Kiedy się spieszysz, co trzeba powiedzieć. Ogólne pytania dotyczące postu w miesiącu Ramadan

Jeśli z zapomnienia zjesz coś nieodpowiedniego, będziesz musiał to nadrobić.

„Gdyby ludzie znali wszystkie zalety miesiąca Ramadan, chcieliby, aby trwał cały rok” – szef kierunku dagwat Muzułmańskiej Rady Duchowej Republiki Tadżykistanu cytuje hadis Proroka Niyaz hazrat Sabirow. Mówił o niektórych niuansach postu w miesiącu Ramadan.

- Kto i od jakiego wieku powinien przestrzegać postu?

Post w miesiącu Ramadan jest jednym z filarów islamu, czyli jednym z obowiązków powierzonych każdemu muzułmaninowi przez Allaha Wszechmogącego. Szlachetny Koran mówi: „O wy, którzy wierzycie! Jest wam przepisany post, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami, abyście się bali Boga”. Każdy zdrowy na umyśle dorosły muzułmanin ma obowiązek pościć. Nie jest konieczne, aby dziecko, osoba niepoczytalna lub osoba, która straciła przytomność, pościła, ponieważ osoby te nie są w stanie zastosować się do zaleceń. Prorok powiedział: „Pióro jest podnoszone przez trzy osoby (czyny nie są zapisywane): od dziecka, które nie osiągnęło pełnoletności, od kogoś, kto postradał zmysły, aż do odzyskania zmysłów, od śpiącej osoby do budzi się.”

- Według szacunków muzułmańskich, w jakim wieku dziewczęta i chłopcy mogą być uważani za dorosłych?

- Dla kogo post jest opcjonalny?

Dla chorych i podróżujących post nie jest fard, ale jeśli poszczą, ich post uważa się za ważny. Zaniechanie postu nie jest również karą dla osób starszych, kobiet w stanie haida (miesiączka) i nifas (stan poporodowy), kobiet w ciąży, matek karmiących, jeśli boją się skrzywdzić dziecko. W przyszłości będą musieli zrekompensować te dni w dogodnym dla nich czasie.

- A co z tymi, którzy z jakiegoś powodu nie pościli?

W ramach przebłagania za niemożność odbycia postu ze względów zdrowotnych lub w przypadku braku możliwości odrobienia postu w innym dniu, ustanawiana jest fidia – za każdy opuszczony dzień minimum 200 rubli. W przypadku braku możliwości zapłaty tej kwoty, jego obowiązek ustaje.

- Czy to prawda, że ​​podczas postu wolno płukać usta wodą?

Tak, to prawda. Podczas ablucji należy przepłukać usta. Trzeba jednak uważać, aby do środka nie dostała się woda. W przeciwnym razie post tego dnia będzie nieważny i będzie musiał zostać dokończony w innym terminie. Często ludzie pytają, czy można stosować pastę do zębów. Abstynencja będzie bardziej korzystna. Istnieje możliwość, że pasta pozostanie w ustach i zostanie połknięta. Prorok używał miswaka (małego patyka do czyszczenia zębów wykonanego z korzenia drzewa Salvadora persica, Arak i kilku innych drzew).

W jednym ze swoich ostatnich postów na Instagramie mufti Tatarstanu Kamil Hazrat Samigullin napisał, że jedzenie i współżycie seksualne z powodu zapomnienia nie przerywają postu. Jak można to wyjaśnić?

Zapominanie leży w naturze człowieka, wszystko może się zdarzyć. Tak, z powodu zapomnienia można zjeść coś nieodpowiedniego. Na przykład dziecko dzieli się jedzeniem z rodzicem, a rodzic zjada mały kawałek. To nie przerwie jego postu. Jeśli ktoś robi to świadomie, to oprócz odrobienia tego dnia, w ramach odkupienia, musi pościć przez kolejne 60 dni z rzędu lub nakarmić 60 potrzebujących.

Każdej nocy przed postem musisz podjąć intencję (niyyat). Według wiarygodnego słowa wystarczy także intencja ogłoszona na początku nocy. Są ulamowie, którzy twierdzą, że intencja wypowiedziana w pierwszej połowie nocy nie jest wystarczająca i należy ją wygłosić w drugiej połowie, tłumacząc to faktem, że druga część nocy jest bezpośrednio bliższa postowi. Jeśli po wypowiedzeniu intencji w nocy, przed świtem, wykonasz czynności naruszające post (jedzenie, intymność z żoną), nie zaszkodzi to postowi.

Jeśli ktoś po wypowiedzeniu intencji zaśnie, to intencji nie trzeba aktualizować, choć jest to wskazane. Popadanie w niedowierzanie(kufr), (murtadry) psują intencję. Jeśli osoba, która popadła w kufr, żałuje przed świtem, potrzebuje intencji odnowy. Zamiar, wymawiane w nocy, podczas intymności z żoną, jest również wystarczające do postu.

1. Jeśli intencja zostanie ogłoszona po świcie, post się nie liczy.. Hadis mówi: „ Post osoby, która nie zakończyła intencji w nocy, przed świtem, nie będzie przyjęty. ».

2. Post osoby, która podjęła intencję, wątpiąc, czy nadszedł świt, czy nie, nie jest liczony, ponieważ istniały wątpliwości co do jego intencji . A jeśli po intencji będzie miał wątpliwości, czy już świtało, czy nie, wówczas jego post zostanie rozpatrzony, gdyż podstawą jego wątpliwości jest początek świtu.

3. Jeżeli po świcie ktoś ma wątpliwości, czy przed świtem wyraził intencję, wówczas post tej osoby nie liczy się, gdyż podstawą wątpliwości jest niewypowiedzenie intencji w terminie . Jeśli jednak przypomni sobie, że podjął tę intencję w nocy lub przed świtem, jego post będzie uważany za przestrzegany.

4. Jeśli po przerwaniu postu (tj. wieczorem) ktoś ma wątpliwości co do odczytania intencji postu z poprzedniego dnia, to nie zaszkodzi to postowi, nawet jeśli nie będzie pamiętał, czy wyraził intencję.

5. Jeżeli trzydziestej nocy Szabanu ktoś wyraził zamiar poszczenia jutro, na wypadek gdyby ten dzień okazał się pierwszym dniem Ramadanu, wówczas post ten nie będzie brany pod uwagę . Jeśli ci, którym ufa, powiedzą mu, czy to kobieta, niegodziwy mężczyzna, czy dziecko, że miesiąc Ramadan rozpoczyna się jutro i będzie pościł, wówczas jego post będzie się liczył, jeśli rzeczywiście okaże się, że jest to pierwszy dzień miesiąc Ramadan, a jeśli okaże się, że jest to ostatni dzień miesiąca Shaban nie liczy się.

6. Post osoby, która odczytuje intencję przestrzegania postu obowiązkowego, jeśli jutro rozpoczyna się miesiąc Ramadan, a jeśli okaże się, że jest to ostatni dzień szabana, to przestrzeganie postu pożądanego, jest akceptowany tylko jako pożądany ( Sunnat) w ostatni dzień Szabanu (jeśli miał zwyczaj pościć ostatniego dnia każdego miesiąca), gdyż podstawą intencji jest pozostała część Szabanu . Jeżeli ten dzień jest pierwszym dniem miesiąca Ramadan, post nie będzie brany pod uwagę.

7. Jeśli osoba w trzydziestą noc Ramadanu przeczyta intencję poszczenia jutro i rzeczywiście okaże się, że jest to ostatni dzień Ramadanu, jego post zostanie uwzględniony, ponieważ podstawą intencji jest reszta Ramadanu.

Tryb, warunki i miejsce realizacji zamiaru

Miejscem intencji jest serce. Wyrażenie intencji słowami nie jest warunkiem, jest to pożądane działanie (sunna). Wypowiedzenie tego razem pomaga wzmocnić intencję w sercu. Trzeba sobie przypomnieć istotę intencji – chęć rezygnacji z działań, które przerywają post na cały dzień. Wymawianie słów intencji bez zrozumienia ich znaczenia nie jest uważane za intencję.

Jeżeli zamierzasz przestrzegać postu obowiązkowego, musisz wskazać, jaki rodzaj postu przestrzegasz – post w miesiącu Ramadan, kaffarat czy post obiecany.

Nie ma zgody co do tego, czy należy używać słowa „obowiązkowe” (fard). Według wiarygodnych źródeł nie trzeba go wymawiać. Wystarczy, jeśli powiemy , nie podkreślając, że jest to stanowisko obowiązkowe. Ale nie wystarczy powiedzieć „...pość jutro” bez określenia, że ​​jest to post w miesiącu Ramadan.

Wypowiedzenie intencji

Wskazane jest wypowiedzenie intencji ustnie i potwierdzenie jej sercem: « Zamierzam pościć jutro w miesiącu Ramadan ze względu na Allaha " Wszyscy ulama zgodzili się z tą wersją tekstu intencji.

Jeśli ktoś zamierza nadrobić opuszczony post w ciągu dwóch miesięcy Ramadanu i w swojej intencji mówi: „... post wyrównawczy Ramadanu ", to by wystarczyło. Nie ma potrzeby wskazywać, w którym konkretnym Ramadanie pościsz.

Również ten, kto przestrzega postu różnych kaffaratów, może powiedzieć: „... przestrzegaj postu kaffarat ”, bez wyraźnego wskazania, który kaffarat.

Jeśli zapomniałeś przeczytać intencję w nocy

Jeśli ktoś zapomniał wypowiedzieć intencję przed świtem, post w tym dniu nie będzie brany pod uwagę. Jednak ze względu na szacunek dla Ramadanu nie powinien w tym dniu robić niczego, co przerywa post. Aby post był pożądany, wystarczy wypowiedzieć intencję przed obiadem w dniu postu, gdyż w tym przypadku nie jest warunkiem wypowiadania intencji w nocy.

Ponadto, jeśli masz zamiar, nie możesz podać miesiąca i dnia postu sunnatycznego (białe dni itp.). Wystarczy powiedzieć „pość jutro”, ale lepiej wymienić te dni. Jednocześnie, jeśli w tych dniach wyrazisz zamiar odbycia postu (wyrównawczego lub innego postu sunnatycznego), możesz otrzymać nagrodę za oba posty.

strona internetowa

O poście muzułmańskim w miesiącu Ramadan prawdopodobnie słyszał każdy, niezależnie od tego, czy uważa się za muzułmanina, czy wyznawcę innej religii.
Pierwszym i moim zdaniem głównym powodem postu jest przyjemność Wszechmogącego. Eid jest bezpośrednim poleceniem Allaha i musi być przestrzegane przez każdego muzułmanina. Zwracając się do wiernych w Koranie, Wielki Allah nakazuje:
"O wy, którzy wierzycie! Post jest wam przepisany, tak jak został przepisany tym, którzy byli przed wami (Żydami i chrześcijanami), więc może będziecie bać się Boga! "(Koran: Sura 2, Ayat 183).

Drugim powodem postu jest to, że pomaga on poprawić zdrowie człowieka. Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) mówi w jednym ze swoich hadisów: „Pość – to poprawi twoje zdrowie”. Żaden muzułmanin nie miał wątpliwości co do tych słów. Jednak niemuzułmanie tak naprawdę w to nie wierzyli.
Jak utrzymać się na duchu.

Przeanalizowaliśmy dwa główne powody, dla których warto utrzymać to stanowisko. Chcę zwrócić uwagę na kilka ważnych punktów, jak to zrobić.
Pierwszym elementem modlitwy jest niyat, czyli intencja postu w imię Pana. W okresie Ramadanu, od nocy do południa, muzułmanin musi – w myślach lub na głos – wymówić w dowolnym języku i dowolnymi słowami swój zamiar poszczenia na rzecz Allaha w nadchodzącym dniu. Jednak bez tego zamiaru uraza jest uważana za nieważną.
Drugą ważną kwestią jest powstrzymywanie się od jedzenia, picia i współżycia seksualnego od świtu do zachodu słońca. Jeśli dana osoba celowo połknie nawet odrobinę wody lub jedzenia, uraz ulegnie pogorszeniu.
Czas abstynencji rozpoczyna się około 2 godzin przed świtem i trwa do zachodu słońca. (Godziny wschodu i zachodu słońca można znaleźć w dowolnym kalendarzu lub w meczecie miejskim).

Następujące rzeczy unieważniają post:
1. Zamierzone jedzenie lub picie.
2. Zamierzone wymioty.
3. Krwawienie u kobiet, nawet jeśli nastąpiło w ostatniej chwili przed zachodem słońca.
4. Skalanie mężczyzny na skutek całowania żony, przytulania itp.

Jednakże za naruszenie postu nie uważa się:

1. Jedzenie lub picie przez pomyłkę lub przez zapomnienie, a także pod przymusem nie wymaga rekompensaty ani pokuty, lecz po prostu kontynuuje post.
2. Za naruszenie postu nie uważa się także niezamierzonych wymiotów.

Podczas iftaru (wieczornego posiłku) możesz odmówić następującą modlitwę: „Panie, przez wzgląd na Ciebie przestrzegałem postu i dzięki Twojemu pożywieniu przerwałem post, zniknęło moje pragnienie, a moje żyły napełniły się wilgocią. oddano mi to, co się mi należy (nagrodę), jeśli taka jest Twoja wola”.

Ramadan to miesiąc, w którym bardziej niż kiedykolwiek konieczne jest zaufanie Panu, częstsze pamiętanie o Nim, czynienie dobrych uczynków i ulepszanie swojej duszy.

Chociaż wielu wybitnych lekarzy naszych czasów z powodzeniem praktykuje post, islam od dawna to ustalił i zobowiązuje wszystkich muzułmanów do postu w świętym miesiącu Ramadan.
Zachowajmy więc ducha razem, a Allah, jeśli taka jest Jego wola, wynagrodzi nas za to! Amen.

Osobliwością sezonu letniego jest to, że występuje on podczas najdłuższych godzin dziennych. Tak więc w Kazaniu wierzący rozpoczną post 18 czerwca o 0,57 i zakończą dopiero o 20,31. Każdy region ma swój własny czas zależny od godziny wschodu i zachodu słońca. Jak prawidłowo przygotować się na 20 godzin abstynencji?

Jak jeść na czas?

Ogólne zalecenia są następujące: po zachodzie słońca osoba poszcząca spożywa lekki posiłek, a na dwie godziny przed świtem posiłek cięższy. Ponieważ czas na przerwę w postu jest w tym roku bardzo ograniczony – około 4,5 godziny i przypada na noc – lepiej unikać tłustych i pikantnych potraw, które mogą powodować pragnienie.

Muzułmanie, którzy poszczą co roku, zauważają, że przez pierwsze dwa dni jest to trudne, a potem organizm się odbudowuje. Najważniejsze, aby nie przejadać się natychmiast po iftarze, najpierw zjeść daktyle, wypić wodę, a po chwili przejść do dań głównych.

W czasie wakacji preferuj dania lekkie. Zdjęcie: AiF/ Aliya Sharafutdinova„Jeśli wybierzesz odpowiednie produkty, post nie będzie trudny. Najważniejsze to się dogadać – mówi Szefowa Związku Muzułmanek Tatarstanu Nailya Ziganshina. „Jeśli ktoś udekoruje swój dzień dobrymi uczynkami, odwróci się od myśli o jedzeniu, a dzień minie niezauważony”.

Nailya Khanum radzi pić tyle, ile potrzebuje organizm w godzinach przerwy od postu. Jedzenie powinno być zrównoważone pod względem składu: „W domu dodajemy do naszej diety dużo warzyw i owoców, jemy ryby, gotujemy mięso na parze. Ta dieta nie spowoduje pragnienia ani rozstroju żołądka.

„Aby podczas postu w czasie upału odczuwać mniejsze pragnienie, trzeba jeść mniej. Na przykład nie jem podczas przepisanego porannego posiłku, a jedynie piję wodę. W ten sposób łatwiej mi znosić post” – mówi. Zastępca mufti Tatarstanu Rustam Hazrat Batrov. -

„Musimy się modlić, aby Wszechmogący złagodził ciężar postu” – dodaje Nailya Ziganshina. - W zeszłym roku, przed nadejściem Ramadanu, było gorąco, ale po zbiorowych modlitwach na cały miesiąc zapanowała chłodna pogoda. Dlatego życzę ulgi każdemu, kto pości!”

Zasady wychowania

Przestrzeganie 30-dniowego postu wiąże się z wzmianką w Koranie, że w tym miesiącu Allah za pośrednictwem Archanioła Gabriela objawił Koran Prorokowi Mahometowi w formie objawienia.

„Post był znany Arabom jeszcze przed powstaniem islamu i był przestrzegany nie tylko z powodu braku pożywienia, ale miał pewne znaczenie religijne: możliwe, że Arabowie wiedzieli o leczniczych właściwościach głodu, ponieważ wszystkie narody od tysięcy lat gromadzi wiedzę o ludzkim organizmie. Świadczy o tym obecność postu we wszystkich religiach” – mówi lokalny historyk i hadżdż Abdulla Dubin.

Dlaczego czas rozpoczęcia urazy ciągle się zmienia?

Uraza polega na całkowitej abstynencji w ciągu dnia od jedzenia i żucia gumy, picia, palenia, picia alkoholu i stosunków seksualnych. Ale oprócz oczyszczenia fizycznego konieczne jest również oczyszczenie duchowe.

„To szansa dana każdemu z nas na udoskonalenie swojej moralności, przezwyciężenie złych nawyków i pozbycie się ciężaru własnych grzechów” – mówi Mufti Tatarstanu Kamil Samigullin. - Bliskie nam osoby, krewni, przyjaciele, sąsiedzi i znajomi potrzebują dobrego słowa, pomocy i współczucia. Niech ten miesiąc stanie się czasem zjednoczenia serc, uczyń nas hojnymi i wrażliwymi”.

Podczas świętego miesiąca Ramadanu muzułmanie nie powinni kłócić się i kłócić ani doświadczać negatywnych emocji, ale powinni czynić pobożne uczynki, dawać jałmużnę, pomagać potrzebującym i oczywiście zwracać większą uwagę na modlitwę. Zobacz godziny modlitw za Tatarstan tutaj.

Poproś Wszechmogącego, aby ułatwił Ci post. Foto: www.russianlook.com Post jest obowiązkowy dla wszystkich muzułmanów powyżej 12 roku życia, z wyjątkiem tych, którzy nie mogą go przestrzegać z ważnych powodów – choroba, ciąża, skrajna starość. Islam dopuszcza post tylko wtedy, gdy nie szkodzi to zdrowiu ludzkiemu. Koran mówi, że chorzy, osoby starsze, podróżujący, kobiety w ciąży i wszyscy, dla których post jest ciężarem, mogą go odłożyć na bardziej sprzyjający czas. Na przykład podróżnik – do powrotu do domu, chory – do czasu wyzdrowienia, matka w ciąży lub karmiąca – do końca karmienia piersią.

Jeżeli z jakiegoś powodu muzułmanin nie zachował postu w całości, ma obowiązek nadrobić opuszczone dni po zakończeniu Ramadanu. Za każdy dzień postu opuszczony ze względów zdrowotnych możesz zapłacić fidiyya - 200 rubli. Wysokość fitr-sadaki (jałmużny za przerwanie postu) w tym roku dla mieszkańców Tatarstanu wynosi 100 lub 500 rubli - wierzący wybiera, ile zapłaci.

Każdej nocy przed postem musisz podjąć intencję (niyyat). Według wiarygodnego słowa wystarczy także intencja ogłoszona na początku nocy. Są ulamowie, którzy twierdzą, że intencja wypowiedziana w pierwszej połowie nocy nie jest wystarczająca i należy ją wygłosić w drugiej połowie, tłumacząc to faktem, że druga część nocy jest bezpośrednio bliższa postowi. Jeśli po wypowiedzeniu intencji w nocy, przed świtem, wykonasz czynności naruszające post (jedzenie, intymność z żoną), nie zaszkodzi to postowi. Jeśli ktoś po wypowiedzeniu intencji zaśnie, to intencji nie trzeba aktualizować, choć jest to wskazane. Popadnięcie w niewiarę (kufr), (murtadry) psuje intencję. Jeśli osoba, która popadła w kufr, żałuje przed świtem, potrzebuje intencji odnowy. Do postu wystarczy także intencja wypowiedziana w nocy, w czasie intymności z żoną.

Jeśli zapomniałeś przeczytać intencję w nocy

Jeśli ktoś zapomniał wypowiedzieć intencję przed świtem, post w tym dniu nie będzie brany pod uwagę. Jednak ze względu na szacunek dla Ramadanu nie powinien w tym dniu robić niczego, co przerywa post. Aby post był pożądany, wystarczy wypowiedzieć intencję przed obiadem w dniu postu, gdyż w tym przypadku nie jest warunkiem wypowiadania intencji w nocy.

Ponadto, jeśli masz zamiar, nie możesz podać miesiąca i dnia postu Sunnat (Shawwal, Ashura, Arafa, białe dni itp.). Wystarczy powiedzieć „pość jutro”, ale lepiej wymienić te dni. Jednocześnie, jeśli w tych dniach wyrazisz zamiar odbycia postu (postu wyrównawczego lub innego postu sunnatycznego), możesz otrzymać nagrodę za oba posty.

Osoby, które ominęły post w miesiącu Ramadan

1. Są to ci, którzy nie muszą płacić kaffarat – fidya, rekompensują jedynie post.Do tej kategorii zalicza się sześciu, którzy muszą przestrzegać imsak: ci, którzy stracili przytomność; pijany z własnej winy; oszalał; po drodze przegapiłem pocztę (podróżnik); osoba chora lub ta, która z powodu głodu, pragnienia, ciężkiej pracy lub posiadania dziecka albo jest w ciąży i w obawie przed trudnościami, jakie mogą ją spotkać w czasie postu, nie pościła, a także kobieta w czasie menstruacji i wypisu poporodowego. Cała ta kategoria ma obowiązek jedynie nadrobić brakujący post. Wszyscy czterej imamowie zgodzili się, że jeśli osoba w drodze dobrowolnie przerwie post, jedząc lub pijąc wodę, musi nadrobić ten dzień i przez resztę dnia przestrzegać imsak. Co więcej, imamowie Abu Hanifa i Malik mówią, że musi zapłacić kaffarat.

Według madhabu Imama Ahmada kaffarat nie jest narzucany takiej osobie; według najbardziej wiarygodnych słów Imama al-Shafi’i również nie są one narzucane. Imamowie zgodzili się również, że jeden post opuszczony według własnego uznania należy nadrobić jednym postem. Rabia powiedział, że należy odrobić dwanaście dni, Ibnu Musai powiedział, że za każdy dzień należy odrobić miesiąc, Nahai mówi, że należy odrobić tysiąc dni, a Ibnu Masud powiedział, że nadrabiając całe życie, jedno nie może nadrobić postu opuszczonego w miesiącu Ramadan;

2. Ci, którzy płacą tylko fidya, tj. nie muszą rekompensować postu. Są to ludzie starzy, którzy nie są w stanie pościć; beznadziejnie chory (określa się to na podstawie opinii jednego lub dwóch bogobojnych lekarzy) Niezdolność do postu określana jest przez silną, niezwykłą trudność, która napotyka osobę poszczącą lub chorobę, która pozwala jej na praktykowanie tayammum. Muszą być niezdolni przez cały czas. Na przykład, jeśli obie te osoby (starzec i chory) mogą pościć w porze zimnej lub w krótkie dni, wówczas muszą w tym czasie odrobić posty;

3. Ci, którzy muszą wynagradzać zarówno post, jak i fidyę. Są to kobiety, które urodziły dziecko lub są w ciąży, które w trosce o życie dziecka nie pościły. Obawę o życie dziecka uwzględnia się wówczas, gdy istnieje duże ryzyko poronienia lub gdy w piersi może zabraknąć mleka, w wyniku czego dziecko może umrzeć lub bardzo osłabnąć. Kobiety, które w obawie o siebie lub o siebie i swoje dziecko opuściły post, nie powinny płacić fidii, lecz powinny jedynie to zrekompensować. Od ilości