Svevišnji. Tri pouke dvojice apostola

"Onaj tko je ubio mora umrijeti."

Pokazalo se da je leš neočekivano težak. Bilo ga je nemoguće vući kroz gusto i trnovito grmlje kolodvorskog parka, a Lokis, koji je mrtvaca držao za široka ramena, ustukne, gurajući grmlje leđima, psujući kroza zube i prigušeno gunđajući.

Šuti”, tiho, ali prilično dojmljivo predložio mu je suučesnik u časničkoj uniformi. Mrtvačeve noge, obuvene u platnene čizme, podvukao je pod ruke, grčevito uhvativši rukama mrtvačeve noge koje su se počele lediti. Bilo mu je puno lakše hodati. - Progutaj jezik, kopile...

Kako Lokis treba za “mokro”, ali što ako je samo “gad”, odbrusio je prvi, dišući isprekidano, uostalom, bilo mu je jako teško hodati. Ali odmah je zašutio i više nije otvarao usta sve dok ubojice nisu prešle čistinu i ušle u šumu koja je počinjala iza kolodvora.

„Dosta je“, rekao je onaj koji je išao iza. - Stani, Lokis. Zakopat ćemo ga ovdje. Ovako će biti pouzdanije. Jeste li izgubili lopatu?

"Eno ga, tu je lopata", odgovorio je Lokis.

Pustio je mrtvaca, a on je prigušeno, gotovo nečujno, ublažavajući udarac opalog lišća, legao na vlažnu zemlju nakon nedavne kiše. Tada je Lokis uzeo bajunetnu lopatu s ramena; ona mu je visjela iza leđa na remenu, poput puške, na vrhu remena koji je držao puškomitraljez Lokisu oko vrata.

Kopaj, Lokis. I dublje da ga psi ne iskopaju.

"U redu, Apostole", Lokis se poslušno složio. - Dobro ću... Stvar mi je poznata.

Prije rata bio je grobar u gradu Lucis.

...Dva sata prije ovih događaja putnički vlak približavao se stanici gdje su Apostle i Lokis sada skrivali leš, išao je iz Tallinna prema Lucisu. U jednom od vagona bio je mladić, sudeći po odjeći, nedavno demobiliziran iz vojske. Nosio je kaki hlače i istu pamučnu tuniku, a na nogama je imao platnene čizme. Putnik je stavio svoju platnenu torbu na čelo vagona, pokrio torbu podstavljenom jaknom i objesio iznošenu kapu na kuku na zidu vagona.

Izgledom se ni po čemu nije isticao među tisućama i tisućama momaka koji su se kretali zemljom u starim vojničkim tunikama i nenošenim vojničkim čizmama. Te teške četrdeset i sedme godine većina nekadašnjih ratnih heroja nije imala vremena nabaviti civilna odijela, nosili su sive kapute i vozili se u kočijama u kojima mladi kondukteri nisu davali komplete svježe posteljine za rublje.

Bilo je kasno, ali putnik je bio budan. Ležao je s glavom naslonjenom na ruksak, gledajući u donju policu ispod sebe i smiješeći se svojim mislima.

Police u kočiji bile su pune, uključujući i one treće namijenjene za prtljagu. Ali vjerovalo se da su na tom putovanju kočije bile slobodne, jer nitko nije ležao, sjedio ili stajao između polica i u prolazima.

Mjesta kroz koja se vlak sada kretao tada su bila nemirna, pa je zbog toga komanda s ulaza “Pripremite dokumente!” Ispitivanje!" putnici su to uzimali zdravo za gotovo.

Provjeravala su samo njih dvojica. Stariji poručnik srednje visine u uniformi unutarnje vojske i visoki narednik širokih ramena s kapom na glavi. Kapa je očito bila premala za tipa s velikom glavom, a predradnik se trgnuo kad mu je skliznula s vrha glave na jedno ili drugo uho, ali nitko to nije primijetio. Ljudi su se bunili, posezali u njedra i vadili papire koji dokazuju identitet.

Kad su dvojica prišla momku u platnenim čizmama, on je već sjedio na polici i u ruci držao putovnicu. Nadporučnik je jedva bacio pogled na prvu stranicu, zadovoljno se nasmijao i preko ramena pružio dokument predradniku koji je šmrcnuo iza njega.

Momak ih je zabezeknuto pogledao, a naslućujući njegova pitanja, stariji poručnik reče:

Sada pođi dolje s nama... Moramo te predati zapovjedniku.

Zatim se nagnuo prema uhu i šapnuo:

Naš zapovjednik vas želi hitno vidjeti. Pođi s nama, druže.

Nadporučnik je glasno rekao:

Spakuj svoje stvari! Stani sada...

I zavjerenički namigne putniku.

Peron je bio pust. Ovdje nitko nije sišao i nitko nije ušao, a vlak je stao na minutu. Dežurni kolodvor je pogledao, malo izašao, dočekao i ispratio vlak i vratio se u svoju sobu, a da nije ni pogledao onu trojicu koja su se noću zatekla u ovoj zabiti.

"Ovuda", rekao je stariji poručnik, "nalazimo se u blizini, iza stanice." Tamo vas čekaju.

Hodao je naprijed u smjeru odakle je stigao vlak. Bivši putnik je slijedio. Na začelju je bio glavni narednik s kapom koji još uvijek nije rekao ni riječ.

Kad su prošli kolodvorske zgrade, skladište prtljage, a pumpa za vodu ostala s desne strane, nadporučnik je oštro skrenuo ulijevo. Stigli su do štaglja, jedva vidljivih u mraku, a onaj koji je hodao naprijed reče na litvanskom:

Uskoro ćemo doći kući, Lokise.

Bio je to uvjetovani signal. Čuvši ga, predradnik je stavio ruku iza čizme i izvukao dugačko šilo pričvršćeno na drvenu dršku. Sagnuvši se, iskoristio je trenutak i snažno zario šilo pod lijevu lopaticu čovjeka kojega su on i stariji poručnik upravo skinuli s vlaka.

Najprije pažljivo uklonite travnjak," naredio je "stariji poručnik", kojeg je Lokis sada zvao Apostol. - Možete li učiniti sve neprimjetno?

Lokis se uvrijeđeno nasmijao:

Sagradio sam toliko bunkera u šumi... Zar ne bih trebao znati kako?

"Dobro, dobro", umiri ga Apostol. - Ti pusti roj, a ja ću čuvati... Ne sviđa mi se ovdje. Okolo je vrlo tiho. I ide nam previše glatko. Ne misliš li tako?

Apostol je završio rečenicu i, ne čekajući odgovor, nestao u tami.

Lokis je nečujno gunđao i bacio se na posao. Trebalo je oko sat vremena prije nego što je rupa bila spremna. Lokis se uspravio u rupi, rubovi su mu dosegli ramena, odbacio lopatu i, držeći za ruku Apostola koji je stigao na vrijeme, popeo se na površinu.

“Sve je spremno”, rekao je bivši grobar. “Ovdje ga danju vatrom neće pronaći ni psi ni vojnici NKVD-a.” Stavimo ga, ili što?

“Mi smo ga stavili”, složio se Apostol. - Samo budi oprezniji... Inače ga ne možemo uspravno pokopati.

Lokis je majstor u pogrebnom poslu”, odgovorio je ubojica. - Smirimo malog do najviših standarda. Ako ga sretnemo na onom svijetu, i on će nam biti zahvalan.

"Ti si cinik, Lokise", naceri se Apostol u tami. - I također vidjelica...

Što što? - sumnjičavo je upitao Lokis. - Kakav cinik?

Dobro, to sam samo ja, rekao je Apostol pomirljivim tonom. - Ti si filozof, htio sam reći, mudar, to znači da si osoba.

"Da", složio se Lokis. - Ovo će poslužiti... hoćemo li uzeti?

Zajedno, Lokis držeći mrtvaca za noge, spustili su tijelo u jamu. Apostol je na trenutak upalio svjetiljku, pogledao u grob zajedno sa snopom električne svjetlosti i zadovoljno se nakašljao. Lokis je pljunuo na dlanove, uzeo lopatu i zabio je u hrpu svježe iskopane zemlje.

Uspio je baciti samo tri lopate zemlje. Krećući se polako, Apostol je hodao iza Lokisa i, kada se četvrti put sagnuo, zgrabio je pištolj iz njedara i opalio tri puta, prislonivši duguljastu cijev na široka leđa svog sada već bivšeg suučesnika.

“Onaj koji je ubijao mora umrijeti”, promrmlja Apostol rečenicu iz “Metafizike morala” Immanuela Kanta i svjetiljkom po drugi put osvijetli dvojni grob. Zatim ga je brzo počeo zakopavati.

Završivši, Apostol je pažljivo ugazio uzdignuti humak, pažljivo pokrio prostor iskopane zemlje busenom, a grob prekrio mrtvim drvetom koje je unaprijed sakupio.

Ostao je na glavi s kapom boje različka. Osjetivši kako mu se glava znoji, Apostol je skinuo kapu, obrisao se rupčićem, iz nepoznatog razloga duboko udahnuo i krenuo prema kolodvoru.

Sada je Apostol bio sam. Tako je trebalo biti zbog njegovog posebnog položaja na ovom svijetu.

Ovaj članak sadrži: molitvu triju apostola - informacije preuzete sa svih strana svijeta, elektroničke mreže i duhovnih ljudi.

Sjećanje: 30. lipnja / 13. srpnja

Katedrala dvanaestorice apostola. Bizantska ikona, XIV vijek

Tropar Saboru slavnih i svevrednih 12 apostola, glas 4.

Prvoapostoli i učitelji sveopći, molite Gospodina svega da podari mir vasioni i veliko milosrđe dušama našim.

Kondak Saboru slavnih i svečasnih 12 apostola, glas 2.

Kristov kamen, kamen vjere, slavi blago, učenike u izobilju, i s Pavlom cijelim dvanaestočlanim saborom danas, čiji se spomen vjerno ispunjava, slavimo ove Slavljene.

Molitva Vijeću dvanaestorice apostola

O svecima, apostolima Kristovim: Petru i Andriji, Jakovu i Ivanu, Filipu i Bartolomeju, Tomi i Mateju, Jakovu i Judi, Šimunu i Mateju! Usliši molitve i uzdahe naše, sada prinošene skrušenim srcima našim, i pomozi nama, slugama Božjim (imena), moćnim zastupništvom tvojim pred Gospodom, da se oslobodimo svakoga zla i laskanja neprijatelja i da čvrsto sačuvamo veru pravoslavnu. koju si nam posvetio, bez ikakvih rana u njoj po tvom zagovoru, Nećemo biti omalovaženi ni ukorom, ni kugom, ni bilo kakvom srdžbom našeg Stvoritelja, nego ćemo živjeti mirnim životom ovdje i biti počašćeni vidjeti dobro stvari na zemlji živih, slaveći Oca i Sina i Duha Svetoga, Jednoga u Trojstvu, slavljenog i štovanog Boga, sada i uvijek i u vijeke vjekova.

Pročitajte i zanimljiv i vrlo opširan pregled stoljetne tradicije prikazivanja apostola:

Katedrala dvanaestorice apostola. Bolshakovskaya ikona, XVIII stoljeće

Molitva apostolu Andriji Prvozvanom. Apostol Andrija zaštitnik je Rusije i Ukrajine. Mole mu se za obraćenje naroda Rusije u kršćansku vjeru, za zagovor domovine, za uspjeh u pomorskom ratu i jednostavno plovidbu.
Molitva apostolu i evanđelistu Ivanu Bogoslovu. Ljubljeni učenik Gospodnji, autor Četvrtog evanđelja, Koncilskih poslanica i Apokalipse. Zbog duboke ljubavi prema Gospodinu i svim ljudima nazvan je “apostolom ljubavi”. Izdržao je zatvor, progonstvo i torturu, ali je ostao neozlijeđen i umro je u 105. godini života u Efezu. Zaštitnik učenika i studenata, mole ga za sposobnost istinske ljubavi prema Bogu i bližnjima, za dobrobit u obitelji, za savjet i ljubav među supružnicima, za opomenu malovjernih i palih. u sekte i raskole.
Molitve apostolu i evanđelistu Luki. Apostol i evanđelist Luka, liječnik, apostol od 70, pratilac svetog apostola Pavla. Sudjelovao je na drugom misionarskom putovanju apostola Pavla i od tada su nerazdvojni. Nakon mučeništva apostola Petra i Pavla, Luka je napustio Rim i propovijedao po Ahaji, Libiji, Egiptu i Tebaidi. U gradu Tebi završio je svoj ovozemaljski put kao mučenik. Tradicija mu pripisuje prve ikone Majke Božje. Zaštitnik misionara i kateheta, liječnika, umjetnika i ikonopisaca.
Molitva apostolu Pavlu. Nakon Gospodinova pohoda, od progonitelja kršćana postao je vatreni propovjednik kršćanske vjere. Preobratio mnoge pogane. Četrnaest njegovih poslanica uvršteno je u Novi zavjet. Apostola Pavla mole za čvrsto stajanje u vjeri, za dobro pastirstvo, za ljubav između pastira i stada, za razumijevanje Riječi Božje i suštine vjere, za pomoć u učenju. Apostolu Pavlu mole za opomenu i obraćenje nekršćana i malovjeraca Kristu, za povratak u krilo Crkve ljudi koji su zapali u sekte, a također i za pomoć u bolestima, opsjednutosti i demonski napadi.
Molitva vrhovnom apostolu Petru. Prije nego što je postao apostol, bio je ribar, zatim je zajedno sa svojim bratom, apostolom Andrijom, bio prvi pozvan od Gospodina da postane učenik. Imao je razne darove pune milosti - liječio je hrome, paralitičare, uskrisivao mrtve i izgonio demone u ime Isusovo. Apostolu Petru mole se za dobrobit Crkve, za povećanje vjere u usporedbi s manjkom vjere, za vrijeme kušnji i progonstava, za opomenu i obraćenje nekršćana i malovjernih, za vraćanje u krilo Crkve palim u sekte, za pomoć u učenju, za ozdravljenje od raznih bolesti, npr. kod groznice (gripe), o pomoći u ribolovu i uzgoju ribe.

Pročitajte i druge molitve u rubrici "Pravoslavni molitvenik".

Pročitajte također:

© Misionarsko-apologetski projekt “U susret istini”, 2004. – 2017.

Kada koristite naše izvorne materijale, navedite vezu:

Pravoslavne molitve ☦

3 molitve apostolu Filipu

Prva molitva

„O, slavni apostole Filipe, koji si dušu svoju predao za Krista i svojom krvlju oplodio pašnjak Njegov! Čuj molitve i uzdahe svoje djece, koje ti sada slomljena srca nude. Jer smo pomračeni bezakonjem, i zato smo pokriveni nevoljama, kao oblacima, ali uljem dobrog života smo jako osiromašeni, i ne možemo se oduprijeti grabežljivom vuku koji hrabro pokušava opljačkati Božju baštinu. O jaki! Nosi nemoći naše, ne odvajaj se duhom od nas, da se na kraju ne rastanemo od ljubavi Božje, nego nas zaštiti svojim snažnim zagovorom, neka nam se Gospodin svima smiluje po tvojim molitvama za radi, neka On uništi rukopis naših neizmjernih grijeha, i neka bude čašćen sa svim svecima blaženog Kraljevstva i vjenčanja Njegovog Jaganjca, Njemu čast i slava, i hvala i štovanje, u vijeke vjekova. Amen."

Druga molitva

“O sveti Kristov apostol Filipe! Tebi se molimo: spasi i zaštiti nas svojim molitvama od iskušenja đavolskih i padova grijeha, i zamoli nam, slugama Božjim (imena), odozgo pomoć u vrijeme malodušnosti, da ne možemo spotakni se o kamen kušnje, ali postojano hodi spasonosnim putem Kristovih zapovijedi, dok ne stignemo do ovih blaženih obitavališta nebeskih. Hej, apostole Spasov! Ne osramoti nas, nego nam budi pomoćnik i zaštitnik u svim našim životima i pomozi nam da pobožno i pobožno završimo ovaj privremeni život, primimo kršćansku smrt i počastimo se dobrim odgovorom na posljednjem sudu Kristovu; slavimo veličanstveno ime Oca i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova.”

Molitva treća

„O, sveti i svehvaljeni blagovjesniče Kristova evanđelja, slavni učeniče Kristov, apostole Filipe. Propovijedajući riječ Božju, podnio si mnoge napore, mnoga putovanja i mnoge patnje, ali si svoju vjeru zapečatio smrću na križu. Sada, stojeći pred prijestoljem svoga Učitelja i Gospodina Isusa Krista, prinesi mu molitvu za nas, da Njegova žrtva pomirbe ne bude u nama uzaludna, da nas obrati iz tame grijeha k svjetlu Božjem. zapovijedi i uputi nas na pravi put. Umoli Ga, sveti apostole, da nepokolebljivo sačuva veru pravoslavnu u nama do svršetka naših dana, da utvrdi svetu Crkvu svoju, nepobedivu od jeresi i raskola do svršetka veka, da isceljuje bolesne, da odgoni demone od nebeski, i da svima nama spusti svoju korisnu milost za svaku potrebu. Da, mi ćemo u vjernosti evanđeoskom nauku ostati i izvršivši sve što nam je naređeno, bit ćemo dostojni bestidnog, mirnog, svetog otajstva sakramentalne kršćanske smrti, i u Kraljevstvu nebeskom s tobom i svima svetima. Slavit ćemo Krista Boga, Njemu priliči čast i štovanje, s bespočetnim Ocem Njegovim i Presvetim i Dobrim i Životvornim Duhom Njegovim, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen."

Molitvenik na suvremenom ruskom jeziku

APOSTOLA ANDRIJE PRVOZVANOG

2. Molitve apostolu Andriji Prvozvanom

3. Akatist apostolu Andriji Prvozvanom

Apostol Andrija prvi je pošao za Kristom, a zatim mu je doveo brata Petra. Propovijedao je riječ Božju, hodajući od Male Azije do mjesta gdje se sada nalazi Kijev. Popevši se na Kijevske planine, blagoslovio ih je i zasadio križ. Mole ga i za dobre prosce.

Molitva apostolu Andriji Prvozvanom (prijevod na suvremeni ruski)

Slavimo i veličamo tvoja apostolska djela, radosno se spominjemo tvog blaženog dolaska k nama, častimo tvoje muke koje si za Krista podnio, cjelivamo tvoje svete relikvije, častimo tvoj sveti spomen i vjerujemo kako živ Gospodin, živa je i duša tvoja. , i s njim ostaješ zauvijek u nebu, i ne lišavaš nas svoje ljubavi, jer si ljubio naše oce kada si po Duhu Svetom vidio da se naša zemlja obrati Kristu.

Vjerujemo da moliš Boga za nas, gledajući sve naše potrebe u njegovu svjetlu. Ovu vjeru našu ispovijedamo u hramu tvome, i molimo se Gospodu i Bogu i Spasu našem Isusu Kristu, da nam tvojim molitvama podari sve što je potrebno za spasenje nas grešnih: kao i ti, po zapovesti Gospodnjoj , odmah ostavi svoje mreže i odmah pođe za Njim, pa neka svatko od nas ne mari za sebe, nego za svoje bližnje i neka misli na život vječni.

Imajući tebe, zagovornika i molitvenika za nas, nadamo se da tvoja molitva može mnogo učiniti pred Gospodinom i Spasiteljem našim Isusom Kristom, koji je dostojan svake slave, časti i štovanja, s Ocem i Duhom Svetim u vijeke vjekova. Amen.

Sakupljač biblijskih knjiga

Djela Watchmana Neea i Witnessa Leeja na mreži

PODACI O KNJIZI

Dvije najveće molitve apostola Pavla od Witnessa Leeja

Dvije najveće molitve apostola Pavla

PREDGOVOR

Ova se knjižica sastoji od poruka koje je dao brat Witness Lee u rujnu 1970. u San Franciscu, Kalifornija.

Bilješka: Molimo vas da ne kopirate, preuzimate ili ponovno objavljujete materijal s ove stranice, bilo elektronički ili na bilo koji drugi način. Svi materijali zaštićeni su autorskim pravima The Bible Book Collector i Living Stream Ministry. Nadamo se da će svi naši posjetitelji poštovati ovaj zahtjev.

* Bit ćemo vam zahvalni ako nas obavijestite o grešci ili tipfeleru u tekstu. Da biste to učinili, samo odaberite željeni fragment i pritisnite kombinaciju tipki Ctrl+Enter

Druge stranice

O sakupljaču biblijskih knjiga

Bible Book Collector je neprofitna organizacija čija je glavna misija objavljivanje službe Watchmana Neea i Witnessa Leeja na ruskom jeziku. Slijedeći stope ove dvojice slugu Gospodina Isusa Krista, koji su vjerno čuvali ostavštinu službe koju je crkva primila od Gospodina, naš cilj je širiti Kristovo bogatstvo pružajući svim vjernicima duhovnu hranu koja će im omogućiti rasti u božanskom životu za izgradnju Tijela Kristova .

Sva prava pridržana. Umnožavanje u cijelosti ili djelomično bez dopuštenja je zabranjeno.

Tropar apostolima

Petra i Pavla, vrhovnih apostola,

Majko Apostole, / i učiteljice sveopće, / moli Gospoda svega / da podari veći mir svemiru / i veliko milosrđe dušama našim.

Veličamo te, / Kristovi apostoli Petre i Pavle, / koji si sav svijet prosvijetlio svojim naukom / i sve priveo Kristu.

Petra (poklon časnim verigama An. Petra), glas 4:

Ne napuštaj Rim, došao si k nama / s poštenim lancima što si ih nosio, apostoli na prijestolju. / Kome se vjerom klanjamo, molimo: / tvojim molitvama k Bogu / veliku nam milost udijeli.

Saboru slavnih i svehvalnih 12 apostola, glas 4:

Apostoli prvostolni / i učitelju vaseljene, / moli Gospoda svega / da podari mir vaseljeni / i veliku milost dušama našim.

Andrije Prvozvanog, glas 4:

Kao prvozvani apostoli / i vrhovni brate / Gospodara svega, Andriju, moli / da podari veći mir svemiru / i veliko milosrđe dušama našim.

Učenik Pavlov i apostol Kristov, Arhipe, / vjesnik evanđelja i učitelj kolosajski, / primio je kameni udar, / kao dragi ukras, / ukrasivši krunu muke, ušao si u radost Kraljevstvo, / gdje nas se spominješ pjevajući na tvoj spomen, / apostole s prijestoljem.

Jakove, brate Gospodnji po tijelu,

Kao učenik Gospodnji, Evanđelje si pravedno primio, / kao mučenički i kao neopisivo, / kao brat Božji, / kao brat Božji, / da se moliš kao jerarh: / moli Hrista Boga za spasenje naših duša.

Ti si izabrani apostol Kristov / i jedinorođeni brat Bogoslovov, / o svevrijedni Jakove, / zadobi oproštenje grijeha od onih koji te pjevaju / i veliku milost dušama našim.

Ivan Bogoslov, evanđelist,

Ljubljeni apostole Kriste Bože, / požuri izbaviti ljude neuzvraćene, / koji te prihvaćaju dok padaš. Oni koji su pali u Percy su prihvaćeni. / Moli ga, Bogoslove, / i rasprši sadašnju tminu jezika, / moleći nas za mir i veliku milost.

Juda, brate Gospodnji,

Srodniče Kristov, Judo, vođo i postojani mučeniče, / sveto te slavimo, / pogazivši zabludu i sačuvavši vjeru. / Štoviše, danas slavimo tvoj sveti spomen, / rješenje grijeha tvojim molitvama je prihvatljivo.

Apostolska djela pripovjedača / i Evanđelje Kristovo je svijetli pisac, / hvaljen je Luka, slavno je postojanje Crkve Kristove, / svetim pjesmama slavimo svetog apostola, / kao liječnika koji postoji, ljudski. nemoći, / prirodne bolesti i bolesti duše, ozdravljenje / i moleći neprestano za duše naše.

Vrijedno s mitnice Gospodinu Kristu koji pozva, / javit ću se na zemlji kao čovjek za dobrotu, / Slijedeći to, javio si se kao izabrani apostol / i evanđelista Evanđelja glasno se svemiru naviješta. / Radi toga časnu uspomenu tvoju častimo, Mateje bogogovoreći, / moli Boga milosrdnoga / da dušama našim podari oproštenje grijeha.

Sila, Silouan, Krescent, Epenet i Andronik, app. od 70, glas 3:

Pjesmama hvalimo lice Kristova petobrojnog apostola, / Sila, Siluan, Kriskent, Andronik i Epenet, / koji su idolopoklonstvo laskali / i, uhvativši nevjerne u vjeri, / molili se neprestano za svi koji veličaju njihovu uspomenu.

Šimunu, rođaku Gospodnjem, smč.

Sveto te hvalimo, srodniče Kristov, Simeone svećenike, i postojani mučeniče, / koji si čar konzumirao / i vjeru sačuvao. / Štoviše, danas slavimo tvoj sveti spomen, / rješenje grijeha tvojim molitvama je prihvatljivo.

Stefan, prvi sat i arhiđakon.,

Dobar si boj vodio, / prvomučenice Kristov i apostole, / i razotkrio si mučitelje zloće. / Bio si kamenovan od ruku bezbožnika, / primio si vijenac iz desnice gore, / i zavapio si Bogu: / Gospodine, ne stavi na njih ovaj grijeh.

Veličamo te, / strasnonosni sveti Stjepane, / i častimo tvoje poštene muke, / koje si za Krista podnio.

Naučivši se dobroti i trijezan u svemu, / čistom si savješću sveto zaogrnut, / iz izabrane posude si neizrecivo izvukao / i vjeru sačuvavši, isti si put dovršio, / Timoteju apostolu, / moli se. Kristu Bogu / na spasenje duša naših.

Danas se raduje grad Edes, / na Krštenju si se okupao, / a Abgar, koji je promijenio strasti, slavi tvoju uspomenu. / S njima i mi pjevamo: / ispuni naše trbuhe duhovnom radošću / i izliječi strasti, / Tadeju apostole, svojim molitvama.

Svemir se okitio, / veseli se Etiopija, / ko da je krunom okićena, / tobom prosvijetljena, / tvoja uspomena svijetlo slavi, / bogogovorni Filipe, / jer si sve u Krista vjerovati naučio / i dovršio. put dostojan Evanđelja. / Tako etiopska ruka smjelo k Bogu piva, / Moli ga da nam podari veliku milost.

Učenik Hristov, učesnik Božanskog sabora apostolskog, / Uskrsnuće Hristovo nevjerom javivši, / i dodirom prečiste strasti Njegove uvjerivši, o Svevrijedni Fomo, / i sada pitaj. nama za mir i veliku milost.

Sveti apostol Andrija Prvozvani

Sveti Andrija Prvozvani je prvi od apostola. U ovom članku možete saznati više o ovom svecu, vidjeti ikone s njegovim likom i pročitati njegov život!

Sveti Andrija Prvozvani

Pravoslavni kršćani danas, 13. prosinca, obilježavaju Dan uspomene na svetog apostola Andriju Prvozvanog.

APOSTOL ANDREJ bio je iz Galila e I. Ovaj sjeverni dio Svete zemlje odlikovao se plodnošću i slikovitošću, a njegovi su stanovnici bili dobre naravi i gostoljubivi. Galilejci su se lako slagali s Grcima koji su u velikom broju nastanjivali njihovu zemlju; mnogi su govorili grčki i čak nosili grčka imena. Ime Andrej je grčko i znači hrabar.

Kad je Ivan Krstitelj počeo propovijedati na obalama rijeke Jordan A Nadalje, Andrej je zajedno s Ivanom Zebedejevim (koji je bio iz istog grada kao i Betsaida) slijedio proroka, nadajući se da će u njegovom učenju pronaći odgovor na svoja duhovna pitanja. Mnogi su počeli misliti da je možda Ivan Krstitelj očekivani Mesija, ali on je ljudima objašnjavao da on nije Mesija, već da je poslan samo da mu pripravi put. U to vrijeme dođe Gospod Isus Hristos k Jovanu Krstitelju na Jordan na krštenje, a on, pokazujući na Gospoda, reče svojim učenicima: "Evo Jaganjca Božjeg, koji uzima na sebe grijehe svijeta."

Čuvši to, Andrija i Ivan pođoše za Isusom. Gospodin ih ugledavši upita: Što vam treba? Rekli su: "Rabine (Učitelju), gdje živiš?" “Dođite i vidite”, odgovorio je Isus i od tada su postali Njegovi učenici. Istoga dana apostol Andrija je otišao svom bratu Šimunu Petru i rekao mu: “Našli smo Mesiju.” Tako se Petar pridružio Kristovim učenicima.

Međutim, apostoli se nisu odmah posve posvetili apostolskom naslovu. Iz Evanđelja znamo da su se braća Andrija i Šimun Petar te braća Ivan i Jakov morali na neko vrijeme vratiti svojim obiteljima i prihvatiti se svog uobičajenog posla - ribarenja. Nekoliko mjeseci kasnije Gospodin je, prolazeći kraj Galilejskog jezera i vidjevši ih kako love ribu, rekao: “Hajdete za mnom i učinit ću vas ribarima ljudi.” Tada su ostavili svoje čamce i mreže i od toga dana postali stalni Kristovi učenici.

Andrija, koji je prije ostalih apostola slijedio Gospodina, dobio je ime Prvi poziv A novi. Ostao je s Kristom kroz cijelo vrijeme njegova javnog djelovanja. Nakon Spasiteljevog uskrsnuća, apostol Andrija je, zajedno s drugim učenicima, bio počašćen susretima s Njim i bio je prisutan na Svetom Ulju O gori, kad ih je Gospodin, blagoslovivši, uzašao na nebo.

Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su bacili kocku tko će u koju zemlju ići propovijedati Evanđelje. Sveti Andrija je dobio zemlje koje leže uz obalu Crnog mora, sjeverni dio Balkanskog poluotoka i Skitiju, tj. zemlje na kojoj je kasnije nastala Rusija. Prema legendi, apostol Andrija je propovijedao na poluotoku Tauride, zatim se popeo na sjever uz Dnjepar i stigao do mjesta gdje je kasnije nastao Kijev.

"Vjerujte mi", rekao je apostol svojim učenicima, "da će milost Božja zasjati na ovim gorama: ovdje će biti veliki grad, Gospod će prosvijetliti ovu zemlju svetim krštenjem i podići će ovdje mnoge crkve." Tada je apostol Andrija blagoslovio kijevske planine i na jednoj od njih podigao križ, najavljujući prihvaćanje vjere budućih stanovnika Rusije.

Nikolaj Lomtev. Apostol Andrija Prvozvani podiže križ na planinama

Nakon povratka u Grčku, apostol Andrija se zaustavio u gradu Patrosu, koji se nalazi blizu Korintskog zaljeva. Ovdje je polaganjem ruku mnoge izliječio od bolesti, među kojima i plemenitu Maksimilu, koja je svim srcem povjerovala u Krista i postala apostolova učenica. Budući da su mnogi stanovnici Patrasa povjerovali u Krista, lokalni vladar Egeat bio je raspaljen mržnjom prema apostolu Andriji i osudio ga na raspeće. Apostol je, nimalo ne bojeći se presude, u nadahnutoj propovijedi okupljenima otkrio duhovnu snagu i značaj Spasiteljeve muke na križu.

Guverner Egeat nije vjerovao u apostolovo propovijedanje, nazivajući njegovo učenje ludošću. Zatim je naredio da se apostol razapne na križ kako bi duže patio. Sveti Andrija je bio vezan za križ u obliku slova X, bez zabijanja čavala u ruke i noge, kako ne bi izazvao skoru smrt. Egeatova nepravedna kazna izazvala je ogorčenje naroda, međutim, ova kazna je ostala na snazi.

Viseći na križu, apostol Andrija je neprestano molio. Prije rastanka duše od tijela, Andrijin je križ obasjala nebeska svjetlost iu njezinom sjaju apostol je otišao u vječno kraljevstvo Božje. Mučeništvo apostola Andrije Prvozvanog uslijedilo je oko 62. godine nakon Rođenja Kristova.

Ruska crkva, prihvativši Kristovu vjeru od Bizanta, čiji biskupi svoju baštinu vezuju za apostola Andriju, također se smatra njegovom nasljednicom. Zato je uspomena na svetog Andriju Prvozvanog bila tako svečano štovana u predrevolucionarnoj Rusiji. Car Petar I. ustanovio je prvi i najviši orden u čast apostola Andrije, koji se dodjeljivao kao nagrada državnim dostojanstvenicima. Još od vremena Petra Velikog, ruska flota je svoju zastavu činila Andrijinom zastavom, plavim križem u obliku slova X na bijeloj pozadini, pod čijom sjenom su Rusi izvojevali mnoge pobjede.

Kao prvozvani apostoli/ i vrhovni brat,/ Gospodara svih, Andriju, moli/ da podari mir svemiru// i veliko milosrđe dušama našim.

Apostol Andrija Prvozvani:

Pohvalimo hrabrost istoimenog hvalospjeva/ i vrhovnog nasljednika Crkve,/ Petrova srodnika,/ prije, kao u davna vremena/ i sada smo klicali: dođi, ti koji si našao Željenog.

Molitva svetom Andriji Prvozvanom

Prvozvani apostol Božji i Spasitelj naš Isus Krist, vrhovni sljedbeniče Crkve, svevrijeđeni Andrija! Slavimo i veličamo tvoja apostolska djela, slatko se sjećamo tvog blaženog dolaska k nama, blagoslivljamo tvoje časno trpljenje, koje si za Krista podnio, cjelivamo tvoje svete mošti, častimo tvoj sveti spomen i vjerujemo da je živ Gospodin i duša tvoja. živi i Ti ostaješ s nama zauvijek na nebu, gdje nas ne ostavljaš svojom ljubavlju, kao što si ljubio naše oce, kad si po Duhu Svetom vidio našu zemlju kako se okreće Kristu. Vjerujemo, kao što je Bog molio za nas; u Njegovom svjetlu sve su naše potrebe uzaludne. Tako ispovijedamo ovu vjeru našu u hramu tvome, i molimo se Gospodu i Bogu i Spasitelju našemu Isusu Kristu, da nam tvojim molitvama podari sve što nam je potrebno za spasenje nas grešnih: kao što si održao glas sv. Gospodine, ostavi svoje strahove; neka svatko od nas ne traži vlastitu, nego izgradnju bližnjega i neka razmišlja o višem pozivu. Imajući tebe za zagovornika i molitvenika za nas, nadamo se da tvoja molitva može mnogo učiniti pred našim Gospodinom i Spasiteljem Isusom Kristom, Njemu svaka slava, čast i štovanje s Ocem i Duhom Svetim u vijeke vjekova. Amen.

Akatist pred ikonama Svetog Andreja Prvozvanog

Prvozvanog apostola Hristovog, svetog propovednika Evanđelja, bogonadahnutog prosvetitelja ruske zemlje, Andreja Preslavnog, pesmama pohvalimo, stojeći na vrhu brda, gde je desnica njegova uzdizala krst. , a njemu, kao vrhovnom sljedbeniku Crkve, koji joj je pokazao put do Krista, nježno kličemo: Raduj se, Andrija, Prvozvani Kristov apostole.

Andriji apostolu bio si anđeo radosne vijesti Jaganjca Kristova koji oduzima grijehe svijeta i ostaješ s njim zauvijek u nebu; Odatle pogledaj na pjesme koje ti donose u hram tvoj, na mjesto gdje noge tvoje stoje, i, kako si bogat milošću Božjom, daj nam dobru riječ, da ti kličemo: raduj se ti. koji nam je obasjao zvijezdu iz grada Betsaide; Raduj se, ravnopravni brate Svevišnjeg Petra. Raduj se, učenike velikog Preteče Hrista; Raduj se, prije svega, apostole, pozvan na apostolsku službu od samog Gospodina. Raduj se, jer si i drugima s radošću klicao: "Dođi, našao si željenog Mesiju"; Raduj se i vodi nas k Njemu. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Učitelju, gdje živiš? - Tražio si, Andrija, Spasitelja duša naših i, probivši s njime jedan dan, zavolio si Mesiju kojega si našao za sve dane svoga života, i doveo si mu svog najstarijeg brata. Isto tako, mi, poput tvoje najmanje braće, ne prestajemo biti privučeni Njime, i mi, slijedeći tvoje stope, kličemo Bogu: Aleluja.

Vidjevši u tebi, sveti Andrija, plamen vjere i ljubavi, Gospodin te ponovno našao na Genezaretskom jezeru, poput ribara, zajedno s tvojim bratom, kako briše duboke vode, i rekao ti je: „On će doći za mnom. , i učinit ću te lovcem ljudi.” Pratio si ga bez prestanka i nadahnutom riječju, kao da si hvatao ljude u divljini za Krista, s kojim smo te hvatali za spasenje, kažemo ti: Raduj se, jer si naučio duhovnom ribolovu od samoga Gospoda; Raduj se, jer si na istom jezeru s ostalima apostolima poražen; Raduj se, ti koji si veliku vjeru stekao, kada si vidio divno hranjenje pet tisuća s pet kruhova; Raduj se, primivši dar od Gospoda da liječiš svaku bolest i svaku bolest. Raduj se, jer su Grci čuli glas s neba, koji su po tebi vidjeli Krista; Raduj se, jer je na Maslinskoj gori bilo otkrivenje koje će ti doći na kraju svijeta. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Uživajući u lutanju Gospe i besmrtnog obroka na sionskoj uzvišici, kao vjeran prijatelj Kristov, zajedno s ostalim apostolima, vidio si Gospodina i Boga svoga, od Bezvrijednog i Duha Svetoga primio si , kako bi se vezali i riješili grijesi ljudi. I opet, u istoj gornjoj sobi Zionsteija, dogodio se obilan izljev obećanog Duha na vas u plamenim jezicima. Štoviše, sva su plemena bila zadivljena kako svojim jezikom govoriš o veličini Božjoj, pjevajući: Aleluja.

Od Gospoda primamo zapovijed da propovijedamo Evanđelje svemu stvorenju, obilazeći mnoge gradove i zemlje, apostol Andrija, pozivajući ljude k poznanju Boga Istinitog i krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. ; s njima smo i mi postali dostojni milosti krštenja. Zbog toga ti zahvalno pjevajmo: Raduj se, vjerni glasniče čudesa Kristovih; Raduj se, glasni propovjedniče svetog Evanđelja. Raduj se, idolopoklonička služba potrošaču; Raduj se, saditelju istinske pobožnosti. Raduj se, jer se po tvojoj riječi ljudi preporađaju vodom i Duhom; Raduj se, jer kroz tebe vjernici blaguju besmrtnu hranu. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Sila je Božja na tebe, Prvozvani apostole, da naviještaš moć i slavu Sina Božjega i da pozvanima učvrstiš svu vjeru u Presveto Trojstvo. Tako i nas, koji se klanjamo Jednome Bogu u Trima Ipostasima, zadrži na zelenim pašnjacima vjere Kristove, da budemo posvećeni milošću Duha Svetoga, i pjevajmo Mu gromkim glasom: Aleluja.

Privevši k Kristu svoga brata Šimuna Petra Prvozvanoga, pošao si s njime na svoju apostolsku službu, najprije u Antiohiju i Sinopu, ondje porazivši zloduhe puka, oslobodio si svog sudruga apostola Matiju iz tamničkih okova, i krstio one, koji su bili s njim, do vrhovnog Petra odonud u zapadne zemlje tekući, dao si mu bratski poljubac, ali si se sam dobro potrudio u istočnoj radionici. Isto tako i mi, narod istočne Crkve, blagoslivljamo te: Raduj se, silo Božja, koja odgoniš vojske demona i kidaš okove zatvora; Raduj se, prijatelju apostolske milosti, tajno nas oslobađajući od okova pakla. Raduj se, Zapad i Istok sa svojim bogomudrim bratom, propovijedajući radi riječi Božje, dijeleći ždrijebom; Raduj se, u gradu Sinopi si silom čudesa svojih razotkrio nevjeru židovsku. Raduj se, jer si bio od bezbožnika Hrista radi; Raduj se, jer ti je od Gospoda koji ti se javio darovano isceljenje čireva. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Vraćajući se dva puta u sveti grad i zajedno s apostolima slaveći ondje pedesetnicu, dvaput si opet krenuo sa svetog Siona, da propovijedaš Krista cijelom svijetu, najprije s Ivanom, pouzdanikom Gospodnjim, zatim sa Šimunom Kanaanijem i Matija, kojemu je suđeno postati apostolom, i čitava granica Azije i Ponta teče oko tebe, svima navješćujući riječ spasenja, da mogu pjevati Bogu: Aleluja.

Od Galilejskog mora do Euksinskog apostolskog Ponta, prostireš se i sva mora uokolo, navješćujući svoje evanđelje, uzdigao si se, Prvozvani, u zemlje skitske, posadivši posvuda križ Kristov kao znak našeg spasenja. Radi toga mi, makar i kasnije rođeni, slušajući tvoje evanđelje i sjećajući se tvojih djela, kličemo ti: Raduj se, ti koji si u Nikeji ukrotio ljute razbojnike i ubio najljućeg zmaja; Raduj se, Krst Hristov je podignut usred grada ovoga, kao Preteča dvostrukog Oca bogonosnih koji su se tamo okupili. Raduj se, jer je u Aziji i Pontu svjetlost Kristova izašla po tebi; Raduj se, jer je tvoja apostolska palica otvorila podnožje Kavkaza svjetlosti Kristovoj. Raduj se, jer je tama Cimmerians bila osvijetljena; Raduj se, koji si dao svemiru život da pije iz potoka vode. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Olujom strasti opsjednut i, kao oceanske vode, uznemiren, plemena ljudska, koja ne poznaju pravoga Boga, ti si, apostole, doveo do tihog utočišta Krista i ona srca, poput krhke lađe preplavljena. nevjerom si utvrdio na sidrima vjere pravoslavne. Tako i mi, kao djeca pravoslavne vjere, blagodarna srca i blagodarnih usana kličemo Bogu: Aleluja.

Na Maslinskoj gori, ponekad ste vi i drugi apostoli pitali svog božanskog Učitelja, Andriju: "Reci nam, koji je znak Tvoga dolaska?" Na kijevskim gorama, kao orgulje milosti Duha Svetoga, navijestio si nadolazeću slavu ovoga mjesta; Mi, koji smo bili određeni da budemo dostojni ove milosti, nježno ti kličemo: Raduj se, jer si nam donio zakon Evanđelja s brda Siona; Raduj se, jer je kroz vode Voristhenes došao do nas apostol Božji. Raduj se, milosti Jordana, radi našeg Krštenja, ovu si riječ darovala; Raduj se, podigao si križ našeg spasenja na Kijevskim planinama. Raduj se, jer je ovdje najavljeno obilno izlijevanje Božje milosti; Raduj se, jer je postojanje grada veliko i mnoge crkve treba navijestiti ovdje. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Danas, u ispunjenju tvoga proročkog glasa, slavni se hram krasi na mjestu gdje si predvidio stvari koje ne postoje, kao da postoje po daru Duha Svetoga; Oko njega veliki grad sa zlatnokupolnim crkvama svjedoči istinitost tvojih riječi, kojima si i do danas kao s visine propovjedaonice mir propovijedao. Tako i mi, gledajući ispunjenje tvojih bogonadahnutih riječi, kličemo Bogu velikim glasom: Aleluja.

Iz svijetle zore prvozvani Apostol, primivši svjetlost bogopoznanja, uzdigne se sveta Olga na rusku zemlju kao zvijezda našeg spasenja, podigavši za sobom, kao svijetlo svjetilo, svog unuka Vladimira, prosvjetitelja. cijele ponoćne zemlje. Tako i mi, podigavši svoje oči k tebi, Andrija bogomudri, kao prema prvom vesniku našeg spasenja, ovo pohvalno napišemo: Raduj se, jer je zvijezda našega spasenja, sveta Olga, udostojila spoznaja Božanske svjetlosti; Radujte se, jer je kroz njenu dobru vjeru Kraljevstvo Kristovo otvoreno. Raduj se, jer je tvojim blagoslovom slavno svjetlo došlo k nama od danas; Raduj se, jer nam se po tvom apostolskom praobrazu javi knez ravnoapostolni. Raduj se, jer se tobom sveti Vladimir carstvo zemaljsko s carstvom nebeskim spoji; Radujte se, jer Dnjepar i Pochaina, kijevske rijeke, bili su spasonosni izvor za nas. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Pastiri i stada propovijedaju uspomenu na djela tvoja slavnom gradu Kijevu i cijeloj ruskoj zemlji, o mudri čovječe Andrija apostole; u dubini spilja, neraspadljivi sveci Božji, s Antunom i Teodozijem, tihim usnama, kao da žive, navješćuju tvoju slavu kroz stoljeće i naraštaj, jer po tebi je ovdje podignut Križ, kao blagoslovljeno stablo. , rasti će da nam donese plodove pobožnosti i svetosti. Mi iz tvoje nebeske spirale, kao duhovne piliće, naučili smo nas pjevati Bogu: Aleluja.

Ne samo Rus', ti si bio blagovjesnik spasenja, Prvozvani apostol Kristov, nego si cijelo pleme slovinsko, kao kokoš, što pod krilo piliće skuplja, Kristu priveo; Ti, iz Hersonisa u tamu ponoćne zemlje, prezirući tamošnje ljude, da bi mudri učitelji, Ćiril i Metod, naučili Božju riječ, ti si pripremao svoju propovijed kroz mnoga stoljeća; Mi, kao usta ovih naših prosvjetitelja, glasno ti kličemo: Raduj se, od vijeka blaženi rod slovinski; Raduj se, riječju Božjom si njihovu riječ umudrio. Radujte se, jer je dijete Božje bilo poslušno riječi Crkve; Raduj se, jer u Hersonisu, gde si propovedao, nađen je i primljen prvi ruski pisac, sveti Kiril. Raduj se, jer si im Alfom i Omegom, prvinom i svršetkom, premudrost Kristovu objavio; Raduj se, jer nam je ovaj učitelj preveo sve nadahnute spise na slovenski jezik. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Ne bojeći se puste Skitije, produžio si svoja apostolska lutanja u dubine ponoćne zemlje, o Prvozvani, odande si došao u stari Rim, koji je tada postao glava poganskog svijeta; Inače radi idolopoklonstva, ostavi ga radi tame, i došao na crvenu obalu Vospora, tamo u gradu Bizantu, gdje je novi Rim i Majka postala kršćanska, ti si utvrdio svoje apostolsko prijestolje. Da, od njega će sav Istok i Sjever biti obasjan svjetlom vjere, a vjerna djeca Crkve Kristove jednodušno kliču Bogu: Aleluja.

Majko Sionska - kaže čovjek psalmički, kao da se u njemu čovjek duhovno rodio, novi Sion postao je za nas Kijev: u njemu se svjetlo i milost Božja ukazala svim sinovima Rusima s propovjedaonice, koju si ti, prvozvanog apostola, ustanovljenog u Bizantu. Tako i mi, obasjani Vječnom svjetlošću, blagodarno ti kličemo: Raduj se, ti koji si sišao s gore Siona i gorskom svjetlošću obasjao mnogobrdoviti Kijev; Raduj se, ovom si gradu svojim duhovnim blagoslovom izobilnu plodnost poslao. Raduj se, jer si apostolski presto svoj utvrdio usred svemira; Raduj se, jer si pod njegovom sjenom (u novom Rimu) sabrao sve jezike koje si prosvijetlio. Raduj se, jer je pravoslavlje utvrđeno u njihovim dušama; Raduj se, jer se i tama Zapada odvaja od Istoka. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Kad dođe vrijeme tvoga počinka, blaženi apostole, dođeš u drevni Patras ahajski, i ondje te proždriješe, jer si završio stazu, dobar si boj vodio, propovijedajući svima Krista raspetoga, napast Židovima, i ludost Grcima, a nama, koji smo pozvani i spašeni, - Krist, Božja Sila i Božja Mudrost, od Neznana i naučili Bogu pjevati: Aleluja.

Posvuda si u ime Gospodina Isusa bolesne liječio, mrtve uskrisivao, demone izgonio, u Patrasu si, apostole Kristov, čudesima potvrdio svoju umiruću propovijed, i antipatu Oštrice okrenuo si u spoznaju istina, kad te je čir pogodio radi protivljenja, brzo si podignut s bolesničke postelje; Svi su ljudi, vidjevši u tebi silu Božju, satrli svoje idole, stoga ti se Gospodin ukazao, kao što je Pavle ponekad činio u Korintu, i zapovjedio ti da uzmeš svoj križ, čime je obilježeno tvoje stradanje u Patrasu, za Njega. . Tako i mi, diveći se velikoj milosti u tebi, pobožno kličemo: Raduj se, velika silo Boga Svemogućega; Raduj se, riznice velike cijene i čuda. Raduj se, prosvjetljenje i ukras drevnog Patrasa; Raduj se, ti koji si promijenio nevjeru anfipata u vjeru. Raduj se, jer ti se opet javi Gospod, pozivajući te na podvig krsta; Raduj se, jer ti je pripravljena kruna pravednosti. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Neron Cezar, kao ponekad Herod, potaknuo je progon na sve vjernike, u Rimu ću Pavlu mačem odrubiti glavu, a Petra na križ razapeti, tako te je mučna ruka stigla u Patrasu, kad si mjesto krotke Oštrice postavio okrutni Egeatas kao sudac, koji nije trpio krštenje svoga brata, Dolje, bio je omekšan ozdravljenjem svoje žene, bačen u tamnicu i, poput vrhovnog Petra, osuđen na križ. Ti, ovaj zatvorenik, u mračnoj tamnici, kao u svetlom hramu, zajamčio si antipatijskog brata Stratoklija kao episkop Patrom, pojući Bogu sa svima vernima usred tamnice: Aleluja.

Na mjestu čela podižemo križ, vidjevši, na kojem si bio razapet, nisi se bojao, apostole, čak ni do smrti svjedočiti svog ljubljenog i ljubljenog Krista, i pružajući svoju ruku ovom znaku spasenja. , nježno si klicao: Raduj se, svečasni Križu, pred njim s radošću stojim, poznajući te, nado moja; Raduj se, Životvorni Krste, čija je glava doprla do neba, i zdrobi podnožje vrata pakla. Raduj se, časni Križu, prihvaćen od mog Učitelja kao najslađe grožđe koje nam je izlilo spasenje; Raduj se, blaženi Križe, koji si razbojnika spasio i plodove mu ispovijedi podario. Raduj se, jer si bio ispunjenje moje radosti; Raduj se na isti način, o strastoterpče, zapečativši svoju vjeru u Krista na križu. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Dođi, svjedoče moje radosti! - Ti si se obratio Apostolu izvršitelju volje Egeate, - učini svoju volju nada mnom, raspni me i kao janje prinesi me na žrtvu Stvoritelju koji me stvori. I ovu rijeku, popeo si se na križ, kao na visoku propovjedaonicu, tri dana i tri noći propovijedao si riječ Božju ljudima koji su stajali, da se ne boje smrti, ispovijedajući Gospodina Isusa. Kad ti je lice bilo obasjano nebeskom svjetlošću, mučitelj se užasnuo i zapovjedio da te skine s križa; Inače, ti, strastotrpče, nisi htio biti oslobođen muke križa, do svog ishoda neprestano kličeš Bogu: Aleluja.

Slaveći tvoja apostolska djela, sveti Andrija Prvozvani, blagoslivljamo tvoju svetu smrt, kojom si proslavio životvornu muku Sina Božjega, i nježnošću srca ti kličemo: raduj se, prijatelju Krista, koji si s radošću podnio muku na križu za Njega; Raduj se, vjerni apostole, s križa si ljudima propovijedao riječi Života vječnoga. Raduj se, jer si u času skidanja s križa u jesen svjetlost, kao munja s neba; Raduj se, jer si obećao veliku milost onima koji pravoslavno ispovedaju Hrista koga si propovedao, Sina Božjeg. Raduj se, apostolski utemeljenje jeruzalemske gore; Raduj se, sjedi s apostolima na jednom od dvanaest prijestolja, da sudiš svim plemenima Izraelovim. Raduj se, Andrija, prvozvani Hristov apostole.

Prvozvani apostole Kristov Andrija, pogledaj na ovaj blagoslov svih koji časte tvoj sveti spomen, i kako si podigao drvo križa na gorama grada Kijeva, zasjenjuj nas uvijek ovim spasonosnim znamenjem, da , Čuvani Križem Gospodina Boga i Spasitelja našega, doći ćemo u mjeru dobi ispunjenja Krista i s tobom i sa svima svetima, u glasu radosti pjevajmo Bogu, Spasitelju našemu u vijeke vjekova: Aleluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Ikona svetog Andrije Prvozvanog

Budući da ste ovdje...

...imamo mali zahtjev. Sve više ljudi čita portal „Pravoslavlje i mir“, ali nema dovoljno sredstava za urednički rad. Za razliku od mnogih medija, mi ne nudimo plaćene pretplate. Uvjereni smo da je nemoguće propovijedati Krista za novac.

Ali. Pravmir su dnevni članci, vlastita služba vijesti, to su tjedne zidne novine za crkve, to je predavaonica, vlastite fotografije i video zapisi, to su urednici, lektori, hosting i poslužitelji, to su ČETIRI publikacije Pravmir.ru, Neinvalid .ru, Matrony.ru, Pravmir com. Tako da možete razumjeti zašto tražimo vašu pomoć.

Na primjer, 50 rubalja mjesečno – je li to puno ili malo? Šalica kave? Nije puno za obiteljski budžet. Za Pravmira – puno.

Ako se svatko tko čita Pravmir pretplati za 50 rub. mjesečno, dat će ogroman doprinos mogućnosti širenja riječi o Kristu, o pravoslavlju, o smislu i životu, o obitelji i društvu.

Bio je prvi od apostola koji je slijedio Krista

I premda povjesničari mogu nastaviti izražavati sumnje, očite činjenice se ne mogu zanemariti

Riječ je o ikoni bizantskog pisma, koju su naslikale monahinje samostana Svetog Nikole

Svaki od 12 Kristovih apostola, čija su imena preživjela do danas, dao je značajan doprinos razvoju. Ali tko su bili ti ljudi koje je sam Božji Sin izabrao? I kakav su oni doprinos dali svjetskoj i crkvenoj povijesti?

Apostol Petar i njegova priča

U židovskom gradu Betsaidi u jednostavnoj ribarskoj obitelji rođena su dva brata: Andrej i Šimon. Činilo se da su životi pučana unaprijed određeni njihovim porijeklom. Odrastajući, braća su također pecala, kao nekada njihov otac, a prije njega i djed.

U odrasloj dobi, muškarci su se preselili živjeti na obalu Galilejskog mora. Tu si je Shimon našao ženu. A njegov brat Andrei nije želio žuriti u brak i pomogao je bratu u ribarskom poslu.

Jednog dana, na obali, dva brata ribara susrela su Isusa. Pozvao ih je da ga slijede. Andrej je odmah odgovorio, no Shimon je neko vrijeme sumnjao u to, ali je ipak odlučio poći s bratom.

Iako je formalno Andrija bio prvi Kristov učenik i sluga koji se odazvao pozivu, Isus je među ostalima posebno istaknuo Šimuna, kojemu je dao nadimak Kefa. Grci su ovog apostola nazvali Petar. Ta su se imena u to vrijeme mogla prevesti kao “kamen”. Krist je obećao Petru povjeriti ključeve Kraljevstva Božjega.

Katolici Petra smatraju prvim papom. Svi ostali kršćani nazivaju ga utemeljiteljem svete crkve. Nakon Isusove smrti i uskrsnuća, apostol Petar je propovijedao tako gorljivo i gorljivo da su, slušajući njegove propovijedi, tisuće ljudi povjerovale u Gospodina i njegova sina. Petar je pogubljen zbog svog propovijedanja. Na mjestu njegova pokopa izgrađena je bazilika svetog Petra u Vatikanu.

Andrija je dobio nadimak Prvozvani jer mu se Isus prvi obratio. Od brata Petra razlikovao se ne samo karakterom, već i pogledom na život. Nakon smrti svog voljenog učitelja, krotki mladić otišao je u misionarsku misiju u zemlje Skitije i Grčke.

Prema povijesnim podacima, Andrej je sa svojim propovijedima obišao pola svijeta. Vjeruje se da je upravo on preobratio Rusiju na kršćanstvo. Andrej je, kao i njegov brat, pogubljen zbog svoje vjere. Ali prije toga uspio je učiniti mnoga čuda i izliječiti stotine bolesnika. I cijelo vrijeme bio je progonjen od strane protivnika nove vjere.

Ivan je, poput Petra i Andrije, bio ribar. Isus Krist ga je nazvao svojim ljubljenim učenikom. A nadimak Teolog dobio je zahvaljujući četiri evanđelja i tekstu Apokalipse koje je napisao za sve sljedbenike kršćanstva.

Prije raspeća Krist je Ivanu povjerio važan zadatak. Tražio je da se brine o njegovoj majci Mariji. Prema jednoj verziji, ovaj apostol bio je Isusov zemaljski rođak. I nakon pogubljenja učitelja, on je marljivo slijedio njegove upute.

Danas je Jacob poznat u mnogim europskim zemljama. Biblija kaže da je bio brat Ivana Evanđelista. Nakon propovijedanja u južnoj Europi, apostola je pogubio kralj Herod. Njegove su relikvije pokopane u dvorcu plemkinje po imenu Lupa u Španjolskoj. Godine 825. jedan je redovnik slučajno pronašao ostatke sveca. Na tom je mjestu sagrađena crkva.

Ovi su apostoli pažljivo zapisali sve lekcije Isusa Krista. Propovijedali su u Galileji, Grčkoj, Siriji, Armeniji, Etiopiji, Arabiji i Maloj Aziji.

Za svoje su djelovanje Kristovi učenici podnijeli i mučeništvo od ruku onih koje su snagom vjere izliječili od bolesti. Na temelju biblijske povijesti, 12 Kristovih apostola, čija se imena kršćani i danas sjećaju, propovijedali su Spasiteljev nauk do posljednjeg daha, unatoč okrutnim mučenjima i prijetnjama.

Kršćani posebno štuju Evanđelje po Mateju. A za to postoje sljedeći razlozi:

Matej je bio taj koji je napisao životopis Isusa Krista;
drugi Spasiteljev učenik prepričao je poznati Govor na gori, koji je sažetak cjelokupnog kršćanskog učenja.

U svijetu je ovaj apostol bio carinik. Ali on je napustio posao i pošao za Kristom na njegov prvi poziv.

Apostol Toma. Vanjska sličnost sa Spasiteljem

Roditelji su Thomasa od rođenja nazvali Juda. Ali nakon što je upoznao Isusa, od njega je dobio nadimak "Toma", što je u prijevodu značilo "blizanac". Jedna od legendi kaže da je ovaj apostol imao nevjerojatnu sličnost sa samim Kristom. Ali ta informacija nigdje drugdje nije pouzdano potvrđena.

Zahvaljujući jednoj izreci ovog apostola pojavio se izraz "Sumnjajući Toma". Kad je Kristovo uskrsnuće nastupilo, Toma nije bio blizu njegova groba. A nakon divne vijesti rekao je da neće vjerovati jer nije sve vidio svojim očima. Toma je dugo propovijedao u Indiji. Tamo je pogubljen zbog svojih aktivnosti.

Trojica apostola, prema nekim povijesnim podacima, bili su Kristova polubraća. Jakov je dobio srednje ime Alfej. Ostatak su zvali imenima koja su im dana od rođenja.

Prema jednoj verziji, ovaj Kristov učenik bio je jedini rodom iz Judeje. Ostali su bili Galilejci. Apostol Juda je bio zadužen za riznicu zajednice. Dok je putovao s Isusom, činio je čuda iscjeljenja. Postojale su legende da je Juda mogao čak i uskrisivati mrtve.

Ali sudbina najrevnijeg apostola zajednice bila je unaprijed određena. Sam Krist mu je predvidio da će ga izdati za 30 srebrnjaka. Juda se tada pokajao, odrekao se novca i počinio samoubojstvo vješanjem.

Nakon dugo vremena Chakos Codex je pronađen u Egiptu, koji je tada nazvan "iz Judeje". Ovaj tekst sadrži informaciju da je Juda jedini učenik koji je shvatio sve božanske tajne. Iako sporovi o ovom pitanju ne jenjavaju ni danas.

Isusovi učenici, 12 Kristovih apostola, čija su imena dobro poznata, ušli su u povijest kao utemeljitelji i širitelji njegova učenja. Bili su njegovi vjerni sluge i obožavatelji. Zapisali su sve što je rekao Sin Gospodnji. I nisu prestali sa svojim djelovanjem ni nakon Kristova raspeća. I sami su prihvatili mučeništvo za svoju vjeru. I nisu odustali od svojih uvjerenja, žrtvujući svoje živote kako bi što više ljudi obratili na kršćanstvo.

Teško je pronaći ljude koji se više razlikuju jedni od drugih. Petar je oženjen (Evanđelje mu spominje punicu, au poslanicama ima riječi o ženi-družici), a Pavao je djevac.

Petar je poznavao Krista od prvih dana Spasiteljevog javnog djelovanja, a Pavao je samo Krista prepoznao kao uskrslog.

Unaprijediti. Petar je galilejski ribar, a Pavao je učenik velikih pismoznanaca i po odgoju farizej. Obojica su Židovi, ali Pavao je Božju riječ propovijedao uglavnom poganima, obnavljajući ih Duhom i od njih formirajući Crkvu. Petar je naviještao Evanđelje uglavnom obrezanima, odnosno svojim suplemenicima.

Petar je najstariji među najbližim učenicima, ali najviše je radio Pavao, iako kaže: “Ne ja, nego milost Božja”. Različito su umrli.

Pavlu, kao rimskom građaninu, dadoše odsjeći glavu. Udarivši tri puta o tlo, Pavlovljeva glava je iz zemlje izbacila tri opruge. Mjesto njegove smrti i danas se zove “Tri česme”. I Petar je razapet naopako, nakon što je prethodno pogubio svoju ženu. “Ženo, spomeni se Gospodina!” – viknuo joj je Petar i objesio se na križ, a nogama je Crkvi pokazao prema nebu, kamo bismo svi trebali uzaći.

Što nam govori ta razlika između dva apostola, koji se zajedno spominju i slave? O tome da su u Crkvi svi različiti. I ta razlika je pravi blagoslov ako postoji jedinstvo vjere i jedinstvo ljubavi. Ljudi bi trebali biti različiti, neslični, nesvodivi jedni na druge. Ako diktatori "nemaju nezamjenjive ljude", onda su kod Boga svi jedinstveni i svi su nezamjenjivi. Glavno je imati zajedničku vjeru.

Tako su Petar i Pavao, radeći na različite načine na različitim mjestima u svemiru, došli zajedno na kraju puta u Rimu, kamo su u ono vrijeme vodili svi putovi. Tu su završili svoj trud i svoj zemaljski put kao mučenici, potvrdivši neustrašivom smrću istinitost svoje propovijedi. Sada su zaista zajedno. Zajedno – kao baštinici Kraljevstva Božjega i krune nagrade; zajedno kao učitelji Crkve, voljeni od svih koji ljube Gospodina Isusa.

Jedna od najvažnijih komponenti duhovnog života je promjena imena. Ime nije nadimak, nije zvuk, već sama bit osobe, otkrivena verbalno. Prije nego što je Abraham postao Abraham, on je bio Abram. Nakon što ga je najprije pronašao, a potom i iskušao, Bog mu mijenja ime dodajući mu još jedno slovo, koje je krajnje dvosmisleno, te samo zbog nedostatka prostora i vremena o tome ne govorimo detaljnije.

Isto tako, Mojsije, umirući na granici Obećane zemlje, prenosi moć i vlast na svog pratioca Hošeu. On mora odvesti narod u Zemlju, ali Mojsije prvo mijenja svoje ime u Isus.

U Apokalipsi, između ostalih obećanja, Krist kaže da će dati "onome tko pobijedi bijeli kamen i na kamenu njegovo novo ime". Odnosno, spašeni će biti preimenovani u Kraljevstvu Božjem, kao što kršćani mijenjaju svoje ime prilikom polaganja monaških zavjeta.

Dakle, slavni Petar i Pavao nisu uvijek nosili ta poznata imena. Petar je bio Šimun, a Pavao je bio Savao. Krist je preimenovao svoje učenike, predviđajući njihovu buduću službu i poznavajući njihova unutarnja svojstva. Tako su Zebedejevi sinovi - Jakov i Ivan - postali "sinovi groma". Šimun, sin Jonin, dobio je ime "kamen", to jest Petar. Ovaj kamen je dobra ispovijest Isusa kao Sina Boga živoga. Crkva stoji i stajat će na ovom ispovijedanju do kraja vremena.

Pavao znači "mali" (od latinskog "Paulus"). Dok je propovijedao Evanđelje poganima, Pavlu je dolikovalo nositi takvo ime kako uši pogana ne bi sablažnjavale neobičan zvuk. Veliki Pavao sebe je nazivao malim jer se smatrao "čudovištem", to jest "pobačajem". Smatrao se beskorisnim stvorenjem, budući da je bilo vrijeme kada je progonio Crkvu Božju. Nije li ovo preimenovanje značajno? Čemu nas to uči?

Ona spaja dvije bitne stvari - čvrstinu vjere i osobnu poniznost. Ime Petar ima tvrdoću stijene o koju se razbijaju svi valovi. U imenu Pavla je dobrovoljno samoponiženje, lijek za oholost, koja svakom čovjeku prijeti duhovnom smrću.

Ne pamte se uzalud Petar i Pavao zajedno. Uostalom, čovjek ne treba samo jednu stvar, već obje vrline. Čvrsta vjera bez poniznosti prepuna je kolapsa i uništenja. Poniznost bez vjere beskorisna je samokritika. Evo nam još jedne pouke iz tako naizgled nezapažene teme kao što su nova apostolska imena.

Nastavimo razgovor o Petru i Pavlu. Važni datumi imaju tzv. pretslavlje i poslavlje, odnosno dane pripreme za slavlje i dane uživanja u značenju proteklog blagdana. Isto činimo i mi, govoreći o vrhovnim apostolima tri puta - kao uoči praznika, na praznik i poslije njega.

Svaki put kad se pričešćujemo ponavljamo apostolske riječi. Usput! Ne zaboravimo da se ne možemo pričestiti, a da se prethodno ne sjetimo Jude izdajice i razboritog lopova! "Neću te poljubiti kao Juda, nego ću te kao lopov priznati: sjeti me se, Gospodine, u svom kraljevstvu." Ovako molimo pred Kaležem. Očito, jer svaki grešnik pred Bogom je razbojnik, a najgora stvar u vjeri je izdaja, izdaja. Bolje je ne upoznati Krista nego ga, saznavši, zamijeniti za bilo što.

I u toj istoj molitvi nalaze se riječi Petra i Pavla. Što je najvažnije što je Petar rekao? Ispovijed izrečena u Cezareji Filipovoj kao odgovor na pitanje: “Što ljudi govore tko sam ja?” "Ti si Krist, Sin Boga živoga", odgovorio je tada, slijedeći nadahnuće od Oca. Prije pričesti izgovaramo ove riječi: Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam da si Ti uistinu Krist, Sin Boga živoga.

Što je Paul rekao? Oh, puno. Ali među mnogim stvarima, ovo: "Krist je došao na svijet da spasi grešnike, od kojih sam ja prvi." I ponavljamo ove riječi pred Kaležom.

Nakon Petrovih riječi: "Ti si Krist, Sin Boga živoga", dodajemo: "koji si došao na svijet spasiti grešnike, od kojih sam ja prvi." Dakle, kad se pričešćujemo, molimo Petrovim i Pavlovim riječima, u kojima je čista ispovijed, s jedne strane, i ponizna svijest o našim grijesima, s druge strane.

Maloprije smo rekli da nas sama imena apostola uče čvrstini vjere i pokajanju. Petar je Kamen, Pavao je onaj koji se dobrovoljno smanjio. Rekli su da čovjek ne treba samo vjerovati, nego vjerovati i poniziti se. Ali nije lako poniziti se, da ne uveneš od melankolije, nego se poniziti i vjerovati.

Konkretno, kombinacija vjere i poniznosti je potrebna prije Pehara. Ovdje je maksimalna napetost unutarnje snage i inteligentne pažnje srca! Ovdje je pravi uvod u snagu apostolske vjere! Ovdje postoji značajna srodnost s Petrom i Pavlom, s Andrijom i Jakovom, s Tomom i Matejem. Što im fali! Ovdje je jedinstvo sa samom Utjelovljenom Riječi, koja daje život i čisti od svakoga grijeha.

Evo tri pouke za nas od dvojice apostola: 1) jedinstvo vjere u živoj različitosti, 2) sjedinjenje čvrste vjere i djelatne poniznosti i 3) zajedništvo s apostolskim duhom kod svetog Kaleža. Neka sve to bude sadržano u nama molitvama bivšeg galilejskog ribara i bivšeg učenika Gamaleilova.

Najprije ćemo reći da se Apostol, kao što smo već primijetili, nikada ne čita bez naknadnog čitanja Evanđelja, pa se stoga gotovo uvijek broj apostolskih čitanja podudara s brojem čitanja Evanđelja. Jedina iznimka, kada se čitaju jedan apostol i dva evanđelja, vrlo je rijetka u praksi, ali je prisutna u teoriji. To se događa samo kada se Blagovijest Presvete Bogorodice dogodi u jedan od prva tri dana Velikog tjedna (Veliki ponedjeljak, Veliki utorak i Velika srijeda); Posljednji put to se dogodilo 2004., a sljedeći put 2015. godine. U tim slučajevima čita se jedan apostol blagdana, dok se čitaju dva evanđelja: dnevno i blagdansko.

Na Večernjim, Jutrenjim i Časoslovima, u svim slučajevima kada se na tim službama treba čitati Apostol, čita se samo jedno Apostolsko začeće. Istodobno, na liturgiji nije samo moguće čitati više začeća, nego se još češće, prema Povelji, trebaju čitati dva začeća, dok je čitanje jednog začeća relativno rijetko. Uglavnom je to zbog postojanja pokretnog i stalnog bogoslužnog kruga, tako da se tijekom liturgije u većini dana u godini koriste čitanja iz dva kruga: običnog (1. Dodatak Apostolu) i nepokretnih blagdana (mjesečni, 3. Dodatak). Također, u neke dane u godini slave se dva blagdana odjednom, od kojih svaki ima svoje apostolsko čitanje. Zatim ćemo razmotriti u kojim konkretnim slučajevima je potrebno pročitati jednu, dvije ili tri koncepcije.

Jedno apostolsko čitanječitati na liturgiji u sljedećim slučajevima:

1. Na dvanaest Gospodnjih blagdana pjeva se samo po jedan prokimen u bilo koji dan u tjednu (prokimen glasa u nedjelju i prokimen dana u radne dane se poništavaju) i čita se samo Apostol blagdana. Nedjeljom se redovito čitanje ili posve ukida ili odgađa za sljedeću nedjelju (to je moguće kada je broj nedjeljnih dana između Duhova i Nedjelje carinika i farizeja veći od 32 i kada je u pravilu "odlaska" posljedica). Radnim danom se obični Apostol (kao i Evanđelje) prenosi na prethodni dan (ako je praznik u utorak, srijedu, četvrtak, petak ili subotu) ili na sljedeći dan (ako je praznik u ponedjeljak).

2. Na Bogorodičin, veliki i bdjenjski blagdan, radnim danom (osim nedjelje) pjeva se jedan prokimen (prokimen dana se poništava) i čita se samo apostol blagdana. U tom se slučaju obično čitanje prenosi na prethodni dan (ako je praznik u utorak, srijedu, četvrtak, petak ili subotu) ili na sljedeći dan (ako je praznik u ponedjeljak).

3. U neke nedjelje i radne dane za vrijeme pjevanja korizmenog i šarenog trioda, službe mineja se poništavaju, u tim slučajevima se pjeva samo prokimenon trioda (u Tjednu carinika i farizeja i izgubljenog sina - prokimen sv. glas, budući da za ove tjedne nije određen poseban prokimen) i čita se samo obični (dnevni) apostol.

4. U dane spomena svetih bez znamenja, za koje u Povelji nije propisano apostolsko čitanje, pjeva se samo prokimen dana (na povečerje - prokimen blagdana), a samo obični apostol. čitati (na primjer, 10. i 27. rujna, 5. i 9. studenog itd.).

5. U slavlju dvanaest Gospodnjih blagdana pjeva se samo prokimen blagdana i čita samo obično čitanje (v. 21. rujna), isključujući mogućnost da se na današnji dan dogodi spomen velikog sveca.

Dva apostolska čitanja(zajedno s njima dva prokimena, aleluarija, sakramenta) izlažu se u liturgiji mnogo češće nego jedan, i to u sljedećim slučajevima:

1. Nedjeljom, ako je blagdan Majke Božje ili sveca kojemu je u Tipiku pripisano apostolsko čitanje (gotovo svi sveci u mjesečniku, osim nekih svetaca bez znaka, imaju posebno začeće u liturgiji), čita se nedjeljni apostol i blagdan (svetac). Pjevaju se i dva prokimena, aleluarij i sakrament: najprije onaj uskrsnuća, zatim svetački.

2. Radnim danima, u slučaju spomena svetaca s polijelejima, doksologijom i šestodjelcem, kao i općenito svih onih svetih kojima je u tipiku naveden apostol, čita se obično začeće i začeće svecu, a prvo se čita obična u sve dane u tjednu, osim subote. Pjevaju se i dva prokimena, aleluarij i sakrament: prvi dnevni (poslijeblagdanski), zatim svečev. Samo subotama u razdoblju od nedjelje Svih svetih do nedjelje carinika i farizeja prethodi čitanje sveca i tek tada je obično čitanje (vidi Tipikon, poglavlje 12), isključujući razdoblja predblagdana. i poslijeblagdan od dvanaest blagdana. U ove subotnje dane najprije se pjeva prokimenon (također aleluarij i pričest) sveca, a zatim subotnji dan.

3. Ako se radnim danom dogodi nedvanaesti blagdan Gospodnji ili Bogorodičin, povezan sa službom sveca, kojemu Povelja dodjeljuje zasebne apostole i evanđelje (npr. 1. rujna, 1. i 26. listopada, 27. studenoga, 1. kolovoza itd.), zatim se čitaju dva početka, a prvi dolazi apostol svetkovine, zatim svetac. Pjevaju se i dva prokimena, aleluarij i sakrament: prvi za blagdan, zatim za sveca. U tom se slučaju uobičajeno čitanje dana u tjednu prenosi na prethodni dan (vidi Tipikon, 1. rujna).

4. U svetkovinama dvanaest praznika Bogorodice uvijek se čitaju dva apostola. Štoviše, ako se služba svecu ne vrši, onda se čita obično začeće blagdana (vidi 12. rujna), ali se pjeva jedan prokimen (uz njega jedan aleluar i pričest) - samo blagdan. Ako Povelja određuje i službu svetitelja koja će biti posvećena (za proslavu Vavedenja u hram Presvete Bogorodice - 25. studenog, kao iu slučaju polijeleja ili sveca bdijenja), onda apostol čita se blagdan i svetac. Pjevaju se i dva prokimena, aleluarij i sakrament: prvi za blagdan, zatim za sveca.

Tri apostola, kao i tri evanđelja, čitaju se dosta rijetko, au ovom slučaju treće čitanje se uvijek dodaje jednom od druga dva (najčešće prvom) i čita se "na početku". Posljednji izraz znači da priloženi početak nema uvodnu frazu i da se prijelaz na njega ne razlikuje glasom ili intonacijom, odnosno čitanje dvaju početaka događa se kao u slučaju jednog početka s "zločinom". Dakle, izvana se čitanje triju apostola ne razlikuje od čitanja dvaju začeća, tim više što se u svakom slučaju pjevaju samo dva prokimena, aleluarija i sakrament, a treći se izostavlja. Naznačimo tri glavna slučaja kada se može dogoditi čitanje triju apostola na liturgiji.

1. Uoči dvanaest svetkovina, uoči svetkovina velikih i bdijenica, kao i uoči nedvanaestih blagdana Gospodnjih i Bogorodičinih, spojeno sa službom obične sv. , gotovo uvijek se čitaju tri apostola (pjevaju se, međutim, dva prokimena, aleluarija i sakrament: dan i svetac). To se objašnjava činjenicom da se obična čitanja zakazana na dan samog blagdana u tim slučajevima prenose na prethodni dan (ako se praznik dogodi u ponedjeljak, onda na sljedeći dan, u utorak). Ako obični svetac ovoga dana ima zasebnog apostola, tada nalazimo da je potrebno čitati tri čitanja: obično čitanje današnjeg dana, obično čitanje budućeg dana i čitanje sveca. Lako je razumjeti da se u ovom slučaju dva obična čitanja spajaju "na početku", to jest čitaju se kao jedno čitanje, a zatim se apostol svetitelja čita odvojeno (vidi Tipikon, 20. studenoga). Usput, u ovom slučaju često nema problema s kombiniranjem dva obična čitanja, jer se često pojavljuju uzastopno, jedno za drugim, ili su prilično blizu.

2. Ako se Gospodnji nedvanaesti blagdan dogodi u tjednu, povezan sa službom sveca (1. rujna, 26. listopada, 1. kolovoza), tada se čitaju tri apostola: blagdan, obična nedjelja "prije začeća" i svetac ( ujedno prokimen, "Aleluja" i pričest blagdana, zatim svetac, te prokimen, "Aleluja" i pričest, glasovi se ispuštaju). Očito je da su čitanja Gozbe Gospodnje i nedjeljne službe objedinjene u jedan koncept, budući da je i nedjeljna služba posvećena Gospodinu Isusu Kristu. Štoviše, ovaj prvi složeni apostol uvijek će se čitati s krimenom, jer se blagdanska i nedjeljna čitanja često mogu naći u različitim porukama.

3. U tjednima prije Uzvišenja i nakon Uzvišenja, koji imaju posebna čitanja, često se čitaju i Tri apostola, budući da se tim nedjeljama služba Meneje ne otkazuje. Tako će se u Tjednu prije Uzvišenja, na primjer, čitati sljedeća čitanja: Tjedni prije Uzvišenja (počeli 215. do Galaćanima), obična nedjelja "na početku" i sveti Menej (vidi Markovljeva poglavlja 7. rujna i 9. 8, "čak iu tjednu"). Što se tiče pjevanja prokimena, alelujara i sakramenata, pjevaju se prokimen, "Aleluja" i sakrament Tjedna prije Uzvišenja, zatim svetac, te se prokimen, "Aleluja" i sakrament izostavljaju.