Tyutchev의 테마는 낮과 밤입니다. 시 F의 낮과 밤

그의 시마다 느껴지는 것은
예술가의 눈일 뿐 아니라 사상가의 마음이기도 합니다.
V. 브리소프

19세기 시인 중에서 F. I. Tyutchev는 우주의 비밀을 이해하고, 자연의 언어를 풀고, 자연계에서 인간의 의미와 능력을 이해하려는 열망으로 두각을 나타냅니다. 철학자로서 Tyutchev는 범신론적인 견해를 공유합니다. 인간은 진정한 존재를 지닌 위대한 자연세계의 일부입니다. 그리고 남자는 그녀의 "꿈", "생각하는 갈대"일뿐입니다. 그리고이 "생각하는 갈대"는 이해할 수 없지만 그와 가까운 자연의 세계에서 신비스럽고 수수께끼 같은 모든 것을 이해하려고 노력합니다.

Tyutchev의시는 낮과 밤이라는 특별한 쌍을 이루는 주제를 가지고 있습니다. 이는 동명의 시뿐만 아니라 '낮'과 '밤'으로 나눌 수 있는 시인의 다른 많은 작품에서도 드러난다.

시 "낮과 밤"에서 Tyutchev는 하루를 "황금으로 짠 덮개"로 표현하며 "신비하고 밑바닥 없는 영혼의 세계, 우주의 세계를 사람에게서 숨깁니다":

날 - 이 찬란한 표지 - 날, 땅에 태어난 자의 부흥, 아픈 영혼의 치유, 인간과 신의 친구!

그러나 밤은 운명적인 세상에서 “복된 덮개의 천”을 벗겨냅니다. 그리고 "두려움과 어둠이 가득한"공간의 심연이 사람 앞에 드러납니다. 그리고 사람은 거대하고 신비한 공간 앞에서 자신의 무의미함과 무방비 상태를 느낍니다.

그리고 그녀와 우리 사이에는 장벽이 없습니다. 그래서 밤이 우리에게 무서운 이유입니다!

인간의 영혼은 '낮의 세계'와 '밤의 혼돈'이라는 두 세계의 그릇입니다. 밤에는 사람이 특히 우주에 대한 참여를 느낍니다. 시 "불면증"에서 Tyutchev의 영웅은 "밤의 나른한 이야기"를 읽습니다. 그것은 잠자는 양심을 일깨우고, 피할 수 없는 시간의 흐름을 상기시키며, 삶을 외부에서 보도록 강요합니다.

그리고 우리의 삶은 유령처럼 땅끝에 우리 앞에 서 있습니다.

Tyutchev의 별은 영원히 지구와 인간을 바라보는 신의 "살아있는 눈"입니다. 그러나 그들은 밤에만 우리에게 보입니다. 그들은 관중이자 판사이며 우주, 세계 영혼과의 불가분의 관계를 인간에게 영원히 상기시켜줍니다.

Tyutchev의 밤은 또한 강력하고 전능한 요소의 상징입니다. 그날은 문명의 '황금 양탄자'이며, 자연에 의해 파괴될 수 있는 신기루입니다. 무엇이 자연을 진정시키고 문명과 사람을 보호할 수 있습니까? 이러한 장벽 중 하나는 아름다움과 시입니다. 시는 고통스러운 광경을 두려워하지 않으며 그것이 무엇이든 진실에서 영감을 얻습니다. 사이트의 자료

오직 뮤즈만이 예언적 꿈에서 처녀 영혼을 방해합니다.

"밤"시 중 하나 인 "Vision"에 Tyutchev를 씁니다. Tyutchev의시는 하늘의 메신저, 신과 사람 사이, 하늘과 땅, 낮과 밤 사이의 일종의 중재자입니다. 그녀의 역할은 화해적입니다.

천둥 사이, 불 사이, 끓어오르는 열정 사이, 정령의 불화 속에서 그녀는 하늘에서 우리에게로 날아갑니다. 하늘에서 땅의 아들들에게, 그녀의 시선은 하늘빛 선명함으로-그리고 반항적인 바다에 화해의 기름을 붓습니다.

아마도 약간의 시와 그 아름다움, 지성을 우리 삶에 가져오는 것이 가치가 있을 것입니다. 그러면 낮의 부담과 밤의 판단을 견디는 것이 더 쉬워질 것입니다. 그리고 우주의 비밀은 점점 더 가까워지고 명확해질 것입니다.

시 분석

1. 작품 창작의 역사.

2. 서정 장르 작품의 특징 (가사 유형, 예술적 방법, 장르).

3. 작품 내용 분석 (줄거리 분석, 서정적 영웅의 특성, 동기 및 음조 분석).

4. 작품 구성의 특징.

5. 예술적 표현 및 표현 수단 분석(비유 및 문체적 인물, 리듬, 운율, 운율, 연의 존재).

6. 시인의 작품 전체에 대한 시의 의미.

시 "낮과 밤"은 F.I. 1839년의 튜체프. 같은 해 Sovremennik 잡지에 처음 게재되었습니다. 그 후 1854년과 1868년에 Sovremennik에서 재출판되었습니다. L.N. 톨스토이는 시인 시집에서 이 작품에 "T. G.K.!” (Tyutchev. 깊이. 아름다움).

우리는 이 시를 철학적 서정주의로 분류할 수 있으며, 이 시의 주요 주제는 인간 영혼의 두 극 상태를 상징하는 이미지로서 낮과 밤의 전통적인 낭만주의적 대립입니다. 스타일이 로맨틱해요. 장르 – 서정적 단편.

이 시는 밝고 즐거운 날의 이미지로 시작됩니다.

신비한 영혼의 세계로,
이 이름없는 심연 위에,
금으로 짠 덮개가 던져져 있습니다.
신들의 높은 뜻에 따라.
Day - 이 찬란한 커버 -
날, 지상의 부흥,
아픈 이들의 영혼을 위한 치유,
인간과 신의 친구!

차분하고 엄숙한 억양은 서정적 영웅의 감정을 전달합니다. 오늘의 이미지는 여기에서 특정 의미 그라데이션으로 사용되는 수많은 응용 프로그램에 의해 생성됩니다. "이 빛나는 덮개", "지상에서 태어난 부흥", "병자의 영혼 치유", "인간의 친구와 신들!" 그날은 명확성, 질서, 마음의 평화입니다. 인간은 신과 우주와 조화를 이룹니다. 연구자들은 시의 첫 부분에는 움직임이나 역동성이 없다는 점에 주목했습니다. 여기에는 동사가 없으며 수동 분사 "thrown"만 사용되므로 Tyutchev의 하루는 수동적이고 비활성 상태가 됩니다.

그러나 곧 낮은 밤으로 바뀌고 서정적 영웅의 영혼에는 두려움, 무력감과 같은 다른 감정이 생생해집니다. 그의 시선을 열어주는 "밤의 심연"은 Tyutchev의 서정적 세계에서 하모니에 반대하는 혼돈을 일으 킵니다. 밤은 모든 것을 숨기고, 비밀스럽고, 명백하게 만듭니다. 사람은 자신의 영혼과 우주 전체와 함께 홀로 남아 있으며 자신의 경험에서 벗어날 수 없습니다. 그리고 여기서 영웅은 이미 우주에 반대하고 있습니다. 같은 관점에서 우리는 여기서 빛과 어둠의 상징을 고려할 수 있습니다. 밤의 어둠은 사람과 그의 영혼의 깊은 움직임 사이의 장벽을 무너뜨려 낮의 "빛나는 덮개"로 덮여 있던 모든 것에 생명을 불어넣습니다. 하지만 서정적 영웅의 잠재의식 깊은 곳에는 무엇이 숨겨져 있을까요? 시인은 이 질문에 대해 직접적인 대답을 하지 않는다.

그러나 날이 저물고 밤이 왔습니다.
그녀는 왔고 운명의 세계에서 왔습니다.
축복받은 덮개의 직물,
뜯어서 버리는데...
그리고 심연이 우리에게 드러났습니다.
당신의 두려움과 어둠으로,
그리고 그녀와 우리 사이에는 장벽이 없습니다.
이것이 우리에게 밤이 무서운 이유입니다!

여기에서 우리는 이미 수많은 동사, 짧은 수동 분사 및 동명사("페이드", "도착함", "도착함", "버려짐", "찢어짐", "알몸")를 접하게 됩니다. Tyutchev의 밤은 낮보다 강하고 활동적이며 영웅을 억압합니다. 그리고 여기서 우리는 인간, 그의 영혼의 어둡고 밝은 측면에 대한 철학적 성찰에 가까워집니다. 사람이 선함과 이성의 규범을 고수한다면 카오스는 그를 파괴할 수 없습니다. 그가 무정부적이고 자기 의지가 강하다면 자연은 그에게 어두운 면을 돌릴 것입니다.

밤의 요소 이전에 인간이 무력하다는 동일한 동기가 Tyutchev의 시 "The Holy Night Has Ascended to the Sky"에서도 들립니다.

그리고 환상처럼 바깥세상은 떠나갔고...
그리고 그 남자는 노숙자 고아와 같습니다.
이제 그는 약하고 벌거벗은 채 서 있다.
어두운 심연 앞에서 마주한다.

그는 자신에게 버려질 것이다 -
마음은 파괴되고 생각은 고아가 된다.
심연처럼 내 영혼에 잠겨 있습니다.
그리고 외부 지원도 없고 제한도 없습니다...

작품의 구성은 대조의 원리에 기초합니다. 우리는 두 부분을 구별할 수 있습니다. 첫 번째 부분에서 시인은 낮의 이미지를 만들고 두 번째 부분에서는 밤의 이미지를 만듭니다.

시는 약강 사보격, 팔각형으로 작성되었으며 운율 체계는 고리입니다. 시인은 다음과 같은 예술적 표현 수단을 사용합니다: 별명(“이름 없는 심연 너머”, “빛나는 덮개”, 운명의 세계에서”), 은유(“치명적인 세계에서, 축복받은 덮개의 천, 찢어진 것) 떨어져, 버리다”), 반전(“황금으로 짠 덮개가 던져진다”), 공명(“황금으로 짠 덮개가 던져진다”), 두운(“신들의 높은 뜻으로”). 우리는 높은 어휘(“베일”, “은혜로운”)와 고대어(“영”, “땅에서 태어난”, “이”, “안개”)를 발견합니다.

시 "낮과 밤"은 시인의 작품 중 최고 중 하나입니다. 그것은“밤의 계시의 시인이자 천상과 영적 심연의 시인 Tyutchev의 세계관을 미묘하고 정확하게 전달합니다. 그는 밤의 그림자와 함께 속삭이는 듯하고, 그들의 막연한 삶을 포착하여 어떤 상징도, 어떤 로맨스도 없이, 조용하고 떨리는 말로 전달한다... 이것은 밤의 자발성, 혼돈스러운 신성 속에 있는 세계에 대한 관상이다. 진실... 인간의 삶은 꿈에 둘러싸여 있으며, 밝은 날은 바로 우리가 삶과 죽음으로 깨어나는 꿈입니다.”

시 "낮과 밤"은 F.I. 1839년의 튜체프. 같은 해 Sovremennik 잡지에 처음 게재되었습니다. 그 후 1854년과 1868년에 Sovremennik에서 재출판되었습니다. L.N. 시인의 시집에서 그는 이 작품에 "T. G.K.!” (Tyutchev. 깊이. 아름다움).
우리는 이 시를 철학적 서정주의로 분류할 수 있으며, 이 시의 주요 주제는 인간 영혼의 두 극 상태를 상징하는 이미지로서 낮과 밤의 전통적인 낭만주의적 대립입니다. 스타일이 로맨틱해요. 장르 – 서정적 단편.
이 시는 밝고 즐거운 날의 이미지로 시작됩니다.

신비한 영혼의 세계로,
이 이름없는 심연 위에,
금으로 짠 덮개가 던져져 있습니다.
신들의 높은 뜻에 따라.
Day - 이 찬란한 커버 -
날, 지상의 부흥,
아픈 이들의 영혼을 위한 치유,
인간과 신의 친구!

차분하고 엄숙한 억양은 서정적 영웅의 감정을 전달합니다. 오늘의 이미지는 여기에서 특정 의미 그라데이션으로 사용되는 수많은 응용 프로그램에 의해 생성됩니다. "이 빛나는 덮개", "지상에서 태어난 부흥", "병자의 영혼 치유", "인간의 친구와 신들!" 그날은 명확성, 질서, 마음의 평화입니다. 인간은 하나님과 우주와 조화를 이루고 있습니다. 연구자들은 시의 첫 부분에는 움직임이나 역동성이 없다는 점에 주목했습니다. 여기에는 동사가 없으며 수동 분사 "thrown"만 사용되므로 Tyutchev의 하루는 수동적이고 비활성 상태가 됩니다.
그러나 곧 낮은 밤으로 바뀌고 서정적 영웅의 영혼에는 두려움, 무력감과 같은 다른 감정이 생생해집니다. 그의 시선을 열어주는 "밤의 심연"은 Tyutchev의 서정적 세계에서 하모니에 반대하는 혼돈을 일으 킵니다. 밤은 모든 것을 숨기고, 비밀스럽고, 명백하게 만듭니다. 사람은 자신의 영혼과 우주 전체와 함께 홀로 남아 있으며 자신의 경험에서 벗어날 수 없습니다. 그리고 여기서 영웅은 이미 우주에 반대하고 있습니다. 같은 관점에서 우리는 여기서 빛과 어둠의 상징을 고려할 수 있습니다. 밤의 어둠은 사람과 그의 영혼의 깊은 움직임 사이의 장벽을 무너뜨려 낮의 "빛나는 덮개"로 덮여 있던 모든 것에 생명을 불어넣습니다. 하지만 서정적 영웅의 잠재의식 깊은 곳에는 무엇이 숨겨져 있을까요? 시인은 이 질문에 대해 직접적인 대답을 하지 않는다.

그러나 날이 저물고 밤이 왔습니다.
그녀는 왔고 운명의 세계에서 왔습니다.
축복받은 덮개의 직물,
뜯어서 버리는데...
그리고 심연이 우리에게 드러났습니다.
당신의 두려움과 어둠으로,
그리고 그녀와 우리 사이에는 장벽이 없습니다.
이것이 우리에게 밤이 무서운 이유입니다!

여기에서 우리는 이미 수많은 동사, 짧은 수동 분사 및 동명사("페이드", "도착함", "도착함", "버려짐", "찢어짐", "알몸")를 접하게 됩니다. Tyutchev의 밤은 낮보다 강하고 활동적이며 영웅을 억압합니다. 그리고 여기서 우리는 인간, 그의 영혼의 어둡고 밝은 측면에 대한 철학적 성찰에 가까워집니다. 사람이 선함과 이성의 규범을 고수한다면 카오스는 그를 파괴할 수 없습니다. 그가 무정부적이고 자기 의지가 강하다면 자연은 그에게 어두운 면을 돌릴 것입니다.
밤의 요소 이전에 인간이 무력하다는 동일한 동기가 Tyutchev의 시 "The Holy Night Has Ascended to the Sky"에서도 들립니다.

그리고 환상처럼 바깥세상은 떠나갔고...
그리고 그 남자는 노숙자 고아와 같습니다.
이제 그는 약하고 벌거벗은 채 서 있다.
어두운 심연 앞에서 마주한다.

그는 자신에게 버려질 것이다 -
마음은 파괴되고 생각은 고아가 된다.
심연처럼 내 영혼에 잠겨 있습니다.
그리고 외부 지원도 없고 제한도 없습니다...

작품의 구성은 대조의 원리에 기초합니다. 우리는 두 부분을 구별할 수 있습니다. 첫 번째 부분에서 시인은 낮의 이미지를 만들고 두 번째 부분에서는 밤의 이미지를 만듭니다.
시는 약강 사보격, 팔각형으로 작성되었으며 운율 체계는 고리입니다. 시인은 다음과 같은 예술적 표현 수단을 사용합니다: 별명(“이름 없는 심연 너머”, “빛나는 덮개”, 운명의 세계에서”), 은유(“치명적인 세계에서, 축복받은 덮개의 천, 찢어진 것) 떨어져, 버리다”), 반전(“황금으로 짠 덮개가 던져진다”), 공명(“황금으로 짠 덮개가 던져진다”), 두운(“신들의 높은 뜻으로”). 우리는 높은 어휘(“베일”, “은혜로운”)와 고대어(“영”, “땅에서 태어난”, “이”, “안개”)를 발견합니다.
시 "낮과 밤"은 시인의 작품 중 최고 중 하나입니다. 그것은“밤의 계시의 시인이자 천상과 영적 심연의 시인 Tyutchev의 세계관을 미묘하고 정확하게 전달합니다. 그는 밤의 그림자와 함께 속삭이는 것 같고, 그들의 막연한 삶을 포착하여 어떤 상징도 없고, 어떤 로맨스도 없이, 조용하고 떨리는 말로 전달합니다... 이것은 밤의 자발성, 혼돈스러운 신성함 속에 있는 세계에 대한 관상입니다. 진실... 인간의 삶은 꿈에 둘러싸여 있으며, 밝은 날은 바로 우리가 삶과 죽음으로 깨어나는 꿈입니다.”

표도르 이바노비치 튜체프(Fyodor Ivanovich Tyutchev)는 1803년 11월 23일에 태어났습니다. 그는 단순한 농민 가정 출신이 아니 었습니다. 오랫동안 Fyodor Ivanovich Tyutchev는 홈스쿨링을 했습니다.

Fyodor Ivanovich Tyutchev는 어릴 때부터시를 쓰기 시작했습니다. Fyodor Ivanovich Tyutchev는 7세 때 첫 시를 썼습니다.

Fyodor Ivanovich Tyutchev는 운명이 그에게 제시한 인생에서 많은 비극적 순간을 경험했습니다. 그의 인생에서 가장 중요하고 쓰라린 타격은 그의 중년에 일어났는데, 그의 사랑하는 아내가 죽었습니다. Fyodor Ivanovich Tyutchev는 고인의 관에서 밤새도록 보낸 후 비극적 인 좌절과 경험으로 인해 눈앞에서 회색으로 변합니다.

Fyodor Ivanovich Tyutchev는 평생 동안 400편이 넘는 불멸의 시를 썼으며 그 주제는 주로 심리적 주제에 대한 성찰이었습니다. Fyodor Ivanovich Tyutchev의시는 철학적 성격을 띠었습니다. 예를 들어, 여기에 "낮과 밤"이라고 불리는 Fyodor Ivanovich Tyutchev의 불멸의 시 중 하나가 있습니다.

신비한 정령의 세계, 이 이름 없는 심연 위에 신들의 숭고한 뜻에 따라 금으로 엮은 덮개가 던져집니다. 이 대사에서 저자는 더 높은 권력에 의해 주어진 화이트 데이에 대해 이야기합니다.

낮 - 이 찬란한 낮의 장막, 땅에 태어난 자의 부흥, 아픈 영혼의 치유, 인간과 신의 친구! 이 글에서 저자는 모든 생명체를 대상으로 한 화이트데이에 대해, 대낮에 깨어 있으면서 삶을 즐길 수 있다고 설명하고, 화이트데이는 아픈 사람도 치료할 수 있다고 적고 있다.

그러나 날이 저물고 밤이 왔습니다. 그녀가 왔습니다 - 그리고 운명의 세계에서 축복받은 덮개의 천이 찢어지고 버려졌습니다 ... 그리고 심연은 두려움과 순간으로 우리에게 드러났고 그것과 우리 사이에는 아무런 장벽도 없었습니다. 밤은 우리에게 끔찍합니다! 이 글에서 저자는 밤을 하루 중 전쟁처럼 어두운 시간으로 묘사합니다. 사람들은 밤이 시작되면서 두려움과 그들을 걱정하는 어두운 생각을 드러냅니다.

시 분석 - 낮과 밤

F. I. Tyutchev의시 "낮과 밤"은 러시아 철학시의 최고의 작품 중 하나입니다. 이 시는 동시대 사람들로부터 매우 높은 평가를 받았습니다. 항상 Tyutchev의 재능을 존경했던 L.N.은 그가 소유한 출판물의 여백에 이 시에 대해 다음과 같은 메모를 남겼습니다. “깊이! 아름다움!".

이 시는 늦어도 1839년 초에 인쇄되었으며 같은 해 Sovremennik 잡지의 XIV권에 게재되었습니다. 1836년에 Sovremennik은 이미 "F."라는 서명과 함께 Tyutchev의 "독일에서 보낸 시"를 출판했습니다. 티.". , 그의 일지 제3권과 제4권에 이 시들을 출판하면서 그 시들에 대해 기쁘게 이야기했습니다.

그래서 분석된 시는 다음과 같습니다.

신비한 영혼의 세계로,

이 이름없는 심연 위에

금으로 짠 덮개가 던져져 있습니다.

신들의 높은 뜻에 따라.

Day - 빛나는 이 표지 -

날 - 지상의 부흥

아픈 영혼을 위한 치유,

인간과 신의 친구!

운명의 세계에서 왔다

축복받은 덮개의 직물,

뜯어서 버리는데...

그리고 심연이 우리에게 드러났습니다.

당신의 두려움과 어둠으로,

그리고 그녀와 우리 사이에는 장벽이 없습니다.

이것이 우리에게 밤이 무서운 이유입니다.

시 "낮과 밤"은 러시아 시의 가장 중립적이고 전통적인 시적 운율인 약강 사보격으로 작성되었습니다. 19세기 러시아 시의 대부분은 약강 사보격으로 씌어졌습니다. 이 미터가 지배적인 Tyutchev의 가사도 예외는 아닙니다. 이 시는 두 개의 8행으로 구성됩니다. 이 구조는 Tyutchev의 많은 시에서 발견되는 매우 일반적인 구조입니다. 예를 들어 "Fountain", "What are you Howling about, the night wind ...", "Cicero", "시냇물이 굵어지고 어두워지고 있습니다...", "그림자" 회색이 이동했습니다..." 등이 있습니다. 이러한 연단 구조는 시인이 각각 첫 번째 연과 두 번째 연에서 말하는시의 주요 이미지 인 "낮"과 "밤"의 대조를 가장 정확하게 반영합니다. 각 8행은 운율을 둘러싼 두 개의 4행으로 나눌 수 있습니다. 결과로 나오는 네 개의 행은 각각 완전한 문장을 나타냅니다. 두 연 모두 감탄사의 억양으로 끝나는 것이 흥미 롭습니다. 이것은 Tyutchev의 전형적인 현상입니다 (예를 들어 "Cicero", "무엇에 대해 울부 짖고 있습니까, 밤바람 ..."). 이것은 그의 많은 시에서 Tyutchev가 엄숙한 연설로 독자에게 연설하는 연설자 역할을 했다는 사실에 의해 설명됩니다. 시가 격언적인 결론으로 ​​끝나는 것도 당연합니다. "그래서 밤이 우리에게 무서운 이유입니다!"

이미 언급했듯이 이 시에는 원주적인 운율이 있습니다. 각 quatrain의 첫 번째와 네 번째 줄은 남성 어미로 끝나고, 두 번째와 세 번째 줄은 여성 어미로 끝납니다. 비슷한 구조가 시 "Cicero"와 "Fountain"에서도 발견되며 엄숙한 선언적 억양에서도 발견됩니다. 첫 번째 스탠자에서는 모든 남성 엔딩(첫 번째, 네 번째, 다섯 번째 및 여덟 번째 줄)이 서로 운율을 이룬다는 사실에 주의할 필요가 있습니다. 영혼-신-표지-신, 다섯 번째와 여덟 번째 줄은 다음과 같이 연결됩니다. 동어반복 운율. 나머지 네 줄은 그 안의 자음이 일치합니다. 이름 없음-황금 짠 것, 부흥-치유. 두 번째 연에서는 각 quatrains에서 강세 모음이 일치합니다. 밤 - 멀리, ​​치명적 - 덮개 (모음 - o-); 알몸 - 무서운, 어둠 속에서 - 우리에 의해 (모음 - a-).

시는 매우 정교한 사운드 디자인을 가지고 있으며 문학적 장치로서 풍부한 어휘 반복과 동족어를 고려해야 합니다. 시인은 Tyutchev의 웅변 스타일과 다시 연결되는시의 주요 이미지를 강조하고 싶어하는 것 같습니다.

시적 형식의 정교함과 엄격함은 "낮과 밤"이라는 시를 러시아 시에서 최고 중 하나로 만듭니다.

낮과 밤의 대조라는 시의 주제는 낭만적인 시의 전통적입니다. 이 시에서 Tyutchev는 그것을 발전시키고 심화시킵니다. 이 시에 나타난 낮과 밤의 이미지에 대한 해석을 시인이 다른 시에서 드러내는 방식과 비교해 보면, 이 시에서는 낮과 밤의 이미지가 추상적이고 구체적이지 않음을 알 수 있다. 예를 들어, "바다가 지구를 감싸는 방법..."이라는 시에서 시인은 꿈을 신비로운 바다를 건너는 여행에 비유하면서 꿈에 대해 이야기합니다.

이미 부두에서 마법의 보트가 살아났습니다.

조수가 솟아올라 우리를 빠르게 휩쓸어 가네요

측정할 수 없는 어두운 파도 속으로.

낮과 밤에는 이런 것이 없습니다. Tyutchev는 광범위한 은유와 비교를 사용하지 않고 밤을 간결하게 설명합니다.

이 시의 날은 신들의 높은 의지에 의해 심연 위에 던져진 황금으로 짠 덮개입니다. Tyutchev가 그의 많은 시에서 쓴 고대 혼돈입니다. ”, “회색 그림자가 바뀌었다…”, “바다가 지구를 품듯이…” 등이 있다. 그의시에서 Tyutchev는 밤 표지의 전통적인 은유 적 이미지를 "뒤집어서"낮의 표지로 바꾸는 것이 특징입니다. 일은 자신의 이익을 위해 신이 만든 인공적이고 이차적인 것입니다 (물론 기독교 신이 아닌 이교도 신이 여기에 나타납니다. 이것은 19 세기 30 ~ 40 년대 모든 Tyutchev 가사의 특징입니다) 그리고 사람들:

날, 지상의 부흥,

아픈 영혼을 위한 치유,

인간과 신의 친구여!

이 시에 등장하는 신과 인간은 서로 대립하는 것이 아니라 오히려 원초적 혼돈을 두려워하며 하나로 뭉쳐 있다.

처음 8줄에는 동사가 하나도 없다는 점에 유의해야 합니다. 유일한 행동, 즉 신들이 심연 위에 낮의 덮개를 던지는 것은 수동 분사로 표현됩니다: "금 덮개가 던져졌습니다." 따라서 그날은 생명이없고 비활성이며 절대적으로 수동적입니다.

두 번째 스탠자의 시작 부분은 뚜렷한 대조를 이룹니다.

그러나 날이 저물고 밤이 왔습니다.

그녀는 왔고 운명의 세계에서 왔습니다.

축복받은 덮개의 직물,

뜯어서 버리는데...

여기에는 동사가 많이 있으며 날카로운 행동을 나타냅니다. 떼어내기, 버리기 등이 있습니다. 활동적이고 활동적이며 그녀의 힘보다 하루가 멀어집니다. “낮과 밤”이라는 시에는 낭만주의 시의 가장 중요한 이미지인 황혼에 대한 언급이 전혀 없다는 점을 지적하는 것이 중요합니다. 예를 들어, 시 "회색 그림자가 이동했습니다..."에서 시인이 낮이 밤으로 점진적이고 거의 눈에 띄지 않는 흐름을 묘사한다면 "낮과 밤"에서는 이 전환이 갑작스럽고 즉각적이며 폭력적입니다.

시 '낮과 밤'에서는 낮의 세계, 지상의 생물과 신의 세계, 낮의 덮개 아래 존재하는 세계, 신비한 영혼의 세계인 또 다른 세계, 두 세계가 서로 대조됩니다. 낮에는 황금으로 엮은 은총의 덮개로 숨겨져 있다가 밤에는 드러나 자신의 것으로 드러나는 운명의 세계. 이 두 번째 세계는 낮의 세계보다 더 강하고 오래되었으며, 알려지지 않은 끔찍한 비밀, 사람과 신 모두가 두려워하는 영혼으로 가득 차 있습니다. 독창성, 이름없는 심연, 혼돈의 우위를 강조하기 위해 Tyutchev가 다른시에서 "자기"( "무엇에 대해 울부 짖고 있습니까, 밤바람 ...")라고 말하는 것은 흥미 롭습니다. 단지 그것을 세상이라고 부를 뿐이다. 이 세상은 원래의 이해할 수 없음과 신비, 지상 생물에 대한 불가피한 승리로 인해 끔찍합니다 (치명적이라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다). 낮에는 혼돈과 신비가 장막으로 '인간'과 신들로부터 분리되지만, 밤에는 '심연이... 벌거벗고... 그것과 우리 사이에는 아무런 장벽도 없습니다.' 낮에 고침을 받은 병든 영혼은 밤이 되면 다시 두려움과 불확실성에 시달립니다.

지루하고 지루한 낮과 신비한 밤의 전통적인 낭만적 반대는 혼돈과 심연이라는 주제와 관련하여 Tyutchev로부터 새로운 의미를 얻습니다. Tyutchev에 따르면 낮은 아름답고 축복 받았으며 (대부분의시에서 그렇습니다) "사람과 신의 친구", "아픈 영혼을위한 치유"이지만 밤이되기 전에는 무력합니다. 동시에 사람들을 끌어들이는 두려움과 어둠(이미 언급한 Tyutchev의 시 "회색 그림자가 이동했습니다..."를 기억하십시오. 여기서 시인은 "파괴를 맛보게 해주세요"라고 직접 말합니다. 우주) 그리고 그들에게 공포를 심어줍니다.

시에는 Tyutchev의 특징적인 고풍이 있습니다. 영혼 (고대 발음), 세속적, 병든, 안개 (Tyutchev 시대의 "안개"라는 단어는 일반적으로 복수형으로 사용되지 않음)와 그녀와 우리 사이에 있습니다. 이 모든 것과 숭고한 어휘 : 표지, 금으로 짠, 찬란한, 축복받은시의 엄숙한 선언, 연설 스타일을 강조합니다.

낮은 단지 덮개일 뿐이고 얇은 금빛으로 짠 베일일 뿐입니다. 녹고, 녹고, 사라지는 순간은 진정한 원시 존재가 시작되는 시간입니다. 그것은 심연, 무한함, 바닥 없음, 무한함과 관련되어 있으며 결코 하루의 틀에 얽매일 수 없습니다. 밤은 존재하는 모든 것의 기본 원리이며 시간의 이야기를 담고 있지만 그 동기는 영원하며 존재했던 모든 것의 이미지와 존재하는 것의 반영, 비현실적인 사건의 마법과 창조를 담고 있습니다. 혼돈과 공포, 그리고 가장 경이로운 한계인 꿈의 세계로 가는 길. 밤은 밝다. "어두운 심연 앞에서 대면하는 노숙자 고아"처럼 그녀와 함께 홀로 남겨지면 잠시 정신을 잃을 수 있습니다. Tyutchev에서는 너무 슬프게도 한순간이고 Fet에서는 행복하게 끝이 없습니다. 그러나 그가 돌아 오면 검은 심연은 더 이상 무섭고 이질적이지 않을 것입니다. 생각해 보면 모든 사람이 밤에 다른 것을보고 모두가 "조상 유산을 알고" 있기 때문입니다. 그러나 어둠 속에는 죽음도 있습니다. 그 안에는 피할 수 없는 죽음의 시간, 삶의 덧없음에 대한 느낌, 그리고 앞으로 기다리고 있는 영원하고 피할 수 없는 끝없는 무(無)가 있습니다.

Tyutchev는 자연의 신성한 기초 그 이상을 보고 느꼈습니다. 그는 여기 어딘가, 아름다운 지구의 경계 너머에 숨어 있는 심연에 반란과 무질서가 있다고 느꼈고, 어떤 잘못된 발걸음, 어떤 움직임이 그것을 깨울 수 있는지 알 수 없었습니다. 우리는 마치 화산에 둘러싸인 것처럼 살고 있습니다. 지구에는 조용한 숲과 정원이 있고 그 위에 문명이 세워졌지만 수백만 년 전에 멸종되어 혼돈의 중심이 된 화산은 모든 것을 파괴하는 용암의 걷잡을 수 없는 흐름으로 분출할 수 있습니다. 세상은 조용하지도, 평화롭지도 않습니다. 본질적으로 비극적입니다. 세상이 창조되기 전인 밤의 어둠이 세상을 지배하는 순간인 '운명적인 순간'에 세상을 아는 것이 가장 좋습니다. 빛과 평화 그리고 그 후에도 남을 것입니다 태양이 어떻게 죽고, 희미해지고, 붉은 광선으로 피를 흘리게 될 것입니다.

그 밤은 우리에게 세상 영혼의 깊이를 드러냈습니다. 그러나 그녀는 우리에게 겁을 주었을 뿐만 아니라 우리를 지혜롭게 하여 우리의 눈을 똑바로 바라보게 했습니다. 밤, 신비한 신비로운 밤, 모든 것이 다른 사람에게 점령당한다는 사실이 아닌가요? - 보다. 자연의 살아있는 언어는 한밤중의 침묵 속에서 들리며, 진정한 세계는 달의 어둠을 지배하는 세계입니다. 그러나 사람들이 밤의 신비를 완전히 꿰뚫을 수 없었기 때문에 그 이미지는 어둠의 세력의 개화와 승리와 관련된 보편적 악의 개념과 분리 될 수 없습니다. 밤에 사람들은 밤의 광기가 지나가면 이해할 수 없는 끔찍하고 설명할 수 없는 행동을 저지릅니다. 마치 제한되지 않고 제한되지 않은 어둠 자체가 그들이 원하는 것을 하도록 영감을 준 것처럼 말입니다. 밤에 달에 이끌려 사람들은 눈을 뜨고 잠 속을 걷지만, 보지도 기억하지도 못하고, 무의식 중에 천상의 노래로 말씀을 속삭이는 밤의 목소리를 따라가다가 떠날 준비를 한다. 거울의 저쪽에 따르면 잠을 통해서도, 어둠 자체를 통해서도 말입니다.

시 "낮과 밤"은 Tyutchev의 가사 중 최고 중 하나입니다. 그것은 Tyutchev가시의 주요 임무로 간주했던 존재의 신비에 대한 시인 철학자의 침투를 명확하게 보여줍니다. 19세기 30년대 말의 전통적인 로맨틱 테마. 이미 관련성을 거의 잃은 후 (10 년 이내에 그는 Lermontov와 Zhukovsky의 패러디를 쓸 것입니다) Tyutchev의시에서는 시인이 개발 한 존재의 영원한 문제에 비추어 새로운 삶을 시작합니다.

F. I. Tyutchev의 가사는 세계에 대한 그의 이중적 이해, 즉 세계의 조화와 균형이 탄생하는 두 가지 기본 원칙 사이의 투쟁으로서의 우주에 대한 이해를 반영했습니다. 낮과 밤에 대한 Tyutchev의 이해는 우주의 이중성 개념에도 적합합니다.

낮과 밤은 서로 다른 "극"이며 대조되는 삶의 상태입니다. Tyutchev의 가사에서 밤은 오래되고 알려지지 않은 혼란스러운 것과 연결됩니다. 밤은 신비이고 형이상학이며 기적의 거처입니다. 낮은 존재의 더 평범한 수준이지만, 많은 시에서 Tyutchev는 낮 동안 초월성의 존재를 보지만 밤보다 훨씬 덜 자주 보입니다.

낮과 밤에 대한 Tyutchev의 인식의 이러한 특징은 그의시 "낮과 밤"에 반영되었습니다. 러시아 철학 시의 최고의 작품 중 하나로 동시대인들로부터 매우 높은 평가를 받았습니다. 낮과 밤의 대조라는 시의 주제는 낭만적인 시의 전통적입니다. 이 시에서 Tyutchev는 그것을 발전시키고 심화시킵니다. 이 시에 나타난 낮과 밤의 이미지에 대한 해석을 시인이 다른 시에서 드러내는 방식과 비교해 보면, 이 시에서는 낮과 밤의 이미지가 추상적이고 구체적이지 않음을 알 수 있다.

이 시의 날은 신들의 높은 의지에 의해 심연 위에 던져진 황금빛 짠 덮개입니다. Tyutchev가 그의 많은 시에서 쓴 고대 혼돈입니다. 시 '낮과 밤'에서는 낮의 세계, 지상의 생물과 신의 세계, 낮의 덮개 아래 존재하는 세계, 신비한 영혼의 세계인 또 다른 세계, 두 세계가 서로 대조됩니다. 낮에는 황금으로 엮은 은총의 덮개로 숨겨져 있다가 밤에는 드러나 자신의 것으로 드러나는 운명의 세계.