Imperium Osmańskie. Upadek Imperium Osmańskiego – historia, ciekawostki i konsekwencje

Już sam początek XI wieku zaznaczył się faktem, że po kolosalnych terytoriach azjatyckich, wolnych stepów, krążyły niezliczone hordy Sljuków, miażdżąc pod własnym panowaniem coraz większe terytoria. Krajem zdobytym przez te plemiona był Afganistan i Turkmenistan, ale przede wszystkim terytorium współczesnej Turcji. Za panowania sułtana seldżuckiego Melka, który w 1092 r. całkiem skutecznie zarządził długie życie, Turcy ci byli najpotężniejszym narodem w promieniu wielu tysięcy kilometrów, jednak po jego przedwczesnej śmierci, a według historyków, nie umarł on ze starości wieku, zasiadając na tronie zaledwie dwie dekady później, wszystko poszło w diabły, a kraj zaczął być rozdzierany przez konflikty społeczne i walkę o władzę. To dzięki temu pojawił się pierwszy sułtan osmański, o którym później krążyły legendy, ale dajmy już spokój.

Początek początku: Sułtanat Imperium Osmańskiego – historia jego powstania

Aby zrozumieć, jak to wszystko naprawdę się wydarzyło, najlepszym rozwiązaniem byłoby przedstawienie przebiegu wydarzeń dokładnie w chronologii, w jakiej to nastąpiło. Tak więc po śmierci ostatniego sułtana seldżuckiego wszystko spadło w przepaść, a duże, a w dodatku dość silne państwo popadło w wiele małych, które nazywano beylikami. Rządził tam Bejs, panował niepokój i każdy próbował „zemścić się” na własnych zasadach, co było nie tylko głupie, ale i bardzo niebezpieczne.

Dokładnie tam, gdzie leży północna granica współczesnego Afganistanu, na obszarze noszącym nazwę Balch, od XI do XII wieku żyło plemię Oguz Kayi. Szach Sulejman, pierwszy przywódca plemienia, przekazał już stery swojemu synowi Ertogrulowi Bejowi. Do tego czasu plemiona Kayi zostały wyparte ze swoich obozów nomadów w Trukmenii, więc zdecydowały się ruszyć w stronę zachodu słońca, aż zatrzymały się w Azji Mniejszej, gdzie osiedliły się.

Wtedy właśnie zaplanowano kłótnię między sułtanem rumowym Alaeddinem Kay-Kubadem a rosnącym w potęgę Bizancjum, a Ertogrul nie miał innego wyjścia, jak tylko pomóc swojemu sojusznikowi. Co więcej, za tę „bezinteresowną” pomoc sułtan postanowił obdarować Kajów ziemią i oddał im Bitynię, czyli przestrzeń leżącą między Bursą a Angorą, bez wspomnianych miast, słusznie wierząc, że będzie to trochę za dużo. Właśnie wtedy Ertorgul przekazał władzę swojemu synowi, Osmanowi I, który został pierwszym władcą Imperium Osmańskiego.

Osman Pierwszy, syn Ertorgula, pierwszego sułtana Imperium Osmańskiego

Warto porozmawiać o tej naprawdę wybitnej osobie bardziej szczegółowo, ponieważ niewątpliwie zasługuje on na szczególną uwagę i uwagę. Osman urodził się w 1258 roku w małym liczącym zaledwie dwanaście tysięcy mieszkańców miasteczku zwanym Tebasion lub Segut, co oznacza „wierzba”. Matką młodego spadkobiercy beja była turecka konkubina, która słynęła ze swojej szczególnej urody, a także twardego usposobienia. W 1281 roku, po pomyślnym oddaniu duszy Ertorgulowi Bogu, Osman odziedziczył tereny zajęte przez koczownicze hordy Turków we Frygii i zaczął stopniowo się rozwijać.

W tym czasie toczyły się już tzw. wojny o wiarę, a do nowo powstałego państwa zaczęli napływać muzułmańscy fanatycy z młodym Osmanem na czele, który w wieku lat zajął miejsce swojego ukochanego „tatusia”. dwudziestu czterech, nie raz udowodniwszy swoją wartość z całego obszaru. Co więcej, ludzie ci mocno wierzyli, że walczą o islam, a nie o pieniądze czy władców, a najmądrzejsi przywódcy umiejętnie to wykorzystywali. Jednak w tamtym czasie Osman nadal nie bardzo rozumiał, co chce robić i jak kontynuować to, co sam zaczął.

Imię tej konkretnej osoby nadało nazwę całemu państwu i odtąd cały lud Kayi zaczęto nazywać Osmanami lub Osmanami. Co więcej, wielu chciało chodzić pod sztandarami tak wybitnego władcy jak Osman, a o jego wyczynach pisano legendy, wiersze i piosenki na cześć pięknego Malkhuna Khatuna, które istnieją do dziś. Kiedy zmarł ostatni z potomków Alaeddina, Osman pierwszy miał całkowicie rozwiązane ręce, gdyż swego dojścia do władzy sułtanowi nie zawdzięczał nikomu innemu.

Jednak zawsze w pobliżu znajdzie się ktoś, kto będzie chciał zgarnąć dla siebie większy kawałek tortu, a Osman miał takiego pół-wroga, pół-przyjaciela. Imię zhańbionego emira, który nieustannie spiskował, brzmiało Karamanogullar, jednak Osman postanowił zostawić pacyfikację na później, gdyż armia wroga była niewielka, a duch walki silny. Sułtan postanowił zwrócić swoją uwagę na Bizancjum, którego granice nie były niezawodnie chronione i którego wojska zostały osłabione odwiecznymi atakami Turko-Mongołów. Absolutnie wszyscy sułtani Imperium Osmańskiego i ich żony przeszli do historii dość wielkiego i potężnego Imperium Osmańskiego, umiejętnie zorganizowanego przez utalentowanego przywódcę i wielkiego dowódcę Osmana Pierwszego. Co więcej, dość duża część mieszkających tam Turków również przed upadkiem imperium nazywała siebie Osmanami.

Władcy Imperium Osmańskiego w porządku chronologicznym: na początku byli Kajowie

Trzeba wszystkim powiedzieć, że za panowania słynnego pierwszego sułtana Imperium Osmańskiego kraj po prostu rozkwitł i lśnił wszystkimi swoimi kolorami i bogactwem. Myśląc nie tylko o osobistym dobrobycie, sławie czy miłości, Osman Pierwszy okazał się władcą prawdziwie życzliwym i sprawiedliwym, gotowym do podejmowania surowych, a nawet nieludzkich działań, jeśli będzie to konieczne dla dobra wspólnego. Początek imperium przypisuje się rokowi 1300, kiedy Osman został pierwszym sułtanem osmańskim. Inni sułtani Imperium Osmańskiego, którzy pojawili się później, których listę widać na zdjęciu, liczyli zaledwie trzydzieści sześć imion, ale i oni przeszli do historii. Co więcej, na stole wyraźnie widać nie tylko sułtanów Imperium Osmańskiego i lata ich panowania, ale także ściśle przestrzegany jest porządek i kolejność.

Kiedy nadszedł ten czas, w roku 1326, Osman I opuścił ten świat, pozostawiając na tronie własnego syna, imieniem Orhan z Turcji, gdyż jego matka była turecką konkubiną. Facet miał dużo szczęścia, że ​​nie miał wtedy rywali, bo we wszystkich narodach zawsze zabija się dla władzy, ale chłopak znalazł się na koniu. „Młody” chan skończył już czterdzieści pięć lat, co wcale nie stało się przeszkodą w śmiałych wyczynach i kampaniach. To dzięki jego lekkomyślnej odwadze sułtanom Imperium Osmańskiego, którego lista jest nieco wyższa, udało się opanować część europejskich terytoriów w pobliżu Bosforu, uzyskując w ten sposób dostęp do Morza Egejskiego.

Jak postępował rząd Imperium Osmańskiego: powoli, ale pewnie

Genialne, prawda? Tymczasem sułtani osmańscy, przekazana wam lista jest całkowicie wiarygodna, powinni być wdzięczni Orhanowi za kolejny „prezent” - utworzenie prawdziwej, regularnej armii, profesjonalnej i wyszkolonej, przynajmniej jednostek kawalerii, które nazywano yayas.

• Po śmierci Orhana na tron ​​wstąpił jego syn Murad I z Turcji, który stał się godnym następcą jego dzieła, przemieszczając się coraz dalej na Zachód i przyłączając do swojego państwa coraz większe ziemie.
• To właśnie ten człowiek rzucił Bizancjum na kolana i uzależnił go od Imperium Osmańskiego, a nawet wynalazł nowy rodzaj armii - janczarów, którzy werbowali młodych chrześcijan w wieku około 11-14 lat, których następnie wychowywano i otrzymał szansę przejścia na islam. Ci wojownicy byli silni, wyszkoleni, odporni i odważni; nie znali własnego plemienia, więc zabijali bezlitośnie i łatwo.
• W 1389 roku zmarł Murad, a jego miejsce zajął jego syn Bayazid I Błyskawica, który zasłynął na całym świecie dzięki swoim wygórowanym, drapieżnym apetytom. Postanowił nie iść w ślady przodków i wyruszył na podbój Azji, co mu się udało. Co więcej, wcale nie zapomniał o Zachodzie, oblegając Konstantynopol przez dobre osiem lat. Między innymi to właśnie przeciwko Bajazydowi król Czech Zygmunt, przy bezpośrednim udziale i pomocy papieża Bonifacego IX, zorganizował prawdziwą krucjatę, która była po prostu skazana na porażkę: przeciw dwustu tysiącom wyszło zaledwie pięćdziesiąt tysięcy krzyżowców. Armia osmańska.

To sułtan Bajazyd I Błyskawica, pomimo wszystkich swoich militarnych wyczynów i osiągnięć, przeszedł do historii jako człowiek, który stał u steru, gdy armia osmańska poniosła najbardziej miażdżącą klęskę, w bitwie pod Ankarą. Sam Tamerlan (Timur) stał się przeciwnikiem sułtana, a Bayezid po prostu nie miał wyboru, połączył ich sam los. Sam władca dostał się do niewoli, gdzie traktowano go z szacunkiem i uprzejmością, jego janczarzy zostali doszczętnie zniszczeni, a jego armia została rozproszona po okolicy.

• Jeszcze przed śmiercią Bajazyda w lobby osmańskim wybuchła prawdziwa sprzeczka o tron ​​​​sułtana; spadkobierców było wielu, ponieważ facet był zbyt płodny; ostatecznie, po dziesięciu latach ciągłych konfliktów i rozgrywek, rycerz Mehmed I zasiadł na tronie tron. Ten facet zasadniczo różnił się od swojego ekscentrycznego ojca; był niezwykle rozsądny, wybiórczy w swoich kontaktach i surowy wobec siebie i otaczających go osób. Udało mu się zjednoczyć rozbity kraj, eliminując możliwość buntu lub buntu.

Potem było jeszcze kilku sułtanów, których nazwiska można zobaczyć na liście, ale nie pozostawili oni specjalnego śladu w historii Imperium Osmańskiego, choć z powodzeniem utrzymali jego chwałę i reputację, regularnie dokonując prawdziwych wyczynów i agresywnych kampanii, jak a także odpieranie ataków wrogów. Bardziej szczegółowo warto zatrzymać się tylko na dziesiątym sułtanie - był to Sulejman I Kanuni, nazywany Prawodawcą ze względu na swoją inteligencję.

Słynna historia Imperium Osmańskiego: Sułtan Sulejman i powieść o jego życiu

Do tego czasu ustały wojny na Zachodzie z Tatarami-Mongołami, zniewolone przez nich państwa zostały osłabione i rozbite, a za panowania sułtana Sulejmana w latach 1520–1566 udało im się bardzo znacznie rozszerzyć granice własnego państwa. stanu, zarówno w ten, jak i w inny sposób. Co więcej, ten postępowy i zaawansowany człowiek marzył o ścisłym powiązaniu Wschodu z Zachodem, o wzroście edukacji i dobrobycie nauk, ale nie to przyniosło mu sławę.

W rzeczywistości sława na całym świecie przyszła do Sulejmana wcale nie dzięki jego genialnym decyzjom, kampaniom wojskowym i innym rzeczom, ale dzięki zwykłej dziewczynie z Tarnopola o imieniu Aleksandra, według innych źródeł Anastazja) Lisowska. W Imperium Osmańskim nosiła imię Hurrem Sultan, ale sławę zyskała pod imieniem, które nadano jej w Europie, a jest to Roksolana. Każdy w każdym zakątku świata zna historię swojej miłości. To bardzo smutne, że po śmierci Sulejmana, który był między innymi także wielkim reformatorem, dzieci jego i Roksolany pokłóciły się między sobą o władzę, dlatego ich potomkowie (dzieci i wnuki) zostali bezlitośnie zniszczeni. Pozostaje tylko dowiedzieć się, kto rządzi Imperium Osmańskim po sułtanie Sulejmanie i jak to się wszystko skończyło.

Ciekawe fakty: Sułtanat Kobiet w Imperium Osmańskim

Warto wspomnieć o okresie, w którym powstał sułtanat żeński Imperium Osmańskiego, co wydawało się po prostu niemożliwe. Rzecz w tym, że zgodnie z ówczesnym prawem kobieta nie mogła rządzić krajem. Jednak dziewczyna Hurrem wywróciła wszystko do góry nogami, a sułtanki Imperium Osmańskiego również mogły zabrać głos w historii świata. Co więcej, stała się pierwszą konkubiną, która stała się prawdziwą, legalną żoną i dlatego mogła zostać ważnym sułtanem Imperium Osmańskiego, czyli urodzić dziecko, które ma prawo do tronu, w rzeczywistości po prostu matka sułtana.

Po umiejętnych rządach odważnej i odważnej sułtanki, która tak nieoczekiwanie zapuściła korzenie wśród Turków, sułtani osmańscy wraz z żonami zaczęli, ale nie na długo, kontynuować nową tradycję. Ostatnim ważnym sułtanem był Turhan, którego także nazywano cudzoziemcem. Mówią, że miała na imię Nadieżda i została schwytana w wieku dwunastu lat, po czym została wychowana i wyszkolona jak prawdziwa kobieta osmańska. Zmarła w wieku pięćdziesięciu pięciu lat, w roku 1683; podobnych precedensów w historii Imperium Osmańskiego nie było już więcej.

Imię żeńskie Sułtanatu Imperium Osmańskiego

• Aleksandra Anastazja Lisowska
• Nurbanu
• Safiye
• Kosem
• Turhana

Upadek i upadek są tuż za rogiem: ostatni władca Imperium Osmańskiego

Warto powiedzieć, że Imperium Osmańskie sprawowało władzę przez prawie pięć wieków, podczas gdy sułtani przekazywali tron ​​​​w drodze dziedziczenia, z ojca na syna. Trzeba powiedzieć, że władcy Imperium Osmańskiego po sułtanie Sulejmanie jakoś nagle gwałtownie się skurczyli, a może po prostu nadeszły inne czasy. Co więcej, istnieją nawet dowody, na przykład sułtani Imperium Osmańskiego i ich żony, których zdjęcia znajdują się w muzeach, a zdjęcia można znaleźć w Internecie, jeśli naprawdę nie możesz się doczekać, aby je obejrzeć. Po Sulejmanie było jeszcze sporo sułtanów Imperium Osmańskiego, aż do pojawienia się ostatniego. Ostatnim sułtanem Imperium Osmańskiego był Mehmed VI Vahideddin, który objął władzę na początku lipca 1918 roku, a jesienią 22 ubiegłego wieku opuścił już tron ​​w związku z całkowitym zniesieniem sułtanatu.

Ostatni sułtan Imperium Osmańskiego, którego biografia jest dość interesująca i fascynująca i zasługuje na osobną opowieść, zrobił naprawdę wiele dla swojego kraju, dla ludzi, pod koniec życia zmuszony był błagać Brytyjczyków, aby go zabrali od grzechu. Zimnej jesieni 1922 roku pancernik brytyjskiej marynarki wojennej Malaya przewiózł Mehmeda VI Vahideddina z Konstantynopola. Rok później odbył prawdziwą pielgrzymkę do świętego miejsca wszystkich muzułmanów – Mekki, a trzy lata później zmarł w Damaszku, gdzie został pochowany.

Imperium Osmańskie. Formacja państwowa

Czasami narodziny państwa Turków Osmańskich można oczywiście uznać warunkowo za lata bezpośrednio poprzedzające śmierć sułtanatu seldżuckiego w 1307 roku. Państwo to powstało w atmosferze skrajnego separatyzmu, jaki panował w państwie seldżuckim Rum po klęsce, jaką jego władca poniósł w bitwie z Mongołami w 1243 roku. Miasta Bei Aydin, Germiyan, Karaman, Menteshe, Sarukhan i szereg innych obszarów sułtanatu zamieniły swoje ziemie w niezależne księstwa. Wśród tych księstw wyróżniali się beylikowie z Germiyan i Karaman, których władcy nadal, często z sukcesem, walczyli z rządami mongolskimi. W 1299 roku Mongołowie musieli nawet uznać niepodległość germańskiego beylika.

W ostatnich dziesięcioleciach XIII w. W północno-zachodniej Anatolii powstał kolejny, praktycznie niezależny beylik. Do historii przeszedł pod nazwą Osman, na cześć przywódcy małej tureckiej grupy plemiennej, której głównym składnikiem byli koczownicy z plemienia Oghuz Kayy.

Według tureckiej tradycji historycznej część plemienia Kayi wyemigrowała do Anatolii z Azji Środkowej, gdzie przywódcy Kayi przez pewien czas służyli władcom Khorezmu. Początkowo Turcy Kay wybrali na miejsce nomadyzmu ziemię w regionie Karajadag na zachód od dzisiejszej Ankary. Następnie część z nich przeniosła się w rejony Ahlat, Erzurum i Erzincan, docierając do Amasyi i Aleppo (Aleppo). Niektórzy koczownicy z plemienia Kayi znaleźli schronienie na żyznych ziemiach w regionie Çukurova. To właśnie z tych miejsc mały oddział Kaya (400-500 namiotów) dowodzony przez Ertogrula, uciekając przed najazdami Mongołów, udał się do posiadłości sułtana seldżuckiego Alaeddina Keykubada I. Ertogrul zwrócił się do niego o ochronę. Sułtan nadał Ertogrul uj (odległy region sułtanatu) na ziemiach zdobytych przez Seldżuków Bizancjum na granicy z Bitynią. Ertogrul wziął na siebie obowiązek obrony granicy państwa seldżuckiego na nadanym mu terytorium uj.

Uj Ertogrul w rejonie Melangii (turecki: Karacahisar) i Sögüt (na północny zachód od Eskişehir) był niewielki. Władca był jednak energiczny, a jego żołnierze chętnie uczestniczyli w najazdach na sąsiednie ziemie bizantyjskie. Działania Ertogrula znacznie ułatwił fakt, że ludność przygranicznych regionów bizantyjskich była skrajnie niezadowolona z drapieżnej polityki podatkowej Konstantynopola. W rezultacie Ertogrulowi udało się nieznacznie zwiększyć swoje dochody kosztem przygranicznych regionów Bizancjum. Trudno jednak dokładnie określić skalę tych agresywnych działań, a także początkową wielkość samego Uja Ertogrula, o którego życiu i działalności nie ma wiarygodnych informacji. Kronikarze tureccy, nawet pierwsi (XIV-XV w.), podają wiele legend związanych z początkowym okresem powstawania beylika Ertogrul. Legendy te mówią, że Ertogrul żył długo: zmarł w wieku 90 lat w 1281 r. lub według innej wersji w 1288 r.

Informacje o życiu syna Ertogrula, Osmana, który nadał imię przyszłemu państwu, również są w dużej mierze legendarne. Osman urodził się około 1258 roku w Söğüt. Ten górzysty, słabo zaludniony obszar był dogodny dla nomadów: było tam wiele dobrych letnich pastwisk, ale było też mnóstwo dogodnych zimowych nomadów. Być może jednak główną zaletą uj Ertogrula i jego następcy Osmana była bliskość ziem bizantyjskich, co umożliwiało wzbogacanie się poprzez najazdy. Ta okazja przyciągnęła przedstawicieli innych plemion tureckich, którzy osiedlili się na terytoriach innych beylików, do oddziałów Ertogrula i Osmana, ponieważ podbój terytoriów należących do państw niemuzułmańskich był uważany przez wyznawców islamu za święty. W rezultacie, gdy w drugiej połowie XIII w. Władcy anatolijskich beylików walczyli między sobą w poszukiwaniu nowych posiadłości, wojownicy Ertogrula i Osmana wyglądali na bojowników o wiarę, rujnując ziemie Bizantyjczyków w poszukiwaniu łupów i w celu zagarnięć terytorialnych.

Po śmierci Ertogrula władcą Uj został Osman. Jak wynika z niektórych źródeł, byli zwolennicy przekazania władzy bratu Ertogrula, Dündarowi, ten jednak nie odważył się wystąpić przeciwko swojemu siostrzeńcowi, gdyż widział, że większość go popiera. Kilka lat później zginął potencjalny rywal.

Osman skierował swoje wysiłki na podbój Bitynii. Obszarem jego roszczeń terytorialnych stały się regiony Brusa (turecka Bursa), Belokoma (Bilejik) i Nicomedia (Izmit). Jednym z pierwszych sukcesów militarnych Osmana było zdobycie Melangii w 1291 roku. To małe bizantyjskie miasteczko uczynił swoją rezydencją. Ponieważ dawna ludność Melangii częściowo wymarła, a częściowo uciekła, mając nadzieję na ratunek przed wojskami Osmana, ten ostatni zaludnił swoją rezydencję ludźmi z beylik z Germiyan i innych miejsc w Anatolii. Na polecenie Osmana świątynię chrześcijańską zamieniono w meczet, w którym zaczęto wymieniać jego imię w khutbasie (modlitwie piątkowe). Według legend mniej więcej w tym czasie Osman bez większych trudności uzyskał od sułtana seldżuckiego, którego władza stała się całkowicie iluzoryczna, tytuł bey, otrzymując odpowiednie regalia w postaci bębna i skrzypu. Wkrótce Osman ogłosił swoje uuj niepodległym państwem, a sam niezależnym władcą. Stało się to około 1299 roku, kiedy sułtan seldżucki Alaeddin Keykubad II uciekł ze swojej stolicy, uciekając przed swoimi zbuntowanymi poddanymi. To prawda, że ​​​​uzyskawszy praktycznie niezależność od sułtanatu seldżuckiego, który nominalnie istniał do 1307 r., kiedy to na rozkaz Mongołów udusił się ostatni przedstawiciel dynastii Rum Seldżuków, Osman uznał najwyższą władzę mongolskiej dynastii Hulaguidów i co roku wysyłał część hołd, który pobierał od swoich poddanych dla ich stolicy. Osmański beylik uwolnił się od tej formy zależności pod rządami następcy Osmana, jego syna Orhana.

Pod koniec XIII - początek XIV wieku. Osmański beylik znacznie rozszerzył swoje terytorium. Jego władca kontynuował najazdy na ziemie bizantyjskie. Działania przeciwko Bizancjum ułatwiał fakt, że pozostali jego sąsiedzi nie okazywali jeszcze wrogości wobec młodego państwa. Beylik Germiyan walczył albo z Mongołami, albo z Bizantyjczykami. Beylik Karesi był po prostu słaby. Władcy beylika Chandar-oglu (Jandarids) położonego w północno-zachodniej Anatolii nie przeszkadzali beylikowi Osmana, gdyż byli zajęci głównie walką z namiestnikami mongolskimi. W ten sposób osmański beylik mógł wykorzystać wszystkie swoje siły militarne do podbojów na zachodzie.

Po zdobyciu regionu Jenisehir w 1301 roku i zbudowaniu tam ufortyfikowanego miasta, Osman zaczął przygotowywać się do zdobycia Brusy. Latem 1302 roku pokonał wojska bizantyjskiego namiestnika Brusy w bitwie pod Vafey (turecki Koyunhisar). Była to pierwsza duża bitwa militarna wygrana przez Turków Osmańskich. W końcu Bizantyjczycy zdali sobie sprawę, że mają do czynienia z niebezpiecznym wrogiem. Jednak w 1305 roku armia Osmana została pokonana w bitwie pod Levką, gdzie walczyły z nimi katalońskie oddziały na służbie cesarza bizantyjskiego. W Bizancjum rozpoczęły się kolejne konflikty społeczne, co ułatwiło Turkom dalsze działania ofensywne. Wojownicy Osmana zdobyli wiele bizantyjskich miast na wybrzeżu Morza Czarnego.

W tych latach Turcy osmańscy dokonali pierwszych najazdów na europejską część terytorium bizantyjskiego w regionie Dardanele. Żołnierze Osmana zdobyli także szereg fortec i ufortyfikowanych osad w drodze do Brusy. Do 1315 roku Brusa była już praktycznie otoczona fortecami w rękach Turków.

Nieco później Brusa został schwytany przez syna Osmana, Orhana. urodzony w roku śmierci swojego dziadka Ertogrula.

Armia Orhana składała się głównie z jednostek kawalerii. Turcy nie mieli machin oblężniczych. Dlatego bej nie odważył się szturmować miasta otoczonego pierścieniem potężnych fortyfikacji i ustanowił blokadę Brusy, odcinając wszelkie jej połączenia ze światem zewnętrznym i tym samym pozbawiając jej obrońców wszelkich źródeł zaopatrzenia. Wojska tureckie zastosowały później podobną taktykę. Zwykle zdobywali obrzeża miasta, wypędzali lub zniewalali miejscową ludność. Następnie ziemie te zostały zasiedlone przez ludzi przesiedlonych tam z rozkazu beja.

Miasto znalazło się w wrogim pierścieniu, a nad jego mieszkańcami wisiała groźba głodu, po czym z łatwością je zdobyli Turcy.

Oblężenie Brusy trwało dziesięć lat. Wreszcie w kwietniu 1326 roku, gdy armia Orhana stanęła pod samymi murami Brusy, miasto skapitulowało. Stało się to w przeddzień śmierci Osmana, który został poinformowany o schwytaniu Brusy na łożu śmierci.

Orhan, który odziedziczył władzę w beyliku, uczynił Bursę (jak zaczęli ją nazywać Turcy), słynącą z rzemiosła i handlu, bogatym i zamożnym miastem, swoją stolicą. W 1327 roku nakazał wybicie w Bursie pierwszej srebrnej monety osmańskiej, akçe. Wskazywało to, że proces przekształcenia beylika Ertogrul w niepodległe państwo dobiega końca. Ważnym etapem na tej drodze były dalsze podboje Turków Osmańskich na północy. Cztery lata po zdobyciu Brusy wojska Orhana zdobyły Niceę (tureckie Iznik), a w 1337 roku Nikomedię.

Kiedy Turcy ruszyli w stronę Nicei, w jednym z górskich wąwozów doszło do bitwy pomiędzy oddziałami cesarza a wojskami tureckimi, dowodzonymi przez brata Orhana, Alaeddina. Bizantyjczycy zostali pokonani, cesarz został ranny. Kilka szturmów na potężne mury Nicei nie przyniosło Turkom sukcesu. Następnie uciekli się do wypróbowanej taktyki blokady, zdobywając kilka zaawansowanych fortyfikacji i odcinając miasto od okolicznych ziem. Po tych wydarzeniach Nicea została zmuszona do poddania się. Wyczerpany chorobami i głodem garnizon nie był już w stanie stawić czoła przeważającym siłom wroga. Zdobycie tego miasta otworzyło Turkom drogę do azjatyckiej części stolicy Bizancjum.

Blokada Nikomedii, która otrzymywała pomoc wojskową i żywność drogą morską, trwała dziewięć lat. Aby przejąć miasto, Orhan musiał zorganizować blokadę wąskiej zatoki Morza Marmara, nad brzegiem której znajdowała się Nikomedia. Odcięte od wszelkich źródeł zaopatrzenia, miasto poddało się łasce zwycięzców.

W wyniku zdobycia Nicei i Nikomedii Turcy zdobyli prawie wszystkie ziemie na północ od Zatoki Izmit aż do Bosforu. Izmit (nazwa ta została odtąd nadana Nikomedii) stała się stocznią i portem dla rodzącej się floty osmańskiej. Wyjście Turków do brzegów Morza Marmara i Bosforu otworzyło im drogę do najazdu na Trację. Już w 1338 roku Turcy zaczęli pustoszyć ziemie trackie, a sam Orhan z trzema tuzinami statków pojawił się pod murami Konstantynopola, ale jego oddział został pokonany przez Bizantyjczyków. Cesarz Jan VI próbował dogadać się z Orhanem, poślubiając mu jego córkę. Na jakiś czas Orkhan zaprzestał najazdów na posiadłości bizantyjskie, a nawet udzielał Bizantyjczykom pomocy wojskowej. Ale Orkhan już uważał ziemie na azjatyckim brzegu Bosforu za swoją własność. Przybywszy z wizytą do cesarza, zlokalizował swoją siedzibę właśnie na wybrzeżu Azji, a monarcha bizantyjski wraz ze wszystkimi swoimi dworzanami był zmuszony przybyć tam na ucztę.

Następnie stosunki Orhana z Bizancjum ponownie się pogorszyły, a jego wojska wznowiły najazdy na ziemie trackie. Minęło kolejne półtorej dekady i wojska Orhana zaczęły najeżdżać europejskie posiadłości Bizancjum. Ułatwił to fakt, że w latach 40. XIV w. Orhanowi udało się, wykorzystując konflikty społeczne w beyliku Karesi, przyłączyć do swoich posiadłości większość ziem tego beylika, które sięgały wschodnich brzegów Cieśniny Dardanele.

W połowie XIV wieku. Turcy wzmocnili się i zaczęli działać nie tylko na zachodzie, ale także na wschodzie. Beilik Orhana graniczył z posiadłościami mongolskiego gubernatora Azji Mniejszej Ertena, który do tego czasu stał się prawie niezależnym władcą w związku z upadkiem państwa Ilkhan. Gdy gubernator zmarł i w jego posiadłościach rozpoczęły się zamieszanie spowodowane walką o władzę pomiędzy jego synami-dziedzicami, Orhan zaatakował ziemie Erten i ich kosztem znacząco rozbudował swój beylik, zdobywając Ankarę w 1354 roku.

W 1354 roku Turcy z łatwością zdobyli miasto Gallipoli (tureckie: Gelibolu), którego fortyfikacje obronne zostały zniszczone przez trzęsienie ziemi. W 1356 roku armia pod dowództwem syna Orhana, Sulejmana, przekroczyła Dardanele. Po zdobyciu kilku miast, w tym Dzorillos (tureckie Chorlu), wojska Sulejmana rozpoczęły pochód w kierunku Adrianopola (tureckie Edirne), co było bodaj głównym celem tej kampanii. Jednak około 1357 roku Sulejman zmarł, nie zdając sobie sprawy ze wszystkich swoich planów.

Tureckie operacje wojskowe na Bałkanach wkrótce wznowiono pod dowództwem drugiego syna Orhana, Murada. Turcy zdołali zająć Adrianopol po śmierci Orhana, gdy władcą został Murad. Miało to miejsce, według różnych źródeł, między 1361 a 1363 rokiem. Zdobycie tego miasta okazało się stosunkowo prostą operacją militarną, której nie towarzyszyła blokada ani długotrwałe oblężenie. Turcy pokonali Bizantyjczyków na obrzeżach Adrianopola, a miasto pozostało praktycznie bez obrony. W 1365 roku Murad przeniósł tu na jakiś czas swoją rezydencję z Bursy.

Murad przyjął tytuł sułtana i przeszedł do historii pod imieniem Murad I. Chcąc oprzeć się na autorytecie kalifa Abbasydów przebywającego w Kairze, następca Murada Bajazyd I (1389-1402) wysłał do niego list z prośbą o uznanie tytułu sułtana rumu. Nieco później sułtan Mehmed I (1403-1421) zaczął wysyłać pieniądze do Mekki, starając się o uznanie przez szeryfów jego praw do tytułu sułtana w tym świętym dla muzułmanów mieście.

W ten sposób w niecałe sto pięćdziesiąt lat mały beylik Ertogrul przekształcił się w rozległe i dość silne militarnie państwo.

Jakie było młode państwo osmańskie w początkowej fazie swojego rozwoju? Jego terytorium obejmowało już całą północno-zachodnią Azję Mniejszą, sięgając do wód Morza Czarnego i Marmara. Instytucje społeczno-gospodarcze zaczęły nabierać kształtu.

Pod rządami Osmana w jego beyliku nadal dominowały stosunki społeczne nieodłącznie związane z życiem plemiennym, kiedy władza głowy beylika opierała się na wsparciu elity plemiennej, a agresywne działania prowadziły jej formacje wojskowe. Duchowieństwo muzułmańskie odegrało główną rolę w tworzeniu osmańskich instytucji państwowych. Muzułmańscy teolodzy, ulemy, pełnili wiele funkcji administracyjnych, a wymierzanie sprawiedliwości było w ich rękach. Osman nawiązał silne powiązania z zakonami derwiszów Mevlevi i Bektashi, a także z Ahi, religijnym bractwem cechowym, które cieszyło się wielkim wpływem w warstwach rzemieślniczych miast Azji Mniejszej. Opierając się na ulemach, na szczycie zakonów derwiszów i Ahi, Osman i jego następcy nie tylko wzmocnili swoją władzę, ale także uzasadniali swoje agresywne kampanie muzułmańskim hasłem dżihadu, „walki o wiarę”.

Osman, którego plemię prowadziło półkoczowniczy tryb życia, nie posiadał jeszcze niczego poza stadami koni i stadami owiec. Kiedy jednak zaczął podbijać nowe terytoria, powstał system rozdawania ziemi swoim towarzyszom w nagrodę za ich służbę. Nagrody te nazywano timarami. Kroniki tureckie podają dekret Osmana dotyczący warunków dotacji w następujący sposób:

„Timar, który komuś daję, nie powinien być odbierany bez powodu. A jeśli umrze ten, któremu dałem timar, niech będzie dane jego synowi. Jeśli syn jest mały, niech mu mimo wszystko powie, że w czasie wojny jego słudzy będą wyruszać na kampanie, aż on sam wyzdrowieje”. Na tym polega istota systemu timar, który był rodzajem ustroju wojskowo-feudalnego i z czasem stał się podstawą struktury społecznej państwa osmańskiego.

System timarowy przybrał pełną formę w pierwszym wieku istnienia nowego państwa. Najwyższym prawem nadawania timarów był przywilej sułtana, ale już od połowy XV wieku. Timarowie poskarżyli się także wielu wysokim dostojnikom. Działki zostały przekazane żołnierzom i dowódcom wojskowym jako gospodarstwa warunkowe. Pod warunkiem spełnienia określonych obowiązków wojskowych posiadacze timarów, timariotów, mogli przekazywać je z pokolenia na pokolenie. Warto zauważyć, że Timarioci w istocie nie byli właścicielami ziem będących własnością skarbu państwa, ale dochody z nich. W zależności od dochodów tego rodzaju majątki dzielono na dwie kategorie – timary, które przynosiły do ​​20 tys. akczów rocznie, oraz zeamet – od 20 do 100 tys. akczów. Rzeczywistą wartość tych kwot można sobie wyobrazić w porównaniu z następującymi liczbami: w połowie XV wieku. średni dochód z jednego miejskiego gospodarstwa domowego w bałkańskich prowincjach państwa osmańskiego wahał się od 100 do 200 akce; W 1460 r. 1 akce mogła kupić w Bursie 7 kilogramów mąki. W osobie Timariotów pierwsi sułtani tureccy starali się stworzyć silne i lojalne wsparcie dla swojej władzy – militarnej i społeczno-politycznej.

W historycznie stosunkowo krótkim czasie władcy nowego państwa stali się właścicielami wielkich dóbr materialnych. Już za Orhana zdarzało się, że władca beylika nie miał środków, aby zapewnić sobie kolejny agresywny najazd. Turecki średniowieczny kronikarz Husajn przytacza na przykład opowieść o tym, jak Orhan sprzedał Archontowi z Nikomedii uwięzionego dostojnika bizantyjskiego, aby za uzyskane w ten sposób pieniądze wyposażyć armię i wysłać ją przeciwko temu samemu miastu. Ale już za Murada I obraz zmienił się radykalnie. Sułtan mógł utrzymywać armię, budować pałace i meczety oraz wydawać mnóstwo pieniędzy na uroczystości i przyjęcia dla ambasadorów. Powód tej zmiany był prosty – od czasów panowania Murada I uchwalono prawo przekazywania do skarbca jednej piątej łupów wojskowych, w tym jeńców. Kampanie wojskowe na Bałkanach stały się pierwszym źródłem dochodów państwa osmańskiego. Hołdy od podbitych ludów i łupy wojskowe stale uzupełniały jego skarbiec, a praca ludności podbitych regionów stopniowo zaczęła wzbogacać szlachtę państwa osmańskiego - dygnitarzy i dowódców wojskowych, duchowieństwa i bejów.

Pod rządami pierwszych sułtanów zaczął kształtować się system zarządzania państwem osmańskim. Jeśli za Orhana sprawy wojskowe były rozstrzygane w ścisłym gronie jego bliskich współpracowników spośród dowódców wojskowych, to za jego następców wezyrzy - ministrowie zaczęli brać udział w ich dyskusjach. Jeśli Orkhan zarządzał swoim majątkiem przy pomocy najbliższych krewnych lub ulemów, wówczas Murad I spośród wezyrów zaczął wyróżniać osobę, której powierzono zarządzanie wszystkimi sprawami - cywilnymi i wojskowymi. W ten sposób powstała instytucja wielkiego wezyra, który przez wieki pozostawał centralną postacią administracji osmańskiej. Za ogólne sprawy państwa za następców Murada I, jako najwyższy organ doradczy, odpowiadała Rada Sułtana, składająca się z Wielkiego Wezyra, szefów wydziałów wojskowych, finansowych i sądowych oraz przedstawicieli najwyższych władz muzułmańskich kler.

Za panowania Murada I osmański departament finansowy otrzymał swój pierwotny projekt. Jednocześnie powstał utrzymujący się przez wieki podział skarbu na skarbiec osobisty sułtana i skarb państwa. Pojawił się także podział administracyjny. Państwo osmańskie zostało podzielone na sanjaki. Słowo „sanjak” w tłumaczeniu oznacza „sztandar”, jakby przypominając fakt, że władcy sanjaków, sanjak bejowie, lokalnie uosabiali władzę cywilną i wojskową. Jeśli chodzi o system sądowy, podlegał on całkowicie jurysdykcji ulemów.

Państwo, które rozwinęło się i rozszerzyło w wyniku wojen podbojów, szczególnie dbało o stworzenie silnej armii. Już za Orhana poczyniono pierwsze ważne kroki w tym kierunku. Powstała armia piechoty – Yaya. W okresie udziału w kampaniach piechota otrzymywała uposażenie, a w czasie pokoju utrzymywała się z uprawy swojej ziemi, będąc zwolniona z podatków. Za Orhana powstały pierwsze regularne jednostki kawalerii, mucellem. Pod rządami Murada I armię wzmocniła chłopska milicja piechoty. Do milicji, azapsów, werbowano jedynie na czas wojny, a w okresie działań wojennych otrzymywały także wynagrodzenie. To Azaps stanowili większość armii piechoty na początkowym etapie rozwoju państwa osmańskiego. Pod rządami Murada I zaczął powstawać Korpus Janczarów (od „yeni cheri” - „nowa armia”), który później stał się siłą uderzeniową tureckiej piechoty i rodzajem osobistej straży tureckich sułtanów. Obsadzono go przymusowym poborem chłopców z rodzin chrześcijańskich. Zostali nawróceni na islam i przeszkoleni w specjalnej szkole wojskowej. Janczarowie podlegali samemu sułtanowi, otrzymywali pensje ze skarbu państwa i od samego początku stali się uprzywilejowaną częścią armii tureckiej; dowódca korpusu janczarów był jednym z najwyższych dostojników państwa. Nieco później niż piechota janczarów utworzono jednostki kawalerii sipahi, które również podlegały bezpośrednio sułtanowi i otrzymywały wynagrodzenie. Wszystkie te formacje wojskowe zapewniły trwałe sukcesy armii tureckiej w okresie, gdy sułtani coraz bardziej rozszerzali swoje działania podbojowe.

I tak już w połowie XIV w. Powstał początkowy rdzeń państwa, które miało stać się jednym z największych imperiów średniowiecza, potężną potęgą militarną, która w krótkim czasie podbiła wiele narodów Europy i Azji.

Oto jaka była:

Imperium Osmańskie: od świtu do zmierzchu

Imperium Osmańskie powstało w 1299 roku w północno-zachodniej Azji Mniejszej i istniało przez 624 lata, podbijając wiele ludów i stając się jedną z największych potęg w historii ludzkości.

Z miejsca do kamieniołomu

Pozycja Turków pod koniec XIII wieku wydawała się beznadziejna, choćby ze względu na obecność w sąsiedztwie Bizancjum i Persji. Do tego sułtani Konyi (stolica Likaonii – regionu w Azji Mniejszej), w zależności od tego, kim, choć formalnie, byli Turcy.

Wszystko to nie przeszkodziło Osmanowi (1288-1326) w ekspansji terytorialnej i wzmocnieniu swojego młodego państwa. Nawiasem mówiąc, Turków zaczęto nazywać Turkami od imienia ich pierwszego sułtana.
Osman aktywnie angażował się w rozwój kultury wewnętrznej i traktował innych z ostrożnością. Dlatego wiele greckich miast położonych w Azji Mniejszej wolało dobrowolnie uznać jego zwierzchnictwo. W ten sposób „upili dwa ptaki na jednym ogniu”: otrzymali ochronę i zachowali swoje tradycje.
Syn Osmana, Orhan I (1326-1359), znakomicie kontynuował dzieło ojca. Ogłosiwszy, że zamierza zjednoczyć pod swym panowaniem wszystkich wiernych, sułtan wyruszył na podbój nie krajów wschodu, co byłoby logiczne, ale ziem zachodnich. A Bizancjum jako pierwsze stanęło mu na drodze.

W tym czasie imperium podupadało, co wykorzystał turecki sułtan. Niczym zimnokrwisty rzeźnik „odcinał” obszar po obszarze od bizantyjskiego „ciała”. Wkrótce cała północno-zachodnia część Azji Mniejszej znalazła się pod panowaniem tureckim. Osiedlili się także na europejskim wybrzeżu Morza Egejskiego i Marmara, a także w Dardanelach. A terytorium Bizancjum zostało zredukowane do Konstantynopola i jego okolic.
Kolejni sułtani kontynuowali ekspansję Europy Wschodniej, gdzie skutecznie walczyli z Serbią i Macedonią. A Bajazet (1389 -1402) został „naznaczony” porażką armii chrześcijańskiej, której król Zygmunt Węgierski dowodził w krucjacie przeciwko Turkom.

Od porażki do triumfu

Pod tym samym Bayazetem doszło do jednej z najpoważniejszych porażek armii osmańskiej. Sułtan osobiście przeciwstawił się armii Timura iw bitwie pod Ankarą (1402) został pokonany, a on sam dostał się do niewoli, gdzie zginął.
Spadkobiercy próbowali podstępem lub oszustem wstąpić na tron. Państwo było na skraju upadku z powodu niepokojów wewnętrznych. Dopiero za Murada II (1421–1451) sytuacja się ustabilizowała i Turkom udało się odzyskać kontrolę nad utraconymi greckimi miastami i podbić część Albanii. Sułtan marzył o ostatecznym rozprawieniu się z Bizancjum, ale nie miał czasu. Jego synowi Mehmedowi II (1451-1481) przeznaczone było zostać zabójcą imperium prawosławnego.

29 maja 1453 roku wybiła dla Bizancjum godzina X. Turcy oblegali Konstantynopol przez dwa miesiące. Tak krótki czas wystarczył, aby złamać mieszkańców miasta. Zamiast wszyscy chwycić za broń, mieszkańcy po prostu modlili się do Boga o pomoc, nie wychodząc na kilka dni ze swoich kościołów. Ostatni cesarz, Konstantyn Palaiologos, zwrócił się do papieża o pomoc, ten jednak w zamian zażądał zjednoczenia kościołów. Konstanty odmówił.

Być może miasto wytrzymałoby dłużej, gdyby nie zdrada. Jeden z urzędników zgodził się na łapówkę i otworzył bramę. Nie wziął pod uwagę jednego ważnego faktu - oprócz żeńskiego haremu turecki sułtan miał także męski harem. To tam trafił śliczny syn zdrajcy.
Miasto upadło. Cywilizowany świat zamarł. Teraz wszystkie państwa Europy i Azji zdały sobie sprawę, że nadszedł czas na nowe supermocarstwo - Imperium Osmańskie.

Kampanie europejskie i konfrontacje z Rosją

Turcy nawet nie myśleli, żeby się tam zatrzymać. Po śmierci Bizancjum nikt, nawet warunkowo, nie stanął im na drodze do bogatej i niewiernej Europy.
Wkrótce do imperium przyłączono Serbię (z wyjątkiem Belgradu, ale Turcy zdobyli go w XVI wieku), Księstwo Aten (a zatem przede wszystkim Grecję), wyspę Lesbos, Wołoszczyznę i Bośnię .

W Europie Wschodniej apetyty terytorialne Turków skrzyżowały się z interesami Wenecji. Władca tego ostatniego szybko zyskał poparcie Neapolu, papieża i Karamana (chanatu w Azji Mniejszej). Konfrontacja trwała 16 lat i zakończyła się całkowitym zwycięstwem Turków. Potem już nikt nie przeszkodził im w „zdobyciu” pozostałych greckich miast i wysp oraz aneksji Albanii i Hercegowiny. Turkom tak zależało na poszerzaniu granic, że skutecznie zaatakowali nawet Chanat Krymski.
W Europie zaczęła się panika. Papież Sykstus IV zaczął planować ewakuację Rzymu, a jednocześnie pospieszył z ogłoszeniem krucjaty przeciwko Imperium Osmańskiemu. Na wezwanie odpowiedziały jedynie Węgry. W 1481 roku zmarł Mehmed II i era wielkich podbojów dobiegła chwilowego końca.
W XVI wieku, gdy wewnętrzne niepokoje w imperium ucichły, Turcy ponownie skierowali broń przeciwko swoim sąsiadom. Najpierw była wojna z Persami. Choć Turcy zwyciężyli, ich zdobycze terytorialne były niewielkie.
Po sukcesach w północnoafrykańskim Trypolisie i Algierii sułtan Sulejman najechał Austrię i Węgry w 1527 r., a dwa lata później oblegał Wiedeń. Nie można było go zabrać – uniemożliwiła to zła pogoda i powszechne choroby.
Jeśli chodzi o stosunki z Rosją, na Krymie po raz pierwszy zderzyły się interesy państw.
Pierwsza wojna miała miejsce w 1568 r. i zakończyła się w 1570 r. zwycięstwem Rosji. Imperia walczyły ze sobą przez 350 lat (1568 – 1918) – średnio co ćwierć wieku toczyła się jedna wojna.
W tym czasie doszło do 12 wojen (m.in. wojna azowska, kampania prutowa, front krymski i kaukaski podczas I wojny światowej). W większości przypadków zwycięstwo pozostało w rękach Rosji.

Świt i zachód słońca Janczarów

Ostatni janczarowie, 1914

Mówiąc o Imperium Osmańskim, nie sposób nie wspomnieć o jego regularnych oddziałach – janczarach.
W 1365 roku na osobisty rozkaz sułtana Murada I utworzono piechotę janczarów. Pracowali w nim chrześcijanie (Bułgarzy, Grecy, Serbowie itd.) w wieku od ośmiu do szesnastu lat. Tak działał devshirme – podatek od krwi, który został nałożony na niewierzące ludy imperium. Co ciekawe, na początku życie janczarów było dość trudne. Mieszkali w klasztorach-barakach, nie wolno im było zakładać rodzin ani żadnego gospodarstwa domowego.
Ale stopniowo janczarowie z elitarnej gałęzi armii zaczęli stawać się wysoko opłacanym obciążeniem dla państwa. Ponadto oddziały te coraz rzadziej brały udział w działaniach wojennych.
Rozkład rozpoczął się w 1683 r., kiedy do janczarów zaczęto przyjmować dzieci muzułmańskie wraz z dziećmi chrześcijańskimi. Bogaci Turcy wysyłali tam swoje dzieci, rozwiązując w ten sposób kwestię ich pomyślnej przyszłości - mogli zrobić dobrą karierę. To muzułmańscy janczarowie zaczęli zakładać rodziny i zajmować się rzemiosłem, a także handlem. Stopniowo zamienili się w chciwą, arogancką siłę polityczną, która ingerowała w sprawy państwa i brała udział w obaleniu niechcianych sułtanów.
Agonia trwała do 1826 roku, kiedy sułtan Mahmud II rozwiązał janczarów.

Śmierć Imperium Osmańskiego

Częste niepokoje, wygórowane ambicje, okrucieństwo i ciągły udział w wojnach nie mogły nie wpłynąć na losy Imperium Osmańskiego. Szczególnie krytyczny okazał się wiek XX, w którym Turcja była coraz bardziej rozdzierana wewnętrznymi sprzecznościami i separatystycznym duchem społeczeństwa. Z tego powodu kraj technicznie pozostawał daleko w tyle za Zachodem i dlatego zaczął tracić terytoria, które kiedyś podbił.
Fatalną decyzją dla imperium był udział w I wojnie światowej. Alianci pokonali wojska tureckie i zorganizowali podział jego terytorium. 29 października 1923 roku powstało nowe państwo – Republika Turecka. Jej pierwszym prezydentem był Mustafa Kemal (później zmienił nazwisko na Ataturk – „ojciec Turków”). Tak zakończyła się historia niegdyś wielkiego Imperium Osmańskiego.

Sulejman i Roksolana-Hurrem [Mini-encyklopedia najciekawszych faktów dotyczących wspaniałego stulecia Imperium Osmańskiego] Autor nieznany

Imperium Osmańskie. Krótko o najważniejszej sprawie

Imperium Osmańskie powstało w 1299 roku, kiedy Osman I Gazi, który przeszedł do historii jako pierwszy sułtan Imperium Osmańskiego, ogłosił niepodległość swojego małego państwa od Seldżuków i przyjął tytuł sułtana (choć niektórzy historycy uważają, że za po raz pierwszy tylko jego wnuk Murad I).

Wkrótce udało mu się podbić całą zachodnią część Azji Mniejszej.

Osman I urodził się w 1258 roku w bizantyjskiej prowincji Bitynii. Zmarł śmiercią naturalną w mieście Bursa w 1326 roku.

Następnie władzę przekazał jego syn, znany jako Orhan I Ghazi. Pod jego rządami małe plemię tureckie ostatecznie przekształciło się w silne państwo z silną armią.

Cztery stolice Turków

W ciągu długiej historii swojego istnienia Imperium Osmańskie zmieniło cztery stolice:

Seğüt (pierwsza stolica Turków), 1299–1329;

Bursa (dawna bizantyjska twierdza Brusa), 1329–1365;

Edirne (dawniej miasto Adrianopol), 1365–1453;

Konstantynopol (obecnie Stambuł), 1453–1922.

Czasami pierwsza stolica Turków nazywana jest miastem Bursa, co jest uważane za błędne.

Turcy osmańscy, potomkowie Kai

Historycy mówią: w 1219 r. Hordy mongolskie Czyngis-chana spadły na Azję Środkową, a następnie, ratując życie, porzucając dobytek i zwierzęta domowe, wszyscy, którzy mieszkali na terytorium państwa Kara-Khitan, rzucili się na południowy zachód. Wśród nich było małe tureckie plemię Kajów. Rok później dotarł do granicy sułtanatu Konya, który w tym czasie zajmował centrum i wschód Azji Mniejszej. Seldżukowie zamieszkujący te ziemie, podobnie jak Kajowie, byli Turkami i wierzyli w Allaha, dlatego ich sułtan uznał za rozsądne przydzielenie uchodźcom małego lenna granicznego-beylik w rejonie miasta Bursa, 25 km od wybrzeże Morza Marmara. Nikt nie przypuszczał, że ten mały skrawek ziemi stanie się odskocznią, z której zostaną podbite ziemie od Polski po Tunezję. W ten sposób powstanie Imperium Osmańskie (Osmańskie, Tureckie), zamieszkane przez Turków Osmańskich, jak nazywają się potomkowie Kai.

Im dalej w ciągu następnych 400 lat rozciągała się potęga tureckich sułtanów, tym bardziej luksusowy stawał się ich dwór, na który przybywało złoto i srebro z całego Morza Śródziemnego. Byli wyznacznikami trendów i wzorami do naśladowania w oczach władców całego świata islamskiego.

Bitwa pod Nikopolis w 1396 roku uważana jest za ostatnią większą krucjatę średniowiecza, która nigdy nie była w stanie powstrzymać natarcia Turków osmańskich w Europie

Siedem okresów imperium

Historycy dzielą istnienie Imperium Osmańskiego na siedem głównych okresów:

Powstanie Imperium Osmańskiego (1299–1402) – okres panowania czterech pierwszych sułtanów imperium: Osmana, Orhana, Murada i Bajazyda.

Bezkrólewie osmańskie (1402–1413) to jedenastoletni okres, który rozpoczął się w 1402 r. po klęsce Turków w bitwie pod Angorą i tragedii sułtana Bajazyda I i jego żony w niewoli Tamerlana. W tym okresie toczyła się walka o władzę pomiędzy synami Bajazyda, z której najmłodszy syn, Mehmed I Celebi, wyszedł zwycięsko dopiero w 1413 roku.

Powstanie Imperium Osmańskiego (1413–1453) to panowanie sułtana Mehmeda I, a także jego syna Murada II i wnuka Mehmeda II, zakończone zdobyciem Konstantynopola i zniszczeniem Cesarstwa Bizantyjskiego przez Mehmeda II, który otrzymał przydomek „Fatih” (Zdobywca).

Powstanie Imperium Osmańskiego (1453–1683) – okres znacznej ekspansji granic Imperium Osmańskiego. Kontynuowany za panowania Mehmeda II, Sulejmana I i jego syna Selima II, a zakończył się klęską Osmanów w bitwie pod Wiedniem za panowania Mehmeda IV (syna Ibrahima I Szalonego).

Stagnacja Imperium Osmańskiego (1683–1827) to 144-letni okres, który rozpoczął się po zwycięstwie chrześcijan w bitwie pod Wiedniem na zawsze położył kres ambicjom Imperium Osmańskiego podboju ziem europejskich.

Upadek Imperium Osmańskiego (1828–1908) – okres charakteryzujący się utratą dużej liczby terytoriów państwa osmańskiego.

Upadek Imperium Osmańskiego (1908–1922) to okres panowania dwóch ostatnich sułtanów państwa osmańskiego, braci Mehmeda V i Mehmeda VI, który rozpoczął się po zmianie formy rządów państwa na konstytucyjny monarchii i trwał aż do całkowitego ustania istnienia Imperium Osmańskiego (okres obejmuje udział Turków w I wojnie światowej).

Historycy nazywają główną i najpoważniejszą przyczynę upadku Imperium Osmańskiego porażką w I wojnie światowej, spowodowaną wyższymi zasobami ludzkimi i gospodarczymi krajów Ententy.

Dzień, w którym Imperium Osmańskie przestało istnieć, nazywa się 1 listopada 1922 r., kiedy Wielkie Zgromadzenie Narodowe Turcji przyjęło ustawę dzielącą sułtanat i kalifat (wówczas sułtanat został zniesiony). 17 listopada Mehmed VI Vahideddin, ostatni monarcha osmański i 36. z rzędu, opuścił Stambuł na brytyjskim pancerniku Malaya.

24 lipca 1923 roku podpisano Traktat Lozański, który uznał niepodległość Turcji. 29 października 1923 roku Turcja została ogłoszona republiką, a jej pierwszym prezydentem został Mustafa Kemal, później znany jako Atatürk.

Ostatni przedstawiciel tureckiej dynastii sułtańskiej Osmanów

Ertogrul Osman - wnuk sułtana Abdula Hamida II

„Umarł ostatni przedstawiciel dynastii osmańskiej, Ertogrul Osman.

Osman spędził większość swojego życia w Nowym Jorku. Ertogrul Osman, który zostałby sułtanem Imperium Osmańskiego, gdyby Turcja nie stała się republiką w latach dwudziestych XX wieku, zmarł w Stambule w wieku 97 lat.

Był ostatnim żyjącym wnukiem sułtana Abdula Hamida II, a jego oficjalny tytuł, gdyby został władcą, brzmiałby Jego Cesarska Wysokość Książę Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Urodził się w Stambule w 1912 roku, ale przez większość życia mieszkał skromnie w Nowym Jorku.

12-letni Ertogrul Osman studiując w Wiedniu dowiedział się, że jego rodzina została wypędzona z kraju przez Mustafę Kemala Ataturka, który na ruinach starego imperium założył nowoczesną Republikę Turecką.

Osman ostatecznie osiadł w Nowym Jorku, gdzie przez ponad 60 lat mieszkał w mieszkaniu nad restauracją.

Osman zostałby sułtanem, gdyby Ataturk nie założył Republiki Tureckiej. Osman zawsze utrzymywał, że nie ma ambicji politycznych. Do Turcji wrócił na początku lat 90. na zaproszenie rządu tureckiego.

Podczas wizyty w ojczyźnie odwiedził Pałac Dolmobahce nad Bosforem, który był główną rezydencją tureckich sułtanów i w którym bawił się jako dziecko.

Według felietonisty BBC Rogera Hardy’ego Ertogrul Osman był bardzo skromny i aby nie zwracać na siebie uwagi, dołączył do grupy turystów, aby dostać się do pałacu.

Żona Ertogrula Osmana jest krewną ostatniego króla Afganistanu.

Tughra jako osobisty znak władcy

Tughra (togra) to znak osobisty władcy (sułtana, kalifa, chana), zawierający jego imię i tytuł. Od czasów Ulubeya Orhana I, który na dokumentach stosował odcisk dłoni zanurzonej w atramencie, zwyczajem stało się otaczanie podpisu sułtana wizerunkiem jego tytułu i tytułu ojca, łącząc wszystkie słowa w specjalny styl kaligraficzny - efektem jest niejasne podobieństwo do dłoni. Tughrę zaprojektowano w formie bogato zdobionego pisma arabskiego (tekst może nie być w języku arabskim, ale także w języku perskim, tureckim itp.).

Tughra jest umieszczana na wszystkich dokumentach rządowych, czasami na monetach i bramach meczetów.

Fałszowanie tughry w Imperium Osmańskim karane było śmiercią.

W komnatach władcy: pretensjonalnie, ale gustownie

Podróżnik Théophile Gautier tak pisał o komnatach władcy Imperium Osmańskiego: „Komnaty sułtana urządzone są w stylu Ludwika XIV, nieco zmodyfikowanym na sposób orientalny: czuć tu chęć odtworzenia świetności Wersalu. Drzwi, ramy okienne i framugi wykonane są z mahoniu, cedru lub litego drewna różanego z wyszukanymi rzeźbami i drogimi żelaznymi okuciami usianymi złotymi wiórami. Z okien rozpościera się najcudowniejsza panorama – żaden monarcha na świecie nie ma sobie równych przed swoim pałacem.”

Tughra Sulejmana Wspaniałego

Zatem nie tylko europejscy monarchowie interesowali się stylem swoich sąsiadów (powiedzmy, stylem orientalnym, kiedy ustawiali buduary jako pseudotureckie wnęki lub urządzali orientalne bale), ale także sułtani osmańscy podziwiali styl swoich europejskich sąsiadów.

„Lwy islamu” – janczarowie

Janissaries (tureckie yeni?eri (yenicheri) - nowy wojownik) - regularna piechota Imperium Osmańskiego w latach 1365-1826. Janczarowie wraz z sipahi i akinci (kawalerią) stanowili podstawę armii Imperium Osmańskiego. Wchodzili w skład pułków kapikuly (osobistej straży sułtana, składającej się z niewolników i jeńców). Oddziały janczarów pełniły w państwie także funkcje policyjne i karne.

Piechota janczarów została utworzona przez sułtana Murada I w 1365 roku z chrześcijańskiej młodzieży w wieku 12–16 lat. Do wojska zaciągali się głównie Ormianie, Albańczycy, Bośniacy, Bułgarzy, Grecy, Gruzini, Serbowie, którzy później zostali wychowani w tradycjach islamskich. Dzieci rekrutowane w Rumelii były wysyłane do wychowania przez rodziny tureckie w Anatolii i odwrotnie.

Rekrutacja dzieci do janczarów ( Devshirme- podatek od krwi) był jednym z obowiązków chrześcijańskiej ludności imperium, pozwalał bowiem władzom na stworzenie przeciwwagi dla feudalnej armii tureckiej (sipahów).

Janczarów uważano za niewolników sułtana, mieszkali w klasztorach-koszarach, początkowo zabroniono im zawierania małżeństw (do 1566 r.) i zajmowania się domem. Majątek zmarłego lub zmarłego janczara przechodził na własność pułku. Oprócz sztuki wojennej janczarowie studiowali kaligrafię, prawo, teologię, literaturę i języki. Ranni lub starzy janczarowie otrzymywali rentę. Wielu z nich zrobiło kariery cywilne.

W 1683 r. zaczęto rekrutować także janczarów spośród muzułmanów.

Wiadomo, że Polska skopiowała system armii tureckiej. W armii Rzeczypospolitej, na wzór turecki, z ochotników formowano własne oddziały janczarów. Król August II stworzył swoją osobistą Gwardię Janczarów.

Uzbrojenie i mundury chrześcijańskich janczarów całkowicie kopiowały wzory tureckie, w tym bębny wojskowe były typu tureckiego, ale różniły się kolorem.

Janczarowie Imperium Osmańskiego posiadali od XVI wieku szereg przywilejów. otrzymali prawo do zawarcia małżeństwa, a w czasie wolnym od służby zajmowali się handlem i rzemiosłem. Janczarowie otrzymywali pensje od sułtanów, prezenty, a ich dowódcy awansowali na najwyższe stanowiska wojskowe i administracyjne imperium. Garnizony janczarów znajdowały się nie tylko w Stambule, ale także we wszystkich większych miastach Imperium Tureckiego. Od XVI wieku ich służba staje się dziedziczna i zamieniają się w zamkniętą kastę wojskową. Jako straż sułtana janczarowie stali się siłą polityczną i często interweniowali w intrygach politycznych, obalając niepotrzebne i osadzając na tronie potrzebnych im sułtanów.

Janczarowie mieszkali w specjalnych kwaterach, często się buntowali, wszczynali zamieszki i pożary, obalali, a nawet zabijali sułtanów. Ich wpływ osiągnął tak niebezpieczne rozmiary, że w 1826 roku sułtan Mahmud II pokonał i całkowicie zniszczył janczarów.

Janczarowie Imperium Osmańskiego

Janczarowie byli znani jako odważni wojownicy, którzy rzucali się na wroga, nie oszczędzając życia. To właśnie ich atak często decydował o losach bitwy. Nie bez powodu nazywano ich w przenośni „lwami islamu”.

Czy Kozacy w swoim liście do tureckiego sułtana użyli wulgaryzmów?

List Kozaków do sułtana tureckiego – obraźliwa odpowiedź Kozaków Zaporoskich, napisana do sułtana osmańskiego (prawdopodobnie Mehmeda IV) w odpowiedzi na jego ultimatum: zaprzestań ataków na Wzniosłą Portę i poddaj się. Istnieje legenda, że ​​​​przed wysłaniem wojsk na Sicz Zaporoże sułtan wysłał Kozakom żądanie poddania się mu jako władcy całego świata i namiestnikowi Boga na ziemi. Kozacy rzekomo odpowiedzieli na ten list własnym listem, bez przebierania w słowach, zaprzeczając jakiejkolwiek waleczności sułtana i okrutnie naśmiewając się z arogancji „niezwyciężonego rycerza”.

Według legendy list powstał w XVII wieku, kiedy rozwinęła się tradycja takich listów wśród Kozaków Zaporoskich i na Ukrainie. Oryginał listu nie zachował się, znanych jest jednak kilka wersji tekstu tego listu, z których część pełna jest przekleństw.

Źródła historyczne podają następujący tekst z listu sułtana tureckiego do Kozaków.

„Propozycja Mehmeda IV:

Ja, Sułtan i władca Wzniosłej Porty, syn Ibrahima I, brat Słońca i Księżyca, wnuk i namiestnik Boga na ziemi, władca królestw Macedonii, Babilonu, Jerozolimy, Wielkiego i Małego Egiptu, król nad królami, władco władców, niezrównany rycerz, nikt nie do pokonania wojowniku, właściciel drzewa życia, wytrwały stróż grobu Jezusa Chrystusa, stróż samego Boga, nadzieja i pocieszyciel muzułmanów, zastraszacz i wielki obrońca chrześcijan, rozkazuję ci, Kozacy Zaporoże, poddajcie się mi dobrowolnie i bez żadnego oporu i nie zamartwiajcie mnie swoimi atakami.

Turecki sułtan Mehmed IV.”

Najsłynniejsza wersja odpowiedzi Kozaków na Mohammeda IV, przetłumaczona na język rosyjski, brzmi następująco:

„Kozacy zaporoscy do sułtana tureckiego!

Ty, sułtanie, jesteś tureckim diabłem oraz bratem i towarzyszem tego przeklętego diabła, sekretarzem Lucyfera. Co z ciebie za cholerny rycerz, skoro nie możesz zabić jeża gołym tyłkiem. Diabeł ssie, a twoja armia pożera. Ty, sukinsynu, nie będziesz miał pod sobą synów chrześcijan, nie boimy się twojej armii, będziemy z tobą walczyć ziemią i wodą, zniszczymy twoją matkę.

Jesteś kucharzem babilońskim, woźnicą macedońskim, piwowarem jerozolimskim, kozłem aleksandryjskim, pasterzem świń Wielkiego i Małego Egiptu, złodziejem ormiańskim, sagaidakiem tatarskim, katem kamienieckim, głupcem całego świata i świata, wnukiem samego bolenia i naszego pierdolonego haka. Jesteś twarzą świni, tyłkiem klaczy, psem rzeźnika, czołem nieochrzczonym, skurwielu...

Tak ci odpowiedzieli Kozacy, draniu. Nie będziecie nawet hodować świń dla chrześcijan. Na tym kończymy, bo nie znamy daty i nie mamy kalendarza, miesiąc jest na niebie, rok jest w księdze, a nasz dzień jest taki sam jak twój, za to pocałuj nas na dupie!

Podpisano: Koszewoj Ataman Iwan Sirko z całym obozem zaporoskim.”

List ten, pełen wulgaryzmów, cytuje popularna encyklopedia Wikipedia.

Kozacy piszą list do tureckiego sułtana. Artysta Ilya Repin

Atmosferę i nastrój panujący wśród Kozaków tworzących tekst odpowiedzi opisuje słynny obraz Ilji Repina „Kozacy” (częściej nazywany: „Kozacy piszą list do tureckiego sułtana”).

Co ciekawe, w Krasnodarze, na skrzyżowaniu ulic Gorkiego i Krasnej, w 2008 roku wzniesiono pomnik „Kozacy piszący list do tureckiego sułtana” (rzeźbiarz Walery Pchelin).