Czy nastrój psuje się po zapaleniu świec? W czym mogą pomóc czopki Posterizan: instrukcja użycia

Wa 'alaikum al-Salam wa rahmatu-llahi wa barakatu-hu. Jak mówi hadis: „Wszystko, co człowiek robi, robi dla siebie, z wyjątkiem postu: jest on (poświęcony) Mnie i Ja za to odpłacę. Człowiek porzuca swoje jedzenie, napoje i pożądliwości ze względu na Mnie” (opowiada Al-Bukhari). W tym sensie ani stosowanie wszelkiego rodzaju zastrzyków, ani stosowanie czopków itp. nie jest spożywaniem jedzenia i napojów, ani z punktu widzenia języka, ani z punktu widzenia zwyczaju i nie jest sprzeczne ze znaczeniem postu ustanowionym przez szariat. Dlatego to wszystko nie przerywa postu. W tej kwestii, w której Allah nie stworzył dla nas trudności, nie powinniśmy być nadmiernie rygorystyczni. W wersecie dotyczącym postu Wszechmogący mówi: „Bóg chce dla was wygody, a nie chce dla was trudności” (2:185). Ibn Hazm pisze: „Postu nie przerywają: lewatywa, podanie leku do nosa, wlanie leku w płynie do ucha, nosa lub cewki moczowej, płukanie nosa (a nawet jeśli woda dotarła do gardła), płukanie ust (a nawet jeśli woda mimowolnie dostała się do gardła), użycie pudru do oczu (antymonu) o dowolnym składzie, a nawet jeśli przedostanie się do gardła (czy to w dzień, czy w nocy), mąki lub innego pyłu (sosnowego) , kwiatek), owad, który przypadkowo wleciał do ust...” Ibn Hazm, uzasadniając swoją opinię, pisze: „Allah zabrania nam w czasie postu jedynie jedzenia i picia, współżycia, celowego wywoływania wymiotów i popełniania grzechów. Jest rzeczą całkowicie wiadomą, że spożywanie pokarmu i napojów nie następuje przez odbyt lub cewkę moczową, przez ucho, oko lub nos, ani przez ranę brzucha lub głowy. Nie ma dla nas zakazu wkładania do żołądka (z wyjątkiem jedzenia i picia) tego, czego nie jest zabronione”. Shaykh-ul-Islam Ibn Taymiyya na temat stosowania pudru do oczu, lewatywy, płynnego leku na cewkę moczową i przenikania leku do żołądka przez ranę pisze, co następuje: „Najbardziej słuszny punkt widzenia jest taki, że to wszystko rzeczy nie przerywają postu, gdyż wiedza o poście jako składniku religii powinna być znana wszystkim ludziom. Gdyby to wszystko było zakazane przez Allaha i Jego Wysłannika i stanowiłoby naruszenie postu, wówczas Prorok (niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem) powinien był to wyjaśnić. Ale gdyby Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) dał jakiekolwiek instrukcje w tej sprawie, wówczas jego towarzysze wiedzieliby o tym i przekazaliby tę informację muzułmańskiej Ummie, tak samo jak przekazali ją reszcie świata. szariat. A ponieważ żaden z „ludzi wiedzy” nie przekazał od Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) żadnego hadisu (niezależnie od tego, czy jest on wiarygodny, czy słaby), staje się jasne, że nic nie wskazuje na to. A Allah wie najlepiej.”

Post zostaje przerwany w następujących okolicznościach:

- zjeść nawet niewielką ilość pożywienia - wielkości ziarnka sezamu lub nawet mniejszą, jeśli działo się to świadomie i bez przymusu, a dana osoba wiedziała, że ​​jest to zabronione. A także Post zostaje przerwany, jeśli wypijesz choćby kroplę wody lub lekarstwa.

Komentarz : Postu nie przerywa wdychanie pyłu drogowego, a także drobnych cząstek przy przesiewaniu mąki lub czegoś podobnego, ponieważ trudno tego uniknąć. Nie jest zabronione smakowanie jedzenia, jeśli się go nie połknie.

— Post zostaje przerwany, jeżeli woda przedostanie się do organizmu podczas intensywnego płukania jamy ustnej lub podczas inhalacji. Post zostaje również przerwany, jeśli połkniesz ślinę wydobywającą się z ust, na przykład jeśli wciągniesz ją z powrotem i połkniesz ślinę spoza warg.

Jeśli połknie się czystą ślinę zebraną w jamie ustnej, post nie zostanie przerwany.

Jeśli dana osoba połknęła plwocinę, istnieją dwa wnioski w tej sprawie:

a) jeśli flegma zebrała się w gardle powyżej miejsca, w którym wymawia się arabską literę ح ( X) i został połknięty, wówczas Post zostaje przerwany.

Jeśli śluz w nosie opadnie poniżej haishum (kości nosowej, która znajduje się u nasady nosa) i osoba wciągnęła go z powrotem, oznacza to, że Post zostaje przerwany.

b) jeśli flegma zebrała się w gardle poniżej miejsca, w którym wymawia się arabską literę ح ( X) i został połknięty, wówczas Post nie zostaje przerwany.

Jeśli flegma w nosie podczas opadania nie dotarła do khaishum (kości nosowej, która znajduje się u nasady nosa), a osoba ją odciągnęła, wówczas Post nie jest przerywany.

Według szkoły Imama Abu X anifa we wszystkich tych przypadkach Post nie jest przerywany.

- jeśli o świcie połkniesz nieczystą ślinę, na przykład z dymu papierosa wypalonego przed świtem, post zostanie przerwany.

- jeśli osoba mimowolnie wymiotuje, a następnie połyka ślinę przed oczyszczeniem ust, post zostaje przerwany, ponieważ jego ślina została zanieczyszczona wymiocinami.

- jeśli ktoś pali, jego post zostaje zerwany, ponieważ małe cząsteczki tworzące dym dostają się do organizmu podczas palenia.

- jeżeli dym z papierosa osoby palącej w pobliżu, np. w samochodzie, przedostanie się do dróg oddechowych osoby poszczącej, to jej post nie zostanie przerwany.

- Postu nie przerywa się także przez wdychanie dymu kadzidła, na przykład bakhuru lub zapachu perfum.

- stosowanie lewatywy przez odbyt lub kanał przedni również narusza Post. Krople do nosa lub uszu również przerywają post, jeśli lek dostanie się do środka. Niektórzy teolodzy twierdzą, że zażywanie kropli do uszu nie przerywa Wielkiego Postu. Stosowanie kropli do oczu nie przerywa Postu, podobnie jak zastrzyki podskórne lub dożylne.

- jeżeli poszczący stracił przytomność, a następnie odzyskał przytomność, wówczas post nie zostaje przerwany, pod warunkiem, że przez cały dzień nie był nieprzytomny. Jeśli pozostawał w stanie nieprzytomności od świtu do pełnego zachodu słońca (czyli przez cały dzień), wówczas jego post jest nieważny.

- Post osoby, która miała atak szaleństwa, czyli szaleństwa, choćby trwało chwilę, zostaje przerwany.

- jeśli poszczący przesypia cały dzień od świtu aż do pełnego zachodu słońca, to jego post nie zostaje przerwany.

— Post zostaje przerwany, jeżeli w dniu postu kobieta rozpoczyna miesiączkę lub okres oczyszczania poporodowego, nawet jeśli upławy pojawią się na krótko przed zachodem słońca.

- Jeśli osoba poszcząca miała mokry sen, czyli mimowolny wytrysk podczas snu, jego Post nie zostaje przerwany. Jeśli wytrysk nastąpił w wyniku masturbacji lub podczas objęcia nagiego męża i żony, post zostaje przerwany. Jeśli wytrysk nastąpił w wyniku dotyku przez izolator, na przykład przez ubranie, i nie było celu spowodowania wytrysku, wówczas Post nie zostaje przerwany.

- Post osoby odbywającej stosunek płciowy w dzień miesiąca Ramadan zostaje świadomie przerwany, pamiętając, że przestrzega postu i nie był do tego zmuszony oraz wiedział, że jest to zabronione, nawet jeśli tego nie zrobił wykrzykiwać. Jeśli odbyje stosunek płciowy, zapominając, że pości, wówczas jego post nie zostanie przerwany i ten dzień nie pozostanie dla niego długiem. Każdy, kto budzi się rano po wytrysku w wyniku stosunku płciowego odbytego w nocy itp., wówczas kontynuuje post i przez G usul.

Żona Proroka Mu X ammada, niech spoczywa w pokoju; Aisza, niech Allah zlituje się nad nią, powiedziała, że ​​kiedy nastał świt i Prorok (niech spoczywa w pokoju), był w stanie Junub Wziął pełną rytualną kąpiel i przestrzegał postu. Poinformował o tym imam Al-Bukhariy.

Niektóre okoliczności, w których post jest również łamany:

- popełnienie kufr bez przymusu, czyli nie pod groźbą śmierci, jeżeli zostało dokonane świadomie, czyli bez zastrzeżeń; i nie ma znaczenia, czy zostało to zrobione w ramach żartu, czy na poważnie, czy też w stanie złości. I to niezależnie od tego, czy pamiętał, że przeżywał Wielki Post, czy też nie pamiętał. Narusza to post, ponieważ kult niewierzącego nie jest akceptowany.

- wytrysk w wyniku namiętnych pocałunków w ciągu dnia Wielkiego Postu również narusza Wielki Post. Jeśli chodzi o namiętne pocałunki, jeśli nie prowadzą one do wytrysku, nie przerywa to postu. Jest to jednak zabronione w okresie Wielkiego Postu, jeśli osoba była świadoma, że ​​może to doprowadzić do wytrysku.

W okresie Wielkiego Postu zabrania się, choć nie naruszają one Wielkiego Postu, następujących czynów: przestrzeganie rzeczy zabronionych, oszustwo, oszczerstwo, oszczerstwo. A co niektórzy napisali i mówią:

«خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ النَّظْرَةُ الْمُحَرَّمَةُ وَالْكَذِبُ وَالْغِيبَةُ وَالنَّمِيمَةُ وَالْقُبْلَةُ»

fałszywie przypisując te słowa Prorokowi Mu X ammadu, niech spoczywa w pokoju. Te słowa oznaczają, że pięć rzeczy narusza Post: zakazane spojrzenie, kłamstwo, oszczerstwo, plotki i całowanie.

Nie jest X adi Z Proroka, a powyższe działania nie naruszają Postu, ale są zabronione, a niektóre z nich, jak na przykład oszczerstwa, anulują nagrodę Postu.

______________________________

Pałeczki zapachowe.

Stan, po którym musisz to zrobić G usul, na przykład, po stosunku płciowym (z żoną).

Przejęzyczenie w tym przypadku jest błędem słownym; słowo lub fraza błędnie wypowiedziane zamiast innych, które są potrzebne.

Może Ci się spodoba

Każdy wierzący w miesiącu Ramadan ze szczególnym uczuciem oczekuje wielkiej nocy, która nazywa się „Laylatul Qadr” lub „Noc Przeznaczenia”. To najlepsza noc w roku, która przypada tylko w miesiącu Ramadan. Powiedziano w Koranie to słowo należy czytać po arabsku jako - الْقُـرْآنże jest ona najbardziej honorowa i dobry uczynek spełniony tej nocy jest lepszy niż dodatkowe uwielbienie sprawowane przez tysiąc miesięcy, w których tej nocy nie ma.

Noc Laylatul Qadr może przypadać na dowolną noc miesiąca Ramadan, ale istnieje duże prawdopodobieństwo, że nastąpi to w ciągu ostatnich dziesięciu dni tego błogosławionego miesiąca. Jednak dokładna data tej nocy znana jest tylko Allahowi w imieniu Boga po arabsku „Allah” litera „x” wymawia się jak ه arabski. Mądrość wynika z tego, że wierzący powinni bardziej starać się przestrzegać przykazań Allaha i czynić dobre uczynki przez cały miesiąc Ramadan

W tę majestatyczną noc o różnych porach Allah zesłał słynne Święte Księgi: Zabur, Taurat, Injil. To właśnie tej błogosławionej nocy Al-Koran Al-Kyarim został zesłany do pierwszego nieba w Beit Al-'Izza. Następnie ajety Koranu były objawiane Prorokowi Mahometowi stopniowo przez okres dwudziestu trzech lat. Prorok powiedział (niech spoczywa w pokoju), że Koran został w całości zesłany do pierwszego nieba w nocy dwudziestego czwartego miesiąca Ramadan.

W Koranie jest również powiedziane, że tej nocy zstępują aniołowie, a wśród nich najbardziej czcigodnym jest anioł Jnbranl, niech spoczywa w pokoju. Abu Huraira powiedział, że tej nocy liczba aniołów na ziemi jest większa niż liczba kamieni.

Dlaczego tę noc nazywa się nocą przeznaczenia Laylatul Qadr?

Tej nocy Allah powiadamia aniołów o wydarzeniach, które będą miały miejsce w nadchodzącym roku: kto umrze, a kto rozpocznie nowe życie; który ze sług Allaha dotknie choroba, bieda lub nieszczęście; któremu Allah obdarzy błogosławieństwami, zdrowiem i bogactwem itp. Ta noc została tak nazwana, ponieważ tej nocy ziemia jest wypełniona aniołami, którzy zstępują z nieba.

Istnieje kilka znaków, po których można rozpoznać „Lailat Al-Qadr”. Wśród nich jest wizja specjalnego światła, które stworzył Allah. To światło jest duże i jasne, różni się od światła słońca, księżyca czy elektryczności. Za znak uważa się wizję kłaniającego się drzewa lub zdolność słyszenia głosów aniołów, a także wizję aniołów w ich prawdziwej postaci.

Przed przerwaniem postu należy upewnić się, że słońce już zaszło. Kiedy wierzący jest pewien, że tak się stało, musi natychmiast przerwać post. Prorok Mahomet to powiedział w imieniu Proroka „Mahometa” litera „x” wymawia się po arabsku jak ح, niech spoczywa w pokoju, w hadisie przekazanym przez Imama Muslim, który oznacza:

„Ludzie będą zamożni, jeśli pospieszą się z przerwaniem postu”

Przerwając post, Proroku Mahomecie, niech spoczywa w pokoju. radzi się zjeść daktyle, ale jeśli nie da się ich zdobyć, w takim przypadku należy napić się wody. Abu Dawud przekazał, że Prorok Muhammad (niech spoczywa w pokoju) powiedział, co miało na myśli:

„Jeśli któryś z was zakończy post, wówczas zaczyna posiłek od daktyli. Jeśli nie znajdzie randki, pije wodę.

Przed rozpoczęciem posiłku zaleca się powiedzenie następujących słów:

„Byłem wasi’al-magfirati igfirli Bismillahir-Rah manir-Rah im”

„O Allahu! Ty jesteś Miłosierny, Przebaczający! Wybacz moje grzechy! Zacznę od imienia Allaha, Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i tylko dla wierzących w następnym świecie.

„Allahumma laka suumtu wa `ala ryzkykya aftartu”

„O Allahu! Dla Ciebie pościłem i przyjąłem pokarm, który mi dałeś.”

Błogosławiony czas sahuru

Sahur to czas przed świtem, kiedy muzułmanie mogą ostatni raz zjeść przed każdym dniem postu w Ramadanie. W tym czasie wskazane jest wypicie przynajmniej łyka wody. Poinformował o tym Imam Muslim. co Prorok Mahomet (niech spoczywa w pokoju) powiedział, mając na myśli:

„Obserwuj sahura – to błogosławiony czas”

W miesiącu Ramadan wskazane jest dawanie większej jałmużny, utrzymywanie kontaktu z krewnymi, czytanie Koranu, leczenie osób poszczących w iftarach i przebywanie w meczecie.

Należy pamiętać, że bardzo ważne jest ciągłe kontrolowanie swojej mowy i działań, czynienie jak największej liczby dobrych uczynków, ciągłe myślenie o czynieniu dobrych uczynków, a także tłumienie nieumiarkowania i agresywności. Prorok Muhammad, niech spoczywa w pokoju, powiedział, mając na myśli:

„Post jest ogrodzeniem. Kto pości, nie powinien współżyć w ciągu dnia i nie używać wulgaryzmów, a jeśli ktoś chce go sprowokować do przeklinania lub bójki, niech powie tej osobie, że pości”. Opowiadane przez imamów Al-Bukhariy i muzułmanina z Abu Hurayrah.

W krajach muzułmańskich istnieje tradycja powiadamiania wierzących o rozpoczęciu świętego miesiąca Ramadan strzałem armatnim. Niektórzy uważają, że armata Ramadan po raz pierwszy pojawiła się w Egipcie w IX-X wieku; twierdzą, że ten sam okaz, z którego padł pierwszy strzał, nadal znajduje się w Cytadeli Kairskiej.

Tradycja powiadamiania muzułmanów o rozpoczęciu miesiąca Ramadan strzałem z armaty

Uważa się, że użycie armat do powiadamiania wiernych o rozpoczęciu Wielkiego Postu rozpoczęło się wraz z rozszerzeniem granic Kairu – jedno wezwanie już nie wystarczyło, a echo wystrzału było słychać daleko w okolicy, a mieszkańcy nie tylko miasto, ale i okolice dowiedziały się, że następny dzień zaczyna się postem. Tradycja ta stopniowo rozprzestrzeniła się na inne kraje muzułmańskie.

W niektórych krajach wierzących zaczęto powiadamiać wystrzałem armatnim i zakończeniem postu każdego dnia o zachodzie słońca.

Dziś tradycja ta została zachowana w Egipcie, Kuwejcie, Arabii Saudyjskiej i Turcji. Tunezja i wiele innych krajów muzułmańskich.

Inna muzułmańska tradycja budzenia poszczących na cześć Sahura biciem w bębny ma korzenie osmańskie. W czasach Imperium Osmańskiego specjalnie wynajęci przez władcę bębniarze (dayaulci) budzili mieszkańców przed świtem.

Nocna runda „al-musaherati” (tradycja budzenia tych, którzy poszczą dla sahura)

Doboszami przechadzali się po wszystkich ulicach, bijąc w specjalny bęben (dawul) i śpiewając czterowiersze, w których wychwalali Ramadan. Bicie w bębny budziło wiernych ze snu, aby mogli wstać i zjeść przed całodzienną pracą. Zgodnie ze zwyczajem, gospodyni domowa (zwykle matka rodziny) lub kucharka, która gotuje w domu, jako pierwsza wstawała na dźwięk bębna, aby przygotować jedzenie dla całej rodziny, a następnie budzili wszystkich pozostałych domowników członków, którzy przyjmą żebraka. Po zakończeniu Wielkiego Postu mieszkańcy nagradzali daulji pieniędzmi za regularne budzenie ich przez cały miesiąc.

Obecność budzików i telefonów komórkowych we współczesnych domach nie pozostawia potrzeby perkusistów, jednak w Turcji, skąd tradycja ta rozprzestrzeniła się na wiele krajów muzułmańskich, nadal można spotkać daulji w świętym miesiącu Ramadan, a dziś w dużych miastach każda dzielnica ma swojego dobosza, który jak wiele wieków temu budzi poszczących i wychwala Ramadan.

Przesłanie na Ramadan od szejka Yunusa Patela (niech Allah go błogosławi)

Aby wznieść swoje duchowe „ja”, człowiek musi na jakiś czas powstrzymać nadmierne pobłażanie pragnieniom swojego zwierzęcego „ja”. „Być może będziesz się bał Boga”– taki jest cel postu, jak głosi Święty Koran.

Post od świtu do zmierzchu podczas błogosławionego miesiąca Ramadanu w posłuszeństwie rozkazom Allaha Wszechmogącego jest treningiem, podczas którego rozwija się taqwa(strach przed Bogiem, świadomość obecności Allaha) jest cechą charakterystyczną wierzącego. Nawet jeśli w najgorętszy dzień w roku będzie sam, nie ulegnie pokusie i nie pozwoli sobie na kroplę wody, gdyż jest przekonany, że nie ukryje się przed spojrzeniem Wszechwidzącego.

– w domu, w relacjach z rodzicami, żoną, dziećmi;

- W pracy;

– na wycieczkach

– i nawet gdy jesteśmy sami, –

z całkowitą pewnością, że nigdy nie ukryjemy się przed Wzrokiem i Wiedzą Allaha Wszechmogącego.

Oprócz przestrzegania zasad regulujących ważność postu, musimy także dokładać starań, aby oczyścić swoje serca z niskich cech.

CZĘSTO ZADAWANE PYTANIA DOTYCZĄCE POSTU

1. Jak ważny jest Suhur w Ramadanie?

Suhur jest sunną. Według przekazów Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) powiedział:

Jedz przed świtem, bo Suhur to barakat. (Bukhari, 1789; Muslim, 1835; narracja: Anas, niech Allah będzie z niego zadowolony)

Jednakże post obowiązuje także bez suhur.

2. Czy na czczo można używać pasty do zębów lub proszku do zębów?

To jest makruh. (Jawahir-ul-fiqh. - Karachi: wyd. Dar-ul-ulum. - Tom 1, s. 379)

3. Czy post jest przerywany zastrzykami?

Post nie jest złamany. Jeśli jednak zastrzyk zostanie podany bezpośrednio do żołądka lub mózgu, post zostanie przerwany. (Ahsan-ul-Fatawa. – Wyd. Said. – Tom 4, s. 432)

Notatka. Insulina wstrzyknięta do żołądka nie przerywa postu, ponieważ nie jest wstrzykiwana bezpośrednio do żołądka.

4. Czy użycie kroplówki przerywa post?

NIE. (Fatawa Mahmudiya. – Wyd. Faruqiya. – Tom 10, s. 149)

5. Czy na czczo można oddać krew do badań?

Tak, możesz to zrobić, jeśli nie osłabi cię to tak bardzo, że utrzymanie postu stanie się trudne. (Ahsan-ul-Fatawa. – Tom 4, strona 435)

6. Jeśli woda deszczowa dostanie się do moich ust i ją połknę, czy mój post zostanie przerwany?

Tak. (Fatava Hindi. – Publ. Turas. – Tom 1, s. 203; Radd-ul-mukhtar. – Publ. Tijaria. – Tom 2, s. 403)

7. Czy post przerywają wymioty?

Post zostanie przerwany tylko wtedy, gdy osoba zwymiotuje całym kęsem i celowo połknie te wymiociny, lub jeśli rozmyślnie wywoła wymioty kęsem, niezależnie od tego, czy połknie wymiociny, czy nie. (Fatawa hindi. – wyd. Turas. – tom 1, s. 203–204)

Przez „(wymiotowanie) kęs” rozumie się ilość, której dana osoba nie jest w stanie utrzymać w ustach bez wysiłku.

8. Jeśli dojdę do wytrysku podczas snu w nocy lub podczas postu, czy mój post będzie nadal ważny?

Tak, post jest nadal aktualny. (Radd-ul-mukhtar. – Opublikowane przez Tijaria. – Tom 2, s. 396)

9. Przepisano mi codzienne krople do oczu. Co się stanie z moim postem?

Zakropienie leku do oczu (niezależnie od tego, czy lek jest płynny, czy nie) nie ma wpływu na ważność postu. (Fatawa Hindi. – Wyd. Turas. – Tom 1, s. 203)

10. Czy można pływać na czczo?

Niepolecane. Jeśli woda zostanie połknięta przez pomyłkę lub dostanie się do organizmu przez nos i dotrze do mózgu, post zostanie przerwany i będzie trzeba go powtórzyć. (Takhtavi. Hashiya ala „Marakil-falyah”. – wyd. Ilmiya. – Strona 671)

11. Czy podczas postu można nakładać olejek na głowę?

Tak, jest to dozwolone. (Fatawa Hindi. – Wyd. Turas. – Tom 1, s. 203)

12. Moje egzaminy wypadają w czasie Ramadanu i ciężko mi się skoncentrować na czczo. Czy można odłożyć post i zachować go po zakończeniu Ramadanu?

To jest niedozwolone. Przestrzegajcie postu i módlcie się do Allaha Wszechmogącego, aby wam to ułatwił. (Fatava Rakhimiya. – Stare wyd. Dar-ul-ishaat. – Tom 2, s. 34)

13. Mam astmę. Czy przy stosowaniu inhalatora należy przestrzegać postu?

Zaleca się używanie inhalatora podczas przyjmowania leku Suhoor i Iftar.

Ale w przypadku ostrego ataku możesz użyć inhalatora. Spowoduje to przerwanie postu i będzie wymagało przywrócenia. (Takhtavi. Hashiya ala „Marakil-falyah”. – wyd. Ilmiya. – Strona 677)

14. Czy post jest przerywany z powodu krwawienia z nosa?

Nie, postu nie przerywa się tylko z powodu krwawienia z nosa. Jeśli jednak krew przejdzie przez gardło, post zostanie przerwany, jeśli ktoś poczuje krew w gardle lub jeśli połknięta krew będzie większa lub równa ślinie, którą przełkniesz. Jeżeli krwi jest mniej niż śliny, post pozostaje ważny. (Fatawa Hindi. – Wyd. Turas. – Tom 1, s. 203)

15. Czy można pływać po Suhur, aby oczyścić się z Janabat?

Nie zaleca się opóźniania fard ghusl bez powodu. Jeśli jednak ktoś znajduje się w takiej sytuacji, że chce przyjąć suhur przed wykonaniem ghusl, jest to dopuszczalne. (Fath-ul-mulhim. - Wyd. Dar-ul-kalam. - Tom 5, s. 226)

16. Czy palenie przerywa post?

Tak, to przerywa post. (Takhtavi. Hashiya ala „Marakil-falyah”. – wyd. Ilmiya. – Strona 677)

17. Czy podczas postu dozwolone jest stosowanie czopków doodbytniczych?

Wprowadzanie leków itp. do odbytu przerywa post. (Fatawa Hindi. – Wyd. Turas. – Tom 1, s. 204)

18. Czy jeśli podczas postu ktoś spryska się dezodorantem i niechcący go wdycha, czy post zostanie przerwany? Czy konieczne jest przywrócenie postu?

Postu nie można przerwać nakładając perfumy i wdychając ich aromat. Dlatego podczas postu dozwolone jest noszenie perfum (itr). Jednak celowe wdychanie czegoś, co ma namacalną formę, na przykład dymu (dym kadzidła, opary itry, agarbatti, oud itp.), przerywa post. (Takhtavi. Hashiya ala „Marakil-falyah”. – wyd. Ilmiya. – Strona 660)

19. Czy masturbacja przerywa post?

Niedopuszczalna jest masturbacja, niezależnie od tego, czy pościmy, czy nie. Jeśli mimo to ktoś dopuści się tego ohydnego czynu podczas postu, post zostanie przerwany i należy go przywrócić. (Radd-ul-mukhtar. – Opublikowane przez Tijaria. – Tom 2, s. 399)

Notatka. Aby popełnić ten podły czyn, konieczne jest okazanie dużej dozy szczerej skruchy.

20. Czy małżonkowie mogą się całować podczas postu?

Jest to dozwolone pod następującymi warunkami:

a) żaden z małżonków nie połyka śliny drugiej osoby.

b) Kontrolują swoją namiętność i nie doprowadzi ona do stosunku ani wytrysku. (Radd-ul-mukhtar. – Opublikowane przez Tijaria. – Tom 2, s. 410)

Nie zaleca się jednak wykonywania tej czynności podczas postu.

Jeśli ślina partnera zostanie połknięta, konieczne będzie nie tylko wznowienie postu, ale także wykonanie kaffary (czyli postu przez 60 dni z rzędu).

KWESTIE KOBIET

1. Czy kobieta musi uzupełniać dni postu utracone z powodu miesiączki?

Tak, pani Aisha (niech Allah będzie z niej zadowolony) przekazała słowa proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha), że miesiączkująca kobieta przywróci opuszczone dni postu, ale nie powinna przywracać modlitwy opuszczonej podczas jej okres. (Igla-us-sunan. – Wyd. Idarat-ul-Quran. – Tom 1, s. 372)

2. Czy w czasie Ramadanu można odwiedzić ginekologa? Czy można wykonać wymaz z szyjki macicy?

Wstrzyknięcie leku w genitalia przerywa post. Dlatego zaleca się umawianie wizyt po Ramadanie. (Fatawa Hindi. – Wyd. Turas. – Tom 1, s. 204)

3. Czy poszcząca kobieta może karmić dziecko piersią?

Kobieta poszcząca może karmić dziecko piersią. Karmienie piersią nie przerywa postu. (Jawahir-ul-fiqh. - Karachi: wyd. Dar-ul-ulum. - Tom 1, s. 380)

4. Czy podczas Ramadanu można przyjmować leki, na przykład w postaci tabletek (antykoncepcyjnych), aby uniknąć wystąpienia miesiączki, tj. przestrzegać wszystkich dni postu, ponieważ bardzo trudno jest odzyskać utracone dni postu?

Chociaż jest to dozwolone, nie jest to najlepsze rozwiązanie. Może to prowadzić do skutków ubocznych, takich jak nieregularne miesiączki itp., co w przyszłości będzie prowadzić do trudności i problemów w wykonywaniu salat, umrah (hadżdż) itp., nie mówiąc już o innych długotrwałych problemach zdrowotnych.

5. Chciałabym wyjaśnić kwestię zaprzestania postu przez kobiety ze względu na ciążę lub karmienie piersią. Czy po Ramadanie muszą nadrobić opuszczone dni postu, czy wystarczy po prostu zapłacić fidyah?

Kobiety karmiące piersią i kobiety w ciąży mogą odłożyć post w Ramadanie, jeśli post mógłby zaszkodzić ich zdrowiu lub zdrowiu ich dziecka. Po Ramadanie będą musieli odrobić opuszczone dni postu, jeśli będą w stanie to zrobić. Zapłata fidji nie będzie wystarczająca dla kogoś, kto jest fizycznie w stanie utrzymać kaza za opuszczone dni postu.

Notatka. Kobiety karmiące piersią i kobiety w ciąży powinny skonsultować się z renomowanym i doświadczonym lekarzem muzułmańskim, aby dowiedzieć się, czy post będzie dla nich szkodliwy, czy nie.

6. Jeśli miesiączka rozpoczęła się podczas postu w Ramadanie, czy może jeść (w tajemnicy), jeśli jest sama? Czy może jeść, jeśli okres kończy się w ciągu dnia? Czy jeśli w obu powyższych przypadkach post dotrzyma do końca, to czy jej post będzie ważny (w końcu pościła przez jakąś część dnia, będąc w stanie czystym)?

Jeśli miesiączka rozpoczęła się w czasie postu, wolno jej jeść w tajemnicy (nie przy ludziach). Jeśli jednak miesiączka kończy się w ciągu dnia, powinna powstrzymać się od jedzenia, picia itp., zarówno w miejscach publicznych, jak i prywatnych, oraz zachowywać się jak osoba poszcząca.

W obu przypadkach jej post będzie nieważny, ponieważ kobiety miesiączkujące nie mogą pościć. Będzie musiała przywrócić dni postu po Ramadanie. (Ahsan-ul-Fatawa. – Wyd. Said. – Tom 4, s. 438)

7. Czy kobiety na czczo mogą wstrzykiwać leki w genitalia?

Wprowadzenie jakichkolwiek narkotyków do wewnętrznej części żeńskich narządów płciowych przerywa post. (Fatawa Hindi. – Wyd. Turas. – Tom 1, s. 204)

I Allah wie najlepiej.

Czopki posterizanowe stosuje się w miejscowym leczeniu chorób okolicy odbytowo-odbytniczej. Miejscowe leczenie może zmniejszyć negatywne objawy choroby bez wpływu na ogólny stan osoby. Jednak nawet miejscowe leczenie różnymi środkami może być skomplikowane przez negatywne zjawiska. Posterisan ma minimalny zakres skutków ubocznych ze względu na swój skład zbliżony do naturalnego środowiska jelita.

Skład i forma uwalniania leku

Lek ten jest dostępny w postaci maści do użytku zewnętrznego i czopków doodbytniczych.

Czopki doodbytnicze Posterizan łagodzą objawy towarzyszące chorobom okolicy odbytu takie jak ból, pośladki, dyskomfort, skutecznie zwalczają proces zapalny

Czopki mają kształt torpedy i mają gładką białą lub żółtawobiałą powierzchnię. Czopek zawiera inaktywowane komórki drobnoustrojów flory jelitowej oraz hydrokortyzon (5 ml) i substancje pomocnicze (fenol, tłuszcz, alfa-tokoferol, acetylocesteina). Czopki produkowane są w opakowaniach papierowych zawierających 2 blistry po 5 czopków i instrukcję.

Składniki aktywne maści są identyczne z czopkiem.

Efekt świec

Dzięki zneutralizowanym bakteriom zawartym w leku oraz glikokortykosteroidowi (hydrokortyzonowi) czopki posiadają następujące właściwości:

• odbudowa tkanek uszkodzonych przez procesy zapalne w okolicy odbytnicy;
• stymuluje lokalną odporność organizmu. Lek jest wyzwalaczem inicjującym samoleczenie organizmu;
• zmniejsza się wrażliwość tkanek na patogenną mikroflorę, co zapobiega dalszemu zakażaniu uszkodzonych tkanek (hemoroidy, szczeliny odbytu);
• Czopki posterizan na hemoroidy mają zdolność wzmacniania napięcia ściany naczyń, co jest niezbędne do zmniejszenia istniejącego krwawienia i zapobiegania jego dalszemu występowaniu.
• Hydrokortyzon zapewnia szybkie działanie przeciwzapalne, natychmiastowo zmniejsza swędzenie i pieczenie oraz pomaga zmniejszyć obrzęk, niezbędny do redukcji hemoroidów.

Ważny. Czopki nie mają przeciwwskazań do stosowania, jednak przed rozpoczęciem stosowania należy skonsultować się z proktologiem. W niektórych postaciach choroby takie leczenie może być nieskuteczne ze względu na pewne cechy procesu.

Czopki lub maść można przepisać jako podstawowy środek do wczesnego wykrywania patologii odbytu lub jako środek wspomagający na tle poważniejszej terapii zaawansowanych i skomplikowanych postaci choroby.

Maść Posterizan – stosowana w miejscowym leczeniu hemoroidów i szczelin odbytu

Wskazania do stosowania

Czopki posterizan są przepisywane w leczeniu hemoroidów. Unikalne właściwości leku pozwalają pacjentowi na całkowite wyzdrowienie dzięki terminowemu leczeniu i przestrzeganiu dodatkowych zaleceń proktologa (dotyczących pielęgnacji, odżywiania, aktywności fizycznej) przez cały czas trwania terapii.

Oprócz hemoroidów lek stosuje się w leczeniu innych patologii okolicy odbytnicy:

• i odbytnica;
• zapalenie anopapilli;
• swędzenie lokalizacji odbytu lub narządów płciowych;
• zapalenie skóry i egzema zlokalizowane w okolicy odbytu.

Przepisywanie czopków (lub maści) powinno być realizowane wyłącznie przez specjalistę, biorąc pod uwagę przeciwwskazania do stosowania.

Przeciwwskazania

Stosowanie leku może mieć bezpośrednie i pośrednie przeciwwskazania.

Ograniczenia w leczeniu

Lek jest przepisywany ostrożnie w przypadku następujących procesów patologicznych:

• syfilis;
• uszkodzenie okolicy odbytu przez patologiczne mykospory (choroby grzybicze);
• zmiany gruźlicze jelit lub skóry;
• nowotwory złośliwe lub łagodne w okolicy odbytu lub odbytnicy;
• ostra postać rzeżączki.

Po wyeliminowaniu tych chorób możliwe będzie przepisanie posterizanu.

Bezwzględne przeciwwskazania

Przeciwwskazaniem do stosowania leku jest historia nietolerancji jednego ze składników leku. Jeśli podczas leczenia wystąpi reakcja alergiczna, wymaga to również całkowitej odmowy leczenia tym lekiem.

Aplikacja

Sukces leczenia hemoroidów zależy od pełnej oceny sytuacji i nie można go przeprowadzić samodzielnie. Tylko specjalista może ocenić rozległość i stopień zaawansowania zmiany, współistniejące patologie wpływające na rozwój hemoroidów i obecność powikłań.

Hemoroidy mogą być wewnętrzne lub zewnętrzne; w zależności od lokalizacji węzła zmieniają się objawy i możliwe powikłania, co należy wziąć pod uwagę przy wyborze taktyki leczenia

Samoleczenie może być nieskuteczne lub powodować dodatkowe szkody dla zdrowia.

Przepisując czopki posterisan na hemoroidy, lekarz zaleci schemat i określi przebieg leczenia, pacjent jest zobowiązany do prawidłowego stosowania leku:

1. włóż czopek dopiero po wypróżnieniu. Jeśli nie jest możliwe samoistne wypróżnienie, należy zastosować lewatywę oczyszczającą lub zastosować środki przeczyszczające.

   Rada. Jeśli w ciągu godziny od umieszczenia czopka wystąpią samoistne wypróżnienia, czynność należy powtórzyć ponownie.

2. umyj okolicę odbytu ciepłą wodą z mydłem dla dzieci, co zredukuje mikroflorę chorobotwórczą i oportunistyczną;
3. osuszyć ruchami bibułowymi za pomocą miękkiego ręcznika (niedopuszczalne jest pocieranie i używanie szorstkiej szmatki ze względu na ryzyko dodatkowego urazu uszkodzonych tkanek);
4. dla ułatwienia zabiegu należy przyjąć pozycję leżącą na boku z nogą ugiętą w kolanie (fizjologicznie korzystniejsza pozycja do wprowadzenia czopka doodbytniczego);
5. wyjmij jedną świecę z opakowania i włóż ją palcem;
6. pozostać w pozycji leżącej przez 5 do 10 minut;
7. w przypadku konieczności stosowania czopków łącznie z maścią, okolicę odbytu należy nasmarować 5-10 minut po podaniu czopka;
8. Dokładnie umyj ręce mydłem.

Ważny. Leczenie czopkiem Posterizan przepisuje się na tydzień, w zależności od dynamiki choroby przebieg można skrócić lub wydłużyć. Nie można przerwać terapii natychmiast po uzyskaniu ulgi, konieczne jest stosowanie leku przez kilka kolejnych dni, aby utrwalić efekt. W razie potrzeby stosuje się kilka kursów w krótkich odstępach czasu.

Leczenie w czasie ciąży i laktacji

Hemoroidy często występują w czasie ciąży, w tym okresie zabrania się stosowania wielu leków. Czopki posterizanowe nie mają jednak wpływu na rozwój płodu. Lek musi przepisać lekarz, możliwość jego stosowania na każdym etapie ciąży pozwala na leczenie hemoroidów u kobiet w ciąży, niezależnie od okresu powstawania płodu.

Leczenie tym lekiem w okresie laktacji ma charakter miejscowy i nie wpływa na skład i jakość mleka matki. Nie ma potrzeby zmiany sposobu żywienia w okresie leczenia.

Leczenie lekiem posterizan nie wpływa na okres ciąży i laktacji w przypadku braku osobistej nietolerancji składników leku

Skutki uboczne

Leczenie czopkami na hemoroidy może powodować miejscowe objawy negatywne, a mianowicie:

• reakcja alergiczna (najczęściej na fenol);
• reakcje miejscowe o dużej wrażliwości (ustępują samoistnie po kilku godzinach od podania).

Nie stwierdzono żadnych objawów przedawkowania leku, jednak nie zaleca się nadużywania czopków. W przypadku wystąpienia negatywnych zjawisk, w tym podrażnienia, należy zaprzestać stosowania leku i skontaktować się z proktologiem w celu zmiany leczenia.

Analogi

Lek posterizan jest jedyny w swoim rodzaju i nie ma analogów strukturalnych. Istnieje jednak wiele leków o podobnych efektach terapeutycznych:

• Laticort;
• Ulga;
• przeciwhemoroidy;
• Świece rokitnikowe i wiele innych.

Artykuł ma charakter wyłącznie informacyjny i nie może być stosowany jako algorytm leczenia hemoroidów. Leczenie tej choroby powinno odbywać się pod ścisłym nadzorem proktologa.

Proces leczenia zapalenia gruczołu krokowego jest dość długotrwały i wymaga zintegrowanego podejścia, opartego na wynikach badań klinicznych i laboratoryjnych. Pierwsze miejsce pod względem skuteczności w rozwiązaniu problemu zajmują czopki na zapalenie gruczołu krokowego.

Głównymi składnikami aktywnymi czopków są najczęściej produkty pszczele, oleje roślinne i preparaty pochodzenia zwierzęcego.

Wskazania do stosowania

Schemat leczenia przepisuje urolog. Samodzielne używanie świec jest surowo zabronione. Wybór leku opiera się na tym, jaki wynik należy osiągnąć. Działanie czopka jest podobne do mikrolewatywy, w której stosuje się różne substancje lecznicze w postaci płynnej.

Aby zapewnić maksymalną skuteczność leku, należy ściśle przestrzegać instrukcji użycia. Wprowadź czopek głęboko, tak aby znajdował się naprzeciwko prostaty. Następnie połóż się na pół godziny dla wzmocnienia efektów.

Ze względu na skład czopki doodbytnicze dzielą się na:

• Działają przeciwzapalnie – zawierają antybiotyk. Główną cechą jest to, że substancja czynna gromadzi się w organizmie i stale zwalcza chorobę. Ta grupa jest najszerzej reprezentowana w asortymencie leków na zapalenie gruczołu krokowego.
• Leki przeciwbólowe – służą łagodzeniu stanu pacjenta: łagodzą gorączkę, stany zapalne i ból. Nie eliminują przyczyny choroby.
• Antybakteryjne – ich głównym zadaniem jest eliminacja patogenu chorobotwórczego. Umożliwiają leczenie ostrych i przewlekłych postaci zapalenia gruczołu krokowego. Ale w obu przypadkach wymagane jest długotrwałe stosowanie.

Przeciwwskazania do stosowania

Nie zaleca się stosowania czopków u pacjentów z chorobami serca, przewlekłymi uszkodzeniami narządów wewnętrznych lub zaburzeniami układu krwiotwórczego. Przeciwwskazaniami mogą być zaburzenia psychiczne, choroby serca, wątroby i nerek.

Ograniczenia te są bezpośrednio związane z działaniem substancji aktywnych. Szczególną uwagę należy zwrócić na indywidualną nietolerancję poszczególnych składników czopka.

Skutki uboczne

Podczas stosowania leków u pacjentów z grupy ryzyka mogą wystąpić pewne skutki uboczne: swędzenie, pieczenie, obrzęk. W ciężkich przypadkach mogą powodować bóle głowy, arytmię, nudności i biegunkę. W takim przypadku należy przerwać przyjmowanie leku, a w przypadku pogorszenia się stanu zdrowia zwrócić się o pomoc lekarską.

We współczesnej medycynie stosowanie czopków doodbytniczych w leczeniu zapalenia gruczołu krokowego pozostaje jednym z najskuteczniejszych środków. Lek działa bezpośrednio na miejsce zmiany i nie wpływa na wątrobę. Więcej informacji na temat choroby i metod jej leczenia można uzyskać w Internecie, na stronie Mprostata.ru.

Słowa kluczowe: czopki na zapalenie gruczołu krokowego, Przeciwwskazania do stosowania, Skutki uboczne, Schemat leczenia zapalenia gruczołu krokowego, jak leczyć zapalenie gruczołu krokowego czopkami, czopki na zapalenie prostaty, czopki doodbytnicze