Komissarov B.N.

Akademisi Grigory Ivanovich Langsdorff lahir pada tanggal 18 April 1774. Ia menerima pendidikan tingginya di Universitas Göttingen.

Langsdorff mengatakan tentang dirinya bahwa bahkan di masa mudanya dia tertarik pada mata pelajaran ilmu pengetahuan alam. Pada tahun 1797, yaitu pada usia 23 tahun, Langsdorff mempertahankan disertasinya tentang seni kebidanan yang diterbitkan dengan judul: “Commentatio medicinae obstetriciae sistens phantasmarrum sive machinarum ad artis obstetrician facientam vulgo Fanomae dictorum brevem historiam,” yang rupanya memiliki dan etnografis minat, dan menerima gelar M.D. Pada tahun yang sama dia pindah ke Portugal. Di negeri ini, kata dia, terbuka lapangan luas untuk pengamatan dan pemuasan rasa haus akan ilmu pengetahuan yang membara dalam diri ilmuwan muda. Dia segera mendapatkan kenalan luas dan kepercayaan dari pasien di rumah Jerman, Inggris dan Portugis. Latihan memberinya waktu beberapa jam sehari untuk mempelajari sejarah alam tentang persediaan benda-benda yang tidak ada habisnya yang ia temukan di alam sekitarnya. Minat Langsdorff tidak terbatas pada keahliannya dan botani.

Kita membaca, misalnya: “Ketika saya di Lisbon, saya sering pergi ke barisan ikan, di mana banyaknya ikan dan berbagai spesiesnya menarik perhatian saya sehingga saya memiliki niat kuat untuk memperoleh pengetahuan di bagian alam ini. sejarah, yang sampai saat ini saya belum mengetahui, dan mengumpulkan berbagai jenis budak.”

Hal ini mengarah pada studi tentang metode pengawetan ikan dan kemudian menjadi topik artikel “Catatan tentang isian dan pengeringan ikan, dipresentasikan kepada Akademi Ilmu Pengetahuan dari kota Langsdorf, Akademi ini dan koresponden Masyarakat Ilmiah Göttingen.” "Jurnal Teknologi", ed. Academy of Sciences, jilid II, bagian 2, St.Petersburg, 1805. Artikel ini rupanya merupakan tanggapan terhadap penerimaan gelar anggota koresponden dan ditulis pada tahun 1803. Catatan biografi yang diberikan dipinjam darinya.

Pada tahun 1800, dua karya Langsdorff muncul: yang pertama “Nachrichten aus Lisbon uber das weibliche Geschlecht, die Geburten und Entbindungskust di Portugal.” 1800 - dalam bahasa Jerman, jelas terkait dengan disertasi Latinnya, dan "0bservaexes sobre o melhoramento dos hospitaes em geral" lainnya oleh Jorge Henrique Langsdorf, medico do Hospital da paero Allemr em Lisboa, dll. dalam bahasa Portugis adalah pengalaman menggambarkan rencana penyelenggaraan rumah sakit yang terpelihara dengan baik, dimulai dari bangunan dan diakhiri dengan formulir pencatatan riwayat kesehatan pasien. Patut dicatat bahwa hanya dalam waktu dua tahun tinggal di Portugal, Langsdorff menguasai bahasa tersebut dengan sangat baik sehingga dia sudah dapat menerbitkan buku dalam bahasa Portugis. Pada tahun 1801, Langsdorff ikut serta dalam kampanye pasukan Inggris melawan Spanyol. Setelah Perdamaian Amiens, Langsdorff kembali melakukan karya ilmiah dan memperbarui koneksi di kalangan ilmiah. Dia menyebut teman-temannya ilmuwan Perancis Olivier, Bose, d'Antin, Latreya, Geoffroy, Prognard, Dumeril dan lain-lain.Sekitar waktu itu (mulai 29 Januari 1803, menurut “Daftar Anggota Akademi Ilmu Pengetahuan”, B. L. Modzalevsky ), Langsdorff dikukuhkan sebagai anggota yang sesuai dari Akademi Ilmu Pengetahuan (sebagai "Dokter Kedokteran, Lisbon"), korespondensi yang dimulainya di Portugal. Berdasarkan pengakuannya sendiri, komunikasi dengan para ilmuwan dan persetujuan atas karyanya, yang dia melihat dari mereka, menuangkan kekuatan baru ke dalam dirinya dan menanamkan keinginan yang hidup untuk melakukan perjalanan baru dan lebih jauh, kali ini khusus untuk tujuan ilmu pengetahuan alam. Sementara itu, Langsdorff mulai mengolah koleksi penting yang dibawa dari Portugal dan catatannya. tentang dia tinggal di sana.

Setelah mendengar tentang pelayaran keliling dunia pertama Rusia yang akan datang, Langsdorff menganggap dirinya berhak, sebagai koresponden Akademi, untuk mengajukan banding kepadanya dengan permintaan untuk mendukung pencalonannya sebagai naturalis untuk ekspedisi tersebut. Pada tanggal 18 Agustus 1803, ia menerima tanggapan dari Akademisi Kraft, yang melaporkan bahwa Langsdorff terlambat dengan usulannya, sehingga kapal "Nadezhda" dan "Neva" harus berangkat dengan angin pertama dan tidak menyangka akan berhenti di Kopenhagen untuk waktu yang lebih lama. dari delapan hari. Selain itu, dalam surat itu disebutkan, Dr. Tilesius telah ditunjuk sebagai naturalis untuk ekspedisi tersebut (dia seharusnya bergabung dengan Helsinger - Denmark), keadaan ini membuat tidak mungkin untuk menjanjikan apa pun mengenai pencalonannya yang diusulkan oleh Langsdorff.

Namun, Langsdorff tetap setia pada niatnya dan tidak ingin meninggalkannya sebelum dia yakin akan ketidakpraktisan sepenuhnya. Pada hari yang sama, dia buru-buru berangkat ke Kopenhagen, yakni bersiap melakukan perjalanan keliling dunia dalam beberapa jam. Pada pagi hari tanggal 12 dia tiba di Lübeck. Sebuah kapal menuju Kopenhagen kebetulan berada di Travemünde, dan pada pagi hari tanggal 24 Langsdorff sudah ada di sana.

Di hotel tempat dia menginap, petugas ekspedisi Kruzenshtern ternyata bermarkas, yang kapalnya sudah berada di pinggir jalan. Langsdorff, menurut pengakuannya sendiri, dengan sangat bersemangat bersikeras bahwa Chamberlain Rezanov, yang akan pergi sebagai duta besar untuk Jepang, tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam perjalanan tersebut, sehingga ia diterima dalam ekspedisi tersebut sebagai ahli botani.

Betapa semangat dan keseriusannya Langsdorff menjalankan tugasnya sebagai peneliti dan betapa luas wawasannya, hal ini dibuktikan dengan dua jilidnya “Bemerkungen auf einer Reise urn die Welt In den Jahren 1803 bis 1807”, yang terbit dalam edisi bergambar mewah. 4° di Frankfurt di Main pada tahun 1812, dan tahun berikutnya - 1813 - dirilis di sana dalam edisi murah 8°. “Setiap pengamat mempunyai sudut pandangnya masing-masing,” kata Langsdorff dalam kata pengantar karya ini, “yang darinya ia melihat dan menilai objek-objek baru; dia memiliki bidang khusus sendiri, di mana dia berusaha untuk memasukkan segala sesuatu yang berhubungan lebih dekat dengan pengetahuan dan minatnya... Saya mencoba memilih apa yang menurut saya merupakan kepentingan umum - moral dan adat istiadat masyarakat yang berbeda, cara hidup mereka kehidupan, hasil negara dan sejarah umum perjalanan kita..." “Kecintaan yang teguh pada kebenaran,” lanjutnya, “bukanlah suatu keuntungan, namun merupakan kewajiban setiap penulis perjalanan. Faktanya, tidak ada gunanya menciptakan petualangan dalam perjalanan sejauh yang kita lakukan, atau mengarang dongeng tentangnya - petualangan itu sendiri memberikan begitu banyak hal indah dan menarik sehingga Anda hanya perlu mencoba memperhatikan semuanya dan tidak melewatkan apa pun. .”

Langsdorff memandang masa tinggalnya di Portugal sebagai persiapan yang tepat untuk perjalanan keliling dunia, “... untuk melakukan perjalanan yang menguntungkan, diperlukan kekuatan dan kekuatan khusus, cara terbaik untuk memperolehnya adalah melalui perjalanan sebelumnya. Saya sangat senang karena saya bersiap untuk ini dengan pengembaraan yang tidak terlalu jauh sebelumnya.” Tentu saja, untuk menjaga semangat dan ketegangan sepanjang perjalanan, diperlukan karakter yang sangat bahagia - dan ini terlihat jelas dari halaman-halaman buku Langsdorff. Berdiam selama berbulan-bulan di tengah lautan, tidak melihat apa pun selain langit dan air, ilmuwan muda ini bertanya-tanya bagaimana orang bisa mengeluh tentang kebosanan di laut: “Kebosanan hanya menimpa mereka,” katanya, “yang bosan di mana pun di darat, bukan berada di laut. dihibur oleh teater.” , permainan bola atau kartu. Dalam ekspedisi seperti kami, dalam masyarakat besar yang terdiri dari ilmuwan dan orang-orang yang haus akan pengetahuan, hampir mustahil untuk menyerah pada kebosanan - sebaliknya, dapat dikatakan bahwa tidak ada seorang pun yang memiliki cukup waktu untuk memanfaatkannya dengan manfaat yang cukup. ”

Setelah singgah sebentar di Falmouth dan Kepulauan Canary, Nadezhda dan Neva menetap dari 20 Desember 1803 hingga 4 Desember 1804 di lepas pantai Pulau St. Catherine di Brasil. Hal ini memungkinkan Langsdorff rajin menangkap kupu-kupu dan sering bertamasya ke hutan pantai. Pengetahuan tentang bahasa Portugis memungkinkannya, dalam waktu kurang dari sebulan, tidak hanya mengagumi kekayaan alam, mengagumi kicauan burung tak dikenal dan pemandangan tumbuhan dan hewan tak dikenal, namun juga mengenal penduduknya secara dekat. dan adat istiadatnya, yang dalam banyak hal menurutnya berbeda dengan adat istiadat kota metropolitan (saat ini Brasil masih menjadi jajahan Portugal). “Kebersihan membedakan,” katanya, “penduduk lokal dengan penduduk Portugis yang lebih kotor. Para prajurit, petani, dan orang-orang termiskin sangat memperhatikan kebersihan tidak hanya pada linen mereka yang halus dan bagus, tetapi juga pada semua barang rumah tangga. Posisi perempuan di sini tidak seburuk di Portugal.” Ia juga mencatat kebiasaan aneh mencuci kaki dengan air hangat sebelum tidur setiap hari dan menghisap pasangan. Langsdorff memberikan perhatian khusus pada nasib para budak kulit hitam, yang tarian Afrikanya sempat dia amati selama perayaan Tahun Baru. Pasar budak di Nossa Señora de Desterro sangat mengganggunya: “Saya merasakan kemarahan mendalam yang benar-benar baru ketika saya pertama kali datang ke Nossa Señora de Desterro dan melihat sekumpulan manusia yang tidak berdaya ini terputus dari tanah air mereka, telanjang dan diekspos. dijual di persimpangan jalan" Adapun orang India, dia hanya memiliki informasi lisan tentang mereka. Dia diberitahu bahwa penduduk pemukiman di pedalaman provinsi (Santa Catarina) dari waktu ke waktu menjadi sasaran serangan oleh penduduk asli, yang di sini disebut “gentio brava”, atau “Caboccolos”.

Pada tanggal 4 Februari, ekspedisi meninggalkan Brasil - “negara terindah dan terkaya di dunia,” kata Langsdorff tentangnya, “kenangan saya tinggal di sana akan tetap tak terlupakan bagi saya selama sisa hidup saya.” Pada tanggal 6 Mei, Nadezhda, tempat Langsdorff berlayar, melewati Pulau Paskah, tiba di Kepulauan Marquesas dan berhenti selama sepuluh hari di salah satu teluk Pulau Nukugiva. Menggunakan jasa pelaut Prancis Cabri, yang menjadi liar di pulau itu (yang potretnya, dibuat oleh seniman terkenal Orlovsky, dilampirkan pada buku Langsdorff), Langsdorff dalam waktu singkat ini berhasil mempelajari banyak hal tentang kehidupan dan adat istiadat masyarakat. penduduk pulau yang aneh - datanya akan selamanya menjadi sumber informasi yang kaya tentang mereka, sangat berharga mengingat penduduk asli pada saat itu hampir tidak terpengaruh oleh apa yang disebut peradaban.

Langsdorff mengolah tato secara detail dan memberikan sejumlah desain berbagai jenis ornamen yang sebagian besar dijelaskannya dari nama benda yang ditunjuknya (wajah, orang, dll). Saat mendeskripsikan bangunan-bangunan tersebut, ia terkejut dengan ukuran pintu masuk yang kecil, dengan mengatakan bahwa fenomena ini tidak dapat dijelaskan oleh keinginan untuk melindungi diri dari hawa dingin, yang dengan mudah menjelaskan ukuran kecil pintu di antara masyarakat utara. Kanibalisme orang Nukugivia membangkitkan pemikiran sedih dalam dirinya: “Manusia selalu berusaha menghancurkan jenisnya sendiri, di mana pun dia pada dasarnya kasar dan kejam.” “Perasaan lembut dan manis akan keramahan dan cinta, bahkan kasih sayang orang tua terhadap anak-anak dan sebaliknya, sayangnya, jarang saya amati di antara negara-negara yang kasar dan tidak beradab,” katanya, membenarkan pengamatan ini dengan fakta bahwa hal itu sangat mudah. membelikan anak Nukugiv dari orang tuanya untuk segala macam pernak-pernik. Dia kagum bahwa orang-orang biadab tidak malu dan tidak menyembunyikan kebiasaan kanibal mereka: “Nafsu kita dibatasi oleh akal, moral yang halus dan terutama agama, tetapi ketika tidak ada hati nurani, maka seseorang menjadi kasar dan dalam keadaan primitif ini. mampu melakukan apa saja, bahkan tindakan yang paling buruk sekalipun tanpa menyadari bahwa dia melakukan kejahatan.”

Langsdorff menghargai usianya dengan beberapa sempitnya pandangan ini, jauh dari studi ilmiah tentang sifat manusia, tetapi hal itu hampir tidak berpengaruh pada kelengkapan dan isi pengamatannya. Langsdorff menyusun kamus bahasa Nukugivian, yang berisi sekitar 400 kata dan ekspresi.

Pada tanggal 7 Juni 1804, “Nadezhda” dan “Neva” mencapai Kepulauan Sandwich [Hawaii], yang sudah mulai memainkan peran penting dalam navigasi Samudra Besar. Namun, mereka tidak mendarat di sini, dan perolehan untuk ilmu pengetahuan hanyalah gambar salah satu perahu asli yang mengelilingi kapal-kapal tersebut. “Nadezhda” melanjutkan perjalanannya sendirian dan mencapai Petropavlovsk-on-Kamchatka pada pertengahan Juli. Di sini persiapan untuk perjalanan ke Jepang dimulai, dan Langsdorff mengeluh bahwa, karena banyaknya pekerjaan, dia tidak diberi pemandu atau pendamping untuk bertamasya ke negara tersebut. Petersburg, ia mengirim surat kepada Akademisi Kraft dengan informasi singkat tentang karyanya; itu diterbitkan sebagai kutipan dalam Jurnal Teknologi yang diterbitkan oleh Akademi, dalam Volume II, Bagian 2, 1805 dengan judul: “Ekstrak dari surat dari G. Langsdorff kepada Akademisi Kraft tentang Kamchatka.” Setelah melaporkan tentang jenis udang karang baru yang diperoleh dari Kepulauan Marquesas, tentang karyanya tentang cahaya laut dan pengamatan barometrik di daerah tropis, ia berbicara dengan kekaguman tentang sifat Kamchatka dan meramalkan masa depan yang cerah untuknya, asalkan ada perbaikan. dibuat dalam kehidupan penduduknya. “Dengan senang hati saat ini saya mengarahkan pandangan pertama saya ke pedesaan Kamchatka. Kesenangan saya semakin meningkat saat saya melihat sekeliling. Di sini lembah yang paling indah dan paling subur dapat dihasilkan. Segala jenis serangga, berbintik-bintik dengan berbagai bunga, memanjakan mata saya hampir setiap hari. Ada banyak karya alam di sini; namun jauh lebih banyak hal yang dapat diperoleh melalui pengolahan tanah.” Dan selanjutnya: “Kebutuhan pertama negara ini adalah menambah jumlah penduduk dan memiliki petani, pengrajin, dan industrialis yang baik. Di sini terdapat kekurangan sama sekali dari pengetahuan yang dalam keadaan tercerahkan berfungsi untuk memenuhi kebutuhan pertama; seperti, misalnya: di sini sangat perlu dibangun pabrik tembikar, pabrik batu bata, pembuatan sabun dan garam, dan mempunyai orang-orang yang ahli dalam menangkap ikan paus, mengasinkan dan mengeringkan ikan, dsb.; Akan sangat berguna juga untuk membangun pabrik, mengeringkan daerah rawa, dan lain-lain.”

Pada tanggal 7 September 1804, "Nadezhda" kembali melaut, menuju Jepang bersama kedutaan Rezanov. Di lautan, para pelaut harus menanggung sejumlah badai dan angin topan yang dahsyat. Pada tanggal 8 Oktober, kapal tiba di Nagasaki, seperti yang ditulis Langsdorff. Baru pada tanggal 17 Desember duta besar dan rekan-rekannya, di antaranya Langsdorff, diizinkan turun ke pantai dan menetap di rumah khusus terpencil “Megasaki”. Di sini, di bawah pengawasan ketat dan waspada, kehilangan hubungan dengan penduduk, mereka bertahan hingga April. “Kami,” kata Langsdorff, “bahkan kehilangan kesempatan untuk bekerja demi sains. Beberapa ikan yang dibawa ke kami sebagai makanan untuk dapur memberi kami bahan untuk penelitian ilmiah. Dengan janji rahasia, kami berhasil memastikan bahwa pihak katering akan mengirimkan spesies ikan baru kepada kami setiap saat, sehingga menjadi hiburan yang mendidik dan menyenangkan bagi saya dan Dr. Tilesius.” Semua hubungan dengan orang Jepang dilarang keras, tidak diperbolehkan membeli, memberi, atau menerima apa pun sebagai hadiah. Namun, Langsdorff membawa serangkaian gambar Jepang tentang hewan lokal dan persiapan anatominya. Koleksi ini, yang tidak disebutkan oleh Langsdorff di mana pun, merupakan salah satu bahannya di arsip Museum Zoologi. Karena tidak mencapai apa pun dan bahkan tidak terlihat di dekat kota Nagasaki, kedutaan pada 16 April 1805 kembali ke Kamchatka. Jalur yang dipilih Kruzenshtern kali ini melintasi Laut Jepang dari Tsushima hingga ujung utara Iezo. Bagian selatan Pulau Sakhalin diperiksa (yang menurut Langsdorff, seharusnya lebih tepat disebut dengan nama lokalnya - Pulau Choka), di mana orang Jepang bisa lebih mengenal dan mengamati Ainu. Es Laut Okhotsk memaksanya berbelok ke timur, ke Kepulauan Kuril, dan pergi ke Petropavlovsk untuk mendaratkan kedutaan, yang tidak tertarik menjelajahi pantai Sakhalin. Pada titik ini buku Langsdorff disertai dengan kamus dialek bahasa Ainu yang disusun untuknya oleh Klaproth.

Pada tanggal 4 Juni, "Nadezhda" tiba di Petropavlovsk. Di sini Langsdorff harus memilih antara dua rute selanjutnya - terus berlayar di Nadezhda, atau memanfaatkan tawaran tersebut

Rezanov, yang ingin membawanya sebagai dokter ke kepemilikan Perusahaan Rusia-Amerika di Kepulauan Aleutian dan pantai barat laut Amerika Utara. Rezanov menawarkan perjanjian tertulis dengan persyaratan yang sangat menguntungkan dan semua kemungkinan bantuan dalam kegiatan ilmiah.

“Pilihan saya,” kata Langsdorff, “akhirnya diputuskan untuk mendukung Amerika, karena saya menganggap itu tugas saya terhadap sains dan tidak melewatkan perjalanan yang tidak biasa dan langka ini, dan bahkan dalam kondisi yang menguntungkan seperti itu.”

Tujuan akhir perjalanan ini awalnya adalah Pulau Kodiak, tempat stasiun utama Kompeni berada. Pada pagi hari tanggal 14/28 Juni 1805, kapal galiot "Maria" bersama Rezanov, Langsdorff dan beberapa perwira, dengan awak industrialis, melaut. Langsdorff diberi pemburu taksidermi sebagai asisten. Dalam perjalanan menuju Pulau Kodiak, "Maria" mengunjungi Pulau Unalaska dan St. Pada acara terakhir, para pelancong hadir selama perburuan anjing laut. Kemudian pemberhentian dilakukan di pulau Unalaska, di mana, seperti di pulau St. Paul, terdapat pos Perusahaan Rusia-Amerika.

Kepala manajer lembaga Kompeni, A. A. Baranov, pada waktu itu berada di pulau Sitkha, dan Rezanov mengikutinya ke wilayah baru Rusia ini.

Setelah meninggalkan Pulau Kodiak pada tanggal 20 Agustus, brig “Maria” sudah berada di Norfolk Sound pada tanggal 26, dan Baranov dengan ramah menerima tamu. Novo-Arkhangelsk, demikian sebutan pemukiman tersebut, baru saja mulai dibangun. Tidak ada cukup makanan untuk musim dingin. Dalam kondisi musim dingin yang sulit di Sith, Langsdorff, terputus dari dunia, sendirian, menulis surat kepada gurunya Blumenbach di Eropa.

“Semangat buta terhadap ilmu pengetahuan alam, banyak janji berulang-ulang tentang semua kemungkinan bantuan untuk tujuan ilmiah, oleh karena itu, prospek yang paling ramah dan hasrat saya terhadap pengetahuan, mungkin juga pengembangan khusus dari “organ pengembara” menurut Gall, memaksa saya untuk pergi. kapal ekspedisi Tuan Kapten Kruzenshtern dan menemani Tuan Rezanov ke pantai barat laut Amerika."

Selama berada di Sith, Langsdorff berhasil mengunjungi pemukiman Kuloshes dan memberikan informasi menarik tentangnya. Ia terutama dikejutkan oleh kebiasaan meregangkan bibir bawah dengan lengan kayu, yang wajib bagi wanita. Anak perempuan usia 13-14 tahun ditindik bibirnya, dimasukkan benang tebal ke dalam lubang, kemudian diganti dengan kancing manset kayu. Lubang tersebut diregangkan sedikit demi sedikit sehingga akhirnya ditempatkan papan cekung, mirip sendok sup, bahkan terkadang lebih besar.

“Saya harus menyerahkan jawaban pada pertanyaan yang wajar,” kata Langsdorff, “untuk apa sebenarnya dekorasi ini, yang tampaknya sangat merepotkan, dapat digunakan.” Belum lagi banyaknya adat istiadat dan adat istiadat lain yang absurd dan tampaknya konyol dari begitu banyak negara yang beradab, dan karena tidak ingin membandingkannya satu sama lain, tidak bisakah saya bertanya dengan hak yang sama: mengapa wanita bangsawan Tiongkok menganggap cantik secara artifisial? menghilangkan kesempatan untuk bergerak bebas? Mengapa wanita Jepang yang sudah menikah menghitamkan giginya? Mengapa mereka tidak menemukan cara yang lebih bersih daripada membawa lendir hidung di saku Anda? Mengapa kita, ingin tampil dengan pakaian penting, menaburkan rambut kita dengan tepung terbaik?…”

Situasi sulit di musim dingin memaksa Rezanov melakukan perjalanan baru - untuk mendapatkan perbekalan ke New Albion, atau New California, khususnya ke pelabuhan San Francisco.

Setelah gagal memasuki muara Sungai Columbia, kapal Juno memasuki Teluk San Francisco pada akhir Maret 1806. Ekspedisi tersebut dianggap sebagai bagian dari ekspedisi Kruzenshtern, yang telah diperingatkan oleh pemerintah Spanyol sekitar tiga tahun sebelumnya, dan mendapat sambutan yang paling hangat.

Langsdorff, yang kecewa, harus berperan sebagai penerjemah, berkomunikasi dalam bahasa Latin dengan para bapa misionaris, karena tidak ada bahasa lain yang dapat dimengerti oleh kedua belah pihak.

Dia melaporkan informasi menarik tentang orang India dan cara hidup mereka dalam “misi” Fransiskan dan meramalkan masa depan yang cemerlang bagi seluruh negara kaya. Mengenai karya ilmiah alam, ia “menghadapi lebih banyak kesulitan dari ekspedisi kami daripada yang bisa dibayangkan” - kulit kering dibuang ke laut, kertas herbarium disembunyikan di dasar palka, burung yang ditangkap dilepaskan ke alam liar dan ditembak. burung dipenggal kepalanya di malam hari, dll.

“Saya begitu bosan dan tertekan oleh petualangan seperti itu dan ratusan petualangan serupa sehingga saya harus menerima diri saya untuk meninggalkan gagasan apa pun untuk mengerjakan sejarah alam dan, sesuai keinginan Tuan Rezanov, berubah menjadi seorang penerjemah…”

Sekembalinya ke Sitkha pada tanggal 8 Juni, sebuah perahu seberat 22 ton dilengkapi di sana, yang seharusnya berangkat ke Okhotsk di bawah komando Serigala Amerika. Langsdorff bergabung dengannya. “Aku sudah muak,” katanya, “Aku sudah muak dengan Sitkha, Aku sudah muak dengan ikan, anjing laut, dan cangkang”… “Jarang “Te Deum laudamus” dinyanyikan dengan rasa syukur yang lebih besar. , seperti yang ada dalam jiwa orang-orang yang berlayar ke Eropa.” “Saya merasa bisa bernapas lebih lega” ketika kami tidak lagi melihat Gunung Etgecumble” (di pintu masuk Norfolk Sound).

Kunjungan ke Pulau Kodiak, seperti sebelumnya, menarik perhatian Langsdorff terhadap kondisi kehidupan suku Aleut. Sejumlah halaman bukunya dikhususkan untuk menggambarkan kehidupan suku Aleut, industrialis, dan aktivitas perusahaan Rusia-Amerika.

Setelah mengunjungi Cook Bay di Alaska dan kunjungan kedua ke pulau Unalaska, Langsdorff tiba pada 13 September 1806 di Petropavlovsk. Karena akhir musim, kami harus menghabiskan musim dingin di sini.

Dalam bukunya, Langsdorff mencurahkan seluruh bab untuk menjelaskan tentang pembiakan anjing dan anjing Kamchadal. Dia sendiri menjadi begitu terbiasa dengan metode transportasi ini sehingga, hanya ditemani oleh satu Kamchadal, yang memimpin anjingnya sendiri, dia melakukan perjalanan jauh mengelilingi Kamchatka - dari 15 Januari hingga 25 Maret 1807. Pada saat yang sama, dia mengunjungi Koryak.

Langsdorff terkesan dengan betapa besarnya peran rusa kutub dalam kehidupan suku ini. “Ini sama besarnya dengan peran anjing laut dalam kehidupan suku Aleut, karena hewan ini berfungsi untuk memenuhi hampir semua kebutuhan suku tersebut.”

Pada tanggal 14 Mei tahun yang sama, Rostislav kembali berangkat, dan pada tanggal 15 Juni, para pelancong mencapai Okhotsk.

Dari sini Langsdorff melengkapi karavan yang terdiri dari 13 kuda dengan pengemudi Yakut, yang mengantarkan dia dan barang bawaan yang dibawanya dari Amerika ke Yakutsk.

Saat berlayar menyusuri Sungai Aldana, Langsdorff mengenal suku Yakut lebih baik dan mengamati cara hidup mereka. Dia terkesan dengan beragamnya penggunaan kulit kayu birch di antara orang-orang ini dan memunculkan pernyataan yang ingin saya kutip secara lengkap:

“Sungguh mengejutkan ketika mengamati negara-negara yang berbeda, yang masih belum berbudaya, melihat bagaimana mereka mampu memenuhi hampir semua kebutuhan mereka hanya dengan satu benda sederhana yang diberikan (disediakan) kepada mereka oleh alam.

Bagi banyak penduduk Kepulauan Laut Selatan, bambu adalah “segalanya”. Suku Aleut, Eskimo, dan bangsa lain hampir tidak bisa hidup tanpa paus dan anjing laut. Suku Chukchi dan Koryak, Lapland, Samoyed, dan penduduk lain di wilayah utara hidup hampir secara eksklusif dengan memakan rusa dan bahkan tahu cara memanfaatkan lumut dari perut hewan-hewan ini. Bagi suku Buryat, Kirgistan, dan banyak masyarakat stepa, domba mutlak diperlukan: mereka memberi mereka pakaian, makanan, tempat tinggal, dll. Suku Yakut memenuhi sebagian besar kebutuhan mereka dengan kuda dan pohon birch.”

Dari Yakutsk ke Irkutsk mereka mendaki Sungai Lena. Dari Irkutsk Langsdorff pergi ke perbatasan Tiongkok di Kyakhta, dan kemudian melanjutkan perjalanannya. Setibanya di Tobolsk, ia diterima dengan sangat baik oleh Gubernur Jenderal, Pestel yang terkenal, sehingga ia tinggal sebagai tamunya dari 11 Desember hingga 22 Februari 1808. Pada 16 Maret, Langsdorff tiba melalui Kazan dan Moskow ke St.

Pada tanggal 24 Juli, ia diangkat dengan reskrip tertinggi sebagai asisten Akademi Ilmu Pengetahuan di bidang botani. Keinginan Langsdorff yang tak kenal lelah untuk bepergian tidak pernah hilang darinya. Baru saja kembali dari perjalanan keliling dunia, ia sudah bersiap untuk berpartisipasi sebagai dokter dan ahli bedah dalam karavan yang dikirim dari Orenburg ke Samarkand dan Bukhara.

Pada tanggal 24 Agustus, suratnya dibacakan di Konferensi Akademi yang meminta instruksi dan gaji di muka.

Pada 17 November, Langsdorff tiba di Orenburg, tetapi diketahui bahwa ekspedisi tersebut hanya dijadwalkan untuk tahun depan. Langsdorff menoleh ke Pangeran Volkonsky dengan pertanyaan tentang bagaimana dia bisa mendapatkan izin untuk bepergian ke luar negeri selama ini. Berkomitmen untuk kembali pada bulan Agustus tahun depan, Langsdorff pergi untuk mengajukan cuti dan menerimanya dari Menteri Perdagangan, Pangeran Saltykov, yang mana dia harus membenarkan dirinya sendiri ke Akademi.

Pergi ke luar negeri (ke Strasbourg dan Göttingen), Langsdorff mengundang Akademi untuk berguna dalam pembelian buku, instrumen, koleksi, dll; selain itu, ia bermaksud untuk menerbitkan beberapa bahan botaninya (gambar pakis spesies baru), yang sudah siap dicetak, dan meminta izin untuk melakukannya di luar negeri.

Langsdorff kembali dari luar negeri pada tanggal 21 Juni (Seni Lama), 1809, dan sejak saat itu ia terus-menerus hadir di pertemuan Akademi dan berbicara secara ilmiah di pertemuan Akademi dan berbicara dengan memoar ilmiah tentang zoologi dan botani: konferensi 5 Juni - melaporkan " Beschreibung neyer Fischarten", pada tanggal 6 September ia membaca "Naturhistorische Beitrage". Pada hari ini, pengangkatannya sebagai profesor madya di bidang zoologi diumumkan. Pada tanggal 4 Oktober disajikan laporan pengamatan ornitologi. Pada tanggal 18 Oktober, Anda diundang untuk berlangganan karya tentang flora Portugal dengan mengirimkan prospektus. Akademi menolak untuk berlangganan. 1 November – “Verzeichniss der Vogel im October”, dll. Pengolahan materi perjalanan keliling dunia juga memakan waktu yang tidak sebentar tentunya. Pada tahun 1810, ia mulai, bersama dengan Fischer, mencetak sebuah karya botani besar, yang berlangsung selama beberapa tahun dengan judul: “Plantes recueillies pendant le voyage des Russes autour du monde par langsdorf et Fischer, Tabingen 1810-1818.” Bahkan sebelumnya, pengamatan barometer setiap jam di daerah tropis diterbitkan bersama dengan Horner. Dari tahun 1811 kami memiliki deskripsi spesies baru belibis hitam yang dicetak di Memoirs of the Academy (vol. III, hlm. 286-194).

Di sini, di Sankt Peterburg, pada 12 Juni 1811, ia menyelesaikan karya dua jilid utamanya tentang perjalanan keliling dunia, yang berulang kali dikutip di atas. Tahun berikutnya muncul di media cetak dalam edisi berlangganan deluxe.

Pada tanggal 1 April 1812, Langsdorff diangkat menjadi akademisi luar biasa di bidang zoologi, dan pada tanggal 17 Juni 1812, ia diangkat menjadi akademisi luar biasa di bidang botani.

Pada bulan September (Desember?) di tahun yang sama (1812), mungkin atas permintaannya sendiri, Langsdorff diangkat menjadi Konsul Jenderal Rusia di Rio de Janeiro di Brasil, dengan tetap mempertahankan gelar akademisi dan gaji akademis.

Kecil kemungkinannya bahwa penunjukan konsul di Brazil ditentukan oleh kepentingan komersial, seperti yang dinyatakan oleh Cabani, yang berbicara tentang “hubungan komersial antara Rusia dan Brazil”; sebaliknya, penunjukan ini disebabkan oleh fakta bahwa istana Portugis di Braganza, yang digulingkan oleh Napoleon, pada tahun 1808, memproklamirkan Brasil sebagai sebuah kerajaan, dan Rio de Janeiro menjadi pusat kaisar dan istana.

Setelah berangkat pada bulan Desember 1812, Langsdorff tiba di Rio de Janeiro pada tanggal 5 April 1813, menyeberangi lautan dalam 67 hari. Dalam surat tertanggal 7 Mei 1813 yaitu. ditulis hanya sebulan setelah kedatangannya, ia memberi tahu Konferensi bahwa ia belum punya waktu untuk memulai penelitian ilmiah, melaporkan beberapa judul karya botani yang dicetak di Rio de Janeiro, dan, akhirnya, memberikan gambaran tentang Boticudo Indian. menulis), tinggal “antara provinsi Minas Gerais dan Rio Dosi.” Dalam uraian ini, ia menunjukkan kesamaan luar biasa yang, menurut pendapatnya, ada antara suku ini dan penduduk pantai barat laut Amerika Utara, yang ia ketahui dari perjalanannya keliling dunia.

Pada akhir Agustus 1813, asisten dan persiapan Freireis, yang dikirim kepadanya dari St. Petersburg, tiba di Rio, yang berlayar selama sembilan bulan, dan koleksi koleksi entomologi dan kulit mulai bertambah, meskipun Langsdorff sudah berhasil mengirimkannya. beberapa item dengan peluang.

Dalam sebuah surat tertanggal 30 Maret 1814, Langsdorff melaporkan bahwa dia mengirimkan “kelanjutan dari kupu-kupu yang dicetak,” mungkin untuk beberapa karya yang sedang dicetak. Dia berjanji akan mengirimkan sampel topas biru Brasil ke kantor mineralogi Akademi. Botocudo terus menarik perhatiannya - kita membaca: “Dalam surat saya pada tanggal 7 Mei tahun lalu, saya menarik perhatian Konferensi Akademi Ilmu Pengetahuan kepada satu suku yang sampai sekarang kurang dikenal di benua lokal, yaitu Bodocudo, dan memperhatikan bahwa yang satu ini tidak terlalu berpengaruh. Di antara banyak orang, kebiasaan memotong bibir bawah dan memasukkan hiasan labial ke dalamnya berlaku - seperti di pantai barat laut Amerika, dengan satu-satunya perbedaan bahwa di antara yang terakhir hanya wanita yang menggunakan sisipan bibir ini, sedangkan di kalangan orang Indian Brasil tersedia untuk kedua jenis kelamin. Saya dengan susah payah mengumpulkan beberapa kata dari bangsa ini untuk memberikan kesempatan kepada Konferensi Akademi Ilmu Pengetahuan untuk membandingkan kata-kata ini dengan bahasa yang digunakan dalam Norfolk Sound (yaitu dalam Sith - G.M.):

kepala keh lutut ikarum

telinga moh minumlah

hidung jun api jumbak

mulut mah air manjan

rambut rinkeh dabri dingin

gigi yun woga panas

tangan iporo matahari oda

tangan poh moon taru

bintang ponting jari hunect

kuku pogaringa mem hitam

dada min wanita matoh

pusar igraik man jukna

kaki nomor nikmun besar

lidah itjo parakbebe kecil

ada mata jakia kekom.”

Apa yang dimaksud dengan “dikumpulkan dengan susah payah”, tentu saja, tidak diketahui, tetapi di antara 30 kata dalam kamus terdapat kesalahpahaman yang jelas, dan transkripsinya sangat merusak tampilan kata-kata tersebut. Sangat mengherankan bahwa pada saat inilah pengelana Pangeran Vid Neyvid terlibat dalam botokuda, dan segera menerbitkan sebuah buku yang membahas banyak hal tentang botokuda. Penulis Journal de Bresil, Baron Echewege, seorang peneliti di negara bagian Minas Gerais, juga tertarik pada mereka.

Pada tanggal 27 Juni 1814, Langsdorff menulis kepada Konferensi tentang pertemuannya “dengan teman universitas saya Baron Eshewege, yang telah tinggal di provinsi Minas Gerais selama bertahun-tahun, dalam dinas Portugis.” Dan dalam sebuah surat dia mengirimkan memoar dan peta geognostik ilmuwan ini ke Konferensi, menawarkan untuk menerimanya sebagai anggota Akademi yang sesuai. Freireis pergi bersama pengelana ini ke Serra do Aacte, dan melanjutkan pengumpulan untuk Akademi, dan Langsdorff melaporkan bahwa koleksinya sudah mencapai ukuran besar. Pada bulan Desember 1815

(seperti yang dia laporkan dalam suratnya pada tanggal 22 Mei 1816), ilmuwan tersebut sendiri melakukan perjalanan ke Serra dos Orgaos dengan tujuan mendapatkan kulit tapir untuk koleksi, “yang berada di tempat tersebut (sekitar 18 mil dari Rio de Janeiro) tidak terlalu langka.” “Saya,” lanjutnya, “benar-benar berhasil membunuh hewan besar dan cantik dari jenis ini. Saya harus membedah kulit di tempat karena teriknya musim panas, bobot hewan yang signifikan, dan jarak dari tempat tinggal mana pun, namun demikian, saya membuat persiapan yang diperlukan. Dengan susah payah dan ketekunan, saya benar-benar beruntung bisa melestarikan objek menakjubkan ini untuk ilmu pengetahuan - mamalia terbesar di Amerika Selatan. Saya mendapat kehormatan untuk menawarkannya kepada Akademi Ilmu Pengetahuan.”

Upaya Langsdorff yang tak kenal lelah selama tahun-tahun berikutnya untuk menambahkan objek ke Museum Akademi Ilmu Pengetahuan berkontribusi pada pertumbuhan museum ini. Pada masa itu, benda-benda dari Amerika Selatan masih jauh dari barang biasa di museum, dan saya tidak salah jika saya mengatakan bahwa koleksi St. Petersburg pada waktu itu, dan kemudian, berkat Langsdorff, menempati salah satu tempat pertama di Eropa dalam hal ini.

Situasi internal Brasil sejak istana pindah ke sana (1808) telah membaik secara signifikan selama ini. Pada tahun 1813, masuknya penjajah ke dalam kekaisaran baru dimulai. Orang Spanyol, Amerika Utara, Irlandia, dan Jerman tiba di Brasil setiap tahun; Mereka rela menetap di negara bagian Rio de Janeiro, Sao Paulo dan Minas. Pemerintah yang tadinya hanya mementingkan kepentingan negara induk, kini mulai mendorong penjajahan dengan segala cara. Pada tahun 1818, kontrak pertama (Gachet) dikeluarkan untuk pemukiman kembali para imigran - kontrak tersebut mengatur pembayaran perjalanan, penyediaan tanah, hewan, peralatan pertanian, dan segala macam manfaat bagi mereka yang datang. Di antara koloni-koloni yang baru muncul, Nova Friburgo, yang didirikan pada tahun 1819 di Serra dos Orgaos (850 di atas permukaan laut), di negara bagian Rio de Janeiro, mencapai kemakmuran yang sangat tinggi.

G. I. Langsdorff, yang merespons dengan minat segar yang luar biasa terhadap kebutuhan masyarakat di mana dia tinggal dan bertindak, mulai di sini, di Brasil, untuk bekerja demi kepentingan masyarakat muda di negara yang telah begitu membuatnya terpesona bahkan di masa lalu. hari pertama kali dia mengenalnya. Dia dengan bersemangat mengambil propaganda imigrasi ke Brasil. Karena pada saat itu juga telah mendarat di negara bagian Rio de Janeiro, pada tahun 1820 ia mengambil cuti dari pemerintah Rusia dan pergi ke Eropa, antara lain, untuk mendapatkan penjajah atas tanahnya.

Pada bulan November 1820, saat tinggal di Paris, ia menerbitkan pamflet memoar untuk menyemangati para emigran. Setelah mengunjungi Jerman setelah Paris,

Langsdorff menerbitkan brosur tentang hal yang sama di Munich pada bulan Februari 1821, tetapi diperluas dan ditambah secara signifikan. Terlampir adalah undang-undang pemerintahan João VI tentang penjajah (16 Maret 1820) dan “Kolonisasi Ansichten einer deutschen di Brasilien,” yang berisi contoh kontrak dengan penjajah yang ia janjikan untuk dikirim ke tanahnya. Dia sama sekali tidak menutup mata terhadap sisi buruk dari tanah air baru yang diusulkan - jalan berlumpur atau kurangnya jalan raya, penyakit, nyamuk dan kutu pasir; memberikan contoh kegagalan penjajah, antara lain ketidaksabaran, kelalaian dan kecerobohan. Pada saat yang sama, dengan angka-angka di tangannya, ia menunjukkan hasil apa yang dapat dicapai oleh pertanian yang bijaksana, dan pidatonya terdengar antusias jika menyangkut sumber daya alam dan iklim negara yang bahagia. “Tidak diperlukan kompor atau perapian di sini untuk menghangatkan rumah. Siapa pun yang mengenakan kemeja bersih, celana panjang tipis, kaus oblong, dan sepasang sepatu berpakaian sopan dan cukup hangat; bagi orang biasa bahkan stoking dan sepatu pun tidak berguna..."

“... Imajinasi terkaya dan paling membahagiakan serta bahasa paling sempurna yang diciptakan manusia bahkan tidak mampu menggambarkan betapa besarnya kekayaan dan keindahan alam ini.” “Siapapun yang mendambakan suasana puitis, biarkan dia pergi ke Brazil, di mana alam puitis akan merespon aspirasinya. Siapapun, bahkan orang yang paling tidak peka sekalipun, jika dia ingin mendeskripsikan objek sebagaimana adanya, akan menjadi seorang penyair.”

Kondisi di mana ia menerima penjajah dikurangi menjadi persepuluhan ke fiscus dan persepuluhan ke pemilik tanah, dan menyerupai kondisi berhenti secara turun-temurun.

Pada awal musim semi tahun 1821, Langsdorf berada di St. Pada bulan Februari ia menerima “penasihat negara” dan Ordo St. Vladimir dan anggota “penuh” Akademi. Pada tanggal 28 Maret, pada pertemuan Konferensi Akademi, ia mempresentasikan memoar tersebut di atas dalam bahasa Prancis dan contoh euclase Brasil untuk kabinet mineralogi Akademi.

Sebelum kembali ke jabatannya di Rio de Janeiro, Langsdorff menerima tugas yang sangat sesuai dengan arah minat hidupnya - untuk melakukan perjalanan ke pedalaman Amerika Selatan. Pada tanggal 20 Juni 1821, Langsdorff melaporkan hal ini ke Konferensi Akademi Ilmu Pengetahuan, menanyakan apakah akan ada tugas khusus darinya, dan meminta untuk menerima ahli entomologi Menetrier, yang ingin mengambil bagian dalam ekspedisi yang diusulkan, ke dalam layanan. dari Akademi.

Konferensi tersebut memutuskan untuk tidak memberinya instruksi rinci, “yakin akan semangat yang dimiliki oleh Tuan Langsdorff, sebagai seorang akademisi yang benar-benar luar biasa, akan mencoba untuk memastikan bahwa usulan perjalanannya ke Brasil juga akan bermanfaat bagi Akademi dan museumnya.” Adapun Menetrier, ia diterima dan sampai kematiannya pada tahun 1863 ia bertugas di Akademi, disetujui sekembalinya dari Brasil pada tahun 1826 sebagai kurator departemen entomologi di museumnya. Di antara anggota ekspedisi lainnya, ahli botani Ludwig Riedel segera berangkat ke Brazil.

G.I. Langsdorff sendiri baru mencapai Rio de Janeiro pada tanggal 3 Maret 1822, membawa serta 80 penjajah dari Jerman selatan dan Swiss, dan tidak satupun dari mereka tewas di jalan, yang dianggap luar biasa pada saat itu.

Spekulasi dengan para emigran sudah dimulai, dan karena kesalahan agen dari berbagai biro, sepertiga penumpang Swiss tewas dalam perjalanan tak lama kemudian - suatu keadaan yang sangat merusak propaganda pemukiman kembali ke Brasil yang baru saja dimulai. .

Tiga tahun berikutnya dihabiskan untuk perjalanan singkat. Pada bulan Agustus 1825 Akademi menerima 6 kotak dengan koleksi yang dikumpulkan pada tahun 1824 selama perjalanan ke provinsi Minas Gerais, dan koleksi gambar mamalia Amerika Selatan (karya seniman Rugendas - gambar luar biasa ini disimpan di Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan ). Pada bulan Februari 1826 Langsdorf diusulkan sebagai akademisi biasa di bidang zoologi. Pada tahun yang sama, bahan pengamatan fauna di provinsi Sao Paulo dan sepucuk surat diterima, disertai memoar tentang khasiat akar tanaman Cainca sebagai obat penyakit gembur-gembur, yang ditemukannya selama perjalanannya pada tahun 1824. dan diuji berkali-kali setelahnya. Memoar ini ditulis dalam bahasa Jerman dan disimpan di Arsip Akademi.

Akhirnya, pada bulan Juni 1828, setelah istirahat selama setahun, sepucuk surat diterima dari ibu kota provinsi Matto Grosso, kota Cuiabb, yang terletak di jantung Amerika Selatan, tempat G. I. Langsdorff tiba di hulu sumur. -Ekspedisi yang dilengkapi. Di dalam surat itu terlampir katalog benda-benda dan kotak-kotak yang dikirim kembali pada tahun 1826 dan kemudian tidak sampai sebagaimana mestinya, serta buku catatan pengamatan astronomi, meteorologi dan geografis oleh anggota ekspedisi N. Rubtsov. Itu ditulis dalam bahasa Rusia dan berjudul “Pengamatan Astronomi”. Terakhir, gambar yang dibuat selama perjalanan dari bulan Juni 1826 hingga Januari 1827, menggambarkan burung-burung, yang kulitnya termasuk dalam koleksi. Konferensi memutuskan untuk berterima kasih kepada GI Langsdorff dan menerbitkan kutipan suratnya di surat kabar akademis sebagai “layak untuk menarik perhatian publik.” Saya tidak menemukan surat aslinya di Arsip, namun saya berhasil menemukan surat dalam bentuk cetakan dalam bahasa Jerman di “St. Petergurgische Zeitung", No. 52, Freitag den 29-ten Junil, 1828. Ini adalah satu-satunya yang secara umum diterbitkan di Rusia tentang ekspedisi besar yang dilakukan ke Amerika Selatan, dan, berdasarkan hal yang paling penting, ini adalah hal yang sangat sumber informasi yang berharga. Berikut adalah kutipan lengkap dalam terjemahan bahasa Rusia:

“Kutipan dari surat Tuan von Langsdorff kepada Konferensi Imperial Academy of Sciences di St.

Cuiaba, ibu kota provinsi Matto Grosso.

“Dalam laporan terakhir saya, saya mengumumkan pengiriman benda-benda zoologi dan penemuan akar Chiococca (caunca) sebagai kuasi spesifik dalam pengobatan penyakit gembur-gembur dan penyakit pada sistem limfatik. Sejak itu saya mendapatkan kepuasan yang menyenangkan karena berulang kali mengalami kenyataan luar biasa dari akar obat ini.

Pada tanggal 22 Juni tahun lalu saya berlayar, ditemani rombongan besar, dari Port Feliz di provinsi São Paulo di Sungai Tiete. Kami meninggalkan bagian provinsi ini yang berpenduduk dan beradab dan mengikuti aliran sungai, yang berbahaya karena banyaknya air terjun, hingga mengalir ke Paraná yang luas. Selama beberapa hari kami menuruni aliran sungai penting ini di lembah Rio Pardo, lalu mendaki sungai terakhir ini ke sumbernya sejauh sungai dan anak-anak sungainya dapat diakses untuk navigasi. Sungai ini bermuara di pegunungan tinggi yang melintasi Brasil dari utara ke selatan dan mengalirkan airnya ke timur ke Paraná dan barat ke Paraguay. Di dataran tinggi ini, dekat daerah aliran sungai, terletak pemukiman Camapuan, terpencil dari pemukiman lain sejauh ratusan mil ke segala arah. Di sini para pelancong menukar garam, besi, bubuk mesiu, dan minuman dengan harga yang keterlaluan. Persediaan makanan diangkut melalui pegunungan dengan sampan melalui darat dengan jarak dua setengah mil, dimuat di atas kapal jelek yang ditarik oleh 7 pasang ekor lembu.

Pada tanggal 22 November, sekitar tengah hari, kami melanjutkan perjalanan sungai. Pertama kami berkendara menyusuri aliran hutan Koshi yang deras dan kaya, pada tanggal 3 Desember kami memasuki Sungai Tacuari dan pada tanggal 12 kami mencapai pertemuan sungai ini ke Sungai Paraguay yang besar dan terkenal dari zaman dahulu.

Sampai saat ini perjalanan menyusuri sungai berlangsung cepat dan sampai batas tertentu nyaman, namun dari sini perjalanan menjadi sulit, tidak menyenangkan dan memperlambat sungai Paraguay, San Lourenço dan Cuiaba.

Musim hujan mendekat dan membuat kemajuan kami menghadapi kesulitan terbesar, karena arus sungai yang sangat deras. Nyamuk yang tak terhitung jumlahnya menutupi dan mengelilingi kami, para pendayung telanjang dan perahu. Seperti awan. Di tepi sungai yang rendah dan tergenang air, hampir tidak mungkin menemukan tempat yang kering untuk beristirahat, dan ternyata, seperti setiap pohon dan semak (di Pantanaes), ditumbuhi jutaan semut, sehingga tidak mungkin menemukan sarana perlindungan. diri sendiri dari kerumunan serangga yang menyiksa baik di udara maupun di tanah. Setiap orang menjadi tidak bahagia dengan kehidupan. Hampir tidak mungkin untuk memasukkan beberapa sendok kacang kering dengan lemak babi ke dalam mulut (satu-satunya makanan kita yang biasa dan sehari-hari) tanpa memasukkan nyamuk ke dalamnya, dan tidak ada gunanya memikirkan untuk menyesap air segar. Perairan Paraguay yang bergerak lambat dipenuhi dengan segala jenis benda asing: tanah liat merah, dedaunan dan akar yang membusuk, ikan yang membusuk, dan urin ratusan buaya (Crocodilus palpebrosus Cuor); itu ditutupi dengan sampah yang menjijikkan, yang menjijikkan untuk dilihat, dan hampir seluruhnya tidak bisa diminum. Pada saat yang sama, kehangatan atmosfer di tempat teduh biasanya dari + 26° hingga + 29°. Suhu air hampir konstan siang dan malam +24°. dalam cuaca panas yang terus-menerus, dengan rasa haus yang lesu untuk menyegarkan diri, di bawah penganiayaan dan siksaan awan nyamuk, basah karena keringat yang tak henti-hentinya, kami tidak mungkin mendapatkan minuman segar dan tidak ada gunanya memikirkan hal-hal yang berat dan berat. kegiatan yang serius. Akhirnya, setelah perjalanan yang berbahaya, sulit dan sulit, yang berlangsung selama 7 bulan 8 hari, pada akhir Januari 1827 kami mencapai kota utama provinsi Matto Grosso - Cuiaba, di sungai besar yang dapat dilayari dengan nama yang sama.

Dari daftar item zoologi terlampir, Konferensi Tinggi Akademi Ilmu Pengetahuan akan melihat peningkatan signifikan yang akan diterima Kabinet Sejarah Alam dari perjalanan ini, dan saya tidak pernah melupakan keinginan Yang Mulia - kami Tuan Presiden yang sangat baik dan layak, “untuk melengkapi koleksi mamalia sebanyak mungkin.”, dan pada saat yang sama berusaha memenuhi keinginan Tuan rekan Pander yang saya hormati dan mendapatkan tengkorak dan kerangka hewan-hewan yang menakjubkan; sehingga Museum Akademik akan dihiasi dengan banyak barang unik, misalnya kerangka Parra Chavaria Linn, kembaran Dicholophus cristatus III. dan sebagainya.

Ahli botani Riedel bekerja sangat keras untuk sains dan dengan kesuksesan yang sangat besar; ia memperoleh koleksi tanaman dan benih langka yang luar biasa, yang secara bertahap akan ia tambahkan, sebagaimana dimaksud, ke dalam koleksi Kebun Raya di St. Petersburg.

N. Rubtsov dengan rajin melanjutkan pengamatan astronomi, meteorologi dan geografisnya, yang dengan ini saya lampirkan untuk menjelaskan petanya

Seniman Adriano Tonay telah melukis dengan keterampilan dan selera banyak pemandangan luar biasa dan objek sejarah alam yang langka; Gambar-gambar itu menjadi koleksi yang menarik.

Mengingat kemajuan sejarah alam manusia sangat dekat dengan hati saya, saya secara khusus mendesak agar para seniman ekspedisi menghasilkan potret akurat dari semua suku Indian yang sempat saya amati. Bahkan sekarang saya merasa senang memiliki potret yang sangat instruktif dari negara-negara Cayapys, Guyanas, Schamicocos, Bororys dan Chiquitos, dari perbandingan tersebut setiap orang yang tidak berprasangka akan dengan mudah cenderung untuk mengambil semua negara ini dari ras Mongol. Saya menyanjung diri sendiri dengan harapan koleksi potret seluruh bangsa Brazil ini akan menggugah minat yang luar biasa setelah berakhirnya perjalanan saya yang masih sangat panjang.

Selain itu, saya mencoba mengumpulkan catatan tentang bahasa-bahasa dan segala sesuatu yang berhubungan dengan bahasa-bahasa India (sejak zaman Jesuit), dan saya rasa dengan ini saya dapat memberikan pelayanan yang berarti bagi ilmu pengetahuan.

Izinkan saya pada saat yang sama untuk mencatat bahwa selama perjalanan tersebut, Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cauchy, Tacuari, Paraguay, San Lourenzo dan Cuiaba, saya secara khusus terlibat dalam ilmu pengetahuan tentang ikan, mendeskripsikan dan membuat sketsa lebih dari lima puluh ikan air tawar atau sungai baru. Di masa depan, saya berencana untuk mempelajari dengan perhatian khusus bagian sejarah alam ini, yang telah diabaikan oleh sebagian besar naturalis yang pernah melakukan perjalanan ke Brasil. Saya menyanjung diri sendiri dengan harapan bahwa hasil keseluruhan ekspedisi, yang diluncurkan di bawah naungan yang menguntungkan dan di bawah perlindungan raja dan menteri yang mendukung ilmu pengetahuan, akan sesuai dengan harapan dan kemurahan hati para pendukungnya.

Seharusnya saya sudah menyebutkan di atas bahwa selama perjalanan saya mengamati kemiringan dan osilasi jarum magnet. Selama percobaan ini, saya menggunakan metode yang, untuk memperoleh informasi yang lebih akurat, saya harus menyebut bahasa Inggris, karena saya mempelajarinya dari navigator bahasa Inggris terpelajar M. Owen. Terdiri dari fakta bahwa pertama-tama, “inklinatorium” diatur sesuai dengan level pada bidang horizontal, kemudian kutub selatan jarum “inklinatorium” diturunkan menjadi 75% dengan bantuan kutub selatan lainnya, dan kemudian jarum berosilasi sampai berhenti. Pengamatan dilakukan secara akurat dan hati-hati, tetapi saya menyerahkannya kepada fisikawan, yang pengetahuannya lebih unggul dari saya, untuk membangun hipotesis berdasarkan hipotesis tersebut dan menarik konsekuensi darinya - ini bukan lagi bagian dari rencana perjalanan saya.

Akhirnya, saya mengambil kesempatan ini untuk mengirimkan ke Konferensi Tinggi Akademi Ilmu Pengetahuan deskripsi benda-benda ornitologi yang dikumpulkan dari Juni 1826 hingga Januari 1827, bersama dengan beberapa gambar, dll. dari sini, yang telah disebutkan di atas, dan beberapa orang yang harus tetap tinggal karena kurangnya ruang atau keadaan lain akan mengikuti paket koleksi berikutnya.”

Membaca surat ini, siapa pun yang menghargai keberhasilan ilmu pengetahuan akan menyesali bahwa rencananya yang brilian untuk melakukan studi multilateral tentang alam dan populasi wilayah perawan di Amerika tropis telah gagal.

Surat dari Cuyaba merupakan surat terakhir dari GI Langsdorff. Dari pesan rekannya Florence, kita mengetahui bahwa setelah meninggalkan Cuiaba, selama perjalanan ke Rio Tapages, penjelajah yang tak kenal lelah, yang saat itu berusia 54 tahun, jatuh sakit karena penyakit malaria yang sangat akut, yang mempengaruhi sistem saraf. dengan kehilangan ingatan dan gangguan aktivitas mental lainnya, - ini terjadi pada bulan Juni 1828. Implementasi lebih lanjut dari rencana perjalanan yang mencakup Guyana, tentu saja, ternyata tidak mungkin sampai kepala ekspedisi pulih, dan dia kembali pada tahun 1829 ke Rio de Janeiro. Kotak-kotak berisi koleksi dikirim ke St.Petersburg, gambar seniman dan buku catatan perhitungan Rubtsov juga tiba di sini, tetapi manuskrip GI Langsdorff sendiri, yang sebagai catatan bahasa India dan catatan tentang adat istiadat mereka , yang seharusnya menyediakan materi yang sangat penting sekarang, telah hilang. Mungkin pasien tidak mau berpisah dengan mereka. Atas saran dokter, ia pergi ke Eropa pada tahun 1830 untuk berobat. Secara fisik, ia segera pulih sepenuhnya dan menetap di Freiburg, namun kekuatan mentalnya tidak pernah kembali padanya. Pada tahun 1831, G. I. Langsdorff diberhentikan dari Akademi sambil tetap mempertahankan uang pensiunnya, yang terus dibayarkan oleh Akademi kepadanya sampai kematiannya. Ia meninggal di Freiburg yang sama (Breisgau) pada tanggal 29 Juni 1852 dalam usia 78 tahun. Karya terakhirnya yang diterbitkan bertanggal 1827; itu adalah “Kurze Bemerkungen uber die Anwendung und Wirkung der Gaincawurzeb. Rio de Janeiro, 1827.

Bahan esai ini, selain teks diari Florence, koleksi benda-benda dari Museum Antropologi dan Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan gambar seniman ekspedisi G. I. Langsdorff, yang disimpan di Arsip Konferensi Akademi Ilmu Pengetahuan dan Museum Zoologi, serta label herbarium Riedel-Langsdorff, yang merupakan salah satu harta karun Kebun Raya Peter Agung, catatan singkat diambil dari “Pengamatan Astronomi” Pubtsov, menurut manuskrip yang disimpan di Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan (dari 19 Agustus 1825 hingga 30 Maret 1827).

Tidak ada informasi tercetak tentang ekspedisi Langsdorff dalam bahasa Rusia, dan satu-satunya sejarah ekspedisi tersebut, yang disusun oleh salah satu peserta, hanya muncul dalam bahasa Portugis pada tahun 1875-1876 di Rio de Janeiro dengan judul “Esai” atau “Etude”. Sebenarnya, ini hanyalah buku harian, sedikit diubah dan ditambah di beberapa tempat, tetapi juga tergesa-gesa dan seolah-olah sedang dalam perjalanan. Beberapa gambar kasar penulis esai ini jatuh ke tangan Karl Steinen dan diterbitkan olehnya pada tahun 1899 dengan komentar yang sangat informatif. Hanya itu yang diketahui sejauh ini. Sementara itu, ekspedisi tersebut, dari segi kemegahan rencananya, luasnya tugas dan kekayaan materi yang dikumpulkan, dapat menjadi sebuah era dalam sejarah penjelajahan Brazil, tidak kalah dengan perjalanan klasik Pangeran Vida dan Count Castelnau, jika bahan mentah ini telah diproses dan diterbitkan tepat waktu. Di Brazil sendiri, penyesalan diungkapkan di media atas tidak adanya jejak pekerjaan ekspedisi yang begitu panjang dan terorganisir dengan baik, dan saya mendengarnya untuk pertama kali di sana, dan bukan di Petrograd.

Alasan mengapa ia ditinggalkan, tentu saja, adalah penyakit yang tidak dapat disembuhkan dari kepala dan inspiratornya, yang tidak menerbitkan satu baris pun sejak ia kembali ke Eropa pada tahun 1830 hingga kematiannya pada tahun 1852. Tentu saja, Koleksi zoologi dan botani telah kehilangan nilainya secara signifikan selama hampir seratus tahun telah berlalu, tetapi hal yang sama tidak dapat dikatakan tentang koleksi etnografi dan gambar yang dibuat dalam perjalanan - sekarang mereka tampak seperti harta karun, karena berhubungan dengan kehidupan alam liar yang masih hampir tak tersentuh. suku-suku tersebut, sebagian bahkan hilang sama sekali sejak saat itu, entah bagaimana: sekelompok suku Bororo yang aneh yang disebut Bororrsilo-campos, atau suku Munduruku dan Apiaca yang telah bergabung dengan kehidupan Eropa di zaman kita; hampir tidak ada informasi langsung tentang dua suku terakhir tersebut hari ini, dan abad yang telah berlalu sejak ekspedisi tersebut mungkin tidak meninggalkan kenangan tentang keberadaan biadab mereka saat itu.

Ekspedisi Langsdorff ke Brasil secara resmi terdaftar berlangsung dari tahun 1822 hingga 1828.

Seperti diketahui dari biografi Langsdorff, ekspedisi ke negara ini dilakukan di bawah perlindungan Alexander I pada tahun 1821 dan dilakukan atas biaya pribadinya. Bagian utamanya - 1825-1828 - menurut Thoney berharga 88.200 franc.

Herbarium menunjukkan hal itu sudah pada tahun 1821-1822. Pengumpulan tanaman dimulai di beberapa daerah pantai: Bahia, Rio de Janeiro, dll. Riedel, asisten pertama Langsdorff, berhasil mengunjungi Amazon pada tahun 1821, di mana spesimen tanaman tahun ini tersedia di herbarium. Selain Riedel, ahli zoologi E. Menetrier, yang mengunjungi Brasil sebelum tahun 1826, juga mengambil bagian dalam koleksi selama tahun-tahun tersebut, dan G. Freireis yang disebutkan di atas bekerja sebagai persiapan.

Pada tahun 1823, kunjungan jarak pendek terus berlanjut, dan herbarium terus berkembang.

Pada bulan Mei 1824, Langsdorff, ditemani seniman Rugendas, melakukan perjalanan jauh ke provinsi Minas Gerais. Dari dia kami memiliki koleksi pemandangan indah, sejumlah besar tumbuhan dan materi zoologi.

Rangkaian gambar dimulai dengan pemandangan Rio de Janeiro saat itu, yang saat ini belum memiliki tanggul atau bangunan elegan. Pegunungan Corcorado dan Pao de Assucar, tempat kereta gantung sekarang berada, memamerkan kemegahannya yang masih perawan. Awal perjalanan memberikan serangkaian tipe budak Negro, adegan di kedai minuman di sekitar api unggun yang dibangun di atas lantai, bukan di perapian, seperti yang sekarang dapat dilihat di hutan belantara.

Pada tanggal 14 Mei, para pelancong mencapai Rio Paraiba. Itu dilintasi jembatan tertutup yang menghubungkan provinsi Rio de Janeiro dan Minas Gerais. Tanggal 26 Mei sudah tiba di Barbazon (sayangnya, sekarang kereta api akan membawa Anda ke sana dalam beberapa jam). Pegunungan di sini dihiasi dengan nenek moyang dekoratif yang tumbuh secara terpisah, ditampilkan dengan cara yang sangat khas oleh sang seniman. Setelah itu, ketika mereka mencoba mencuri ternak tersebut, mereka melarikan diri. Mereka mungkin Kayapo atau Guaicuru."

Ketika semuanya sudah siap untuk diberangkatkan, perahu-perahu mulai turun menyusuri Sungai Camapuan menuju Rio Coshi, di mana para penumpang dan seluruh barang bawaan yang tertinggal seharusnya menyusul agar tidak membebani sampan.

Pada tanggal 21 November, setelah 43 hari tinggal di Camapuan, ekspedisi menunggang kuda dengan 7 kaki ke pelabuhan Furado, di mana karavan telah menunggu mereka.

Pada tanggal 22 November, saat matahari terbit, dua buronan berkulit hitam yang diikat dibawa masuk, yang diminta oleh komandan ekonomi Langsdorff untuk dibawa ke Albuquerque.

Perjalanan dilanjutkan dengan kecepatan yang jauh lebih tinggi dari sebelumnya, karena sekarang harus menyusuri sungai. Pada awalnya, dahan pohon dan lengkungan bambu yang bengkok membuat tenda di perahu tidak mungkin dipasang. “Rio Koshi sangat indah dengan jeramnya, dinding tebing, campo, hutan kecil dan pegunungannya; lebarnya yang kecil, semak-semak hutan, lengkungan bambu yang indah, perairan dangkal berwarna keperakan, kelimpahan dan variasi ikan - selalu menghibur para pelancong.”

Pada tanggal 3 Desember, ketika karavan memasuki Rio Tacuari, seekor ikan pari sungai ditangkap. Pada hari yang sama mereka melewati air terjun - yang terakhir sampai Cuiab sendiri, dirayakan dengan upacara penghormatan senjata, dan para pekerja menari dan bernyanyi sepanjang malam. Pada hari ini, ekspedisi militer pemerintah tiba untuk menemui karavan tersebut, dikirim untuk menjelajahi portage yang lebih pendek melalui Sucuriu, dipimpin oleh Letnan Manoel Diaz. “Dia melaporkan,” kata Florence, “permulaan permusuhan terhadap suku Indian Guaicuru, yang terjadi setelah serangkaian pengkhianatan di pihak mereka. Kami sudah diberitahu tentang hal ini di Kamapuan, menurut berita dari Miranda.”

“Selama masa damai, ketika mereka menerima hadiah dan perbekalan dari pemerintah, mereka dengan licik membunuh seorang warga Brasil yang tinggal di dekat Fort Miranda; mereka kemudian menyerang dan membunuh kepala suku dan beberapa prajurit di sebuah pos yang jauh dari benteng ini. Menyusul manifestasi pengkhianatan ini, mereka meninggalkan lingkungan New Coimbra, tempat mereka tinggal sebagai pemukim, dan pergi ke campo untuk berkampanye sebagai musuh. Manoel Diaz menyarankan kami untuk berhati-hati saat melewati tanah mereka.”

Berikut rincian peristiwa yang terjadi pasca deklarasi perang:

“Segera setelah perpecahan, komandan benteng New Coimbra mengirim salah satu temannya ke Cuiaba untuk meminta bala bantuan - kami bertemu dengannya pada 10 Desember di Sungai Paraguay. Ada tiga orang di dalam pesawat ulang-alik, yang memberi tahu kami bahwa karavan yang terdiri dari 14 igarita (pohon tunggal besar) dengan 300 orang - tentara dan milisi di bawah komando wakil presiden provinsi, Kolonel Jeronimo, telah bersiap di modal. Kami bertemu “armada” ini pada tanggal 3 Januari, dan 10 bulan kemudian, ketika berada di Cuiaba, kami melihat mereka kembali bersama dengan pasukan yang dikirim untuk menenangkan para pemberontak. Jeronimo menerima perintah dari Presiden untuk mencegah, sesuai dengan perintah Kaisar, orang-orang India, bahkan jika mereka telah memberontak, diperlakukan dengan kejam - dia harus, sejauh mungkin, berusaha, melalui hadiah dan teguran, untuk membuat berdamai dengan mereka.”

“Suku Guaicuru adalah yang paling banyak jumlahnya dari semua suku liar yang tinggal di pantai Paraguay. Saya bahkan mendengar mereka memiliki 4 ribu orang bersenjata. Mereka menimbulkan rasa takut dengan kelicikan tingkah lakunya, tiba-tiba memutuskan hubungan persahabatan di tengah ketentraman umum dan pertukaran pendapat yang terkesan ramah, tanpa motif apapun selain cinta perampokan, yang tidak dapat dihindari pertumpahan darah dan banyak korban. ”

“Catatan sejarah Matt Grossu penuh dengan pengkhianatan orang-orang kafir. Berkeliaran di sepanjang pantai Paraguay dan Tacuari, memperluas kampanye mereka ke wilayah yang sangat luas, mereka menyebabkan kerusakan besar pada kapal-kapal yang melintasi wilayah mereka bahkan pada saat Brasil ditemukan. Mereka telah mencapai Camapuan beberapa kali dan baru-baru ini menangkap sekitar 500 kuda di sana. Mereka sering menembus tanah Cayoa dan Kayapo dekat Parana, dengan tujuan untuk memperbudak mereka. Dalam kampanye mereka yang menghancurkan, mereka tidak menyayangkan orang-orang Spanyol di pantai Paraguay, bahkan di masa damai, mereka merampok desa-desa mereka dan kemudian menjual hasil jarahannya kepada orang-orang Brasil. Mereka tidak tahu apakah mereka terus melakukan hal ini bahkan setelah mereka ditenangkan (pada akhir abad ke-18).”

“Mereka menetap di dekat New Coimbra.”

“Mereka yakin bahwa mereka adalah negara pertama di dunia yang patut mendapat penghormatan dan ketundukan dari negara lain. Mereka tidak membuat pengecualian bagi orang-orang Brazil, yang kadang-kadang menderita berbagai macam kejahatan dari mereka. Mereka memiliki budak dari suku Shamucoco dan semua suku tetangga lainnya, lebih lemah dan lebih pengecut; Itulah sebabnya orang India meminta perlindungan orang Brasil agar terhindar dari nasib di tangan predator. Hanya Guatos, meskipun jumlahnya kecil, yang menginspirasi mereka dengan rasa hormat atas keberanian dan keberanian mereka. Orang-orang barbar ini begitu berani sehingga mereka tidak takut untuk membelenggu perbudakan bahkan pada orang-orang Spanyol. Saya melihat seorang gadis berusia 12 tahun berkebangsaan ini tiba di Cuiabá, yang telah dibebaskan dari penawanan oleh Guaicuro oleh Kolonel Jeronimo. Dia diculik bersama ibunya dari desa asalnya di Paraguay saat masih bayi, menjadi yatim piatu dan mempelajari semua adat istiadat orang India, yang bahasanya menjadi bahasa ibunya.”

“Guicaros semuanya adalah penunggang kuda dan pelari yang baik. Mereka mempunyai banyak ternak, diambil dari orang-orang Spanyol atau dibesarkan dalam kebebasan di campo. Terkadang mereka menjual kuda tunggangan di Cuiaba seharga 9-10 mil. Yang lain mempunyai dua, tiga atau lebih kuda. Mereka duduk mengangkang, sehingga memaksa mereka menggunakan kendali yang sangat panjang.”

“Senjata mereka adalah tombak, busur dan anak panah. Mereka juga punya senjata, tapi saat melawan Brasil, mereka tidak punya cukup amunisi.”

harus makan kaldu monyet mantel (Ateles) dan barrigudo (spesies Cebus), yang jumlahnya sangat banyak karena buah tukuri yang matang.”

“Di sinilah keadaan tidak menyenangkan yang dialami Mr. Langsdorff pertama kali terungkap—hilangnya ingatan akan kejadian-kejadian baru-baru ini dan kebingungan total dalam berpikir—akibat dari demam yang terjadi secara berkala. Gangguan ini, yang tidak pernah sembuh, memaksa kami untuk pergi ke Para dan kembali ke Rio de Janeiro, sehingga mengakhiri perjalanan, yang rencananya sangat luas sebelum kemalangan ini. Kami harus mendaki Amazon, Rio Negro, Rio Branco, menjelajahi Caracas dan Guyana dan tidak kembali ke Rio de Janeiro, melintasi provinsi timur Brasil. Mungkin kita akan mengambil arah lain, misalnya ke Peru dan Chile. Bagi Tuan Langsdorff, pemerintah Rusia tidak menentukan tanggal atau rute ekspedisi tersebut.”

“Saat masih di Diamantino, Tuan Langsdorff menerima surat dari pengelana Inggris Burschel, di mana dia mengatakan bahwa dia akan berangkat ke Inggris untuk urusan domestik dan akan meninggalkannya untuk menjelajahi Casiciare.”

“Pada hari keenam atau ketujuh kami tinggal di Tucurisal, rombongan suku Indian Munduruku melewati hutan yang membatasi kamp kami di seberang sungai. Salah satu asisten juru mudi yang sedang berburu membawa kami bertiga dengan sampan. Dia pergi beberapa kali lagi untuk mencari yang lain, dan tak lama kemudian kami memiliki 20 orang India, di antaranya adalah dua wanita tua dan satu wanita muda. Di sisi lain, jumlah yang lebih besar lagi, sebagian besar terdiri dari perempuan dan anak-anak. Mereka yang diangkut menyeberangi sungai meninggalkan busur, anak panah, dan barang bawaannya bersama rekan-rekannya.

Mereka menyatakan senang melihat kami. Seperti Apiaca, mereka telanjang, mengecat leher, bahu, dada, dan punggungnya dengan pola yang mengingatkan pada kaus, berdekatan dengan tubuh.

Mundruk mencukur rambut di kepalanya, meninggalkan seberkas rambut bulat pendek di atas dahinya: rambut tertinggal di belakang hingga mencapai pelipis; sehingga semua laki-laki, laki-laki tua, perempuan dan remaja menjadi botak karena pilihannya.

Dua lubang dibuat di setiap telinga, di mana silinder setebal dua sentimeter dimasukkan. Tato wajah terdiri dari dua garis mulai dari mulut dan hidung hingga telinga dan kotak-kotak berlian di dagu. Selain garis-garis yang tak terhapuskan tersebut, mereka juga mengecat dirinya sendiri dengan sari zhenip po yang warnanya mirip tinta. Terkadang garis vertikal sering digambar di beberapa benda.”

Salah satu orang India membawa sepotong cateit (babi hutan) yang dipanggang dan dibungkus dengan daun. Saat melihat makanan ini, yang tampak indah untuk dipandang, nafsu makan yang hilang karena penyakit terbangun dalam diri saya. Saya memintanya kepada orang India itu dan dia segera memberikannya.

Tuan Langsdorff dan Rubtsov, yang lebih menderita karena kurang nafsu makan dibandingkan saya, memperlakukan diri mereka sendiri dengan kesenangan yang sama. Tanpa garam atau bumbu apa pun, kami merasa daging panggang ini sangat lezat, karena cara orang India menyiapkannya. Mereka membungkus daging dengan daun dan, menaruhnya di atas tongkat panjang, menempelkannya ke tanah pada jarak yang telah ditentukan dari api, tergantung pada tingkat panasnya.

Pemanggangannya sangat lambat sehingga perlu waktu hingga dua hari untuk siap; namun dengan cara ini dagingnya tetap lebih empuk, karena daunnya mengawetkan sarinya dan melindunginya dari asap.

Orang-orang India kelaparan karena pawai yang berlangsung berhari-hari berturut-turut. Kami memberi mereka makanan enak, dan mereka kembali ke seberang sungai, mengucapkan selamat tinggal kepada kami.

Mereka tinggal beberapa hari perjalanan dari sini di tepi Sungai Tapajos, tempat mereka menanam singkong dan memproduksi farinha, yang dibeli oleh pedagang dari Papa (Belem) dari mereka.

Kemunculan mereka di tempat-tempat yang belum pernah mereka kunjungi sebelumnya mungkin disebabkan oleh fakta bahwa, seperti yang diceritakan oleh pedagang yang kami temui pada tanggal 28 April, mereka membunuh seorang pencuri asal Brasil yang merusak perkebunan mereka, dan ketakutan akan penganiayaan memaksa mereka meninggalkan rumah mereka. dekat dengan pemukiman Brasil."

Barang bawaan yang ditinggalkan di dekat air terjun rusak ringan oleh orang India - tepung jagung, peralatan besi, busur dan anak panah sumbangan orang Indian Apiaca, jaring ikan, dan barang-barang lainnya hilang.

Akhirnya, pada tanggal 20 Mei, kapal baru diluncurkan, dan perjalanan, yang dipimpin oleh Florence, yang sekarang enggan, dilanjutkan. Pada sore hari di hari yang sama, sebuah perahu bertemu dengan para pedagang yang telah meninggalkan karavan mereka dan pergi ke sungai di depannya, agar tidak menderita karena kekasaran awak karavan, yang menjadi tak tertahankan sejak mereka berada. merasakan diri mereka di tempat liar. Pada kesempatan ini, Florence berkomentar:

“Para pelaut kami, tentu saja, terkadang melakukan tindakan kecil yang tidak menghormati kami - dan ini adalah ketakutan mereka terhadap konsul, yang sejak awal menunjukkan dirinya bersikap tegas terhadap mereka. Selain itu, mereka menganggapnya seorang jenderal." Jalur selanjutnya lagi-lagi terdiri dari serangkaian jeram dan air terjun yang harus kami lewati, mempertaruhkan diri dan barang bawaan kami. Semua orang akan sakit karena untuk kedua kalinya (pertama kali di Tukurisal) lupa nomornya

Di salah satu air terjun, salah satu perahu karavan tertinggal - mereka menembak dan meniup klakson sepanjang malam untuk membantu mereka yang tersesat, dan keesokan harinya mereka melakukan pencarian, tetapi semuanya sia-sia - dia menderita... ( halaman hilang. Catatanokr)

Dan sejak saat itu, burung beo berhenti memakan daging manusia, dan hanya memakan kelapa, umbi-umbian yang dapat dimakan pada akar tanaman, buah-buahan dan sayur-sayuran, serta bunga.

Kemudian saudara-saudara berperang melawan ikan bergigi itu, yang akan melahap siapa pun begitu dia masuk ke dalam air. Untuk mengalahkan mereka, saudara-saudara datang dengan sebuah trik.

Mereka membungkus diri mereka dengan tikar dari serat tumbuhan dan menceburkan diri ke dalam air. Ikan-ikan itu segera mengepung mereka dari segala sisi dan menyambar matras dengan giginya yang tajam. Namun gigi-gigi mereka terjerat dalam serat-serat tikar, dan mereka tetap di sana, seolah-olah telah direkatkan. Ketika tikar sudah penuh dengan ikan sehingga tidak dapat ditampung lagi, saudara-saudara berenang ke pantai, keluar dari air dan membunuh ikan tersebut. Kemudian mereka membungkus diri mereka lagi dengan tikar dan masuk ke dalam air dan mengulangi trik mereka sampai mereka membunuh semua ikan. Ketika ikan terakhir mati, mereka berkata kepada mereka:

- Mulai hari ini Anda tidak akan lagi memakan orang, tetapi hanya akan makan ikan lain.

Kemudian saudara-saudaranya berperang melawan ular-ular yang memangsa manusia, dan membunuh mereka semua.

Dan pada setiap ular mereka mengulangi apa yang telah mereka katakan sebelumnya pada burung dan ikan yang dibunuh:

“Mulai hari ini kamu tidak akan memakan orang lagi,” dan semua orang diberitahu apa yang harus dia makan.

Setelah mereka membunuh ular yang paling mengerikan, mereka menciptakan lagu pertempuran, yang masih dinyanyikan di desa-desa di India.

Diterbitkan menurut publikasi: dongeng dan legenda Brasil. M., 1962

Pada tahun 1812, akademisi Grigory Ivanovich Langsdorff diangkat Konsul Jenderal Rusia untuk Brazil dan tetap di posisi ini sampai tahun 1820. Sejak saat itu, ia mulai mempelajari sifat dan populasi Brazil. Ia menjelajahi provinsi Rio (1822 - 1823), provinsi Minas Gerais (1824), dan pada tahun 1825 ikut serta dalam ekspedisi besar ke daratan. Ekspedisi tersebut mendarat di pelabuhan Santos, dari sana ia merambah ke pedalaman hingga ke sumber Sungai Tiete, yang pada tahun 1823 turun ke Parana.

Sepanjang Paraná, ekspedisi melakukan perjalanan ke Sungai Pardo, dan kemudian ke Paraguay. Di sepanjang sungai ini dan anak-anak sungainya, para pelancong mendaki ke Cuiaba, kemudian menyeberang dan mengelilingi dataran tinggi Mato Grosso. Mereka tinggal di Cuiabá selama hampir satu tahun, melakukan perjalanan ke tempat-tempat sekitarnya. Dari sini, ahli botani L. Riedel (1827 - 1828) turun ke Amazon melalui sungai Guapora dan Madeira, dan Langsdorff serta astronom N. Rubtsov turun ke Amazon melalui sungai Arinos dan Tapajos, dan pada tahun 1829 kembali ke Rio de Janeiro .

Dalam perjalanan, ekspedisi harus diatasi banyak kesulitan. GI Langsdorf di Sungai Tapajos jatuh sakit karena penyakit malaria yang sangat akut, yang segera mempengaruhi sistem saraf dan menyebabkan penyakit otak yang tidak dapat disembuhkan. N. Rubtsov juga jatuh sakit parah, dan segera meninggal setelah kembali ke Rusia. Rekan Riedel, juru gambar muda A. Toney, tenggelam di Sungai Guapora.

Ekspedisi ini menyampaikan materi geografi, etnografi, ekonomi dan sejarah alam yang berharga. Pada tahun 1830, Riedel mengirimkan 84 kotak tanaman hidup dari Brazil ke Kebun Raya St.

Setelah kembali dari ekspedisi dalam keadaan sakit, GI Langsdorf tidak dapat memproses materi ilmiah yang telah dikumpulkannya, dan meskipun pameran Langsdorff yang paling kaya ada di museum ibu kota Rusia, hanya sedikit yang mengetahui tentang ekspedisi itu sendiri.

Materi yang dikumpulkan oleh ekspedisi Akademisi Laigsdorf sebagian besar tidak kehilangan nilai ilmiahnya hingga saat ini. Selama pembongkaran “koleksi tumbuhan kecil”, misalnya, sejumlah spesies tumbuhan baru ditemukan dan dideskripsikan. Materi etnografi kini memiliki nilai khusus, karena dikumpulkan dari suku-suku yang hampir tidak dikenal pada saat itu. Selain itu, sebagian suku yang dipelajari dalam ekspedisi tersebut kini hampir seluruhnya dimusnahkan oleh para penakluk dan penjajah, sedangkan sebagian lainnya telah berasimilasi dengan pendatang baru, penduduk baru Brazil, keturunan pendatang dari Eropa.

Pada tahun 1831, L. Riedel pergi ke Brasil untuk kedua kalinya dan, bekerja selama tiga tahun di provinsi Rio, Minas Gerais dan Goiás, mengumpulkan banyak koleksi.

Pada tahun 1869, penjelajah terkenal Rusia N.N.Miklouho-Maclay melakukan pengamatan ilmiah di Amerika Selatan (di lepas pantai Patagonia, di Selat Magellan, di provinsi Aconcagua, dll.).

Melakukan perjalanan ke Amerika ahli iklim dan geografi Rusia terkenal A. I. Voeikov (1873 - 1874), yang mengunjungi Amerika Serikat, Kanada, Meksiko, Yucatan dan Amerika Selatan. Di Amerika Selatan, ia mendaki Sungai Amazon ke kota Santa Rena, berada di Andes, di Danau Titicaca, dll. Selama perjalanan, ia melakukan banyak pengamatan geografis, khususnya klimatologi, yang ia gunakan dalam karya klasiknya “Iklim Globe” (St.Petersburg, 1884).

Pada tahun 1890, A. N. Krasnov mengunjungi Amerika Serikat, menggunakan pengamatan padang rumput di Amerika Utara dalam disertasi doktoralnya “The Grass Steppes of the Northern Hemisphere.” A. N. Krasnov juga mengunjungi tanah air magnolia - di daerah subtropis Amerika Utara.

Pada akhir tahun 80-an abad lalu, diplomat Rusia A. S. Ionin melakukan perjalanan jauh ke Amerika Selatan. Dia hampir mengelilingi Amerika Selatan melalui laut dari sisi timur dan barat, melintasi daratan sepanjang Lembah Amazon. Selain itu, ia melakukan perjalanan melalui stepa Argentina dan mengunjungi Andes. Ionin menguraikan kesan perjalanannya dalam sebuah esai ekstensif (“Across South America,” 4 volume), dan dalam jurnal “Earth Science” pada tahun 1895 ia menerbitkan deskripsi perjalanan dengan kapal uap di Danau Titicaca. Deskripsi yang jelas tentang sifat dan kehidupan penduduk Amerika Selatan, yang diberikan oleh Ionin, dimasukkan dalam antologi geografis.

Terkenal Ahli botani Rusia N.M. Albov pada tahun 1895 - 1896 ia mempelajari alam dan flora Tierra del Fuego. Tahun-tahun terakhir hidupnya yang singkat (1866 - 1897) ia mengepalai departemen botani di museum di La Plata. Di Tierra del Fuego, Albov berhasil menemukan sejumlah tumbuhan yang sebelumnya tidak diketahui. Dia juga memberikan gambaran yang sangat baik tentang sifat pulau-pulau ini dan memperluas penelitiannya ke beberapa wilayah lain di Amerika Selatan (Argentina Utara dan Paraguay, Patagonia, dll.).

Pada tahun 1903 - 1904, N.A. Kryukov, seorang spesialis pertanian terkemuka Rusia, melakukan perjalanan keliling Argentina dan negara-negara tetangga. Ia mengolah berbagai bahan yang dikumpulkan dan menerbitkannya dalam buku “Argentina” (St. Petersburg, 1911). Kisaran masalah yang dicakup oleh Kryukov jauh melampaui lingkup pekerjaan yang sangat terspesialisasi di bidang pertanian.

Pada tahun 1914, untuk melakukan penelitian etnografi, sejarah alam dan geografis di Amerika Selatan, ekspedisi yang terdiri dari 5 orang dilengkapi dengan dana dari Akademi Ilmu Pengetahuan, Masyarakat Pecinta Sejarah Alam, Antropologi dan Etnografi Moskow, Universitas Petrograd dan lembaga lainnya. (I. D. Strelnikov, G G. Manizer dan lainnya), yang meninggalkan Petrograd menuju Buenos Aires. Dari sana, anggota ekspedisi berangkat menyusuri Sungai Paraguay hingga ke pedalaman daratan. Penelitian ekspedisi ini mencakup wilayah yang luas dan beragam di Amerika Selatan.

Para pengelana tinggal di hutan tropis, di antara suku Indian dari berbagai suku, dan mengumpulkan bahan dan koleksi etnografi dan sejarah alam yang sangat berharga, yang diterima di museum Akademi Ilmu Pengetahuan, sebagian di Museum Antropologi Universitas Moskow.

Bagaimana sejarawan kadang-kadang berupaya mengklarifikasi peristiwa-peristiwa di masa lalu yang jarang dipelajari? Kadang-kadang mereka bekerja dengan susah payah, membandingkan berbagai fakta dari sumber tertulis, kadang-kadang - secara tidak sengaja, menemukan beberapa volume atau kotak dan folder yang terlupakan dan berdebu dengan dokumen-dokumen yang telah dihapuskan.

Seringkali dalam folder-folder ini ditemukan dokumen-dokumen yang seolah-olah mengembalikan para sejarawan ke urusan masa lalu, memaksa mereka untuk mengingat tokoh-tokoh terkenal pada masanya, yang tidak sepatutnya dilupakan di kemudian hari. Hal ini terjadi pada tahun 1930, ketika di arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet, buku catatan kuno secara tak terduga ditemukan dalam map berdebu, ditutupi tulisan tangan yang rapi namun jelas. Menjadi jelas bahwa ini adalah materi yang unik - buku harian Grigory Ivanovich Langsdorff, konsul Rusia di Brasil, seorang tokoh legendaris pada masanya, tetapi, sayangnya, hampir dilupakan.

Keberadaan buku harian ini diketahui, namun dianggap hilang seratus tahun yang lalu. Dan sekarang harta karun sejati terungkap kepada para peneliti dengan segala kemegahannya - dua puluh enam buku catatan berisi. Di dalamnya, Grigory Langsdorff dengan susah payah, secara detail, hari demi hari, menguraikan kesan dan fakta dari perjalanannya melintasi wilayah pedalaman Amerika Selatan, yang ia lakukan pada tahun 20-an. abad XIX

Buku harian ajaib yang masih ada ini berisi hampir segalanya: catatan perjalanan, penjelasan rinci tentang rute tersebut, informasi berharga tentang sejarah, geografi, zoologi, botani, etnografi, dan ekonomi daerah yang ia kunjungi. Bagaimana bisa keturunan Langsdorff lupa mengapa begitu sedikit yang diketahui tentang ekspedisinya, begitu penting tidak hanya pada masanya, yang menjelaskan banyak rahasia benua asing? Dan siapa dia sebenarnya - Grigory Ivanovich Langsdorff?

Pertama-tama, sebenarnya dia bukanlah Gregory. Dan bukan Ivanovich. Nama pria ini adalah Georg Heinrich von Langsdorff. Ia lahir di Jerman pada tahun 1774. Setelah lulus sekolah dengan pujian, ia masuk fakultas kedokteran Universitas Göttingen. Di sana ia belajar sama baiknya dengan di sekolah, mempelajari beberapa bahasa secara paralel dengan ilmu kedokteran. Setelah menerima diploma, Georg Langsdorff pergi ke Portugal. Dokter muda ini tidak membatasi minatnya pada kedokteran, ia menggabungkan praktik medis dengan aktivitas geografi dan ilmu pengetahuan alam. Nasibnya, yang kaya akan penemuan, berubah tajam, dan Langsdorff, yang saat itu berusia dua puluh sembilan tahun, pada tahun 1803, atas rekomendasi Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg, di mana ia sudah dikenal luas karena kemampuannya dan karya ilmiah, berakhir di kapal sekoci "Nadezhda", yang melakukan pelayaran keliling dunia Rusia pertama di bawah komando Kruzenshtern. Di sana ia bertemu dengan Nikolai Rezanov yang terkenal (yang kemudian menjadi pahlawan puisi Voznesensky “Juno dan Avos”) dan bahkan kemudian menemani Rezanov ke Jepang, di mana ia menjalankan misi diplomatik.

Setelah mengunjungi Amerika Rusia, Georg Heinrich von Langsdorff, yang pada saat itu sudah menjadi Grigory Ivanovich, melakukan perjalanan melintasi Rusia dari Okhotsk ke St. Petersburg, di mana ia menyelesaikan keliling dunianya pada tahun 1807. Di ibu kota ia diterima dengan baik dan menjadi tertarik. dalam cerita tentang perjalanan. Segera setelah dia kembali, dia terpilih sebagai asisten Akademi Ilmu Pengetahuan dan ditugaskan ke Kementerian Luar Negeri, yang menjanjikan perjalanan baru, atau lebih tepatnya, perjalanan bisnis. Tempat kerjanya selanjutnya menentukan kefasihan berbahasa Portugisnya, dan Langsdorff pergi ke Brasil sebagai konsul. Dan pada tahun 1812, diplomat muda itu melihat Rio de Janeiro untuk pertama kalinya, sebuah kota yang selalu membangkitkan kerinduan dan impian samar-samar orang Rusia akan kehidupan surgawi. (Selanjutnya, pada abad kedua puluh, mimpi irasional ini tercermin dengan sempurna oleh Ilf dan Petrov dalam “Dua Belas Kursi.”) Maka rumah konsul Rusia menjadi pusat kehidupan budaya di Rio selama tiga belas tahun.

Pada tahun 1821, Langsdorff tidak lagi menjadi asisten dan menjadi anggota penuh Akademi Ilmu Pengetahuan. Segera setelah itu, dia berencana melakukan ekspedisi ke tempat-tempat yang sulit dijangkau dan terpencil di provinsi Brazil dan mencapai Amazon.

Informasi tentang Brasil pada saat itu sangat langka sehingga wilayah pedalamannya hanya berupa titik kosong di peta. Langsdorff mengumpulkan sekelompok orang yang berpikiran sama yang terdiri dari tiga puluh orang, di antaranya adalah ahli botani, ahli zoologi, pemburu, pilot, serta astronom dan dua seniman muda Prancis - Amadeus Adrian Tonay dan Hercule Florence, yang bergabung pada ekspedisi tahap kedua. - pada tahun 1825.

Ekspedisi berangkat. Lima tahun pertama perjalanannya ia mempelajari provinsi-provinsi terdekat - sekitar Rio de Janeiro dan Sao Paulo, yang terletak di sepanjang pantai Atlantik, dan pada tahun 1826 ia menuju ke Cuiaba, "ibu kota" provinsi terpencil Mato Grosso. Wisatawan melakukan perjalanan dengan segala cara yang mungkin - berjalan kaki, menunggang kuda, dengan kereta. Jalan yang buruk membuat perjalanan menjadi sangat sulit. Meskipun demikian, para peneliti dapat mencapai Rio Pardo sebulan setelah dimulainya ekspedisi. Saat berada di kota Itu, Langsdorff sampai pada kesimpulan bahwa berlayar di sepanjang sungai di provinsi Mato Grosso ke Cuiabú jauh lebih disarankan daripada melalui jalur darat. Diputuskan untuk pindah dari kota Porto Feliz di sepanjang sungai Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cochin, Tacuari, Paraguay, San Lawrence dan Cuiaba, dan kemudian berlayar ke Para.

Namun para pemudik tertunda karena persiapan berlayar dan antisipasi musim kemarau. Delapan perahu dengan awak sekitar tiga puluh orang berangkat pada tanggal 22 Juni 1826 menyusuri Sungai Tiete. Di setiap kapal, atas perintah Langsdorff, bendera angkatan laut Rusia diperkuat.

Navigasi di sepanjang Tiete, yang berkelok-kelok, berarus deras, dan dipenuhi beting, tidaklah mudah; sering kali perahu harus diturunkan muatannya dan baru kemudian dinavigasi melalui tempat-tempat yang berbahaya. Banyak hal dirusak oleh semut yang tak terhitung jumlahnya, para pelancong direcoki oleh nyamuk dan banyak serangga lainnya yang meletakkan larva di pori-pori kulit. Teman Langsdorff, ahli botani L. Riedel, dan seniman Florence dan Toney paling menderita akibat ruam dan gatal-gatal yang parah. Yang terakhir paling parah - dia hampir tidak bisa bekerja. Namun kemegahan alam sekitar bagaikan pahala atas segala kesulitan kehidupan perkemahan. Florence kemudian menulis: "Selalu mempesona, alam ini membuat kita menyesal bahwa kita tidak dapat mereproduksinya secara detail. Air terjun membangkitkan perasaan takjub, dan perasaan ini tidak asing lagi bagi mereka yang belum pernah berlayar dengan pesawat ulang-alik yang rapuh, kiri ke perangkat mereka sendiri. gelombang berbusa, ketika pantai menghilang secepat kilat."

Dan pada akhir Juli, ekspedisi melewati dua air terjun besar - Avanyandava dan Itapure. Dalam kedua kasus tersebut, perahu juga harus dibongkar seluruhnya dan semua muatannya harus diangkut melalui darat. Air Terjun Itapure memberikan kesan yang tak terhapuskan pada Langsdorff, dan dia mencurahkan banyak ruang untuk deskripsinya dalam buku hariannya: “Air Terjun Itapure adalah salah satu tempat terindah di alam, keindahan dan kemegahannya hanya dapat mengejutkan, tetapi tidak dapat dijelaskan. . Kekuatan air yang jatuh membuat bumi bergetar di bawah kaki . Suara dan gemuruhnya bagaikan guntur abadi. Pelangi ke segala arah kemana pun pandangan para pelancong."

Pada tanggal 11 Agustus, sekitar enam ratus kilometer telah ditempuh dan penurunan Tiete telah selesai; Ekspedisi mencapai Parana yang luas dan tenang. Pada 13 Agustus, para pelancong menyusuri Sungai Parana dan beberapa hari kemudian memasuki salah satu anak sungainya, Rio Parda. Di sinilah renang tenang berakhir - sekarang kami harus berenang melawan arus. Tahap ekspedisi penelitian menuju Cuiaba ini ternyata yang paling sulit, tetapi juga paling menarik dan penting. Setiap hari berbagai koleksinya bertambah. “Kami menemukan musim semi di awal, padang rumput sedang bermekaran, menyenangkan dan menyibukkan ahli botani kami,” kami membaca di buku harian Langsdorff.

Ekspedisi tersebut tidak membuat kelaparan - mereka menggunakan daging babi hutan, tapir, dan monyet, yang sebelumnya disiapkan untuk dikoleksi. Kulit hewan ini disamak untuk koleksi yang sama. Secara alami, hewan predator tidak digunakan untuk makanan, dagingnya merupakan racun bagi manusia. Selain itu, para pelancong pemberani menangkap ikan, mengumpulkan telur penyu, dan beberapa kali memasak kaldu ular boa yang disukai semua orang - hal ini juga tercermin dalam buku harian paling berharga.

Awal September, ekspedisi masih terus mendaki Rio Pardo. Jalur yang sudah sulit melawan arus sungai menjadi sangat rumit dengan rangkaian air terjun yang tak ada habisnya, tidak sebesar Avanyandava dan Itapure, namun tetap menimbulkan banyak masalah.

Jalannya sulit tidak hanya secara fisik, tetapi juga psikologis. Dan rasa lelah yang menumpuk di sepanjang perjalanan mulai mempengaruhi kondisi anggota ekspedisi. Astronom ekspedisi tersebut, Nestor Gavrilovich Rubtsov, yang pada dasarnya adalah orang yang disiplin dan pekerja keras, suasana hatinya semakin suram, menarik diri dan tampak benar-benar sakit. Setelah meninggalkan lokasi ekspedisi pada suatu malam, dia tidak kembali untuk makan malam. Semua orang bergegas mencari dan menemukan astronom itu keesokan harinya, lima belas kilometer dari kamp. Ternyata dia memutuskan untuk meninggalkan ekspedisi, percaya bahwa semua orang membenci dan membencinya. Langsdorff harus menghabiskan banyak upaya untuk memulihkan ketenangan dan efisiensi Rubtsov, terutama karena kecurigaannya tidak berdasar - itu hanya ketegangan saraf.

Istirahat diperlukan, dan mereka memutuskan untuk mengambilnya di hacienda Camapuan. Mereka juga memutuskan untuk mengisi kembali persediaan makanan di sana. Sejak awal ekspedisi ke hacienda, para pelancong menempuh perjalanan sejauh dua ribu kilometer dan melewati tiga puluh dua air terjun. Liburan memakan waktu hampir satu setengah bulan.

Setelah beristirahat, ekspedisi melanjutkan pelayaran menyusuri Sungai Koshin pada 22 November. Arus deras sungai yang penuh badai ini memaksa semua orang untuk lebih memperhatikan, namun salah satu perahu tenggelam setelah lima hari. Berdasarkan artikel tersebut, tidak ada korban jiwa.

Setelah beberapa minggu, perahu-perahu itu memasuki Sungai Tacuari yang lebih tenang, yang rencananya akan diturunkan ke Sungai Paraguay. Kini, hampir sampai ke Cuiaba sendiri, ekspedisi harus melewati daerah rawa luas yang disebut Pantanal. Momok sebenarnya dari tempat-tempat ini adalah banyaknya nyamuk dan panas yang tak tertahankan, yang bahkan di malam hari tidak membawa kesembuhan. Panas terik ditambah serangga yang mengamuk benar-benar membuat orang tidak bisa tidur. Langsdorff menulis tentang tempat-tempat ini: "Air di Paraguay yang mengalir perlahan ditutupi dengan daun-daun yang layu dan membusuk, pepohonan, akar-akaran, ikan, buaya, tanah liat merah dan busa kuning. Airnya terlihat menjijikkan dan hampir tidak bisa diminum." Dimungkinkan untuk menghindari panas di sungai, tetapi hal ini dicegah oleh kawanan piranha yang haus darah. Langsdorff tetap mengambil risiko untuk terjun, tetapi segera melompat ke darat dan senang karena dia lolos dengan satu luka.

Pada tanggal 4 Januari 1827, ekspedisi mencapai Sungai Cuiaba dan kembali melawan arus - mereka harus menyusuri sungai. Dan kemudian musim hujan tiba, dan akibatnya, air Pantanal yang banjir berubah menjadi danau besar yang tak berbatas. Hanya pengalaman pemandu, seorang warga setempat, yang membantu kami mempertahankan arah yang benar. Tanah tersebut praktis menghilang, dan para pengelana pemberani terpaksa menghabiskan beberapa minggu di perahu, salah satunya mereka membangun perapian dari tanah liat untuk memasak makanan. Mereka tidur sebaik mungkin, ada yang di perahu, ada yang di tempat tidur gantung yang diikatkan pada pohon yang mencuat dari air. Kami berhasil berjalan tidak lebih dari lima belas kilometer dalam sehari. Baru pada tanggal 30 Januari 1827, ekspedisi akhirnya mencapai kota Cuiaba dengan jarak empat ribu kilometer. Secara total, ekspedisi Langsdorff menghabiskan waktu sekitar satu tahun di Cuiabá. Mula-mula para pemudik beristirahat selama beberapa minggu, memilah-milah koleksinya dan menata peta serta dokumen yang disusun sepanjang perjalanan. Segera muncul kesempatan untuk mengirimkan koleksi terkaya ekspedisi tersebut, pertama ke Rio dan kemudian ke St. Petersburg.

Sekitar pertengahan April, para anggota ekspedisi menjadikan kota Guimaraes, yang terletak dua puluh kilometer dari ibu kota, sebagai basis mereka, dan membuat beberapa rute vektor dari sana, menjelajahi provinsi Mato Grosso, wilayah yang luas dan jarang penduduknya pada saat itu. waktu praktis belum dijelajahi. Kembali ke Cuiaba pada akhir bulan Juni, mereka menghabiskan seluruh bulan Juli dan Agustus untuk berbagai tamasya keliling provinsi. Pada akhir September, gambar dan dokumen paling berharga, koleksi ilmu pengetahuan alam dan banyak pameran etnografi sekali lagi dikirim ke Rio.

Di sana, di Cuiabá, Langsdorff memutuskan pada bulan November untuk membagi ekspedisi menjadi dua kelompok kecil, yang memungkinkan penjelajahan mencakup wilayah yang jauh lebih luas. Langsdorff sendiri, menuju sumber Paraguay, Cuiaba dan Arinus, berencana menyusuri Juruena dan Tapajos menuju Amazon. Ia ditemani oleh astronom Rubtsov dan seniman Florence. Di kelompok lain, ahli botani Riedel memimpin. Grigory Ivanovich mengirimnya melalui Porto Velho di sepanjang Sungai Madeira ke Manaus, ibu kota Amazon. Penelitian Riedel akan direkam oleh artis Toney. Mereka seharusnya bergerak ke barat dan menyusuri sungai Guapora, Mamore, Madeira dan Amazon untuk mencapai muara Rio Negro. Di sana kedua kelompok akan bertemu dan kembali ke Rio.

Riedel dan Toney berangkat pada tanggal 21 November, dan dua minggu kemudian detasemen Langsdorff berangkat. Bagi Toney, perjalanan ini menjadi yang terakhir - pada Januari 1828, ia tenggelam di Sungai Guapora saat mencoba berenang melintasinya. Mayatnya baru ditemukan di tepi sungai pada hari kedua. Setelah kematian tragis artis muda yang mengejutkan seluruh anggota ekspedisi, Riedel memutuskan untuk melanjutkan perjalanan sendirian sesuai rencana yang telah direncanakan sebelumnya. Meski sakit dan segala kesulitan yang menantinya di sepanjang perjalanan, Riedel berhasil menyelesaikan rutenya, mengumpulkan herbarium yang megah, dan tiba di Para pada awal Januari 1829.

Rencana Langsdorff tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Pada pertengahan Desember, detasemennya tiba di Diamantina, sebuah kota kecil, pusat penambangan berlian di bagian utara provinsi Mato Grosso. Di sini Langsdorff diizinkan mengakses arsip dan bahkan diizinkan mengunjungi tambang emas dan berlian - suatu hal yang sebelumnya tidak terpikirkan! Rasa hormat terhadap konsul Rusia ternyata begitu besar. Oleh karena itu kesimpulannya: jalan yang bodoh dan buruk adalah kesulitan utama yang hanya terjadi di Rusia; di Brasil jalannya buruk, tetapi hanya ada sedikit orang yang bodoh.

Tentang periode perjalanan ini, Langsdorff menulis: "Kabut, rawa, sungai, danau kecil, mata air, dan hambatan lainnya membuat pekerjaan di tambang emas dan deposit berlian menjadi sangat sulit. Orang-orang meninggal lebih awal, sebelum mencapai usia yang dicapai oleh penduduk provinsi lain. Demam ganas, demam busuk, radang paru-paru, penyakit kuning, disentri - singkatnya, semua penyakit yang belum pernah saya lihat di wilayah lain di Brasil. Saya meminta presiden untuk menerima penderitanya di kota. Saya sendiri, dengan menggunakan pengetahuan medis saya, membantu orang sakit secara gratis, mendapatkan rasa terima kasih, kepercayaan, dan rasa hormat dari presiden kedua distrik tersebut."

Para pelancong tinggal di Diamantina selama hampir dua bulan, selama itu mereka menjelajahi kawasan di arah selatan dan barat daya.

Pada bulan Maret 1828, ekspedisi berangkat ke utara menuju Rio Preto. Langsdorff sangat menyadari kesulitan yang akan terjadi. Yang paling dia takuti adalah iklim dataran rendah berawa yang lembap dan tidak sehat. "Mereka takut mengunjungi tempat-tempat ini meski di musim kemarau, dan saat musim hujan semua orang di sini pasti terserang demam busuk, demam, tifus. Ratusan orang menjadi korban penyakit ini," tulis Langsdorf. Namun karena keterlambatan pemerintah setempat, anggota ekspedisi harus tinggal di tepi sungai Rio Preto selama lebih dari dua minggu. Penundaan ini berakibat fatal bagi ekspedisi: ketakutan Langsdorff beralasan - sekitar sepuluh anggota detasemennya jatuh sakit karena demam tropis, termasuk dirinya sendiri. Namun demikian, pada tanggal 31 Maret, perahu ekspedisi berlayar di sepanjang Rio Preto. Ternyata hal itu sangat sulit - pohon-pohon yang tumbang saat banjir terus menerus menghalangi sungai, dan sering kali jalur perahu harus dipotong begitu saja di antara batang-batang yang mengapung tersebut. “Akibat banjir besar, pohon-pohon besar sebagian terbawa arus, sebagian tumbang dan menjulang ke seberang sungai, menghalangi jalan dengan batang dan dahan. Setiap menit diperlukan kapak, palu, pisau. untuk melompat ke dalam air agar tidak terdesak oleh kekuatan aliran hingga ke dahan pohon yang muncul secara tidak terduga,” tulis Langsdorff.

Dan jumlah orang yang sakit bertambah setiap harinya. Langsdorff sendiri menderita penyakit ini lebih parah daripada yang lain; ia mulai mengalami serangan demam yang parah, namun meskipun demikian, ilmuwan tersebut masih melanjutkan pengamatannya dan membuat catatan harian. Dan meskipun Langsdorff memperlakukan dirinya sendiri dan teman-temannya dengan segala cara yang tersedia, pada bulan April dia hanya bisa bergerak dengan bantuan orang lain.

Rubtsov meninggalkan kenangannya tentang periode perjalanan ini: “Pemimpin ekspedisi, meskipun sakit, sangat memperhatikan kesehatan semua orang, dan setibanya di rumah orang India, melihat bahwa usahanya tidak banyak membantu orang-orang India. sakit, situasi ini memaksa Grigory Ivanovich, meskipun penyakitnya sangat parah, dia sangat khawatir, tetapi tampaknya dia menjadi lebih lemah.”

Pada akhir April, ketika ekspedisi menyusuri Sungai Juruene, dari tiga puluh empat anggota detasemen, hanya lima belas yang sehat, tujuh di antaranya sudah pulih. Masalahnya tidak berakhir di situ - salah satu perahu jatuh, yang lainnya rusak parah. Untuk membuat perahu baru, para pemudik harus singgah selama hampir dua minggu. Hampir tidak mungkin untuk berburu dan menangkap ikan, persediaan makanan dengan cepat habis, dan kelaparan ditambah dengan penyakit. Orang-orang terbaring tak sadarkan diri selama berhari-hari. Langsdorff dan Rubtsov sering digendong di tempat tidur gantung, karena mereka tidak bisa bergerak lagi dan sering jatuh pingsan.

Langsdorff membuat catatan terakhir dalam buku hariannya pada tanggal 20 Mei, ketika sebuah kapal baru dibangun dan ekspedisi melanjutkan pelayaran: "Hujan yang turun telah mengganggu seluruh kedamaian. Kami sekarang bermaksud pergi ke Santarem. Perbekalan kami semakin berkurang di depan mata kami, kita harus berusaha mempercepat pergerakan kita. Kita masih harus melintasi air terjun dan tempat berbahaya lainnya di sungai. Insya Allah kita akan melanjutkan perjalanan hari ini. Perbekalan semakin berkurang, tapi kita masih punya bubuk mesiu dan tembakan."

Penyakit ini benar-benar melemahkan ilmuwan tersebut, dan, sayangnya, konsekuensinya tidak dapat diubah: beberapa hari kemudian, teman-temannya merasa ngeri melihat tanda-tanda kegilaan dan kehilangan ingatan pada bos mereka.

Ketika sudah jelas kondisi pemimpin ekspedisi tersebut, tidak ada gunanya memikirkan untuk melaksanakan rencana yang telah digariskan sebelumnya. Satu-satunya tujuan para pelancong adalah keinginan untuk sampai ke Rio secepat mungkin. Dalam perjalanan menuju kota incaran melalui salah satu air terjun, salah satu perahu kembali mengalami kecelakaan dan seluruh penumpang di dalamnya tewas.

Pada tanggal 18 Juni, dengan kegembiraan yang tak terlukiskan di antara para pelancong, mereka dijemput oleh sebuah sekunar menuju Santarem. Namun, meskipun ada kemudahan yang tidak terduga, hal ini tidak mempengaruhi kesejahteraan Langsdorff. “Dia benar-benar gila dan bahkan tidak tahu di mana dia berada atau apa yang dia makan,” kenang Rubtsov kemudian, yang, bagaimanapun, juga sedang sakit parah.

Detasemen tersebut, dengan susah payah, mencapai Para (Belen) dan menunggu Riedel di sana. Sesuai rencana, pada 16 September semua orang kembali ke Rio bersama-sama. Selama perjalanan laut ini, Langsdorff tampaknya membaik, dan sebagian ingatannya kembali, tetapi dia tidak dapat lagi berharap untuk pulih sepenuhnya. “Penyakitnya sedemikian rupa,” tulis Florence tentang kondisi Langsdorff, “sehingga dia tidak dapat melakukan perjalanan untuk tujuan ilmiah kapan pun di masa depan.”

Semua bahan dan koleksi ekspedisi kini ditangani oleh Rubtsov, yang pada tahun yang sama mengirimkan 32 kotak arsip ke St. Petersburg, dan setahun kemudian membawa 84 kotak ke ibu kota Rusia dan Riedel.

Sekembalinya dari Brasil, Langsdorff yang sakit parah terpaksa mengajukan pengunduran dirinya, dan kerabatnya membawanya ke Jerman. Dalam keadaan tidak sadarkan diri, dia tinggal di sana selama dua puluh tahun dan meninggal pada tahun 1852. Kehidupan yang begitu cerah, tapi berakhir dengan sangat tidak masuk akal...

Hampir seluruh peserta ekspedisi Langsdorff tetap berada di luar negeri. Meskipun materi ilmiah unik dikirim ke St. Petersburg, sayangnya, materi tersebut tidak dipublikasikan, dan karya ilmiah Langsdorff tidak dihargai oleh orang-orang sezamannya. Dan setelah kematiannya, lokasi arsip itu ternyata tidak diketahui, dan lama kelamaan dianggap hilang. Lambat laun, orang-orang yang terkait dengan perjalanan ini juga meninggal dunia.

Akibatnya, selama hampir seratus tahun, fakta ekspedisi unik Rusia, yang dipimpin oleh Akademisi Grigory Ivanovich Langsdorff dan bertujuan mempelajari wilayah Brasil yang luas, dilupakan. Benar, koleksi yang dikumpulkan oleh Langsdorff berakhir di Kunstkamera, di mana koleksi tersebut kemudian menjadi dasar koleksi museum Rusia di Amerika Selatan.

Hasil dari “ekspedisi besar Rusia ke Brasil” tahun 1821-1828. Langsdorf: koleksi entomologi dan ornitologi yang luas, sampel mineral, boneka mamalia, salah satu herbarium tumbuhan tropis terlengkap di dunia, berjumlah hampir seratus ribu spesimen, koleksi dendrologi, koleksi buah-buahan dan biji-bijian, yang merupakan sumber kebanggaan khusus bagi ahli botani Rusia, lebih dari tiga ribu tanaman hidup, sekitar seratus objek etnografi. Banyak materi ekspedisi tentang sejarah sosial-ekonomi dan etnis, bahasa suku Indian, geografi fisik dan ekonomi adalah satu-satunya dan benar-benar langka. Selain itu, terdapat beberapa ratus gambar, puluhan peta dan denah, dua ribu lembar manuskrip. Arsip yang sangat berharga ini, hilang pada tahun 30an. Abad XIX, dan ditemukan seratus tahun kemudian - melalui upaya ekspedisi Rusia lainnya. Dialah yang membantu mengetahui seberapa banyak yang telah dilakukan oleh para pertapa yang mengumpulkan bahan arsip selama ekspedisi, dan peristiwa lebih dari satu abad yang lalu dibangkitkan dari keterlupaan.

Nama penyelamat arsip Langsdorff ini adalah G.G. Manizer. Dia adalah anggota ekspedisi Rusia lainnya ke Brasil, yang berlangsung pada tahun 1914-1915. Manizer bekerja sebelum meninggalkan St. Petersburg di Museum Etnografi Akademi Ilmu Pengetahuan dan menarik perhatian ke berbagai pameran di sana, yang ditandai dengan tulisan “Langsdorff”. Tidak ada yang tahu apa arti prasasti ini.

Di Rio de Janeiro, Manizer mengunjungi museum lokal dan terkejut dengan kesamaan pameran di sana dengan pameran bertanda “Langsdorff” di museum Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Dalam percakapan dengan penduduk Rio, Manizer untuk pertama kalinya mendengar tentang ekspedisi Langsdorff. Kembali ke St. Petersburg, peneliti melakukan pencarian yang energik dan menemukan bagian dari arsip ekspedisi. Berdasarkan dokumen yang ditemukan, Manizer menulis sebuah buku tentang penjelajahan Rusia pertama di Brasil, tetapi pecahnya Perang Dunia Pertama dan kematian penulis menghalangi penerbitannya. Buku luar biasa ini baru diterbitkan pada akhir tahun 40-an, akhirnya mengembalikan pengakuan yang layak kepada para peserta ekspedisi yang terlupakan.

Sebagian dari koleksi yang dikumpulkan oleh Langsdorff dan rekan-rekannya dapat dilihat di Museum Zoologi St. Ini berarti lebih dari separuh burung di Amerika Selatan, banyak di antaranya masih belum memiliki pengganti yang setara. Sebagian koleksi mineralogi ekspedisi Brazil kini disimpan di Museum Mineralogi. A.E. Fersman.

Membaca buku harian Langsdorff, seseorang tidak pernah bosan terkagum-kagum dengan tekad, dedikasi, dan ketahanan rakyatnya. Ribuan kilometer melalui hutan, rawa, sungai - yang mana dari para pelancong modern yang dapat menahannya. Dan mengapa? Anda bisa naik pesawat - dan tidak ada masalah. Berkat orang-orang seperti Langsdorf, orang-orang mulai mengenal planet mereka lebih baik. Sungguh memalukan: setelah “penemuan” ekspedisi yang terlupakan oleh Manizer, sekitar seratus tahun telah berlalu lagi, dan nama Langsdorff kembali dikenal oleh sedikit orang. Tapi layak untuk berdiri di antara nama-nama seperti Miklouho-Maclay, Przhevalsky dan lain-lain.

Georg Heinrich von Langsdorff, yang dikenal di Rusia sebagai Grigory Ivanovich Langsdorff, lahir pada tahun 1774 di kota Wellstein, Jerman. Ia belajar di Universitas Göttingen dan menerima gelar doktor di bidang kedokteran pada tahun 1797. Pada tahun 1802 ia menjadi anggota asing di Akademi Ilmu Pengetahuan St. Pada tahun 1803-1806, ia berlayar dengan sekoci Nadezhda, di bawah komando I.F.Krusenstern, dari Kopenhagen di sekitar Cape Horn ke Petropavlovsk-Kamchatsky dan dari sana ke Jepang dan Amerika Barat Laut; pada tahun 1807 ia datang ke St. Petersburg dari Okhotsk melalui Siberia.

Pada bulan Desember 1812, Langsdorff diangkat sebagai Konsul Jenderal Rusia di Rio de Janeiro. Posisi ini ditetapkan setelah diterbitkannya manifesto tentang pembukaan perdagangan Rusia-Brasil pada tahun 1810. Rio de Janeiro dianggap sebagai benteng pertahanan kapal-kapal yang melakukan perjalanan dari Rusia Eropa ke Amerika Rusia. Konsul seharusnya memberikan semua bantuan yang mungkin kepada awak kapal, mempelajari pasar Brasil dan permintaan barang-barang Rusia. Pada musim semi tahun 1813, Langsdorff tiba di Rio de Janeiro bersama istrinya.

Pada musim semi tahun 1821, Langsdorff tiba di St. Petersburg, menyumbangkan ke Akademi Ilmu Pengetahuan sebagian dari koleksi mineralogi dan zoologi yang telah ia kumpulkan selama bertahun-tahun mengabdi di Brasil, dan juga mempresentasikan laporan penelitian yang dilakukan di sana kepada Rapat Umum Akademisi. Karya ilmiah Langsdorff mendapat persetujuan dari rekan-rekannya.

Pada 13 Juni, Langsdorff menyampaikan kepada Wakil Rektor KV Nesselrode sebuah proyek ekspedisi ke pedalaman Brasil. Menurut proyek tersebut, cakupan tugas ekspedisi masa depan sangat luas dan beragam: “Penemuan ilmiah, studi geografis, statistik dan lainnya, studi tentang produk yang sampai sekarang tidak diketahui dalam perdagangan, koleksi benda-benda dari semua kerajaan alam.” Petisi Langsdorff dengan cepat berhasil. Pada tanggal 21 Juni, Alexander I mengambil ekspedisi di bawah perlindungannya dan menandatangani reskrip pembiayaan ekspedisi dari dana Departemen Luar Negeri. Untuk kebutuhan ekspedisi, negara Rusia mengalokasikan 40 ribu rubel sekaligus dan 10 ribu rubel per tahun, dan durasi ekspedisi tidak ditentukan di mana pun, dan subsidi tahunan kemudian ditingkatkan menjadi 30 ribu rubel.

Para ahli di berbagai bidang ilmu diundang untuk berpartisipasi dalam ekspedisi tersebut. Acara tersebut dihadiri oleh astronom dan kartografer N. G. Rubtsov, ahli botani L. Riedel, ahli zoologi E. P. Menetrier dan H. Gasse, seniman M. Rugendas, G. Florence dan A. Toney. Di antara rekan ilmuwan tersebut adalah pemburu dan orang-orangan sawah G. Freyres.

2 Provinsi Rio de Janeiro

Pada tahun 1822-1823, anggota ekspedisi terbiasa dengan iklim panas setempat dan mengenal provinsi Rio de Janeiro. Urusan resmi membuat Langsdorff tetap berada di ibu kota. Selama enam bulan pertama, pasukan ekspedisi yang terdiri dari Menetrier, Rugendas dan Rubtsov terus-menerus berada di tanah Mandioka - Langsdorf. Dari bulan Maret hingga Agustus 1822, lingkungan sekitar perkebunan dipenuhi dengan berjalan-jalan. Ménétrier berkenalan dengan fauna lokal, pergi berburu, dan mengumpulkan banyak koleksi hewan. Rugendas membuat sketsa ikan, amfibi, mamalia dan melihat lebih dekat negara, alam, dan penduduknya. Rubtsov menguji instrumen astronomi dan meteorologi yang dibawa dari Inggris.

Pada bulan September, karena meningkatnya ketidakstabilan di Brasil, Langsdorff memutuskan untuk pensiun sementara dari ibu kota dan menunggu masa-masa sulit dengan melakukan perjalanan di sekitarnya. Ia pergi ke daerah pegunungan Serra dos Organos, yang terletak dekat Rio de Janeiro. Selama tiga bulan, anggota ekspedisi menjelajahi sebagian besar wilayah ibu kota. Tujuan akhir perjalanan ini adalah koloni Swiss di Nova Friburgo. Langsdorff menghabiskan sekitar dua minggu dengan tetangganya dan mempelajari secara rinci struktur ekonomi koloni tersebut.

Pada tanggal 11 Desember 1822, Langsdorff dan teman-temannya kembali ke Mandioka, tempat ahli botani Riedel telah menunggu mereka. Sepanjang tahun berikutnya, mandioka menjadi pusat kehidupan ilmiah ekspedisi tersebut. Namun, perkebunan tersebut ternyata sempit bagi para peneliti yang memimpikan perjalanan besar ke pedalaman.

3 Provinsi Minas Gerais

Pada bulan Mei 1824, ekspedisi berangkat melalui rute baru - ke provinsi Minas Gerais yang makmur, kawasan pertambangan emas dan berlian. Tambang berlian di provinsi Minas Gerais disatukan menjadi distrik terpisah yang disebut Distrik Berlian, yang kunjungannya merupakan tujuan akhir perjalanan Langsdorff dan rekan-rekannya pada tahun 1824.

Pada tanggal 8 Mei, ekspedisi meninggalkan Mandioka dan menuju utara. Pindah ke Distrik Diamond, para peneliti melakukan perjalanan radial di sepanjang jalan. “Area yang kami lalui merupakan hutan liar yang seluruhnya perawan, hanya dari waktu ke waktu orang dapat melihat ladang pertanian, capoeira, dan roscio. Kami harus mendaki dan menuruni pegunungan terjal, dan kami melihat beberapa pohon megah yang tumbuh dari lembah yang dalam, menjulang di atas jalan yang melintas di ketinggian 100 kaki,” tulis Langsdorf.

Lambat laun, wilayah tersebut menjadi dataran rendah - satelit mencapai sungai terbesar di ibu kota provinsi, Sungai Paraiba. Ada penyeberangan perahu dan bea cukai di pantai: setiap orang yang lewat harus menunjukkan paspor dan membayar biaya perjalanan. Kecepatan pergerakan ekspedisi rendah - bagal yang berubah-ubah tidak mendengarkan pengemudi dengan baik, melemparkan barang bawaan mereka dan berlari ke hutan, di mana mereka harus dicari dalam waktu lama. Akhirnya para pelancong sampai di perbatasan kedua provinsi – jembatan baru di dekat Sungai Paraibuna. Setelah penyeberangan, pendakian gunung secara bertahap dimulai. Sepanjang perjalanan, sesekali terdapat gubuk-gubuk yang sepi dan menyedihkan, dan kemiskinan merajalela di mana-mana.

Pada tanggal 1 Juni 1824, detasemen Langsdorff mencapai kota Barbacena. Wisatawan menjelajahi sekitarnya - kota San Juan del Rey dan San Jose. Meninggalkan Barbacena, ekspedisi mengunjungi kawasan Minas Gerais yang sebelumnya hampir tidak dikenal dan tidak pasti secara geografis, melewati tepi sungai Rio das Mortes dan Rio das Pombas. Para pelancong berhasil mengunjungi desa suku Indian Coroado, Puri dan Coropo dan mengumpulkan banyak materi berharga tentang kehidupan mereka.

Setelah beberapa hari perjalanan melewati hutan dan menyusuri tepian Sungai Pombu, rombongan pelancong sampai di desa Descoberta Nova yang di sebelahnya terdapat tambang emas. Lembah sempit tersebut merupakan tempat utama penambangan, dan para penambang emas baik tua maupun muda: “Penambangan emas,” tulis Langsdorff, “dilakukan tanpa rencana sadar, sembarangan, hari demi hari. Di sini masalah ini telah membuat orang menjadi gila.” Langsdorff melaporkan konsekuensi dari perburuan emas yang tidak terkendali: “Deposito emas yang kaya menyebabkan gelombang pertama pemukim ke tempat-tempat ini, dan kehancuran serta kehancuran yang disebabkan oleh pencarian emas hampir tidak terbayangkan. Pegunungan dan lembahnya dipenuhi lubang dan parit, seperti habis banjir, dan rasa haus akan emas begitu mengakar sehingga banyak orang masih mencari kawasan pegunungan yang belum terjamah dan menggali di sana secara asal-asalan. Mereka memainkan lotere ini dan lebih memilih, menghargai harapan palsu akan emas, menahan kelaparan, daripada mendapatkan makanan yang lebih dapat diandalkan dengan melakukan pertanian.”

Melalui kota Marianna yang dulunya merupakan pusat provinsi, para penjelajah mencapai ibu kota baru - Ouro Preto. Berkat kebaikan presiden provinsi, Langsdorff mulai mengumpulkan koleksi dokumen tentang sejarah ekonomi dan etnografi Brasil. “Presiden provinsi, menurut pendapat kami, gubernur jenderal, José Teixeira da Fonseca Vasconcelos,” Langsdorff melaporkan kepada Count Nesselrode pada tanggal 1 Oktober 1824, “menunjukkan kepada saya banyak peta geografis dan tabel statistik yang sebelumnya dianggap rahasia negara, dan mengizinkan saya untuk membuat salinannya."

Dari Ouro Preto ekspedisi menyusuri jalan yang jarang dilalui menuju kawasan berlian, dan berhenti berikutnya di kota Caete. Saat itu akhir bulan September, banyak tanaman musim semi telah mekar, dan ahli botani dengan bersemangat menyusun herbarium. “Tuan Riedel kembali hari ini dengan membawa banyak barang rampasan, kali ini dalam satu rute dia mengumpulkan lebih banyak tanaman daripada sebelumnya; semua kertas yang dibawanya diisi tanaman untuk dikeringkan,” tulis Langsdorff.

Pada awal November, ekspedisi tiba di kota Barra de Jequitiba. Di sinilah pada tanggal 1 November 1824, Langsdorff bentrok dengan Rugendas, yang berakhir dengan pemecatan sang seniman. Langsdorff bersikeras agar dia memberikan janji tertulis bahwa, sesuai dengan kontrak, dia tidak akan memperkenalkan siapa pun dengan gambar yang dibuat selama ekspedisi sampai Langsdorff sendiri yang menerbitkan deskripsi perjalanannya. Permintaan Langsdorff tidak dipenuhi: Rugendas secara independen menerbitkan gambar Brasilnya pada tahun 1827.

Dari Barra de Jequitiba, para pelancong menuju ke daerah gurun dan dengan cermat memeriksa bagian Serra da Lappa yang belum dijelajahi secara ilmiah, di mana mereka terpaksa tinggal selama dua minggu karena mulainya hujan. Pada tanggal 4 Desember, ketika cuaca membaik, mereka berangkat, dan pada tanggal 11 Desember mereka mencapai kota utama Distrik Berlian - Tejuca. Di Tejuca, Langsdorf diperlihatkan berlian yang ditemukan selama 3 bulan terakhir. “Semuanya lebih besar dari satu karat, dan yang terbesar 14 karat,” tulis ilmuwan itu dengan gembira. Dia juga diperlihatkan berlian palsu yang sedang dijual, dan seluruh stok berlian palsu yang tersedia tidak memiliki nilai. Anggota ekspedisi memiliki kesempatan untuk pergi ke deposit terbesar yang ditemukan di zaman modern - Pagan, di mana mereka diizinkan untuk mengambil bagian dalam pencucian batu untuk mencari berlian. Mereka berhasil mencuci lebih dari 50 batu.

Pada bulan Februari 1825, ekspedisi kembali ke Mandioka dengan membawa barang bawaan yang sangat besar. 29 kotak berisi mineral, 15 kotak berisi herbarium yang berisi 1.400 jenis tumbuhan, sisanya berisi 23 kotak kulit berbagai mamalia dan 398 kotak berisi boneka burung dan berbagai benda etnografi. Semua materi ekspedisi diangkut ke St. Petersburg. Diantaranya adalah 9 peta wilayah yang digambar oleh Rubtsov, dan koleksi pemandangan indah yang dibuat oleh Rugendas. Langsdorff dan rekan-rekannya mengumpulkan informasi statistik, politik, fisik, dan geografis tentang provinsi Minas Gerais - salah satu wilayah terpadat dan berkembang secara ekonomi di Brasil. Langsdorff mengenal kehidupan, bahasa, kepercayaan, adat istiadat, dan struktur ekonomi penduduk setempat.

4 Provinsi Sao Paulo

Setelah istirahat sejenak, para pelancong memulai persiapan untuk tahap ekspedisi terbesar dan tersulit. Ménétrier, yang kontraknya telah habis, tidak lagi mengikuti perjalanan ini. Seorang dokter muda dan ahli zoologi Jerman, Christian Gasse, dipekerjakan untuk menggantikannya. Dua seniman muda Perancis, Toney dan Florence, muncul sebagai bagian dari ekspedisi tersebut. Langsdorff mengembangkan rencana untuk menjelajahi wilayah pedalaman Brasil dan melaporkannya kepada kepala departemen kebijakan luar negeri, Nesselrod, di St. Dia berencana menjelajahi provinsi São Paulo, lalu menuju Goiás dan Mato Grosso, menyusuri sungai Madeira atau Tacantis ke Para, dan kemudian kembali melalui darat ke Rio de Janeiro.

Penjelajahan provinsi São Paulo berlanjut dari September 1825 hingga Mei 1826. Kota pertama dalam perjalanan adalah kota Santos, sebuah pelabuhan besar dan pusat perdagangan, tempat para pelancong menemukan jejak aktivitas Jesuit yang jelas. Selanjutnya mereka berangkat ke Cubatan dan pada tanggal 27 September mencapai ibu kota provinsi Sao Paulo, salah satu kota terindah di Brazil saat itu. Pada bulan Oktober 1825, para pelancong menyaksikan perayaan megah untuk menghormati penguasa Pedro I. Toney tinggal di Sao Paulo, di mana, atas permintaan presiden, ia melukis potret kaisar untuk gedung pemerintah. Anggota ekspedisi yang tersisa melanjutkan perjalanan.

Para pengelana melewati kota Jundiai, Itu dan Sorocaba dan tinggal lama di pabrik besi di Ipanema. Saat berada di kota Itu, Langsdorff sampai pada kesimpulan bahwa berlayar di sepanjang sungai di provinsi Mato Grosso jauh lebih disarankan daripada jalur darat. Diputuskan untuk pindah dari kota Porto Feliz di sepanjang sungai Tiete, Parana, Rio Pardo, Camapuan, Cochin, Tacuari, Paraguay, San Lourenço dan Cuiaba ke kota Cuiaba, dan kemudian berlayar ke Para. Persiapan berlayar dan antisipasi musim kemarau membuat para pemudik tertunda. Sementara itu, Riedel di Porto Feliz mengumpulkan dan mendeskripsikan 500-600 tumbuhan hidup serta menyusun koleksi benih langka.

Pada tanggal 22 Juni 1826, dengan 8 perahu dengan awak sekitar 30 orang (tidak termasuk Gasse, yang keluar dari ekspedisi), para pelancong berangkat menyusuri Sungai Tiete. “Di hadapan kita ada tabir gelap. Kita akan meninggalkan dunia yang beradab dan akan hidup di antara suku Indian, jaguar, tapir, monyet,” tulis Langsdorff dalam buku hariannya menjelang keberangkatan. Di setiap kapal, atas perintah Langsdorff, bendera angkatan laut Rusia diperkuat. Navigasi di sepanjang jeram yang berkelok-kelok, dengan banyak air terjun dan beting Tiete tidaklah mudah. Perahu sering kali harus dibongkar, baru kemudian dibawa melalui tempat-tempat berbahaya, sementara muatannya diangkut di sepanjang pantai. Manusia diganggu oleh nyamuk, semut merusak barang-barang, dan banyak serangga yang meletakkan larva di pori-pori kulit. Riedel, Florence dan Tonay menderita ruam dan gatal-gatal yang parah. Namun kemegahan alam sekitar membuahkan hasil atas segala kesulitan kehidupan perkemahan.

“Di kiri kanan sungai terdapat hutan lebat, di dalamnya terdapat harimau, dan di dalam sungai terdapat ular sukuri dan buaya. Ular terlihat memiliki panjang 15 kaki, namun menurut mereka spesies ular ini jauh lebih panjang. Buaya memiliki panjang 6 kaki, jumlahnya banyak, dan selama singgah kami menangkap cukup banyak untuk semua orang,” tulis Rubtsov. Kulit babi hutan, tapir, dan monyet disiapkan untuk dikoleksi, dan dagingnya digunakan untuk makanan. Para pelancong menangkap ikan, mengumpulkan telur penyu, dan beberapa kali memasak kaldu ular boa yang disukai semua orang.

Pada akhir Juli, ekspedisi melewati dua air terjun besar - Avanyandava dan Itapure. Dalam kedua kasus tersebut, perahu harus dibongkar seluruhnya dan semua muatan harus diangkut melalui darat. “Air Terjun Itapure adalah salah satu tempat terindah di alam,” tulis Langsdorff, “keindahan dan kemegahannya hanya dapat mengejutkan, namun tidak dapat dijelaskan. Kekuatan air yang jatuh membuat tanah bergetar di bawah kaki. Kebisingan dan gemuruhnya tampak seperti guntur abadi. Pelangi ke segala arah pandangan wisatawan.”

Pada tanggal 11 Agustus, penurunan di sepanjang Tiete selesai. Setelah menempuh jarak sekitar 600 km, ekspedisi mencapai Parana yang luas dan tenang. Pada tanggal 13 Agustus, para peneliti berpindah ke Paraná dan beberapa hari kemudian memasuki salah satu anak sungainya, Rio Pardo. Sekarang kami harus mendaki ke hulu. Jalur yang sudah sulit melawan arus sungai menjadi sangat rumit dengan rangkaian air terjun yang tak ada habisnya. Tahap ekspedisi ini ternyata yang paling sulit, tetapi juga paling menarik dalam perjalanan menuju Cuiaba. Akhirnya, setelah menempuh jarak 2.000 km dalam 110 hari dan melewati 32 air terjun di sepanjang perjalanan, ekspedisi mencapai hacienda Camapuan, tempat para pelancong menghabiskan waktu satu setengah bulan, memperbaiki perahu dan menimbun makanan.

Pada tanggal 22 November, para peneliti terus berlayar di sepanjang Sungai Koshin yang berbahaya: arusnya yang deras memaksa mereka untuk selalu waspada. Pada awal Desember, ekspedisi memasuki Sungai Tacuari yang lebih tenang, yang melaluinya perlu turun ke Sungai Paraguay. Ekspedisi tersebut harus melewati wilayah rawa yang luas di Pantanal. Banyak sekali nyamuk yang menjadi momok nyata di tempat-tempat ini. Meski terdapat banyak serangga, anggota ekspedisi harus menulis, menggambar, membedah, dan membuat boneka binatang. Panasnya tak tertahankan, dan bahkan malam pun tidak membawa kelegaan; serangga benar-benar membuat orang tidak bisa tidur. Kawanan piranha yang haus darah muncul. Para pengelana menjadi yakin akan kerakusan ikan predator ini dengan melemparkan bangkai monyet yang terbunuh ke dalam air: dalam satu menit tidak ada yang tersisa dari dagingnya, dan air di sekitarnya mendidih karena pergerakan ikan tersebut.

Pada tanggal 4 Januari 1827, ekspedisi mencapai Albuquerque dan mulai mendaki Sungai Cuiaba. Para pelancong tersebut ditemani oleh kelompok suku Indian Guana dan Guato, yang dalam perjalanan ke Cuiaba mencari perlindungan dari suku pemberontak Guaycuros yang suka berperang. Orang Eropa mengumpulkan materi etnografi yang kaya dengan mengunjungi beberapa desa di India. Musim hujan dimulai, dan perairan Pantanal berubah menjadi danau besar tanpa batas. Anggota ekspedisi terpaksa menghabiskan beberapa minggu di perahu. Ada yang tidur di perahu, ada pula yang tidur di tempat tidur gantung yang diikatkan pada pohon yang mencuat dari air. Akhirnya pada tanggal 30 Januari 1827, 7 bulan setelah berlayar dari Porto Feliz, meninggalkan jarak 4000 km, ekspedisi mencapai Cuiaba.

5 Provinsi Mato Grosso

Kota Cuiaba, ibu kota provinsi Mato Grosso, terletak di jantung Amerika Selatan. Sejak April 1827, para pelancong mulai menjelajahi provinsi Mato Grosso, wilayah yang luas dan jarang penduduknya yang pada saat itu hampir belum dijelajahi. Ekspedisi Rusia menghabiskan hampir satu tahun di Cuiabá, melakukan perjalanan jauh di sekitar daerah sekitarnya. Para pelancong menjadikan kota Guimaraes, yang terletak 20 km dari ibu kota provinsi, sebagai basis sementara mereka. Selama perjalanan ke distrik Sera da Chapada, Florence dan Tonay membuat sketsa bebatuan yang indah.

Pada akhir bulan Juni ekspedisi kembali ke Cuiaba. Langsdorff dan rekan-rekannya menghabiskan seluruh bulan Juli dan Agustus dalam berbagai perjalanan keliling provinsi: Riedel dan Tonya mengunjungi Diamantina, Florence dan Rubtsov pergi ke kota Villa Maria (San Luis di Caseris), yang terletak sekitar 300 km dari Cuiaba. Dalam perjalanan, para pengelana singgah di hacienda Jacobin, di mana mereka bertemu dengan orang Indian dari kelompok Bororo timur. Gambar dan dokumen paling berharga, koleksi ilmu pengetahuan alam dan banyak pameran etnografi dikirim ke Rio de Janeiro.

Pada bulan November 1827, Langsdorff membagi ekspedisi menjadi dua detasemen. Langsdorf sendiri, Rubtsov dan Florence menuju ke sumber Paraguay, Cuiaba dan Arinus - salah satu tugas mereka adalah eksplorasi tambang berlian yang kurang dikenal. Riedel dan Tonay akan bergerak ke barat dan menyusuri sungai Guapora, Mamore, Madeira dan Amazon untuk mencapai muara Rio Negro, di mana mereka akan menunggu pelancong lainnya.

Pada tanggal 21 November, Riedel dan Toney memulai perjalanan mereka. Mereka mengunjungi desa-desa di Indian Bororo bagian barat, tempat Toney membuat serangkaian sketsa etnografi. Gambar-gambar tersebut dibuat selama satu hari tinggal di antara suku Bororo dan kemudian diwarnai berdasarkan ingatan, sehingga kebanyakan gambar tersebut tidak secara akurat menggambarkan warna kulit orang India tersebut. Di Villa Bella, di istana gubernur provinsi yang ditinggalkan, Tonay menyalin serangkaian potret raja Portugis dan gubernur provinsi Mato Grosso. Dari Villa Bella, para pelancong melakukan perjalanan ke titik perbatasan Brasil di dekat perbatasan Bolivia, dan kemudian pindah ke selatan ke desa Casalvascu di India. Bagi Toney, perjalanan ini menjadi yang terakhir - pada tanggal 5 Januari 1828, ia tenggelam di Sungai Guapora saat mencoba berenang melintasinya. Jenazah artis muda itu baru ditemukan pada hari kedua di tepian sungai. Sepeninggal Toney yang mengejutkan seluruh anggota ekspedisi, Riedel sendiri melanjutkan perjalanan sesuai rencana yang telah direncanakan sebelumnya. Meski menghadapi kesulitan, ia tetap menjaga semangat dan kapasitas kerja yang patut ditiru. Setelah turun di sepanjang Guapora dan Mamora, Riedel mengamati kehidupan dan adat istiadat suku Indian Karipuna di tepi pantai Madeira pada Mei 1828, dan menghabiskan musim panas di kota Borba, yang terletak sekitar 150 km sebelum Madeira mengalir ke Amazon. Pada bulan September 1828, Riedel tiba di Manaus dan melakukan perjalanan ke Rio Negro. Ia pergi ke Santarem dan kemudian pada tanggal 9 Januari 1829 ia tiba di Para (Belen). Dengan demikian, Riedel memenuhi perintah pemimpin ekspedisi untuk menjelajahi lembah Amazon hingga perbatasan wilayah kekuasaan Spanyol.

Pada pertengahan Desember 1827, detasemen Langsdorff tiba di Diamantina, sebuah kota kecil, pusat penambangan berlian di bagian utara provinsi Mato Grosso. Hujan menunda wisatawan ke Diamantina selama tiga bulan. Langsdorff memanfaatkan waktu luang yang tidak terduga dan menulis karya tentang geografi Mato Grosso. Selama ini, para pelancong mengunjungi beberapa desa tambang. Langsdorff sangat senang dengan hasil perjalanan ini, di mana ia memperoleh banyak berlian langka: “Dalam dua bulan saya mengumpulkan koleksi berlian yang belum pernah bisa dikumpulkan oleh siapa pun sebelumnya,” tulisnya. “Ini bisa menjadi hiasan untuk kantor mana pun.”

Pada bulan Maret 1828, ekspedisi berangkat ke utara menuju Rio Preto, dan setelah 20 km berakhir di kota Porto Velho, di mana demam sedang melanda. Karena keterlambatan pemerintah setempat, anggota ekspedisi harus tinggal di tepi sungai Rio Preto selama lebih dari dua minggu. Penundaan ini berakibat fatal bagi ekspedisi - Rubtsov dan Florence jatuh sakit, Langsdorf bertahan paling lama. Dimungkinkan untuk melarikan diri dari “titik hitam” hanya pada tanggal 31 Maret 1828. Perahu ekspedisi berlayar di sepanjang Rio Preto. Ternyata hal ini sangat sulit - pohon-pohon yang tumbang saat banjir terus menerus menghalangi sungai, dan seringkali jalur untuk perahu harus ditebang. Sementara itu, jumlah kasusnya meningkat setiap harinya. Langsdorff mulai mengalami serangan demam yang parah, namun meskipun demikian, dia tetap melanjutkan pengamatannya dan membuat catatan di buku hariannya. Langsdorff memperlakukan dirinya sendiri dan teman-temannya dengan segala cara yang tersedia baginya.

Pada bulan April, saat tinggal di desa suku Indian Apika, Langsdorff hanya bisa beraktivitas dengan bantuan seorang pendamping. Florence, satu-satunya anggota ekspedisi yang berbadan sehat, menjelaskan secara rinci suku Indian Apiaca yang tinggal di sini dan membuat sketsa. Akhir April lalu, saat ekspedisi menyusuri Sungai Juruene, dari 34 anggota detasemen, hanya 15 orang yang sehat, 7 orang diantaranya sudah menderita demam. Florence menulis dalam buku hariannya: “Tuan Langsdorff dan Rubtsov sangat lemah sehingga mereka tidak bisa keluar dari tempat tidur gantung dan kehilangan nafsu makan sama sekali. Setiap hari pada jam yang sama hawa dingin datang kembali, didahului dengan serangan demam yang begitu hebat sehingga memaksa mereka untuk mengerang sesekali dan menggeliat-geliat, bahkan menyebabkan pohon-pohon tempat tempat tidur gantung, nyamuk, dan tenda digantung bergoyang.”

Florence memimpin pergerakan detasemen, mengatasi jeram, air terjun dan beting, mengisi kembali persediaan makanan, menukarnya dengan orang India dengan pisau, kapak dan kalung. Pada bulan Mei, di tepi Sungai Tapajos, ekspedisi bertemu dengan suku Indian Manduruku. Masalah baru menanti ekspedisi selanjutnya. Orang-orang Eropa yang kelelahan tidak mampu mengatasi arus kuat dan pusaran air tanpa mengalami kerugian. Salah satu perahu jatuh, satu lagi rusak parah. Para pemudik harus berhenti selama hampir dua minggu untuk membuat perahu baru. Pada tanggal 20 Mei, kapal baru telah siap, dan ekspedisi melanjutkan pelayaran. Pada hari itulah Langsdorff membuat catatan terakhir dalam buku hariannya: “Hujan yang turun mengganggu kedamaian. Kami sekarang berniat pergi ke Santarem. Perbekalan kita semakin berkurang di depan mata kita, kita harus berusaha mempercepat pergerakan kita. Kami masih harus melintasi air terjun dan tempat berbahaya lainnya di sungai. Insya Allah kami akan melanjutkan perjalanan hari ini. Persediaan berkurang, tapi kami masih punya bubuk mesiu dan bahan bakar.” Di sinilah buku harian Langsdorff berakhir. Penyakit ini benar-benar melemahkan ilmuwan tersebut, dan beberapa hari kemudian teman-temannya merasa ngeri melihat tanda-tanda kegilaan dan kehilangan ingatan pada bos mereka. Kini satu-satunya tujuan para pelancong adalah keinginan untuk mencapai Rio de Janeiro secepat mungkin.

Pada tanggal 18 Juni mereka bertemu dengan sekunar menuju Santarem. Pada tanggal 16 September, anggota ekspedisi tiba di Para, di mana mereka menunggu ahli botani selama empat bulan. “Akhirnya dia muncul,” tulis Florence, “juga kurus dan berubah dari penyakit yang dideritanya di Rio Madeira, di mana dia, pada bagiannya, menderita sama seperti kami.”

Pada tanggal 26 Maret, ekspedisi mencapai Rio de Janeiro melalui laut. Untuk pertama kalinya, ilmuwan Eropa melintasi bagian barat Dataran Tinggi Brasil, mengatasi sekitar 20 jeram dan air terjun serta menjelajahi sungai. Tapajos dari salah satu sumbernya, Arinus, hingga mulutnya (sekitar 2000 km).

Pada tahun 1974, Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet merayakan peringatan 200 tahun kelahiran ilmuwan dan penjelajah Rusia terkemuka, Akademisi Grigory Ivanovich Langsdorff (1774-1852). Seorang yang berpengetahuan luas dan serba bisa, G. I. Langsdorff memberikan kontribusi yang signifikan pada botani, zoologi, geografi, dan banyak cabang ilmu pengetahuan lainnya. Penelitian etnografinya masih sangat penting hingga saat ini. Mempelajari kontribusi Akademisi G. I. Langsdorf terhadap etnografi dapat menjadi topik kerja kolektif yang besar. Artikel ini berupaya mensistematisasikan bahan cetak dan arsip G. I. Langsdorf tentang etnografi.

Berasal dari Jerman barat daya, G. I. Langsdorf memasuki Universitas Göttingen pada Oktober 1793, yang saat itu merupakan salah satu pusat utama pemikiran ilmiah Pencerahan Jerman. Sebagai seorang etnografer, ia terbentuk di bawah pengaruh guru dan mentornya Profesor I.-F. Blumenbach. I. Blumenbach adalah seorang ahli anatomi, fisiologi, antropolog terkemuka dan sekaligus ahli luar biasa dalam sejarah perjalanan dari berbagai era. Ceramah I. Blumenbach yang cemerlang dan mengesankan, membangkitkan pemikiran dan kehausan akan penemuan, mengajarkan kita untuk mempertimbangkan alam dan manusia dalam kesatuan dan interaksinya. Murid J. Blumenbach adalah A. Humboldt; Peneliti Afrika F. Hornemann, U. Zetzen, G. Roentgen, M.-G. Lichtenstein, I. Burckhardt; Pangeran Maximilian Wid-Neuvid, yang sering bepergian ke seluruh Amerika Utara dan Selatan; F. Link yang mempelajari Semenanjung Iberia, A. Griesbach, A. von Haxthausen yang terkenal dengan karya-karyanya tentang Rusia, dan masih banyak lagi lainnya. Tempat khusus di antara mereka ditempati oleh G. I. Langsdorf1.

Setelah menerima gelar Doktor Kedokteran, G.I.Langsdorf dari tahun 1797 hingga 1802 terlibat dalam penelitian ilmu alam di Portugal dan mengunjungi Spanyol. Selama periode itu, ia mengadakan korespondensi dengan Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg dan pada Januari 1803 terpilih sebagai anggota korespondennya. Diketahui bahwa, setelah kembali ke Göttingen, G. I. Langsdorff mulai memproses catatannya tentang masa tinggalnya di Semenanjung Iberia, namun materi tersebut belum ditemukan.

Pada bulan Agustus 1803, G. I. Langsdorf bergabung dengan ekspedisi I. F. Krusenstern dan Yu. F. Lisyansky di Kopenhagen. Sejak saat itu, ia terkait erat dengan Rusia dan sains Rusia. Bepergian keliling dunia sangat memperluas minat G. I. Langsdorff. Selama tahun-tahun ini, ia belajar dengan cermat mengumpulkan, mensistematisasikan, dan memahami materi ilmiah yang paling beragam sifatnya. Pada saat yang sama, penelitian etnografi intensif oleh ilmuwan dimulai.

Selama perjalanannya keliling dunia, G.I. Langsdorf mengunjungi sekitar. Tenerife, oh. Santa Catarina di lepas pantai Brasil, di pulau itu. Nukuhiva, dekat Pdt. Hawai. Dari Oktober 1804 hingga April 1805 ia berada di kedutaan N.P. Rezanov di Jepang. Pada bulan Mei 1805, G.I. Langsdorf berada di pulau itu. Sakhalin. Dari Juli hingga September 1804, Juni 1805 dan dari September 1806 hingga Mei 1807, ilmuwan melakukan perjalanan keliling Kamchatka. Pada bulan Juli 1805 - September 1806. G.I.Langsdorf mengunjungi Kepulauan Aleutian, sekitar. Kodiak, o. Baranov, California (San Francisco), pantai Alaska. Pada bulan Juni 1807-Maret 1808. dia melakukan perjalanan darat dari Okhotsk ke St. Petersburg.

Bahan-bahan yang dikumpulkan pada tahun 1803-1808 tercermin dalam serangkaian karya G. I. Langsdorff. Banyak di antaranya juga berisi pengamatan etnografis yang berharga. Sedangkan pada bulan Oktober 1803 di pulau itu. Tenerife, ilmuwan membuat catatan tentang penguburan penduduk asli pulau Guanches2. Pada bulan Agustus 1804 dan Juni 1805, G. I. Langsdorff menulis dari Petropavlovsk kepada I. Blumenbach dan rekannya di Göttingen, Dr. Nochden tentang moral dan adat istiadat penduduk pulau itu. Nukuhiva dan Ainu3. Dari Kamchatka ia mengirim kamus kecil bahasa Nukukhiv ke St. Petersburg4. Pada bulan Oktober 1807, dari Irkutsk G. I. Langsdorf mengirimkan kepada Menteri Perdagangan dan Luar Negeri N. P. Rumyantsev manuskripnya “Darstellungder politischen Lage von Kamtschatka und Vorschlag zur Vebesserung des zerrutteten Zustand dieser Halbinsel” (Penjelasan situasi politik Kamchatka dan usulan perbaikan negara yang tidak teratur semenanjung ini), berisi data yang luas dan beragam tentang posisi Kamchadal5. Pada tahun 1809, di Frankfurt am Main, seorang pengelana menerbitkan sebuah artikel tentang agari lalat Kamchatka, di mana ia tidak hanya menjelaskan jamur-jamur ini, tetapi juga memberikan informasi rinci tentang penggunaan sifat narkotika mereka oleh Itelmens dan Koryaks6. Pada tahun 1810, G. I. Langsdorff menerbitkan penjelasan rinci tentang tato penduduk Nukuhiva dan mengilustrasikannya dengan gambarnya sendiri7. Tahun berikutnya, karya tersebut diterbitkan ulang di Weimar dalam bahasa Jerman8.

Penjelasan menyeluruh tentang perjalanan G. I. Langsdorff diterbitkan di Frankfurt am Main pada tahun 1812.9 Dua jilid yang diterbitkan dengan megah, berukuran seperempat lembar dan volume hampir 650 halaman, dilengkapi dengan dua album, termasuk 43 ukiran. “Setiap pengamat,” tulis ilmuwan itu, menjelaskan sifat buku yang ditawarkan kepada pembaca, “memiliki sudut pandangnya sendiri dari mana dia melihat objek baru dan menilainya, dia memiliki bidang khusus di mana dia berusaha untuk memasukkan segala sesuatu. yang lebih dekat hubungannya dengan pengetahuan dan minatnya... Saya mencoba memilih apa yang menurut saya merupakan kepentingan bersama - moral dan adat istiadat masyarakat yang berbeda, cara hidup mereka, produk negara, dan sejarah umum negara tersebut. perjalanan kita" 10.

Karya G. I. Langsdorff didasarkan pada catatan harian perjalanannya. Namun, ini bukanlah publikasi buku harian atau memoar, melainkan esai ilmiah. G.I. Langsdorff melakukan banyak pekerjaan dengan membandingkan bahan pengamatannya sendiri dengan data pendahulunya. Ia mempelajari dengan cermat karya-karya W. Blig, I. Braam, D. Vancouver, D. Wilson, D. Cook, J. Labillardiere, J.-F. La Perouse, G. Forster dan banyak ilmuwan dan pelancong Eropa lainnya.

Mengolah materinya tentang Amerika Rusia, Kamchatka, Siberia, G. I. Langsdorff membandingkannya dengan karya I. Billings, S. P. Krasheninnikov, I. F. Krusenstern, G.-F. Miller, P.-S. Pallas, G.A.Sarycheva, G.-V. Steller, I. E. Fischer, A. K. Storch. G.-Yu mengenalkannya pada karya dan peta geografi Jepang, serta beberapa informasi tentang bahasa Ainu. Klaproth.

Karya G. I. Langsdorff memberikan kontribusi yang besar terhadap kajian etnografi hampir seluruh wilayah dunia yang dikunjungi para pelancong11.

Ahli geografi Amerika modern K. Webb, ketika menganalisis buku G. I. Langsdorff, dengan tepat mencatat bahwa dia adalah salah satu penjelajah Brasil yang “menemukan kerajaan tropis yang luas dengan bentang alam, manusia, adat istiadat, flora dan fauna yang eksotis”12. G.I.Langsdorf menggambarkan pakaian penduduk Fr. Santa Catarina, ciri khas makanan dan minuman penduduknya, cara berburu, adat istiadat keramahtamahan, menari, menyanyi, alat musik, dll. Setelah mengetahui keadaan pertanian setempat, peternakan, penangkapan ikan, perburuan paus, produksi kerajinan tangan, perdagangan, ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa perkembangan mereka sebagian besar terhambat oleh posisi ketergantungan Brasil. Hal ini, menurutnya, disebabkan oleh kecilnya jumlah penduduk, serta kurangnya pendidikan dan pelayanan kesehatan.

Studi G. I. Langsdorf tentang penduduk pulau Nukuhiwa dan Hawaii membuka halaman baru dalam etnografi Oseania. “Karya ini,” tulis F. Ratzel, “selalu menduduki peringkat pertama di antara literatur besar dan sangat penting tentang perjalanan ke Polinesia”13. Penilaian ini tidak hanya dijelaskan oleh keragaman materi yang dikumpulkan oleh para pelancong, tetapi juga oleh metode mempelajarinya, yang pada saat itu merupakan langkah maju yang signifikan. Selama sepuluh hari tinggal di Nadezhda pada bulan Mei 1804 dekat Fr. Nukuhiwa G. I. Langsdorff berfokus pada penelitian etnografi, antropologi dan linguistik. Terlepas dari kenyataan bahwa pada kuartal terakhir abad ke-18. D. Cook, E. Marchant, D. Wilson dan pelancong Eropa lainnya mengunjungi bagian Oseania ini; moral, adat istiadat, dan cara ekonomi penduduk pulau hampir tidak diketahui atau, seperti yang diyakini oleh G. I. Langsdorf, sering kali digambarkan secara salah.

Beras. 1. Potret G. I. Langsdorff, diukir oleh F. Lechman, 1809

Beras. 1-3 diambil dari album G. I. Langsdorff, dilampirkan pada deskripsi perjalanannya (lihat catatan kaki 9)

Sebagian besar informasi yang dikumpulkan dilaporkan kepada ilmuwan oleh dua orang Eropa yang menetap di Nukuhiva - orang Prancis Jean Baptiste Cabri dan orang Inggris Edward Roberts. G. I. Langsdorff tentu saja membandingkan hasil survei terhadap orang-orang ini, yang mengadopsi banyak adat istiadat penduduk pulau, dan menganggap hanya apa yang dikonfirmasi oleh keduanya yang dapat diandalkan. Pelancong itu sendiri melakukan banyak pengamatan penting ketika dia pergi ke darat.

Informasi yang dikumpulkan oleh G. I. Langsdorf tentang penduduk Nukuhiva tidak hanya luas, tetapi juga sangat serbaguna. Pelancong meninggalkan catatan mengenai struktur sosial, pakaian, makanan, tempat tinggal, perahu, perkakas, dekorasi, adat istiadat, ritual, gagasan keagamaan, unsur seni Nukukh. Dengan perhatian khusus, G. I. Langsdorff mempelajari tato penduduk pulau. Ia juga melakukan pengukuran antropometri.

Mengingat kebiasaan kanibalisme di Nukukhiva, G. I. Langsdorf melakukan studi etnografi komparatif khusus. Dia membandingkan apa yang dia dengar di pulau itu dengan informasi tentang kanibal dari Herodotus, Strabo, Pliny dan penulis lain dengan informasi yang dia ketahui tentang kanibalisme di Afrika, Brazil, dan Meksiko. Setelah membuat deskripsi yang sangat rinci dan akurat tentang tato penduduk pulau (Gbr. 2), ilmuwan tersebut mengungkapkan pemikirannya tentang pengaruhnya terhadap keringat. Dia mencatat sekitar 400 kata dan ungkapan kaum Nukukh, dan setelah mendengarnya dari bibir J. Cabry, dia melengkapi terjemahannya dengan komentar kritisnya14. Dari materi G. I. Langsdorf tentang penduduk Nukuhiva, L. Ya. Sternberg menganggap deskripsi jenis tabu lokal, serta rekaman musik penduduk pulau, yang diberikan kepada pelancong oleh rekannya di Nadezhda, sangat berharga. seorang naturalis. V.-G. Tilesius von Tilenau15.

G. I. Langsdorff melanjutkan studinya tentang masyarakat Oseania selama kunjungan singkatnya di dekat pulau itu. Hawaii pada awal bulan Juni 1804. Benar, dia tidak pergi ke darat, tetapi dia menggambarkan penampilan fisik orang Hawaii yang berenang ke kapal, tato mereka, perahu, penyakit yang diketahui di antara mereka, dll. G. I. Langsdorff membuat catatan tentang Orang Hawaii di musim dingin di Novo-Arkhangelsk, menurut cerita para pelaut bertemu di sana. Penting bagi ilmuwan untuk menetapkan hal ini dalam bukunya, dengan membedakan antara hasil pengamatannya sendiri dan informasi yang dikumpulkan oleh orang lain.

Beras. 2. Motif utama tato di kalangan penduduk Pulau Nukuhiva.

Gambar oleh G.I.Langsdorf

Deskripsi perjalanan G. I. Langsdorff keliling dunia merupakan sumber penting etnografi Jepang. Meskipun kedutaan Rusia sangat terisolasi dari dunia luar, G. I. Langsdorff, mengenal Jepang dari tulisan E. Kaempfer, K.-P. Thunberg dan pelancong abad ke-18 lainnya, tidak menyerah untuk mencoba mendapatkan gambarannya sendiri tentang negara ini dan masyarakatnya. Selama kunjungan ke kapal "Nadezhda", dan kemudian ke kediaman kedutaan oleh perwakilan pemerintah Jepang dan perjalanan untuk negosiasi, G. I. Langsdorff dengan cermat mengamati dan kemudian menggambarkan penampilan orang Jepang dari berbagai status sosial, adat istiadat dan adat istiadat, upacara diplomatik yang rumit. , kapal Jepang, perahu dan banyak lagi.

Yang sangat berharga adalah deskripsi yang dibuat oleh pengelana tentang penampilan luar dan ciri-ciri kehidupan Ainu, yang dia amati di pulau itu. Sakhalin, dekat Teluk Aniva dan di ujung timur laut pulau. Hokkaido. Informasi tentang Ainu yang terkandung dalam karya Krasheninnikov, J. La Perouse dan pendahulu G. I. Langsdorff lainnya sangat terpisah-pisah dan tidak akurat. Seperti I.F. Kruzenshtern, G.I. Langsdorf berdiri di awal mula mempelajari masalah asal usul Ainu, yang telah menyibukkan para etnografer selama beberapa dekade16. Dengan bantuan G.-Y. Klaproth sang ilmuwan menyusun kamus perbandingan kecil (sekitar 90 kata) dari dialek Ainu yang tinggal di Kamchatka, Kepulauan Kuril, sekitar. Hokkaido, di bagian selatan dan timur laut Sakhalin 17. Ini adalah kamus pertama dari jenisnya.

Beras. 3. Benda budaya material penduduk New California dan Norfolk Sound.

Gambar oleh G.I.Langsdorf

Karya G. I. Langsdorff dapat dianggap sebagai salah satu sumber terpenting tentang etnografi bagian barat laut Amerika Utara. Ilmuwan tersebut menggambarkan perikanan anjing laut berbulu di pulau itu. Paul, perumahan, makanan, pakaian, perhiasan, tato Aleuts Unalaska, mengumpulkan informasi tentang kayak, senjata, perburuan paus, serta aktivitas wanita, pernikahan, hiburan, agama. Yang tidak kalah detail dan menyeluruhnya, G. I. Langsdorf merefleksikan dalam uraiannya budaya penduduk asli Kodiak - Kuda Eskimo, kondisi kehidupan penduduk Aleut setempat, dan penduduk Rusia di pulau itu. Di lepas pantai Alaska, dekat Teluk Kukak, seorang musafir mengamati kehidupan kuda Eskimo 18.

Bersama Yu.F. Lisyansky, G. I. Langsdorff adalah pionir dalam studi tentang Tlingit (Koloshi, begitu orang Rusia menyebutnya). Pada bulan Oktober 1805, ilmuwan melakukan perjalanan ke bagian timur laut pulau. Baranov, tempat pemukiman orang Indian ini berada. Ilmuwan menggambarkan tempat tinggal Tlingit, komunitas keluarga mereka, makanan, pakaian, berburu, memancing, senjata, anyaman, perhiasan, adat istiadat, dan cara hidup. GI Langsdorf mengamati Tlingit selama kunjungan mereka ke Novo-Arkhangelsk. Materi dari ilmuwan ini sangat menarik. Meskipun informasi tentang Tlingit terdapat dalam deskripsi sejumlah pelancong yang mengamati mereka tak lama setelah GI Langsdorff, studi ilmiah khusus terhadap orang India ini baru dilakukan pada 20-30an abad ke-19. Ahli etnografi dan misionaris Rusia I. E. Veniaminov.

G. I. Langsdorff adalah penjelajah Rusia pertama dari populasi California 19 dan, khususnya, orang Indian California yang termasuk dalam keluarga Penuti. Saat berada di San Francisco, ia mengunjungi misi para biarawan Fransiskan di dekatnya dan menjelaskan secara rinci situasi, kehidupan dan budaya orang India yang tinggal di sana.

Dalam kaitannya dengan Kamchatka, karya G. I. Langsdorff dapat disejajarkan dengan karya S. P. Krasheninnikov, G.-V. Steller dan peneliti terkenal lainnya di semenanjung itu. Ilmuwan itu sering mengunjungi pemukiman Itelmen dan Rusia. Dia melakukan perjalanan jauh dari Petropavlovsk ke Nizhnekamchatsk di sepanjang lembah sungai. Kamchatka dan kembali menyusuri pantai barat semenanjung. GI Langsdorf mengunjungi salah satu kamp rusa Koryak di dekat desa Tigil. Dia mencatat pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin di antara suku Koryak, menentukan peran penggembalaan rusa dalam kehidupan mereka, dan memberikan gambaran tentang elemen individu dari budaya material mereka: tempat tinggal portabel (yaranga), pakaian bulu, makanan, dll.20 Di pada saat yang sama, ilmuwan tersebut menjelaskan efek narkotika dari agaric lalat lokal dan digunakan secara luas oleh Koryaks dan Itelmens. GI Langsdorf mengetahui jumlah penduduk di 50 pemukiman Kamchatka. Dia adalah ilmuwan pertama yang melakukan pekerjaan serupa setelah S.P. Krasheninnikov. Esai pelancong tentang pembiakan anjing di kalangan Kamchadal juga diakui sebagai karya klasik21. Selama perjalanannya dari Okhotsk ke Irkutsk, G.I.Langsdorf menjelaskan secara singkat pemukiman yang ia temui, serta kehidupan suku Evenk dan Buryat, yang dapat ia amati.

Ukiran yang dilampirkan pada buku karya G. I. Langsdorff dilengkapi dengan teks penjelasan rinci. Mereka tidak hanya menggambarkan tempat-tempat yang relevan dalam deskripsi, tetapi juga memiliki makna ilmiah yang sepenuhnya independen, menjadi sumber sejarah dan etnografi yang sangat baik. Dari 43 ukiran, satu mengenai perjalanan sepanjang pantai Eropa Utara, satu lagi didedikasikan untuk Pdt. Tenerife, satu - o. Santa Catarina * sepuluh - Nukuhiwe, satu - o. Hawaii, tiga belas - Jepang, satu - Sakhalin, sepuluh - Amerika Rusia, tiga - California Spanyol, dua - Kamchatka, satu - Siberia.

Beras. 4. Sungai Kuban dekat Santos.

Di haluan kapal digambarkan G. I. Langsdorf, di sebelahnya, mungkin astronom ekspedisi N. G. Rubtsov. 1825, cat air hitam. Gambar oleh A. Toney.

PINJAMAN, f. 63, op. 2, No.2

Jumlah pasti ukiran yang dibuat dari gambar G. I. Langsdorff, yang mengungkap kemampuan luar biasa sang seniman, belum diketahui. Namun, 15 di antaranya tidak diragukan lagi dibuat berdasarkan gambar ilmuwan, dan sisanya - berdasarkan gambar V.-G. Tilesius von Tilenau, anggota kedutaan N.P. Rezanov, Mayor E. Friderici, seniman St. Petersburg A.P. Orlovsky, yang membuatnya sesuai sketsa oleh Langsdorff dan Tilesius. Gambar dan gambar kano Nukukhians dan Hawaii, perahu Sakhalin Ainu, kayak dari Unalaska, Kodiak, dan Alaska dibuat oleh “master kapal” I. P. Koryukin, yang melakukan perjalanan dengan kapal “Neva”. Sebagian besar gambar asli dari mana ukiran itu dibuat sekarang disimpan di Perpustakaan Bancroft di AS 22. Di antara 38 gambar tersebut terdapat beberapa karya Langsdorff yang belum diterbitkan.

Pada bulan April 1812, G. I. Langsdorf, yang telah menjadi asisten di Akademi Ilmu Pengetahuan St. Petersburg sejak 1808, terpilih sebagai akademisi luar biasa. Beberapa bulan kemudian, dia diangkat menjadi Konsul Jenderal Rusia di Rio de Janeiro, di mana dia tiba pada bulan April 1813. Dia menghabiskan 17 tahun berikutnya dalam hidupnya di Brasil, menjadi salah satu penjelajah paling terkemuka di negara ini pada awal tahun. abad ke-19. Selain mempelajari alam Brasil, para pelancong juga menaruh perhatian besar pada pengumpulan materi tentang populasinya. Dalam salah satu buku hariannya di Brasil, G. I. Langsdorff menulis bahwa minat khususnya tertarik pada “kondisi geografis dan politik... moral, adat istiadat, bahasa”23. Sebulan setelah tiba di ibu kota Brasil, dia mengirim surat ke konferensi Akademi Ilmu Pengetahuan, di mana dia melaporkan berbagai informasi tentang suku Indian Botocud dan mengungkapkan pemikirannya tentang kemiripan luar mereka dengan suku Aleut24. Pada bulan Maret 1814, G. I. Langsdorf mengirim kamus kecil bahasa Botokud ke St. Petersburg25. Ilmuwan mengusulkan untuk membandingkan materi yang dikirim dengan bahasa penduduk asli pulau tersebut. Baranova. GI Langsdorff rupanya sedang memikirkan masalah pemukiman di benua Amerika Selatan dan, menurut pendapat kami, memilih cara yang tepat untuk menyelesaikannya.

Pada tahun 1821, G. I. Langsdorff menjadi kepala ekspedisi ilmiah besar Rusia ke Brasil. Ilmuwan tersebut sangat menyadari hasil penelitian negara ini pada awal tahun 20-an abad ke-19. Dia tahu tentang perjalanan D. Maeve, W. Eschwege, Pangeran Maximilian Wied-Neuwid, O. Saint-Hilaire, I. Shpiks, K. Martius, I. Paul, I. Natterer dan ilmuwan Eropa lainnya. G. I. Langsdorff secara pribadi mengenal banyak dari mereka. Saat menyusun rencana ekspedisi masa depan, ia berusaha untuk tidak mengulangi rute pendahulunya. Pada tahun 1824-1826. Ekspedisi ini menjelajahi wilayah yang jarang dipelajari di provinsi Minas Gerais, serta bagian selatan, barat, dan barat laut provinsi São Paulo. Pada tahun 1827, G.I. Langsdorf dan rekan-rekannya melakukan perjalanan melalui Mato Grosso, dan kemudian datang ke Amazon dalam dua kelompok: yang pertama di sepanjang sungai Rio Preto, Arinus, Juruena dan Tapajos, yang kedua di sepanjang sungai Guapora, Mamore dan Madeira. Studi komprehensif pertama tentang Dataran Tinggi Brasil dan penyeberangannya untuk tujuan penelitian di sepanjang sistem sungai di bagian atas Parana, Paraguay bagian atas, dan Tapajos adalah prestasi ilmiah G. I. Langsdorff dan anggota ekspedisinya, yang menempuh jarak lebih dari 15 ribu km dalam delapan tahun. tahun perjalanan26. Demam tropis, yang diderita G. I. Langsdorff pada musim semi tahun 1828, saat menuruni sungai. Jourouin, menyebabkan gangguan ingatan, dan dia tidak dapat kembali melakukan karya ilmiah. G. I. Langsdorff meninggal di Freiburg pada tahun 1852.

Arsip ekspedisi G. I. Langsdorf, hilang pada tahun 30-an abad ke-19. dan baru ditemukan pada tahun 1930, berisi lebih dari 4 ribu halaman manuskrip, sekitar 600 gambar, puluhan peta dan denah27. Selain informasi ekstensif mengenai berbagai cabang ilmu pengetahuan, arsip ini juga memuat banyak materi etnografi yang unik. Kami hanya akan fokus pada hal-hal yang berhubungan langsung dengan kegiatan G. I. Langsdorff 28.

Berbagai pengamatan etnografi memuat catatan harian G. I. Langsdorff yang tidak diterbitkan dari tahun 1824-1828, berjumlah sekitar 1.400 halaman29. Bahan etnografi dari buku harian dapat dibagi menjadi tiga kelompok. Beberapa dikumpulkan selama kunjungan ilmuwan ke perkebunan (hacienda), yang lain - di kota, desa, dan pertambangan; akhirnya, para pelancong melakukan banyak pengamatan penting ketika ekspedisi bertemu dengan orang-orang India.

Catatan G. I. Langsdorf tentang penghuni haciendas patut mendapat perhatian 30. Informasi tentang situasi dan eksploitasi budak di haciendas tidak diragukan lagi nilainya. Ilmuwan, yang mengunjungi lebih dari 150 perkebunan di Brasil, menjelaskan secara rinci kondisi kerja dan kehidupan para budak, dan juga mengumpulkan data tentang jumlah mereka di beberapa hacienda. Dalam buku harian kita menemukan informasi tentang pakaian, makanan, rumah orang kulit hitam, peraturan hari kerja mereka, norma sehari-hari yang berlaku saat melakukan pekerjaan tanah, dalam pemintalan, penenunan, dan produksi gula.

Tidak seperti banyak pelancong yang meninggalkan komentar umum tentang kehidupan fazendeiro, G. I. Langsdorff menggambarkan individu yang sangat spesifik dan perabotan rumah bangsawan tertentu. Dalam buku harian Anda dapat menemukan informasi tentang perabotan rumah pemilik perkebunan, pakaiannya, makanannya, rutinitas sehari-hari, dan waktu senggangnya. Penting bagi ilmuwan (terkadang dengan bantuan deskripsi yang kurang lebih panjang, dan terkadang dalam beberapa coretan) memberikan gambaran tentang minat, perkembangan mental, pendidikan, dan susunan mental dari banyak fazendeiro yang ia temui31.

Selama perjalanannya, G. I. Langsdorff mengunjungi sekitar 300 kota dan desa di Brazil. “Saya senang mempelajari sejarah munculnya suatu pemukiman,” aku ilmuwan itu32. “Sangat sulit mempelajari moral dan adat istiadat penduduk setempat,” keluhnya di halaman lain buku hariannya.33 Dari entri yang dibuat pada awal Februari 1825, kita mengetahui bahwa G. I. Langsdorff, yang kembali dari provinsi Minas Gerais ke Rio de Janeiro, membawa kostum lokal dan atraksi lainnya: “pakaian yang terbuat dari satin, disulam dengan emas dan sutra berwarna, kain katun, renda" 34.

Jika pelancong Eropa Barat awal abad ke-19. menaruh perhatian terutama pada ibu kota provinsi atau kota-kota yang relatif besar, kemudian G.I. Langsdorff juga meninggalkan catatan tentang banyak desa dan kota kecil, seperti Merces, Pombu, d'Uba, Presidio, Santa Rita, Morru- de Agua Quente, Guimaraes, dll. biasanya menceritakan sejarah pemukiman, menggambarkan tata letaknya, bangunan, jalan, dan menunjukkan jumlah rumah dan perapian. Ilmuwan tertarik pada isu-isu teknologi konstruksi perkotaan, pasokan air dan bahan bakar. GI Langsdorf memberikan data tentang ukuran populasi, komposisi ras, sosial dan profesional. Sebagai seorang dokter, ia tertarik pada perawatan medis, serta kegiatan amal publik, pendidikan anak-anak, gereja dan biara. Kami juga menemukan informasi tentang angkatan bersenjata, administrasi, peradilan, dan kantor pos.

Beras. 5. Penemuan tambang emas baru di Rio das Pombas, 1824, tinta dan tinta (pena), pensil. Gambar oleh M.Rugendas.

PINJAMAN, f. 63, op. 2, No.25

G. I. Langsdorff mencurahkan banyak ruang untuk menggambarkan kehidupan dan adat istiadat penduduk perkotaan. Ia membuat catatan tentang interior rumah warga kota dari berbagai kondisi, piring, pakaian, makanan, perayaan rumah, menerima tamu, waktu luang (bernyanyi, bermain musik, dll), dan ibadah keagamaan. Catatan menarik adalah tentang situasi perempuan Brasil, pertikaian berdarah, bandit, pencurian, prostitusi, serta desersi dan penghindaran wajib militer, yang tersebar luas selama perang yang sangat tidak populer dengan Persatuan Provinsi La Plata pada tahun 1825-1828. Halaman-halaman yang dikhususkan untuk menggambarkan kehidupan jalanan, hari libur sekuler dan gereja menarik perhatian. Pada tahun 1825, G. I. Langsdorff menyaksikan perayaan di Sao Paulo sehubungan dengan ulang tahun ketiga penobatan Kaisar Pedro I, dan meninggalkan catatan tentang peletakan monumen di sungai. Ipiranga untuk menghormati proklamasi kemerdekaan, pada tahun 1828 mengadakan berbagai perayaan di Diamantina, dll. Untuk mempelajari distribusi penduduk di wilayah yang dulu bernama Brasil, data tentang jarak antar pemukiman mungkin berguna.

Catatan etnografis yang dibuat oleh G. I. Langsdorf selama kunjungannya ke tambang emas dan berlian di Brazil telah mendapat beberapa refleksi dalam literatur,35 namun sebagian besar dari catatan tersebut belum diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah. Ilmuwan tersebut mengunjungi lusinan tambang, termasuk tambang besar seperti Descoberta Nova dan Distrik Diamond di provinsi Minas Gerais dan Diamantina di provinsi Mato Grosso. Dia menjelaskan secara rinci pekerjaan para budak dan penambang sipil. Catatan menarik tentang penduduk Distrik Diamond: pejabat, pedagang, penyelundup garimpeiro, dll. G. I. Langsdorf mengumpulkan informasi tentang pembangunan rumah dan gubuk, pasokan makanan ke distrik, berkebun dan hortikultura lokal, makanan, pakaian, musik, dan menari. Pelancong mengamati dengan cermat kehidupan penduduk Diamantina. Ia dengan cermat menggambarkan ciri-ciri desain dan dekorasi interior rumah mereka, kegiatan utama, hiburan, hubungan keluarga, tingkat pendidikan, gagasan tentang pengobatan, segala macam adat dan ritual, pandangan tentang agama. GI Langsdorf menunjukkan total populasi Diamantina dan memberikan data tentang komposisi ras dan sosial, migrasi, dan kematian. Yang sangat menarik adalah catatan tentang bagaimana kehidupan spesifik orang Diamantia tercermin dalam bahasa mereka.

Catatan G. I. Langsdorf mengenai populasi India mempunyai arti ilmiah yang sangat penting. Beberapa di antaranya tercermin dalam publikasi N.G. Shprintsin36, tetapi sebagian besar catatan ini tidak diketahui oleh para etnografer. Rute awal ekspedisi memungkinkan GI Langsdorff melakukan sejumlah pengamatan berharga dan mengumpulkan banyak informasi tentang kebijakan India pada pemerintah Brasil saat itu, perjuangan pembebasan orang India, dan peran mereka dalam kehidupan ekonomi negara tersebut. .

G. I. Langsdorff mengumpulkan sebagian besar materi yang menarik bagi kami dari kisah-kisah kenalan perjalanan. Di provinsi Minas Gerais, mereka adalah fazendeiro lokal, pejabat administrasi, pendeta dan lain-lain. Dari percakapan dengan mereka, ilmuwan tersebut memperoleh pemahaman tentang skala dan metode pengambilalihan tanah India, serta tujuan kebijakan pemerintah dalam penggusuran dan pemusnahan masyarakat Aborigin. Data yang diberikan oleh lawan bicara G.I. Langsdorf rupanya patut mendapat perhatian. Pengusiran sebagian besar orang India dari Minas Gerais baru berakhir pada tahun 1810-1812, dan kenangan terkait hal ini belum memudar. Namun, harus diingat bahwa mereka berasal dari orang-orang yang, pada umumnya, sangat tidak ramah terhadap penduduk asli, dan sampai batas tertentu dapat memutarbalikkan kenyataan. GI Langsdorf mengetahui kapan tepian sungai direbut kembali dari suku Indian. Paraiba, kawasan dekat desa Pombu, Presidio, Santa Rita, Barra do Baralho, tambang Descoberta Nova. Ia menemukan di mana sisa-sisa suku Puri, Coropo, Coroado, dan Botocud menetap, dan memberikan data tentang jumlah penduduk asli Brazil di beberapa paroki gereja37.

Ilmuwan mengumpulkan informasi menarik tentang kerajinan India di Minas Gerais. Yang tidak kalah penting di antaranya adalah pengumpulan akar ipecac, yang digunakan untuk tujuan pengobatan. GI Langsdorf berbicara tentang metode, waktu dan durasi pengumpulan akar ini, jumlah ipecac yang dapat dikumpulkan oleh orang India per hari dan per tahun, harga pasar untuk akar tersebut, kehidupan kolektor dari suku Coropo dan Coroado, hubungan yang terakhir. dengan pihak berwenang dan penduduk lokal Brasil38. Perdagangan India lainnya yang menarik perhatian GI Langsdorff adalah pembiakan dan pengumpulan semut yang dapat dimakan. Penyakit ini telah menyebar luas baik di Minas Gerais maupun di wilayah lain di negara ini. Tubuh gemuk semut betina tidak hanya mudah dikonsumsi, tetapi juga merupakan makanan lezat, menggantikan lemak babi dan mentega, yang saat itu sangat langka di Brasil39. Pelancong itu juga menyebutkan konsekuensi meluasnya penggunaan perdagangan ini: semut menghancurkan tanaman, yang memperburuk hubungan antara orang India dan fazendeiros. Untuk mengatasi masalah tersebut, G.I.Langsdorf mengusulkan untuk melindungi trenggiling dan bahkan secara khusus membiakkan hewan-hewan ini.

Saat berada di kota-kota dan desa-desa di provinsi Sao Paulo, G. I. Langsdorf membuat catatan tentang jumlah orang India yang diusir dari beberapa wilayahnya, hubungan perdagangan antara penduduk asli dan Brasil, dan proses percampuran penduduk asli dengan imigran dari Eropa40. Sejumlah catatan semacam ini berasal dari masa ilmuwan tersebut tinggal di desa hacienda Camapuan, yang terletak di perbatasan provinsi Sao Paulo dan Mato Grosso. Di sini dia mengetahui tentang kontak antara orang Brazil dan suku Indian Guato yang mendiami tepian sungai. Paraguay. Suku Guato menanam kapas, memproduksi kain katun, melakukan perdagangan barter dengan penduduk Camapuan, dan digunakan oleh mereka sebagai pemandu.

Selama perjalanan dari Camapuan ke ibu kota Mato Grosso, Cuiaba, topik utama percakapan antara G. I. Langsdorff dan orang Brasil yang ia temui adalah pemberontakan suku Indian Guaicuru. Itu pecah di dekat kota Miranda pada musim gugur tahun 1826.42 Pada awal Januari 1827, ketika mendekati Cuiaba, G. I. Langsdorff dan rekan-rekannya bertemu dengan ekspedisi hukuman yang dikirim oleh otoritas Mato Grosso melawan Guaicuro. Deskripsi ekspedisi yang diberikan oleh para ilmuwan ini sangat menarik43. Selanjutnya, di Mato Grosso, G. I. Langsdorff berulang kali mendengar tentang perjuangan bersenjata orang India melawan penjajah 44.

Selain informasi yang diterima dari berbagai individu, G. I. Langsdorff juga menuliskan dalam buku hariannya kesan pribadinya saat bertemu dengan orang India. Namun perlu dicatat bahwa menemukan perwakilan masyarakat adat bukanlah hal yang mudah. Pelancong melihat suku Indian Corroado pada tanggal 17-19 Juli 1824 di salah satu hacienda dekat desa Presidio di provinsi Minas Gerais45. Mereka datang ke hacienda untuk mencari pekerjaan. Sehari kemudian, G.I.Langsdorf bertemu dengan seorang Indian suku Puri dan mendapat informasi darinya tentang tempat pemukiman suku tersebut46.

Meskipun G.I. Langsdorff berulang kali berupaya untuk menemukan penduduk asli Brasil, pertemuan berikutnya dengan mereka hanya terjadi pada tanggal 18 Desember 1826 di desa Albuquerque (Corumba) di provinsi Mato Grosso. Stepa yang dibakar oleh Guaycuro terbakar di mana-mana, dan semua suku di sekitarnya yang memiliki kontak dengan orang Brasil berusaha mencari perlindungan di desa-desa Guaycuro. Sekelompok suku Indian Guana datang ke Albuquerque. Guanas ingin berlayar ke Cuiaba, dan pemimpin politik mereka meminta izin kepada GI Langsdorff untuk bergabung dalam ekspedisi karena bahaya dari guaicuru47. Dalam perjalanan dari Albuquerque menuju ibu kota Mato Grosso, sekelompok Indian Guato juga mengikuti ekspedisi tersebut. Dari 26 Desember 1826 hingga 1 Januari 1827, G. I. Langsdorff mengunjungi beberapa desa mereka. “Beberapa orang guato bisa berbahasa Portugis dengan cukup baik dan menjadi penerjemah bagi kami,” tulisnya48. Pada awal Januari, ekspedisi tersebut menemui lebih dari 200 guana yang berlayar dari Cuiabá. Pada masa itu, G. I. Langsdorf membuat banyak catatan mengenai metode pengelolaan masyarakat Indian yang “tenang”, hubungan ekonomi mereka dengan masyarakat Brazil, dan pengaruh hubungan tersebut terhadap kehidupan dan psikologi penduduk asli49. Pertanyaan serupa tercermin dalam catatan yang berkaitan dengan 11-21 April 1828, saat ilmuwan itu tinggal di desa-desa suku Indian Apiaca di tepi sungai. Arinus50. Di sela-sela serangan demam yang melemahkan, G. I. Langsdorff membagikan hadiah kepada orang India, memberikan bantuan medis, dan dengan demikian mendapatkan kepercayaan penuh dari mereka. Ilmuwan itu hanya mengeluh bahwa dia sering tidak membawa penerjemah.

Selama bertahun-tahun berkeliling Brasil, G. I. Langsdorff mencatat bahasa orang India Coropo, Coroado, Puri, Mashakali, Guana, Kayapo, dan menyusun kamus lingua geral, yaitu “bahasa umum”, yaitu berdasarkan bahasa Tupi, ditambah dengan pinjaman Portugis51 . Materi ilmuwan ini telah dijelaskan52, tetapi belum menjadi subjek penelitian linguistik khusus. Yang sangat menarik adalah kamus Prancis-Botokud, yang disusun oleh pakar budaya dan bahasa India terkemuka, G. T. Marlier, yang disumbangkan oleh penulisnya kepada G. I. Langsdorf dan disimpan dalam arsip ekspedisi53.

Informasi yang luas dan beragam tentang penduduk Brazil terdapat dalam kumpulan dokumen etnografi dan sejarah negara ini, yang dikumpulkan oleh G. I. Langsdorf. Dokumen-dokumen ini menyangkut provinsi Minas Gerais, Sao Paulo, dan Mato Grosso. Mereka dikumpulkan oleh para ilmuwan dari arsip, lembaga metropolitan dan provinsi Brasil, rumah perwakilan pemerintah Brasil dan orang lain. Dokumen-dokumen tersebut telah sampai kepada kami dalam bentuk asli, salinan dan catatan.

Informasi tentang populasi Minas Gerais terdapat dalam ringkasan G. I. Langsdorf dari versi artikel yang tidak diterbitkan oleh pengelana dan naturalis terkenal Brasil J. Vieira Couto, yang ditulis pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19.54 Materi etnografi dapat juga dapat ditemukan dalam manuskrip yang tidak ditandatangani (di beberapa tempat disalin, dan diberi anotasi sebagian) tentang kapten Minas Gerais, yang berasal dari tahun 1806-1807. dan rupanya milik pena gubernurnya saat itu, Pedro Maria Xavier de Ataida y Mello55. G. I. Langsdorff juga menyalin ulasan G. T. Marlier tentang buku yang diterbitkan pada tahun 1823 di Paris oleh pengelana Perancis O. Saint-Hilaire, yang mengunjungi Brasil pada tahun 1816-182256. Dalam naskahnya, G. T. Marlier, yang merupakan komandan pos militer dan pemukiman India di Rio Dosi di provinsi Minas Gerais, menggambarkan kehidupan dan adat istiadat suku Botocudas, Coropos, Coroados, Puris, berbicara tentang kehidupan penduduk asli di koloni Petersdorf yang ia ciptakan, perekonomian pemukiman ini.

Informasi tentang jumlah kelompok sosial dan ras penduduk Sao Paulo, pertumbuhan umum, jumlah pernikahan, angka kelahiran, dan kematian terdapat dalam laporan tahun 1820-1824, yang diuraikan oleh G. I. Langsdorf. Presiden Junta da Hacienda (departemen keuangan) provinsi ini, Lucas António Monteiro de Barros57. Folder berjudul “Noticias sobre os Indios” berisi catatan yang disalin oleh G. I. Langsdorff tentang suku Indian di provinsi Mato Grosso58. Penulis catatan tersebut adalah perwakilan dari pemerintah daerah: komandan distrik Villa Maria, Joao Pereira Leiti, kapten angkatan laut kota Diamantino, Antonio Jose Ramos dan Costa, dan kepala pos di Brasil-Paraguay perbatasan, kapten Jose Craveiro de Sa. Dokumen-dokumen tersebut bertanggal Februari - Maret 1827. Dokumen tersebut berisi beragam, tetapi karena posisi resmi penulis catatan tersebut, informasi yang agak bias tentang orang India Bororo, Paressi, Apiaca, Guato, Guana, dll.

Kami menemukan beberapa catatan tentang suku Indian Kayapo, Guaicuru, Bororo, dan Paresi dalam sebuah manuskrip tak bertanda tangan dan tak bertanggal yang menceritakan tentang perjalanan dari Sao Paulo ke Cuiaba59. Dilihat dari isi dokumen tersebut, penulisnya rupanya adalah seorang saudagar yang berlayar ke ibu kota Mato Grosso pada awal abad ke-19. “Rasa takut jatuh ke tangan orang Kayapo”, yang terus terang ditulis oleh pengelana yang tidak disebutkan namanya ini, tidak berkontribusi pada objektivitas laporannya tentang orang India.

Data berharga mengenai jumlah penduduk ketiga provinsi yang disebutkan di atas terdapat dalam tabel statistik yang dikumpulkan oleh G. I. Langsdorff60. Mereka dapat dibagi menjadi tiga kelompok. Yang pertama meliputi tabel-tabel yang sebagian besar memuat materi tentang jumlah, sosial, ras, umur, komposisi jenis kelamin, status perkawinan, pertumbuhan dan kepadatan penduduk, data fertilitas, mortalitas, perkawinan pada tahun tertentu di provinsi, kabupaten, kota, kota61 . Selain itu, sejumlah tabel pada kelompok pertama memuat informasi tentang jumlah dan jenis perusahaan, jumlah pekerja bebas dan budak yang dipekerjakan di setiap sektor perekonomian, indeks profesi dengan data jumlah, status sosial perwakilan. masing-masing, daftar keluarga terbesar, materi jumlah penduduk dan rumah kosong. Kelompok kedua mencakup tabel-tabel yang membandingkan ukuran kelompok sosial dan ras di suatu wilayah pada tahun-tahun yang berbeda62. Yang ketiga mencakup daftar pemukiman atau paroki gereja yang menunjukkan jumlah penduduk di dalamnya pada tahun-tahun tertentu63.

Secara umum, materi Akademisi G. I. Langsdorf merupakan sumber unik tentang etnografi Amerika, Asia dan Oseania. Penelitian yang dilakukan oleh ilmuwan di Brasil dan Amerika Utara memberikan alasan untuk menganggapnya sebagai salah satu pendiri studi Rusia-Amerika. Sehubungan dengan peringatan 200 tahun kelahiran G. I. Langsdorff, Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet pada bulan Oktober 1974 mengadakan Konferensi Ilmiah Seluruh Serikat, yang juga melibatkan para ilmuwan dari berbagai negara asing. Konferensi memutuskan untuk menyiapkan edisi lengkap dari warisan yang diterbitkan dan diarsipkan dari seorang ilmuwan terkemuka. Publikasi ini harus mencakup artikel-artikel karya G. I. Langsdorff, tersebar di seluruh halaman majalah Rusia dan Eropa pada awal abad ke-19, deskripsi perjalanannya keliling dunia yang telah lama menjadi klasik, tetapi tidak pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia, dan terakhir, publikasi dari arsip ekspedisi ke Brasil, termasuk buku harian, karya, surat, dan materi lain dari ilmuwan, serta manuskrip, peta, gambar rekan-rekannya - N.G. Rubtsov, L. Riedel, E.P. Menetrier, M. Rugendas, A. Toney, E.Florence. Publikasi yang diusulkan ini, tidak diragukan lagi, akan memperkaya ilmu etnografi Soviet dan dunia.

PENELITIAN ETNOGRAFIS OLEH AKADEMIK G. I. LANGSDORF

Artikel ini membahas materi etnografi tentang masyarakat Asia, Amerika, dan Oseania yang terdapat dalam warisan sastra dan manuskrip dari cendekiawan dan penjelajah Rusia terkemuka, anggota Akademi, G. I. Langsdorf. Bahan-bahan seperti itu dapat ditemukan dalam artikel-artikel Langsdorf yang jarang dikutip dan diterbitkan di majalah-majalah Rusia dan Jerman pada awal abad ke-19; dalam uraiannya tentang perjalanan keliling dunia pada tahun 1803-1808; dalam arsip ekspedisi Brasilnya tahun 1821-1829. Terdapat data etnografis yang berharga dalam buku harian G. I. Langsdorf tentang Brasil yang tidak diterbitkan pada tahun 1824-1828 dan dalam koleksi berbagai catatan dan dokumennya mengenai populasi Brasil. Penulis menekankan pentingnya menerbitkan warisan sastra dan manuskrip lengkap G. I. Langsdorf.

Catatan

1 N. Plischke, Johann Friedrich Blumenbachs Einfluss auf die Entdeckungsreisenden seiner Zeit, Gottingen, 1937, S. 60-64.

2 “Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff von Santa Cruz auf Tenerife, den 25 Okt.1803", "Magazin fur den neuesten Zustand der Naturkunde", Bd 9, 1805, S. 203-206.

3 “Fernere Reisenachrichten von Hrn. D. Langsdorff dan J. F. Blumenbach aus dem Petropalowschen Hafen auf Kamtschatka pada 23 Agustus. 1804", "Majalah fur den neuesten Zustand der Naturkunde", Bd. 10, 1805, S.193-206; “Reisenachrichten von Hrn. D.Langsdorff. Auszug aus einem Briefe dan Dr. Noehden, ruang 6 Juni 1805 Peter Paulshafen.” Ibid., Bd 11, 1806, S.289-298.

4 Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet (JIOAAH) cabang Leningrad, f. 1, hal. 2, 1805, No.13, § 182.

5 Arsip Kebijakan Luar Negeri Rusia (AVPR), f. Arsip utama, 1-7, 1802, gedung 1, map 44, l. 17-36. Naskah ini siap diterbitkan. Lihat: T.K. Shafranovskaya, Manuskrip Akademisi GI Langsdorff yang tidak diketahui tentang Kamchatka, dalam buku: “Masalah penelitian Amerika pada abad ke-19-20. Abstrak laporan konferensi yang didedikasikan untuk peringatan 200 tahun kelahiran Akademisi G.I. Langsdorff" (selanjutnya disebut "Masalah..."), L., 1974, hlm. 30-32.

6 G. Langsdorff, Einige Bemerkungen, die Eigenschaften Kamtschadalischen Fliegenschwammes betreffend, “Annalen der wetterauischen Gesellschaft fur die gesammte Naturkunde”, Bd 1, 1809, S. 249-256.

7 G. Langsdorff, Deskripsi pola yang dibuat oleh penduduk Pulau Washington pada tubuh mereka, "Technological Journal", vol.VII, bagian 2, 1810.

8 “Langsdorff’s Nachricht uber die Tatowirung der Bewohner von Nukahiwa und der Washington-Insulaner”, dalam buku: A. J. von Krusenstern, Beschreibung der Insel Nukahiwa, Weimar, 1811, S. 40-47.

9 G. Langsdorff, Bemerkungen auf einer Reise um die Welt in Jahren 1803 bis 807 (selanjutnya disebut “Bemerkungen…”), Bd 1, Frankfurt am Mayn, 1812. Untuk daftar cetak ulang deskripsi karya G. I. Langsdorff perjalanan keliling dunia, lihat: B. N. Komissarov, Akademisi G. I. Langsdorf (pada peringatan 200 tahun kelahirannya), “Izv. VGO", vol. 106, 1974 edisi 2. hal. 133.

10 G. Langsdorff, Vorwort, dalam buku: “Bemerkungen…”, Bd 1, S. 1.

11 N. Damm, Volkerkunde der von Langsdorff besuchten Gebiete, dalam buku: H. v. Langsdorff, Eine Reise um die Welt, Leipzig, 1951, hlm.26-35.

12 K. Webb, Akademisi G.I.Langsdorff dan perkembangan ilmu geografi di Brazil, dalam buku: “Masalah…”, hlm.18-20.

13 F. Ratze1, Georg Heinrich Freiherr von Langsdorff, “Allgemeine Deutsche Biographie”, Bd 17, Leipzig, 1886, S. 689.

14 "Bemerkungen...", Bd. 1, S.144, 145, 155-159.

15 L. Ya.Sternberg, Etnografi, dalam buku: “Samudra Pasifik. Penelitian ilmiah Rusia", L., 1926, hal. 167.

16 L. Ya.Sternberg, masalah Ainsk, “Koleksi MAE”, vol.VIII, Leningrad, 1939, hal.367.

17 "Bemerkungen...", Bd. 1, S.300-303.

18 R. G. Lyapunova, Studi etnografi G. I. Langsdorff di Amerika Barat Laut, dalam buku: “Masalah…”, hlm.23, 24.

19 N. N. Bancroft, Sejarah California (1542-1890), vol. 1, San Fransisco, 1884, hal. 38; JI. J. Sternberg, Etnografi, hal.152; P. Pierce, Materials of G. I. Langsdorff sebagai sumber sejarah Alaska dan California, dalam buku: “Problems…”, hlm. 27-30.

20 V.V. Antropova, Materi etnografi akademisi G.I.Langsdorff tentang masyarakat Kamchatka (Itelmens, Koryaks, Ainu), dalam buku: “Masalah…”, hlm.8-10.

21 L. Ya.Sternberg, Etnografi, hal.152; V.V.Antropova, Kereta luncur Kamchadal Kuno, “Koleksi MAE”. jilid X, L., 1949, hlm.47-92.

22 Perpustakaan Bancroft, Robert W., Honeymann, Jr. Koleksi, Grup Langsdorff, 63, 2,1000-1037.

23 PINJAMAN, f. 63, op. 1, no.2, l. 82 putaran, 88 putaran.

24 Ibid., f. 1, hal. 3, No.76, l. 339-340.

25 Ibid., No.77, l. 63-64.

26 B. N. Komissarov, Akademisi G. I. Langsdorff dan ekspedisinya ke Brasil (1821-1829), dalam buku: “Bahan ekspedisi Akademisi Grigory Ivanovich Langsdorff ke Brasil pada tahun 1821-1829.” Deskripsi Ilmiah", L., 1973 (selanjutnya disebut "Bahan..."), hlm. 7-43.

27 B. N. Komissarov, Arsip ekspedisi G. I. Langsdorff ke Brasil (1821-1829), dalam buku: “From Alaska to Tierra del Fuego,” M., 1967, hlm. 275-285; nya, Nasib arsip ekspedisi Rusia pertama ke Brasil, “Buku Tahunan Arkeografi 1971”, M., 1972, hlm.182-190.

28 Untuk bahan etnografi dari peserta ekspedisi lainnya, lihat: “Bahan…”, hal. 47-49, 50, 58, 59, 72-77, 82, 83, 104-110, 127-131; G. G. Manizer, Ekspedisi Akademisi G. I. Langsdorff ke Brazil (1821-1828), M., 1948; N. G. Shprintsin, “Deskripsi bergambar perjalanan dari Porto Feliz ke Cuiaba” oleh G. Florence, “Sov. etnografi", 1936, No. 6, hlm. 104-110; B. N. Komissarov, Sumber Rusia baru tentang sejarah dan etnografi Brasil pada tahun 20-an abad ke-19 (Catatan N. G. Rubtsov), “Sov. etnografi", 1963, No. 3, hlm. 172-176; “Brasil dalam deskripsi peserta ekspedisi Rusia tahun 1821-1829” (persiapan publikasi, artikel pengantar, penyuntingan terjemahan dan catatan oleh B. N. Komissarov), “Sejarah Baru dan Kontemporer”, 1966, No. . 115-127; B. N. Komissarov, Dari buku harian seorang peserta ekspedisi ilmiah Rusia ke Brasil pada tahun 1821-1829, “Amerika Latin”, 1972, No. 5, hlm. 144-160; 1973, no.1, hlm.142-161; A. I. Alekseev, B. N. Komissarov, N. G. Rubtsov, dan perannya dalam studi Brasil, “Izv. VGO", jilid 98, 1966, terbitan. 6, hal.500506; A E Gaisinovich, B. N. Komissarov, Naskah Brasil Baru dari E. P. Menetrier, “Izv. VGO", jilid 100, 1968, terbitan. 3, hal.249-251. Untuk daftar item dari koleksi etnografi yang dikumpulkan oleh ekspedisi G. I. Langsdorff di Brazil, lihat: G. G. Manizer, Dekrit. pekerja, hal.151-154; lihat juga: K.K. Gilzen, Kepala manusia sebagai piala militer di kalangan suku Indian Munduruku, “Koleksi MAE”, vol.V, Hal., 1918, hal. 351-358.

29 PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.1, l. 1-335; No.2, l. 1-109 jilid; No.3, l. 1-137;No.4, l. 1-26; No.5, l. 1-44; No.6, l. 1-20 putaran; No.7, l. 1-24.

30 B. N. Komissarov, hacienda Brasil pada sepertiga pertama abad ke-19 dalam buku harian G. I. Langsdorff dan pada peta N. G. Rubtsov, “Bulletin of Leningrad State University, series of history...bahasa dan sastra,” 1969, No. 8, tidak. 2, hal.62-70.

31 Lihat, misalnya, PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.1, l. 63-63 jilid.

32 Ibid.,l. 80 putaran.

33 Ibid.,l. 108 putaran.

34 Ibid., No.2, l. 33 putaran.

35 N. G. Shprintsin, Situasi orang India dan kulit hitam di Brasil (berdasarkan materi dari ekspedisi Rusia), “Laporan singkat Institut Etnografi dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet,” vol. VII, 1949, hlm.62-69; "Brasil dalam Deskripsi...", hlm.118-122.

36 N.G. Shprintsin, M.V. Krutikova, Indian Guato, “Izv. VGO", jilid 80, no. 5, hal.500-506; N. G. Shprintsin, Apiaca Indian (dari materi ekspedisi Rusia pertama ke Amerika Selatan), “Komunikasi singkat Institut Etnografi,” vol. X, 1950, hlm.84-96.

37 PINJAMAN, f. 63, op.1.No.1, l. 21 jilid, 67 jilid, 80, 88 jilid, 89 jilid, 96, 98-100, 101 jilid, 109 jilid, 113, 120 jilid.

38 Ibid.,l. 97-98, 286 rpm, - 287.

38 Ibid.,l. 101 putaran - 102 putaran, 275 putaran.

40 Ibid., No.2, l. 82, 103-103 jilid, 105 jilid.

41 Ibid., No.3, l. 84 putaran, 91 putaran - 92.

42 Ibid.,l. 109 rpm, - 110, 113-113 rpm, 114 rpm.

43 Ibid., l. 123 putaran, 125 putaran, 129.

44 Ibid., No.4, l. 2,6 putaran; No.7, l. 6 putaran, 8, 18 putaran.

45 Ibid., No.1, l. 95 putaran - 98.

46 Ibid., l. 98-100.

47 Ibid., No.3, l. 112-112 jilid, 116.

48 Ibid., l. 121.

49 Ibid., l. 114 putaran - 116, Dan 8-123 putaran, 126-127, 130.

50 Ibid., No.7, l. 11 putaran - 21 putaran.

51 PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.22, l. 1-28; No.23, l. 1-3 jilid; No.25, l. 1-10; No.26, l. 1-2 jilid.

52 “Bahan…”, hal.55, 56; O. K. Vasilyeva-Shwede, Materi linguistik ekspedisi Rusia ke Brasil 1821-1829, “Buletin Ilmiah Universitas Negeri Leningrad”, 1947, No. 14-15, hlm. 36-42; miliknya, materi Linguistik akademisi G.I.Langsdorf, dalam buku: “Problems…”, hal.14-17.

53 PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.24, l. 7-15 putaran; N. G. Shprintsin, Dari bahan arsip tentang bahasa orang India di Brasil, “Sov. etnografi", 1964, No. 3, hlm. 139, 140.

54 PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.32, l. 1-15 jilid; B. N. Komissarov, Akademisi G. I. Langsdorff dan ilmuwan Brasil J. Vieira Couto, “Izv. VGO", jilid 102, no. 4, 1970, hal.370-373.

55 PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.31, l. 1-52.

56 Ibid., No.40, l. 4-6; Agustus de Saint-Hilaire, Apercu d'un voyage dans I'interieur de Bresil, Paris, 1823.

57 PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.30, l. 59-62 putaran.

58 Ibid., No.28, l. 1-9.

59 Ibid., No.30, l. 2-12.

60 B. N. Komissarov, S. L. Tretyakov, Materi tentang statistik populasi Brasil pada kuartal pertama abad ke-19. dalam arsip ekspedisi G. I. Langsdorf, dalam buku: “Penelitian tentang sejarah modern dan terkini”, L., 1972, hlm.

61 PINJAMAN, f. 63, op. 1, No.15, l. 1-5; No.16, l. 1-4, 9-10; No.30, l. 28-29, 37-40.

62 Lihat misalnya: ibid., No. 30, l. 33.

63 Ibid.,l. 30, 35, 36.