Jak określić typ doszy według Ajurwedy, test online. Dokładny test na określenie doshy według Ajurwedy online Jak ustalić, która dosza we mnie dominuje

Już dziś możesz określić swój typ doszy według Ajurwedy, rozwiązując krótki test online i ustalając, która dosza dominuje w Twoim organizmie, a także otrzymać zalecenia żywieniowe zgodne ze swoją doshą.

Jak określić swoją doshę?

W sumie w Ajurwedzie istnieje 7 możliwych rodzajów dosz: Vata, Pitta, Kapha, Vata-Pitta, Vata-Kapha, Pitta-Kapha i wszystkie dosze są zrównoważone (Prakriti Sama).

Trzy biologiczne dosze – vata, pitta i kapha – znajdują się w naszym ciele w ciągłym ruchu. Tworzą one rozmaite nawyki, predyspozycje, a nawet choroby w organizmie człowieka, występujące w każdym organizmie w różnych proporcjach.

Jednocześnie nie jest łatwo określić, która dosza jest dla Ciebie najważniejsza, ale możesz przynajmniej w przybliżeniu określić rodzaj swojej doszy, korzystając z testów doszy online na wielu stronach, na przykład: http://aum108 .ru/publ/ajurveda/ponjatie_i_rekomendacii_dlja_trekh_tipov_dosh_vata_pitta_kapha/13 -1-0-15opredelenie

Możesz określić swoją doszę dosłownie w kilka minut, a znając swój typ doszy, możesz przejść do zaleceń dotyczących odżywiania, ćwiczeń i odpowiednich dla Ciebie leków.

Po zaliczeniu interaktywnego testu online możesz przystąpić do rekomendacji dla Twojej doszy. Twoja dosza to ta, która liczbowo znacznie przewyższa inne, i w tym przypadku jesteś klasyfikowany jako jeden typ doszy. Następnie powinieneś przestudiować zalecenia specjalnie dla tej dominującej doszy.

Jeśli nie masz wyjątkowo dominującej doszy, jesteś typem podwójnej doszy. Najbardziej wyraźna z nich staje się pierwszą, ale pod uwagę brane są obie dosze.

Wszystko, co porusza się w ciele, na przykład gdy człowiek porusza rękami, ruch pożywienia, ruch prądów powietrza - wszystko to zapewnia element vata. Oznacza to, że wata jest najbardziej dynamicznym elementem.

Vata reguluje uczucia i emocje, takie jak strach, niepokój, ból, drżenie i spazmy.

Lokalizacja – okrężnica, jama miednicy, kości, skóra, uszy i biodra. Jeśli w organizmie rozwinie się nadmiar vata, będzie ono gromadzić się w tych obszarach.

Według Ajurwedy osoby z dominującą doshą Vata (wiatru) powinny unikać ostrych negatywnych informacji, na przykład horrory, przemoc, ciężkie filmy są dla nich całkowicie niepożądane, ponieważ takie informacje zwiększają niepokój ich umysłu i mogą prowadzić do bezsenności .

Osobom typu Vata bardzo sprzyja kontakt z życzliwymi ludźmi, ciepły klimat, ciepłe kąpiele i gorące napoje. Aby zapobiec wymarznięciu stóp podczas zimnej pogody, należy nosić wełniane skarpetki, brać ciepłe kąpiele stóp przed pójściem spać i masować stopy olejkiem przed pójściem spać.

Nie należy długo chodzić w gumowych butach, szczególnie w chłodne dni; guma chłodzi nogi, a energia wydostaje się przez nogi, więc gdy nogi są zimne, całe ciało się wychładza, ponieważ zimno utrudnia przepływ powietrza i układ krążenia.

Konstytucję tę należy spożywać trzy razy dziennie, należy unikać karmy suchej oraz żywności podnoszącej jakość powietrza, czyli żywności pikantnej, gorzkiej i ściągającej.

Główną zasadą obowiązującą tych ludzi jest to, aby nie przemęczać się nigdzie i w niczym.

Choroby Vata Dosha

Do głównych chorób towarzyszących budowie Vata na skutek zaburzonej cyrkulacji powietrza w organizmie należą choroby nerwowe, zaburzenia układu nerwowego, choroby układu mięśniowo-szkieletowego, choroby kości, stawów, zaparcia, zaburzenia nerwobólowe, skokowe ciśnienie krwi, chondroza, zapalenie stawów , zaburzenia motoryczne i sensoryczne oraz depresja nerwowa.

83 choroby mogą wynikać z zakłócenia ruchu powietrza w organizmie, ponieważ... Powietrze jest głównym powietrzem w ciele; z powodu jego braku równowagi zarówno ogień cielesny, jak i woda w ciele są zaburzone.

Aby uniknąć chorób, vata musi przestrzegać ustalonego planu dnia, który musi być tak zorganizowany, aby obejmował czas na popołudniowe drzemki, pielęgnację ciała, techniki oczyszczania umysłu, relaksację i harmonizację (może to być medytacja, modlitwa lub refleksja).

Vatas nie powinni się nadmiernie obciążać; intensywne obciążenia są dla nich przeciwwskazane. W przeciwieństwie do wytrzymałych i silnych Kapha, ludziom typu Vata brakuje wytrzymałości i siły. Są Uranami zdolnymi do eksplozji, a ich wybuchy energii potrafią zadziwić wyobraźnię, jednak emisje te są natychmiastowe i do kolejnego „wybuchu” będą musiały gromadzić energię przez długi czas.

Vatowie poświęcają dużo energii na „loty” myśli i wyobraźni, dlatego muszą nauczyć się dbać o siebie i nie doprowadzać się do wyczerpania. Wrodzona umiejętność „latania” połączona z nieświadomym estetyzmem i potrzebą piękna dyktuje Vatsowi potrzebę życia w zgodzie z zasadą umiaru, piękna i wdzięku.

Stres ćwiczeń

Ćwiczenia fizyczne, które wykonują Vatas, powinny być krótkie i „miękkie”. Mogą to być ćwiczenia oddechowe, joga, qigong, tai chi chuan, aikido (zwłaszcza niebojowy kierunek ki), wushu, taniec towarzyski, aerobik taneczny, lekkie spacery, krótkie pływanie (dla przyjemności i bez stresu), lekkie ćwiczenia (niesystematycznie!) jogging na świeżym powietrzu, krótkie przejażdżki rowerowe, gra w golfa, tenisa i badmintona oraz kąpiel w gorącym jacuzzi.

Wszystkie ćwiczenia należy wykonywać w spokojnym, umiarkowanym tempie, a obciążenie również powinno być umiarkowane, ponieważ szybkie tempo prowadzi do zmęczenia i braku równowagi doszy Vata. Ćwiczenia siłowe należy wykonywać w wolnym tempie, używając hantli i innych ciężarów.

Dla Vaty przydatne jest wykonywanie zestawu asan jogicznych z mierzonym oddechem dwa razy dziennie. Ponieważ słabym punktem Vat jest kręgosłup i stawy, należy do kompleksu ćwiczeń jogicznych włączyć asany, które pomagają rozwijać mobilność i elastyczność kręgosłupa.

Pitta jest połączeniem ognia i wody i odpowiada za przemiany w organizmie. Oznacza to, że jeśli vata jest odpowiedzialna za ruch, to pitta jest odpowiedzialna za różne procesy związane z transformacją jednego procesu w drugi.

Trawienie to podstawowy proces transformacji, podczas którego żywność przekształca się w nasze ciało. I pitta jest za to odpowiedzialny. Oznacza to, że jest to element metaboliczny. Dlatego pierwszą i najważniejszą funkcją pitty jest trawienie pokarmu. Ponadto odpowiada za pigmentację skóry, temperaturę ciała, głód, pragnienie, wzrok (wzrok jest także jedną z funkcji pitty, czyli funkcji ognia w organizmie). Ajurweda wymienia czterdzieści zaburzeń pitta.

Osoba z doszą Pitta (ognistą) nie lubi pomijać jedzenia, przez co jest drażliwa, a w stanie głodu silny ogień w żołądku może prowadzić do pieczenia w okolicy serca, wrzodów i hemoroidów. Dlatego osobowości Pitta nie powinny pomijać posiłków i powinny jeść 3 razy dziennie.

Skóra doszy Pitta jest podatna na podrażnienia, wysypki, stany zapalne, a także alergie, które często pojawiają się na skutek upośledzenia odporności i gromadzenia się żółci w jelicie cienkim. Brak równowagi powoduje, że ludzie ci cierpią na bezsenność, jeśli są zanurzeni w pracy, która z reguły jest główną treścią ich życia.

Jak zrównoważyć pitta doshę?

Głównym warunkiem normalnej egzystencji tego typu i sposobem na zrównoważenie pitta dosha według Ajurwedy jest potrzeba umiarkowanej, jasnej rutyny dnia.

Lato słusznie uważane jest za sezon Pitta, dlatego latem osoby, których konstytucja jest zdominowana przez tę doshę, doświadczają wielu problemów. Naturalne ciepło Pitty pod palącym słońcem tylko się nasila. Dlatego Pittowie muszą z wyprzedzeniem przygotować się do tego sezonu i rozważnie zmniejszyć poziom swojej aktywności.

Idealnym sposobem na spędzenie letniego czasu dla Pitts jest relaks z rodziną i przyjaciółmi w pobliżu chłodnych strumieni, źródeł i górskich jezior, w których można pływać. Latem nie zaleca się relaksu na gorących plażach wybrzeży oceanicznych i morskich Pittam, ponieważ skóra ognistych ludzi łatwo się pali i ulega zapaleniu na słońcu.

Jeśli Pitts nadal woli relaksować się na wybrzeżu, to na plaży mogą pojawić się dopiero o zachodzie słońca. Wtedy przydaje się im pływanie i bieganie po piasku plaży.

Kiedy wściekłość zapala paliwo Pitta, konsekwencje zdrowotne są druzgocące. Kiedy niekontrolowany, porywczy i porywczy Baran kierują się własnym gniewem i ognistymi namiętnościami, wyczerpują swoje zasoby energii i tracą witalność.

Jeśli Pitta jest zestresowany, musi znaleźć w sobie siłę, aby nie eksplodować jak zwykle, ale uspokoić się i ochłonąć. Pitta potrafi osiągnąć stan spokoju i wyciszenia malując pejzaże, podziwiając piękno natury, zielone łąki, pola usiane kwiatami czy lśniącą taflę rzeki. Chłód, spokój, kontemplacja i wyciszenie, kąpiel w świetle księżyca – wszystko to doskonale harmonizuje z Pittą.

Dosza Pitta i budowa ciała reagują bardzo ostro na alkohol, który ma „kwaśny” smak. Kwaśny smak rozpala ogień cielesny, co prowadzi osobę pijącą nadmiernie do sytuacji konfliktowych, która sama wpada w konflikty w stanie nietrzeźwym;

Palenie rozpala także ogień cielesny, ponieważ ma również „kwaśny” smak. Konstytucja Pitty nie powinna odbywać długiego postu; wystarczą jej 2-3 dni postu. Ta osobowość nie potrzebuje dużej aktywności fizycznej, przydatne są dla niej biegi długodystansowe, lekkie ćwiczenia gimnastyczne.

Pływanie działa na Pitta bardzo uspokajająco, a jogging nie trwa dłużej niż 5 minut. Konstytucja Pitta może oblać się zimną wodą, jest to dla niej korzystne. Osobowości Pitta mają doskonałe trawienie i duży apetyt, dlatego często cierpią z powodu przejadania się.

Choroby

Wszystkie emocje stanu Pitta powstają z pożądania i uczucia niezadowolenia. Emocje gniewu, złośliwości, nienawiści, zazdrości, zazdrości. Emocje te zakłócają florę w pęcherzyku żółciowym i nerkach, a osoby z narządem Pitta często cierpią na zaburzenia metaboliczne.

Choroby takie jak wrzody przewodu pokarmowego, kamienie w pęcherzyku żółciowym, pęcherzu, nadciśnienie i choroby serca, choroby skóry, choroby zapalne oczu, zgaga, kwaśne odbijanie są związane z dysfunkcją ognia w organizmie i ludzie cierpią z tego powodu najbardziej Rodzaj chleba.

Kapha jest wodą cielesną, spaja elementy ciała i stanowi podstawę jego fizycznej struktury.

Dosha ta wspiera odporność organizmu. Kapha – woda ustrojowa – jest fizjologicznie odpowiedzialna za siłę biologiczną i wytrzymałość tkanek organizmu.

Kapha natłuszcza stawy, nawilża skórę, wspomaga gojenie się ran, wypełnia przestrzeń w organizmie, dodaje siły biologicznej, energii i stabilności, wspiera dobrą pamięć, dodaje energii sercu i płucom, wspomaga odporność.

Z jednej strony Kapha marzą o tym, żeby wszystko działo się samo. Z drugiej strony, zanim cokolwiek zrobią, Kapha dokładnie rozważają i ważą każdy krok. Dzieje się tak, ponieważ nie chcą marnować energii.

Ulubionymi zajęciami Kaphy w weekendy są podróże od otomany do lodówki i od lodówki do otomany. Podczas takich podróży poruszają się powoli, majestatycznie i bez zamieszania.

Po zebraniu pełnej tacy jedzenia ostrożnie osiadają na otomanie. Jednocześnie w przeciwieństwie do Vata i Pitta dobrze radzą sobie z monotonną, monotonną pracą wymagającą cierpliwości, wysiłku i wytrzymałości.

Kiedy Kapha nie ma innego wyjścia, musi pracować, ale ogólnie nie lubi pracować. Jest to paradoks, ponieważ wszyscy Kapha czują potrzebę pomagania ludziom i rozgrzewania ich, nawet jeśli nie są o to proszeni.

W przeciwieństwie do Pittsów nie kierują się ukrytymi motywami, które kierują nimi podczas wykonywania zadań taktycznych według z góry opracowanego planu osiągnięcia celów strategicznych. Kapha lubią pocieszać, pieścić, ogrzewać i karmić bliskich.

Typowe kobiety Kapha to gościnne gospodynie domowe, które rzucają na stół wszystko, co jest w lodówce. Kapha nie myślą o wielkich nagrodach za odważną pracę, ale brak uznania lub uznania za dobrze wykonaną pracę obraża ich.

Najlepszy sezon dla Kapha Dosha

Późna zima i wczesna wiosna to pory roku Kapha, więc wszystkie Kapha borykają się w tym czasie z wieloma problemami. W okresie wyzwalania przyrody z niewoli zimowej Kapha nie powinni prowadzić siedzącego trybu życia. Mogą zajmować się takimi zajęciami jak prace w ogrodzie, ogrodnictwie, sporcie, wiosenne porządki i sprzątanie oraz przestawianie mebli.

Od szóstej do dziesiątej rano i od szóstej do dziesiątej wieczorem ludzie o tej konstytucji intensywnie manifestują cechy doszy Kapha. Ich energia staje się gęsta, ciężka i ziemista. Powinni trzymać się prostego i wygodnego planu dnia, aby przeciwdziałać przyrostowi masy ciała. W ten sposób mogą ćwiczyć siłę woli.

Aby dzień Kaphy przebiegał harmonijnie, powinien wstać wcześnie rano, wziąć prysznic, uprawiać jogę i zadbać o aktywność fizyczną (sportową). Zamiast śniadania Kapha muszą pić herbatę ziołową. Lepiej odmówić porannego jedzenia.

Głównym posiłkiem jest obiad. Osoby z dominującą doszą Kapha (śluzową) nie powinny dać się zwieść smakom słodkim, kwaśnym i słonym.

Słodki smak zwiększa uczucie ciężkości, tworzy blokady, chłodzi organizm, kwaśny i słony smak zwiększa pragnienie, a woda zatrzymuje się w organizmie, dlatego osoby Kapha często mają wysokie ciśnienie krwi. Cierpią na blokady limfatyczne, cukrzycę, gromadzenie się śluzu w jamie klatki piersiowej, choroby błony śluzowej, zaburzenia ginekologiczne i nowotwory.

Ponieważ dosza Kapha kontroluje mokre tkanki ciała, zaburzenia w niej wpływają na błony śluzowe. Objawy te są szczególnie dotkliwe przy zimnej i wilgotnej pogodzie, kiedy w otoczeniu nasila się zimna i wilgotna Kapha.

Podczas pełni księżyca, kiedy w środowisku wzrasta ilość Kapha we wszystkich formach życia, osoby Kapha również cierpią z powodu nadmiaru płynów w organizmie. Pogarsza się u nich astma, wzrasta ciśnienie krwi, stają się senni, ospali, beznamiętni, a w organizmie zatrzymuje się woda.

Aktywność fizyczna jest konieczna

Najważniejsze dla tego typu ludzi nigdy nie jest bezczynne, to znaczy ciągłe dawanie ciału aktywności fizycznej. Bez ruchu Kapha ludzie mogą szybko stać się leniwi i zawsze należy ich zachęcać do działania. Sami może nie wykazują inicjatywy, ale lenistwo jest ich najstraszniejszym wrogiem.

Aktywność fizyczna im sprzyja, im więcej, tym lepiej, mogą być dobrymi sportowcami, sprzyjają im biegi długodystansowe, podnoszenie ciężarów i pływanie.

Jeśli osobowości Kapha nie będą miały ćwiczeń fizycznych, Kapha szybko zacznie gromadzić się w ich ciele z powodu lenistwa. Ruch pozwala na utrzymanie wewnętrznego ognia w organizmie, co z kolei oczyszcza naczynia krwionośne z nadmiaru śluzu.

Osoby te, bez szkody dla zdrowia, mogą pościć przez długi czas, do 10 dni, ale nie powinny jeść więcej niż 2 razy dziennie i w żadnym wypadku nie jeść w nocy. Pierwszy posiłek przypada nie wcześniej niż 11-12 godzin, a przerwy między posiłkami wynoszą co najmniej 5-6 godzin.

Największym błędem osobowości Kapha jest spożywanie nieczystego jedzenia, które jest ciężkie i tylko podnosi jakość Kapha, dlatego osoby o konstytucji Kapha praktycznie w ogóle nie mogą zachorować, jeśli nie jedzą pokarmów takich jak mięso, ryby, jajka, produkty mączne i produkty mleczne, ponieważ produkty te są kafogenne, zwiększając ilość śluzu i zatory w organizmie.

Cóż, na tym kończymy nasze małe zalecenia dotyczące prawidłowego stylu życia i odżywiania według dosz w Ajurwedzie. Mam nadzieję, że poznałeś i określiłeś rodzaj swojej doszy w teście online i teraz wiesz, która z ajurwedyjskich dosz przeważa w Twoim organizmie.

Ponadto na naszym portalu komunikacji i samodoskonalenia znajdziesz dużą ilość artykułów na temat wielkiej nauki Ajurwedy, a nawet

Inspiracja do tego artykułu i informacje zostały częściowo zaczerpnięte z witryny

Ajurweda. System trzech dosz. Ajurwedyjski test dosha pozwalający określić typ budowy ciała.

Ajurweda, czyli Ajur-weda (z sanskrytu „āyus” – „sens życia”, „zasada życia” lub „długie życie” i „weda” – wiedza) to tradycyjny system indyjskiej medycyny wedyjskiej, nazwany na cześć jednego z święte księgi (patrz Wedy), powstałe w wyniku połączenia kultur aryjskiej i Dravidyjskiej, „Ajur-wedę” można przetłumaczyć jako „wiedza o życiu”, „wiedza o długim życiu”, a nawet „nauka o życiu”.

System trzech dosz

Według filozofii buddyjskiej materia składa się z pięciu podstawowych „elementów wulgarnych”:
* ziemia (prithvi) – reprezentuje materię stałą lub energię zapakowaną w materię.
* woda (jala) - zasada interakcji lub stan ciekły substancji.
* ogień (agni) to zasada uwalniania energii z materii lub stanu plazmy.
* powietrze (vayu) - zasada ruchu materii lub gazowego stanu materii.
* eter (akasha) jest substancją przestrzeni, analogiem fizycznej próżni.

„Elementy wulgarne” są jedynym fizycznym składnikiem jednostki, w przeciwieństwie do pozostałych czterech „subtelnych” („mentalnych”) głównych elementów (nama). W różnych kombinacjach elementy te tworzą różne tkanki ludzkiego ciała – dhatu. Elementy są pogrupowane w trzy główne podstawowe siły życiowe – dosze – które regulują wszystkie funkcje organizmu. Osoba jest zdrowa, gdy dosze są w zrównoważonym stanie.

* wata(eter i powietrze) - zasada impulsu niezbędna do mobilizacji funkcji układu nerwowego.
* Rodzaj chleba(ogień i woda) - zasada energii wykorzystująca żółć do kierowania trawieniem, a tym samym metabolizmu do układu żylnego.
* Kapha(woda i ziemia) - zasada płynów ustrojowych związana z substancjami śluzowymi, natłuszczającymi i źródłem składników odżywczych dla układu tętniczego.

Konstytucja psychosomatyczna (pierwotna natura) osoby danej mu od urodzenia zależy od stosunku dosz - Prakryti. Prakriti to podstawowe pojęcie hinduistycznego systemu filozoficznego sankhji, oznaczającego Pierwotną Naturę, nieprzyczynową pierwszą przyczynę Wszechświata. Prakriti jest niezależna i aktywna, składa się z trzech gun:

* sattwa- podstawa umysłu, charakteryzująca się subtelnością, lekkością, światłem i radością;
*radżas- podstawa energii, charakteryzująca się aktywnością, ekscytacją i cierpieniem;
*tamas- podstawa bezwładności, charakteryzująca się chamstwem, apatią, bezkształtnością i ciemnością.

Prakriti nie zmienia się przez całe życie i można ją zdiagnozować poprzez badanie i zadawanie pytań pacjentowi. Prakriti daje wiedzę na temat podatności na określone choroby. Osoba, która zna swoją Prakriti, ma klucz do swojego zdrowia, zna swoje słabe i mocne strony i zawsze może zapobiec chorobie, podejmując środki zapobiegawcze (panchakarma, post, odżywianie i dieta zgodna z Prakriti). Stosunek elementów ludzkiego ciała w danym momencie nazywa się Vikriti.

Istnieje siedem głównych typów Prakriti i Vikriti: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Wszystko to wpływa na wybór metod leczenia i przywrócenie równowagi trzech dosz.

Dosze są wspomniane w Rygwedzie, gdzie Indra utożsamia się z Vatą, Agni z Pittą, a Soma z Kapha.

Ajurwedyjski test dosha pozwalający określić typ budowy ciała

Według Ajurwedy istnieje 7 możliwych rodzajów dosz: wata, Rodzaj chleba, Kapha, Vata-Pitta, Vata-Kapha, Pitta-Kapha a wszystkie dosze są zrównoważone (Prakriti Sama). Istnieją trzy sekcje, po jednej dla każdej doszy. Wypełnij każdą sekcję i dodaj wszystkie liczby, aby uzyskać wynik dla każdej doszy. Każdą odpowiedź rozważ dokładnie. Jeśli masz wątpliwości, co odpowiedzieć, wpisz liczbę, która mogłaby dotyczyć Ciebie w Twoim życiu, przynajmniej przez ostatnie kilka lat.

Od 0 do 2 – mnie nie dotyczy,

3 do 4 - Stosowane czasami lub w pewnym stopniu,

5 do 6 – Prawie zawsze dotyczy mnie.

Sekcja 1. Dosza Vata. 0-2 3-4 5-6

1. Z natury jestem bardzo aktywna, zazwyczaj robię wszystko szybko.
2. Szybko się uczę i szybko zapominam.
3. Z reguły jestem pełen entuzjazmu i ożywiony.
4. Mam szczupłą budowę.
5. Nie przybieram łatwo na wadze.
6. Chodzę szybko i łatwo.
7. Zwykle trudno mi podejmować decyzje.
8. Często mam zaparcia.
9. Mam tendencję do marznących dłoni i stóp.
10. Często odczuwam niepokój i zdenerwowanie.
11. Zimna pogoda dokucza mi bardziej niż większości ludzi.
12. Mówię szybko i jestem rozmowny.
13. Z natury jestem emocjonalna i mój nastrój często się zmienia.
14. Mój sen jest często niespokojny i niespokojny.
15. Moja skóra jest sucha, zwłaszcza zimą.
16. Mam aktywny, niestabilny umysł, bogaty w wyobraźnię.
17. Energia przychodzi do mnie przypływami.
18. Mam tendencję do szybkiego wydawania lub zużywania całej energii i pieniędzy, jakie mam.
19. Moje nawyki żywieniowe i spanie wydają się być nieregularne.
20. Mam zmienny apetyt.

Sekcja 2. Dosza Pitta. 0-2 3-4 5-6

1. Zwykle postępuję umiejętnie.
2. Mam tendencję do bycia niezwykle precyzyjnym i schludnym.
3. Jestem energiczny i częściowo mam silną, przekonującą postawę.
4. Podczas upałów czuję się nieswojo lub łatwo się męczę.
5. Łatwo się pocę.
6. Chociaż nie zawsze to okazuję, dość łatwo wpadam w irytację i złość.
7. Jeśli pominę posiłek lub nastąpi opóźnienie w jedzeniu, czuję się niekomfortowo.
8. Moje włosy charakteryzują się jedną lub kilkoma z następujących cech: wczesne siwienie lub łysienie, rzadkie, cienkie, proste włosy, włosy blond, rude lub rudawe.
9. Mam duży apetyt.
10. Lubię wyznaczać sobie cele, a potem próbować je osiągnąć.
11. Mam wypróżnienia bardzo regularnie. Dla mnie bardziej typowe jest to, że wypróżnienia odbywają się swobodnie, niż występowanie zaparć.
12. Bardzo łatwo się niecierpliwię.
13. Staram się wszystko dopracować w najdrobniejszych szczegółach.
14. Łatwo wpadam w złość, ale szybko o tym zapominam.
15. Bardzo lubię zimne jedzenie, takie jak lody, a także zimne napoje.
16. Bardziej prawdopodobne jest, że odczuję, że w pokoju jest za gorąco, niż że jest za zimno.
17. Nie znoszę bardzo gorącego i bardzo ostrego jedzenia.
18. Nie jestem tak cierpliwy wobec sprzeciwu, jak powinienem.
19. Lubię trudne zadania, które stanowią dla mnie wyzwanie. Kiedy czegoś pragnę, jestem bardzo zdeterminowany w dążeniu do tego.
20. Mam tendencję do bycia krytycznym zarówno wobec innych, jak i siebie.

Sekcja 3. Kapha Dosza. 0-2 3-4 5-6

1. Do rzeczy podchodzę powoli i zrelaksowany.
2. Łatwo przybieram na wadze i chudnę powoli.
3. Z natury milczę i mówię tylko wtedy, gdy jest to konieczne.
4. Z łatwością mogę pominąć posiłki bez większych niedogodności.
5. Mam skłonność do nadmiaru śluzu i flegmy, przewlekłej blokady, astmy i problemów z zatokami.
6. Aby następnego dnia czuć się komfortowo, potrzebuję co najmniej ośmiu godzin snu.
7. Śpię bardzo głęboko.
8. Z natury jestem spokojny; Nie wpadam łatwo w złość.
9. Nie uczę się tak szybko jak niektórzy, ale mam doskonałą zdolność zapamiętywania; Mam długą pamięć.
10. Jem powoli.
11. Nie daje mi spokoju zimno i wilgoć.
12. Moje włosy są gęste, ciemne i falowane.
13. Mam gładką, miękką, nieco bladą skórę.
14. Mam dużą i solidną budowę.
15. Z natury jestem spokojna i spokojna.
16. Mam słabe trawienie, przez co po jedzeniu czuję się ciężko.
17. Mam bardzo dobrą wytrzymałość, wytrzymałość i wytrzymałość fizyczną, a także stabilny poziom energii.
18. Z reguły mam powolny, miarowy chód.
19. Zwykle po śnie czuję się roztrzęsiona i niespokojna, a rano nie mogę się ruszyć.
20. Zwykle robię wszystko powoli i metodycznie.

Końcowa punktacja testu dosha: Vata _____, Pitta_____, Kapha_____.

Jeśli jeden wynik jest znacznie wyższy od pozostałych, jest to Twoja dominująca dosza. Ta dosza będzie najbardziej widoczna w twojej konstytucji, jeśli jej ilość będzie co najmniej dwukrotnie większa niż następna dosza. Jeśli jednak jakakolwiek dosza jest wyższa, można ją również przyjąć jako doszę dominującą.

Jeśli liczba dwóch dosz jest prawie taka sama, to masz ciało z dwiema doszami. Na przykład Vata (76), Pitta (73) i Kapha (45), wówczas masz konstytucję Vata-Pitta.

Jeśli wszystkie kwoty są takie same, masz zrównoważoną konstytucję, co jest rzadkością. Lepiej rozwiąż test jeszcze raz i odpowiedz uważniej.

Jeśli Twój stan stale się zmienia, na przykład masz zaparcia lub biegunkę, najprawdopodobniej jest to spowodowane pobudzeniem doszy Vata.

Coś o doszy Vata
Obraz psychologiczny

Lodowate odbicie światła za jeleniem błyskającym błyskawicą; chłód porywistych wiatrów na szeleszczących piaskach nocnej pustyni – taka jest natura Vaty.

Vata, siła napędowa wszechświata, podlega wpływowi powietrza i przestrzeni eterycznej i obmywa ciało subtelne. Symbolem Vaty jest szybki jeleń, który rządzi czakrą serca oraz mądry słoń, najstarszy ze ssaków, nosiciel historii ziemi, roślin i ziół leczniczych, który rządzi czakrą gardła.

Typ Vata zawsze znajduje się po drugiej stronie materialnych idei, koncepcji i koncepcji życia codziennego, niemal na granicy izolacji. W porównaniu do solidności i solidności typu ziemskiego, Vata wygląda niezręcznie, sprzecznie i niespójnie. W porównaniu ze stoicką wytrzymałością Kapha i wysoką aktywnością Pitty, szczególnie zauważalna jest właściwość Vaty polegająca na ciągłym zmartwieniu, zmartwieniu i zwątpieniu. Wśród swoich partnerów Vata wyróżnia się dużą mobilnością i zmiennością. Ten typ ludzi sprawia wrażenie zamorskiej ciekawostki, jednak pozory często mylą.

W przeciwieństwie do Kapha i Pitta, Vata ma ogromny potencjał duchowy i może prowadzić głęboko duchowe życie. Doszą Vata rządzi przede wszystkim ciało subtelne i jego wyższa płaszczyzna eteryczna, dlatego rozwinięta esencja Vata ucieleśnia się w energiach czakry serca i czakry gardła. Ci ludzie są zdolni do miłości, współczucia i refleksji. Subtelność, wrażliwość, wrażliwość i responsywność zawsze wskazują na obecność doszy Vata w osobie, bez względu na to, do jakiego typu należy. Osoba, która wyewoluowała z czwartej czakry, ma bardzo mały ogon karmiczny. Ale kiedy Vata zbłądzi, konsekwencje są bardzo smutne. Podczas medytacji osoby należące do typu Vata dowiadują się o swojej wrodzonej zdolności pływania w oceanie pamięci poznawczej, przenikania kanałami energetycznymi do źródeł instynktownej mądrości.

Osoby Vata mają dar światła: potrafią doświadczać miłości i okazywać zmysłowość na płaszczyźnie duchowej. Z reguły w miarę jak ludzie tego typu dojrzewają, ich fizyczne pragnienia zanikają i zaczyna rozkwitać głęboka kosmiczna miłość, w której niewidzialnych objęciach rozpryskuje się wszechświat. Ci ludzie muszą się otworzyć i pozwolić swojej niezwykłej naturze cieszyć się prawdziwym duchem uniwersalnej zmysłowości. To właśnie da im maksymalną satysfakcję w poznawaniu wrażeń zmysłowych.

Ludzie należący do typu Vata zawsze stoją na czele ciągle zmieniającej się gry o egzystencję, ale nigdy nie starają się przewodzić masom i przewodzić. Natura Vaty ma wrodzoną muzykalność. Ascetyczni Vatas muszą koniecznie zrelaksować się, kontemplować i medytować, aby pozbyć się irytacji, która narosła po niekończącej się kakofonii hałasu tego dnia. Praktyki uzdrawiania Vata mogą obejmować działania, których energia głęboko rezonuje z subtelnymi wibracjami natury Vata.

Czakra serca, główny kanał połączenia Vaty z wszechświatem, jest obmywana i odżywiana czystym dźwiękiem. Obce dźwięki, nawet te pochodzenia naturalnego, uniemożliwiają Vacie wibrowanie na głębokich poziomach, rezonując z pulsacją wszechświata. Dlatego tak kochają ciszę. Mają wyjątkowy dar zagłębiania się w swój wewnętrzny świat, wchodzenia w świat ciszy, wsłuchiwania się w wewnętrzne doznania i znajdowania schronienia, gdzie królują tylko przepływy zgodne z ich wewnętrzną energią.

Podobnie jak wiatr, Vatas czują się wszędzie dobrze, z wyjątkiem nisz zbudowanych przez Pittasa i Kapha. Vatę można porównać do wiatru wiejącego przez szeleszczące piaski nocnej pustyni, która nie ma ani góry, ani dołu, początku ani końca. Vatę kołyszą dźwięki ginącego wiatru w rozległym i wiecznym oceanie przestrzeni.

Vata są wrażliwi nie tylko na dźwięki, ale także na dotyk. Wyróżniają się subtelną reakcją dotykową i nie powinno nas to dziwić, ponieważ skóra znajduje się pod ochroną powietrza. Koi je lekki, delikatny dotyk naturalnych tkanin, wywołując uczucie dobrego samopoczucia i komfortu.

Aby Vata pokochał siebie za to, kim jest, przestał się krytykować, osądzać i oceniać, będzie musiał przejść długą i trudną ścieżkę przezwyciężenia siebie. Kadzie nie powinny przypominać białych wron w stadzie świata. Muszą tylko zdać sobie sprawę, że zostali obdarzeni wyższym darem. Bez tego nigdy nie będą w stanie odnaleźć harmonii wewnętrznej i zewnętrznej oraz pogodzić tego, co duchowe z tym, co cielesne.

Coś o doszy Pitta
Obraz psychologiczny

Ostry blask oczu ziejącego ogniem smoka w mieście błyszczących klejnotów to prawdziwa natura Pitty.

Na Pittę, dynamiczną siłę wszechświata, wpływa element ognia. Pitta kąpie ciało mentalne. Symbolem ognia jest baran, czyli baran, który pędzi do przodu z dzikim naciskiem rogami. Ognista energia Pitty koncentruje się w czakrze splotu słonecznego, manipurze, czyli czakrze energetycznej. Manipura jest tłumaczona z sanskrytu jako „błyszcząca siedziba szlachetnych kamieni” i termin ten doskonale opisuje energię Pitty.

Pitta ma kolosalne zasoby energii słonecznej, co znajduje odzwierciedlenie w jego wysoce intelektualnym i szlachetnym wyglądzie. Podobnie jak przedstawiciele innych typów ajurwedy, wysoko rozwinięta dojrzała Pitta podąża ścieżką samowiedzy i rozumie jej prawdziwy cel.

Pitta zawsze żąda lwiej części i zazwyczaj ją dostaje. Pitty to dzikie, ziejące ogniem smoki. Pozostawiając za sobą spalone pustynie, wściekle pędzą naprzód, demonstrując wściekłą presję i niewyczerpaną energię barana. Wyjątkowość Pitty polega na tym, że jej ośrodki fizjologiczne i psychologiczne zlokalizowane są w tym samym centralnym obszarze ciała – obszarze splotu słonecznego.

Główne cechy Pitty to energia, ambicja i agresywność; dzięki tym cechom jest łatwo rozpoznawalny. Zrodzona z energii wszechświata Pitta zamienia pomysły w rzeczywistość i urzeczywistnia bajki. Ostatecznie kosmiczna miłość (czakra serca anahata) i twórcza wyobraźnia (czakra gardła vishuddha) Vat powstają z energii uniwersalnego ognia. Kiedy dosza Pitta jest równoważona poprzez świadome życie, jej ognista energia wznosi się do wyższych czakr.

Pitta pełni rolę katalizatora, samej siły przyspieszającej, która mobilizuje działanie dwóch pozostałych typów – Vata i Kapha. Pitta cieszy się władzą absolutną, kontrolując każdą zaistniałą sytuację. Zawsze nastawione są na sukces, a moc barana nadaje im blasku i wyjątkowości. Wiedzą, jak skoncentrować się na jednym zadaniu i włożyć w jego wykonanie całą swoją energię. Napędzani energią słoneczną Pittas są teatralnymi i efektownymi aktorami w zapierającym dech w piersiach przedstawieniu.

Stopień indywidualnej doskonałości każdego z przedstawicieli tego typu może być bardzo zróżnicowany. Oznacza to, że za każdym harmonijnym i doskonałym barankiem zawsze kryje się baranek w krzakach. Pitta żyje w równowadze psychicznej ze sobą i światem.

Pitta traci panowanie nad sobą natychmiast i w sposób nieprzewidywalny. Ich drażliwość i złość zadziwią wyobraźnię nieznajomego. Pitta musi dużo pracować ze swoją świadomością, aby kiedykolwiek zrozumieć, że oprócz nich na Ziemi żyje wielu ludzi różnego typu. Próba uspokojenia Pitty jest równoznaczna z próbą zablokowania pożaru w lesie. Czy często udaje się ugasić pożary lasów, które w porze suchej wybuchają na rozległych obszarach?

Jednocześnie ich niezłomna wola jest odpowiedzialna za gigantyczne przełomy ludzkości w dziedzinie nauki i technologii. (A także rozwój branż niebezpiecznych dla środowiska). Pitta można łatwo rozpoznać po cechach charakteru, takich jak determinacja, ambicja, uczciwość i autorytet.

Jeśli Vatas powinni pożyczyć mocne strony egocentrycznych Pittów, Pittas powinni nauczyć się nie wystawiać na zewnątrz swojego „ja”, przestać uważać się za pępek ziemi i nie przeceniać własnego znaczenia. Pitta nie musi ciągle utwierdzać się w przekonaniu i udowadniać, że jest centralną i przewodnią siłą w interakcjach ludzi różnych typów. Natura pobłogosławiła ich tą rolą, gdyż nie bez powodu Pitta ma rozwiniętą czakrę manipury – centrum wyrażania siebie. Wszyscy ludzie mają dług karmiczny, więc nie burzcie planów architekta wszechświata. To najważniejsza lekcja, której Pittas musi się nauczyć.

Manipura reguluje nie tylko doszę Pitta, ale także etap młodości w życiu każdego człowieka. Dlatego całkiem normalne jest, że Pitta nazywa się „gorącą głową” i jest drażliwy. Pitta jest zawsze nie do zatrzymania na linii startu. Ale w maratonie musi zwolnić i rozejrzeć się, aby zobaczyć, co robią inni biegacze. Przecież centrum można nazwać centrum, gdy wokół niego jest peryferia, nie może ono istnieć samo w sobie. Straż przednia to Vata, a tył to Kapha. Tylko wtedy, gdy Pitta będzie miał wokół siebie zespół, będzie w stanie wykonać zadanie.

Pittas powinien zawsze pamiętać o ludziach! Od czasu do czasu ziejący ogniem smok musi zwolnić, aby bliżej przyjrzeć się otoczeniu, dostrzec poszczególne twarze i zajrzeć w głąb siebie.

Pitty charakteryzują się najwyższym potencjałem energetycznym. Jeśli uda im się przezwyciężyć swoją arogancję wobec ludzi, będą w stanie poznać sekrety ludzkiego ja. Są obdarzeni największym darem myślenia sattwicznego, które prowadzi do harmonii ze sobą i światem.

W przypadku Dynamic Pittas panuje powszechne błędne przekonanie. Ludzie tego typu błędnie wierzą, że miarą sukcesu są materialne zwycięstwa i podboje. Ale w środku oślepiającego płomienia leży klejnot chłodzony własnym, jasnym, zimnym światłem. Kiedy Pitta nauczy się pokonywać przeszkody stawiane przez własne ego, ze zdziwieniem odkryje, że życie nie ogranicza się do płaszczyzny materialnej, że oprócz wartości materialnych w życiu istnieją cele i wartości o innym charakterze porządek, do którego można i należy dążyć w prawdziwym życiu.

Coś o doszy Kapha
Obraz psychologiczny

Niewzruszony jak skała, solidny jak kamień, płynący chłodno jak połyskująca tafla rzeki w białym świetle księżyca – to jest esencja typu Kapha.

Na Kapha wpływają elementy wody i ziemi – energie przyciągania i uroku we wszechświecie. Kapha kąpie ciało odżywcze i znajduje się w górnej części klatki piersiowej człowieka.

Kapha jest zdominowana przez energię czakry svadhisthana, rządzonej przez Merkurego. Merkury ma księżycową naturę, która reprezentuje kobiecość. Ta pierwotna kobieca siła, zdolna do prokreacji, jest otoczona męską energią słoneczną muladhary. Na zdrową, radosną Kapha wpływa muladhara i svadhisthana – podstawa stworzenia.

Zasady planetarne Ziemi doskonale pasują do natury Kapha. Kapha są lepiej niż inne dostrojone do rytmów ziemskiego życia i przystosowane do przetrwania. To Kapha napisali zasady społeczne i rodzinne dla ludzi. Stałe, stabilne i obojętne Kapha ostro kontrastują z prądami powietrza Vata unoszącymi się i topniejącymi w chmurach oraz wulkanicznymi emisjami ognistej lawy Pitta. Kapha zawsze była, jest i będzie, takie jest prawo. Kapha to zamrożony posąg wieczności, nad którym czas i przestrzeń nie mają władzy. Energia Kapha służy jako fundament, na którym zbudowane są elementy wszechświata. Żywotność, zmienność, zdolność wznoszenia się i latania, którą posiada Vata, lub ogień, siła, ciśnienie i dynamika, które charakteryzują Pittę, są wspierane przez energię Kapha. Energia Kapha jest fundamentalna, tak jak fundamentalny jest archetyp Matki Ziemi.

Energia Kapha symbolizuje późną zimę i wczesną wiosnę dla wszystkich żywych organizmów. Kapha oczyszcza krew i brud codziennego życia, odsłaniając życiodajną czystość i świeżość. Kapha uosabia podstawowy i ciągły proces życia, bez którego nie ma domu, dzieci, rodziny. Będąc piersią matki planety, ogrzewa i karmi Vatę i Pittę, które przychodzą do niej, aby uzupełnić siły. Kapha przypomina spokojną i dobrze odżywioną krowę pasącą się na bujnych, zielonych łąkach. Maskotką Kaphy jest prehistoryczny słoń dźwigający ciężar ziemskich cierpień. Kapha ucieleśnia nasze pochodzenie i matczyną, kobiecą naturę wszystkich rzeczy.

Kapha to klasyczne połączenie stoickiego wdzięku, spokoju i zmysłowości. Kapha są bardzo uduchowione i niezatapialne. Kapha charakteryzują się stabilnością i przyziemnością, co pozwala Vatom swobodnie latać, a Pittamom dokonywać wyczynów. Kapha daje swoim partnerom możliwość życia i cieszenia się życiem tu i teraz.

Kapha występuje na płaszczyźnie fizycznej i astralnej. W organizmie człowieka Kapha stanowi aż osiemdziesiąt procent całkowitej masy, a na planecie – pięćdziesiąt procent. Dlatego ludzie, u których dosza dominuje, są tak bardzo przywiązani do świata materialnego. Powoduje to ogromne problemy porządku ziemskiego. Kapha zawsze przejadają się i mają bardzo silny instynkt zaborczości. Bycie Kapha oznacza bycie zaborczym.

Kapha potrzebują dużych i otwartych przestrzeni, które oferują wspaniałe widoki i perspektywy. Aby mogły wykonywać herkulesowe zadania, potrzebują świeżego powietrza i pewnych warunków życia. Żyzna energia Kapha powinna płynąć bez przeszkód. Dom Kapha ma zazwyczaj trzy wymagania: wygoda, praktyczność i wielkie bogactwo.

Kapha musi porzucić gromadzenie, zaborczość i oszczędzanie na czarną godzinę. Nie powinni utożsamiać się ze swoją własnością, nawet jeśli została nabyta dzięki prawej pracy, ale zadowalać się jedynie najpotrzebniejszymi rzeczami. Niestety dla Kapha jest to zadanie prawie niewykonalne, gdyż trudno im zdecydować, co jest „niezbędne”. Ale jeśli zatrzymają dla siebie jedną czwartą tego, co posiadają, nawet wtedy nie będą żyć jak asceci. Kapha nigdy nie są biedni i jest to zrozumiałe: trzeba mieć dużo mleka, żeby nakarmić Vata i Pitta.

Ci szanowani ludzie o błyszczących twarzach są obdarzeni wyraźną umiejętnością „ochładzania się podczas biegu”, utraty motywacji, utraty zainteresowania tym, co dopiero niedawno wzbudziło ich entuzjazm i podekscytowanie. Kapha lubią leżeć nisko, aby nikt ich nie ciągnął ani nie wołał do niczego.

Niekontrolowane obżarstwo, wszystkożerność i chciwość wprowadzają tych ludzi w stan letargu. W okresach bezbronności Kapha muszą uważnie kontrolować chęć „naciągnięcia koca na siebie” i „położenia łapy” na wszystkim, co widzi oko. Jeśli nie zastosują się do tej rady, zyskają jeszcze więcej nadwagi, ponieważ są bardzo obojętni. Kapha nie wiedzą, czym jest lot wyobraźni lub wszechogarniający ogień pasji, więc ich energia nie jest marnowana ani spalana, ale wydawana ostrożnie i oszczędnie. Jednak pomimo całej sztywności i niezachwianości swojej natury, Kapha czasami wciąż potrafią odejść od stereotypu, chociaż w tym celu muszą pokonać siebie.

Elementem svadhisthany jest woda. Kiedy Kapha mąci czystość swoich wód i potyka się, często tonie w głębokich wodach rozczarowania, depresji i melancholii. Kiedy Kapha opadają na dno, przestają być budowniczymi wszechświata i stają się jego aktywnymi niszczycielami. W przestrzeni depresji, czyli przestrzeni Plutona, rodzi się wiele rodzajów nowotworów złośliwych.

Aby w pełni żyć każdym dniem, Kapha muszą ściśle przestrzegać ścisłego planu dnia i nie dać się zniechęcić na skutek wewnętrznych konfliktów. Ludzie wody nie mogą sobie pozwolić na luksus gromadzenia urazy, złości i utrzymywania chaosu w swoim wewnętrznym świecie. Podobnie jak wody rzek, wody Kapha powinny zawsze pozostać czyste, przejrzyste i bystre. Stojące wody są pierwszym wrogiem Kapha.

Aby poprawnie zrozumieć podstawowe zasady wedyjskiego systemu leczenia, trzeba najpierw wiedzieć, czym są dosze. Podstawowe koncepcje Ajurwedy opierają się na definicji prakrti, czyli budowie ludzkiego ciała. To, jak organizm reaguje na bolesne zmiany, jakie są jego słabe i mocne strony, zależy od bilansu składników odżywczych, rytmu i charakterystyki procesów metabolicznych, a także składu ciała. Określając swoje prakrti za pomocą testu dosha, dowiesz się, jaki rytm życia i rodzaj odżywiania Ci odpowiada, na co należy uważać dbając o swoje zdrowie i przed jakimi chorobami należy się chronić.
Rodzaj typu osobowości, który jest określony przez ogólne cechy fizjologii, takie jak rodzaj skóry, włosy, cechy trawienne, stan emocjonalny, chód i tak dalej.

Vata, Pitta, Kapha czy sama Prakriti?

W sumie są trzy typy: Vata, Pita, Kafa. Każdy z nich odpowiada swojemu elementowi - Wiatr, ogień, woda. Nie są to tylko metafory zaczerpnięte ze starożytnych nauk – medycyna ajurwedyjska nazywa w ten sposób kluczowe substancje lub procesy w każdym typie budowy ciała.

Na przykład osoba z wyraźną doszą Vata charakteryzuje się szybkim metabolizmem i „przewiewną” sylwetką. Dla Pity główną rolę w ustalaniu równowagi w organizmie odgrywa silny ogień trawienny; takie osoby zwykle mają także „gorące” usposobienie. Kapha to powolność, gładkość, stabilność, nadmiar wilgoci. Istnieje również tak zwana Sama-prakriti, w której nie ma jednej czy dwóch dominujących dosz – wszystkie są we względnej równowadze. Od urodzenia każdy człowiek ma swoje własne prakrti.

Dlaczego potrzebny jest test doshy?

W zdrowym organizmie wszystkie trzy dosze pozostają w dynamicznej interakcji, a ich proporcja może zmieniać się przez całe życie pod wpływem czynników zewnętrznych i wewnętrznych. Ale gdy tylko równowaga zostanie gwałtownie zakłócona, organizm zaczyna się temu przeciwstawiać, co często staje się przyczyną początku procesów chorobotwórczych. Dlatego bardzo ważne jest, aby znać rzeczywiste potrzeby i cechy swojego ciała, aby zrozumieć, jaki styl życia jest dla Ciebie najbardziej odpowiedni. Medycyna ajurwedyjska podaje ogólne zalecenia dotyczące każdego rodzaju prakriti, dzięki którym można przywrócić organizmowi naturalną równowagę. Istnieją również wskazówki, gdy jedna z dosz nienaturalnie dominuje w organizmie pod wpływem środowiska zewnętrznego.

Możesz dwukrotnie przystąpić do testu dosha, odpowiadając na pytania dotyczące cech Twojej fizjologii w dzieciństwie i teraz. Jeśli wyniki są diametralnie różne, jest to pewny znak, że coś w Twoim stylu życia nie odpowiada potrzebom organizmu i wymaga zmian. Aby jednak dokładniej ocenić swój stan, zapobiec rozwojowi ewentualnych chorób i otrzymać konkretne zalecenia dotyczące poprawy zdrowia, warto skorzystać z okazji i poddać się profesjonalnej diagnostyce ajurwedyjskiej w ośrodku Amrita. Specjalista będzie w stanie lepiej ocenić funkcjonowanie Twojego organizmu, aby jeszcze bardziej pomóc Ci stać się zdrowszym i efektywniejszym w życiu.

Ten test pomoże Ci określić, jaką jesteś doshą i jak powinieneś się odżywiać. Test składa się z 4 części: początkowa dosza zależy od Twojego dzieciństwa, pozostałe – 2,3,4 – od Twojego obecnego nastawienia.

Pierwotna dosza

wata		Rodzaj chleba		Kapha
1. Szczupła budowa ciała, wyjątkowo wysoki lub niski wzrost		1. Przeciętna budowa		1. Duże, pełne ciało
2. Lekkie, cienkie kości; wystające stawy		2. Układ kostny jest normalny		2. Układ kostny jest masywny
3. Palce u rąk i nóg są długie i mają spiczaste końce.		3. Palce u rąk i nóg średniej długości		3 Palce u rąk i nóg są krótkie, z kwadratowymi końcami
4. W dzieciństwie - szczupłość		4. W dzieciństwie - przeciętna budowa ciała		4. W dzieciństwie - duże ciało lub pełnia
5. Jeśli przybierasz na wadze, złogi tłuszczu gromadzą się w okolicy talii.		5. Jeśli przybierasz na wadze, złogi tłuszczu rozkładają się równomiernie		5. Skłonność do nadwagi i odkładania się tłuszczu w pośladkach i udach
6. Ciemna skóra (w porównaniu do innych członków rodziny), łatwo się opala		6. Skóra jest jasna, łatwo ulega oparzeniom na słońcu; często - piegi, pieprzyki		6. Na słońcu skóra opala się równomiernie.
7. Owłosienie na ciele jest rzadkie lub bardzo gęste; zazwyczaj ciemne, szorstkie i kręcone		7. Włosy na ciele są jasne i cienkie		7. Owłosienie na ciele jest umiarkowanie grube
8. Wąskie czoło		8. Czoło średniej szerokości, ze zmarszczkami i fałdami		8. Szerokie czoło
9. Oczy są małe, ciemne, ruchliwe		9. Oczy średniej wielkości, jasnozielone, szare, bursztynowe lub niebieskie		9. Oczy są duże, wilgotne, czasem niebieskie, częściej brązowe z czekoladowym odcieniem.
10. Zęby krzywe, nierówne lub wystające, wrażliwe na ciepło i zimno; być może musiał nosić aparat korekcyjny		10. Zęby są proste i średniej wielkości		10. Zęby są duże, równe, błyszczące
11. Cienka szyja		11. Szyja średniej grubości		11. Gruba szyja
12. Pełen wdzięku podbródek		12. Umiarkowany podbródek		12. Masywna żuchwa
13. Kręcone włosy w dzieciństwie		13. W dzieciństwie - cienkie, blond włosy		13. W dzieciństwie - falowane, gęste włosy
VATA (wynik)		PITTA (wynik)		KAPHA (wynik)

Część 2.

wata		Rodzaj chleba		Kapha
1. Trudności z przybraniem na wadze		1. Jeśli chcesz, możesz dość łatwo przybrać lub schudnąć.		1. Łatwo przybrać na wadze, ale trudno schudnąć bez ćwiczeń.
2. Zimne dłonie i stopy		2. Ciepła skóra		2. Skóra jest chłodna, ale nie zimna
3. Skóra jest sucha, cienka (jeśli uszczypniesz się w przedramię, grubość skóry wyniesie około 0,5 cm) i łatwo pęka. Tendencja do tworzenia modzeli		3. Skóra tłusta; skłonność do powstawania trądziku i wysypek. Grubość 0,5-1 cm		3. Skóra jest gruba (grubość 2 cm i więcej), dobrze nawilżona
4. Często pojawiają się spierzchnięte usta		4. Usta są ciemnoczerwone, często - opryszczka, pęcherze na ustach		4. Usta są pełne i wilgotne
5. Włosy są suche, matowe, z rozdwojonymi końcówkami, ciemne, szorstkie, kręcone		5. Włosy są cienkie, tłuste, jasnobrązowe, rude lub wczesnoszare; włosy wcześnie się przerzedzają, możliwe jest łysienie		5. Włosy są grube, lekko falowane, przetłuszczające się, ciemne, błyszczące
6. Nie znosisz dobrze suchości i zimna, wolisz ciepło		6. Preferuj chłodne, dobrze wentylowane pomieszczenia, nie toleruje dobrze ciepła		6. Toleruje prawie każde warunki klimatyczne, ale nie toleruje dobrze wysokiej wilgotności
7. Język jest suchy, z cienką szarawą powłoką		7. Język z żółtawym, lekko pomarańczowym lub czerwonawym nalotem		7. Język jest spuchnięty i pokryty grubym, tandetnym, białym nalotem.
8. Oczy są często suche i swędzące, a twardówka (białka oczu) jest szarawa lub niebieskawa.		8. Twardówka jest czerwonawa lub żółtawa		8. Skłonność do obrzęku powiek
9. Stolec jest nieregularny, twardy, suchy; możliwe zaparcia		9. Duże stolce, częściej niż dwa razy dziennie; możliwa biegunka		9. Duże stolce, raz dziennie; możliwa wydzielina śluzowa, swędzenie
10. Skłonność do zaburzeń nerwowych i ostrego bólu		10. Skłonność do chorób przebiegających z gorączką, wysypką, zapaleniem		10. Skłonność do obrzęków, zatrzymywania płynów i śluzu, przekrwienia
11. Nieregularny popęd seksualny, skłonność do fantazji seksualnych		11.Pożądanie seksualne jest silne, łatwo się podniecasz		11. Pożądanie seksualne jest regularne, podniecasz się powoli
12. Miesiączka jest nieregularna, skąpa, z silnymi bolesnymi skurczami		12. Możliwe jest obfite krwawienie; menstruacji towarzyszy biegunka		12. Podczas miesiączki pojawia się obrzęk; skurcze są słabe lub nieobecne
13. Albo nadużywasz tłustych i słodkich potraw, albo jesteś na ścisłej diecie		13. Czy wolisz produkty białkowe, napoje z dodatkiem białka? kofeinę, a także gorące, pikantne i słone potrawy		13. Czy wolisz produkty słodkie, mleczne i mączne?
14. Słabe dziąsła		14. Skłonność do stanów zapalnych i krwawienia dziąseł		14. Dziąsła są mocne
VATA (wynik)		PITTA (wynik)		KAPHA (wynik)

Część 3.

wata		Rodzaj chleba		Kapha
1. Uwaga szybko się rozprasza, szybko zapamiętujesz nowe informacje, ale łatwo zapominasz		1. Szybko i na długo zapamiętujesz nowe informacje; myśleć logicznie, racjonalnie		1. Przyswojenie nowych informacji zajmuje sporo czasu, ale nigdy nie zapomina się tego, co już się mocno uchwyciło.
2. Nie lubisz sztywnych procedur		2. Lubisz planować i realizować prace organizacyjne, szczególnie jeśli projekt jest w całości do Twojej dyspozycji		2. Dobrze pracujesz według sztywnej rutyny
3. Masz trudności z podejmowaniem decyzji i łatwym ich zmienianiem		3. Podejmujesz decyzje szybko i wyraźnie widzisz istotę rzeczy		3. Podejmujesz decyzje powoli i odrzucasz je z wielkim trudem.
4. Niespokojny, aktywny, mobilny umysł. Kreatywne myslenie		4. Agresywność, duch rywalizacji		4. Spokój, zamiłowanie do spokojnych zajęć, które nie wymagają dużego wysiłku
5. Twórcze myślenie		5. Zorganizowane myślenie		5. Wolisz podążać za pomysłami i planami innych ludzi
6. Pracujesz nad wieloma projektami jednocześnie		6.Nieustannie prowadzisz pracę organizacyjną, wolisz konsekwentnie zmierzać do celu		6. Opierasz się zmianom i nowym początkom, wolisz prostotę
7. Masz wielu znajomych, ale niewielu bliskich przyjaciół.		7. Jesteś bardzo wybredny; nie jest Ci łatwo nawiązać serdeczne przyjaźnie lub zyskać sobie wroga.		7. Masz wielu przyjaciół i jesteś im wierny.
8. Masz tendencję do wydawania pieniędzy pod wpływem impulsu i wierzysz, że pieniądze są po to, aby je wydawać.		8. Planujesz swoje wydatki i wierzysz, że pieniądze są środkiem do osiągnięcia celów.		8. Jesteś oszczędny i oszczędny i trudno Ci rozstać się z pieniędzmi.
VATA (wynik)		PITTA (wynik)		KAPHA (wynik)

Część 4.

wata		Rodzaj chleba		Kapha
1. Często się boisz

Dosha to specyficzna kombinacja energii, która tworzy Twoją niepowtarzalną istotę fizyczną, emocjonalną i mentalną. To rysunek informacyjny, który kontroluje Twoje ciało, emocje i umysł.

Moim zdaniem im więcej wiemy o sobie i swoim ciele, tym lepiej. Z łatwością wybaczymy sobie wady charakteru, będziemy bardziej zrelaksowani w niuansach naszej sylwetki, czyli łatwiej jest zaakceptować siebie, a także dowiedz się jak poradzić sobie ze swoimi dolegliwościami i zyskać harmonię, młodość i nasze główne składniki - piękno i blask!

Dlatego ajurweda jest w tym przypadku po prostu naszym najlepszym przyjacielem. Ale tutaj szczerze mówiąc nie jestem profesjonalistą, chociaż z łatwością potrafię na oko określić wiodącą doszę i konstytucję innych ludzi, ale specjalistą od Ajurwedy nie jestem, więc oddam głos autorowi książki i Ajurwedy lekarz, Katie Silcox.

Ponadto często jestem pytany, jak określić doszę, więc znalazłem dla Was nie tylko bardzo dokładny i kompetentny opis wszystkich dosz, ale także wspaniały kwestionariusz!