Սուրաներ և այաներ. Ինչ սուրաներ են օգնում մաքրել մարմինը, հոգին և հավատքը

Ղուրանը մուսուլմանների սուրբ գիրքն է։ Արաբերենից այն թարգմանվում է որպես «բարձրաձայն կարդալ», «շինել»։ Ղուրանը կարդալը ենթակա է որոշակի կանոնների՝ թաջվիդին:

Ղուրանի աշխարհ

Թաջվիդի խնդիրն է ճիշտ կարդալ արաբական այբուբենի տառերը. սա աստվածային հայտնության ճիշտ մեկնաբանության հիմքն է: «Թաջվիդ» բառը թարգմանվում է որպես «կատարելության հասցնել», «բարելավում»:

Թաջվիդն ի սկզբանե ստեղծվել է այն մարդկանց համար, ովքեր ցանկանում էին սովորել, թե ինչպես ճիշտ կարդալ Ղուրանը: Դա անելու համար դուք պետք է հստակ իմանաք տառերի արտահայտման վայրերը, դրանց բնութագրերը և այլ կանոնները: Թաջվիդի (օրթոպիկ ընթերցանության կանոններ) շնորհիվ հնարավոր է հասնել ճիշտ արտասանության և վերացնել իմաստային իմաստի աղավաղումը։

Մուսուլմանները Ղուրանը կարդալուն վերաբերվում են վախով, դա նման է Ալլահի հետ հանդիպմանը հավատացյալների համար: Կարևոր է ճիշտ պատրաստվել ընթերցանությանը։ Ավելի լավ է մենակ մնալ և սովորել վաղ առավոտյան կամ քնելուց առաջ։

Ղուրանի պատմություն

Ղուրանը մաս-մաս հայտնվեց. Մուհամեդին առաջին հայտնությունը տրվել է 40 տարեկանում։ 23 տարի շարունակ այաները բացահայտվել են Մարգարեին (ﷺ): Հավաքված Հայտնությունները հայտնվեցին 651 թվականին, երբ կազմվեց կանոնական տեքստը։ Սուրաները դասավորված չեն ժամանակագրական հաջորդականությամբ, սակայն պահպանվել են անփոփոխ։

Ղուրանի լեզուն արաբերենն է. այն ունի բազմաթիվ բայական ձևեր, հիմնված է բառակազմության ներդաշնակ համակարգի վրա: Մուսուլմանները կարծում են, որ այաները հրաշագործ ուժ ունեն միայն այն դեպքում, եթե դրանք կարդան արաբերեն:

Եթե ​​մահմեդականը չգիտի արաբերեն, նա կարող է կարդալ Ղուրանի կամ թաֆսիրի թարգմանությունը. այսպես է կոչվում սուրբ գրքի մեկնաբանությունը: Սա թույլ կտա ձեզ ավելի լավ հասկանալ Գրքի իմաստը: Սուրբ Ղուրանի մեկնաբանությունը կարելի է կարդալ նաև ռուսերեն, բայց դեռ խորհուրդ է տրվում դա անել միայն ծանոթության նպատակով: Ավելի խորը գիտելիքների համար կարևոր է արաբերեն իմանալը:

Սուրաներ Ղուրանից

Ղուրանը պարունակում է 114 սուրա։ Յուրաքանչյուրը (բացի իններորդից) սկսվում է բառերով. «Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած»: Արաբերենում բասմալան հնչում է այսպես. Այն այաները, որոնցից կազմված են սուրաները, այլ կերպ կոչվում են հայտնություններ. (3-ից մինչև 286): Սուրաներ կարդալը շատ օգուտներ է բերում հավատացյալներին:

Յոթ այաներից բաղկացած Ալ-Ֆաթիհա սուրան բացում է Գիրքը: Այն գովաբանում է Ալլահին և նաև խնդրում Նրա ողորմությունն ու օգնությունը: Ալ-Բաքյարան ամենաերկար սուրան է՝ ունի 286 այա։ Այն պարունակում է Մուսայի և Իբրոհիմի առակը։ Այստեղ մենք կարող ենք տեղեկություններ գտնել Ալլահի միասնության և դատաստանի օրվա մասին:

Ղուրանն ավարտվում է կարճ Ալ Նաս սուրայով, որը բաղկացած է 6 հատվածից։ Այս գլխում խոսվում է տարբեր գայթակղիչների մասին, որոնց դեմ հիմնական պայքարը Բարձրյալի անվան արտասանությունն է։

Սուրա 112-ը փոքր է չափերով, սակայն, ըստ Մարգարեի, այն զբաղեցնում է Ղուրանի երրորդ մասը՝ ելնելով իր նշանակությունից: Սա բացատրվում է նրանով, որ այն շատ իմաստ է պարունակում՝ խոսում է Արարչի մեծության մասին։

Ղուրանի արտագրում

Ոչ մայրենի արաբախոսները կարող են թարգմանություններ գտնել իրենց մայրենի լեզվով՝ օգտագործելով տառադարձություն: Այն հանդիպում է տարբեր լեզուներով։ Սա լավ հնարավորություն է Ղուրանը արաբերեն ուսումնասիրելու համար, սակայն այս մեթոդը աղավաղում է որոշ տառեր և բառեր: Առաջարկվում է նախ ոտանավորը լսել արաբերենով. դուք կսովորեք այն ավելի ճշգրիտ արտասանել: Այնուամենայնիվ, դա հաճախ համարվում է անընդունելի, քանի որ տողերի իմաստը կարող է մեծապես փոխվել ցանկացած լեզվով արտագրելիս: Գիրքը բնօրինակով կարդալու համար կարող եք օգտվել անվճար առցանց ծառայությունից և ստանալ արաբերեն թարգմանություն:

Հոյակապ գիրք

Ղուրանի հրաշքները, որոնց մասին արդեն շատ է խոսվել, իսկապես զարմանալի են: Ժամանակակից գիտելիքը հնարավորություն է տվել ոչ միայն ամրապնդել հավատը, այլ այժմ դա ակնհայտ է դարձել. այն ուղարկվել է հենց Ալլահի կողմից: Ղուրանի բառերն ու տառերը հիմնված են որոշակի մաթեմատիկական կոդի վրա, որը դուրս է մարդկային հնարավորություններից: Այն ծածկագրում է ապագա իրադարձությունները և բնական երևույթները:

Այս սուրբ գրքում շատ բան բացատրվում է այնպիսի ճշգրտությամբ, որ դու ակամա գալիս ես նրա աստվածային տեսքի գաղափարին: Այն ժամանակ մարդիկ դեռ չունեին այն գիտելիքները, որոնք ունեն հիմա։ Օրինակ, ֆրանսիացի գիտնական Ժակ Իվ Կուստոն հետևյալ բացահայտումն արեց՝ Միջերկրական և Կարմիր ծովերի ջրերը չեն խառնվում։ Այս փաստը նկարագրված է նաև Ղուրանում, ինչն էր Ժան Իվ Կուստոյի զարմանքը, երբ իմացավ այդ մասին։

Մահմեդականների համար անուններն ընտրվում են Ղուրանից: Այստեղ հիշատակվել են Ալլահի 25 մարգարեների և Մուհամմադ ﷺ-ի ուղեկից Զեյդի անունը: Միակ կանացի անունն է Մարիամ, նույնիսկ կա նրա անունով սուրա։

Մահմեդականները որպես աղոթք օգտագործում են սուրաներ և Ղուրանի հատվածներ: Այն իսլամի միակ սրբավայրն է, և իսլամի բոլոր ծեսերը կառուցված են այս մեծ գրքի հիման վրա: Մարգարեն (ﷺ) ասել է, որ սուրաներ կարդալը կօգնի կյանքի տարբեր իրավիճակներում: Ադ-Դուհա սուրա կարդալը կարող է ազատվել Դատաստանի օրվա վախից, իսկ Ալ-Ֆաթիհա սուրան կօգնի դժվարություններին:

Ղուրանը լցված է աստվածային իմաստով, այն պարունակում է Ալլահի ամենաբարձր հայտնությունը: Սուրբ գրքում դուք կարող եք գտնել բազմաթիվ հարցերի պատասխաններ, պարզապես պետք է մտածել բառերի և տառերի մասին: Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է կարդա Ղուրանը, առանց դրա իմացության անհնար է նամազ կատարել՝ հավատացյալի համար պաշտամունքի պարտադիր ձև:

Ղուրանի սուրբ այաները, որոնք ամեն ինչի Արարչի՝ Ալլահի ուղիղ խոսքն են, ներկայացված են որոշակի հաջորդականությամբ և կրում են շատ խորը իմաստային բեռ, որը կարող է բացատրել Տիեզերքի բոլոր երևույթները:

Ինչ է չափածոն

Սա մեկ նախադասություն է Ղուրանի գլուխներից, որոնցից մահմեդականների սուրբ գրքում կա ընդհանուր 114-ը: Իսլամ աստվածաբանները փոքր-ինչ տարբերվում էին այն հարցում, թե քանի այա կա Ղուրանում, քանի որ նրանք հաշվարկել են տարբեր մեթոդներով, սակայն. միաձայն համաձայնվել է, որ դրանք ավելի քան 6200-ն են։

Ի՞նչ են ասում Ղուրանի հատվածները:

Յուրաքանչյուր հատված պատմում է թաքնվածի մասին, դրանք բոլորը մարդկանց բացահայտում են ճշմարտությունը արարման, գոյության և այլ աշխարհ անցնելու մասին: Մուսուլմանների ամբողջ սուրբ գիրքը համապարփակ ուղեցույց է Աստծո ծառայի գործողությունների վերաբերյալ իր աշխարհիկ կյանքի ընթացքում՝ քննություն և պատրաստություն հավերժական գոյության համար:

Գործնականում ամենատարածված հատվածները

Ղուրանի առաջին այան հնչում է այսպես. «Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած» և արտացոլում է երկրի վրա մարդու գոյության ամբողջական պատկերը. նրա ողջ կյանքը պետք է կառուցվի հանուն Տիրոջ ապրելու շարժառիթների վրա: և Նրա անունով՝ կատարելով բոլոր բարի գործերը՝ հասնելու Նրա հաճույքին և խուսափելով մեղքերից՝ Նրա բարկությունից խուսափելու համար:

Ղուրանից այաթները, որոնք խոսում են միաստվածության, դրախտի և դժոխքի մասին, Ամենակարողի ողորմության և ներման մասին, ամենից հաճախ հանդիպում են սուրբ գրքում, քանի որ դրանք արտացոլում են մահմեդական հավատալիքների հիմքը: Իսլամի էությունը մեկ Ալլահի պաշտամունքն է, ով չունի իր նման ոչինչ և ոչ ոք, ոչնչի կարիք չունի և զերծ է անկատարությունից:

Ղուրանի մայր

Ղուրանը սկսվում է «Բացման գիրք» կոչվող գլխով, որը պարունակում է 7 այա: Նրանցից յուրաքանչյուրն արտացոլում է Ղուրանի յոթ հիմնական բաժինները: Ենթադրվում է, որ առաջին սուրան Ղուրանի մայրն է, որն իր կարճ տեքստում պարունակում է սուրբ գրքի բոլոր բաղադրիչները: Նա խոսում է Արարչի որակների ու հատկանիշների մասին, արտահայտում է միաստվածության հավատքի հիմքը, խնդրում է իրեն ուղղորդել դեպի ճշմարիտ ճանապարհը և զերծ մնալ դրանցից բխող սխալներից ու պատիժներից։ Իմաստային ծանրաբեռնվածության առումով սրանք այն կետերն են, որոնք նշված են ամբողջ Ղուրանում՝ ավելի քան 600 էջ սուրբ տեքստում:

Բուժիչ համարներ Ղուրանից

Մուսուլմանների Սուրբ Գիրքը համընդհանուր է: Այն ոչ միայն ուսուցանում և բացատրում է կյանքի էությունը, այլև կարող է բուժել հոգևոր և ֆիզիկական հիվանդություններ, եթե Ղուրանի հատվածները կիրառենք անկեղծ հավատքով և վստահելով միայն Ամենակարող Ալլահի օգնությանը: Անկեղծ մուսուլման հավատացյալի համար բավական է թղթի վրա գրել որոշ այաներ՝ օգտագործելով զաֆրան, որը հեշտությամբ լվանում է ջրով և վնասակար չէ մարմնին, ապա խմել այս ջուրը կամ դրանով լվանալ ցավոտ տեղը: Եթե ​​դա Ամենակարողի կամքն է, հիվանդը կբուժվի իր հիվանդություններից: Ի վերջո, յուրաքանչյուր հասկացող մուսուլման գիտի, որ Ալլահն ունի բոլոր զենքերը ցանկացած դժբախտության դեմ, և Նա միայնակ է զորավոր՝ շտկելու իրավիճակը, փրկելու տառապողին դժբախտությունից և խաղաղություն վերականգնելու ստրուկին:

Ինչ իրավիճակներ էլ որ լինեն մուսուլմանի կյանքում, նա գիտի, որ յուրաքանչյուր հարցի համար կան Ղուրանից որոշակի հատվածներ, որոնք կարող են բացատրել նրան կատարվածի էությունը, առաջարկել իրավիճակից ելք և գտնել գործողությունների ճիշտ առաջնորդություն: Իսկ հասարակ մարդու համար դժվար հասկանալի Ղուրանի տեքստի իմաստը հասկանալու համար կան մեկնաբանություններ առաջատար իսլամական աստվածաբաններից։

Ինչպես գիտեք, Սուրբ Ղուրանը կարող է բարերար ազդեցություն ունենալ մեր կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Հաճախ գրքի սուրաներն ու առանձին այաները կարդացվում են որպես աղոթք (դուա)՝ հավատքն ամրապնդելու, հոգին փրկելու և հիվանդություններից ազատվելու համար:

Անմիջապես նկատենք, որ մարդը քիչ բան գիտի Աստվածային Հայտնության ողջ խորության, իմաստության և հնարավորությունների մասին: Բայց հաստատ հայտնի է, որ որքան շատ Ալլահի ծառան կարդա Ղուրան, այնքան ավելի բարաքաթ կպարգևատրվի: Սա վերաբերում է թե՛ հարցի նյութական կողմին, թե՛ բարոյական բարեկեցության բարելավմանը։

Սուրաներ՝ ամրապնդելու իմանը

Ղուրանը սկսվում է բոլոր մուսուլմաններին հայտնի այաներով՝ Ալ-Ֆաթիհահ (կամ Բացման Ղուրանի սուրա): Ղուրանական այս այայի անվան թարգմանությունը պարզապես չի նշանակում, որ Ամենակարողի Գիրքը սկսվում է դրանով կամ բացում այն, այլ նաև ենթադրում է, որ այն բացում է հավատացյալի սիրտը Ալլահի առաջ՝ ամրացնելով այն: Իզուր չէ, որ ասում է, որ Ամենազորը մեզ՝ մահմեդականներիս, կառաջնորդի դեպի ճշմարիտ Ուղին և կհեռացնի մեղավոր բաները, որոնք անխուսափելիորեն տանում են դեպի անհավատություն և մոլորություն:

Այս սուրայի կարևորությունը և դրա նշանակությունը հաստատվում է նաև նրանով, որ այն կարդացվում է յուրաքանչյուր ռաքայում աղոթքի ժամանակ: Այսպիսով, երբ մարդը զգում է, որ իր հավատքը թուլանում է, ցանկալի է, որ նա առաջին հերթին սկսի կարդալ Ֆաթիհայի այաները:

Երբ Մուհամմադ մարգարեին հարցրին, թե որ սուրան է լավագույնը, նա բացատրեց, որ դա «Ալ-Բաքարա» է («Կով»), իսկ լավագույն այայի մասին Ալլահի Մարգարեն (s.a.w.) բացատրեց. «Այաթել-Կուրսի». 255-րդ հատվածի նշանակությունը Արարչի զորության և զորության փառաբանման մեջ է: Այս այան պաշտպանում է նաև շեյթանի դրդումներից: Առավոտյան և գիշերը հատկապես օգտակար է Այաթել-Կուրսի կարդալը։

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

«Օ՜ ժողովուրդ։ Քո Տիրոջից քեզ խրատ է եկել՝ բժշկություն այն ամենի համար, ինչ քո կրծքերում է, առաջնորդություն և ողորմություն հավատացողների համար»:

Սուրայում Ամենակարողը խոսում է մարգարեների մասին (խաղաղություն նրանց վրա) և հիշեցնում է մեզ, թե ինչ է տալիս Տերն Իր ծառաներին (78-87 այաներ): Թվարկված առավելությունների թվում է մուսուլմանի բուժումը, երբ նա հիվանդանում է (հատված 80):

Բուժումը կարող է լինել ոչ միայն ֆիզիկական, այլև հոգևոր: Հետևաբար, Աստվածային Գրքից այս հատվածները օգտակար են կարդալու բոլոր նրանց համար, ովքեր զգում են, որ իրենց հավատքը թուլանում է, հեռանում են կրոնից կամ աշխարհիկ մտահոգությունները խանգարում են իրենց հոգևոր զարգացմանը:

Ղուրանից սուրաներ ուսումնասիրելը անփոխարինելի պայման է այն մարդու համար, ով սկսում է նամազ կատարել: Ավելին, կարևոր է սուրաները հնարավորինս պարզ և ճիշտ արտասանել։ Բայց ինչպես դա անել, եթե մարդը չի խոսում արաբերեն: Այս դեպքում մասնագետների կողմից ստեղծված հատուկ տեսանյութերը կօգնեն ձեզ սովորել սուրաները:

Մեր կայքում դուք կարող եք լսել, դիտել և կարդալ Ղուրանի բոլոր սուրաները: Դուք կարող եք ներբեռնել Սուրբ Գիրքը, կարող եք կարդալ այն առցանց: Նշենք, որ եղբայրների համար հատկապես հետաքրքիր են մի շարք այաներ և սուրաներ. Օրինակ՝ «Ալ-Կուրսին»։ Ներկայացված սուրաներից շատերը աղոթքի սուրաներ են: Սկսնակների հարմարության համար մենք յուրաքանչյուր սուրայի կցում ենք հետևյալ նյութերը.

• արտագրում;
• իմաստային թարգմանություն;
• նկարագրությունը.

Եթե ​​կարծում եք, որ հոդվածում ինչ-որ սուրա կամ այա բացակայում է, խնդրում ենք հայտնել մեկնաբանություններում։

Սուրա Ան-Նաս

Սուրա Ան-Նաս

Ղուրանի առանցքային սուրաներից մեկը, որը պետք է իմանա յուրաքանչյուր մուսուլման: Սովորելու համար կարող եք օգտագործել բոլոր մեթոդները՝ ընթերցանություն, վիդեո, աուդիո և այլն։

Բիսմի-Լլահի-ր-Ռահման-իր-Ռահիմ

1. kul-a'uuzu-birabbin-naaas
2. միալիկին-նաաաս
3. իլյաահին-նաաաս
4. մինն-շարրիլ-վասվաասիլ-հաննաաաս
5. allases-yuvasvisu-fii-suduurin-naaas
6. minal-jin-nati-van-naaas

Ան-Նաս (Ժողովուրդ) սուրայի իմաստային թարգմանությունը ռուսերեն:

1. Ասա. «Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ,
2. Մարդկանց թագավոր
3. Մարդկանց Աստված
4. գայթակղիչի չարիքից, ով անհետանում է Ալլահի հիշատակին,
5. ով շշնջում է մարդկանց կրծքերում,
6. ջիններից և մարդկանցից

Ան-Նաս սուրայի նկարագրությունը

Այս մարդկության համար բացահայտվել են Ղուրանից սուրաներ: Արաբերենից «ան-Նաս» բառը թարգմանվում է որպես «ժողովուրդ»: Ամենակարողը սուրան ուղարկեց Մեքքայում, այն պարունակում է 6 այա. Տերը դիմում է Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պահանջով միշտ դիմել Նրա օգնությանը և փնտրել միայն Ալլահի պաշտպանությունը չարից: «Չար» ասելով մենք հասկանում ենք ոչ այնքան վիշտերը, որոնք ուղեկցում են մարդկանց երկրային ճանապարհին, որքան անտեսանելի չարիքը, որը մենք ինքներս ենք գործում՝ հետևելով մեր սեփական կրքերի, ցանկությունների և քմահաճույքների առաջնորդությանը: Ամենակարողն այս չարիքն անվանում է «շեյթանի չարություն». մարդկային կրքերը գայթակղիչ ջին են, ով անընդհատ փորձում է մարդուն մոլորեցնել արդար ճանապարհից: Շեյթանը անհետանում է միայն այն ժամանակ, երբ հիշատակվում է Ալլահը, այդ իսկ պատճառով այդքան կարևոր է պարբերաբար կարդալ և կարդալ:

Պետք է հիշել, որ շեյթանը մարդկանց խաբելու համար օգտագործում է այն արատները, որոնք թաքնված են իրենց մեջ, որոնց նրանք հաճախ ձգտում են ամբողջ հոգով: Միայն Ամենակարողին ուղղված կոչը կարող է փրկել մարդուն իր ներսում ապրող չարից:

Ան-Նաս սուրա անգիր անելու տեսանյութ

Սուրա Ալ-Ֆալյակ

Երբ խոսքը վերաբերում է կարճ սուրաներ Ղուրանից, անմիջապես հիշում եմ շատ հաճախ կարդացվող Ալ-Ֆալյակ սուրան՝ աներևակայելի հզոր թե՛ իմաստային և թե՛ էթիկական իմաստներով։ Արաբերենից թարգմանված «Ալ-Ֆալյակ» նշանակում է «Լուսաբաց», որն արդեն շատ բան է ասում:

Ալ-Ֆալյակ սուրայի տառադարձում.

1. kul-a'uzu-birabil-falyak
2. մինն-շարրի-մաա-հալյակ
3. va-minn-sharri-gaasikyn-izaya-vaqab
4. va-minn-sharrin-naffaasaatifil-‘ukad
5. վա-մինն-շարրի-հաասիդին-իզյա-հասադ

Սուրա ալ-Ֆալյակ (Արշալույս) իմաստալից թարգմանություն.

1. Ասա. «Ես ապաստան եմ փնտրում արշալույսի Տիրոջ մոտ
2. Իր ստեղծածի չարիքից,
3. խավարի չարից, երբ այն գալիս է,
4. հանգույցների վրա փչող կախարդների չարությունից,
5. նախանձի չարությունից, երբ նա նախանձում է»։

Դուք կարող եք դիտել տեսանյութ, որը կօգնի ձեզ անգիր անել սուրան և հասկանալ, թե ինչպես ճիշտ արտասանել այն:

Ալ-Ֆալյակ սուրայի նկարագրությունը

Ալլահը Մեքքայում բացահայտեց Արշալույս սուրան Մարգարեին: Աղոթքը պարունակում է 5 համար. Ամենակարողը, դիմելով Իր Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա), պահանջում է նրանից և իր բոլոր հետևորդներից միշտ փրկություն և պաշտպանություն փնտրել Տիրոջից: Մարդը փրկություն կգտնի Ալլահի մեջ բոլոր այն արարածներից, որոնք կարող են վնասել իրեն: «Խավարի չարությունը» կարևոր էպիտետ է, որը ցույց է տալիս անհանգստությունը, վախը և մենակությունը, որը մարդիկ զգում են գիշերը. նմանատիպ վիճակը բոլորին ծանոթ է: «Արշալույս» սուրան, ինշա Ալլահ, պաշտպանում է մարդուն սատանաների սադրանքներից, ովքեր ձգտում են մարդկանց միջև ատելություն սերմանել, խզել ընտանեկան և ընկերական կապերը և նախանձ սերմանել նրանց հոգիներում: Աղոթեք, որ Ալլահը կփրկի ձեզ ամբարիշտից, ով կորցրել է Ալլահի ողորմությունը իր հոգևոր թուլության պատճառով և այժմ փորձում է այլ մարդկանց ընկղմել մեղքի անդունդը:

Տեսանյութ Ալ Ֆալյակ սուրա անգիր անելու համար

Դիտեք տառադարձությամբ և ճիշտ արտասանությամբ տեսանյութ Միշարի Ռաշիդի հետ՝ սովորելու, թե ինչպես կարդալ Սուրա Ալ Ֆալյակ 113-ը:

Սուրա Ալ-Իխլաս

Շատ կարճ, հեշտ հիշվող, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց արդյունավետ և օգտակար սուրա։ Ալ-Իխլասը արաբերեն լսելու համար կարող եք օգտագործել տեսանյութ կամ MP3: «Ալ-Իխլաս» բառը արաբերեն նշանակում է «անկեղծություն»: Սուրան Ալլահին սիրո և նվիրվածության անկեղծ հայտարարություն է:

Տառադարձում (սուրայի հնչյունային հնչյունը ռուսերենով).

Bismi-llyahi-rrahmaani-rrahhiim

1. Կուլ հու Ալլահու ահադ.
2. Ալլահը ս-սամադ.
3. Լամ յալիդ վա լամ յուլյադ
4. Վալամ յակուլլահ քուֆուան ահադ.

Իմաստաբանական թարգմանություն ռուսերեն.

1. Ասա. «Նա միայն Ալլահն է,
2. Ալլահը ինքնաբավ է:
3. Նա չի ծնել և չի ծնվել,
4. և Նրան հավասար մարդ չկա»։

Ալ-Իխլաս սուրայի նկարագրությունը

Ալլահը Մեքքայում բացահայտեց «Անկեղծություն» սուրան Մարգարեին: Ալ-Իխլասը պարունակում է 4 այա. Մուհամմադն իր ուսանողներին ասաց, որ մի անգամ իրեն ծաղրանքով հարցրել են Ամենակարողի հանդեպ իր վերաբերմունքի մասին: Պատասխանը եղել է «Ալ-Իխլաս» սուրան, որը պարունակում է հայտարարություն, որ Ալլահը ինքնաբավ է, որ Նա մեկն է և միակն է իր կատարելության մեջ, որ Նա միշտ եղել է, և ուժով Նրան հավասար մարդ չկա:

Հեթանոսները, ովքեր դավանում էին բազմաստվածություն, դիմեցին Մարգարեին (խաղաղություն լինի նրա վրա)՝ պահանջելով պատմել իրենց Իր Աստծո մասին: Նրանց օգտագործած հարցի բառացի թարգմանությունը հետևյալն է. «Ինչի՞ց է ստեղծված ձեր Տերը»: Հեթանոսության համար ընդհանուր էր Աստծո նյութական ըմբռնումը. նրանք կուռքեր էին ստեղծում փայտից և մետաղից, երկրպագում էին կենդանիներին ու բույսերին: Մուհամմեդի (խ.ա.) պատասխանն այնքան ցնցեց հեթանոսներին, որ նրանք թողեցին հին հավատքը և ճանաչեցին Ալլահին:

Շատ հադիսներ մատնանշում են Ալ-Իխլասի օգուտները: Մեկ հոդվածում անհնար է նշել սուրայի բոլոր առավելությունները, դրանք այնքան շատ են։ Թվարկենք միայն ամենակարևորները.

Ամենահայտնի հադիսում ասվում է, թե ինչպես է Մուհամեդը (sallallahu ‘alayhi wa sallam) դիմել մարդկանց հետևյալ հարցով. Քաղաքի բնակիչները զարմացած էին և հարցնում էին, թե ինչպես է դա հնարավոր։ Մարգարեն պատասխանեց. «Կարդացեք Սուրա Ալ-Իխլաս: Այն հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»: Այս հադիսում ասվում է, որ «Անկեղծություն» սուրան այնքան իմաստություն է պարունակում, որը հնարավոր չէ գտնել որևէ այլ տեքստում:

Կարևոր է իմանալ՝ այս բոլոր հադիսները կարող են վստահելի չլինել: Հադիսները պետք է դիտարկվեն Ղուրանի համաձայն: Եթե ​​հադիսը հակասում է Ղուրանին, ապա այն պետք է դեն նետվի, նույնիսկ եթե այն ինչ-որ կերպ հաջողվել է ներդնել իսկական հադիսների հավաքածուներում:

Մեկ այլ հադիս մեզ պատմում է Մարգարեի խոսքերը. «Եթե հավատացյալն ամեն օր դա անում է հիսուն անգամ, ապա Հարության օրը նրա գերեզմանի վրա վերևից ձայն կհնչի. !» Բացի այդ, Մարգարեն ասել է. «Եթե մարդը հարյուր անգամ կարդա Ալ-Իխլաս սուրա, ապա Ամենակարող Ալլահը կների նրան հիսուն տարվա մեղքերը, պայմանով, որ նա չգործի չորս տեսակի մեղքեր՝ արյունահեղության, մեղքը: ձեռքբերման և կուտակման, այլասերվածության և ալկոհոլ խմելու մեղքը»: Սուրա կարդալը աշխատանք է, որը մարդն անում է հանուն Ալլահի: Եթե ​​այս աշխատանքը կատարվի ջանասիրությամբ, ապա Ամենակարողն անպայման կվարձատրի աղոթողին:

Հադիսները բազմիցս նշում են այն պարգևը, որը ստացվում է «Անկեղծություն» սուրայի ընթերցման համար: Պարգևը համաչափ է աղոթքի ընթերցումների քանակին և դրա վրա ծախսված ժամանակին: Ամենահայտնի հադիսներից մեկը պարունակում է Մարգարեի խոսքերը, որոնք ցույց են տալիս Ալ-Իխլասի անհավանական իմաստը. Ով երկու անգամ կարդա, իրեն և իր ողջ ընտանիքին կգտնի շնորհի ստվերի տակ: Եթե ​​ինչ-որ մեկը երեք անգամ կարդա, նա, իր ընտանիքը և մերձավորները ի վերևից շնորհ կստանան: Յուրաքանչյուրին, ով կարդում է այն տասներկու անգամ, Ալլահը տասներկու պալատ կշնորհի Դրախտում: Ով այն կարդա քսան անգամ, նա [Դատաստանի օրը] մարգարեների հետ միասին այսպես կքայլի (այս խոսքերն արտասանելիս Մարգարեն միացավ և վեր բարձրացրեց միջնամատն ու ցուցամատը): Ով կարդա այն հարյուր անգամ, Ամենակարողը կ ներիր նրա քսանհինգ տարվա բոլոր մեղքերը, բացառությամբ արյունահեղության և պարտքը չմարելու մեղքի: Ով երկու հարյուր անգամ կարդա, կներվեն հիսուն տարվա մեղքերը։ Ով չորս հարյուր անգամ կարդա այս սուրան, կստանա պարգև, որը հավասար է չորս հարյուր նահատակների, ովքեր արյուն են թափել և որոնց ձիերը վիրավորվել են մարտում: Ով հազար անգամ կարդում է Ալ-Իխլաս սուրան, չի մեռնի առանց տեսնելու իր տեղը դրախտում, կամ մինչև այն ցույց չտա իրեն»:

Մեկ այլ հադիս պարունակում է որոշակի առաջարկություններ այն մարդկանց համար, ովքեր պատրաստվում են ճանապարհորդել կամ արդեն ճանապարհին են: Ճանապարհորդներին հանձնարարվում է կարդալ Ալ-Իխլասը տասնմեկ անգամ՝ երկու ձեռքով բռնելով իրենց տան դռան սյուները: Եթե ​​դուք դա անեք, ապա մարդը ճանապարհին պաշտպանված կլինի սատանաներից, նրանց բացասական ազդեցությունից և ճանապարհորդի հոգում վախ ու անորոշություն սերմանելու փորձերից: Բացի այդ, «Անկեղծություն» սուրայի ընթերցումը անվտանգ վերադարձի երաշխիք է սրտի համար թանկ վայրեր:

Կարևոր է իմանալ. ոչ մի սուրա ինքնին չի կարող որևէ կերպ օգնել մարդուն, միայն Ալլահը կարող է օգնել մարդուն և հավատացյալներին վստահել Նրան: Եվ շատ հադիսներ, ինչպես տեսնում ենք, հակասում են Ղուրանին՝ Ալլահի ուղիղ խոսքին:

Սուրա Ալ-Իխլաս կարդալու ևս մեկ տարբերակ կա՝ Ալ-Նասի և Ալ-Ֆալակի հետ համատեղ: Յուրաքանչյուր աղոթք ասվում է երեք անգամ: Այս երեք սուրաները կարդալը պաշտպանություն է չար ուժերից: Երբ մենք ասում ենք աղոթքը, մենք պետք է փչենք այն մարդու վրա, ում ցանկանում ենք պաշտպանել: Սուրան հատկապես օգտակար է երեխաների համար։ Եթե ​​երեխան լաց է լինում, գոռում, հարվածում է ոտքերին, չար աչքի նշաններ կան, անպայման փորձեք «Ալ-Իխլաս», «Ալ-Նաս» և «Ալ-Ֆալակ»: Էֆեկտն ավելի հզոր կլինի, եթե քնելուց առաջ կարդաք սուրաները։

Սուրա Ալ Իխլաս. տեսահոլովակ անգիր անելու համար

Ղուրան. Սուրա 112. Ալ-Իխլաս (Հավատի մաքրում, անկեղծություն).

Սուրա Յասին

Ղուրանի ամենամեծ սուրան Յասինն է: Այս սուրբ տեքստը պետք է սովորեն բոլոր մուսուլմանները: Անգիրը հեշտացնելու համար կարող եք օգտագործել աուդիո ձայնագրություններ կամ տեսանյութեր: Սուրան բավականին մեծ է, պարունակում է 83 այա։

Իմաստալից թարգմանություն.

1. Յա. Սին.
2. Երդվում եմ իմաստուն Ղուրանով։
3. Իսկապես, դու առաքյալներից մեկն ես
4. ուղիղ ճանապարհի վրա.
5. Նա ուղարկվել է Հզոր, Ողորմածի կողմից,
6. որպեսզի զգուշացնես մարդկանց, որոնց հայրերին ոչ ոք չի զգուշացրել, ինչի պատճառով նրանք մնացել են անփույթ տգետներ։
7. Նրանցից շատերի համար Խոսքը կատարվել է, և նրանք չեն հավատա:
8. Ճշմարիտ, մենք նրանց պարանոցի վրա կապանքներ ենք դրել մինչև կզակները, և նրանց գլուխները վեր են բարձրացված:
9. Մենք պատնեշ ենք դրել նրանց դիմաց, իսկ հետևից՝ պատնեշ և ծածկել ենք շղարշով, որպեսզի նրանք չտեսնեն։
10. Նրանց չի հետաքրքրում՝ զգուշացրել ես, թե ոչ։ Չեն հավատում։
11. Դուք կարող եք զգուշացնել միայն նրան, ով հետևեց Հիշեցմանը և վախեցավ Ողորմածից՝ առանց Նրան սեփական աչքերով տեսնելու: Խնդրում ենք նրան ներման լուրով և առատաձեռն պարգևով:
12. Իրոք, մենք մահացածներին կյանք ենք տալիս և արձանագրում, թե ինչ են արել և ինչ են թողել: Մենք ամեն բան հաշվել ենք հստակ ուղեցույցում (Պահպանված պլանշետ):
13. Որպես առակ, տուր նրանց գյուղի այն բնակիչներին, որոնց մոտ եկան սուրհանդակները։
14. Երբ մենք նրանց մոտ երկու առաքյալ ուղարկեցինք, նրանք նրանց համարեցին ստախոսներ, իսկ հետո մենք նրանց ամրացրինք երրորդով: Նրանք ասացին. «Ճշմարիտ, մենք ուղարկվել ենք ձեզ մոտ»:
15. Նրանք ասացին. «Դուք մեզ նման մարդիկ եք։ Ողորմածը ոչինչ չի ուղարկել, իսկ դուք ուղղակի ստում եք»։
16. Նրանք ասացին. «Մեր Տերը գիտի, որ մենք իսկապես ուղարկվել ենք ձեզ մոտ:
17. Մեզ վստահված է միայն հայտնության հստակ փոխանցումը»։
18. Նրանք ասացին. «Իրոք, մենք ձեր մեջ տեսանք վատ նշան. Եթե ​​կանգ չառնեք, մենք, անշուշտ, կքարկոծենք ձեզ, և դուք մեզանից ցավալի տառապանքներ կկրեք»։
19. Նրանք ասացին. «Ձեր չար նախանշանը կշրջվի ձեր դեմ։ Իսկապես, եթե ձեզ զգուշացնում են, դա վատ նախանշանակե՞ր եք համարում։ Օ ոչ! Դուք մարդիկ եք, ովքեր խախտել եք թույլատրելիի սահմանները»։
20. Մի մարդ շտապով եկավ քաղաքի ծայրամասից և ասաց. «Ով իմ ժողովուրդ։ Հետևեք մեսենջերներին:
21. Հետևեք նրանց, ովքեր ձեզանից վարձ չեն խնդրում և գնացեք ուղիղ ճանապարհով:
22. Եվ ինչո՞ւ ես չերկրպագեմ Նրան, ով ստեղծել է ինձ, և ում դուք կվերադարձնեք։
23. Իսկապե՞ս պատրաստվում եմ երկրպագել այլ աստվածների, բացի Նրանից: Ի վերջո, եթե Ողորմածը կամենա ինձ վնասել, ապա նրանց բարեխոսությունն ինձ ոչ մի կերպ չի օգնի, և նրանք ինձ չեն փրկի:
24. Այդ ժամանակ ես կհայտնվեմ ակնհայտ սխալի մեջ։
25. Իսկապես, ես հավատացել եմ քո Տիրոջը: Լսիր ինձ."
26. Նրան ասացին. «Մտի՛ր դրախտ»։ Նա ասաց. «Ահ, եթե իմ ժողովուրդը իմանար
27. որի համար իմ Տերը ներել է ինձ (կամ որ իմ Տերը ներել է ինձ) և որ նա ինձ դարձրել է պատվավորներից մեկը»։
28. Նրանից հետո մենք երկնքից ոչ մի բանակ չուղարկեցինք նրա ժողովրդի դեմ և մտադրություն չունեինք այն ուղարկելու:
29. Միայն մեկ ձայն կար, և նրանք մահացան։
30. Վայ ստրուկներին. Նրանց մոտ ոչ մի սուրհանդակ չեկավ, որին նրանք չծաղրեն։
31. Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, թե քանի սերունդ ենք մենք ոչնչացրել իրենցից առաջ և որ նրանք չեն վերադառնա իրենց մոտ:
32. Իրոք, նրանք բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
33. Նրանց համար նշան է մեռած երկիրը, որը մենք վերակենդանացրեցինք և դրանից բերեցինք հացահատիկը, որով նրանք ուտում են:
34. Մենք դրա վրա արմավենիների և խաղողի այգիներ ստեղծեցինք և դրանցից աղբյուրներ հոսեցինք,
35. որպեսզի նրանք ուտեն իրենց պտուղները և այն, ինչ ստեղծել են իրենց ձեռքով (կամ որ նրանք ուտում են մրգեր, որոնք իրենք չեն ստեղծել իրենց ձեռքով): Նրանք երախտապարտ չե՞ն լինի։
36. Մեծ է Նա, ով զույգերով ստեղծեց այն, ինչ աճում է երկիրը, իրենց և այն, ինչ նրանք չգիտեն:
37. Նրանց համար նշանը գիշերն է, որը մենք բաժանում ենք ցերեկից, և նրանք սուզվում են խավարի մեջ:
38. Արևը լողում է դեպի իր բնակավայրը: Սա է Հզորի, Իմացողի հրամանը:
39. Մենք կանխորոշել ենք լուսնի դիրքերը, մինչև այն նորից դառնա արմավենու հին ճյուղի նման:
40. Պարտադիր չէ, որ արևը հասնի լուսնին, և գիշերը ցերեկից առաջ չի անցնում: Բոլորը լողում են ուղեծրում:
41. Դա նրանց համար նշան է, որ մենք նրանց սերունդներին տեղափոխել ենք մարդաշատ տապանում:
42. Մենք նրանց համար իր կերպարանքով ստեղծեցինք այն, ինչի վրա նստում են։
43. Եթե ​​մենք ցանկանանք, մենք կխեղդենք նրանց, և ոչ ոք չի փրկի նրանց, և նրանք իրենք չեն փրկվի,
44. եթե մենք նրանց ողորմություն չցուցաբերենք և թույլ չտանք նրանց վայելել բարիքները մինչև որոշակի ժամանակ:
45. Երբ նրանց ասում են. «Վախեցե՛ք նրանից, ինչ ձեր առջևում է, և այն, ինչ ձեզանից հետո է, որպեսզի ողորմություն ստանաք», նրանք չեն պատասխանում։
46. Իրենց Տիրոջ նշաններից ինչ նշան էլ գա նրանց, նրանք անշուշտ երես են դարձնում դրանից:
47. Երբ նրանց ասվում է. «Ծախսե՛ք այն ամենից, ինչով ձեզ Ալլահ է տվել», անհավատներն ասում են հավատացյալներին. Իսկապես, դուք միայն ակնհայտ մոլորության մեջ եք»։
48. Նրանք ասում են. «Ե՞րբ է այս խոստումը իրականանալու, եթե դուք ճշմարտությունն եք ասում»:
49. Նրանք ակնկալելու ոչինչ չունեն, բացի մեկ ձայնից, որը կզարմացնի նրանց, երբ նրանք վիճեն։
50. Նրանք չեն կարողանա ոչ կտակ թողնել, ոչ էլ վերադառնալ իրենց ընտանիքներին։
51. Հորնը փչում է, և այժմ նրանք գերեզմաններից շտապում են իրենց Տիրոջ մոտ:
52. Նրանք կասեն. «Վա՜յ մեզ. Ո՞վ բարձրացրեց մեզ այն տեղից, որտեղ մենք քնած էինք: Սա այն է, ինչ խոստացավ Ամենաողորմածը, և առաքյալները ճշմարտությունն ասացին»:
53. Կլինի միայն մեկ ձայն, և նրանք բոլորը կհավաքվեն մեզանից:
54. Այսօր ոչ մի հոգու նկատմամբ ոչ մի անարդարություն չի արվի, և դուք կպարգևատրվեք միայն ձեր արածի համար։
55. Իսկապես, դրախտի բնակիչներն այսօր հաճույքով են զբաղված։
56. Նրանք և իրենց ամուսինները կպառկեն ստվերում բազմոցների վրա՝ հենվելով միմյանց։
57. Կան մրգեր և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է նրանց համար:
58. Ողորմած Տերը նրանց ողջունում է «Խաղաղություն» բառով։
59. Առանձնացե՛ք այսօր, ո՛վ մեղավորներ:
60. Չէ՞ որ ես պատվիրեցի ձեզ, ով Ադամի որդիներ, չերկրպագեք Սատանային, որը ձեր բացահայտ թշնամին է,
61. և երկրպագեք Ինձ. Սա ուղիղ ճանապարհն է։
62. Նա արդեն ձեզանից շատերին մոլորեցրել է։ Չե՞ք հասկանում։
63. Սա Գեհենն է, որը խոստացվել է ձեզ.
64. Այսօր այրեք դրա մեջ, որովհետև չհավատացիք»։
65. Այսօր մենք կկնքենք նրանց բերանները։ Նրանց ձեռքերը կխոսեն Մեզ հետ, և նրանց ոտքերը կվկայեն իրենց ձեռք բերածի մասին:
66. Եթե ​​մենք ցանկանանք, մենք կզրկենք նրանց տեսողությունից, իսկ հետո նրանք կշտապեն դեպի Ուղին: Բայց ինչպե՞ս կտեսնեն։
67. Եթե ​​մենք ցանկանանք, մենք այլանդակենք նրանց իրենց տեղերում, և այդ ժամանակ նրանք չեն կարողանա ոչ առաջ շարժվել, ոչ էլ վերադառնալ:
68. Ում երկար կյանք ենք տալիս, հակառակ տեսք ենք տալիս։ Չե՞ն հասկանում։
69. Մենք նրան (Մուհամեդին) պոեզիա չենք սովորեցրել, և նրա համար տեղին չէ դա անել: Սա ոչ այլ ինչ է, քան հիշեցում և հստակ Ղուրան,
70. որպեսզի նա զգուշացնի ողջերին, և որ Խոսքը կատարվի նրանց համար, ովքեր չեն հավատում:
71. Մի՞թե նրանք չեն տեսնում, որ մեր ձեռքերով (մենք ինքներս) արեցինք, նրանց համար անասուններ ենք ստեղծել, և որ նրանք տեր են:
72. Մենք նրան ենթարկեցինք նրանց։ Նրանցից ոմանց հեծնում են, իսկ մյուսներով սնվում։
73. Նրանց օգուտ են բերում ու խմում։ Նրանք երախտապարտ չե՞ն լինի։
74. Բայց նրանք Ալլահի փոխարեն այլ աստվածների են երկրպագում այն ​​հույսով, որ իրենց կօգնեն:
75. Նրանք չեն կարող օգնել նրանց, թեև պատրաստի բանակ են նրանց համար (հեթանոսները պատրաստ են կռվել իրենց կուռքերի համար, կամ կուռքերը պատրաստ բանակ կլինեն հեթանոսների դեմ հանդերձյալ կյանքում):
76. Թույլ մի տվեք, որ նրանց խոսքերը տխրեն ձեզ: Մենք գիտենք, թե ինչ են թաքցնում և ինչ են բացահայտում։
77. Մարդը չի՞ տեսնում, որ մենք իրեն ստեղծել ենք կաթիլից: Եվ այսպես, նա բացահայտ վիճում է։
78. Նա մեզ մի առակ տվեց և մոռացավ իր ստեղծագործության մասին: Նա ասաց. «Ո՞վ է վերակենդանացնելու փչացած ոսկորները»:
79. Ասա. «Նա, ով ստեղծել է դրանք առաջին անգամ, նրանց կյանք կտա: Նա գիտի յուրաքանչյուր ստեղծագործության մասին»:
80. Նա ձեզ համար կրակ ստեղծեց կանաչ փայտից, իսկ հիմա դուք կրակ եք վառում դրանից:
81. Արդյո՞ք Նա, ով ստեղծել է երկինքն ու երկիրը, անկարող է նրանց նմաններին ստեղծելու: Իհարկե, քանի որ Նա Արարիչն է, Իմացողը:
82. Երբ Նա ինչ-որ բան է ցանկանում, նա պետք է ասի. «Եղիր»: - ինչպես է դա իրականանում:
83. Փա՛ռք Նրան, ում ձեռքում է իշխանությունը ամեն բանի վրա: Նրա մոտ դուք կվերադարձվեք:

Հետաքրքիր փաստեր Յասին սուրայի մասին

Սուրա Յասին Ալլահը ուղարկեց Մուհամմեդին Մեքքայում: Այս տեքստում Ամենակարողը տեղեկացրեց Մարգարեին (sallallahu ‘alayhi wa sallam), որ նա Տիրոջ առաքյալն է, և հայտնության պահից նրա խնդիրն է կրթել, ուսուցանել և խրատել բազմաստվածության անդունդում գտնվող մարդկանց: Սուրան նաև ասում է նրանց մասին, ովքեր համարձակվում են չենթարկվել Ալլահի հրահանգներին, ովքեր հրաժարվում են ընդունել Մարգարեին.

Սուրան պարունակում է Ղուրանից հայտնի առակի վերապատմում: Հնում արևելքում մի քաղաք կար, որտեղ հեթանոսներ էին ապրում։ Մի օր նրանց մոտ եկան Մուհամեդ մարգարեի աշակերտները և պատմեցին հավատքի և դրա սկզբունքների մասին: Քաղաքի բնակիչները մերժեցին սուրհանդակներին և վտարեցին նրանց։ Որպես պատիժ Ալլահը քաղաք ուղարկեց տարբեր անախորժություններ:

Յասին սուրան հիշեցնում է մեզ, որ աշխարհը ստեղծվել է Ամենակարողի կողմից, և կան Նրա զորության անթիվ ապացույցներ: Ենթադրվում է, որ մարդը հավատում է Ալլահին և վախենում է Նրանից: Մեղավոր վարքի համար հատուցումն անխուսափելի է:

Նրանք, ովքեր հավատում են Տիրոջը և ճանաչում են Մուհամեդին որպես իր մարգարե, կհայտնվեն դրախտում: Դժոխքը սպասում է ուրացողներին, ովքեր մերժում են Մարգարեին և համր են նրա կոչերին: Հադիսներից մեկը հայտնում է, որ Յասին սուրան Տավրատում նշանակված է որպես «մունիմա», սա նշանակում է, որ այն պարունակում է գիտելիք, որն օգնում է մարդկանց իրենց երկրային ճանապարհին և ախիրաթում, այսինքն՝ հետագա կյանքում: Նա, ով կարդում է Յասին սուրան, կազատվի երկու աշխարհներում էլ անհանգստություններից, և ախիրաթի սարսափը (վերջ, մահ) կմնա նրա համար անհայտ:

Մեկ այլ խասիս ասում է. «Ով Յասին սուրա է կարդում միայն Ալլահին գոհացնելու համար, նրա բոլոր նախկին մեղքերը կներվեն: Ուստի այս սուրան կարդացեք ձեր մահացածների վրա»: Մահմեդականը, ով ամեն օր կարդում է Յասին, ըստ էության մահանում է ամեն օր և մահանում է իսկական հավատացյալի պես: Բնականաբար, այդքան մահերով ու հարություններով մահվան վախը նրա համար դառնում է անհայտ։

Դուք կարող եք ներբեռնել տեսանյութ Յասին սուրայի տառադարձմամբ ռուսերեն, և կարող եք լսել աղոթքն իր բնօրինակ հնչյունով արաբերենով:

Յասին սուրայի հսկայական նշանակությունը հաստատվում է տասնյակ հադիսներով: Նրանցից մեկը հայտնում է, որ եթե սուրան պետք է համարվի Ղուրանի սիրտը, նրա հիմնաքարը: Հավատացյալը, ով լրջորեն է վերաբերվում Յասին սուրայի ընթերցմանը, կարող է հույս դնել Ալլահի օգնության և սիրո վրա: Աղոթքի արժեքն այնքան բարձր է, որ հադիսներում Յասինայի ասմունքն իր օգտակար ազդեցությամբ համեմատվում է ամբողջ Գրքի գիրքը տասն անգամ կարդալու հետ:

Մեկ այլ մրցակից ասում է, որ Ալլահը կարդացել է «Յասին» և «Տահա» սուրաները՝ երկինքն ու երկիրը ստեղծելուց շատ առաջ: Առաջինը, որ լսեցին այս սուրբ տեքստերը, հրեշտակներն էին, որոնք զարմացան և ասացին. «Երջանկություն այն համայնքին, որին կուղարկվի այս Ղուրանը, և երջանկություն այն սրտերին, որոնք կկրեն այն, այսինքն՝ կսովորեն այն, և երջանկություն՝ այն լեզուները, որոնք կկարդան այն»։

Յասին սուրայի մեկ այլ ընդհանուր անուն է «Ռաֆիա Հաֆիդա» կամ «բարձրացնում է հավատացյալներին», «տապալում է անհավատներին»: Եկեք հիշենք Մարգարե Մուհամմեդի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) խոսքերը. «Իմ սիրտը ցանկանում է, որ այս սուրան լինի իմ համայնքից յուրաքանչյուրի սրտում»: Յասին կարդալով դուք կարող եք հաղթահարել վախը, թեթևացնել այն մարդկանց վիճակը, ովքեր պատրաստվում են մեկնել այլ աշխարհ և ովքեր սարսափ են ապրում մահից առաջ: Սուրան մեզ գիտակցում է այն սարսափը, որը դուրս է մեր երևակայությունից և բացում է միակ ճիշտ ճանապարհը մարդու համար: Նա, ով կարդում է Յասին սուրան, ներում է ստանում բոլոր մեղքերի համար, Ալլահը ողորմածորեն ընդունում է նրա դավանությունը:

Հնագույն ավանդույթի համաձայն՝ հավատացյալները թղթի վրա գրել են սուրա, ապա գրությունը դրել ջրի մեջ և խմել: Այս պարզ գործողությունը լցնում է մարդու հոգին իսկական Լույսով: Սուրայի ամենօրյա ընթերցումը Ալլահի ողորմածության ուղին է, որը, անշուշտ, կպարգևատրի մարդուն իր օրհնությամբ, կուղարկի նրան բարաքա և կլցնի նրա կյանքը հաճելի և լավ իրադարձություններով:

Սուրա Յասին. տեսագրություն՝ անգիր անելու համար

Իսլամի ամենամեծ այան. Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է ուշադիր հիշի այն և արտասանի Մարգարեի հրահանգներին համապատասխան:

Տառադարձումը ռուսերեն.

• Ալլահու լայա իլյայահե իլյա հուվալ-հայյուլ-կայում, լայա թա - հուզուհու սինաթուվ-վալյա նամ, լյահումաաֆիս-սամաավատի վամաաֆիլ-արդ, մեն հոլ-լյազիի.
• յաշֆյաու ինդահու իլյա բի նրանցից, յա'լամու մաա բեյնե այդիհիմ վա մա հալալախում վա լայա յուհիթունե բի շեյիմ-մին իլմիհի իլյա բի մաա շաաա,
• Վասի'ա կուրսիյուհու սսամաավատի վալ-արդ, վա լայա յաուդուխու հիֆզուխումաա վա հուվալ-'ալիյուլ-ազիմ.

Իմաստալից թարգմանություն:

«Ալլահ (Աստված, Տեր)... Չկա Աստված, բացի Նրանից, հավիտենական Ապրողից, Գոյություն ունեցողից: Ո՛չ քունը, ո՛չ նիրհը նրան չեն պատահի։ Նրան է պատկանում ամեն ինչ երկնքում և երկրի վրա: Ո՞վ է բարեխոսելու Նրա առջև, բացի Նրա կամքի համաձայն, Նա գիտի, թե ինչ է եղել և ինչ կլինի: Ոչ ոք ի վիճակի չէ ըմբռնել Նրա գիտելիքի թեկուզ մի մասնիկը, բացի Նրա կամքից: Երկինքն ու Երկիրը գրկված են Նրա Կուրսիայով (Մեծ Գահով), և Նրա մտահոգությունը նրանց համար [այն ամենի մասին, ինչ կա մեր գալակտիկական համակարգում] չի անհանգստացնում Նրան: Նա Ամենաբարձրն է [բոլոր հատկանիշներով վեր ամեն ինչից և բոլորից], Մեծը [Նրա մեծությունը սահմաններ չունի]»: (տես Սուրբ Ղուրան, Սուրա ալ-Բաքարա, այա 255 (2:255)):

Հետաքրքիր փաստեր

Այաթ Ալ-Քուրսին ներառված է Ալ-Բաքարա սուրայում (արաբերենից թարգմանվում է որպես կով): Ըստ սուրայի արձանագրության՝ 255-րդ այան. Անմիջապես պետք է ասել, որ շատ նշանավոր աստվածաբաններ կարծում են, որ Ալ-Քուսրին առանձին սուրա է, և ոչ թե այա: Ինչ էլ որ լինի, Մարգարեն ասաց, որ այան առանցքային է Ղուրանում, այն պարունակում է ամենակարևոր հայտարարությունը, որը տարբերում է իսլամը այլ կրոններից՝ միաստվածության դոգման: Բացի այդ, համարը վկայում է Տիրոջ մեծության և անսահման էության մասին: Այս սուրբ տեքստում Ալլահը կոչվում է «Իսմի Ազամ» - այս անունը համարվում է Աստծո ամենաարժանավոր անունը:

Այան մեծությունը հաստատել են բազմաթիվ մեծ իմամներ: Ալ-Բուխարիի հադիսների ժողովածուում Ալ-Կուրսի կարդալու օգուտները նկարագրված են հետևյալ կերպ. «Մի անգամ, երբ Աբու Հուրեյրան (ռադիալահու 'անհու) պահպանում էր հավաքված զաքաթը, նա բռնեց մի գողի, որն ասաց նրան. ես գնա և ես քեզ կսովորեցնեմ այս խոսքերը, որոնք Ալլահը օգտակար կդարձնի քեզ»: Աբու Հուրեյրան (ռադհիալլահ ‘անհու) հարցրեց. «Ի՞նչ են այս խոսքերը»: Նա ասաց. «Երբ դուք գնում եք քնելու, կարդացեք «Այաթ ալ-Կուրսին» սկզբից մինչև վերջ, և Ալլահի խնամակալը միշտ ձեզ հետ կլինի, և սատանան չի կարողանա ձեզ մոտենալ մինչև առավոտ»: Աբու Հուրայրան ուշադրություն դարձրեց այս խոսքերին և նրանց հետ գնաց Մարգարեի մոտ: Ի պատասխան իր աշակերտի պատմությանը՝ Մարգարեն ասաց. «Նա իսկապես ասաց ձեզ ճշմարտությունը, չնայած այն հանգամանքին, որ նա տխրահռչակ ստախոս է»: Եվ Մարգարեն Աբու Հուրայրին հայտնեց, որ իր բռնած գողը ոչ այլ ոք է, քան շեյթանը, որը մարդկային կերպարանք է ստացել:

Մեկ այլ հադիսում ասվում է. «Երբ Այաթուլ-Քուրսին հայտնվեց Մուհամմադ մարգարեին (sallallahu ‘alayhi wa sallam), հրեշտակ Ջիբրայիլը, շրջապատված 70 հազար հրեշտակներով, փոխանցեց այս այան՝ ասելով. 70 տարվա ծառայություն Ամենակարողին: Իսկ նա, ով տնից դուրս գալուց առաջ Այաթուլ-Քուրսի կարդում է, շրջապատված կլինի 1000 հրեշտակներով, որոնք կաղոթեն նրա ներման համար»։

Մարգարե Մուհամմադը, խաղաղություն լինի նրա վրա, բազմիցս ասել է, որ Ալ-Քուրսի կարդալն իր ազդեցությամբ համարժեք է Ղուրանի ¼-ի ընթերցմանը:

Այան ամենակարևոր նպատակը հավատացյալներին գողության առևտուր անողներից պաշտպանելն է: Եթե ​​այան կարդա նախքան սենյակ մտնելը, բոլոր սատանաները կփախչեն տնից։ Երբ մենք կարդում ենք Ալ-Կուրսին ուտելիքի կամ խմիչքի վրա, մենք կերակուրը «գանձում ենք» օրհնությամբ: Յուրահատուկ հատվածի լույսով լուսավորված հագուստը պաշտպանված կլինի գողերից և շեյթանի ազդեցությունից։ «Ալ-Կուրսի» արտասանողը ամբողջ օրը պաշտպանվում է ջինների հնարքներից։

Ղուրանն ասում է, որ նրանց համար, ովքեր կարդում են այան պարտադիր աղոթքը կատարելուց հետո, դրախտում տեղ արդեն պատրաստվել է, և այն առանձնանում է երկնային կրպակներից միայն երկրային գոյության ավարտի անհրաժեշտությամբ: «Ալ-Կուրսի» այան և հայտնի «Ալ-Բակարա» սուրայի վերջին տողերը հիանալի կերպով համակցված են: Եթե ​​դուք կարդաք այս երկու տեքստերը մեկը մյուսի հետևից, ձեր կոչը Տիրոջն անպայման կլսվի:

Մեր կայքում կարող եք ներբեռնել ոտանավորով տեսանյութ, դիտել այն և սովորել արտասանություն: Պետք է կարդալ սուրբ տեքստը օրական 33-ից 99 անգամ: Ջիններից պաշտպանվելու համար այան կարդում են երեք անգամ քնելուց առաջ։ «Ալ-Կուրսին» հատկապես արդյունավետ է այն դեպքերում, երբ կան անհանգստացնող երազներ:

Ալ Կուրսի հատվածի ճիշտ արտասանության ուսուցման տեսանյութ

Կարևոր է իմանալ, որ դուք չպետք է բարձրաձայն կարդաք Ղուրանը երգի մեջ, առավել ևս մրցեք դրա մեջ, այլապես, մինչ դուք լսում եք նման մեղեդիներ, դուք ընկնելու եք տրանսի մեջ և չեք հասկանա ամենակարևորը. Ալլահը մարդկությանը փոխանցել է Ղուրանը դիտարկելու և Նրա այաների վրա խորհելու համար:

Սուրա Ալ-Բաքարա

- երկրորդը և ամենածավալունը Ղուրանում: Սուրբ տեքստը պարունակում է 286 համարներ, որոնք բացահայտում են կրոնի բուն էությունը։ Սուրան պարունակում է Ալլահի ուսմունքները, Տիրոջ հրահանգները մուսուլմաններին և նկարագրություն, թե ինչպես նրանք պետք է իրենց պահեն տարբեր իրավիճակներում: Ընդհանուր առմամբ, կարելի է ասել, որ Ալ-Բաքարա սուրան տեքստ է, որը կարգավորում է հավատացյալի ողջ կյանքը։ Փաստաթղթում խոսվում է գրեթե ամեն ինչի մասին՝ վրեժխնդրության, հանգուցյալի հարազատների միջև ժառանգության բաշխման, ալկոհոլային խմիչքների օգտագործման, թղթախաղի և զառախաղի մասին։ Մեծ ուշադրություն է դարձվում ամուսնության և ամուսնալուծության հարցերին, կյանքի առևտրային կողմին և պարտապանների հետ հարաբերություններին։

Ալ-Բաքարան արաբերենից թարգմանվում է որպես «Կով»: Այս անունը կապված է մի առակի հետ, որը տրված է սուրայում. Առակը պատմում է իսրայելացի կովի և Մովսեսի մասին, խաղաղություն լինի նրա վրա: Բացի այդ, տեքստը պարունակում է բազմաթիվ պատմություններ Մարգարեի և նրա հետևորդների կյանքի մասին: Ալ-Բաքարան ուղղակիորեն նշում է, որ Ղուրանը ուղեցույց է մուսուլմանի կյանքում, որը նրան տրվում է Ամենակարողի կողմից: Բացի այդ, սուրան պարունակում է հիշատակում հավատացյալների մասին, ովքեր ստացել են Ալլահի շնորհը, ինչպես նաև նրանց, ովքեր զայրացրել են Ամենակարողին անհնազանդությամբ և անհավատության հակումով:

Հիշենք Մեծ Մարգարեի (Խ.Ա.Ո.Ն) խոսքերը. «Ձեր տները գերեզման մի դարձրեք. Շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ կարդում են Ալ Բաքարա սուրան»: «Կով» սուրայի այս բացառիկ բարձր գնահատականը թույլ է տալիս այն համարել ամենակարևորը Ղուրանում: Սուրայի հսկայական նշանակությունն ընդգծվում է մեկ այլ հադիսում. «Կարդացեք Ղուրանը, որովհետև Հարության օրը նա կգա և կբարեխոսի իր համար: Կարդացեք երկու ծաղկող սուրաները՝ «ալ-Բաքարա» և «Ալի Իմրան» սուրաները, որովհետև Հարության օրը նրանք կհայտնվեն երկու ամպերի կամ թռչունների երկու երամների պես՝ շարքերով շարված և կբարեխոսեն իրենց համար: Կարդացեք սուրա ալ-Բաքարա, քանի որ դրանում կա շնորհ և առատություն, իսկ առանց դրա կա տխրություն և զայրույթ, և կախարդները չեն կարող հաղթահարել դրա հետ»:

Ալ-Բաքարա սուրայում վերջին 2 այաները համարվում են հիմնականը.

• 285. Մարգարեն և հավատացյալները հավատացին նրան, ինչ հայտնվեց նրան Տիրոջից: Նրանք բոլորը հավատում էին Ալլահին, Նրա հրեշտակներին, Նրա Գրքերին և Նրա առաքյալներին: Նրանք ասում են. «Մենք տարբերություն չենք դնում Նրա առաքյալների միջև»: Նրանք ասում են. «Մենք լսում ենք և հնազանդվում։ Մենք խնդրում ենք քո ներումը, մեր Տեր, և մենք պատրաստվում ենք քեզ մոտ գալ»:
• 286. Ալլահը չի պարտադրում մարդուն իր հնարավորություններից վեր: Նա կստանա այն, ինչ ձեռք է բերել, իսկ ձեռք բերածը կլինի նրա դեմ։ Մեր Տերը: Մի պատժեք մեզ, եթե մոռանանք կամ սխալվենք: Մեր Տերը: Մի՛ դրիր մեզ վրա այն բեռը, որը դու դրեցիր մեր նախորդների վրա: Մեր Տերը: Մի ծանրաբեռնեք մեզ նրանով, ինչ մենք չենք կարող անել։ Եղեք մեղմ մեզ հետ! Ներիր մեզ և ողորմիր: Դուք մեր հովանավորն եք: Օգնիր մեզ հաղթելու անհավատ մարդկանց նկատմամբ:

Բացի այդ, սուրան պարունակում է «Ալ-Կուրսի» այան, որը մենք մեջբերեցինք վերևում: Ալ-Կուրսիի մեծ նշանակությունն ու անհավատալի նշանակությունը բազմիցս ընդգծել են առաջատար աստվածաբանները՝ մեջբերելով հայտնի հադիսները: Ալլահի առաքյալը, խաղաղություն լինի նրա վրա, կոչ է անում մուսուլմաններին անպայման կարդալ այս այաները, սովորել դրանք, սովորեցնել իրենց ընտանիքի անդամներին, կանանց և երեխաներին: Ի վերջո, «Ալ-Բաքարա»-ի և «Ալ-Կուրսի»-ի վերջին երկու այաները ուղղակի կոչ են Ամենակարողին:

Տեսանյութ. Ղուրան ասմունքող Միշարի Ռաշիդը կարդում է Ալ-Բաքարա սուրան

Լսեք Ալ Բաքարա սուրան տեսանյութով: Ընթերցող Միշարի Ռաշիդ. Տեսանյութում ցուցադրվում է տեքստի իմաստային թարգմանությունը:

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա

Սուրա Ալ-Ֆաթիհա, արտագրում

Ալ-Ֆաթիհայի տառադարձում.

Բիսմիլ-լյահի րահմաանի րահիիմ.

1. Ալ-համդու լիլ-լյահի ռաբբիլ-աալամիին.
2. Ար-ռահմանի ռահիիմ.
3. Myaliki yaumid-diin.
4. Iyayakya na’budu wa iyayayakya nasta’iin.
5. Ikhdina ssyraatal-mustaqiyim.
6. Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaihim, gairil-magduubi ‘alaihim wa lad-doolliin. Ամին

Սուրա Ալ Ֆաթիհա ռուսերեն իմաստալից թարգմանությունը.

• 1:1 Ալլահի անունով, ողորմած, ողորմած:
• 1:2 Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը,
• 1:3 Ողորմածին, ողորմածին,
• 1:4 Հատուցման օրվա Տերը:
• 1:5 Միայն քեզ ենք երկրպագում և միայն քեզ ենք աղոթում օգնության համար:
• 1:6 Առաջնորդիր մեզ ուղիղ,
• 1:7 Նրանց ճանապարհը, ում դու հաջողեցիր, ոչ թե նրանց, ում վրա բարկությունն է ընկել, և ոչ էլ կորածների:

Հետաքրքիր փաստեր Ալ-Ֆաթիհա սուրայի մասին

Անկասկած, Ալ-Ֆաթիհա սուրան Ղուրանի ամենամեծ սուրան է: Սա հաստատում են էպիտետները, որոնք սովորաբար օգտագործվում են այս եզակի տեքստը նշելու համար՝ «Գիրք բացող», «Ղուրանի մայր» և այլն։ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) բազմիցս մատնանշել է այս սուրայի հատուկ նշանակությունն ու արժեքը: Օրինակ՝ մարգարեն ասել է հետևյալը. Բացի այդ, նրան են պատկանում հետևյալ խոսքերը. Այս հադիսում հատուկ ուշադրություն է դարձվում «ոչ ամբողջական» բառի եռակի կրկնությանը: Մարգարեն ձևակերպել է արտահայտությունն այնպես, որ ուժեղացնի ազդեցությունը ունկնդրի վրա՝ ընդգծելու, որ առանց Ալ-Ֆաթիհա կարդալու, աղոթքը կարող է չհասնել Ամենակարողին:

Յուրաքանչյուր մուսուլման պետք է իմանա, որ Սուրա Ալ-Ֆաթիհան աղոթքի անփոխարինելի տարր է: Տեքստը լիովին արժանի է Ղուրանի ցանկացած սուրայի առջև դրվելու պատվին: «Ալ-Ֆաթիհան» իսլամական աշխարհի ամենաընթերցված սուրան է, որից այաները կարդում են անընդհատ և յուրաքանչյուր ռաքաթում:

Հադիսներից մեկը պնդում է, որ Ամենակարողը կպարգևատրի այն մարդուն, ով կարդում է Ալ-Ֆաթիհա սուրան նույն չափով, որքան նա, ով կարդում է Ղուրանի 2/3-ը: Մեկ այլ հադիսում մեջբերում է մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) խոսքերը. «Ես ստացել եմ 4 բան Արշի (Գահի) հատուկ գանձերից, որոնցից ոչ ոք երբեք ոչինչ չի ստացել: Սրանք են «Ֆաթիհա», «Այաթուլ Կուրսի» սուրան, «Բակարա» և «Կաուսար» սուրայի վերջին այաները: Ալ-Ֆաթիհա սուրայի հսկայական նշանակությունն ընդգծվում է հետևյալ հադիսում. «Իբլիսը չորս անգամ ստիպված է եղել վշտանալ, լացել և պատռել իր մազերը. առաջինը, երբ նրան անիծել են, երկրորդը, երբ նրան երկնքից երկիր են քշել, երրորդը. երբ Մարգարեն (sallallahu 'Alaihi wa sallam) ստացավ չորրորդ մարգարեությունը, երբ Ֆաթիհա սուրան հայտնվեց»:

«Մուսլիմ Շարիֆը» պարունակում է մեկ շատ բացահայտող հադիս, որը մեջբերում է Մեծ մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խոսքերը. «Այսօր բացվեց դրախտի դռներից մեկը, որը երբեք չէր բացվել: Եվ դրանից դուրս եկավ Մի հրեշտակ, որը նախկինում երբեք չէր իջել: Եվ հրեշտակն ասաց. «Ստացեք բարի լուրը երկու նուրների մասին, որոնք երբեք որևէ մեկին չեն տրվել ձեզնից առաջ: Մեկը Ֆաթիհա սուրան է, իսկ երկրորդը Բաքարա սուրայի ավարտն է (վերջին երեքը): հատվածներ)»։

Ի՞նչն է առաջին հերթին ուշադրություն գրավում այս հադիսում: Իհարկե, այն, որ «Ֆաթիհա» և «Բակարա» սուրաները դրանում կոչվում են «նուրս»: Արաբերենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «լույս»։ Դատաստանի օրը, երբ Ալլահը կդատի մարդկանց իրենց երկրային ճանապարհի համար, կարդացված սուրաները կդառնան լույս, որը կգրավի Ամենակարողի ուշադրությունը և թույլ կտա Նրան բաժանել արդարներին մեղավորներից:

Ալ-Ֆաթիհան իսմի Աազամ է, այսինքն՝ տեքստ, որը պետք է կարդալ ցանկացած իրավիճակում: Դեռ հին ժամանակներում բժիշկները նկատել են, որ ճենապակյա սպասքի հատակին վարդի յուղով գրված սուրան ջուրը դարձնում է չափազանց բուժիչ։ Հիվանդին անհրաժեշտ է 40 օր ջուր տալ։ Մեկ ամսից նա թեթեւություն կզգա, Աստված տա։ Ատամի ցավի, գլխացավի, ստամոքսի ցավերի վիճակը բարելավելու համար սուրան պետք է կարդալ ուղիղ 7 անգամ։

Ուսումնական տեսանյութ Միշարի Ռաշիդի հետ՝ կարդալով սուրա Ալ-Ֆաթիհա

Դիտեք տեսանյութը Միշարի Ռաշիդի հետ՝ ճիշտ արտասանությամբ Սուրան Ալ Ֆաթիհա անգիր անելու համար:

Ամենակարող Ալլահի խաղաղությունը, ողորմությունը և օրհնությունները լինեն ձեզ վրա

Եվ հիշեցրեք, որ հիշեցումը շահում է հավատացյալներին: (Ղուրան, 51:55)

Ամենակարող Ալլահն ասաց(Երբ դուք կարդում եք Ղուրանը, մենք ձեր և նրանց միջև, ովքեր չեն հավատում հանդերձյալ կյանքին, ծածկում ենք ձեր վարագույրը, և մենք ծածկում ենք նրանց սրտերը և խուլությունը նրանց ականջներում, որպեսզի նրանք դա չհասկանան, և երբ. Դուք Ղուրանում նշում եք ձեր Տիրոջը, որ Նա մեկն է, ապա նրանք իրենց մեջքով կշրջվեն դեպի ձեզ՝ փախչելով):

Աբու Ամամա ալ-Բահլին ասաց, որ ինքը լսել է Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասելով.

Սալիմն իր հորից գիտի, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Նախանձը կարող է լավ լինել միայն երկու դեպքում՝ այն մարդու հանդեպ, ում Ալլահը տվել է Ղուրանը, և նա կարդում է այն օր ու գիշեր, և մի մարդու նկատմամբ, ում Ալլահը հարստություն է տվել, և նա այն ծախսում է օր ու գիշեր»:

Աբդուլլահ իբն Ամրին ասաց, որ Մարգարեն Ալլահ(Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) ասաց Ղուրան- նրանք երկուսն էլ բարեխոսում են Աստծո ծառայի համար դատաստանի օրը: Ծոմն ասում է. Ես նրան պահում էի ցերեկը ուտելուց և ցանկություններից, ինձ բարեխոս դարձրեք նրա համար։ Իսկ Ղուրանն ասում է՝ ես նրան հետ պահեցի գիշերները քնելուց, ինձ բարեխոս դարձրու նրա համար։ Եվ այսպես, երկուսն էլ բարեխոսում են նրա համար»։

Անասից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. Ալլահի այս ժողովուրդը»: Նա պատասխանեց. «Նրանք, ովքեր կարդում են Ղուրանը, Ալլահի ժողովուրդն է և նրա շքախումբը»:

Աբու Հուրեյրան հաղորդում է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Նա կհայտնվի. Ղուրանդատաստանի օրը և կասի. Հագցրեք նրան, իսկ հետո նրա վրա պատվի պսակ կդնեն։ Եվ հետո նա կասի. Օ՜, Տեր իմ: Ավելացրե՛ք նրան, և այն ժամանակ նրան պատվի զգեստներ կհագցնեն։ Նա նաև կասի. Օ՜, Տեր իմ։ Գոհ եղիր նրանից, այնուհետև Նա գոհ կլինի նրանից և կասի նրան՝ կարդա՛ և բարձրացիր, և թող բարի բաներ լինեն քեզ հետ ամեն հատվածում։

Աբու Հուրեյրայից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. նրանց վրա, և նրանք չեն ծածկվել ողորմությամբ և շրջապատված չեն եղել հրեշտակներով. Ալլահը կհիշի բոլոր նրանց, ովքեր ներկա են եղել»:

Աբու Մուսա ալ-Աշարին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. համը; իսկ Ղուրանը չկարդացող հավատացյալը նման է խուրմայի. բուրմունք չկա, բայց համը քաղցր է»:

Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. և դա անելիս դժվարությունները հաղթահարելը կունենա երկու պարգև»:

Աբդուլլահ իբն Ամրին պատմում է մարգարեի խոսքերը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), որն ասել է. հավասար է Ղուրանի վերջին այաին ձեր կարդացածներից»

ՂՈՒՐԱՆԻ ԳՈՆԵՄ ՄԵԿ ՏԱՌ ԿԱՐԴԱԼՈՒ արժանապատվությունը.

Աբդուլլահ իբն Մասուդն ասում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. տասնապատիկ ավելի, ես չեմ ասում, որ («Ալիֆ, Լամ, Միմ») մեկ տառ է, այլ «Ալիֆ»-ը տառ է, իսկ «Լամ»-ը տառ է, իսկ «Միմ»-ը՝ տառ»:

ԱԼԼԱՀԻ ԳՐՔԻ ԵՐԿՈՒ, ԿԱՄ ԵՌՔ, ՉՈՐՍ Այաներ Կարդալու արժանապատվությունը.

Ուքբա իբն Ամիրից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. մի՞թե դա երկու ուղտերից լավ չէ, և եթե երեք այաները երեք ուղտերից լավը չեն, և չորս այաները չորսից լավը չեն, և ցանկացած թվով այա ավելի լավ չէ, քան նույն թվով ուղտերը»:

Աբու Հուրեյրան հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. Մենք պատասխանեցինք «այո»: Նա ասաց. «Ղուրանի երեք հատվածները, որոնք ձեզնից մեկը կարդում է իր աղոթքում, նրա համար ավելի լավ կլինի, քան երեք հսկայական հաստ ուղտեր»:

ՂՈՒՐԱՆԻ ՀԱՐՅՈՒՐ ԱՅԱԹՆԵՐ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ արժանապատվությունը

Հայտնի է Աբու Հուրեյրայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. կգրանցվի որպես բարեպաշտ»։

Թամիմ ալ-Դարին հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է.

ՂՈՒՐԱՆԻ ՏԱՍԸ ԿԱՄ ՀԱՐՅՈՒՐ ԱՅԱԹ ԸՆԹԵՐՑՈՎ ԱՂՈԹՔ ԿԱՏԱՐԵԼՈՒ արժանապատվությունը.

Աբդուլլահ իբն Ամրու իբն ալ-Ասից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. ով աղոթում է հարյուր համարներով, նա կգրանցվի որպես բարեպաշտ, և նա, ով կարդում է հազարավոր հատվածներ, կգրանցվի որպես կուտակված»:

Եվ Աբու Հուրեյրան հաղորդում է Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խոսքերը, ով ասաց. բարեպաշտ»։

«ԱԼ-ՖԱԹԻՀԱ» («ԲԱՑՈՒՄ») ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ

Իբն Աբբասը ասաց. «Մինչ Գաբրիելը նստած էր մարգարեի կողքին, նա վերևից ձայն լսեց և գլուխը բարձրացնելով՝ ասաց. բացվեց, բայց միայն այսօր »: Եվ հրեշտակն իջավ նրանից և ասաց. երկու լույս, որոնք ուղարկվել են քեզ և քեզնից առաջ ոչ մի մարգարեի՝ Ղուրանի «Ֆաթիհան» և «Կով» սուրայի վերջը, դու երբեք դրանցից ոչ մի տառ չես կարդա, բացառությամբ քեզ տրվածների»: Աբու Սաիդը: Իբն ալ-Մալան ասաց. «Երբ ես աղոթում էի, Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) կանչեց ինձ, և ես չպատասխանեցի նրան: Ես ասացի. «Ով Ալլահի առաքյալ, որովհետև ես աղոթեցի»: Նա ասաց. «Ալլահը չի՞ ասում. (Հնազանդվեք Ալլահին և Նրա Մարգարեին, երբ նա կանչի ձեզ): Այնուհետև նա ասաց. «Մի՞թե ես քեզ չսովորեցնեմ Ղուրանի ամենամեծ սուրան մինչև մզկիթից դուրս գալը»: Հետո նա բռնեց ձեռքս, և երբ մենք ուզում էինք դուրս գալ, ես հիշեցի. «Ով Ալլահի առաքյալ, դու իսկապես ասացիր, որ անպայման կսովորեցնես ինձ Ղուրանի ամենամեծ սուրան»: Նա ասաց.

Եվ քեռի Խարիջ իբն ալ-Սալթն ասաց, որ երբ նա անցավ ցեղի մոտով, նրանք ասացին նրան. Եվ նրան բերեցին մի մարդու մոտ, որը գտնվում էր տկարամտության կապանքների մեջ։ Եվ նա երեք օր նկատողություն էր անում Ղուրանի առաջին սուրայով, առավոտյան և երեկոյան, և ամեն անգամ, երբ նա վերջացնում էր, թքում էր, և դրանից հետո կարծես շղթաներն ընկան հիվանդից։ Նրան ինչ-որ բան են տվել դրա համար։ Նա եկավ մարգարեի մոտ և ասաց. Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կերեք, և ես երդվում եմ նրանց, ովքեր կերել են կեղծ հմայքի համար, որ դուք արդեն կերել եք իսկական բուժման համար»:

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի երկուսից) նաև պատմեց, թե ինչպես էին Մարգարեի մի խումբ ուղեկիցներ անցնում Մաայի կողքով, և Մաայի բնակիչներից մեկը հայտնվեց նրանց առջև և հարցրեց. «Ձեր մեջ կա՞ մեկը, ով բուժում է կարդալով, Մաայում խայթող մարդ կա»: Այնուհետև խմբից մեկը գնաց նրա հետևից և կարդաց Ալ-Ֆաթիհա սուրան նրա համար, ով դրա կարիքն ուներ, և նա ապաքինվեց, իսկ Ղուրանը կարդացողը բերեց խոյը, որը նրան հանձնեց իր ուղեկիցներին: Սակայն նրանք դա չցանկացան՝ ասելով. «Դուք վարձ եք վերցրել Ալլահի գրքի համար»: Ժամանելով Մեդինա, նրանք հայտնեցին. «Ով Ալլահի Մարգարե, նա վարձատրվեց Ղուրանի համար», որին Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) պատասխանեց. պարգևը Ալլահի այս գիրքն է»:

Աբու Հուրայրան ասաց, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Ով աղոթք է կատարում առանց Ղուրանի առաջին սուրան կարդալու դրանում, չի ավարտի աղոթքի հիմնական մասը»: Նա դա կրկնեց երեք անգամ և ավելացրեց, որ նման աղոթքը անկատար կլինի։ Նրանք առարկեցին Աբու Հուրեյրային. «Մենք կհետևենք իմամին», ինչին նա պատասխանեց. «Կարդացեք այն ինքներդ ձեզ, իսկապես, ես լսել եմ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասելով. «Ալլահն ասաց. «Ես իմ և իմ ստրուկի միջև աղոթքը բաժանեցի երկու կեսի, և իմ ծառան կստանա այն, ինչ նա խնդրում է: Եվ եթե ծառան ասի. Փառք Ալլահին, աշխարհների Տիրոջը: Ամենակարող Ալլահը կասի. Գովաբանեց ինձ: Եվ եթե նա ասի - Ողորմածը, Ողորմածը, Ամենակարող Ալլահը կասի - Իմ ծառան գովեց ինձ: Եվ եթե նա ասի - Տեր դատաստանի օրվա, Նա կասի - Իմ ծառան բարձրացրել է ինձ: Եվ եթե նա ասի. - Մենք երկրպագում ենք Քեզ և օգնություն խնդրում, Նա կասի, - սա կիսվում է Իմ և Իմ ծառայի միջև, և իմ ծառային կտրվի այն, ինչ նա խնդրում է, և եթե նա ասի. նրանց, ում դու բարի գործեր ես ցույց տվել, ոչ թե նրանց, ում վրա դու բարկացել ես, և ոչ թե նրանց, ովքեր մոլորվել են: Նա կասի, որ սա իմ ծառայի համար է, և իմ ծառային տրվել է այն, ինչ նա կխնդրի»:

Աբու իբն Քաբն ասաց, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հայտնում է Ամենակարողի խոսքերը. Ղուրանի յոթ այաներն են, և դրանք բաժանված են Իմ և Իմ միջև: Ծառա, և իմ ծառային կտրվի այն, ինչ նա կխնդրի»:

ԿՈՎ ՍՈՒՐԱ ԵՎ ԻՄՐԱՆԻ ԸՆՏԱՆԻՔ ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ արժանապատվությունը:

Աբու Ամամա ալ-Բահլիի հայրն ասել է, որ ինքը լսել է Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասելով. տերը, կարդա «Կովը» և «Իմրանի ընտանիքը» սուրաները, քանի որ նրանք երկուսն էլ դատաստանի օրը կհայտնվեն երկու ամպի պես կամ երկու ստվերի պես կամ թռչունների երկու երամի պես, որոնք ճախրում են և միմյանց հարցեր են տալիս իրենց մասին։ ընկերներ, կարդացեք «Կով» սուրան, քանի որ կարդալը նա օրհնված է, բայց անտեսելը վիշտ է բերում, և նա չի հանդուրժի սուտը»:

Իսկ Աբդուլլահ իբն Մասուդից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) ասել է. «Կով» սուրայի, իսկապես, շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ ընթերցվում է «Կով» սուրան, և, իրոք, տների դատարկությունը նրանց ներքին դատարկությունն է Ալլահի, Ամենակարող և Մեծի Գրքի բացակայությունից: »:

Աբու Հուրայրան նաև ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Ձեր տները գերեզմաններ մի դարձրեք, իսկապես, շեյթանը փախչում է այն տնից, որտեղ կարդում են «Կով» սուրան:

Ան-Նավաս իբն Սաման ալ-Քիլաբին հայտնում է, որ նա լսել է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասում է. , և նրանք կներկայացնեն «Կովը» և «Իմրանի ընտանիքը» սուրաները։ Եվ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) երեք օրինակ բերեց. նրանց միջև, կամ ինչպես թռչունների երկու երամ, որոնք ճախրում են և միմյանց հարցեր են տալիս ձեր ընկերների մասին»:

Իսկ Եզիդի դուստր Ասմայից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ալլահի մեծագույն անունը այս երկու այաներում է. բացի Նրանից, ողորմածից, ողորմածից) և սուրայի սկիզբը»: Semeisto Imrana» - (Ալիֆ, Լամ, Միմ, Ալլահ - չկա աստվածություն, բացի Նրանից, Ապրողից, Գոյություն ունեցողից):

«ԱԼ-ՔՈՒՐՍԻ» ԱՅԱԹԸ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Աբու իբն Քաբը հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. Նա պատասխանեց. «Ալլահը և Նրա Մարգարեն ամենից լավ գիտեն»: Նա նորից հարցրեց. «Օ, Աբու ալ-Մունդհիր, գիտե՞ս, թե Ալլահի Գրքի ո՞ր հատվածն է քեզ համար ամենակարևորը»: Այնուհետև նա պատասխանեց. Որից հետո Նա, հարվածելով նրա կրծքին, ասաց. «Երդվում եմ Ալլահով, թող գիտությունը հեշտացնի քո կյանքը, Աբու ալ-Մունդհիր»:

Աբու Ամամա Սադա իբն Իջլան ալ-Բահլիից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. , նա կլինի Ալլահի, Մեծ և Ամենակարող մարգարեների համար մարտիկի տեղը, մինչև դառնա հավատքի նահատակ»:

Աբու Այուբ ալ-Անսարին ասաց, որ ինքը խուրմա ունեցող պահեստ ուներ, և մի կախարդ եկավ այնտեղ և գողացավ դրանք։ Նա ասաց, որ այդ մասին բողոքել է Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա), և նա ասաց նրան. «Գնա և եթե տեսնես նրան, ապա ասա. !» Եվ այսպես, նա կարողացավ բռնել նրան, և նա երդվեց այլևս չվերադառնալ, և նա ազատ արձակեց նրան, որից հետո նորից եկավ Մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Նա հարցրեց. «Ի՞նչ է արել ձեր գերին»: Նա պատասխանեց. «Ես երդվեցի, որ այլեւս չվերադառնամ»: Նա ասաց. «Նա ճիշտը չէր ասում, նա ստելու սովորություն ունի»։ Եվ այսպես, նա նորից բռնեց նրան, և նա նորից երդվեց չվերադառնալ, և նա նորից ազատեց նրան և եկավ Մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան): Նա հարցրեց. «Ի՞նչ է արել ձեր գերին»: Ինչին նա պատասխանեց. «Ես երդվել եմ չվերադառնալ»։ Նա ասաց. «Նա ճիշտը չէր ասում, նա ստելու սովորություն ունի»։ Եվ կրկին բռնեց նրան՝ ասելով. «Ես քեզ չեմ թողնի, մինչև չտանեմ քեզ Մարգարեի մոտ»: Եվ հետո նա ասում է նրան. «Իրոք, ես քեզ ինչ-որ բան կսովորեցնեմ «Ալ-Կուրսի» այաից, դու այն կարդաս տանը, և շեյթանն ու ոչ ոք երբեք չեն մոտենա քեզ: Եվ այսպես, ըստ նրա, նա եկավ Մարգարեի մոտ, և նա հարցրեց. «Ի՞նչ արեց քո գերին»: Նա պատմեց նրան այն, ինչ նա ասաց, իսկ հետո ասաց. «Նա ասաց ճիշտը, լինելով ստախոս»։

Եվ Աբու Ամաման ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է.

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) վստահեց ինձ Ռամադան ամսվա ողորմության պահեստավորումը: Եվ ինչ-որ մեկը եկավ ինձ մոտ և սկսեց բուռ վերցնել: Ես բռնեցի նրան և ասացի. «Ես շատ կարիք ունեմ»: Եվ ես նրան բաց թողեցի և ողջունում եմ) հարցրեց. «Օ, Աբու Հուրայրա, ի՞նչ արեց երեկ քո գերին»: Ես պատասխանեցի. որ երեխաներ ուներ, ես էլ խղճացի ու բաց թողեցի։ Նա ասաց. «Քեզ չի՞ խաբել, չէ՞ որ նա կվերադառնա»։ Եվ հետո ես հասկացա, որ նա անպայման կվերադառնա, Ալլահի Մարգարեի այս խոսքերից (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) - «Ի վերջո, նա կվերադառնա»: Ես սկսեցի հսկել նրան, և նա եկավ և նորից սկսեց մի բուռ ուտելիք վերցնել: Բռնելով նրան, ես ասացի. «Ես անպայման քեզ կտանեմ Ալլահի Մարգարեի մոտ»: Նա հարցրեց. «Թողե՛ք ինձ, ես իսկապես աղքատ եմ և երեխաներ ունեմ, այլևս չեմ գա»: Ու նորից խղճացի ու բաց թողեցի։ Եվ առավոտյան Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրեց ինձ. «Օ, Աբու Հուրեյրա, ի՞նչ արեց քո գերին»: Ինչին ես պատասխանեցի. «Ով Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), նա բողոքեց, որ կարիքի մեջ է և երեխաներ ունի, և ես, խղճալով նրան, բաց թողեցի նրան։ Նա ասաց. «Քեզ չի՞ խաբել, չէ՞ որ նա կվերադառնա»։ Եվ ես երրորդ անգամ դարանակալեցի նրան։ Եվ նա հայտնվեց և սկսեց ուտելիք վերցնել: Բռնելով նրան՝ ես ասացի. «Ես քեզ անպայման կտանեմ Ալլահի Մարգարեի մոտ, և սա վերջին երրորդ անգամն է, երբ վստահեցնում ես, որ չես վերադառնա, և հետո նորից կգաս։ »: Նա աղոթեց. «Հեռացիր ինձ, ես քեզ բառեր կսովորեցնեմ, որոնցով Ալլահը քեզ օգուտ կբերի»: Ես հարցրի՝ այս ի՞նչ խոսքեր են։ Նա պատասխանեց. «Երբ դուք գնում եք քնելու, ապա կարդացեք «Ալ-Կուրսի» այան - (Ալլահը, բացի Նրանից ոչ մի աստված չկա, կենդանին, հավերժը), մինչև ավարտեք այան, և, իրոք, Ալլահը երբեք չի անի: թողեք ձեզ առանց պաշտպանի և երբեք չեք մոտենա, Սատանան կգա ձեզ մոտ մինչև առավոտը գա»: Եվ հետո ես նրան բաց թողեցի։ Եվ առավոտյան Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) հարցրեց ինձ. «Ի՞նչ արեց քո բանտարկյալը երեկ»: Ես պատասխանեցի. «Ով Ալլահի Մարգարե, նա պնդում էր, որ ինձ կսովորեցնի խոսքեր, որոնք ինձ օգուտ կբերեն Ալլահից, ուստի ես բաց թողեցի նրան»: Նա հարցրեց. «Ի՞նչ խոսքեր են ձեզ ասել»: Ես պատասխանեցի, որ նա ինձ ասաց. «Երբ դու գնաս քնելու, ապա սկզբից մինչև վերջ կարդա «Ալ-Կուրսի» այաը. Եվ նա նաև ասաց, որ Ալլահի խնամակալը երբեք չի թողնի ինձ, և որ շեյթանը երբեք չի մոտենա ինձ, մինչև որ ես առավոտ արթնանամ, քանի որ այս խոսքերն ինձ ավելի շատ են խրախուսում, քան որևէ այլ բան: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ): Ալլահը լինի նրա վրա) բացականչեց. Գիտե՞ս, թե ով է քեզ հետ երեք ամբողջ գիշեր խոսել, օ՜, Աբու Հուրեյրա: Ես պատասխանեցի. «Ոչ»: Եվ նա ասաց.

Աբու իբն Քաաբը (թող Ալլահը գոհ լինի իրենից) նույնպես ասաց, որ ինքը խուրմա ունեցող գոմ ուներ, և դրանք սկսեցին նվազել։ «Մի գիշեր ես հսկում էի,- ասում է նա,- հանկարծ տեսա հասուն տղայի նման մի արարած և բարևեցի, նա պատասխանեց ողջույնով, և ես հարցրի. «Դու ո՞վ ես: Ջի՞ն, թե՞ մարդ: Նա պատասխանեց. Սա ջինի՞ կերպարանք է: Նա ասաց. «Ջինն իմացավ, որ ձեր մեջ ինձնից ուժեղ մարդ կա»: Ես նորից հարցրի. «Ի՞նչն է ձեզ բերել»: Նա պատասխանեց. դու սիրում ես ողորմություն, և մենք եկանք քո կերակուրից մի բաժին ստանալու համար: Ես հարցրի. «Ի՞նչը կփրկի մեզ քեզնից»: Ջինը պատասխանեց. ոչ մի աստված, բացի Նրանից՝ Ապրողից, Հավերժ Գոյատից): Գալիս է երեկո»: Եվ առավոտյան Աբու իբն Քաբը եկավ Ալլահի Մարգարեի մոտ և պատմեց նրան ամեն ինչ: Նա ասաց. «Չար ոգին ասաց ճշմարտությունը»:

«ԿՈՎ» ՍՈՒՐԱՅԻ ՎԵՐՋԸ ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ արժանապատվությունը.

Աբու Մասուդից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ով կարդում է «Կով» սուրայի վերջից երկու այա, նրանք կպաշտպանեն նրան։ գիշերը."

Իբն Աբասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց. «Երբ Գաբրիելը նստած էր մարգարեի կողքին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), նա վերևից ձայն լսեց և գլուխը բարձրացնելով ասաց. դուռ երկնքից, որը բացվել է, որը երբեք չի բացվել, բայց միայն այսօր»: Եվ նրանից իջավ մի հրեշտակ, և նա նորից ասաց. Ողջունելով՝ հրեշտակն ասաց. «Երկու լույսերով, որոնք ուղարկվել են քեզ և ոչ մեկին քեզնից առաջ մարգարեին՝ Ղուրանի Ֆաթիհան և Կով Սուրայի վերջը հայտարարիր, դու երբեք դրանցից ոչ մի նամակ չես կարդա: բացի քեզ տրվածներից»։

Ան-Նաաման իբն Բաշիրից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. , և դրանից ուղարկեց երկու այա, որոնցով ավարտվում է «Կովը» սուրան, և թող երեք գիշեր չկարդան տանը, առանց շեյթանի մտնելու»:

Ուքբա իբի Ամիր ալ-Ջահնին ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. գահը (Ալլահի)»:

«ՔԱՐԱՅՐ» ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Ալ-Բարաան ասաց. «Մի մարդ կարդում էր «Քարանձավ» սուրան, և նրա կողքին պարանով կապված մի ձի կար, և ամպերը մոտենում էին նրան, ավելի ու ավելի էին մոտենում, և ձին վախից պատռվեց: եկավ առավոտը, նա եկավ Մարգարեի մոտ (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) և ասաց նրան: Եվ նա ասաց. «Այս անդորրը իջավ Ղուրանի հետ»:

Եվ Աբու Սաիդ ալ-Խադարիից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. լուսավորվի լույսով, ուրբաթ օրերին»։

Եվ հադիսում ասվում է. «Ով ուրբաթ օրը կարդում է «Քարանձավ» սուրան, կլուսավորվի այն, ինչ կա նրա և Քաաբայի միջև»:

Աբու Սաիդ ալ-Խադարին (թող Ալլահը գոհ լինի իրենից) ասել է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. Դատաստանի օրը իր գտնվելու վայրից մինչև Մեքքա, և ով կարդում է տասը այա դրա վերջից, նրա իշխանության տակ չի լինի, երբ հանդիպի Նեռին»:

Իսկ Աբու Դարդայից հայտնի է, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է.

«ՀԱՎԱՏԱՑՈՂՆԵՐ» ՍՈՒՐԱՅԻ ԱՌԱՋԻՆ ՏԱՍԸ այաների արժանապատվությունը.

Ումար իբն ալ-Խաթաբն ասաց. «Երբ Հայտնությունը հայտնվեց Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան), նրա առջև մեղուների աղմուկի պես բզզոց լսվեց: Մենք կանգ առանք մեկ ժամ և Նա երեսը դարձրեց դեպի Քիբլան և, ձեռքերը վեր բարձրացնելով, ասաց. «Օ՜, Ալլահ իմ, ավելացրո՛ւ մեզ և մի՛ փոքրացրու մեզ, և խղճա մեզ և մի՛ արհամարհիր մեզ, պարգևիր մեզ և մի՛ արգելիր մեզ։ և նախընտրիր մեզ և մի փորձիր մեզ, և գոհ եղիր մեզանից և ուրախացրու մեզ։ Նա նաև ասաց. Երանի հավատացյալներին) մինչև վերջ։

«ՀԱՂԹԱՆԱԿ» ՍՈՒՐԱՅԻ Արժանապատվությունը.

Զեյդ իբն Ասլամն իր հորից իմացավ, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) երբեմն գնում է ճամփորդությունների, և Ումար իբն Ալ-Խաթաբը մի անգամ գիշերը ուղեկցում է նրան և ինչ-որ բան հարցնում: Բայց Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) չպատասխանեց նրան: Որոշ ժամանակ անց նա նորից հարցրեց նրան, և նա չպատասխանեց նրան։ Հետո նորից հարցրեց, բայց նա չպատասխանեց։ Այնուհետև նա ասաց Ումարին. «Դժոխք քեզ, դու երեք անգամ վիրավորեցիր Ալլահի Մարգարեին հարցերով, չնայած այն բանին, որ ամեն անգամ նա քեզ չէր պատասխանում»: Ումարն ասաց. «Այնուհետև իմ ուղտը շարժվեց, մինչև որ ինձ տարավ մարդկանց մոտ, և ես վախենում էի, որ Ղուրանը կուղարկվի իմ հոգու վրա»: Նա ասաց. «Ես չէի դանդաղի, երբ լսեմ, թե ինչպես է մեկը կանչում ինձ»: Ումարն ասաց. «Ես վախենում էի, որ Ղուրանը կուղարկվի իմ հոգու վրա»: Նա նաև ասում է. «Ես եկա Ալլահի Մարգարեի մոտ և ողջունեցի նրան: Նա ասաց. արևի ծագումը», որից հետո կարդաց. (Իրոք, մենք ձեզ հստակ հաղթանակ ենք տվել):

«ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆ» ՍՈՒՐԱՅԻ Արժանապատվությունը.

Աբու Հուրեյրայից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Ղուրանում կա երեսուն այաներից բաղկացած սուրա, որը բարեխոսում է իր տիրոջ համար, մինչև նա ներվի. (Սուրբ է նա, ով ունի. թագավորությունը նրա ձեռքում):

ՍՈՒՐԻ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ. «ԸՆԴՈՒՆԱԿԱՆ», «ԲԱՑՈՒՄ» ԵՎ «ՍԻՎԱԼ»

Իբն Ումարը հայտնում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. մթության մեջ) և (Երբ երկինքը բացվեց) և (Երբ երկինքը ճեղքեց)»:

«Երկրաշարժ» ՍՈՒՐԱՅԻ ԱՌԱՎԵԼՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Աբդուլլահ իբն Ամրիից հայտնի է, որ ինչ-որ մեկը եկավ Մարգարեի մոտ և ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե, սովորեցրու ինձ կարդալ Ղուրանը»: Նա ասաց. «Կարդացեք երեք անգամ (Ալիֆ, լամ, րա): Մարդը պատասխանեց. «Ես ծեր եմ, լեզուս ծանրացել է, սիրտս՝ կարծրացած»։ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Կարդացեք երեք անգամ (Հա Միմ): Մարդը կրկին ասաց նույնը. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) սովորեցրեց նրան Ալլահը ողջունում է նրան) - (Երբ երկիրը ցնցվում է իր ցնցումից) մինչև նա հասավ (Ով լավություն է անում փոշու կշռով, կտեսնի այն, և ով փոշու մի ատոմի կշիռը չարություն է անում, դա կտեսնի:) Մարդն ասաց. «Երդվում եմ նրանց, ովքեր ճշմարտությամբ են ուղարկել քեզ, ինձ համար ամեն ինչ մեկ է, բայց մի՞թե սրան ուրիշ բան ավելացնե՞մ, մինչև չհանդիպեմ: Ալլահը, Ամենակարողն ու Մեծը, դեռ ասա ինձ, թե ինչ պետք է անեմ այն ​​ամենից, ինչ իմ ուժի մեջ է: Նա ասաց նրան. քեզ, և քաջալերում քեզ բարիք գործելու և քեզ մեղավոր բաներից պահելու համար»։

ՍՈՒՐԱ «ԱՆՖԱԼՆԵՐ» ԿԱՐԴԱՑՆԵԼՈՒ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Ֆարվա իբն Նաուֆիլն իր հորից գիտեր, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) Նաուֆիլին ասաց. »

«INFAILES» ԵՎ «ԻԽԼԱՍ» ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ.

Աբու ալ-Հասան Մուհաջիրը հայտնում է. «Զիյադի ժամանակ մի մարդ եկավ Քուֆա, և ես լսեցի, որ նա ասում էր, որ Ալլահի Մարգարեի (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինի) ճանապարհորդության ժամանակ նա ուղտ է քշել։ և, ըստ նրա, նրա ծունկը դիպավ նրա ծնկին: Եվ նա, լսելով, որ մարդը կարդում է. (Ասա, ով անհավատներ), ասաց. կարդում է (Ասա. Նա Ալլահն է, Մեկ), ասաց. «Նա ներված է»:

«ԻԽԼԱՍ» ՍՈՒՐԱ ԿԱՐԴԱՑՄԱՆ արժանապատվությունը.

Աիշայից հայտնի է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) մեկ հոգի ուղարկեց ջոկատ, և նա, կարդալով իր ուղեկիցների համար աղոթքը, այն ավարտեց «Իխլաս» սուրայով (ասեք. Նա, Ալլահ, մեկն է): Երբ նրանք վերադարձան, նրանք այս մասին պատմեցին մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), և նա ասաց. Նրանք հարցրին նրան, և նա պատասխանեց. «Որովհետև դա Ամենաողորմածի էպիտետն է, և ես սիրում եմ այն ​​կարդալ»: Եվ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ասա նրան, որ Ալլահը սիրում է նրան»:

Սահլ իբն Մաազ իբն Անաս ալ-Ջահնին գիտեր իր հոր՝ Մաազ իբն Անաս ալ-Ջահնիից, որը մարգարեի ուղեկից էր, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) ասել է. «Նա, ով մինչև վերջ կարդում է (ասա. Նա, Ալլահ, Մեկ) տասը անգամ, Ալլահը նրա համար պալատ կկառուցի Դրախտում»:

Եվ Աբու Դարդան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց, որ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) հարցրեց. Նրան հարցրին, թե ինչպես կարդալ Ղուրանի մեկ երրորդը: Նա պատասխանեց. «Սուրան (ասա. Նա Ալլահն է, Մեկ) հավասար է Ղուրանի մեկ երրորդին»:

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Ասա (ասա. Նա, Ալլահը, մեկ է) և երկու սուրա, որոնք սկսվում են «Ես ապաստան եմ խնդրում Տիրոջ մոտ» բառերով (այսինքն՝ «ալ-Ֆալակ» սուրաներ և «an -Us»), երբ գալիս է երեկո, և երբ գալիս է առավոտ, երեք անգամ, և դա ձեզ կպաշտպանի ամեն ինչից»:

«ԼՈՒՍԱԲԱՑ» ՍՈՒՐԱՅԻ ԵՎ «ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԻ» ԱՐԺԱՆԱՊԱՏՎՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ՆՐԱՆՑ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄԸ.

Ուքբահ իբն Ամիրից հայտնի է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. ապաստան արշալույսի Տիրոջ մոտ) և (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ)»:

Եվ Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), երբ նա հիվանդ էր, ինքն իր համար կարդում էր «Լուսաբաց» (ալ-Ֆալյակ) և «Ժողովուրդ» սուրաները: ան-Նաս), թքելով, և երբ նրա ցավը սաստկացավ, նա կարդաց նրա համար և, բռնելով նրա ձեռքը, քսեց այն՝ հուսալով շնորհի։

Ուքբահ իբն Ամիրն ասաց, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասել է. լուսաբաց) և (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ»:

Եվ Ուքբա իբն Ամիրը նաև ասաց. «Ես Ալլահի Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) վրա իր ուղտն էի տանում ճանապարհորդության ժամանակ, և նա ինձ ասաց. երկու լավագույն սուրաները, որ դուք կկարդաք»: Եվ նա ինձ սովորեցրեց.

Ուքբա իբն Ամիրն ասաց. «Մի օր ես հետևում էի Ալլահի առաքյալին (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), նա ձիու վրա էր, և ես ձեռքս դրեցի նրա ոտքերին՝ ասելով. Ալլահի, Սուրա Հուդ և Յուսուֆ սուրա: Եվ նա պատասխանեց. «Դուք երբեք չեք կարդա Ալլահի համար ավելի կարևոր բան, քան (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում արշալույսի Տիրոջ մոտ) և (Ասա. Ես ապաստան եմ խնդրում մարդկանց Տիրոջ մոտ):

Ուքբա իբն Ամիրը նաև ասաց. «Մի օր ես քայլում էի Ալլահի առաքյալի հետ (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա), և նա ասաց. Ալլահի Մարգարե՞։ Նա ինձ ոչինչ չպատասխանեց։ Հետո նորից ասաց. «Օ՜, Ուքբա, ասա ինձ», և ես հարցրի. Այնուհետև ես ասացի. «Օ՜, Ալլահ իմ, թող նա կրկնի դա ինձ», և նա ասաց. «Օ՜, Ուքբա, ասա ինձ»: Ես հարցրի.

«Ի՞նչ ասեմ, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա հրամայեց. Հետո նա ասաց. «Ասա», և ես հարցրի. «Ի՞նչ կասեմ, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա հրամայեց. Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց.

Համուդ իբն Աբդուլլահ ալ-Մատար