Կազանի Աստվածածնի հրաշագործ Յադովյան պատկերակը: Ժադովսկու վանք. պատմություն, սրբավայրեր, կրոնական երթ
Ուլյանովսկի շրջանի արևմտյան մասում գտնվող անտառապատ բլուրների շարքում, Բարիշի մարզկենտրոնից տասնհինգ կիլոմետր հեռավորության վրա, կա տղամարդկանց վանք՝ Կազանի վանքի Ժադովսկի Աստվածածին, որը հիմնադրվել է այն վայրում, որտեղ 17-րդ դարի վերջին. դարում տեղի բնակիչներին ցույց է տրվել Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերը գտնելու հրաշքը:
AIF դոսյե:
Ժադով-Կազան Աստվածածնի տեղական հարգված պատկերն ընդգրկված է 200 ուղղափառ բուժիչ սրբապատկերների ցանկում: Ժադովկայի Ամենասուրբ Աստվածածնի կերպարը հարգվում էր Սիմբիրսկի նահանգում որպես բազմաթիվ հիվանդություններ բուժող, օգնելով բոլոր տեսակի բնական աղետների, հրդեհների, բերքի ձախողման և այլ դժբախտությունների: Սրբապատկերին ուղղված աղոթքն օգնում է ազատվել թմրամոլությունից, ալկոհոլից կախվածությունից: , բուժում է հիվանդ ու այրված ձեռքերն ու ոտքերը, նյարդային հիվանդություններ, օգնում է հրդեհների և բերքի ձախողման ժամանակ։Կազանի Աստվածածնի Ժադովսկայա հրաշագործ սրբապատկերի պատմությունը սկսվել է 17-րդ դարում: Մի օր Տիխոն անունով մի ծերունի, որը տառապում էր ձեռքերի և ոտքերի թուլությունից, երազում հայտնվեց և մատնանշեց Ժադովկա գյուղի մոտ գտնվող մի վայրը, որտեղ Տիխոնը պետք է բժշկություն ստանար և աղբյուրի մոտ գտներ Հրաշագործ պատկերակը: Սակայն արթնանալուն պես ավագը լուրջ չընդունեց տեսիլքը և ոչ մի տեղ չգնաց։ Հաջորդ գիշեր աղջիկը նորից հայտնվեց երազի մեջ և նախատեց Տիխոնին հավատի պակասի համար։ Ավագն արթնացավ և, մոռանալով ցավոտ ոտքերի մասին, գնաց աղբյուրն ու սրբապատկերը փնտրելու։ Նա ամբողջ օրն անցկացրեց փնտրտուքների մեջ, և թեև չգտավ Հրաշագործ Պատկերը, բայց տուն վերադարձավ ամբողջովին առողջ։ Միայն երրորդ օրը Տիխոնը գտավ աղբյուրի մակերեսին լողացող պատկերակը։ Եվ անմիջապես հարյուրավոր մարդիկ եկան երկրպագելու սրբավայրը։ Եվ հրաշագործ բժշկությունները սկսվեցին հենց սկզբնաղբյուրից:
Բարձրագույն հոգևոր իշխանությունները իմացան այս իրադարձության մասին, անցկացվեց հետաքննություն, որի ավարտին սրբապատկերը վերադարձվեց Ժադովկա և որոշեցին կառուցել Ժադովսկի ճգնավորությունը դրա տեսքի տեղում:
Թափոր
1711 թվականին տեղի հողատեր, փոխգնդապետ Օբուխովը սկսեց այստեղ տաճար կառուցել Կազանի Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակի անունով՝ հետագայում վանք ստեղծելու մտադրությամբ, որը բացվեց 1714 թվականին և կոչվեց Ժադովսկայա։ Էրմիտաժ. - Ժադովսկի Աստվածածին-Կազանի վանք, որի գլխավոր տաճարում պահվում էր սրբավայրը։Սովորական դարձան խաչի երթերը հրաշագործ սրբապատկերով դեպի Սիմբիրսկ և նահանգի այլ վայրեր։ Դրանք սկսեցին կանոնավոր կերպով տեղի ունենալ 1847 թվականի գարնանը, երբ ամենուր տարածվեց խոլերայի մոտեցման լուրը։ Նման կրոնական երթերը պարբերաբար անցկացվել են 1848-ից 1926 թվականներին։ 1927 թվականին վանքը փակվել է։
Դժվար ժամանակների միջով
Երկար տարիներ Հրաշագործ Սրբապատկերը եղել է վանքի խորհրդանիշը, սակայն խորհրդային տարիներին անհետացել է: Ենթադրվում էր, որ նա անդառնալիորեն կորել է, սակայն 2002 թվականին հայտնի դարձավ նրա անհետացման պատմությունը։ Վանքի փակվելուց մի քանի օր առաջ Կալիստ վարդապետը այն հանձնել է տեղի բժիշկ Արխարովին` պահպանելու համար, սակայն ինքը` Արխարովը, ձերբակալվել է 1937թ. Ձերբակալությունից առաջ նա հասցրել է սկեսուրին ասել, որ սրբապատկերը տա Նիկոլայ Ալեքսեևիչ Իրակլիոնովին, ով հաշվապահ էր աշխատում տեղի սղոցարանում։ Երկար տարիներ Նիկոլայ Ալեքսեևիչը վարում էր զգույշ ապրելակերպ, բայց արձակուրդներին գաղտնի կերպով պատկերակը տանում էր աղբյուրի մոտ: Միայն 70-ականների վերջին Իրակլիոնովը (իսկ նա արդեն 80 տարեկանից բարձր էր) որոշեց սրբապատկերը հանձնել Օսկինո գյուղի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ռեկտոր Նիկոլայ Շիտովին՝ մասունքը տալու խնդրանքով։ վանքը, եթե վերակենդանացվեր, ինչն արվել է 2002թ.
2004 թվականի մայիսին Սիմբիրսկի թեմը վերսկսեց երթը Յադովի հրաշագործ Աստվածամոր հետ, 1927 թվականից ի վեր նման բան չէր եղել: Նրանք այն անվանեցին «Ապաշխարող երթ»: Մայիսի 27-ին յուրօրինակ իրադարձություն է տեղի ունեցել. Հնարավոր է դարձել օդային կրոնական երթ՝ շրջանի պարագծով, 6000 մետր բարձրության վրա։ Ժադովի պատկերակը թռավ թեմի շուրջ 1200 կիլոմետր հեռավորության վրա: Volga-Dnepr Airlines ավիաընկերության ղեկավարությունը Յակ-40 ինքնաթիռը տրամադրել է անվճար։
Թռիչքը տևեց ավելի քան երկու ժամ: Հրաշագործը թռավ իր բնակավայրից 5-6 հազար մետր բարձրության վրա:
Ռումյանցևոյի Իվանովսկոե գյուղում, անապատից 7 մղոն հեռու, Տիխոն անունով մի գյուղացի կար։ Այս գյուղացին 6 տարի տառապում էր հանգստի անբուժելի հիվանդությամբ, որի ժամանակ նա չէր վերահսկում իր ձեռքերն ու ոտքերը, և առանց դրսի օգնության չէր կարողանում տեղից վեր կենալ և որևէ տեղ շարժվել ամենաառաջնային կարիքների համար. սակայն, Աստծո նախախնամության հանդեպ հավատքով և վստահությամբ զորացած, նա երբեք չի տրտնջացել իր ողորմելի ճակատագրի մասին, այլ միշտ նախանձախնդրությամբ աղոթել է Աստծուն և Նրա Ամենամաքուր Մորը և ջերմեռանդ աղոթքով խնդրել է իրեն ազատել նման ծանր և երկարատև հիվանդությունից: Մի ամառային գիշեր, երբ հիվանդը, ծանր հիվանդության բեռի տակ ուժասպառ լինելով, սկսեց հուսահատվել և հուսահատվել իր ապաքինումից, հանկարծ քնկոտ տեսիլքում նրան հայտնվեց մի գեղեցիկ օրիորդ և դիպչելով նրա ուսերին ասաց. Վեր կաց, Աստծո ծառա Տիխոն, և գնա Ժադովկա գյուղ՝ Սամորոդկի աղբյուրի հետևում գտնվող բացատում։ Այնտեղ աղբյուրի վրա կտեսնեք Կազանի Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը, ջուր կքաշեք այս աղբյուրից, կխմեք այն և լվացվեք, և դուք կազատվեք ձեր երկարատև հիվանդությունից»: Այս ասելուց հետո աղջիկն անհետացավ. և Տիխոնը, արթնանալով, սկսեց իր մեջ խորհել, թե ինչ տեսիլք է սա, և երբ նա վախ զգաց դրանից, նա չկարողացավ քնել ամբողջ գիշեր: Վերջապես, երկար մտորումներից հետո, նա ենթադրեց, որ դա իր հետ պատահել է քնկոտ երևակայության մեջ՝ աղոթքի սրտխառնոցից, և, հետևաբար, նա անտեսեց այս տեսիլքը:
Մեկ այլ գիշեր, երբ Տիխոնը մի փոքր քնեց լուսաբացից առաջ, աղջիկը, ում նախկինում տեսել էր, նորից հայտնվեց նրան և որոշ կշտամբանքով ասաց. ձեզ նշված վայրը? Վեր կաց, հագնվիր և գնա՛։ Այնտեղ կտեսնեք Աստծո մեծ ողորմությունը և Ամենասուրբ Աստվածածնի ողորմած օգնությունը, որը կփառավորվի այդ վայրում բազմաթիվ քրիստոնյաների կողմից»: Հիվանդը, նայելով աղջկան և որոշ համարձակություն ձեռք բերելով, ասաց. «Ինչպե՞ս կարող եմ վեր կենալ, երբ լիովին հանգստացած եմ, ես չեմ տիրապետում իմ ձեռքերին և ոտքերին»: Աղջիկը, մոտենալով հիվանդի մահճակալին և դիպչելով նրա ուսերին, ասաց. «Ես գիտեմ, որ դու հանգիստ ես և ի վերևից օգնություն ես պահանջում, բայց հավատա Աստծուն և հնազանդվիր նրա սուրբ հրամանին, և դու կփրկվես»: Տիխոնն իսկույն արթնացավ այս տեսիլքից և, առանց իրեն, վեր թռավ անկողնուց, ցանկապատվեց խաչի նշանով, հագավ շորեր, առանց իր ընտանիքի որևէ մեկին ոչինչ ասելու և շտապ գնաց դեպի Ժադովի տնակ՝ այնտեղ։ ցույց տվեց նրան. Այստեղ նա ամբողջ օրը շրջում էր աղբյուրների միջով, փնտրում էր բանալին, որում գտնվում էր Սուրբ Սրբապատկերը, բայց չէր կարողանում գտնել այն և գտնելու երկարատև ջանքերից հետո տուն վերադարձավ հոգևոր վշտով, որ չգտավ Սրբավայրը։ հայտարարեց նրան. Մինչդեռ նրա ընտանիքը, առավոտյան չգտնելով նրան իր հիվանդի անկողնում, սկսեց զարմանալ և հարցնել միմյանց. Երբ երեկոյան տեսան նրան ամբողջովին առողջ տուն վերադառնալիս, թե՛ ընտանիքը, թե՛ հարևանները շրջապատեցին նրան և սկսեցին հարցնել, թե որտեղ է նա և ինչպես է բժշկվել։ բայց Տիխոնը չպատասխանեց նրանց բոլոր հարցերին, այլ միայն հոգևոր ուրախությունից արցունքներ թափեց և շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջը երկարատև տառապանքներից ազատելու համար: Ներքին բերկրանքից հանգստանալով և մի քիչ ուտելով զորանալով, նա պառկեց հանգստանալու և շուտով քնեց քաղցր քնով, առանց բաց թողնելու իր հետ կատարված փոփոխությունը։
Լուսաբացից անմիջապես առաջ, երբ Տիխոնը հանգիստ քնած էր, վերոհիշյալ աղջիկը նորից հայտնվեց նրան և ասաց. Այն գտնվում է գետի մոտ՝ ամենաբարձր բացատում; Առավոտյան գնացեք այնտեղ, և դուք կգտնեք այն գարնանը, որը լողում է ջրի գագաթին»: Տիխոնը, արթնանալով, անբացատրելի ուրախություն զգաց իր մեջ, անմիջապես վեր կացավ անկողնուց, հագնվեց և իր հետ տարավ երիտասարդ աղջկան, շտապ վազեց դեպի իրեն մատնանշված տեղը, որտեղ մի քանի աղբյուրներ շրջելուց հետո վերջապես նկատեց. առվակ, որը հոսում էր մի թփի միջից, որը բարձրացել էր ճահճացած վայրում՝ բլուրից, որին հնարավոր չէր մոտենալ առանց փայտամածի։ Նա, ուրվագծելով իր կտրած եղևնի ձողերը, մի կերպ հասավ աղբյուրին, իսկ հետո, ձեռքերով թփերը բաժանելով, տեսավ Աստվածամոր սուրբ սրբապատկերը, որը լողում էր ջրի գագաթին և փայլում աննկարագրելի լույսով։
Նման աննկարագրելի գանձի հայտնաբերումից հիացած՝ Տիխոնը կողք կողքի էր, չգիտեր ինչ անել սուրբ սրբապատկերի հետ և հոգևոր բերկրանքով հաճախ և բարձրաձայն կրկնում էր այս խոսքերը. «Երկնքի թագուհի, փրկիր ինձ... Մայրիկ։ Աստծո, օգնիր ինձ»: Եվ աղջիկը, կանգնելով բլրի վրա և լսելով նրա ձայնը, սկսեց լաց լինել։ Այդ ժամանակ Ժադովկա գյուղից երկու հովիվներ քշեցին իրենց հոտը և, տեսնելով թփերի մեջ կանգնած մի մարդու, սկսեցին հարցնել, թե ինչ է նա անում այստեղ։ Տիխոնը պատասխանեց նրանց. «Ես գտա Աստվածածնի պատկերակը, բայց չեմ համարձակվում դիպչել դրան: Արի այստեղ. ահա նա է, ահա նա՝ բարեխոսը. նայիր նրան»: Հովիվները, անցնելով Սամորոդկա գետը, մոտեցան աղբյուրին, բայց տեղանքի ճահճության պատճառով չկարողացան մոտենալ նրան. որովհետև կտրատված և ցրված ձողերը նրանցից հակառակ ուղղությամբ էին, դրա համար էլ նրանք ասացին Տիխոնին. Տիխոնը, լվանալով իր դեմքն ու ձեռքերը աղբյուրից հոսող ջրով և պաշտպանվելով խաչի նշանով, սրբապատկերը ակնածանքով վերցրեց ջրից, համբուրեց և ափ դուրս եկավ։ Այնուհետև հովիվները մոտեցան նրան, և Տիխոնը, ուրախության արցունքներ թափելով, սկսեց պատմել նրանց այն ամենը, ինչ պատահել էր իր հետ, թե ինչպես մի օրիորդ երազում նրան մի քանի անգամ երևաց՝ ցույց տալով այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Սուրբ Սրբապատկերը, և ինչպես նա ստացավ բժշկություն իր երկարատև հիվանդությունից: 
Գոհունակ զրույցից հետո Տիխոնը աղբյուրի մոտ կանգնած եղևնիի վրա (լաստենի - Վ. Գ.) մի տեղ կտրեց և իր գտած սրբապատկերը մտցրեց մեջը և, վերցնելով իր երիտասարդ աղջկան, գնաց տուն՝ իր ընտանիքին հայտնելու, թե ինչի մասին է. պատահել էր; Միևնույն ժամանակ, հովիվները միևնույն ժամանակ այդ մասին տեղեկացրին իրենց համաքաղաքացիներին Ժադովկա գյուղում, և հանկարծ շատ մարդիկ հավաքվեցին դեպի Սուրբ Սրբապատկերի տեսքի վայրը, որտեղ արդեն ժամանել էին Տիխոնն ու նրա ընտանիքը: , որոնց թվում էին հիվանդները, ովքեր համբուրելով Սուրբ պատկերակը և լվացվելով աղբյուրի ջրով, անմիջապես բժշկություն ստացան։ Ամենահին գյուղացիները, տեսնելով Սուրբ Սրբապատկերից կատարվող հրաշքները և մարդկանց մեծ հավաքը, ընդհանուր ժողովով որոշեցին Լ. 19-ը կառուցել աղբյուրի դիմաց գտնվող բլրի վրա, մատուռ և այնտեղ տեղադրել բացահայտված և հրաշագործ սրբապատկերը։ Աստվածամայր և իջեցրեք այն հենց աղբյուրի մեջ, որտեղ հայտնվեց փայտե շրջանակ և ձողերից ու թալիկներից փայտամած պատրաստեք, որպեսզի հեշտությամբ քայլեք դեպի այն: Շուտով Սուրբ Սրբապատկերի հայտնվելու մասին խոսակցությունները տարածվեցին շրջակա քաղաքներում և գյուղերում, և օրեցօր, այստեղ եկող ուխտավորների թվի աճով, Աստվածամոր հրաշքները բազմապատկվեցին, և շատերը ոչ միայն սովորական գյուղացիներից: , այլև ազնվական մարդկանցից ցանկություն է առաջացել ունենալ մշտական բնակության այս Սբ.
Ի վերջո, այս կարևոր իրադարձությունների մասին տեղյակ են եղել Բարձրագույն հոգևոր իշխանություններին, որոնք, ստանալով տեղեկությունը, անմիջապես հրամայել են տեղում հետաքննություն անցկացնել, պահանջել Կազան քաղաքում բացահայտված սրբապատկերը և ուսումնասիրելով բոլոր այն հրաշքները, որոնք տեղի են ունեցել. տեղի է ունեցել Սուրբ Սրբապատկերից, այն վերադարձվել է իր տեղը՝ նրան հանձնարարելով մեկ բարեպաշտ վանական, ում համար խուց է կառուցվել նշված մատուռում, և այս երեցը դրել է Կազան կոչվող Ժադովսկայա ճգնարանի սկզբնական հիմքը: Տիխոնը, ով գտել էր Աստվածամոր սուրբ պատկերակը, միշտ այնտեղ էր և իր մնացած օրերը նվիրեց Աստծուն ծառայելուն: Նա իր կյանքն ավարտեց վանական աստիճանում, որից գյուղում գտնվող իր ժառանգները։ Ռումյանցև, և մինչ օրս կոչվում են Ստարցև։
Թե կոնկրետ որ տարում է հայտնվել Սուրբ Սրբապատկերը, և ինչ հրաշքներ են եղել նրա հայտնվելու սկզբում, անապատի եկեղեցու իրադարձությունների հնագույն նկարագրությունը չպահպանելու պատճառով, ծածկված է անորոշությամբ. ըստ հին ժամանակների ընդհանուր կարծիքի, ապացուցված է, որ այս սուրբ սրբապատկերը բոլոր վթարների ժամանակ, հատկապես երաշտի և ի վերևից օգնություն պահանջող այլ կարևոր հանգամանքներում, տարվել և հանդիսավոր կերպով տարվել է շրջակա գյուղերն ու գյուղերը, և նրանք, ովքեր ստացել է այս պատկերակը կենդանի հավատքով՝ ստացված նրա ողորմած օգնությունից, որից մինչ օրս հարևան բնակիչներից ոմանք, ոմանք, որպես երախտագիտության նշան իրենց կամ իրենց նախնիներին տրված Երկնային օրհնության համար, ամեն տարի բարձրացնում են Մոր բացահայտված պատկերակը։ Աստված և տանում է այն իրենց կալվածքները, մյուսները, ցավալի հարձակումների և այլ դժբախտ պատահարների ժամանակ, նրանք դիմում են Երկնային թագուհու հովանու ներքո և խնդրում նրա սուրբ օգնությունը, և թե՛ մոտ, թե՛ հեռավոր քրիստոնյաները մեծ հավատ ունեն այս բացահայտված պատկերակի հանդեպ և հաճախ այցելում են։ դա քրիստոնեական եռանդով: Անհայտ է, թե ով է տեսել Տիխոն աղջիկը, որը ցույց է տվել այն վայրը, որտեղ գտնվում է Աստվածամոր սրբապատկերը. Հայտնի է միայն, որ, ըստ նրա կանխատեսման, այս սուրբ վայրում Աստծո անունը դեռ փառավորվում է, և մինչ օրս մեծ և ամենակարող օրհնությունների Հեղինակը օրհնված է բազմաթիվ քրիստոնյաների կողմից: Եվ յուրաքանչյուր ոք, ով հոսում է նրա մոտ կենդանի հավատքով և քրիստոնեական հույսով, ստանում է շնորհով լի բժշկություն հոգու և մարմնի համար: Եվ զարմանալի չէ. եթե Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալները, հովանոցը, շարֆերը և գլխաշորը (Հին Կտակարանի հրեաների համար՝ վիրակապ գլխին) տարբեր բժշկությունների շնորհ ունեին, ինչպես վկայում են նրանց կենսագրությունները. ապա, որքա՜ն ավելի կարող է Երկնքի թագուհու սուրբ պատկերակը թափել բժշկության փրկարար զորությունը նրանց վրա, ովքեր մտավոր կերպով բարձրանում են դեպի իրեն աղոթքով և հոգևոր քնքշությամբ խնդրում Նրան ամենազոր ազատագրում անախորժություններից և չարիքներից:
Կազան Ժադովսկի վանքի Սուրբ Աստվածածինը հիմնադրվել է 1714 թվականին Մետրոպոլիտենի օրհնությամբ։ Կազան Տիխոն (Վոյնով) գյուղացի Տիխոնի կողմից աղբյուրի մոտ Աստվածածնի Կազանի սրբապատկերի հայտնաբերման վայրում: Աստվածամայրը երազում հայտնվեց Տիխոնին, ով տառապում էր «հանգստության հիվանդությամբ», ցույց տվեց այն վայրը, որտեղ կհայտնվի Նրա պատկերը, և այն գտնելուց հետո նա բժշկություն ստացավ: 1711 թվականին ազնվական Օբուխովը սկսեց տաճարի կառուցումը ի պատիվ Աստվածածնի Կազանի պատկերակի՝ աղբյուրի մոտ գտնվող լեռան վրա։ Առաջին ռեկտորը եղել է Իգ. Սիզրան Համբարձման վանք Միքայել. Տաճարը օծվել է 1714 թվականին, այս տարի համարվում է վանքի հիմնադրման տարի։
1739-ին ազնվական Գրիգորի Աֆանասևիչ Աբլյազովը (գրող Ա. Պետությունների ներդրման հետ կապված՝ 1764 թվականին անապատը վերացվել է։ Տաճարում պաշտամունքի համար նշանակվեցին քահանա և սեքստոն։ հունվարի 23-ի Սինոդի հրամանագրով։ 1846 Կազանի եկեղեցին հատկացվել է Սիմբիրսկի եպիսկոպոսական տանը։ 6 փետր. 1846 թվականին այն վերականգնվել է որպես վանք։
1930 թվականի մարտին վանքը փակվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից։
Վերակենդանացավ 1996 թ.
Սրբավայրեր:
1. Կազան-Ժադովսկայա Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը;
Ժադովսկու վանք՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերիԲարիշի թեմՎանքի հիմնադրումը
Անապատի առաջին վանահայրը Սիզրան Համբարձման վանքի վանահայր Միխայիլն էր։ Տաճարը օծվել է տարում, այս տարի համարվում է վանքի հիմնադրման տարի։ Այս տարվանից հիշատակվում է Կազանի ամառային տոնավաճառը, որն ամեն տարի կազմակերպվում է վանքի պատերի մոտ գտնվող հրապարակում, որը համընկնում է Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տոնի հետ։ Վանքի միջոցներով հրապարակում բացվում են առևտրի վայրեր և խանութներ, որոնք տոնավաճառի ընթացքում վարձով են տրվում այցելու վաճառականներին և գյուղացիներին։ Նման վարձակալությունից ստացված գումարը դառնում է վանքի հիմնական եկամտի աղբյուրներից մեկը։
1730-ական թվականների վերջերին վանքն արդեն ուներ, բացի փայտաշեն եկեղեցուց, վանահոր և տասնմեկ վանքի խցեր, հացի փուռ, ամբար և ախոռ։ Անապատի տարածքը շրջապատված էր փայտե ցանկապատով՝ 67 ֆասթ երկարությամբ։
Առաջին քարե եկեղեցու կառուցումից մինչև վանքի վերացումը 1764 թ
Սա անապատի ծաղկման շրջանն էր։ Կառուցվեց վանքը, ավելի ու ավելի հզորացավ վանական տնտեսությունը։ Բազմաթիվ բարերարներ ու բարերարներ դրամական միջոցներ և հողատարածքներ են նվիրաբերել վանքին և իրենց ներդրումն են ունեցել նրա զարդարման գործում։ Բնակիչներն այն ժամանակ, բացի այլ տնային գործերից, զբաղվում էին այգեգործությամբ և մեղվաբուծությամբ։
Վանքի փակումից մեկ տարի առաջ երդման սպա Իվան Սուխովը կազմել է վանքի մանրամասն գույքագրում, որտեղ մասնավորապես ասվում է.
«Այդ Աստվածածնի ճգնավորության մեջ կա սառը քարե տաճար Կազանի Ամենասուրբ Աստվածածնի անունով... դրան կցված է տաք քարե եկեղեցի Սուրբ Հրաշագործ Տիխոն Ամաֆուցկի անունով, դիմացը. այս եկեղեցիներում քարե զանգակատուն կա - այս զանգակատան մեջ, վերևում, քարե վրան կա... Նաև վանքում կա խարխուլ փայտե եկեղեցի՝ առանց պատկերապատման։ ".
Եկեղեցիներն ունեին լավ գրի սրբապատկերներ՝ զարդարված արծաթով ու ոսկով, և բավական ու լավ պատարագի սպասք։ Գույքագրում նշված է հին վանահայրի խուցը, երկու նոր վանահոր խուցը, յոթ եղբայրական խուցը, մառանը, չորս գոմը, բաղնիքը, անասնագոմը, ախոռը խոտի չորանոցով։ Վանքի շուրջը «սյուներով պարսպապատված էր» (այսինքն՝ հաստ տաշած տախտակներից պատրաստված պարիսպ, որի ծայրերը ամրացված էին գետնի մեջ փորված սյուների ակոսների մեջ), վանքի պարսպի հետևում կար գոմ և փայտե մի։ մատուռը բանալիի վրա. Գույքագրումն արտացոլում է նաև վանքի տնտեսության լավ որակը։
Նրա կողքի ծխերում ծառայող այրիներից քահանան ու հոգեւորականը ժամանակավորապես նշանակվել են ճգնավոր։ Շուտով քահանան և երկու հոգևորականներ ուղարկվեցին փակ վանք՝ մշտական ծառայության, Կազանի եկեղեցին վերածվեց ծխական եկեղեցու, բայց մի քանի տասնամյակ անց այն նշանակվեց Ժադովսկայա գյուղական եկեղեցուն։
Կոնսիստորիայի 2011 թվականի փետրվարի 6-ի հրամանագրով Հիերոմ Օգոստինոսն ուղարկվել է նախկին անապատային եկեղեցի և, ըստ գույքագրման, Ժադովկա գյուղի քահանա Իոան Սմիրնովից ընդունել է նախկին անապատային եկեղեցու ունեցվածքը։ Օգոստինոսը հարցրեց «Այս եկեղեցում Աստվածային ծառայությունները շտկելու, ինչպես նաև դրա ամբողջականությունն ու կոկիկությունը պահպանելու համար ուղարկեք այստեղ մեկ սարկավագ, երկու սկսնակ և երեք լիաժամ սպասավոր»:. Խնդրանքը կատարվեց, անապատում նորից սկսվեցին կանոնավոր ծառայությունները, և վանական համայնքը սկսեց վերածնվել։
«Պարզվեց, որ վանքի տնտեսությունը բավականին անմխիթար վիճակում է, վանքի փոքր ջրաղացը գրեթե ավերակ է, մեխանիզմը վատ է և ստուգման ժամանակ չի աշխատել, լճակը մշուշված է և խոտածած, նախկին գոմը` լքված և փլուզվում է, մեղուների բակը աղքատացել է, անապատային հողերը դժվար թե որևէ օգուտ կամ օգուտ տան... և չեն կարող բավարարել վանքի կարիքները։ Աղբյուրի վրա կառուցված փայտաշեն եկեղեցին՝ տեղանքի խոնավությունից, առատ աղբյուրներով, մի կողմ թեքվել է և հիմքի շտկում է պահանջում» .
1917 թվականի հեղափոխությունից հետո տեղի ունեցած համընդհանուր ազգայնացումը չէր կարող չանդրադառնալ վանքի հողային սեփականության վրա։ Ըստ տարեկան գույքագրման՝ վանքն ուներ՝ ջրաղաց, 1540 դեսիատին (մոտ 1700 հեկտար) հողատարածք և 227 դեսիատին (մոտ 250 հա) անտառ։ Վանքի կողքին բացվել էր մեծ այգի, իսկ վանքի սարի տակ երեք փոքրիկ ձկնաբուծական լճակներ էին։ Վերոհիշյալ բոլոր հողերից մինչև տարեսկզբին վանքին պատկանում էր միայն մի փոքր հողատարածք՝ 72 ակր, նախկինում իր տրամադրության տակ եղած հողատարածքների համեմատ, որոնց վրա հենց վանքը, մարգագետինն ու այգին մոտակայքում։ վանքը, և գտնվում էր մի փոքրիկ անտառ։ Բայց նոր կառավարությունը որոշել է վանքից օտարել այս հողերը։ Կալիստոս վարդապետը (Պավլով) ապրիլի 20-ի նամակում եղբայրների անունից նամակ է ուղղում նոր կառավարությանը. «Ամենախոնարհ խնդրանքով այս Էրմիտաժի վանքին թողնել մի հողատարածք վանքում, որը երկար ժամանակ մինչ օրս նրա տիրապետության տակ է»: .
Վանքի շինությունները պահպանելու նպատակով առաջարկվել է դրանք օգտագործել որպես պատերազմի և աշխատանքի վետերանների տուն, «Եղբայրական շենքերը հարմարեցնել հարմարավետ բնակարանների և նախկին եպիսկոպոսական պալատները վերածել կոմունալ շենքի». Սակայն այս ծրագրերին վիճակված չէր իրականություն դառնալ։
Վանքի երկրորդ վերածնունդ
«Ներկայումս վանքում պահպանվել են խարխուլները՝ վանքի աղյուսե պարսպի երեք կողմը, երեք աշտարակ և երեք քարե շինություններ, մինչև մեկ տարի վանքի շենքերում գործում էր արհեստագործական ուսումնարան, այժմ բոլոր շենքերը բարբարոսաբար ավերված ու թալանված են։ Մարզպետարանը որոշում է ընդունել նախկին Ժադովսկայա եկեղեցու անապատների վերադարձի մասին» .
Տարվա հոկտեմբերի 5-ին Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Ալեքսի Երկրորդը և Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ Սինոդը, հաշվի առնելով Գերաշնորհ Պրոկլոսի խնդրանքը, օրհնեցին Ժադովսկի Աստվածածնի բացումը. -Կազանի վանք.
Տարվա ընթացքում նախկին Ժադովսկայա Էրմիտաժի ավերակները փոխանցվեցին Սիմբիրսկի թեմին։ Վերածնված վանքի առաջին վանահայրը դարձավ Հերոմոն Ագաֆանգելը (Սեմյոնով), և սկսվեցին վերականգնման աշխատանքները։ Իր 300-ամյակի կապակցությամբ վանքը դարձավ Վոլգայի շրջանի ուղղափառների գլխավոր ուխտատեղիներից մեկը:
Վիճակագրություն
Սրբավայրեր
- Ժադովսկայա Կազանի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերակը, աղբյուրը, որտեղից գտնվել է պատկերակը
- պատկերակ Տիրոջ զգեստի մի կտորով
- պատկերակ Կիև-Պեչերսկի հայրերի մասունքներով (84 մասնիկ)
- սրբապատկեր սրբի մասունքներով: Էնդրյու Քրիստոսը հանուն Սիմբիրսկի հրաշագործի սուրբ հիմարի
- սրբապատկեր Սբ. Գաբրիել վարդապետ Մելեքեսսկի
Վանահայրեր, մարզպետներ
- 1994 - 2012 - Սիմբիրսկի Սրբազաններ
- Ագաֆանգել (Սեմյոնով) (1996 - 2000)
- Ֆիլարետ (Կոնկով) (Հոկտեմբերի 20, 2000 - 28 հոկտեմբերի, 2012)
- 2012 թվականից՝ Սրբազան Բարիշսկի
Նեկրոպոլիս
Նախահեղափոխական շրջանում(գերեզմանները չեն պահպանվել):
- անապատի տիրակալներ՝ հիերոմ. Պիոնիոս (+ 1867), Հիերոմ. Նիկոդեմոս (+1871), Հերոմ. Հերման (+1875)
- Վանքի խոստովանողներն են Հիերոմը։ Իրինարք (+1891), հիերոմ. Իոաննիկիյ (+1894), Հիերոմ. Վիտալի (+1900), քհն. Նիկոլայ (+1908)
- վանական հիերոդներ. Ջերոմ (+1907), հիերոդ. Միխայիլ (+1908), երկ. Նիֆոնտ (+1900), երկ. Աֆանասի (+1902).
- Վանքի նվիրատուներ և բարերարներ՝ գեներալ-մայոր Ալեքսանդր Անդրեևիչ Դուվինգ (1777-1856), կոլեգիալ գնահատող Սերգեյ Պետրովիչ Գորոդեցկի (1831-1867), գնդապետ Եկատերինա Պետրովնա Մայսներ (1818-1876), ազնվական Աննա 2 Ալեքսանդրովա-18818 թթ. Սոֆյա Պետրովնա Խովրինա (1817-1891), երեց Լեոնտի Ֆեդորովիչ Նալեժնիկով (1806-1871), գործարանի բուժաշխատող Վասիլի Մաքսիմովիչ Կուզյուկով (+1893), ազնվական Վարվառա Իվանովնա Դմիտրիևա (1834-1894 թթ. Օլ. կոլեգիալ գնահատող Պյոտր Ալեքսանդրովիչ Խովրին (1837-1895), պետական խորհրդական Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ Մոտովիլով (1837-1899), մանկահասակ Նիկոլայ Պրոտոպոպով, արտադրողի որդին և Կարսունի շրջանի ազնվականության առաջնորդ Ալեքսանդր Դմիտրիևիչ Պրոտոպոպով (+189) 1837-1902):
1990-ականներին վանքի վերականգնման ժամանակ հայտնաբերվեցին մի քանի հոգևորականների անանուն թաղումներ։ Նրանք միավորվեցին մեկում, և մոտակայքում թաղվեց վերակենդանացած վանքի առաջին կառավարիչը։
Կազան-Բոգորոդիցկի Ժադովսկի վանքում կա Մարիամ Աստվածածնի եզակի պատկերակը, որը հայտնի է իր բժշկության հրաշքներով: Պատկերի տեսքի պատմությունը առեղծվածային է և անսովոր։ Ըստ լեգենդի՝ Աստվածամայրն ինքն է մատնանշել այն վայրը, որտեղ գտնվում էր հրաշագործ սրբապատկերը։
Աստվածային պատկերի ի հայտ գալու պատմությունը
Փաստաթղթերում կան արձանագրություններ, որոնք վկայում են այն մասին, որ Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերը հայտնաբերվել է 17-րդ դարի վերջին։ Իվանովսկոե գյուղում, որը նաև կոչվում էր Ռումյանցևո, ապրում էր մի ծերունի Տիխոն։
Ժադովսկայա Աստծո Մայրի պատկերակը
Հայտնի է, որ նա երկար տարիներ տառապում էր ռելաքսացիոն հիվանդությամբ և դժվարությամբ էր կառավարում վերջույթների շարժումները։ Հիվանդությունը մեծ անհարմարություններ է պատճառել տղամարդուն։ Նա չէր կարող շարժվել առանց օգնության։ Այնուամենայնիվ, Տիխոնը երբեք չբողոքեց, խորապես կրոնասեր մարդ էր և ամեն օր աղոթում էր Աստծուն, որ ազատի իրեն այս հիվանդությունից։
Ժամանակի ընթացքում նրան համակեց հուսահատությունն ու տխրությունը։ Տիխոնը սկսեց կասկածել, որ երբևէ կկարողանա ապաքինվել։ Բայց 1698 թ.-ին, ամառային մի գիշեր, նա երազում տեսավ մի աղջկա, ով ինչ-որ ցուցումով երազում դիմեց իրեն: Աղջիկը հրամայեց գնալ Ժադովկա գյուղ՝ Սամորոդկիի բուժիչ աղբյուր։ Այնտեղ նա պետք է տեսնի Աստվածածնի Կազանի պատկերակը: Նա պետք է խմել բուժիչ ջուր աղբյուրից, և դրանից հետո կսկսվի բուժումը:
Երազը տպավորեց ծերունուն, բայց նա դրան լուրջ չվերաբերվեց։ Երկրորդ գիշերը նույն աղջիկը նորից հայտնվեց երազի մեջ և սկսեց նախատել Տիխոնին անհնազանդության համար։ Նա, հավատալով Աստծո նախախնամությանը, գնաց նշված վայրը, բայց չկարողացավ գտնել Մարիամ Աստվածածնի պատկերը։ Հարազատները, պարզելով, որ Տիխոնը կորել է, լրջորեն անհանգստացել են՝ մտածելով, թե ով և ուր կարող էր տանել հիվանդ ծերունուն։ Բայց տեսնելով նրան ոտքով քայլող և բացարձակապես առողջ, նրանց ուրախությանը սահման չկար։
Բուժված տղամարդը երկար ժամանակ շնորհակալություն հայտնեց Տիրոջն ու Ամենամաքուր Կույս Մարիամին՝ հրաշքով ապաքինվելու համար։ Հանգստանալով, նա պառկեց և նորից երազում տեսավ նույն աղջկան, ով նրան բուժիչ ջրով ուղարկեց աղբյուրի մոտ: Նա խնդրեց նորից գնալ այդ նույն բացատը՝ ասելով, որ Սուրբ Պատկերը լողում է աղբյուրի ջրի գագաթին, և Տիխոնը անպայման կգտնի այն։
Լուսադեմին ծերունին իր փոքրիկ թոռնուհու հետ գնացել է նշված վայրը։ Մի քանի աղբյուրների շուրջը շրջելուց հետո նա վերջապես գտավ Աստվածամոր սրբապատկերը։ Սրանից հետո հրաշագործ պատկերի լուրը արագ տարածվեց մարդկանց մեջ, և հավատացյալները սկսեցին օգնության և ապաքինման աղոթքներով հոսել այնտեղ:
Ամենասուրբ Աստվածածնի «Ժադովսկայա» պատկերակը
Այն վայրում, որտեղ հայտնաբերվել է սրբապատկերը, Տիխոնը խրճիթ է կառուցել և բնակություն հաստատել այնտեղ: Նրա կողքին հետագայում հաստատվեցին ևս մի քանի համախոհներ։ 1709 թվականին այստեղ փայտե շրջանակից մատուռ է կանգնեցվել գնդապետ Օբուխովի հրամանով, որին պատկանում էր այս հողը։ 1711-1714 թվականներին նույն գնդապետի միջոցներով մատուռի կողքին տաճար է կառուցվել Կազանի Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերի անունով։ Նորահայտ պատկերը օծումից հետո տեղափոխվեց տաճար։
Որտեղ է պատկերակը
Ներկայումս Աստվածածնի «Ժադովսկայայի» պատկերը բնակվում է Կազան Ժադովսկի վանքի Սուրբ Աստվածածին վանքում: Սրբավայրի տեղափոխումը վանք տեղի է ունեցել 2003թ.
Մինչ այս պատկերակը գտնվում էր Ուլյանովսկ քաղաքի Նեոպալիմովսկի տաճարում:
Նկարագրություն
Ժադովսկայայի պատկերակը Կազանի Աստվածածնի պատճենն է: Նրա համար պատրաստվել է ոսկեզօծ արծաթյա շրջանակ և ոսկեզօծ պատմուճան։ Պատկերը զարդարված է երախտապարտ հավատացյալների նվիրաբերած թանկարժեք քարերով։
Ամեն տարի կրոնական երթեր են անցկացվում Աստվածամոր «Ժադովսկայայի» պատկերով.
Սրբապատկերում Մարիամ Աստվածածնի դեմքն արտահայտում է անսահման բարություն և քնքշություն, որը խորհրդանշում է սերը մարդկային ցեղի հանդեպ և նրա համար բարեխոսությունը Տիրոջ առջև: Աստծո Որդին նստում է մայրիկի գրկում վեհ դիրքով, որը ցույց է տալիս նրա Աստվածային ծագումը:
Կարևոր. Միայն Աստված գիտի, թե այս հրաշք պատկերակին դիմելուց հետո բուժման և օգնության քանի դեպք է տեղի ունեցել:
Եվ, հավանաբար, շատ ավելի շնորհք կթափվի հավատացյալների վրա՝ նրանց ջերմեռանդ խնդրանքների դեպքում: Չէ՞ որ Աստվածամայրը միշտ համարվել է մարդկային ցեղի առաջին օգնականն ու բարեխոսը Աստծո առաջ:
Ինչն է օգնում և նշանակում
Աստվածածնի Ժադովսկայայի պատկերակը առավել հայտնի է լուրջ հիվանդություններ բուժելու ունակությամբ: Նրանք նաև աղոթում են նրա առջև բնական աղետներից փրկվելու համար: Մարդիկ դիմում են Աստվածամորը հրդեհներից պաշտպանվելու, լավ բերք ստանալու և շատ այլ դժվարին կյանքի իրավիճակներում խնդրանքներով:
Կարևոր. Ամեն տարի պատկերով կրոնական երթեր էին անցկացվում, որոնք շարունակվում են մեր ժամանակներում։ Սրբապատկերը Սիմբիրսկ նահանգում հայտնվելու պահից սկսեց հարգվել որպես այս մասերի գլխավոր սրբություններից մեկը:
Աստվածածնի հրաշք Ժադովի պատկերակը