Sperma yemək faydalıdırmı? Qadın boşalması fenomeni

Əgər qadın orqazm zamanı genital traktın bir yerindən çoxlu miqdarda maye buraxırsa, bu, demək olar ki, həmişə qeyri-iradi sidik ifrazı hesab olunur. Bu fakta münasibət müxtəlifdir, lakin, bir qayda olaraq, həm qadının özünün, həm də partnyorunun bu anı həqiqətən bəyənmir...

Əgər qadın orqazm zamanı genital traktın bir yerindən çoxlu miqdarda maye buraxırsa, bu, demək olar ki, həmişə qeyri-iradi sidik ifrazı hesab olunur. Bu fakta münasibət fərqlidir, lakin, bir qayda olaraq, həm qadının özü, həm də tərəfdaşı mayenin yatağı doyurduğu anı həqiqətən sevmir.

Qadınlar müalicə olunur, fiziki müalicə olunur, psixoterapevtik müalicə olunur, bəzən əməliyyat olunur - bəs nə üçün? Psixogen Cinsi Xəstəliklərin Terapiyası İnstitutunun rəhbəri (Vyana, Avstriya) doktor Karl F.Stifter antik və orta əsrlərin məşhur həkimlərinin tarixi qeydlərinə, eləcə də öz araşdırmalarına əsaslanaraq hesab edir ki, bir çox hallarda qadınlarda kişi boşalmasına bərabər tutula bilən bir proses baş verir. Qadının sidik kanalından xaric edilən maye ümumiyyətlə sidik deyil, qismən sidik kanalına, qismən də onun xarici açılışının yaxınlığında açılan xüsusi vəzilərin suyudur.

Doktor Stifter "Zövqün Üçüncü Aspekti" adlı kitabında Kama Sutra, Hippokrat, Aristotel, Çin həkimləri və daha bir çox yeni səlahiyyətlilərə istinad edir. Nəhayət, 1980-ci ildən ciddi tibbi ədəbiyyatda onun fikirlərini təsdiqləyən 20-dən çox nəşri var.

Stifterə görə qadın boşalması adi qadın orqazmından daha yüksək həzz səviyyəsidir. Təəssüf ki, müxtəlif müəlliflərin fikrincə, qadınların demək olar ki, yarısı boşalma qabiliyyətinə malik olsa da, yalnız bir neçəsi bunu normal və hətta arzuolunan bir fenomen hesab edir, qalanları isə utancaqlıqdan zamanla bu cür təzahürləri boğur.

Qadın boşalması orqazma yaxınlaşdıqca və ya onun zamanı sidik kanalından qeyri-ixtiyari olaraq sidiyi xatırladan maye axınının çıxmasıdır. Bunlar damcı deyil, əksinə bir axındır, baxmayaraq ki, mayenin ümumi həcmi kiçik ola bilər (orta hesabla 50 ml-ə qədər - bu miqdar vərəqdə iki ovuc ölçüsündə yaş ləkə buraxmaq üçün kifayətdir). Maye ağımtıldır, sidikdən daha özlüdür, qoxusu yoxdur və boşalmış qadınların hekayələrinə görə, "pişik kimi, lakin daha xoş", "yeni şərab kimi", "bir az acı", "iylənir. qoxu və dad ayda 4 dəfə dəyişir: əvvəlcə ədviyyatlı, sonra turş-tort, sonra çox şirin - menstruasiyadan təxminən 3 gün əvvəl. Dadı incədir, maye bala bənzəyir, amma o qədər də özlü deyil”.

Anatomistlərin müəyyən edilmiş fikrindən fərqli olaraq, Stifter qadın uretrasını əhatə edən vəzilərin prostat şirəsinin istehsalı da daxil olmaqla bütün funksiyaları ilə qadın prostatı hesab edilməsini təklif edir.

Daha maraqlı bir test variantı həkimə boşalmış və tədqiqatda iştirak edən bir qadın tərəfindən təklif edilmişdir. O, sidiyi rəngləndirən bir həb qəbul etdi və boşalma ilə əlaqədən sonra yaş yatağı araşdırdı. Heç bir yerdə rəng dəyişikliyinə işarə yox idi. Sonra onu idarə etmək üçün vərəqdə bir az sidiyə çıxdı - və bu, rəngli sidik idi.

Avstriyanın özündə feministlər Stifterə lağ edirdilər: onlar bizə qadınlara kişilər kimi boşalmağı öyrətmək istəyirlər - amma bu bizə lazımdırmı? Lakin tədqiqatçı çox düzgün qeyd edir ki, bir tərəfdən qadın boşalması, ümumiyyətlə orqazm kimi, qadın həzzinin heç də yeganə və dəyişməz variantı deyil. Digər tərəfdən, birdən-birə nəmlənmələrinin heç də patoloji olmadığını, çoxlarına məlum olmayan bir fenomenin təzahürü olduğunu bilsələr, nə qədər qadın psixoloji travmadan xilas ola bilər.

Düzünü desəm, şəxsən mənim Stifterin düzgünlüyünə hələ də şübhələrim var - həm anatomik, həm də fizioloji. Müəllifin özü sürüşkən hallarda yazır ki, bəli, bu təəccüblüdür, amma belədir - bütün arqumentlər budur. Ancaq qədim yunanlar deyirdilər: "Hər şeyi soruşun, amma sübut olmadan rədd etməyin".

Ona görə də mən sizi şəxsən ağrısız və ölümcül olmayan eksperimentdə iştirak etməyə dəvət edirəm: əgər sizinlə də oxşar bir şey olarsa, mənə yazın. Hər hansı bir şey, məsələn, "bəli, bu mənim başıma gəlir" və ya baş verənlərin üç səhifəlik təsviri. Əgər yazmaq qərarına gəlsəniz, zəhmət olmasa ünvanınızı qeyd edin ki, bəzi detalları dəqiqləşdirim. Ola bilsin ki, suallar anketdə və ya cədvəldə toplanacaq. Bir sözlə, həyat bir yerdə dayanmır, ancaq marağımız vasitəsilə irəliləyir.

Yu.P. PROKOPENKO Yuri PROKOPENKO

İlk addımı atın - görüş təyin edin!

Qadın boşalmasının sirri və ona məruz qalma
Nelli Şulman

İnsanın cinsi həyatının tarixi coğrafi kəşflər tarixinə bənzəyir - nə qədər irəli getsəniz, xəritədə bir o qədər az boş ləkələr qalır. Hər şey öyrənilib, çeşidlənib, kataloqlaşdırılıb. Hər şey, amma hər şey deyil. Elə şeylər var ki, tədqiqatçılar üçün hələ də sirr olaraq qalır

Rəssam Henri Gervaisin "Rolla" tablosunun reproduksiyasının fraqmenti

Kişi boşalır. Belə desək, bitir. Bu fakt nə biologiya baxımından, nə də başqa nöqteyi-nəzərdən mübahisə edilə bilməz. Qadın... Orqazm zamanı qadının başına gələnlər çoxdan sirr olaraq qalır.

Qadın orqazmını klitoral və vaginal olaraq iki yerə ayıran Ziqmund Freyd, onun əsərlərini oxuduqdan sonra klitoral orqazmlarının “natamam” olduğuna əmin olan milyonlarla qadına pis xidmət etdi. Bununla belə, canlı insanlar üzərində tomoqrafdan istifadə edən müasir tədqiqatlar (əvvəllər olduğu kimi cəsədlər üzərində deyil) göstərir ki, klitoral toxumalar klitorisin çılpaq gözlə görünən hissəsindən daha çox və daha dərinə uzanır: klitorisin ön divarı boyunca. vajina, uretra boyunca, pubik birləşməyə. Klitorisin birbaşa və ya dolayı yolla (yəni vaginal divar vasitəsilə) stimullaşdırılması qadının orqazma çatmasına səbəb olur. Ancaq qadının sidik-cinsiyyət yolunun anatomiyası son dərəcə çaşqın bir şeydir və klitorisdən əlavə, qadınların daha çox üstünlükləri var. Bunlardan biri boşalmadır.

Hər dəfə qadın boşalmasını şəhər əfsanəsi, saxta, porno istehsalçıların saxtası adlandırırdılar. Kama Sutrada deyilir: "Qadının sperması cinsi əlaqənin əvvəlindən sonuna qədər axır, kişi kimi." Qədim Çində cinsi həyatla bağlı ilk dərsliklərdən birinin müəllifi olan Su Nun Chin, "Düz qızın gizli üsulları" prosesi demək olar ki, eyni sözlərlə təsvir edir. “Onun jade qapısı (vagina) yaş və sürüşkən olur. Bu anda kişi ona mümkün qədər dərindən girməlidir. Sonra onun Daxili Ürəyindən çoxlu ifrazatlar axmağa başlayacaq”, Rebekka Çalkerin “Klitoris haqqında həqiqət – Barmaqlarınızın ucunda olan gizli dünya” kitabında sitat gətirildiyi kimi. Nəzərə alın ki, nə Kama Sutra, nə də Çin təlimatlarında qadın boşalmasının hansı impulsla baş verdiyini qeyd etmir.

Qədim yunan alimləri qadın boşalmasına adi və öz-özünə aydın olan bir şey kimi baxırdılar və aralarındakı mübahisəli məqam qadın boşalmasının kişi boşalması ilə eyni həyat mənbəyi hesab edilib-edilməməsi idi.

Aristotel “De Generatione Animalium” əsərində yazır: “Bəzi insanlar elə bilirlər ki, qadın da kişi kimi cinsi əlaqə zamanı sperma tökür, çünki onun həzzi kişi ilə müqayisə oluna bilər. Lakin qadın ifrazatları münbit güc daşımır və onların həcmi kişilərinkindən xeyli artıqdır”.

Həkimlər Hippokrat və Qalen isə qadın boşalmasının həyat qurma qabiliyyətini daşıdığına inanırdılar. Hippokratın nöqteyi-nəzərindən gübrələmə yalnız kişi və qadın boşalması qarışdıqda mümkündür. Galen təkid edirdi ki, qadın ifrazatlarının funksiyası cinsi əlaqə prosesini asanlaşdırmaqdır. “İki seminal maye” nəzəriyyəsi əvvəlcə ərəb, sonra isə orta əsr Avropa təbabəti tərəfindən qəbul edilmişdir.

Tamamilə mümkündür ki, qədim insanlar əsasən cinsi əlaqə zamanı ifraz olunan sürtkü yağından danışıblar. 17-ci əsrdə böyük anatomist və həkim Rainier de Graf qadın boşalmasının mexanizmini ilk dəfə ətraflı təsvir etdi: orqazm anında müəyyən həcmdə ifrazatın kəskin şəkildə sərbəst buraxılması. De Qraaf, Ernst Qrafenberqin sonradan yenidən kəşf edəcəyi vajinanın həmin hissəsinin işləmə prinsipinə diqqət çəkdi.

Bu iki tədqiqatçının adını daşıyan G nöqtəsinin stimullaşdırılması, Qrafenberqin qadın boşalmasından məsul olduğuna inandığı şeydir - indi anladığımız kimi, klitorisin əsasının vaginal divar vasitəsilə stimullaşdırıldığı yer. Bununla belə, son elmi əsərlər təkid edir ki, G nöqtəsindən əlavə, onunla birbaşa əlaqəli U nöqtəsi deyilən bir nöqtə də var. U nöqtəsi Skene bezləri adlanan kanalların açılışıdır. Bu vəzilər bəzi hallarda ilk baxışdan inanılmaz həcmdə ifrazatlara səbəb olan çox çətin mənbədir.

19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində qadın boşalması isteriya, psixopatiya və cinsi pozğunluğun əlaməti kimi qəbul edilirdi. Müharibədən sonra seksoloqlar qadınların boşalması hallarını təsvir etdilər və çox sayda elm adamı "boşalma" nın sidik qaçırmadan başqa bir şey olmadığı fikrini qəbul etməyə başladı.

Ancaq ifrazatla bağlı araşdırmalar onun sidiklə heç bir əlaqəsi olmadığını göstərdi. Buna baxmayaraq, Britaniya Film Təsnifat Şurası hələ də qadınların boşalmasını göstərən filmlərin İngiltərədə nümayişini qadağan edir və bunun əslində mövcud olmadığını, ancaq sidik qaçırma olduğunu təkid edir. Sidik ifrazı prosesinin Britaniya ekranlarında nümayişi qadağandır.

Bir çox feministlər “qadın boşalmasının” porno film istehsalçıları tərəfindən sırf kişi fantaziyalarını təmin etmək üçün yaradılmış saxta olduğunu bəyan edərək, eyni şeydə israr edirlər.

Qadın boşalması ilə məşğul olan ən məşhur porno aktrisalardan biri olan Cytheria ilə yalnız bir klipə baxmağa dəyər olsa da və siz başa düşürsünüz - bu saxta deyil. Bəli, əslində, Cytheria niyə sizə lazımdır, özünüz uzun illər başa düşdüyünüz halda - hər şey doğrudur.

Qadın boşalması fenomeni ilə bağlı ən diqqətçəkən şey, kişi məmə ucunun qadınla yaxından əlaqəli olmasıdır.

Kişi boşalmasının əsas hissəsi nədən ibarətdir? Prostat vəzinin ifrazatından. Prostat vəzi uretral kanalın üstündən çıxan qabarcıqdır, mahiyyətcə onu əhatə edən kavernoz cisimlərin yuxarı divarındakı çökəklikdir. Və Skene bezləri tam olaraq eyni yerdə, uretranın yuxarı divarında yaşayan eyni veziküllərdir (yalnız onların çoxu var və onlar kiçikdir). Onların kiçik ölçüləri belə boşalmanın əhəmiyyətli bir həcminin olmamasının səbəbidir: mayenin yığılması üçün sadəcə heç bir yer yoxdur. Beləliklə, Nelly-nin rəhbərlik etdiyi Cytheria videosu bütün cazibədarlığı ilə şübhəsiz ki, sidik tutmama nümunəsini daşıyır. Bu heç bir şəkildə ona olan müsbət münasibətimizə xələl gətirmir, amma gəlin yenə də materialist olaq, Nelli, tamammı?

Skene vəziləri və prostat vəzinin homologiyası təbii bir şeydir: əsaslı şəkildə fərqli bir quruluş planı ilə iki cinsin embrionunu hazırlamaq mümkün deyil. Fakt budur ki, gender xüsusiyyətləri yalnız hamiləliyin ikinci trimestrində inkişaf etməyə başlaya bilər; Bu vaxta qədər strukturun bütün əsas detalları qoyulmalıdır. Beləliklə, kişilərdə süd vəzinin məmə və rudimentləri. Amma bir növ ədalətsiz çıxır: kişilərə döş xərçəngi yük kimi verilir, qadınlara isə boşalma!

Http://www.snob.ru/selected/entry/15512

Sarı imperator soruşdu: "Bir qadının məmnunluq dərəcəsini necə bilə bilərəm?" Təmiz qız cavab verdi: “Dövlətlərdəki dəyişiklikləri görmək və səbəbini bilmək üçün beş əlamət, beş arzu, on hərəkət var.<…>Beşincisi, oturacağı rütubətlə doldurduqda, onu yavaş-yavaş və rəvan çıxarmaq lazımdır”.

Qədim dünya

Yunan və Roma müəllifləri qadın boşalmasını tam olaraq qəbul etmiş və bunu mütləq norma hesab etmişlər; yeganə fikir ayrılığı qadının xaric etdiyi mayenin kişi sperması kimi nəslini əmələ gətirə bilməsi idi. Yəni onun tərkibində sperma varmı və mayalanma qabiliyyəti varmı? Rainier de Graaf-a görə, Klaudi Qalenin əsərlərində Herofilin hələ 4-cü əsrdə qadında prostata bənzər orqanı təsvir etdiyinə dair bir qeyd var. e.ə e., baxmayaraq ki, bu bəyanat son dərəcə mübahisəlidir.

Aristotel “Heyvanların nəsli haqqında” əsərində bu mayenin funksiyasının mayalanma deyil, həzz olduğunu iddia edir:

Bəzi insanlar qadının cinsi əlaqə zamanı sperma xaric etdiyini düşünür, çünki bu anda həzz alır və kişi kimi mayeni xaric edir. Amma bu maye orijinal deyil (sperma deyil)... Bu mayenin miqdarı meydana gəldiyi zaman sperma miqdarından fərqli bir miqyasda olur və onu çox üstələyir.

Hippokrat “kişi spermasının mayalanmanı həyata keçirmək üçün qadının boşalması ilə tamamlandığını” ifadə edərkən, Galen isə mayalanma və həzzlə bağlı qadın mayelərini fərqləndirdi. O, mayelərin mənbəyini qadın prostatı kimi təsvir etdiyi orqan hesab edirdi.

Onun prostat vəzindəki maye... nəslin əmələ gəlməsinə heç bir töhfə vermir... Kənardan axır... Bu maye nəinki... cinsi əlaqəni stimullaşdırır, həm də həzz verməyi və keçidi nəmləndirməyi bacarır. . Cinsi əlaqədə ən böyük həzzi onlar yaşadıqları üçün açıq şəkildə qadınlardan qaynaqlanır...

Beləliklə, qadın sperması ilə bağlı bir-birinə zidd olmayan iki nəzəriyyə var idi ki, bunlar ərəb dünyasında və sonralar Qərb təbabətində də qəbul edilmişdir. Müasir elmi konsepsiyalar çərçivəsində onların hər ikisi eyni hadisənin müxtəlif aspektlərini əks etdirir: tərkibində qələvi fosfatazanın, turşu fosfatazanın, fruktozanın, E-2 prostaglandinlərinin tərkibinə görə qadın boşalması prostatik sekresiyaya bənzəyir. Ümumiyyətlə, seminal mayeyə bənzəyir, lakin germ hüceyrələrini ehtiva etmir. Müvafiq olaraq, hər iki nəzəriyyə düzgündür, çünki qadın boşalması, gametlərin olması istisna olmaqla, kişi boşalmasına bənzəyir.

Qərb ədəbiyyatı

XVI-XVIII əsrlər

16-cı əsrdə ingilis həkimi Laevinius Lemnius qadının “kişi toxumunu çıxarıb onunla birlikdə öz toxumunu ötürməsini” təsvir etmişdir. 17-ci əsrdə Fransua Morisot sidik kanalında olan bezləri təsvir etdi ki, "çoxlaşma zamanı çox miqdarda duzlu maye tökülür, bu da qadınların ehtirasını və həzzini artırır".

Rainier de Graaf

Qadın boşalması 1905-ci ildə Ziqmund Freyd tərəfindən “İsteriyanın təhlili fraqmenti (Doranın hadisəsi tarixi)” əsərində də təsvir edilir və burada onu da isteriya ilə əlaqələndirir.

XX əsr

20-ci əsrin əvvəllərində tibb elmləri doktoru Teodor Hendrik Van de Veldenin “İdeal Evlilik: Onun fiziologiyası və texnikası” kitabında qadın boşalması tamamilə normal bir hadisə kimi qeyd edilmişdir:

Görünür, əksər adi insanlar inanır ki, kişi adətən etdiyi kimi hər orqazmla qadının bədənindən nəsə xaric edilməlidir. Tamamilə mübahisəsizdir ki, qadın boşalması normal cinsi funksiyası olan bir çox qadınlarda yoxdur, digərlərində isə baş verir.

1948-ci ildə Amerikalı ginekoloq Huffman, mövzunun tarixi konturunu və ətraflı təsvirləri ehtiva edən qadınların "prostat toxuması" haqqında bir araşdırma nəşr etdi. O, çəkdiyi rəsmlərdə Skene vəzinin toxumalarını və sidik kanalını və uretranı əhatə edən digər toxumaları aydın şəkildə fərqləndirmişdir.

Sidik kanalını ağacla müqayisə etmək olar: onun əsasından çoxsaylı kanallar, parauretral borular və bezlər uzanır.

Bu nöqtəyə qədər bütün tədqiqatlar qadın boşalmasının təbiətini öyrənməyə həsr edilmişdir. Ancaq 1950-ci ildə Ernst Qräfenberq "Qadın orqazmında sidik kanalının rolu" adlı essesini nəşr etdi və burada orqazm anında qadınlara dair müşahidələrini təsvir etdi.

Erotik zona vajinanın ön divarında sidik kanalı boyunca tapıla bilər... kişi sidik kanalına bənzər, qadın uretrası da erektil toxuma ilə əhatə olunmuş kimi görünür... Cinsi oyanma zamanı qadın sidik kanalı böyüməyə və böyüməyə başlayır. bunu asanlıqla hiss etmək olar. Bəzən mayelərin istehsalı... böyük...
Belə qadınlarda orqazm müşahidə etmək mümkün olarsa, vulvadan deyil, sidik kanalından çoxlu miqdarda şəffaf mayenin xaric edildiyini görmək olar. Əvvəlcə düşündüm ki, sidik kisəsi güclü orqazm səbəbindən sidiyi saxlaya bilmir. Cinsi ədəbiyyatda bir dəfədən çox sidik ifrazı bildirilmişdir. Gördüyüm hallarda maye yoxlanıldı və sidiyi oxşamadı. Orqazm zamanı qadın uretrasından xaric edildiyi bildirilən bu “sidik”in sidik deyil, vaginanın ön divarındakı uretra boyunca erotik zona ilə əlaqəli intrauretral bezlərin məhsulu olduğuna inanmağa meylliyəm. Bundan əlavə, cinsi əlaqənin sonunda meydana gəldiyi üçün orqazm anında boşalmanın heç bir yağlama dəyəri yoxdur.

Bu esse dövrün aparıcı seksoloqları Alfred Kinsey və William Masters tərəfindən tənqid edildi və rədd edildi. Kinsey, qadın boşalması fenomeni haqqında öz biliyinə baxmayaraq, Qräfenberqin tədqiqatını yalançı elmlə eyniləşdirdi:

Orgazm zamanı vajinanın əzələ daralması genital ifrazatın bir hissəsini buraxa bilər və bəzi hallarda onu kifayət qədər güclə itələyə bilər.

Eyni müşahidəni on il sonra aşağıdakıları yazan William Masters etdi:

Qadınların çoxu orqazm zamanı heç bir maye xaric etmir... Halbuki biz həqiqətən Bir neçə qadının orqazm anında sidik olmayan mayeni xaric etdiyi müşahidə edilmişdir.

Bununla belə, o, hələ də bunu inkar edir: “Qadın boşalması çaşdırıcı, lakin hamı tərəfindən qəbul edilən bir anlayışdır”. İyirmi il sonra, 1982-ci ildə o, qadın boşalmasının "güclü stress altında sidik qaçırmama" nəticəsi olduğu iddiasını təkrarladı.

Bu mövzu 1978-ci ildə D. L. Seveli və D. V. Bennetin əsərlərində daha da inkişaf etdirilmişdir. Onlar “Journal of Sexual Research”də qadın boşalması mövzusuna toxunaraq bunun sidik qaçırma ilə heç bir əlaqəsi olmadığını bildiriblər. Xüsusilə yazırdılar:

Bu müəlliflər tərəfindən irəli sürülən nəzəriyyə dərhal ciddi elmi prinsiplərə deyil, fərziyyələrə əsaslandığını iddia edən fizioloq Cozef Bohlen kimi bir çox başqa elm adamı tərəfindən tənqid edildi və təkzib edildi. Dövrün məşhur psixiatrı Helen Singer Kaplan bu haqda belə demişdir:

Qadın boşalması (orqazm zamanı qadınların sidiyə getməsinin əksinə) heç vaxt elmi cəhətdən sübut olunmamışdır və yumşaq desək, çox şübhəlidir.

Mübahisə və mübahisə

Tibb ədəbiyyat mərkəzlərində üç mövzuda debat: qadın boşalmasının olub-olmaması; orqazm anında ayrılan mayenin mənbələri və tərkibi hansılardır; qadın boşalmasının qadının cinsəlliyinə və orqazm keyfiyyətinə necə təsiri var. Bu cür debatlar istər-istəməz populyar mədəniyyətin, pornoqrafiyanın, müxtəlif fiziki-kimyəvi və davranış tədqiqatlarının təsiri altında insanların müxtəlif inanclarının toqquşmasına çevrilir. Çox vaxt müxtəlif məlumatlar və anlayışlar müxtəlif nöqteyi-nəzərdən qəsdən təhrif edilir. Çox vaxt bu mövzuda müzakirələr G nöqtəsinin mövcudluğu ilə bağlı mübahisələrlə əlaqələndirilir, çünki bu nöqtənin mövcudluğu haqqında məlumat verən müəlliflər, vaginal divarın bu hissəsinin stimullaşdırılmasının eyni vaxtda "Skeene"nin stimullaşdırılmasını əhatə etdiyinə inanırlar. vəzi”, müvafiq prostat vəziləri və boruları, nəticədə boşalmaya səbəb olur. Həmçinin, uretranı əhatə edən toxumaların kişi prostatının toxumaları ilə ümumi homoloji mənşəyi paylaşdığına inanılır.

Bu mövzuda müzakirə nümunəsi olaraq, Carol Darling və Shannon Bellin Helly Alzate ilə mübahisəsini nəzərdən keçirin. Bu mövzunun geniş nəzərdən keçirilməsində Darling tibb ictimaiyyətinin qadın boşalmasını qəbul etməsini tələb edir, Alzate isə çox tənqidi şəkildə bildirir ki, Darlinq iddialarına heç bir eksperimental dəstək verə bilmir. Xüsusilə deyir:

Qadınların cinsi orqanlarının anatomiyası və fiziologiyası haqqında hələ də ümumi məlumat çatışmazlığı onların Bartolin vəzinin axıntısı və ya sidik qaçırma problemini “boşalma” ilə səhv salmasına səbəb ola bilər.

Şennon Bell Alzatın bəyanatını şərh edərkən deyir ki, o, ciddi elmi yanaşma lehinə qadınların subyektiv təcrübələrini rədd etməməlidir və “qadınların subyektiv təsvirlərini görməməzliyə vurmaq və onları yenidən şərh etmək” meylinin “yalançı, feminist mövqedir” və bu, əsas məsələdir. bu cür mübahisələrlə bağlı problem. Bell qadınların boşalması məsələsinin fiziologiyadan daha çox iman məsələsi olduğunu da ifadə edib.

Qadın boşalması ilə bağlı mübahisələr 1982-ci ildə Ladas, Whipple və Perry tərəfindən ən çox satılan “The G-Spot: And Other Discoveries in Human Sexual Life” kitabının nəşri ilə yenidən alovlandı. Kitab elmi-populyar üslubda yazılmış və geniş ictimaiyyət arasında çox böyük əks-səda doğurmuşdur. Bu kitab bir sıra müəlliflər arasında şübhə ilə qarşılanıb. Tənqidçilərin fikrincə, qadınların boşalması ilə bağlı fəsil əsasən gülünc statistik sorğulara, ifadələrə və az sayda qadının müayinələrinə əsaslanır. İddia edilib ki, kitab nəşr olunduqdan sonra kitab müəllifləri tərəfindən müayinə edilən bir çox qadın onlara sidik qaçırma diaqnozu qoyulduğunu bildirib. Kitabın müəllifləri bu tənqidə cavab verərək, qadın boşalmasının anti-feminist baxışlara görə tibb işçiləri tərəfindən qəsdən fizioloji bir hadisə kimi maskalandığını bildiriblər.

Bir sıra tənqidçilər iddia edirlər ki, Ladas, Whipple və Perry-nin əldə etdiyi nəticələr sonrakı tədqiqatların heç biri, o cümlədən onların iştirak etdikləri tədqiqatlar tərəfindən təsdiqlənməmişdir.

Müxtəlif müəlliflər və tədqiqatçılar arasında müzakirələr və tənqidi məktubların mübadiləsi 2002-ci ildə American Journal of Obstetrics and Gynecology jurnalında "G Nöqtəsi: Müasir Ginekoloji Mif" məqaləsinin dərcindən sonra davam etdi. ləkə və qadın boşalması. 2007 və 2008-ci illərdə də tənqidi məqalələr dərc olunub. Bütün hallarda G nöqtəsinin və qadın boşalmasının mövcudluğu inkar edilir.

Araşdırma

Qadın boşalmasının öyrənilməsində əsas problem, sosioloji tədqiqatın meyarlarına cavab verməyən, müxtəlif növ ümumiləşdirmələri qeyri-mümkün edən çox az sayda xüsusi seçilmiş insanların istifadəsidir. Bir mayenin təbiəti ilə bağlı tədqiqatların çoxu müəyyən bir mayenin sidik olub olmadığını müəyyən etməyə çalışır. Burada problem nümunələri düzgün toplamaq və çirklənmədən qaçmağa çalışmaqdır. Tədqiq olunan obyekt “Skin bezi” olduğundan, yerləşdiyi yerə görə onu sidik ifrazından tam təcrid etmək mümkün deyil. Metodoloji üsullardan biri kimi sidikdə ayrılan və onu boşalmadan ayırd etməyə imkan verən boyayıcı kimyəvi maddələrdən istifadə edilməsi təklif edilmişdir.

Digər bir metodoloji problem, mayenin tərkibinin, bəzi elm adamlarının hesab etdiyi kimi, menstruasiya dövründən, eləcə də qadının yaşından asılı olması ilə bağlıdır. Tədqiqatların bəzi nəticələri tematik konfranslarda təqdim edildi, lakin tədqiqatların heç biri elmi jurnallarda dərc edilmədi.

Sidik qaçırma ilə əlaqə

20-ci əsrin çox hissəsində “qadın boşalması” anlayışının mövcud olub-olmaması və onun sidik qaçırma problemindən fərqləndirilməsinin lazım olub-olmaması ilə bağlı müzakirələr aparılmışdır. 1980-ci illərdə aparılan bəzi tədqiqatlar göstərdi ki, orqazm zamanı buraxılan maddə bəzi cəhətlərə görə sidikdən fərqlənir, baxmayaraq ki, məsələn, qələvilik parametri sidiklə eynidir. Başqa bir araşdırmada, boşalma qabiliyyətinə sahib olduqlarını iddia edən qadınlara cinsi əlaqədən əvvəl sidik kateteri verildi və orqazm zamanı kateter vasitəsilə çox miqdarda sidik xaric edildi. 1989-cu ildə Davidson 1289 qadından müsahibə götürdüyü bir araşdırma apardı. Məlum olub ki, boşalma və sidik ifrazı hissləri çox oxşardır.

Mayenin təbiəti

Tənqidçilər, boşalmanın stress qaçırmaması və ya sadəcə vaginal yağlanma olduğunu müdafiə etdilər. Bu sahədə aparılan tədqiqatlar yalnız onun sidikdə olan karbamid, kreatinin, prostat turşusu fosfatazası(PAP), prostata spesifik antigen (PSA), qlükoza və fruktoza.

Erkən iş mübahisəli idi, məsələn, Addiego və həmkarları tərəfindən 1981-ci ildə nəşr olunan tədqiqatlar 1983-cü ildə 11 qadının sonrakı tədqiqatında təsdiqlənmədi, lakin 1984-cü ildə daha 7 qadın üzərində aparılan araşdırmada təsdiqləndi. 1985-ci ildə müxtəlif qruplar 27 qadını tədqiq edərək yalnız sidik tapdılar və nəticənin istifadə edilən üsullardan asılı olduğunu irəli sürdülər.

2007-ci ildə iki qadın üzərində aparılan araşdırmaya ultrasəs, endoskopiya və biokimyəvi maye analizi daxildir. Eyakulyasiya orgazmdan əvvəl eyni qadınların sidiyi, həmçinin kişi boşalmasının məlumatları ilə müqayisə edilmişdir. Hər iki qadında yüksək PSA, PAP və qlükoza səviyyələri, lakin aşağı kreatinin səviyyələri var idi. PSA səviyyəsi kişilərin səviyyəsi ilə müqayisə edilə bilər. Əlavə tədqiqatlar göstərir ki, PSA və PAP orqazmdan sonra toplanmış sidik nümunələrində aşkar edilə bilər, lakin orqazmdan əvvəl toplanmış nümunələrdə deyil.

Maye mənbəyi

Boşalma nəzəriyyəsinə qarşı əsas praktiki arqumentlərdən biri boşalmanın həcmi ilə bağlı iddiadır. Aydındır ki, boşalmadan əvvəl, sidik kisəsində deyil, çanaq bölgəsində bir yerdə saxlanılmalıdır. Bununla birlikdə, Skene bezinin bölgəsindəki toxumanın faktiki həcmi olduqca kiçikdir. Müqayisə üçün qeyd edək ki, kişidə boşalmanın miqdarı 0,2-6,6 ml (0,04-1,3 çay qaşığı) arasında dəyişir. 1983-cü ildə Qoldberq tərəfindən təhlil edilən 11 nümunə qadın boşalmasının həcminin 3-15 ml (0,6-3 çay qaşığı) arasında dəyişdiyini bildirdi. Bir mənbə iddia edir ki, Skene vəzi orgazm zamanı 30-50 ml (6-10 çay qaşığı) boşalma saxlamağa və buraxmağa qadirdir, lakin bunun necə ölçüldüyü və heç bir başqa tədqiqat tərəfindən təsdiqlənmədiyi hələ də qeyri-müəyyən olaraq qalır. Bir araşdırmada sidiklə ifraz olunan və onu mavi rəngə çevirən metilen mavi rəngindən istifadə edilmişdir. Tədqiqatçılar, inyeksiyadan sonra sidikdə kimyəvi maddə olan bir qadını müşahidə etdiklərini, lakin orgazm zamanı xaric edilən mayenin içində olmadığını bildirdilər.

həmçinin bax

"Qadın boşalması" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Bullough B., David M., Whipple B., Dixon J., Allgeier E. R., Drury K. C. (1984). Qadın orqazmından mayenin çıxarılmasının subyektiv hesabatları. Tibb bacısı təcrübəsi 9(3):55-9. .
Davidson J. K., Darling C. A., Conway-Welch C. (1989). Qadın orqazm reaksiyasında Grafenberg Spot və qadın boşalmasının rolu: empirik təhlil. J Sex Marital Ther 15(2):102-20. .
Darling C. A., Davidson J. K., Conway-Welch C. (Fevral 1990). Qadın boşalması: qəbul edilən mənşə, Qrafenberq ləkəsi/bölgəsi və cinsi reaksiya. Arch Sex Davranışı 19(1):29–47.
Wimpissinger F., Stifter K., Grin W., Stackl W. (Sentyabr 2007). Qadın prostatı yenidən nəzərdən keçirildi: perineal ultrasəs və qadın boşalmasının biokimyəvi tədqiqatları. J Sex Med 4(5):1388-93; müzakirə 1393.
Zaviacic M. Slovak Academic Press, Bratislava 1999
Kratoçvil C. (1994). Qadınlarda orqazm xaric edilməsi. Cesk Psychiatr 90(2):71-7. .
Zaviacic M. (May 1994). Qadınlarda cinsi asfiksiofiliya (Koçvarizm) və qadın boşalmasının bioloji fenomeni. Med. Hipotezlər 42(5): 318-22. .
Zaviacic M., Zaviacicova A., Komorník J., Mikulecký M., Holoman I. K. (1984). Circatrigintan (30 +/- 5 d) qadın uretrası xaric mayesinin hüceyrə komponentinin dəyişməsi. Biometrik tədqiqat. Int Urol Nephrol 16(4):311-8. .
Stifter K. F. (1988). Dimension der Lust. Das Gehemnis der weiblichen Ejakulation. - Frankfurt am Main, Berlin: Ullstein, 224-8.
Chalker, Rebecca (2002). , Nyu-York: Yeddi Hekayə.
Bell S. (1994). , Alison Caqqarda (ed.): Ziddiyyətlərlə Yaşamaq: Feminist sosial etikada mübahisələr. Boulder: Westview.
. Burton R (trans.) - Putnam NY, 1966
Kobzev A.I. Eros Çin divarının arxasında.
Regnier De Graaf (Dekabr 1972). Regnier de Graaf insanın reproduktiv orqanları haqqında. Tractatus de Virorum Organis Generationi Inservientibus (1668) və De Mulierub Organis Generationi Inservientibus Tractatus Novus (1962) kitablarının şərhli tərcüməsi. J Reprod Fertil Suppl. 17: 1-222. .
Sundahl, D. (Fevral 2003). . -Hunter House Publishers. ISBN 0-89793-380-X.
Connell S. M. Aristotel və Galen cinsi fərq və çoxalma haqqında: qədim rəqabətə yeni bir yanaşma. Tarix və Elm Fəlsəfəsində Araşdırmalar Hissə A 31(3): 405-27, Sentyabr 2000
Aristotel. . Platt A (trans.), Smith JA, Ross WD (red.). Aristotelin tam əsərləri. - Oksford, 1912, II 728a]
Sevely J. Evanın sirləri. Qadın cinsiyyətinin yeni nəzəriyyəsi. Random, NY 1987, səh. 51
Jacquart D., Thomasset C. Orta əsrlərdə seksuallıq və tibb, (trans. Adamson M) - Polity Press, Oxford 1988, səh. 66-74
Lemnius L. De occultis naturae miraculis 1557. Sitat. Müəllif:
Blackledge C. V-nin Hekayəsi: Qadın Seksuallığının Təbii Tarixi. - Rutgers, 2004
von Krafft-Ebing R. Psychopathia Sexualis, Klaf FS (trans.) Stein and Day, NY 1965, at 265
Freyd S. İsteriya halının təhlilinin fraqmentləri. 1905, Strachey J (trans.) The Standard Edition of Complete Psychological Works by Zigmund Freud, vol VII: 84
van de Velde T. H. İdeal Evlilik: Onun fiziologiyası və texnikası. Random, NY 1957, s. 195-6
Huffman J. W. Yetkin bir qadında parauretral kanalların ətraflı anatomiyası. American Journal of Mamalıq və Ginekologiya, 55: 86-101, 1948.
Grafenberg E. (1950). . Int J Sexol 3: 145–8.
Kinsey A. C., Pomeroy W. B., Martin C. E., Gebhard P. H. (1953). İnsan Qadında Cinsi Davranış. Filadelfiya: W.B. Saunders şirkəti
Ustalar W. H., Johnson V. E. İnsanın Cinsi Cavabları. Little Brown, Boston, 1966
Masters W. H., Johnson V. E., Kolodny R. C. Masters və Johnson Seks və İnsan Öyrənməsi. Little Brown, Boston, 1982
Sevely J. L., Bennett J. W. (1978). "Qadın boşalması və qadın prostatı haqqında". J Sex Res 14:1–20.
Belzer E. G. (1981). "Qadınların orqazmla qovulması: baxış və evristik araşdırma." Seks Araşdırmaları Jurnalı 17(1): 1-13.
Addiego F.; Belzer E. G.; Comolli J.; Moger W.; Perry J.D.; Whipple B. (1981). "Qadın boşalması: bir vəziyyət araşdırması." Journal of Sex Research 17(1): 13-21.
Perry J.D.; Whipple B. (1981). "Qadın eyakulyatorlarının çanaq əzələlərinin gücü: orgazmın yeni nəzəriyyəsini dəstəkləyən sübutlar." Seks Araşdırmaları Jurnalı 17 (1): 22-39.
Bohlen J. G. (1982). "Qadınların boşalması və sidik ifrazının stress qaçırmaması." J Sex Res. 18 360-8 (4): 360-8.
Chalker R (Avqust 2002). "G nöqtəsi: tapmacanın bəzi itkin hissələri." am. J. Obstet. Ginekol. 187(2):518-9; müəllif cavabı 520. PMID 12193956.
Longo V. J. (iyul 1982). "Qadın prostatı". Urologiya 20 (1): 108-9. PMID 7202277.
Zaviacic M., Whipple B. (1993). "Qadın prostatı və qadın boşalması fenomeni haqqında yenilik." J Sex Res. 30 (2): 148-51.
Alzate H. (Dekabr 1985). "Vaginal erotizm: təkrarlama araşdırması." Arch Sex Davranışı 14(6):529-37. PMID 4084052.
Alzate H., Hoch Z. "G-Spot" və "Qadın boşalması": cari qiymətləndirmə. J Seks Evlilik Terapiyası 12:217, 1986
Alzate H. (Dekabr 1990). “Vaginal erogenlik, “qadın boşalması” və “Qrafenberq ləkəsi”” 19 (6): 607-11. PMID 2082864.
Ladas A.K.; Whipple B.; Perry J. D. (1982). G nöqtəsi: İnsan cinsiyyəti ilə bağlı digər kəşflər. Nyu York: Holt, Rinehart və Winston.
Whipple B., Perry J. D. (Avqust 2002). "G nöqtəsi: müasir ginekoloji mif." am. J. Obstet. Ginekol. 187(2):519; müəllif cavabı 520. PMID 12193957.
Hines T. (Avqust 2001). "G-Spot: Müasir bir ginekoloji mif." Am J Obstet Gynecol 185(2):359-62. doi: 10.1067/mob.2001.115995. PMID 11518892.
Rabinerson D, Horowitz E (Fevral 2007). G nöqtəsi və qadın boşalması: uydurma və ya reallıq?" (İbranicə). Harefuah 146 (2): 145-7, 163. PMID 17352286.
Gravina G. L., Brandetti F., Martini P., et al (mart 2008). "Vaginal orqazm olan və ya olmayan qadınlarda uretrovaginal boşluğun qalınlığının ölçülməsi." J Sex Med 5(3):610–8.
Belzer E. G. (1984). "Qadın boşalması və Grafenberg ləkəsinin nəzərdən keçirilməsi." Qadın Sağlamlığı 9 (1): 5-16. PMID 6367229.
Chalker R (Avqust 2002). "". am. J. Obstet. Ginekol. 187 (2): 518-9; müəllif cavabı 520. PMID 12193956.
Zaviačič M., Doležalová S., Holomáň I. K., Zaviačičová A., Mikulecký M., Valer Brázdil V. (1988). "Qadın boşalması və sidikdə fruktoza konsentrasiyası: Müqayisəli biokimyəvi tədqiqat". J Sex Res. 24 : 319-25.
Addiego F.; Belzer E. G.; Comolli J.; Moger W.; Perry J.D.; Whipple B. (1981). "Qadın boşalması: bir vəziyyət araşdırması." Seks Araşdırmaları Jurnalı 17 (1): 13-21.
Goldberg D.C.; Whipple B.; Fishkin R. E.; Waxman H.; Fink P.J.; Wiesberg M. (1983). "Grafenberg ləkəsi və qadın boşalması: ilkin fərziyyələrin nəzərdən keçirilməsi." J Seks Evlilik Ter 9 (1): 27-37. PMID 6686614.
Belzer E. G., Whipple W., Moger W. (1984). "Qadın boşalması haqqında." J Sex Res. 20 (4): 403-6.
Alzate H (dekabr 1985). "Vaginal erotizm: təkrarlama araşdırması." Arch Seks Davranışı 14 (6): 529-37. PMID 4084052.

Bağlantılar

Qadın boşalmasını xarakterizə edən çıxarış

“Bəlkə də,” o düşündü, “o vaxt mənə qəribə və gülməli görünürdüm; amma mən o vaxt göründüyü qədər dəli deyildim. Əksinə, mən o zaman həmişəkindən daha ağıllı və daha bəsirətli idim və həyatda başa düşülməyə dəyər olan hər şeyi başa düşdüm, çünki... xoşbəxt idim”.
Pierre'nin dəliliyi ondan ibarət idi ki, o, əvvəlki kimi, insanların ləyaqətləri adlandırdığı şəxsi səbəblərə görə, onları sevmək üçün gözləmədi, ancaq sevgi onun ürəyini doldurdu və insanları heç bir səbəb olmadan sevərək, şübhəsiz tapdı. sevməyə dəyər olan səbəblər.

O ilk axşamdan, Nataşa, Pierre getdikdən sonra, Şahzadə Məryəmə sevinclə istehzalı bir təbəssümlə dedi ki, o, mütləq hamamdan və paltoda və saç düzümü ilə, o andan gizli və naməlum bir şeydir. ona, lakin qarşısıalınmaz, Nataşanın ruhunda oyandı.
Hər şey: sifəti, yerişi, baxışı, səsi - hər şey onda birdən dəyişdi. Onun üçün gözlənilməz həyatın gücü və xoşbəxtlik ümidləri üzə çıxdı və məmnunluq tələb etdi. İlk axşamdan Nataşa sanki başına gələn hər şeyi unutmuşdu. O vaxtdan bəri o, heç vaxt vəziyyətindən şikayət etmədi, keçmiş haqqında bir kəlmə də danışmadı və gələcək üçün şən planlar qurmaqdan qorxmadı. Pierre haqqında az danışdı, amma Şahzadə Məryəm onun adını çəkəndə gözlərində çoxdan sönmüş bir parıldadı və qəribə bir təbəssümlə dodaqları qırışdı.
Nataşada baş verən dəyişiklik əvvəlcə şahzadə Maryanı təəccübləndirdi; lakin onun mənasını anlayanda bu dəyişiklik onu əsəbləşdirdi. Şahzadə Məryəm baş verən dəyişikliyi təkbaşına düşünəndə "O, həqiqətənmi qardaşını o qədər az sevirdi ki, onu tez unuda bilərdi" deyə düşündü. Ancaq Nataşanın yanında olanda ona qəzəblənmir və onu danlamırdı. Nataşanı əhatə edən oyanmış həyat qüvvəsi onun üçün o qədər idarəolunmaz, o qədər gözlənilməz idi ki, Şahzadə Məryəm Nataşanın yanında hiss etdi ki, onu hətta ruhunda qınamağa haqqı yoxdur.
Nataşa özünü yeni duyğuya elə tamlıq və səmimiyyətlə verdi ki, o, artıq kədərli deyil, şən və şən olduğunu gizlətməyə çalışmırdı.
Pierre ilə gecə izahatından sonra Şahzadə Məryəm otağına qayıdanda Nataşa onu eşikdə qarşıladı.
- Dedi? Bəli? Dedi? – təkrarladı. Nataşanın üzündə həm sevincli, həm də acınacaqlı bir ifadə, sevincinə görə bağışlanma dilədi.
– Qapıda qulaq asmaq istədim; amma sən mənə nə deyəcəyini bilirdim.
Nə qədər başa düşülən olsa da, Nataşanın ona baxması nə qədər təsir edici olsa da, şahzadə Məryəm üçün idi; həyəcanını görüb nə qədər təəssüflənsə də; lakin Nataşanın sözləri əvvəlcə şahzadə Maryanı incitdi. Qardaşını, sevgisini xatırladı.
“Ancaq biz nə edə bilərik? o, başqa cür edə bilməz” deyə şahzadə Məryəm düşündü; və kədərli və bir qədər sərt sifətlə Nataşa Pyerin ona söylədiyi hər şeyi danışdı. Onun Sankt-Peterburqa getdiyini eşidən Nataşa heyrətləndi.
- Sankt-Peterburqa? – o, sanki başa düşmürmüş kimi təkrarladı. Ancaq Şahzadə Məryəmin üzündəki kədərli ifadəyə baxaraq, kədərinin səbəbini təxmin etdi və birdən ağlamağa başladı. "Marie" dedi, "mənə nə edəcəyimi öyrət." Mən pis olmaqdan qorxuram. Nə desən, mən edəcəm; məni öyrət…
- Sən onu sevirsən?
"Bəli" Nataşa pıçıldadı.
-Nəyə ağlayırsan? "Mən sizin üçün xoşbəxtəm" dedi Şahzadə Məryəm, Nataşanın bu göz yaşlarına görə sevincini tamamilə bağışladı.
- Tez olmayacaq, bir gün. Düşünün, mən onun arvadı olanda və sən Nikolayla evlənəndə nə xoşbəxtlik olacaq.
- Nataşa, səndən bu barədə danışmamağı xahiş etdim. Sənin haqqında danışacağıq.
Onlar susdular.
- Bəs niyə Sankt-Peterburqa getməlisən! - Nataşa birdən dedi və o, tez öz-özünə cavab verdi: - Yox, yox, bu belə olmalıdır... Hə, Mari? Belə də olmalıdır...

12-ci ildən yeddi il keçir. Avropanın problemli tarixi dənizi onun sahillərinə yerləşdi. Sakit görünürdü; lakin bəşəriyyəti hərəkətə gətirən sirli qüvvələr (onların hərəkətini təyin edən qanunlar bizə məlum olmadığı üçün sirli) fəaliyyətlərini davam etdirirdilər.
Tarixi dənizin səthinin hərəkətsiz görünməsinə baxmayaraq, bəşəriyyət zamanın hərəkəti kimi fasiləsiz hərəkət edirdi. İnsan əlaqələrinin müxtəlif qrupları yarandı və dağıldı; dövlətlərin və xalqların hərəkatlarının yaranması və parçalanmasının səbəbləri hazırlanmışdı.
Tarixi dəniz, əvvəlki kimi deyil, fırtınalarla bir sahildən o biri sahilə yönəlirdi: dərinliklərdə qaynayırdı. Tarixi şəxsiyyətlər əvvəlki kimi deyil, dalğa-dalğa bir sahildən o biri sahilə qaçırdılar; indi sanki bir yerdə fırlanırdılar. Əvvəllər qoşunların başında xalq kütlələrinin hərəkətini müharibə, yürüş, döyüş əmrləri ilə əks etdirən tarixi şəxsiyyətlər indi qaynayan hərəkatı siyasi-diplomatik mülahizələrlə, qanunlarla, traktatlar...
Tarixçilər tarixi şəxsiyyətlərin bu fəaliyyətini reaksiya adlandırırlar.
Onların fikrincə, irtica adlandırdıqları hadisənin səbəbkarı olan bu tarixi şəxsiyyətlərin fəaliyyətini təsvir edən tarixçilər onları qəti şəkildə pisləyirlər. İsgəndər və Napoleondan tutmuş Stael, Photius, Şellinq, Fichte, Chateaubriand və s.-ə qədər o dövrün bütün məşhur adamları onların ciddi mühakimələrinə tabedirlər və tərəqqiyə və ya irticaya töhfə verib-verməməsindən asılı olaraq bəraət alırlar və ya məhkum edilirlər.
Rusiyada, onların təsvirinə görə, bu müddət ərzində reaksiya da baş verdi və bu reaksiyanın əsas günahkarı I Aleksandr idi - onların təsvirlərinə görə, liberal təşəbbüslərin əsas günahkarı olan I Aleksandr. onun hakimiyyəti və Rusiyanın xilası.
Əsl rus ədəbiyyatında orta məktəb şagirdindən tutmuş arif tarixçiyə qədər elə bir adam yoxdur ki, I Aleksandrın hakimiyyətinin bu dövründə etdiyi yanlış hərəkətlərə görə onun üstünə öz çınqılını atmasın.
“O, bunu və bunu etməli idi. Bu halda o, yaxşı hərəkət etdi, bu halda pis hərəkət etdi. O, hakimiyyətinin əvvəlində və 12-ci ildə özünü yaxşı apardı; lakin o, Polşaya konstitusiya verməklə, Müqəddəs Alyans yaratmaqla, Arakçeyevə hakimiyyət verməklə, Qolitsın və mistisizmi təşviq etməklə, sonra Şişkovu və Fotiusu ruhlandırmaqla pis hərəkət etdi. Ordunun ön hissəsinə cəlb olunmaqla səhv bir iş gördü; Semyonovski alayını paylayaraq pis hərəkət etdi və s.”
Tarixçilərin malik olduqları bəşəriyyətin xeyirinə dair biliklərə əsaslanaraq ona dedikləri bütün məzəmmətləri sadalamaq üçün on səhifəni doldurmaq lazım gələrdi.
Bu qınaqlar nə deməkdir?
Tarixçilərin I Aleksandrı bəyəndiyi hərəkətlər, məsələn: onun hakimiyyətinin liberal təşəbbüsləri, Napoleona qarşı mübarizə, 12-ci ildə göstərdiyi möhkəmlik və 13-cü il kampaniyası eyni mənbələrdən qaynaqlanmır. - İsgəndərin şəxsiyyətini bu hala gətirən qan, təhsil, həyat şərtləri - tarixçilərin onu günahlandırdığı hərəkətlər, məsələn: Müqəddəs Alyans, Polşanın bərpası, 20-ci illərin reaksiyası?
Bu qınaqların mahiyyəti nədir?
I Aleksandr kimi tarixi şəxsiyyətin, insan qüdrətinin mümkün olan ən yüksək pilləsində dayanan şəxsiyyətin, sanki, onun üzərində cəmləşən bütün tarixi şüaların korluq edən işığının diqqət mərkəzində olması; intriqa, aldatma, yaltaqlıq, özünü aldatma dünyasında hakimiyyətdən ayrılmayan ən güclü təsirlərə məruz qalan insan; həyatının hər dəqiqəsini hiss edən, Avropada baş verən hər şeyə görə məsuliyyəti hiss edən və uydurma deyil, hər bir insan kimi öz şəxsi vərdişləri, ehtirasları, yaxşılığa, gözəlliyə, həqiqətə istəkləri ilə yaşayan üz - Bu sifət, əlli il bundan əvvəl nəinki fəzilətli deyildi (tarixçilər bunu buna görə qınamırlar), həm də indi bir professorun bəşəriyyətin rifahı üçün bəşəriyyətin rifahı naminə o baxışlara malik deyildi. gənc yaş, yəni kitab oxumaq, mühazirə oxumaq və bu kitabları, mühazirələri bir dəftərə köçürmək.
Ancaq əlli il bundan əvvəl I Aleksandrın xalqların xeyrinə olan baxışında yanıldığını fərz etsək də, istər-istəməz belə hesab etməliyik ki, İskəndəri mühakimə edən tarixçi də eyni şəkildə, bir müddət sonra öz düşüncəsində ədalətsiz olacaq. insanlığın yaxşılığı olan şeyə baxış. Bu fərziyyə daha təbii və zəruridir, çünki tarixin inkişafını izləyəndə biz görürük ki, hər il hər yeni yazıçı ilə bəşəriyyətin nəyin xeyirli olduğuna baxış dəyişir; yaxşı görünən şey on ildən sonra şər kimi görünsün; və əksinə. Üstəlik, eyni zamanda biz tarixdə nəyin pis, nəyin yaxşı olduğuna dair tamamilə əks fikirlərə rast gəlirik: bəziləri Polşaya və Müqəddəs Alyansa verilən konstitusiyaya görə tərif, digərləri isə İsgəndəri məzəmmət kimi qəbul edirlər.
İsgəndər və Napoleonun fəaliyyəti haqqında onların faydalı və ya zərərli olduğunu söyləmək olmaz, çünki onların nəyə faydalı, nəyə görə zərərli olduğunu deyə bilmərik. Əgər kimsə bu fəaliyyəti bəyənmirsə, deməli, o, yalnız onun nəyin yaxşı olduğunu məhdud qavrayışı ilə üst-üstə düşmədiyi üçün bəyənmir. 12-də Moskvadakı atamın evini, ya rus qoşunlarının şöhrətini, ya Sankt-Peterburqun və digər universitetlərin rifahını, ya Polşanın azadlığını, ya Rusiyanın gücünü, yoxsa tarazlığı qorumaq mənə yaxşı gəlir? Avropanın və ya müəyyən növ Avropa maarifçiliyinin - tərəqqinin, etiraf etməliyəm ki, hər bir tarixi şəxsiyyətin fəaliyyətində bu məqsədlərlə yanaşı, mənim üçün əlçatmaz olan başqa, daha ümumi məqsədlər də vardı.
Lakin fərz edək ki, elm deyilən şey bütün ziddiyyətləri uzlaşdırmaq qabiliyyətinə malikdir və tarixi şəxsiyyətlər və hadisələr üçün yaxşı və pisin dəyişməz ölçüsünə malikdir.
Tutaq ki, İskəndər hər şeyi başqa cür edə bilərdi. Fərz edək ki, o, onu ittiham edənlərin, bəşəriyyətin hərəkatının son məqsədini bildiyini iddia edənlərin göstərişi ilə millilik, azadlıq, bərabərlik və tərəqqi proqramına uyğun nizam-intizam qura bilərdi (görünür, yox idi). digər) indiki ittihamçılarının ona verəcəyini. Tutaq ki, bu proqram mümkün olub, tərtib edilib və İskəndər ona uyğun hərəkət edəcək. O zaman hakimiyyətin o vaxtkı istiqamətinə qarşı çıxan bütün insanların fəaliyyəti - tarixçilərin fikrincə, yaxşı və faydalı fəaliyyətlərlə necə olacaq? Bu fəaliyyət mövcud olmayacaq; həyat olmazdı; heç nə olmazdı.
Əgər fərz etsək ki, insan həyatını ağılla idarə etmək olar, o zaman yaşamaq imkanı məhv olar.

Əgər tarixçilər kimi fərz etsək ki, böyük insanlar bəşəriyyəti ya Rusiyanın, ya Fransanın böyüklüyündən, ya da Avropanın tarazlığından, ya inqilab ideyalarını yaymaqdan, ya da ümumən tərəqqidən ibarət olan müəyyən məqsədlərə çatmağa aparırlar. nə olursa olsun, təsadüf və dahi anlayışları olmadan tarixin hadisələrini izah etmək mümkün deyil.
Əgər bu əsrin əvvəllərində Avropa müharibələrinin məqsədi Rusiyanın böyüklüyü idisə, bu məqsədə əvvəlki bütün müharibələr olmadan, işğal olmadan da nail olmaq olardı. Əgər məqsəd Fransanın böyüklüyüdürsə, bu məqsədə inqilabsız və imperiyasız nail olmaq olardı. Məqsəd ideyaların yayılmasıdırsa, çap bunu əsgərlərdən daha yaxşı yerinə yetirərdi. Məqsəd sivilizasiyanın tərəqqisidirsə, insanların və onların sərvətlərinin məhv edilməsindən başqa, sivilizasiyanın yayılması üçün daha məqsədəuyğun başqa yolların olduğunu güman etmək çox asandır.
Niyə başqa cür deyil, belə oldu?
Çünki belə oldu. “Şans vəziyyəti yaratdı; dahi bundan istifadə etdi” deyir tarix.
Bəs hal nədir? Dahi nədir?
Təsadüf və dahi sözləri həqiqətən mövcud olan heç bir şeyi ifadə etmir və buna görə də müəyyən edilə bilməz. Bu sözlər yalnız hadisələrin müəyyən dərəcədə dərk edilməsini bildirir. Bu fenomenin niyə baş verdiyini bilmirəm; Mən bilə biləcəyimi düşünmürəm; Buna görə də bilmək və demək istəmirəm: şans. Mən universal insan xüsusiyyətlərinə qeyri-mütənasib hərəkət yaradan bir qüvvə görürəm; Bunun niyə baş verdiyini anlamıram və deyirəm: dahi.
Qoç sürüsü üçün çobanın hər axşam yemləmək üçün xüsusi tövləyə sürdüyü və digərlərindən iki qat qalınlaşan qoç dahi görünməlidir. Və hər axşam bu eyni qoçun adi qoyun ahılında deyil, yulaf üçün xüsusi bir tövlədə başa çatması və eyni yağa batırılmış qoçun ət üçün öldürülməsi dahiliyin heyrətamiz birləşməsi kimi görünməlidir. bir sıra fövqəladə qəzalarla.
Ancaq qoçlar sadəcə olaraq onlara edilən hər şeyin yalnız qoç məqsədlərinə çatmaq üçün baş verdiyini düşünməyi dayandırmalıdırlar; etiraf etmək lazımdır ki, başlarına gələn hadisələrin də onlar üçün anlaşılmaz məqsədləri ola bilər və kökəlmiş qoçun başına gələnlərdə dərhal birlik, ardıcıllıq görəcəklər. Onun hansı məqsədlə kökəldiyini bilməsələr də, heç olmasa, qoçun başına gələnlərin heç də təsadüfi olmadığını biləcəklər və artıq nə təsadüf, nə dahi anlayışa ehtiyac duymayacaqlar.
Yalnız yaxın, başa düşülən məqsəd haqqında biliklərdən imtina etməklə və son məqsədin bizim üçün əlçatmaz olduğunu dərk etməklə, tarixi şəxsiyyətlərin həyatında ardıcıllıq və məqsədyönlülük görəcəyik; ümumbəşəri xassələrə mütənasib olmayan, törətdikləri hərəkətin səbəbi bizə açıqlanacaq, şans və dahi sözlərinə ehtiyacımız olmayacaq.
Sadəcə etiraf etmək lazımdır ki, Avropa xalqlarının iğtişaşlarının məqsədi bizə məlum deyil və yalnız əvvəl Fransada, sonra İtaliyada, Afrikada, Prussiyada, Avstriyada, İspaniyada qətllərdən ibarət faktlar məlumdur. , Rusiyada və Qərbdən Şərqə və Şərqdən Qərbə hərəkətlər bu hadisələrin mahiyyətini və məqsədini təşkil edir və Napoleon və İskəndərin personajlarında nəinki eksklüzivlik və dahi görməyə ehtiyac duymayacağıq, həm də bu şəxsləri hamı ilə eyni insanlardan başqa cür təsəvvür etmək qeyri-mümkündür; və nəinki təsadüfən bu insanları olduqları kimi edən o kiçik hadisələri izah etməyə ehtiyac qalmayacaq, həm də bütün bu kiçik hadisələrin zəruri olduğu aydın olacaq.
Son məqsəd haqqındakı biliklərdən uzaqlaşaraq, hər hansı bir bitkinin öz istehsal etdiyindən daha uyğun olan başqa rənglər və toxumlar tapması mümkün olmadığı kimi, bunun da qeyri-mümkün olduğunu açıq şəkildə anlayacağıq. bütün keçmişi ilə, yerinə yetirməli olduqları məqsədə bu qədər, ən xırda təfərrüatlarına uyğun gələn iki başqa insanı ortaya çıxarmaq.

Bu əsrin əvvəllərində Avropada baş verən hadisələrin əsas, əsas mənası Avropa xalqları kütlələrinin Qərbdən Şərqə, sonra isə Şərqdən Qərbə döyüşkən hərəkətidir. Bu hərəkatın ilk təhrikçisi qərbdən şərqə doğru hərəkət idi. Qərb xalqlarının Moskvaya apardıqları döyüşçü hərəkatı edə bilmələri üçün aşağıdakılar lazım idi: 1) toqquşmaya tab gətirə biləcək böyüklükdə döyüşkən qrupa çevrilməlidirlər. Şərqin döyüşkən qrupu ilə; 2) bütün formalaşmış adət-ənənələrdən və vərdişlərdən əl çəksinlər və 3) döyüşçü hərəkatlarını həyata keçirərkən başlarında həm özü, həm də onlar üçün müşayiət olunan aldatmalara, quldurluqlara və qətllərə haqq qazandıra biləcək bir şəxs olsun. bu hərəkət.
Və Fransız İnqilabından bəri, kifayət qədər böyük olmayan köhnə qrup məhv edildi; köhnə adət və ənənələr məhv edilir; addım-addım yeni ölçülər, yeni vərdişlər və ənənələr qrupu inkişaf etdirilir və gələcək hərəkatın başında dayanmalı və gələcəklərin bütün məsuliyyətini daşımalı olan şəxs hazırlanır.
Əqidəsiz, adətsiz, adət-ənənəsiz, adı olmayan, hətta fransız da olmayan bir adam, deyəsən, ən qəribə qəzalarla Fransanı narahat edən bütün tərəflərin arasında gəzir və heç birinə bağlanmadan, ora gətirilir. görkəmli yer.
Yoldaşlarının məlumatsızlığı, rəqiblərinin zəif və əhəmiyyətsizliyi, yalanın səmimiliyi və bu adamın parlaq və özünə güvənən dar düşüncəsi onu ordunun başına qoydu. İtaliya ordusunun əsgərlərinin parlaq tərkibi, rəqiblərinin döyüşmək istəməməsi, uşaq cürəti və özünə inamı ona hərbi şöhrət qazandırır. Onu hər yerdə saysız-hesabsız sözdə qəzalar müşayiət edir. Onun Fransa hökmdarlarından düşdüyü xoşagəlməzlik onun xeyrinədir. Onun üçün nəzərdə tutulan yolu dəyişmək cəhdləri uğursuzluqla nəticələnir: onu Rusiyada xidmətə qəbul etmirlər və Türkiyəyə təyinat ala bilmirlər. İtaliyadakı müharibələr zamanı o, bir neçə dəfə ölüm ayağında olur və hər dəfə gözlənilməz şəkildə xilas olur. Onun şöhrətini məhv edə biləcək rus qoşunları, müxtəlif diplomatik səbəblərə görə, o, orada olduğu müddətdə Avropaya girmir.
İtaliyadan qayıtdıqdan sonra o, Parisdəki hökuməti o çürümə prosesində tapır ki, bu hökumətə daxil olan insanlar qaçılmaz olaraq silinir və məhv edilir. Və onun üçün Afrikaya mənasız, səbəbsiz ekspedisiyadan ibarət bu təhlükəli vəziyyətdən çıxış yolu var. Yenə eyni sözdə qəzalar onu müşayiət edir. Alınmaz Malta atışmadan təslim olur; ən diqqətsiz əmrlər müvəffəqiyyətlə taclanır. Bir qayığı da buraxmayan düşmən donanması bütöv bir ordunu keçir. Afrikada demək olar ki, silahsız sakinlərə qarşı bir sıra vəhşiliklər edilir. Və bu vəhşilikləri edən insanlar və xüsusən də onların rəhbəri özlərini inandırırlar ki, bu gözəldir, bu izzətdir, bu Sezar və Makedoniyalı İskəndərə bənzəyir və bu yaxşıdır.
Nəinki özü üçün pis bir şey hesab etməməkdən, hər bir cinayətlə fəxr etməkdən, ona anlaşılmaz fövqəltəbii əhəmiyyət verməkdən ibarət olan o izzət və böyüklük idealı - bu insana və onunla əlaqəli olan insanlara rəhbərlik etməli olan idealdır. Afrikada açıq havada inkişaf etdirilir. Nə edirsə, uğur qazanır. Vəba onu narahat etmir. Məhkumların öldürülməsinin amansızlığı onun üzərinə atılmır. Onun Afrikadan, çətinlikdə olan yoldaşlarından uşaqcasına ehtiyatsız, səbəbsiz və nalayiq yola düşməsi ona layiq görülür və yenə də düşmən donanması onun üçün iki dəfə darıxır. Törətdiyi xoşbəxt cinayətlərdən onsuz da sərxoş halda, öz roluna hazır, məqsədsiz Parisə gələrkən, bir il əvvəl onu məhv edə biləcək cümhuriyyət hökumətinin çürüməsi indi son həddə çatıb və onun varlığı, bir insanın partiyalarından təzə, indi yalnız onu yüksəldə bilər.
Onun heç bir planı yoxdur; hər şeydən qorxur; lakin tərəflər onu tutur və iştirakını tələb edirlər.
Yalnız o, İtaliyada və Misirdə inkişaf etdirilən şöhrət və böyüklük idealı ilə, özünə pərəstiş edən dəliliyi ilə, cinayətlərdə cəsarətliliyi ilə, yalanların səmimiliyi ilə - yalnız o, baş verənlərə haqq qazandıra bilər.
O, onu gözləyən yer üçün lazımdır və buna görə də, demək olar ki, iradəsindən asılı olmayaraq və qətiyyətsizliyinə baxmayaraq, planının olmamasına baxmayaraq, etdiyi bütün səhvlərə baxmayaraq, hakimiyyəti ələ keçirməyə yönəlmiş bir sui-qəsdin içərisinə çəkilir və sui-qəsd müvəffəqiyyətlə taclanır.
Onu hökmdarların iclasına itələyirlər. Qorxub özünü ölü hesab edib qaçmaq istəyir; huşunu itirmiş kimi davranır; onu məhv etməli olan mənasız şeylər deyir. Amma əvvəllər ağıllı və məğrur olan Fransa hökmdarları indi öz rollarının oynanıldığını hiss edərək ondan daha çox xəcalət çəkirlər və hakimiyyəti saxlamaq, onu məhv etmək üçün deməli olduqları yanlış sözlər deyirlər.
Təsadüf, milyonlarla təsadüf ona güc verir və bütün insanlar sanki razılaşma yolu ilə bu hakimiyyətin qurulmasına öz töhfələrini verirlər. Qəzalar Fransanın o vaxtkı hökmdarlarının personajlarını ona tabe edir; qəzalar I Pavelin xarakterini onun gücünü dərk etməyə məcbur edir; şans ona qarşı sui-qəsd qurur, nəinki ona zərər vermir, hətta gücünü təsdiqləyir. Qəza Enghien-i onun əlinə göndərir və təsadüfən onu öldürməyə məcbur edir, bununla da bütün digər vasitələrdən daha güclüdür, kütləni onun haqqı olduğuna inandırır, çünki o, gücə malikdir. Bunu qəza halına gətirən odur ki, bütün gücünü İngiltərəyə ekspedisiyaya sərf edir, bu isə açıq-aydın onu məhv edəcək və heç vaxt bu niyyətini yerinə yetirmir, lakin döyüşsüz təslim olan avstriyalılarla təsadüfən Mack üzərinə hücum edir. Təsadüf və dahi ona Austerlitzdə qələbə qazandırır və təsadüfən bütün insanlar, nəinki fransızlar, İngiltərə istisna olmaqla, bütün Avropa baş verəcək hadisələrdə iştirak etməyəcək. cinayətlərinə görə əvvəlki dəhşət və ikrah hissi, indi onun qüdrətini, özünə verdiyi adı və hər kəsə gözəl və ağlabatan bir şey kimi görünən böyüklük və şöhrət idealını tanıyırlar.
Qərb qüvvələri sanki 1805-ci ildə 6, 7, 9-da bir neçə dəfə şərqə doğru irəliləyir, güclənir və qarşıdakı hərəkata hazırlaşır. 1811-ci ildə Fransada formalaşmış xalq qrupu orta xalqlarla böyük bir qrupa birləşdi. Artan insanlar qrupu ilə birlikdə hərəkatın başında duran şəxsin əsaslandırma gücü daha da inkişaf edir. Böyük hərəkatdan əvvəlki on illik hazırlıq dövründə bu adam Avropanın bütün taclı başçıları ilə bir araya gətirilir. Dünyanın ifşa olunmuş hökmdarları heç bir ağlabatan idealla heç bir mənası olmayan Napoleon şöhrət və böyüklük idealına qarşı çıxa bilməzlər. Biri digərinin qabağında ona öz əhəmiyyətsizliyini göstərməyə çalışırlar. Prussiya padşahı arvadını böyük adama lütf etmək üçün göndərir; Avstriya imperatoru bu adamın Sezarın qızını yatağına qəbul etməsini mərhəmət hesab edir; xalqın müqəddəs şeylərinin keşikçisi olan papa öz dini ilə böyük bir insanın ucaldılmasına xidmət edir. Napoleonun özünün rolunu yerinə yetirməyə hazırlaması deyil, ətrafdakı hər şey onu baş verən və baş verəcək hadisələrin tam məsuliyyətini öz üzərinə götürməyə hazırlayır. Onun elə bir əməli, elə bir cinayəti, xırda hiyləsi yoxdur ki, böyük bir əməl şəklində dərhal ətrafındakıların ağzında əks olunmasın. Almanların onun üçün təklif edə biləcəyi ən yaxşı bayram Jena və Auerstätt bayramıdır. O, təkcə böyük deyil, onun əcdadları, qardaşları, ögey oğulları, kürəkənləri böyükdür. Hər şey onu son ağıl gücündən məhrum etmək və öz dəhşətli roluna hazırlamaq üçün edilir. O, hazır olduqda, qüvvələr də hazırdır.
İşğal şərqə doğru gedir, son məqsədinə - Moskvaya çatır. Kapital alınır; Rus ordusu Austerlitzdən Vaqrama qədər əvvəlki müharibələrdə düşmən qoşunlarının məhv edildiyindən daha çox məhv edilib. Ancaq birdən-birə, onu indiyə qədər qarşıya qoyduğu məqsədə doğru ardıcıl olaraq ardıcıl olaraq ardıcıl uğurlara aparan dahi şəxsiyyətin əvəzinə, Borodinodakı axan burundan tutmuş şaxtaya və yanan qığılcıma qədər saysız-hesabsız əks qəzalar peyda oldu. Moskva; və dahi əvəzinə misalları olmayan axmaqlıq və alçaqlıq var.
İşğal qaçır, geri qayıdır, yenidən qaçır və bütün təsadüflər artıq onun tərəfdarı deyil, əksinədir.
Qərbdən şərqə əvvəlki hərəkətlə diqqətəlayiq oxşarlıq ilə şərqdən qərbə əks-hərəkət var. 1805 - 1807 - 1809-cu illərdə şərqdən qərbə eyni hərəkət cəhdləri böyük hərəkatdan əvvəl; eyni debriyaj və böyük ölçülər qrupu; orta xalqların hərəkata eyni inciməsi; yolun ortasında eyni tərəddüd və hədəfə yaxınlaşdıqca eyni sürət.
Paris - son məqsədə nail olundu. Napoleon hökuməti və qoşunları məhv edildi. Napoleonun özünün artıq mənası yoxdur; onun bütün hərəkətləri açıq-aydın pafoslu və iyrəncdir; lakin yenə də izaholunmaz qəza baş verir: müttəfiqlər fəlakətlərinin səbəbini onda gördükləri Napoleona nifrət edirlər; gücdən və qüdrətdən məhrum olan, yaramazlıq və hiylə ilə mühakimə olunmuş, on il əvvəl və bir ildən sonra onlara göründüyü kimi - qanundan kənar bir quldur kimi görünməli idi. Ancaq qəribə bir şansla heç kim bunu görmür. Onun rolu hələ bitməyib. On il əvvəl və bir il sonra qanundankənar quldur hesab edilən bir adam, mühafizəçilər və ona bir şey ödəyən milyonlarla pulla Fransadan ona verilmiş adaya iki günlük səyahətə göndərilir.

Onun sahillərində xalqların hərəkəti məskunlaşmağa başlayır. Böyük hərəkatın dalğaları səngidi, sakit dənizdə çevrələr əmələ gəlir ki, diplomatlar hərəkatda süquta səbəb olanların özləri olduğunu zənn edərək tələsirlər.

Bu, yalnız gübrələmə üçün bioloji material deyil, həm də hər cəhətdən faydalı olan və qadın orqanizminə faydalı təsir göstərən bir maddədir. Eyakulyasiyanın qadın sağlamlığı üçün faydaları sübut tələb etməməsinə baxmayaraq, bunu təkzib edən bir çox nəzəriyyə tərəfdarları var.

Foto 1. Seminal maye spermanın həyatı üçün lazım olan bir çox qida ehtiva edir. Mənbə: Flickr (Capt Wow).

Sperma tərkibi

Kişi toxum mayesi 30-dan çox müxtəlif komponentdən ibarətdir. Buraya daxildir:

iz elementləri (kalium, kalsium, maqnezium, mis, kükürd, sink);
vitaminlər (xüsusilə B12 və C-də yüksək);
limon, üzüm və askorbin turşuları;
zülallar, karbohidratlar və lipidlər;
hormonlar və hormona bənzər birləşmələr (xüsusilə prostaglandinlər);
kollagen və hialuron turşusu;
hüceyrə elementləri (qan komponentləri və kişi reproduktiv hüceyrələri).

Vitamin və minerallarla, zülallarla və karbohidratlarla bu qədər zəngin olan kompozisiya qadınlara necə mənfi təsir göstərə bilər?

Sperma qadınlar üçün nə vaxt zərərlidir?

Və buna baxmayaraq, iki tamamilə əks fikir var: bəziləri spermanın qadın orqanizmi üçün zərərli olduğunu iddia edir, digərləri isə əksinə, eyakulyasiyanın qadınlar üçün müstəsna faydalarını müdafiə edir.

Hər iki nöqteyi-nəzər sağlam düşüncəsiz deyil.

Onlardan birinin tərəfdarları spermanın qadın orqanizmi üçün zərərli olduğuna əmindirlər. Onlar bunu iddia edirlər bir qadın bədəninə daxil olan boşalma səbəbiylə bütün patogen bakteriyaları qəbul edir.

Və həqiqətən də belədir. Bir çox bakteriya kişi bədəninə açıq bir təsir göstərmir, qadınlar isə cinsiyyət orqanlarının daha həssas quruluşu səbəbindən sistit, vaginit, qaraciyər və digər xəstəliklərə səbəb olan müxtəlif kokklar və göbələklərin, bakteriya və virusların nüfuzundan çox əziyyət çəkirlər.

Həmişə iləbir qadının cinsi yolla keçən xəstəliklərə yoluxma ehtimalı yüksəkdir. Onun tərəfdaşından əmin olmaması heç də vacib deyil.

Bir kişi əziyyət çəkirsə və ya- bakteriyaların çoxalması üçün əlverişli mühit yaradan durğun proseslərə səbəb olan xəstəliklər; onların toxum mayesi şübhəsiz zərərli olacaq.

Qeyd! Əgər tərəfdaş kişi xəstəliklərindən əziyyət çəkirsə, cinsi əlaqə zamanı maneə kontrasepsiyasından istifadə etmək lazımdır.

Qadın sağlamlığı üçün faydaları

Zərif cins üçün sağlam sperma çox faydalı bir maddədir, o, yalnız mikrofloraya müsbət təsir göstərir, faydalı bakteriyaların istehsalını stimullaşdırır, həm də görünüşü təsir edir, üzün, dərinin və saçın rənginə təsir göstərir, hormonal səviyyələri yaxşılaşdırır. və vitamin və mikroelementlərin tədarükünü artırır.

Şəkil 2. Əgər partnyorlar arasında etibarlı münasibət yoxdursa, spermanın bütün faydaları sıfıra endirilə bilər. Mənbə: Flickr (Louis Holden)

Mikroflora

Kişi sperması faydalı bakteriyaların aktiv istehsalını stimullaşdırır, bunun sayəsində vaginal mikroflora yaxşılaşır və uşaqlıq menstrual qan hüceyrələrindən xilas olur. Beləliklə, sperma daxili cinsiyyət orqanlarının selikli qişaları ilə müxtəlif aqressiv amillər arasında maneə rolunu oynayır. Sperma mədə-bağırsaq traktına da faydalıdır, çünki mədə-bağırsaq traktında yaşayan şərti faydalı bakteriyalar eyakulyasiyanı əla qida mühiti kimi qəbul edirlər.

Hormonal fon

Kişi seminal mayesi bir sıra hormonları ehtiva edir(androgenlər və dəyişdirilmiş estrogenlər), hansı faydalı təsir göstərir qadının bədənində. Onlar hormonal səviyyələri normallaşdırır, aylıq dövrün sabitliyini qurur və hətta PMS və menopoz əlamətlərini azaldır.

Hamiləlik dövründə hormonla dolu sperma faydalı olacaq, embrionun və dölün inkişafına müsbət təsir göstərəcək və hamiləlikdən əvvəl qadın reproduktiv hüceyrələrinin istehsalına, konsepsiyanı təşviq edəcəkdir. Həmçinin, hamiləlik dövründə seminal maye hormonal tarazlığı bərpa etməyə kömək edir və sinir sistemini, xüsusən də doğuşdan əvvəl sakitləşdirir.

Vitamin balansı

Sperma tərkibi böyük miqdarda vitaminlər, üzvi maddələr və minerallar daxildir, bu onu standart pəhriz üçün optimal balanslaşdırılmış bioloji əlavə edir. Seminal maye qadın orqanizminin mikroelementlərə və vitaminlərə olan gündəlik ehtiyacını dörddə bir qədər doldurmağa qadirdir.

Görünüş

Sperma tərkibində bioloji aktiv maddə var prostaglandin, qadın orqanizmində xüsusi estrogen hormonlarının istehsalını stimullaşdırır, bunun sayəsində ədalətli cinsin nümayəndələri daha da qadın, cəlbedici və cazibədar görünməyə başlayır.

Seminal maye dəriyə cavanlaşdırıcı təsir göstərir ki, bu da onun tərkibində çoxlu sayda müxtəlif maddələrin olması ilə təmin edilir. amin turşuları.

Sperma başqa nə üçün faydalıdır?

Seminal maye hormonları, hormona bənzər birləşmələri və antigenləri ehtiva edir, buna görə qadınlar:

toxunulmazlıq gücləndirilir;
bakteriya və viruslara daha təsirli bir hücum həyata keçirilir;
maddələr mübadiləsi normallaşır;
sebum istehsalının fəaliyyəti dayandırılır (saç və dəri üçün faydalıdır);
dəri həssaslığı və qıcıqlanma azalır;
vajinanın və bağırsaqların sağlam mikroflorası bərpa olunur;
ülseratif lezyonların və qastritin gedişi asanlaşdırılır;
yağ metabolizması sürətlənir, bu da kilo itkisinə səbəb olur.

Müəllif Oleq Dobrolyubov

Tibb elmləri namizədi

Spermanın faydalılığı ilə bağlı suallar qadınların ağlını heç vaxt narahat etməyə davam edir. Əlbəttə ki, konsepsiya haqqında danışmırıq. Eyakulyasiya, məsələn, ağızdan alınarsa, qadın orqanizminə tam olaraq necə təsir edir? Dəriyə tətbiq etmək necədir? Spermanın həm faydalı, həm də zərərli olduğunu bəyan edən bir çox hekayə və mif var.

Bunların hamısı doğru deyil, lakin bu cür hekayələrdə rasional dənələr də var. Alimlərin fikrinə güvənirsinizsə, qəbul edilən spermanın faydaları azdır, buna görə də kişi boşalmasına həyati bir maddə və ya əlavə vitamin mənbəyi kimi baxmamalısınız. Bununla belə, hələ də müsbət və faydalı cəhətlər var. Daxili vaginal mühiti nəzərə alsaq, spermanın ona daxil olması faydalı mikroorqanizmlərin çoxalmasını aktivləşdirir. Eyni zamanda, bədənin qoruyucu xüsusiyyətləri artır, ona mikrobların nüfuz etməsinə mane olur.

Spermanın müsbət xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:

bədəndə ovulyasiyanın stimullaşdırılması;
uterusun qalan menstruasiya izlərindən təmizlənməsi.

Eyakulyasiyanın qadın orqanizmində problem yarada bilən xüsusiyyətlərini nəzərə alsaq, allergiyanı qeyd etməliyik. Sperma bədənə daxil olduqda allergik reaksiyadan əziyyət çəkən qadınların faizi kiçikdir, yalnız 5%. Bundan əlavə, əksər hallarda heç bir xüsusi problem yoxdur, baxmayaraq ki, narahatlıq çox xoş deyil. Elm adamları mayenin hansı komponentinin qadınlar üçün allergen olması ilə bağlı fikir ayrılığına düşmürlər. Bu sperma və ya seminal maye ola bilər. Simptomlara qaşınma ilə müşayiət olunan səpgilər daxil ola bilər, olduqca nadir hallarda allergik şok mümkündür. Allergiyanın təzahürləri nə qədər ciddi olsa da, belə hallarda bir allerqoloqa müraciət etmək lazımdır. Bir prezervativ xəbərdarlıq olaraq istifadə edilə bilər.

Xoşbəxtlik hormonu kimi sperma

Seminal mayenin faydalı maddələr mənbəyi olduğunu inkar edən elm adamları onun faydalarını elmi cəhətdən sübut etdilər. Gələcək ananın uşaq sahibi olmaq istədiyi hallarda, qorunmayan əlaqə bədənin sperma içərisində olan DNT-nin vərdişini inkişaf etdirməsinə imkan verir. Nəticədə, hamilə qalmağa çalışarkən, yad maddənin rədd edilməsi olmayacaq.

Kişi boşalması xoşbəxtlik hormonu kimi də çıxış edə bilər. Əksər qadınlar seksdən sonra özlərini əla hiss edirlər və bu, təkcə orqazmla bağlı deyil. Seminal maye ilə yanaşı, estrogen, prolaktin və testosteron qadınların bədəninə daxil olur. Birlikdə bu maddələr qadınların əhval-ruhiyyəsinə faydalı təsir göstərir. Bu səbəbdən və bu fakt sübuta yetirilib, cinsi əlaqə zamanı prezervativdən istifadə edən qadınlar arasında aqressiyaya, depressiyaya meylli olanlar daha çoxdur.

Seminal mayenin tərkibi

Sperma hansı maddələrdən ibarətdir? Bir maddəni nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirsək

qida xüsusiyyətləri, 5 ml toxum daxildir:

6 mq miqdarda yağ;
C-vitamin (onun miqdarı 1 portağaldakı vitamin miqdarına uyğundur);
vitamin B12;
kalsium;
sink;
maqnezium;
protein birləşmələri.

Kalori miqdarına görə bu miqdarda maddələr 6-7 kaloriyə uyğundur. Alimlərin dediyi kimi, sperma boşalma zamanı kişi orqanizmi tərəfindən ifraz olunan məhsul qarışığıdır. Seminal mayenin istehsalına epididim, testislər, Kuper vəziləri, seminal veziküllər, uretra və prostat vəzi daxildir. Parçaların tərkibini və nisbətini nəzərə alsaq, sperma olduğunu görə bilərsiniz:

65% seminal veziküllər;
5% "canlı";
30% prostat mayesi.

Kişi sperması, çiy şabalıd qoxusu olan, yapışqan, yapışqan, qeyri-şəffaf bir qarışıqdır. Spermanın dadı əsasən kişinin pəhrizindən asılıdır.

Spermanı udmalıyam?

Bir çox cütlər oral sekslə məşğul olurlar, amma qadınların necə olduğunu maraqlandırır

boşalma ilə məşğul olmaq. Bir çox kişi partnyorunun spermanı udması xoşuna gəlir, buna görə də içəridə maye qəbul etməyin faydalı tərəfləri olduğuna dair səbəbləri diqqətlə axtarırlar:

spermada çoxlu protein var, buna görə də faydalıdır;
tərkibində faydalı və vacib maddələr və vitaminlər var;
dəri daha təravətli olur.

Bu arqumentlərdən hər hansı biri ilə mübahisə etmək olar, lakin şübhəsiz ki, qan kimi, sperma da kişi bədənində yaşayan infeksiyaları və virusları ehtiva etməyə qadirdir. Və əgər tərəfdaş eyni QİÇS və ya hepatitə yoluxmuşsa, bu spermanı udan qadınların sağlam qalmaq üçün ən azı bir şansı olmayacaq.

Qida olaraq sperma və onun dəri və çəkiyə təsiri

Spermanın xüsusiyyətləri ilə bağlı çoxlu şayiələr var. Onların bəziləri real, bəziləri isə saf uydurmadır. Xüsusilə, dəriyə müntəzəm olaraq vurulan eyakulyasiyanın gənclik və gözəllik üçün bir növ resept olduğunu söyləyirlər. Ancaq davam edən araşdırmalar bu faktı təsdiqləməyib. Göründüyü kimi, bu cür məlumatlar seminal mayenin tərkibindən qaynaqlanır. Eyakulyasiyada olan B12 və C vitaminləri əslində qadın dərisində kollageni stimullaşdıra bilər.

Ağızdan alınan spermanın arıqlamağa kömək edən bir maddə kimi faydalı olduğuna dair bir fikir də var. Burada aydın cavab yoxdur. Eyakulyasiya bir növ qələvi mühitdir. Hər hansı belə maye yağların parçalanmasını təşviq edir. Bununla belə, kişi mayesinin tərkibindəki qələvi o qədər kiçikdir ki, görünən təsir üçün inanılmaz miqdarda udmaq lazımdır. Amma qadınları təsəlli etmək olar ki, tez-tez cinsi əlaqədən arıqlamaq həqiqətən mümkündür. 30 dəqiqəlik cinsi əlaqə, şübhəsiz ki, təxminən 200 kalori itirməklə faydalıdır.

Digər kifayət qədər yayılmış şayiə, kişi spermasının o qədər qidalı olmasıdır ki, yemək əvəzinə istifadə edilə bilər. Spermanın tərkibini ətraflı təhlil edərkən onun zəngin olduğunu görə bilərsiniz:

natrium;
protein;
xolesterin;
fruktoza;
saxaroza;
kalsium və vitaminlər.

Toxumun bir porsiyasında 15-30 kalori var. Bir insan üçün gündəlik kalori qəbulu 1500 ilə 2000 kalori arasında dəyişir. Bu vəziyyətdə qadınların belə yeməyə ehtiyacı inanılmaz miqdarda olacaq. Buna görə də spermanın gündəlik nahar menyusunda bir elementə çevrilməsi çox şübhəlidir.