Օշոյի էզոթերիզմը հետմահու կյանքի մասին. Օշոն մահվան մասին

Մահը ամենաթյուրըմբռնված երեւույթն է։ Մարդիկ մահը համարում են կյանքի վերջ: Սա առաջին տարրական թյուրիմացությունն է։

Մահը ոչ թե վերջն է, այլ նոր կյանքի սկիզբը։ Այո, սա արդեն մեռած բանի ավարտն է։ Դա նաև այն ամենի գագաթնակետն է, ինչ դուք անվանում եք կյանք, թեև միայն քչերը գիտեն, թե ինչ է կյանքը: Նրանք ապրում են, բայց ապրում են այնպիսի տգիտության մեջ, որ երբեք չեն առերեսվի սեփական կյանքի հետ։ Եվ այս մարդկանց համար անհնար է իմանալ սեփական մահը, քանի որ մահը նրանց կյանքի զարմանալի փորձն է և ուրիշի փորձառության սկիզբը: Մահը դուռն է երկու կյանքի միջև. մեկն ավարտված է` ետևում, մյուսը սպասում է` ապագային:

Մահվան մեջ ոչ մի սարսափելի բան չկա. բայց մարդն իր վախի պատճառով նույնիսկ մահ բառը դարձրեց սարսափելի ու անարտաբերական։ Մարդիկ չեն սիրում խոսել այդ մասին։ Մահ բառն էլ չեն ուզում լսել։

Վախն ունի պատճառներ. Վախն առաջանում է այն պատճառով, որ ուրիշը միշտ մահանում է: Դուք միշտ մահը տեսնում եք դրսից, բայց մահը փորձ է էության խորքում: Դա նման է դրսից սերը դիտելուն: Դու կարող ես տարիներ շարունակ դիտել, բայց երբեք չես իմանա, թե ինչ է սերը։ Դուք կարող եք ճանաչել սիրո դրսևորումը, բայց ոչ բուն սերը: Դուք ինչ-որ բան կսովորեք մահվան մասին:

Բայց միայն արտաքուստ դրսևորում է՝ շնչառությունը կանգ է առնում, սիրտը կանգ է առնում, խոսողն ու քայլողն այլևս այստեղ չէ. կենդանի մարմնի փոխարեն դիակ է պառկում:

Սրանք միայն արտաքին նշաններ են։ Մահը հոգին տեղափոխում է մի մարմնից մյուսը, կամ լիովին գիտակից մարդու դեպքում՝ մի մարմնից ամբողջ տիեզերքի մարմին: Դա հիանալի ճանապարհորդություն է, բայց դուք չեք կարող դա իմանալ դրսից: Դրսից կան միայն ցուցանակներ, որոնք հասանելի են. և այս նշանները մարդկանց մոտ վախ են առաջացնում։

Նրանք, ովքեր ճանաչում են մահը ներսից, ազատվել են մահվան վախից։

Օշո, Զրադաշտ. Աստված, որը կարող է պարել, Զրույց թիվ 16

Մահը կյանքի վերջը չէ

Իմ սանյասինները նույնպես նշում են մահը, քանի որ ինձ համար մահը կյանքի վերջը չէ, այլ կյանքի գագաթնակետը, նրա ամենաբարձր գագաթը: Սա կյանքի վերջնական արդյունքն է։ Եթե ​​դուք ճիշտ եք ապրել, եթե դուք ամբողջությամբ ապրել եք ակնթարթ առ ակնթարթ, եթե դուք քամել եք կյանքի բոլոր հյութերը, ապա ձեր մահը կլինի ահռելի օրգազմ:

Սեռական օրգազմը չի կարող համեմատվել այն օրգազմի հետ, որը բերում է մահը, բայց դա գալիս է միայն այն մարդուն, ով տիրապետում է ամբողջականության արվեստին: Սեռական օրգազմը շատ թույլ է մահ բերող օրգազմի համեմատ։

Օշո, Արի, արի, բայց նորից արի, Զրույց թիվ 2

Բոլորը վախենում են մահից

Բոլորը վախենում են մահից մեկ պատճառով՝ մենք դեռ չենք փորձել կյանքը։ Մարդը, ով գիտի, թե ինչ է կյանքը, երբեք չի վախենում մահից, նա ողջունում է մահը: Երբ մահը գալիս է, նա գրկում է մահը, ընդունում է մահը, ողջունում է մահը, ընդունում է մահը որպես հյուր։ Այն մարդու համար, ով չգիտի, թե ինչ է կյանքը, մահը թշնամի է. իսկ այն մարդու համար, ով գիտի, թե ինչ է կյանքը, մահը կյանքի ամենամեծ գագաթնակետն է:

Բայց բոլորը վախենում են մահից, այն վարակիչ է։ Ծնողներդ վախենում են մահից, հարևանները՝ մահից։ Փոքր երեխաները սկսում են վարակվել իրենց շրջապատի այս վախով: Բոլորը վախենում են մահից։ Մարդիկ նույնպես չեն ուզում խոսել մահվան մասին։

Աշխարհում միայն երկու տաբու կա՝ սեքսը և մահը: Շատ տարօրինակ է, թե ինչու սեքսն ու մահը այս երկու տաբուներն էին, որոնց մասին չխոսվեց, չխուսափվեց։ Նրանք խորապես կապված են: Սեքսը ներկայացնում է կյանքը, քանի որ կյանքը գալիս է սեռից, իսկ մահը ներկայացնում է վերջը: Եվ երկուսն էլ տաբու են՝ մի խոսեք սեքսի մասին և մի խոսեք մահվան մասին:

Օշո, Քայլել Զենում, Նստել Զենում, Զրույց թիվ 12

Եթե ​​մահը անհետանա, կյանքում առեղծված չի լինի

Մի կրոնավոր, միստիկ, փորձում է բացահայտել մահվան առեղծվածը: Ուսումնասիրելով մահվան առեղծվածը՝ նա անխուսափելիորեն հասկանում է, թե ինչ է կյանքը, ինչ է սերը։ Սա նրա նպատակը չէ։ Նրա նպատակը մահվան հասնելն է։ Որովհետև թվում է, թե մահից ավելի խորհրդավոր բան չկա։ Սերը առեղծված է մահվան պատճառով, և կյանքը նույնպես առեղծված է մահվան պատճառով:

Եթե ​​մահը անհետանա, կյանքում առեղծված չի լինի: Ահա թե ինչու մեռած իրի մեջ առեղծված չկա, դիակի մեջ առեղծված չկա, քանի որ ևս մեկ անգամ այն ​​չի կարող մեռնել։ Ի՞նչ եք կարծում, առեղծված չկա, քանի որ կյանքը անհետացել է: Ոչ, նրա մեջ ոչ մի առեղծված չկա, քանի որ այժմ նա այլեւս չի կարող մեռնել։ Մահը անհետացել է, իսկ մահվան հետ կյանքն ինքնաբերաբար անհետանում է։ Կյանքը մահն արտահայտելու միայն մեկ միջոց է։

Օշո, Dhammapada: Բուդդայի ճանապարհը, Հատ. 4, Զրույց թիվ 7

Ձեր ներսում ոչ ոք չկա, ով մեռնի

Մարդիկ չեն վախենում մահից, նրանք վախենում են կորցնել իրենց առանձնությունը, նրանք վախենում են կորցնել իրենց էգոն: Երբ սկսում ես զգալ գոյությունից անջատված, մահվան վախն առաջանում է, որովհետև մահը վտանգավոր է թվում: Դուք այլևս առանձին չեք լինի. ի՞նչ կլինի քո էգոյի, քո անձի հետ: Այդպիսի հոգատարությամբ, այնքան մեծ ջանքերով մշակեցիր քո անհատականությունը, ամբողջ կյանքում հղկեցիր, և մահը կգա ու կկործանի։

Եթե ​​հասկանաս, եթե տեսնես, եթե կարողանաս զգալ ու զգալ, որ դու առանձնացված չես գոյությունից, որ դու մեկ ես նրա հետ, մահվան հանդեպ ամեն վախ կվերանա, քանի որ քո մեջ մեռնող չկա։ Նախ՝ ընդհանրապես մարդ չկա, գոյությունն ապրում է քո մեջ։

Օշո, Հյուրը, Զրույց թիվ 1

Քո մահը ցույց կտա, թե ինչպես ես ապրել

Մարդ, ով ապրել է իր կյանքն ամբողջությամբ, ինտենսիվ, կրքոտ, առանց վախի, առանց վախի, որը դարեր շարունակ ստեղծվել է քո մեջ քահանաների կողմից. նրան, ընդհանրապես: Իրականում մահը կգա որպես մեծ հանգիստ։ Մահը նման կլինի կյանքի ծաղկման ավարտին: Նա կարող է նաև ուրախանալ մահով. նա նույնիսկ կարող է տոնել մահը:

Եվ հիշեք, սա է չափանիշը: Եթե ​​մարդը կարող է ուրախանալ և տոնել իր մահը, դա ցույց է տալիս, որ նա ճիշտ է ապրել. այլ չափանիշ չկա. Ձեր մահը ցույց կտա, թե ինչպես եք ապրել ձեր կյանքը:

Օշո, Փիլիսոփա Պերենիս, Հատ. 1, Զրույց թիվ 9

Մահը կյանքի գագաթնակետն է

Կյանքի ամենամեծ առեղծվածը ոչ թե ինքը կյանքն է, այլ մահը: Մահը կյանքի գագաթնակետն է, կյանքի ծաղկման ավարտը: Մահվան մեջ ամփոփված է ամբողջ կյանքը, մահվան մեջ դու հասնում ես քո նպատակակետին։ Կյանքը ճանապարհորդություն է դեպի մահ: Հենց սկզբից մահը մոտենում է։ Ծննդյան պահից մահը սկսում է մոտենալ, դու սկսում ես շարժվել դեպի մահ։

Իսկ ամենավատն այն է, որ մարդու միտքը դեմ է մահվան։ Դեմ լինել մահվանը, նշանակում է բաց թողնել ամենամեծ գաղտնիքը։ Իսկ մահվան դեմ լինելը նաև նշանակում է, որ դու կարոտում ես հենց կյանքին, քանի որ դրանք կապված են միմյանց հետ, դրանք երկու առանձին մասեր չեն։ Կյանքը աճ է, մահը նրա ծաղկումն է: Ճամփորդությունն ու նպատակակետը իրարից անջատ չեն, ճանապարհն ավարտվում է, երբ հասնում ես նպատակակետին:

Օշո, Հեղափոխությունը, Զրույց թիվ 9

Ծիծաղը մահին զեն մոտեցում է

Ո՞րն է մահվան նկատմամբ Զենի մոտեցումը:

Ծիծաղ. Այո՛, ծիծաղը զեն մոտեցում է մահվանը և կյանքին նույնպես, քանի որ կյանքն ու մահը իրարից անջատ չեն: Ինչպես եք վերաբերվում կյանքին, նույնն է, թե ինչպես կվերաբերվեք մահվանը, որովհետև մահը գալիս է որպես կյանքի ամենաբարձր ծաղկում: Կյանքը գոյություն ունի մահվան համար: Կյանքը գոյություն ունի մահվան միջոցով: Առանց մահվան ընդհանրապես կյանք չէր լինի։ Մահը վերջը չէ, այլ գագաթնակետը, կրեշենդո: Մահը թշնամի չէ, այն ընկեր է։ Նա կյանքը հնարավոր է դարձնում:

Օշո, Բուդդան հենց այս մարմինն է, Զրույց թիվ 8

Մահը մեծ բացահայտողն է

Ամեն ինչ վերադառնում է իր իսկական աղբյուրին, պետք է վերադառնա իր իսկական աղբյուրին: Եթե ​​հասկանում ես կյանքը, հասկանում ես նաև մահը: Կյանքը մոռանում է իսկական աղբյուրը, իսկ մահը նորից հիշում է: Կյանքը գալիս է իսկական աղբյուրից, մահը վերադառնում է տուն։ Մահը սարսափելի չէ, մահը գեղեցիկ է: Բայց մահը գեղեցիկ է միայն նրանց համար, ովքեր ապրում են ազատ, հանգիստ, չճնշված Մահը գեղեցիկ է միայն նրանց համար, ովքեր գեղեցիկ են ապրում, ովքեր չեն վախենում կյանքից, ովքեր համարձակ են ապրել, ովքեր սիրում են, ովքեր պարում են: նշվում է.

Մահը դառնում է ամենաբարձր տոնը, եթե քո կյանքը տոն է եղել: Թույլ տվեք ասել ձեզ. ինչ էլ որ լինի ձեր կյանքը, մահը միայն դա ցույց կտա: Եթե ​​դու դժբախտ կյանք ես ունեցել, մահը ցույց կտա դժբախտություն: Մահը մեծ հայտնություն է։ Եթե ​​դուք երջանիկ եք եղել ձեր կյանքում, մահը ցույց կտա երջանկությունը: Եթե ​​դուք ապրել եք ձեր կյանքը միայն ֆիզիկական հարմարավետության և ֆիզիկական հաճույքի մեջ, ապա մահն իհարկե շատ անհարմար և տհաճ կլինի, քանի որ մարմինը պետք է լքել: Մարմինը միայն ժամանակավոր տուն է, տնակ, որտեղ գիշերում ես և պետք է հեռանաս առավոտյան: Սա ձեր մշտական ​​ապաստանը չէ, սա ձեր մշտական ​​տունը չէ:

Օշո, Մեռնելու արվեստը, Զրույց թիվ 1

Սա կարող է տեղի ունենալ ցանկացած պահի

Մարդը, ով կարծում է, որ մահը կյանքի դեմ է, երբեք չի կարող լինել ոչ բռնի: Սա անհնար է։ Մարդը, ով կարծում է, որ մահը թշնամի է, երբեք չի կարող հանգիստ լինել տանը։ Սա անհնար է։ Ինչպե՞ս կարող ես հանգիստ լինել, երբ թշնամին ամեն պահ սպասում է քեզ։ Նա կարող է ցատկել ձեր վրա և ոչնչացնել ձեզ: Ինչպե՞ս չլարվել, երբ մահը մոտ է, իսկ մահվան ստվերը միշտ թաքնված է քո շուրջը: Սա կարող է տեղի ունենալ ցանկացած պահի: Ինչպե՞ս կարող ես հանգստանալ մահվան ներկայությամբ: Ինչպե՞ս կարող ես հանգստանալ, երբ մահն այստեղ է: Ինչպե՞ս կարող ես հանգստանալ: Թշնամին ձեզ թույլ չի տա հանգստանալ.

Այստեղից էլ մարդկության լարվածությունը, անհանգստությունն ու տառապանքը: Որքան շատ ես պայքարում մահվան դեմ, այնքան շատ ես անհանգստության ճիրաններում, դատապարտված ես դրան։ Սրանք սրա բնական հետևանքներն են։

Օշո, Ապրող Տաո, Զրույց թիվ 1

Ձեր ներքին էկզիստենցիալ վիճակը մահն է

Այո՛, քո ներքին էքզիստենցիալ վիճակը մահն է։ Դուք կարող եք փորձել թաքցնել դա և կարող եք փորձել անտեսել այն, բայց ձեր ներքին էքզիստենցիալ վիճակը մահն է: Ամեն վայրկյան մահը ցնցում է քեզ, ամեն վայրկյան մահը ռեզոնանս է անում քո ներսում: Ձեր մարմինը արագորեն շարժվում է դեպի իր մահը: Ամեն վայրկյան մահը մի փոքր ավելի է մոտենում, և մահն ամենուր հետևում է քեզ: Դուք տեսնում եք մի ծերունու և դա ձեզ հիշեցնում է մահվան մասին. տեսնում ես ավերված տուն, և մահվան հիշողությունը քեզ հուզում է. թառամած ծաղիկը բավական է մահվան բուրմունք բերելու համար, ցամաքել է շատրվանը,- դարձյալ մահն է, որ նայեց քեզ: Նայիր շուրջդ. Մահը գերակշռում է, և դա քեզ ստիպում է ցնցվել։

Օշո, Ոչ մի տեղ գնալ, բայց ներս, Զրույց թիվ 1

Ինչո՞ւ ենք վախենում մահից։

Ինչու՞ ես կառչում կյանքից և ինչու՞ ես վախենում մահից։ Գուցե դուք չեք մտածել այդ մասին։ Ամբողջովին անհասկանալի է պատճառը, թե ինչու ես կառչում կյանքից և ինչու ես վախենում մահից։ Մենք այնքան շատ ենք կառչում կյանքից, որովհետև իրականում կենդանի չենք: Եվ ժամանակն անցնում է, և մահն ավելի ու ավելի է մոտենում: Իսկ մենք վախենում ենք մահվան մոտենալուց, և դեռ չենք ապրել։

Սրա պատճառով վախ՝ մահը կգա, բայց մենք դեռ չենք ապրել։ Մենք պարզապես պատրաստվում ենք կյանքին։ Ոչինչ պատրաստ չէ; կյանքը չի եղել. Մենք չգիտենք կյանքի էքստազի մասին. մենք չգիտենք նրա երանությունը. մենք ոչինչ չգիտեինք։ Մենք միայն ներշնչում և արտաշնչում ենք: Մենք պարզապես գոյություն ունենք։ Կյանքը միայն հույս էր, իսկ մահը մոտենում է։ Իսկ եթե կյանքը դեռ չի եղել, և մահը լինի դրանից առաջ, իհարկե, մենք կվախենանք, քանի որ չէինք ցանկանա մեռնել։

Միայն այն մարդը, ով ապրել է, իսկապես ապրել է, պատրաստ է ողջունել, ընդունել և շնորհակալություն հայտնել մահվանը: Հետո մահը թշնամի չէ։ Հետո մահը դառնում է վերջ:

Օշո, Գերագույն Վարդապետություն, Զրույց թիվ 9

Կյանքը երկու կողմից շրջապատված է մահով

Ծնունդը հանգեցնում է մահվան, մահը նախորդում է ծնունդին: Այսպիսով, եթե ցանկանում եք կյանքը տեսնել այնքան իրական, որքան այն կա, այն երկու կողմից շրջապատված է մահով: Մահը սկիզբն է, և մահը կրկին վերջն է, իսկ կյանքը միայն պատրանք է արանքում: Դուք կենսունակություն եք զգում երկու մահվան միջև. մի մահը մյուսին կապող անցում ենք անվանում կյանք: Բուդդան ասաց՝ սա կյանք չէ: Այս կյանքը դուխա է՝ տառապանք։

Ահա թե ինչու այն մեզանում դրսևորվում է որպես կյանքի խորը հիպնոսային տրանս՝ կենդանի դառնալու մոլուցքով, ամեն կերպ՝ որպես կյանքի ժխտում։ Մեզ մոտ այն զգացումը, որ մենք ողջ ենք, գալիս է վերջում։ Մենք այնքան ենք վախենում մահից, ուստի աննորմալ է թվում, որ Բուդդան սիրահարված է եղել մահին: Ինքնասպանության տպավորություն թողեց։ Ահա թե ինչու շատ մարդիկ քննադատեցին Բուդդային:

Օշո, Գաղտնիքների գիրքը, Զրույց թիվ 24

Իմացեք մահվան մասին

Ինձ համար մարդ լինելը նշանակում է գիտակցել մահվան մասին: Չեմ ասում՝ սկսիր վախենալ մահից; սա գիտակցություն չէ: Պարզապես իմացիր, որ մահը գնալով մոտենում է, և դու պետք է պատրաստ լինես դրան...

Այսպիսով, նախ՝ տեղեկացեք մահվան մասին: Մտածեք դրա մասին, նայեք դրան, խորհեք դրա շուրջ: Մի վախեցեք, մի խուսափեք այս փաստից։ Այն գոյություն ունի, և դուք չեք կարող փախչել դրանից: Նա քեզ հետ է գոյացել:

Քո մահը ծնվում է քեզ հետ. դուք հիմա չեք կարող փախչել դրանից: Դուք դա թաքցրել եք ձեր մեջ - սկսեք գիտակցել դրա մասին: Այն պահին, երբ դուք գիտակցեք, որ դուք գնում եք դեպի մահ, որ մահն անխուսափելի է, ձեր միտքն ամբողջովին կսկսի նայել այլ ուղղությամբ: Սնունդը մարմնի հիմնական կարիքն է, բայց ոչ արարածի, որովհետև եթե անգամ սնունդ ստանաք, մահը կլինի: Սնունդը ձեզ չի պաշտպանի մահից, սնունդը կարող է միայն հետաձգել այն: Սնունդը կարող է օգնել հետաձգել այն։ Եթե ​​լավ կացարան, լավ տուն ստանաս, դա քեզ մահից չի պաշտպանի, միայն կօգնի քեզ հարմարավետ, հարմարավետ մեռնել։ Իսկ մահը, հարմարավետ թե ոչ, դեռ մահ է։

Կյանքում դու կարող ես լինել աղքատ կամ հարուստ, բայց մահից առաջ բոլորը հավասար են։ Ամենամեծ կոմունիզմը մահն է. Ինչպես եք ապրում, նշանակություն չունի. բոլորը մահանում են. Կյանքում հավասարությունն անհնար է. Մահվան դեպքում անհավասարությունն անհնար է։ Սկսեք դա գիտակցել, խորհել:

Օշո, Գաղտնիքների գիրքը, Զրույց թիվ 23

Բոլորը պետք է անցնեն մահվան դռնով

Մահն ավելի կարևոր է, քան կյանքը։ Կյանքը չնչին, մակերեսային բան է, մահն ավելի խորն է։ Մահվան միջոցով դու գնում ես իրական կյանք, իսկ կյանքի միջոցով հասնում ես միայն մահվան և ոչ ավելին։

Անկախ նրանից, թե ինչ ենք ասում կամ նկատի ունենք կյանք ասելով, դա ընդամենը ճանապարհորդություն է դեպի մահ: Եթե ​​կարողանաս հասկանալ, որ քո ամբողջ կյանքը պարզապես ճանապարհորդություն է և ուրիշ ոչինչ, ապա քեզ ավելի քիչ կհետաքրքրի կյանքը և ավելի շատ կհետաքրքրի մահը: Եվ երբ ինչ-որ մեկին ավելի շատ հետաքրքրի մահը, նա կկարողանա շատ հեռու գնալ կյանքի խորքերը, հակառակ դեպքում նա կշարունակի մնալ մակերեսի վրա:

Բայց մահը մեզ բնավ չի հետաքրքրում. հակառակը՝ մենք խուսափում ենք փաստերից, շարունակում ենք խուսափել փաստերից։ Մահն այստեղ է, մենք ցանկացած պահի կարող ենք մահանալ։ Մահը հեռու բան չէ, այն այստեղ է և հիմա. մենք մեռնում ենք: Բայց միևնույն ժամանակ, մահանալով, մենք շարունակում ենք հետաքրքրվել կյանքով։ Կյանքի նկատմամբ այս հետաքրքրությունը, դրա նկատմամբ ավելացած հետաքրքրությունը խուսափում է, կա վախ: Մահն այնտեղ է, խորքում, աճում է:

Փոխեք ձեր շեշտադրումները, փոխեք ձեր ուշադրությունը: Եթե ​​դու հետաքրքրվես մահով, առաջին անգամ կյանքն իսկապես իրեն կդրսևորի, քանի որ հենց այն պահին, երբ մահը հանգիստ ընդունես, կհասկանաս կյանքը, որ անհնար է մեռնել։ Այն պահին, երբ ընդունում ես մահը, գիտես, որ կյանքը հավերժական է:

Մահը դուռն է կյանքի մակերևույթից, այսպես կոչված, առօրյա կյանք։ Սա դուռը. Եթե ​​դռնով անցնես, կհասնես մեկ այլ կյանքի՝ ավելի խորը, հավերժական, անմահ, անմահ: Այսպիսով, այսպես կոչված կյանքից, որն իրականում ոչ այլ ինչ է, քան մահանալը, մարդը պետք է անցնի մահվան դռնով. միայն այդ դեպքում մարդը կհասնի կյանքի, որն իսկապես էկզիստենցիալ է և կենդանի, և ոչ մահաբեր:

Օշո, Մեդիտացիա. Էքստազիի արվեստը, Զրույց թիվ 11

Չկա ավելի մեծ սուտ, քան մահը

Առաջին բանը, որ կցանկանայի ասել մահվան մասին, այն է, որ չկա ավելի մեծ սուտ, քան մահը: Եվ այնուամենայնիվ մահը իրական է թվում: Եվ սա ոչ միայն ճշմարիտ է թվում, այլև թվում է, թե կյանքի հիմնարար ճշմարտությունն է, և թվում է, թե ամբողջ կյանքը շրջապատված է մահով: Մոռանանք մահվան մասին, թե ուշադրություն չդարձնենք, մահն ուղեկցում է մեզ ամեն քայլափոխի։ Մահն ավելի մոտ է մեզ, քան մեր իսկ ստվերը։

Մեր կյանքը կառուցվել է մահվան մեր վախի հիման վրա: Մահվան վախը ստեղծվում է հասարակության, ընտանիքի և ընկերների կողմից: Մահվան վախը ստիպել է մեզ ձգտել փողի և բարձր պաշտոններ զբաղեցնելու փառասիրությունից դրդված։ Եվ ամենազարմանալին այն է, որ մեր աստվածներն ու մեր տաճարները նույնպես առաջացել են մահվան մեր վախից: Մահվան վախը ստիպում է մարդկանց աղոթել ծնկաչոք: Մահվան վախը ստիպում է մարդկանց աղոթել Աստծուն՝ դեպի երկինք բարձրացրած ձեռքերը ծալած: Եվ չկա ավելի կեղծ բան, քան մահը: Ահա թե ինչու կյանքի մասին բոլոր պատկերացումները, որոնք մենք ստեղծել ենք՝ հիմնվելով մահվան ճշմարտության հավատքի վրա, կեղծ են դարձել։

«Մինչև մենք դա իմանանք, մահվան մեր վախը չի վերանա: Քանի դեռ չենք իմացել մահվան կեղծիքի մասին, մեր կյանքը կեղծ կմնա: Քանի դեռ կա վախ մահվան հանդեպ, չի կարող լինել իսկական կյանք: Մինչ մենք դողում ենք մահվան վախից, մենք մեր կյանքն ապրելու ունակություն չունենք: Մարդը կարող է ապրել միայն այն դեպքում, եթե մահվան ստվերն ընդմիշտ անհետանա։ Ինչպե՞ս կարող է ապրել վախեցած և ցնցված միտքը: Իսկ երբ մահը մոտենում է ամեն վայրկյան, ինչպե՞ս է հնարավոր ապրել։ Ինչպե՞ս կարող ենք ապրել։

Օշո, Եվ հիմա և այստեղ, Զրույց թիվ 1

Օշոն և մահվան իմաստը

Մահը կարող է հանրությանը հայտնի դառնալ, երբ դրա մասին հաղորդվում է թերթի մահախոսականի սյունակում, բայց դա դեռևս խիստ մասնավոր իրադարձություն է: Գոյություն ունեն երկու հասկացություններ, որոնք չափազանց անձնական են, ինտիմ՝ մահ և երազներ: Ոչ ոք չի մեռնի ինձ համար, և ոչ ոք չի երազի ինձ համար:

Օշոն կարծում է, որ մահվան երևույթի մասին մարդու ըմբռնումը կարևոր դեր է խաղում նրա հոգևոր զարգացման մեջ:

Կյանքն ու մահը Արևմուտքում դիտվում են որպես հակառակորդներ, որպես երկու իրարամերժ հասկացություններ Մահը վախի աղբյուր է, դա տաբու է, մարդիկ գերադասում են չխոսել մահվան մասին:

Աստվածաբանության մի պրոֆեսոր մի անգամ ասաց. «Այսօր սեքսը բացահայտորեն քննարկվում է, բայց մահը... գռեհիկ է»:

Շատ արևմտյան փիլիսոփաներ մտածել են մահվան մասին, հատկապես էքզիստենցիալիստները: Ժան-Պոլ Սարտրի տեսակետը ներկայացնում է մահվան մասին արևմտյան տիպիկ տեսակետը. «Մահը երբեք իմաստ չի տալիս կյանքին, ընդհակառակը, մահն այն է, ինչը զրկում է կյանքին ամեն իմաստից»:

Օշոն լրիվ հակառակ տեսակետ ունի. Նա ասում է. «Մահը չի հակասում կյանքին, այն չի նշանակում կյանքի ավարտ, այն միայն կյանքի գագաթնակետին է բերում մահից հետո, այն գոյություն է ունեցել մահից հետո Ծննդյան և մահվան միջև կարճ ընդմիջում, ընդհակառակը, ծնունդն ու մահը փոքր դրվագներ են կյանքի հավերժության մեջ»:

Արևմուտքը հակված է մահը դիտել որպես չարիք, նա վերագրում է նրան ծայրահեղ բացասական գծեր. Կյանքն ու մահը հակասական կողմեր ​​են ներկայացնում։ Այս տեսակետը հիմնված է «կամ-կամ, բայց ոչ երկուսն էլ» արիստոտելյան պոստուլատի վրա՝ A-ն հավասար է Ա-ին, իսկ այն, ինչ A չէ, դառնում է հակաԱ-ն:

Այս դուալիստական ​​հայեցակարգի համաձայն, ցանկացած ոք, ով հակաաբորտ չէ, ինքնաբերաբար հակաաբորտ է: Նմանապես, մահը դիտվում է որպես կյանքի ժխտում:

Այս մոտեցման արդյունքը երիտասարդության յուրաքանչյուր վեհացում էր. մարդիկ սկսեցին ամաչել իրենց տարիքի համար և ներողություն խնդրել իրենց տարիքի համար:

Մահվան նկատմամբ արևելյան մոտեցումը դինամիկ է, հիմնված է ամբողջականության այն նախադրյալի վրա, որ A-ն հավասար է A-ին գումարած այլ բանի: Արեւելքն այն կարծիքին է, որ ոչինչ բացարձակ չէ, ամեն ինչ հարաբերական է, ամեն ինչ շարժման մեջ է։

Ժամանակակից գիտությունը, բժշկության մեջ նոր հայտնագործությունները, հասարակական գիտությունների միջդիսցիպլինար մոտեցումը... այսօր ամենուր հաստատում ենք, որ ճիշտ է իրականությունը համարել «միասին» և ոչ թե «կամ-կամ»։

Օշոն բացատրում է, որ Արևելքում կյանքը մահից անջատ չի համարվում: Նա ընդգծում է՝ կյանքը հասկանալու համար, որպեսզի իսկապես ապրի և չլինի, մարդ պետք է իմանա մահը։ Պետք չէ վախենալ նրանից, բայց պետք չէ նաև ձգտել հաղթել նրան։ Պարզապես պետք է դա իմանալ, և այս «գիտելիքն» ինքնին կբացահայտի մահվան իրական իմաստը:

Օշոն կյանքն ու մահը դիտարկում է որպես մեկ բարձրագույն տիեզերական կյանքի մասեր: Ամեն ինհալացիայով մենք ապրում ենք, ամեն արտաշնչումով մենք մեռնում ենք, բայց և՛ ներշնչումը, և՛ արտաշնչումը, ասում է Օշոն, ներդաշնակորեն փոխազդում են։

Նա պնդում է, որ մենք սկսում ենք մեռնել հենց ծնվելու պահից, կյանքի հենց սկզբից մենք մոտենում ենք մահվանը։ Սերմը ծնում է ծաղիկը։ Մենք սա անվանում ենք աճ. Նմանապես, ծնունդը մարդուն տանում է դեպի մահ։

Օշոն մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ մահը կարող է տեղի ունենալ ցանկացած պահի. մահն այստեղ է և հիմա:

Կյանքն ու մահն անբաժան են. դրանք նույն մետաղադրամի երկու կողմերն են:

Օշոն կարծում է, որ մահը ապագայում չէ, այն գալիս է ամեն պահ։ Ով պնդում է, որ մահը կապված է ապագայի հետ, պարզապես թաքնվում է իրականությունից և շարունակում է պատրանքների մեջ ապրել։ Մենք հետաձգում ենք մահը մինչև ապագա, քանի որ մեր էգոն ի վիճակի չէ ընդունել իր մահը: Բայց Օշոն բացատրում է, որ մենք կարող ենք հասկանալ մահը՝ հրաժարվելով ճանաչել էգոն որպես մեր կյանքի կենտրոն. մեր կյանքի կենտրոնը գիտակցությունն է: Մահն ի զորու չէ ոչնչացնել մեր գիտակցությունը, այն հավերժ է։ Ավելին, մահը ոչնչացնում է եսասիրությունը, որը դառնում է մարդու կյանքի շարժիչ ուժը:

Եվ այստեղ մենք կանգնած ենք մահվան պարադոքսի հետ՝ մի կողմից՝ մահվան իրականությունից բարձր իրականություն չկա, աշխարհում ամեն ինչ մահկանացու է։ Մյուս կողմից, մահվան նման ոչինչ չկա այն առումով, որ նույնիսկ էգոյի և ֆիզիկական մարմնի մահից հետո մեր գիտակցությունը չի մեռնում և շարունակում է ապրել:

Հնարավո՞ր է մահը զգալ առանց մեռնելու:

Օշոն դրական է պատասխանում. Դրա համար նա խորհուրդ է տալիս մեդիտացիա անել։

Միայն մեդիտացիայի վիճակում կարելի է հասկանալ, թե ինչ է մահը: Նա ասում է սա.

«Մեդիտացիան և մահը երկու շատ նման վիճակներ են: Մահվան մեջ էգոն անհետանում է, մնում է միայն մաքուր գիտակցությունը: Մեդիտացիան տեղի է ունենում նույն բանը. էգոն անհետանում է, և մնում է միայն մաքուր գիտակցությունը՝ ձեր էությունը: Նմանությունն այնքան մեծ է, որ մարդիկ հավասարապես վախենում են մահից և մեդիտացիայից Մյուս կողմից, նա, ով չի վախենում մեդիտացիայից, չի վախենա մահից:

Մեդիտացիան ձեզ պատրաստում է մահվան... Այն օգնում է ձեզ ճանաչել մահն առանց մեռնելու, երբ իմանաք մահն առանց մեռնելու, դուք ընդմիշտ կազատվեք մահվան վախից:

Նույնիսկ երբ մահը գա, դու լուռ կնայես նրան՝ քաջ գիտակցելով, որ այն ի վիճակի չէ քո վրա նույնիսկ մի քերծվածք թողնել։ Մահը կզրկի ձեզ ձեր մարմնից և մտքից, բայց դուք ինքներդ կմնաք անվնաս: Դուք պատկանում եք անմահ կյանքին»:

Սվամի Սատյա Վեդանտ

(Դոկտոր Վասանտ Ջոշի)

Մ.Ա

PhD, Բարոդայի համալսարան, Հնդկաստան

PhD, Միչիգանի համալսարան, ԱՄՆ

Պունեի Օշոյի համալսարանի ռեկտոր

Glossolalia-ի իմաստը՝ որպես կախարդական տեխնիկա, հարց է առաջացնում, թե ինչ ենք հասկանում «իմաստ» ասելով և պահանջում է առնվազն հակիրճ բացատրություն, թե ինչպես է այն փոխազդում տեղեկատվության հետ: Չնայած, որքան գիտեմ, ոչ ոք իմաստի մաթեմատիկական հավասարում չի ստացել, մենք դեռ

Կյանքի իմաստը (1962թ. հոկտեմբեր, 4) Մոխիրը մարդ է և կգնա գետնին. Այս հայտարարությունը սովորաբար վերաբերում է ֆիզիկական մարմնին: Ֆիզիկական մարմինը սեփականատիրոջ կողմից լքվելուց հետո քայքայվում է իր բաղկացուցիչ տարրերի մեջ և դառնում մոլորակի մարմնի մաս։ Բայց նույն բանը տեղի է ունենում

Պատմվածքի իմաստը «Ոչ, Կահիրեի իմ գնացքում նստելիս ես նայեցի ոչ թե Արևմուտքի ավերակներին, այլ շատ ավելի խորը մի բան, որի մեջ թաքնված էր կյանքի կամ մահվան գաղտնիքը, որը պետք էր այդպես հանել։ որպես Սպարտակի պես չընկնել հազարերորդ անօգուտ ապստամբության մեջ»։ (Սատպրեմ, «Ապստամբություն»

Ո՞րն է կյանքի իմաստը Աստված, պարգեւատրելով մարդուն, նրա համար ստեղծում է ճակատագրի միակ ԻԴԵԱԼԱԿԱՆ տարբերակը։ Ըստ այս տարբերակի՝ յուրաքանչյուր մարդ հնարավորություն ունի հանդիպելու իր սիրուն երկրային կյանքում, ընտանիք կազմել, սերունդ թողնել

Ի՞նչ է կյանքի զգացումը: Վ.- Ես կարդացի ձեզ վերագրվող մեկ հայտարարություն. Այն նշում է, որ բնությունը շահագրգռված չէ կատարյալ էակ ստեղծելով, այլ միայն կատարյալ տեսակ ստեղծելով։ Ի՞նչ ունեք մտքում։ U.G.: Դարեր շարունակ մեզ ստիպել են հավատալ, որ վերջնական արտադրանքը

Բազմաբևեռություն տերմինն ընդունված է ընդգծելու արևմտյան քաղաքակրթության մարդկանց մտքի տեսակը և այս քաղաքակրթության մասին գիտելիքների ողջ բազմազանությունը՝ իր հակադրություններով՝ «լավ-չար», «ճշմարտություն-կեղծ», «դրական լիցք՝ բացասական լիցք»: », «աշխարհ-հակաշխարհ» ,

Իմաստը Վաղ մանկության տարիներին ես այն զգացողությունն ունեի, որ ապրում եմ ժամանակից դուրս մի կախարդական աշխարհում, որտեղ կարիք չունեի որևէ բան անելու կամ ինչ-որ մեկը դառնալու... Տիեզերքի հետ անգիտակցական միասնություն, գոյություն ունեցողի անգիտակցական միասնություն: Կարծում եմ՝ մարդկանց մեծամասնությունը նման բան է զգում:

Կյանքի իմաստը Հարց. Հարգելի Կրյոն, ես ուզում եմ հարց տալ, որին դեռ ոչ ոք չի կարողացել պատասխանել իմ փոխարեն: Այս խնդիրն ինձ վաղուց է անհանգստացնում։ Եվ ես իսկապես կգնահատեի, եթե կարողանայի պարզ և հստակ պատասխան ստանալ: Ինչո՞ւ ենք մենք բոլորս այստեղ: Ինչ է

ՄԵԴԻՏԱՑՄԱՆ ԻՄԱՍՏԸ Մեդիտացիայի մեջ իմաստ մի փնտրեք: Իմաստ մի փնտրեք ձեր մեդիտացիայի կամ կենտրոնացման կամ այն ​​փորձառությունների մեջ, որոնց միջով անցնում եք: Հենց որ գտնես մի միտք, դու կշարունակես այս մտքով, այս մտքով, որովհետև դա քեզ կտանի.

Կյանքի իմաստը մահից խուսափելը չէ, ես մի հարց տվեցի, որն ինձ վաղուց էր հուզում. Յուրաքանչյուր մարդ ինքն է ստեղծում իր ճակատագիրը։ Ձեր հնարավորությունների սահմաններում ոմանք հաջողակ են, ոմանք՝ ոչ: Երբ հիմար մարդիկ սխալվում են, ապա ամեն ինչ պարզ է, բայց ինչպես է պատահում, որ նույնիսկ ամենախելացին ու ամենաիմաստունը

Մահվան մեջ իշխողի բնակության գիրքը, որը նաև հայտնի է որպես Սև մոր Մորենայի գիրք կամ մահվան սև գիրք: Ես խավարից բարձրացան աստվածները՝ Մութ և Սուրիա: Մորեն-Մահը պտտվում էր երկրի փոշու վրայով՝ կյանք սերմանելով, որպեսզի Մեծ Շրջանառությունը կատարվի: Հոսանքներ

Հարցնող անվան իմաստը. Թեոսոֆիան և նրա ուսմունքները հաճախ կոչվում են նորաստեղծ կրոն: Արդյո՞ք սա կրոն է: Թեոսոֆիստ. Ոչ Թեոսոֆիան աստվածային գիտելիք է կամ գիտություն: Հարցնելով. Ո՞րն է այս տերմինի իրական իմաստը: Թեոսոֆիստ. Սա «Աստվածային Իմաստություն» է

Մահվան ծուղակը և մահվան պարը ձեր կյանքի շարժման մեջ (Մտորումներ «Ջերմություն» ֆիլմը դիտելուց հետո) Երբ սկսում ես զգալ մահը, անխուսափելիորեն սկսում ես փոխվել: Տարօրինակ կերպով այն սկսում է խլել այն ամենը, ինչ ծանրանում է ձեր գիտակցության վրա։ Magic-ում դա է

Գլուխ 21. Իմաստը որպես հոգևոր-աննյութական բարդույթ-որակ. Գործողության, իրավիճակի, կյանքի, պատմության իմաստը. «Ով գիտի, թե ինչու, կարող է ամեն կերպ դիմանալ»: Նիցշե Կա՞ արդյոք որևէ կոնկրետ մարդկային գործողության իմաստ: Ո՞րն է նրա կյանքի իմաստը։ Կա՞ որևէ իմաստ մարդու մեջ

Ո՞րն է կյանքի իմաստը ես միանգամայն ժամանակակից մարդ եմ՝ բարձրագույն կրթությամբ, և աշխարհին նայում եմ իմ սերնդին բնորոշ թերահավատությամբ։ Ես ոչ մեկին չեմ դատապարտում և ոչ մեկին չեմ խրախուսում գնալ իմ ճանապարհով։ Յուրաքանչյուրը իր սեփական. Բայց որքան էլ ես հանդիպել եմ սև մոգերի, իրականների, և ոչ նրանց, ովքեր իրենց այդպես են անվանում,

Եթե ​​սիրելիը մահանում է, մենք մեծ մասամբ տառապում ենք ոչ այն պատճառով, որ անհանգստանում ենք, թե որտեղ է նա հայտնվելուց հետո (որպես հոգի) մահվան, բայց իր կեղծ հասկացության պատճառով՝ «Ես եմ մարմինը, նա նույնպես մարմինն է», ինչպես նաև նրա եսասիրական կապվածության պատճառով: Փոքրիկ... հետագա ճակատագիր. Եթե ​​դուք չեք հավատում Աստծուն, բայց ընդունում եք այն հավանականությունը, որ հոգին հավերժական է և չի մեռնում այդ ընթացքում մահվանմարմինը կանի հետևյալը. - եթե դուք մեղավոր եք զգում մարմինը լքած հոգու առջև, ներողություն խնդրեք: Այս...

https://www.site/religion/110624

Մարդու կյանքը երկարացնելը, բայց դրանցից միայն մեկը, որը մենք անվանում ենք ներքին ուղի, փրկում է մարդուն մահվան. Մահանընդհատ հիշեցնում է մարդուն իր գոյության թուլության մասին, և որ այս դրսևորված աշխարհի նշանակությունը միայն նրա Աստվածային ճակատագրից է: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ճակատագիրը, որը նախատեսված է նրան իր բեղմնավորումից մինչև իր բեղմնավորումը մահվան. Իսկ նրա կյանքի տեւողությունը կապված է այն փորձառության հետ, որը Հոգեկան էակը պետք է ստանա իր մարմնավորման ժամանակ...

https://www.site/religion/112167

Դիտող. Սա նրան վեր է բարձրացնում ցավից, տխրությունից, տառապանքից և հուսահատությունից, որոնք սովորաբար ուղեկցում են այս իրադարձությանը: «Եթե ընդունեք մահ, ուրեմն վախ չկա։ Եթե ​​կառչես կյանքից, վախը քեզ հետ կլինի»։ Մահացածի փորձառությունների միջով ինտենսիվորեն... մարդ: Այս մեդիտացիաները սովորաբար կոչվում են «դինամիկ մեդիտացիաներ» և հիմնված են երաժշտության և շարժման օգտագործման վրա: Օշոմիավորել է յոգայի, սուֆիզմի և տիբեթյան ավանդույթների տարրերը, որոնք հնարավորություն են տվել օգտագործել էներգիայի փոխակերպման սկզբունքը...

https://www.site/journal/11169

Սերը, մեդիտացիան և ազատությունը օգտագործվում են այն դասախոսություններում, որոնք մենք առաջարկում ենք լսել մեր սեմինարների մասնակիցներին: Լինելով արևելյան մարդ, Օշոուսումնասիրել է արևմտյան մարդկանց հոգեբանությունը, որը ներառում է մեզ։ Ուստի նրա գրքերը, մասնավորապես « Մահ– ամենամեծ խաբեությունը», «Իրազեկում», «Այստեղ և հիմա», «Հասունություն», «Երեխաների մասին», «Բժշկությունից մինչև մեդիտացիա» և այլն, ուղղված են արևմտյան ընթերցողին և կոչված...

https://www.site/religion/19588

Նրանց համար, ովքեր դժվարանում են լիարժեք ծիծաղել, կամ նրանց համար, ովքեր զգում են, որ իրենց ծիծաղը կեղծ է, Օշոառաջարկում է հետևյալը՝ պարզ տեխնիկա. Վաղ առավոտից, նախքան որևէ բան ուտելը, գրեթե մի ամբողջ կարաս ջուր խմեք... գործարք։ Ձեր հիմքում դուք վերահսկում եք, և նրանք, ովքեր կարող են կառավարել նույնիսկ իրենց խելագարությունը, երբեք չեն խելագարվի: Օշոխոսում է որոշ ռեակցիաների մասին, որոնք կարող են առաջանալ մարմնում դինամիկ մեդիտացիայի ընթացքում խորը կատարսիսի արդյունքում: Եթե ​​ցավ ես զգում...

https://www.site/religion/112531

Օրհնություններ. Այս ծառայությունն է, որ այժմ աստվածաբանական ուսմունքն է մատուցում նրանց, ովքեր ունակ են ընդունել այն: Այն անմիջապես ազատվում է մահիր բոլոր սարսափներից և մեծապես թեթևացնում է իրեն ուղեկցող տառապանքը. դա մեզ հնարավորություն է տալիս ուղղակիորեն ըմբռնելու... այս կարևոր ոլորտում ամենատարածված թյուր կարծիքները: Ոմանք հակված են կարծելու, որ ի վերջո կա սխալ պատկերացում դրա մասին մահվանոչ այնքան սարսափելի: «Երբ մենք մահանանք,- մտածում են նրանք,- այն ժամանակ մենք ինքներս կտեսնենք ամեն ինչ այնպես, ինչպես կա, և մերը...

Հարց. Սիրելի Օշո, կոնկրետ ինչպիսի՞ն է քո մոտեցումը մահվան հանդեպ:

Հարց: Սիրելի Օշո, կոնկրետ ինչպիսի՞ն է քո մոտեցումը մահվան հանդեպ։

Կամալեշը՝ միստիկը, որին տանում էին դեպի կախաղանը, տեսավ մի մեծ բազմություն, որը վազում էր իր հետևից։ «Պետք չէ այդքան շտապել», - ասաց նա, - ես կարող եմ ձեզ վստահեցնել, որ առանց ինձ ոչինչ չի լինի:

Սա իմ մոտեցումն է մահվան նկատմամբ. դա բոլորից ամենամեծ կատակն է:

Մահը երբեք չի եղել, չի կարող լինել իրերի բուն բնույթով, քանի որ կյանքը հավերժական է: Կյանքը չի կարող ավարտվել; դա բան չէ, դա գործընթաց է: Դա մի բան չէ, որ սկսվում և ավարտվում է. այն չունի սկիզբ և վերջ: Դուք միշտ եղել եք այստեղ տարբեր ձևերով, և դուք այստեղ կլինեք տարբեր ձևերով, կամ առավելագույնը անձև: Այսպես է ապրում բուդդան գոյության մեջ. նա դառնում է անձև: Այն ամբողջովին անհետանում է կոպիտ ձևերից:

Այստեղ մահ չկա, դա սուտ է, բայց շատ իրական է թվում: Այն պարզապես շատ իրական է թվում, բայց դա այդպես չէ: Դա կարծես սա է, քանի որ դուք չափազանց շատ եք հավատում ձեր առանձին գոյությանը: Այս համոզմունքով, որ դուք առանձնացված եք գոյությունից, դուք մահն իրական եք դարձնում:

Բաց թողեք գոյությունից անջատ լինելու այս գաղափարը, և մահը կվերանա: Եթե ​​ես գոյության հետ մեկ եմ, ինչպե՞ս կարող եմ մեռնել։ Գոյությունն այստեղ եղել է ինձանից առաջ և կլինի այստեղ ինձանից հետո: Ես պարզապես ալիք եմ օվկիանոսում, և ալիքը գալիս ու գնում է, բայց օվկիանոսը մնում է ընդմիշտ: Այո, դու այստեղ չես լինի, ինչպես կաս, այնպես էլ չես լինի: Այս ձևը կվերանա, բայց նա, ով հավերժ է այս ձևով, հավերժ կմնա կա՛մ այլ ձևով, կա՛մ առավելագույնը՝ անձև։

Սկսեք մեկ զգալ գոյության հետ, քանի որ դա այդպես է: Ահա թե ինչու ես կրկին ու կրկին պնդում եմ, որ թույլ տան, որ դիտորդի և դիտարկվողի միջև տարանջատումը վերանա, օրական որքան հնարավոր է շատ անգամ: Վերցրեք մի քանի ակնթարթ՝ երբ կարող եք գտնել, որտեղ կարող եք գտնել, և պարզապես թույլ տվեք, որ այս բաժանումը դիտորդի և դիտարկվողի միջև անհետանա: Դարձիր այն ծառը, որին տեսնում ես, դարձիր այն ամպը, որին նայում ես, և աստիճանաբար կծիծաղես մահվան վրա:

Այս միստիկը, որին տանում էին դեպի կախաղան, պետք է տեսած լիներ մահվան անսահման սուտը, որ նա կարող էր կատակել սեփական մահվան մասին. Նրան տանում էին դեպի կախաղանը, տեսավ մի մեծ բազմություն, որը վազում էր իր ետևից - նրանք պատրաստվում էին նայելու խաչելությանը... Մարդկանց նման բաները շատ են հետաքրքրում։ Եթե ​​լսեն, որ ինչ-որ մեկին սպանում են հրապարակավ, հազարավոր մարդիկ կհավաքվեն դա դիտելու։ Որտեղի՞ց է գալիս այս գրավչությունը: Հոգու խորքում դուք բոլորդ մարդասպաններ եք, և սա այն վայելելու փոխանորդ միջոց է: Ահա թե ինչու սպանության և բռնության մասին ֆիլմերը, դետեկտիվ վեպերը այդքան մոդայիկ և սիրված են։ Քանի դեռ ֆիլմում սպանություն, ինքնասպանություն կամ չարաճճի սեքս չկա, այն երբեք չի լինի կինովարձույթի հիթ: Չի հաջողվի, կձախողվի։ Ինչո՞ւ։ – որովհետև ոչ ոք ուրիշին չի հետաքրքրում: Դա ձեր էության մեջ խորը ցանկություն է: Փոխանորդ հաճույք է դիտում նրանց էկրանին, կարծես դու դա անում ես. դուք նույնանում եք ֆիլմերի կամ վեպերի հերոսների հետ:

Այժմ այս միստիկին տանում էին դեպի կախաղան։ Նա տեսավ մի մեծ բազմություն, որը վազում էր իր հետևից։ «Այսքան շտապել պետք չէ,- ասաց նա,- վստահեցնում եմ, առանց ինձ ոչինչ չի լինի, կարող եք հանգիստ, դանդաղ քայլել, շտապելու տեղ չկա։ Ես այն մարդն եմ, ում սպանելու են, իսկ առանց ինձ ոչինչ չի լինի»։

Ահա թե ինչու բնության մեջ ոչ մի կենդանի, թռչուն կամ ծառ չի վախենում մահից։ Միայն մի մարդ, և նա այնքան աղմուկ է բարձրացնում դրա մասին ... նրա ամբողջ կյանքը դողում է: Մահը մոտենում է, և մահվան պատճառով նա չի կարող իրեն թույլ տալ լիարժեք ապրել։

Ինչպե՞ս կարող ես ապրել, եթե այդքան վախենում ես: Կյանքը հնարավոր է միայն առանց վախի: Կյանքը հնարավոր է միայն սիրով, ոչ թե վախով։ Իսկ մահը վախ է առաջացնում: Իսկ ո՞վ է մեղավոր։ Աստված չի ստեղծել մահը, դա մարդու հորինածն է: Ստեղծեք էգոն, և դուք ստեղծեք դրա մյուս կողմը՝ մահը:

Օշո «Իմաստության գիրք» Գլ. 22

Ո՞վ է Օշոն: Բհագավան Շրի Ռաջնեշը, թերևս, Հնդկաստանի ամենաակնառու հոգևոր գործիչն է, նա կարողացավ ստեղծել հետևորդների մի ամբողջ բանակ, հասնել համաշխարհային հաջողությունների և նույն համաշխարհային քննադատությանը, ինչպես նաև հրատարակել ավելի քան 600 գիրք 30 լեզուներով 25 տարվա ընթացքում հոգևոր պրակտիկայի ընթացքում: .

Այս հնդիկ միստիկի հաջողությունն ու ճանաչումը կարելի է համեմատել մեկ այլ հնդիկ կրոնական գործչի՝ Մահարիշի Մահեշ Յոգիի հետ, ով եղել է Beatles-ի հոգևոր դաստիարակը։

Ինչ էլ որ ասվի Բհագվան Շրի Ռաջնեշի մասին և ինչ էպիտետներ էլ որ շնորհվեն նրան, նա իսկապես մարդ է, ով իր անունը գրել է համարձակ շեղատառերով մարդկության ժամանակակից պատմության մեջ:

Իր ողջ կյանքի ընթացքում Օշոն ապստամբ էր, նա տեսնում էր քաղաքականությունը կրոնի մեջ, հստակ ուտոպիա ժամանակակից հասարակության կառուցվածքում և անհատի համար թակարդը ընտանեկան կյանքում:

Այս հոդվածը գրելիս ես վերցրեցի Օշոյի կյանքի մասին տեղեկատվության մեծ մասը Վիքիպեդիայից, շատ շնորհակալ եմ այս բաց գրադարանին՝ անվճար տեղեկատվության համար:

Օշո, կենսագրություն և կյանքի ուղի

Գրառման այս հատվածում հակիրճ կխոսեմ Օշոյի կենսագրության և կյանքի ուղու մասին՝ նրա ծնունդից մինչև մահ։ Ստորև կարող եք ավելի մանրամասն տեղեկանալ նրա կյանքի յուրաքանչյուր շրջանի մասին։

Կենսագրություն և կյանքի ուղի

ամսաթիվը	Իրադարձություն
11 դեկտեմբերի 1931 թ	(Ռաջնեշ Չանդրա Մոհանը նրա իսկական անունն է):
21 մարտի, 1953 թ	Այս օրը նա դարձավ 21 տարեկան։
1957 - 1966 թթ
1968 թ
1970 թվականի ապրիլ
1974 թ
1981 թ	և այնտեղ կազմակերպում է կոմունա
14 նոյեմբերի 1985 թ
1986 թ
19 հունվարի, 1990 թ

Մանկություն և մեդիտացիայի առաջին փորձառությունները

Օշոն ծնվել է 1931 թվականի դեկտեմբերի 11-ին Ջայնի ընտանիքում Կենտրոնական Հնդկաստանի Մադհյա Պրադեշ գավառի հեռավոր Կուչվադա գյուղում: Իրական անունը, որը նրան տվել են ծնողները, Ռաջնեշ Չանդրա Մոհան է: Ռաջնեշն իր ողջ մանկությունն անցկացրել է տատիկի և պապիկի հետ, միայն իրենց մահից հետո:

Վաղ մանկությունից Ռաջնեշը փորձեր էր անում իր մարմնի և գիտակցության հետ՝ չիմանալով, որ դա նրան կհանգեցնի մեդիտացիայի նոր ճանապարհի և երկրպագուների մի ամբողջ բանակի գյուտի, բայց այս ամենը դեռ առջևում էր:

Անգիտակից մեդիտացիայի իր առաջին պահերը Ռաջնեշն ապրել է մանկության տարիներին, երբ բարձր կամրջից ցատկել է գետը։ Նա բազմաթիվ հնարավորություններ ուներ իր գանգը կտոր-կտոր անելու, բայց զարմանալի հետևողականությամբ բոլոր փորձերն անցան հարթ: Նմանատիպ փորձառությունները, որոնք բազմիցս զգացվել են, հետաքրքրություն են առաջացրել մեդիտացիայի նկատմամբ և դրդել երիտասարդին փնտրել նիրվանա գնալու ավելի մատչելի և ոչ ապահով ուղիներ:

Ինքը՝ Օշոն, իր մանկության փորձառությունները վերհիշել է հետևյալ կերպ.

Եղել են մի քանի պահեր, երբ միտքը կանգ է առել, միևնույն ժամանակ եղել է շրջապատող ամեն ինչի անսովոր հստակ ընկալումը, դրա մեջ մարդու ներկայությունը և գիտակցության ամբողջական պարզությունն ու առանձնացվածությունը:

Լուսավորիչ Օշո

1953 թվականի մարտի 21-ին Օշոն հասկացավ, որ արթնացել է որպես բոլորովին այլ մարդ, այն մարդը, ով եղել է 1953 թվականի մարտի 20-ին, այլևս չկա:

Ինքը՝ Օշոն, հիշում է հետևյալը.

Այդ գիշեր ես մեռա և վերածնվեցի։ Բայց վերածնվողը ոչ մի ընդհանուր բան չունի մահացածի հետ։ Սա շարունակական բան չէ... Մահացածը լրիվ մահացավ, նրանից ոչինչ չմնաց... նույնիսկ ստվեր։ Էգոն մեռավ լրիվ, լրիվ... Այդ օրը՝ մարտի 21-ին, ուղղակի մահացավ մի մարդ, ով ապրել էր շատ ու շատ կյանքեր, հազարամյակներ։ Մեկ այլ էակ՝ բոլորովին նոր, հնի հետ բոլորովին անկապ, սկսեց գոյություն ունենալ... Ես ազատվեցի անցյալից, պոկվեցի իմ պատմությունից, կորցրի իմ ինքնակենսագրությունը։

Օշոյի համալսարանական տարիները, ուսումնառությունը և դասախոսական գործունեությունը

1953 թվականի մարտի 21-ին Օշոյի հետ տեղի ունեցած զարմանալի լուսավորությունը ոչ մի կերպ չի ազդել նրա առօրյա կյանքի վրա։ Ռաջնեշը, ինչպես նախկինում, շարունակեց ուսումը փիլիսոփայության բաժնում։ Լուսավորությունը ոչ մի կերպ չի ազդել նրա գերազանցության դիպլոմի վրա, որը նա ստացել է 1957 թվականին Սաուգարի ​​համալսարանն ավարտելուց հետո։

Մի քանի տարի անց նա ինքը փիլիսոփայություն է դասավանդել Ջաբալփուրի համալսարանում, ասում են, որ ուսանողները նրան սիրում էին իր անկեղծության և հումորի համար։ Իր կարճ ուսուցչական կարիերայի ընթացքում Օշոն անընդհատ շրջում էր Հնդկաստանով՝ փորձելով ավելի լավ հասկանալ նրա ժողովրդի հոգևոր կարիքները:

Ինը տարի անց (1966 թվականին) Ռաջնեշը թողեց համալսարանի բաժինը և իրեն նվիրեց մեդիտացիայի արվեստի տարածմանը և սեփական կրոնը քարոզելուն: Նրա կրոնը նոր մարդու՝ Բուդդայի Զորբա մարդու որոշակի տեսլականի մեջ է:

Զորբա Բուդդան Արևելքի և Արևմուտքի լավագույն հատկանիշները համադրող մարդ է, նա կարողանում է վայելել ֆիզիկական կյանքը և կարողանում է լուռ նստել մեդիտացիայի մեջ։

Առաջին դինամիկ մեդիտացիաները Բոմբեյում

1968 թվականից ի վեր Բհագավան Շրի Ռաջնեշը ապրում է Բոմբեյում, արևելյան ճշմարտությունները փնտրողները սկսեցին աստիճանաբար գալ նրա մոտ, շատերը մեծապես տպավորված էին նոր գուրու հետ իրենց հանդիպումներից: Առաջին ալիքի հյուրերի մեծ մասը թերապիայի ոլորտի մասնագետներ և այլ շարժումների ներկայացուցիչներ էին, ովքեր ցանկանում էին իրենց էներգետիկ և հոգևոր աճի հաջորդ քայլն անել։

Բոմբեյում Օշոն սկսեց զբաղվել այսպես կոչված «դինամիկ մեդիտացիաներով», որոնք հիմնված են երաժշտության և մարմնի շարժումների օգտագործման վրա՝ տարբեր գործողություններով: Գուրուն միավորել է յոգայի, սուֆիզմի և տիբեթյան ավանդույթների տարրերը, այս պրակտիկան հնարավորություն է տվել օգտագործել էներգիայի փոխակերպման սկզբունքը ակտիվության զարթոնքի և հետագա հանգիստ դիտարկման միջոցով:

1970 թվականի ապրիլին Բոմբեյի մոտ գտնվող մեդիտացիոն ճամբարում գուրուը պաշտոնապես ներկայացրեց դինամիկ մեդիտացիայի պրակտիկան լրագրողներին: Ցույցից հետո լրագրողներին պատել էր սարսափը, և Բհագավան Շրի Ռաջնեշը շտապեց բացատրել այն ամենը, ինչ տեսել էին, բայց շատերը չհամոզվեցին նրա խոսքերով։

Որոշ լրագրողներ այսպես նկարագրեցին, թե ինչ էր կատարվում Օշո աշրամներում.

Ռաջնեշ աշրամներում մեդիտացիան ներառում է հատուկ պարեր, երբ մասնակիցներին կապում են աչքերը, մերկացնում և իրենց էքստատիկ տրանսի մեջ են դնում: Մադրասի, Բոմբեյի և Կալկաթայի հարյուր հազարավոր բնակիչներ հավաքվել էին նրա դասախոսություններին, որոնք ավարտվեցին զանգվածային ցնցումներով և հագուստները պատռելով։ Շատ անգամ Ռաջնեշ խմբերում նման «պարերը», օրինակ՝ ԱՄՆ-ում, ավարտվել են խմբակային սեքսի միջոցով։

Ինքը՝ գուրուն, շատ պարզ բացատրեց այն բոլոր բախանալիաները, որոնք տեղի են ունենում իր մեդիտացիաների ընթացքում.

Երկար տարիներ շարունակ աշխատել եմ Լաո Ցզիի մեթոդներով, երկար տարիներ շարունակ ուսումնասիրել եմ ուղիղ ռելաքսը։ Ինձ համար դա շատ պարզ էր, և ես որոշեցի, որ ցանկացածի համար նույնքան պարզ կլինի: Բայց պրակտիկան ցույց է տվել, որ դա այդպես չէ։ Սկզբում ասացի «հանգստացիր»։ Իմ ուսանողները հասկացան այս բառի իմաստը, բայց իսկական թուլացում տեղի չունեցավ: Հետո ժամանակն է մտածել մեդիտացիայի նոր մեթոդների մասին, որոնք նախ լարվածություն են ստեղծում՝ առավելագույն լարվածություն: Լարվածությունը պետք է այնքան ուժեղ լինի, որ դուք պարզապես խելագարվեք։ Եվ հետո ես ասում եմ «հանգստացեք»:

Օշո Աշրամի ստեղծումը Պունայում

1974թ.-ին Օշո շարժումը մեծ թափ էր հավաքում, և նոր տարածքներ էին պահանջվում մեդիտացիայի և բնակչությանն իրազեկելու համար: Այդ ժամանակ հարյուր հազարավոր ճշմարտություն որոնողներ ամբողջ աշխարհից գալիս են արդեն հայտնի գուրուի մոտ: Եվ նույն թվականին Օշոյի շտաբը հայտնվեց Պունայում, OSHO Commune International, 17 Koregaoh Park, Poona 411011 MS India:

Հենց Պունեում են գալիս քարոզելու հայտնի ճշմարտություն փնտրողներն ու կինոաստղերը (Դիանա Ռոսը, Ռութ Քարթեր Սթեփլթոնը, Ջիմի Քարթերի քույրը և ուրիշներ)։ Իր զրույցներում միստիկն անդրադառնում է մարդու գոյության և գիտակցության բազմաթիվ ասպեկտներին, որոնք իսկապես ապստամբ են դառնում։ Օշոն խառնում է ամեն ինչ՝ Բուդդային և բուդդայական ուսմունքները, սուֆի վարպետներին, հրեա միստիկներին, հնդկական դասական փիլիսոփայությունը, քրիստոնեությունը, յոգան, տանտրան, Զենը և անմիջապես հերքում է այս կրոններից և հավատքներից որևէ մեկի անհրաժեշտությունը՝ փոխարենը առաջարկելով իր նոր կրոնը:

Պունայի առաջին աշրամի շրջադարձային տարին եղավ 1981 թվականը, տարեսկզբին այցելուների զննման ուժեղացված ռեժիմ մտցվեց աշրամում՝ գուրու նկատմամբ մշտական ​​սպառնալիքների պատճառով: 1981 թվականին խանութ է հրկիզվում, իսկ աշրամի մոտ պայթյուններ են լսվում։ Տեղի բնակիչները դժգոհություն են ցուցաբերում աշրամից և նրա այցելուներից, իսկ Ինդիրա Գանդիի կառավարությունը Օշո Աշրամին զրկում է կրոնական կազմակերպություն համարվելու իրավունքից։

Աշրամի շուրջ տարօրինակ բաներ են կատարվում, և Պունեի ոստիկանությունը հետաքննում է բազմաթիվ խախտումներ՝ գտնելով դրանցում աշրամի վարչակազմի ներգրավվածության ավելի ու ավելի շատ ապացույցներ (չվճարված հարկեր, բարեգործական նպատակներով նվիրատվությունների յուրացում, բազմաթիվ գողություններ և անդամների կողմից կատարված քրեական գործեր։ աշրամի):

Չսպասելով դատավարության ավարտին, Օշոն ստացավ ԱՄՆ վիզա (1981թ. հունիսի 1-ին Բոմբեյում ԱՄՆ հյուպատոսությունում) և իր 17 ամենանվիրված ուսանողների հետ թռավ Նյու Յորք: Ամերիկյան վիզայի համար դիմումի ձևում գուրուն նշել է, որ նա պետք է բուժում ստանա ԱՄՆ-ում։ Հետագայում այս փաստը կլինի նրա՝ պետություններից վտարելու հիմքերից մեկը։

Տեղափոխվելով ԱՄՆ, Ամերիկայում հիմնելով Օշո կոմունան

Արդեն 1981 թվականի հուլիսի 10-ին Օշոյի ամերիկյան դուստր ձեռնարկությունը՝ Chidvilas Rajneesh Meditation Center-ը, որը գրանցված է Մոնտկլերում (Նյու Ջերսի), ձեռք է բերել Big Magdy Ranch-ը Ամարիլոյից (Տեխաս) ներդրումային ընկերությունից 6,000,000 ԱՄՆ դոլարով, գումարի մի մասը (1,5 միլիոն): ) գործարքը վճարվել է կանխիկ:

ԱՄՆ-ում գուրու գործունեության մասին հիանալի գեղարվեստական ​​շարք կա՝ Wild Wild Country, փնտրեք այն netflix-ում։

Նոր քաղաքի տարածքը, որը կառուցում է Օշոն, զբաղեցնում է ավելի քան 100 քառակուսի մղոն սեփականություն, իսկ հողի մի մասը (14,889 ակր) վարձակալվել է Հողի կառավարման ամերիկյան բյուրոյից։ Չնայած ամերիկյան օրենսդրության խստությանը, հայտնվում է Ռաջնեշպուրամ քաղաք-բնակավայրը՝ երազանքների քաղաքը։ Քաղաքի կարգավիճակը միանգամայն օրինական է, և գուրու երկրպագուները ամբողջ աշխարհից գնում են դեպի նոր տուն:

Ռաջնեշպուրամ քաղաքի շենքերի մեծ մասը կառուցվել է ուսուցչի հետևորդների ձեռքերով և փողերով, որոնցից ավելի քան 5000 մարդ ապրում էր կոմունայում։ Շատ արագ քաղաքն ունեցավ ամենաանհրաժեշտ իրերը՝ օդանավակայան, հարմարավետ հյուրանոց՝ կազինոյով, առևտրի փողոցներ, ռեստորաններ և այլն։

Ռաջնեշպուրամ կոմունայի գոյության մի քանի տարիների ընթացքում այն ​​դարձավ անդրազգային հոգևոր կոմունայի ստեղծման և արտաքին աշխարհից մասնակի հրաժարման ամենահեղափոխական փորձը: Ավելի քան 15,000 մարդ ամբողջ աշխարհից եկել էր Ռաջնեշպուրամում կանոնավոր փառատոների, և Օշոյի սեփական երկիրը դարձավ բարգավաճ՝ ավելի քան հինգ հազար բնակչությամբ:

Ժամանակի ընթացքում տեղի բնակչության (որոնց մասին ոչ ոք չէր հետաքրքրում) և կառավարության դժգոհությունը միայն աճեց։ Հոգեւոր առաջնորդի մոտ կուտակվել են բազմաթիվ հարցեր, որոնց նա չի շտապել պատասխանել։ Հիմնական պնդումները, որ իշխանությունները հնչեցրել են գուրու դեմ, եղել են պարզ և ԱՄՆ օրենքների շրջանակներում։ Օրինակ՝ խախտվել է Սահմանադրության կետը պետության և եկեղեցու տարանջատման մասին, և քաղաքի շատ շենքեր պատշաճ կերպով չեն հաստատվել։ Լրացուցիչ գործոնները, որոնք սրել են Ռաջնեշպուրամ քաղաքի և անձամբ Օշոյի ճակատագիրը, տարօրինակ մահերն էին քաղաքի մերձակայքում, բայց ակնհայտ հետքեր չկային, որոնք կմատնանշեին գուրուի մասնակցությունը այդ մահերին:

Գուրուն ավելի խելացի բան չգտավ, քան լռության երդումն էր և այն պահեց չորս ամբողջ տարի: Իր լռության ընթացքում նա համայնքը ղեկավարելու բոլոր հարցերը վստահեց իր հավատարիմ հետևորդ Շեյլա Սիլվերմանին: Շեյլան պարզվեց, որ շատ տնտեսող կին է, և որոշ ժամանակ կառավարելով բնակավայրը, անհետացել է անհայտ ուղղությամբ՝ իր հետ տանելով ավելի քան 55.000.000 դոլար։

Մինչ իր անհետացումը, Շեյլան հասցրեց շատ կոպիտ լինել տեղի ֆերմերների հետ՝ խոստանալով ֆիզիկական բռնություն կիրառել անցանկալի մարդկանց նկատմամբ և այլ հաճույքներ, հավանաբար, վախեցան, և շուտով երազների քաղաքում հայտնվեց ՀԴԲ տղամարդկանց մի ամբողջ խումբ: Հետաքննությունների դաշնային բյուրոյի աշխատակիցները հայտնաբերել են մի քանի զենքի պահեստներ և թմրանյութերի արտադրություն, ինչը համոզիչ պատճառ է հանդիսացել կրոնական առաջնորդի ձերբակալության համար։

Մի փոքր ավելի վաղ ամերիկյան մամուլում նույնիսկ ավելի անհասկանալի դեպք էր կոչվում, քան 1984թ. Եզրակացությունն այն էր, որ Օշոյի հետևորդներն իրականացրել են ԱՄՆ-ի պատմության մեջ ամենազանգվածային կենսաահաբեկչական հարձակումը:

Քննությունը հայտնաբերել է մի խումբ կասկածյալների, ովքեր թույն են խառնել սննդի մեջ։ Հիվանդանոցում ավելի քան 750 ամերիկացի է եղել, բայց նավահանգիստում եղել է միայն երկու մարդ։

Ձերբակալությունը և հետագա դատավարությունը, որը տեղի ունեցավ Պորտլենդում (Օրեգոն), ավարտվեց 1985 թվականի նոյեմբերի 14-ին՝ ոչ հօգուտ Օշոյի: Դաշնային մեղադրական եզրակացության մեջ կրոնական առաջնորդը մեղավոր է ճանաչվել երկու հոդվածներով: Որոշում է կայացվել երկրից արտաքսել Բհագավան Շրի Ռաջնեշին, ինչի պատճառով էլ կրոնական առաջնորդը ստացել է զուտ խորհրդանշական պատիժ՝ տասը տարվա պայմանական ազատազրկում և 300 հազար դոլար տուգանք։ Կառավարությունը հրահանգել է Օշոյին հինգ օրվա ընթացքում հեռանալ ԱՄՆ-ից։ Հետաքննությունների դաշնային բյուրոյի գործակալների ուշադիր հսկողության ներքո գուրուն հեռանում է ԱՄՆ-ից։

Օշոյի վերադարձը Պունա

Վերադառնալով Հնդկաստան՝ գուրուն ցանկացավ ճանապարհորդել աշխարհով մեկ և, հնարավոր է, նոր տուն գտնել: Երկրների մեծ մասը չցանկացավ իր հողում կրոնական գործչի տեսնել և ուղղակիորեն խոսեց դրա մասին, մյուսները շատ արագ արտաքսեցին նրան: Ավարտելով այս զարմանահրաշ որոնումը, Օշոն վերադառնում է Հնդկաստան, որտեղ նրան դեռ սիրում և սպասում են։

1986-ի կեսերին գուրուն վերակենդանացրեց Պունեի անհետացող համայնքը և նոր շունչ հաղորդեց դրան: Ահա թե ինչպես հայտնվեց «Բազմազանությունը» Պունայում, որը կրոնական առաջնորդն ընտրեց որպես իր ուսմունքների և գործելակերպի ընդհանուր անվանում:

Osho Multiversity-ն առաջարկում է հարյուրավոր սեմինարներ, խմբեր և դասընթացներ, որոնք ներկայացված են իր ինը ֆակուլտետներում.

• Կենտրոնացման դպրոց;
• Ստեղծագործական արվեստի դպրոց;
• Առողջապահության միջազգային ակադեմիա;
• Մեդիտացիայի ակադեմիա;
• Միստիկայի դպրոց;
• Տիբեթյան պուլսացիաների ինստիտուտ;
• Փոխակերպման կենտրոն;
• Զեն մարտարվեստի դպրոց;
• Խաղերի ակադեմիա և Զեն թրեյնինգ:

Այն ժամանակ, երբ ուսուցիչը վերադարձավ Պունա, աշխարհում արդեն կային մոտ 300 նմանատիպ կենտրոններ, որոնք տեղակայված էին 22 երկրներում, այդ թվում՝ ԱՄՆ-ում, Հնդկաստանում, Անգլիայում, Ֆրանսիայում, Կանադայում, Ճապոնիայում, Ռուսաստանում և այլն: Այնուամենայնիվ, նման բարձր մրցակցությունը խոչընդոտ չդարձավ, և Պունեի նոր աշրամը սկսեց լցվել թարմ հետևորդներով:

Օշոյի մահը Պունայի աշրամում

Մահվանից կարճ ժամանակ առաջ (1988 թվականի դեկտեմբերի վերջին) Օշոն հայտարարեց, որ այլևս չի ցանկանում իրեն «Բհագվան Շրի Ռաջնեշ» կոչել, իսկ 1989 թվականի փետրվարին նա վերցրեց «Օշո Ռաջնեշ» անունը, որը կրճատվեց և դարձավ «Օշո»։ Նա նաև պահանջել է, որ նախկինում «RAJNEESH» մակնիշի բոլոր ապրանքանիշերը միջազգային մակարդակով վերաբրենդավորվեն որպես «OSHO»:

80-ականների վերջին կրոնական առաջնորդի առողջական վիճակը զգալիորեն վատթարացավ, և նա այլևս չէր կարողանում հաղթահարել առանց անձնական բժշկի, բայց չնայած իր առաջադեմ հիվանդությանը, նա փորձեց գնալ իր ուսանողների մոտ «երաժշտության և լռության մեդիտացիաների համար»: Գուրուի հազվագյուտ զրույցները տեղի են ունենում ավելի ու ավելի հազվադեպ, որոնց ընթացքում նա իր հետևորդներին պատմում է իր մտավոր կերպարանափոխության և այն փաստի մասին, որ Գաուտամա Բուդդան տեղավորվել է իր մարմնում, որ ամերիկացիներն են մեղավոր իր հիվանդության պատճառների համար, որ մեկ կամ մի քանիսը: մարդիկ երեկոյան հանդիպումների ժամանակ նրան ենթարկում էին ինչ-որ չար կախարդանքի:

Օշոն մահացավ 1990 թվականի հունվարի 19-ին 58 տարեկան հասակում, երբ գուրուի մահվան իրական պատճառը չպարզվեց նրա մահից անմիջապես հետո.

Օշոյի ուսմունքները, հիմնական պատվիրանները, թե ինչպես լինել բոլոր ուսմունքներից դուրս

Օշոյի ուսմունքները նույնքան անհասկանալի են, որքան ինքը՝ նրա ուսմունքները մի փոքր պարունակում են ամեն ինչ. Օշոյի ուսմունքները քաոսային խառնուրդ են՝ կազմված բուդդիզմի, յոգայի, տաոսիզմի, սիկհիզմի, հունական փիլիսոփայության, սուֆիզմի, եվրոպական հոգեբանության, տիբեթյան ավանդույթների, քրիստոնեության, հասիդիզմի, զենի, տանտրիզմի և Աստված գիտի, թե ուրիշ ինչ տարրերից:

Օշոն իր ուսմունքի հետևորդների համար ձևավորեց զարգացման չորս ուղի.

• Իրադարձությունների անկախ վերլուծություն, դիմադրություն ցանկացած գաղափարախոսության ազդեցությանը և սեփական հոգեբանական խնդիրների ինքնուրույն լուծում.
• «Կյանքը լիարժեք ապրելու», կյանքը «գրքերով» թողնելու սեփական փորձի ձեռքբերում, «տառապանքի, ուրախության, դժգոհության պատճառներ» որոնում.
• Ինքնիրականացման գործընթացում սեփական ներքին և հոգեբանորեն կործանարար «թաքնված ցանկությունները» ի հայտ բերելու անհրաժեշտությունը.
• «Վայելեք պարզ բաները... մի բաժակ թեյ, լռություն, զրույց միմյանց հետ, աստղային երկնքի գեղեցկությունը»:

Ուսմունքը ոչ մեկին ոչ մի պոստուլատ չի դնում, դա միայն օգնում է դուրս լինել բոլոր ուսմունքներից։

Ահա թե ինչ է ասել ինքը Օշոն այս մասին.

Ես միակ կրոնի հիմնադիրն եմ, մյուս կրոնները սուտ են։ Հիսուսը, Մուհամեդը և Բուդդան պարզապես գայթակղեցին մարդկանց... Իմ ուսմունքը հիմնված է գիտելիքի, փորձի վրա: Մարդիկ ինձ հավատալու կարիք չունեն. Ես նրանց բացատրում եմ իմ փորձը։ Եթե ​​ճիշտ են գտնում, ընդունում են։ Եթե ​​ոչ, ուրեմն պատճառ չունեն նրան հավատալու։

«Տասը պատվիրաններ» Օշո

Գուրուն դեմ էր ցանկացած պատվիրանների, սակայն լրագրողների հետ հումորային զրույցում առանձնացրեց մի քանի կետ.

• Երբեք մի կատարեք որևէ մեկի պատվիրանը, քանի դեռ այն չի գալիս ձեզանից.
• Ուրիշ աստված չկա, բացի հենց կյանքից.
• Ճշմարտությունը քո մեջ է, մի փնտրիր այն ուրիշ տեղ;
• Սերը աղոթք է.
• Ոչնչություն դառնալը ճշմարտության դուռ է: Ոչինչ ինքնին ճանապարհ, նպատակ և ձեռքբերում չէ.
• Կյանքն այստեղ և հիմա;
• Ապրեք արթնացած;
• Մի լողալ - լողալ;
• Մեռնիր ամեն պահի, որպեսզի ամեն պահ նոր լինես;
• Մի նայիր. Ինչ կա, է. Կանգնեք և տեսեք:

Սեքս-գուրու Օշոն, կամ ինչպես լրագրողներն իրենք են ամեն ինչ մտածել

«Օշոյի սեքս-գուրուի» խարանը հայտնվեց հիմնականում լրագրողների շնորհիվ, քանի որ նրանք էին, ովքեր կարող էին ուսումնասիրել մեդիտացիայի դասերը և ամբողջ աշխարհին պատմել, թե ինչ է կատարվում այնտեղ: Ինքը՝ ուսուցիչը, սեքսին այդքան կարևոր դեր չի տվել մարդու հոգևոր կյանքում և չի լռել այդ փաստը։ Գուրուն կյանքի դրսևորումները չի բաժանել դրականի և բացասականի, ինչպես հինդուիստական ​​շատ պաշտամունքներ, բարու և չարի գաղափարը լղոզված է:

Նրա ուսմունքներում սեռական ազատությունների մեծ մասը գալիս էր տանտրայից, և այնտեղից նա վերցրեց իր տանտրիկ ուսմունքի մեծ մասը «սեքսուալության և հոգևորության ինտեգրման» վերաբերյալ։ Տանտրան գոյություն է ունեցել Հնդկաստանում Օշոյի հայտնվելուց շատ առաջ, և ոչ ոք այդքան մեծ ուշադրություն չի դարձրել դրան:

Օշոն սեքսի և սեռական օրգիաների մասին ասել է հետևյալը.

Զարգացրե՛ք ձեր սեքսուալությունը, մի՛ ճնշեք ինքներդ ձեզ: Սերն ամեն ինչի սկիզբն է։ Եթե ​​բաց ես թողել սկիզբը, վերջը չես ունենա... Օրգիաները չեմ խրախուսում, բայց չեմ էլ արգելում։ Ամեն մեկն ինքն է որոշում։

Օշոյի ֆինանսական վիճակը

Փողի և իր հաջողության մասին Օշոն ասաց հետևյալը.

Ես հարուստների գուրուն եմ: Բավականին կրոններ կան, որոնք գործ ունեն աղքատների հետ, թողեք ինձ, որ գործ ունենամ հարուստների հետ:

1980-ականների կեսերին Օշոյի զուտ կարողությունը կազմում էր մոտավորապես 200,000,000 դոլար՝ առանց հարկերի: Բացի բոլոր մեծահարուստներին բնորոշ սովորական բաներից, հոգևոր առաջնորդն ուներ չորս ինքնաթիռ, մեկ ուղղաթիռ և 91 շքեղ մեքենա։

Գուրուն առանձնահատուկ հայացք ուներ աշխարհահռչակ Rolls-Royce ապրանքանիշի մեքենաների նկատմամբ և ասաց հետևյալը.

Հնդկաստանում մեկ Mercedes-ը մեծ աղմուկ բարձրացրեց, իսկ Ամերիկայում գրեթե հարյուր Rolls-Royce պահանջվեց նույն էֆեկտի հասնելու համար:

Իրենց գուրու երկրպագուները լիովին աջակցեցին Օշոյի՝ շքեղ մեքենաների ձգտումներին և շողոքորթությամբ խոսեցին Rolls-Royces-ի հանդեպ Օշոյի սիրո մասին.

Մենք կցանկանայինք, որ նա ունենար 365 Rolls Royce: Նոր մեքենա տարվա յուրաքանչյուր նոր օրվա համար։

200,000,000 դոլար, մի քանի ինքնաթիռ և մի ամբողջ Rolls-Royce ավտոսրահը Օշոյի համար առանձնապես հետաքրքրություն չէր ներկայացնում և հույզեր չէին առաջացնում, ինչպես այս աշխարհում ամեն նյութական, բայց իր հոտի ամենօրյա շրջագայության համար նա ընտրեց Rolls-Royce:

Ապրելով ԱՄՆ-ում, ուղիղ ժամը 14:30-ին Օշոն նստեց ղեկին և դանդաղ, հանդիսավոր քշեց իր երկրպագուների կենդանի պատի երկայնքով, որոնք շարված էին իր անվանած «նիրվանայի ճանապարհի» եզրերով: Գուրուի երկրպագուները հաճույք են համարել իրենց հոգեւոր առաջնորդին տեսնելը և խոնարհաբար վարդագույն թերթիկներ են նետել նրա մեքենայի անիվների տակ։

Ինչ թողեց Օշոն իր մահից հետո

Իր կենդանության օրոք նրա ուսմունքները, նրա պրակտիկան և նրա անձը շատ հեղափոխական էին իրենց ժամանակների համար, և Օշոն խուսափում էր հասարակության կողմից: Աշխարհի շատ առաջադեմ երկրներում այսպես էին վարվում գուրուի հետ, նա սովորականի պես էր նայում դրան. Բայց նրա մահից հետո հասարակության վերաբերմունքը նրա նկատմամբ փոխվեց, որոշ երկրներում փոփոխությունները կտրուկ էին։

Ուսուցում

Գուրուի մահից հետո հայրենիքում նրա անձի և ուսմունքների նկատմամբ վերաբերմունքը զգալիորեն փոխվեց։ Հոգևոր գործչի ուսմունքը Հնդկաստանում և Նեպալում դարձել է ժողովրդական մշակույթի մաս: 1991 թվականին հնդկական թերթերից մեկն ընտրեց Օշոյին որպես երկրի ճակատագիրը փոխող անձնավորության՝ նրան դասելով Բուդդային և Մահաթմա Գանդիին:

Ձեռք բերվեցին պայմանավորվածություններ նրա բոլոր ելույթների արձանագրությունները պահպանելու համար: Նրա ստեղծագործությունների ամբողջական հավաքածուն պահվում է Նյու Դելիի Հնդկաստանի խորհրդարանի գրադարանում:

Ամբողջ աշխարհում նրա հետևորդների կողմից հիմնադրված ավելի քան 300 մեդիտացիոն և տեղեկատվական կենտրոններ կան։ Դինամիկ մեդիտացիան և կունդալինի մեդիտացիան տարածվել են մեդիտացիոն կենտրոններից դուրս և օգտագործվում են շատ խմբերում, որոնք չեն ղեկավարվում սանյասինների կողմից, և երբեմն կիրառվում են դպրոցներում և համալսարաններում:

Օշո միջազգային հիմնադրամը պարբերաբար անցկացնում է սթրեսի կառավարման սեմինարներ խոշոր կորպորատիվ հաճախորդների համար (IBM, BMW և այլն): Օշո թերապիան ճանաչում է ձեռք բերել և օգտագործվում է որպես հոգեթերապիայի նոր մոտեցում:

Գրքեր

Գուրուն իր կյանքի ընթացքում գրել է ավելի քան 300 գիրք, բայց միայն նրա մահից հետո Օշոյի գրքերը դարձել են պահանջարկ և մեծ ժողովրդականություն ձեռք բերել: Ավելի քան 49 միջազգային հրատարակչություններ սկսեցին տպագրել հոգևոր առաջնորդի ստեղծագործությունները անհավանական տպաքանակներով։ Տարեկան արտադրվում և վաճառվում է ավելի քան 3,000,000 օրինակ:

Օշոն իր ստեղծագործություններում շոշափել է տարբեր թեմաներ, որոնցից ամենահայտնին եղել են հոգևոր պրակտիկաները, ստեղծագործությունը, սերը և մարդկանց միջև հարաբերությունները։ Օշոյի յուրաքանչյուր գիրք լի է բաժանարար բառերով, գաղտնիքներով և իմաստներով, պարզապես պետք է ուշադիր կարդալ դրանք և լսել հեղինակին.

Ահա ամենահայտնի գրքերը.

• Մեդիտացիա. Առաջին և վերջին ազատությունը;
• Ստեղծում;
• Տանտրա - Գաղտնիքների գիրք;
• Իմաստության գիրք;
• Սեր. Ազատություն. Մենակություն;
• Քաջություն;
• իրազեկում;
• Ինտուիցիա. Տրամաբանությունից դուրս գիտելիքներ;
• Բժշկություն հոգու համար. Պրակտիկաների հավաքածու;
• Վարպետ. մտավորականին լուսավորի վերածելու մասին.

Միջազգային մեդիտացիոն հանգստավայր Պունայում

Հնդկաստանի տեսարժան վայրերից մեկը կարելի է անվանել Օշո Աշրամը Պունայում: Մեդիտացիայի կենտրոնը սովորեցնում է տարբեր հոգևոր մեթոդներ և պրակտիկաներ, ուստի աշրամն իրեն ներկայացնում է որպես հոգևոր օազիս և «սուրբ տարածք»:

Պունայի աշրամը հաճախ այցելում են հայտնի քաղաքական գործիչներ, մեդիա աշխատողներ և ժամանակակից ՏՏ գուրուներ, որոնք այցելել են Դալայ Լաման և Facebook-ի հիմնադիր Մարկ Ցուկերբերգը:

Հայտնի մեջբերումներ

Այն մասին, որ Օշոն զգալի ազդեցություն է ունեցել ժամանակակից հասարակության վրա, վկայում են մեջբերումները, որոնք հաճախ կարելի է տեսնել սոցիալական ցանցերում: Մարդիկ իրենց էջերում ակտիվորեն մեջբերումներ են հրապարակում կրոնական գործչի գրքերից, նրա ելույթներից, հաճախ սկզբնական շրջանում՝ առանց իմանալու, թե ով է դրանց հեղինակը։

Գրառման այս հատվածում ես կտամ կյանքի և սիրո մասին ամենավառ մեջբերումները։ Եթե ​​ունեք այս փիլիսոփայի և միստիկի ձեր սիրելի խոսքերը, կիսվեք դրանք գրառման մեկնաբանություններում։

Օշոն մեջբերում է կյանքի մասին

Ի՞նչ տարբերություն, թե ով է ավելի ուժեղ, ով ավելի խելացի, ով ավելի գեղեցիկ, ով ավելի հարուստ: Ի վերջո, ի վերջո, կարևոր է միայն՝ դու երջանիկ մարդ ես, թե ոչ։

Պատճառները մեր մեջ են, դրսում միայն արդարացումներ...

Ինչքա՜ն առևտրական ես դու, իմ ընկեր։ Հիշեք. այն ամենը, ինչ կարելի է գնել փողով, արդեն իսկ էժան է:

Երկրի վրա միակ մարդը, ում կարող ենք փոխել, ինքներս ենք:

Բարձրանալու համար պետք է ընկնել, շահելու համար պետք է կորցնել:

Օշոյի մեջբերումներ սիրո մասին

Սերը պարտավորությունից ոչինչ չգիտի:

Սերը հարաբերությունների հետ կապ չունի, սերը վիճակ է։

Սիրել նշանակում է կիսվել, ագահ լինել՝ կուտակել:

Ագահությունը միայն ուզում է և երբեք չի տալիս, բայց սերը գիտի միայն տալ և փոխարենը ոչինչ չի խնդրում, կիսվում է առանց պայմանների։

Սերը միակ իրական բանն է, որն արժե զգալ:

Այս գրառումը գրելիս Օշոյի (Բհագավան Շրի Ռաջնեշ) կյանքի ուղու մասին տեղեկություն է ստացվել Վիքիպեդիայից։