Życie osobiste Michaiła Fiodorowicza Romanowa. Michaił Fiodorowicz Romanow

Od czasów starożytnych Rusią rządziła dynastia Ruryków. Dynastia otrzymała swoją nazwę na cześć założyciela księstwa nowogrodzkiego - Ruryka. Jej panowanie rozpoczęło się w 862 r., kiedy na tron powołano Ruryka. Ale upadek panowania wielkiej dynastii nastąpił w 1598 r. i wiąże się ze śmiercią jej ostatniego przedstawiciela Fiodora Iwanowicza, syna Iwana Czwartego Groźnego. Los odwrócił się w taki sposób, że Fiodor nie miał już spadkobierców, a na tron wstąpił przedstawiciel wielkiej rodziny królewskiej Romanowów.
Urodzony w 1598 roku w rodzinie mnicha Filareta, w świecie Fiodora Nikiticza, Michaił Fiodorowicz Romanow został pierwszym carem z dynastii Romanowów. Ciotką mojego ojca była Anastazja Zacharyina-Juryjewa, żona Iwana Groźnego. Okazuje się, że Michaił Fiodorowicz był jedynym krewnym, który naprawdę mógł wstąpić na tron rosyjski.
Michał przyjął panowanie w wieku szesnastu lat, po decyzji Soboru Zemskiego z 21 lutego 1613 r. Pierwszą rzeczą, jaką zrobił król, było oczyszczenie kraju z wrogów. W 1616 r. Zmarł ostatni z wrogów imperium rosyjskiego, litewski jeździec Lisowski.
Polityka zagraniczna Rosji nie szła najlepiej. Michaił Fiodorowicz musiał zawrzeć pokój Stołbowski ze szwedzkim królem Gustawem Adolfem, który zdobył Nowogród. Podpisanie traktatu miało miejsce w 1617 r. Decyzja ta odsunęła jednak Moskwę od dostępu do Morza Bałtyckiego. Zgodnie z umową Szwedzi otrzymali ziemie Yama, Oreshok, Iwangorod i Koporye. Kolejny traktat z Polską został podpisany w 1618 roku. Podpisanie rozejmu Deulin było spowodowane faktem, że polski książę Władysław zgłosił pretensje do tronu rosyjskiego. Zgodnie z umową Polska otrzymała ziemie siewierskie i smoleńskie. Ale rozejm nadal służył Michaiłowi Fiodorowiczowi. Rzeczywiście, w wyniku jego podpisania, jego ojciec Fiodor Nikiticz, zatrzymany przez Polaków w 1610 roku po nieudanych negocjacjach, wrócił do kraju. Od tego momentu w kraju rozpoczyna się okres podwójnej władzy, gdy Filaret zostaje patriarchą moskiewskim - „wielkim władcą”. Podwójna władza zakończyła się w 1633 r. wraz ze śmiercią Fiodora Nikitycza Romanowa.
W 1632 roku wybuchła druga wojna polska, Władysław nie zrzekł się tronu moskiewskiego, był wspierany przez rząd polski, który nie uznał na tronie Michaiła Fiodorowicza. Wojska tureckie, które zbliżyły się do polskiej granicy, pomogły Rosji zakończyć wojnę z Polską. W 1634 r. Zawarto pokój Polanowski. Zgodnie z warunkami umowy Władysław zrzekł się tronu rosyjskiego, ale Rosja musiała zapłacić dwadzieścia tysięcy rubli.
Michaił Fiodorowicz na wszelkie możliwe sposoby starał się unikać wojen, większą wagę przykładał do wewnętrznej poprawy państwa. Próbował podnieść państwo ekonomicznie. Liczba katedr ziemstvo wynosiła około dwunastu. Pomagali królowi w jego panowaniu. Za panowania króla siły zbrojne państwa zostają rozwiązane ze względu na niepewną sytuację zewnętrzną kraju. Za Michaiła Fiodorowicza rozpoczęto nowy kataster. W Moskwie zostaje założona szkoła rządowa, a na rozkaz cara wzywa się zagranicznych naukowców.
Życie osobiste cara początkowo rozwija się nieco niekorzystnie. Pierwsza żona Dołgorukowa, Marya, opuściła ziemię w 1623 roku, rok ten był także rokiem jej ślubu z carem. Rok później car ożenił się po raz drugi, ale tym razem z córką małego szlachcica Streshnevy, Evdokią. Miał trzy córki i syna Aleksieja Michajłowicza. W roku śmierci ojca skończył szesnaście lat, było to w roku 1645.

Michaił Fiodorowicz Romanow (12 lipca 1596 - 13 lipca 1645) był pierwszym carem rosyjskim z dynastii Romanowów (panował od 24 marca 1613). Po śmierci patriarchy Hermogenesa (Hermogenesa) ziemia rosyjska została „ścięta”. „Trzeci Rzym” znalazł się bez cara i bez patriarchy. Po raz pierwszy w historii Rosji zwołano Radę Ziemi Rosyjskiej – nie z woli najwyższego kościoła czy najwyższej władzy świeckiej, ale z woli ludu. Sobor Zemski, odbywający się w Moskwie w okresie styczeń-luty 1613 r., był najbardziej reprezentatywnym ze wszystkich Soborów Zemskich. Jej spotkania odbywały się w katedrze Wniebowzięcia, gdyż w Moskwie nie było wówczas innego pomieszczenia, które mogłoby pomieścić tak dużą społeczność. Według konkluzji historyka S.F. Płatonowa w Soborze wzięło udział co najmniej 700 „delegatów” (w momencie wyboru Godunowa było ich 476). To było rzeczywiście „Rosyjskie Zgromadzenie Narodowe”, którego przedstawiciele szczególnie obawiali się, że ich decyzja będzie wyrazem woli „całej ziemi”. Chociaż wybrani urzędnicy mieli szerokie uprawnienia, nadal wysyłali swoje decyzje do ankiet w miastach. Zebrawszy się po wielu latach gwałtownych wydarzeń i konfliktów społecznych, ludzi podzieliła niedawna przeszłość. Wciąż żyło i początkowo dawało o sobie znać wzajemnymi wyrzutami i oskarżeniami, zwłaszcza że wśród pretendentów do tronu rosyjskiego znajdowały się osoby i rodziny bezpośrednio zaangażowane w konflikty polityczne Czasu Kłopotów: książę D.T. Trubetskoy, książę V.V. Golicyn, Książę F.I. Mścisławski, książę D.M. Pożarskiego i kilku innych.

Wszyscy wyróżniali się starożytnością rodziny, ale żaden z nich nie miał wyraźnych zalet dla tronu. Wspomniano także imię szesnastoletniego siostrzeńca cara Fiodora Iwanowicza, bojara Michaiła Romanowa. Abraham Palicyn, piwniczny klasztoru Świętej Trójcy (Ławra), wspomina: „I przez wiele dni w całym Królestwie Rosyjskim z wielkim hałasem i płaczem mówili o tym najróżniejsi ludzie”. Po raz pierwszy imię syna bojara, jako jedynej osoby godnej rangi cara, zostało nadane przez patriarchę Ermogena po upadku cara Wasilija Szujskiego latem 1610 r. Ale wtedy nie usłyszano słów Świętego Pasterza. Teraz nabrały charakteru wielkiej historycznej akcji politycznej. Decyzja na korzyść Michaiła Romanowa okazała się uniwersalna. Jak słusznie stwierdził jeden z autorów, „tylko natchnienie Ducha Świętego może wyjaśnić tak jednomyślną decyzję spotkania ludzi, którzy jeszcze rok temu uważali się za swoich najgorszych wrogów”. O soborze z 1613 r., który zapisał się w historii Rosji, napisano i powiedziano wiele: „Różne grupy promowały swoich kandydatów, a blokowały innych. Sprawa groziła przeciągnięciem. I wtedy udało się znaleźć kompromis. Kozacy wykrzyknęli nazwisko 16-letniego Michaiła Romanowa, który po wyzwoleniu Kremla przebywał w swoim majątku w obwodzie kostromskim... Popierali go także bojarzy, gdyż Romanowowie należeli do elity rosyjska arystokracja, a Michaił był pra-bratankiem Anastazji Romanowej, pierwszej żony Iwana Groźnego. Ponadto grupa bojarska nie porzuciła starego pomysłu - osadzenia na tronie rosyjskim zależnego od niej monarchy i ograniczenia w ten sposób autokratycznego despotyzmu. Jeden z wpływowych bojarów-elektorów argumentował: „Misza Romanow jest młody, jego umysł jeszcze do niego nie dotarł i będzie nam znany”. Według naiwnej uwagi kronikarza „wielu szlachciców, którzy chcą być królem, zostaje przekupionych, wielu daje i obiecuje wiele prezentów”. przed głównym ołtarzem Rusi jednomyślnie zatwierdzono imię Michaiła Fiodorowicza Romanowa – objawił się znak szczególnej łaski Bożej dla Rusi.

W czasach kłopotów ziemia rosyjska dwukrotnie na soborach ziemskich w latach 1598 i 1606 proklamowała cara i dwukrotnie się myliła. Te niepowodzenia były zbyt kosztowne i wszyscy o tym wiedzieli. Nie chodziło o „selekcję”, jako swego rodzaju mechaniczną procedurę uzyskania maksymalnej liczby głosów na tego czy innego kandydata, ale o ustalenie „godziwości”. Generał M.K. bardzo dobrze napisał o prawosławnym postrzeganiu procedury wyboru króla. Diterichsa (1874 - 1937), który brał udział w badaniu okoliczności morderstwa rodziny królewskiej w Jekaterynburgu. Sporządził szczegółowy raport na temat okoliczności tej zbrodni. Jednocześnie generał dokonał rekonstrukcji historycznej popularnych wyobrażeń o władzy królewskiej, w systemie jej rozumienia kluczowe znaczenie miały wydarzenia roku 1613. „Do Michaiła Fiodorowicza Romanowa” – napisał M.K. Dieterichsa, - nie można zastosować definicji, że był „królem wybranym”, ponieważ działania, które miały miejsce w Soborze Zemskim w 1613 r., W ogóle nie pasują do koncepcji „wyborów” ustanowionych przez zasady i trendy współczesnego „idee obywatelskie”. Debaty w Soborze Zemskim skupiały się nie na pytaniu „kogo wybrać”, ale na pytaniu „kto może być królem na Rusi”, zgodnie z ówczesnymi ideologicznymi koncepcjami władzy wśród narodu rosyjskiego „całej ziemi”... Lud Zemski 1613 lat, zebrawszy się, aby „wybrać” Władcę, pozostawili Panu Bogu „wybór” cara, oczekując przejawu tego wyboru w fakcie aby włożył w serca „wszystkich ludzi jedną myśl i jedno stwierdzenie” na temat Swojego Pomazańca. Pan posyła króla do ludzi i posyła ich, gdy są godni zasłużyć na Jego miłosierdzie. A przeznaczeniem ziemskiego człowieka jest rozeznać ten dar opatrzności i przyjąć go modlitwą wdzięczności. Takie jest najwyższe duchowe znaczenie wydarzenia, które miało miejsce 21 lutego 1613 roku w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu moskiewskim.

Nawet przy najstaranniejszej dokumentalnej rekonstrukcji sytuacji z 1613 r. nie da się zrozumieć znaczenia tego wydarzenia, jego wewnętrznego znaczenia bez uwzględnienia opatrznościowego przeznaczenia. Mimo wszystko dowody rzeczowe i logiczne argumenty nadal nie wyjaśniają najważniejszej rzeczy: dlaczego właśnie Michaił Romanow został królem Rusi. Michaił Romanow był znany niewielu osobom. Ojciec Fiodor Nikiticz (ok. 1564–1633), który w 1601 r. został mnichem pod nazwiskiem Filaret, pogrążył się w niewoli polskiej. W klasztorze przebywała matka Godunowa, zmuszona do złożenia ślubów zakonnych pod imieniem Marta. Wszystkie główne rodziny bojarów, które walczyły o swoje korzyści, faktycznie skłaniały się ku zagranicznemu carowi. I tylko prawy patriarcha Hermogenes w swojej modlitewnej gorliwości rozpoznał imię przyszłego króla. Lud i wszyscy delegaci Soboru, oświeceni Duchem Świętym, z rezygnacją pokłonili się przed jedną decyzją. Jak zauważył S.F. Płatonow „zgodnie z ogólną ideą sam Bóg wybrał Władcę i cała ziemia rosyjska radowała się i radowała”. Uczestnik tych wydarzeń, piwniczca klasztoru Trójcy-Sergiusza (Ławra) Abraham Palicyn stwierdził, że Michaił Fiodorowicz „nie został wybrany spośród ludzi, ale naprawdę wybrany przez Boga”. Dowód tej wyłączności widział w tym, że podczas „zbierania głosów” w Radzie nie było żadnych sporów. Mogło się to wydarzyć, jak podsumował Palicyn, jedynie „zgodnie z wizją Jedynego Boga Wszechmogącego”. Już po wyborze Michała, po rozesłaniu listów „na wszystkie krańce ziemi rosyjskiej”, po złożeniu przysięgi i ucałowaniu krzyża – nawet po tym wszystkim Moskwa nie wiedziała, gdzie jest nowy car. Wysłana do niego ambasada na początku marca 1613 r. wyjechała do Jarosławia, czyli „gdzie on, władca, będzie”. Wybraniec ukrywał się w rodzinnym majątku Kostromów „Domnino”, a później wraz z matką przeniósł się do klasztoru Kostroma Ipatiew, gdzie odnalazła go delegacja Soboru Zemskiego. Jak wiadomo, początkowo zarówno sama zakonnica Marta, jak i jej syn Michaił kategorycznie odrzucili królewski los... „Dzieło Boże jest dziełem Boga, a nie ludzkim rozumem…” W wydarzeniach 1613 r. nie były to ziemskie namiętności, nie „ technologie polityczne”, nie grupowe, które zdobyły interesy, ale Ideę religijną. Michał został królem nie z woli możnych i znamienitych, nie z woli rodziców, nie na mocy pragmatycznych czy egoistycznych kalkulacji pewnych sił, ale – jak stwierdził badacz – „pod naciskiem mas”. Odzwierciedleniem tej narodowej inspiracji była Zatwierdzona Karta elekcji Michaiła Fiodorowicza Romanowa do Państwa Moskiewskiego, podpisana przez uczestników Soboru i sporządzona w maju 1613 r. „Świadectwo” zawiera różne epizody z kolejnych godzin, kiedy decydowały się dalsze losy Rusi i kiedy matka z synem uparcie odmawiali wszelkim jękom i prośbom zgromadzonego ludu. Następnie abp Teodoret wygłosił kazanie pasterskie rozpoczynające się słowami: „Miłosierny Władco Michajło Fiodorowicz! Nie sprzeciwiajcie się Opatrzności Najwyższego Boga, bądźcie posłuszni Jego świętej woli; nikt nie jest sprawiedliwy wbrew słowom przeznaczenia Bożego”. Arcypasterz nakreślił ewangeliczne rozumienie obowiązku chrześcijanina, nawiązał do autorytetu Świętych Ojców Kościoła i przywołał jednomyślną decyzję Soboru jako Wybraniec Boży. „Głos Boga jest głosem ludu”. Biskup nie ograniczył się do ogłoszenia niewzruszonych obcych zasad i sięgnął po przykłady historyczne związane z dziejami Drugiego Rzymu. Jest to bardzo ważny punkt, pozwalający zrozumieć, że w świadomości rosyjskiej „historia rosyjska” i „historia grecka” istniały w jednej przestrzeni pojęciowej. „Królestwo Greckie” dostarczyło przykładów tego, jak „powinno” i jak „nie” żyć i rządzić. Obydwoje na Rusi znali i czerpali z wieloletniego doświadczenia odpowiedzi na swoje pozornie całkowicie lokalne pytania. Zadanie władzy chrześcijańskiej jest zawsze takie samo. Dlatego Teodoret przywołał przykłady równego apostołom Konstantyna, cesarzy Teodozjusza Wielkiego, Justyniana i innych cesarzy Konstantynopola oraz basileusa, którzy rządzili zgodnie z wolą Boga i ustanawiali Sprawę Chrystusową na ziemi. Ten sam los czeka Michaiła Fiodorowicza, który jako chrześcijanin nie może uchylić się od wypełnienia Woli Wszechmogącego. Modlitwy i nawoływania przełamały upór zakonnicy Marty i młodego Michała. Matka zwróciła się do syna ze słowami: „Bo Bóg jest dziełem, a nie ludzkim umysłem; Jeżeli taka jest wola Boża, czyńcie to i tamto.” A Michał, zalewając się łzami, przyjął królewskie brzemię jako chrześcijańskie posłuszeństwo. Michaił Romanow przybył do Moskwy, a 11 lipca 1613 r. w katedrze Wniebowzięcia odbyła się jego ceremonia koronacyjna.

Michaił Romanow został pierwszym carem nowej dynastii, zasiadając na tronie królewskim od 1613 do 1645 roku. Pod jego rządami rozwinęła się niesamowita jedność pomiędzy Kapłaństwem a Królestwem, która nie miała sobie równych ani wcześniej, ani później. Za Michaiła Fiodorowicza funkcje „królestwa” i „kapłaństwa” zostały niejako zharmonizowane na korzyść Kościoła, gdy duchowy pasterz odegrał decydującą rolę w sprawach światowych. Dynastia Romanowów będzie rządzić Rosją przez ponad trzysta lat, aż do tragicznego końca, ponownie w lipcu, w piwnicy Domu Ipatiewa... Wiadomo, że Romanowowie to młodsza gałąź jednego z najstarszych moskiewskich rodów bojarów , Koshkins - Zakharyins - Yuryevs. W najwcześniejszych genealogiach XVI – XVII wieku wszyscy zgodnie nazywali przodka rodziny Andriejem Iwanowiczem Kobylą, bojarem wielkiego księcia żyjącym w XIV wieku. Potomkowie Andrieja Kobyły są dobrze znani z różnych dokumentów średniowiecznej Rusi. Na próżno jednak szukać tam ich imion. Potem była, jak mówią, trzyczęściowa forma imienia: imię własne - ojciec - dziadek. Fiodor Nikitich Romanow (ojciec przyszłego cara Michaiła), jego ojciec Nikita Romanowicz Juriew, następnie Roman Jurjewicz Zacharyin

Po nieobecnym wyborze Michaiła Fiodorowicza Romanowa do królestwa Sobor Zemski wyznaczył do niego dużą delegację pod przewodnictwem arcybiskupa Riazana Teodoreta. Wśród delegatów składających petycję znaleźli się archimandryci Chudowski, Nowospasski i Simonowski, piwnicznik Trójcy Awraamy Palitsyn, bojarzy F.I. Szeremietiew i V.I. Bakhteyarov-Rostovsky, okolnichy F. Golovin, a także włodarze, urzędnicy, mieszkańcy i wybrani urzędnicy z miast. Ponieważ nikt nie znał dokładnego miejsca pobytu nowo wybranego cara, wydali następujący rozkaz: „Idź do cara i wielkiego księcia Michaiła Fiodorowicza Wszechruskiego do Jarosławia lub gdziekolwiek on, car, będzie”. Dopiero po drodze delegaci dowiedzieli się, że Michaił i jego matka przebywali w klasztorze Ipatiew koło Kostromy, dokąd przybyli 13 marca 1613 r. Następnego dnia otrzymali audiencję. Pierwszą reakcją zakonnicy Marty i jej szesnastoletniego syna na wieść o wyborze Michała na króla była zdecydowana odmowa, jak odnotowują kroniki, „ze złością i łzami”. Odmowa ta miała poważne przyczyny, gdyż niewiele jest w historii przykładów objęcia tronu przez nowego władcę w tak młodym wieku w tak niezwykle trudnej sytuacji. Główną trudnością było to, że państwo było w stanie wojny z dwoma mocarstwami jednocześnie – Polską i Szwecją, które po zajęciu części terytorium Rosji nominowały swoich kandydatów na tron moskiewski. Co więcej, jeden z przeciwników miał w niewoli ojca nowo wybranego cara Moskwy, Filareta (Fiodora) Nikiticza Romanowa, a wstąpienie jego syna na tron mogło mieć negatywny wpływ na jego losy. Trudny był także stan wewnętrzny królestwa moskiewskiego. Ataman kozacki Iwan Zarucki wraz z niezamężną żoną i jej synem „Carewiczem Iwanem” w dalszym ciągu stanowili wielkie zagrożenie dla państwa. Ale najstraszniejsze niebezpieczeństwo dla Michaiła i jego matki leżało, jak wówczas mówiono, w tchórzostwie narodu moskiewskiego, który składając przysięgę wierności kolejno Borysowi Godunowowi, jego synowi Fedorowi, Griszce Otrepiewowi, Wasilijowi Szujskiemu, złodziejowi Tuszyńskiemu, księciu Władysław, zdradzał ich jeden po drugim, kierując się własnymi, egoistycznymi pobudkami. Matkę i syna mieli pełne prawo obawiać się, że nowego króla spotka ten sam los – zdrada stanu, po której nastąpi haniebna śmierć. Zakonnica Marta oczywiście nie chciała takiego losu dla swojego syna. I dopiero groźba ambasady, że „Bóg wymierzy mu ostateczną ruinę państwa”, jeśli Michaił odmówi poddania się woli Ziemi w sprawie jego wyboru na tron, roztopiła lód nieufności. Marta pobłogosławiła syna, a on przyjął listy katedralne i suwerenny personel od arcypasterza, obiecując, że wkrótce będzie w Moskwie. Jednak podróż z Kostromy do Moskwy trwała prawie dwa miesiące. W miarę zbliżania się do stolicy Michaił Fiodorowicz coraz bardziej uświadamiał sobie, że jest nagi, biedny i niekompetentny. Skarb państwa był pusty, podobnie jak zapasy żywności dworu królewskiego. Armia z powodu niepłacenia pensji rozpadła się i zajmowała się rabunkami na własną żywność. Na drogach rządzili rabusie, zarówno nasi, jak i cudzi. Konsekwencją tego spostrzeżenia były liczne listy królewskie, jeden po drugim wysyłane do Moskwy. W nich Michaił, prawdopodobnie za namową swoich doradców, żądał od Soboru Zemskiego, aby bojary, szlachta i kupcy wypełnili swoją część „umowy społecznej”, a mianowicie powstrzymali bandytów rozbójniczych krążących po miastach i wsiach; oczyścił drogi ze zbójców i morderców, którzy sparaliżowali wszelki przepływ ludzi i towarów; przywrócił wioski pałacowe i volostowie, które były głównym źródłem uzupełnienia skarbca królewskiego pieniędzmi, żywnością i innymi zapasami przeznaczonymi nie tylko dla „domu królewskiego”, ale także na utrzymanie służącego władcy. Uszczuplenie skarbca cara osiągnęło taki poziom, że w carskim pociągu zabrakło koni i wozów, w związku z czym część towarzyszących carowi osób zmuszona była chodzić pieszo. A sama stolica, jak wynika z korespondencji, nie była gotowa na przyjęcie cara, gdyż „dworu, który kazał przygotować władca, nie da się szybko odbudować i nie ma z nim nic: nie ma pieniędzy w skarbiec i niewielu jest stolarzy; komnaty i rezydencje są bez dachów. Nie ma mostów, ławek, drzwi i okien, wszystko trzeba zrobić od nowa, ale drewna wkrótce nie uda nam się zdobyć”. Niemniej jednak królewski pociąg powoli, ale niezawodnie zbliżał się do Moskwy. Od 21 marca do 16 kwietnia car przebywał w Jarosławiu, 17 kwietnia przybył do Rostowa, 23 kwietnia do wsi Swatkowo, a 25 kwietnia do wsi Lyubimowo. Następnego dnia, 26 kwietnia, uroczyście wszedł do Ławry Trójcy Sergiusza, a w niedzielę 2 maja „ludzie moskiewscy wszystkich stopni” wyszli z miasta, aby spotkać się ze swoim władcą. Tego samego dnia odbył się jego uroczysty wjazd do stolicy, a następnie dziękczynne nabożeństwo w katedrze Wniebowzięcia na Kremlu. Za urodziny nowej dynastii uważa się 11 lipca 1613 roku. Tego dnia Michaił Fiodorowicz Romanow został koronowany na króla. Przed ślubem dwóch stewardów - Iwan Borysowicz Czerkaski, krewny cara i przywódca-wyzwoliciel, książę Dmitrij Iwanowicz Pożarski - zostali podniesieni do godności bojarów. Następnie w katedrze Wniebowzięcia Metropolita Kazański Efraim przeprowadził ekscytującą ceremonię namaszczenia i koronacji króla. Pomogli mu książę Mścisławski, który obsypał cara złotymi monetami, Iwan Nikiticz Romanow, który trzymał kapelusz Monomacha, bojar książę Dmitrij Timofiejewicz Trubeckoj z berłem i nowy bojar książę Pożarski z jabłkiem (kulą). Następnego dnia, z okazji imienin królewskich, uhonorowano nowego szlachcica Dumy Kuzmę Minina. Nowy car, w przeciwieństwie do swoich poprzedników, nie mógł dawać żadnych innych nagród, korzyści, przysług, prezentów zwykłym ludziom i szlachetnym ludziom: skarbiec był pusty. Trudność stanowiska nowego cara dodatkowo pogłębiał fakt, że w jego najbliższym otoczeniu, zdaniem badaczy, nie było ludzi, jeśli nie równych, to przynajmniej choć trochę przypominających metropolitę Aleksego, Sylwestra, Aleksieja Adaszewa czy Borysa Godunowa. W jego zespole zabrakło ludzi zdolnych do sformułowania i konsekwentnej realizacji programu państwowego odpowiadającego narodowym wymaganiom narodu rosyjskiego, wyczerpanego półwieczną „próbą wytrzymałościową” opriczniny Iwana Groźnego, klęskami żywiołowymi panowania Borysa , obca inwazja i wewnętrzne niepokoje. Jak zauważyli zagraniczni obserwatorzy, „wszyscy towarzysze króla to młodzi ignorantzy; sprytni i rzeczowi urzędnicy to chciwe wilki; wszyscy okradają i rujnują ludzi bez różnicy. Nikt nie przynosi prawdy królowi; nie ma dostępu do króla bez wielkich kosztów; nie da się składać petycji bez ogromnych sum pieniędzy i wtedy jeszcze nie wiadomo, jak sprawa się zakończy…” Pierwsze skrzypce w tej „orkiestrze” grali krewni matki Michaiła, Borys i Michaił Saltykowie, którym zależało wyłącznie na ich oficjalnej pozycji i wzbogaceniu, podczas gdy bohaterowie Pierwszej i Drugiej Milicji Ludowej zostali zepchnięci na dalszy plan lub całkowicie zniknął ze sceny historycznej. Co więcej, przy każdej okazji nowi faworyci pod różnymi pretekstami próbowali ich poniżyć i złamać. W ten sposób książę Pożarski z powodów zaściankowych odmówił ogłoszenia bojara nowo przyznanemu bojarowi Borysowi Saltykowowi, został poddany upokarzającej procedurze - „kapitulacji głową”. Ekstradycja przez głowę jest rytuałem zaspokojenia roszczeń. W tym przypadku urzędnik zaprowadził księcia Pożarskiego pieszo na dziedziniec Saltykowa, posadził go na dolnym ganku i oznajmił Saltykovowi, że car przekazuje mu Pożarskiego wraz z głową. Saltykow wyraził przed nim swoją winę Pożarskiego i uwolnił go słowami: „Miecz nie odcina głowy winnemu”. Jedyne, co uratowało królestwo moskiewskie przed ponownym niepokojem, to aktywna pozycja i aktywna rola Soboru Zemskiego i Dumy Bojarskiej, które zrobiły wszystko, co w ich mocy, aby wyprowadzić ojczyznę z kryzysu. Przecież w istocie Michaił Fiodorowicz, przyjmując koronę królewską, zdawał się wyświadczać przysługę ziemstwu. Rada, błagając go o wzięcie odpowiedzialności za losy państwa, ze swojej strony wzięła na siebie obowiązek przywrócenia porządku w kraju: zaprzestania konfliktów społecznych, rabunków i rabunków, stworzenia akceptowalnych warunków sprawowania suwerennych funkcji , aby zapełnić skarbiec królewski wszystkim, co niezbędne do godnego „codziennego” dworu królewskiego i utrzymania wojsk. Powszechnie wybrany Sobor Ziemski natychmiast zaczął wypełniać swoje obowiązki, o czym świadczy korespondencja z Michaiłem. Oto wyciąg z jego raportu dla cara, który był jeszcze w drodze: „W celu odebrania zapasów wysłano i napisano do zbieraczy, aby szybko udali się z zaopatrzeniem do Moskwy... Wydano stanowczy rozkaz w sprawie rabunków i kradzieży szukamy złodziei i rabusiów i nakazujemy ich ukarać. Bez dekretu władcy nie wypuściliśmy z Moskwy żadnego szlachcica i dzieci bojarów, a tym, którzy poszli do domu, nakazano przygotować się na przyjazd władcy do Moskwy”. Rada wysłała poselstwo do króla polskiego z propozycją rozejmu i wymiany jeńców, a do „rabujących” Kozaków i licznych band „chodzących ludzi” wysłano listy z propozycją powstrzymania „bratobójstwa” i wyjazdu na służbę nowo wybrany król przeciwko królowi szwedzkiemu, który zdobył Nowogród Wielki i okolice.... Dowiedziawszy się o wyborze Michaiła Romanowa na cara, Polacy próbowali uniemożliwić mu objęcie tronu. Mały oddział Polaków udał się do klasztoru w Ipatiewie w celu zabicia Michała, ale zgubił się po drodze. Prosty chłop Iwan Susanin, wyraziwszy „zgodę” na wskazanie drogi, poprowadził ich do gęstego lasu. Po torturach Zuzanna została zamordowana, nie wskazując drogi do klasztoru, zginęli także Polacy – próba się nie powiodła.

Po powrocie do Moskwy Filaret zgodził się zostać patriarchą. Od tego momentu (1619 r.) na Rusi było właściwie dwóch władców: Michaił – syn, Filaret – ojciec. O sprawach państwa decydowali obaj, stosunki między nimi, jak podają kroniki, były przyjazne, choć patriarcha miał w zarządzie duży udział. Wraz z przybyciem Filareta, niespokojny i bezsilny czas dobiegł końca. Za Michaiła Fiodorowicza toczyła się wojna ze Szwecją, w wyniku której zgodnie z traktatem stolbowskim z 1617 r. Ziemie nowogrodzkie wróciły do Rosji, a brzegi Morza Bałtyckiego pozostały przy Szwecji. W czasie wojny toczącej się w latach 1632-1634 nie udało się odbić od Polski Smoleńska i części ziem rosyjskich. Z sukcesem kontynuowano kolonizację Syberii i budowę abatis – obiektów obronnych na południowych obrzeżach państwa.

Pierwszym władcą rosyjskim z nowej dynastii Romanowów był Michaił Romanow, wybrany w głosowaniu Soboru Zemskiego w 1613 r., którego rodzicami byli Ksenia Janowna Szestowa i Fiodor Nikiticz Romanow. Tym samym sam Michaił okazał się najbliżej spokrewniony z byłymi carami Rosji. Warto zauważyć, że w roli pretendentów występowali także polski książę Władysław i szwedzki książę Karol-Philip.

Po wyzwoleniu miasta Moskwy przez Pożarskiego i Minina przyszły car i jego matka osiedlili się w klasztorze Ipatiew. Ojciec przyszłego władcy po wstąpieniu syna na tron został patriarchą i faktycznie rządził państwem do 1633 roku.

Dowiedziawszy się o wyborze cara, Polacy próbowali temu zapobiec. Tak więc mały oddział przeniósł się do klasztoru, aby wyeliminować Michaiła, ale dzięki Iwanowi Susaninowi oddział zginął, nie znajdując właściwej ścieżki, a sam Iwan został pocięty na kawałki przez Polaków.

Gospodarka państwa, która podupadała po niepowodzeniach XVII wieku, zaczęła się stopniowo odradzać. Na przykład w 1617 r. Zawarto traktat pokojowy ze Szwecją, po czym nastąpił zwrot wcześniej zdobytego regionu nowogrodzkiego. Po podpisaniu porozumienia z rządem polskim w 1618 r. wojska polskie całkowicie opuściły ziemie rosyjskie. Jednak terytoria Czernigowa, Smoleńska i Siewierska zostały utracone. Jednocześnie książę Władysław nie uznał praw cara Michaiła Romanowa i twierdził, że on sam jest carem Rosji. Częste najazdy Tatarów, które sprowokowała Turcja, doprowadziły do powstania za panowania Michaiła do walki chłopów pańszczyźnianych, przeciwko którym używano Kozaków Dońskich. Również w tym samym okresie nawiązano przyjazne stosunki z Persami, a rosyjskie terytoria państwa znacznie powiększyły się w wyniku podboju Syberii. Za Michaiła znacznie zwiększono podatki tak zwanych mieszczan.

Za panowania Romanowa podjęto próbę utworzenia regularnej armii, a oficerami na czele nowych pułków byli cudzoziemcy. Już w ostatnich latach panowania Michaiła Fiodorowicza utworzono pułki smoków, które strzegły zewnętrznych granic kraju.

Biografia tego władcy zakończyła się wraz z jego śmiercią w 1645 roku, a władzę przekazał synowi

Michaił Fiodorowicz Romanow (1596-1645) – pierwszy car Rosji z rodu Romanowów. Rządził królestwem moskiewskim od 1613 do 1645 roku. Sami Romanowowie byli najstarszą rodziną moskiewskich bojarów. Znany od pierwszej połowy XIV wieku. Ale na początku nazywano ich Zakharyins-Yuryevs. Z tej rodziny pochodziła pierwsza i ukochana żona Iwana Groźnego, Anastazja. Czczono ją za swą dobroć i łagodność, a ludzie z miłością nazywali ją Gołąbką.

Patriarcha Filaret, pochodzący z tej bojarskiej rodziny, jako pierwszy przyjął nazwisko Romanow na cześć swojego dziadka Romana. Michaił był synem Filareta. W trudnych latach Czasu Kłopotów przyszły car znalazł się na wygnaniu wraz ze swoimi wujami, ojcem i matką na rozkaz Borysa Godunowa. Następnie przedstawiciele zhańbionej rodziny wrócili do Moskwy. W 1612 roku chłopiec osiedlił się z matką Ksenią Iwanowna we wsi Domnina koło Galiczów, gdzie znajdowało się dziedzictwo rodowe.

Jednak wkrótce los młodego człowieka zmienił się dramatycznie: w Moskwie odbył się sobór Zemski, na którym 21 lutego 1613 r. młody Michaił został wybrany do królestwa. Dowiedziawszy się o tym, Polacy wysłali oddział do Galicza, aby schwytać nowego króla. Przewodnikiem oddziału był chłop Iwan Susanin. W drodze do wsi Domnino spotkali go polscy najeźdźcy i zażądali, aby wskazał im drogę.

Iwan Susanin i Polacy

Susanin wysłała swojego zięcia do Romanowów, aby ostrzec przed niebezpieczeństwem, a on sam poprowadził polski oddział w zupełnie innym kierunku. Poprowadził swoich wrogów do lasu i został przez nich zabity. Ale swoim wyczynem prosty chłop uratował przyszłego władcę i założyciela nowej dynastii dla Rosji.

Zaalarmowana o niebezpieczeństwie Ksenia Iwanowna i jej syn Michaił schronili się w klasztorze Ipatiew, położonym w mieście Kostroma. To właśnie tam przybyli przedstawiciele Soboru Zemskiego. 14 marca 1613 r. uroczyście ogłosili Michaiłowi Fiodorowiczowi jego wybór do królestwa. I od tego czasu klasztor Ipatiev zaczął być uważany za kolebkę dynastii Romanowów. W 1913 roku uroczyście obchodzono tu 300-lecie wielkiej dynastii.

Panowanie Michaiła Fiodorowicza Romanowa (1613-1645)

Uroczysty ślub królewski odbył się w katedrze Wniebowzięcia w Moskwie 11 czerwca 1613 r. Czapkę Monomacha założono na głowę młodego władcy, a on stał się suwerennym władcą ziemi rosyjskiej. Jednak biorąc pod uwagę jego młody wiek, młody król nie rządził samodzielnie. Prawdziwa władza była w rękach Kseni Iwanowna (zakonnica Marta) i jej krewnych.

W 1619 r. z polskiej niewoli powrócił ojciec młodego władcy, patriarcha Filaret (Fiodor Romanow). Kiedy wjechał do Moskwy, syn spotkał ojca klęczącego u bram miasta. Filaret był osobą silną i o silnej woli. Prowadził ciężkie życie, pełne prób, więc miał mnóstwo doświadczenia. Aż do swojej śmierci w 1633 roku sprawował władzę wraz z synem i nosił tytuł Wielkiego Władcy.

Kiedy patriarcha Filaret wkroczył do Moskwy,
Michaił spotkał ojca na kolanach

Zadania stojące przed Romanowami były niezwykle trudne. Po Czasach Ucisków kraj był biedny i bezbronny wobec licznych wrogów. Dlatego Filaret na pierwszy plan postawił umiejętność negocjacji ze swoimi poddanymi i obcymi państwami. Przede wszystkim jednak patriarcha postanowił wzmocnić pozycję nowej dynastii. I w tym celu konieczne było pilne poślubienie Michaiła, aby byli spadkobiercy.

Na dworze królewskim zawsze toczyła się walka o wybór panny młodej, ponieważ krewni królowej otrzymywali wysokie stanowiska i korzyści materialne. Marya Khlopova przez długi czas była wymieniana jako narzeczona młodego króla. Jednak pewnego dnia dziewczyna zjadła za dużo słodyczy i zachorowała. Natychmiast została oczerniana w obecności pana młodego, mówiąc mu, że Marya jest śmiertelnie chora. Michaił natychmiast porzucił pannę młodą.

Spośród wielu młodych dziewcząt wybrał Maryę Dolgorukaya. Ale wkrótce nowa panna młoda zmarła. Najwyraźniej została otruta z zazdrości. Następnie godny pozazdroszczenia pan młody wybrał nową pannę młodą. Została Evdokią Lukyanovną Streshnevą. Była piękną dziewczyną, ale pochodziła z mało znanej rodziny szlacheckiej.

Żona Michaiła Fiodorowicza Evdokia Lukyanovna Streshneva

Ślub odbył się w 1626 r. Królowa urodziła władcy 10 dzieci. Spośród nich sześć zmarło jako niemowlęta. 3 córki i 1 syn Aleksiej dożyli dorosłości. To on został drugim carem rodu Romanowów po śmierci ojca w 1645 roku.

Jeśli chodzi o działalność polityczną, car Michaił Fiodorowicz Romanow zdołał przezwyciężyć poważne konsekwencje Czasu Kłopotów i przywrócił normalną gospodarkę i handel w kraju.

W 1617 r. pokój stołbowski zakończył wojnę ze Szwecją. Rosja odzyskała ziemie Nowogrodu Wielkiego.

W 1634 r. zawarto pokój Polanowski z Rzeczpospolitą Obojga Narodów i wznowiono stosunki z mocarstwami zachodnimi. Ambasady zagraniczne ponownie znajdowały się w Moskwie.

Przywrócono działalność zakonów i ustanowiono pobór podatków, co miało ogromne znaczenie dla skarbu państwa. Lokalnym władzom udało się zniszczyć gangi rabusiów, których było wiele, które utworzyły się w Czasach Kłopotów.

Monety, które były w obiegu za Michaiła Fiodorowicza Romanowa

Na początku lat 30. armia została zreformowana. Pojawiły się pułki żołnierzy, reiterów i smoków. W pobliżu Tuły zbudowano fabryki broni, a produkcja hutnictwa żelaza zaczęła się aktywnie rozwijać.

Na terenie Moskwy powstała osada niemiecka. Zaczęli się tam osiedlać zagraniczni specjaliści. Po stuleciu ludzie ci odegrali dużą rolę w reformach ostatniego cara Moskwy i pierwszego cesarza państwa rosyjskiego, Piotra I.

Pierwszy car z dynastii Romanowów zmarł 13 lipca 1645 roku w wieku 49 lat. Przyjmuje się, że zmarł na obrzęk otrzewnej. A miesiąc później zmarła także królowa Evdokia. Na tron wstąpił nowy car Aleksiej Michajłowicz Romanow.

Aleksiej Starikow

Kandydaci

Kandydatów do tronu rosyjskiego było wielu. Dwóch najbardziej niepopularnych kandydatów – polski książę Władysław i syn fałszywego Dmitrija II – zostało natychmiast „wyeliminowanych”. Szwedzki książę Karol Filip miał więcej zwolenników, a wśród nich dowódcę armii ziemstwa, księcia Pożarskiego. Dlaczego patriota ziemi rosyjskiej wybrał obcego księcia? Być może odzwierciedliła się niechęć „artystycznego” Pożarskiego do krajowych rywali - wysoko urodzonych bojarów, którzy w Czasach Kłopotów niejednokrotnie zdradzili tych, którym przysięgali wierność. Obawiał się, że „car bojarski” zasieje ziarno nowych niepokojów w Rosji, jak to miało miejsce podczas krótkiego panowania Wasilija Szujskiego. Dlatego książę Dmitrij opowiadał się za powołaniem „Warangianina”, ale najprawdopodobniej był to „manewr” Pożarskiego, ponieważ ostatecznie w walce o tron królewski wzięli udział tylko rosyjscy pretendenci – wysoko urodzeni książęta. Przywódca osławionych „siedmiu bojarów” Fiodor Mścisławski skompromitował się współpracując z Polakami, Iwan Worotyński zrzekł się roszczeń do tronu, Wasilij Golicyn przebywał w polskiej niewoli, przywódcy milicji Dmitrij Trubeckoj i Dmitrij Pożarski nie wyróżniali się szlachtą. Ale nowy król musi zjednoczyć kraj podzielony przez Kłopoty. Pytanie brzmiało: jak dać pierwszeństwo jednemu klanowi, aby nie rozpoczęła się nowa runda bojarskich konfliktów domowych?

Michaił Fiodorowicz nie przeszedł pierwszej rundy

Kandydatura Romanowów na głównych pretendentów nie pojawiła się przypadkowo: Michaił Romanow był bratankiem cara Fiodora Ioannowicza. Ojciec Michaiła, patriarcha Filaret, cieszył się szacunkiem wśród duchowieństwa i Kozaków. Bojar Fiodor Szeremietiew aktywnie działał na rzecz kandydatury Michaiła Fiodorowicza. Zapewniał upartych bojarów, że Michaił „jest młody i będziemy go lubić”. Inaczej mówiąc, stanie się ich marionetką. Ale bojary nie dali się przekonać: we wstępnym głosowaniu kandydatura Michaiła Romanowa nie uzyskała wymaganej liczby głosów.

Brak pokazu

Przy wyborze Romanowa pojawił się problem: Rada zażądała, aby młody kandydat przyjechał do Moskwy. Partia Romanowów nie mogła na to pozwolić: niedoświadczony, nieśmiały, nieumiejętny młody człowiek w intrygach wywarłby niekorzystne wrażenie na delegatach Rady. Szeremietiew i jego zwolennicy musieli wykazać się cudami wymowy, udowadniając, jak niebezpieczna była droga z kostromskiej wsi Domnino, gdzie przebywał Michaił, do Moskwy. Czy to nie wtedy narodziła się legenda o wyczynie Iwana Susanina, który uratował życie przyszłemu carowi? Po gorących dyskusjach Romanowitom udało się przekonać Sobór do unieważnienia decyzji o przybyciu Michaiła.

Dokręcanie

Dnia 7 lutego 1613 roku dość zmęczeni delegaci ogłosili dwutygodniową przerwę: „dla większego wzmocnienia przesunęli luty z 7 lutego na 21 lutego”. Do miast wysyłano posłańców, „aby wypytać o wszelkiego rodzaju myśli ludzkie”. Głos ludu jest oczywiście głosem Boga, ale czy dwa tygodnie nie wystarczą, aby monitorować opinię publiczną dużego kraju? Na przykład posłańcowi nie jest łatwo dostać się na Syberię w dwa miesiące. Najprawdopodobniej bojarzy liczyli na wyjazd z Moskwy najaktywniejszych zwolenników Michaiła Romanowa – Kozaków. Mówią, że wieśniakom znudzi się bezczynność w mieście i się rozproszą. Kozacy rzeczywiście się rozproszyli, do tego stopnia, że bojarowie nie uznali, że to wystarczy...

Rola Pożarskiego

Wróćmy do Pożarskiego i jego lobbowania na rzecz szwedzkiego pretendenta do tronu rosyjskiego. Jesienią 1612 r. milicja pojmała szwedzkiego szpiega. Do stycznia 1613 r. Pokutował w niewoli, ale na krótko przed rozpoczęciem Soboru Zemskiego Pożarski uwolnił szpiega i wysłał go do okupowanego przez Szwedów Nowogrodu z listem do dowódcy Jakuba Delagardie. Pożarski donosi w nim, że zarówno on sam, jak i większość szlachetnych bojarów chce widzieć Karola Filipa na tronie rosyjskim. Ale, jak pokazały późniejsze wydarzenia, Pożarski wprowadził Szweda w błąd. Jedną z pierwszych decyzji Soboru Ziemskiego było to, że na tronie rosyjskim nie powinien zasiadać cudzoziemiec, a władca powinien zostać wybrany „z rodzin moskiewskich, jeśli Bóg pozwoli”. Czy Pożarski naprawdę był tak naiwny, że nie znał nastrojów większości? Oczywiście nie. Książę Dmitry celowo oszukał Delagardiego „powszechnym poparciem” dla kandydatury Karola Filipa, aby zapobiec szwedzkiej ingerencji w wybór cara. Rosjanie mieli trudności z odparciem polskiego ataku, a natarcie wojsk szwedzkich na Moskwę również mogło okazać się fatalne w skutkach. „Operacja pod przykrywką” Pożarskiego zakończyła się sukcesem: Szwedzi nie ustąpili. Dlatego 20 lutego książę Dmitrij, szczęśliwie zapominając o księciu szwedzkim, zaproponował Soborowi Zemskiemu wybór cara z rodu Romanowów, a następnie złożył swój podpis na soborowym dokumencie wybierającym Michaiła Fiodorowicza. Podczas koronacji nowego władcy Michaił okazał Pożarskiemu wysoki honor: książę podarował mu jeden z symboli władzy - władzę królewską. Współcześni stratedzy polityczni mogą tylko pozazdrościć tak kompetentnemu posunięciu PR: zbawiciel Ojczyzny przekazuje władzę nowemu carowi. Piękny. Patrząc w przyszłość, zauważamy, że aż do swojej śmierci (1642) Pożarski wiernie służył Michaiłowi Fiodorowiczowi, korzystając z jego ciągłej przychylności. Jest mało prawdopodobne, aby car faworyzował kogoś, kto chciał widzieć nie jego, ale jakiegoś szwedzkiego księcia na tronie Ruryka.

Kozacy

Kozacy odegrali szczególną rolę w wyborze cara. Ciekawą historię na ten temat zawarto w „Opowieści o Soborze Zemskim z 1613 r.” Okazuje się, że 21 lutego bojarowie postanowili wybrać cara w drodze losowania, ale oparcie się na „być może”, w którym możliwe jest każde fałszerstwo, poważnie rozgniewało Kozaków. Kozacy mówcy rozerwali na strzępy „sztuczki” bojarów i uroczyście ogłosili: „Z woli Bożej w panującym mieście Moskwie i całej Rosji niech będzie car, suweren i wielki książę Michajło Fiodorowicz!” Krzyk ten natychmiast podchwycili zwolennicy Romanowów, nie tylko w katedrze, ale także wśród licznego tłumu ludzi na placu. To Kozacy przecięli „węzeł gordyjski”, doprowadzając do wyboru Michaiła. Nieznany autor „Opowieści” (z pewnością naoczny świadek tego, co się działo) nie szczędzi barw, opisując reakcję bojarów: „Bojarów w tym czasie ogarnął strach, drżenie, drżenie, a ich twarze się zmieniały krwią i nikt nie mógł nic powiedzieć”. Jedynie wujek Michaiła, Iwan Romanow, nazywany Kaszą, który z jakiegoś powodu nie chciał widzieć na tronie swojego siostrzeńca, próbował sprzeciwić się: „Michaił Fiodorowicz jest jeszcze młody i nie do końca zdrowy na umyśle”. Na co zaprotestował rozum kozacki: „Ale ty, Iwanie Nikityczu, jesteś stary, rozumny... będziesz dla niego mocnym ciosem”. Michaił nie zapomniał oceny wuja na temat jego zdolności umysłowych, a następnie usunął Iwana Kaszę ze wszystkich spraw rządowych. Kozackie demarche było całkowitym zaskoczeniem dla Dmitrija Trubetskoja: „Jego twarz poczerniała, zachorował i leżał przez wiele dni, nie schodząc ze swojego podwórka ze stromego wzgórza, w którym Kozacy uszczuplili skarbiec, a ich wiedza pochlebiała słowa i oszustwo.” Książę można zrozumieć: to on, przywódca milicji kozackiej, który liczył na wsparcie swoich towarzyszy, hojnie obdarowywał ich „skarbowymi” prezentami - i nagle znaleźli się po stronie Michaiła. Być może partia Romanowów zapłaciła więcej?

Uznanie brytyjskie

21 lutego (3 marca) 1613 r. Sobor Zemski podjął historyczną decyzję: o wyborze do królestwa Michaiła Fiodorowicza Romanowa. Pierwszym krajem, który uznał nowego władcę, była Anglia: w tym samym roku 1613 do Moskwy przybyła ambasada Jana Metricka. Tak rozpoczęła się historia drugiej i ostatniej dynastii królewskiej Rosji. Znaczące jest, że przez całe swoje panowanie Michaił Fiodorowicz wykazywał szczególne podejście do Brytyjczyków. W ten sposób Michaił Fiodorowicz przywrócił po czasach kłopotów stosunki z brytyjską „Kompanią Moskiewską” i choć ograniczał swobodę działania angielskich kupców, nadal stawiał ich na preferencyjnych warunkach nie tylko z innymi obcokrajowcami, ale także z przedstawicielami Rosji "duży biznes".