Analiza porównawcza przypadków języka rosyjskiego i arabskiego. Arabski jest dla mnie wszystkim

Wstęp

W całej swojej historii człowiek próbował poznać siebie, poznać otaczający go świat, zrozumieć, jak pojawił się na tej planecie i jak pojawiły się na Ziemi liczne języki, którymi posługuje się współczesna ludzkość. Czołowi filolodzy świata proponują różne wersje pochodzenia języków, próbując zrozumieć schematy zachodzących w nich przemian i dowiedzieć się, dlaczego pewne przedmioty, zjawiska i pojęcia otrzymały nazwy, których używamy dzisiaj. W naszym świecie pojawiły się setki i tysiące słowników, w tym także etymologicznych, w których analizuje się pochodzenie różnych słów. Prace takie pomagają zrozumieć wiele procesów, które miały miejsce wcześniej i zachodzą obecnie nie tylko w dziedzinie językoznawstwa, ale także w rozwoju całej ludzkości. Spróbujemy spojrzeć na problemy rozwoju języków poprzez rozwój ich kategorii gramatycznych i wybrać do nauki dwa języki: rosyjski i arabski. Porównanie tych dwóch języków jest również interesujące, ponieważ należą one do różnych makrorodzin: rosyjski należy do języków indoeuropejskich, a arabski do języków afroazjatyckich, które do niedawna nazywano grupą semicko-chamickich Języki. Wiadomo, że dwa kolejne języki są od siebie oddzielone według znanej klasyfikacji, tym mniej podobieństw znajdziemy między nimi w składzie leksykalnym i strukturze gramatycznej. Analiza obecnego stanu tych dwóch języków, dostępna w oficjalnej nauce, potwierdza tę prawidłowość zarówno na poziomie słownictwa, jak i na poziomie tradycji gramatycznej. W tym artykule przeanalizujemy stan niektórych kategorii gramatycznych tych dwóch języków nie tylko na tym etapie, ale także w procesie ich rozwoju. Znacząca różnica między językiem rosyjskim i arabskim zaczyna się już na etapie identyfikacji części mowy. W języku rosyjskim występuje zwykle dziesięć części mowy: rzeczownik, przymiotnik, liczebnik, zaimek, czasownik, przysłówek, przyimek, spójnik, cząstki i wykrzykniki. Ponadto imiesłowy i gerundy są czasami rozróżniane jako niezależne części mowy i w tym przypadku liczba części mowy sięga dwunastu. A jeśli weźmiemy pod uwagę innych kandydatów do roli części mowy, ich liczba w języku rosyjskim przekroczy dwa tuziny. Należy zauważyć, że istnieje także tendencja odwrotna, zmierzająca do zmniejszania liczby części mowy. Tacy gramatycy jak Potebnya A.A., Fortunatov F.F., Peshkovsky A.M. zaprzeczali, jakoby liczebniki i zaimki posiadały cechy gramatyczne pozwalające na rozróżnienie ich jako niezależnych części mowy. W takim przypadku liczba części mowy zostanie zmniejszona do ośmiu. A jeśli przeanalizuje się propozycje takich badaczy jak J. Vandries, prof. Kudriavsky, prof. Kuriłowicz, akad. Fortunatova, wówczas liczba części mowy zostanie zmniejszona do trzech (rzeczownik, przymiotnik i czasownik), a jeśli połączysz rzeczownik z przymiotnikiem w jedną część mowy „imię”, co sugeruje J. Vandries, to tylko dwa części mowy pozostaną: imię i czasownik. Na tym tle uderzająca jest stabilność identyfikacji części mowy w języku arabskim. Zawsze było ich trzy: imię, czasownik, cząstki. I obecnie nie ma propozycji zwiększenia lub zmniejszenia tej listy. A najbardziej optymalne propozycje podkreślania części mowy w języku rosyjskim są bardzo zbliżone do tego, co od dawna istnieje w języku arabskim. O znaczeniu zajęć decyduje zintegrowane podejście do badania kategorii przypadku jako znaku, który ma aspekty formalne i semantyczne. Tym samym wybrany temat badań rozprawy doktorskiej jest rozpatrywany nie tylko z punktu widzenia językoznawstwa porównawczego i typologii, ale także z punktu widzenia językoznawstwa ogólnego, co pozwala dostrzec porównanie środków materialnych i sposobów wyrażania pewnych znaczeń, które mają miejsce w dwóch różnych językach. Cel pracy: opisanie cech systemu przypadków języka rosyjskiego, identyfikacja specyfiki sposobów prezentacji tego materiału gramatycznego. Cel wyznaczył następujące zadania: 1) Zbadanie znaczenia i użycia przypadków w języku rosyjskim 2) rozważenie systemu przypadków języka arabskiego arabskiego 3) przeanalizowanie cech projektu kategorii przypadku w językach arabskim i rosyjskim 4) zidentyfikować elementy wspólne i różne w oznaczaniu przypadków w obu językach. Przedmiotem badań są funkcje i znaczenie przypadków w języku arabskim i rosyjskim. Przedmiotem zajęć jest system przypadków języka arabskiego i rosyjskiego. Podstawy metodologiczne badania. W trakcie pisania pracy korzystano ze źródeł literackich następujących autorów: Krachkovsky I.Yu., Filshtinsky I.M., Shaikhullin T.A. Głównymi metodami badawczymi zastosowanymi w tej pracy są metoda analityczna, metoda porównawcza i porównawcza metoda historyczna. Głównymi metodami badawczymi zastosowanymi w tej pracy są metoda porównawcza i metoda analizy kontrastywnej. Praktyczne znaczenie zajęć polega na opisie i analizie pojęcia „przypadek”, określeniu cech prezentacji systemu przypadków w języku rosyjskim i arabskim. Nowatorstwo pracy polega na: - Potwierdzeniu istnienia kategorii przypadku w języku arabskim oraz doprecyzowaniu tego pojęcia, uznając nazwę arabską za odpowiednik tej kategorii. - Podkreślono oryginalność nauk Nahw w gramatyce języka arabskiego. - Różnice w faktach językowych porównywanych języków są usystematyzowane, co pomaga ustalić przyczyny tych różnic. Teoretyczne znaczenie pracy polega na określeniu istotnych typologicznie właściwości przypadku jako zjawiska gramatycznego w ogóle. Dokonane zostanie także systematyczne porównanie kategorii spraw w języku rosyjskim i arabskim. Praktyczne znaczenie. W pracy systematycznie ukazano podobieństwa i różnice w sposobach wyrażania form przypadków w języku rosyjskim i arabskim. Wyniki badania mogą być przydatne w tłumaczeniach symultanicznych oraz dla nauczycieli języka arabskiego w rosyjskiej publiczności i rosyjskiego w języku arabskim. Struktura pracy kursu składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, wniosków i spisu literatury składającego się z 21 źródeł.

WSTĘP 3 ROZDZIAŁ I. KATEGORIA PRZYPADKU RZECZOWNIKA. 7 1.1. Znaczenie i użycie przypadków w języku rosyjskim. 7 1.2. Znaczenie i zastosowanie przypadków w języku arabskim 15 WNIOSKI Z ROZDZIAŁU I 20 ROZDZIAŁ II ANALIZA PORÓWNAWCZA PRZYPADKÓW W JĘZYKU ROSYJSKIM I ARABSKIM 21 2.1. Przypadki rosyjskie i arabskie: podobieństwa i różnice typologiczne 21 2.2. Rzeczownik w języku rosyjskim i arabskim 26 WNIOSKI DOTYCZĄCE ROZDZIAŁU II 29 WNIOSEK 30 WYKORZYSTANE ŹRÓDŁA: 32

Bibliografia

1. Bernikow. O.A. Gramatyka arabska w tabelach i diagramach / O.A. Bernikow. – M.: Język rosyjski, 2008. – 144 s. 2. Bołotow. V.N. Język arabski. Podręcznik gramatyki / V.N. Bołotow. – M.: Living Language, 2009. – 224 s. 3. Winogradow V.V. Język rosyjski (Nauka gramatyczna słów). wyd. G.A. Zołotowa. / V.V. Winogradow. – czwarta edycja. – M.: Język rosyjski, 2001. – 720 s. 4. Grande B.M. Kurs gramatyki arabskiej w porównawczym świetle historycznym. / B.M.Grande. – II edycja. – M.: Literatura Wschodnia Rosyjskiej Akademii Nauk, 2001. – 592 s. 5. Gurewicz. G.F. „Mowa rosyjska” 6. klasa, 2011. - 272 s. 6. Jamil. Tak. Literacki język arabski / Ya.Yu. Jamil. – M.: Żywy język, 2006. - 80 s. 7. Zakirow. R.R., T.A. Shaykhullin, A. Omri. Podręcznik do języka arabskiego. Część II (poziom średniozaawansowany). – Kazań: RII – KIU, 2014. – 186 s. 8. Zaripow. I. Studiujemy Koran słowo po słowie. Interpretacja leksykalna i tłumaczenie. 30 część Koranu. – St. Petersburg: „Wydawnictwo DILYA”, 2011. – 288 s. 9. Ibragimow. ID. arabski / I.D. Ibragimow. – St.Petersburg: AST, 2007. – 256 s. 10. KamalNazhibAbdurakhman Semantyka przypadków w języku rosyjskim i arabskim // RYAZR, 1988, nr 1. - Z. 90. 11. Kovalev A.A., Sharbatov G.Sh. Podręcznik do języka arabskiego // A.A.Kovalev, G.Sh.Sharbatov. – wyd. 3, wyd. i dodatkowe – M.: Vost.lit., 2002. – 751 s. 12. Kowaliow. AA, Szarbatow. G.Sh. Podręcznik do języka arabskiego. / AA Kovaleva., G.Sh. Szarbatow. Literatura Wschodnia 1999. – 752 s. 13. Odintsov.V.V. „Paradoksy językowe” Moskwa, 1988. - 172 s. 14. Ozhegov S.I. „Słownik języka rosyjskiego”, 1985. – 846 s. 15. Prokosz. E. „Gramatyka porównawcza języków germańskich”, M. 1954. - 408 s. 16. Rosenthal D. E. Słownik-podręcznik terminów językowych. Podręcznik dla nauczycieli. - wyd. 3, wyd. i dodatkowe - M.: Edukacja, 1985. - 399 s. 17. Rosenthal.D. E. „Słownik – podręcznik terminów językowych”, M.: 1985. - 360 s. 18. Rybałkin V.S. Arabska tradycja językowa: Geneza, twórcy, koncepcje. – K.: Phoenix, 2000. – 358 s. 19. Frolova, O.B. Mówimy po arabsku: Podręcznik / O.B. Frolowa. – M.: Filologia, 2002. – 286 s. 20. Chagal V.E. i inne. Podręcznik do języka arabskiego / V.E. Chagall; edytowany przez V.L. Uszakowa. – M.: Voenizdat, 1983. – 784 s. 21. Shvedova N.Yu. „Gramatyka współczesnego rosyjskiego języka literackiego”, M .: 1970. - 600 s.

Wyciąg z pracy

ROZDZIAŁ I. KATEGORIA PRZYPADKU RZECZOWNIKA. 1.1.znaczenie i użycie przypadków w języku rosyjskim. Kategoria przypadku to kategoria gramatyczna rzeczownika, wyrażająca związek oznaczanego przez niego przedmiotu z innymi przedmiotami, działaniami i cechami. Rzeczowniki charakteryzują się zmiennością nie tylko liczbową. Rzeczownik zmienia się w zależności od słów, z którymi jest połączony. Na przykład: Ta książka mnie zainteresowała; czytać książkę; czytanie książki; ciesz się książką; podziwiać książkę; porozmawiać o książce. Takie modyfikacje rzeczowników nazywane są zwykle przypadkami lub formami przypadków, a sama taka zmiana słowa nazywa się deklinacją. Formy przypadków wyróżniają się odmianami (końcówkami) rzeczowników, wyrażającymi jednocześnie ze znaczeniami przypadków znaczenie liczbowe (liczba pojedyncza lub mnoga). Na przykład fleksja – „u” w wyrazie book wyraża znaczenie biernika i liczby pojedynczej, a fleksja – „ami” w wyrazie book wyraża znaczenie przypadku narzędnika i liczby mnogiej. Różnica w fleksji wyrażającej te same znaczenia przypadków jest powiązana w formach liczby pojedynczej z różnicą w typach deklinacji, dlatego celownik liczby pojedynczej wyraża się słowami typu table - fleksja - "u", słowami typu book - fleksja - „e”, a dla słów takich jak jesień - odmiana - „i”. Na przykład stół-y, siostra-y i jesień-y. Żaden typ deklinacji rzeczownika nie charakteryzuje się różnymi odmianami we wszystkich sześciu przypadkach. Zatem dla rzeczowników I deklinacji (np. stół, brat) odmiana biernika pokrywa się z odmianą mianownika (dla rzeczowników nieożywionych) lub dopełniacza (dla rzeczowników ożywionych); to samo dotyczy rzeczowników wszystkich typów deklinacji w liczbie mnogiej. Rzeczowniki drugiej deklinacji mają specjalną odmianę biernika, ale odmiana celownika i przyimka jest zgodna (odmiana -e w obu przypadkach). Rzeczowniki trzeciej deklinacji mają tę samą odmianę mianownika i biernika, a także dopełniacza, celownika i przyimka (we wszystkich 3 odmianach - i). Jednakże w różnych typach deklinacji odmiany różnych przypadków pokrywają się; Dlatego rzeczowniki mają zazwyczaj sześć przypadków, a nie pięć lub trzy.

Czy ktoś może wyjaśnić, dlaczego kiedy mówią o związku między językiem rosyjskim i arabskim, nie mówią o ich związku z sanskrytem, ​​a kiedy mówią o związku między rosyjskim i sanskrytem, ​​nie mówią o swoim związku z arabskim i po prostu nie mówią o związku między językiem arabskim i sanskrytem?

Oryginał wzięty z blagin_anton Nie było zagadek i nie ma słów. Istnieje śpiąca świadomość

Kody R A

Faktem jest, że jakikolwiek Rosyjskie słowo lub wyrażenie (idiom), które nie ma motywacji w języku rosyjskim, zostało wyjaśnione poprzez arabski, jego korzenie.

arabski niemotywowane słowa i wyrażenia są wyjaśniane poprzez Język rosyjski.

Wszystkie niemotywowane słowa i wyrażenia w innych językach ostatecznie wracają do rosyjskiego lub arabskiego. I to niezależnie od historii i geografii.

Nie ma tu wyjątków, etymologie są lakoniczne, w korytarzu aksjomatyki.

Zatem sroka po arabsku oznacza „złodziej”, mimo że w języku arabskim żaden ptak nie jest oznaczony tym słowem.

Nie ma więc co mówić o zaciąganiu pożyczek.

W trakcie poszukiwań rozwiązań etymologicznych okazało się, że nie narody wymyślić dla siebie język i język formy narody i nie tylko, ale cały system tzw Życie.

Okazało się, że słowa, którymi się porozumiewamy, są jednocześnie elementami programów, według których następuje ewolucja Życia z organelli komórek roślinnych do zbiorowisk ludzkich i które kontrolują zachowanie dowolnego obiektu biologicznego, a także procesy, w tym fizjologiczne, społeczne, a nawet spontaniczne.

Odkryte przez D. I. Mendelejewa okresowe prawo pierwiastków chemicznych, dzięki działaniu programów werbalnych, wykracza daleko poza granice chemii i obejmuje nawet grupy etniczne, które są rozmieszczone według tabeli językowo-etnicznej jak pierwiastki chemiczne, tak że nie ma są korelacje między pierwszym i drugim.

W szczególności Rosyjskie pochodzenie etniczne odpowiada wodorowi , A Arabski - hel .

Zgodność tę można prześledzić za pomocą liczb, miejsca w tabeli, wzajemnej struktury i funkcji.

Tworzą się języki rosyjski i arabski jednolity system językowy, który jest rdzeń wszystkich języków i podobnie jak Słońce, składające się z wodoru i helu i dające światło fizyczne, powstają „semantyczne słońce”, dające niefizyczne światło, które pozwala rozróżnić rzeczy świata duchowego i odsłonić wszystkie tajemnice Wszechświata.

Szczegółowo opowiedzą o tym materiały na stronie internetowej N.N. Waszkiewicza, arabisty, kandydata nauk filozoficznych i tłumacza wojskowego: http://nnvashkevich.narod.ru/.

Kilka przykładów, które mnie osobiście zaskoczyły:

„...Wiecie, że ryba jest dla Żydów—święte jedzenie? Czy wiesz, że zasady kaszrutu zabraniają jedzenia ryb, jeśli nie mają one łusek, np. węgorza? Czy wiesz dlaczego tak się dzieje? Oczywiście, że nie wiesz, bo nikt nie wie. Nawet Żydzi! Żadne z nich o tym nie wie. Ale nikt o tym nie wie, ponieważ zaniedbują zarówno język rosyjski, jak i arabski. Czy wiesz, co oznacza po arabsku rosyjskie słowo „ryba”? Nie, nie wiesz? Więc ci powiem. W języku arabskim oznacza to „odsetki od pożyczki”. Czy Ty też nie wiesz, jak nazywają się wagi po arabsku? Więc powiem ci: grypa:s (فلوس). To samo słowo oznacza „pieniądze”. Jeśli nie zgadłeś, o co chodzi, na czym polega sztuczka, to też ci powiem. Znaczenie tego zakazu jest proste: gdzie nie ma pieniędzy, Żyd nie ma nic do roboty. Czy wy też nie wiecie, skąd w języku arabskim pochodzi słowo „fulus” (łuski)? Więc ci powiem. Od rosyjskiego słowa „spłaszczyć”. Tak zarabiano pieniądze, bijąc…”

„...Arabskie słowo أراضي „ara:dy „ziemia”, skąd hebrajskie - „Ziemia” Aretza nie może być wyjaśniona w języku arabskim. Ponieważ pochodzi od rosyjskiej „rody”. W końcu ziemia urodzi, a my zbierzemy to, co się narodziło. Ale rosyjskiego słowa „ziemia” nie można wyjaśnić w języku rosyjskim. Ponieważ pochodzi od arabskiego rdzenia زمل = حمل ЗМЛ=ХМЛ „rodzić, być w ciąży”.
Co z tego wynika? I fakt, że hebrajskie słowo aretz „ziemia” ostatecznie pochodzi z języka rosyjskiego…”

„... Termin dialektyka rozumiany jest zarówno przez filozofów starożytnych, jak i współczesnych, jako „spór”, jako słowo związane z dialogiem greckim, rzekomo pierwotnie sztuką konwersacji. Właściwie jedyny filozof z całej armii filozoficznej, który to zrozumiał terminem właściwym był Platon. Tego nauczał dialektyka jest rozkładem kompleksu. To jest dokładnie znaczenie tego terminu, czytanego po arabsku i od prawej do lewej: CT CLIT. Tysiące filozofów nie słuchało nauczyciela. Mieliśmy szczególnego pecha. Byliśmy po prostu oszołomieni tym terminem…”

Będziesz musiał stale porównywać słowa arabskie ze słowami w języku rosyjskim i innych językach. Aby uniknąć zakłopotanego wyrazu twarzy, warto zapoznać się z podstawami gramatyki arabskiej, zwłaszcza gramatyką słów.

Miejsce języka arabskiego w klasyfikacji tradycyjnej

Arabski należy do grupy języków semickich. Jego najbliższymi krewnymi są hebrajski, amharski (język Etiopii, ojczyzny przodków Puszkina) i asyryjski. To są żywe języki. Krewni wśród martwych języków: aramejski, niegdyś używany przez wiele krajów Bliskiego Wschodu, hebrajski, będący bardziej dialektem aramejskiego, akadyjski – język Mezopotamii, fenicki. Określenie semicki pochodzi od imienia Sem, imienia bohatera biblijnej legendy o Noem i jego synach: Semie, Chamie i Jafecie. Termin ten jest czysto warunkowy i nie kryje się za nim żaden fakt naukowy.

Z biegiem czasu stało się jasne, że języki chamickie (nazwane na cześć drugiego syna Noego), do których zalicza się język egipski i szereg innych języków afrykańskich, są również bliskimi krewnymi języków semickich, od których pochodzi ta grupa języków zaczęto nazywać semicko-chamickim. Minęło trochę czasu i odkryto wielu nowych krewnych, dzięki czemu początkowo semicka rodzina języków rozszerzyła się na afroazjatycki.

Choć może się to wydawać paradoksalne dla nauk filologicznych, najbliższym krewnym języka arabskiego jest język rosyjski. Fakt, że nie zostało to dotychczas zauważone, tłumaczy się szeregiem czynników strukturalnych, o których mowa poniżej, a także niejasnością świadomości filologów.

Cechy pisma i struktura dźwiękowa języka arabskiego

W języku arabskim jest 28 spółgłosek. Ponieważ Arabowie piszą zwykle tylko spółgłoski, liczba liter również wynosi 28, a alfabet arabski składa się z 28 liter. Oczywiste jest, że 28 spółgłosek arabskich nie mieści się w matrycy alfabetycznej języka rosyjskiego, która ma tylko 20 spółgłosek. Sposób, w jaki rozwiązuje się tę ilościową rozbieżność między dźwiękami spółgłosek, można opisać jednym zdaniem:

spółgłoski krtaniowe opadają i ich oznaczenia literowe

służą do oznaczania samogłosek.

Niektóre szczegóły tego procesu zostaną omówione poniżej.

Litery arabskie pochodzą z pochodzenia od cyfr arabskich i większość liter nadal zachowuje podobieństwa stylistyczne, a po analizie okazuje się, że 90% z nich to po prostu cyfry. Pismo arabskie jest najprostszym i najbardziej motywującym systemem pisma na świecie. Jeśli jeszcze tego nie zauważono, to dlatego, że pismo arabskie, w którym litery są ze sobą połączone, maskuje tę motywację, a tablice alfabetu arabskiego, które można znaleźć w podręcznikach i encyklopediach, w ogóle nie odzwierciedlają zasady łączenia (ligatura) lit.

Arabowie piszą od prawej do lewej (prawy język!), oznaczając, jak stwierdzono, tylko dźwięki spółgłoskowe. Właściwie określenie spółgłoski pochodzi z języka arabskiego obwisły„rejestrować, pisać, oznaczać”. Termin europejski spółgłoski- kalka z języka rosyjskiego, i to fałszywa. Do oznaczenia samogłosek (w języku arabskim są ich trzy: A, U. I) służą specjalne symbole indeksu górnego i dolnego, samogłoski, których używa się w razie potrzeby, np. jeśli autor zakłada, że ​​tekst bez samogłosek jest nieczytelny wystarczy, może wskazać niezbędne samogłoski. Ale taka potrzeba rzadko pojawia się wśród ludzi piśmiennych. Teksty zawierające samogłoski znajdują się w Koranie, w podręcznikach arabskich, a słowa podane w słownikach również są samogłoskowe.

W języku arabskim trzy samogłoski mają długie odpowiedniki, które należy oznaczyć w linii literami: Alif (A), Vav (U), Ya (I). Nie zawsze są one wskazane w tekście Koranu.

Pismo ściśle odzwierciedla brzmienie słowa, nie ma więc potrzeby stosowania transkrypcji fonetycznej, jak ma to miejsce na przykład w języku angielskim.

Spółgłoski ze względu na miejsce artykulacji dzielą się na czwórki, które są mniej więcej równomiernie rozmieszczone w jamie ustnej i krtani. Szczególne miejsce zajmuje tzw. dobitny, posiadający dwa ogniska artykulacyjne: jeden - przedni, jak nasze dźwięki D, T, S, Z, drugi - tylny, gardłowy. Wyraziste imiona: Tata, Ta, Sad, Za. Nie ma takich dźwięków w żadnym języku na świecie, dlatego Arabowie czasami nazywają siebie ludźmi Dada, co w języku rosyjskim palijskim jest stanowcze i gardłowe. Zanik krtani i sposoby ich kompensacji stanowią przede wszystkim istotę procesu glottogenezy (formowania języka), a w szczególności istotę fonetyki języka rosyjskiego. Zobaczmy, co stanie się z dźwiękami arabskimi, gdy zostaną zaimplementowane w języku rosyjskim.

1) Spółgłoski czteroakcentowe

Ta - albo zamienia się w zwykłe T, albo jest dźwięczne i staje się D (a dźwięczność występuje już w dialektach arabskich). Na przykład: tari:k "droga" i ścieżka; przykład brzmienia: turug„drogi” i rosyjski drogi, farat„idź naprzód” i rosyjski. zanim.

Tata - albo zmienia się w zwykłe D, albo jak to bywa w niektórych dialektach arabskich, staje się Z (porównaj: Ramadan = Ramadan). Przykłady: ar. dava:ri „zwierzęta” i rosyjski. Zwierząt; ar. dabba„zaparcie” i rosyjski zapora.

Smutny - zamienia się w zwykłe C, co czasami zdarza się w samym języku arabskim, ale częściej zamienia się w Ch lub C. Przykłady. ogród:„echo” (główny SDV), skąd sudfa„przypadek” i rosyjski cud(por. Spotkałem go cudem, tj. przypadkowo) i dziecko„podobny, zgodny pod względem cech, tego samego rodzaju”; ar. ZPospiesz się„gra” (dosł. „obiekt polowania”) i rosyjski. gra(czytaj od tyłu); ar. wasal„dotrzeć”, „dołączyć”, „połączyć”, „przybyć” i rosyjski (po upadku Wawy): cel, I Rozpoczęty listy "połączenie".

For - przechodzi do zwykłego Z (rzadziej do C), por. ar. HWszystko"rzucać cień" sale„ciemność” od zulm„zło, niesprawiedliwość” i rosyjski zło.

2) Kwartet gardłowych

Ein - zapada, czasem wraz z samogłoską, często pozostawiając jako ślad samogłoskę U, O, E (tak pisano ten list odpowiednio po aramejsku, fenicku i arabsku). Istnieje wiele przypadków jego wdrożenia za pośrednictwem języka rosyjskiego B, jak w dzik„grzywiasty, szczeciniasty” (od afr grzywa), wieczór(z asr wieczór, czas po południu.” Wyjaśnia to wzajemna zmiana pozycji w alfabecie semickim: Litera E, stojąca obecnie na pozycji 5, została wzięta z pozycji 70, gdzie znajduje się Ein (E), a litera O z pierwotną pozycję 5 przeniesiono na pozycję 70, gdzie obecnie występuje ona w alfabecie greckim, łacińskim i rosyjskim. Na starym miejscu litery te występują w alfabecie aramejskim, hebrajskim i arabskim. Pojawiła się roszada (historycznie po raz pierwszy). w języku fenickim), najwyraźniej ze względu na dosłowną interpretację nazwy arabskiej litery Yein „oko”.

Ha 5 - zamienia się w rosyjski X lub pozostawia ślad w postaci samogłoski e lub o (niektóre jej style są po prostu podobne do tych rosyjskich liter). Poślubić. ar. Nahara„przekopać ziemię, zmyć brzegi rzeki, wyjść do światła”, skąd ar. nie„rzeka” i rosyjski Nora.

Ha ósemkowy - czasami zamienia się w rosyjskie G (Mahomet) lub X (Mahomet), często odpowiada rosyjskiemu I ósemkowemu: Masih„namaszczony” > Mesjasz;mshf"pismo" > list(czytaj od tyłu).

Ha 600 - zamienia się w rosyjski X, czasem w K., nawet w samym języku arabskim, por. hita:b "swatanie, przemówienie pana młodego", kita: b„pisanie, rejestracja małżeństwa”, skąd pochodzi rosyjska kalka podpisać; ar. hamr„wino” i rosyjski głupiec.

3) Czterech back-lingwistów

Palatalizowane (zmiękczone) kaf - wymawiane jak rosyjskie K lub na przemian z Ch, które, nawiasem mówiąc, występuje również w języku arabskim jako alternacja międzydialektalna.

Kaf - zamienia się w rosyjskie K lub (jak to bywa w dialektach) wymawia się jak G lub opada, jak w rosyjskim przyimku Przez z dialektu arabskiego fo", czyli z klasyki fauk w tym samym znaczeniu).

Wzmocnienie - przechodzi w rosyjskie G lub spada jak w Europa(z Ar. guru:b „zachód”).

Hamza zawsze upada.

4) - Przednie i środkowe spółgłoski w języku rosyjskim i arabskim wymawia się tak samo, z wyjątkiem drobnych różnic. Zatem dźwięki arabskie nie są kontrastowane pod względem miękkości i twardości. Kyaf, Lyam, Gim (Jim), Shin brzmią miękko dla rosyjskiego ucha, większość pozostałych spółgłosek jest odbierana jako lekko zmiękczona. (Tylny język Kaf, Mocno wzmocnij dźwięk).

Dźwięk Gim (Jim), w zależności od dialektu, wymawia się w języku arabskim jako G, J, J, J (por. analogia w rosyjskich imionach tego samego pochodzenia:Żora, Gieorgij, Jura). Przykład: daga:ga „kurczak”, wariant: dzień: tak, tj. „dawanie jajek”.

5) Międzyzębowe

- Z a - wymawiane albo jako zwykłe C, albo jako odmiana dialektu: T.

- Z al - albo wymawiane jak zwykle Z, albo jako wariant dialektalny: D. Ale najczęściej Z w języku rosyjskim odpowiada to naturalnie Zh. mama: H A : "Co", H aha„dławica piersiowa, ropucha”.

6) Wargowy

Cztery wargi Ba, Mim, Vav, Fa nie zawierają dźwięku P. Rosyjskie P w języku arabskim odpowiada F,

-Warga F zawsze zmienia się na rosyjskie P, jak ma to miejsce w językach semickich (por. fiha:ra= pieczenie w odniesieniu do ceramiki). Jednak rosyjskie P może odpowiadać arabskiemu B, jak w bara„niewinność”, skąd pochodzi język rosyjski? Prawidłowy I Baran.

-Wargowy B, a także M, w językach zachodnich znajdują odzwierciedlenie w podwojeniu MP, MB, porównaj ar. amr„imperatyw” i łac pilny, ka:mu:s „podręcznik, indeks” i kompas, ar. ha: małe„przekazuj komplementy” i komplement, ar. ka: mały„uzupełniać” i komplement, ar. dabba„zaparcia” i zapora, ar. Sabuna„mydło” i szampon, ar. "ahta: m„pieczęć” i pieczęć, "Asmara„ciemny” i łaciński ponury „ciemny”, skąd sombrero; ar. Rzabić„ćwiartka” i rumba, romb, rumba(taniec w czterech taktach).

Lipmim w języku arabskim służy jako przedrostek, za pomocą którego tworzy wiele słów o bardzo różnych znaczeniach: nazwa miejsca i czasu, nazwa broni, imiesłów czynny i bierny. W języku rosyjskim ten dźwięk na początku słowa może również pełnić te same funkcje, por. arabski latte„bić”, skąd pochodzi rosyjski? zbroja I młotek(nazwa broni). Jednak w języku rosyjskim funkcja ta jest wykonywana przez własny przedrostek Przez, śr kosić > kosić, z ar. Dotyłek„wyciąć”, skąd mikas"nożyce". Z tego powodu w wielu przypadkach rosyjskie początkowe P może odpowiadać arabskiemu M, jak np pozycja I Mavza"pozycja".

- Półsamogłoska wargowa Vav w języku arabskim wymawia się je jako W lub oznacza długie U. W języku rosyjskim odpowiada V lub U (O). Co więcej, dźwięki O i U w języku arabskim nie różnią się; Arabowi może być trudno zrozumieć różnicę między takimi rosyjskimi słowami jak krzesło I tabela.

Źródło Vav, zgodnie ze specjalnymi zasadami, może zniknąć, co znajduje odzwierciedlenie również w języku rosyjskim, porównaj w języku arabskim wasala"zjednoczyć", siła„połączenie, połączenie” podczas przejścia międzyjęzykowego: Walasa„oszukiwać, oszukiwać” - lis, dosłownie „przebiegły oszust”, wewnątrzjęzyczny rosyjski: stopić- pływać, chwalić -- rzekomy.

Rosyjskie V odzwierciedla arabski rdzeń Vav lub Yein. Porównaj korespondencję z Einem w następujących przykładach: wieczór - asr"wieczór"; szpagat od tyłu ar. ъasab„wiązanie, pakiet”; dzik z ar. urf„grzywa” (tutaj ghul, wampir); przekupić z języka arabskiego izzat"duma"; porównywać opłata I ambicja; wigwam z odwrotnego czytania ar. maugi"Lokalizacja"; zakręt z ar. araj"zawalić się"; wybierać z ar. Doaar„zrobić dziurę” gratis z ar. halaa„Oddaj to za darmo, przyjmij to, zdejmij to z ramion”.

7) Przemiana spółgłoskowa.

Istnieje zmiana S/N, która jest również odzwierciedlona w języku rosyjskim, porównaj karunkuł> mięsień, H/W jak w ucho/uszy, D/Z jak w ramadan/ramazan, naprzemienność rosyjskich korzeni (peku/pech) odpowiada naprzemienności arabskiego K/CH, ale jest to konsekwencją różnic dialektalnych w języku arabskim.

8) Dyftongi

AU podobne do dyftongu przekształca się w O lub U w dialektach, jak w języku rosyjskim Przez, które pochodzi z języka arabskiego fauk„powyżej, powyżej, ponad”.

9) Słabe spółgłoski

Półsamogłoski Vav i Ya są uważane za słabe z tego powodu, że będąc korzeniami, podczas tworzenia słów zgodnie z pewnymi zasadami mogą się zastępować lub całkowicie odpadać: wasal"zawiązać" siła"połączenie". W badaniach porównawczych zasada upadku słabego dotyczy krtani.

10) Arabska gramatyka słów, wpływając na jego wygląd fonetyczny w języku rosyjskim, odzwierciedla się w następujący sposób.

Wskaźnik niepewności nazwy (dźwięk N na końcu wyrazu) wraz z poprzedzającą samogłoską nie może być wymawiany: kaun = kaun nie „bycie”.

Żeński wskaźnik na końcu słowa ma wiele opcji wymowy określonych przez gramatykę: A = Oh = Na, Na przykład: Madras = medresa = madrasat ( szkoła), które po ponownym odczytaniu można zastąpić dźwiękiem P (F), ponieważ w języku hebrajskim wskaźnik ten jest oznaczony literą h, porównaj: ar. mleczko„okrąg” (root DVR) > okres > okrągły taniec, ar. szaitanie„Satanizm” > szatanaf> grecki Fantazja> fantazja.

Przedimek określony arabski glin (ul , el, il, l, le), które zapisuje się razem z następującym słowem, można zachować w słowie odzwierciedlonym w innym języku, czyli rosyjskim koń z języka arabskiego al-"ashadd(w dialektach koń„najsilniejszy”), czasami za słowem, zwłaszcza czytając je od tyłu: konsul z języka arabskiego l-asnakh„bezzębny”, tj. stary, mądry, z którym należy się konsultować, konsultować.

11) samogłoski arabskie

Samogłoski arabskie zwykle nie są zaznaczane na piśmie, chyba że są długie i nie są uwzględnione w alfabecie. Samogłoski pełnią rolę gramatyczną, tj. pokazać na przykład związek idei zawartej w rdzeniu spółgłoskowym z rzeczywistością opisaną lub językową katab"On napisał", jaktub„on pisze”, kitab"książka", Qutub„książki” katib"pisarz". Za pomocą samogłosek rozróżniają dopełnienie, podmiot, instrument, różne dodatkowe cechy działania (intensywność, zgodność), części mowy: imię, czasownik i ich kategorie, na przykład przypadek, liczba imię, czas, głos czasownika itp. W niektórych przypadkach samogłoski różnią się swobodnie: tibb, tab, tubb"medycyna", shirb, sharb, shurb"drink". Zmienność samogłosek następuje poprzez tzw. „przeniesienie” samogłoski przypadku do rdzenia, wówczas zamiast Qutub„książki” (od Qutub w – gen. sprawa z opcjonalnym orzeczeniem W) mamy kutib.

Dialektalne warianty konfiguracji samogłosek słowa mogą różnić się od klasycznych. Ponadto wspólne dla wielu dialektów prawo opadania krótkich samogłosek w sylabie otwartej znacznie zniekształca fonetyczny wygląd słowa. Więc zamiast ka:chiba „pisanie” okazuje się katba,

Oczywiste jest, że wszystkich tych cech użycia samogłosek arabskich, ich zmienności i wszechstronności nie można dokładnie przekazać w żadnym języku. Niemniej jednak w języku rosyjskim zachowały się pewne ślady gramatyki słów arabskich wyrażonych samogłoskami. Można je zaobserwować w następujących przypadkach.

Samogłoska U (O) ​​​​jako wskaźnik głosu biernego lub instrumentu. Porównywać: Bur, i ar. ba "ara„kopać studnię” w stronie biernej bu"ir; papa, tiul i ar. tala„zakrywać” w stronie biernej Tuli (tak) ; sól i ar. sprzedaj„ciągnąć”, dosł. „wydłużony, ostry”; kiedy cierpi zastaw ponury (soll) ; usta i ar. harat„kopaj, oraj, krzycz” notatka i ar. na:t„powiesić”, dosł. „wisior, znak”.

Wokalizacja OO (U-U) jako wskaźnik liczby mnogiej liczby, porównaj drogi i ar. Turuk (dialekt durug)- To samo ; katarakty na rzece i ar. furuk(dialektyczny furug) „różnica, nadmiar wysokości”.

Wokalizacja uh„intensywność aktora”, kurwa „ saroka” i ar. saru:ka „intensywnie kradnie” rekin i ar. " rekin„pożerający” (po czesku rekin zwany pożeracz).

Wokalizacja I jako wskaźnik nieaktywnego działania (stanu), po arabsku: rabaka"mieszać" - rabica„mieszać się”, ka:la „powiedzieć” ki:la„do powiedzenia”, porównaj po rosyjsku: zakład-usiądź, powieś się-wieszać, rzeźbić-stick, ferment-kwaśny, stopić-żegluj, chwała-rzekomy

Ogólnie rzecz biorąc, trzy arabskie fonemy samogłoskowe A, U, I wymawia się w języku arabskim:

Długie A jako E (Imal) lub jako O (jak w języku perskim lub egipskim).

Samogłoskę U wymawia się jako U lub O (w języku arabskim nie rozróżnia się O i U).

Samogłoskę I wymawia się jako I, w sylabie zamkniętej - jako E.

W związku z tym te opcje wymowy są odzwierciedlone w języku rosyjskim z dodatkowym zatarciem ich przejrzystości. Kryterium poprawności porównań stanowi nie tylko zgodność fonetyczna słów, jak uznawano w tradycyjnych komparatystycznych studiach historycznych, ale także zgodność semantyczna.

12) Nie wszystkie zmiany dźwiękowe można sprowadzić do regularnych odpowiedników fonetycznych lub wyjaśnić jako konsekwencje użycia określonych form gramatycznych. Dość często można znaleźć podstawienia fonetyczne związane ze specyfiką pisania liter, w tym w zależności od ich położenia w słowie lub miejscu w alfabecie oraz luki graficzne.

Szósta arabska litera Vav (zapisana jako rosyjski przecinek, odwrócona szóstka) znajduje odzwierciedlenie w języku rosyjskim poprzez literę C (wartość liczbowa 60), zapisaną jako lustrzane odbicie przecinka, na przykład w słowie strunowy, z ar. vatarun„string”, „string”, nawiasem mówiąc, z kolei cięciwa pochodzi z odwrotnego czytania języka arabskiego wt„string” z zastąpieniem P przez T ze względu na podobieństwo arabskiego T () i rosyjskiego R.

13) Kierunek czytania. Język rosyjski - w lewo, tj. kierunek pisania jest od lewej do prawej, arabski ma rację, tj. kierunek pisania jest od prawej do lewej. Z tego powodu niektóre arabskie słowa należy czytać od tyłu. Jednocześnie dla świadomości arabskiej czytanie na odwrót czasami oznacza jedynie zmianę kierunku spółgłosek, konfiguracja samogłosek pozostaje niezmieniona: Zeid > Deiz.

Wśród miłośników literatury panuje powszechna opinia, że ​​porównywanie języka rosyjskiego z arabskim jest niemożliwe lub niewiarygodne ze względu na to, że samogłoski nie są oznaczane w piśmie, dlatego słowo to można czytać, jak kto woli. Gdyby tak było, tekst arabski byłby w zasadzie nieczytelny. Jednak pod względem stopnia dokładności odzwierciedlenia myśli język arabski jest nieco wyższy niż rosyjski. Homonimia graficzna, która faktycznie występuje w tekstach arabskich, jest całkowicie eliminowana przez kontekst; ponadto w niezbędnych przypadkach można sięgnąć po wokalizację, która w praktyce ze względu na brak konieczności prawie nigdy nie jest stosowana.

Jeśli chodzi o tekst rosyjski, jego niejasność semantyczna wynika z faktu, że wychowana na fikcji świadomość rosyjska na pierwszym miejscu stawia walory estetyczne języka. Dla Rosjanina sposób, w jaki jest napisany, jest często ważniejszy niż to, co jest napisane. Oby tylko pięknie brzdąkało. Już w szkole umiejętność rozumowania na temat fikcji, fantazji (z gr Fantazja, który pochodzi z języka rosyjskiego. stnf=satanah=szatan). Jednocześnie lwią część czasu edukacyjnego poświęca się na nauczanie notorycznej umiejętności czytania i pisania, podczas gdy nie zwraca się należytej uwagi na umiejętność wyrażania własnych myśli. Z tego powodu maturzysta nie jest w stanie napisać zrozumiałego tekstu, z czym ja, jako zawodowy tłumacz, spotykałam się przez całe życie. Jednocześnie ta lobuda, którą musiałem przetłumaczyć, była zawsze bez zarzutu z punktu widzenia poprawności gramatycznej.

Tymczasem błędy gramatyczne w tekście rosyjskim praktycznie nie przesłaniają jego znaczenia. Musiałem czytać dyktando, które zawierało 50 lub więcej błędów, ale mimo to tekst był zrozumiały. Efekt ten jest łatwy do wyjaśnienia. Rosyjskie słowa są stosunkowo długie i bogate w informacje; nawet znaczne zniekształcenia nie wpływają na ich zrozumiałość.

Język arabski jest zupełnie inny, gdzie każdy dźwięk jest pełen znaczenia. Zmiana dowolnego dźwięku jest obarczona zniekształceniem znaczenia. Dlatego gramatyka słów arabskich jest funkcjonalna. Jeżeli chcesz być zrozumiany, musisz się tego ściśle trzymać. Gramatyka rosyjska jest raczej niezbyt uporządkowanym systemem rytuałów niż narzędziem wyrażania myśli. Można odnieść wrażenie, że ma to na celu zombifikację świadomości, skoro od dzieciństwa uczy się człowieka przestrzegania nieumotywowanych zasad. To jest dobre w wojsku, gdzie rozkazy muszą być wykonywane bez zastrzeżeń, niezależnie od tego, czy są umotywowane, czy nie. W naszej armii mówią: nieważne, gdzie jest północ, ważne, żeby wszystko było pokazane tak samo. Podobnie jest w naszych studiach rosyjskich. Jej jedyny argument: tak pisali nasi klasycy. Klasycy pisali na różne sposoby. Cytuję na przykład Aleksandra Siergiejewicza Puszkina: Nigdy nie dam ci notesu. Czy Rosjanin może tak powiedzieć?

Co jakiś czas słyszysz: jak poprawnie napisać to czy tamto słowo? Tak, sposób w jaki piszesz jest prawidłowy. W przeciwnym razie pisownia tego słowa stanie się przedmiotem ogólnokrajowej dyskusji spadochron, jak pisać, przez ciebie lub przez ciebie. A potem rozpoczęli wojnę o literę e. Połowa kraju jest za, druga połowa jest przeciw. Mówiąc o tobie. Na ten pomysł wpadł Karamzin, ale jego prototyp jest zapisany w alfabecie arabskim. Zaraz po literze Dal następuje gardłowa litera Ha, której styl jest bardzo podobny do e i czasami jest zapisywana jako o. List ten ma wariant z dwiema kropkami u góry. Nazywa się ta marbuta, dosłownie ta połączony. Oraz Ta, ponieważ w niektórych pozycjach czyta się ją jako t. Ta sama litera znalazła się również w alfabecie greckim, gdzie nazywa się ją O mega, O duża, w przeciwieństwie do O mikrona. Te dwie litery nie różnią się wielkością. Podobno grecki mikron w języku arabskim oznacza „związany” (makron). Jeśli jest mały, to drugą opcję nazywa się dużą i dodano dwie kropki, nie na górze, ale na dole: W.

Dla wiadomości naszych filologów, którzy wymyślają coraz to nowe reguły, gramatyka arabska powstała w wyniku konkursów pomiędzy filologami, w których sędziami byli beduińscy pustelnicy, tj. Arabowie. Decydowali, który gramatyk poprawnie mówi po arabsku. U nas jest odwrotnie: przyjdzie nowy autorytet znanej narodowości i nauczy Rosjan poprawnie mówić i pisać po rosyjsku. Słuchanie go wywołuje tylko łzy. Ani grama logiki. Zero motywacji. Cóż, zupełnie jak nasze prawa. Cytuję wydanie Kodeksu postępowania karnego z 1997 r.: „Postępowanie karne powinno przyczyniać się do legalności socjalistycznej”. Nawet w czasach reżimu socjalistycznego przepis ten nie miał znaczenia, ponieważ jego sformułowanie sugeruje, że legalność jest czymś, co stoi poza prawem i sądami. Wydaje się, że Rosjanie nie zauważają tego nonsensu. Szczerze mówiąc, przywykłem też do tego, że nie przywiązuję dużej wagi do znaczenia. Ale zawód robi swoje. Gdy tylko zaczniesz tłumaczyć nasze teksty na arabski, od razu ujawnia się pustka myśli. Nie jest to oczywiście naturalna cecha języka rosyjskiego. Jest to konsekwencja długich i uporczywych wysiłków głupców.

Streszczenie

Arabski to edukacja wysoce motywacyjna. W porównaniu z innymi językami, a w szczególności z rosyjskim, posiada specyficzne cechy gramatyczne i strukturę dźwiękową. Upadek krtani arabskich i ich kompensacja na różne sposoby, a następnie przebudowa gramatyki, uruchamia proces glottogenezy. W tym procesie pewną rolę odgrywa także grafika, która wyraża się w obecności pasaży graficznych, tj. zmiana dźwięku w wyniku podobieństw i różnic w formach liter. Znajomość różnic w fonetyce i gramatyce (a także grafice) między językiem rosyjskim i arabskim daje bardziej wiarygodne wyniki w badaniach etymologicznych i usuwa zamieszanie wśród czytających.

480 rubli. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Rozprawa doktorska - 480 RUR, dostawa 10 minut, całodobowo, siedem dni w tygodniu oraz w święta

Vavickina Tatiana Anatolijewna. Struktura morfologiczna słowa czasownika w językach arabskim i rosyjskim (analiza typologiczna): Dis. ...cad. Filol. Nauka: 10.02.20: Moskwa, 2003 199 s. RSL OD, 61:04-10/336-0

Wstęp

Rozdział 1. Podstawa teoretyczna dla porównania . 14

1.1. Pojęcie „typu języka”. 14

1.2. Kwestia przynależności typologicznej języka arabskiego. 20

1.3. Morfologiczna teoria F.F. Fortunatowa. 22

1.4. Struktura słów jest „miarą struktury gramatycznej”. 24

1,5. Schemat opisu budowy słowa. 26

1.6. Wnioski z rozdziału pierwszego. 47

Rozdział 2. Struktura morfologiczna słowa czasownika w języku rosyjskim . 50

2.1. Pojęcie słowa. 50

2.2. Morfemiczna kompozycja słowa. 52

2.3. Bezokolicznik. 57

2.4. Podstawy czasowników. 59

2.5. Klasy czasowników. 62

2.6. Formy fleksyjne i słowotwórcze. 64

2.7. Wnioski z rozdziału drugiego. 90

Rozdział 3. Struktura morfologiczna czasownika we współczesnym literackim języku arabskim . 95

3.1. Struktura słów w języku arabskim. 95

3.2. Czasownik jako część mowy w języku arabskim. 105

3.3. Podstawy czasowników. 106

3.4. Klasy czasowników. 113

3.5. Formy fleksyjne i słowotwórcze. 119

3.6. Wnioski z rozdziału trzeciego. 155

Dodatek do rozdziału 3.

Charakterystyka typologiczna arabskiego języka literackiego i dialektów arabskich. 165

Wniosek. 178

Bibliografia. 187

Wprowadzenie do pracy

Rozprawa poświęcona jest porównawczej analizie typologicznej struktury morfologicznej wyrazu czasownikowego we współczesnych literackich językach arabskim i rosyjskim.

Uzasadnienie trafności wybranego tematu.

Wiele języków świata łączy w sobie cechy różnych typów, zajmując pozycję pośrednią na skali klasyfikacji morfologicznej. Te języki obejmują arabski. Przez długi czas jego przynależność typologiczna pozostawała niepewna. Niewłaściwe zrozumienie budowy słowa semickiego (nieprawidłowy podział na morfemy, określenie statusu tych morfemów i charakteru związku między nimi) doprowadziło do tego, że język arabski został błędnie zaliczony do języka fleksyjnego (A. Schleicher, G. Steinthal, N. Fink, K. Brockelman, P.S. Kuzniecow i in.). Niektórym naukowcom (I.M. Dyakonov, B.A. Serebrennikov i in.) udało się zidentyfikować w nim elementy aglutynacji, co jednak nie zmieniło jego fleksyjnego charakteru. Inni (np. V.P. Starinin) uznawali aglutynację za dominującą cechę języków semickich, uważając, że dyfiksacja jest zjawiskiem wtórnym o mniejszym znaczeniu. Naszym zdaniem taka niepewność wynika z faktu, że strukturę gramatyczną języka arabskiego charakteryzuje działanie dwóch metod gramatycznych - fuzji i aglutynacji, z których obie są wiodące. Znajduje to odzwierciedlenie w szczególnej strukturze słowa semickiego, skontrastowanej ze strukturą słowa zarówno w językach fleksyjnych, jak i aglutynacyjnych. Tę cechę języka arabskiego po raz pierwszy dostrzegł F.F. Fortunatova, wyróżniając języki semickie na specjalną klasę pośrednią języków fleksyjno-aglutynacyjnych ze specjalnym składem fleksyjno-aglutynacyjnym słów pochodnych. Niestety idee F.F. Fortunatow nie znalazł odpowiedniego wsparcia wśród lingwistów

i nie uległy dalszemu rozwojowi, dlatego arabski nadal jest uważany za język fleksyjny.

Ponadto sformułowanie tego problemu spowodowane jest brakiem badań naukowych poświęconych badaniu słów arabskich, a szerzej semickich, pod kątem ich struktury, podziału, identyfikacji morfemów rdzeniowych i usługowych, a także charakteru wyrazów. ich połączenie. Większość prac dotyczy tradycyjnego problemu historycznego językoznawstwa semickiego – powstawania rdzenia semickiego. Pytanie to stawiane jest w dwóch aspektach: po pierwsze, czy rdzeń semicki był pierwotnie trzyspółgłoskowy, czy też jest wynikiem rozwoju z mniejszej liczby spółgłosek, a po drugie, wokalizm rdzenia i jego miejsce w procesie powstawania rdzenia semickiego [Belova 1987, 1991a, 1991b, 1993; Dyakonov 1991; Kogana 1995; Lekiashvili 1955, 1958; Maisela 1983; Orel, Stolbova 1988, 1990; Juszmanow 1998]. Niewielka liczba prac poświęcona jest zagadnieniu „fleksyjnej wewnętrznej” języka arabskiego [Gabuchan 1965, Melchuk 1963]. Szczegółową analizę struktury rdzenia semickiego i jego porównanie z korzeniami języków fleksyjnych i aglutynacyjnych można znaleźć być może tylko w jednej pracy - jest to książka V.P. Starinin „Struktura rdzenia semickiego” [Starinin 1963]. Zasługą autora jest to, że zaproponował on podział rdzenia na rdzeń spółgłoskowy i dyfiks wokalny (przeskok) (choć sama idea takiego podziału zawarta jest w twórczości F.F. Fortunatowa).

Niewiele jest prac poświęconych typologicznemu porównaniu języków arabskiego i rosyjskiego. Wśród nich jest na przykład praca A.V. Shirokova „Morfologia nazwy w językach fleksyjnych i fleksyjno-aglutynacyjnych”, w której porównana jest struktura fleksyjnego języka rosyjskiego i fleksyjno-aglutynacyjnego języka arabskiego przy użyciu materiału nazwy [Shirokova 1988]; rozprawa Rima Sabe Ayub „Podwójny podział części mowy w językach o rozwiniętej strukturze morfologicznej”, która przedstawia porównawczą analizę ilościowo-typologiczną podwójnego podziału słów w tych językach, po raz pierwszy ma charakter typologiczny

badanie struktury morfemicznej, sylabicznej i fonemicznej różnych klas słów w języku arabskim [Rima 2001]. Struktura słowa czasownikowego nie była wcześniej przedmiotem badań. Analizie porównawczej poddano jedynie poszczególne kategorie werbalne, a mianowicie jedną z głównych – kategorię czasu [Vikhlyaeva 1987].

Ogólnie rzecz biorąc, porównawcza analiza typologiczna

Do chwili obecnej struktura morfologiczna jednej z centralnych części mowy – czasownika – w języku arabskim i rosyjskim nie została poznana i nie została opisana w literaturze naukowej. Chociaż naszym zdaniem właśnie ta analiza pozwala wykazać wszystkie cechy typologiczne struktury słowa arabskiego, przeciwstawiając je fleksyjnemu rosyjskiemu i potwierdzić hipotezę F.F. Fortunatowa o fleksyjno-aglutynacyjnym charakterze języka arabskiego.

Zatem takie badanie struktury słowa języka arabskiego wynika z konieczności wyjaśnienia statusu typologicznego języka arabskiego i miejsca rodziny języków semickich w klasyfikacji typologicznej.

Decyduje to, co zostało powiedziane znaczenie niniejszego opracowania i wyjaśnia wybór języków rosyjskiego i arabskiego obiekt porównania. Język rosyjski, jako najbardziej uderzający przedstawiciel języków typu fleksyjnego o jasno określonych cechach typologicznych, pełni rolę języka standardowego, w porównaniu z którym pojawiają się cechy typologiczne języka arabskiego. Takie kontrastowe porównanie dwóch języków pozwala zidentyfikować specyficzne cechy typologiczne współczesnego literackiego języka arabskiego, co z kolei potwierdza ideę wybitnego językoznawcy F.F. Fortunatowa o przynależności tego języka do zupełnie specjalnego typu fleksyjno-aglutynacyjnego.

Przedmiot badań to cechy typologiczne struktury morfologicznej czasownika w językach arabskim i rosyjskim.

Główne cele badania: a) wykazać cechy fleksyjne (syntetyczne) i aglutynacyjne (analityczne) systemu form czasownikowych w porównywanych językach, b) wskazać zbieżności i różnice w użyciu środków językowych w tworzeniu form wyrazowych, c) zidentyfikować wzorce ogólne i szczegółowe w strukturze morfologicznej słowa czasownika języków arabskiego i rosyjskiego, d) potwierdzają ideę F.F. Fortunatowa o języku arabskim należącym do typu pośredniego fleksyjno-aglutynacyjnego.

Aby osiągnąć założone cele, konieczne jest rozwiązanie szeregu konkretnych zadania:

Pojęcie „typu języka”.

Wszystkie badania typologiczne, których historia rozpoczyna się od końca XVIII wieku, podporządkowano jednej ogólnej idei - poszukiwaniu w strukturze najważniejszej rzeczy, która umożliwiłaby zjednoczenie języków w jeden typ, niezależnie od ich związek genetyczny.

Typ języka zakłada jego cechy strukturalne, najbardziej charakterystyczne właściwości występujące we wzajemnych powiązaniach i na różnych poziomach języka. Co więcej, właściwości te należy obserwować nie w jednym języku, ale w grupie języków. E. Sapir nazwał to „schematem podstawowym”, „geniuszem struktury językowej” i stwierdził, że typ jest „czymś o wiele bardziej podstawowym, czymś o wiele głębiej wnikającym w język, niż ta czy inna cecha, której nie jesteśmy w stanie w nim określić o naturze języka, adekwatnej reprezentacji do siebie samego, poprzez proste wyliczenie różnych faktów tworzących jego gramatykę” [Sapir 1993, s. 117].

Wybór niektórych znaków zewnętrznych i indywidualnych cech nie da jasnego wyobrażenia o rodzaju języka. Słownictwo, ze względu na swoją zmienność i możliwość łatwego przechodzenia z jednego języka na drugi, nie jest w stanie określić natury języka. Jaka jest zatem istota struktury językowej?

Typolodzy poprzednich stuleci (bracia A.-W. i F. Schlegel, W. von Humboldt, A. Schleicher, I.A. Baudouin de Courtenay, F.F. Fortunatov i in.) zwracali uwagę na słowo, związek morfemów w słowie i związek jego części. F. Schlegel, wskazując na jedność słowa, zauważył, że w jakimkolwiek języku słowo nie może być „stertą atomów”. Zinterpretował wielkość liter i osobowo-liczbową w językach indoeuropejskich jako „strukturę języka”, która „powstała czysto organicznie, rozgałęziona we wszystkich znaczeniach poprzez fleksję lub wewnętrzne zmiany i przekształcenia dźwięków rdzeniowych i nie była skomponowany mechanicznie za pomocą dołączonych słów i cząstek” [ Reformatsky 1965, s. 68]. Zwracając uwagę na różnice w budowie języków, Friedrich Schlegel (1772-1829) wyróżnił dwie grupy: języki z afiksami, języki afiksów, do których zalicza języki turecki, polinezyjski i chiński, które wyrażają relacje między wyrazami w języku sposób czysto mechaniczny; oraz języki fleksyjne, do których zaliczały się języki semicki, gruziński i francuski. Jego brat August-Wilhelm Schlegel (1767-1845) zrewidował tę klasyfikację i wyróżnił trzy klasy języków: języki bez struktury gramatycznej, języki afikcyjne i języki fleksyjne. Na podstawie struktury języków fleksyjnych doszedł do wniosku, że język chiński i języki Indochin należy podzielić na specjalną grupę, ponieważ w tych językach nie ma fleksji, a relacje gramatyczne wyrażane są za pomocą szyku wyrazów. Do podziału języków na wcześniejsze – syntetyczne – i późniejsze – analityczne należy także August Schlegel.

Zgadzając się ogólnie z klasyfikacją typologiczną A. Schlegela, Wilhelm von Humboldt (1767-1835) podzielił wszystkie znane mu języki na cztery typy: izolując języki takie jak chiński, czyli języki, które nie mają morfemy fleksyjne; aglutynujące lub aglutynacyjne języki, takie jak turecki, zdolne do dołączania tylko jednoznacznych morfemów oraz języki fleksyjne, takie jak indoeuropejskie lub semickie, zdolne do dołączania niejednoznacznych morfemów. W specjalnej, czwartej grupie wyróżnił języki Indian amerykańskich, w których słowa można łączyć w specjalne zdania słowne. Nazwał ten typ języka inkorporacyjnym.

Aspekt typologiczny obecny jest także w koncepcji glottogonicznej Franza Boppa (1791-1867), zgodnie z którą wyrazy języków indoeuropejskich należy wywodzić z pierwotnych jednosylabowych korzeni dwóch typów – werbalnego (z którego powstały czasowniki i nazwy) i zaimkowe (z których rozwinęły się zaimki i pomocnicze części mowy). Opracował i wprowadził metodę porównawczą do nauki języków. Nieco później inny językoznawca niemiecki, przedstawiciel tzw. nurtu biologicznego w językoznawstwie, August Schleicher (1821-1868), podjął próbę doprecyzowania klasyfikacji Wilhelma von Humboldta, dokonując do niej konkretnych uzupełnień i doprecyzowań. Badanie morfologii typów językowych i klasyfikację języków na podstawie różnic w strukturze języków nazwał „morfologicznymi”. To u Schleichera rozumienie aglutynacji i fuzji jako natury afiksacji zaczyna się od uwzględnienia zachowania korzeni.

Później naukowcy zaczęli uważać to słowo za jednostkę strukturalną, której jedność może mieć inny charakter.

Nowy aspekt w teorii typów języków formalnych i typologicznej klasyfikacji języków odkryto w połowie XIX wieku. dzieło Heimana Steinthala (1823-1899), który jako podstawę typologizacji zaproponował formalne cechy syntaktyczne. Zwrócił się nie do pojedynczych słów, ale do analizy powiązań składniowych między wyrazami, poszerzając w ten sposób pole obserwacji typologicznych i dodając kolejną cechę klasyfikacji typologicznej.

Kontynuując badania G. Steinthala, szwajcarski językoznawca Franz Misteli (1841-1903) obok już istniejących zaproponował dwa nowe kryteria klasyfikacji typologicznej: ze względu na miejsce wyrazu w zdaniu oraz ze względu na wewnętrzna struktura słowa. Jako pierwszy rozróżnił języki izolujące korzenie, takie jak chiński, od języków izolujących korzenie, takie jak indonezyjski.

I.A. Baudouin de Courtenay (1845-1929), kontrastując budowę słowa w językach arioeuropejskim i uralsko-ałtajskim, poszukiwał „sklejenia” „całego słowa” w tych językach [Baudouin de Courtenay 1876, s. P. 322-323].

Kwestia przynależności typologicznej języka arabskiego

Termin „języki semickie” w swoim naukowym rozumieniu należy do Schlotzera, który poprawnie wymienił wszystkie języki tej rodziny (1781). Już wcześniej, bo w 1606 r., ukazała się książka E. Guicharda „L armonie etymologique des langues”, w której podjęto próbę ustalenia i naukowego uzasadnienia pierwotnego pokrewieństwa języków hebrajskiego, arabskiego i aramejskiego. W 1822 roku J.F. Champollion odszyfrował egipskie hieroglify, co zapoczątkowało filologię egipską. K.R. Lepsius w 1868 roku zjednoczył języki egipski, kuszycki i berberyjski wraz z językami semickimi w jedną rodzinę glottogońską, nazywając ją semicko-chamicką. Dało to początek semicko-chamickim (afrykańskim) badaniom porównawczym.

Typologiczny opis struktury morfologicznej słów w językach semicko-chamickich podał niemiecki naukowiec G. Steinthal w swojej książce „Charakterystyka najważniejszych typów struktury językowej” (1860). Porównał języki semicki i egipski ze wszystkimi językami świata w oparciu o obecność w nich form fleksyjnych, różniących się od form fleksyjnych w językach indoeuropejskich. Różnicę tę dostrzegł w tym, że fleksja indoeuropejska zachodzi poprzez fleksję naprzemienną, organicznie związaną z rdzeniem, a w językach semickich – poprzez łączenie (dodawanie) słów (rdzeń) albo między sobą, albo z elementami pomocniczymi, albo poprzez naprzemienne samogłoski.

Obecność „fleksyjności wewnętrznej”, afiksacji wieloznacznej, w tym fuzyjnej itp. pozwolił naukowcom zaklasyfikować język arabski jako język fleksyjny (A. Schleicher, G. Steinthal, N. Fink, J. Lippert, K. Brockelman, I. Fyuk, P.S. Kuznetsov i in.). Elementy fuzji w języku arabskim ustalił E. Sapir, który określił języki semickie jako „symboliczne-fuzyjne” (co zasadniczo odpowiadało tradycyjnej definicji „języków fleksyjnych”). Na znaczny udział fleksji wewnętrznej w językach semickich, który odróżnia je pod tym względem od innych języków fleksyjnych, zauważył N.V. Juszmanow i W. Skaliczka.

Wszystko to nie przeszkodziło naukowcom w zidentyfikowaniu pewnych elementów aglutynacji w językach semickich (I.M. Dyakonov, B.A. Serebrennikov i in.), które jednak nie zmieniają fleksyjnego charakteru języka arabskiego. wiceprezes Starinin natomiast za dominującą cechę słowa semickiego uznał aglutynację: „we wszystkich swoich postaciach fleksja wewnętrzna w językach semickich w stosunku do dyfiksacji jest zjawiskiem o mniejszym znaczeniu i wtórnym” [Starinin 1963, s. 4].

Trzeba powiedzieć, że wszystkie proponowane definicje przynależności typologicznej języka arabskiego tylko częściowo odpowiadały rzeczywistości, ponieważ obie tendencje gramatyczne - fuzja i aglutynacja - są wiodące i determinujące w jego strukturze. Po raz pierwszy zauważył to F.F. Fortunatowa, który zaliczył języki semickie, a w szczególności arabski, do specjalnej klasy pośredniej i scharakteryzował je jako „języki fleksyjno-aglutynacyjne”. To on określił główne cechy typologiczne tych języków: budowę słowa semickiego charakteryzuje wewnętrzna fleksja tematów, w której rdzeń tematu nie istnieje w języku w oderwaniu od części fleksyjnych takich tematów (cechy które przybliżają języki semickie do języków typu fleksyjnego); czemu towarzyszy niezależność rdzenia i afiksów jako części wyrazów, same tematy wyrazów są wyznaczane jako części wyrazów i otrzymują to oznaczenie niezależnie od innych części wyrazu (cechy przybliżające języki semickie do języków typu aglutynacyjnego). Rodzaj słów w tych językach jest również wyjątkowy - fleksyjno-aglutynacyjny. Aby lepiej zrozumieć, co miał na myśli F.F. Fortunatowa, określając w ten sposób cechy typologiczne języków semickich, należy wziąć pod uwagę główne postanowienia jego teorii morfologicznej.

Fortunatow zidentyfikował pełne i częściowe słowa lub słowa cząstkowe, które różnią się znaczeniem w języku. Jego teoria słowa „pełnego” opiera się na następującym twierdzeniu: „Każdy dźwięk mowy, który ma w języku znaczenie w oderwaniu od innych dźwięków będących słowami, jest słowem... Słowa są dźwiękami mowy w ich znaczeniach. .. Osobnym słowem... jest każdy dźwięk mowy lub taki zespół dźwięków mowy, który ma w języku znaczenie odrębne od innych dźwięków mowy będących słowami, a który ponadto, jeśli jest to zespół dźwięków, nie może można rozłożyć na osobne słowa, nie zmieniając lub nie tracąc znaczenia tej czy innej części tego zespołu dźwięków” [Fortunatov 1956, s. 132-169]. Ogromne znaczenie F.F. Fortunatow zwrócił uwagę na formę słowa: „Fortunę poszczególnych słów we właściwym znaczeniu tego terminu nazywa się... zdolnością poszczególnych słów do izolowania się od

22 dla świadomości mówiącego, formalnej i podstawowej przynależności słowa” [Fortunatov 1956, s. 137]. Forma objawia się na każdym poziomie językowym w opozycjach (opozycjach) i alternacjach. Słowa są rdzeniem („nie mają kompozycja” [Fortunatov 1990, s. 67] i pochodna, złożona. Wyrazy drugiego typu składają się z części (rdzenia i afiksu), przy czym złożenie to może być dwojakiego rodzaju: „części słowa mogą być albo częściami znaczenia wyrazu lub części samego słowa” [Fortunatov 1990, s. 30. Ze względu na ich położenie w słowie i w stosunku do podstawy wyrazu F.F. Fortunatow podzielił afiksy wyrazów pochodnych na przyrostki (podążając za podstawą), przedrostki. (przed bazą) i infiksy (umieszczone wewnątrz bazy). samego słowa, a jeśli chodzi o rdzeń wyrazu pochodnego, w słowach pochodnych pierwszego rodzaju rdzeń wyrazu sam w sobie nie zawiera znaczenia części samego wyrazu; tymczasem w słowach pochodnych drugiego i trzeciego typu podstawa słowa, podobnie jak afiks, sama jest częścią samego słowa.

Morfemiczna kompozycja słowa

Przez słowo rozumie się podstawową jednostkę strukturalno-semantyczną języka, służącą do nazywania przedmiotów i ich właściwości, zjawisk i relacji rzeczywistości. Cechami charakterystycznymi słowa jest jego integralność, odrębność i swobodna powtarzalność w mowie. W systemie językowym słowo przeciwstawia się morfemowi (jako jednostce niższego poziomu) i zdaniu (jako jednostce wyższego poziomu): z jednej strony może ono strukturalnie składać się z szeregu morfemów, od który różni się niezależnością i swobodną reprodukcją w mowie, a z drugiej strony reprezentuje. Jest budulcem zdania, w przeciwieństwie do którego nie wyraża przesłania.

Już na początkowych etapach rozwoju nauk językowych zwracano uwagę na dwoistość słowa. W strukturze tej jednostki wyróżniono płaszczyznę wyrazu (struktura fonetyczna i gramatyczna) oraz płaszczyznę treści (znaczenie leksykalne i gramatyczne). W różnych okresach rozwoju językoznawstwa i w jego poszczególnych kierunkach aktywniej badano ten lub inny aspekt słowa. W starożytnej filozofii greckiej (Platon, Arystoteles) główną uwagę zwracano na stronę semantyczną słowa – jego związek z desygnowanym przedmiotem i wyobrażeniem o nim. Aspekt morfologiczny był przedmiotem uwagi Warrona, a zwłaszcza gramatyków aleksandryjskich. Dionizjusz z Tracji zdefiniował słowo jako „najmniejszą część spójnej mowy”, a kategorie słowotwórcze i fleksyjne zostały w równym stopniu uwzględnione w znakach („wypadkach”) części mowy. W średniowieczu w Europie badano głównie semantyczną stronę słowa, jego związek z rzeczami i pojęciami. W przeciwieństwie do tego podejścia gramatycy arabscy ​​szczegółowo przeanalizowali jego strukturę morfologiczną. Na przykład w pierwszej połowie X w. przedstawiciel bagdadzkiej szkoły filologicznej Ibn Jinni („Cechy języka arabskiego”) rozważał zagadnienia gramatyczne i leksykologiczne dotyczące związku słów ze znaczeniem, struktury derywacyjnej słowa, znaczenia słowa i jego użycia. Kwestię związku między znaczącym i znaczonym omówił w pracach Ibn Faris. Gramatyka Port-Royala zdefiniowała słowo jako serię „artykułowanych dźwięków, na podstawie których ludzie tworzą znaki wskazujące swoje myśli” i zwróciła uwagę na jego strony formalne, brzmieniowe i treściowe.

W XIX wieku główną uwagę poświęcono analizie strony treściowej słowa. Dużą rolę odegrał w tym rozwój koncepcji formy wewnętrznej słowa (W. von Humboldt, A.A. Potebnya). Procesy semantyczne w słowach szczegółowo badali G. Paul, M. Breal, M.M. Pokrowski. Jednocześnie pogłębiła się teoria formy gramatycznej słowa. Humboldt użył go jako podstawy typologicznej klasyfikacji języków. W Rosji morfologię słów badał A.A. Potebney i F.F. Fortunatova, który rozróżnił słowa niezależne (merytoryczne, leksykalne, pełne) i słowa funkcyjne (formalne, gramatyczne, częściowe). Syntetyzując dotychczasowe poglądy na temat słowa, A. Meillet zdefiniował je jako połączenie określonego znaczenia z pewnym zespołem dźwięków dających się określić w określonym zastosowaniu gramatycznym, zauważając w ten sposób trzy cechy tego słowa, nie analizując jednak kryteriów ich izolacja.

Systematyczne podejście do języka postawiło nowe zadania w badaniu słowa: zdefiniowanie słowa jako jednostki języka, kryteria jego izolacji, badanie strony treściowej słowa, metody jego analizy; badanie systematycznej natury słownictwa; nauka słów w języku i mowie, w tekście.

Trudność w ustaleniu jednolitych kryteriów identyfikacji słowa dla wszystkich języków skłoniła lingwistów do ponownego rozważenia swojego poglądu na słowo jako podstawową jednostkę języka. Jednocześnie niektórzy sugerowali, nie rezygnując z pojęcia „słowo”, aby nie nadawać mu ogólnej definicji (V. Skalichka), inni uważali, że pojęcie „słowa” nie ma zastosowania do wszystkich języków (na przykład , nie dotyczy języków amorficznych, polisyntetycznych), inni odrzucili koncepcję „słowa” jako jednostki języka (F. Boas).

Współczesne badania potwierdzają, że słowo to jest rozróżnialne w językach różnych systemów, w tym amorficznych (chiński: patrz prace Solntseva N.V., Solntseva V.M.) i polisyntetycznych (języki północnoamerykańskie, paleoazjatyckie), ale jednocześnie są zaktualizowano różne kryteria. Tym samym słowo jako strukturalno-semantyczna jednostka języka posiada zestaw cech semantycznych, fonetycznych i gramatycznych specyficznych dla każdego języka.

Fuzyjny charakter języka rosyjskiego z góry określa główne cechy, główne kryteria identyfikacji słowa w danym języku. Najważniejsze z nich to:

1) w semantyce słowa nie ma korespondencji jeden do jednego między znaczącym i znaczonym, nie ma osobnego przedstawienia informacji w ramach formy słownej. Semantyka słowa pochodnego jest z reguły frazeologiczna;

2) słowo nie zawsze daje się łatwo podzielić na morfemy. Stopień podziału słów na morfemy może być różny (od 2 [Zemskaya 1973, s. 46] do 15 [Panov 1975, s. 236-237] stopni podziału);

3) konsekwencją „spójności” morfemów w słowie jest diachroniczna reorganizacja morfemiczna lub uproszczenie struktury słowa;

4) gdy morfemy są łączone w słowo, następuje ich wzajemna adaptacja, która może przebiegać na różne sposoby.

W języku rosyjskim słowo może składać się z jednego lub większej liczby morfemów. W języku rosyjskim istnieje kilka jednostek monomorfemicznych: są to „tak”, „nie”, wykrzykniki, cząstki funkcyjne, a także rzeczowniki nieodmienne, zwykle obcego pochodzenia: „płaszcz”, „kangur”, „szympans”, „ława przysięga” ”, itp. . Jeśli mówimy o czasownikach, to mają one co najmniej dwa morfemy – rdzeń i odmianę, np.: nes-u, rez-#. W większości czasowniki są polimorfemami: po-on-you-cher-iva-l-i\l under.

Język rosyjski, jako język typu fuzyjnego, charakteryzuje się morfemami „złożonymi” lub „pochodnymi”, co wiąże się ze zjawiskiem uproszczenia: dwa morfemy zamieniają się w kompleks nierozkładalny morfologicznie, tworząc nowy „wspólny” „jeden” morfem dla dwóch pierwszych morfemów [Bogoroditsky 1939, Reformatsky 1975 ]. Zjawisko to obserwuje się zarówno w słowotwórstwie nominalnym, jak i werbalnym i dotyczy wszystkich typów morfemów. Takie diachroniczne przegrupowanie morfemiczne jest uderzającą cechą rusjoniczną języka rosyjskiego.

Niektóre morfemy mają ściśle ujednolicone znaczenie: jest ono takie samo we wszystkich czasownikach, które mają ten morfem. Na przykład morfem -i w formie słowa sid-i ma znormalizowane znaczenie. Nadaje każdemu czasownikowi znaczenie trybu rozkazującego: napisz-i, puknij-i, tłumaczenie-i.

Morfemy, które zawsze występują w towarzystwie innych morfemów i mają ustandaryzowane znaczenie, nazywane są odmianami (końcówkami) [Panov 1966, s. 68]. Zamiana jednej fleksji na inną tworzy formy tego samego słowa, tj. główne znaczenie leksykalne zostaje zachowane, zmienia się jedynie znaczenie gramatyczne. Na przykład w gramemach pish-u, pish-eesh, pish-et zachowane jest ogólne znaczenie leksykalne - „proces pisania”, ale każda forma ma gramatyczne znaczenie osoby, które różni się od innych form: fleksja - у przekazuje znaczenie pierwszej osoby, -jeść oznacza znaczenie drugiej osoby, -et oznacza znaczenie trzeciej osoby. I na przykład w gramach piszemy -u - piszemy -e także kiedy

Struktura słów w języku arabskim

System morfologiczny współczesnego języka arabskiego literackiego (zwanego dalej: arabskim) wyróżnia się na ogół wysokim stopniem abstrakcji, który wyraża się w ścisłej przejrzystości konstrukcji słowa arabskiego.

Struktura słowa semickiego (zwłaszcza arabskiego) różni się znacznie od struktury słowa indoeuropejskiego (zwłaszcza rosyjskiego). Z punktu widzenia budowy morfologicznej słowo arabskie składa się z następujących elementów:

rdzeń składający się wyłącznie ze spółgłosek, który nie zawiera żadnych dodatkowych form słów i służy jako podstawa do tworzenia zarówno imion, jak i czasowników. Rdzeń jest nośnikiem podstawowego pojęcia materialnego (leksykalnego) lub reprezentacji wyrażanej przez dane słowo. Jako samodzielne słowo rdzeń nie istnieje i wyodrębnia się dopiero w umyśle mówiącego po porównaniu danego słowa z dwoma rzędami form: po pierwsze ze słowami o tym samym rdzeniu, a po drugie ze słowami skonstruowanymi według podobny paradygmat słowotwórczy lub fleksyjny;

transfiksy (diffixy). będący środkiem formalizacji tematów nominalnych i czasownikowych na podstawie rdzenia wspólnego rzeczownikom i czasownikom, a w obrębie czasownika - dodatek formalny do formalizacji kategorii gramatycznych właściwych czasownikowi (czemu w niektórych przypadkach towarzyszy afiks);

morfemy fleksyjne stanowiące podstawę leksykalną w toku mowy. Czasownik nie istnieje w formie czystej podstawy słowotwórczej, ale zawsze ma jakiś wskaźnik gramatyczny;

słowotwórcze, to znaczy morfemy należące do słów jako indywidualnych znaków obiektów myśli, które są spółgłoskowymi dodatkami do bazy produkcyjnej i zmieniają jej znaczenie leksykalne w wywodzących się z niej formacjach.

Podobnie jak w języku rosyjskim, rdzeń słowa arabskiego wyróżnia się poprzez oddzielenie afiksów fleksyjnych. Mimo to w porównywanych językach występują znaczne różnice pomiędzy rdzeniem a podstawą, które leżą w samej definicji tych pojęć.

W języku rosyjskim rdzeń wyrazu wyróżnia się poprzez odrzucenie afiksów fleksyjnych, tj. zakończenia. Zawiera leksykalne znaczenie tego słowa. Jeśli baza jest prosta, to składa się z jednej odmiany korzenia, tj. równy pierwiastkowi. Rdzeń jest główną i obowiązkową częścią słowa, semantycznym rdzeniem jego leksykalnego znaczenia. Trudność w odnalezieniu rdzenia w języku rosyjskim wynika z faktu, że na przestrzeni wieków zmieniał się on znacząco, nie mając stabilnego składu fonetycznego. Ponadto w językach fuzyjnych, do których zalicza się rosyjski, wyróżnia się morfemy „złożone”. Ich pojawienie się w języku wiąże się ze zjawiskiem uproszczenia, kiedy dwa morfemy zamieniają się w kompleks nierozkładalny morfologicznie. „Przykładowo w słowie chłopiec istniał taki podział: małe -ch-ik, które korelowano ze słowem malets (z naprzemiennością: /e/ - # i /ts/ - /ch/). Rosyjskie, połączenie samców - chłopiec się urwał... To samo dzieje się z morfemami korzeni: dawny da-r stał się darem, poprzedni v-kus stał się smakiem ”[Reformatsky 1975, s. jedenaście].

W języku arabskim, podobnie jak w języku rosyjskim, rdzeń można wyodrębnić po odrzuceniu afiksów fleksyjnych; na przykład w słowie katabtum „napisałeś” przyrostek fleksyjny -urn można łatwo rozróżnić w znaczeniu liczby mnogiej, m.p., 2. osoby, czasu przeszłego, odrzucając który można uzyskać rdzeń katab-. Ale oprócz znaczenia leksykalnego temat ten wyraża także pewne znaczenie gramatyczne, a mianowicie czas przeszły i stronę czynną (por.: rdzeń czasu teraźniejszego to -ktub-, a rdzeń czasu przeszłego, ale strona bierna to kutib-). Ta charakterystyczna cecha podstawy słowa arabskiego wynika z faktu, że prawie zawsze można go rozłożyć na rdzeń i element inny niż rdzeń składający się ze spółgłosek: w tym przypadku spółgłoski rdzeniowe to k-b, a samogłoski nie -elementem głównym są -a-a-. Korzeń semicki jest znacznie trwalszy niż rdzeń indoeuropejski. Semantycznie i fonetycznie spółgłoskowa część wyrazu (z pewnymi wyjątkami, które są regularne) zostaje zachowana zarówno podczas fleksji, jak i słowotwórstwa. Trzy spółgłoskowe składniki rdzenia mają jedno znaczenie leksykalne, mimo że są oddzielone samogłoskami i spółgłoskami elementu innego niż rdzeń. Ta nierdzenna pozostała część rdzenia organizuje derywacyjną lub formacyjną kompozycję słowa. „Dla tej samej kategorii leksykono-gramatycznej rdzeń jest wartością zmienną, a nierdzeniowa reszta rdzenia jest stała” [Starinin 1963, s. 21]. Zatem arabskie słowa ka:tib „pisanie”, ja:lis „siedzenie”, da:hil „wchodzenie” mają wspólne znaczenie gramatyczne imiesłowu czynnego, które jest przekazywane przez ten sam system samogłosek (-a:-i- ), ale różnią się od siebie znaczeniem leksykalnym reprezentowanym przez spółgłoski rdzeniowe (k-b, j-l-s, d-h-l).

Zatem osobliwością struktury słowa arabskiego jest to, że trzy stabilne spółgłoski rdzenia są przeplatane samogłoskami i spółgłoskami reszty innej niż podstawowa. W tym przypadku znaczenie leksykalne jest przekazywane przez element główny, a znaczenie gramatyczne przez samogłoski i spółgłoski elementu innego niż rdzeń.

Umożliwiło to badaczom zobrazowanie struktury semickiego słowa przy użyciu konwencjonalnych symboli. Od ponad tysiąca lat gramatycy arabscy ​​i żydowscy, a po nich europejscy semitolodzy, posługują się formułami do oznaczania typów struktury wyrazowej określonej kategorii leksykalno-gramatycznej. Aby przekazać pierwiastek, autorzy arabscy ​​używają spółgłosek f, I, a europejscy semitolodzy używają q.t.l. L.I. Żyrkow w 1927 roku w swojej gramatyce języka perskiego podał najkrótsze oznaczenie budowy słowa semickiego za pomocą obrazu spółgłosek rdzeniowych w cyfrach arabskich [Żirkow 1927]. W 1928 r. G. Bergstresser zaproponował użycie litery K (pierwsza litera słowa konsonant od łacińskich spółgłosek „spółgłoska”) do oznaczenia spółgłosek rdzeniowych z cyfrowym oznaczeniem rzędu w rdzeniu. Oznaczenie pierwszej, drugiej i trzeciej spółgłoski rdzenia stosuje się również za pomocą R (od francuskiego rodnika „radykalny”) z indeksem cyfrowym. Ale przy dowolnym oznaczeniu elementu głównego reszta niebędąca rdzeniem jest przekazywana za pomocą zwykłych znaków pisemnych w ich bezpośrednim znaczeniu dźwiękowym. Zatem struktura imienia postaci będzie miała formułę fa: il, qa:til, (1)а:(2)і(3), Kіа:КгіКз, Ria:R2iR3- Na przykład imiesłowy czynne ka: tib „pisarz”, ra :sim „rysunek” tworzone są według jednego modelu imienia aktora, znaczenie leksykalne wyrażają się natomiast różnymi spółgłoskami rdzeniowymi (k-b, r-s-m), a pojedyncze znaczenie leksykalno-gramatyczne wyraża się przez ten sam zestaw samogłosek reszty innej niż pierwiastkowa: a:-i.

W tej pracy struktury różnych tematów czasownikowych zostaną przedstawione schematycznie: spółgłoski rdzenia będą oznaczone łacińską literą C (od angielskiej spółgłoski „spółgłoska”) z indeksem dolnym odpowiadającym numerowi seryjnemu spółgłoski w rdzeń i samogłoski łacińską literą V (od angielskiej samogłoski „samogłoska”) lub, w razie potrzeby, zwykłymi znakami graficznymi odpowiadającymi bezpośredniemu znaczeniu dźwiękowemu tych samogłosek, co jest uzasadnione ich stałością.

Wszystkie te wzory strukturalne odzwierciedlają niezależność rdzenia i nierdzenia w myśleniu językowym, gdy współistnieją one w słowie: chociaż rdzeń i samogłoska nie istnieją oddzielnie od siebie, ale z konieczności współistnieją w słowie, semickie myślenie językowe swobodnie łączy rdzeń jednego słowa samogłoską innego słowa, jakby oddzielając od siebie wszystko, co uogólnione [Juszmanow 1938, s.23]. Podobne stwierdzenie znajdujemy w V.f. Soden: „Nazwy i czasowniki semickie powstają z korzeni, które nie występują nigdzie w języku w czystej formie, bez żadnych dodatków, ale mimo to reprezentują rzeczywistość świadomości językowej jako kamienie budulcowe języka”.

Lairi Younes

Studentka II roku kierunku lekarskiegoWowWydziałAGBOU VPO „Kazański Państwowy Uniwersytet Medyczny”, Kazań

MI-Poczta: numer 5 ramiz @ Poczta . ru

Jakubowa Lilija Sjajtowna

doradca naukowy,Sztuka. nauczycielKatedra Języka Rosyjskiego i TatarskiegoGBOU VPO „Kazański Państwowy Uniwersytet Medyczny”, Kazań

Celem tej pracy jest porównanie rzeczowników, przymiotników i zaimków w języku rosyjskim i arabskim.

Rzeczownik w języku arabskim charakteryzuje się kategoriami rodzaju, liczby i przypadku, ożywionego-nieożywionego i określonego-nieokreślonego.

Rzeczowniki w języku arabskim mają dwa rodzaje – męski i żeński. Przyrostek wskazuje, że jest to rodzaj żeński -Na-. W mowie potocznej finał -T- już nie wymagany: Talib(student) ―Taliba(student).

Należy pamiętać, że rosyjskie rzeczowniki rodzaju męskiego i żeńskiego z b na końcu słowa sprawiają szczególne trudności uczniom arabskim. W języku rosyjskim i arabskim następujące rzeczowniki mają tę samą płeć:

1. Rzeczowniki rodzaju męskiego w obu językach: dzień, deszcz, kamień, kaszel, źródło, obóz, zero, południe, ścieżka(droga), słownik itd.

2. Rzeczowniki żeńskie w obu językach: życie, myśl, region, pamięć, stopień itd.

3. Rzeczowniki rodzaju męskiego w języku rosyjskim są rodzaju żeńskiego w języku arabskim: statek, ogień, aktówka, ścieżka, grać itd.

4. Rzeczowniki rodzaju żeńskiego w języku rosyjskim są rodzaju męskiego w języku arabskim: ból, choroba, brew, pierś, brud, drzwi, kość, łóżko, krew, Miłość, meble, buty, jesień, podpis, pył, sól, zeszyt, itd.

5. Rzeczowniki, które w języku arabskim mają synonimy innego rodzaju: kwadrat―saha(f.r.) i Majdan(Pan.), moc―sułta(f.r.) i rządzący(Pan.).

W języku arabskim, podobnie jak w języku rosyjskim, istnieją wyjątki od reguły dotyczącej rzeczowników rodzaju żeńskiego, które nie mają przyrostka -at-: na przykład ’ hmm– matka, nar―ogień.

Język arabski nie charakteryzuje się rzeczownikami oznaczającymi zawód lub zawód, a w języku rosyjskim odnoszą się zarówno do osób płci męskiej, jak i żeńskiej: lekarz, dyrektor, inżynier, filolog itp. W języku arabskim takie rzeczowniki różnią się w zależności od płci, na przykład: tabub(lekarz) - tabuba(lekarka), mudarris(nauczyciel) - mudarrisa(nauczycielka) itp.

W języku arabskim nie ma kategorii rodzaju nijakiego, dlatego wśród arabskich odbiorców często zdarzają się błędy, gdy zamiast rodzaju nijakiego używany jest rodzaj męski. Na przykład: « Wyłącz radio, ponieważprzeszkadza mi» .

W przeciwieństwie do języka rosyjskiego, rzeczowniki w języku arabskim wyróżniają się 3 liczbami: liczbą pojedynczą, podwójną i mnogą. Formę podwójną tworzy się za pomocą końcówki -ani. Cyfra „dwa” nie jest używana: dwaksiążki―kitābāni. Liczba mnoga jest tworzona na dwa sposoby:

a.za pomocą odmiany zewnętrznej ―zakończenie ―yna: mu،allim(nauczyciel) ―mu،allimyna(nauczyciele) ;

b.stosowanie fleksji wewnętrznej (zmiana samogłosek rdzeniowych) według różnych modeli: kitab(książka) ―Qutub(książki), kalam(ołówek) ―،aklam(ołówki) itp. Druga metoda jest stosowana częściej niż pierwsza.

Wszystkie nieożywione rzeczowniki w liczbie mnogiej zgadzają się z przymiotnikami i czasownikami jako rzeczownikami rodzaju żeńskiego. Tak, rzeczownik kitab(książka) w liczbie pojedynczej jest rzeczownikiem rodzaju męskiego i zgadza się z przymiotnikiem rodzaju męskiego. Ale w liczbie mnogiej Qutub(książki) jest zgodny z żeńskim przymiotnikiem w liczbie pojedynczej, który dosłownie tłumaczy się jako „dobre książki” (w języku arabskim przymiotniki są wstawiane w stosunku do rzeczowników) i prowokuje błędy w rosyjskiej mowie arabskich uczniów.

Należy również pamiętać, że w przeciwieństwie do języka rosyjskiego, w języku arabskim wszystkie rzeczowniki oznaczające zwierzęta odnoszą się do zwierząt nieożywionych (tj. niemyślących), a zatem odpowiadają na pytanie „co?”, a nie „kto?” W tym miejscu arabscy ​​studenci otrzymują błędy takie jak: « Widziałem niedźwiedzia w zoo», « Słoń pokonał tygrysa» i tak dalej. .

Kategoria liczby mnogiej w języku arabskim w swoim znaczeniu zawiera konotację kolektywności. Ta cecha języka arabskiego wiąże się z faktem, że nie ma w nim wyłącznie rzeczowników w liczbie mnogiej, które mają znaczenie pojedynczego przedmiotu lub zjawiska (w języku rosyjskim jest to grupa rzeczowników, takich jak „spodnie”, „wakacje”, „okulary ”, „dni”) . W języku arabskim istnieją rzeczowniki zbiorowe, które są tylko w liczbie pojedynczej, i rzeczowniki zbiorowe, które można utworzyć w liczbie mnogiej. (Dla porównania, w języku rosyjskim rzeczownik „młodzież” ma tylko liczbę pojedynczą, a „ludzie” - „ludy” - mają liczbę pojedynczą i mnogą). Przyczynia się to do pojawiania się w mowie arabskich studentów błędów takich jak: „ Przybyło tu wielu młodych ludzi».

Rosyjski system przypadków również stwarza znaczne trudności dla uczniów języka arabskiego, co jest spowodowane rozbieżnością kontroli czasowników w języku rosyjskim i arabskim oraz różnicą w rozkładzie znaczeń przypadków. Zatem w arabskim systemie gramatycznym występują tylko 3 przypadki: mianownik, dopełniacz i biernik.

Mianownik, podobnie jak w języku rosyjskim, to przede wszystkim przypadek podmiotu. Jednak arabscy ​​studenci często nie rozróżniają przypadków mianownika i biernika, używając podmiotu w bierniku. Wynika to z faktu, że w języku arabskim, w przeciwieństwie do rosyjskiego, podmiot może występować w bierniku po niektórych cząstkach (na przykład cząstce Inna- „naprawdę”, „prawda”, „naprawdę”. Środa: Rzeczywiście Rosja to duży kraj. Słowo Rosja w języku arabskim ma biernik); po słowie modalnym być może (na przykład: Być może jest zimno); w zdaniach podrzędnych po spójnikach tak jakby (na przykład: Dowiedziała się, że jej ojciec będzie w Moskwie); po połączeniu czasowników być, stać się, pojawiać się, wydawać się.

Dopełniacz w języku arabskim jest niezwykle pojemny. Obejmuje funkcje rosyjskich przypadków dopełniacza, celownika, biernika, instrumentalnego i przyimkowego z przyimkami w różnych znaczeniach przysłówkowych i innych.

Dopełniacz bez przyimka w niektórych funkcjach (na przykład akcesoria - książka brata) jest taki sam w języku rosyjskim i arabskim. W innych (na przykład w funkcji przypisywania przedmiotu) dopełniacz arabski odpowiada innym kontekstom syntaktycznym w języku rosyjskim (na przykład regał, regał - dosłownie po arabsku - „szafka z książkami”, a także „szczoteczka do zębów ”, „wydział lekarski” „).

Dopełniacz arabski z przyimkami fi (w) i ala (na) odpowiada rosyjskiemu przyimkowi w znaczeniu miejsca. Jednak semantyka tych przyimków w języku rosyjskim i arabskim nie jest identyczna, co powoduje częste błędy arabskich studentów związane z mieszaniem tych przyimków (w mojej ojczyźnie, na wydziale).

Pretekst ala używane tylko w wąskim, specjalnym znaczeniu, dosłownie - na powierzchni przedmiotu: na stole, na podłodze. W innych przypadkach używany jest przyimek fi.

Istotne są także różnice pomiędzy kontrolą werbalną rosyjską i arabską. Przechodniość czasowników w języku arabskim jest znacznie bardziej rozwinięta niż w języku rosyjskim. Często rosyjskie czasowniki kontrolujące dopełniacz, celownik i przypadki instrumentalne bez przyimków odpowiadają czasownikom przechodnim w języku arabskim. Tak, czasowniki odpowiedz, powiedz, pomóż, daj a inne, które kontrolują celownik w języku rosyjskim, są przechodnie w języku arabskim. To wyjaśnia chęć arabskich uczniów, aby używać po nich biernika rzeczownika.

W języku rosyjskim przymiotniki mają formę rodzaju, liczby i przypadku. Odnoszą się do rzeczownika i zgadzają się z nim w tym samym rodzaju, liczbie i przypadku. W przeciwieństwie do języka arabskiego, w języku rosyjskim przymiotniki są zwykle umieszczane przed rzeczownikiem, który definiują. W języku arabskim przymiotnik oznacza zewnętrzną, widzialną, wewnętrzną cechę przedmiotu, rozumianą zmysłami lub umysłem i dzieli się na cechy jakościowe, względne i wzmocnione. Przymiotniki jakościowe mają stopnie porównania: porównawczy i najwyższy.

Przymiotniki w języku arabskim zmieniają się ze względu na rodzaj: w rodzaju męskim - końcówka zerowa, w rodzaju żeńskim - końcówka (a), według liczby: w liczbie pojedynczej rodzaju żeńskiego końcówka (a), w liczbie pojedynczej rodzaju męskiego - końcówka zerowa, w liczbie mnogiej - końcówka zerowa i nowa forma słowa. Przymiotniki w stopniu porównawczym według rodzaju i liczby nie ulegają zmianie.

W języku rosyjskim, podobnie jak w języku arabskim, istnieją zaimki osobowe. Ale w języku rosyjskim tylko zaimki zmieniają się w zależności od płci on ona ono; zaimki ja, ty, ty, my, oni może odnosić się zarówno do płci męskiej, jak i żeńskiej. W języku rosyjskim rodzaj zaimków dzierżawczych to moje, twoje, nasze, twoje nie zależy od płci właściciela przedmiotu, jak w języku arabskim, ale zależy od płci rzeczownika, do którego odnosi się zaimek. Zaimki jego, ona, ich, podobnie jak w języku arabskim, zależą one od rodzaju i liczby słowa oznaczającego właściciela przedmiotu. W przeciwieństwie do języka arabskiego, zwykle występują one przed rzeczownikami.

Zaimki w języku arabskim są używane razem z rzeczownikiem, w języku rosyjskim odpowiadają zaimkowi dzierżawczemu "kopalnia" i są w pewnym stanie. Zaimki złączone nie zmieniają się wraz ze zmianą rodzaju gramatycznego rzeczownika; ich rodzaj zależy od płci właściciela przedmiotu.

Definicja zaimkowa jest umieszczona przed definiowanym słowem i jest z nią zgodna pod względem rodzaju i liczby. Jako spójne definicje, zaimki skondensowane mogą być używane z nazwami zawierającymi rodzajnik. Zgodność w przypadku nie znajduje wyrazu w definicjach - zaimkach ze względu na ich nieodmienność w języku arabskim.

Mamy nadzieję, że wyniki tych porównań pomogą arabskim uczniom przezwyciężyć zakłócający wpływ ich języka ojczystego na używanie w mowie rosyjskich rzeczowników, przymiotników i zaimków.

Bibliografia:

1. Ibragimov I.D. Język arabski ―SPb: AST, 2007 ― 256 s.
2. Frolova O.B. Mówimy po arabsku: Podręcznik / O.B. Frolowa. ―M.: Filologia, 2002 ―286 s.