Kto wszedł do labiryntu minotaura. Kto zbudował Labirynt dla Minotaura? Teorie Filochora i Euzebiusza

Minotaur to potwór z Krety, główny przeciwnik Tezeusza. Opisywany jako człowiek z głową byka, żył w skomplikowanym labiryncie. Zabity przez Tezeusza.

W artykule:

Legenda o pochodzeniu Minotaura

Legendy greckie opisywały go jako potwora wielkiej postury, o ciele atlety i głowie byka. Jego matką była Pasiphae (nie mylić z Pasitheą), córka boga słońca Heliosa i królowa Krety, żona Minosa. Minos wstąpił na tron ​​dopiero pokonując swojego brata z błogosławieństwem bogów. Aby Minos potwierdził swoje szlachetne intencje i został pobożnym królem, Posejdon wysłał mu wspaniałego byka i nakazał złożyć w ofierze zwierzę.

Minosowi zrobiło się przykro, że zabił tak cudowne stworzenie, więc wypuścił byka, aby pasł się ze stadem, a zamiast tego zabił innego, zwyczajnego byka. Posejdon rozgniewał się i zaszczepił w Pasiphae nienaturalny pociąg do byka. Według niektórych źródeł sam Posejdon (w niektórych mitach – Zeus) zamienił się w byka, aby kopulować z królową. Aby to osiągnąć, ateński inżynier Dedal wymyślił sprytny projekt w postaci brązowej krowy atrakcyjnej dla byka. Było puste od środka i znajdowała się w nim Pasiphae.

Po terminie królowa urodziła potwora. Minotaur na rozkaz Minosa został ukryty w labiryncie Dedala - Knossos. Za pożywienie dla Minotaura służyli przestępcy oraz ateńscy chłopcy i dziewczęta – przywożono ich raz na dziewięć lat, siedmiu mężczyzn i siedem kobiet. W niektórych mitach Minotaurowi złożono w ofierze siedmioro dzieci.

Pauzaniasz napisał, że prawdziwe imię Minotaura brzmiało Asterem, czyli „gwiaździsty”. Antyczne wazony z wizerunkami tej bestii prawie zawsze zawierają wizerunki gwiazd lub oczu. W tekstach mykeńskich pojawiają się także odniesienia do pewnej pani labiryntu, którą prawdopodobnie mogła być Ariadna.

Minotaur i Tezeusz

Diodorus pisze, że Tezeusz popłynął w drugiej grupie, a Plutarch twierdził, że w trzeciej. Wiadomo jednak na pewno, że bohater stał się jedną z ofiar Minotaura po tym, jak go zabił. Według niektórych źródeł, aby zmniejszyć opór więźniów, pozbawiano ich wzroku. Według innych nie można było opuścić zawiłego labiryntu, a ci, którzy uniknęli śmierci z rąk Minotaura, po prostu umierali bez wody i jedzenia.

Tezeusz był jedną z czternastu ofiar. Wraz z innymi został wrzucony do labiryntu, gdzie walczył z Minotaurem i zabił go gołymi rękami. Czasami wskazuje się, że bohater miał przy sobie miecz.

Ariadna (przyrodnia siostra Minotaura, ale córka Minosa) Dała mu ze sobą kłębek nici, który Tezeusz rozwinął do końca. Dzięki temu on i pozostali więźniowie opuścili labirynt bez szwanku. Na tronie w Amykli widnieje wizerunek pojmanego Minotaura, którego Tezeusz prowadził na linie.

Racjonalistyczna wersja legendy o Minotaurze

Filochor, i po nim Euzebiusz w swoich pracach opisali inną wersję pochodzenia Minotaura, w której potwór z głową byka pełni rolę alegorii. Według legendy Minotaur był człowiekiem, nazywał się Byk. Uczył młodego króla Krety Minosa i zasłynął ze swojego okrucieństwa. Ateny znajdowały się wówczas pod panowaniem Krety i płaciły daninę od ludzi. Minos postanowił zorganizować zawody, w których jego nauczyciel walczył z przysłaną ateńską młodzieżą. Byk pokonał dziewięciu, ale Tezeusz, syn króla ateńskiego, pokonał go. Na cześć zwycięstwa Ateny zostały zwolnione z płacenia daniny.

Labirynt w Knossos i mit o Minotaurze

Według nich także Labirynt Dedala Plutarch, było bardzo zwyczajnym więzieniem. W jego murach przetrzymywano prostych więźniów, w bardzo znośnych warunkach. Minos organizował coroczne konkursy na cześć swojego syna Androgeusa, który został zabity przez Ateńczyków. Zwycięzca przyjął chłopców i dziewczęta wysłane z Aten jako niewolnicy. Wcześniej trzymano ich w Labiryncie. Byk cieszył się dużym zaufaniem Minosa i został pierwszym zwycięzcą konkursu. Byk był znany jako niegrzeczny i okrutny pan, bezlitosny wobec swoich niewolników. „Rząd Botti” Arystotelesa wyraźnie wyraża pogląd autora, że ​​zabijanie wysłanych było po prostu nieopłacalne – młodzież była wysoko ceniona na rynku niewolników. Najprawdopodobniej do końca swoich dni pozostali niewolnikami na Krecie.

Historyk Demon wierzył, że Byk był dowódcą, którego flota weszła w bitwę z flotą Tezeusza w porcie i została pokonana. Byk zginął w tej bitwie. Plutarch napisał, że Byk był generałem zabitym w wojnie między Kretą a Atenami. Późniejsza historia Minotaura jest owocem ludzkich wynalazków i tworzenia mitów.

Inne hipotezy i kult byków

Minotaur mógłby być pożyczył fenickiego boga pod imieniem . Moloch był przedstawiany jako rogaty mężczyzna i składano mu w ofierze dzieci. Słynne wyrażenie „gehenna ognista” pochodzi od miejsca, w którym składano Molochowi ofiary z ludzi – dzieci „noszono przez ogień”, czyli palono żywcem. Kult Molocha mógł równie dobrze znajdować się na Krecie. Śmierć Minotaura oznaczała koniec tego kultu.

Wielu współczesnych historyków uważa, że ​​historia Minotaura to alegoryczna opowieść o zderzeniu Indoeuropejczyków z kulturami autochtonicznych „ludów morza”. Te „ludy morskie” nieznanego pochodzenia czciły byki. Starcie wygrali Indoeuropejczycy, którzy byli bardziej cywilizowani w nowoczesnym tego słowa znaczeniu. Również wygląd Minotaura przywodzi na myśl egipskich bogów o głowach bestii.

Tezeusz, powieść Marii Renault, zawiera opis ofiar rytualnych. Nazywano je „pasami byków” - rodzaj proto-walki byków. Sceny z pasami byków często można znaleźć na freskach z czasów kreteńskich. Materiały artystyczne z epoki minojskiej zawierają wizerunki taurokatapsii – rytualnego przeskoku nad bykiem. Kult byka był na Krecie bardzo silny i tego typu rytuały stanowiły jego znaczną część.

Podobne motywy można prześledzić już w epoce brązu, skąd migrował do królestwa hetyckiego, Syrii, Baktrii i doliny Indusu. Walki byków i kult byków są powszechne w kulturach śródziemnomorskich. Dziś zjawisko to przetrwało jako hiszpańskie walki byków.

Nieodłącznym elementem kultu byka był obosieczny topór kata – „labrys”. Prawdopodobnie „labirynt” jest zmodyfikowaną wersją „labrys”. Religie przedhelleńskie często praktykowały święte walki byków, a demonologia kreteńska obejmuje wielu ludzi z głowami byków. Minotaur żyjący w sercu labiryntu był najprawdopodobniej okrutną legendą, echem jeszcze bardziej przerażających rytuałów Krety. Najstarsze formy legendy o Tezeuszu i Minotaurze mówią, że bohater pokonał potwora obosiecznym toporem.

Dziś, wraz z dwunastoma pracami Herkulesa, legenda o Minotaurze pozostaje jedną z najbardziej rozpoznawalnych. Trudno powiedzieć, o czym dokładnie mówi – o starożytnym kulcie byków, tradycyjnych zawodach niewolników, czy o potworze zamieszkującym labirynt Dedala. Jednak to nie jedyna tajemnica, jaką mity starożytnej Grecji pozostawiły potomkom.

W kontakcie z

Zawiera wiele ekscytujących historii, pouczających legend i wzruszających historii. Było w nim miejsce dla strasznych potworów, pięknych młodych mężczyzn i tajemniczych nimf. Jedną z najjaśniejszych i najbardziej znanych postaci jest Minotaur.

Oczywiście większość z nas zna tego potwora. Ale jak dobrze znasz historię jego pojawienia się? A może w ogóle go nie było?

Kim jest Minotaur

Wygląd Minotaura jest naprawdę okropny: krwiożerczy potwór o ciele człowieka i głowie byka.

Jego dieta składała się z ludzi, a nie zielonej trawy, jak zwykłe parzystokopytne.

Miejscem zamieszkania Minotaura był labirynt stworzony, aby ukryć potwora przed ludzkimi oczami. Ale skąd wzięło się tak straszne stworzenie?

Wygląd Minotaura

W większości przypadków pojawienie się niezwykłego stworzenia wiąże się z historią starożytnych bogów. Człowiek z głową byka nie był wyjątkiem.

W tym czasie Asterion był królem wyspy Krety. Jego żona, Europa, miała trzech synów z poprzedniego związku ze Zeusem. Nazywali się Minos, Sapedon i Radamanthus.

Po pewnym czasie Asterion zmarł, ale nie miał czasu na przekazanie tronu. Oczywiście między braćmi rozpoczęła się walka. Zwycięzca miał przejąć tron.

Minos, który miał przewagę w fatalnej walce, wezwał wszystkich bogów na pomoc, obiecując złożyć im hojną ofiarę.

Pewnego dnia Posejdon wysłał Minosowi wspaniałego byka, który wyszedł z morza. To on musiał się poświęcić, spełniając swoją obietnicę. Nie było wątpliwości: zwycięży Minos, zajmując tron ​​króla Krety. Dlatego Sapedon i Radamanthus zostali wypędzeni z wyspy.

Jak się jednak okazało, było to pośpieszne. Minos nie dotrzymał przysięgi. Byk Posejdona wydawał mu się zbyt piękny, a pewny siebie młody człowiek postanowił oszukać. Zastąpił ofiarowanego byka zwykłym bykiem i złożył go w ofierze.

Jednak wszyscy wiedzą, że bogów nie da się oszukać. Posejdon dowiedziawszy się o wszystkim, wpadł we wściekłość i postanowił ukarać zwodziciela.

Kara Posejdona

Okrucieństwo kary było w duchu starożytnych greckich bogów.

Władca mórz zainspirował żonę Minosa, Pasiphae, nienaturalną, grzeszną miłością do byka.

Pasiphae i krowa zbudowana przez Dedala

Pasiphae oszalała z nieodpartej pasji, ale nie mogła znaleźć sposobu na ponowne połączenie się z upragnionym bykiem. Dedal i Ikar zostali jej pomocnikami w tej sprawie.

Zbudowali drewnianą ramę w kształcie krowy, okrywając ją prawdziwą skórą.

Wchodząc do środka, Pasiphae uwiodła boskiego byka i po terminie urodziła dziecko.

Chłopiec o imieniu Asterius był absolutnie niezwykły. Z wiekiem jego głowa zmieniła się w byczą, a rogi i ogon urosły.

Straszny potwór, który pojawił się w wyniku błędnego związku, był krwiożerczy: zwykłe jedzenie nie sprawiało mu przyjemności, potrzebował ludzkiej krwi i mięsa.

Legendarny labirynt

Ku zaskoczeniu wszystkich Minos nie potępił swojej żony, bo to on był winien temu, co się stało. Ale nie zamierzał też znosić potwora.

Dedal i Ikar, ponownie wezwani do pomocy, zbudowali najbardziej skomplikowany labirynt w Knossos, w którym następnie uwięziono człowieka-byka, zwanego Minotaurem.

Znając swoją żądzę krwi, Minos wysyłał ludzi do labiryntu po jedzenie. Z reguły byli to przestępcy skazani na śmierć.

Ale król Krety miał także własnego syna, Androgeusa. Jednak młody człowiek nie miał długiego i szczęśliwego życia, został zabity przez Ateńczyków.

Chcąc pomścić śmierć swego następcy, Minos zażądał od Ateńczyków corocznej zapłaty: siedmiu dziewcząt i siedmiu chłopców, którzy weszli do labiryntu, aby zostać pożartym przez Minotaura.

Śmiałek o imieniu Tezeusz

Kilka razy ateńscy chłopcy i dziewczęta znikali bez śladu w labiryncie ze straszliwym potworem. I tylko Tezeusz, który przybył w kolejnej partii, był w stanie pokonać Minotaura. Ale jak on to zrobił?

Ariadna, przyrodnia siostra człowieka-byka, zakochała się w Tezeuszu. Rozumiała, że ​​jeśli nie zrobi nic, aby uratować młodego przystojnego mężczyznę, będzie on skazany na śmierć.

W końcu znaleziono sposób na ratunek. Zanim Tezeusz wszedł do labiryntu, Ariadna dała mu kłębek nici.

Sprytny facet wpadł na pomysł, aby zawiązać jeden koniec w pobliżu wejścia. Co więcej, piłka była magiczna: dotknęła ziemi, sama się potoczyła, a Tezeusz szedł za nim jak doświadczony przewodnik.

Piłka zaprowadziła go do legowiska Minotaura, gdzie spał spokojnie.

Jak dokładnie Tezeusz pokonał potwora, nikt nie wie. Ale istnieje kilka wersji tego, co się stało.

• Pierwsze źródło podaje, że Tezeusz zabił Minotaura uderzeniem pięści.
• Inni uważają, że posługiwał się mieczem swojego ojca, Aegeusa.
• A jeszcze inni uważają, że Minotaur został uduszony.

Tak czy inaczej, potwór został pokonany. A magiczna kula zaradnej Ariadny pomogła Tezeuszowi i ocalałym jeńcom uciec z labiryntu.

Niestety mity o bogach rzadko kończą się szczęśliwie.

Zakochany Tezeusz, zdając sobie sprawę, że nie może żyć bez Ariadny, porwał ją i udał się do swojej ojczyzny.

Po drodze dziewczyna utonęła. Najprawdopodobniej przyczynił się do tego Posejdon w ramach zemsty za zamordowanego Minotaura.

Zasmucony Tezeusz popadł w żałobę, zapominając o wszystkim. To było przyczyną kolejnych tragicznych wydarzeń.

Po zwycięstwie trzeba było zmienić flagę na statku na białą, aby ludzie Tezeusza mogli zobaczyć zbliżającego się bohatera.

Jednak śmierć Ariadny nie pozwoliła mu na to. Zauważywszy czarną flagę zbliżającego się statku, która była symbolem złych wieści, król Aegeus uznał to za wiadomość o śmierci swojego syna, Tezeusza. Nie mogąc znieść straty, Aegeus rzucił się do morza, które później zostało nazwane jego imieniem.

Racjonalistyczna wersja legendy

Niektórzy starożytni historycy badający mity opisali jedną niestandardową, ale bardzo interesującą wersję.

W ich dziełach Minotaur, niczym potwór z głową byka, jest tylko alegorią. W rzeczywistości był to mężczyzna o imieniu Byk.

Byk był nauczycielem Minosa, gdy był bardzo młody.

Legendy mówią, że Byk był człowiekiem niezwykle okrutnym, dlatego Minos postanowił zorganizować zawody, podczas których jego nauczyciel walczyłby z przysłaną ateńską młodzieżą.

Ateny rzeczywiście znajdowały się wówczas pod panowaniem Krety i zobowiązane były do ​​płacenia daniny przez lud. Pokonawszy 9 Ateńczyków, Byk spotkał się z Tezeuszem, któremu udało się wygrać.

Wizerunek Minotaura w kulturze

Podstawą dzieł literackich są często mity starożytnej Grecji, a ich barwne postacie stanowią źródło inspiracji dla wielu autorów. Minotaur nie był wyjątkiem.

Pałac labiryntowy w Knossos króla Minosa, Grecja 1700 p.n.e.

W literaturze można spotkać wizerunek byka:

1. Boska komedia, Dante Alighieri
2. „Dom Asterii”, Jorge Luis Borges
3. Tezeusz, Maria Renault
4. „Labirynt Minotaura”, Robert Sheckley
5. „Minotaur”, Friedrich Durrenmatt
6. „Hełm terroru. Twórca o Tezeuszu i Minotaurze”, Victor Pelevin

Oczywiście autentyczność legendy o Minotaurze i Tezeuszu nie została potwierdzona.

Można ją traktować jako baśń, opowieść alegoryczną i pouczającą.

Jednak pałac Minotaura przetrwał, choć w opłakanym stanie, pomimo czcigodnego wieku 4 tysięcy lat.

Główni bohaterowie byli przedstawiani na obrazach, na powierzchniach wazów i w formie rzeźb. Tezeusz i Ariadna, kochankowie i odważni, na zawsze pozostaną w pamięci ludzi jako wybawiciele ludzkości od straszliwego potwora z głową byka i ciałem człowieka.

Opuszczony kamieniołom na greckiej wyspie Kreta, składający się ze skomplikowanej sieci podziemnych tuneli, może okazać się legendarnym labiryntem Minotaura, tego samego potwora z głową byka i ciałem człowieka ze starożytności mity. Według legend regularnie przyprowadzano do Minotaura przestępców, aby ich pożreli. Ponadto co dziewięć lat wydawano mu na pożarcie siedmiu ateńskich młodzieńców i siedem ateńskich dziewcząt, wysłanych przez Greków w ramach hołdu dla króla...

Latem 2009 roku anglo-grecki zespół archeologów dokładnie zbadał kamieniołom położony w pobliżu ruin miasta Gortyn na południu wyspy. Naukowcy doszli do wniosku, że te podziemne tunele mają znacznie więcej powodów, aby nazwać je labiryntem Minotaura niż minojski pałac w Knossos, położony około 30 kilometrów od kamieniołomu.

Przez ostatnie stulecie – odkąd archeolodzy zaczęli badać Knossos – mit o Minotaurze był mocno kojarzony jedynie z Pałacem w Knossos. Co roku przyjeżdżało tam około 600 tysięcy turystów, którym przewodnicy opowiadali, że w pałacu mieszkał kiedyś legendarny król Minos. To na jego rozkaz zbudowano labirynt – schronienie dla Minotaura, syna jego żony Pasiphae i byka.

Jednak historycy uważają obecnie, że sieć jaskiń w pobliżu Gortyny, starożytnej rzymskiej stolicy na Krecie, ma równe szanse z Knossos, aby zostać uznaną za pretendentkę do tytułu Labiryntu. Przynajmniej jeśli poważnie potraktujemy pogląd, że mit o Minotaurze opowiada o prawdziwym miejscu i prawdziwym królu.

Geograf Nicholas Howarth z Oksfordu, który kierował wyprawą, powiedział, że związek między Gortyną a Labiryntem mógł zostać zapomniany dzięki słynnym teoriom Sir Arthura Evansa, angielskiego archeologa, który prowadził wykopaliska w Knossos w latach 1900–1935 i opracował koncepcję minojskiego cywilizacja.

Walka Tezeusza z Minotaurem, zabytkowa ceramika. OK. 500-450 pne mi.

„Ludzie przybywają do Knossos nie tylko po to, aby zobaczyć pozostałości starożytnego miasta odkopane i odrestaurowane przez Evana, ale także w poszukiwaniu związku tego miejsca z mityczną Epoką Bohaterów. Szkoda, że ​​większość osób odwiedzających Knossos nigdy nawet nie słyszała o innych możliwych lokalizacjach Labiryntu” – powiedział Howarth.

Naukowcy z Oksfordu współpracowali ze specjalistami z Greckiego Towarzystwa Speleologicznego. Odkryli, że czarni archeolodzy byli tu już przed nimi, którzy chcieli wysadzić jedną z jaskiń w nadziei na odnalezienie ukrytego skarbca.

Jaskinie to 4-kilometrowa sieć tuneli, które biegną przez duże jaskinie i często kończą się ślepymi pomieszczeniami. Ciekawscy podróżnicy przybywają do tego labiryntu od średniowiecza. Kiedy jednak pod koniec XIX wieku archeolodzy odkryli Knossos, jaskinie zostały opuszczone. W czasie II wojny światowej hitlerowcy mieli tu skład amunicji.

Zdaniem Nicholasa Howartha, wchodząc do tych jaskiń w Gortynie, od razu ma się wrażenie, że jest to ciemne i niebezpieczne miejsce, w którym łatwo się zgubić. Dlatego jest sceptyczny wobec hipotezy Evansa, że ​​Pałac w Knossos to ten sam Labirynt. Na stabilność wersji angielskiego archeologa niewątpliwie wpłynął jego znaczny autorytet w kręgach naukowych.

Oprócz Knossos i Gortyny istnieje jeszcze trzecia możliwa lokalizacja Labiryntu – kompleks jaskiń na terenie Grecji kontynentalnej w Skotino. Według Howartha na podstawie dowodów archeologicznych bardzo trudno byłoby argumentować, że Labirynt kiedykolwiek istniał. Wszystkie trzy z powyższych miejsc mogą pretendować do miana Labiryntu. Na razie jednak odpowiedź na pytanie: czy labirynt był fikcją, czy rzeczywistością, pozostaje otwarta.

Stanowisko archeologiczne starożytnego miasta Knossos położone jest na wzgórzu, 5 km na południowy wschód od Heraklionu, centralnego miasta Krety na Morzu Egejskim. Został zbudowany w epoce brązu przez mistrzów cywilizacji minojskiej, nazwany na cześć legendarnego króla Krety, Minosa. Kultura minojska istniała na wyspie przez około 1500 lat: od 2600 roku p.n.e. mi. do 1100 r. p.n.e mi. Jego rozkwit przypada na wiek XVIII – XVI. pne mi. Główną atrakcją Knossos jest Wielki Pałac, ogromny kompleks składający się z pokoi, sal i dziedzińców o łącznej powierzchni 205 278 stóp kwadratowych. Pałac w Knossos jest ściśle związany z greckim mitem o Tezeuszu, Ariadnie i potworze Minotaurze. Legenda o labiryncie w Knossos, który Dedal zbudował, aby ukryć straszne półzwierzę, półczłowieka, niektórzy badacze kojarzą z układem zespołu pałacowego. Niektóre znaleziska archeologiczne dokonane w Knossos i innych starożytnych miastach Krety niejasno potwierdzają praktykę składania ofiar z ludzi. Odpowiadają one treści legendy o Minotaurze, która głosi, że co roku z Aten do potwora przywożono 14 dziewcząt i chłopców.

Miejsce Knossos zostało odkryte w 1878 roku przez kreteńskiego kupca i antykwariusza Minosa Kalokarynosa, który odkopał kilka sekcji zachodniego skrzydła pałacu. Systematyczne wykopaliska prowadzono tu jednak dopiero w 1900 r., kiedy to teren nabył dyrektor Oxford Ashmolean Museum, Sir Arthur Evans, i rozpoczął badania, które trwały do ​​1931 r. Podczas pracy w Knossos Evans i jego zespół odkryli m.in. inne rzeczy, główny pałac, duże miasto minojskie i kilka nekropolii. Evans przeprowadził w pałacu Minosa wiele prac restauratorskich (nie można jednak zgodzić się z nazwą nadawaną mu przez badacza). Niektórzy archeolodzy uważają nawet, że obecny wygląd pałacu jest w dużej mierze efektem dzikiej wyobraźni Evansa, a nie pomnikiem starożytnej kultury minojskiej. Po Evansie koszty wykopalisk w Knossos poniosła Brytyjska Szkoła Archeologii w Atenach oraz Rada ds. Archeologii greckiego Ministerstwa Kultury.

Na szczycie wzgórza, na którym znajdowało się Knossos, ludzie żyli przez długi czas: od epoki neolitu (7000-3000 p.n.e.) po okres rzymski. Nazwa miasta Knossos pochodzi od słowa „ko-no-so”, zapisanego pismem linearnym B – najstarszym zachowanym typem pisma greckiego, jakim używano na Krecie i w Grecji kontynentalnej w XIV – XIII wieku. Przywdziewać. Przykłady linearnego B odnaleziono na glinianych tabliczkach w Knossos, gdzie nadworni skrybowie zapisywali porządek pracy i decyzje administracyjne, zwłaszcza dotyczące produkcji olejków perfumeryjnych, naczyń ze złota i brązu, rydwanów i tekstyliów, a także dystrybucji towary: wełna, owce i zboże. Ponadto Evans znalazł w Knossos gliniane tabliczki zapisane wcześniejszym i wciąż nierozszyfrowanym pismem kreteńskim liniowym A.

Pierwszy pałac minojski w Knossos, zbudowany około 2000 roku p.n.e. e. istniał do 1700 roku p.n.e. mi. i zostało zniszczone przez straszne trzęsienie ziemi. Wydarzenie to zamyka etap, który w archeologii nazywany jest zwykle okresem późnych pałaców. Nowy pałac (a właściwie zespół pałacowy) wzniesiono na ruinach starego. Budowa zwiastowała złoty wiek kultury minojskiej, czyli okres Nowych Pałaców. Wielki Pałac, czyli Pałac Minosa, stał się głównym osiągnięciem kultury minojskiej i centrum najpotężniejszego miasta na Krecie. Majestatyczny kompleks z drewna i kamienia, liczący podobno co najmniej 1400 pomieszczeń, pełnił funkcję centrum administracyjnego i religijnego. Układ Pałacu w Knossos nawiązuje do innych budowli tego typu, które istniały wówczas na Krecie, a zwłaszcza w Phaistos, mieście położonym na południe od centralnej części wyspy. Jednak kompleks w Knossos był niewątpliwie najważniejszy. Pałace minojskie tradycyjnie składały się z czterech skrzydeł wokół centralnej prostokątnej platformy – serca kompleksu. Każda część Pałacu w Knossos pełniła określone funkcje. W zachodniej części znajdowały się nekropolie, szereg sal ceremonialnych i wąskich magazynów wypełnionych pithosami – dzbanami o dużej pojemności. W tej części kompleksu znajdowała się także bogato zdobiona sala tronowa. Tutaj, przed rzędem ławek, wmurowano w ścianę kamienne siedzisko, które Arthur Evans nazwał tronem królewskim. Tak powstała nazwa pokoju, która szybko się przyjęła. Na obrzeżach zachodniego skrzydła założenia znajdował się Dziedziniec Zachodni. Było to umiejętnie wybrukowane zewnętrzne wejście do pałacu. Budynki tutejsze były niegdyś czteropiętrowe, lecz do dziś przetrwały jedynie trzy piętra. To właśnie w tej części kompleksu znajdowała się dzielnica, w której podobno mieszkała elita minojska, znajdowały się warsztaty, nekropolie i jedno z najbardziej imponujących osiągnięć architektury minojskiej – monumentalna klatka schodowa. W innych częściach pałacu znajdują się ogromne apartamenty z wodą przepływającą rurami z terakoty i być może pierwsze przykłady toalet spłukiwanych.

Najbardziej nieoczekiwanymi znaleziskami w Knossos były freski - luksusowe obrazy na tynku na ścianach, a czasem nawet na podłogach i sufitach budynków. Freski przedstawiały książąt, piękne panny, ryby, kwiaty i dziwne zabawy, w których młodzi ludzie przeskakiwali ogromne byki. Początkowo malowidła ścienne były prezentowane we fragmentach, często bez znacznej części elementów, ale później Evansowi i artyście Piet de Jongowi udało się odrestaurować freski i złożyć fragmenty w jedną całość. Później toczyło się wiele dyskusji na temat szczegółowości prac rekonstrukcyjnych, ale dziś nie ma wątpliwości, że wiele fresków ma cel religijny i rytualny.

W okresie rozkwitu cywilizacji minojskiej - w latach 1700-1450. pne mi. Według badaczy w Knossos i okolicznych osadach mieszkało co najmniej 100 000 ludzi. W tym czasie centra cywilizacji minojskiej doświadczyły dwóch dużych trzęsień ziemi, z których najbardziej niszczycielskie miało miejsce prawdopodobnie w połowie XVII wieku. pne mi. (choć niektórzy badacze podają daty nie późniejsze niż 1450 p.n.e.). Potężna erupcja wulkanu na wyspie Thira (współczesne Santorini) w archipelagu Cyklady, 100 km od Krety, przewyższająca siłą eksplozję atomową w Hiroszimie, podzieliła wyspę Thira na trzy części. W połowie XV wieku. pne mi. W wyniku osłabienia sieci szlaków handlowych i zniszczeń powodowanych przez częste trzęsienia ziemi w Grecji kontynentalnej, cywilizacja minojska zaczęła podupadać.

Prawdopodobnie układ pałacu Minosa z wieloma pomieszczeniami przypominał labirynt, dlatego niektórzy badacze uważają, że to właśnie dało impuls do powstania legendy o Minotaurze i Tezeuszu. Istota mitu polega na tym, że w Atenach Tezeusz usłyszał o krwawym daninie, jakiego żądał król Krety Minos za zabicie jego syna przez Ateńczyków. Składało się z siedmiu młodych mężczyzn i siedmiu niewinnych dziewcząt dostarczanych co roku z Aten na Kretę, aby zostali pożarci przez Minotaura – strasznego pół-byka, pół-człowieka, potwora zamkniętego w labiryncie zaprojektowanym przez wielkiego architekta Dedala. Zszokowany Tezeusz zgłasza się na ochotnika, aby stać się „częścią” corocznej darowizny i zabija Minotaura. Zanim jednak on i reszta ofiar wyruszyli na Kretę statkiem z czarnymi żaglami, Tezeusz składa swojemu ojcu Aegeusowi obietnicę: jeśli uda mu się zabić Minotaura, w drodze powrotnej zmieni czarne żagle na białe - to będzie oznaczać, że Tezeusz pozostał cały i zdrowy. . Córka króla Minosa, Ariadna, zakochała się w Tezeuszu, gdy tylko zszedł na brzeg i zgodziła się pomóc mu zabić Minotaura.

Ariadna dała Tezeuszowi kłębek jedwabnej nici, dzięki któremu bohater po zabiciu potwora mógł wydostać się z labiryntu. Obaj wrócili do Aten, lecz Tezeusz, zatrzymując się na wyspie Naksos, na rozkaz boga Dionizosa pozostawił tam Ariadnę. Załamany zapomniał o obietnicy złożonej ojcu i nie wymienił czarnych żagli. Król Aegeus, myśląc, że jego syn nie żyje, rzucił się z urwiska do morza.

Knossos skojarzono z Tezeuszem i Minotaurem znacznie później, kiedy kultura minojska przestała istnieć. Wersję tę potwierdzają pieniądze, w szczególności srebrna moneta z Knossos, datowana na lata 500-413. pne mi. Przedstawia biegnącego Minotaura po jednej stronie i labirynt po drugiej. Na innej monecie widzimy głowę Ariadny na tle labiryntu. Obrazy Minotaura i labiryntu były szczególnie popularne w okresie rzymskim. Labirynt Knossos jest przedstawiony na wielu mozaikowych rysunkach z tamtych czasów. Bez wątpienia najbardziej imponującym z nich jest rysunek z V wieku znaleziony w rzymskiej willi niedaleko współczesnego Salzburga (w zachodniej Austrii). Niektórzy badacze uważają jednak, że legenda o Minotaurze nie ma nic wspólnego z architekturą Pałacu w Knossos. Zwracają uwagę na różnice pomiędzy labiryntem składającym się z jednego przejścia od środka a labiryntem z wieloma przejściami. Prawdopodobnie mówimy o labiryncie z jednym przejściem, który jest symbolem tajemnic życia i śmierci. Wersja ta związana jest z rytuałem religijnym, podczas którego Minotaur czekający w środku labiryntu reprezentuje pewną tajemnicę skrywaną w sercu każdego z nas.

Historia o wysyłaniu ateńskich chłopców i dziewcząt do Knossos w celu złożenia ofiary Minotaurowi zawsze była uważana za mit. Jednak znaleziska archeologiczne częściowo potwierdzają tę straszną legendę. W 1979 roku w fundamentach północnego skrzydła zespołu pałacowego w Knossos odkryto 337 kości ludzkich. Ustalono, że są to kości co najmniej czterech osób, w tym dzieci. Dalsze badania ujawniły przerażające szczegóły: 79 z nich miało ślady ostrego ostrza. Specjalista od kości Lewis Binford twierdzi, że ślady pozostały po usunięciu mięsa. Kierując się założeniem, że usuwanie mięsa z kości było częścią ceremonii pogrzebowej (oddzielono nie całe mięso, a jedynie duże kawałki), Peter Warren, profesor archeologii klasycznej na Uniwersytecie w Bristolu, który brał udział w wykopaliskach, doszedł do wniosku, że dzieci najwyraźniej składano w ofierze, a nawet jedzono.

Zaledwie 7,7 km na południe od Knossos w czterosalowym sanktuarium Anemospilia odkryto kolejne znalezisko ofiar z ludzi (po raz pierwszy odkopane przez J. Sakellarikasa w 1979 r.). Badając zachodnią salę pałacu archeolodzy natknęli się na trzy szkielety. Pierwszy należał do 18-letniego chłopca, który leżał na prawym boku na ołtarzu pośrodku pokoju, ze związanymi nogami i brązowym sztyletem w piersi. W pobliżu ołtarza znajdowała się niegdyś kolumna, wokół której podstawy znajdował się odpływ, najwyraźniej przeznaczony do spuszczania krwi ofiary. Badanie kości zmarłego młodzieńca wykazało, że zmarł on z powodu utraty krwi. W południowo-zachodnim narożniku pomieszczenia odnaleziono szczątki 28-letniej kobiety rozłożone na podłodze, a w pobliżu ołtarza znajdował się mierzący 15 stóp i 9 cali szkielet należący do mężczyzny w wieku poniżej 40 lat. Ramiona mężczyzny były uniesione, jakby próbował się bronić, a spadające kamienie połamały mu nogi. W budynku odnaleziono kolejny szkielet, tak uszkodzony, że nie można było go zidentyfikować. Świątynia została zniszczona przez pożar około 1600 roku p.n.e. e., który prawdopodobnie powstał w wyniku trzęsienia ziemi. Oczywiście te trzy osoby zginęły pod gruzami dachu i murów zewnętrznych ścian, a młody człowiek najprawdopodobniej już w tym czasie nie żył.

Dowody archeologiczne potwierdzają, że ofiary z ludzi nie były powszechne na całej Krecie minojskiej. Podane przykłady były raczej wyjątkami i tłumaczono je desperackimi próbami przypodobania się bogom w trudnych czasach, prawdopodobnie podczas aktywności sejsmicznej. A fakt, że zarówno w północnym skrzydle w Knossos, jak i w świątyni Anemospilia, ponownie składano w ofierze dzieci, chłopców i dziewczęta, przypomina nam o siedmiu chłopcach i siedmiu dziewczynkach, których rzekomo zabrano z Aten w ofierze dla Minotaura. Być może legenda o Labiryncie w Knossos powstała w związku z koniecznością uciekania się do praktyki składania ofiar z ludzi w okresach niestabilności, gdy zagrożone było bezpieczeństwo całej społeczności.

Pochodzenie Dedala jest dość mylącą kwestią; odpowiedzi na to pytanie zawarte były w stosunkowo późnych mitach i nie różniły się szczególną integralnością. Ojcem rzemieślnika był Metion, Eupalamus lub Palamaon, a matką Alcippe, Iphinoe lub Phrasimede. Dedal miał dwoje dzieci - Ikara (Icarus) i Iapyx (Iapyx); Znany jest także bratanek rzemieślnika – Talus lub Perdix. W legendach ateńskich, zwykle uznawanych za Kreteńczyków, Dedal staje się rodowitym Atenem, wnukiem króla Erechteusza, który uciekł na Kretę po zamordowaniu swojego siostrzeńca Talosa.

Homer po raz pierwszy wspomniał o Daedalu jako twórcy ogromnego parkietu tanecznego dla Ariadny. Jednak Dedal zasłynął z innej budowli – także wzniesionej na Krecie; Labirynt, który stworzył, stał się rajem dla strasznego pół-człowieka, pół-byka Minotaura. Klasyczna historia Labiryntu opowiada o ateńskim bohaterze Tezeuszu, który zabija straszliwego potwora i za pomocą nici Ariadny znajduje wyjście z splecionych ze sobą lochów. Pomimo tego, że Dedal odegrał w tej historii niemal nieistotną rolę, z pewnością nie jest on wynalazkiem Homera i najprawdopodobniej stanowi swego rodzaju nawiązanie do historii, którą ludzie tamtej epoki powinni dobrze znać. Należy zaznaczyć, że już samo nazwisko rzemieślnika stanowi odniesienie do dzieła sztuki; w języku Homera słowo daidala oznaczało wszystko, do stworzenia czego włożyła rękę prawdziwy geniusz rzemiosła. Najczęściej termin ten jest używany w odniesieniu do zbroi, jednak zwykłe artykuły gospodarstwa domowego można by tak nazwać.

Co ciekawe, zamieszanie w wewnętrznej strukturze Labiryntu pojawiło się w mitach po Homerze; pierwotnie zakładano, że Labirynt był ogromną salą taneczną zbudowaną dla Ariadny. W kolejnych mitach wygląd budowli zmienił się diametralnie – autorzy opisali misterne przejścia łączące się w beznadziejną sieć. Według Owidiusza labirynt okazał się tak skomplikowany, że nawet sam Dedal miał ogromne trudności ze znalezieniem wyjścia z niego. Historia o tym, jak dzieło Dedala zostało później wykorzystane do stworzenia strasznego potwora, jest w pewnym stopniu symetryczna do mitu o Dedalu i Ikarze – w obu przypadkach rzemieślnik stworzył coś, co zostało później wykorzystane w zupełnie nieoczekiwany i raczej negatywny sposób.

Historia Dedala i Ikara jest nie tylko lepiej znana, ale rzemieślnik odegrał w niej znacznie ważniejszą rolę. W stosunkowo późniejszej wersji mitu, opisanej przez tego samego Owidiusza, Dedal pojawia się zamknięty w wieży. Po stworzeniu Labiryntu rzemieślnik był niemal jedynym, który podlegał tajemnicom swoich ścieżek – a władca Krety nie chciał wypuszczać tych tajemnic na światło dzienne. Dedal i tak nie mógł opuścić wyspy drogą wodną – statki wypływające z Krety były poddawane najsurowszej rewizji. Powietrze miało być drogą do wolności dla rzemieślnika i jego syna. Zebrawszy dużą liczbę piór różnej wielkości, Dedal zrobił skrzydła dla siebie i Ikara; Poszczególne elementy skrzydeł sklejano woskiem. Po ukończeniu pracy Dedal był przekonany, że jego skrzydła funkcjonują prawidłowo, po czym nauczył Ikara, jak się nimi posługiwać. Tuż przed odlotem rzemieślnik nakazał synowi, aby nie latał za wysoko i nie spadał za nisko; na dużej wysokości wosk topił się od żaru słońca, a na małej wysokości pióra moczyły się od piany morskiej.Ojciec i syn zdołali pomyślnie pokonać część dystansu, ale później chłopiec zapomniał i poleciał w górę, w stronę słońca. Przepowiednia mojego ojca spełniła się; wosk się roztopił, Ikar wpadł do morza i utonął. Zasmucony ojciec był zgorzkniały z powodu tego, do czego doprowadziła jego własna sztuka; miejsce w pobliżu tej części oceanu, w której zmarł Ikar, zostało później nazwane jego imieniem. Mit ten był w różnych czasach interpretowany na różne sposoby. Tym samym w okresie romantyzmu Dedal był postrzegany jako symbol klasycznego twórcy, zdolnego i doświadczonego rzemieślnika, doskonałego w swoim fachu i nieodbiegającego od ogólnie przyjętych zasad; syn z kolei był przedstawiany jako romantyk, buntujący się przeciwko formalnym zasadom estetyki i konwencjom społecznym – i słono za to płacący.

Po pewnym czasie Dedala odwiedziła sama bogini Atena, która dała mu nowe skrzydła i nauczyła latać jak bóg. Następnie Dedal udał się na zachód, na Sycylię, do krainy króla Kokalosa z Camic; tutaj rzemieślnik wzniósł świątynię Apollinowi, w której zawiesił skrzydła jako dar dla Boga. W Eneidzie Wergiliusza Dedal wznosi swoją świątynię w Cumae; Później Eneasz widzi po drodze złote drzwi świątyni.

Tymczasem Minos nie przestaje szukać; Wędrując od miasta do miasta, stawia przed każdym trudną zagadkę - spiralną skorupę, przez którą należy przełożyć nić. Kokal potajemnie proponuje tę zagadkę Dedalowi; przywiązuje nić do mrówki i za pomocą kropli miodu zmusza owada do przejścia przez skorupę. Minos rozumie, że tylko Dedal może rozwiązać ten problem i żąda jego ekstradycji; Kokal przekonuje Minosa, aby najpierw się wykąpał – gdzie władca Krety zostaje zabity przez córki Kokala. W innej wersji mitu sam Dedal ma możliwość rozprawienia się ze swoim byłym szefem - rzemieślnik zabija Minosa wrzącą wodą.

Dumny ze swoich talentów Dedal był bardzo wyczulony na samą możliwość posiadania godnych rywali. Jednym z takich rywali jest jego własny bratanek. Dzięki wysiłkom siostry Dedala młoda Perdika poznała tajniki mechaniki; między innymi udało mu się wynaleźć piłę i kompas. Urażony talentami swojego konkurenta Dedal zaaranżował śmierć Perdiki; Atena zamieniła mechanika, który zginął po upadku z Akropolu, w kuropatwę – pozostawiając zabójcy bliznę w kształcie kuropatwy na prawym ramieniu. Potem stosunki Dedala z boginią wyraźnie się pogorszyły.