Jak wyjść z silnej nerwicy. Jak wyjść z nerwicy? Praktyczne porady psychologa

Jak neurotyk może nauczyć się panować nad sobą?

Współczesny świat często przyczynia się do rozwoju poczucia niezadowolenia z siebie. Wewnątrz człowieka siedzi kolejne „ja”, które robi wszystko wbrew naszym pragnieniom. Chcemy na przykład nie być tchórzliwi i zawstydzeni w trudnej sytuacji, ale zdradziecko drżymy lub bełkoczemy nieskładnie przed kierownictwem. Chcę dobrze pracować i szybko osiągać zyski, ale gdy zaczynam pracę, pojawia się lenistwo. Szczerze mówiąc, chcesz zadowolić ludzi, oczarować ich szerokością swojej duszy, a oni widzą tylko, że bez powodu nachalnie próbujesz ich pozyskać. Wreszcie chcę, żeby w domu wszystko było w porządku, aby mój mąż lub żona nie dawali powodów do bólów głowy - a to wszystko też pozostaje tylko w snach.

Jednocześnie w życiu każdego człowieka było jedno lub więcej wydarzeń, w których był zaskoczony i podziwiał siebie. Na przykład, wykonując świetną robotę, otrzymał przyzwoitą nagrodę. Znalazł właściwe rozwiązanie szybciej niż inni, opracował obiecujący biznesplan, wdrożył go i osiągnął zysk, pomimo trudnych warunków konkurencyjnych. Albo po prostu – uciekając przed bandytą, przeskoczył płot, którego normalnie by nie pokonał.

Tak więc, rozwiązując jakikolwiek problem, człowiek staje przede wszystkim przed sobą. Ta konfrontacja może przyczynić się do rozwoju stresu. Kompleksy, stereotypy myślenia i bariery psychologiczne blokują nie tylko swobodę obiecujących decyzji, ale także wewnętrzne rezerwy, których w tym momencie potrzebujesz.

Ponadto, gdy skupiamy się na jakiejkolwiek czynności, koncentrujemy się, nasz mózg w tym momencie może być podświadomie zajęty rozwiązywaniem zupełnie innych problemów (na przykład problemów rodzinnych), a ciało nie jest zaangażowane w mobilizację, ale w regenerację spowodowaną stresem i brak snu i odżywiania.

Od dzieciństwa uczy się nas, że trzeba umieć się zebrać w sobie i nie dać się rozpraszać, bo sukces w życiu osiągają ci, którzy potrafią lepiej się skoncentrować – i rzeczywiście tak jest. Główna energia człowieka nie jest wydawana na samą pracę, ale na wysiłki wolicjonalne - przezwyciężanie wewnętrznych sprzeczności jego stanu.

Ludzie od dawna poszukiwali sposobów na zwiększenie swojej zdolności do samokontroli. Tak powstała indyjska joga, medytacja transcendentalna i zen, chiński qigong gimnastyczny poprawiający zdrowie i inne systemy. Jednak nie każdy może opanować te techniki. Potrzebne:

Dobry mentor;

Życzenie.

Każda osoba opracowuje dla siebie metodę samoregulacji. Pozostaje tylko ocenić jego skuteczność, aby zrozumieć, co robię dobrze, sprawnie, a co jest nie tak?

Każdy człowiek panuje nad sobą, ale przeanalizujmy własne techniki samoregulacji, aby zrozumieć ich skuteczność.

Zgromadzona wiedza i doświadczenie Twojego życia pozwoliły nam stworzyć własną metodę samoregulacji, aby w najprostszy, najbardziej zrozumiały i przystępny sposób pomóc sobie w opanowaniu bezcennej nauki radzenia sobie z naszą chorobą. Jednocześnie bardzo ważne jest, aby techniki samoregulacji nie wymagały codziennego szkolenia, dlatego można je stosować w miarę potrzeb jako środki samopomocy w trudnych sytuacjach.

Twoja metodologia powinna pomóc Ci zachować zdrowie, młodość i produktywność w trudnych, stresujących czasach, a także pełniej ujawnić Twoje talenty i potencjał. Techniki samoregulacji pomagają przystosować się do nowych warunków życia i aktywności. Z ich pomocą uczysz się lepiej i szybciej, szkolisz się, opanowujesz nowe języki lub zawody, pomagają ci w szczególności rozwinąć pożądane cechy i umiejętności.

Gdy zachorujesz, stosujesz techniki samoregulacji, aby odzyskać siły i w ten sposób wzmocnić przebieg leczenia zaleconego przez lekarza, a następnie samodzielnie dbać o zdrowie.

Jaka jest istota Twojej metody?

Droga do wewnętrznej wolności zaczyna się od umiejętności rozładowania napięcia nerwowego. Uwalniając się od podświadomych lęków, kompleksów, stereotypów myślowych i barier psychologicznych, nabywasz umiejętność słyszenia siebie i swojego ciała. Zaczynasz dostrzegać swoją wewnętrzną muzykę wśród kakofonii orkiestry świata zewnętrznego. Życzenia możesz zrealizować samodzielnie.

Twoja metoda samoregulacji pomoże Ci osiągnąć stan spokoju. Jest prosty i oparty na znanych Ci wzorach.

Ale czego jeszcze można użyć, aby osiągnąć długo oczekiwany spokój po napięciu nerwowym?

Technika kołysania. Pamiętacie na przykład, co robi człowiek w chwili napięcia nerwowego? Podekscytowany chodzi tam i z powrotem po pokoju, zacierając ręce, bawiąc się palcami, potrząsając nogą, gestykulując, kołysząc się od pięty do palców itp. Jednym słowem instynktownie szuka jakiegoś dostrojonego rytmu, który pomoże mu się zrelaksować .

Rytmiczne ruchy redukują napięcie nerwowe. Na przykład matki kołyszą do snu wrzeszczące dzieci, a jeśli rytm kołysania odpowiada ich stanowi, dzieci zasypiają.

Ludzie chwieją się mimowolnie podczas szlochu i kłaniają się podczas modlitwy. Przyłapawszy palec w drzwiach, gorączkowo potrząsamy szczotką. Osoba, która otrzymała siniaka na ramieniu, instynktownie przyciska go do klatki piersiowej i zaczyna go „kołysać”, aby złagodzić ból.

Te intuicyjne, mechaniczne ruchy, nieświadomie utrwalone przez ludzką praktykę, są swego rodzaju podpowiedzią natury: jak uwolnić się od napięcia, fizycznego czy emocjonalnego, psychicznego.

Ćwiczenie 1

Aby opanować tę technikę, musisz skoncentrować się na sobie.

Rytm może Ci w tym łatwo pomóc. Zacznij od najprostszej, choć bardzo skutecznej techniki.

Podejdź do ściany. Stań tyłem do niej w odległości 10-15 centymetrów. Połóż ręce po bokach. Zrelaksować się. Skoncentruj się na swoim stanie. Zamknij oczy i zacznij spadać do tyłu. Spróbuj to zrobić 7-8 razy.

Ćwiczenie 2

Przypomnij sobie, jak kołysałeś się na huśtawce. Wstań i zacznij się lekko kołysać w przód i w tył lub, jeśli chcesz, ruchem okrężnym. Słuchaj swojego ciała i huśtaj się w sposób przyjemniejszy i wygodniejszy. W takim przypadku lepiej opuścić ręce, zamknąć oczy lub pozostawić je otwarte - według własnego uznania. Na początku nie jest to łatwe, ale po kilku powtórzeniach zaczyna się układać. Najważniejsze jest, aby szukać przyjemnego rytmu wahadłowego. To rytm, którego nie chcesz zakłócać, w którym rozładowuje się napięcie nerwowe i pojawia się poczucie głębokiego spokoju psychicznego i fizycznego, poczucie wewnętrznej równowagi.

Po odnalezieniu swojego rytmu możesz poczuć jasność w głowie, poprawę samopoczucia lub odwrotnie, senność. Technika ta łagodzi napięcie nerwowe, a świadomość potrzebuje tego, czego potrzebuje ciało. Jeśli pojawia się senność, oznacza to, że organizm jest wyczerpany; należy się zdrzemnąć na kilka minut. Jeśli podczas ćwiczeń zaczną pojawiać się nieprzyjemne lub nawet bolesne odczucia, nie przejmuj się. Nie oznacza to wcale pogorszenia stanu zdrowia.

Nie uciekaj od nieprzyjemnych wrażeń! To są Twoje własne problemy i tylko Ty możesz je rozwiązać. Dlatego podczas ćwiczenia kieruj swoją uwagę na nieprzyjemne doznania i doświadczenia. W ten sposób wprowadzisz zaburzone procesy wewnętrzne w harmonijny tryb i po chwili będziesz mógł się od nich uwolnić.

Wewnętrzny proces gojenia objawia się także automatyczną zmianą rytmu zamachu, który organizm wybiera jakby sam. W tym ćwiczeniu nie są potrzebne żadne „formuły autohipnozy”, wystarczy poszukać przyjemnego rytmu kołysania. I skieruj uwagę na to, co go przyciąga.

Ćwiczenie 3

Wykonywane w grupie co najmniej 4 osobowej. Wygodnie jest to robić w pracy ze znajomymi.

Musisz utworzyć ciasny okrąg. Stoisz w środku kręgu, zamykasz oczy, opuszczasz ręce. Osoby wokół ciebie powinny podnieść ręce na wysokość klatki piersiowej. Odprężasz się i wpadasz w ramiona swoich towarzyszy. Będą Was przekazywać sobie zgodnie z ruchem wskazówek zegara.

Wszyscy uczestnicy wykonują ćwiczenie po kolei.

Czas przeznaczony dla jednej osoby to 1,5–2 minuty.

Jeśli ćwiczenie kołysania nie działa, musisz znaleźć przyczynę, która uniemożliwia Ci relaks i odnalezienie swojego rytmu.

Pamiętaj, że nadmierne oczekiwanie natychmiastowych rezultatów spowalnia proces emancypacji. Dlatego wykonując tę ​​technikę, powinieneś powoli dostrajać się do przyjemnych wrażeń.

Zaleca się wykonywanie tych ćwiczeń przez około 5 minut raz lub dwa razy dziennie przez tydzień. Dla wielu oznacza to możliwość szybkiego złagodzenia napięcia nerwowego i bez kołysania. Wystarczy chęć lub „pamięć” technik. Następnie powinieneś odpocząć od ćwiczeń przez tydzień i po prostu obserwować, jak czujesz się lepiej. W tym czasie zajdą dobre zmiany, pojawi się poczucie pewności siebie, ponieważ za każdym razem, gdy wybierzesz rytm swingu, ciało regeneruje się i samoleczy.

Po przerwie możesz ponownie zastosować tę technikę w dogodnym dla siebie momencie. Sami przekonacie się, jak najlepiej go wykorzystać. Jedną z oznak sukcesu jest zanik strachu przed upadkiem (dosłownie i w przenośni). Ten strach jest zawsze ukryty w nas i w ukryciu kieruje naszym życiem.

Osoba, która boi się upadku i ta, która pozbyła się tego strachu, to dwie różne osoby.

Ćwiczenie 4

Celem ćwiczenia jest prowadzenie dziennika psychologicznego. Można go również nazwać notatnikiem psychologicznym. Służy do opisu naszego wewnętrznego świata i zachodzących w nim zmian. Jeśli chodzi o zdarzenia zewnętrzne, należy rejestrować tylko te, które są ściśle związane z naszymi myślami, uczuciami i obserwacjami. Należy jednak skupić się na:

Rosnąca świadomość własnego „ja”;

Nowe znaczenie;

Wartości i relacje, które odkrywamy.

Prowadzenie takiego skoroszytu służy kilku celom. Najważniejszym z nich jest pomoc w uzyskaniu jaśniejszego wyrażania myśli, wrażeń i obserwacji. Kiedy coś zapisujemy, staramy się wyrazić siebie tak szeroko, jak to możliwe. Staramy się wyjść poza konwencjonalne myślenie i banalną prezentację. Robiąc notatki stajemy przed koniecznością wyboru spośród dużej liczby punktów widzenia, co w dużej mierze eliminuje możliwość wyrażania wzajemnie wykluczających się opinii nie zdając sobie z tego sprawy. Ilekroć pojawia się problem lub zamieszanie, jesteśmy w stanie lepiej zidentyfikować czynniki go powodujące i tym samym wykonać pierwszy krok w kierunku jego rozwiązania.

Prowadzenie odręcznych notatek doskonale stymuluje proces twórczy. Próba poradzenia sobie z problemem i pisemne przedstawienie naszych przemyśleń na ten temat niezmiennie rodzi chęć zrozumienia powiązań skojarzeniowych, co otwiera szerokie pole do nowych przemyśleń i możliwości, których wcześniej nie rozważaliśmy. Jeśli nauczymy się dawać wolność naszym umysłom, ze zdziwieniem odkryjemy, jakie głębie zrozumienia są nam dostępne dzięki takiej emancypacji.

Prowadzenie skoroszytu jako jedna z metod samodoskonalenia ma jeszcze kilka funkcji. Dzięki temu możliwe jest najbezpieczniejsze wyrażenie wszelkich potężnych i destrukcyjnych emocji, które w nas się gotują. Jeśli nauczymy się „odpuszczać” na papierze, będziemy w stanie rozładować napięcie i zrozumieć jego genezę.

Robienie notatek to przydatne ćwiczenie, które rozwija koncentrację, uwagę i siłę woli. Mogą pomóc nieśmiałej i skrytej osobie swobodniej odkrywać pewne aspekty swojej osobowości. Biorąc pod uwagę wszystkie te czynniki, możemy powiedzieć, że zeszyt ćwiczeń jest ważnym elementem procesu psychosyntezy.

Zarządzanie nim jest konsekwencją osobistej inicjatywy. Zatem osoba w dużej mierze kontroluje proces rozwoju i wdrażania cech osobistych.

Oprócz pisania możesz wykonać kilka szkiców lub skorzystać z innych wizualnych środków wyrazu. Mogą to być obrazy, które przychodzą nam do głowy we śnie lub powstają w naszej wyobraźni; wykresy, symbole abstrakcyjne lub inne sposoby przedstawiania myśli w formie graficznej. Ich ważną rolą jest to, że pomagają nam opracowywać jaśniejsze pomysły i łączyć ze sobą różne koncepcje. Warto tu wspomnieć także o tym, co zwykle nazywamy rysowaniem spontanicznym. Wykonuje się go, gdy jesteśmy w stanie relaksu, a nasza uwaga jest skupiona na jakimś problemie, czyli w zasadzie rysujemy mechanicznie, myśląc o czymś innym. Takie rysunki odzwierciedlają naszą podświadomość i mogą przyczynić się do lepszego zrozumienia nas samych.

Poniżej znajduje się lista sekcji, które można wykorzystać do nagrań. Możesz wybrać to, co najlepiej odpowiada Twoim potrzebom i doświadczeniu. Od czasu do czasu warto ponownie rozważyć swoje wybory. Aby prześledzić proces rozwoju i nakreślić jego perspektywy, należy odnotować datę każdego wpisu.

Refleksje na temat pomysłów. Wyznaczenie obszaru, który Cię najbardziej interesuje, w którym chciałbyś zrozumieć jak najgłębiej (edukacja, religia, matematyka, teoria systemów, ekologia itp.).

Refleksje na temat ludzi. Świadomość swoich relacji z ludźmi i odpowiedzi na zadawane pytania.

Refleksje na temat wydarzeń. Twoja reakcja na ważne wydarzenia w życiu. Zwróć uwagę na momenty, w których miało to miejsce jednocześnie ze zdarzeniem.

Dialog wewnętrzny. Różne przemyślenia, rozumowania, przeczucia, pytania, problemy, które nie mieszczą się w żadnej z wymienionych sekcji.

Sny. Opis, przekazywanie znaczenia, rozwój snów, możliwe powiązania skojarzeniowe (nagranie należy wykonać zaraz po przebudzeniu).

Obrazy. Wizualizacja i każdy inny rodzaj percepcji zmysłowej. Rejestracja informacji o obrazach pojawiających się samoistnie lub w trakcie stosowania określonych technik. Można przekazać ustnie i/lub w formie rysunków. Pewną korzyść przynosi opisywanie uczuć i skojarzeń, jakie wywołuje obraz, a także jego cech charakterystycznych (kształt, kolor itp.), znaczenia i, jeśli to możliwe, interpretacji.

Gra wyobraźni. Różne sytuacje, historie, sny itp., które mogą posłużyć jako podstawa do pracy Twojej wyobraźni. Tutaj najlepiej ograniczyć się do nagrywania wyimaginowanych scen lub zdjęć, które niosą ze sobą ładunek twórczego potencjału.

Schemat. Graficzne przedstawienie konstrukcji teoretycznych (możesz je uwzględnić w sekcji „Refleksje na temat pomysłów”). Pomoże Ci to wizualnie wyrazić swoje myśli, a także lepiej zrozumieć ich istotę.

Medytacja. Opis różnych technik, które przetestowałeś, tematów medytacji i uzyskanych wyników. Zwróć uwagę na stopień wniknięcia w istotę rzeczy i głębokość ich intuicyjnego zrozumienia.

Problemy „ja”. Opis poczucia tożsamości ze sobą, odpowiedzi na pytania: „Kim jestem?”, doświadczenie pamiętania o swojej przeszłości, techniki medytacyjne na temat istoty bytu.

Będzie. Opis różnych poziomów siły woli, ocena Twoich mocnych i słabych stron. Zwróć uwagę na przypadki i okoliczności, w których świadomie użyłeś swojej woli. Zapisz wyniki ćwiczeń siły woli.

Metodologia rozwoju. Przeżyte doświadczenia, których nie można uwzględnić w żadnej z określonych sekcji. Zastanów się możliwie najdokładniej nad okolicznościami, w których zastosowane metody albo Ci pomogły, albo okazały się całkowicie bezużyteczne. Wyraź swoją opinię na temat przyczyn, które doprowadziły do ​​sukcesu lub porażki w każdym przypadku.

Najbardziej żywe przeżycia. Opis wszystkich przypadków, w których poczucie radości, miłości, pokoju, przebudzenia osobowości i rozwoju było najgłębsze i najsilniejsze. Podaj okoliczności, w jakich miały miejsce te doświadczenia i ich konsekwencje.

Przyczyny podrażnienia. Twoje osobiste słabości, których jesteś świadomy i które chciałbyś pokonać. Szczególną uwagę należy zwrócić na metody, które pomogą Ci osiągnąć cel. Zwróć uwagę na wszelkie silne negatywne reakcje, których doświadczasz w stosunku do innych ludzi. Może to wskazywać na problemy, których nie jesteś świadomy, lub trudności, które mogą pojawić się w przyszłości w związku z twoją Jaźnią.

Cytaty. Zapisz cytaty, które mają dla Ciebie znaczenie i które napotkasz podczas czytania.

Wiodące perspektywy. Śledzenie procesu swojego rozwoju w czasie, ustalanie powiązań pomiędzy przeszłością, teraźniejszością i przyszłością. W tej sekcji możesz wymienić kamienie milowe (mosty łączące miejsce, w którym byłeś, z tym, gdzie jesteś teraz lub masz nadzieję znaleźć się w przyszłości), a także skrzyżowania przebytych ścieżek, nieobranych ścieżek i wspomnienia.

Ćwiczenie 5

To ćwiczenie pozwala odpowiedzieć na pytanie: „Kim jestem?” Został zaprojektowany, aby pomóc Ci osiągnąć wysoki poziom samoświadomości i odkryć swoje prawdziwe ja. Ćwiczenie opiera się na założeniu, że każdy z nas jest jak cebula, czyli składa się z różnych warstw, które skrywają to, co najważniejsze: naszą istotę. Warstwy te mogą być dodatnie lub ujemne. Odzwierciedlają różne aspekty naszej osobowości i naszych relacji z otaczającym nas światem. Niektóre z tych warstw są jak fasada lub maska, która ukrywa to, czego w sobie nie lubimy. Za innymi kryją się pewne pozytywne cechy, których nie jesteśmy w stanie w pełni zrozumieć. W każdym razie gdzieś za tymi warstwami, w głębi każdego z nas, znajduje się ośrodek kreatywności i wibracji – nasze prawdziwe „ja”, najgłębsza esencja naszej istoty.

Ćwiczenie, polegające na odpowiedzi na pytanie: „Kim jestem?”, w łatwy i dyskretny sposób prowadzi nas do zrozumienia tej istoty, zrozumienia i świadomości siebie jako osoby, tożsamości z samym sobą.

Technika:

1. Wybierz miejsce, w którym możesz być sam i nikt nie będzie Ci przeszkadzał. Weź kartkę papieru, napisz liczbę i tytuł: „Kim jestem?” Następnie spróbuj udzielić pisemnej odpowiedzi na to pytanie. Bądź tak zrelaksowany i szczery, jak to możliwe. Zatrzymaj się okresowo i zadaj sobie to pytanie ponownie;

2. Zrelaksuj się, zamknij oczy, oczyść głowę z obcych myśli. Ponownie zadaj sobie pytanie: „Kim jestem?” i obserwuj obraz, który pojawia się przed twoim umysłem. Nie próbuj myśleć ani wyciągać żadnych wniosków, po prostu obserwuj. Następnie otwórz oczy i szczegółowo opisz wszystko, co widziałeś. Opisz wrażenia, których doświadczyłeś w związku z obrazem i jego znaczeniem;

3. Stań tak, aby wokół ciebie było wystarczająco dużo wolnego miejsca. Zamknij oczy i zadaj sobie jeszcze raz pytanie: „Kim jestem?” Poczujesz, jak Twoje ciało wibruje. Zaufaj jego mądrości, ruch powinien się rozwijać, aż poczujesz, że się zakończył. Być może powinieneś towarzyszyć temu, co się dzieje, jakimś dźwiękiem lub śpiewem. Po zakończeniu zapisz swoje wrażenia na papierze. Zaleca się wykonywanie tego ćwiczenia przez pewien okres czasu. Jego działanie nasila się przy powtarzanych ćwiczeniach.

Ćwiczenie 6

Wieczorny przegląd wydarzeń jest jednym ze skutecznych sposobów łagodzenia stresu. Najlepiej zrobić to na sam koniec dnia. Przed zaśnięciem spróbuj odtworzyć wszystkie wydarzenia, odtwarzając je jak film. Zacznij jednak od końca, czyli dokładnie od momentu, w którym zdecydowałeś się trochę poćwiczyć. Najpierw przypomnij sobie wszystko, co wydarzyło się późnym wieczorem, potem po obiedzie, w południe itd. Przejdź do poranka i swojego przebudzenia.

Wieczorny przegląd wydarzeń można wykorzystać do ogólnej analizy życia i siebie w nim. Ćwiczenie to można modyfikować (patrz niżej), wówczas pozwala skupić się na jednym aspekcie „ja”, na odrębnym modelu, który chciałbyś głębiej zrozumieć, na konkretnym procesie wewnętrznym. Najważniejszym czynnikiem jest sposób myślenia, z jakim wykonujesz ćwiczenie. Dokonując „podsumowania” swojego dnia, staraj się, na ile to możliwe, zachowywać się jak bezstronny, obiektywny obserwator, spokojnie i bezstronnie rejestrując każde wydarzenie. Przechodź od jednego wydarzenia do drugiego, zachowując spokój, bez poczucia radości, gdy zostanie pomyślnie rozwiązane, lub melancholii i smutku w przypadku niepowodzenia. Celem ćwiczenia jest bezstronne zarejestrowanie w umyśle znaczenia tego, co się wydarzyło, a nie ponowne przeżywanie wszystkich wydarzeń.

Wiele osób uważa za przydatne zapisywanie swoich obserwacji i wrażeń w dzienniku psychologicznym. Czytając ponownie to, co napisałeś po pewnym czasie, możesz dojrzeć coś nowego, co wcześniej było niezauważone.

Analiza subosobowości. Ta modyfikacja wieczornego przeglądu wydarzeń jest przeglądem tego, co wydarzyło się w ciągu dnia z punktu widzenia zawartych w tobie subosobowości.

Subosobowości to wiele różnorodnych osobowości lub formacji psychologicznych, które w Tobie zamieszkują i które charakteryzują się odrębnymi potrzebami, celami i działaniami. Niektóre z nich są całkowicie indywidualne. Inne osobowości są dobrze znane. To dziecko, rodzic, dorosły, przedstawiciel określonego zawodu, filozof, kupiec itp.

Przed pierwszą lekcją niezbędny jest okres introspekcji, aby zidentyfikować te subosobowości (być może dwie lub trzy), które Twoim zdaniem odgrywają ważną lub aktywną rolę w tym okresie życia. Jeśli prowadzisz dziennik psychologiczny, pomocne może być ponowne przeczytanie wpisów.

Analiza różnych aspektów. Ćwiczenie to jest modyfikacją wieczornego przeglądu wydarzeń. Polega na spojrzeniu na to, co się wydarzyło, z perspektywy ciała, uczuć i umysłu.

Możesz rozważyć następujące kwestie:

1. Z którym z tych trzech elementów utożsamiam się najczęściej?

2. Który z tych składników dominował w określonych okolicznościach zachodzących w ciągu dnia? Jaka była działalność każdego z nich?

3. Jakie cenne cechy lub ograniczenia miał każdy komponent? W jaki sposób każdy z nich pomógł lub przeszkodził?

4. Czy były między nimi jakieś konflikty?

5. Jaki udział brałeś w ich harmonizacji lub zarządzaniu?

Możesz myśleć o tych pytaniach podczas przeglądania wydarzeń lub, jeśli utrudnia to ćwiczenie, po jego zakończeniu. Punkty wymienione powyżej mają na celu wskazać Ci możliwe perspektywy. Niektóre z nich możesz przeanalizować, a resztę wykluczyć. Nie dotyczy to jednak punktu 1, który jest zasadniczy. Na samym początku nie należy komplikować ćwiczenia i spędzać na nim więcej niż 15 minut.

Podczas wieczornego przeglądu możesz także spróbować odpowiedzieć na następujące pytania:

1. Które subosobowości dominowały w różnych porach dnia? Jakie okoliczności (zewnętrzne lub wewnętrzne) sprawiły, że się pojawiły lub odwrotnie? Czy weszli ze sobą w konflikt?

2. Jakie cenne cechy lub wady miała każda osoba? W jaki sposób każdy z nich pomógł Ci lub przeszkodził?

3. Czego chciała każda subosobowość? Jak wyglądałoby Twoje życie, gdyby jedno z nich całkowicie przejęło kontrolę?

4. Czy subosobowości sprzeciwiały się temu, co chciałeś zrobić? Jaką rolę brałeś w ich harmonizacji i zarządzaniu?

Analizę tych punktów można przeprowadzić także podczas wieczornego przeglądu wydarzeń lub, w przypadku trudności, na jego zakończenie. Celem odpowiedzi na powyższe pytania jest identyfikacja potencjalnych perspektyw. Głównym celem ćwiczenia jest dobre poznanie znajdujących się w Tobie subosobowości. Na samym początku nie należy komplikować ćwiczenia i nie spędzać na nim więcej niż 15 minut.

Ćwiczenie 7

Wpływ na nas ma wszystko, z czym utożsamia się nasze „ja”. Wszystko, z czym się nie utożsamiamy, możemy oswoić, kontrolować i wykorzystać.

Podstawowe doświadczenie samoświadomości (odkrycie „ja”) jest już zawarte w ludzkiej świadomości. To właśnie odróżnia naszą świadomość od świadomości zwierząt. Jednak samoświadomość jest zwykle raczej ukryta niż jawna. Doświadczamy tego jako czegoś mglistego i zniekształconego. Miesza się z treścią naszej świadomości i jest przez nią zasłonięta.

Stałe wpływy o różnej naturze zanieczyszczają świadomość i prowadzą do fałszywej identyfikacji jednostki nie ze świadomością jako taką, ale z jej treścią. Jeśli chcemy osiągnąć jasną i wyraźną samoświadomość, to pierwszą rzeczą, którą musimy zrobić, to nie utożsamiać się z treścią naszej świadomości.

Dokładniej, stanem nawykowym dla większości ludzi jest identyfikacja z tym, co daje nam poczucie istnienia w tym świecie, rzeczywistość lub napięcie bytu. Ta identyfikacja z częścią nas samych jest zwykle związana z wiodącą funkcją lub rolą, jaką pełnimy w życiu. Może przybierać różne formy.

Niektórzy ludzie identyfikują się ze swoim ciałem. Słuchają siebie od środka i często mówią o sobie głównie z pozycji wrażeń. Inaczej mówiąc, utożsamiają swoje działania z pracą ciała.

Są ludzie, którzy identyfikują się z uczuciami. Ich doświadczenie i jego opis nie wykraczają poza ten krąg. Wierzą, że uczucia są główną i najbardziej intymną częścią ich „ja”, natomiast myśli i doznania fizyczne są przez nich postrzegane jako coś bardziej odległego i w pewnym stopniu z nimi niezwiązanego. Ci, którzy identyfikują się z inteligencją, prawdopodobnie mają tendencję do mówienia o sobie w kategoriach inteligencji, nawet gdy pytają o swoje samopoczucie. Tacy ludzie często postrzegają uczucia i doznania jako coś drugorzędnego lub w ogóle nie są ich świadomi. Wielu z nich wybiera dla siebie rolę i zgodnie z nią postępuje jako „matka”, „mąż”, „żona”, „kadet”, „student”, „biznesmen”, „nauczyciel” itp.

Taka identyfikacja z jakąś częścią osobowości może w pewnym stopniu zadowolić człowieka, jednak ma poważne konsekwencje. Uniemożliwia ci urzeczywistnienie prawdziwego „ja”, siebie w całości; czym naprawdę jest człowiek. Taka identyfikacja wyklucza lub znacząco ogranicza możliwość poznania innych składników naszej osobowości i pełnego ich wykorzystania. Zatem nasze „zwykłe” wyrażanie siebie w danym momencie jest ograniczone; to tylko ułamek tego, co można było wykazać. Świadomość lub nieświadomość tego, że nie mamy dostępu do więcej niż połowy tego, co w nas siedzi, może prowadzić do rozczarowania i bolesnego poczucia nieadekwatności i strachu.

Co więcej, długotrwała identyfikacja z rolą lub wiodącą funkcją często i niemal nieuchronnie prowadzi do niebezpiecznej sytuacji życiowej, która prędzej czy później kończy się poczuciem straty i rozpaczy. Często zdarza się to sportowcom, którzy postarzali się i stracili siłę fizyczną; z aktorkami, których uroda przeminęła; z matkami, których dzieci dorosły i je opuściły; z absolwentami, którzy stoją przed nowymi obowiązkami.

Takie sytuacje mogą powodować poważne i bardzo bolesne kryzysy. Można je postrzegać jako częściową psychologiczną „śmierć”. Wszelkie próby utrzymania tej samej, wyróżniającej się jakości są skazane na niepowodzenie. Jedynym rozwiązaniem problemu są odrodzenie, czyli nowe, szersze podejście do identyfikacji. Wymaga to czasami rozbicia całej osobowości, co prowadzi na nowy, wyższy poziom i stan istnienia. Proces śmierci i odrodzenia jest przedstawiany w formie symbolicznej w wielu mistycznych rytuałach i opisywany w języku religii przez wielu mistyków. Obecnie ponownie stało się powszechne, ale jako doświadczenie transpersonalne i wdrożenie.

Proces ten często zachodzi bez jasnego zrozumienia jego znaczenia, a nawet wbrew woli i pragnieniom jednostki. Jednak świadoma, celowa i dobrowolna współpraca może w ogromnym stopniu przyczynić się do jej rozwoju i przyspieszenia.

Można to osiągnąć wykonując ćwiczenia zwane „dezidentyfikacją” i „identyfikacją”, a raczej „samoidentyfikacją”. Pomagają nam osiągnąć wolność i prawo do wyboru dowolnego aspektu osobowości, z którym chcemy się identyfikować lub deidentyfikować. To drugie zależy od tego, co wydaje nam się najwłaściwsze w danej sytuacji. W ten sposób możemy nauczyć się panować nad wszystkimi elementami i aspektami naszej osobowości oraz umiejętnie je wykorzystywać, aby osiągnąć kompleksową i harmonijną syntezę. Z tego powodu ćwiczenia odgrywają dominującą rolę w psychosyntezie.

Służą one jako środek, który pomoże ci uświadomić sobie swoje „ja” i rozwinąć umiejętność konsekwentnego skupiania uwagi na każdym z głównych aspektów osobowości. Pozostając zewnętrznym obserwatorem, mamy możliwość ich poznania i zgłębienia.

Pierwszy etap, składający się z ćwiczenia „dezidentyfikacji” (jak podano poniżej), składa się z trzech części prowadzących do świadomości aspektów fizycznych, emocjonalnych i mentalnych. Efektem ich realizacji jest samoidentyfikacja. Po zdobyciu pewnego doświadczenia ćwiczenie można rozszerzyć lub zmodyfikować, co zostanie omówione poniżej.

Technika wykonania. Przyjmij wygodną pozycję, zrelaksuj się, weź kilka powolnych i głębokich oddechów (możesz zastosować dowolną technikę relaksacyjną jako etap przygotowawczy). Następnie powiedz powoli i z namysłem następujące słowa:

1. Mam ciało, ale nie jestem tym ciałem. Moje ciało może znajdować się w różnych stanach: może być zdrowe lub chore, wypoczęte lub zmęczone. Jednak nie ma to nic wspólnego z moim prawdziwym ja. Traktuję swoje ciało jako cenne narzędzie, które pozwala mi na wykonywanie pewnych działań w świecie zewnętrznym, ale jest to tylko narzędzie. Traktuję to dobrze, staram się zrobić wszystko, żeby było wspaniale. Jednak to nie ja. Mam ciało, ale nie jestem tym ciałem.

Teraz zamknij oczy i powtórz sobie główne punkty powyższego stwierdzenia. Następnie skoncentruj się na najważniejszym punkcie: „Mam ciało, ale nie jestem tym ciałem”. Spróbuj utrwalić ten fakt w swoim umyśle tak mocno, jak to możliwe. Następnie otwórz oczy i wykonaj wszystko w tej samej kolejności w kolejnych dwóch krokach.

2. Doświadczam pewnych emocji, ale nie jestem tymi emocjami. Moje emocje są różnorodne, mogą się zmieniać, stać się swoim przeciwieństwem. Miłość może zamienić się w nienawiść, pokój w gniew, radość w smutek. Jednocześnie moja istota, moje prawdziwe „ja” pozostają niezmienione. „Ja” jest zawsze „ja”. Choć fala złości może mnie chwilowo ogarnąć, wiem, że to minie, bo nie jestem tą złością, bo potrafię obserwować swoje emocje i rozumieć ich genezę, mogę nauczyć się nimi zarządzać i je harmonizować. Jest więc jasne, że oni nie są mną. Doświadczam pewnych emocji, ale nimi nie jestem.

3. Mam umysł, ale nie jestem swoim umysłem. Mój umysł jest cennym doświadczeniem wiedzy i ekspresji, ale nie jest esencją mnie samego. Zdobywając nową wiedzę i doświadczenie, chłonąc postępowe idee, jest w ciągłym rozwoju. Czasami umysł odmawia mi posłuszeństwa, więc to nie mogę być ja, moje „ja”. Z punktu widzenia świata zewnętrznego i wewnętrznego jest to organ poznania, ale nie ja. Mam umysł, ale nie jestem swoim umysłem.

Teraz rozpoczyna się etap identyfikacji. Powtarzaj powoli i z namysłem:

4. Po oddzieleniu mojego „ja” od doznań, emocji i myśli, rozpoznaję i potwierdzam, że jestem ośrodkiem absolutnej samoświadomości. Jestem ośrodkiem woli, zdolnym obserwować i ujarzmiać wszystkie procesy psychiczne i moje ciało, a także nimi kierować.

Skoncentruj się na pozycji przewodniej: „Jestem ośrodkiem absolutnej samoświadomości i woli”. Spróbuj przeniknąć tę myśl tak głęboko, jak to możliwe i utrwalić ją w swoim umyśle.

Ponieważ celem tego ćwiczenia jest osiągnięcie specjalnego stanu świadomości, gdy już go opanujesz, możesz znacząco zmienić technikę jego wykonania. Zatem po pewnym przeszkoleniu (niektóre osoby będą w stanie to robić od samego początku) możesz zmodyfikować ćwiczenie, szybko i dynamicznie przechodząc przez etapy dezidentyfikacji, czyli koncentrując się wyłącznie na pozycjach wiodących:

a) Mam ciało, ale nie jestem swoim ciałem. Doświadczam emocji, ale nie jestem nimi;

b) Mam umysł, ale nie jestem swoim umysłem.

W takim przypadku warto nieco rozszerzyć i pogłębić etap samoidentyfikacji, który będzie wyglądał następująco:

5. Zatem kim jestem? Co pozostanie po tym, jak oddzielę się od ciała? Moje odczucia, uczucia, pragnienia, działania? Pozostaje moja esencja, centrum samoświadomości. Jest to stały czynnik w ciągle zmieniającym się toku mojego życia osobistego. To właśnie da mi poczucie bycia, stałości, wewnętrznej równowagi. Potwierdzam swoją tożsamość z tym centrum i uznaję jego trwałość i energię. (Pauza.)

Przyjmuję do wiadomości i potwierdzam, że jestem ośrodkiem absolutnej samoświadomości i twórczej energii dynamicznej. Rozumiem, że będąc w centrum prawdziwej tożsamości, mogę obserwować, kontrolować i harmonizować wszystkie procesy psychiczne i moje ciało fizyczne. Chcę, żeby świadomość tego faktu nigdy nie opuszczała mojej duszy w zgiełku codzienności, aby mi pomagała i nadała jej określony sens i kierunek.

Kiedy nauczysz się koncentrować na stanie świadomości, możesz nieco skrócić etap identyfikacji. Głównym zadaniem jest osiągnięcie pewnej umiejętności, która pozwala szybko i dynamicznie przejść przez wszystkie etapy dezidentyfikacji, a następnie pozostać w stanie skupienia na swoim „ja” przez określony czas, w zależności od pragnienia. Dzięki temu w każdej chwili będzie można oddzielić prawdziwe „ja” od przytłaczających emocji, natrętnych myśli, niezadowalającej roli itp. oraz ocenić sytuację, jej znaczenie i genezę, a także najskuteczniejsze sposoby wyjścia z niej. stanowisko obserwatora zewnętrznego.

Najlepsze efekty przynosi codzienna aktywność fizyczna, którą najlepiej wykonywać na samym początku dnia, czyli zaraz po zaśnięciu. Zatem wykonanie ćwiczenia można postrzegać jako symboliczne drugie przebudzenie. Ważne jest także powtarzanie go w zredukowanej formie kilka razy dziennie, powracając do stanu zdezidentyfikowanego „ja”.

Ćwiczenie można modyfikować i dostosowywać do potrzeb i celów jednostki, dodając etapy dezidentyfikacji lub włączając aspekty inne niż trzy podstawowe (fizyczne, emocjonalne i psychiczne). Może rozpocząć się od dezidentyfikacji, której celem jest oddzielenie się od uczuć i pragnień generowanych przez chęć gromadzenia dóbr materialnych lub od ról, jakie pełnimy w życiu codziennym.

Sprawdź poniższe przykłady:

a) Doświadczam pewnych pragnień, ale nie jestem swoimi pragnieniami. Powstają w wyniku wewnętrznych impulsów o charakterze emocjonalnym lub fizycznym lub pod wpływem innych przyczyn. Pragnienia często się zmieniają, wchodzą ze sobą w konflikt, zmieniają swoją polaryzację, przechodząc od miłości do odrzucenia lub nienawiści i odwrotnie. Zatem moje pragnienia nie są mną. Doświadczam pewnych pragnień, ale nie jestem tymi pragnieniami (najlepiej zastosować tę modyfikację ćwiczenia pomiędzy etapem emocjonalnym i mentalnym, opisaną powyżej);

b) Angażuję się w różne zajęcia i pełnię w życiu różnorodne role. Muszę je zagrać i staram się to robić jak najlepiej, czy to w roli syna czy ojca, żony czy męża, nauczyciela czy ucznia, artysty czy administratora. Ale jestem kimś więcej niż tylko synem, ojcem, artystą. To tylko indywidualne role, które pełnię dobrowolnie i których realizację mogę obserwować z zewnątrz. Zatem nie jestem swoją rolą. Jestem identyczny ze sobą, jestem nie tylko aktorem, ale także reżyserem spektaklu.

Ćwiczenie to można z powodzeniem i efektywnie zastosować podczas pracy z grupą. Prowadzący zajęcia odczytuje wszystkie postanowienia, a uczestnicy słuchają go z zamkniętymi oczami, starając się jak najgłębiej zrozumieć znaczenie słów.

Notatka. Powszechnie używane są jeszcze dwa warianty wyrażenia: „Mam…, ale nie mam…”. Brzmią tak:

1. Mam..., ale nie mam...;

2. Mam... i jestem czymś więcej niż...

Ćwiczenie 8

Samoidentyfikacja. Technika ta została opracowana w celu określenia pozycji wewnętrznego „ja” w stosunku do wyższego, boskiego „ja”. Opiera się na pewnych koncepcjach, które mogą pomóc w nawiązaniu kontaktu pomiędzy tym „ja”. Mogą jednak również to utrudniać. Nie ma tutaj żadnych gwarancji. Celem ćwiczenia jest skierowanie Twojej świadomości we właściwym kierunku i umożliwienie Ci poczucia natury tego kontaktu. Przeżywane doznania są zawsze ściśle indywidualne i mają podtekst mistyczny.

Najbardziej pozytywne rezultaty osiąga się przy stałym i długotrwałym szkoleniu. Przyczynia się do stałego wzmacniania połączenia z „ja” i wzrostu świadomości własnej tożsamości z nieskończonością bytu.

1. Ćwiczenie 7 pełni rolę etapu przygotowawczego, które należy wykonać w ciągu kilku dni, wybierając dowolną z jego najodpowiedniejszych form.

2. Nauczywszy się osiągać stan zewnętrznego obserwatora, monitorując przepływ wrażeń w ciele fizycznym, a także emocje i myśli, skoncentruj na tym całą swoją uwagę, czyli spróbuj „obserwować” sam proces obserwacji i zrozumieć jego istotę.

3. Wyobraź sobie pewien okres czasu, na przykład godzinę. Stopniowo zwiększaj go do jednego dnia, tygodnia, miesiąca, dziesięciu, setek i tysięcy lat itd. Wybór przedziału czasu i jego późniejsze wydłużanie jest całkowicie dowolne. Teraz, gdy utrzymujesz w swojej świadomości ogromny okres czasu, spróbuj rozszerzyć go na wieczność. Skoncentruj się na uczuciu, które się pojawia i zapamiętaj je.

4. Następnie wyobraź sobie kulistą przestrzeń o średnicy około 30 centymetrów. Stopniowo zwiększaj średnicę do metra, pięciuset metrów, kilometra, kilkudziesięciu i tysięcy kilometrów itp. Wybór przestrzeni i jej późniejsze zwiększenie jest również całkowicie dowolne. Pozwól wszystkiemu odejść tak, jak naturalnie rozwija się w Twojej głowie. Teraz, gdy masz w umyśle ogromną przestrzeń, rozszerz ją do nieskończoności. Skoncentruj się na uczuciu, które się pojawia i zapamiętaj je.

5. Teraz spróbuj utrzymać w swojej świadomości jednocześnie dwa doznania: wieczność i nieskończoność. Skup swoją uwagę na uczuciu, które się pojawia i zapamiętaj je.

6. Skoncentruj się na oddechu, potem na myślach, uczuciach, a na końcu na ciele fizycznym. Rób to, aż poczujesz się całkowicie świadomy siebie i swojego znajomego otoczenia. Następnie spróbuj szybko i krótko wywołać wrażenie, że wieczność i nieskończoność są gdzieś „tu, niedaleko” i obserwuj, co się stanie. Odpocznij wsłuchując się w rytm swojego oddechu, następnie otwórz oczy i połącz się ze światem wokół siebie poprzez zmysły.

Zapisywanie swoich wrażeń i wrażeń, które pojawiły się podczas procesu szkoleniowego, może przynieść pewne korzyści. Przeglądaj je od czasu do czasu, aby monitorować swoje mistrzostwo w technice samoidentyfikacji, która nie może nie stać się źródłem przyjemności.

Ćwiczenie 9

Dialog wewnętrzny. W każdym z nas kryje się źródło wiedzy i mądrości, dzięki którym wiemy, kim jesteśmy, gdzie byliśmy i dokąd zmierzamy. Wydaje się, że jest wczuty w stawiane przed nami cele i potrafi trafnie przewidzieć kroki, jakie należy podjąć, aby je zrealizować. Wchodząc w kontakt z tym źródłem, możemy stać się bardziej świadomi trudności w jego rozwoju. Za jego pomocą uzyskujemy możliwość skierowania całego naszego umysłu i woli w celu rozwiązania bieżących problemów. Właściwe wykorzystanie tego źródła przyczynia się do osiągnięcia integralności w życiu codziennym oraz zjednoczenia parametrów osobowych i transpersonalnych właściwych naszemu życiu w ramach jednej rzeczywistości.

Źródło wewnętrznego przewodnictwa jest powiązane z wieloma obrazami. Najpopularniejsze to słońce, diament, gwiazda lub promień światła, anioł, orzeł, gołąb, feniks, Chrystus lub Budda. W różnych okolicznościach rodzą się różne obrazy. Najczęściej jednak źródło to kojarzone jest z wizerunkiem mądrej i kochającej starszej osoby (mężczyzny lub kobiety). Są to dwa niezależne archetypy, które mają zarówno podobieństwa, jak i bardzo wyraźne różnice. Z każdym z nich należy nawiązać kontakt. Pomoże Ci to lepiej ich poznać i uzyskasz jasny pogląd, z którym z nich najlepiej się skontaktować w konkretnej sprawie. Zazwyczaj starszy zachęca, pobudza i inspiruje, a kobieta wręcz przeciwnie, uspokaja, edukuje i chwali.

Technika wykonania. To ćwiczenie pomaga nawiązać połączenie z wewnętrznym źródłem mądrości. Najprostszy sposób jest następujący: zamknij oczy, weź kilka głębokich oddechów, wyobraź sobie twarz mądrego starca (starszej kobiety), którego spojrzenie jest pełne miłości. Jeśli masz trudności z odtworzeniem tego obrazu, najpierw wyobraź sobie płomień świecy palący się równomiernie i spokojnie, a następnie spróbuj zobaczyć twarz pośrodku.

Wejdź w rozmowę ze starszym (kobietą), wykorzystaj jego obecność (wybierając najwłaściwszy sposób), aby skorzystać z jego pomocy, aby zrozumieć, co się dzieje i uzyskać odpowiedzi na swoje pytania. Dialog ten może odbywać się zarówno na poziomie werbalnym, jak i niewerbalnym (wizualnym). Poświęć na to niezbędną ilość czasu. Na koniec opisz wszystko, co wydarzyło się w Twoim dzienniku, w miarę możliwości oceniając wszystkie wrażenia i pomysły.

Po pewnym okresie szkolenia potrzeba tworzenia wizerunku może całkowicie zniknąć, ponieważ możliwe staje się nawiązanie kontaktu w innej formie. Może to być głos wewnętrzny (tu wypada przypomnieć Sokratesa). Informacja może mieć także formę bezpośredniej wiedzy o tym, jak zachować się w danej sytuacji. Z biegiem czasu kontakt z Twoim wewnętrznym przewodnikiem może stać się tak silny, że jego miłość i mądrość będą odgrywać coraz większą rolę w Twoim życiu.

Praca z tym ćwiczeniem wymaga połączenia dwóch procesów zachodzących na poziomie mentalnym: ustalania różnic i interpretacji tego, co się dzieje. Musimy umieć dostrzec różnicę między obrazami, które są autentyczne i niosą ze sobą informację, a chimerami. Na przykład czasami możesz mieć obraz osoby krytycznej i autorytarnej, która tak naprawdę cię nie kocha. Może to być jedna z twoich subosobowości lub znajoma osoba rzutowana na nadświadomość. Dlatego powinieneś ustalić różnicę, dowiedzieć się, kto pojawił się przed tobą i zedrzeć jego maskę. Ponadto czasami możesz usłyszeć to, co chciałbyś usłyszeć, a nie prawdziwą wiadomość.

Po drugie, otrzymane informacje nie zawsze mają jasne i precyzyjne znaczenie i wymagają właściwej interpretacji. Uderzającym przykładem jest polecenie Boże dane św. Franciszkowi: „Idź i odbuduj kościół”. Początkowo Franciszek myślał, że Pan nakazał mu odbudować mały, zniszczony kościół San Damiano. Dopiero później odkrył prawdziwy sens odrodzenia całego Kościoła katolickiego.

Na koniec warto pamiętać, że choć taki kontakt jest ważny, nie należy go nadużywać. Po pierwsze, musisz jak najgłębiej zrozumieć problem, przed którym stoisz, i tylko jeśli naprawdę nie możesz znaleźć sposobu na jego rozwiązanie, zwróć się o pomoc do przewodnika.

Tylko biorąc pod uwagę wszystkie powyższe, metoda dialogu wewnętrznego może stać się skutecznym i potężnym środkiem postępu na ścieżce rozwoju osobistego w kierunku duchowości za pomocą psychosyntezy.

Ćwiczenie 10

Przebudzenie i rozwój pożądanych cech. Celem tego ćwiczenia jest stworzenie warunków zewnętrznych i wewnętrznych, które przyczyniłyby się do rozwoju tej lub innej jakości na prośbę ucznia. Przeznaczony jest do codziennego użytku. Tutaj będziemy mówić o kultywowaniu spokoju. Jednakże ćwiczenie to można łatwo modyfikować i mieć na celu kształtowanie takich cech, jak odwaga, cierpliwość, współczucie, optymizm itp. Bardzo ważne jest, aby o wyborze jakości i decyzji o potrzebie jej kształtowania decydowała nie kategoria obowiązku, ale poprzez wolną wolę jednostki dążącej do zrobienia jeszcze jednego kroku w stronę swojego rozwoju.

Technika:

1. Zrelaksuj się i kilka razy weź głębokie oddechy. Skoncentruj się na pojęciu „spokój”, spróbuj zrozumieć jego znaczenie i odpowiedzieć na pytania: jaka jest natura, znaczenie i istota tej jakości? Zapisuj w swoim pamiętniku psychologicznym wszystkie doznania, wyobrażenia czy obrazy, które pojawiają się podczas zajęć;

2. Pogłębij stopień koncentracji i zobacz, jakie inne wyobrażenia i obrazy kojarzone z pojęciem „spokoju” generuje Twoja podświadomość. Opisz obserwacje w swoim dzienniku;

3. Zrozum znaczenie tej jakości, jej cel, możliwości zastosowania i znaczenie, jakie nabiera ona w naszym tętniącym życiem współczesnym świecie. Wychwalaj tę cechę w swoich myślach, pragnij jej;

4. Spróbuj osiągnąć spokój na poziomie fizycznym. Rozluźnij wszystkie mięśnie, oddychaj powoli i rytmicznie. Nadaj swojej twarzy wyraz spokoju. Pomocna może być tutaj wizualizacja siebie w tym stanie;

5. Obudź w sobie to uczucie. Wyobraź sobie, że jesteś na bezludnej plaży, w świątyni, na zielonej polanie lub w innym miejscu, w którym w przeszłości doświadczyłeś uczucia spokoju. Powtórz słowo „spokój” kilka razy. Niech to uczucie przeniknie każdą komórkę ciała, spróbuj się z nim utożsamić;

6. Odtwórz w myślach te sytuacje ze swojego życia, które Cię zirytowały lub pozbawiły spokoju. Być może było to przebywanie w towarzystwie wrogiej osoby, konieczność rozwiązania trudnego problemu, konieczność szybkiego wykonania kilku zadań na raz, konfrontacja z niebezpieczeństwem. Wyobraź sobie, a co najważniejsze, postaraj się poczuć, że tym razem jesteś całkowicie spokojny (ten etap może się nieco opóźnić ze względu na konieczność opanowania poprzednich kroków ćwiczenia);

Rozdział 1.

Co to jest nerwica?

Pojęcie „nerwicy” zostało wprowadzone do medycyny w 1776 roku przez Cullena. Zastąpiło naiwne wyobrażenia patologii humoralnej o oparach (parach) jako przyczynie choroby i umożliwiło powiązanie szeregu stanów patologicznych z zaburzeniem aktywności nerwowej, które je spowodowało. Zatem w swoim czasie koncepcja ta była postępowa.

Obecnie różni autorzy w pojęciu „nerwica” umieszczają odmienną treść.<Удары судьбы, от которой можно получить нокаут, формируют невротические состояния и являются основной причиной нарушений нервной деятельности>

Nerwice to choroby układu nerwowego o nieznanym podłożu patologicznym, czyli bez zmian organicznych wykrywanych nowoczesnymi metodami.K. Wilson (1955), autor trzytomowego podręcznika w języku angielskim na temat neuropatologii, podziela ten pogląd.

Jednak taka definicja nerwic, oparta jedynie na znaku ujemnym, który zależy także od poziomu rozwoju technologii badawczej, jest niewystarczająca.K. M. Bykov (1955) rozumiał nerwicę jako każde zaburzenie czynnościowe, niezależnie od jego przyczyny.

Niektórzy eksperci do nerwic zaliczają wszystkie odwracalne zaburzenia czynności nerwowej o etiologii psychogennej i somatogennej, którym nie towarzyszą ciężkie zaburzenia psychiczne.

Nerwice w tym rozumieniu przestają być grupą nozologiczną i zamieniają się w grupę etiologicznie heterogeniczną, zjednoczoną według cech symptomatologicznych.

Wielu autorów proponuje używanie terminu „nerwica” jedynie do określenia chorób powstałych na skutek działania urazu psychicznego i zaklasyfikowanie ich do chorób psychogennych lub psychogenów. Te ostatnie dzielą się na dwie podgrupy: - nerwice; - psychozy reaktywne.

<Психическая травма ->Nerwica>Granica pomiędzy tymi dwiema podgrupami jest dowolna. Zgodnie z tradycją histeria zaliczana jest do nerwic, chociaż może objawiać się nie tylko paraliżem czy zaburzeniami wrażliwości, ale także stanami półmroku zaliczanymi do psychoz. Wskazane jest używanie terminu „nerwice” jedynie w odniesieniu do chorób o etiologii psychogennej. Klasyfikacja etiologiczna opiera się na przyczynie wiodącej. W oparciu o zasadę etiologiczną od dawna identyfikuje się takie grupy, jak urazowe i zakaźne choroby mózgu.

Na tej samej zasadzie możemy zaklasyfikować do specjalnej grupy nozologicznej choroby wywołane sygnałem, czyli wartością informacyjną bodźca. Jest to psychogenia, czyli choroby psychogenne.

<Убить можно информацией, если не пропустить мимо ушей. У моих клиентов слишком чистые и чувствительные уши, а зря... - Смерть>Traktując nerwice jako część psychogenów, zaliczymy do nich odwracalne zaburzenia aktywności nerwowej spowodowane urazem psychicznym, czyli bodźcami, których działanie determinują nie ich parametry fizyczne, ale ich wartość informacyjna.

<Невроз - болезнь, обусловленная действием информации>Klasyfikacja chorób wywołanych informacyjnym działaniem bodźców do specjalnej grupy odzwierciedla główną przyczynę tych chorób. Według Międzynarodowej Statystycznej Klasyfikacji Chorób, wersja 10 (ICD-10): - termin „zaburzenia nerwicowe” przyjmuje się jako synonim terminu „nerwica”;

• zamiast „zaburzenia obsesyjno-kompulsyjnego” - „zaburzenie obsesyjno-kompulsyjne”;

zamiast „histerii, nerwicy histerycznej” - „zaburzenia dysocjacyjne (konwersyjne)”.

Klasyfikacja ta odzwierciedla praktykę diagnozowania chorób w różnych krajach i ma na celu promowanie większego wzajemnego zrozumienia pomiędzy lekarzami w tych krajach. Brakuje jednak jednolitego podejścia. Oprócz poszczególnych postaci klinicznych nerwic zawiera indywidualne zespoły, a nawet pojedyncze objawy, co pozbawia ją określonej sekwencji.

W oparciu o zasadę kliniczną i tradycje krajowej neuropatologii i psychiatrii do nerwic zaliczamy: - neurastenię; - histerię (nerwicę histeryczną); - nerwicę obsesyjno-kompulsywną. Biorąc pod uwagę wymagania klasyfikacji międzynarodowej, osobno rozważymy nerwicę lękową , a także nerwice hipochondryczne i depresyjne, chociaż obie te ostatnie nie wydają nam się niezależnymi formami.

Nerwica obsesyjno-kompulsywna obejmuje:

• nerwica obsesyjna;

nerwica fobiczna,

nerwica oczekiwań.

Psychogenne zaburzenia somatyczne, czyli „nerwice narządów”, są zwykle tylko jednym z przejawów „nerwicy ogólnej” - neurastenii, histerii lub nerwicy obsesyjno-kompulsyjnej i dlatego zostaną uwzględnione przy opisywaniu tej ostatniej.

Zaburzenia czynnościowe spowodowane działaniem informacji są zwykle odwracalne i nie tak poważne, jak te powstałe na przykład w wyniku ciężkiego urazu fizycznego. Stąd od dawna panuje opinia o nerwicach jako chorobach stosunkowo łagodnych, a termin „nerwica” w języku angielskim W świadomości pacjentów zaczęto kojarzyć się z chorobami niezagrażającymi życiu, odwracalnymi.

Dlatego rozpoznanie „nerwicy” często działa uspokajająco na pacjenta. Termin ten przetrwał dwustuletnią próbę czasu. Pragnę jednak zauważyć, że stany neurotyczne, które pacjent „bezpiecznie” wywołał, wpływają na jego życie osobiste. Osoba zaczyna bardziej doświadczać pewnych negatywnych stanów psycho-emocjonalnych.

Staje się, jak zauważył utalentowany psychiatra S. F. Alyapkin:

• zły;

niepewny;

pesymistyczny;

przygnębiony;

wściekły;

przestraszony;

• nieszczęśliwy,

  poirytowany;

  panikowanie;

  smutny;

  samotny;

  sfrustrowany,

  napięty;

  bierny;

• zmartwiony;

  ostrożny;

  wyczerpany;

  złamany,

  niecierpliwy

  bojaźliwy;

  zdewastowany;

  torturowany

  niezadowolony;

  apatyczny

  smutne itp.

Oczywiste jest, że rozkosze życia blakną w takim stanie. Co robić?

Masz trzy rozwiązania:

1. Niech będzie tak jak jest. Rezultatem jest rozwój choroby.

Zacznij pracować nad sobą. Rezultatem jest zdrowie.

Zapytaj o pomoc.

Jeśli specjalista będzie z Tobą współpracować, skutecznie rozwiążesz swoje problemy.<Не будешь заботиться о себе, я о тебе позабочусь... - Смерть>

Przyczyny nerwic

Przyczyną nerwic jest skutek urazu psychicznego. O urazie psychicznym decyduje treść informacji, która dociera do klienta. Najczęściej przyczyną nerwic są informacje: - o kłopotach rodzinnych lub miłosnych, - o stracie bliskich, - o upadku nadziei, - o kłopotach w pracy, - o karze, za popełniony czyn zagrażający życiu, zdrowiu lub dobru.

Uraz psychiczny może mieć charakter niemowy lub wpływ werbalny, na przykład widok płonącego mieszkania lub pisemna wiadomość o pożarze lub eksplozji. Działanie słowa jako nośnika informacji chorobotwórczej jest jedną z najczęstszych przyczyn nerwice.

Informacja może być przekazywana nie tylko poprzez sygnał fizyczny, ale także przez jego brak, na przykład zaprzestanie komunikacji z rodziną i przyjaciółmi Jednorazowe supersilne, a zwłaszcza wielokrotnie działające słabsze bodźce mogą być patogenne w pierwszym przypadku przypadku mówimy o ostrym, w drugim - o przewlekłym urazie psychicznym lub sytuacji traumatycznej.

Wpływ słabych bodźców może się kumulować. Kłopot + uciążliwość + uciążliwość = nerwica Możliwość wystąpienia choroby pod wpływem wartości sygnału (informacyjnego) bodźca została udowodniona eksperymentalnie przez I. P. Pavlova. Wywoływały nerwice eksperymentalne w nich poprzez działanie takich bodźców, jak słaby dźwięk dzwonu, dźwięk metronomu, dotyk styczną lub pojawienie się elipsy o kształcie zbliżonym do koła.

Wszystkie te bodźce, same w sobie niewinne, stawały się patogenne dla danego zwierzęcia jedynie dzięki informacjom, w które zostały wyposażone. Nerwice mogą być także spowodowane takimi ogólnie wyniszczającymi szkodami, jak: - długotrwały brak snu, - przeciążenie psychiczne lub fizyczne; potrzeba działań brutalnych (walka, walka o przetrwanie itp.);

Jednak nawet w takich przypadkach ważna jest informacja zachęcająca do pokonania zmęczenia.<Кто мало спит, и спит один, к тому спешу я в час ночной.. - Смерть>

Co Zygmunt Freud mówi o nerwicach?

<Плохое отношение к ребенку - лучшее условие для формирования неврозов>S. Freud argumentował, że już we wczesnym dzieciństwie – zwykle w pierwszych trzech latach życia i nie później niż w piątym roku życia – u dziecka rozwija się szereg skłonności, które nie wydają mu się zabronione lub zabronione.

Zainteresowania te mają charakter seksualny. Na przykład: - pociąg seksualny dziewczynki do ojca, chłopca do matki (kompleks Edypa); - pragnienia autoerotyczne (masturbacja, narcyzm itp.) - pragnienia homoseksualne itp.

W procesie wychowania dziecko, zdaniem Freuda, uczy się, że wszystkie te popędy są zakazane i są tłumione. Już sama myśl o ich istnieniu staje się nie do przyjęcia, nie do przyjęcia ze względu na jej niezgodność z najwyższymi koncepcjami przyzwoitości nie wpuszczane do świadomości, zostaje stłumione w „nieświadomości” i ulega amnezji.

Siły prowadzące do tłumienia tych popędów, uniemożliwiające ich odbicie w świadomości, Freud nazwał „cenzurą”, a sam proces tłumienia przez „wyparcie”. Doświadczenia, które zostały stłumione w „nieświadomości”, nazwano „kompleksami”. Jeśli kolejne doświadczenia wzmacniają te kompleksy, wówczas, zdaniem Freuda, mogą pojawić się choroby takie jak nerwice.

Zwykle, według Freuda, energia stłumionego pożądania seksualnego jest przekładana (sublimowana) na działania dozwolone przez „cenzurę”, na przykład działalność charytatywną, sztukę, naukę, religię. Jeśli proces ten zostanie zakłócony, wówczas naładowane afektywnie kompleksy mogą się oderwać te, które pierwotnie dały początek ich doświadczeniom, łączą się z pewnymi wcześniej neutralnymi ideami lub aktami psychicznymi, znajdując w nich swój symboliczny wyraz.

Złożone idee związane z męskim narządem płciowym mogą pojawiać się w umyśle w postaci: - strachu przed wężem, który stał się symbolem idei tego narządu - stłumionego „kompleksu autoerotycznego” i wzmożonego samokrytyki; miłość z tym związana. Może to prowadzić, jeśli znajdziemy się w sytuacji wojennej, do pojawienia się „nerwicy wojskowej” z poczuciem lęku o życie – ukrytych „kompleksów homoseksualnych” prowadzących do ciężkiego przewlekłego alkoholizmu;

W rezultacie mogą pojawić się zjawiska obsesji, jakiś objaw histeryczny lub patologiczny pociąg. Przypadki, w których „wyparty kompleks łączy się z objawem somatycznym”, Freud określa terminem „konwersja” („histeria konwersyjna”). Tym samym przyczyną choroby, zdaniem Freuda, są złożone doświadczenia powstałe we wczesnym dzieciństwie. Może pozostać ukryty przez długi czas. Na przykład uczucie wstrętu, które powstało w związku z pociągiem seksualnym do ojca, może nie zostać wykryte przez wiele lat.

W czasie nieudanego małżeństwa stłumione uczucie wstrętu do męża może zwiększyć atrakcyjność do ojca i doprowadzić do histerycznych wymiotów, symbolicznie odzwierciedlających wstręt. Opierając się na tej teorii, Freud zaproponował własną metodę leczenia nerwic - psychoanalizę, polegającą na przywróceniu pamięci („sekcja”) doświadczeń seksualnych z dzieciństwa (kompleksy niemowlęco-seksualne), rzekomo będących przyczyną nerwic.

Aby zidentyfikować te kompleksy, wypowiedzi pacjenta (wolne skojarzenia, wspomnienia, sny) poddaje się specjalnej interpretacji przy użyciu opracowanego przez Freuda kodeksu symboliki seksualnej. W swoich pracach Freud pokazał wpływ „nieświadomości” na aktywność umysłową w normalnym i stany patologiczne i ujawnił mechanizm tego wpływu:

• sublimacja;

wypieranie;

konwersja;

tworzenie „kompleksów”;

ochrona psychologiczna;

uciec w chorobę.

Wysunął zasadę terapii analitycznej, przyczynowej. Jeden z najbliższych uczniów Freuda, wiedeński psychiatra Adler, zaprzeczając roli pożądania seksualnego w etiologii nerwic, uważał, że opierają się one na konflikcie pomiędzy pragnieniem władzy a poczuciem własnej niższości (konflikt „ja” „popędy według Freuda).

Dziecko według Adlera charakteryzuje się z jednej strony pragnieniem władzy, z drugiej – poczuciem niższości, które stara się przezwyciężyć na różne sposoby: albo poprzez bezpośredni protest, chamstwo, upór, albo poprzez posłuszeństwo, pracowitość – a co za tym idzie, walka o uznanie otaczających Cię osób.

Jednocześnie charakterystyczna jest także chęć „nadkompensowania”: jąkający Demostenes staje się wielkim mówcą potrzebującym samoafirmacji męskości – Don Juanem, dążącym do coraz większych zwycięstw nad kobietami. Nerwica według Adlera nie jest chorobą, a jedynie pewnym sposobem przezwyciężenia poczucia własnej niższości i zdobycia pozycji w społeczeństwie.

<Невроз - это способ решения внутренних проблем человека>Krytykując szereg zasad Freuda i jego zwolenników, S. Norneu (1966) główną rolę w patogenezie nerwic widzi nie w konfliktach seksualnych, ale w deficycie miłości rodzicielskiej.

<Любовь ко мне - это основное условие для здоровья моих нервов! - Ребёнок>To ostatnie jej zdaniem powoduje u dziecka wewnętrzny niepokój i wpływa na późniejsze kształtowanie się osobowości.

Przywiązuje dużą wagę do sprzeczności pomiędzy potrzebami jednostki a możliwościami ich zaspokojenia, a także relacją jednostki z innymi.H. Sullivan (1953), podobnie jak S. Horney (1950), źródła konfliktów leżących u podstaw nerwic upatruje w relacjach interpersonalnych matki i dziecka, ale jednocześnie podkreśla, że ​​relacje te mogą rodzić takie przejawy neurotyczne, jak np. :

• zwiększona bojaźliwość;

• agresywność.

Według V.N. Myasishcheva nerwice opierają się na bezskutecznie, irracjonalnie i bezproduktywnie rozwiązanych sprzecznościach między osobą a istotnymi dla niej aspektami rzeczywistości. Niemożność znalezienia racjonalnego i produktywnego wyjścia pociąga za sobą dezorganizację psychiczną i fizjologiczną jednostki.

Stąd Miasiszczow, konstruując psychoterapię patogenetyczną, zaleca dążenie nie tylko do pomocy pacjentowi w zrozumieniu związku zdarzeń psychotraumatycznych z szczególnie dla niego istotnym systemem relacji, ale także do zmiany tego systemu jako całości – odbudowania stosunku pacjenta do środowiska, aby skorygować swoje pozycje życiowe i postawy.

<Не можешь поменять жизнь, измени к ней отношение и сохранишь свое здоровье>Zmieniając postawę z „gorącej” na „zimną” wobec czynnika traumatycznego, osiąga się trwałą eliminację bolesnego objawu.

Choć więc w wyniku przeprowadzonych badań udało się odkryć wiele aspektów patogenezy nerwic, zmiany wewnątrzkomórkowe, biochemiczne i molekularne leżące u podstaw choroby nadal pozostają nieujawnione. To jest zadanie przyszłości.

Kiedy mówią o nerwicy lub stanach nerwicowych, zwracają przede wszystkim uwagę na jakiś konflikt zewnętrzny, który spowodował stres u neurotyka i pojawienie się objawów powodujących cierpienie i komplikujących życie nie tylko nerwicy, ale także jego bliskich: wybuchy drażliwości, nadmiernego pobudzenia, depresji i przygnębienia, obsesyjnych działań, myśli, lęków itp. Nerwica może nie objawiać się jakimikolwiek odchyleniami w zachowaniu człowieka, ale jednocześnie może znaleźć ujście na poziomie somatycznym: omdlenia, tiki, paraliż, bóle głowy, bóle serca, kołatanie serca, zawroty głowy, zaburzenia w funkcjonowaniu organizmu przewód pokarmowy, podwyższone lub niskie ciśnienie krwi (lekarze nazywają to dystonią wegetatywno-naczyniową), zaburzenia w sferze seksualnej, rozrodczej itp.

Cechą wspólną wszystkich tych objawów jest to, że lekarze nie mogą stwierdzić żadnych uszkodzeń narządów wewnętrznych. Z fizycznego punktu widzenia osoba jest zdrowa. Według statystyk wśród pacjentów poradni, tacy pacjenci stanowią aż 40% ogólnej liczby osób poszukujących pomocy. W XIX wieku, zanim Freud odkrył psychoanalizę i zidentyfikował nerwicę jako odrębną chorobę, oddzielającą się z jednej strony od chorób nerwowych (padaczka, choroba Parkinsona), a z drugiej od psychozy, lekarze uważali takich pacjentów za symulantów. Ale w przypadku nerwicy osoba czasami doświadcza ciężkiego cierpienia. Lekarze nie mieli wówczas leków na nerwicę. Teraz nie ma takich leków. Jednakże, podobnie jak za czasów Freuda, próbują leczyć nerwicę za pomocą hipnozy, autotreningu, kąpieli sosnowych, masażu elektrycznego, różnych farmaceutyków, środków homeopatycznych i jeszcze bardziej absurdalnych, bezużytecznych i egzotycznych metod. Wygląda to zabawnie, gdyż takie uzdrowienie świadczy o niewiedzy lub niezrozumieniu natury nerwicy i jej źródeł. Oczywiście, gdyby proponowane metody nie przyniosły efektu, w ogóle nie znalazłyby popytu. Efekt następuje – objawy mogą ustąpić. Dzieje się tak jednak nie ze względu na specyfikę wymienionych podejść, ale w wyniku efektu placebo, a także (w przypadku leczenia pacjenta w klinice) z powodu tego, że nie jest on już narażony na stres co spowodowało pojawienie się objawów. Objawy ustąpiły – i dobrze! Kłopot jednak w tym, że w kolejnej stresującej sytuacji dla neurotyka powracają one ponownie, czasem w tej samej formie, czasem w innej formie. Stresu nie da się uniknąć, gdyż stres u osoby neurotycznej, jak u każdego człowieka, wywołany jest sytuacjami związanymi z wyzwaniem, jakie życie stawia przed człowiekiem, rzeczywistością na ścieżce dorastania, dojrzałości, starości (odstawienie od piersi, przedszkole, szkoła , studia, praca, relacje z płcią przeciwną, założenie rodziny, posiadanie dzieci, śmierć bliskich itp.). Jednak w przeciwieństwie do normalnych ludzi neurotyk nie może podjąć się tego wyzwania, unika go i znajduje tych, którzy ochronią go przed życiem.

Sytuacje zewnętrzne, które powodują załamanie neurotyka, prowokują uśpiony konflikt wewnętrzny. Jest to konflikt między potężnym kazirodczym (kazirodczym) pragnieniem a równie potężnym zakazem realizacji tego pragnienia.

Co więcej, świadomości tego pragnienia zabrania także cenzura wewnętrzna. Tak wygląda zawijas: Nie tylko nie da się czegoś chcieć, ale nawet nie możesz myśleć o tym, czego byś chciał.

Dlatego często zadawane jest pytanie: – Czego by chciał? neurotyk nie może na nic odpowiedzieć w sposób zrozumiały lub tak mówi chciałby zrozumieć właśnie to: czego chce?

Kiedyś to pragnienie zrodziło się w świadomości i napotykając zakaz cenzury zostało stłumione w podświadomości, ale stamtąd nigdzie nie wyszło, a wręcz przeciwnie, stara się przedostać na scenę świadomości niczym korek zanurzony w wodzie. Aby pragnienia nie wypłynęły na powierzchnię i pozostały nieświadome, cenzura pochłania dużo energii (dlatego neurotycy często skarżą się na przepracowanie i utratę sił). Jednak coś, w zamaskowanej formie, wciąż przedostaje się do świadomości w snach, gdy cenzura jest osłabiona, lub w postaci różnych objawów, w przejęzyczeniach, w błędnych działaniach.

A za tym zawsze można znaleźć wskazówki zarówno stłumionego pragnienia, jak i kary za to pragnienie. Klasyczny przykład z końca XIX wieku: kobieta mdlejąca na widok mężczyzny, który budzi w niej niedopuszczalne pożądanie. W ten sposób zwraca uwagę na swoje ciało uwodząc mężczyznę, a on ją podnosi, przytula (zakazana przyjemność), ale jednocześnie ona nic później nie pamięta (kara za przyjemność). Innymi słowy, objawem jest kompromis pomiędzy zakazanym pragnieniem a karą za nie.

Sekretne połączenie zakazanych pragnień

Konflikt ten kształtuje się już we wczesnym (do 5. roku życia) dziecka i jest zdeterminowany relacjami łączącymi je z rodzicami. Dorastanie i rozwój każdego dziecka, począwszy od pierwszych dni życia, wiąże się ze stopniową separacją od rodziców i wzrostem umiejętności dbania o siebie, swoje potrzeby i pragnienia. Rodzice, ich stosunek do dziecka i między sobą mogą przyczynić się do takiej separacji, spowolnić ją lub całkowicie zatrzymać. Mam na myśli rozwój emocjonalny, a przede wszystkim świadomość pragnień swoich i swoich rodziców. Jeśli dziecko (i dorosły też) nie rozumie, czego chce, nie może się rozwijać. Jedyne, co może zrobić, to zaspokajać pragnienia innych ludzi, służyć celom innych ludzi.

Zahamowanie ma miejsce, gdy rodzice wykorzystują dziecko do rozwiązywania swoich nierozwiązanych konfliktów, wciągają je w swój związek, zmuszając do zaspokojenia swoich dorosłych pragnień.

Na przykład kobieta rozczarowana i nieszczęśliwa w związku małżeńskim z mężem może zrekompensować swoje niezadowolenie z małego syna, uwodząc go i przywiązując do siebie. Może położyć go ze sobą do łóżka zamiast męża (lub między sobą a mężem), karmić piersią do 3 lat, hamując rozwój mowy dziecka (kneblować go piersią), myć go w wannie do 10 lat itp. Oczywiście wyjaśni to wszystko racjonalnie i z troską: „Boi się spać beze mnie, nie chce rozstawać się z piersiami, nie umyje się tak dobrze, jak ja go potrafię”. Ale za tymi wyjaśnieniami kryje się tajemna przyjemność relacji z dzieckiem (on pieści jej ciało, ona pieści jego). Oczywiście ta przyjemność istnieje także w normalnych relacjach: czy wzajemna pieszczota dziecka i matki nie jest podobna do relacji między dwojgiem kochanków? Ale związek przyszłego neurotyka z matką charakteryzuje się z jednej strony nadmiernym pobudzeniem, nadmiernym pobudzeniem przez matkę syna, a z drugiej – jej niezadowoleniem z relacji z mężczyzną. Kiedy taka matka skarży się na nadpobudliwość syna pierwszoklasisty, może się okazać, że np. odrabia z nim lekcje, trzymając go na kolanach, albo idzie z nim do łóżka, żeby poczytać bajkę na dobranoc itp. . Dziecko próbuje poradzić sobie z ciągłym nadmiernym pobudzeniem wywołanym przez matkę za pomocą nadpobudliwości. Jeśli matka wróci do męża i zostawi syna w spokoju, nadpobudliwość ustąpi.

Co dzieje się z dzieckiem, gdy jest nadmiernie pobudzone?

Znajduje się w niewoli pragnień z dzieciństwa, podsycanych przez matkę: nie rozstawać się z matką, być dla niej ważniejszym od ojca, wykluczać go z tej relacji. Jest to sekretny, kazirodczy i nieświadomy związek matki i syna.

Kazirodcze pragnienia pojawiają się u wszystkich dzieci w tym wieku, ale jeśli relacje między rodzicami są normalne, dziecko może głośno wyrażać swoje kazirodcze pragnienia (3-5-letni chłopiec marzy o poślubieniu swojej matki, dziewczynka chce poślubić ojca) , a rodzice pomagają mu przeżyć żal i rozczarowanie związane z niespełnieniem tego pragnienia oraz koniecznością dorosłości i opuszczenia rodziny w poszukiwaniu szczęścia poza rodziną.

Ale dla przyszłego neurotyka wszystko komplikuje fakt, że zabrania się mówienia o tych pragnieniach, a zatem ich odczuwania. Jednocześnie staje przed zadaniem niemożliwym do wykonania – uszczęśliwić niezadowoloną w dorosłym życiu matkę (i ojca dziewczynki); jest na to za młody i on sam nie tyle potrzebuje matczynego (czy ojcowskiego). ) uwodzenia, ale raczej stanowczość i autorytet pozycji ojca, jako głowy rodziny. Nie potrzebuje matki (ojca), która go uwodzi, ale rodziców, którzy się kochają i są ze siebie zadowoleni. Dopiero gdy chłopiec zrozumie, że nie jest rywalem ojca (a dziewczyna nie jest rywalem matki), wtedy będzie mógł się pogodzić, przestać ją kochać, opuścić i wyruszyć w poszukiwaniu innego obiektu miłości, jego rówieśnik.

Trucizna i trucizna związków neurotycznych polega na tym, że matka stawia syna w miejsce ojca (za przyzwoleniem ojca lub uciekając od relacji z żoną) i przenosi na niego odpowiedzialność za swoje kobiece szczęście, co prowadzi już dorosłego neurotyka do tego, co będzie czuł za każdym razem, gdy poczujesz się winny, jeśli dasz się ponieść czemuś lub komuś. Pozostaje zakochany w swojej matce i pragnie jej, ale wiedza o tym jest ukryta przed jego świadomością. Nawet jeśli uda mu się założyć rodzinę, relacje z żoną nie ułożą się, ponieważ jego serce należy do matki. Zakazane są także w pewnym stopniu stosunki seksualne, gdyż obarczone są poczuciem winy i strachem przed karą za zakazany pociąg do matki (można powiedzieć, że neurotyczny mężczyzna oddaje matce swojego penisa), co może prowadzić do na impotencję. Neurotyczne kobiety, które w dzieciństwie miały podobne, wzajemnie uwodzicielskie relacje z ojcami, później cierpią na oziębłość, fałszywą niepłodność itp.

Nie mów o miłości

Oczywiste jest, że takie relacje z dziećmi wynikają z rodziców, którzy sami cierpią na nerwicę, czasami przekazywaną z pokolenia na pokolenie. Dlatego nerwica nigdy nie jest indywidualna, zawsze ma charakter rodzinny. Neurotyczni, niedojrzali rodzice tworzą w rodzinie neurotyczny system relacji, który można starannie ukryć przed wzrokiem ciekawskich (nie można prać brudnej bielizny w miejscach publicznych). Główną tajemnicą rodziny neurotycznej jest to, że rodzice są ze sobą niezadowoleni, ale nie można o tym rozmawiać, a dziecko nie może się o tym dowiedzieć. W domu wisielca nie mówi się o sznurze! (taka rodzina jest bardzo wyraźnie pokazana w filmie „Mała Vera”).

Nerwica w takich związkach przekazywana jest dziecku poprzez system ukrytych (tajnych) zakazów i komunikatów:

• Domyślnie zabronione jest mówienie nie tylkoo wszystkim, co odnosi się do seksualności, ale takżeo wszystkimzwiązane z jakimś wyimaginowanym życiem. Obejmuje to tajemnice rodzinne, zakazy i tabu dotyczące takich tematów jak: adopcja, nieślubne rodzeństwo, aborcja, kazirodztwo, próby samobójcze, samobójstwo, niewierność, choroby przenoszone drogą płciową, uwięzienie bliskiej osoby i po prostu wszelkie zdarzenia zewnętrzne mogące zaburzyć zwyczajowe życie. adaptacyjny styl rodziny i jej zwyczaje. Na przykład w takich rodzinach wiele dzieci nie może rozmawiać z rodzicami o swoich chorobach, otaczających wydarzeniach, przyjaciołach i kolegach z klasy, pojawieniu się miesiączki itp.
• Paradoksalne komunikaty dla dziecka od osoby dorosłej. Na przykład, matka mówi do nastoletniego syna: „Hej, chłopcze, czas, żebyś pobiegł za dziewczynami!” Jeśli odkryje, że jest zainteresowany dziewczyną: „Gdzie takiego znalazłeś!” Lubojciec mówi do swojej dorastającej córki: „Zapewnię ci niezależność!” Za tymi stwierdzeniami kryją się dwa niewypowiedziane przesłania: „Wiesz bardzo dobrze, że tylko ze mną możesz czuć się dobrze!”,„Nie można ufać słowom!”, ponieważ zewnętrzne komunikaty werbalne dezorientują dziecko i pozbawiają słowa ich znaczenia. Okazuje się: wolność = niewola, miłość = nienawiść itp. Najważniejszy jest tu nie zewnętrzny, ale wewnętrzny, niewypowiedziany przekaz rodzica, mający na celu wzmocnienie zależności: "Jesteś moim niewolnikiem!" Dorosły wykorzystuje dziecko i jego zależność od niego, tak jak alkoholik wykorzystuje alkohol.
• Usunięcie z głowy matki imienia i wizerunku ojca dziecka. Nieobecność męża, czyli ojca dziecka w rodzinie, wcale nie jest konieczna. Może i jest obecna, ale jej znaczenie dla dziecka jest przez matkę całkowicie neutralizowane na rzecz nadania sobie większego znaczenia i wyłączności dla dziecka. Prowadzi to do najpoważniejszych i najcięższych nerwic, ponieważ dla dziecka nie ma nikogo innego, kto mógłby go uwolnić od zajęć matki. Według Lacana: „Taka matka dla dziecka jest jak krokodyl z rozdziawioną, zębatą paszczą i tylko penis ojca włożony w te nienasycone usta może uratować dziecko!”

Wszystko w tym kompleksie (ukryte zakazy i bezsłowne komunikaty) wywołuje u dziecka uczucie miłości i nienawiści do rodziców (jak to ujęli francuscy psychoanalitycy). Tym samym zostaje uwięziony w swoim ukochanym więzieniu (Serge Leclerc), a świat zewnętrzny z tego więzienia wygląda przerażająco i wywołuje grozę swoimi pokusami, diabłami, w dużej mierze dzięki projekcji na świat zewnętrzny tego, co dzieje się w rodzinie, ale o czym nie da się rozmawiać, nie wiadomo i nie można mówić.

Bez pomocy z zewnątrz nie jest w stanie wyrwać się z tego związku. Okazuje się, że ten sam styl można odtworzyć tylko we własnej rodzinie, nawet jeśli uda się go stworzyć. Jeśli chodzi o leczenie nerwic, warto raz jeszcze z wdzięcznością przypomnieć geniusz i nieustraszoność S. Freuda, który swoimi odkryciami i zrozumieniem natury tajemnic ludzkiej psychiki rzucił wyzwanie burżuazyjnej i medycznej moralności XIX-wiecznego społeczeństwa , który całe swoje życie poświęcił opracowaniu, uzasadnieniu i stworzeniu psychoanalizy metody leczenia nerwic.

Nerwica to stan, w którym według psychologów znajduje się każdy współczesny człowiek, zwłaszcza ten mieszkający w dużych miastach. W takim czy innym stopniu stres i nerwica towarzyszą każdemu człowiekowi, ale z biegiem czasu, przy ciągłym narażeniu, te negatywne emocje mogą się kumulować i znacząco zaburzać funkcjonowanie układu nerwowego.

Przyjrzyjmy się, jak samodzielnie leczyć nerwicę i co robić w trakcie nerwicy, aby się uspokoić i podjąć właściwą decyzję.

Pochodzenie patologii

Rozważmy przyczyny wywołujące nerwicę, ponieważ nie można wyjść z nerwicy, nie znając jej przyczyn.

Sytuacje, które mogą wywołać rozwój nerwicy, są dość powszechne i jest ich duża liczba. Na przykład ciągła ciężka praca bez odpowiedniego odpoczynku, nagła zmiana miejsca zamieszkania i klimatu, trudności finansowe, sprawy rodzinne, niezadowolenie ze swojej pozycji w społeczeństwie i pracy…

Tę listę można kontynuować, ponieważ każda osoba ma swoje własne priorytety i cele, bez osiągnięcia których doświadcza stresu.

Jednej osobie bardzo bliska jest pewna okoliczność, a innej nie przywiązuje ona do niej żadnej wagi. Częściej neurastenię odczuwają osoby, które od urodzenia są bardziej podatne na przeciążenia fizyczne lub emocjonalne.

Ale rozwój nerwic jest możliwy również u osób, które są obdarzone wystarczająco mocnymi nerwami i samokontrolą, zwłaszcza jeśli na co dzień wpływają na nie jakieś okoliczności lub czynnik stresowy.

Objawy

Przyjrzyjmy się, jak radzić sobie z nerwicą i jak odróżnić ją od innych patologii. Objawy nerwicy trudno przeoczyć. Mogą objawiać się w całości, zmieniając się z dnia na dzień, lub mogą objawiać się indywidualnie. Objawy nerwicy są następujące:

• Szybka męczliwość;
• Wysoka drażliwość;
• Niezadowolenie z siebie;
• Bezsenność;
• Lęk;
• Uczucie strachu;
• Pojawienie się fobii, na przykład strachu przed ciemnością, ludźmi, strachu przed złodziejami;
• Gorący temperament;
• Brak apetytu lub wręcz przeciwnie, jego wzrost.

Trudność w tym, że objawy te współwystępują z wieloma innymi poważnymi zaburzeniami psychicznymi. Aby odróżnić nerwicę od innych patologii psychicznych, konieczna jest pomoc wykwalifikowanego specjalisty.

Nie zwlekaj z skontaktowaniem się ze specjalistą, zwłaszcza jeśli stan ten trwa dłużej niż dwa tygodnie.

Jak sobie pomóc

Wiele osób uważa, że ​​nerwica to choroba, z której można się wyleczyć jedynie przy pomocy psychoterapeuty, który potrafi zbudować taktykę leczenia i pomóc zapobiec nawrotowi choroby, gdyż samodzielnie nie da się pozbyć nerwicy.

Czasami jednak dana osoba po prostu nie może skorzystać z usług psychoterapeuty z różnych powodów. Niektórzy po prostu boją się lekarzy, inni uważają to za luksus nieosiągalny z finansowego punktu widzenia.

Ale całkiem możliwe jest leczenie nerwicy w domu. Przede wszystkim należy ustalić, co dokładnie powoduje nerwicę, gdyż jedynie leczenie objawowe nie przyniesie sukcesu w tej kwestii.

Dodatkowo, zanim zaczniesz walczyć z nerwicą, wyjaśnij sobie, że same zioła i leki nie pomogą Ci pozbyć się problemu. Przede wszystkim jest to problem psychiczny, a dopiero potem somatyczny.

Aby samodzielnie wyleczyć nerwicę, potrzebny jest optymizm i odpowiednio ukierunkowane myślenie. Autotrening to jeden z najlepszych sposobów na pozbycie się nerwicy. Dlatego powinieneś odrzucić myśli o złych, uwolnić swój mózg od wszystkiego, co niepotrzebne i nie próbować widzieć we wszystkim prowokacji.

Sposoby rozwiązania problemu

Powinieneś zrozumieć, że będziesz potrzebować cierpliwości, ponieważ nie będziesz w stanie pokonać nerwicy w pięć minut. Na początku nawroty są możliwe i najprawdopodobniej faktycznie wystąpią. Ponadto możesz więcej niż raz pozbyć się nerwicy, a następnie ponownie powrócić do starego wzorca zachowań.

Rozwijanie nowych umiejętności neurotycznych wymaga czasu. Głównym zadaniem leczenia jest nauczenie się prostszego postrzegania rzeczywistości i wydobywania z sytuacji najpierw doświadczenia, a dopiero potem emocji.

Aby wyleczyć nerwicę w domu i wziąć się w garść, skuteczna jest terapia autotreningiem. Są to z grubsza samokształcenie, ponieważ każdy człowiek podświadomie wie, jak sobie pomóc i zregenerować siły lepiej niż ktokolwiek inny.

Terapia aktywna

Pod wpływem nerwicy człowiek coraz częściej doświadcza stresu; odczuwa nerwicę lękową, niebezpieczeństwo, rozwija fobie, nadmierny niepokój i wyolbrzymianie sytuacji.

W tej pozycji norepinefryna i adrenalina zaczynają przedostawać się do krwi. Organizm z kolei reaguje przyspieszonym biciem serca, wzrostem stężenia glukozy we krwi, zwężeniem naczyń krwionośnych i rozszerzeniem źrenic.

Hormon ten ma jedno główne, instynktowne działanie: uciekaj i ratuj się. Aby zmniejszyć wpływ tego hormonu na organizm, istnieje jeden najskuteczniejszy sposób na samodzielne radzenie sobie z nadmiarem sił - pożyteczne wykorzystanie otrzymanej energii.

Dlatego wiele osób woli spędzać czas na siłowniach i siłowniach, boksując z workiem treningowym lub ściskając ekspander, aby pozbyć się nerwicy. Ciało obciąża wszystkie swoje siły i należy je wydać.

Umyj podłogę, biegaj, skacz, jeźdź na rowerze, a na koniec złóż poduszkę i uderz ją. Nawet w spokojnych chwilach staraj się angażować w aktywność fizyczną. Pływanie na basenie bardzo pomaga.

Metoda Vladimira Leviego

Słynny radziecki psychoterapeuta Władimir Levi zaproponował własny sposób na pokonanie nerwicy lękowej, gdy ona cię ogarnia i chcesz wyrzucić wszystkie swoje emocje.

Aby jak najszybciej się zrelaksować, musisz maksymalnie się napiąć. Aby to zrobić, idź na siłownię lub klub. Zmuś się do naprężenia siłą, napnij wszystkie mięśnie ciała, pokaż, jak potrafisz się naprawdę złościć. Możesz krzyczeć, tupać, skakać, zaciskać dłonie w pięści, a co najważniejsze - z całych sił.

Po wciśnięciu całej nerwowości w napięcie mięśni poczujesz, że niepokój i zapał znikają, a Twój nastrój się poprawia. Ta metoda może nie nadawać się do leczenia przewlekłych nerwic, ale w przypadku nagłego temperamentu jest idealna.

Wybór odpowiedniego rozwiązania

Próbując znaleźć właściwe rozwiązanie lub wyjście z pozornie ślepej sytuacji, osoba cierpiąca na nerwicę jest w stanie stworzyć dziesiątki rozwiązań. A im więcej jest decyzji, tym bardziej człowiek się w nich gubi, denerwuje, wątpi, boi się dokonać złego wyboru i myśli o tym, jak prawidłowo wyjść z sytuacji.

Aby znaleźć odpowiednie rozwiązanie i przeprowadzić leczenie w domu, psychologowie zalecają prostą metodę. Musisz wziąć czystą kartkę papieru, usiądź wygodnie, aby nikt Cię nie rozpraszał. Podziel arkusz na trzy kolumny.

W pierwszej kolumnie napisz zgodnie z prawdą, ile czeka Cię konsekwencji, jeśli problem nie zostanie w żaden sposób rozwiązany. W drugim przypomnij sobie i zapisz sytuacje, które były choć trochę podobne do tej i jak sam się ich pozbyłeś. W trzeciej kolumnie zapisz opcję ucieczki dla tej konkretnej sytuacji.

Zanim zaczniesz leczyć nerwicę, pamiętaj, że w większości przypadków to właśnie strach przed porażką staje się głównym winowajcą tego, że człowiek na zawsze poddaje się swojej chorobie i nic nie robi.

Relaks według Amosova

Bezsenność często towarzyszy nerwicy lękowej. Możesz poradzić sobie z bezsennością i pokonać nerwicę, stosując metodę zasypiania i relaksu Amosova. Aby to zrobić, musisz zdjąć obcisłe ubrania, przyjąć wygodną pozycję do spania i stopniowo rozluźniać każdą grupę mięśni.

Zaczynają od mięśni twarzy, następnie uspokajają oddech, rozluźniają szyję i tak dalej, aż wszystkie mięśnie ciała zostaną całkowicie rozluźnione. Stopniowo oddech stanie się głębszy i wolniejszy, a w ciągu pół godziny nastąpi zdrowy sen.

Zmiany

Często zdarza się, że nerwica lękowa pojawia się na skutek rutyny. Powtarzanie tych samych czynności dzień po dniu, tydzień po tygodniu i tak dalej, prowadzi do tego, że człowiek robi wszystko automatycznie i w końcu całkowicie się tym męczy.

W takich przypadkach eksperci zalecają samodzielne wprowadzenie zmian. Możesz zacząć od czegoś prostego - przearanżować dom, ponownie przykleić tapetę. Skutecznie będzie odpocząć w miejscach, w których jeszcze się nie było, wyjechać poza miasto, by po prostu cieszyć się przyrodą, spędzać tam tyle czasu, ile potrzeba, aby przywrócić spokój ducha.

Leczenie lekami

Oprócz autotreningu stosuje się również leki łagodzące nerwicę lękową. Na tej liście znajdują się najczęściej stosowane leki, które zdecydowanie zaleca się stosować wyłącznie zgodnie z zaleceniami lekarza. Pamiętaj, że nie wszystkie są wyłącznie ziołowe i mogą działać ogólnoustrojowo na cały organizm.

Leki uspokajające

Wśród wybranych środków uspokajających znajdują się Novo-passit, Persen, Sedasen i nalewka z serdecznika. Pomagają pozbyć się gorącego temperamentu i drażliwości oraz łagodzą utrzymujący się niepokój. Stosowane systematycznie dają dobre rezultaty, jednak nie działają natychmiastowo.

Adaptogeny

Wśród adaptogenów popularne są preparaty ziołowe, takie jak nalewka z eleutherococcus i dzikiej róży, łagodząca stany lękowe; Leki te przepisywane są w celu poprawy adaptacji i odporności organizmu na czynniki zewnętrzne, pomagają wzmocnić układ nerwowy, nadając mu i całemu organizmowi ton.

Adaptogeny określane są jako leki, które znacząco zwiększają wydajność i koncentrację, poprawiają nastrój, łagodzą chroniczny stres i pomagają pozbyć się depresji.

Leki przeciwdepresyjne

Dobrze znanymi lekami przeciwdepresyjnymi są Melipramina i Amitryptylina. Z powodzeniem stosowane są w praktyce psychiatrycznej w leczeniu ciężkich stanów depresyjnych i nerwic, stanów lękowych i depresji.

Efekt zażycia leków przeciwdepresyjnych osiąga się już po kilku godzinach, ponadto są one w stanie kumulować się i działać nawet po zakończeniu leczenia przeciwdepresyjnego.

Środki uspokajające

Wśród środków uspokajających za skuteczne uznaje się fenazepam, adaptol i gidazepam. Nie należy ulegać stereotypowi, że są to silne środki odurzające i przepisywane są tylko szalonym pacjentom. Taki stereotyp istnieje naprawdę, jednak pomiędzy nim a prezentowanymi lekami nie ma nic wspólnego.

Stosuje się je w przypadku silnego uczucia niepokoju, strachu, fobii i ataków paniki. Efekt jest zauważalny już po zażyciu pierwszej tabletki, niepokój ustępuje. Czas trwania efektu obserwuje się drugiego dnia przyjmowania leków, a następnie pojawia się szybciej.

Zapobieganie

Nerwica to stan, który może łatwo powrócić, jeśli nie zadba się o swoje zdrowie psychiczne. Aby zapobiec nawrotom, niezależnie od tego, jakie metody walki wybierzesz, warto kierować się kilkoma prostymi wskazówkami psychologów.

• Przestrzegaj ścisłej codziennej rutyny. Budź się i kładź spać o tej samej porze, gdyż zaburzenie biorytmów może prowadzić do osłabienia odporności i niemożności poradzenia sobie organizmu z nerwicą.
• Unikaj nadmiernej pracy, a po uspokojeniu się wieczorem nie rozpoczynaj pracy. Odpoczywaj tak długo, jak organizm potrzebuje regeneracji.
• Prowadź osobisty pamiętnik, w którym możesz zapisywać swoje problemy i wyrażać emocje, jeśli mówienie o nich na głos nie wystarczy.
• Przyznaj się przed sobą, która osoba, przedmiot lub sytuacja powoduje Twoją irytację i po prostu się jej pozbądź. Pamiętaj, że śmieci należy wyrzucić z życia, przestań komunikować się z irytującymi ludźmi.
• Rozwijaj swoje umiejętności komunikacyjne. Wręcz przeciwnie, komunikacja z ludźmi, których lubisz, pomoże Ci szybciej poradzić sobie z nerwicą.

Nerwica to poważna sprawa, której echa będą Cię odczuwać przez całe życie. Ktoś mógłby powiedzieć, co to za choroba, pomyślcie, nerwy. Jeden kaprys. To nie jest wrzód żołądka, nie cukrzyca, nie zapalenie wątroby. Tak, tylko każdy wie, jak leczyć wrzód żołądka, ale nie zawsze nerwicę. Jednak wszystko jest w porządku.

Historia mojego zdrowia: jak rozwinęła się u mnie nerwica!

Moja nerwica zaczęła się w wieku 25 lat, po urodzeniu pierwszego dziecka. Wydawałoby się, jak takie szczęśliwe wydarzenie może prowadzić do nerwicy? Jako osoba, która przeszła przez wszystkie kręgi piekła, mogę z całą pewnością powiedzieć: da się. Mój synek urodził się bardzo niespokojny, nie mogłam spać ani w dzień, ani... Co piętnaście minut wstawałem na jego krzyk. Albo chce jeść, to musi zmienić pieluchę, albo po prostu go kołysać. Nawet nie próbowałem spać. Jaki jest sens, jeśli wiem, że gdy tylko zamknę oczy, będzie słychać płacz dziecka. Oczywiście nie mogło to trwać długo; dopadło mnie wyczerpanie nerwowe.

Jak stwierdziłem, że mam nerwicę: objawy choroby

Któregoś wieczoru moje wyczerpane ciało zareagowało nagle uczuciem, że nie mogę nabrać powietrza. Próbowałem wziąć głęboki oddech, ale nie mogłem. Poczułam gulę w gardle, która uniemożliwiała mi normalne oddychanie. Wciąż nabierałam powietrza do płuc, ale nie mogłam oddychać.

Zacząłem panikować, a potem miałem prawdziwy atak. Brak powietrza, szaleńcze bicie serca, strach, że nie rozumiem, co się ze mną dzieje, doprowadzały mnie do szału. W pobliżu nie było telefonu i nie mogłem wezwać karetki. Wypróbowałem wszystkie środki, które znalazłem w domu: walidol, serdecznik, aminofilinę, ale nic nie pomogło. Byłem gotowy gryźć ziemię, żeby móc swobodnie oddychać. Każdy oddech był mi dany z taką trudnością, że kiedy nastał ranek i zaczęłam się ubierać do szpitala, spódnica mi po prostu odpadła. W ciągu nocy straciłem 2, a nawet 3 rozmiary.

Jak to może być? W drodze do szpitala nawet nie wiedziałam, co myśleć. Co się ze mną stało? Lekarz wysłuchał mnie uważnie, zbadał, wysłuchał pracy serca i płuc i wydał werdykt: „Masz zwykłą nerwicę”. I przepisał mi różne silne środki uspokajające, a także akupunkturę i fizjoterapię, prysznic Charcota i witaminy.

Na początku oczywiście cieszyłam się, że nie mam żadnej śmiertelnej choroby, ale potem popadłam w prawdziwą rozpacz. Ciężka duszność nie ustąpiła po dniu, dwóch, a nawet miesiącu. Nie mogłam nawet normalnie jeść, już po dwóch łyżkach miałam wrażenie, że jedzenie zaraz zacznie mi wypadać. Zupełnie zapomniałam o synu. A moje życie zamieniło się w jeden wielki koszmar.

Codziennie chodziłam na akupunkturę, wydaje mi się, że trochę mnie to oderwało od mojego problemu. Prysznic prawdopodobnie pomógł, ale nie jestem pewien. Dostałem też witaminy B6 i B12 i wydaje mi się, że częściowo przywróciły mi chęć do życia.

Jakie środki na nerwicę okazały się bezskuteczne?

Brałem też oczywiście tabletki, ale jedyne o czym po nich marzyłem to sen. I spałam całymi dniami, podczas gdy moja babcia opiekowała się moim dzieckiem. Wstawałem tylko żeby się napić albo do toalety, wziąłem kolejną tabletkę i znowu zasnąłem. Po tygodniu zdałam sobie sprawę, że żyję życiem jakiejś rośliny i czas to zakończyć.

Nie możesz spędzić całego życia na środkach uspokajających.

Od tego dnia wrzuciłam tabletki do odległej szuflady i rozpoczęłam leczenie według własnej metody.

Jak pozbyłem się nerwicy w tydzień w domu

W mojej domowej biblioteczce znajdowała się wówczas bardzo modna książka Carnegiego „Jak przestać się martwić i zacząć żyć”. Przeczytałam ją sumiennie od deski do deski, ale nie mogłam przestać się martwić, także o własne zdrowie. Dopiero w nielicznych momentach jakiegoś hobby zapominałem o zadyszce i na chwilę czułem się swobodnie. Na przykład, kiedy rysowałem lub grałem na gitarze. Ogólnie rzecz biorąc, zajmowałem się kreatywnością. Zaczęłam też prowadzić pamiętnik, w którym opisywałam swój stan, co zrobiłam danego dnia w walce z chorobą, a także karmiłam się różnymi zachęcającymi cytatami, które przygotowały mnie do powrotu do zdrowia.

Musiałem zmienić swoje myślenie z negatywnego na pozytywne. I zrobiłem to najlepiej jak mogłem. Poza tym zacząłem uprawiać sport, no cóż, to oczywiście mocne słowo, bo nie udało mi się nawet przebiec pełnego koła. Zrobiłem ćwiczenia, oblałem się zimną wodą i chodziłem boso po trawie. Czytałam, że takie zabiegi wzmacniają układ nerwowy. Próbowałem pić różne zioła, ale mi nie pomogły.

Najważniejszą rzeczą w walce z nerwicą jest oderwanie się od stanu depresyjnego. I zacznij cieszyć się życiem. Zacznij zauważać śpiew ptaków, kwitnące kwiaty, chmury na niebie i wreszcie to, jak dorasta Twój syn. Jakie słowa wypowiada, jakich nowych rzeczy się nauczył? W istocie nerwica jest całkowitym egoizmem. Nerwica to choroba ludzi zajętych sobą, ludzi zafiksowanych na sobie. Ostatecznie doszedłem właśnie do takiego wniosku. Osoby, które kochają swój zawód i żyją dla dobra innych, nie są podatne na choroby układu nerwowego.

Co jeszcze musiałeś zmienić w swoim życiu?

Zacząć myśleć o czymś innym niż o sobie, jest tym samym, co zacząć się łamać. Ale musiałem to zrobić. Najpierw próbowałam nawiązać utracone kontakty z ludźmi, których znałam i lubiłam, potem zaczęłam z nimi długo rozmawiać.

I ja też się zakochałem na usprawiedliwienie mogę powiedzieć, że w tym czasie nie mieszkałam już z ojcem mojego dziecka. Miłość wydaje mi się jedną z najskuteczniejszych metod nie tylko w walce z nerwicami, ale w ogóle z każdą, nawet najpoważniejszą chorobą. Moja świadomość przeniosła się z własnej słabości na obiekt miłości. „On dzisiaj przyjdzie, więc muszę dobrze wyglądać!” Zaczęłam przymierzać stroje, nakładać eyeliner i układać włosy. Ogólnie rzecz biorąc, rób wszystkie te bzdury, o które martwią się wszystkie dziewczyny przed randką. Podczas naszych spotkań zapomniałam o wszystkim, łącznie z dusznością, która tak bardzo mnie dręczyła, szczególnie w nocy. Jechaliśmy samochodem, przy wietrze gwiżdżącym za oknem, słuchaliśmy muzyki, poszliśmy do kawiarni, całowaliśmy się. To było świetne. I to potraktowało mnie lepiej niż jakiekolwiek pigułki czy lekarze.

Najbardziej obrzydliwą rzeczą w nerwicy jest to, że adaptacja i powrót do dawnego siebie zachodzą bardzo powoli. Pełny powrót do zdrowia, przybranie na wadze i rozpoczęcie cieszenia się życiem zajęło kilka lat. To była trudna droga pełna strachu. Bałem się, strasznie się bałem, katastrofalnie bałem się, że powtórzy się ten koszmar, ten atak. A kiedy w środku ciemnej, martwej nocy nagle sparaliżował mnie strach, ledwo udało mi się opanować, aby pokonać zbliżającą się panikę. Dopiero niezwykłym wysiłkiem woli udało mi się tego dokonać. Stopniowo życie wróciło do normalnego trybu, a choroba ustąpiła.

Od tego czasu minęło wiele lat. Mam nową rodzinę, urodziło się drugie dziecko, ale stara nerwica będzie mi o sobie przypominała. Dzwoni dzwonek do drzwi, czuję, że moje serce zaczyna dziko bić i odczuwam lekką duszność. Przepracowanie, zmęczenie, problemy, zły nastrój – wszystko z tej listy może powodować brak tchu i gulę w gardle.

Co ja robię? Staram się nie zwracać na to uwagi, przerzucić się na coś ciekawego i pozwolić sobie na spokojny sen. Staram się też codziennie rano wykonywać ćwiczenia i od czasu do czasu tańczyć. Biorę prysznic kontrastowy, wzmacnia to mój układ nerwowy. A teraz nie denerwuję się już różnymi drobiazgami. Przecież doskonale rozumiem, że powód mojego złego nastroju zostanie zapomniany za kilka dni, a odzyskanie zdrowia jest och, jak trudne.

I z lekkim sercem nauczyłam się też rozstawać z ludźmi, z którymi los poprowadził nas różnymi drogami. I szczerze cieszę się środowiskiem, które mam. Moim wspaniałym koleżankom, z którymi od czasu do czasu urządzamy przyjęcia i rozmawiamy od serca do serca. Mówimy o tym, co wrzące i bolesne. Bardzo ważne jest uwolnienie się od żalu, otrzymanie wsparcia, usłyszenie słów zrozumienia i współczucia.

Nauczyłam się cieszyć każdym dniem danym mi przez los. Nauczyłam się doświadczać prawdziwego szczęścia o poranku, kiedy każdą komórką swojej skóry czuję nadejście nowego dnia. Cudownie jest doświadczyć radości, że narodził się nowy poranek, a Ty w nim jesteś. Życie toczy się dalej, a przed nami jeszcze wiele ciekawych rzeczy.