Ղուրան Կուլիև - Ղուրան (Կուլիևի իմաստների թարգմանություն): Ղուրանից կարճ սուրաների ուսումնասիրություն. ռուսերեն արտագրում և տեսանյութ Կարդացեք Ղուրանը ռուսերեն առանց ավելորդ բառերի

Ղուրանի ակադեմիայի մշակողները մտադիր են միանգամից մի շարք տարբեր ուսումնական մեխանիզմներ իրականացնել, որոնցից յուրաքանչյուրն իրականում իր բարդությամբ ներկայացնում է առանձին մեծ նախագիծ: Այս պահին մենք զարգացման շատ վաղ փուլում ենք, բայց արդեն այժմ դուք հնարավորություն ունեք փորձելու բազմաթիվ տարբեր գործիքներ, որոնք մենք արդեն պատրաստել ենք:

Ղուրանի ընթերցում

Մենք ձգտում ենք ստեղծել Սուրբ Ղուրանի ընթերցանության ամենահարմար գործիքներից մեկը: Այսօր դուք կարող եք գտնել դրա մեջ եզակի առանձնահատկությունների մի ամբողջ շարք, որոնք հասանելի չեն գրեթե ոչ մի այլ վայրում:

Միջգծային թարգմանություն բառերով. Դուք կարող եք տեսնել Ղուրանի յուրաքանչյուր բառի թարգմանությունը ձեր ընտրած լեզվով: Մենք արդեն ունենք գրեթե ավարտված թարգմանություն ռուսերեն, կայքում տեղադրվել է թարգմանություն անգլերեն, աշխատանքներ են տարվում նաև Ղուրանի բառերը բաշկիրերեն, տաջիկերեն, ադրբեջաներեն և թուրքերեն թարգմանելու ուղղությամբ։
Շատ թաֆսիրներ. Դուք հնարավորություն ունեք բացելու Ղուրանի յոթ հիմնական թաֆսիրներից մեկը արաբերեն, ինչպես նաև ռուսերեն երկու ամենահայտնի թաֆսիրները՝ ալ-Մունթահաբ և ալ-Սաադի: Նաև մեր կամավորներն աշխատում են Իբն Քաթիրի թաֆսիրի թարգմանությունը մեր կայքին միացնելու ուղղությամբ:
Կարևորելով Թաջվիդի կանոնները. Որպեսզի դուք արագ սովորեք, թե ինչպես ճիշտ կարդալ Ղուրանը, կարող եք խորհուրդներ օգտագործել Թաջվիդի կանոնների վերաբերյալ, որոնք հայտնվում են հենց այն ժամանակ, երբ ձեր կուրսորը սավառնում եք գունավոր տառերից մեկի վրա:
Ղուրանի միջոցով նավիգացիայի տարբեր եղանակներ. Դուք կարող եք անցնել ցուցադրման ռեժիմների միջև. կարող եք կարդալ Ղուրանը այաներով, սուրաներով, ռուբիններով, հիզբներով և ջուզաներով: Կարող եք նաև միացնել շարունակական ընթերցանության ռեժիմը, որը թույլ է տալիս հատվածներ կարդալ հոսքային ռեժիմով:

Արաբերենի և Թաջվիդի դասընթացներ

Մենք աշխատում ենք ինտերակտիվ վերապատրաստման դասընթացների ստեղծման վրա, որոնք ներառում են տեսադասախոսություններ, ինչպես նաև վիկտորինաներ՝ ձեր գիտելիքները ստուգելու համար հարցերի հավաքածուներով: Նաև դասընթացն ավարտելուց հետո ձեզ համար օգտակար կլինի վերջնական վարպետության թեստ հանձնելը, որի ընթացքում պետք է ստուգեք դասընթացի վերաբերյալ ձեր ողջ գիտելիքները:

Անգիրացում

Այս բաժինը որոշ չափով նման է Ղուրանի բառարանին, բայց այստեղ դուք կաշխատեք գործիքների հետ, որոնց հիմնական նպատակն է ձեզ հնարավորություն տալ հնարավորինս արագ անգիր անել Սուրբ Ղուրանի հատվածները:

Ներկայումս մենք ունենք հետևյալ ուսուցման մեխանիզմները, որոնք հասանելի են օգտագործման համար.

Ավարտի՛ր հատվածը. Ձեզ տրվում է դատարկ բջիջներով կիսատ լրացված հատված: Պետք է ճիշտ լրացնել բաց թողնված բառերը։
Լսեք և լրացրեք բառերը. Ձեզ հնարավորություն է տրվում լսել չափածոն. Դրանից հետո անհրաժեշտ է ճիշտ հերթականությամբ լրացնել նրա խոսքերը։
Տեղադրել բառերը ըստ թարգմանության. Ձեզ տրվում է դատարկ բջիջների մի շարք: Ձեր խնդիրն է ոտանավորի բառերը թարգմանությանը համապատասխան ճիշտ բջիջներում ներդնել:

Ռուսերեն Ղուրանի բազմաթիվ թարգմանություններ կան, և մենք այսօր կխոսենք Ֆարես Նոֆալի հետ արաբական աղբյուրի համեմատ դրանց առավելությունների և թերությունների մասին:

Ֆարեսի համար արաբերենը մայրենի լեզուն է, նա լավ գիտի Ղուրանը, քանի որ սովորել է Սաուդյան Արաբիայում։ Միևնույն ժամանակ, նա վարժ խոսում և գրում է ռուսերեն և, համապատասխանաբար, կարող է գնահատել Ղուրանի տարբեր թարգմանությունների թե՛ ուժեղ և թե՛ թույլ կողմերը ռուսերեն:

1. Ֆարես, ինչպիսի՞ն է Ղուրանի ցանկացած թարգմանության կարգավիճակը մուսուլմանների աչքում:

Բնական է, որ ցանկացած թարգմանություն սկզբնաղբյուրի աղավաղում է տեքստի թարգմանչի տեսլականի պրիզմայով: Եվ հետևաբար, Ղուրանը, լինելով սուրբ գիրք, բացահայտվել է հենց արաբերենով և ամբողջությամբ բացահայտված է միայն սկզբնաղբյուրում։ Մահմեդականները միանգամայն ճիշտ են անվանում ցանկացած թարգմանություն «իմաստների թարգմանություններ»: Իսկապես, իմաստը փոխանցելիս հաճախ մոռանում է միանգամայն գիտական բանասիրական կողմը, որը թարգմանությունների հեղինակները կարող են անտեսել իմաստը բացատրել՝ տեքստում չեղած բացատրություններ մտցնելով։ Հետևաբար, Ղուրանի թարգմանությունները խստորեն ընկալվում են որպես իմաստային փոխանցումներ, որոնք համարժեք չեն սկզբնաղբյուրին:

2. Ձեր կարծիքով, հնարավո՞ր է համարժեք կերպով փոխանցել Ղուրանի իմաստը ռուսերենով, թե՞ դա հնարավոր չէ անել առանց արաբերենի իմացության:

Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է նշել մի քանի կետ. Նախ, յոթերորդ դարից քսանմեկերորդ դարերի միջև եղած հեռավորությունը դեռևս հսկայական հետք է թողել տեքստի բանասիրական կողմում: Այժմ նույնիսկ արաբների համար Ղուրանի ոճը, նրա բառապաշարն այնքան պարզ չէ, որքան առաջին մուսուլմանների համար: Ի վերջո, Ղուրանը հնագույն հուշարձան է, և այն պահանջում է հատուկ մոտեցում։ Երկրորդ, Ղուրանը գրվել է արաբերենով, օգտագործելով արաբական դարձվածքաբանություն և բառապաշար, որը հիմնականում խորթ է սլավոնական լեզուներին: Ահա մի պարզ օրինակ. 75.29 հատվածում կա արտահայտություն. shin կշրջվի (կգան միասին) հետ shin». Ռուսերենում նման արտահայտություն չկա, և դա խորհրդանշական է։ Կարևոր է նաև հիշել, որ այս տեքստը բացառիկ կրոնական նշանակություն ունի, և, հետևաբար, կարևոր է նշել հենց այս առանձնահատկությունը՝ չշեղվելով սկզբնական տեքստից: Իհարկե, դա դժվար է, և թարգմանչին անհրաժեշտ է և՛ արաբերեն, և՛ առհասարակ արաբագիտության, և՛ իսլամի խորը իմացություն: Առանց դրա թարգմանությունը կարող է շատ հեռուն գնալ։

3. Ղուրանի քանի՞ թարգմանություն կա ռուսերեն:

Ղուրանի ռուսերեն թարգմանությունների պատմությունը, իմ կարծիքով, չափազանց ողբերգական է։ Առաջին թարգմանությունը (և սա Պետրոս I-ի ժամանակն էր) կատարվել է ոչ թե բնագրից, այլ այն ժամանակվա ֆրանսերեն թարգմանությունից։ Մահմեդականների Սուրբ Գրությունների հենց առաջին գիտական թարգմանությունը կատարվել է, տարօրինակ կերպով, ուղղափառ ապոլոգետ, ԿազԴԱ-ի պրոֆեսոր Գորդի Սեմենովիչ Սաբլուկովը 19-րդ դարում: Եվ միայն 20-րդ դարի սկզբին ակադեմիկոս Իգնատիուս Յուլիանովիչ Կրաչկովսկին ավարտեց իր աշխատանքը Ղուրանի իմաստների այժմ տարածված թարգմանության վերաբերյալ: Հաջորդը հայտնվում է Շումովսկու առաջին բանաստեղծական թարգմանությունը, իսկ դրանից հետո հայտնի թարգմանությունները Վ. Պորոխովա, Մ.-Ն. Օ.Օսմանովան և Է.Ռ. Կուլիևա. 2003 թվականին լույս է տեսել թարգմանությունը Բ.Յա. Շիդֆարը, բայց չստացավ այնպիսի ժողովրդականություն, ինչպիսին Կրաչկովսկու, Կուլիևի, Օսմանովի և Պորոխովայի կրկնօրինակված թարգմանությունները: Հենց նրանց մասին ես նախընտրում եմ խոսել, քանի որ նրանց մասին վեճերում անդրադառնում է տարբեր շարժումների մուսուլմանների մեծամասնությունը։

4. Կարո՞ղ եք համառոտ նկարագրել տարբեր թարգմանությունների ուժեղ և թույլ կողմերը:

Բոլոր թարգմանությունների ամենաթույլ կողմը թարգմանությունն ու գեղարվեստական ձևը փոխկապակցելու փորձն է (և պետք է հիշել, որ Ղուրանը դեռևս արձակ է, որն օգտագործում է «Սաջա»ա գրական սարքը՝ վերջին տառերի նույն վերջավորությունները։ Օրինակ, Պորոխովան օգտագործում է իր թարգմանության մեջ դատարկ հատվածի տեսքով, բայց ցանկացած արաբ հասկանում է, որ սա այլևս թարգմանություն չէ, այլ վերապատմում և մեծ մասամբ քրիստոնեացված է, ինչպես փոխարինումը շատերի մեջ է): «ծառա» բառի տեղերը «ծառա» բառով (օրինակ՝ 21:105 զետեղված են ամբողջական արտահայտություններ, որոնք բացակայում են բնագրում միայն անհիմն լինելու համար, տամ օրինակ 2:164 հատվածից, որտեղ թարգմանիչը դնում է տեքստի մեջ, որի սկզբնական ձևը չափազանց լակոնիկ կերպով փոխանցված է Կրաչկովսկու կողմից հետևյալ բառերով. և ենթակա ամպի մեջ՝ երկնքի և երկրի միջև»ամբողջ արտահայտությունը. Ինչպես ամպերը երկնքի և երկրի միջև, ինչպես նրանք քշում են իրենց ծառաներին»:. Դժվար թե նման թարգմանությունը գիտական կոչվի, և Վալերիա Միխայլովնայի նկատմամբ ամենայն հարգանքով կարելի է խոսել միայն որպես սիրողական աշխատանքի և արաբական բանասիրության և իսլամի բնագավառում:

Կուլիեւի թարգմանությունն ավելի հետաքրքիր է. Չունենալով, ինչպես Պորոխովը, կրթություն չունենալով արևելագիտության ոլորտում՝ Էլմիր Ռաֆայել օղլուն տեքստին նայել է մահմեդականի աչքերով։ Այստեղ մենք տեսնում ենք բավականին բարձր ճշգրտություն, որը, սակայն, անհետանում է դժվարին վայրերում։ Կուլիևը նաև պատասխանատվություն է կրում տեքստում «հավելումներ» մտցնելու համար, որոնք տեքստում չկան, բայց թարգմանչի կարծիքով ճիշտ են։ Այսպես, օրինակ, Կուլիևն ազատություն է ստանում պնդելու, որ հրեաների կողմից հարգված խորհրդավոր «Ալլահի որդի Ուզեյրը» քահանա Էզրան է, հրեաների հոգևոր առաջնորդը երկրորդ տաճարի ժամանակաշրջանում: Ինչո՞ւ։ Չէ՞ որ նույնիսկ մեկնություններում (որոնց թարգմանության ժամանակ վերադարձել է Կուլիևը) Եզրայի ուղղակի մատնանշում չկա։ Շատ արաբագետներ նկատում են, որ Կուլիևը բնագրի բառերն ու արտահայտությունները փոխարինում է իրենց հոմանիշներով և արտահայտություններով, ինչը նույնպես նվազեցնում է թարգմանության որակը որպես գիտական աշխատություն։

Առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի Մագոմեդ-Նուրի Օսմանովի թարգմանությունը։ Փիլիսոփայության դոկտորը տիտանական աշխատանք կատարեց, որի նպատակն էր բացահայտել Ղուրանի այաների նշանակությունը մուսուլմանների համար։ Այնուամենայնիվ, պրոֆեսորը, ինչպես Կուլիևը, գերադասում է իր վերապատմումը միջգծային տարբերակից (կարող ենք որպես օրինակ նշել հատված 2:170, երբ արտահայտության մեջ. «գտանք մեր հայրերին»«գտնված» բառը փոխարինվել է «կանգնած» բառով): Անտեսելով գեղարվեստական ոճը՝ Օսմանովը տեքստի հստակության համար գիտականորեն նշանակալի սխալ է թույլ տալիս՝ նա տեքստի մեջ մտցնում է թաֆսիր (մեկնաբանություն): Օրինակ, հատված 17:24-ի տեքստում ակնհայտորեն բացակայում է «արտահայտությունը. ողորմիր նրանց, ինչպես նրանք [ողորմեցին] և մեծացրին ինձ որպես երեխա«Փոքր հատվածում երկու սխալ կա. բնագրում չկա «ներողություն» բառը, ոչ էլ «բարձրացված» բառը: Կրաչկովսկու թարգմանությունն ավելի ճշգրիտ է. ողորմիր նրանց, քանի որ նրանք ինձ մեծացրել են որպես երեխաԻմաստը փոքր-ինչ փոխվում է: Բայց օբյեկտիվության մակարդակը, իհարկե, ընկնում է: Ընդհանուր առմամբ, թարգմանությունը վատ չէ, եթե տարբերակենք թաֆսիրի տեքստը բուն Ղուրանի տեքստից, այսինքն, կարելի է ասել, որ թարգմանությունը նախատեսված է ընթերցողների համար (ավելի շատ մահմեդականներ), այն արդեն բավականաչափ ծանոթ է իսլամին որպես այդպիսին։

Ակադեմիկոս Կրաչկովսկու թարգմանությունը չոր ու ակադեմիական է։ Այնուամենայնիվ, հենց նա է, որպես միջգծային, Ղուրանի իմաստի լավագույն փոխանցողը: Կրաչկովսկին մեկնաբանություններն ու տեքստը չի խառնել «մեկ կույտի» մեջ և առաջնորդվել է հիմնականում գիտական հետաքրքրությամբ: Այստեղ դուք չեք գտնի կամայական ներդիրներ կամ արտագրություններ: Թարգմանությունը հավասարապես լավ է և՛ արաբերեն սովորողի, և՛ կրոնագետ-հետազոտողի համար։ Նա է, ով չի թաքցնում խնդրահարույց տեղերը վեճերի համար և, հետևաբար, հետաքրքիր է համեմատական աստվածաբանության և կրոնագիտության խնդիրներով հետաքրքրվող յուրաքանչյուրի համար։

5. Դուք հանդիպե՞լ եք բացահայտ իմաստային կեղծիքների Ղուրանի որևէ թարգմանության մեջ:

Այո՛։ Հատկանշական է, որ ես նրանց ավելի շատ հանդիպեցի հենց «ամենագաղափարականացված» թարգմանություններում՝ Կուլիևի և Պորոխովայի։ Ես օրինակ բերեմ մի ոլորտի մասին, որին մենք արդեն անդրադարձել ենք՝ կանանց իրավունքներին։ Հասարակության առանձնահատուկ ուշադրությունը կենտրոնացած է հարճերի խնդրի վրա, ինչի համար իսլամն ամեն օր հանրային կշտամբանքներ է լսում։ Եվ Պորոխովան որոշեց հարթել այս «սուր» անկյունը խաբեությամբ. «նրանց, ում իրենց աջ ձեռքերը տիրել են»– այսինքն՝ հարճեր – փոխարինվեց արտահայտությունով «ստրուկ (որին նա ազատություն տվեց և ընդունեց որպես իր կին)».. Իսլամի ամենավիճահարույց հրահանգներից մեկում դիտավորյալ կեղծիք կա:

Վերոհիշյալ թարգմանիչները ոչ պակաս կոշտ են վերաբերվել 17։16 հատվածին։ Մինչ Կրաչկովսկին (" Եվ երբ մենք ուզում էինք ավերել մի գյուղ, հրամայեցինք այնտեղ օրհնվածներին, և նրանք այնտեղ չարություն գործեցին. Այնուհետև խոսքը արդարացվեց նրա վրա, և մենք նրան ամբողջովին կործանեցինք»:) և Օսմանովը (" Երբ մենք ցանկանում էինք ոչնչացնել որևէ գյուղի [բնակիչներին], ապա, մեր կամքով, նրանց մեծահարուստները չարության էին ենթարկվում, այնպես որ կանխորոշումը կատարվեց, և մենք ոչնչացրեցինք նրանց մինչև վերջ»:) քիչ թե շատ համերաշխ են, ապա Պորոխովան թարգմանում է մարդկանց մասին նախասահմանության և Ալլահի կամքի մասին պատմող հիմնական այաներից մեկը հետևյալ կերպ. Երբ մենք ցանկացանք ոչնչացնել քաղաքը (նրա ժողովրդի մահացու մեղքերի համար), մենք հրաման ուղարկեցինք նրանցից, ովքեր օրհնություններ էին ստացել դրանում, բայց նրանք չարություն գործեցին: Այնուհետև Խոսքն արդարացավ դրա համար, և մենք կործանեցինք. այն գետնին»:. Կուլիևն էլ ավելի հեռացավ բնօրինակից. Երբ մենք ուզում էինք ավերել մի գյուղ, մենք հրամայեցինք նրա բնակիչներին, շքեղությունից փայփայված, ենթարկվել Ալլահին: Երբ նրանք կատարեցին չարության, Խոսքը կատարվեց նրա մասին, և մենք նրան ամբողջովին կործանեցինքԱնհայտ պատճառներով վերջին երկու թարգմանիչները մոռացել են «զ» մասնիկը, որը արաբերենում նշանակում է պատճառականություն՝ այն փոխարինելով «և» շաղկապով և բառապաշարով, ինչպես նաև տեղադրել են գոյություն չունեցող մասնիկներ։ Անփորձ ընթերցողի համար. Ես կներկայացնեմ բաժանորդագրություն. «Վա իթհա (և եթե) արադնա (ուզենք) մի նահլիկա (ոչնչացնենք) քարյաթան (ցանկացած գյուղ) ամառնա (հրամայում ենք) մութրաֆեհա (կյանքին կցված անօրեններին) ֆա ֆասաքոու (և նրանք անօրինություն կստեղծեն) ֆեյհա (դրա մեջ) ֆա հաքքա (և կկատարվի) Aalayha (դրա մեջ) alqawlu (բառ) fadammarnaha (և ավերված) tadmeeran [inf. նախորդ բառի, կատարյալ աստիճան]»։

Այսինքն, պարզ ասած, ընթերցողին հիմարացնում են՝ հավատալով մի բանի, որի մասին աղբյուրը լռում է։ Բայց դա, ցավոք սրտի, լռում են ինչպես աշխարհիկ, այնպես էլ մահմեդական արաբագետների, աստվածաբանների և արևելագետների կողմից:

6. Ղուրանի ո՞ր ռուսերեն թարգմանությունն եք առավել համարժեք նրա արաբական աղբյուրին և ինչու:

Իհարկե, Կրաչկովսկու թարգմանությունը։ Ակադեմիկոսի կրոնական չեզոքությունը, բացառապես գիտական մոտեցումն ու անկասկած բարձր որակավորումը միայն բարերար ազդեցություն են ունեցել թարգմանության որակի վրա։ Չնայած հասկանալու դժվարությանը, այս թարգմանությունը սկզբնաղբյուրի բառերի լավագույն ներկայացումն է։ Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ մեկնաբանությունների մասին. Ղուրանի իմաստների համարժեք ընկալումն անհնար է առանց Ղուրանի մեջբերումների պատմական և աստվածաբանական համատեքստերի վերլուծության: Առանց դրա ցանկացած թարգմանություն անհասկանալի կլինի, նույնիսկ Օսմանովի և Կուլիևի թարգմանությունները։ Եկեք օբյեկտիվ լինենք.

1975 թվականը Էլմիր Կուլիևի ծննդյան տարին է։ Նա սկսեց դպրոց հաճախել հինգ տարեկանից։ Սակայն այդքան երիտասարդ տարիքը նրան չի խանգարել գերազանցությամբ սովորել։ Բաքվի թիվ 102 դպրոցում սովորելու բոլոր տասը տարիների ընթացքում նա չի ստացել ոչ մի Բ. Ուսման ընթացքում Էլմիրը բոլորովին չէր հետաքրքրվում կրոնական հարցերով և, անշուշտ, չէր կարդում կրոնական թեմաներով գրքեր։

1990 թվականից՝ 15 տարեկանում, Էլմիր Գուլիևը սովորել է Ադրբեջանի բժշկական ինստիտուտում՝ ստոմատոլոգիական ֆակուլտետում՝ գերազանց աշխատանք կատարելով պրոֆիլավորման քննությունում։ Պաղեստինից ուսանողներ Էլմիրի հետ սովորել են ատամնաբուժություն։ Նրանց հետ զրույցներից Կուլիեւը սկզբում իմացել է իսլամի եւ նամազ կատարելու ծեսերի մասին, որից հետո սկսել է հետաքրքրվել այս կրոնով։ Կրոնի ասպեկտներն ուսումնասիրելիս Էլմիր Կուլիևն ավելի շատ հետաքրքրվեց արաբերենով։ Կուլիևը որոշել է սկսել հաճախել արաբերենի դասընթացների։ Ավելի արդյունավետ ուսուցման համար Կուլիևը ձեռք բերեց արաբերեն բառարան, որի հետ հաճախ աշխատում էր տանը։ Ժամանակի ընթացքում, օրական երկու-երեք ժամ սովորելով, Կուլիևը սկսեց անգիր անել օրական մինչև 30 նոր արաբերեն բառ: Լեզուն սովորելու նման եռանդը թույլ տվեց նրան բավականին կարճ ժամանակում կատարելապես տիրապետել արաբերենին։ Այնուհետև Էլմիրը որոշեց սկսել արաբերեն գրքեր թարգմանել ռուսերեն։

Այսօր Էլմիր Կուլիևը մի շարք գրքերի գիտական խմբագիր է։ Նա ստեղծել է մոտ հիսուն հոդված և աստվածաբանական գրքերի ռուսերեն թարգմանություններ, թարգմանություններ ոչ միայն արաբերենից, այլև ադրբեջաներենից և անգլերենից։ Այնուամենայնիվ, հիմնական աշխատանքը, անկասկած, Էլմիր Կուլիևի Ղուրանի իմաստային թարգմանությունն է։ Այս աշխատանքն ավարտվել է 2002թ. Ավելի ուշ Կուլիևը ստեղծագործության մեջ ստեղծել է որոշ լրացումներ և մեկնաբանություններ։ Ղուրանի թարգմանությունը մշտապես կատարելագործվում է Էլմիր Կուլիևի կողմից, ով սովոր է իր բոլոր աշխատանքները կատարել անթերի:

Ղուրանի իմաստային թարգմանությունը կարդալու առավելությունները.

Ռուսերեն Ղուրանը այժմ մեծ քանակությամբ կա: Այն կարող եք գտնել ցանկացած մզկիթում, բացի այդ, ինտերնետում կարող եք կարդալ ռուսերեն Ղուրանը իսլամի կրոնին նվիրված կայքերում: Ռուսերեն Ղուրանը կարդալու համար մուսուլմանը անպայման լավ պարգև կստանա, քանի որ իր կարդացածի էությունը հասկանալու ցանկությունը մուսուլմանի գիտակցությունը լցնում է իսլամի մասին անհրաժեշտ գիտելիքներով և Սուրբ Գրություններում նշված տեղեկություններով:

Ինչպես Ալլահի մարգարեի (sallallahu alayhi wa sallam) հադիսներից մեկն ասում է.

«Նա, ով բռնում է գիտելիք ձեռք բերելու ճանապարհը, Ալլահը նրա համար կհեշտացնի դեպի Դրախտ տանող ճանապարհը: Հրեշտակները նրա վրա բացեցին իրենց թեւերը՝ ուրախանալով նրա համար։ Երկնքում և երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր արարած, նույնիսկ ջրում գտնվող ձուկը, գիտելիք ստացողի մեղքերի թողություն է խնդրում: Ալիմի արժանապատվությունը աբիդի (սովորական երկրպագուի) նկատմամբ նման է լիալուսնի արժանապատվությանը մնացած աստղերի նկատմամբ»։. (Աբու Դաուդ, հադիս 3641, պատմում է Աբու Դարդան):

Հադիսը վկայում է, որ յուրաքանչյուր ոք, ով փորձում է կարդալ Ղուրանը ռուսերենով և հասկանալ, թե ինչ է կարդացել, ավելի հեշտ կլինի մտնել Եդեմի այգիներ: Բայց հաճախ Ղուրանը ռուսերեն կարդալիս ընթերցողը բազմաթիվ հարցեր է ունենում, քանի որ կան մեծ թվով համարներ, որոնք դժվար է մեկնաբանել: Հաճախ գրեթե անհնար է հասկանալ այն, ինչ կարդում եք ինքներդ: Ղուրանի գրավոր թարգմանության ռուսերեն ըմբռնումը հեշտացնելու համար ստեղծվել են Սուրբ Գրությունների մեկնաբանություններ կամ թաֆսիրներ: Ղուրանի մեկնաբանությունը տքնաջան աշխատանք է, որն իրականացվել է երկար տարիների ընթացքում իսլամի ամենանշանավոր գիտնականների կողմից:

Ռուսերեն Ղուրանի լավագույն ընթերցումը համարվում է այն կարդալը` օգտագործելով մեկնաբանություններ: Միայն թաֆսիրի օգտագործմամբ մուսուլմանը կարող է հնարավորինս արդյունավետ կերպով հասկանալ Ղուրանի իմաստը: Սրբազան բառերի իմաստի մասին խորհրդածությունը մուսուլմանին տալիս է ավելի ճիշտ պատկերացում իր կրոնի մասին, խելացի եզրակացություններ անելով իր կյանքի հետագա կառուցվածքի վերաբերյալ և հնարավորություն է տալիս հասնել իսլամին հետևելու ճիշտ ուղուն:

Յուրաքանչյուր իսկական մուսուլման պետք է ձգտի Ղուրանը կարդալ նախ ռուսերենով՝ օգտագործելով և ուսումնասիրելով թաֆսիրները, այնուհետև կարդա Ղուրանը արաբերեն՝ նկատի ունենալով Սուրբ Գրքի ընթերցված արաբերեն բառերի իմաստը և խորհելով դրանց մասին: Այսպիսով, նա այլևս ոչ միայն անմիտ կերպով վերընթերցում է Ղուրանի արաբերեն տառերը, այլ այն կարդում է լիարժեք ըմբռնումով: Իսկ Ղուրանը արաբերեն կարդալը և տեքստը հասկանալն ավելի շատ սավաբ է տալիս, քան ռուսերեն Ղուրանը կամ առանց հասկանալու Ղուրանը արաբերեն կարդալը:

Ղուրանից սուրաներ ուսումնասիրելը անփոխարինելի պայման է այն մարդու համար, ով սկսում է նամազ կատարել: Ավելին, կարևոր է սուրաները հնարավորինս պարզ և ճիշտ արտասանել։ Բայց ինչպես դա անել, եթե մարդը չի խոսում արաբերեն: Այս դեպքում մասնագետների կողմից ստեղծված հատուկ տեսանյութերը կօգնեն ձեզ սովորել սուրաները:

Մեր կայքում դուք կարող եք լսել, դիտել և կարդալ Ղուրանի բոլոր սուրաները: Դուք կարող եք ներբեռնել Սուրբ Գիրքը, կարող եք կարդալ այն առցանց: Նշենք, որ եղբայրների համար հատկապես հետաքրքիր են մի շարք այաներ և սուրաներ. Օրինակ՝ «Ալ-Կուրսին»։

Ներկայացված սուրաներից շատերը աղոթքի սուրաներ են: Սկսնակների հարմարության համար յուրաքանչյուր սուրայի կցում ենք հետևյալ նյութերը.

արտագրում;
իմաստային թարգմանություն;
նկարագրությունը.

Եթե կարծում եք, որ հոդվածում ինչ-որ սուրա կամ այա բացակայում է, խնդրում ենք հայտնել մեկնաբանություններում։

Սուրա Ան-Նաս

Ղուրանի առանցքային սուրաներից մեկը, որը պետք է իմանա յուրաքանչյուր մուսուլման: Սովորելու համար կարող եք օգտագործել բոլոր մեթոդները՝ ընթերցանություն, վիդեո, աուդիո և այլն։

Բիսմի-Լլահի-ր-Ռահման-իր-Ռահիմ

kul-a'uuzu-birabbin-naaas
միալիկին-նաաաս
իլյայահին-նաաաս
մինն-շարրիլ-վասվաասիլ-հաննաաաս
allases-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
minal-jin-nati-van-naaas

Ան-Նաս սուրայի (Ժողովուրդ) իմաստային թարգմանությունը ռուսերեն:

Ասա. «Ես ապաստան եմ փնտրում մարդկանց Տիրոջ մոտ,
Մարդկանց թագավոր
Մարդկանց Աստված
գայթակղիչի չարությունից, ով անհետանում է Ալլահի հիշատակին,
ով շշնջում է մարդկանց կրծքերում,
ջիններից և մարդկանցից

Ան-Նաս սուրայի նկարագրությունը

Ղուրանից սուրաներ են բացահայտվել այս մարդկության համար: Արաբերենից «ան-Նաս» բառը թարգմանվում է որպես «ժողովուրդ»: Ամենակարողը սուրան ուղարկեց Մեքքայում, այն պարունակում է 6 այա. Տերը դիմում է Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պահանջով միշտ դիմել Նրա օգնությանը և փնտրել միայն Ալլահի պաշտպանությունը չարից: «Չար» ասելով մենք հասկանում ենք ոչ այնքան վիշտերը, որոնք ուղեկցում են մարդկանց երկրային ճանապարհին, որքան անտեսանելի չարիքը, որը մենք ինքներս ենք գործում՝ հետևելով մեր սեփական կրքերի, ցանկությունների և քմահաճույքների առաջնորդությանը: Ամենակարողն այս չարիքն անվանում է «շեյթանի չարություն». մարդկային կրքերը գայթակղիչ ջին են, ով անընդհատ փորձում է մարդուն մոլորեցնել արդար ճանապարհից: Շեյթանը անհետանում է միայն այն ժամանակ, երբ հիշատակվում է Ալլահը, այդ իսկ պատճառով այդքան կարևոր է կանոնավոր կարդալ և կարդալ:

Պետք է հիշել, որ շեյթանը մարդկանց խաբելու համար օգտագործում է այն արատները, որոնք թաքնված են իրենց մեջ, որոնց նրանք հաճախ ձգտում են ամբողջ հոգով: Միայն Ամենակարողին ուղղված կոչը կարող է փրկել մարդուն իր ներսում ապրող չարից:

Ան-Նաս սուրա անգիր անելու տեսանյութ

Սուրա Ալ-Ֆալյակ

Երբ խոսքը վերաբերում է կարճ սուրաներ Ղուրանից, անմիջապես հիշում եմ շատ հաճախ կարդացվող Ալ-Ֆալյակ սուրան՝ աներևակայելի հզոր թե՛ իմաստային, թե՛ էթիկական առումներով։ Արաբերենից թարգմանված «Ալ-Ֆալյակ» նշանակում է «Լուսաբաց», որն արդեն շատ բան է ասում:

Ալ-Ֆալյակ սուրայի տառադարձում.

kul-a'uzu-birabil-falyak
մինն-շարրի-մաա-հալյակ
va-minn-sharri-gaasikyn-izaya-vaqab
va-minn-sharrin-naffaasaatifil-‘ukad
վա-մինն-շարրի-հաասիդին-իզյա-հասադ

Սուրա ալ-Ֆալյակ (Արշալույս) իմաստալից թարգմանություն.

Ասա. «Ես ապաստան եմ փնտրում արշալույսի Տիրոջ մոտ
Իր ստեղծածի չարիքից,
խավարի չարից, երբ գալիս է,
հանգույցների վրա փչող կախարդների չարությունից,
նախանձի չարությունից, երբ նա նախանձում է»։

Կարող եք դիտել տեսանյութ, որը կօգնի ձեզ անգիր անել սուրան և հասկանալ, թե ինչպես ճիշտ արտասանել այն:

Ալ-Ֆալյակ սուրայի նկարագրությունը

Ալլահը Մեքքայում բացահայտեց Արշալույս սուրան Մարգարեին: Աղոթքը պարունակում է 5 համար. Ամենակարողը, դիմելով Իր Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա), պահանջում է նրանից և իր բոլոր հետևորդներից միշտ փրկություն և պաշտպանություն փնտրել Տիրոջից: Մարդը փրկություն կգտնի Ալլահի մեջ բոլոր այն արարածներից, որոնք կարող են վնասել իրեն: «Խավարի չարիքը» կարևոր էպիտետ է, որը նշանակում է անհանգստություն, վախ և մենակություն, որը մարդիկ զգում են գիշերը. նմանատիպ վիճակը բոլորին ծանոթ է: «Լուսաբաց» սուրան, ինշա Ալլահ, պաշտպանում է մարդուն սատանաների սադրանքներից, ովքեր ձգտում են մարդկանց միջև ատելություն սերմանել, խզել ընտանեկան և ընկերական կապերը և նրանց հոգիներում նախանձ սերմանել: Աղոթեք, որ Ալլահը կփրկի ձեզ ամբարիշտից, ով կորցրել է Ալլահի ողորմությունը իր հոգևոր թուլության պատճառով և այժմ փորձում է այլ մարդկանց ընկղմել մեղքի անդունդը:

Ալ Ֆալյակ սուրա անգիր սովորելու տեսանյութ

Դիտեք տեսանյութը տառադարձմամբ և ճիշտ արտասանությամբ Միշարի Ռաշիդի հետ՝ սովորելու, թե ինչպես կարդալ Սուրա Ալ Ֆալյակ 113-ը:

Սուրա Ալ-Իխլաս

Շատ կարճ, հեշտ հիշվող, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց արդյունավետ և օգտակար սուրա։ Ալ-Իխլասը արաբերենով լսելու համար կարող եք օգտագործել տեսանյութ կամ MP3: «Ալ-Իխլաս» բառը արաբերեն նշանակում է «անկեղծություն»: Սուրան Ալլահին սիրո և նվիրվածության անկեղծ հայտարարություն է:

Տառադարձում (սուրայի հնչյունային հնչյունը ռուսերենով).

Bismi-llyahi-rrahmaani-rrahhiim

Կուլ հու Ալլահու ահադ.
Ալլահը ս-սամադ.
Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ
Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Իմաստաբանական թարգմանություն ռուսերեն.

Ասա. «Նա միայն Ալլահն է,
Ալլահը ինքնաբավ է:
Նա չի ծնել և չի ծնվել,
և Նրան հավասար մարդ չկա»։

Ալ-Իխլաս սուրայի նկարագրությունը

Ալլահը Մեքքայում բացահայտեց «Անկեղծություն» սուրան Մարգարեին: Ալ-Իխլասը պարունակում է 4 այա. Մուհամմադն իր ուսանողներին ասաց, որ մի անգամ իրեն ծաղրով հարցրել են Ամենակարողի հանդեպ իր վերաբերմունքի մասին: Պատասխանը եղել է «Ալ-Իխլաս» սուրան, որը պարունակում է հայտարարություն, որ Ալլահը ինքնաբավ է, որ Նա մեկն է և Միակ Իր կատարելության մեջ, որ Նա միշտ եղել է, և չկա Նրան հավասար ուժով:

Հեթանոսները, ովքեր դավանում էին բազմաստվածություն, դիմեցին Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա)՝ պահանջելով պատմել իրենց Իր Աստծո մասին: Նրանց օգտագործած հարցի բառացի թարգմանությունը հետևյալն է. «Ինչի՞ց է ստեղծված ձեր Տերը»: Հեթանոսության համար Աստծո նյութական ըմբռնումը սովորական էր. նրանք կուռքեր էին ստեղծում փայտից և մետաղից, երկրպագում էին կենդանիներին ու բույսերին: Մուհամմեդի (Խ.Ա.Ո.Ն.) պատասխանն այնքան ցնցեց հեթանոսներին, որ նրանք թողեցին հին հավատքը և ճանաչեցին Ալլահին:

Շատ հադիսներ մատնանշում են Ալ-Իխլասի օգուտները: Մեկ հոդվածում անհնար է նշել սուրայի բոլոր առավելությունները, դրանք այնքան շատ են։ Թվարկենք միայն ամենակարևորները.

Հադիսներից մեկում ասվում է, թե ինչպես է Մուհամմադը (sallallahu ‘alayhi wa sallam) դիմել մարդկանց հետևյալ հարցով. Քաղաքի բնակիչները զարմացած էին և հարցնում էին, թե ինչպես է դա հնարավոր։ Մարգարեն պատասխանեց. «Կարդացեք Սուրա Ալ-Իխլաս: Այն հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»: Այս հադիսում ասվում է, որ «Անկեղծություն» սուրան այնքան իմաստություն է պարունակում, որը հնարավոր չէ գտնել որևէ այլ տեքստում: Բայց ոչ մեկ մտածող մարդ 100%-ով վստահ չէ, որ սա հենց այն է, ինչ ասել է Մարգարեն, խաղաղություն լինի նրա վրա, բառ առ բառ, նույնիսկ եթե այս հադիսը (արաբերենից «հադիս» բառը թարգմանվում է որպես «պատմություն») իմաստով լավ է: , որովհետև եթե այն (Խ.Ա.Ո.Ն.) այդպես չի ասել, ապա սա զրպարտություն և սուտ է Մարգարեի դեմ:

Կարևոր է իմանալ՝ այս բոլոր հադիսները կարող են վստահելի չլինել: Հադիսները պետք է դիտարկվեն Ղուրանի համաձայն: Եթե հադիսը հակասում է Ղուրանին, ապա այն պետք է դեն նետվի, նույնիսկ եթե այն ինչ-որ կերպ հաջողվել է ներդնել իսկական հադիսների հավաքածուներում:

Մեկ այլ հադիս մեզ պատմում է Մարգարեի խոսքերը. «Եթե հավատացյալն ամեն օր դա անում է հիսուն անգամ, ապա Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի. !» Բացի այդ, Մարգարեն ասաց. «Եթե մարդը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր. արյունահեղության մեղքը, մեղքը: ձեռքբերման և կուտակման, այլասերվածության և ոգելից խմիչք օգտագործելու մեղքը»: Սուրա կարդալը աշխատանք է, որը մարդն անում է հանուն Ալլահի: Եթե այս աշխատանքը կատարվի ջանասիրությամբ, ապա Ամենակարողն անպայման կվարձատրի աղոթողին:

Հադիսները բազմիցս նշում են այն պարգևը, որը ստացվում է «Անկեղծություն» սուրայի ընթերցման համար: Պարգևը համաչափ է աղոթքի ընթերցումների քանակին և դրա վրա ծախսված ժամանակին: Ամենահայտնի հադիսներից մեկը պարունակում է Մարգարեի խոսքերը, որոնք ցույց են տալիս Ալ-Իխլասի անհավանական իմաստը. Ով երկու անգամ կարդա, իրեն և իր ողջ ընտանիքին կգտնի շնորհի ստվերի տակ: Եթե ինչ-որ մեկը երեք անգամ կարդա, նա, իր ընտանիքը և մերձավորները ի վերևից շնորհ կստանան: Յուրաքանչյուրին, ով կարդում է այն տասներկու անգամ, Ալլահը տասներկու պալատ կշնորհի Դրախտում: Ով այն կարդա քսան անգամ, նա [Դատաստանի օրը] կգնա մարգարեների հետ միասին այսպես (այս խոսքերն արտասանելիս Մարգարեն միացավ և վեր բարձրացրեց միջնամատն ու ցուցամատը): Ով կարդա հարյուր անգամ, Ամենակարողը կ ներիր նրա քսանհինգ տարվա բոլոր մեղքերը, բացառությամբ արյունահեղության և պարտքը չմարելու մեղքի: Ով երկու հարյուր անգամ կարդա, կներվեն հիսուն տարվա մեղքերը։ Ով չորս հարյուր անգամ կարդա այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտում: Ով հազար անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում, կամ մինչև այն ցույց չտա իրեն»:

Մեկ այլ հադիս պարունակում է որոշակի առաջարկություններ այն մարդկանց համար, ովքեր պատրաստվում են ճանապարհորդել կամ արդեն ճանապարհին են: Ճանապարհորդներին հանձնարարվում է կարդալ Ալ-Իխլասը տասնմեկ անգամ՝ երկու ձեռքով բռնելով իրենց տան դռան սյուները: Եթե դուք դա անեք, ապա մարդը ճանապարհին պաշտպանված կլինի շեյթաններից, նրանց բացասական ազդեցությունից և ճանապարհորդի հոգում վախ ու անորոշություն սերմանելու փորձերից: Բացի այդ, «Անկեղծություն» սուրայի ընթերցումը անվտանգ վերադարձի երաշխիք է սրտի համար թանկ վայրեր:

Կարևոր է իմանալ. ոչ մի սուրա ինքնին չի կարող որևէ կերպ օգնել մարդուն միայն Ալլահը կարող է օգնել մարդուն և հավատացյալներին վստահել Նրան: Եվ շատ հադիսներ, ինչպես տեսնում ենք, հակասում են Ղուրանին՝ Ալլահի ուղիղ խոսքին:

Սուրա Ալ-Իխլաս կարդալու ևս մեկ տարբերակ կա՝ Ալ-Նասի և Ալ-Ֆալակի հետ համատեղ: Յուրաքանչյուր աղոթք ասվում է երեք անգամ: Այս երեք սուրաները կարդալը պաշտպանություն է չար ուժերից: Երբ մենք ասում ենք աղոթքը, մենք պետք է փչենք այն մարդու վրա, ում ցանկանում ենք պաշտպանել: Սուրան հատկապես օգտակար է երեխաների համար։ Եթե երեխան լաց է լինում, գոռում, հարվածում է ոտքերին, չար աչքի նշաններ կան, անպայման փորձեք «Ալ-Իխլաս», «Ալ-Նաս» և «Ալ-Ֆալակ»: Էֆեկտն ավելի հզոր կլինի, եթե քնելուց առաջ կարդաք սուրաները։

Սուրա Ալ Իխլաս. տեսահոլովակ անգիր անելու համար

Ղուրան. Սուրա 112. Ալ-Իխլաս (Հավատի մաքրում, անկեղծություն).

Սուրա Յասին

Ղուրանի ամենամեծ սուրան Յասինն է: Այս սուրբ տեքստը պետք է սովորեն բոլոր մուսուլմանները: Անգիրը հեշտացնելու համար կարող եք օգտագործել աուդիո ձայնագրություններ կամ տեսանյութեր: Սուրան բավականին մեծ է, պարունակում է 83 այա։

Իմաստալից թարգմանություն.

Յա. Սին.
Երդվում եմ իմաստուն Ղուրանով։
Իսկապես, դու առաքյալներից մեկն ես
ուղիղ ճանապարհի վրա.
Նա ուղարկվել է Հզոր, Ողորմածի կողմից,
որպեսզի զգուշացնես մարդկանց, որոնց հայրերին ոչ ոք չի զգուշացրել, ինչի պատճառով նրանք մնացել են անփույթ տգետներ։
Նրանցից շատերի համար Խոսքը կատարվել է, և նրանք չեն հավատա:
Ճշմարիտ, մենք նրանց պարանոցի վրա կապանքներ ենք դրել մինչև կզակները, և նրանց գլուխները վեր են բարձրացված:
Մենք պատնեշ ենք դրել նրանց դիմաց, իսկ հետևից՝ պատնեշ և ծածկել ենք շղարշով, որպեսզի նրանք չտեսնեն։
Նրանց չի հետաքրքրում՝ զգուշացրել ես, թե ոչ։ Չեն հավատում։
Դուք կարող եք զգուշացնել միայն նրան, ով հետևեց Հիշեցմանը և վախեցավ Ողորմածից՝ առանց Նրան սեփական աչքերով տեսնելու: Խնդրում ենք նրան ներման լուրով և առատաձեռն պարգևով:
Իրոք, մենք մահացածներին կյանք ենք տալիս և արձանագրում, թե ինչ են արել և ինչ են թողել: Մենք ամեն բան հաշվել ենք հստակ ուղեցույցում (Պահպանված պլանշետ):
Որպես առակ, տուր նրանց գյուղի այն բնակիչներին, որոնց մոտ եկան սուրհանդակները։
Երբ մենք նրանց մոտ երկու առաքյալ ուղարկեցինք, նրանք նրանց ստախոս համարեցին, իսկ հետո մենք նրանց երրորդով ամրացրինք: Նրանք ասացին. «Ճշմարիտ, մենք ուղարկվել ենք ձեզ մոտ»:
Նրանք ասացին. «Դուք մեզ նման մարդիկ եք։ Ողորմածը ոչինչ չի ուղարկել, իսկ դուք ուղղակի ստում եք»։
Նրանք ասացին. «Մեր Տերը գիտի, որ մենք իսկապես ուղարկվել ենք ձեզ մոտ:
Մեզ վստահված է միայն հայտնության հստակ փոխանցումը»։
Նրանք ասացին. «Իրոք, մենք ձեր մեջ տեսանք վատ նշան. Եթե կանգ չառնեք, մենք, անշուշտ, կքարկոծենք ձեզ, և դուք մեզանից ցավալի տառապանքներ կկրեք»։
Նրանք ասացին. «Ձեր չար նախանշանը կշրջվի ձեր դեմ։ Իսկապես, եթե ձեզ զգուշացնում են, դա վատ նախագա՞ն եք համարում։ Օ ոչ! Դուք մարդիկ եք, ովքեր խախտել եք թույլատրելիի սահմանները»։
Մի մարդ շտապով եկավ քաղաքի ծայրամասից և ասաց. «Ով իմ ժողովուրդ։ Հետևեք մեսենջերներին:
Հետևեք նրանց, ովքեր ձեզանից վարձ չեն խնդրում և գնացեք ուղիղ ճանապարհով:
Եվ ինչո՞ւ ես չերկրպագեմ Նրան, ով ստեղծել է ինձ, և ում դուք կվերադարձնեք։
Իսկապե՞ս պատրաստվում եմ երկրպագել այլ աստվածների, բացի Նրանից: Ի վերջո, եթե Ողորմածը կամենա ինձ վնասել, ապա նրանց բարեխոսությունն ինձ ոչ մի կերպ չի օգնի, և նրանք ինձ չեն փրկի:
Այդ ժամանակ ես կհայտնվեմ ակնհայտ սխալի մեջ։
Իսկապես, ես հավատացել եմ քո Տիրոջը: Լսիր ինձ."
Նրան ասացին. «Մտի՛ր դրախտ»։ Նա ասաց. «Ահ, եթե իմ ժողովուրդը իմանար
որի համար իմ Տերը ներել է ինձ (կամ որ իմ Տերը ներել է ինձ) և որ նա ինձ դարձրել է պատվավորներից մեկը»:
Նրանից հետո մենք երկնքից ոչ մի բանակ չուղարկեցինք նրա ժողովրդի դեմ և մտադրություն չունեինք այն ուղարկելու:
Միայն մեկ ձայն կար, և նրանք մահացան։
Վայ ստրուկներին. Նրանց մոտ ոչ մի սուրհանդակ չեկավ, որին նրանք չծաղրեն։
Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, թե քանի սերունդ ենք մենք ոչնչացրել իրենցից առաջ և որ նրանք չեն վերադառնա իրենց մոտ:
Իրոք, նրանք բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
Նրանց համար նշան է մեռած հողը, որը մենք վերակենդանացրեցինք և դրանից բերեցինք այն հացահատիկը, որով նրանք ուտում են:
Արմավենիների ու խաղողի այգիներ ստեղծեցինք և դրանցից աղբյուրներ հոսեցինք,
այնպես որ նրանք ուտեն իրենց պտուղները և այն, ինչ ստեղծել են իրենց ձեռքով (կամ որ նրանք ուտում են մրգեր, որոնք իրենք չեն ստեղծել իրենց ձեռքով): Նրանք շնորհակալ չե՞ն լինի։
Մեծ է Նա, ով զույգերով ստեղծեց այն, ինչ աճում է երկիրը, իրենց և այն, ինչ նրանք չգիտեն:
Նրանց համար նշան է գիշերը, որը մենք բաժանում ենք ցերեկից, և նրանք սուզվում են խավարի մեջ:
Արևը լողում է դեպի իր բնակավայրը: Սա է Հզորի, Իմացողի հրամանը:
Մենք կանխորոշել ենք լուսնի դիրքերը, մինչև այն նորից դառնա արմավենու հին ճյուղի նման:
Պարտադիր չէ, որ արևը հասնի լուսնին, և գիշերը չի անցնում օրվանից առաջ: Բոլորը լողում են ուղեծրով:
Դա նրանց համար նշան է, որ մենք նրանց սերունդներին տեղափոխել ենք մարդաշատ տապանում:
Մենք նրանց համար իր կերպարանքով ստեղծեցինք այն, ինչի վրա նստում են։
Եթե մենք ցանկանանք, մենք կխեղդենք նրանց, և ոչ ոք չի փրկի նրանց, և նրանք իրենք չեն փրկվի,
եթե մենք նրանց ողորմություն չցուցաբերենք և թույլ չտանք նրանց վայելել բարիքները մինչև որոշակի ժամանակ:
Երբ նրանց ասում են. «Վախեցե՛ք նրանից, ինչ ձեր առջևում է, և այն, ինչ ձեզանից հետո է, որպեսզի ողորմություն ստանաք», նրանք չեն պատասխանում։
Իրենց Տիրոջ նշաններից ինչ նշան էլ գա նրանց, նրանք անշուշտ երես են դարձնում դրանից:
Երբ նրանց ասվում է. «Ծախսե՛ք այն ամենից, ինչ ձեզ տվել է Ալլահը», անհավատներն ասում են հավատացյալներին. Իսկապես, դուք միայն ակնհայտ սխալի մեջ եք»։
Նրանք ասում են. «Ե՞րբ է այս խոստումը իրականանալու, եթե դուք ճշմարտությունն եք ասում»:
Նրանք ակնկալելու ոչինչ չունեն, բացի մեկ ձայնից, որը կզարմացնի նրանց, երբ նրանք վիճեն։
Նրանք չեն կարողանա ոչ կտակ թողնել, ոչ էլ վերադառնալ իրենց ընտանիքներին։
Եղջյուրը փչում է, և այժմ նրանք գերեզմաններից շտապում են իրենց Տիրոջ մոտ:
Նրանք կասեն. «Վա՜յ մեզ. Ո՞վ է մեզ բարձրացրել այն տեղից, որտեղ մենք քնած էինք: Սա այն է, ինչ խոստացավ Ամենաողորմածը, և առաքյալները ճշմարտությունն ասացին»:
Կլինի միայն մեկ ձայն, և նրանք բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
Այսօր ոչ մի հոգու նկատմամբ ոչ մի անարդարություն չի արվի, և դուք կպարգևատրվեք միայն ձեր արածի համար։
Իսկապես, դրախտի բնակիչներն այսօր հաճույքով են զբաղված։
Նրանք և իրենց ամուսինները կպառկեն ստվերում բազմոցների վրա՝ հենվելով միմյանց։
Կան մրգեր և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է նրանց համար:
Ողորմած Տերը նրանց ողջունում է «Խաղաղություն» բառով։
Առանձնացե՛ք այսօր, ո՛վ մեղավորներ:
Չե՞մ պատվիրել ձեզ, ով Ադամի որդիներ, չերկրպագել Սատանային, որը ձեր բացահայտ թշնամին է,
և երկրպագեք Ինձ. Սա ուղիղ ճանապարհն է։
Նա արդեն ձեզանից շատերին մոլորեցրել է։ Չե՞ք հասկանում։
Սա Գեհենն է, որը խոստացվել է ձեզ.
Այրե՛ք դրա մեջ այսօր, որովհետև չհավատացիք»։
Այսօր մենք կկնքենք նրանց բերանները։ Նրանց ձեռքերը կխոսեն Մեզ հետ, և նրանց ոտքերը կվկայեն իրենց ձեռք բերածի մասին:
Եթե մենք ցանկանանք, մենք կզրկենք նրանց տեսողությունից, իսկ հետո նրանք կշտապեն դեպի Ուղին: Բայց ինչպե՞ս կտեսնեն։
Եթե մենք ցանկանանք, մենք այլանդակելու ենք նրանց իրենց տեղերում, և նրանք չեն կարողանա ոչ առաջ շարժվել, ոչ էլ վերադառնալ:
Ում երկար կյանք ենք տալիս, հակառակ տեսք ենք տալիս։ Չե՞ն հասկանում։
Մենք նրան (Մուհամեդին) պոեզիա չենք սովորեցրել, և նրա համար տեղին չէ դա անել: Սա ոչ այլ ինչ է, քան հիշեցում և հստակ Ղուրան,
որպեսզի նա զգուշացնի ողջերին, և որ Խոսքը կատարվի նրանց համար, ովքեր չեն հավատում:
Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, որ մեր ձեռքերով (մենք ինքներս) արեցինք, մենք անասուններ ենք ստեղծել նրանց համար, և որ նրանք տեր են նրանց:
Մենք նրան ենթարկեցինք նրանց։ Նրանցից ոմանց հեծնում են, իսկ մյուսներով սնվում։
Նրանց օգուտ են բերում ու խմում։ Նրանք շնորհակալ չե՞ն լինի։
Բայց նրանք Ալլահի փոխարեն այլ աստվածների են երկրպագում այն հույսով, որ իրենց կօգնեն:
Նրանք չեն կարող օգնել նրանց, թեև պատրաստ բանակ են նրանց համար (հեթանոսները պատրաստ են կռվել իրենց կուռքերի համար, կամ կուռքերը պատրաստ բանակ կլինեն հեթանոսների դեմ հանդերձյալ կյանքում):
Թույլ մի տվեք, որ նրանց խոսքերը տխրեն ձեզ: Մենք գիտենք, թե ինչ են թաքցնում և ինչ են բացահայտում։
Մարդը չի՞ տեսնում, որ մենք իրեն ստեղծել ենք կաթիլից: Եվ այսպես, նա բացահայտ վիճում է։
Նա մեզ մի առակ տվեց և մոռացավ իր ստեղծագործության մասին: Նա ասաց. «Ո՞վ է վերակենդանացնելու փչացած ոսկորները»:
Ասա. «Նա, ով ստեղծել է դրանք առաջին անգամ, նրանց կյանք կտա: Նա գիտի յուրաքանչյուր ստեղծագործության մասին»:
Նա ձեզ համար կրակ ստեղծեց կանաչ փայտից, իսկ հիմա դուք կրակ եք վառում դրանից:
Արդյո՞ք Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, անկարող է նրանց նմաններին ստեղծելու: Իհարկե, քանի որ Նա Արարիչն է, Իմացողը:
Երբ Նա ինչ-որ բան է ցանկանում, Նա պետք է ասի. «Եղիր»: - ինչպես է դա իրականանում:
Փա՛ռք Նրան, ում ձեռքում է իշխանությունը ամեն բանի վրա: Նրա մոտ դուք կվերադարձվեք:

Սուրա Յասին Ալլահը ուղարկեց Մուհամմադին (խաղաղություն լինի նրա վրա) Մեքքայում: Այս տեքստում Ամենակարողը տեղեկացրեց Մարգարեին (sallallahu ‘alayhi wa sallam), որ նա Տիրոջ առաքյալն է, և հայտնության պահից նրա խնդիրն է կրթել, ուսուցանել և խրատել բազմաստվածության անդունդում գտնվող մարդկանց: Սուրան նաև ասում է նրանց մասին, ովքեր համարձակվում են չենթարկվել Ալլահի հրահանգներին, ովքեր հրաժարվում են ընդունել Մարգարեին.

Սուրա Յասին. տեսագրություն՝ անգիր անելու համար

Իսլամի ամենամեծ այան. Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է ուշադիր հիշի այն և արտասանի Մարգարեի հրահանգներին համապատասխան:

Տառադարձումը ռուսերեն.

Ալլահու լայա իլյայահե իլյա հուվալ-հայյուլ-կայում, լայա թա - հուզուհու սինաթուվ-վալյա նամ, լյահումաաֆիս-սամաավատի վամաաֆիլ-արդ, մեն հոլ-լյազիի.
յաշֆյաու ինդահու իլյա բի նրանցից, յա'լամու մաա բեյնե այդիհիմ վա մա հալալախում վա լայա յուհիթունե բի շեյիմ-մին իլմիհի իլյա բի մաա շաաա,
Վասի'ա կուրսիյուհու սսամաավատի վալ-արդ, վա լայա յաուդուխու հիֆզուխումաա վա հուվալ-'ալիյուլ-ազիմ.

Իմաստալից թարգմանություն:

«Ալլահ (Աստված, Տեր)... Չկա Աստված, բացի Նրանից, հավիտենական Ապրողից, Գոյությունից: Ո՛չ քունը, ո՛չ նիրհը նրան չեն պատահի։ Նրան է պատկանում ամեն ինչ երկնքում և երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև, բացի Նրա կամքի համաձայն, նա գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի: Ոչ ոք ի վիճակի չէ ըմբռնել Նրա գիտելիքի թեկուզ մի մասնիկը, բացի Նրա կամքից: Երկինքն ու Երկիրը գրկված են Նրա Կուրսիայով (Մեծ Գահով), և Նրա մտահոգությունը նրանց համար [այն ամենի մասին, ինչ կա մեր գալակտիկական համակարգում] չի անհանգստացնում Նրան: Նա Ամենաբարձրն է [բոլոր հատկանիշներով վեր ամեն ինչից և բոլորից], Մեծը [Նրա մեծությունը սահմաններ չունի]»: (տես Սուրբ Ղուրան, Սուրա ալ-Բաքարա, այա 255 (2:255)):

Այաթ Ալ-Քուրսին ներառված է Ալ-Բաքարա սուրայում (արաբերենից թարգմանվում է որպես կով): Ըստ սուրայի արձանագրության՝ 255-րդ այան. Անմիջապես պետք է ասել, որ շատ նշանավոր աստվածաբաններ կարծում են, որ Ալ-Քուսրին առանձին սուրա է, և ոչ թե այա: Ինչևէ, Մարգարեն ասաց, որ այան առանցքային է Ղուրանում այն պարունակում է ամենակարևոր հայտարարությունը, որը տարբերում է իսլամը այլ կրոններից՝ միաստվածության դոգման: Բացի այդ, հատվածը վկայում է Տիրոջ մեծության և անսահման էության մասին: Այս սուրբ տեքստում Ալլահը կոչվում է «Իսմի Ազամ» - այս անունը համարվում է Աստծո ամենաարժանավոր անունը:

Ալ Կուրսի հատվածի ճիշտ արտասանության ուսուցման տեսանյութ

Կարևոր է իմանալ, որ դուք չպետք է բարձրաձայն կարդաք Ղուրանը երգի մեջ, առավել ևս մրցեք դրա մեջ, այլապես, մինչ դուք լսում եք նման մեղեդիներ, դուք ընկնելու եք տրանսի մեջ և չեք հասկանա ամենակարևորը. Ալլահը մարդկությանը փոխանցել է Ղուրանը դիտարկելու և Նրա այաների վրա խորհելու համար:

Սուրա Ալ-Բաքարա

- երկրորդը և ամենածավալունը Ղուրանում: Սուրբ տեքստը պարունակում է 286 համարներ, որոնք բացահայտում են կրոնի բուն էությունը։ Սուրան պարունակում է Ալլահի ուսմունքները, Տիրոջ հրահանգները մուսուլմաններին և նկարագրություն, թե ինչպես նրանք պետք է իրենց պահեն տարբեր իրավիճակներում: Ընդհանրապես, կարելի է ասել, որ Ալ-Բաքարա սուրան տեքստ է, որը կարգավորում է հավատացյալի ողջ կյանքը։ Փաստաթղթում խոսվում է գրեթե ամեն ինչի մասին՝ վրեժխնդրության, հանգուցյալի հարազատների միջև ժառանգության բաշխման, ալկոհոլային խմիչքների օգտագործման, թղթախաղի և զառախաղի մասին։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում ամուսնության և ամուսնալուծության հարցերին, կյանքի առևտրային կողմին և պարտապանների հետ հարաբերություններին։

Ալ-Բաքարան արաբերենից թարգմանվում է որպես «Կով»: Այս անունը կապված է մի առակի հետ, որը տրված է սուրայում. Առակը պատմում է իսրայելացի կովի և Մովսեսի մասին, խաղաղություն լինի նրա վրա: Բացի այդ, տեքստը պարունակում է բազմաթիվ պատմություններ Մարգարեի և նրա հետևորդների կյանքի մասին: Ալ-Բաքարան ուղղակիորեն նշում է, որ Ղուրանը ուղեցույց է մուսուլմանի կյանքում, որը նրան տրվում է Ամենակարողի կողմից: Բացի այդ, սուրան պարունակում է հիշատակում հավատացյալների մասին, ովքեր ստացել են Ալլահի շնորհը, ինչպես նաև նրանց, ովքեր զայրացրել են Ամենակարողին անհնազանդությամբ և անհավատության հակումով:

Հիշենք Մեծ Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) խոսքերը. «Ձեր տները գերեզման մի դարձրեք. Շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ կարդում են Ալ Բաքարա սուրան»: «Կով» սուրայի այս բացառիկ բարձր գնահատականը թույլ է տալիս այն համարել ամենակարևորը Ղուրանում: Սուրայի հսկայական նշանակությունը ընդգծվում է նաև մեկ այլ հադիսում. «Կարդացեք Ղուրանը, որովհետև Հարության օրը նա կգա և կբարեխոսի իր համար: Կարդացեք երկու ծաղկող սուրաները՝ «ալ-Բաքարա» և «Ալի Իմրան» սուրաները, քանի որ Հարության օրը նրանք կհայտնվեն երկու ամպերի կամ թռչունների երկու երամների պես, որոնք շարված են շարքերով և կբարեխոսեն իրենց համար: Կարդա՛ Ալ-Բաքարա սուրան, որովհետև դրանում կա շնորհ և առատություն, իսկ առանց դրա՝ տխրություն և զայրույթ, և կախարդները չեն կարող հաղթահարել դրա հետ»:

Ալ-Բաքարա սուրայում վերջին 2 այաները համարվում են հիմնականը.

285. Մարգարեն և հավատացյալները հավատացին նրան, ինչ հայտնվեց նրան Տիրոջից: Նրանք բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք ասում են. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք ասում են. «Մենք լսում ենք և հնազանդվում։ Քո ներումն ենք խնդրում, մեր Տեր, և պատրաստվում ենք քեզ մոտ գալ»։
286. Ալլահը չի պարտադրում մարդուն իր հնարավորություններից վեր: Նա կստանա այն, ինչ ձեռք է բերել, իսկ ձեռք բերածը կլինի նրա դեմ։ Մեր Տերը! Մի պատժեք մեզ, եթե մոռանանք կամ սխալվենք: Մեր Տերը! Մի՛ դրիր մեզ վրա այն բեռը, որը դու դրեցիր մեր նախորդների վրա: Մեր Տերը! Մի ծանրաբեռնեք մեզ նրանով, ինչ մենք չենք կարող անել։ Եղեք մեղմ մեզ հետ! Ներիր մեզ և ողորմիր: Դուք մեր հովանավորն եք: Օգնիր մեզ հաղթելու անհավատ մարդկանց նկատմամբ:

Բացի այդ, սուրան պարունակում է «Ալ-Կուրսի» այան, որը մենք մեջբերեցինք վերևում: Ալ-Կուրսիի մեծ նշանակությունն ու անհավատալի նշանակությունը բազմիցս ընդգծել են առաջատար աստվածաբանները՝ մեջբերելով հայտնի հադիսները: Ալլահի առաքյալը, խաղաղություն լինի նրա վրա, կոչ է անում մուսուլմաններին անպայման կարդալ այս այաները, սովորել դրանք և սովորեցնել իրենց ընտանիքի անդամներին, կանանց և երեխաներին: Ի վերջո, «Ալ-Բաքարա»-ի և «Ալ-Կուրսի»-ի վերջին երկու այաները ուղղակի կոչ են Ամենակարողին:

Տեսանյութ. Ղուրան ասմունքող Միշարի Ռաշիդը կարդում է Ալ-Բաքարա սուրան

Լսեք Ալ Բաքարա սուրան տեսանյութով: Ընթերցող Միշարի Ռաշիդ. Տեսանյութում ցուցադրվում է տեքստի իմաստային թարգմանությունը:

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա, արտագրում

Ալ-Ֆաթիհայի տառադարձում.

Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

Ալ-համդու լիլ-լյահի ռաբբիլ-աալամիին.
Ար-ռահմանի ռահիիմ.
Myaliki yaumid-diin.
Iyayakya na’budu wa iyayayakya nasta’iin.
Իխդինա սսյրաաթալ-մուստակիիմ.
Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Ամին

Սուրա Ալ Ֆաթիհա ռուսերեն իմաստալից թարգմանությունը.

1:1 Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:
1:2 Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը,
1:3 Ողորմածին, ողորմածին,
1:4 Հատուցման օրվա Տերը:
1:5 Միայն քեզ ենք երկրպագում և միայն քեզ ենք աղոթում օգնության համար:
1:6 Առաջնորդիր մեզ ուղիղ,
1:7 Նրանց ճանապարհը, ում դու հաջողեցիր, ոչ թե նրանց, ում վրա բարկությունն է ընկել, և ոչ էլ կորածների:

Հետաքրքիր փաստեր Ալ-Ֆաթիհա սուրայի մասին

Անկասկած, Ալ-Ֆաթիհա սուրան Ղուրանի ամենամեծ սուրան է: Սա հաստատում են էպիտետները, որոնք սովորաբար օգտագործվում են այս եզակի տեքստը նշելու համար՝ «Գիրք բացող», «Ղուրանի մայր» և այլն։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) բազմիցս մատնանշել է այս սուրայի հատուկ նշանակությունն ու արժեքը: Օրինակ՝ մարգարեն ասել է հետևյալը. Բացի այդ, նրան են պատկանում հետևյալ խոսքերը. Այս հադիսում հատուկ ուշադրություն է դարձվում «ոչ ամբողջական» բառի եռակի կրկնությանը: Մարգարեն ձևակերպել է արտահայտությունն այնպես, որ ուժեղացնի ազդեցությունը ունկնդրի վրա՝ ընդգծելու, որ առանց Ալ-Ֆաթիհա կարդալու, աղոթքը կարող է չհասնել Ամենակարողին:

Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է իմանա, որ Սուրա Ալ-Ֆաթիհան աղոթքի անփոխարինելի տարր է: Տեքստը լիովին արժանի է Ղուրանի ցանկացած սուրայի առջև դրվելու պատվին: «Ալ-Ֆաթիհան» իսլամական աշխարհում ամենաընթերցված սուրան է, որից այաները կարդում են անընդհատ և յուրաքանչյուր ռաքաթում:

Հադիսներից մեկը պնդում է, որ Ամենակարողը կպարգևատրի այն մարդուն, ով կարդում է Ալ-Ֆաթիհա սուրան նույն չափով, որքան նա, ով կարդում է Ղուրանի 2/3-ը: Մեկ այլ հադիսում մեջբերում է մարգարեի խոսքերը. «Ես ստացել եմ 4 բան Արշի (Գահի) հատուկ գանձերից, որոնցից ոչ ոք երբեք ոչինչ չի ստացել: Սրանք են «Ֆաթիհա», «Այաթուլ Կուրսի» սուրան, «Բակարա» և «Կաուսար» սուրայի վերջին այաները: Ալ-Ֆաթիհա սուրայի հսկայական նշանակությունն ընդգծվում է հետևյալ հադիսում. «Իբլիսը չորս անգամ ստիպված է եղել վշտանալ, լացել և պատռել իր մազերը. առաջինը, երբ նրան անիծել են, երկրորդը, երբ նրան երկնքից երկիր են քշել, երրորդը. երբ Մարգարեն (sallallahu 'Alaihi wa sallam) ստացավ չորրորդ մարգարեությունը, երբ Ֆաթիհա սուրան հայտնվեց»:

«Մուսլիմ Շարիֆը» պարունակում է մեկ շատ բացահայտող հադիս, որը մեջբերում է Մեծ մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) խոսքերը. «Այսօր բացվեց դրախտի դռներից մեկը, որը երբեք չէր բացվել Մի հրեշտակ, որը երբեք չէր իջել, և հրեշտակն ասաց ).

Ի՞նչն է առաջին հերթին ուշադրություն գրավում այս հադիսում: Իհարկե, այն, որ «Ֆաթիհա» և «Բակարա» սուրաները դրանում կոչվում են «նուրս»: Արաբերենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «լույս»: Դատաստանի օրը, երբ Ալլահը կդատի մարդկանց իրենց երկրային ճանապարհի համար, կարդացված սուրաները կդառնան լույս, որը կգրավի Ամենակարողի ուշադրությունը և թույլ կտա Նրան բաժանել արդարներին մեղավորներից:

Ալ-Ֆաթիհան իսմի Աազամ է, այսինքն՝ տեքստ, որը պետք է կարդալ ցանկացած իրավիճակում: Դեռ հին ժամանակներում բժիշկները նկատել են, որ ճենապակյա սպասքի հատակին վարդի յուղով գրված սուրան ջուրը դարձնում է չափազանց բուժիչ։ Հիվանդին անհրաժեշտ է 40 օր ջուր տալ։ Մեկ ամսից նա թեթեւություն կզգա, Աստված տա։ Ատամի ցավի, գլխացավի, ստամոքսի ցավերի վիճակը բարելավելու համար սուրան պետք է կարդալ ուղիղ 7 անգամ։

Ուսումնական տեսանյութ Միշարի Ռաշիդի հետ՝ կարդալով սուրա Ալ-Ֆաթիհա

Դիտեք տեսանյութը Միշարի Ռաշիդի հետ՝ ճիշտ արտասանությամբ Սուրան Ալ Ֆաթիհա անգիր անելու համար:

Ամենակարող Ալլահի խաղաղությունը, ողորմությունը և օրհնությունները լինեն ձեզ վրա

Եվ հիշեցրեք, որ հիշեցումը շահում է հավատացյալներին: (Ղուրան, 51:55)

Ամբողջական ժողովածու և նկարագրություն. Ղուրանի աղոթք ռուսերեն՝ հավատացյալի հոգևոր կյանքի համար կարդալու համար:

Իսլամի հիմքը Ղուրանն է՝ հայտնությունների գիրք, որը Մարգարեին ուղարկվել է հենց Ալլահի կողմից: Ղուրանը ուխտերի և առաջարկությունների հավաքածու է յուրաքանչյուր մուսուլման հավատացյալի համար, ով պարտավոր է պատվով դիմակայել բոլոր երկրային փորձություններին, որպեսզի մահից հետո երկինք բարձրանա և դրախտում վերամիավորվի Ալլահի հետ: Այս հարցում մուսուլմաններին կարող են օգնել միայն ամենօրյա աղոթքները:

Նամազ. կանոններ

Իսլամում կա հիմնական աղոթք՝ Նամազ:. Նրա օգնությամբ մարդը կարող է հոգեւոր կապ պահպանել Ալլահի հետ: Մարգարեի ուխտերի համաձայն՝ յուրաքանչյուր մուսուլման հավատացյալ պետք է օրական առնվազն 5 անգամ աղոթք կարդա.

Նամազ կարդալն օգնում է մուսուլմաններին ամրապնդել իրենց հավատը Ամենակարողի հանդեպ, հաղթահարել երկրային գայթակղությունները և մաքրել իրենց հոգիները կատարված մեղքերից: Աղոթքից առաջ մարդը պետք է կատարի աբլետի ծեսը և բացարձակ մաքուր ներկայանա իր Արարչի առաջ:

Եթե հնարավոր է, ապա մարդը պետք է նամազ կատարի հատուկ դրա համար նախատեսված սենյակում. Ղուրանը պետք է պահվի այնպիսի վայրում, որտեղ նրա վերևում այլ առարկաներ չկան:

Տղամարդիկ և կանայք պետք է աղոթեն միմյանցից առանձին. Եթե ինչ-ինչ պատճառներով անհրաժեշտ է միասին աղոթել, ապա կինն իրավունք չունի բարձրաձայն աղոթելու։ Հակառակ դեպքում, տղամարդը կլսի կնոջ ձայնը, և դա կշեղի նրան Ալլահի հետ հաղորդակցվելուց:

Ամենահզոր աղոթքը համարվում է մզկիթում կատարվող աղոթքը։ Բայց դուք կարող եք նամազ կատարել ցանկացած այլ վայրում, քանի որ այս ծեսը համարվում է պարտադիր: Ազանը բոլոր մուսուլմաններին կոչ է անում սկսել աղոթքը: Աղոթքի ժամանակ հավատացյալները պետք է հանդիպեն Մեքքայի՝ բոլոր մուսուլմանների սուրբ քաղաքին:

Կան մի շարք կանոններ և պայմաններ, որոնց համաձայն նամազը պետք է կատարվի.

Ծիսական մաքրություն. Մարդն իրավունք ունի աղոթել միայն աբվելուց հետո:

Մաքուր տեղ. Նամազը կարելի է կատարել միայն մաքրված սենյակում։

Մաքուր հագուստ. Նամազ կատարելու համար մարդը պետք է մաքուր հագուստ հագած լինի։ Հագուստը պետք է օգտագործվի աուրատը ծածկելու համար՝ մարմնի այն մասերը, որոնք մուսուլմանները պարտավոր են ծածկել շարիաթի համաձայն՝ աղոթքի ժամանակ: Տղամարդկանց համար սա մարմնի մի մասն է՝ պտուկից մինչև ծնկները, իսկ կանանց համար՝ ամբողջ մարմինը, բացառությամբ ոտքերի, ձեռքերի և դեմքի:

Մտքի ողջամտություն. Ալկոհոլի կամ թմրամիջոցների ազդեցության տակ աղոթելը անընդունելի է: Ընդհանուր առմամբ, բոլոր մահմեդական երկրներում ալկոհոլը և թմրանյութերը հարամ են (մեղք):

Ամեն օր

Աղոթք կատարելը բավականին բարդ ծես է։, որը բաղկացած է աղոթողի որոշ գործողություններից (աղեղներ, գլխի շրջադարձեր, ձեռքերի դիրք) և բուն աղոթքի ընթերցանությունը։ Երեխաներին դա սովորեցնում են վաղ տարիքից, և մեծահասակը, օրինակ, նա, ով վերջերս է իսլամացել, նույնպես պետք է անդրադառնա աղոթքի ճիշտ կատարմանը:

Բոլոր հավատացյալների համար կա ռուսերեն մեկ աղոթք, որը կարելի է կարդալ ցանկացած ժամանակ.

«Ով Ալլահ! Մենք դիմում ենք Քո օգնությանը, խնդրում ենք առաջնորդել մեզ ճիշտ ճանապարհով, խնդրում ենք Քեզնից ներողություն և ապաշխարել: Մենք հավատում և ապավինում ենք Քեզ: Մենք գովաբանում ենք Ձեզ լավագույն ձևով: Մենք շնորհակալ ենք Քեզ և չենք ուրանում Քեզ: Մենք մերժում ենք և թողնում (հեռանում ենք) բոլոր նրանց, ովքեր անօրինություն են գործում։ Օ՜, Աստված իմ: Մենք երկրպագում ենք Քեզ միայնակ, աղոթում ենք և մինչև գետին խոնարհվում Քո առջև: Մենք ձգտում և ուղղվում ենք դեպի Քեզ: Մենք հույս ունենք Քո ողորմության վրա և վախենում ենք Քո պատժից: Իսկապես, ձեր պատիժը հասնում է աթեիստներին»:

Այս աղոթքը կարող է օգտագործվել այն մուսուլմանների կողմից, ովքեր դեռ բավականաչափ ծանոթ չեն աղոթքին:

Աղոթքից հետո կարդացեք.

«Ով Ալլահ, օգնիր ինձ արժանիորեն հիշել Քեզ, արժանիորեն շնորհակալություն հայտնել քեզ և լավագույնս երկրպագել քեզ»:

Ամենօրյա աղոթքներից մի քանիսը

Մուսուլմանական աղոթքների բազմաթիվ տարբերակներ կան, և դրանցից յուրաքանչյուրը նախատեսված է կոնկրետ առիթի կամ պահի համար: Միակ ընդհանուր բանը, որ աղոթքներից յուրաքանչյուրն ունի, կանոնների և գործողությունների ցանկն է, որոնք նպատակահարմար կամ նույնիսկ արգելված չեն կատարել աղոթքի ժամանակ.

կողմնակի խոսակցություններ և մտքեր
ցանկացած սննդի կամ խմիչքի օգտագործումը (ներառյալ մաստակը)
Արգելվում է փչել որևէ բանի վրա
սխալներ թույլ տալ աղոթքի մեջ
հորանջել և ձգվել
առանց սեփականատիրոջ թույլտվության նամազ անել ուրիշի տանը.

Բացի այդ, խախտում է համարվում արևածագին աղոթելը։ Աղոթքի մեկնարկից առաջ արգելվում է կանգնել հավատացյալների երկրորդ շարքում, եթե առաջինում դատարկ աթոռներ կան:

Աղոթք մեղքերի ապաշխարության համար

«Ով Ալլահ, դու իմ Տերն ես: Քեզնից բացի Աստված չկա: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես կփորձեմ արդարացնել ինձ վստահված պատասխանատվությունը, պահել իմ խոսքն իմ ուժերի ու հնարավորությունների չափով։ Ես դիմում եմ Քեզ՝ հեռանալով ամեն վատից, որ արել եմ։ Ես ընդունում եմ այն օրհնությունները, որոնք դու տվել ես ինձ, և ես ընդունում եմ իմ մեղքը: Կներես! Իրոք, ոչ ոք չի ների իմ սխալները, բացի Քեզնից»։

Աղոթք տանից դուրս գալու ժամանակ

«Ամենակարող Ալլահի անունով: Ես վստահում եմ միայն Նրան: Իսկական զորությունն ու ուժը պատկանում են միայն Նրան»:

Աղոթք ամուսնական մտերմությունից առաջ

«Ես սկսում եմ Տիրոջ անունից. Ո՛վ Ամենազոր, հեռացրո՛ւ մեզ սատանայից և հեռացրո՛ւ սատանային այն ամենից, ինչ դու մեզ կտաս»:

Աղոթք ուտելուց առաջ

Աղոթք մտքի խաղաղության համար

«Ով Ամենակարող Ալլահ! Ես քո ծառան եմ, քո ծառայի և քո աղախնի որդին։ Ինձ վրա իշխանությունը Քո [աջ ձեռքում է]: Ձեր որոշումը անկասկած իրականացվում է իմ նկատմամբ և արդարացի է։ Ես դիմում եմ քեզ բոլոր այն անուններով, որոնք դու կոչել ես քեզ կամ հիշատակել Քո Գրքում կամ հայտնել որևէ մեկին Քո կողմից ստեղծվածներից կամ այն [անուններով], որոնք հայտնի են միայն Քեզ: [Ես դիմում եմ քեզ Քո անունով] և խնդրում եմ, որ Ղուրանը դարձնես իմ սրտի աղբյուրը, իմ հոգու լույսը և իմ տխրության անհետացման պատճառը, իմ անհանգստության վերջը»:

Կարդացեք Ղուրանի աղոթքը ռուսերենով

Նամազը իսլամի երկրորդ սյունն է

Նամազը իսլամի կրոնի հիմքերից մեկն է: Նրա օգնությամբ հաստատվում է կապը մարդու և Ամենակարողի միջև։ Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Իմացիր, որ քո արարքներից լավագույնը աղոթքն է»: Օրական հինգ անգամ աղոթք կարդալն օգնում է մարդուն ամեն անգամ ամրապնդել իր հավատը, մաքրել իր հոգին գործած մեղքերից և պաշտպանել իրեն ապագա մեղքերից: Մեկ այլ հադիսում ասվում է. «Առաջին բանը, ինչի մասին մարդուն կհարցնեն դատաստանի օրը, դա ժամանակին աղոթքն է»:

Յուրաքանչյուր աղոթքից առաջ իսկական մուսուլմանն աբլեդ է անում և հայտնվում իր Արարչի առջև: Առավոտյան աղոթքի ժամանակ նա բարձրացնում է Ալլահին՝ անվերջ պնդելով երկրպագելու Նրա բացառիկ իրավունքը: Հավատացյալը դիմում է Արարչի օգնությանը և Նրանից ուղիղ ճանապարհ է խնդրում: Որպես հնազանդության և հավատարմության ապացույց՝ մարդը մինչև գետին խոնարհվում է Ամենակարողի առաջ:

Ինչպես ճիշտ կարդալ նամազը (Namaz uku tertibe)

Աղոթքները կատարվում են արաբերենով՝ Հայտնության լեզվով, օրական 5 անգամ.

լուսաբացին (Իրթենգե);
օրվա կեսին (Oile);
երեկոյան (Իկենդե);
մայրամուտին (Ախշամ);
մթնշաղին (Յաստու):

Սա որոշում է մահմեդական հավատացյալի օրվա ռիթմը: Նամազ կատարելու համար կանայք և տղամարդիկ պետք է մաքրեն իրենց հոգին և մարմինը, հագուստը և աղոթքի վայրը: Եթե հնարավոր է, արդար մուսուլմանները պետք է ձգտեն մզկիթում աղոթել: Եթե դա հնարավոր չէ, ձեզ թույլատրվում է աղոթել գրեթե ցանկացած վայրում, օրինակ՝ համալսարանում կամ գրասենյակում:

Պարտադիր աղոթքից առաջ կոչ է լինում դրան՝ Ազան։ Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ցույց տալու համար, որ ազանը բարեպաշտության դրսևորում է, ասաց.

Աղոթքը կարդալու համար պետք է պահպանվեն հետևյալ պայմանները.

ծիսական մաքրություն. Պղծված վիճակում գտնվող անձը պետք է կատարի ծիսական լվացում (լրիվ կամ մասնակի՝ ըստ պղծության աստիճանի);
մաքուր տեղ. Աղոթքը պետք է կատարվի միայն մաքուր, անարատ տեղում (ազատ նաջասայից՝ անմաքրությունից);
քիբլա Աղոթքի ժամանակ հավատացյալը պետք է կանգնի Քաաբայի մահմեդական սրբավայրի ուղղությամբ.
կտոր. Մահմեդականը պետք է հագնի բացարձակապես մաքուր հագուստ՝ չբիծավորված անմաքրությամբ (օրինակ՝ մարդու կամ կենդանիների արտաթորանք, անմաքուր կենդանիների մազեր, ինչպիսիք են խոզը կամ շանը): Նաև հագուստը պետք է ծածկի աուրատը՝ այն վայրերը, որոնք հավատացյալը պետք է ծածկի շարիաթի համաձայն (տղամարդու համար՝ մարմնի մի մասը՝ պայտից մինչև ծնկները, կնոջ համար՝ ամբողջ մարմինը, բացառությամբ դեմքի, ձեռքերի և ոտքերի): ;
մտադրություն. Մարդը պետք է անկեղծ մտադրություն ունենա աղոթք (նիյաթ) կատարելու.
մտքի սթափություն. Ալկոհոլը, տարբեր հոգեմետ և թմրամիջոցները բացարձակապես արգելված են իսլամում (սա հարամ է):

Մահմեդական աղոթքները մուսուլմանի կյանքի հիմքն են

Նաև, ի տարբերություն մուսուլմանական աղոթքի, իսլամում կան աղոթքներ (արաբերեն դրանք կոչվում են «դուա», իսկ թաթարերեն՝ «դոգա») - սա աշխարհների Տիրոջ հետ շփվելու հնարավորություն է: Ամենակարողը գիտի ակնհայտ և թաքնված ամեն ինչ, ուստի Ալլահը լսում է ցանկացած աղոթք, անկախ նրանից, թե մահմեդական աղոթքը բարձրաձայն ասվում է, թե լուռ, Լուսնի մակերեսին, թե հանքում, որտեղ ածուխ է արդյունահանվում:

Ալլահին աղոթելը միշտ պետք է վստահորեն արտասանվի, քանի որ մենք գիտենք. Ալլահը ստեղծել է մեզ և մեր դժվարությունները, և Նա կարող է փոխել այս աշխարհը և լուծել ցանկացած խնդիր առանց դժվարության: Եվ անկախ նրանից, թե ինչ լեզվով եք դիմում Արարչին, թող ձեր հոգին շշնջա այն լեզվով, որով ձեզ համար ամենահեշտ է արտահայտվել:

Իսլամում կան աղոթքներ բոլոր առիթների համար: Ստորև բերված են մուսուլմանական դուաների օրինակներ, որոնց մեծ մասը վերցված է Ղուրանից և Սուննայից, ինչպես նաև շեյխերից և աուլիաներից (մոտ մարդիկ՝ Ալլահի ընկերները): Դրանց թվում են աղոթքներ հաջողության համար: Օրինակ՝ խնդիրների, դժբախտության, դժբախտության ու վշտի դեմ, եթե վտանգ կա և այլն։

Մահմեդական աղոթք, եթե ցանկանում եք ապաշխարել ձեր մեղքերից

Ալլահումմա անտե ռաբբի, լայա իլյայահե իլյա անթ, հալյակտանիի վա անա 'աբդուկ, վա անա 'ալայա 'ահդիքյա վա վա'դիքյա մաստատո'տու, ա'ուուզու բիքյա մին շարրի մաա սոնա'տու, աբուու'ու լյակյա բի նի'մատիկա 'ալայա: wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illya ant.

Ով Ալլահ, դու իմ Տերն ես: Քեզնից բացի Աստված չկա: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես կփորձեմ արդարացնել ինձ վստահված պատասխանատվությունը, պահել իմ խոսքն իմ ուժերի ու հնարավորությունների առավելագույն չափով։ Ես դիմում եմ Քեզ՝ հեռանալով ամեն վատից, որ արել եմ։ Ես ընդունում եմ այն օրհնությունները, որոնք դու տվել ես ինձ, և ես ընդունում եմ իմ մեղքը: Կներես! Իրոք, ոչ ոք չի ների իմ սխալները, բացի Քեզնից: Ուշադրություն. դառնալով մահմեդական՝ մարդը ստանձնում է որոշակի պատասխանատվություն և երդվում է Ամենակարողին չանել արգելվածը և կատարել այն, ինչ պարտադիր է։

Մուսուլմանական աղոթքները կարդացվում են ուտելուց առաջ

Առաջին տարբերակ. Բիսմիլա!

Նշում. Մուհամեդ մարգարեն ասել է. «Ուտելուց առաջ ձեզնից յուրաքանչյուրը պետք է ասի. «Բիսմիլլա»: Եթե նա մոռանում է այս մասին [ճաշի] սկզբում, ապա թող հիշի հենց որ ասի. կերակուր])."

Ալլահումմա բաարիք լանաա ֆիքհ, վա աթըյմնաա խայրան մինխ.

Ով Ամենակարող, օրհնիր այն մեզ համար և կերակրիր մեզ սրանից լավով:

Մահմեդական աղոթքները կարդացվում են տանից դուրս գալու ժամանակ

Ամենակարող Ալլահի անունով: Ես վստահում եմ միայն Նրան: Իսկական զորությունն ու ուժը պատկանում են միայն Նրան:

Ալլահումմա իննիի ‘աուուզու բիկյա ան ադիլյա ավ ուդալլա ավ ազիլա ավ ուսալլա ավ ազլիմյա ավ ուզլյամա ավ աջհալա ավ յուջհալա ‘ալայա։

Ով Տէր. Ճշմարիտ, ես դիմում եմ քեզ, որպեսզի չմոլորվեմ և չմոլորվեմ, որպեսզի ինքս չսխալվեմ և չստիպվեմ սխալվել, որպեսզի ինքս անարդար չգործեմ և չճնշվեմ, որպեսզի չլինեմ: անգրագետ և այնպես, որ իմ նկատմամբ անգրագետ չվարվեց:

Մահմեդական աղոթքը կարդացվում է տան մուտքի մոտ

Այս խոսքերն ասելով՝ ներս մտնողը ողջունում է նրան, ով իր մեջ է.

Բիսմիլ-լյահի վալյաժնա, վա բիսմիլ-լյաահի հարաջնա վա ‘ալայա ռաբբինա թա-վակքյալնաա։

Մենք մտանք Բարձրյալի անունով և դուրս եկանք Նրա անունով։ Եվ միայն մեր Տիրոջն ենք վստահում։

Մահմեդական աղոթք, եթե ցանկանում եք ամուսնանալ

Սկզբում կատարվում է ծիսական աբլեթ (taharat, abdest), որից հետո պետք է կատարել երկու ռաքաթ լրացուցիչ աղոթք և ասել.

Ալլահումմա իննաքյա թաքդիր վա լայա աքդիր ուա թա'լյամ վա լա աալյամ վա անտե ալլա-յամուլ-գույույուբ, ֆա ին ռաաիտա աննա (ասում է աղջկա անունը) խայրուն լի ֆիի դիի-նիի վա դունյա-յա վա աախիրատիի ֆակդուրխաա լի. , վա ին քյանեթ գայրուխաա խաիրան լիի մինհաա ֆիի դիինիի ու դունյա-յա վա ախիրատիի ֆակդուրխաա լիի.

Ո՛վ Ալլահ։ Ամեն ինչ Քո իշխանության մեջ է, բայց ես ի վիճակի չեմ ոչինչ անել։ Դուք ամեն ինչ գիտեք, բայց ես չգիտեմ: Դուք գիտեք այն ամենը, ինչ մեզանից թաքնված է: Եվ եթե դուք մտածում եք, թե որն է լավագույնը իմ հավատարմությունն ու բարեկեցությունը պահպանելու համար թե՛ այս, թե՛ ապագա աշխարհում, ապա օգնեք ինձ նրան դարձնելու իմ կինը (ամուսինը): Իսկ եթե մյուսը լավագույնն է երկու աշխարհներում իմ կրոնականությունը և բարեկեցությունը պահպանելու համար, ապա օգնիր ինձ, որպեսզի մյուսը դառնա իմ կինը (ամուսինը):

Մահմեդական աղոթքը ամուսնական մտերմությունից առաջ.

Ես սկսում եմ Տիրոջ անունից. Ո՛վ Ամենակարող, հեռացրո՛ւ մեզ Սատանայից և հեռացրո՛ւ Սատանային այն ամենից, ինչ դու կտաս մեզ:

Մահմեդական աղոթքը կարդացվում է որևէ բանի կորստի դեպքում

Բիսմիլ-լայահ. Յաա հաադիյադ-դուլլյայալ վա ռադդադ-դուլլյաթի-րդուդ ‘ալայա դուլ-լյաթիի բի ‘իզզատիկյա վա սուլթաանիք, ֆա իննահա մին ‘ատոյկյա վա ֆադլիկ։

Ես սկսում եմ Ալլահի անունից. Ով Նա, ով ուղղորդում է նրանց, ովքեր շեղվում են դրանից դեպի ճիշտ ճանապարհ: Ով Նա, ով վերականգնում է կորցրածը: Քո մեծությամբ ու զորությամբ ինձ վերադարձրու կորածը։ Իսկապես այս բանը տրվել է ինձ Քո կողմից՝ քո անսահման ողորմությունից:

Մահմեդական աղոթքը խնդիրների, դժվարությունների, դժբախտությունների և վշտի դեմ

Իրոք, մենք ամբողջովին պատկանում ենք Ալլահին և, իսկապես, մենք բոլորս վերադառնում ենք Նրա մոտ: Ով Տեր, Քո առջև ես հաշիվ կտամ այս դժբախտությունը հաղթահարելու իմ հասկացողության և կոռեկտության համար։ Պարգևատրե՛ք ինձ իմ ցուցաբերած համբերության համար և փոխարինե՛ք դժբախտությունը նրանից լավ բանով։

Մահմեդական աղոթքը դժվարության, կարիքի և խնդիրների դեմ

Նախ կատարվում է ծիսական աբլետ (թահարաթ, աբդեստ), որից հետո պետք է կատարել երկու ռաքաթ լրացուցիչ աղոթք և ասել.

Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, va 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laya tada' liyi zanfartakh, վա լայա համման իլյա ֆարրաջթախ, վա լայա հաաջաթեն հիյա լակա րիդան իլյա քադաիթահաա, յա արխամար-րաահիմիին։

Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը: Ես խնդրում եմ Քեզնից, ով Ալլահ, այն, ինչը կմոտեցնի Քո ողորմությունը ինձ, Քո ներման արդյունավետությունը, մեղքերից պաշտպանությունը, օգուտը ամեն արդարից: Ես խնդրում եմ քեզ փրկություն բոլոր սխալներից: Մի թողիր ոչ մի մեղք, որ չներես ինձ, ոչ մի անհանգստություն, որից չազատես ինձ, և ոչ մի կարիք, որը, ճիշտ լինելով, չբավարարվի Քո կողմից: Ի վերջո, Դու Ամենաողորմածն ես:

Մահմեդական աղոթքներ հոգու անհանգստության և տխրության դեմ

Ալլահումմա իննիի ‘աբդուկյա իբնու ‘աբդիքյա իբնու էմատիկ. Նաասյաթիյ բի յադիկյա մաադին ֆիյա հուկմուկյա ‘ադլյուն ֆիյա կադուկ. As'alukya bi kulli ismin huva lak, sammyaite bihi nafsyak, av ansaltahu fii kitaabik, av 'allamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indeky, en tad-j'alal-kur'ana rabi'. ա կալբի, վա նուուրա սադրի, վա ջալաաե խուզնի, վա զահաաբա համի։

Ով Ամենակարող Ալլահ: Ես քո ծառան եմ, քո ծառայի և քո աղախնի որդին։ Ինձ վրա իշխանությունը Քո [աջ ձեռքում է]: Ձեր որոշումը անկասկած իրականացվում է իմ առնչությամբ և արդարացի է։ Ես դիմում եմ քեզ բոլոր այն անուններով, որոնք դու կոչել ես քեզ կամ հիշատակել Քո Սուրբ Գրքում կամ հայտնել որևէ մեկին Քո կողմից ստեղծվածներից կամ այն [անուններով], որոնք հայտնի են միայն Քեզ: [Ես դիմում եմ քեզ Քո անունով] և խնդրում եմ, որ Ղուրանը դարձնես իմ սրտի աղբյուրը, իմ հոգու լույսը և իմ տխրության անհետացման պատճառը, իմ անհանգստության վերջը:

Ալլահումմա իննի ա'ուուզու բիքյա մինալ-համմի վալ-հազան, վալ-աջզի վալ-քյասալ, վալ-բուհլի վալ-ջուբն, վա դոլաիդ-դեյն վա գալաբատիր-րիջաալ:

Ով Ամենազոր, Քո օգնությամբ ես հեռանում եմ տագնապից ու տխրությունից, թուլությունից ու ծուլությունից, ժլատությունից ու վախկոտությունից, պարտքի բեռից ու մարդկային կեղեքումից։

Մահմեդական աղոթքներ, եթե վտանգ կա

Ով Ալլահ, մենք նրանց կոկորդներն ու լեզուները հանձնում ենք Քեզ դատաստանի համար: Եվ մենք դիմում ենք Քեզ՝ հեռանալով նրանց չարությունից։

Հասբունալ-լաահու վա նիմալ վակիիլ.

Տերը բավական է մեզ, և Նա լավագույն հովանավորն է:

Մահմեդական աղոթք պարտքերը վճարելու համար

Ով Ալլահ, համոզվիր, որ թույլատրվածը [հալալը] պաշտպանում է ինձ արգելվածից [հարամից] և Քո ողորմությամբ ինձ անկախ դարձրու բոլորից, բացի Քեզնից:

Մահմեդական աղոթքները հիվանդ մարդուն այցելելիս

Թարգմանություն՝ Խնդիր չկա, դուք կմաքրվեք Տիրոջ թույլտվությամբ։

Երկրորդ տարբերակը՝ աղոթքը պետք է յոթ անգամ ասվի.

Ասէլուլ-լաախալ-ազիմ, ռաբել-արշիլ-ազիմ այ յաշֆիակ:

Ես խնդրում եմ Մեծ Արարչից, Մեծ Գահի Տիրոջը, ձեր բժշկությունը:

Քննարկումներ

Աղոթքներ (դուա) ռուսերեն թարգմանությամբ.

33 հաղորդագրություն

«Ով Ալլահ, դու իմ Տերն ես: Քեզանից բացի աստված չկա: Դու ստեղծեցիր ինձ, և ես Քո ծառան եմ: Եվ ես կփորձեմ արդարացնել ինձ վստահված պատասխանատվությունը, պահել իմ խոսքն իմ ուժերի ու հնարավորությունների չափով։ Ես դիմում եմ Քեզ՝ հեռանալով ամեն վատից, որ արել եմ։ Ես ընդունում եմ այն օրհնությունները, որոնք դու տվել ես ինձ, և ես ընդունում եմ իմ մեղքը: Կներես! Իսկապես, ոչ ոք չի ների իմ սխալները, բացի Քեզնից»։

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է այս [աղոթքը] առավոտյան՝ համոզված լինելով իր ասածի մեջ և մահանում է այս օրը մինչև երեկո, նա կլինի դրախտի բնակիչներից մեկը։ . Ով այս [աղոթքը] կարդում է երեկոյան՝ վստահ լինելով իր ասածին, և եթե դա տեղի ունենա, մեռնի մինչև առավոտը, նա կլինի դրախտի բնակիչներից մեկը» (Սբ. Հ. Իմամ ալ-Բուխարի):

Առավոտյան աղոթքը («Ֆաջր») կատարելուց և արևածագից առաջ։

Երրորդ կամ չորրորդ աղոթքները կատարելուց հետո.

Ով Ամենակարող, այս օրհնությունը դարձրու մեզ համար և կերակրիր մեզ սրանից լավով»:

Բիսմիլ-լայախ, թավաքքյալթու ‘ալալ-լաախ, վա լայա հավլա վա լայա կուվվատե իլյա բիլլ-լայախ։

«Ամենակարող Տիրոջ անունով. Ես վստահում եմ Նրան: Իսկական զորությունն ու ուժը պատկանում են միայն Նրան»:

"ԱԽ Տէր! Ճշմարիտ, ես դիմում եմ քեզ, որպեսզի չշեղվեմ ճիշտ ճանապարհից և չշեղվեմ նրանից. որպեսզի ինքներդ չսխալվեք և չստիպեք սխալվել; որպեսզի ինքդ անարդար չգործես և չճնշվես. որ անգրագետ չլինի ու իմ նկատմամբ անգրագետ չվարվեն»։

Բիսմիլ-լյահի վալյաժնա, վա բիսմիլ-լյաահի հարաջնա վա ‘ալայա ռաբբինա թա-վակքյալնաա։ (Այս ասելով՝ ներս մտնողը ողջունում է տան մեջ գտնվողներին):

«Մենք մտանք Բարձրյալի անունով և դուրս եկանք Նրա անունով. Եվ միայն մեր Տիրոջն ենք վստահում»։

«Allahumma innakya takdir wa laya akdir wa ta'lyam wa la a'lyam wa ante'alla-yamul-guyuyub, fa in ra'aita anna (ասում է աղջկա անունը) khairun li fii dii-nii wa dunya-ya va aakhyrati fakdurkhaa. լի , վա ին քյանեթ գայրուխաա հիրան լիի մինհաա ֆիի դիինիի վա դունյա-յա վա ախիրատիի ֆակդուրխաա լիի»։

«Օ, Ալլահ! Ամեն ինչ Քո իշխանության մեջ է, բայց ես ի վիճակի չեմ ոչինչ անել։ Դուք ամեն ինչ գիտեք, իսկ ես՝ ոչ։ Դուք գիտեք այն ամենը, ինչ մեզանից թաքնված է: Եվ եթե դուք կարծում եք, որ (աղջկա անունը) լավագույնն է իմ կրոնականությունն ու բարեկեցությունը թե՛ այս, թե՛ ապագա աշխարհում պահպանելու համար, ապա օգնեք ինձ նրան դարձնելու իմ կինը: Իսկ եթե մյուսն ամենալավն է երկու աշխարհներում իմ կրոնականությունն ու բարեկեցությունը պահպանելու համար, ապա օգնիր ինձ, որ մյուսը դառնա իմ կինը»։

Բիսմիլ-լայահ. Ալլահումմա ջաննիբնաշ-շայտաանե վա ջանիբիշ-շայտանա մաա ռազաքտանաա.

Լվացք կատարելուց հետո դուք պետք է երկու ռաքա հավելյալ աղոթք կատարեք և ասեք.

«Բիսմիլ-լայահ. Յաա հաադիյադ-դուլլյայալ վա ռադդադ-դուլլյաթի-րդուդ ‘ալայա դուլ-լյաթիի բի ‘իզզատիկյա վա սուլթաանիք, ֆա իննահա մին ‘ատոյկյա վա ֆադլիկ’։

«Ես սկսում եմ Ալլահի անունից: Ով Նա, ով ուղղորդում է նրանց, ովքեր շեղվում են դրանից դեպի ճիշտ ճանապարհ: Ով Նա, ով վերականգնում է կորցրածը: Քո մեծությամբ ու զորությամբ ինձ վերադարձրու կորածը։ Հիրավի, այս բանն ինձ շնորհվել է Քո կողմից՝ Քո անսահման ողորմությունից ելնելով»:

Իննաա լիլ-լյահի վա իննաա իլյաիհի ռաաջի'ուուն, ալլահումմա 'ինդակյա ահթասիբու մուսիբատիի ֆա'ջուրնիի ֆիհե, վա աբդիլնիի բիհե հիրան մինհե:

«Իսկապես, մենք ամբողջովին պատկանում ենք Ալլահին և, իսկապես, մենք բոլորս վերադառնում ենք Նրա մոտ: Ով Տեր, Քո առջև ես հաշիվ կտամ այս դժբախտությունը հաղթահարելու իմ հասկացողության և կոռեկտության համար։ Պարգևատրե՛ք ինձ իմ ցուցաբերած համբերության համար, և դժբախտությունը փոխարինեք նրանից լավ բանով»։

Դուք պետք է լվացեք, ապա կատարեք երկու ռաքա լրացուցիչ աղոթք և, դիմելով Ամենակարողին, ասեք.

«Alhamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin, as'alyukya muujibaati rahmatik, wa 'azaaima magfiratiq, val-'ismata min kulli zanb, val-ganiimata min kulli birr, vas-salayamata min kulli ism, laya tadailla' liyigazan. , վա լայա համման իլյա ֆարրաջթախ, վա լայա հաաջաթեն հիյա լաքյա րիդան իլյա քադաիթահաա, յաա արխամար-ռահիմիին»։

«Իսկական գովասանքը պատկանում է միայն Ալլահին՝ աշխարհների Տիրոջը: Ես խնդրում եմ Քեզնից, ով Ալլահ, այն, ինչը կմոտեցնի Քո ողորմությունը ինձ, Քո ներման արդյունավետությունը, մեղքերից պաշտպանությունը, օգուտը ամեն արդարից: Ես խնդրում եմ քեզ փրկություն բոլոր սխալներից: Մի թողիր ոչ մի մեղք, որ չներես ինձ, ոչ մի անհանգստություն, որից չազատես ինձ, և ոչ մի կարիք, որը, ճիշտ լինելով, չբավարարվի Քո կողմից: Ի վերջո, Դու Ամենաողորմածն ես»:

«Ով Ամենակարող! Ես քո ծառան եմ, քո ծառայի և քո աղախնի որդին։ Ինձ վրա իշխանությունը Քո [աջ ձեռքում է]: Ձեր որոշումը անկասկած իրականացվում է իմ առնչությամբ և արդարացի է։ Ես դիմում եմ քեզ բոլոր այն անուններով, որոնք դու կոչել ես քեզ կամ հիշատակել Քո Սուրբ Գրքում, կամ հայտնել քո կողմից ստեղծվածներից որևէ մեկին, կամ այն [անուններով], որոնք հայտնի են միայն քեզ: [Ես դիմում եմ քեզ Քո անունով] և խնդրում եմ, որ Ղուրանը դարձնես իմ սրտի աղբյուրը, իմ հոգու լույսը և իմ տխրության անհետացման պատճառը, իմ անհանգստության վերջը»:

«Ով Ամենազոր, Քո օգնությամբ ես հեռանում եմ անհանգստությունից և տխրությունից, թուլությունից և ծուլությունից, ժլատությունից և վախկոտությունից, պարտքի բեռից և մարդկային ճնշումից»:

Ալլահումմա իննա նաջալուկյա ֆի նուհուրիհիմ, վա նաուուզու բիքյա մին շուրուրիհիմ։

«Ով Ալլահ, մենք նրանց կոկորդներն ու լեզուները հանձնում ենք Քեզ՝ դատաստանի համար: Եվ մենք դիմում ենք Քեզ՝ հեռանալով նրանց չարությունից»։

«Տերը մեզ բավական է, և Նա լավագույն հովանավորն է»:

Ալլահումմա, իքֆինիի բի հալայալիկ ‘ան հարամիկ, վա ագնինի բի ֆադլիկյա ‘ամ-ման սիվաակ։

«Ով Ալլահ, դարձրու թույլատրելի [հալալը] պաշտպանիր ինձ արգելված [հարամից] և Քո ողորմությամբ ինձ անկախ դարձրու բոլորից, բացի Քեզնից»:

Լայա բա՛ս, թահուրուն ինշաաել-լաախ (դվարազա)։

«Միևնույն է, դուք կմաքրվեք Տիրոջ թույլտվությամբ»;

«Ես խնդրում եմ Մեծ Արարչին, Մեծ Գահի Տիրոջը ձեր բժշկության համար»: