Typologia rodziny w aspekcie psychologicznym. Typologia rodziny

1,00 /5, 1 głos.

O trafności tematu badawczego decyduje fakt, że badanie rodziny i małżeństwa jest jednym z najważniejszych zadań stojących przed socjologią. W każdym typie społeczeństwa praktycznie każdy członek wychowuje się w rodzinie, a w każdym społeczeństwie zdecydowana większość dorosłych jest lub była w związku małżeńskim. Małżeństwo jest jednym z
instytucje społeczne , które stały się bardzo powszechne, chociaż w różnych kulturach formy małżeństwa i rodziny (a także inne aspekty życia społecznego) różnią się dość znacząco. Co się stało rodzina, jej relacje z innymi krewnymi, wybór małżonków, związek między małżeństwem a seksualnością – wszystko to jest bardzo zróżnicowane. W tym rozdziale przyjrzymy się niektórym z tych różnic i pokażemy, w jaki sposób mogą one pomóc w badaniu cech życia rodzinnego, małżeństwa i rozwodu we współczesnym społeczeństwie zachodnim. Rodzina jest integralną komórką społeczeństwa i nie sposób umniejszać jej znaczenia. Żaden naród, ani jedno w miarę cywilizowane społeczeństwo nie mogłoby obejść się bez rodziny. Nie można sobie wyobrazić przewidywalnej przyszłości społeczeństwa bez rodziny. Dla każdego człowieka rodzina jest początkiem początków. Prawie każdemu pojęcie szczęścia kojarzy się przede wszystkim z rodziną: szczęśliwy jest ten, kto jest szczęśliwy w swoim domu.

Klasyczna definicja rodziny głosi, że rodzina to mała grupa społeczna, której członków łączy małżeństwo, rodzicielstwo i pokrewieństwo, wspólne życie, wspólny budżet i wzajemna odpowiedzialność moralna.

Rodzina to jednostka (mała grupa społeczna) społeczeństwa, najważniejsza forma organizacji życia osobistego, oparta na wspólnocie małżeńskiej i więzach rodzinnych, tj. relacje między mężem i żoną, rodzicami i dziećmi, braćmi i siostrami oraz innymi krewnymi zamieszkującymi wspólnie i prowadzącymi wspólne gospodarstwo domowe w oparciu o budżet jednej rodziny. Życie rodzinne charakteryzuje się procesami materialnymi i duchowymi. Pokolenia ludzi zmieniają się poprzez rodzinę, człowiek się w niej rodzi, a rodzina poprzez nią kontynuuje. Rodzina, jej formy i funkcje zależą bezpośrednio od stosunków społecznych jako całości, a także od poziomu rozwoju kulturalnego społeczeństwa. Naturalnie, im wyższa kultura społeczeństwa, tym wyższa kultura rodziny. Pojęcia rodziny nie należy mylić z pojęciem małżeństwa.

Życie w rodzinie nie jest możliwe bez komunikacji w niej, komunikacji między mężem i żoną, między rodzicami i dziećmi w procesie codziennych relacji. Komunikacja w rodzinie to stosunek członków rodziny do siebie nawzajem i ich wzajemne oddziaływanie, wymiana informacji między nimi, ich kontakt duchowy.

Głównym celem rodziny jest zaspokajanie potrzeb społecznych, grupowych i indywidualnych. Będąc komórką społeczną społeczeństwa, rodzina zaspokaja szereg swoich najważniejszych potrzeb, w tym reprodukcję populacji. Jednocześnie zaspokaja osobiste potrzeby każdego członka, a także ogólne potrzeby rodziny (grupy).

Małżeństwo można zdefiniować jako związek seksualny dwojga dorosłych osób, który zyskał uznanie i akceptację społeczeństwa. Osoby zawierające związek małżeński stają się ze sobą spokrewnieni, lecz ich obowiązki małżeńskie wiążą znacznie szerszy krąg osób. Z chwilą zawarcia małżeństwa rodzice, bracia, siostry i inni krewni jednej strony stają się krewnymi strony przeciwnej.

Cele pracy:

– podać pojęcie rodziny i scharakteryzować główne funkcje rodziny jako najważniejszej instytucji społecznej;

– podać typologię współczesnej rodziny;

– rozważyć główne etapy rodzinnej pracy socjalnej.

Rodzina jest jedną z najstarszych instytucji społecznych. Powstała znacznie wcześniej niż religia, państwo, armia, edukacja i rynek.

Myśliciele przeszłości różnie podchodzili do definiowania natury i istoty rodziny. Jedną z pierwszych prób określenia natury relacji małżeńskich i rodzinnych podjął starożytny grecki filozof Platon. Uważał rodzinę patriarchalną za niezmienną, pierwotną komórkę społeczną, gdyż państwa powstają w wyniku zjednoczenia rodzin. Platon nie był jednak konsekwentny w swoich poglądach na temat rodziny. W swoich projektach „Państwa Idealnego” w celu osiągnięcia spójności społecznej proponował wprowadzenie wspólnoty żon, dzieci i majątku. Pomysł ten nie był nowy. Starożytny grecki historyk Herodot w swojej słynnej „Historii” zauważa, że ​​wspólnota kobiet była cechą charakterystyczną wielu plemion. Informacje takie można znaleźć w całej epoce starożytnej.

Arystoteles, krytykując projekty „państwa idealnego”, rozwija platońską koncepcję rodziny patriarchalnej jako pierwotnej i podstawowej komórki społeczeństwa. W tym przypadku rodziny tworzą „wioski”, a połączenie „wiosek” tworzy państwo.

Angielski filozof Thomas Hobbes, rozwijając problemy filozofii moralnej i obywatelskiej, obalił pogląd na małżeństwo jako na coś nieczystego, pozbawionego świętości, chcąc przywrócić ziemskiej instytucji małżeństwa jego wartość duchową.

Francuski pedagog Jean-Jacques Rousseau napisał: „Najstarszą ze wszystkich społeczności i jedyną naturalną jest rodzina. Zatem rodzina jest, jeśli kto woli, prototypem społeczeństw politycznych…” 1.

Filozofowie starożytności, średniowiecza, a po części nawet czasów nowożytnych stosunki społeczne wyprowadzali z relacji rodzinnych i zwracali główną uwagę na relację rodziny do państwa, a nie na jej charakterystykę jako szczególnej instytucji społecznej. W pewnym stopniu poglądy te podzielali nawet niemieccy filozofowie Kant i Hegel.

Kant upatrywał podstawę rodziny w porządku prawnym, a Hegel – w idei absolutnej. Należy zauważyć, że naukowcy uznający wieczność i oryginalność monogamii w rzeczywistości identyfikują pojęcia „małżeństwo” i „rodzina”, różnice między nimi sprowadzają się do formalnego początku. Oczywiście istnieje ścisły związek pomiędzy pojęciami „małżeństwo” i „rodzina”. Nie bez powodu w literaturze dawnej, a czasem i współczesnej, często używa się ich jako synonimów. Jednak w istocie tych pojęć jest nie tylko coś ogólnego, ale także wiele rzeczy szczególnych i specyficznych. W ten sposób naukowcy przekonująco udowodnili, że małżeństwo i rodzina powstały w różnych okresach historycznych. Współcześni socjolodzy definiują małżeństwo jako historycznie zmieniającą się społeczną formę relacji między kobietą i mężczyzną, poprzez którą społeczeństwo reguluje i sankcjonuje ich życie seksualne oraz ustanawia ich prawa i obowiązki małżeńskie i rodzicielskie.

Rodzina jest bardziej złożonym systemem relacji niż małżeństwo, ponieważ z reguły jednoczy nie tylko małżonków, ale także ich dzieci, a także innych krewnych lub po prostu osoby bliskie małżonkom i osoby, których potrzebują.

Istnienie rodziny, jak wszystkich instytucji społecznych, jest zdeterminowane potrzebami społecznymi. Jak wszystkie instytucje społeczne, rodzina jest systemem działań i relacji niezbędnych do istnienia i rozwoju społeczeństwa. „Rodzina to mała grupa społeczna, której członków łączy małżeństwo lub pokrewieństwo, wspólne życie, wzajemna pomoc oraz wzajemna i moralna odpowiedzialność” 1.

Poprzez rodzinę najpełniej wyraża się jedność tego, co społeczne i naturalne w człowieku, a także dziedziczność społeczna i biologiczna. W swej istocie rodzina jest pierwotnym ogniwem łączącym przyrodę ze społeczeństwem, materialnym i duchowym aspektem życia człowieka.

Cykl życia rodziny – ciąg znaczących, przełomowych wydarzeń w istnieniu rodziny – zaczyna się od zawarcia małżeństwa, a kończy jego rozwiązaniem, czyli rozwodem. Nierozwiedzeni małżonkowie, którzy przechodzą przez wszystkie etapy cyklu życia, byli dla naukowców idealnym typem do identyfikowania etapów cyklu życia rodziny. Dużo trudniej jest skonstruować diagram cyklu życia małżonków, którzy wielokrotnie się rozwiedli i założyli drugą rodzinę.

Krótko mówiąc, cykl życia rodziny jest następujący. Małżeństwo służy jako pierwszy, czyli początkowy etap rodziny. Po pewnym czasie młodej parze rodzi się pierwsze dziecko. Faza ta trwa od chwili zawarcia związku małżeńskiego aż do narodzin ostatniego dziecka i nazywana jest fazą rozwoju rodziny.

Drugi etap rozpoczyna się od chwili narodzin ostatniego dziecka i trwa do chwili, gdy pierwsze dorosłe dziecko opuści rodzinę rodzicielską i założy własną rodzinę.

W trzecim etapie trwa proces przesiedlania dorosłych dzieci. Okres ten może być bardzo długi, jeśli dzieci rodzą się w długich odstępach czasu, i bardzo krótki, jeśli dzieci następują po sobie według roku urodzenia, na zmianę opuszczając rodzinę. Nazywa się to fazą „dojrzałą”. W tym czasie pierwsze dzieci osiedlające się mają własne dzieci, a rodzina rodzicielska często zamienia się w miejsce, w którym wychowują się wnuki.

Czwarty etap to etap samotności na starość, czyli etap „zanikania”. Kończy się śmiercią jednego lub obojga małżonków.

Ostatni etap cyklu życia niejako powtarza pierwszy - małżeństwo zostaje sam na sam ze sobą. Jedyną różnicą jest wiek – na początku byli młodą parą, ale teraz są już starzy.

Wyróżnia się dwa główne typy rodziny – wielopokoleniową, tzw
tradycyjny (klasyczny) i nowoczesny nuklearny
(dwupokoleniowa) rodzina.

Rodzina nazywana jest nuklearną, ponieważ demograficzny rdzeń rodziny, odpowiedzialny za reprodukcję nowych pokoleń, stanowią rodzice i ich dzieci. Stanowią biologiczne, społeczne i ekonomiczne centrum każdej rodziny. Wszyscy pozostali krewni należą do peryferii rodziny. Jeśli wszyscy mieszkają razem, nazywa się rodzinę
rozszerzony. Rozprzestrzenia się na 3–4 pokolenia bezpośrednich krewnych. Rodzina nuklearna może być pełna lub niekompletna. Rodzina pełna to rodzina, w której jest dwóch małżonków, rodzina niepełna to rodzina, w której brakuje jednego z małżonków. Należy zauważyć, że rodzina nuklearna jest możliwa w tych społeczeństwach, w których dorosłe dzieci mają możliwość życia po ślubie oddzielnie od rodziny rodzicielskiej.

Istnieje także rozróżnienie pomiędzy rodziną rodzicielską, czyli rodziną pochodzenia, a prokreacyjną, czyli nowo powstałą (tworzą ją dorosłe dzieci).

Ze względu na liczbę dzieci wyróżnia się kobiety bezdzietne , rodziny jednodzietne i duże. Według kryterium dominacji w rodzinie męża lub żony wyróżnia się rodziny patriarchalne i matriarchalne, a według kryterium przywództwa - ojcowskie (głową rodziny jest mężczyzna), materialne (głową rodziny jest kobieta) i
równy
(oboje małżonkowie są uważani na równi za głowę rodziny).

Współczesne rodziny różnią się także pod innymi względami: liczbą zatrudnionych członków rodziny, liczbą dzieci poniżej 18 roku życia, rodzajem mieszkania, wielkością przestrzeni życiowej, rodzajem osadnictwa, składem narodowościowym itp.

Rodzinę można rozpatrywać jako instytucję społeczną i jako grupę rodzinną realizującą określone zadanie społeczne.

Można wyróżnić następujące główne funkcje rodziny, które przyczyniają się do realizacji tego zadania:

    Funkcja rozrodcza spełnia dwa główne zadania: społeczną - biologiczną reprodukcję populacji i indywidualną - zaspokajanie potrzeb dzieci. Opiera się na zaspokajaniu potrzeb fizjologicznych i seksualnych, które zachęcają osoby odmiennej płci do łączenia się w związek rodzinny. Spełnianie tej funkcji przez rodzinę zależy od całokształtu stosunków społecznych

    Zarówno dorośli, jak i dzieci wychowują się w rodzinie. Szczególnie istotny jest jego wpływ na młodsze pokolenie. Zatem funkcja wychowawcza rodziny ma trzy aspekty. Pierwszym z nich jest kształtowanie osobowości dziecka, rozwój jego zdolności i zainteresowań, przekazywanie dzieciom przez dorosłych członków rodziny (matka, ojciec, dziadek, babcia itp.) doświadczeń społecznych zgromadzonych przez społeczeństwo, wzbogacanie ich intelektu, rozwoju estetycznego, promocji ich doskonalenia fizycznego, promocji zdrowia oraz rozwoju umiejętności sanitarnych i kultury higienicznej. Drugi aspekt jest taki, że rodzina ma ogromny wpływ na rozwój osobowości każdego jej członka przez całe jego życie. Trzecim aspektem jest stały wpływ dzieci na rodziców (i innych dorosłych członków rodziny), zachęcający ich do aktywnego angażowania się w samokształcenie.

    Rodzina, pełniąc funkcję gospodarczą, zapewnia silne więzi ekonomiczne pomiędzy swoimi członkami, wspiera finansowo nieletnich i niepełnosprawnych członków społeczeństwa, a także zapewnia pomoc i wsparcie tym członkom rodziny, którzy doświadczają trudności materialnych i finansowych.

    Funkcja regeneracyjna ma na celu przywrócenie i wzmocnienie sił fizycznych, psychicznych, emocjonalnych i duchowych człowieka po ciężkim dniu pracy. W normalnie funkcjonującym społeczeństwie realizację tej funkcji rodziny ułatwia skrócenie całkowitego tygodnia pracy, wydłużenie czasu wolnego i wzrost realnych dochodów.

    Celem funkcji regulacyjnej jest regulowanie i usprawnianie relacji między płciami, utrzymywanie organizmu rodzinnego w stabilnym stanie, zapewnienie optymalnego rytmu jego funkcjonowania i rozwoju oraz sprawowanie podstawowej kontroli nad przestrzeganiem przez członków rodziny norm społecznych, osobistych, osobistych, życie grupowe i publiczne.

    Rodzina jako wspólnota społeczna jest pierwotnym elementem pośredniczącym w połączeniu jednostki ze społeczeństwem: kształtuje wyobrażenie dziecka o powiązaniach społecznych i włącza je w nie od urodzenia. Stąd kolejną najważniejszą funkcją rodziny jest socjalizacja jednostki.

    Socjolodzy przywiązywali i nadal przywiązują coraz większą wagę do komunikacyjnej funkcji rodziny.

    Funkcja czasu wolnego organizuje racjonalny wypoczynek i sprawuje kontrolę w zakresie wypoczynku, a ponadto zaspokaja określone potrzeby jednostki w zakresie spędzania czasu wolnego.

    Funkcja statusu społecznego wiąże się z reprodukcją struktury społecznej społeczeństwa, ponieważ zapewnia (przenosi) określony status społeczny członkom rodziny.

    Funkcja emocjonalna obejmuje otrzymywanie wsparcia emocjonalnego, ochronę psychologiczną, a także stabilizację emocjonalną jednostki i jej terapię psychologiczną.

    Funkcja komunikacji duchowej polega na rozwoju osobowości członków rodziny i wzajemnym wzbogacaniu duchowym.

    Funkcja seksualna rodziny sprawuje kontrolę seksualną i ma na celu zaspokojenie potrzeb seksualnych małżonków.

    W XX wieku w krajach uprzemysłowionych, rozwiniętych odkryto spadek roli wychowawczej rodziny na skutek kryzysu rodziny i rodzinnego stylu życia w przebiegu pewnych procesów:

    proces nukleizacji – separacja pokoleń w rodzinie, rozprzestrzenianie się rodziny nuklearnej, dwupokoleniowej, w skład której wchodzą rodzice i dzieci, w miarę dorastania oddalają się od rodziców;

    Proces koniugalizacji to redukcja jedności życia rodzinnego, jedności „pokrewieństwa – rodzicielstwa – małżeństwa” do partnerstwa małżeńskiego i płci, czyli do takich relacji, które polegają na minimalizowaniu więzi rodzinno-rodzicielskich;

    proces indywidualizacji to przesunięcie centrum komunikacji ze wspólnego małżeństwa do form życia pozarodzinnego i pozamałżeńskiego.

    W drugiej połowie XX wieku zespół czynników związanych z „modernizacją” krajów uprzemysłowionych doprowadził do szeregu negatywnych tendencji, wskazujących na głęboki kryzys instytucji rodziny. Porządek społeczny wyeliminował wsparcie wartości, jakim jest rodzicielstwo rodzinne, wygaszając aspiracje rodziny do posiadania kilkorga dzieci.

    Procesy kryzysu rodzinnego obserwowane są w Rosji od końca lat 60. XX wieku. Obserwuje się je do dziś. Rozważając wychowawczą rolę rodziny w Rosji, nie można nie uwzględnić światowych tendencji osłabienia instytucji rodziny. Jednak analizę wpływu edukacyjnego rodziny rosyjskiej na nowe pokolenia komplikuje działanie określonych czynników.

    Przyspieszona urbanizacja i industrializacja Federacji Rosyjskiej doprowadziła do gwałtownej deformacji struktury rodziny, do zastąpienia trzypokoleniowej rodziny wiejskiej dwupokoleniową rodziną miejską. Jednocześnie kluczowe znaczenie miało wspierane przez państwo przeniesienie funkcji socjalizacyjnych rodziny do wyspecjalizowanych instytucji wychowawczo-wychowawczych (przedszkoli, szkół, internatów itp.).

    Zjednoczona dotychczas władza rodzinna podzieliła się na szereg sprzecznych ze sobą „władz socjalizacyjnych” i uległa wieloetapowemu rozłamowi. W związku z tym stworzono stałe źródło konfliktowej socjalizacji młodzieży, znajdując różne formy zgodnie z czasami historycznymi i zmieniającymi się warunkami życia. Przejawem tego konfliktu jest niekonsekwencja działań edukacyjnych – od naruszeń zachowań społeczno-kulturowych po patologię społeczną (ucieczka od siebie, samobójstwa, przemoc, przestępczość). Przestępcze formy socjalizacji konfliktowej wymuszają tworzenie instytucji powtarzalnej, przymusowej socjalizacji nieletnich.

    Celem są wszystkie znane obecnie substytuty edukacji rodzinnej, specjalizujące się w celach wychowania dzieci. Wokół tych celów budowane jest funkcjonowanie organizacji posiadających określony statut i kadrę, co nieuchronnie prowadzi do powstania struktur nieformalnych, przeciwstawiających się strukturze formalnej (w wojsku – „starzy” i „nowi przybysze”).

    Socjalizacja rodziny pozbawiona jest tej konfrontacji struktur formalnych i nieformalnych, ponieważ rodzina nie jest docelową organizacją formalną, a role wewnątrz rodziny obejmują pewne prawa i obowiązki w zakresie gospodarstwa domowego i produkcji rodzinnej.

    Rozszczepienie władzy rodzinnej objawiało się początkowo w podziale rodziny wielopokoleniowej na szereg rodzin nuklearnych oraz podziale władzy głowy rodziny wielopokoleniowej na szereg władz głów rodzin nuklearnych. Migracje ze wsi do miast, do miejskich mieszkań komunalnych przyczyniły się do separacji dorosłych dzieci i ich rodziców. Przyczyniło się to do zerwania ciągłości pokoleń w rodzinie, alienacji i izolacji nowych pokoleń od starszych.

    Urbanizacja kraju przyczyniła się do utrwalenia tego trendu, wokół budowanych fabryk i kombajnów powstały nowe miasta i miasteczka. Presja mieszkaniowa zakłóciła więzi rodzinne i pokrewieństwa, pozostawiając rodzinę nuklearną otoczoną przez „obcych”. Kontrastuje to ostro z intensywnością kontaktów rodzinnych, pokrewieństwa i sąsiedzkich na wsi, gdzie wszyscy się znają. Miasto, przyzwyczajając ludzi do ciągłego kontaktu w transporcie i sklepach, stwarza tło alienacji ludzi od siebie, zjawisko nieobecności ludzi w momencie ich zetknięcia. Ta cecha miejska jest psychologicznie bardzo niebezpieczna jako podstawa zachowań przestępczych. Dopiero społeczno-psychologiczne cechy rodziny pozwalają rozwinąć w jednostce umiejętność przejścia z kodu interakcji bezosobowej na kod komunikacji osobistej, bez odstępstw od ogólnie przyjętych norm. Rozłam we władzach rodzinnych, szczególnie ostry w rodzinach miejskich, pogłębia tendencję do dewiacyjnych zachowań wśród „obcych” wśród młodszych pokoleń.

    Rozłam we władzy rodzinnej następuje także wraz ze zniszczeniem produkcji rodzinnej jako areny wspólnych działań rodziców i dzieci, jako areny edukacji zawodowej i formowania się dynastii rodzinnych zgodnie z ich orientacją zawodową. W rodzinnym gospodarstwie nikt nie czuje się robotnikiem rolnym czy najemnikiem, a autorytet rodzinny rodziców wzmacnia się dzięki ich umiejętnościom zawodowym przekazywanym w procesie uczenia się. Brak przedsiębiorstwa obejmującego całą rodzinę pozbawia członków rodziny poczucia odpowiedzialności za swoje życie, szacunku do samego siebie i godności. Tylko rodzice posiadający wolne zawody, zajmujący się pracą twórczą w murach domu, są w stanie przekazać swoją wiedzę zawodową i umiejętności w drodze dziedziczenia - tylko nieliczni w warunkach kapitalistycznego najemnictwa są w stanie stworzyć rodzinne dynastie artystów , malarzy, pisarzy i muzyków. Te nieliczne wyjątki potwierdzają ogromne znaczenie wspólnego biznesu rodzinnego rodziców i dzieci jako wiodącego czynnika w pełnej socjalizacji potomstwa i utrzymaniu wysokiego poziomu autorytetu rodzinnego.

    Kolejnym punktem związanym z zakłóceniem produkcji rodzinnej przez kapitalistyczną industrializację jest wydłużenie okresu socjalizacji. Wielu uważa socjalizację młodych ludzi poniżej 25 roku życia za oznakę postępu, w związku z tym edukacja zawodowa dzieci spotyka się z wrogością i jest uznawana za wyzysk dzieci. Tu tkwią korzenie zakazów pracy nieletnich, nawet wspólnie z rodzicami, gdyż początkowo praca jest postrzegana jako praca nierodzinna i taką jest. W rezultacie rodzice mają szansę wykazać się jako wychowawcy nie w poważnych sprawach, ale podczas rekreacji i turystyki. Opóźnianie studiów i praktyk zawodowych bez realnej pracy stawia nastolatków w pozycji osób niedojrzałych, nieakceptowanych społecznie przez dorosłych. Opóźnienie w uznaniu społecznym ostro przeciwstawia się procesowi przyspieszenia – przyspieszonego rozwoju wychowania fizycznego i seksualnego. Stąd kumulacja dotkliwych problemów społecznych, takich jak macierzyństwo nieletnich, permisywizm seksualny i seks grupowy. Wczesne małżeństwa jako próba uzyskania statusu uspołecznionej dorosłości w okresie przedłużającej się praktyki zawodowej i w konsekwencji wzrost liczby rozwodów na skutek społecznego nieprzygotowania do pełnienia ról rodzicielskich – wszystko to jest konsekwencją rozbieżności pomiędzy dojrzałością społeczną i fizyczną , wydłużenie okresu socjalizacji na skutek upadku autorytetu rodziny w wyniku załamania się produkcji rodzinnej.

    Industrializacja i zaangażowanie kobiet w państwowy system produkcyjny prowadzą do innego rodzaju fragmentacji władzy rodzinnej. Zatrudnianie matek poza domem stawia matki i ojców na konkurencyjnej pozycji. Zamiast wzajemnie uzupełniających się ról matki i ojca w rodzinnym systemie produkcyjnym, zamiast jedności władzy rodzicielskiej i jedności wpływu rodziców na dzieci i młodzież, zatrudnianie kobiet, które obniża poziom wynagrodzeń mężczyzn, doprowadziło do konkurencji pomiędzy mężami i żonami na rynku pracy. Taki konflikt nie mógł nie wpłynąć na relacje rodzinne ojców i matek, co jest przyczyną wzrostu liczby rozwodów. Ogólna władza rodzinna została podzielona na dwie przeciwstawne władze rodzicielskie. Ponadto nastąpił spadek autorytetu ojca i wzrost autorytetu matki.

    Zaangażowanie kobiet w produkcję nastąpiło w kontekście istnienia norm społeczno-kulturowych dotyczących podziału obowiązków męskich i żeńskich. Załamanie produkcji rodzinnej dotknęło przede wszystkim mężczyzn, urbanizacja spowodowała zanik tych rodzajów prac domowych, które były wykonywane przez mężczyzn. Kobiety zachowały jednak swoje dawne role domowe, najściślej związane z funkcją macierzyństwa. Stąd dominacja matki w gospodarstwie domowym i rodzinie, uzupełniana przez matkę spędzającą więcej czasu w domu ze względu na świadczenia zapewniane matkom przez państwo na opiekę nad dziećmi. Korzyści te dały początek swoistemu systemowi matriarchalnemu.

    Skrzywienie władzy rodzinnej w kierunku roli matki wynika także z przewagi pokoleń żeńskich nad męskimi w pierwszej powojennej dekadzie. Rozpowszechnienie się samotnych matek przyczyniło się do wzmocnienia społecznej akceptacji alternatywnych rodzin niepełnych i legitymizacji statusu samotnych matek.

    Tym samym na przestrzeni kilkudziesięciu lat struktura władzy rodzicielskiej właściwa rodzinie wielopokoleniowej uległa radykalnej przemianie, zawężając się do władzy rodzinnej rodziny nuklearnej, w dodatku pozbawionej współpracy zawodowej rodziców i dzieci, obarczonej koniecznością długoterminowa opieka ze względu na wydłużenie okresu socjalizacji; w końcu zawężony autorytet rodziny okazał się rozbity na dwie sprzeczne ze sobą władze ojca i matki, przy czym ta ostatnia uległa wzmocnieniu.

    2. ETAPY PRACY SPOŁECZNEJ Z RODZINĄ

  1. Rodziny niepełne, w tym rodziny funkcjonalnie niepełne, w których jest dwoje rodziców, ale z różnych powodów pozostawiają im niewiele czasu dla rodziny (identyfikowane poprzez szkoły, przedszkola, dodatkowe placówki oświatowe);

    Rodziny, w których relacje między rodzicami są napięte lub złożono wniosek o rozwód (śledzenie przez Urząd Stanu Cywilnego, Centra Rodzinne). Szczególną uwagę należy zwrócić na rodziny z jednym dzieckiem, ponieważ... według badań J. Wallersteina najbardziej narażone na rozpad rodziny jest jedno dziecko;

    Rodziny z niedawną śmiercią jednego z krewnych (A.K. Beck, G. Brown), ponieważ negatywne konsekwencje wpływają na rozwój osobowości i mogą powodować depresję. (poszukiwanie rodzin przez urząd stanu cywilnego, praca indywidualna).

    Zgodnie z tym można sformułować trzy powiązane ze sobą cele „wczesnej interwencji”:

    Systematyczne śledzenie statusu i kondycji rodziny, dynamiki jej relacji międzyludzkich i społecznych w procesie pracy patronackiej (wdrożenie technologii opartej na Centrum Rodziny);

    Tworzenie warunków społeczno-psychologicznych do przezwyciężania konfliktów rodzinnych i sytuacji kryzysowych. (grupy doradczo-terapeutyczne w placówkach społecznych dla rodziców, praca z dziećmi w placówkach oświatowych). Rozwiązanie tego problemu zakłada, że ​​interakcja budowana jest według elastycznych wzorców, zmieniających się w zależności od faktycznie obserwowanych relacji rodzinnych;

    — stworzenie specjalnych warunków udzielania pomocy i wsparcia rodzinie jako całości lub tym członkom, którzy mają problemy natury psychicznej, fizycznej lub społecznej. Aby rozwiązać ten problem, szczególnie skuteczne jest tymczasowe umieszczanie dzieci w rodzinnych grupach edukacyjnych. Dzięki temu możliwe jest wdrożenie technologii rehabilitacyjnej u dzieci w wymaganym terminie. Jednocześnie specjaliści współpracują z rodzicami i zapewniają niezbędną pomoc i wsparcie.

    Istnieją różne modele pomocy rodzinie, które nauczyciel społeczny może wykorzystać w celu poprawy funkcji wychowawczej rodziny, w zależności od charakteru przyczyn powodujących problemy w relacji dziecko-rodzic i w małżeństwie: pedagogiczne, społeczne, psychologiczne (psychoterapeutyczne), diagnostyczne, medyczny.

    Aby osiągnąć ten cel, konieczne wydaje się zapoznanie z zaproponowanym poniżej algorytmem pracy z rodziną dysfunkcyjną, na wszystkich etapach jego realizacji konieczna jest aktywna interwencja specjalistów.

    Scena ma charakter organizacyjny. Główną metodą pracy na tym etapie jest ocena ekspercka. Ma na celu określenie stopnia potrzeby interwencji w problemie rodzinnym. Eksperci zidentyfikowali pewne kryteria, według których można stwierdzić, że zmiany w rodzinie są konieczne:

    Nie ma jasnej struktury rodziny (nie wiadomo, jaki rodzaj relacji jest autorytarny czy demokratyczny, jakie są role członków rodziny, kto uczestniczy w wychowaniu dzieci, relacje między małżonkami);

    Istnieją niewłaściwe lub nieprawidłowe granice między rodziną a światem zewnętrznym, między przedstawicielami różnych pokoleń (nie ma władzy starszych, dzieci wykonują „dorosłe obowiązki”;

    Następuje upadek hierarchii (nie ma władzy rodziców, nie ma wzajemnego szacunku);

    Tworzenie błędnego układu relacji (np. w przypadku rozwodu córka zamiast matki zaczyna samodzielnie prowadzić gospodarstwo domowe lub syn przejmuje rolę „głowy rodziny”).

    Ustalając potrzebę interwencji, pierwszą rzeczą, na którą specjaliści powinni zwrócić uwagę, jest zbadanie środowiska rodzinnego, relacji między członkami rodziny, historii rodziny, skupiając się na momencie powstania problemu (przyczyny, okres czasu). Jednocześnie następuje stopniowe przechodzenie w analizie do okresów pomyślnego przezwyciężania konfliktów i kryzysów przez rodzinę.

    Scena jest funkcjonalna. Mobilizowane są zasoby rodziny. Psychologicznie zadaniem jest normalizacja relacji rodzinnych – akceptacja rodziców wobec własnych rodziców, siebie nawzajem i dziecka. W tym okresie tworzone jest dla dziecka rodzinne środowisko resocjalizacyjne – praca ze specjalistami zarówno w rodzinie (wizyty, rozmowy), jak i poza nią, w wyspecjalizowanej placówce dla nieletnich przy organizowaniu wizyt u bliskich, identyfikowaniu chęci i możliwości powrotu do rodzina. W wymiarze społecznym, jeśli zajdzie taka potrzeba, możliwe jest aktywizowanie pracy członków rodziny (zatrudnienie, stabilizacja zarobków, aktywizacja roli rodziców). Jednocześnie na wniosek rodziny udzielana jest ukierunkowana pomoc socjalna (domowa, rzeczowa, pieniężna), pomoc w organizacji leczenia (w przypadku poważnych chorób, uzależnienia od alkoholu i narkotyków).

    Następnie badane i eliminowane są konflikty rozwojowe rodziny, proces ten zakłada chęć i aktywne uczestnictwo członków rodziny – obiektu wpływu. Podstawą pracy profilaktycznej i korekcyjnej jest kształtowanie umiejętności i wartości zdrowego stylu życia. Tutaj możemy mówić także o profilaktyce wtórnej – zapobieganiu nawrotom podobnych problematycznych sytuacji.

    Kontrola. Ujawnia się dynamikę rozwoju rodziny, bada się sytuację materialną, warunki życia i relacje pomiędzy członkami rodziny. Ponadto mecenat rodzinny prowadzony jest przez wymagany (wyznaczony przez specjalistów) okres czasu w celu potwierdzenia i utrwalenia pozytywnych zmian. Na tym etapie rodzina, która nie została jeszcze usunięta z „grupy ryzyka”, przechodzi do samorozwoju resocjalizacyjnego poprzez budowanie własnego potencjału i stałą pomoc społeczną.

    Na wszystkich etapach, równolegle do procesu społecznego, algorytm pracy obejmuje organizację systemu monitorowania rozwoju rodziny dysfunkcyjnej, ustalania form i metod zapobiegania i korygowania. Pozwala to nie tylko zbadać efektywność pracy z konkretną rodziną, wdrożyć międzywydziałowe podejście do procesu resocjalizacji, ale także stworzyć bank sytuacji problemowych, co pozwala opracować algorytm pracy w zależności od rodzaju konkretnej rodziny sytuacji i koncentrując się na konkretnej rodzinie, wybrać formy i metody pracy.

    Eksperci zidentyfikowali kilka modeli organizacji pracy z rodzinami dysfunkcyjnymi, a mianowicie 1:

    Diagnostyczny- opiera się na założeniu braku wiedzy o dziecku lub swojej rodzinie. Przedmiotem diagnozy jest klimat społeczno-psychologiczny komunikacji wewnątrzrodzinnej, czyli diagnoza układu „rodzina – dzieci”. Wniosek diagnostyczny może stanowić podstawę do podejmowania decyzji organizacyjnych. Metody diagnostyczne: ankiety, rozmowy, testy mające na celu identyfikację problemów wewnątrzrodzinnych; Pedagogiczny— opiera się na hipotezie braku kompetencji pedagogicznych rodziców. Przedmiotem skargi jest dziecko. Konsultant wspólnie z rodzicem analizuje sytuację, zarysowuje program doskonalenia kompetencji pedagogicznych rodzica, koncentrując się na metodach wychowania uniwersalnych z punktu widzenia pedagogiki i psychologii. Jeśli przyczyną kłopotów jest sam rodzic, wówczas taka możliwość nie jest otwarcie rozważana. Metody podnoszenia kompetencji pedagogicznych rodziców: dzień/tydzień, miesiąc/wiedzy prawnej, spotkania z rodzicami, wykłady, seminaria, szkolenia dla rodziców, prezentacje wyspecjalizowanych specjalistów/inspektora IDN, psychologa, psychoneurologa, inspektora ochrony dzieci prawa dzieci/; Społeczny– stosowany w przypadkach, gdy dysfunkcja rodziny jest związana z działaniem czynnika socjogennego. W takich przypadkach oprócz analizy sytuacji i zaleceń konieczna jest interwencja sił zewnętrznych, zaangażowanie organów ochrony socjalnej, zarejestrowanie kurateli i kurateli, zorganizowanie działań o znaczeniu społecznym itp.; Medyczny- sugeruje, że podstawą dysfunkcji rodziny jest choroba jednego z członków rodziny. Celem poradnictwa jest wyjaśnienie pacjentowi diagnostyki, leczenia i adaptacji zdrowych członków rodziny. Formy pomocy: wsparcie socjalne i medyczne dziecka, współpraca z władzami służby zdrowia w celu rozwiązania problemów leczenia i rehabilitacji dziecka, system przychodni i sanatoriów; Psychologiczny– stosowane, gdy przyczyny problemów dziecka leżą w obszarze komunikacji i cech osobowych członków rodziny. Obejmuje analizę sytuacji, psychodiagnostykę jednostki, diagnostykę rodziny, psychotrening w zakresie rozwiązywania problemów rodzinnych. Pomoc praktyczna polega na przełamywaniu barier komunikacyjnych, przyczynach ich powstawania oraz korygowaniu komunikacji wewnątrzrodzinnej.

    Praca społeczno-pedagogiczna ma na celu wzmacnianie i rozwój, przywracanie wewnętrznego potencjału rodziny do pełnienia wielu ważnych społecznie funkcji. Ostatecznym celem pomocy społeczno-pedagogicznej jest to, aby rodzina przezwyciężyła swój dezorganizację i wynikające z niej odchylenia w zachowaniu członków rodziny oraz potrafiła rozpoznać i samodzielnie rozwiązać pojawiające się problemy, zanim się one pogłębią. 1 .

    Pomoc socjalno-pedagogiczną rodzin charakteryzuje się koncentracją na środowisku. Praca prowadzona jest nie tylko z członkami rodziny, ale także z jej najbliższym otoczeniem. Wsparcie społeczne i pedagogiczne może być potrzebne każdej rodzinie, choć w różnym stopniu. Pomocy szczególnie potrzebują rodziny pasywne (nastawione na zależność, o małej mobilności i słabo rozwiniętych zdolnościach adaptacyjnych). Mają niewielki potencjał własny, aby rozwiązać sytuacje kryzysowe.

    Realizacja polityki społecznej państwa w stosunku do rodziny obejmuje działania specjalistów z instytucji społecznych (OVD, KDN, PDN, organów ochrony socjalnej, kuratorii i powiernictwa, instytucji oświatowych, stowarzyszeń społecznych itp.) w różnych obszarach:

    promowanie adaptacji rodziny do zmieniających się warunków społeczno-ekonomicznych; poprawę swojej sytuacji gospodarczej i społecznej;

    ukierunkowane wsparcie dla rodzin o niskich dochodach i grup szczególnie wrażliwych społecznie;

    identyfikacja rodzin z problemami zdrowotnymi i społecznymi oraz zapewnienie niezbędnej opieki medycznej;

    ochrona socjalno-prawna rodziny oraz resocjalizacja dzieci i młodzieży z zachowaniami dewiacyjnymi;

    rehabilitacja dzieci zagrożonych społecznie;

    zapobieganie zaniedbaniom i przestępczości nieletnich;

    diagnozowanie, analizowanie i prognozowanie integralnych cech społeczno-psychologicznych rozwoju rodziny i ich wpływu na procesy nauczania i wychowania dzieci (klimat psychologiczny, opinia publiczna, struktura socjometryczna, przywództwo);

    pomoc w realizacji podstawowych humanistycznych podejść do rozwoju i wychowania jednostki w rodzinie: wiekowej (z uwzględnieniem cech związanych z wiekiem), indywidualnej (z uwzględnieniem cech indywidualnych), zróżnicowanej (z uwzględnieniem istotnych kryteriów aktywność życiowa), osobista (poleganie na przejawach podmiotowości, samoświadomości);

    informowanie rodziny o aktualnych problemach społecznych, psychologicznych i pedagogicznych poprzez pracę aul, służb socjalnych, psychologicznych i pedagogicznych różnych organizacji i instytucji;

    profilaktyka pedagogiczna i społeczno-psychologiczna powstawania i rozwoju zachowań dewiacyjnych i destrukcyjności osobistej członków rodziny;

    nawiązywanie kontaktów rodzinnych z innymi grupami, organizacjami i instytucjami społecznymi zapewniającymi zasoby i możliwości wsparcia;

    pomoc w organizacji wypoczynku rodzinnego itp.

    Każdy z tych obszarów ma swój potencjał w rozwiązywaniu problemów rodziny i społeczeństwa jako całości. Sukces w ich rozwiązaniu w dużej mierze zależy od stworzenia systemu obejmującego rodzinę, placówki oświatowe, organy administracji, państwowe i niepaństwowe ośrodki pracy z dziećmi i młodzieżą, skupione na opiece nad dziećmi, ich wychowaniu, edukacji, profilaktyce i przezwyciężaniu dewiacji. zachowanie. Podnoszenie jakości pracy społeczno-pedagogicznej ze społeczeństwem rodzinnym jest możliwe dzięki skoordynowanym działaniom wszystkich instytucji społecznych, a nauczyciel społeczny musi przyjąć na siebie rolę koordynatora, łącznika między nimi.

    WNIOSEK

    Rodzina jest więc jedną z najstarszych instytucji społecznych. Powstała znacznie wcześniej niż religia, państwo, armia, edukacja i rynek. Rodzina jest jedynym i niezastąpionym wytwórcą samego człowieka, kontynuacją rodziny. Ale niestety wykonuje tę główną funkcję z błędami. A to zależy nie tylko od niej, ale także od społeczeństwa. Rodzina powstaje z potrzeby zaspokojenia osobistych potrzeb i interesów jednostek. Będąc częścią społeczeństwa, łączy je z interesami publicznymi. Potrzeby osobiste organizowane są w oparciu o społecznie przyjęte normy, wartości, wzorce zachowań i często zdarza się, że bezceremonialna ingerencja społeczeństwa w życie rodziny niszczy ją i życie tworzących ją osób, doprowadzając do nędzna egzystencja.

    Przyczyny spadku liczby urodzeń, nawet do poziomu posiadania małej liczby dzieci, generowane są przez pozarodzinny charakter cywilizacji przemysłowej. Wiążą się one z utratą w rodzinach przede wszystkim funkcji produkcyjnej, a następnie szeregu innych (przeniesienie doświadczeń z rodziców na dzieci, władza rodziców nad dziećmi, zabezpieczenie na starość itp.). Ani charakter pracy, ani wynagrodzenie za pracę nie zależą obecnie od obecności dzieci, czy od obecności rodziny w ogóle. Wręcz przeciwnie: ci, którzy mają mało dzieci, wygrywają we wszystkim z tymi, którzy mają wiele dzieci.

    Mówiąc o państwie tworzącym niezbędne warunki rozwoju rodziny, istotne jest określenie głównych funkcji i obowiązków państwa wobec rodziny: ochrona rodziny, ochrona jej przed nieuzasadnioną ingerencją w jej sprawy.

    We współczesnych warunkach ochrona rodziny zostaje podniesiona do rangi polityki państwa poprzez zagwarantowanie każdemu człowiekowi, każdej rodzinie prawa do pracy. Efektywne wykorzystanie potencjału pracy młodych rodzin jest jednym z najważniejszych kierunków obecnego etapu polityki społecznej państwa. To właśnie młodsze pokolenie jest praktycznie jedynym źródłem uzupełnienia siły roboczej w państwie.

    Równie ważnym obszarem wzmacniania rodziny są działania rządowe mające bezpośrednio na celu stymulację przyrostu naturalnego, ochronę macierzyństwa i dzieciństwa oraz zachowanie zdrowej rodziny. Celem i celowością polityki demograficznej jest proporcjonalne łączenie reprodukcji, rodzenia dzieci i własnego życia rodziców w rodzinie, z uwzględnieniem walorów społecznych i harmonijnego rozwoju osobowości rodziców i dzieci.

    1. Kharchev A.G., Matskovsky M.S. Współczesna rodzina i jej problemy. M., 1978.

Program badań socjologicznych

Nowoczesna rodzina: charakterystyka i typologia

Uzasadnienie problemu badawczego.

Najważniejszym składnikiem społeczeństwa jest rodzina. Rodzina jest jednostką społeczeństwa. Rodzina jest instytucją, mającą swoją wiedzę, problemy i cechy charakterystyczne... W zależności od typologii rodziny istnieje jej własna „mini instytucja”. Głównymi problemami badania mogą być przyczyny rozpadu rodziny, trudności, bariery psychologiczne, na jakie napotykają rodziny na różnych etapach rozwoju, a także współczesna ideologia rodziny. Rodzina to nie tylko grupa społeczna, ale także instytucja społeczna.

Cel badania.

Na podstawie badań socjologicznych, rozważenia problemów, różnych sytuacji, wypracuj swój punkt widzenia na koncepcję, cechy i typologię współczesnej rodziny.

Przedmiot i przedmiot badań.

Przedmiotem badań jest koncepcja składu członków rodziny, uwzględnienie każdego uczestnika relacji rodzinnych, charakterystyka i typologia na różnych etapach wiekowych. Przedmiotem badań jest instytucja rodziny, jej socjologiczna rola w społeczeństwie.

Analiza logiczna podstawowych pojęć.

Rodzina- grupa społeczna posiadająca historycznie określoną organizację, której członków łączą stosunki małżeńskie lub pokrewieństwa (a także relacje w wychowywaniu dzieci), wspólny sposób życia, wzajemna odpowiedzialność moralna i konieczność społeczna, która jest zdeterminowana potrzebą społeczeństwa na rzecz fizycznej i duchowej reprodukcji populacji.

Typologia rodziny - charakterystyczne cechy charakterystyczne dla każdej rodziny indywidualnie, adaptacja w społeczeństwie, zachowanie, refleksja psychologiczna itp.

Hipotezy badawcze.

Hipoteza główna: rodzina, jednostka społeczna, instytucja społeczna.

Dodatkowe hipotezy:

    Rodzina składa się z członków rodziny.

    Każdy członek rodziny jest indywidualny.

    Każda rodzina jest indywidualna.

    Istnieją tradycje rodzinne.

    Szczęśliwa rodzina jest kluczem do przyszłości.

Cele badań.

Aby przetestować hipotezę główną, konieczne jest zdefiniowanie pojęcia składu rodziny. Stosunek społeczeństwa do problemów rodziny, do tworzenia rodziny, do strony finansowej. Aby przetestować dodatkowe hipotezy, zidentyfikuj typologię rodziny, osobowość i jej aspekty. Określ cechy relacji rodzinnych.

Definicja populacji próbnej.

Istnieją wyniki badania socjologicznego na temat: „Charakterystyka rodziny”, analiza relacji rodzinnych, przyczyny problemów o charakterze finansowym, psychologicznym, fizycznym. Rozważenie koncepcji - rodzina problematyczna.

Metody gromadzenia informacji.

Analiza danych, statystyki Centrum Badań i Statystyki Rodziny.

Badanie socjologiczne osób w różnym wieku.

Dla właściwej analizy uzyskanych danych konieczne jest uwzględnienie czynnika stanu emocjonalnego uczestników badania, czyli wieku.

Strona 10 z 34

Typologia współczesnych rodzin

Każda rodzina wybiera własną koncepcję, styl, techniki i środki wychowawcze stosowane w wychowaniu. Jednocześnie wiele rodzin ma już nieodłączne problemy, które negatywnie wpływają na wychowanie młodszego pokolenia. We współczesnej nauce istnieje wiele typologii rodziny, które mają zarówno orientację pozytywną, jak i negatywną.

Typologia oparta na zdolności rodziny do rozwiązywania pojawiających się przed nią kryzysów normatywnych i nienormatywnych:

Rodziny, w których system interakcji jest dość elastyczny, których członkowie mają swobodę wyrażania swoich uczuć i pragnień oraz wspólnie omawiają pojawiające się problemy, co pozwala na znalezienie nowych wzorców relacji i adekwatną zmianę struktury rodziny.

Rodziny, w których główne wysiłki nakierowane są na utrzymanie harmonii i jedności wobec świata zewnętrznego, osiągane poprzez podporządkowanie woli i pragnień wszystkich woli i pragnieniom jednego (głowy, przywódcy itp.) i w których wszelkie indywidualne nieporozumienia są zatem wykluczone. Rodziny te bardzo potrzebują wsparcia i ochrony, jednak ze względu na ich „zamknięcie” na świat zewnętrzny szukanie go jest możliwe tylko w przypadku zdarzeń, które wydają się „eksplodować” granice rodziny i stać się znane. Mogą to być choroby psychiczne, przemoc wobec członków rodziny itp.

Rodziny, w których interakcje są chaotyczne i opierają się na ciągłych sporach i konfliktach prowadzących do kryzysu, a przeszłe doświadczenia nie służą jako wskazówka dla przyszłych zachowań. Rodziny te mają chaotyczną strukturę, są słabo zorganizowane, toczą się w nich konflikty i nie mają prawie żadnego potencjału rozwiązywania sytuacji kryzysowych. Dlatego właśnie oni najbardziej potrzebują wsparcia społecznego.

Typologia rodziny ze względu na jej spójność funkcjonalną.

Rodziny można podzielić na funkcjonalnie wypłacalne i funkcjonalnie niewypłacalne („grupa ryzyka”). Wśród rodzin funkcjonalnie niewypłacalnych, tj. Wśród rodzin, które nie radzą sobie z wychowywaniem dzieci, od 50 do 60% stanowią rodziny charakteryzujące się niekorzystnymi czynnikami społeczno-psychologicznymi, tzw. rodziny konfliktowe, w których relacje między małżonkami są chronicznie napięte, oraz rodziny nieudane pedagogicznie, o niskiej kulturze psychologiczno-pedagogicznej rodzice, nieprawidłowy styl wychowania dzieci, relacje rodzicielskie. Obserwuje się szeroką gamę nieprawidłowych stylów relacji rodzic-dziecko: sztywny-autorytarny, pedantyczny-podejrzliwy, napominający, niekonsekwentny, zdystansowany-obojętny, permisywny-protekcjonalny itp.

Jednocześnie istnieje znaczna liczba rodzin, które nie są świadome swoich problemów, w których panują tak trudne warunki, że zagrażają życiu i zdrowiu swoich dzieci. Są to z reguły rodziny obciążone czynnikami ryzyka przestępczego, w których rodzice ze względu na swój aspołeczny lub przestępczy tryb życia nie stwarzają podstawowych warunków do wychowania dzieci, dozwolone jest okrutne traktowanie dzieci i kobiet, a dzieci i młodzież są uwikłani w przestępstwa przestępcze. i działalność antyspołeczną.

Wśród rodzin, w których rodzice są niezdolni do pracy z różnych przyczyn, znaczną część stanowią rodziny z rodzicami nieletnimi lub studentami, niepełnoletnie samotne matki, rodzice niepełnosprawni, rodzice przewlekle chorzy, rodzice niepełnosprawni, którzy potrzebują pomocy i wsparcia zarówno materialnego, jak i społeczno-psychologicznego.

Typologia rodziny z uwzględnieniem specyfiki desocjalizującego wpływu rodziny na jej członków.

Rodziny posiadające bezpośredni wpływ desocjalizujący wykazują zachowania aspołeczne i orientacje aspołeczne, pełniąc w ten sposób rolę instytucji desocjalizacji. Są to rodziny przestępczo niemoralne, w których dominują czynniki ryzyka przestępczego, oraz rodziny aspołecznie niemoralne, które charakteryzują się postawami i orientacjami antyspołecznymi.

Największym zagrożeniem ze względu na swój negatywny wpływ na dzieci są rodziny przestępczo niemoralne. Życie dzieci w takich rodzinach jest często zagrożone z powodu braku podstawowej opieki nad nimi, znęcania się, bójek po pijanemu i rozwiązłości seksualnej rodziców. Są to tzw. sieroty społeczne (sieroty posiadające żyjących rodziców), których wychowanie należy powierzyć opiece państwowej i publicznej. W przeciwnym razie dziecko stanie w obliczu wczesnego włóczęgostwa, ucieczki z domu i całkowitej niepewności społecznej, zarówno z powodu przemocy w rodzinie, jak i kryminalizującego wpływu organizacji przestępczych.

Typ aspołeczno-niemoralny obejmuje rodziny o orientacji otwarcie zarobkowej, w których nie ma norm i ograniczeń moralnych. Sytuacja w tych rodzinach może wydawać się przyzwoita, poziom życia może być dość wysoki, ale aspiracje duchowe zastępują cele wyłącznie zarobkowe i bardzo masowe środki ich osiągnięcia. Takie rodziny mają również wpływ desocjalizujący na dzieci, bezpośrednio wpajając im antyspołeczne poglądy i orientację wartościową. Ta kategoria rodzin i nieletnich jest szczególnie trudna w pracy korekcyjno-profilaktycznej. Pomimo negatywnego wpływu, jaki rodzice wywierają na dzieci, z reguły nie ma formalnych podstaw do podejmowania decyzji o zabraniu dziecka z takiej rodziny (jak w poprzednim przypadku). Istnieje wysoki poziom dobrobytu materialnego, trzeźwy tryb życia i chęć rodziców do opieki nad swoimi dziećmi.

W rodzinach o pośrednim wpływie desocjalizującym doświadczają trudności o charakterze społeczno-psychologicznym i psychologiczno-pedagogicznym, wyrażających się w naruszeniach relacji małżeńskiej i dziecko-rodzic. Dotyczy to rodzin pogrążonych w konfliktach i niepowodzeń pedagogicznych.

Rodziny o pośrednim wpływie desocjalizującym – przepełnione konfliktami i pedagogicznie nie do utrzymania – wymagają innego podejścia. W rodzinie konfliktowej, z różnych powodów psychologicznych, relacje osobiste między małżonkami budowane są nie na zasadzie wzajemnego szacunku i zrozumienia, ale na zasadzie konfliktu i wyobcowania. Rodziny konfliktowe mogą być albo hałaśliwe, skandaliczne, gdzie podniesione głosy i irytacja stają się normą w relacji między małżonkami, albo „ciche”, gdzie relację między małżonkami charakteryzuje całkowite wyobcowanie i chęć uniknięcia jakiejkolwiek interakcji. We wszystkich przypadkach skonfliktowana rodzina negatywnie wpływa na kształtowanie się osobowości dziecka i może powodować różne objawy aspołeczne.

Najczęściej spotykane są rodziny nieudane pedagogicznie, w których w stosunkowo sprzyjających warunkach (zdrowa atmosfera rodzinna, rodzice prowadzący zdrowy tryb życia i opieka nad dziećmi) kształtują się nieprawidłowo relacje z dziećmi, popełniane są poważne błędy pedagogiczne, co prowadzi do różnych przejawów aspołecznych w życiu codziennym. umysły i zachowania dzieci. Rodziny, które nie osiągnęły sukcesów pedagogicznych i są pogrążone w konfliktach, nie mają bezpośredniego wpływu desocjalizującego na dzieci. Kształtowanie się orientacji aspołecznych u dzieci następuje dlatego, że z powodu błędów pedagogicznych oraz trudnej atmosfery moralno-psychologicznej tracona jest tutaj edukacyjna rola rodziny, a pod względem stopnia jej oddziaływania zaczyna ona ustępować innym instytucjom socjalizacji które odgrywają niekorzystną rolę.

Typologia rodziny ze względu na rodzaj błędów wychowawczych.

Rodziny o permisywnym i łagodnym stylu wychowania, w których rodzice nie przywiązują wagi do występków swoich dzieci, nie widzą w nich nic strasznego, wierzą, że „wszystkie dzieci takie są”, że „my sami byliśmy tacy sami”. W takich przypadkach nauczycielowi lub psychologowi może być trudno zmienić pełen samozadowolenia nastrój takich rodziców i zmusić ich do poważnej reakcji na problematyczne aspekty zachowania dziecka.

Rodziny o stanowisku okrężnej obrony edukacji budują swoje relacje z innymi w oparciu o zasadę „nasze dziecko ma zawsze rację”. Tacy rodzice są bardzo agresywni wobec każdego, kto zwraca uwagę na niewłaściwe zachowanie ich dzieci. Nawet popełnienie przez nastolatka poważnego przestępstwa w tym przypadku nie otrzeźwia mamy i taty. Nadal szukają winnych na boku. Dzieci z takich rodzin cierpią na szczególnie poważne braki w świadomości moralnej, są kłamliwe i okrutne, bardzo trudne do reedukacji.

Rodziny o demonstracyjnym stylu rodzicielskim, w których rodzice, często matka, nie wahają się przed wszystkimi użalać nad swoim dzieckiem, na każdym kroku rozprawiają o jego występkach, wyraźnie wyolbrzymiając stopień ich zagrożenia, głośno deklarują, że dorasta ono jako „bandyta” itp. . Prowadzi to do utraty przez dziecko skromności i poczucia wyrzutów sumienia za swoje czyny, pozbawia je wewnętrznej kontroli nad swoim zachowaniem i powoduje złość wobec dorosłych i rodziców.

Rodziny o pedantyczno-podejrzliwym stylu wychowania, w który rodzice nie wierzą, nie ufają swoim dzieciom, poddają je ofensywnej totalnej kontroli, starają się całkowicie odizolować od rówieśników i przyjaciół, dążą do całkowitej kontroli czasu wolnego dziecka, zakres jego zainteresowań, zajęć i komunikacji.

Rodziny o ściśle autorytarnym stylu rodzicielskim, w których rodzice mają tendencję do nadużywania kar fizycznych. Do takiego stylu relacji bardziej skłania się ojciec, który z byle powodu stara się brutalnie pobić dziecko, wierząc, że istnieje tylko jedna skuteczna metoda wychowawcza – brutalna kara. Dzieci zwykle w takich przypadkach wyrastają na agresywne, okrutne i starają się urazić słabych, małych i bezbronnych.

Rodziny o perswazyjnym stylu rodzicielskim, w których w przeciwieństwie do sztywnego stylu autorytarnego rodzice okazują całkowitą bezradność wobec swoich dzieci, wolą napominać, bez końca przekonywać, wyjaśniać, nie stosując żadnych wolicjonalnych wpływów ani kar. Dzieci w takich rodzinach, jak mówią, „siedzą na głowie”.

Rodziny o bezstronnym i obojętnym stylu rodzicielskim. Styl ten pojawia się z reguły w rodzinach, w których rodzice, zwłaszcza matka, są zajęci organizowaniem swojego życia osobistego. Wychodząc ponownie za mąż, matka nie znajduje czasu ani sił psychicznych dla swoich dzieci z pierwszego małżeństwa, jest obojętna zarówno na same dzieci, jak i na ich postępowanie. Dzieci pozostawione samym sobie, czują się niepotrzebne, starają się mniej przebywać w domu i z bólem odbierają obojętną i zdystansowaną postawę matki.

Rodziny o wychowaniu typu „bożek rodzinny”. Taka postawa często pojawia się w odniesieniu do spóźnionych dzieci, kiedy w końcu rodzi się długo oczekiwane dziecko, którego rodzice są w podeszłym wieku lub samotna kobieta. W takich przypadkach są gotowi modlić się za dziecko, wszystkie jego prośby i zachcianki zostają spełnione, w wyniku czego rozwija się u niego skrajny egocentryzm, egoizm, którego pierwszymi ofiarami są sami rodzice.

Rodziny o niekonsekwentnym stylu wychowania, gdy rodzicom, zwłaszcza matce, brakuje wytrwałości i samokontroli, aby wdrożyć w rodzinie konsekwentną taktykę wychowawczą. W relacjach z dziećmi zachodzą ostre zmiany emocjonalne - od kar, łez, przekleństw po wzruszające i czułe okazywanie, co prowadzi do utraty władzy rodzicielskiej. Nastolatek staje się niekontrolowany, nieprzewidywalny, lekceważy zdanie starszych i rodziców.

Zatem typ rodziny w dużej mierze determinuje charakter, który ukształtuje się w dziecku.



Spis treści
Teoretyczne podstawy psychologii wychowania dzieci w wieku szkolnym.
PLAN DYDAKTYCZNY
Przedmiot psychologii wychowawczej
Proces wychowania jako problem psychologiczny
Cel psychologii wychowawczej
Wzory i zasady wychowania
Metody psychologii wychowawczej
Wychowywanie dziecka na różnych etapach rozwoju społecznego
Podstawowe pojęcia i modele wychowania w rodzinie
Typologia współczesnych rodzin
Zaburzenia wychowania rodzinnego
Styl wychowania w rodzinie i jego wpływ na rozwój dziecka
Styl wychowania rodzinnego dziecka w wieku przedszkolnym

Pomimo tego, że rodzina jest najstarszą i najbardziej rozpowszechnioną grupą społeczną, wiedza większości ludzi na jej temat ogranicza się jedynie do podziału rodzin na dobre (zamożne) i złe (pokrzywdzone). Aby jednak lepiej nawigować w rozwiązywaniu wielu problemów rodzinnych, takie oczywiście powierzchowne wyobrażenie o odmianach (typach) rodziny nie wystarczy. Posiadanie systemu wiedzy o typach, formach, typach rodzin i charakterystyce relacji w ramach każdego modelu małżeństwa pozwala spojrzeć bardziej „profesjonalnie” na własną rodzinę i zwrócić większą uwagę na problemy, które w niej się pojawiają. Ponadto różne typy rodzin odmiennie funkcjonują w pewnych obszarach relacji rodzinnych. Zastosowanie różnorodnych typologii pozwala uzyskać pełniejszy, wielobarwny obraz najważniejszych cech rodziny w ujęciu społecznym i naukowym: wskaźników zawierania małżeństw, rozwodów, urodzeń, wpływu rodziny na wychowywanie dzieci itp.

Ponadto w pewnej formie związku rodzina-małżeństwo mogą pojawić się podobne (typowe) problemy, których przypuszczalna wiedza może być istotna pomoc w zorganizowaniu niezbędnej pomocy społecznej lub psychologicznej dla takiej rodziny.

Do chwili obecnej naukowcom nie udało się jeszcze stworzyć pełnej klasyfikacji rodzin ze względu na ich zróżnicowanie wśród przedstawicieli różnych kultur. Lista różnych form współczesnych rodzin obejmuje ponad czterdzieści odmian. W książce dokonano klasyfikacji rodziny, uwzględniając modele wspólne dla większości kultur, a jednocześnie szeroko reprezentowane we współczesnej rzeczywistości rosyjskiej. Podstawą proponowanej typologii są podstawowe kryteria, które pozwalają zidentyfikować tę lub inną formę organizacji rodziny, biorąc pod uwagę jej strukturę, dynamikę i pełnione funkcje. Jak wiadomo, nie ma w ogóle rodziny. Są specyficzne rodziny: miejska i wiejska, młoda i stara; rodzin należących do różnych grup edukacyjnych, społecznych itp. Znaczenie wyodrębnienia określonych typów rodzin tłumaczy się także tym, że pomimo wspólności stosunków wewnętrznych, mają one swoją specyfikę, ze względu na narodowość, kulturę, religię, wiek, różnice zawodowe i inne.

Im więcej takich grup uda się zidentyfikować, tym dokładniej i naukowo badana jest rodzina, co z kolei pozwala uniknąć wielu błędów w budowaniu życia rodzinnego, czyniąc je psychologicznie wygodnym i szczęśliwszym.

Każde społeczeństwo stawia odmienne wymagania co do charakteru relacji między małżonkami, sposobów opieki nad niepełnosprawnymi członkami rodziny, udziału ludzi w pracy, organizacji życia codziennego, zapewnienia bezpieczeństwa członkom rodziny, czasu wolnego itp. W zależności od niezależnie od tego, czy wymogi te są przestrzegane, czy też nie, wymogi rodziny, związek rodzinny ma pewne cechy, które w naturalny sposób wpływają na atmosferę rodzinną jako całość i dobrostan psychiczny każdego członka rodziny.

Podstawową podstawą współczesnej monogamii (monogamii) jest rodzina patriarchalna, który charakteryzuje się dominującą pozycją mężczyzn w relacjach rodzinnych.

Początkowo rodzina patriarchalna była dość liczna: obejmowała krewnych i potomków jednego ojca z żonami, dziećmi i krewnymi, niewolnikami, w tym także konkubinami. Łacińskie słowo „nazwisko” w starożytności oznaczało zbiór niewolników należących do jednej osoby. Taka rodzina liczyła czasami setki osób. Rodzina patriarchalna istniała w różnych modyfikacjach wśród różnych narodów. Na Rusi przybierało ono formę dużej rodziny na czele z mężczyzną, składającej się z kilku pokoleń najbliższych krewnych, którzy mieszkali pod jednym dachem i prowadzili wspólne gospodarstwo domowe.

W okresie kształtowania się kapitalistycznego sposobu produkcji tradycyjny patriarchalny został zastąpiony przez rodzina nuklearna (od łacińskiego „jądra” - rdzeń). Nazwę „nuklearną” w odniesieniu do rodziny po raz pierwszy wprowadził do użytku naukowego amerykański socjolog J.P. Murdocha w 1949 r. Ten rodzaj rodziny składa się wyłącznie z członków najbardziej niezbędnych do jej powstania – męża i żony; może być bezdzietny lub obejmować dowolną liczbę dzieci.

Współczesna rodzina monogamiczna może mieć kilka typów, które różnią się od siebie pewnymi cechami.

1. Przez powiązana struktura Rodzina może mieć charakter nuklearny (małżeństwo z dziećmi) lub rozszerzony (małżeństwo z dziećmi i którykolwiek z krewnych męża lub żony mieszkający z nimi w tym samym gospodarstwie domowym).

2. Przez Liczba dzieci : bezdzietny (bezpłodny), jednodzietny, mała, duża rodzina.

3. Przez Struktura: z jednym małżeństwem z dziećmi lub bez; z jednym małżeństwem z dziećmi lub bez, z jednym z rodziców małżonka i innymi krewnymi; z dwoma lub większą liczbą małżeństw z dziećmi lub bez, z lub bez jednego z rodziców małżonka i innych krewnych; z matką (ojcem) z dziećmi; z matką (ojcem) z dziećmi, z jednym z rodziców i innymi krewnymi; inne rodziny.

4. Przez kompozycja: rodzina niepełna, odrębna, prosta (nuklearna), złożona (rodzina wielopokoleniowa), rodzina duża.

5.Przez cecha geograficzna: rodzina miejska, wiejska, odległa (mieszkająca w trudno dostępnych obszarach i na Dalekiej Północy).

6.Przez jednorodność składu społecznego : rodziny społecznie jednorodne (jednorodne) (mają podobny poziom wykształcenia i charakter aktywności zawodowej). małżonkowie); rodziny heterogeniczne (heterogeniczne): jednoczą ludzi o różnym poziomie wykształcenia i orientacji zawodowej.

7.Przez doświadczenie rodzinne: nowożeńcy; młoda rodzina spodziewająca się dziecka; rodzina w średnim wieku małżeńskim; starszy wiek małżeński; starsze pary.

8. Przez rodzaj wiodących potrzeb , którego zaspokojenie determinuje cechy zachowań społecznych członków grupy rodzinnej, rodzin o „fizjologicznym” lub „naiwnym konsumenckim” typie konsumpcji (głównie zorientowanej na żywność); rodziny o „intelektualnym” typie konsumpcji, tj. z wysokim poziomem wydatków na życie duchowe; rodziny o pośrednim typie konsumpcji.

9.Zgodnie z charakterystyką istniejącą struktura i organizacja rodziny życie rodzinne: rodzina jest „ujściem” (zapewnia osobie wsparcie komunikacyjne, moralne i materialne); rodzina skoncentrowana na dziecku (dzieci są w centrum zainteresowań rodziców); rodzina, np. drużyna sportowa lub klub dyskusyjny (dużo podróżują, dużo widzą, potrafią, wiedzą); rodzinę, która na pierwszym miejscu stawia wygodę, zdrowie i porządek.

10. Przez charakter zajęć rekreacyjnych: rodziny są otwarte (nastawione na komunikację i przemysł kulturalny) i zamknięte (nastawione na wypoczynek wewnątrzrodzinny).

11.Przez charakter podziału obowiązków domowych: rodziny są tradycyjne (obowiązki wykonuje głównie kobieta) i kolektywistyczne (obowiązki wykonywane są wspólnie lub na zmianę).

12.Przez rodzaj kierownictwa (podział władzy) rodziny mogą być autorytarne i demokratyczne.

Rodzina autorytarna charakteryzuje się ścisłym, bezkrytycznym podporządkowaniem żony mężowi lub męża żonie i dzieciom rodzicom. Mąż (a czasami żona) jest głową monopolu, despotycznym panem. Demokratyczny rodzina opiera się na wzajemnym szacunku pomiędzy członkami rodziny, na podziale ról rodzinnych stosownie do potrzeb konkretnej sytuacji, przymiotów i możliwości osobistych małżonków, na równym udziale każdego z nich we wszystkich sprawach życia rodzinnego, w sprawie wspólnego podejmowania wszystkich ważnych decyzji.

13. W zależności ze szczególnych warunków organizacji życia rodzinnego: rodzina studencka i rodzina „dalsza” (oddzielne życie partnerów małżeńskich ze względu na specyficzny zawód jednego z nich lub obojga: rodziny marynarzy, polarników, astronautów, geologów itp.).

14.Według jakości relacji i atmosfery w rodzinie: zamożni (małżonkowie i pozostali członkowie rodziny bardzo się cenią, autorytet męża jest wysoki, praktycznie nie ma konfliktów, mają swoje tradycje i rytuały), stabilny (mają praktycznie te same cechy co rodziny zamożne), słaby pedagogicznie, niski cechy edukacyjne, preferowana jest kondycja fizyczna i dobro dziecka); rodzina niestabilna (wysoki poziom niezadowolenia obojga małżonków z życia rodzinnego, w tym z ich roli i pozycji w rodzinie, co prowadzi do nieprzewidywalności zachowań); zdezorganizowany (występuje wyraźne opóźnienie w stosunkach rodzinnych w stosunku do ogólnego poziomu rozwoju społeczeństwa: pijaństwo, archaiczne relacje brutalnej dyktatury; praktycznie nie ma wewnętrznej jedności i kontaktów między członkami rodziny); defaworyzowane społecznie (niski poziom kulturowy członków rodziny, spożywanie alkoholu przez jednego lub oboje rodziców); problematyczne (brak wzajemności między małżonkami i nieumiejętność współpracy); konflikt (obecność niezgodności psychologicznej między małżonkami lub członkami rodziny); rozpadający się związek rodzinny (nadmiernie zaostrzona sytuacja konfliktowa w rodzinie, w rzeczywistości małżeństwo już się rozpadło, ale małżonkowie nadal mieszkają razem, co jest uważane za największe źródło traumy dla dziecka ze względu na czas trwania stresującego okresu sytuacji i prowadzi do zaburzeń w rozwoju jego osobowości); rodzina rozbita (sytuacja, w której jedno z rodziców mieszka osobno, ale w pewnym stopniu utrzymuje kontakty z poprzednią rodziną i pełni inne funkcje).

2.2 Typologia rodziny

Typologia rodzin - rozkład rodzin w zależności od występowania cech ich składu społeczno-demograficznego i funkcji.

Typy historyczne w zależności od charakteru podziału obowiązków rodzinnych i przywództwa:

1) rodzina tradycyjna (jej cechy: wspólne zamieszkiwanie co najmniej trzech pokoleń (dziadkowie, ich dorosłe dzieci z małżonkami, wnuki); zależność ekonomiczna kobiety od mężczyzny (mężczyzna jest właścicielem majątku); wyraźny podział obowiązki rodzinne (mąż pracuje, żona rodzi i wychowuje dzieci, starsze dzieci opiekują się młodszymi itp.); głową rodziny jest mężczyzna);

2) rodzina nietradycyjna (wyzyskowa) (różnica się od rodziny tradycyjnej: kobiety pracują na równi z mężczyznami (zaangażowanie kobiet w pracę socjalną nastąpiło w okresie przejścia ze społeczeństwa rolniczego do przemysłowego); kobiety łączą pracę produkcyjną z gospodarstwem domowym obowiązki (stąd charakter wyzysku);

3) rodzina egalitarna (rodzina równa) (wyróżnia się sprawiedliwym podziałem obowiązków domowych, demokratycznym charakterem relacji (wszystkie ważne dla rodziny decyzje podejmują wszyscy jej członkowie), bogactwem emocjonalnym relacji (uczucia miłości, wzajemnego odpowiedzialność za siebie nawzajem itp.).

Typy historyczne oparte na identyfikacji funkcji dominujących w działaniach rodziny:

1) rodzina patriarchalna (główna funkcja ma charakter ekonomiczny: wspólne zarządzanie gospodarstwem domowym, głównie o charakterze rolniczym, osiąganie dobrobytu ekonomicznego);

2) rodzina skupiona na dziecku (najważniejszą funkcją jest wychowanie dzieci, przygotowanie ich do samodzielnego życia we współczesnym społeczeństwie);

3) rodzina małżeńska (jej główną funkcją jest emocjonalne zadowolenie partnerów małżeńskich). Według badaczy ten drugi typ, jeszcze nie rozpowszechniony w społeczeństwie, charakteryzuje rodzinę przyszłości.

Typologie z różnych powodów:

1) w zależności od składu rodziny: nuklearna – rodzice i dzieci; rozszerzony - rodzice, dzieci i inni krewni; niekompletny – brak jednego z rodziców;

2) według etapu cyklu życia: młoda rodzina; rodzina z pierwszym dzieckiem; rodzina z nastolatkiem; rodzina „opuszczonego gniazda” (kiedy dzieci dorastają i zakładają własne rodziny);

3) według składu społecznego: rodzina pracowników; rodzina nowych Rosjan; rodzina studencka i inne.

Współczesna typologia rodziny opiera się na obecności i liczbie w niej małżeństw. Najprostsza klasyfikacja identyfikuje:

Rodziny nuklearne, w tym jedno małżeństwo z małoletnimi dziećmi lub bez;

Rodziny wielopokoleniowe, w tym więcej niż jedno małżeństwo lub małżeństwo i inni dorośli krewni;

Rodziny niepełne, bez ani jednego małżeństwa.

Zatem obecność małżeństwa nie jest cechą obowiązkową rodziny, gdyż znaczna część rodzin nie obejmuje małżeństw. We współczesnym świecie zdecydowana większość rodzin – (około 3/4) – to rodziny nuklearne; jednakże odsetek rodzin niepełnych stale rośnie.

Należy zauważyć, że choć stabilne małżeństwa jako główna forma wspólnego pożycia najwyraźniej rozwinęły się bardzo dawno temu, to jednak w większości społeczeństw przez wiele tysiącleci gospodarki późno zawłaszczającej i wczesnej produkującej podstawą struktury rodziny nie było małżeństwo para, ale klan. Małżeństwa również były częścią rodziny, ale stanowiły jej peryferie.

Klan to grupa społeczna istniejąca co najmniej od kilku pokoleń, składająca się z bezpośrednich potomków danej osoby ze strony ojca i/lub matki, w obrębie której małżeństwa są zabronione. Rodzaj ma nazwę, legendarnego lub prawdziwego przodka („totem”) i symbole przynależności do rodzaju.

Dziedziczenie przynależności do klanu może nastąpić po linii matki (klan matrylinearny) lub po linii ojca (klan patrylinearny). W klanach patrylinearnych zabrania się zawierania małżeństw z krewnymi ze strony ojca, w klanach matrylinearnych - ze strony matki. Początkowo wspólnoty terytorialne powstawały na zasadzie pewnego rodzaju. Małżonkowie członków danego klanu muszą koniecznie pochodzić z innego klanu. W systemie pokrewieństwa matrylinearnego mężczyźni udawali się do innej społeczności, w systemie patrylinearnym kobiety.

Wiele ludów (na przykład Indianie Ameryki Północnej w XIX wieku, Słowianie w V-VI wieku) miało duże domy, których większość stanowili członkowie tego samego klanu ze swoimi małżonkami. Małżonkowie nie byli uważani za pełnoprawnych członków klanu, ponieważ należeli do innego klanu. Ludność takich domów stanowiła jedną wielopokoleniową rodzinę, obejmującą wiele małżeństw. Jednak najważniejsze w takiej rodzinie nie są stosunki majątkowe, jak we współczesnej rodzinie małżeńskiej, ale stosunki pokrewieństwa.

Należy zaznaczyć, że klan nie jest formacją biologiczną, lecz społeczną, gdyż zakaz zawierania małżeństw z krewnymi ze strony ojca nie wykluczał zawarcia małżeństwa np. z kuzynką ze strony matki. Powstanie organizacji klanowej wynika najprawdopodobniej z konieczności przydzielenia grupie klanowej majątku (gruntu) i zorganizowania działalności związanej z uprawą roli i wypasem stad. Rodzaj egzogamiczny to reguła zabraniająca zawierania małżeństw pomiędzy mężczyznami i kobietami należącymi do danej grupy społecznej.

Endogamia to zasada, zgodnie z którą zakłada się, że wszystkie małżeństwa są zawierane tylko w obrębie danej grupy społecznej. Grupy ściśle endogamiczne są prawie nieznane w historii. Dlatego endogamia jest raczej abstrakcją teoretyczną. Bardziej ogólnym przypadkiem jest homogamia – preferencyjne małżeństwo w ramach tej samej grupy społecznej lub kategorii. Endogamia jest skrajnym przypadkiem homogamii. Jednak w literaturze ugruntował się termin „endogamia”.

Mentalność rosyjskiej diaspory w krajach bałtyckich

Ponieważ specyficzne formy istnienia diaspor są bardzo zróżnicowane, na pierwszy rzut oka trudno określić ich cechy typologiczne. To prawda...

Rodziny duże (na przykładzie regionu Jarosławia)

Wszystkie rodziny duże można podzielić na trzy kategorie: 1) rodziny, w których planuje się rodziny duże (na przykład w związku z tradycjami narodowymi, nakazami religijnymi, stanowiskami kulturowymi i ideologicznymi, tradycjami rodzinnymi)...

Naród i pochodzenie etniczne

W zależności od charakteru postawionych i rozwiązanych zadań we współczesnym świecie tworzy się kilka typów ruchów narodowych. Najpowszechniej stosowaną klasyfikacją jest ta dokonana przez H. Cohna...

Związek dogmatów chrześcijańskich z rodziną, małżeństwem, rozwodami i kontrolą urodzeń

Identyfikacji typów rodzin i ich klasyfikacji można dokonać na różnych podstawach: 1) ze względu na formę małżeństwa: a) monogamiczne (małżeństwo jednego mężczyzny z jedną kobietą); b) poliandria (kobieta ma kilku małżonków); c) poligamia (małżeństwo jednego mężczyzny z...

Rodzina jako przedmiot pracy socjalnej. Ochrona socjalna dzieciństwa i interesów kobiet

We współczesnej literaturze psychologiczno-pedagogicznej istnieją różne typologie rodzin, ale wszystkie charakteryzują się następującymi cechami: liczbą dzieci: rodzina bezdzietna lub bezpłodna, rodzina mała, rodzina duża; skład: niekompletny...

Socjalizacja osobowości

Do zadania scharakteryzowania osobowości można podejść na dwa sposoby: z punktu widzenia jej struktury; z punktu widzenia jej interakcji z innymi, komunikacji z innymi ludźmi. Stół B 3...

Komunikacja społeczna

Komunikacja społeczna w procesie jej realizacji rozwiązuje trzy główne, powiązane ze sobą zadania: 1) integracja jednostek w grupy społeczne i wspólnoty...

Wszystkie rodziny duże można podzielić na trzy kategorie: - rodziny, w których planuje się rodziny duże (na przykład w związku z tradycjami narodowymi, nakazami religijnymi, stanowiskami kulturowymi i ideologicznymi, tradycjami rodzinnymi)...

Praca socjalna z rodzinami wielodzietnymi

Co należy rozumieć pod pojęciem „duża rodzina”? Przepisy rodzinne obowiązujące szczególnie w Rosji nie określają, która rodzina jest duża. Głównym dokumentem federalnym określającym status społeczny dużej rodziny...

Rodzina jest jednym z głównych obiektów pracy socjalnej. Współczesna rodzina przechodzi trudny etap ewolucji – przejście od modelu tradycyjnego do nowego, a wielu naukowców określa obecne warunki rodziny jako kryzysowe…

Praca socjalna z rodzinami dysfunkcyjnymi

Pojęcie „rodziny dysfunkcyjnej” nie ma jednoznacznej definicji w literaturze naukowej. Stosowane są synonimy tego pojęcia: - rodzina destrukcyjna; - dysfunkcyjna rodzina; - rodziny zagrożone; - dysharmonijna rodzina. Problemy...

Cechy społeczne i psychologiczne rodziny dużej

W literaturze z zakresu psychologii, pedagogiki i socjologii istnieje całkiem sporo różnych klasyfikacji rodzin ze względu na różne podstawy: pełne, niepełne, zamożne, problematyczne itp. Spośród wielu typologii rodziny (psychologicznych...

Problemy społeczno-ekonomiczne współczesnej rodziny

Struktura rodziny jako układu integralnego w dużej mierze zależy od rodzaju grupy rodzinnej. Pomimo tego, że rodzina jest najstarszą i najbardziej rozpowszechnioną grupą społeczną...

Teoretyczne podstawy pracy socjalnej na rzecz ochrony rodziny

Najczęstszym typem jest rodzina nuklearna (od łacińskiego jądra - rdzeń), składająca się z jednej pary małżonków z dziećmi lub bez. Może być pełny lub niekompletny – z jednym rodzicem i dziećmi. Takich rodzin jest około 13%...

Społeczeństwo tradycyjne i społeczeństwo nowoczesne

Socjolodzy dzielą całą mentalną i rzeczywistą różnorodność społeczeństw, które istniały wcześniej i istnieją obecnie, na określone typy. Kilka społeczeństw, połączonych podobnymi cechami i kryteriami, tworzy typologię...