ชี้แจงเรื่องพิธีพุทธาภิเษก. การตีความพิธีสวด

การเตรียมการสำหรับการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ เครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ การเตรียมการสำหรับการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ การมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ การดำเนินการขั้นสุดท้าย แอปพลิเคชัน. ถ้อยคำของจอห์นผู้ชอบธรรมผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์เกี่ยวกับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

หนังสือของนักวิทยาศาสตร์ นักเทศน์ และอาจารย์บิชอปชื่อดัง (พ.ศ. 2366-2448) อธิบายความหมายและความสำคัญของพิธีสวดที่สำคัญที่สุดของออร์โธดอกซ์อย่างเรียบง่ายและชัดเจน - พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์

ข้อสังเกตเบื้องต้น

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีของคริสตจักรที่ถวายในพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น มีการถวายเครื่องบูชาอันลึกลับแด่พระเจ้า และอาหารและเครื่องดื่มอันลึกลับที่เสนอให้กับผู้ซื่อสัตย์เพื่อการบริโภค ในคำพูดทั่วไปพิธีนี้เรียกว่าพิธีมิสซาเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งถวายให้ผู้เชื่อรับประทานนั้นถูกเรียกโดยอัครสาวกเปาโลโต๊ะของพระเจ้าและพระกระยาหารค่ำของพระเจ้า ()

พิธีสวดมีความสำคัญเหนือกว่าบริการของคริสตจักรทั้งหมด พระสัญญาของพระคริสต์ใช้ได้กับทุกพิธีของคริสตจักร: ที่ซึ่งมีสองสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราก็อยู่ท่ามกลางพวกเขาที่นั่น() เพราะทุกพิธีของคริสตจักรมีแนวโน้มที่จะดึงดูดผู้นมัสการมาชุมนุมกัน พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในการประชุมอธิษฐานของผู้เชื่อทุกครั้ง ไม่เพียงแต่ในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบ้านด้วย โดยฟังคำอธิษฐานของพวกเขาในพระนามของพระองค์ และให้ความกระจ่างแก่พวกเขาด้วยพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ แต่ถ้าพระองค์ทรงใกล้ชิดกับผู้เชื่อในพิธีนมัสการของคริสตจักรและการประชุมอธิษฐาน พระองค์ก็จะยิ่งใกล้ชิดกับพวกเขามากขึ้นในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ที่นั่นพระองค์สถิตอยู่ด้วยพระคุณของพระองค์เพียงผู้เดียว และที่นี่ด้วยพระวรกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และไม่เพียงแต่ประทับอยู่เท่านั้น แต่ยังทรงเลี้ยงผู้เชื่อด้วยพวกเขา เช่นเดียวกับที่แม่ให้นมทารกด้วยนมของเธอ เป็นไปได้ไหมที่จะจินตนาการว่าพระผู้ช่วยให้รอดทรงอยู่ใกล้เรามากขึ้น ความใกล้ชิดอันสูงส่งดังกล่าวซึ่งแสดงต่อเราในช่วงพระชนม์ชีพทางโลกของพระผู้ช่วยให้รอดจนกระทั่งการสถาปนาพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ซึ่งเกิดขึ้นภายหลังการสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขน ไม่ได้มอบให้กับพยานและผู้ฟังทันที พวกเขามีความสุขที่ได้เห็นพระพักตร์ของพระองค์ ได้ยินพระวจนะแห่งชีวิตและความรอดจากพระโอษฐ์ของพระองค์ แต่พระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ยังไม่ไหลเข้าสู่เส้นเลือดของพวกเขา และพระกายที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ยังไม่เข้าสู่เนื้อหนังของพวกเขา ไม่ได้ฟื้นฟูและชำระจิตวิญญาณของพวกเขาให้บริสุทธิ์ ในขณะที่ผลประโยชน์เหล่านี้มอบให้กับทุกคนที่ยอมรับพระคริสต์ตั้งแต่ยังเป็นทารกตั้งแต่ยังเป็นทารก ร่างกายและเลือด เฉลิมฉลองอันศักดิ์สิทธิ์ใน

พิธีสวด บรรดาผู้ที่ฟังพระคริสต์ด้วยหูและได้ยินคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับศีลระลึกแห่งพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์ พระคริสต์ตรัสกับพวกเขาว่า: ผู้ที่กินเนื้อของเราและดื่มเลือดของเราก็อยู่ในเรา และเราก็อยู่ในเขา() แต่การได้ยินพระสัญญาของพระคริสต์เป็นอีกเรื่องหนึ่งและเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่ได้เห็นความสมหวังในตนเอง ช่างเป็นพรเหลือเกินที่คุณสนิทสนมด้วย

แต่เพื่อให้เราแต่ละคนดูดซึมผลของการพลีบูชาเพื่อการชดใช้บนกางเขน พระผู้ไถ่จากสวรรค์จึงยอมปรากฏอยู่ท่ามกลางพวกเราทุกวันในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ในฐานะเครื่องพลีบูชาแบบไม่มีโลหิต ซึ่งมีพลังอำนาจเดียวกันต่อพระพักตร์พระผู้เป็นเจ้าพระบิดาดังที่ การเสียสละของไม้กางเขน เช่นเดียวกับบนไม้กางเขนที่พระองค์ทรงวิงวอนขอการอภัยบาป การอภัยโทษ และการชำระให้บริสุทธิ์แก่เรา บัดนี้เมื่อประทับบนบัลลังก์อันศักดิ์สิทธิ์ในพระกายและพระโลหิตที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ พระองค์ยังคงทรงอธิษฐานวิงวอนเพื่อเราต่อไปโดยอาศัยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน พระเจ้าพระบิดา ความจริงที่ว่าพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ซึ่งเฉลิมฉลองในพิธีสวด มีความหมายจริงๆ ของการเสียสละเป็นการวิงวอน สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนจากพระวจนะของพระเยซูคริสต์พระองค์เอง ในพิธีสถาปนาศีลมหาสนิท ตรัสกับพระสาวกของพระองค์ว่า เอาไป กิน นี่คือกายของเรา, เขาเพิ่ม: ฉันกำลังแตกหักเพื่อคุณ(และไม่ใช่สำหรับคุณที่จะทำลาย); แล้วกล่าวเมื่อถวายถ้วยอันศักดิ์สิทธิ์ว่า พวกท่านทุกคนจงดื่มจากมันเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราในพันธสัญญาใหม่เพิ่ม: ซึ่งหลั่งออกมาเพื่อคุณและคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป() สิ่งเดียวกันนี้ชัดเจนจากคำพูดของอัครสาวกเปาโล เรามีแท่นบูชาซึ่งผู้ที่ปรนนิบัติในพลับพลาไม่มีสิทธิ์รับประทาน() นี่แหละคำว่า แท่นบูชาย่อมสันนิษฐานถึงการมีอยู่ของเหยื่อและคำพูดนั้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กินทำให้ชัดเจนว่าอัครสาวกกำลังพูดถึงการเสียสละแบบใด ดังนั้นในพิธีสวดทั้งหมด เริ่มจากพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุด เขาสารภาพต่อพระเจ้าว่าเขาถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีเลือดแก่พระองค์ เกี่ยวกับทุกคนและทุกสิ่ง. และการเสียสละนี้ไม่เพียงเป็นการล้างบาปเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็รู้สึกขอบคุณและน่ายกย่องเพราะผู้ริเริ่มศีลระลึกนำหน้าการสอนเรื่องพระกายและพระโลหิตของพระองค์แก่เหล่าสาวกภายใต้รูปขนมปังและเหล้าองุ่นพร้อมพรและขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดา ( ) ซึ่งเป็นเหตุว่าทำไมความลึกลับจึงถูกเรียกว่าศีลมหาสนิท (วันขอบคุณพระเจ้า) ศีลมหาสนิทเป็นการถวายบูชา และไม่เพียงแต่ช่วยรักษาอาหารและเครื่องดื่มเท่านั้น พิธีสวดได้รับการเฉลิมฉลองไม่เพียงเมื่อมีผู้สื่อสารในคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเมื่อไม่มีเลยด้วย ยกเว้นพระสงฆ์คนเดียว

“คุณไม่ได้รับศีลมหาสนิทในขณะที่อยู่ในพิธีสวด แต่คุณอยู่ในพิธีถวายเครื่องบูชาแห่งความรอด แต่คุณและคนที่คุณรักทั้งคนเป็นและคนตายถูกจดจำในการเสียสละครั้งนี้ และคุณเองก็เข้าใกล้บัลลังก์แห่งพระคุณด้วยความกล้าหาญโดยรู้ว่าโลหิตของลูกแกะศักดิ์สิทธิ์ซึ่งทำพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่แท่นบูชานั้นขอร้องให้คุณ”

ความสำคัญอย่างยิ่งของความลี้ลับของพิธีสวดคือเหตุผลที่ว่า นานมาแล้วก่อนที่จะมีการสถาปนาความลึกลับนี้ พระองค์ทรงสัญญาเกี่ยวกับการสถาปนามัน เช่นเดียวกับก่อนที่จะสถาปนาศีลระลึกแห่งบัพติศมา () พระองค์ทรงชี้ให้เห็นศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ของพิธีสวด เกิดใหม่ในการสนทนากับนิโคเดมัส โอกาสกล่าวคำสัญญาศีลมหาสนิทมีดังต่อไปนี้ วันหนึ่ง ที่ทะเลสาบทิเบเรียส พระเจ้าทรงทำปาฏิหาริย์ครั้งใหญ่ พระองค์ทรงเลี้ยงคนห้าพันคนด้วยขนมปังห้าก้อนและปลาสองตัว ไม่นับภรรยาและลูกๆ ของพวกเขา ปาฏิหาริย์นี้เป็นสัญญาณว่าพระคริสต์เสด็จมาเลี้ยงผู้ที่หิวโหยและกระหายความชอบธรรมเช่น การให้เหตุผลต่อพระพักตร์พระเจ้า - เพื่อให้เหตุผลนี้แก่พวกเขา ผู้คนที่เห็นปาฏิหาริย์นี้และได้รับการบำรุงเลี้ยงอย่างอัศจรรย์ ไม่เข้าใจสัญลักษณ์นี้และติดตามพระเยซูคริสต์อย่างไม่ลดละ ไม่รู้สึกถึงความจำเป็นในการอิ่มตัวทางจิตวิญญาณ แต่เพียงต้องการเห็นการอัศจรรย์ซ้ำแล้วซ้ำอีกและรับความอิ่มเอิบทางร่างกาย ตอนนั้นเองที่พระเจ้าตรัสคำสัญญาเกี่ยวกับอาหารลึกลับ: เกี่ยวกับพระกายและพระโลหิตของพระองค์ พระองค์ทรงบอกผู้ฟังว่า อย่าขวนขวายหาอาหารที่เสื่อมสลายไป แต่จงแสวงหาอาหารที่คงอยู่ถึงชีวิตนิรันดร์ซึ่งบุตรมนุษย์จะให้แก่ท่าน() และเพิ่ม: และอาหารที่เราจะให้คือเนื้อของเราซึ่งเราจะให้ตลอดชีวิตของโลก() ชาวยิวเริ่มโต้เถียงกันและพูดว่า: พระองค์จะให้เนื้อของพระองค์เรากินได้อย่างไร?() พระเยซูทรงตอบสิ่งนี้โดยตรัสว่า: เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ถ้าท่านไม่กินเนื้อของบุตรมนุษย์และดื่มพระโลหิตของพระองค์ ท่านก็จะไม่มีชีวิตอยู่ในท่านเลย เพราะเนื้อของเราเป็นอาหารอย่างแท้จริง และโลหิตของเราเป็นเครื่องดื่มอย่างแท้จริง() เมื่อได้ยินเช่นนี้ แม้แต่สาวกบางคนที่ติดตามพระเยซูอย่างต่อเนื่องก็กล่าวว่า คำพูดแปลกอะไร! ใครสามารถฟังสิ่งนี้ได้บ้าง?() หลายคนไม่สามารถเข้าใจคำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับการกินเนื้อและพระโลหิตของพระองค์ได้ละทิ้งพระองค์ไป แต่อัครสาวกสิบสองคนซึ่งเป็นสหายที่สม่ำเสมอของพระองค์ยอมรับพระวจนะของพระองค์ด้วยศรัทธาและผ่านปากของอัครสาวกเปโตรสารภาพว่า พระเจ้า! เราควรไปหาใคร? คุณมีคำกริยาแห่งชีวิตนิรันดร์() และเราแต่ละคนเมื่อได้ยินคำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับศีลระลึกแห่งพระวรกายและพระโลหิตของพระองค์ตามอัครสาวก จะต้องปราบจิตใจของเราให้เชื่อฟังศรัทธา “อย่าให้เราเข้าใจว่าขนมปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิทกลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ได้อย่างไร แต่ปาฏิหาริย์แห่งความรักของพระเจ้าที่เปิดเผยในศีลระลึกนี้ไม่ได้เป็นปาฏิหาริย์อีกต่อไปเพราะเป็นสิ่งที่เข้าใจยาก ปาฏิหาริย์ของการเลี้ยงคนจำนวนมากด้วยขนมปังห้าก้อนนั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจยากเช่นเดียวกับปาฏิหาริย์อื่นๆ และไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อโน้มน้าวให้ผู้ที่เชื่อในปาฏิหาริย์นี้เชื่อในการอัศจรรย์ที่ทรงสถิตอยู่เหนือธรรมชาติของพระเยซูคริสต์ในพระกายและ เลือดในรูปของขนมปังและเหล้าองุ่นในศีลมหาสนิท? ครั้งหนึ่งพระองค์ได้ทรงเปลี่ยนน้ำให้เป็นเหล้าองุ่นคล้ายเลือด และมันไม่สมควรที่จะเชื่อเมื่อเขาเปลี่ยนเหล้าองุ่นให้เป็นเลือดแล้วหรือ?” (นักบุญคิริลล์แห่งเยรูซาเลม) เราไม่เห็นเนื้อและเลือดในศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ด้วยตาที่กระตุ้นความรู้สึกของเรา นิมิตของเราไม่ได้ยืนยันสิ่งนี้แก่เรา แต่ให้เราประหลาดใจไม่เพียงแต่ในฤทธานุภาพอันทรงอำนาจของพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าของเราเท่านั้น ซึ่งปรากฏในการเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นให้เป็นพระกายและพระโลหิตของพระองค์ แต่ยังรวมถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนอันไร้ขอบเขตที่พระองค์ทรงมีต่อเราด้วย รู้จุดอ่อนของมนุษย์ซึ่งทำให้หลายสิ่งหลายอย่างไม่พอใจเมื่อไม่ได้รับการยืนยันจากการใช้งานทั่วไป ดังนั้น ตามการถ่อมตัวตามปกติของพระองค์ พระเจ้าจึงทรงบรรลุถึงสิ่งที่เหนือธรรมชาติโดยผ่านสิ่งที่เป็นธรรมดาโดยธรรมชาติ “เนื่องจากผู้คนมักจะกินขนมปัง ดื่มน้ำ และเหล้าองุ่น พระเจ้าจึงทรงรวมความเป็นพระเจ้าของพระองค์เข้ากับสารเหล่านี้ ทำให้พวกเขากลายเป็นพระกายและพระโลหิตของพระองค์ เพื่อว่าเราจะมีส่วนร่วมในสิ่งเหนือธรรมชาติโดยทางธรรมดาและทางธรรมชาติ” (วิวรณ์)

พระเจ้าทรงปฏิบัติตามคำสัญญาในการสถาปนาศีลระลึกแห่งพระกายและพระโลหิตในวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน หนึ่งวันก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว วันหยุดนี้ ซึ่งเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาวันหยุดในพันธสัญญาเดิม ก่อตั้งขึ้นเพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยชาวยิวจากการเป็นทาสในอียิปต์ ประกอบด้วยการฆ่าและกินลูกแกะพรหมจารีอายุหนึ่งปีพร้อมสมุนไพรรสขมและขนมปังไร้เชื้อ เลือดของลูกแกะที่ถูกฆ่าควรจะเตือนชาวยิวถึงคืนก่อนการอพยพออกจากอียิปต์ เมื่อตามพระบัญชาของพระเจ้า ประตูที่อยู่อาศัยของพวกเขาด้านนอกได้รับการเจิมด้วยเลือดของลูกแกะ และทูตสวรรค์ผู้ทำลายก็ผ่านไป โดยบ้านของชาวยิวที่มีสัญลักษณ์นี้ทำเครื่องหมายไว้และโจมตีลูกหัวปีเฉพาะในบ้านเรือนของชาวอียิปต์ที่อยู่ใกล้เคียง และขนมปังไร้เชื้อและสมุนไพรที่มีรสขมควรจะเตือนชาวยิวถึงการหลบหนีอย่างเร่งรีบจากอียิปต์และชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขาระหว่างที่พวกเขาอยู่ในทาสอียิปต์เป็นเวลานาน พระเยซูคริสต์ในวาระสุดท้ายของพระชนม์ชีพบนโลกนี้ ไม่สามารถฉลองอีสเตอร์ในวันเดียวกับชาวยิวได้ เขารู้ว่าเขาคงไม่มีชีวิตอยู่เพื่อดูวันนี้ ซึ่งก็คือวันเสาร์ แต่พระองค์ทรงประสงค์จะเฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองนี้เป็นครั้งสุดท้ายกับเหล่าสาวกของพระองค์ ดังนั้นพระองค์จึงทรงเฉลิมฉลองในวันก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิวในวันพฤหัสบดีก่อนวันพฤหัส นี่ไม่ใช่แค่การเฉลิมฉลองครั้งสุดท้ายของพระองค์เท่านั้น แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าการสิ้นสุดของเทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิมได้มาถึงแล้ว ลูกแกะปัสกาเป็นภาพเล็งเห็นถึงพระเยซูคริสต์ ซึ่งเป็นลูกแกะของพระเจ้าที่ถูกสังหารตั้งแต่ทรงสร้างโลก ถึงเวลาแล้วที่การประหารลูกแกะศักดิ์สิทธิ์บนแท่นบูชาบนไม้กางเขน และด้วยเหตุนี้จึงถึงเวลาสำหรับการยกเลิกพิธีกรรมปัสกาในพันธสัญญาเดิม จริงๆ แล้วสิ่งเหล่านี้ถูกยกเลิกไปในวันที่พระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน แต่เหตุการณ์นี้เริ่มต้นเมื่อวันก่อนโดยสถาบันศีลมหาสนิทซึ่งพระองค์เอง ชอบที่จะเผาตัวเอง, เช่น. ก่อนหน้านี้พระองค์ทรงนำเสนอภาพการทนทุกข์ของพระองค์บนไม้กางเขน ซึ่งพระองค์ทรงแสดงหลังจากการฉลองอาหารมื้อเย็นอีสเตอร์ในพันธสัญญาเดิม และไม่เพียงแต่เทศกาลปัสกาในพันธสัญญาเดิมเท่านั้นที่ถูกยกเลิก แต่เทศกาลปัสกาทั้งหมดก็ถูกยกเลิกด้วย และพันธสัญญาใหม่ซึ่งเป็นลำดับใหม่ของความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ในพระคริสต์ก็มีผลบังคับใช้ ดังนั้น ดังที่พระคัมภีร์เดิมหลังจากการประกาศใช้ข้อกำหนดบนภูเขาซีนาย ได้รับการยืนยันด้วยเลือดลูกวัว ซึ่งมีกล่าวไว้ว่า: นี่คือโลหิตแห่งพันธสัญญาซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำไว้กับท่าน() ดังนั้นพระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงเรียกโลหิตแห่งศีลมหาสนิทว่าโลหิตแห่งพันธสัญญาใหม่

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐมัทธิวเล่าถึงการสถาปนาศีลมหาสนิทดังต่อไปนี้: พวกที่กินพวกมัน(ถึงอัครสาวก) พระเยซูทรงรับขนมปังนั้น ทรงอวยพร แล้วหักส่งให้เหล่าสาวกตรัสว่า “จงรับกินเถิด นี่คือกายของเรา” พระองค์ทรงรับถ้วยและทรงสรรเสริญแล้วจึงทรงส่งให้พวกเขาตรัสว่า พวกท่านจงดื่มเถิด เพราะนี่คือโลหิตของเราแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อคนเป็นอันมากเพื่อการปลดบาป(; อ้างอิง). อัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันนี้ในจดหมายถึงชาวโครินธ์: เพราะว่าข้าพเจ้าได้รับจากองค์พระผู้เป็นเจ้าและมอบให้แก่ท่านดังที่พระเยซูเจ้าทรงประทับในกลางคืน เมื่อพระองค์ทรงถูกทรยศต่อท่าน โดยรับขนมปังแล้วหัก ขอบพระคุณและพูด: รับไปกิน นี่เป็นกายของเราที่พังเพื่อเธอ จงทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงเรา. ในทำนองเดียวกันถ้วยในมื้อเย็นกล่าวว่า: ถ้วยนี้อยู่ในเลือดของฉัน จงทำเช่นนี้บ่อยเท่าที่คุณดื่มเพื่อรำลึกถึงฉัน(; อ้างอิง). ด้วยเหตุนี้ พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงสถาปนาจึงรวมถึง ก) การแยกขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับศีลระลึก; b) การขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดาสำหรับผลประโยชน์ทั้งหมดของพระองค์ต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อประโยชน์ของการไถ่บาป ซึ่งความลึกลับนี้เรียกว่าศีลมหาสนิท การขอบพระคุณ c) ให้พรเหนือขนมปังและไวน์ () พรนี้มีความคิดที่จะสรรเสริญพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันก็แสดงออกถึงความปรารถนาหลักที่จะได้รับฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าในการดำเนินการกับขนมปังและเหล้าองุ่นที่เสนอให้ ความหมายดังกล่าวเกี่ยวข้องกับคำและการกระทำนี้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (; ; ); d) การออกเสียงคำลับ: นี่คือร่างกายของฉัน ซึ่งพังทลายเพื่อคุณ นี่คือเลือดของฉัน ซึ่งหลั่งไหลมามากมาย; จ) หักขนมปังลึกลับและสอนเหล่าสาวกในฐานะพระกายที่แท้จริงของพระองค์ f) มอบถ้วยเลือดให้พวกเขาแยกจากขนมปังลึกลับ นอกจากนี้ การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ช่วยให้รอดยังสรุปโดยพระบัญชาของพระองค์ - ให้ทำเช่นนี้เพื่อรำลึกถึงพระองค์ ยังเป็นการสนทนาที่น่าประทับใจกับเหล่าสาวก () และการร้องเพลงสดุดีอีสเตอร์ () ในทุกโอกาส

พระบัญชาของพระผู้ช่วยให้รอดให้เฉลิมฉลองศีลมหาสนิทในความทรงจำของพระองค์สำเร็จอย่างศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลาอัครทูตและจะสำเร็จตามคำของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ จนกระทั่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ () ศีลมหาสนิทได้รับการเฉลิมฉลองอย่างต่อเนื่องภายใต้อัครสาวก () องค์ประกอบของพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอเท่าที่ทราบจากคำพยานในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่เทียบเคียงกับคำพยานของผู้เขียนคริสตจักรที่ใกล้เคียงกับยุคอัครสาวกมากที่สุดตามแบบอย่างของพระผู้ช่วยให้รอดรวมถึงการขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดาอันยิ่งใหญ่ ในความสมบูรณ์แบบและของประทานแห่งพระคุณ () และการอวยพรด้วยขนมปังและเหล้าองุ่น () ตามมาด้วยการกระจายตัวของของประทานที่ถวายและคำสอน () นี่คือสิ่งสำคัญ สิ่งนี้ถูกเพิ่มเข้าไปใน: 1) การอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์: พระกิตติคุณ () และสาส์นของอัครสาวก (); 2) การร้องเพลงจิตวิญญาณ นอกเหนือจากเพลงสวดที่นำมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แล้ว การประชุมของผู้เชื่อยังได้รับการประกาศด้วยเพลงสวดโดยการดลใจโดยตรงจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งพบได้ทั่วไปในสมัยเผยแพร่ศาสนาซึ่งมีของประทานฝ่ายวิญญาณมากมาย (); 3) คำสอนที่ไม่สามารถเสนอได้โดยเจ้าคณะเพียงตัวเดียว แต่ยังรวมถึงผู้อื่นที่รู้สึกว่าตนเองมีความสามารถและการทรงเรียกของพระเจ้าให้ทำเช่นนั้น (; ) มันถูกสร้างขึ้นจากเศษขนมปังที่นำมาสำหรับศีลมหาสนิท และจากเครื่องบูชาอื่นๆ ของมนุษย์ และรวมเอาคนรวยและคนจน คนสูงศักดิ์และผู้โง่เขลาเข้าด้วยกัน

องค์ประกอบของพิธีสวดที่มีอยู่ภายใต้อัครสาวกทำหน้าที่เป็นแบบอย่างและเป็นแนวทางในพิธีกรรมของพิธีสวดในครั้งต่อ ๆ ไป ตัดสินโดยหลักฐานที่ลงมาถึงเราเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองพิธีสวดในช่วงเวลาใกล้เคียงกับสมัยอัครสาวกซึ่งเก็บรักษาไว้ในงานเขียนของ Justin the Martyr, Tertullian และ Cyprian รวมถึงจากพิธีกรรมโบราณที่รู้จักในชื่ออัครสาวก ยากอบ มาร์กผู้เผยแพร่ศาสนา นักบุญบาซิลมหาราช ยอห์น ไครซอสตอม และคนอื่นๆ ความคล้ายคลึงกันของพิธีสวดเหล่านี้ อย่างน้อยก็ในสาระสำคัญและสำคัญต่อกันและกัน และมีคำให้การสั้นๆ เกี่ยวกับการเฉลิมฉลองพิธีสวดในงานเขียนของอัครทูตและในคริสตจักร นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 2 และ 3 อธิบายได้ง่ายจากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีพื้นฐานมาจากพิธีกรรมที่สืบทอดมาจากอัครสาวก จริงอยู่ ระเบียบนี้ในสมัยอัครสาวกและในเวลาที่ใกล้เคียงที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับเจตจำนงของไพรเมตของคริสตจักร ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของพวกเขา และบ่อยครั้งขึ้นอยู่กับการดลใจที่เป็นลักษณะเฉพาะของสมัยเหล่านั้น แต่ในองค์ประกอบทั่วไปนั้นยังคงรักษาไว้ไม่เปลี่ยนแปลงเนื่องจากความเคารพต่ออำนาจของอัครสาวกผ่านการใช้อย่างต่อเนื่องและประเพณีปากเปล่า นักบุญบาซิลมหาราชเป็นพยานโดยตรงถึงวิธีการนี้ในการรักษาระเบียบการเผยแพร่ของพิธีสวด: “นักบุญคนไหนที่ทิ้งถ้อยคำวิงวอนไว้บนจดหมายซึ่งขนมปังในศีลมหาสนิทและถ้วยแห่งพรได้รับการถวาย? เราไม่พอใจกับสิ่งที่อัครสาวกและพระกิตติคุณจำได้ แต่ทั้งก่อนและหลังเราพูดอีกคำหนึ่งซึ่งเรายอมรับจากประเพณีที่ไม่ได้เขียนไว้ว่ามีความสำคัญต่อศีลระลึก”

การนำเสนอบทสวดเป็นลายลักษณ์อักษรที่อัครสาวกส่งมานั้นเริ่มไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 3 จนถึงขณะนี้ นักวิจัยประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์มีพิธีกรรมต่อไปนี้: พิธีสวดของอัครสาวกยากอบซึ่งมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์เยรูซาเลม; พิธีสวดซีเรียภายใต้ชื่อ Evangelist Mark ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์อเล็กซานเดรียน พิธีสวดคล้ายกับพวกเขา อธิบายไว้ในหนังสือเล่มที่แปดของรัฐธรรมนูญเผยแพร่ศาสนา

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 พิธีกรรมพิธีกรรมที่นักบุญเบซิลมหาราชและจอห์น คริสซอสตอมเริ่มนำมาใช้ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพิธีกรรมที่โดดเด่นทั่วทั้งออร์โธดอกซ์ตะวันออกตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 พิธีสวดของ Basil the Great ตามคำให้การของพระสังฆราช Proclus แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล เป็นการลดลงจากพิธีสวดกรุงเยรูซาเล็มของอัครสาวกเจมส์ ซึ่งในทางกลับกัน ตามคำให้การของผู้เขียนคนเดียวกัน ก็ถูกย่อให้สั้นลงอีกโดยนักบุญยอห์น ไครซอสตอม ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อความอ่อนแอของผู้ร่วมสมัยที่รับภาระจากพิธีกรรมโบราณและบางครั้งจึงไม่ได้เข้าร่วมหรือฟังเธอโดยไม่ขยัน อย่างไรก็ตาม พิธีสวดทั้งสองได้รับการเสริมด้วยพิธีกรรม บทสวด และสวดมนต์อันศักดิ์สิทธิ์หลายประการ ซึ่งจะระบุไว้ด้านล่าง

ฮบ. 9, 12; ) บางครั้งรับใช้ที่แท่นบูชา () ในการเสียสละ () เช่นเดียวกับในคริสตจักรพันธสัญญาเดิม ในความหมายทางพิธีกรรม คำว่า พิธีกรรม เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยโบราณจากอนุสาวรีย์ของโบสถ์ ดังนั้นในกิจการของสภาเอเฟซัสทั่วโลก พิธีในช่วงเย็นและช่วงเช้าจึงเรียกว่าพิธีสวด กล่าวคือ วงกลมของการนมัสการประจำวันทั้งหมด (ข้อความถึงจักรพรรดิเกี่ยวกับซีริลและเมมนอน) แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งนี่คือศีลศักดิ์สิทธิ์ของศีลมหาสนิท และเมื่อเวลาผ่านไปมันก็ได้มาโดยศีลนั้นโดยเฉพาะ เช่นเดียวกับที่ชื่อของพระคัมภีร์ (หนังสือ) กลายเป็นชื่อเฉพาะของหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

พระสังฆราชแห่งอันติโอก บัลซามอน ล่ามกฎเกณฑ์ของคริสตจักรในศตวรรษที่ 12 เพื่อตอบคำถามของพระสังฆราชมาร์กแห่งอเล็กซานเดรียเกี่ยวกับคำถามนี้: “เป็นไปได้หรือไม่ที่จะยอมรับในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์และคาทอลิกในพิธีกรรมพิธีกรรมที่อ่านในภูมิภาคของอเล็กซานเดรียและ กรุงเยรูซาเล็มตามตำนานเขียนโดยอัครสาวกยากอบและมาระโก?” ทรงตอบปฏิเสธและห้ามพระสังฆราชองค์นี้ไม่ให้ประกอบพิธีสวดอัครสาวกยากอบในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (รวบรวมพิธีกรรมโบราณที่แปลเป็นภาษารัสเซีย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พ.ศ. 2417 หน้า 145)

รายละเอียด: ข้อความพิธีสวดพร้อมคำอธิบาย - จากโอเพ่นซอร์สทั้งหมดและส่วนต่าง ๆ ของโลกบนเว็บไซต์สำหรับผู้อ่านที่รักของเรา

มีการจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามกฎบัตรกรุงเยรูซาเล็มยอมรับแล้ว หนึ่งพันห้าพันปีก่อน. กฎจะระบุลำดับหรือลำดับของพิธีสวด สายัณห์ วันมาติน และพิธีเล็กๆ น้อยๆ ของกิจวัตรประจำวัน โดยทั่วไป นี่เป็นระบบที่ซับซ้อน ซึ่งความรู้เชิงลึกมีให้เฉพาะผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่คริสตจักรแนะนำให้คริสเตียนทุกคนศึกษาขั้นตอนหลักของการนมัสการเพื่อค้นพบความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณที่สะสมมานานหลายศตวรรษ

สารบัญ [แสดง]

ที่มาของพิธีพุทธาภิเษก

คำ “พิธีสวด” หมายความว่า พิธีส่วนรวมเป็นการรวมตัวกันของผู้เชื่อเพื่อเข้าเฝ้าพระเจ้า นี่คือการรับใช้คริสเตียนที่สำคัญที่สุด เมื่อการเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เกิดขึ้น “เรากำลังมีส่วนร่วมในสิ่งเหนือธรรมชาติ“- นี่คือวิธีที่นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้

นับเป็นครั้งแรกที่พระคริสต์ทรงเฉลิมฉลองพิธีสวดด้วยพระองค์เองในวันแห่งความทุกข์ทรมาน เมื่อรวมตัวกันที่ห้องชั้นบนเพื่อร่วมรับประทานอาหารตามเทศกาล เหล่าสาวกของพระองค์ได้เตรียมทุกอย่างสำหรับการประกอบพิธีปัสกาซึ่งสมัยนั้นเป็นที่ยอมรับในหมู่ชาวยิว พิธีกรรมเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ เตือนผู้เข้าร่วมถึงมื้ออาหารแห่งการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ แต่เมื่อพิธีฉลองปัสกาสำเร็จโดยพระคริสต์ สัญลักษณ์และคำพยากรณ์ก็เปลี่ยนไป บรรลุตามพระสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์:มนุษย์หลุดพ้นจากบาปและพบความสุขจากสวรรค์อีกครั้ง

ดังนั้นพิธีกรรมของชาวยิวโบราณจึงมีต้นกำเนิดมาจากพิธีสวดของคริสเตียนโดยทั่วไปจึงมีลักษณะคล้ายคลึงกับความต่อเนื่องและวงจรการบริการรายวันทั้งหมดโดยเริ่มจากสายัณห์เป็นการเตรียมการสำหรับการเฉลิมฉลอง

ในการปฏิบัติของคริสตจักรสมัยใหม่ พิธีสวดเป็นพิธีช่วงเช้า (ตามเวลาของวัน) ในโบสถ์โบราณมีการแสดงในเวลากลางคืนซึ่งยังคงเกิดขึ้นในปัจจุบันในวันหยุดอันยิ่งใหญ่ของวันคริสต์มาสและอีสเตอร์

การพัฒนาระเบียบพิธีกรรม

ลำดับพิธีสวดคริสเตียนครั้งแรกนั้นเรียบง่ายและคล้ายกับการรับประทานอาหารที่เป็นมิตร พร้อมด้วยการอธิษฐานและการรำลึกถึงพระคริสต์ แต่ในไม่ช้าก็จำเป็นต้องแยกแยะพิธีสวดจากงานเลี้ยงอาหารค่ำทั่วไปเพื่อปลูกฝังความเคารพอย่างซื่อสัตย์ต่อศีลระลึกที่กำลังดำเนินอยู่ นอกเหนือไปจากเพลงสดุดีของดาวิดทีละน้อยแล้ว ยังมีเพลงสวดที่แต่งโดยผู้เขียนที่เป็นคริสเตียนด้วย

เมื่อมีการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทางตะวันออกและตะวันตก การนมัสการเริ่มได้รับลักษณะเฉพาะประจำชาติของผู้คนที่ยอมรับความเชื่อใหม่ พิธีสวดเริ่มมีความแตกต่างกันมากจนต้องมีการตัดสินใจของสภาสังฆราชเป็นลำดับเดียว

ปัจจุบันมีพิธีกรรมหลัก 4 พิธีกรรมที่รวบรวมโดยพระสันตะปาปาและเฉลิมฉลองในโบสถ์ออร์โธดอกซ์:

• พิธีสวดของจอห์น คริสซอสตอม- ดำเนินการทุกวัน ยกเว้นวันตามกฎหมายของพิธีสวด Basil the Great และในช่วง Lenten Triodion - ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ใบปาล์ม
• บาซิลมหาราช- ปีละ 10 ครั้ง ในวันรำลึกผู้เขียน ทั้งวันคริสต์มาสอีฟ 5 ครั้งในช่วงเข้าพรรษา และ 2 ครั้งในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์
• Gregory Dvoeslov หรือของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า- เสริฟในช่วงเข้าพรรษาในวันธรรมดา
• อัครสาวกเจมส์ชาวกรีก- แสดงในตำบลรัสเซียบางแห่งในวันรำลึกถึงอัครสาวก

นอกเหนือจากพิธีกรรมที่ระบุไว้แล้ว ยังมีพิธีกรรมพิเศษในโบสถ์เอธิโอเปีย คอปติก (อียิปต์) อาร์เมเนีย และซีเรีย ชาวคาทอลิกตะวันตกและชาวคาทอลิกในพิธีกรรมตะวันออกต่างก็มีพิธีกรรมของตนเอง โดยทั่วไปพิธีสวดทั้งหมดจะคล้ายกัน

พิธีสวดของจอห์น คริสซอสตอม

คำสั่งที่รวบรวมโดย St. จอห์น ไครซอสตอม ใช้ในการปฏิบัติศาสนกิจตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ในเวลาต่อมายังอายุน้อยกว่าการสร้าง Basil the Great สำหรับนักบวชนั้น พิธีสวดของผู้เขียนทั้งสองมีความคล้ายคลึงและต่างกันตรงเวลาเท่านั้น พิธีสวดของนักบุญเบซิลจะยาวขึ้นเนื่องจากความยาวของคำอธิษฐานของนักบวชลับ ผู้ร่วมสมัยของ John Chrysostom แย้งว่าเขารวบรวมพิธีกรรมที่สั้นกว่าจากความรักต่อคนทั่วไปซึ่งมีภาระหนักจากการรับใช้ที่ยาวนาน

การติดตามอย่างย่อของ John Chrysostom แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่ว Byzantium และเมื่อเวลาผ่านไปก็พัฒนาเป็นพิธีกรรมของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุด ข้อความที่มีคำอธิบายด้านล่างจะช่วยให้ฆราวาสเข้าใจความหมายของประเด็นหลักของพิธี และนักร้องประสานเสียงและผู้อ่านจะช่วยหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดทั่วไป

พิธีสวดมักจะเริ่มเวลา 8-9.00 น. มีการอ่านชั่วโมงสามและหกอยู่ข้างหน้าระลึกถึงการทดลองของปีลาตและการตรึงกางเขนของพระคริสต์ เมื่ออ่านชั่วโมงบนคณะนักร้องประสานเสียง จะมีการเฉลิมฉลอง proskomedia ในแท่นบูชา นักบวชผู้รับใช้เตรียมตัวในตอนเย็นโดยอ่านกฎเกณฑ์อันยาวนานเพื่อเริ่มต้นบัลลังก์ในวันรุ่งขึ้น

พิธีเริ่มต้นด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์ว่า "อาณาจักรจงเจริญ..." และหลังจากคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับ บทสวดก็ตามมาทันที จากนั้น antiphons ก็เริ่มต้นขึ้นเป็นรูปเป็นร่างรื่นเริงหรือทุกวัน

แอนติฟอนส์ ดี

สรรเสริญพระเจ้าวิญญาณของฉัน

บทสวดขนาดเล็ก:

สรรเสริญพระเจ้าจิตวิญญาณของฉัน

เพลงสวดสองเพลงแรกเป็นสัญลักษณ์ของคำอธิษฐานและความหวังของมนุษย์ในพันธสัญญาเดิม เพลงที่สาม - การเทศนาของพระคริสต์ที่ได้รับการเปิดเผย ก่อนที่พระผู้มีพระภาคจะได้ยินเพลง “พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด” ซึ่งประพันธ์โดยจักรพรรดิจัสติเนียน (ศตวรรษที่ 6) ช่วงเวลาแห่งพิธีนี้ทำให้เรานึกถึงการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด

Antiphon ที่สาม, 12 ความเป็นสุข:

ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงพวกเรา พระเจ้าข้า...

กฎแนะนำให้กระจายโองการแห่งความสุขด้วย troparia ของศีลที่อ่านใน Matins บริการแต่ละประเภทมีจำนวนรางวัลของตัวเอง:

• หกเท่า - จาก "ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข" เป็น 6;
• polyeleos หรือการเฝ้าของนักบุญ - เมื่ออายุ 8 ขวบโดยมี "ผู้มีเมตตาเป็นสุข";
• วันอาทิตย์ - เวลา 10.00 น. กับ "ผู้มีจิตใจอ่อนโยนย่อมได้รับพร"

ในโบสถ์ที่มีพิธีกรรมประจำวันในวันธรรมดา คุณจะได้ยิน Daily Antiphons เนื้อร้องของบทสวดเหล่านี้เป็นตัวแทนของบทเพลงสดุดี สลับกับบทขับร้องที่อุทิศแด่พระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า นอกจากนี้ยังมี antiphons วันละสามรายการซึ่งมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่กว่า เมื่อเวลาผ่านไป พวกมันก็ถูกแทนที่ด้วย Fine มากขึ้นเรื่อยๆ

ในวันหยุดของพระเจ้าจะมีการส่งเสียงต่อต้านเสียงรื่นเริงซึ่งมีโครงสร้างคล้ายกับเสียงต่อต้านในชีวิตประจำวัน ข้อความเหล่านี้สามารถพบได้ใน Menaion และ Triodion เมื่อสิ้นสุดพิธีฉลอง

ทางเข้าเล็กๆ

นับจากนี้เป็นต้นไป พิธีสวดก็เริ่มต้นขึ้น พระสงฆ์ร้องเพลงท่อนทางเข้า “มานมัสการกันเถอะ...”เข้าไปในแท่นบูชาพร้อมกับข่าวประเสริฐซึ่งก็คือกับพระคริสต์เอง นักบุญติดตามพวกเขาอย่างล่องหนดังนั้นทันทีหลังจากท่อนทางเข้าคณะนักร้องประสานเสียงก็ร้องเพลง troparia และ kontakia แก่นักบุญตามที่กำหนดตามกฎ

ไตรซาเจียน

การร้องเพลงของ Trisagion ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 6 ตามตำนานเล่าว่า เพลงนี้ได้ยินครั้งแรกโดยเด็กหนุ่มชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิล ขับร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงเทวทูต ในเวลานี้เมืองได้รับความเดือดร้อนจากแผ่นดินไหวรุนแรง ผู้คนที่รวมตัวกันเริ่มพูดซ้ำคำพูดที่เยาวชนได้ยิน และองค์ประกอบต่างๆ ก็สงบลง หากท่อนทางเข้าก่อนหน้า “มาเถิด ให้เรานมัสการ” กล่าวถึงพระคริสต์เท่านั้น บทเพลง Trisagion จะถูกร้องต่อพระตรีเอกภาพ

Prokeimenon และการอ่านอัครสาวก

ลำดับการอ่านอัครสาวกในพิธีสวดนั้นควบคุมโดยกฎบัตรและขึ้นอยู่กับอันดับ ความเชื่อมโยงของการบริการ และช่วงวันหยุด เมื่อเตรียมการอ่าน จะสะดวกกว่าถ้าใช้ปฏิทินคริสตจักรหรือ "คำแนะนำเกี่ยวกับพิธีกรรม" สำหรับปีปัจจุบัน และยังมี prokeemnas ที่มี alleluaries อีกด้วย ภาคผนวกของอัครสาวกในหลายส่วน:

หากท่านศึกษาองค์ประกอบของหนังสืออัครสาวกอย่างละเอียด การเตรียมการอ่านจะใช้เวลาเล็กน้อย มีได้ไม่เกินสอง prokim และการอ่านไม่เกินสามครั้ง

ลำดับอัศเจรีย์เมื่ออ่านอัครสาวก:

• ดีคอน: เรามาดูกันดีกว่า
• พระภิกษุ : ขอสันติสุขจงมีแก่ทุกคน
• ผู้อ่านอัครสาวก: และวิญญาณของคุณ เสียง Prokeimenon... (เสียงและข้อความของ Prokeimenon)
• นักร้อง: prokeimenon.
• ผู้อ่าน: ข้อ
• นักร้อง: prokeimenon.
• ผู้อ่าน: ครึ่งแรกของ prokeimna
• คณะนักร้องประสานเสียง: ร้องเพลง prokeimenon เสร็จแล้ว
• มัคนายก: ปัญญา

ผู้อ่านประกาศชื่อเรื่องการอ่านของอัครสาวก. สิ่งสำคัญคือต้องออกเสียงคำจารึกให้ถูกต้อง:

• การอ่านกิจการของนักบุญ
• การอ่านจดหมายของสภาเปตรอฟ (ยาโคบ)
• ถึงชาวโครินธ์ (ฮีบรู ทิโมธี ทิตัส) กำลังอ่านจดหมายฝากของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์

นักบวช: มาฟังกัน (ฟัง!)

ขอแนะนำให้อ่านข้อความเป็นบทสวด โดยค่อยๆ เพิ่มน้ำเสียงเพื่อจบการอ่านด้วยโน้ตเสียงสูง หากกฎบัตรกำหนดให้อ่านสองครั้ง ในตอนท้ายของบทแรกผู้อ่านจะส่งเสียงพยางค์สุดท้ายกลับเป็นโน้ตเสียงต่ำ ข้อความจากกิจการเริ่มต้นด้วยคำว่า "ในสมัยนั้น" จดหมายของสภา - "ภราดรภาพ" ข้อความถึงบุคคลหนึ่ง - "เด็กติตัส" หรือ "เด็กทิโมธี"

พระสงฆ์: ขอสันติจงมีแก่ท่านผู้มีเกียรติ!

ผู้อ่าน: และต่อจิตวิญญาณของคุณ

ฮาเลลูยาและการอ่านข่าวประเสริฐ

แม้ว่าหลังจากอัครสาวกแล้ว ผู้อ่านจะออกเสียงฮาเลลูยาห์ทันที แต่เครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ไม่ได้ทำให้การอ่านอัครสาวกเสร็จสมบูรณ์ แต่เป็นแนวทางของข่าวประเสริฐ ดังนั้นในพิธีกรรมโบราณ พระสงฆ์จึงกล่าวอัลเลลูยา คำสั่ง:

• มัคนายก: ปัญญา
• ผู้อ่าน: ฮาเลลูยา (3 ครั้ง)
• คณะนักร้องประสานเสียง: ร้องซ้ำฮาเลลูยา
• ผู้อ่าน: กลอนเชิงเปรียบเทียบ
• คณะนักร้องประสานเสียง: ฮาเลลูยา (3 รูเบิล)

หลังจากข้อที่สองของอัลเลลูอาเรีย เขาก็ไปที่แท่นบูชาโดยถือหนังสือที่ปิดไว้ของอัครสาวกไว้เหนือศีรษะ ในเวลานี้ มัคนายกได้ติดตั้งแท่นบรรยายตรงข้ามประตูหลวงแล้ว วางพระกิตติคุณในพิธีกรรมในแนวตั้ง

เสียงตะโกนตามกฎระเบียบตามมาพระสงฆ์และมัคนายกก่อนอ่านพระกิตติคุณ

สังฆานุกร: ข้าแต่พระอาจารย์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ และผู้ประกาศข่าวประเสริฐ แมทธิว (จอห์น ลุค มาระโก)

ชื่อของผู้เผยแพร่ศาสนาออกเสียงในกรณีสัมพันธการก เนื่องจากไม่ได้ขอพรสำหรับผู้เขียนข่าวประเสริฐ แต่สำหรับมัคนายก

อ่านพระกิตติคุณเหมือนอัครสาวก เริ่มต้นด้วยคำว่า "ในเวลานี้" หรือ "พระเจ้าตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์" ขึ้นอยู่กับโครงเรื่อง ในตอนท้ายของการอ่าน ปุโรหิตจะอวยพรมัคนายกด้วยคำว่า “ขอให้สันติสุขแก่ผู้ที่ประกาศข่าวดี!” ตรงกันข้ามกับคำพูดที่ส่งถึงผู้อ่านอัครสาวก - "ผู้ที่ให้เกียรติ" หลังจากบทสวดครั้งสุดท้ายว่า "พระสิริจงมีแด่พระองค์ พระสิริจงมีแด่พระองค์" คำเทศนาจากปุโรหิตอาจตามมา อธิบายสิ่งที่ได้ยิน

บทสวดอันยิ่งใหญ่

คำว่า “sugubaya” แปลว่า “สองเท่า” ชื่อนี้มาจากการวิงวอนสองครั้งต่อความเมตตาของพระเจ้าในช่วงเริ่มต้นของบทสวด เช่นเดียวกับการอธิษฐานอย่างเข้มข้นของผู้เชื่อ โดยปกติแล้วจะมีพิธีสวดพิเศษสองพิธี - พิธีสวดเพื่อสุขภาพและพิธีสวดศพ ในปัจจุบัน ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ มีการอ่านบันทึกที่มีชื่อที่ส่งมาว่า "สำหรับมิสซา" อาจมีการยื่นคำร้องพิเศษสำหรับผู้ที่เดินทาง คนป่วย ฯลฯ

ยกเว้นสองคำร้องแรกของบทสวดเพื่อสุขภาพ คณะนักร้องประสานเสียงตอบสนองต่อคำร้องแต่ละข้อด้วยสามครั้งว่า "ขอทรงเมตตา"

บทสวดของ Catechumens และผู้ศรัทธา

ชุดคำร้องสั้น ๆ - คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา ตามประเพณีโบราณ พวกเขาไม่สามารถเข้าร่วมส่วนหลักของพิธีสวดได้ - การแปรสภาพของของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากได้ยินส่วนเกริ่นนำ - พิธีสวดของ Catechumens - ทุกคนที่ไม่รับบัพติศมาก็ออกจากโบสถ์

ปัจจุบันหน้า ระยะเวลาการประกาศไม่นานหรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง ดังนั้น บทสวดจึงควรเข้าใจว่าเป็นสิ่งเตือนใจถึงความศรัทธาในสมัยโบราณและทัศนคติที่จริงจังต่อศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักร

หลังจากบทสวดเกี่ยวกับ catechumens และการจากไปของพวกเขา มีบทสวดอีกสองบทตามมา ซึ่งบทแรกในข้อความมีลักษณะคล้ายกับบทสวดครั้งใหญ่ เธอเริ่มพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ ตามมา ยาโคบในสถานที่นี้ประกาศคำโปรยที่เคร่งขรึมว่า "พระเจ้าทรงครอบครองด้วยความงามสวมด้วยความงาม" ใน Chrysostom มันถูกถ่ายโอนไปยัง proskomedia

เพลงสรรเสริญเทวดา ทางเข้าอันยิ่งใหญ่

ข้อความของเพลง Cherubic ซึ่งเริ่มพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์มักจะเขียนตามบันทึก ร้องเป็นบทสวดเพราะพระสงฆ์และมัคนายกจะต้องมีเวลาเพียงพอสำหรับการจุดธูป การสวดภาวนาพิเศษ และการโอนของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ที่เตรียมไว้ (ยังไม่รวมขนมปังและเหล้าองุ่น) จากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชา ทางเดินของพระสงฆ์ผ่านธรรมาสน์ ซึ่งพวกเขาหยุดเพื่อกล่าวคำรำลึก

มัคนายก: ให้เรารักกัน เพื่อเราจะได้มีน้ำใจเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

คณะนักร้องประสานเสียง: พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพสำคัญและแบ่งแยกไม่ได้

ในสมัยโบราณ ด้วยเสียงอุทานว่า "ให้เรารัก ... " มีการจูบกันของนักบวชซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของชาวคริสต์ในรูปของพระตรีเอกภาพ ชายและหญิงต่างทักทายกันแยกกัน เนื่องจากเพื่อรักษาความเหมาะสม พวกเขาจึงอยู่ตามส่วนต่างๆ ของวัด ตามประเพณีสมัยใหม่ การจูบจะเกิดขึ้นระหว่างนักบวชที่แท่นบูชาเท่านั้น

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

ข้อพระคัมภีร์ทั้งสิบสองข้อนี้ดำเนินการโดยกลุ่มคริสเตียนทั้งหมดภายใต้การนำของมัคนายก ด้วยวิธีนี้ ผู้ศรัทธายืนยันคำสารภาพและเห็นด้วยกับหลักคำสอนของคริสตจักร ในเวลานี้ พระสงฆ์พัดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยผ้าคลุม ซึ่งเตือนให้นึกถึงการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ใกล้เข้ามาและการอัศจรรย์ที่จะเกิดขึ้นของการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

ศีลศีลมหาสนิท

นักบวช: เรามาใจดีกันเถอะ เรามาเกรงกลัวกัน...

บทร้อง: ความเมตตาแห่งโลก การเสียสละแห่งการสรรเสริญ

บทเพลงในศีลมหาสนิทสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงเขียนตามบันทึกย่อสำหรับการร้องที่ดึงออกมาและสัมผัส ในเวลานี้ การดำเนินการหลักของพิธีสวดเกิดขึ้น - การแปรสภาพของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ นักบวชสวดมนต์ยืนนิ่งหรือคุกเข่า ไม่อนุญาตให้เดินหรือพูดคุย

น่ารับประทานและไว้อาลัย

ศีลมหาสนิทตามด้วยเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า ในพิธีกรรมของยอห์น คริสออสตอม ข้อความนี้ว่า “สมควรที่จะรับประทาน” ซึ่งในวันฉลองทั้งสิบสองจะถูกแทนที่ด้วยผู้มีบุญ ตำราของนักบุญมีให้ใน menaia สำหรับวันหยุดและเป็นตัวแทนของเพลงที่เก้าของศีลด้วยการขับร้อง

ระหว่างการแสดง “กินแล้วคุ้ม” พระสงฆ์รำลึกถึงวิสุทธิชนในวันนั้นและคริสเตียนที่เสียชีวิต

พระสงฆ์: ก่อนอื่น จำไว้ว่าท่านลอร์ด...

นักร้อง: และทุกคนและทุกสิ่ง

การเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิท

หลังจากศีลมหาสนิท จะมีการสวดภาวนาอีกครั้ง ร่วมกับการร้องเพลง “พระบิดาของเรา” อันเป็นที่นิยม คริสเตียนอธิษฐานด้วยพระวจนะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาเพื่อที่พวกเขาจะเริ่มต้นการรับศีลมหาสนิทได้ในไม่ช้า คนแรกที่ได้รับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์คือพระสงฆ์ที่แท่นบูชา

เครื่องหมายอัศเจรีย์ "Holy to Holies" ตามมา หมายความว่าสถานบูชาพร้อมแล้วและมอบให้สำหรับ "นักบุญ" ในกรณีนี้ สำหรับนักบวชที่กำลังเตรียมตัวสำหรับการสนทนา คณะนักร้องประสานเสียงตอบในนามของผู้คนว่า "พระเจ้าพระเยซูคริสต์องค์เดียวเท่านั้นที่บริสุทธิ์..." โดยตระหนักถึงความไม่คู่ควรของแม้แต่คนที่ชอบธรรมที่สุดต่อพระพักตร์พระเจ้า ต่อจากนี้ จะมีการสวดมนต์บทศีลระลึกสำหรับพระสงฆ์ที่ได้รับของขวัญ

ข้อความของข้อพระคัมภีร์ศีลระลึกมีให้ไว้ในรายการสำหรับบริการแต่ละอย่าง เช่นเดียวกับในภาคผนวกของอัครสาวก หลังจากพิธีเปิด ในแต่ละวันของสัปดาห์มีเพียงเจ็ดข้อและข้อพิเศษสำหรับวันหยุดสิบสองวัน

ในประเพณีสมัยใหม่การหยุดชั่วคราวระหว่างการสนทนาของนักบวชจะเต็มไปด้วย "คอนเสิร์ต" ซึ่งเป็นเพลงของผู้แต่งในธีมประจำวันซึ่งแสดงโดยคณะนักร้องประสานเสียง นอกจากนี้ยังควรอ่านคำอธิษฐานเพื่อการรับศีลมหาสนิทเพื่อเตรียมฆราวาสให้รับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ การอ่านดำเนินต่อไปจนกระทั่งประตูหลวงเปิด

พิธีสวดอภิธรรมและสวดมนต์ขอบพระคุณ

มัคนายกเป็นคนแรกที่ออกจากประตูศักดิ์สิทธิ์ โดยถือถ้วยพร้อมของขวัญอยู่ตรงหน้าเขา คนฆราวาสที่เตรียมศีลมหาสนิทจะได้รับอนุญาตให้ผ่านเข้าไปใกล้เกลือมากขึ้น พวกเขายืนโดยกางแขนไว้เหนือหน้าอก ฝ่ามือหันหน้าไปทางไหล่ หลังจากมัคนายกอุทานว่า “จงมาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา!” พระสงฆ์ที่ติดตามมัคนายกได้อ่านบทสวดเพื่อการมีส่วนร่วม “ข้าพเจ้าเชื่อ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอสารภาพ...” เมื่อเข้าใกล้ถ้วย ฆราวาสอ่านจิตของวันพฤหัสบดีใหญ่ “พระกระยาหารค่ำลับของพระองค์.. ”.

ทารกจะถูกพาเข้ามาก่อน เด็กจะถูกพาเข้ามาก่อน แล้วผู้ชายก็ผ่านไป ผู้หญิงก็อยู่อันดับสุดท้าย ทันทีหลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ นักบวชไปที่โต๊ะซึ่งเตรียมกาต้มน้ำไว้ การดื่ม - น้ำหวานผสมกับไวน์หรือน้ำผลไม้ใช้เพื่อกลืนอนุภาคที่เล็กที่สุดทั้งหมดของร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์

ในขณะนี้คุณต้องระวังเด็กเล็กเป็นพิเศษเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่คายความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ออกมา การทิ้งอนุภาคถือเป็นบาปอันร้ายแรงของความประมาท หากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ คุณต้องแจ้งให้พระสงฆ์ทราบ ซึ่งจะปฏิบัติตามมาตรการที่กำหนดไว้ในกรณีดังกล่าวตามกฎของคริสตจักร

ในระหว่างการสนทนา มีการร้องเพลงท่อนศีลระลึกอีสเตอร์ "รับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสน้ำพุอมตะ" ขณะที่นำจอกไปที่แท่นบูชา คณะนักร้องประสานเสียงจะร้องฮาเลลูยาซ้ำ

สวดมนต์หลังธรรมาสน์

ที่นี่พระสงฆ์ออกจากแท่นบูชาและยืนอยู่หน้าธรรมาสน์ จากจุดที่เขาอ่าน "คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์" เพื่ออธิษฐานแทนประชาชน คำอธิษฐานนี้ถูกนำมาใช้ในพิธีสวดหลังจากสมัยของนักบุญยอห์น Chrysostom เมื่อมีธรรมเนียมการอธิษฐานอย่างลับๆ ของนักบวชปรากฏขึ้น

จะเห็นได้ว่าคำอธิษฐานทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับศีลมหาสนิทนั้นกล่าวอย่างลับๆ บนแท่นบูชา นักบวชได้ยินเพียงเสียงร้องของคณะนักร้องประสานเสียงเท่านั้น นี่มักเป็นสิ่งล่อใจสำหรับผู้อยากรู้อยากเห็นที่ต้องการได้ยินและเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเบื้องหลังสัญลักษณ์ คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์ประกอบด้วยคำอธิษฐานลับบางส่วนเพื่อให้ฆราวาสมีความคิดว่าพระสงฆ์พูดถ้อยคำใด

การปกปิดส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวด - การแปรสภาพของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ - ถือเป็นสัญลักษณ์ในธรรมชาติ เนื้อหาของคำอธิษฐานหรือการกระทำของพระสงฆ์ไม่ใช่ “ความลับสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด” ในคริสตจักร แต่ทำหลังรั้วเพื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญและความเข้าใจที่ไม่อาจเข้าใจของศีลมหาสนิท

คริสเตียนคนใดก็ตามที่พยายามศึกษาความเชื่อมีโอกาสที่จะเข้าร่วมพิธีสวดพิเศษ โดยจะมีการหยุดชั่วคราวเพื่ออธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น

• Ep. Vissarion Nechaev "คำอธิบายพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์"
• John Chrysostom "ความคิดเห็นเกี่ยวกับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์"
• ก. ไอ. จอร์จีฟสกี้ ลำดับพิธีพุทธาภิเษก.

สดุดี 33 และการไล่ออก

บทเพลงของโยบผู้ชอบธรรมว่า “สาธุการแด่พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปตลอดไป” ปุโรหิตจึงไปที่แท่นบูชาอีกครั้ง ในคริสตจักรหลายแห่ง หลังจากนี้พวกเขาเริ่มร้องเพลงสดุดี 33 ซึ่งสอนคำแนะนำแก่ผู้เชื่อสำหรับวันที่จะมาถึง ในเวลานี้ นักบวชได้แยกชิ้นส่วนแอนติโดรอนที่นำมาจากแท่นบูชา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริการโพรฟอราที่ใช้สร้างลูกแกะ การกระทำทั้งหมดนี้เตือนให้ผู้ศรัทธานึกถึงประเพณีโบราณของ “อาหารแห่งความรัก” ซึ่งคริสเตียนจัดหลังศีลมหาสนิท

ในตอนท้ายของสดุดี 33 พระสงฆ์ประกาศเลิกจ้าง - คำอธิษฐานสั้น ๆ โดยขอความเมตตาจากพระเจ้าสำหรับผู้ซื่อสัตย์ทุกคนผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญในวันนั้น คณะนักร้องประสานเสียงร้องตอบ "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระบิดาซีริลของเรา..." เป็นเวลาหลายปี

หลังจากพิธีสวดแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะต้องสวดมนต์ภาวนาในโบสถ์หลายแห่ง

ข้อความสำหรับคณะนักร้องประสานเสียง

วรรณกรรมที่อุทิศให้กับต่อไปนี้และการตีความพิธีสวดตลอดจนแผ่นเพลงสำหรับการสวดมนต์สามารถซื้อได้ในร้านเฉพาะทาง ผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงและผู้อ่านสะดวกที่จะใช้ข้อความที่พิมพ์ซึ่งมีบทสวดในตอนเย็นและตอนเช้าพิธีสวดและการเฝ้าตลอดทั้งคืนที่ไม่เปลี่ยนแปลง สามารถดาวน์โหลดข้อความสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงได้จากพอร์ทัล Azbuka.Ru

ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่า พิธีสวด Catechumens. การบริการส่วนนี้ได้รับชื่อนี้จากเนื้อหาคำอธิษฐาน บทสวด พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ และคำสอนที่มีคำสอนและลักษณะคำสอน ในคริสตจักรโบราณ ในระหว่างการเฉลิมฉลอง อาจมีผู้สอนศาสนาอยู่ด้วย พร้อมด้วยผู้ซื่อสัตย์ นั่นคือ บุคคลที่เตรียมรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับผู้สำนึกผิดที่ถูกปัพพาชนียกรรมจากศีลมหาสนิท

นักบวช: อวยพรครับอาจารย์

พระสงฆ์: สาธุการแด่อาณาจักรของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปและสืบๆ ไปเป็นนิตย์

นักร้อง: สาธุ

ลิตานีผู้ยิ่งใหญ่

มัคนายก: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อขอสันติสุขจากเบื้องบนและความรอดของจิตวิญญาณของเรา

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: เพื่อความสงบสุขของโลกทั้งโลก ความเจริญรุ่งเรืองของคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า และความสามัคคีของทุกคน ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: สำหรับพระวิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้และผู้ที่เข้าไปด้วยศรัทธา ความเคารพ และความเกรงกลัวพระเจ้า ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: สำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา สมเด็จพระสังฆราชคิริลล์ และสำหรับองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงคุณวุฒิ นครหลวง (หรือ: อาร์คบิชอป หรือ: บิชอป) (ชื่อ) คณะสงฆ์ผู้มีเกียรติ สังฆราชในพระคริสต์ สำหรับพระสงฆ์และ ประชาชนทั้งหลาย ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเถิด

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: เพื่อประเทศที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า เจ้าหน้าที่และกองทัพของเรา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: สำหรับเมืองนี้ (หรือ: หมู่บ้านนี้ ถ้าอยู่ในอาราม แล้ว: เกี่ยวกับอารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) ทุกเมือง ทุกประเทศ และโดยศรัทธาที่อาศัยอยู่ในเมืองนั้น ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อความดีของอากาศ เพื่อความอุดมสมบูรณ์ของผลไม้ทางโลกและช่วงเวลาแห่งความสงบสุข

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

สังฆานุกร: สำหรับผู้ที่ล่องเรือ เดินทาง คนป่วย ผู้ทนทุกข์ เชลยศึก และเพื่อความรอดของพวกเขา ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเราจะหลุดพ้นจากความโศกเศร้า ความโกรธ และความต้องการทั้งหมด

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

คณะนักร้องประสานเสียง: แด่พระองค์ท่าน

พระสงฆ์: เพราะพระสิริ เกียรติ และการนมัสการทั้งมวลล้วนมีแด่พระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์

นักร้อง: สาธุ

แอนติฟอนส์

Antiphons ในพิธีสวดมีสามประเภท: งานรื่นเริง, เป็นรูปเป็นร่างและรายวัน (ทุกวัน) เพลงไหนที่ร้องจะถูกกำหนดในแต่ละวันตามกฎบัตรของคริสตจักร จะมีการร้องเพลงต่อต้านเสียงรื่นเริงในงานเลี้ยงของพระเจ้า ยกเว้นการนำเสนอ (เพลงต่อต้านเสียงเทศกาลในสัปดาห์ไว อีสเตอร์ เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และวันแห่งพระตรีเอกภาพมีให้ในบท “บทสวดจากบริการของ Triodion ที่มีสี”) .

ควรจะร้องเพลง antiphons ทุกวันในวันธรรมดา บ่อยที่สุดในวันอาทิตย์และวันหยุดจะมีการร้องเพลงต่อต้านเป็นรูปเป็นร่าง (สดุดี 102, 145 และมีความสุข - มัทธิว 5: 3-12)

แอนติฟอนตัวแรก

คอรัส 1: สรรเสริญพระเจ้า จิตวิญญาณของฉัน สาธุการแด่พระองค์ท่าน อวยพร จิตวิญญาณของฉัน พระเจ้า และตัวตนภายในทั้งหมดของฉัน พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

คอรัส 2: ถวายสาธุการแด่พระเจ้า จิตวิญญาณของฉัน และอย่าลืมรางวัลทั้งหมดของพระองค์

คอรัส 1: พระองค์ผู้ทรงชำระความชั่วช้าทั้งหมดของคุณ ผู้ทรงรักษาความเจ็บป่วยทั้งหมดของคุณ

คณะนักร้องประสานเสียง 2: ผู้ทรงช่วยให้ท้องของคุณพ้นจากความเสื่อมทราม ผู้ทรงสวมมงกุฎคุณด้วยความเมตตาและความโปรดปราน

คณะนักร้องประสานเสียง 1: ผู้ที่สนองความปรารถนาดีของคุณ: วัยเยาว์ของคุณจะกลับคืนมาเหมือนนกอินทรี

คอรัส 2: พระเจ้าทรงประทานทานและโชคชะตาแก่ทุกคนที่ขุ่นเคือง

คอรัส 1: โมเสสเล่าวิถีทางของพระองค์แก่บุตรชายอิสราเอล

คณะนักร้องประสานเสียง 2: พระเจ้าทรงใจกว้างและเมตตา อดกลั้นมานาน และอุดมด้วยความเมตตา

คอรัส 1: เขาไม่ได้โกรธอย่างสิ้นเชิง เขาเป็นศัตรูกันมานานหลายศตวรรษ

คณะนักร้องประสานเสียง 2: พระองค์ไม่ได้ทรงให้เรากินเพราะความชั่วช้าของเรา แต่ทรงตอบแทนเราเพราะบาปของเรา

คอรัส 1: เพราะพระเจ้าทรงสถาปนาความเมตตาของพระองค์ต่อบรรดาผู้ที่ยำเกรงพระองค์ ตามความสูงของสวรรค์จากแผ่นดินโลก

คอรัส 2: ทิศตะวันออกห่างไกลจากทิศตะวันตก และความชั่วช้าของเราก็ถูกกำจัดไปจากเราแล้ว

คอรัส 1: ดังที่บิดาบริจาคอย่างเอื้อเฟื้อแก่บุตรชาย พระเจ้าจะทรงจัดเตรียมสำหรับผู้ที่ยำเกรงพระองค์

คอรัส 2: ดังที่พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักต่อการสร้างสรรค์ของเรา ฉันจะจดจำพระองค์ดั่งผงคลีของเอสมา

คอรัส 1: มนุษย์จะเบ่งบานเหมือนหญ้าในสมัยของเขา เหมือนดอกไม้ในทุ่งนา

คอรัส 2: เพราะมีวิญญาณดวงหนึ่งได้ผ่านเข้าไปแล้ว และไม่มีอยู่ที่นั่น และไม่มีใครรู้จักที่อยู่ของเขา

คอรัส 1: พระเมตตาของพระเจ้ามีต่อผู้ที่ยำเกรงพระองค์ตั้งแต่นิรันดร์กาลถึงนิรันดร์กาล

คอรัส 2: และความชอบธรรมของพระองค์ตกอยู่กับบุตรชายทั้งหลาย ผู้ที่รักษาพันธสัญญาของพระองค์และระลึกถึงพระบัญญัติของพระองค์ให้ปฏิบัติตาม

คอรัส 1: องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเตรียมบัลลังก์ของพระองค์ในสวรรค์ และอาณาจักรของพระองค์ครอบครองทุกสิ่ง

คอรัส 2: ข้าแต่ทูตสวรรค์ของพระองค์ ผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ปฏิบัติตามพระวจนะของพระองค์ จงถวายสาธุการแด่พระเจ้า เพื่อจะได้ฟังพระสุรเสียงพระวจนะของพระองค์

คอรัส 1: สรรเสริญพระเจ้า สุดกำลังของพระองค์ ผู้รับใช้ของพระองค์ที่ทำตามพระประสงค์ของพระองค์

คณะนักร้องประสานเสียง 2: ถวายสาธุการแด่พระเจ้า พระราชกิจทั้งหมดของพระองค์ ในทุกสถานที่แห่งการปกครองของพระองค์

คอรัส 1: ถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

คณะนักร้องประสานเสียง 2: บัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ

คอรัส 1: ถวายสาธุการแด่พระเจ้า จิตวิญญาณของฉัน และทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉัน พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สาธุการแด่พระองค์ท่าน

ลิตานีตัวเล็ก

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: ขอร้อง บันทึก มีความเมตตา และปกป้องพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: เมื่อได้รำลึกถึงพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรที่สุด และรุ่งโรจน์ พร้อมด้วยนักบุญทั้งหลาย ให้เรายกย่องตนเองและกันและกัน และทั้งชีวิตของเราต่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา

คณะนักร้องประสานเสียง: แด่พระองค์ท่าน

นักร้อง: สาธุ

แอนติฟอนที่สอง

ระหว่างการต่อต้านเสียงครั้งที่สอง เทียนของเซกซ์ตันจะสว่างขึ้น เด็กชายแท่นบูชาหยิบเทียนระหว่าง “พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด...” และยืนอยู่บนที่สูง

บทร้อง: ถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

คณะนักร้องประสานเสียง 1: สรรเสริญพระเจ้า จิตวิญญาณของฉัน ฉันจะสรรเสริญพระเจ้าในท้องของฉัน ฉันจะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าของฉันตราบเท่าที่ฉันยังอยู่

คอรัส 2: อย่าวางใจในเจ้านาย ในบุตรของมนุษย์ เพราะว่าในพวกเขาไม่มีความรอด

คณะนักร้องประสานเสียง 1: วิญญาณของเขาจะจากไปและกลับไปยังดินแดนของเขา ในวันนั้นความคิดของเขาทั้งหมดจะพินาศ

คอรัส 2: สาธุการแด่พระเจ้าของยาโคบ ผู้ทรงวางใจในพระยาห์เวห์พระเจ้าของเขา

คอรัส 1: ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเลและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น

คณะนักร้องประสานเสียง 2: รักษาความจริงตลอดไป นำความยุติธรรมมาสู่ผู้ถูกกระทำ ให้อาหารแก่ผู้หิวโหย

คอรัส 1: พระเจ้าทรงตัดสินผู้ถูกล่ามโซ่ พระเจ้าทรงทำให้คนตาบอดมีปัญญา

คณะนักร้องประสานเสียง 2: พระเจ้าทรงยกผู้ถูกกดขี่ขึ้น พระเจ้าทรงรักผู้ชอบธรรม

คอรัส 1: พระเจ้าทรงปกป้องคนแปลกหน้า พระองค์จะทรงรับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และพระองค์จะทรงทำลายทางของคนบาป

คณะนักร้องประสานเสียง 2: พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณจะทรงครอบครองตลอดไปในศิโยน ตลอดไปเป็นนิตย์ และบัดนี้และตลอดไปและสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

บทเพลงของพระเจ้าพระเยซูคริสต์

ลิตานีตัวเล็ก

มัคนายก: ให้เราอธิษฐานอย่างสันติต่อพระเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: ขอร้อง บันทึก มีความเมตตา และปกป้องพวกเรา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: เมื่อได้รำลึกถึงพระแม่ธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรที่สุด และรุ่งโรจน์ พร้อมด้วยนักบุญทั้งหลาย ให้เรายกย่องตนเองและกันและกัน และทั้งชีวิตของเราต่อพระคริสต์พระเจ้าของเรา

คณะนักร้องประสานเสียง: แด่พระองค์ท่าน

พระสงฆ์: เพราะพระองค์คือฤทธานุภาพ และอาณาจักร อำนาจ และพระสิริของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นของพระองค์ บัดนี้และตลอดไปสืบไปทุกยุคทุกสมัย

นักร้อง: สาธุ

แอนติฟอนที่สาม; จำเริญ

“ The Blessed” ควรจะร้องพร้อมกับเพลง Troparions ที่ได้รับมอบหมายในวันนี้โดยกฎบัตรของคริสตจักร: เพลง Troparions พิเศษสำหรับ “ Blessed” หรือเพลง Troparions จากเพลงของศีลตอนเช้าสำหรับวันหยุดหรือนักบุญ

คณะนักร้องประสานเสียง 1: ในอาณาจักรของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ทรงระลึกถึงพวกเรา เมื่อพระองค์เสด็จสู่อาณาจักรของพระองค์

คอรัส 2 ข้อ 12: บุคคลผู้มีจิตใจยากจนย่อมเป็นสุข เพราะในหมู่พวกเขาคืออาณาจักรแห่งสวรรค์

คอรัส 1: ผู้ที่โศกเศร้าก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับการปลอบประโลมใจ

คอรัส 2 ข้อ 10: ความสุขมีแก่ผู้อ่อนโยน เพราะพวกเขาจะได้รับแผ่นดินเป็นมรดก

คอรัส 1: บรรดาผู้ที่หิวกระหายความชอบธรรมก็เป็นสุข เพราะพวกเขาจะอิ่มหนำ

คอรัส 2 ข้อ 8 สาธุการแด่ความเมตตา เพราะจะมีความเมตตา

คอรัส 1: ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า

คอรัส 2 ข้อ 6: ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข เพราะคนเหล่านี้จะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า

คอรัส 1: ความสุขคือการขับไล่ความจริงเพื่อพวกเขา เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของพวกเขา

คอรัส 2 ข้อ 4: สาธุการแด่ท่าน เมื่อพวกเขาดูหมิ่นท่าน ทำลายท่าน และกล่าวร้ายต่อท่านผู้โกหกเราเพื่อเห็นแก่เรา

คอรัส 1: จงชื่นชมยินดี เพราะบำเหน็จของท่านมีมากมายในสวรรค์

นักร้อง: บัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ

Antiphons ทุกวัน (ทุกวัน)

ต่อต้านพลที่ 1คอรัส 1: เป็นการดีที่จะสารภาพต่อพระเจ้า โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดโปรดช่วยเราด้วย

คณะนักร้องประสานเสียง 2: เป็นการดีที่จะสารภาพต่อพระเจ้า และร้องเพลงถวายพระนามของพระองค์ ข้าแต่ผู้สูงสุด โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดโปรดช่วยเราด้วย

คณะนักร้องประสานเสียง 1: ประกาศความเมตตาของพระองค์ในตอนเช้า และประกาศความจริงของพระองค์ทุกคืน โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดโปรดช่วยเราด้วย

คณะนักร้องประสานเสียง 2: เพราะพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราทรงเที่ยงธรรม และไม่มีความอธรรมในพระองค์ โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดโปรดช่วยเราด้วย

คอรัส 1: ถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด โปรดช่วยเราด้วย

คณะนักร้องประสานเสียง 2: บัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ โดยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดโปรดช่วยเราด้วย

ต่อต้านพรที่ 2คอรัส 1: พระเจ้าทรงครอบครองและทรงอาภรณ์งดงาม ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด โปรดช่วยเราด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์

คอรัส 2: พระเจ้าทรงครอบครอง พระองค์ทรงสวมพระองค์ด้วยความงาม พระองค์ทรงประทานกำลังและทรงคาดเอว ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด โปรดช่วยเราด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์

คอรัสที่ 1 : เพื่อสถาปนาจักรวาลซึ่งไม่อาจเคลื่อนไหวได้ ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด โปรดช่วยเราด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์

คณะนักร้องประสานเสียง 2: คำพยานของพระองค์ได้รับความมั่นใจอย่างมาก: ข้าแต่พระเจ้า ความบริสุทธิ์เหมาะสมกับพระนิเวศของพระองค์ ชั่วนิจนิรันดร์ ข้าแต่พระผู้ช่วยให้รอด โปรดช่วยเราด้วยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์

คณะนักร้องประสานเสียง: ถวายเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

นักร้อง: บัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ

บทเพลงของพระเจ้าพระเยซูคริสต์คณะนักร้องประสานเสียง: พระบุตรองค์เดียวและพระวจนะของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นอมตะ และยอมให้ความรอดของเราได้มาจุติเป็นมนุษย์จากพระธีโอโทคอสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ ผู้ทรงสร้างมนุษย์โดยไม่เปลี่ยนรูป ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้าผู้ถูกตรึงกางเขนเหยียบย่ำความตายโดยความตายผู้เดียวในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ช่วยเราด้วย

ต่อต้านพลที่ 3คณะนักร้องประสานเสียง 1: มาเถิด ให้เราชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า ให้เราโห่ร้องต่อพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา โอ พระบุตรของพระเจ้า ช่วยพวกเราด้วย ผู้มหัศจรรย์ท่ามกลางวิสุทธิชน ร้องเพลงสรรเสริญ Ti: Alleluia

คอรัส 2: ให้เรานำพระพักตร์ของพระองค์ด้วยการสารภาพ และในเพลงสดุดีให้เราร้องทูลพระองค์ว่า โอ พระบุตรของพระเจ้า ช่วยพวกเราด้วย ผู้อัศจรรย์ท่ามกลางวิสุทธิชนผู้ร้องเพลงว่า อัลเลลูยา

คอรัส 1: เพราะพระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ และเป็นกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ทั่วโลก โอ พระบุตรของพระเจ้า ช่วยพวกเราด้วย ผู้มหัศจรรย์ท่ามกลางวิสุทธิชน ร้องเพลงสรรเสริญ Ti: Alleluia

คอรัส 2: เพราะที่สุดปลายแผ่นดินโลกอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ และความสูงของภูเขาก็เป็นของพระองค์ โอ พระบุตรของพระเจ้า ช่วยพวกเราด้วย ผู้มหัศจรรย์ท่ามกลางวิสุทธิชน ร้องเพลงสรรเสริญ Ti: Alleluia

คอรัส 1: เพราะพระองค์ทรงเป็นทะเล และพระองค์ทรงสร้างพระองค์ และพระหัตถ์ของพระองค์ทำให้แผ่นดินแห้ง โอ พระบุตรของพระเจ้า ช่วยพวกเราด้วย ผู้มหัศจรรย์ท่ามกลางวิสุทธิชน ร้องเพลงสรรเสริญ Ti: Alleluia

เข้าสู่ระบบด้วยข่าวประเสริฐ

เข้าสู่พระกิตติคุณ สังฆานุกรเข้าไปในแท่นบูชา เปิดประตูหลวง รับบัพติศมาร่วมกับพระสงฆ์ จุมพิตบัลลังก์และรับพระกิตติคุณ ในเวลานี้เด็กแท่นบูชาก็ข้ามตัวเองพร้อมกับพวกเขา โค้งคำนับไปยังปูชนียสถานสูง พระสงฆ์ และ ณ แท่นบูชา ทันทีที่พระภิกษุเสด็จจากบัลลังก์ขึ้นสู่ปูชนียสถานสูงแล้ว เสด็จไปยังประตูทิศเหนือ เมื่อพระภิกษุและมัคนายกมุ่งหน้าไปที่ประตูด้วยเขาก็เปิดประตูแล้วเดินไปตามอัมโบจนถึงประตูหลวงแล้วหันไปที่แท่นบรรยายและยืนอยู่หน้าแท่นโดยหันหลังให้ประชาชน เมื่อพระสงฆ์เข้าไปในแท่นบูชา เด็กชายแท่นบูชาเข้าไปทางประตูทิศใต้ ที่แท่นบูชา Sexton เดินไปที่ที่สูง ข้ามตัวเอง โค้งคำนับไปยังที่สูง นักบวช แล้วไปจุดเทียนในสถานที่นั้น

มัคนายก: ปัญญา โปรดยกโทษให้ฉันด้วย

คณะนักร้องประสานเสียง: มาเถิด ให้เรานมัสการและล้มลงต่อพระพักตร์พระคริสต์ ช่วยพระบุตรของพระเจ้า ฟื้นจากความตาย ร้องเพลง Ti: alleluia

Troparion และ kontakion “ที่ทางเข้า”

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง troparia และ kontakia "ที่ทางเข้า" ซึ่งกำหนดไว้สำหรับวันนี้โดยกฎบัตรของคริสตจักร (troparia และ kontakia ในวันอาทิตย์ได้รับในบท "บทสวดจากบริการวันอาทิตย์" ในเวลากลางวัน - ในบท "บทสวดจากบริการวันธรรมดา" เรื่องธรรมดาสำหรับนักบุญ - ในบท "บทสวดจากพิธีทั่วไปต่อหน้านักบุญ" วันหยุด - ในบท "บทสวดจากพิธีวันหยุด")

ปุโรหิต: เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์ พระเจ้าของเรา และเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์ถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป

มัคนายก: และตลอดไปและตลอดไป

นักร้อง: สาธุ

ไตรซาเจียน

นักร้อง: พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเราด้วย (สามครั้ง)

คณะนักร้องประสานเสียง: ถวายพระสิริแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

คณะนักร้องประสานเสียง: ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ โปรดเมตตาพวกเราด้วย

นักร้อง: พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงฤทธานุภาพศักดิ์สิทธิ์ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเราด้วย

โปรไคเมนอน

มัคนายกจะได้รับกระถางไฟ

ดีคอน: เรามาดูกันดีกว่า

พระภิกษุ : ขอสันติสุขจงมีแก่ทุกคน

ผู้อ่านอัครสาวก: และวิญญาณของคุณ โปรไคเมนอน. สดุดีของดาวิด เสียง...

มีการออกเสียง prokeimnas หนึ่งหรือสองตัวซึ่งกำหนดไว้ในวันนั้นสำหรับพิธีสวดตามกฎบัตรของคริสตจักร (prokeimnas วันอาทิตย์พร้อมข้อของพวกเขาได้รับในบท "บทสวดจากบริการวันอาทิตย์ของแปดเสียง" กลางวัน (วันธรรมดา) - ในบท "บทสวดจาก บริการวันธรรมดา” จากบริการของ Lenten Triodion และสี - ในบท “บทสวดจากบริการของ Lenten Triodion” และ “บทสวดจากบริการของ Triodion ที่เป็นสี”

ผู้อ่านออกเสียง Prokeimenon ตั้งชื่อเสียงนักร้องประสานเสียงร้องเพลง Prokeimenon ผู้อ่านออกเสียงกลอนนักร้องประสานเสียงทำซ้ำ Prokeimenon ผู้อ่านออกเสียงครึ่งแรกของ Prokeimenon นักร้องประสานเสียงร้องเพลงในช่วงครึ่งหลัง เมื่อกฎกำหนดสองโปรเคเมนอน คนแรกจะต้องร้องสองครั้ง กล่าวคือ ผู้อ่าน: โปรเคเมนอน นักร้องประสานเสียง: โปรเคเมนอน ผู้อ่าน: กลอน นักร้องประสานเสียง: โปรเคเมนอน จากนั้นผู้อ่านจะออกเสียงโปรเคเมนอนคนที่สอง และคณะนักร้องประสานเสียงจะร้องครั้งเดียว

วันอาทิตย์ Prokeemnes และ Alleluia ในพิธีสวด

เสียงที่ 1: ขอความเมตตาของพระองค์จงมีแด่พวกเรา ข้าแต่พระเจ้า เมื่อเราวางใจในพระองค์

ข้อพระคัมภีร์: ผู้ชอบธรรมเอ๋ย จงชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า การสรรเสริญเป็นของคนเที่ยงธรรม

อัลเลลูยา: พระเจ้าทรงแก้แค้นฉันและปราบผู้คนที่อยู่ใต้ฉัน

ข้อพระคัมภีร์: ยกย่องความรอดของกษัตริย์และแสดงความเมตตาต่อพระคริสต์เดวิดของคุณและเชื้อสายของเขาตลอดไป

เสียง 2: พระเจ้าทรงเป็นกำลังและเป็นบทเพลงของฉัน และทรงเป็นความรอดของข้าพระองค์

ข้อพระคัมภีร์: ขณะที่พระเจ้าทรงลงโทษฉัน พระองค์ไม่ได้ทรงมอบฉันให้ตาย

อัลเลลูยา: พระเจ้าจะทรงฟังคุณในวันแห่งความโศกเศร้า พระนามของพระเจ้าของยาโคบจะปกป้องคุณ

กลอน: พระเจ้าช่วยกษัตริย์และฟังเราสักวันหนึ่งเราจะเรียกคุณ

เสียงที่ 3: ร้องเพลงถวายพระเจ้าของเรา ร้องเพลง ร้องเพลงถวายกษัตริย์ของเรา ร้องเพลง

ข้อพระคัมภีร์: ทุกชาติ จับมือของคุณและตะโกนต่อพระเจ้าด้วยเสียงแห่งความยินดี

อัลเลลูยา: ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์วางใจในพระองค์ เพื่อข้าพระองค์จะไม่มีวันละอายใจ

กลอน: มาเป็นพระเจ้าผู้พิทักษ์ของฉันและเป็นบ้านลี้ภัยเพื่อช่วยฉัน

เสียงที่ 4: ข้าแต่พระเจ้า เพราะพระราชกิจของพระองค์ยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงกระทำทุกสิ่งด้วยสติปัญญา

กลอน: ถวายสาธุการแด่พระเจ้า ดวงวิญญาณของข้าพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ ผู้ทรงเป็นที่ยกย่องอย่างสูง

อัลเลลูยา: มาเจริญรุ่งเรืองและครองราชย์ เพื่อเห็นแก่ความจริง ความสุภาพอ่อนโยน และความชอบธรรม

ข้อพระคัมภีร์: คุณรักความชอบธรรมและคุณเกลียดความชั่วช้า

เสียงที่ 5: ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงรักษาเราและปกป้องเราจากรุ่นนี้และตลอดไป

บทกลอน: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดช่วยข้าพระองค์ด้วย เพราะข้าพระองค์ยากจน ผู้เป็นที่เคารพนับถือ

อัลเลลูยา ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์จะร้องเพลงถึงความเมตตาของพระองค์เป็นนิตย์ ข้าพระองค์จะประกาศความจริงของพระองค์ด้วยปากของข้าพระองค์รุ่นต่อรุ่น

กลอน: พระองค์ทรงประกาศว่า: ความเมตตาจะถูกสร้างขึ้นตลอดไป ความจริงของพระองค์จะถูกเตรียมไว้ในสวรรค์

เสียง 6-p: ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์และอวยพรมรดกของพระองค์

กลอน: ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์จะร้องไห้ถึงพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ขออย่าเงียบไปจากข้าพระองค์

อัลเลลูยา: ผู้ที่ดำเนินชีวิตโดยความช่วยเหลือขององค์ผู้สูงสุดจะอาศัยอยู่ในที่กำบังของพระเจ้าบนสวรรค์

กลอน: พระเจ้าตรัสว่า: พระองค์ทรงเป็นผู้พิทักษ์และผู้ลี้ภัยของฉันพระเจ้าของฉันและฉันวางใจในพระองค์

เสียง 7: พระเจ้าจะประทานกำลังแก่ประชากรของพระองค์ พระเจ้าจะอวยพรประชากรของพระองค์ด้วยสันติสุข

กลอน: จงนำมาถวายองค์พระผู้เป็นเจ้า บุตรของพระเจ้า นำมาถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า บุตรแกะผู้

อัลเลลูยา: เป็นการดีที่จะสารภาพต่อพระเจ้าและร้องเพลงถวายพระนามของพระองค์ ข้าแต่ผู้สูงสุด

ข้อพระคัมภีร์: ประกาศความเมตตาของพระองค์ในตอนเช้า และประกาศความจริงของพระองค์ทุกคืน

เสียง 8: อธิษฐานและขอบพระคุณพระเจ้าของเรา

ข้อพระคัมภีร์: พระเจ้าทรงเป็นที่รู้จักในยูดาห์ พระนามของพระองค์ยิ่งใหญ่ในอิสราเอล

อัลเลลูยา: มาเถิด ให้เราชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า ให้เราโห่ร้องต่อพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเรา

ข้อพระคัมภีร์: ให้เรานำพระพักตร์ของพระองค์ด้วยการสารภาพ และให้เราร้องทูลพระองค์ด้วยเพลงสดุดี

Prokeemnas และ alleluias สำหรับวัน (ทุกวัน)

ในวันจันทร์ ช. ประการที่ 4: เหล่าทูตสวรรค์สร้างวิญญาณของพวกเขา และผู้รับใช้ของพวกเขาสร้างเปลวไฟที่ลุกเป็นไฟ

กลอน: อวยพรวิญญาณของฉัน พระเจ้าข้า ข้าแต่พระเจ้าของข้าพระองค์ พระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องยิ่งนัก

อัลเลลูยา, ช. ประการที่ 5 สรรเสริญพระเจ้า ทูตสวรรค์ทั้งหมดของพระองค์ สรรเสริญพระองค์ สุดกำลังของพระองค์

กลอน: ขณะที่พระองค์ตรัสและมันก็เกิดขึ้น; พระองค์ทรงบัญชามัน และมันก็ถูกสร้างขึ้น

เมื่อวันอังคาร ช. 7th: คนชอบธรรมจะชื่นชมยินดีในพระเจ้าและวางใจในพระองค์

กลอน: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงสดับเสียงของข้าพระองค์ ขอให้ข้าพระองค์อธิษฐานต่อพระองค์เสมอ

อัลเลลูยา, ช. 4th: คนชอบธรรมจะเจริญรุ่งเรืองเหมือนนกฟีนิกซ์ และเหมือนต้นซีดาร์ในเลบานอนจะทวีคูณ

ข้อพระคัมภีร์: ปลูกในบ้านของพระเจ้า พวกเขาจะเจริญรุ่งเรืองในลานของพระเจ้าของเรา

ในวันพุธ ช. ประการที่ 3: จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า และวิญญาณของฉันก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของฉัน

กลอน: เพราะคุณได้ดูความอ่อนน้อมถ่อมตนของผู้รับใช้ของคุณ ดูเถิด ตั้งแต่นี้ไปญาติ ๆ ของคุณทั้งหมดจะทำให้ฉันพอใจ

อัลเลลูยา, ช. ที่ 8: ธิดาเอ๋ย จงฟังเถิด และจงเงี่ยพระกรรณเถิด

กลอน: คนรวยจะอธิษฐานต่อพระพักตร์พระองค์

ในวันพฤหัสบดีที่ช. 8th: ข้อความของพวกเขาออกไปทั่วโลก และคำพูดของพวกเขาออกไปถึงสุดปลายโลก

ข้อพระคัมภีร์: สวรรค์ประกาศพระสิริของพระเจ้า แต่ท้องฟ้าประกาศพระราชกิจแห่งพระหัตถ์ของพระองค์

อัลเลลูยา, ช. ที่ 1; ข้าแต่พระเจ้า สวรรค์จะสารภาพปาฏิหาริย์ เพราะความจริงของพระองค์อยู่ในคริสตจักรของวิสุทธิชน

ข้อ: เราถวายเกียรติแด่พระเจ้าในสภาวิสุทธิชน

ในวันศุกร์ ช. ประการที่ 7: ยกพระยาห์เวห์พระเจ้าของเราขึ้น และนมัสการที่วางพระบาทของพระองค์ เพราะพระองค์ทรงบริสุทธิ์

กลอน: พระเจ้าทรงครองราชย์ให้ผู้คนโกรธ

อัลเลลูยา, ช. ที่ 1: จดจำโฮสต์ของคุณ ซึ่งคุณได้รับตั้งแต่เริ่มต้น

กลอน: พระเจ้ากษัตริย์ของเราตั้งแต่ก่อนยุคนำความรอดมาสู่ท่ามกลางแผ่นดินโลก

ในวันเสาร์ ช. 8th: จงชื่นชมยินดีในพระเจ้าและชื่นชมยินดีเถิด ท่านผู้ชอบธรรม

กลอน: ความสุขมีแก่ผู้ที่ละทิ้งความชั่วและผู้ที่ปกปิดตัวเองด้วยบาป

งานศพช. ประการที่ 6 วิญญาณของพวกเขาจะตั้งอยู่ในความดี

อัลเลลูยา, ช. 4th: คนชอบธรรมร้องทูล และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสดับพวกเขา และทรงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความโศกเศร้าทั้งสิ้น

กลอน: ความโศกเศร้าของคนชอบธรรมมีมากมาย และพระเจ้าจะทรงช่วยฉันให้พ้นจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมด

กลอน: สาธุการแด่ผู้ที่พระองค์ทรงเลือกและยอมรับ ข้าแต่พระเจ้า และความทรงจำของพวกเขามาหลายชั่วอายุคน

มัคนายก: ปัญญา

ผู้อ่าน: การอ่านกิจการของวิสุทธิชน หรือ: การอ่านจดหมายของสภาเปโตร หรือ: การอ่านจดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวโรมัน

ดีคอน: เรามาดูกันดีกว่า

การอ่านอัครสาวก

ระหว่างการอ่านอัครสาวก จะมีการวางแท่นบรรยายไว้บนแท่นเทศน์สำหรับข่าวประเสริฐ เมื่ออ่านจบ พระสงฆ์จะพูดกับผู้อ่านว่า: สันติภาพจงมีแด่ท่าน

ผู้อ่าน: และต่อจิตวิญญาณของคุณ

พระเจ้า

มัคนายก: ปัญญา

ผู้อ่าน: อัลเลลูยา เสียง... หากมีเด็กแท่นบูชาคนหนึ่งรับใช้ เทียนของเซ็กซ์ตันจะถูกหยิบออกมาและวางไว้หน้าแท่นบรรยาย (พร้อมกับข่าวประเสริฐ) ถ้ามีเด็กแท่นบูชาสองคน จากนั้นขณะร้องเพลงอัลเลลูยา ทั้งสองคน พวกเขาเข้าใกล้ที่สูงพร้อมเทียน ข้ามตัวเองพร้อมกัน โค้งคำนับไปยังที่สูง นักบวช เพื่อนเพื่อน และออกไปที่ธรรมาสน์ข้างประตูด้านเหนือและใต้ ก่อนที่จะอ่านพระกิตติคุณ พวกเขายืนหันหน้าไปทางสัญลักษณ์ที่ไม่มีสัญลักษณ์ โค้งคำนับหรือข้ามตัวเอง เมื่อเริ่มอ่าน พวกเขาหันหน้าไปทางพระกิตติคุณ ในตอนท้ายพวกเขาโค้งคำนับไอคอนและเข้าไปในแท่นบูชาผ่านประตูเดียวกัน พวกเขาข้ามตัวเองและโค้งคำนับไปยังที่สูงแล้วไปจุดเทียน ในสถานที่. อย่าลืมถอดแท่นบรรยายออกด้วย

คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "อัลเลลูยา" - สามครั้งด้วยเสียงที่ระบุผู้อ่านออกเสียงท่อนแรกของอัลเลลูยาคณะนักร้องประสานเสียง: "อัลเลลูยา" ผู้อ่านออกเสียงข้อที่สองของอัลเลลูยานักร้องประสานเสียงร้องเพลง "อัลเลลูยา" เป็นครั้งที่สาม เวลา. ในหนังสือพิธีกรรม ก่อนท่อนแรกของอัลเลลูอาเรียจะมีการเขียน “อัลเลลูยา เสียง…” และก่อนหน้าท่อนที่สอง - “กลอน” (บทสวดวันอาทิตย์มีให้ในบท “บทสวดจากพิธีวันอาทิตย์แห่งเสียงแปดเสียง” ในเวลากลางวัน (วันธรรมดา) - ในบท “บทสวดจากบริการวันธรรมดา” อัลเลลูยาจากบริการ Lenten และ Triodeum สี - ในบท “บทสวดจากบริการ Triodeum Lenten” และ “บทสวดจากบริการ Triodeum สี”)

Deacon: Bless, Vladyka, ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ, อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐ (ชื่อของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ)

นักบวชให้พรเขาพูดว่า: พระเจ้าโดยคำอธิษฐานของอัครสาวกและผู้เผยแพร่ศาสนา (ชื่อ) อันศักดิ์สิทธิ์และรุ่งโรจน์และผ่านการตรวจสอบแล้วทั้งหมดขอประทานพระวจนะแก่คุณซึ่งประกาศข่าวประเสริฐด้วยพลังมากมายเพื่อให้บรรลุผลสำเร็จของข่าวประเสริฐของผู้เป็นที่รักของพระองค์ ลูกเอ๋ย องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

มัคนายก: สาธุ

พระสงฆ์: ปัญญา ขออภัย ขอให้เราได้ยินพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ สันติภาพแก่ทุกคน

คอรัส: และต่อจิตวิญญาณของคุณ

มัคนายก: อ่านจาก (ชื่อ) พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์

นักร้อง: ถวายเกียรติแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ถวายเกียรติแด่พระองค์

พระ : เรามาลองดูกัน

การอ่านพระกิตติคุณ

พระกิตติคุณกำลังถูกอ่าน กฎบัตรคริสตจักรกำหนดให้มีการอ่านพระกิตติคุณบางอย่างในแต่ละวัน (บทอ่านพระกิตติคุณถึงพระธีโอโทโคสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกี่ยวกับใบหน้าทั่วไปของนักบุญมีอยู่ในบท “บทสวดจากพิธีนมัสการร่วมกับนักบุญ”)

ในตอนท้ายของการอ่าน คณะนักร้องประสานเสียง: ถวายเกียรติแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า ถวายเกียรติแด่พระองค์

มีการออกหมายเหตุเกี่ยวกับสุขภาพและการพักผ่อน

ลิตานี

นักบวช: เราพูดทุกอย่างด้วยสุดใจ และเราพูดทุกอย่างด้วยสุดความคิดของเรา

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: ข้าแต่พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา เราอธิษฐานต่อพระองค์ ได้ยินและมีความเมตตา

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: เรายังอธิษฐานเผื่อพระเจ้าและพระบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของเรา สังฆราช (ชื่อ) และพระเจ้าของเรา ผู้ทรงคุณวุฒิ นครหลวง (หรือ: อาร์คบิชอป หรือ: บิชอป) (ชื่อ) และพี่น้องของเราทุกคนในพระคริสต์

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง)

มัคนายก: เรายังอธิษฐานเผื่อประเทศที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้า เจ้าหน้าที่และกองทัพ เพื่อที่เราจะได้มีชีวิตที่เงียบสงบด้วยความเลื่อมใสและความบริสุทธิ์

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง)

มัคนายก: เรายังอธิษฐานเผื่อพี่น้อง นักบวช นักบวช และภราดรภาพของเราทุกคนในพระคริสต์ด้วย

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง)

มัคนายก: เรายังอธิษฐานเผื่อผู้สร้างวิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ที่ได้รับพรและเป็นที่น่าจดจำ (หากอยู่ในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้) และสำหรับบิดาและพี่น้องออร์โธดอกซ์ทุกคนที่จากไปซึ่งอยู่ที่นี่และทุกที่

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง)

มัคนายก: เรายังอธิษฐานขอความเมตตา ชีวิต สันติสุข สุขภาพ ความรอด การมาเยือน การให้อภัย และการอภัยบาปของผู้รับใช้ของพระเจ้า พี่น้องของวิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ (หากอยู่ในอาราม: อารามศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้)

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง)

มัคนายก: เรายังอธิษฐานเผื่อผู้ที่มีผลและมีคุณธรรมในพระวิหารอันศักดิ์สิทธิ์และมีเกียรติแห่งนี้ ผู้ที่ทำงาน ร้องเพลง และยืนต่อหน้าเรา โดยคาดหวังความเมตตาอันยิ่งใหญ่และอุดมจากพระองค์

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง)

ปุโรหิต: เพราะพระองค์ทรงเมตตาและเป็นที่รักของมวลมนุษยชาติ และเราขอถวายเกียรติแด่พระองค์ถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์

นักร้อง: สาธุ

บทสวดสำหรับคนตาย

มัคนายก: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตาพวกเรา ตามความเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เราอธิษฐานต่อพระองค์ ได้ยินและมีความเมตตา

มัคนายก: เรายังสวดภาวนาขอให้ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ของพระเจ้าที่ล่วงลับไปแล้ว (ชื่อ) และขอให้พวกเขาได้รับการอภัยบาปทุกอย่าง ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ

คณะนักร้องประสานเสียง: พระเจ้าทรงเมตตา (สามครั้ง).

มัคนายก: ขอพระเจ้าประทานดวงวิญญาณของพวกเขา ที่ซึ่งคนชอบธรรมจะได้พักผ่อน

คณะนักร้องประสานเสียง: พระเจ้าทรงเมตตา (สามครั้ง).

มัคนายก: เราขอความเมตตาจากพระเจ้า อาณาจักรสวรรค์ และการอภัยบาปของพวกเขาจากพระคริสต์ กษัตริย์ผู้เป็นอมตะและพระเจ้าของเรา

คณะนักร้องประสานเสียง: มอบให้พระเจ้า

มัคนายก: ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

ปุโรหิต: เพราะพระองค์ทรงเป็นคืนพระชนม์และเป็นชีวิต และผู้รับใช้ที่เหลือของพระองค์ที่หลับใหล (ชื่อแม่น้ำ) พระคริสต์เป็นพระเจ้าของเรา และเราจะส่งรัศมีภาพถึงพระองค์ พร้อมด้วยพระบิดาผู้ให้กำเนิดของพระองค์ และผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และ วิญญาณที่ดีและเป็นชีวิต บัดนี้และตลอดไป และตลอดไป

นักร้อง: สาธุ ประตูหลวงกำลังจะปิดลง

บทสวดของ Catechumens

สังฆานุกร: อธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้า

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

สังฆานุกร: เชื่อฉันเถอะ ให้เราอธิษฐานเพื่ออาจารย์ผู้สอน เพื่อว่าพระเจ้าจะทรงเมตตาพวกเขา

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

นักบวช: เขาจะประกาศพวกเขาด้วยถ้อยคำแห่งความจริง

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: พระองค์จะทรงเปิดเผยข่าวประเสริฐแห่งความจริงแก่พวกเขา

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: พระองค์จะทรงรวมพวกเขาเข้ากับคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก และเผยแพร่ศาสนาของพระองค์

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: ช่วย มีความเมตตา วิงวอนและปกป้องพวกเขา ข้าแต่พระเจ้า ด้วยพระคุณของพระองค์

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

มัคนายก: Catechumens ก้มศีรษะต่อพระเจ้า

คณะนักร้องประสานเสียง: แด่พระองค์ท่าน

พระสงฆ์: ใช่แล้ว และพวกเขาก็ถวายเกียรติแด่พระนามอันทรงเกียรติและยิ่งใหญ่ที่สุดของพระองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์

นักร้อง: สาธุ

นักบวช: Elitsy catechumenate ออกมา catechumenate ออกมา; เมื่อประกาศแล้วให้ออกมา ใช่แล้ว ไม่มีใครในคาเทชูเมนซึ่งเป็นผู้สัตย์ซื่อ ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าครั้งแล้วครั้งเล่าด้วยสันติสุข

คณะนักร้อง: ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา

ส่วนที่สองของพิธีสวดจบลงด้วยเสียงอุทานของสังฆานุกร: “หมวดวิชา ออกมา…”

พิธีสวดเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์หลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โดยจะให้บริการในตอนเช้า ของวันหยุดนักขัตฤกษ์: วันอาทิตย์หรือวันหยุดอื่นๆ พิธีสวดมักจะนำหน้าด้วยพิธีในตอนเย็นที่เรียกว่า All-Night Vigil

ชาวคริสต์สมัยโบราณรวบรวม อ่าน ร้องเพลงสวดมนต์และสดุดี อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ปฏิบัติสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และรับศีลมหาสนิท ในตอนแรกมีพิธีสวดในความทรงจำ ด้วยเหตุนี้ การอ่านคำอธิษฐานในคริสตจักรต่างๆ จึงแตกต่างกัน ในศตวรรษที่สี่ พิธีสวดได้รับการเขียนโดยนักบุญบาซิลมหาราช และนักบุญยอห์น คริสซอสตอม พิธีสวดนี้มีพื้นฐานมาจากพิธีสวดของนักบุญอัครสาวกยากอบ บิชอปคนแรกแห่งกรุงเยรูซาเล็ม พิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom มีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตลอดทั้งปี ยกเว้น 10 วันต่อปีซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของ Basil the Great

1,000 ปีที่แล้ว เมื่อทูตของเจ้าชายวลาดิมีร์อยู่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในไบแซนเทียม พวกเขากล่าวในภายหลังว่าไม่รู้ว่าตนอยู่ที่ไหน ในสวรรค์หรือบนดิน ดังนั้นคนต่างศาสนาเหล่านี้จึงรู้สึกทึ่งกับความงดงามและความอลังการของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ แท้จริงแล้ว การนมัสการออร์โธดอกซ์มีความโดดเด่นด้วยความงดงาม ความสมบูรณ์ และความล้ำลึก มีความเห็นว่าชาวรัสเซียศึกษากฎของพระเจ้าและชีวิตคริสเตียน ไม่ใช่จากหนังสือคำสอน แต่จากคำอธิษฐานและพิธี - เนื่องจากมีวิทยาศาสตร์ด้านเทววิทยาทั้งหมดรวมทั้งจากการอ่านชีวิตของนักบุญ

นักบุญจอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์เขียนเกี่ยวกับพิธีสวดไว้มากมาย นี่คือคำพูดของเขา: “เมื่อเข้าไปในคริสตจักร... คุณจะเข้าไปในโลกพิเศษบางประเภทซึ่งไม่เหมือนโลกที่มองเห็นได้... ในโลกนี้คุณเห็นและได้ยินทุกสิ่งบนโลก ชั่วคราว เปราะบาง เน่าเปื่อยได้ เป็นคนบาป... ในพระวิหารคุณเห็นและได้ยินสวรรค์ที่ไม่เสื่อมสลายนิรันดร์บริสุทธิ์” (“สวรรค์บนดิน คำสอนของนักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์เรื่องพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ รวบรวมจากงานของท่านโดยอัครสังฆราชเบนจามิน หน้า 70)

พิธีสวดประกอบด้วยสามส่วน:

• พรอสโคมีเดีย
• พิธีสวด Catechumens
• พิธีสวดผู้ศรัทธา.

ผู้สอนศาสนาคือผู้ที่กำลังเตรียมรับบัพติศมา และผู้ซื่อสัตย์ก็เป็นคริสเตียนที่รับบัพติศมาแล้ว ด้านล่างนี้เป็นสารบัญของพิธีสวด จากนั้นจะมีภาพรวมและคำอธิบายประเด็นหลัก

พรอสโคมีเดีย

พิธีสวด Catechumens:(201) เครื่องหมายอัศเจรีย์เริ่มต้น; (202) บทสวดอันยิ่งใหญ่; (203) สดุดี 102; (204) เอกติญญาตัวเล็ก; (205) สดุดี 145; (206) ร้องเพลงสวด “พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า”; (207) เอกติญญาตัวเล็ก; (208) ร้องเพลงสรรเสริญพระกิตติคุณ; (209) ทางเข้าเล็ก ๆ พร้อมข่าวประเสริฐ (210) ร้องเพลง “มานมัสการเถิด”; (211) การร้องเพลงของ Troparion และ Kontakion; (212) เสียงร้องของมัคนายก: "ขอพระเจ้าช่วยผู้เคร่งครัด"; (213) สวดมนต์ Trisagion; (214) ร้องเพลง “โปรคิมนา”; (215) การอ่านของอัครสาวก (216) การอ่านข่าวประเสริฐ; (217) ประเสริฐเอกติญญา; (218) คำอธิษฐานเพื่อความรอดของรัสเซีย (219) บทสวดสำหรับผู้จากไป (220) บทสวดสำหรับผู้สอนศาสนา (221) บทสวดพร้อมรับคำสั่งให้พระภิกษุออกจากวัด

บทสวดของผู้ศรัทธา:(301) อักษรย่อ Great Litany; (302) เพลงเครูบิก (ตอนที่ 1); (303) การเข้ามาครั้งใหญ่และการโอนของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์; (304) เพลงเครูบิก (ตอนที่ 2); (305) คำร้องคำร้อง (ที่ 1); (306) มัคนายกปลูกฝังสันติภาพ ความรัก และความเป็นเอกฉันท์ (307) การสวดลัทธิ; (308) “ มาใจดีกันเถอะ”; (309) คำอธิษฐานศีลมหาสนิท (310) การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ (311) “สมควรที่จะกิน”; (312) การรำลึกถึงคนเป็นและคนตาย (313) พระภิกษุปลูกฝังสันติสุข ความรัก และเอกฉันท์ (314) คำร้องคำร้อง (ที่ 2); (315) ร้องเพลง “พระบิดาของเรา”; (316) การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ (317) ศีลมหาสนิทของพระสงฆ์; (318) การมีส่วนร่วมของฆราวาส; (319) เสียงร้องว่า “ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์” และ “เราได้เห็นแสงสว่างที่แท้จริงแล้ว”; (320) “ให้ริมฝีปากของเราอิ่ม”; (321) เป็นการขอบพระคุณสำหรับการมีส่วนร่วม (322) คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์ (323) “จงเป็นพระนามของพระเจ้า” และสดุดี 33; (324) พรสุดท้ายของพระสงฆ์

ภาพรวมโดยย่อและคำอธิบายประเด็นหลักของ Proskomedia:(100) นี่เป็นส่วนแรกของพิธีสวด ในช่วง Proskomedia นักบวชจะเตรียมขนมปังและไวน์สำหรับศีลระลึก ในขณะเดียวกัน ผู้อ่านจะอ่านบริการสั้นๆ สองรายการที่เรียกว่า “ชั่วโมงที่ 3” และ “ชั่วโมงที่ 6” ประกอบด้วยการอ่านสดุดีและคำอธิษฐานเป็นหลัก ไม่มีคณะนักร้องประสานเสียง นี่เป็นส่วนแรกของพิธีสวดที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก

เริ่มต้นด้วยคณะนักร้องประสานเสียง:(201) “พิธีสวดของ Catechumens” (ส่วนที่สองของพิธีสวด) เริ่มต้นเมื่อมัคนายกยืนอยู่หน้าประตูหลวงร้องอุทานว่า “อวยพร Vladyka!” ปุโรหิตที่แท่นบูชาตอบว่า “ขอให้อาณาจักรของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสุข บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์” ซึ่งคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับว่า “สาธุ” นี่คือวิธีที่พิธีสวดเริ่มต้นขึ้น หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือส่วนที่สองของพิธีสวด (Liturgy of the Catechumens)

เอกตินี:(202) บทสวดเป็นคำอธิษฐานพิเศษที่ยาวถึงพระเจ้าเกี่ยวกับความต้องการของเรา ซึ่งประกอบด้วยคำอธิษฐานสั้นๆ มากมาย มัคนายกหรือนักบวชกล่าวคำอธิษฐานสั้น ๆ ในตอนท้ายด้วยคำว่า "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า" หรือ "เราทูลถามพระเจ้า" และคณะนักร้องประสานเสียงตอบว่า "ขอทรงเมตตา" หรือ "ขอพระเจ้าประทาน" ส่วนที่โดดเด่นไม่เพียงแต่พิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงบริการอื่นๆ ของคริสตจักรด้วย คือการสวดมนต์จำนวนมากที่เรียกว่าเอกตินยา บทสวดคือ: ใหญ่, เล็ก, เข้มข้น, ร้องทุกข์, บทสวดของ catechumens ฯลฯ ในพิธีสวดของ Catechumens มีพิธีสวด 7 ครั้ง (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221) และในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์มี 4 ครั้ง (301, 305, 314, 321)

ทันทีหลังจากเสียงอัศเจรีย์เริ่มแรกก็ตามบทสวดผู้ยิ่งใหญ่ (สันติ) ซึ่งเริ่มด้วยเสียงร้องของมัคนายกว่า “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข” และคณะนักร้องประสานเสียงตอบ “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา”

สดุดี 102 และ 145:(2.3,5) บทเพลงสดุดี 102 และ 145 ร้องพร้อมกัน พวกเขาถูกเรียกว่า "ภาพ" เพราะพวกเขาพรรณนาและบรรยายถึงพระเจ้า สดุดี 102 กล่าวว่าพระเจ้าทรงชำระบาปของเรา ทรงรักษาความเจ็บป่วยของเรา และพระองค์ทรงมีพระทัยกว้างขวาง เมตตา และอดทน เริ่มต้นด้วยคำว่า: “ถวายพระพรแด่พระเจ้า ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า...” สดุดี 145 กล่าวว่าพระเจ้าทรงสร้างสวรรค์ แผ่นดิน ทะเล และทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น และรักษากฎเกณฑ์ทั้งหมดตลอดไป พระองค์ทรงปกป้องผู้ถูกกระทำผิด เลี้ยงอาหารผู้หิวโหย ปลดปล่อยผู้ถูกคุมขัง รักผู้ชอบธรรม ปกป้องนักเดินทาง ปกป้อง เด็กกำพร้าและหญิงม่าย และคนบาปว่ากล่าวตักเตือน เพลงสดุดีนี้เริ่มต้นด้วยถ้อยคำ: “ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า จงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยท้องของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะร้องเพลงถวายพระเจ้าของข้าพเจ้าจนกว่าข้าพเจ้า…”

ทางเข้าขนาดเล็ก:(208, 209) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง Beatitudes (“ผู้มีใจยากจนย่อมเป็นสุข…”) คำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับชีวิตพบได้ในบัญญัติสิบประการและความเป็นผู้เป็นสุข ประการแรก พระเจ้าประทานแก่โมเสสเพื่อชาวยิวเมื่อประมาณ 3250 ปีก่อน (1250 ปีก่อนคริสตกาล) ประการที่สอง พระเยซูคริสต์ทรงประทาน “คำเทศนาบนภูเขา” อันโด่งดังของพระองค์ (มัทธิว 5-7) เมื่อเกือบ 2,000 ปีที่แล้ว พระบัญญัติสิบประการมีให้ในสมัยพันธสัญญาเดิมเพื่อปกป้องผู้คนที่ดุร้ายและหยาบคายจากความชั่วร้าย ผู้เป็นสุขได้มอบให้กับคริสเตียนซึ่งมีพัฒนาการทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นแล้ว สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเราต้องมีนิสัยฝ่ายวิญญาณอย่างไรจึงจะเข้าเฝ้าพระเจ้าตามคุณสมบัติของตนเองและได้รับความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นความสุขสูงสุด

ขณะร้องเพลงสรรเสริญผู้เป็นสุข ประตูหลวงเปิด พระสงฆ์นำข่าวประเสริฐจากบัลลังก์ มอบให้มัคนายก แล้วออกจากแท่นบูชาผ่านประตูทิศเหนือ และยืนอยู่หน้าประตูหลวง หันหน้าไปทางผู้สักการะ . คนรับใช้ถือเทียนเดินนำหน้าและยืนหลังแท่นเทศน์หันหน้าไปทางพระสงฆ์ เทียนที่อยู่หน้าพระกิตติคุณหมายความว่าคำสอนพระกิตติคุณเป็นแสงสว่างอันเป็นพรสำหรับผู้คน ทางออกนี้เรียกว่า "ทางเข้าเล็ก" และเตือนใจผู้ที่สวดอ้อนวอนถึงคำเทศนาของพระเยซูคริสต์

Troparion และ Kontakion:(211) Troparion และ kontakion เป็นเพลงสวดมนต์สั้น ๆ ที่อุทิศให้กับวันหยุดหรือนักบุญ Troparions และ kontakia คือวันอาทิตย์ วันหยุด หรือเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ดำเนินการโดยคณะนักร้องประสานเสียง

การอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐ:(214, 215, 216) ก่อนอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ มัคนายกพูดว่า “Prokeimenon” Prokeimenon เป็นกลอนที่ผู้อ่านหรือมัคนายกออกเสียง และซ้ำในการขับร้องก่อนอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ โดยปกติแล้ว prokeimenon จะถูกนำมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (พระคัมภีร์) และจะแสดงสั้น ๆ ถึงความหมายของการอ่านหรือการรับใช้ในภายหลัง

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แบ่งออกเป็นพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาเดิมบรรยายเหตุการณ์ก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์ และพันธสัญญาใหม่หลังการประสูติของพระองค์ พันธสัญญาใหม่แบ่งออกเป็น "ข่าวประเสริฐ" และ "อัครสาวก" “ข่าวประเสริฐ” บรรยายเหตุการณ์ตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์จนถึงการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก เหตุการณ์เหล่านี้บรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาสี่คน เหตุการณ์เดียวกันแต่คนละเรื่องกัน ดังนั้นจึงมีข่าวประเสริฐของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น เหตุการณ์หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกมีการบรรยายโดยอัครสาวกต่างๆ ใน ​​"อัครสาวก"

ทุกวันตลอดทั้งปีจำเป็นต้องอ่านข้อความเล็กๆ จาก "อัครสาวก" และจาก "ข่าวประเสริฐ" มีตารางพิเศษตามที่ควรทำการอ่านเหล่านี้ เมื่อมีวันหยุดสองวันในหนึ่งวัน เช่น วันอาทิตย์และวันหยุดอื่นๆ ก็มีการอ่านสองครั้ง อันหนึ่งสำหรับวันอาทิตย์และอีกอันสำหรับวันหยุด

ดังนั้นจาก "อัครสาวก" จึงอ่านข้อความที่กำหนดไว้สำหรับวันนี้ - อ่านกลางโบสถ์ โดยปกติแล้วผู้อ่านจะอ่าน แต่คริสเตียนที่รักพระเจ้าคนอื่นๆ ก็สามารถอ่านได้ ผู้ชายหรือผู้หญิง. ระหว่างการอ่านก็มีการเซ็นเซอร์ พรรณนาถึงการเผยแพร่คำเทศนาของคริสเตียนอย่างสนุกสนานและหอมกรุ่น

หลังจากอ่าน "อัครสาวก" แล้ว "พระกิตติคุณ" จะถูกอ่าน นั่นคือข้อความที่ตัดตอนมาจาก "พระกิตติคุณ" มัคนายกอ่าน และถ้าเขาไม่อยู่ที่นั่นก็ให้ปุโรหิต

ข้อความใดจาก "อัครสาวก" และ "พระกิตติคุณ" ควรอ่านในวันใดที่มักจะพบได้ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ เป็นการดีที่จะทราบว่าจะมีการอ่านอะไรบ้างในพิธีสวดและอ่านจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ล่วงหน้า

คำอธิษฐานเพื่อความรอดของรัสเซีย:(218) ในคริสตจักรทุกแห่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย พระสงฆ์ในแท่นบูชานี้อ่านคำอธิษฐานนี้มาตั้งแต่ปี 1921 เป็นเวลากว่า 70 ปี คำอธิษฐานนี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของความรักแบบคริสเตียน เราถูกสอนไม่เพียงแต่ให้รักครอบครัวและญาติของเราเท่านั้น แต่ยังรักทุกคน รวมถึงศัตรูของเราด้วย ประกอบด้วยถ้อยคำที่น่าประทับใจ: “จงจดจำศัตรูของเราทุกคนที่เกลียดชังและทำให้เราขุ่นเคือง…”, “ดินแดนรัสเซียที่ต้องทนทุกข์จากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าผู้โหดร้ายและพลังแห่งอิสรภาพของพวกเขา...” และ “มอบความสงบและความเงียบ ความรัก และการยืนยัน และคืนดีแก่หมู่ชนของพระองค์โดยเร็ว...”

“ Izhe Cherubim” และทางเข้าอันยิ่งใหญ่:(302, 303, 304) พิธีสวดของ Catechumens เริ่มต้นด้วยพิธีสวด (301) ทันทีหลังจากพิธีสวดประมาณกลางพิธี (ตอนต้นของส่วนที่ 3) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "Like the Cherubim ... " และ Great Entrance ก็เกิดขึ้น หลังจากช่วงแรกของเพลงเครูบแล้ว พระสงฆ์และมัคนายกออกจากแท่นบูชาพร้อมของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านประตูด้านเหนือและยืนอยู่หน้าประตูหลวงหันหน้าไปทางผู้สักการะ คนรับใช้ถือเชิงเทียนเดินนำหน้าและยืนด้านหลังแท่นเทศน์ หันหน้าไปทางปุโรหิต พระสงฆ์และมัคนายกร่วมรำลึกร่วมกับการสวดภาวนา: รัฐบาลคริสตจักร หน่วยงานพลเรือน ประเทศรัสเซียที่ทนทุกข์ นักบวช ทุกคนที่ถูกข่มเหงเพราะศรัทธาออร์โธดอกซ์ วัด และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด หลังจากนั้น พระสงฆ์และมัคนายกจะกลับไปที่แท่นบูชาผ่านทางประตูหลวง และเหล่าเมกัสฝึกหัดผ่านทางประตูด้านใต้ และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงส่วนที่สองของเพลงเครูบ

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา:(307) The Creed เป็นคำจำกัดความที่สั้นที่สุดของความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ประกอบด้วย 12 ส่วน (สมาชิก) The Creed ได้รับการอนุมัติในสภาทั่วโลกครั้งที่ 1 และ 2 (325 และ 381) ลัทธิที่ไม่เปลี่ยนแปลงยังคงอยู่ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น - คริสเตียนตะวันตกเปลี่ยนสมาชิกคนที่ 8 The Creed ร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงและสมาชิกแต่ละคนจะได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการกดกริ่ง ในโบสถ์บางแห่ง ผู้นมัสการทุกคนจะร้องเพลงนี้ร่วมกับคณะนักร้องประสานเสียง ก่อนที่จะร้องเพลงสัญลักษณ์ มัคนายกอุทานว่า "ประตู ประตู ให้เราฟังปัญญาเถิด" ในยุคของเรา นี่หมายความว่าเราต้องปิด "ประตูหัวใจ" ของเราจากทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้อง และเตรียมที่จะฟัง "พระวจนะอันชาญฉลาด" The Creed เริ่มต้นด้วยคำว่า: “ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกคนมองเห็นได้และมองไม่เห็น...”

การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์:(309, 310) ส่วนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพิธีสวด การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ เริ่มต้นด้วยการอธิษฐานศีลมหาสนิท เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ..". เวลานี้จะมีการตีระฆัง 12 ครั้ง เพื่อแสดงการเริ่มต้นการถวาย จากนั้นปุโรหิตก็ร้องอุทานว่า “ของจากท่านเป็นของถวายแก่ท่านตลอดไป” คณะนักร้องประสานเสียงตอบว่า “เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบพระคุณพระองค์ และเราอธิษฐานต่อพระองค์ พระเจ้าของเรา” ในเวลาเดียวกันนักบวชอ่านคำอธิษฐานให้ตัวเองแล้วจึงถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

พ่อของพวกเรา:(315) ใน “คำเทศนาบนภูเขา” (มัทธิว 5-7) พระเยซูคริสต์ทรงอธิบายวิธีอธิษฐานต่อพระเจ้าโดยกล่าวคำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา” เป็นครั้งแรก (มัทธิว 6:9-13) คำอธิษฐานนี้เป็นคำอธิษฐานที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รักที่สุดของคริสเตียนทุกคน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้เชื่อหลายล้านคนก็พูดซ้ำๆ กันตลอดชีวิต เป็นเวลาเกือบ 2,000 ปี ในหนังสือเรียนเรื่องธรรมบัญญัติของพระเจ้า ถือเป็นแบบอย่างของการอธิษฐานของคริสเตียน

ศีลมหาสนิท:(317, 318) ประเด็นพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งของความเชื่อออร์โธดอกซ์คือคุณต้องดำเนินชีวิตด้วยความกรุณาและไม่ทำบาป นอกจากนี้คุณต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองทางจิตวิญญาณ ขับไล่ความคิดชั่วร้าย คำพูดและการกระทำที่เป็นบาปออกไป คือค่อยๆ แก้ไขตัวเองให้ดีขึ้น ใจดีมากขึ้น ซื่อสัตย์มากขึ้น เป็นต้น ก่อนวันหยุดสำคัญ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ถือศีลอด ในระหว่างการอดอาหารเขาพยายามถอยห่างจากทุกสิ่งที่เป็นบาปและเข้าใกล้ทุกสิ่งที่ดีและดี อารมณ์นี้คงอยู่โดยการอดอาหารทางร่างกาย การกำจัดเนื้อสัตว์และอาหารสัตว์โดยทั่วไปรวมทั้งจำกัดตัวเองในเรื่องอาหารด้วย โดยปกติในช่วงเข้าพรรษาพวกเขาจะสารภาพและรับศีลมหาสนิท การอดอาหาร การสารภาพ และการมีส่วนร่วมเรียกว่าคำทั่วไปว่า "การอดอาหาร" และเป็นการชำระล้างจิตวิญญาณ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ถือศีลอดปีละหลายครั้ง: ก่อนวันหยุดสำคัญ ก่อนวันเทวดา และวันสำคัญอื่นๆ

เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “สรรเสริญพระเจ้าจากสวรรค์ จงสรรเสริญพระองค์ในที่สูงสุด” อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา” พระสงฆ์รับศีลมหาสนิท หลังจากที่พระสงฆ์ถวายศีลมหาสนิทแล้ว ประตูหลวงจะเปิดให้ฆราวาสรับศีลมหาสนิท พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานก่อนการสนทนา และผู้สื่อสารเข้ามาใกล้ถ้วยและรับศีลมหาสนิท และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "จงรับพระกายของพระคริสต์เถิด..." หลังจากการสนทนา ญาติและเพื่อนๆ แสดงความยินดีกับผู้รับศีลระลึกด้วยคำว่า “ขอแสดงความยินดีกับการมีส่วนร่วมของคุณ”

คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์:(322) พระสงฆ์ออกจากแท่นบูชา และลงจากธรรมาสน์ไปยังจุดที่ผู้สักการะยืน อ่านคำอธิษฐาน “ข้างธรรมาสน์” ประกอบด้วยคำย่อของพิธีสวดทั้งหมดที่อ่านระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานเริ่มต้นด้วยคำว่า “ขอถวายพระพรแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า…”

จบ:(324) ก่อนสิ้นสุดพิธีสวด จะมีการเทศน์ โดยปกติจะเป็นหัวข้อการอ่านข่าวประเสริฐ (216) จากนั้นเสียงอัศเจรีย์ครั้งสุดท้ายของปุโรหิตก็ตามมา: “พระคริสต์พระเจ้าที่แท้จริงของเราได้ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว...” และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงเป็นเวลาหลายปี “สาธุคุณบาทหลวง………ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดช่วยเป็นเวลาหลายปี” พระสงฆ์ถือไม้กางเขนออกมา หากมีการประกาศเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่ใช่จิตวิญญาณ พระภิกษุก็พูด ณ ที่แห่งนี้ ตัวอย่างเช่น หากใครต้องการแต่งงาน หรือจะมีงานระดมทุนพิเศษเพื่อการกุศลบางอย่าง หรือองค์กรคริสตจักรบางแห่งอาจเป็นเจ้าภาพเลี้ยงอาหารค่ำ เป็นต้น หลังจากนั้น ผู้นมัสการเข้าใกล้ไม้กางเขน ข้ามตัวเอง จูบไม้กางเขนและมือของปุโรหิต และรับหรือรับโปรโฟราจากปุโรหิต

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม

ในกฎการสวดภาวนาประจำบ้าน คุณสามารถใช้บทสวดของคณะนักร้องประสานเสียง คำอธิษฐานของผู้อ่านที่นำเสนอในเนื้อหาของพิธีสวด แต่คุณไม่สามารถรวมถ้อยคำของพระสงฆ์ในการสวดภาวนาส่วนตัวของคุณได้ เมื่อบวชแล้ว พระสงฆ์จะได้รับความกล้าหาญเป็นพิเศษ ต่อพระเจ้าซึ่งฆราวาสไม่มี ดังนั้นเพื่อสุขภาพจิตของคุณเองคุณจึงไม่ควรฝ่าฝืนข้อห้ามนี้

บรรณานุกรม

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - พระคัมภีร์

ประกอบด้วย "พันธสัญญาเดิม" และ "พันธสัญญาใหม่" “พันธสัญญาเดิม” เขียนขึ้นเมื่อพระเยซูคริสต์ประสูติ และเขียน “พันธสัญญาใหม่” ในภายหลัง มีหนังสือหลายเล่ม (ปัจจุบันเป็นหมวดต่างๆ) ใน "พันธสัญญาเดิม" และหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือ "เพลงสดุดี" "พันธสัญญาใหม่" ประกอบด้วย "ข่าวประเสริฐ" และ "อัครสาวก" มีพระกิตติคุณสี่เล่มใน “ข่าวประเสริฐ”: มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น บรรยายถึงเหตุการณ์ระหว่างพระชนม์ชีพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์บนแผ่นดินโลก อัครสาวกประกอบด้วยสาส์นและงานอื่นๆ ของอัครสาวก กล่าวถึงเหตุการณ์หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์และการเริ่มก่อตั้งศาสนจักรของพระคริสต์

เนื่องจากพระคัมภีร์เป็นรากฐานสำหรับอารยธรรมของเรา เพื่อการปฐมนิเทศที่ดีขึ้น พระคัมภีร์จึงแบ่งออกเป็นหนังสือ (ตอนนี้เป็นแผนก) และเหล่านี้เป็นบทต่างๆ ทุกสองสามบรรทัดเรียกว่า "กลอน" และกำหนดด้วยตัวเลข วิธีนี้ทำให้คุณสามารถค้นหาสถานที่ในหนังสือได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น “มธ. 5:3-14" หมายถึง: "ข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 5 ข้อ 13 และจนถึง 14" พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ทั่วโลก

มีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ใน "ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร" และใน "รัสเซีย" อันแรกถือว่าแม่นยำกว่าอันที่สอง การแปลภาษารัสเซียถือว่าแย่กว่านั้นเนื่องจากจัดทำขึ้นภายใต้อิทธิพลของความคิดทางเทววิทยาตะวันตก

คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนควรมี "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" และ "หนังสือสวดมนต์"

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. อัครสังฆราชในพระคัมภีร์ Seraphim แห่ง Slobodskaya กฎหมายของพระเจ้าสำหรับครอบครัวและโรงเรียน ฉบับที่ 2. พ.ศ. 2510 อารามโฮลีทรินิตี้ เมืองจอร์แดนวิลล์ รัฐนิวยอร์ก อารามโฮลีทรินิตี้, จอร์แดนวิลล์, นิวยอร์ก พิมพ์ซ้ำหลายครั้งในรัสเซียและแปลเป็นภาษาอังกฤษ 723 หน้า ยาก เลนตามเก่า ออร์ฟ

หนังสือเรียนชั้นประถมศึกษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ แนวคิดเบื้องต้น การอธิษฐาน ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ จุดเริ่มต้นของคริสตจักรคริสเตียน เกี่ยวกับความเชื่อและชีวิตคริสเตียน เกี่ยวกับการรับใช้ของพระเจ้า คงจะดีสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่จะซื้อหนังสือเรียนเล่มนี้

มีอยู่ในเว็บไซต์ของเรา: กฎของพระเจ้า O.S. Slobodskaya Priest N.R. Antonov วิหารของพระเจ้าและบริการคริสตจักร ฉบับที่ 2 ขยายความ. หนังสือสวดมนต์สำหรับมัธยมปลาย พ.ศ. 2455 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พิมพ์ซ้ำโดยอารามโฮลีทรินิตีในจอร์แดนวิลล์ นิวยอร์ก และในรัสเซียด้วย 236+64หน้า นุ่ม. โฆษณาคั่นระหว่างหน้า

มีการจัดพิธีศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ตามกฎบัตรกรุงเยรูซาเล็มยอมรับแล้ว หนึ่งพันห้าพันปีก่อน. กฎบัตรระบุขั้นตอนหรือ การสืบทอดพิธีสวด สายัณห์ วันมาติน และบริการเล็กๆ น้อยๆ ในชีวิตประจำวัน โดยทั่วไป นี่เป็นระบบที่ซับซ้อน ซึ่งความรู้เชิงลึกมีให้เฉพาะผู้เชี่ยวชาญเท่านั้น แต่คริสตจักรแนะนำให้คริสเตียนทุกคนศึกษาขั้นตอนหลักของการนมัสการเพื่อค้นพบความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณที่สะสมมานานหลายศตวรรษ

คำ “พิธีสวด” หมายความว่า พิธีส่วนรวมเป็นการรวมตัวกันของผู้เชื่อเพื่อเข้าเฝ้าพระเจ้า นี่คือการรับใช้คริสเตียนที่สำคัญที่สุด เมื่อการเปลี่ยนแปลงของขนมปังและเหล้าองุ่นเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์เกิดขึ้น “เรากำลังมีส่วนร่วมในสิ่งเหนือธรรมชาติ“- นี่คือวิธีที่นักบุญยอห์นแห่งดามัสกัสพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้

นับเป็นครั้งแรกที่พระคริสต์ทรงเฉลิมฉลองพิธีสวดด้วยพระองค์เองในวันแห่งความทุกข์ทรมาน เมื่อรวมตัวกันที่ห้องชั้นบนเพื่อร่วมรับประทานอาหารตามเทศกาล เหล่าสาวกของพระองค์ได้เตรียมทุกอย่างสำหรับการประกอบพิธีปัสกาซึ่งสมัยนั้นเป็นที่ยอมรับในหมู่ชาวยิว พิธีกรรมเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ เตือนผู้เข้าร่วมถึงมื้ออาหารแห่งการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ แต่เมื่อพิธีฉลองปัสกาสำเร็จโดยพระคริสต์ สัญลักษณ์และคำพยากรณ์ก็เปลี่ยนไป บรรลุตามพระสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์:มนุษย์หลุดพ้นจากบาปและพบความสุขจากสวรรค์อีกครั้ง

ดังนั้นพิธีกรรมของชาวยิวโบราณจึงมีต้นกำเนิดมาจากพิธีสวดของคริสเตียนโดยทั่วไปจึงมีลักษณะคล้ายคลึงกับความต่อเนื่องและวงจรการบริการรายวันทั้งหมดโดยเริ่มจากสายัณห์เป็นการเตรียมการสำหรับการเฉลิมฉลอง

ในการปฏิบัติของคริสตจักรสมัยใหม่ พิธีสวดเป็นพิธีช่วงเช้า (ตามเวลาของวัน) ในโบสถ์โบราณมีการแสดงในเวลากลางคืนซึ่งยังคงเกิดขึ้นในปัจจุบันในวันหยุดอันยิ่งใหญ่ของวันคริสต์มาสและอีสเตอร์

การพัฒนาระเบียบพิธีกรรม

ลำดับพิธีสวดคริสเตียนครั้งแรกนั้นเรียบง่ายและคล้ายกับการรับประทานอาหารที่เป็นมิตร พร้อมด้วยการอธิษฐานและการรำลึกถึงพระคริสต์ แต่ในไม่ช้าก็จำเป็นต้องแยกแยะพิธีสวดจากงานเลี้ยงอาหารค่ำทั่วไปเพื่อปลูกฝังความเคารพอย่างซื่อสัตย์ต่อศีลระลึกที่กำลังดำเนินอยู่ นอกเหนือไปจากเพลงสดุดีของดาวิดทีละน้อยแล้ว ยังมีเพลงสวดที่แต่งโดยผู้เขียนที่เป็นคริสเตียนด้วย

เมื่อมีการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทางตะวันออกและตะวันตก การนมัสการเริ่มได้รับลักษณะเฉพาะประจำชาติของผู้คนที่ยอมรับความเชื่อใหม่ พิธีสวดเริ่มมีความแตกต่างกันมากจนต้องมีการตัดสินใจของสภาสังฆราชเป็นลำดับเดียว

ปัจจุบันมีพิธีกรรมหลัก 4 พิธีกรรมที่รวบรวมโดยพระสันตะปาปาและเฉลิมฉลองในโบสถ์ออร์โธดอกซ์:

• - ดำเนินการทุกวัน ยกเว้นวันตามกฎหมายของพิธีสวด Basil the Great และในช่วง Lenten Triodion - ในวันเสาร์และวันอาทิตย์ใบปาล์ม
• บาซิลมหาราช- ปีละ 10 ครั้ง ในวันรำลึกผู้เขียน ทั้งวันคริสต์มาสอีฟ 5 ครั้งในช่วงเข้าพรรษา และ 2 ครั้งในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์
• Gregory Dvoeslov หรือของประทานที่กำหนดไว้ล่วงหน้า- เสริฟในช่วงเข้าพรรษาในวันธรรมดา
• อัครสาวกเจมส์ชาวกรีก- แสดงในตำบลรัสเซียบางแห่งในวันรำลึกถึงอัครสาวก

นอกเหนือจากพิธีกรรมที่ระบุไว้แล้ว ยังมีพิธีกรรมพิเศษในโบสถ์เอธิโอเปีย คอปติก (อียิปต์) อาร์เมเนีย และซีเรีย ชาวคาทอลิกตะวันตกและชาวคาทอลิกในพิธีกรรมตะวันออกต่างก็มีพิธีกรรมของตนเอง โดยทั่วไปพิธีสวดทั้งหมดจะคล้ายกัน

คำสั่งที่รวบรวมโดย St. จอห์น ไครซอสตอม ใช้ในการปฏิบัติศาสนกิจตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ในเวลาต่อมายังอายุน้อยกว่าการสร้าง Basil the Great สำหรับนักบวชนั้น พิธีสวดของผู้เขียนทั้งสองมีความคล้ายคลึงและต่างกันตรงเวลาเท่านั้น พิธีสวดของนักบุญเบซิลจะยาวขึ้นเนื่องจากความยาวของคำอธิษฐานของนักบวชลับ ผู้ร่วมสมัยของ John Chrysostom แย้งว่าเขารวบรวมพิธีกรรมที่สั้นกว่าจากความรักต่อคนทั่วไปซึ่งมีภาระหนักจากการรับใช้ที่ยาวนาน

การติดตามอย่างย่อของ John Chrysostom แพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่ว Byzantium และเมื่อเวลาผ่านไปก็พัฒนาเป็นพิธีกรรมของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุด ข้อความที่มีคำอธิบายด้านล่างจะช่วยให้ฆราวาสเข้าใจความหมายของประเด็นหลักของพิธี และนักร้องประสานเสียงและผู้อ่านจะช่วยหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดทั่วไป

พิธีสวดมักจะเริ่มเวลา 8-9.00 น. มีการอ่านชั่วโมงสามและหกอยู่ข้างหน้าระลึกถึงการทดลองของปีลาตและการตรึงกางเขนของพระคริสต์ เมื่ออ่านชั่วโมงบนคณะนักร้องประสานเสียง จะมีการเฉลิมฉลอง proskomedia ในแท่นบูชา นักบวชผู้รับใช้เตรียมตัวในตอนเย็นโดยอ่านกฎเกณฑ์อันยาวนานเพื่อเริ่มต้นบัลลังก์ในวันรุ่งขึ้น

พิธีเริ่มต้นด้วยเสียงอุทานของพระสงฆ์ว่า "อาณาจักรจงเจริญ..." และหลังจากคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับ บทสวดก็ตามมาทันที จากนั้น antiphons ก็เริ่มต้นขึ้นเป็นรูปเป็นร่างรื่นเริงหรือทุกวัน

แอนติฟอนส์ ดี

สรรเสริญพระเจ้าวิญญาณของฉัน

บทสวดขนาดเล็ก:

สรรเสริญพระเจ้าจิตวิญญาณของฉัน

เพลงสวดสองเพลงแรกเป็นสัญลักษณ์ของคำอธิษฐานและความหวังของมนุษย์ในพันธสัญญาเดิม เพลงที่สาม - การเทศนาของพระคริสต์ที่ได้รับการเปิดเผย ก่อนที่พระผู้มีพระภาคจะได้ยินเพลง “พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด” ซึ่งประพันธ์โดยจักรพรรดิจัสติเนียน (ศตวรรษที่ 6) ช่วงเวลาแห่งพิธีนี้ทำให้เรานึกถึงการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด

Antiphon ที่สาม, 12 ความเป็นสุข:

ในอาณาจักรของพระองค์ โปรดระลึกถึงพวกเรา พระเจ้าข้า...

กฎแนะนำให้กระจายโองการแห่งความสุขด้วย troparia ของศีลที่อ่านใน Matins บริการแต่ละประเภทมีจำนวนรางวัลของตัวเอง:

• หกเท่า - จาก "ผู้สร้างสันติย่อมเป็นสุข" เป็น 6;
• polyeleos หรือการเฝ้าของนักบุญ - เมื่ออายุ 8 ขวบโดยมี "ผู้มีเมตตาเป็นสุข";
• วันอาทิตย์ - เวลา 10.00 น. กับ "ผู้มีจิตใจอ่อนโยนย่อมได้รับพร"

ในโบสถ์ที่มีพิธีกรรมประจำวันในวันธรรมดา คุณจะได้ยิน Daily Antiphons เนื้อร้องของบทสวดเหล่านี้เป็นตัวแทนของบทเพลงสดุดี สลับกับบทขับร้องที่อุทิศแด่พระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า นอกจากนี้ยังมี antiphons วันละสามรายการซึ่งมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่กว่า เมื่อเวลาผ่านไป พวกมันก็ถูกแทนที่ด้วย Fine มากขึ้นเรื่อยๆ

ในวันหยุดของพระเจ้าจะมีการส่งเสียงต่อต้านเสียงรื่นเริงซึ่งมีโครงสร้างคล้ายกับเสียงต่อต้านในชีวิตประจำวัน ข้อความเหล่านี้สามารถพบได้ใน Menaion และ Triodion เมื่อสิ้นสุดพิธีฉลอง

ทางเข้าเล็กๆ

นับจากนี้เป็นต้นไป พิธีสวดก็เริ่มต้นขึ้น พระสงฆ์ร้องเพลงท่อนทางเข้า “มานมัสการกันเถอะ...” เข้าไปในแท่นบูชาพร้อมกับข่าวประเสริฐซึ่งก็คือกับพระคริสต์เอง นักบุญติดตามพวกเขาอย่างล่องหนดังนั้นทันทีหลังจากท่อนทางเข้าคณะนักร้องประสานเสียงก็ร้องเพลง troparia และ kontakia แก่นักบุญตามที่กำหนดตามกฎ

ไตรซาเจียน

การร้องเพลงของ Trisagion ถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 6 ตามตำนานเล่าว่า เพลงนี้ได้ยินครั้งแรกโดยเด็กหนุ่มชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิล ขับร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงเทวทูต ในเวลานี้เมืองได้รับความเดือดร้อนจากแผ่นดินไหวรุนแรง ผู้คนที่รวมตัวกันเริ่มพูดซ้ำคำพูดที่เยาวชนได้ยิน และองค์ประกอบต่างๆ ก็สงบลง หากท่อนทางเข้าก่อนหน้า “มาเถิด ให้เรานมัสการ” กล่าวถึงพระคริสต์เท่านั้น บทเพลง Trisagion จะถูกร้องต่อพระตรีเอกภาพ

Prokeimenon และการอ่านอัครสาวก

ลำดับการอ่านอัครสาวกในพิธีสวดนั้นควบคุมโดยกฎบัตรและขึ้นอยู่กับอันดับ ความเชื่อมโยงของการบริการ และช่วงวันหยุด เมื่อเตรียมการอ่าน จะสะดวกกว่าถ้าใช้ปฏิทินคริสตจักรหรือ "คำแนะนำเกี่ยวกับพิธีกรรม" สำหรับปีปัจจุบัน และยังมี prokeemnas ที่มี alleluaries อีกด้วย ภาคผนวกของอัครสาวกในหลายส่วน:

หากท่านศึกษาองค์ประกอบของหนังสืออัครสาวกอย่างละเอียด การเตรียมการอ่านจะใช้เวลาเล็กน้อย มีได้ไม่เกินสอง prokim และการอ่านไม่เกินสามครั้ง

ลำดับอัศเจรีย์เมื่ออ่านอัครสาวก:

• ดีคอน: เรามาดูกันดีกว่า
• พระภิกษุ : ขอสันติสุขจงมีแก่ทุกคน
• ผู้อ่านอัครสาวก: และวิญญาณของคุณ เสียง Prokeimenon... (เสียงและข้อความของ Prokeimenon)
• นักร้อง: prokeimenon.
• ผู้อ่าน: ข้อ
• นักร้อง: prokeimenon.
• ผู้อ่าน: ครึ่งแรกของ prokeimna
• คณะนักร้องประสานเสียง: ร้องเพลง prokeimenon เสร็จแล้ว
• มัคนายก: ปัญญา

ผู้อ่านประกาศชื่อเรื่องการอ่านของอัครสาวก. สิ่งสำคัญคือต้องออกเสียงคำจารึกให้ถูกต้อง:

• การอ่านกิจการของนักบุญ
• การอ่านจดหมายของสภาเปตรอฟ (ยาโคบ)
• ถึงชาวโครินธ์ (ฮีบรู ทิโมธี ทิตัส) กำลังอ่านจดหมายฝากของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์

นักบวช: มาฟังกัน (ฟัง!)

ขอแนะนำให้อ่านข้อความเป็นบทสวด โดยค่อยๆ เพิ่มน้ำเสียงเพื่อจบการอ่านด้วยโน้ตเสียงสูง หากกฎบัตรกำหนดให้อ่านสองครั้ง ในตอนท้ายของบทแรกผู้อ่านจะส่งเสียงพยางค์สุดท้ายกลับเป็นโน้ตเสียงต่ำ ข้อความจากกิจการเริ่มต้นด้วยคำว่า "ในสมัยนั้น" จดหมายของสภา - "ภราดรภาพ" ข้อความถึงบุคคลหนึ่ง - "เด็กติตัส" หรือ "เด็กทิโมธี"

พระสงฆ์: ขอสันติจงมีแก่ท่านผู้มีเกียรติ!

ผู้อ่าน: และต่อจิตวิญญาณของคุณ

ฮาเลลูยาและการอ่านข่าวประเสริฐ

แม้ว่าหลังจากอัครสาวกแล้ว ผู้อ่านจะออกเสียงฮาเลลูยาห์ทันที แต่เครื่องหมายอัศเจรีย์นี้ไม่ได้ทำให้การอ่านอัครสาวกเสร็จสมบูรณ์ แต่เป็นแนวทางของข่าวประเสริฐ ดังนั้นในพิธีกรรมโบราณ พระสงฆ์จึงกล่าวอัลเลลูยา คำสั่ง:

• มัคนายก: ปัญญา
• ผู้อ่าน: ฮาเลลูยา (3 ครั้ง)
• คณะนักร้องประสานเสียง: ร้องซ้ำฮาเลลูยา
• ผู้อ่าน: กลอนเชิงเปรียบเทียบ
• คณะนักร้องประสานเสียง: ฮาเลลูยา (3 รูเบิล)

หลังจากข้อที่สองของอัลเลลูอาเรีย เขาก็ไปที่แท่นบูชาโดยถือหนังสือที่ปิดไว้ของอัครสาวกไว้เหนือศีรษะ ในเวลานี้ มัคนายกได้ติดตั้งแท่นบรรยายตรงข้ามประตูหลวงแล้ว วางพระกิตติคุณในพิธีกรรมในแนวตั้ง

เสียงตะโกนตามกฎระเบียบตามมาพระสงฆ์และมัคนายกก่อนอ่านพระกิตติคุณ

มัคนายก:สาธุการแด่พระอาจารย์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ประกาศข่าวประเสริฐ แมทธิว (จอห์น, ลุค, มาร์ก)

ชื่อของผู้เผยแพร่ศาสนาออกเสียงในกรณีสัมพันธการก เนื่องจากไม่ได้ขอพรสำหรับผู้เขียนข่าวประเสริฐ แต่สำหรับมัคนายก

อ่านพระกิตติคุณเหมือนอัครสาวก เริ่มต้นด้วยคำว่า "ในเวลานี้" หรือ "พระเจ้าตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์" ขึ้นอยู่กับโครงเรื่อง เมื่ออ่านจบ พระสงฆ์ให้พรแก่มัคนายกด้วยคำว่า “ ขอสันติสุขจงมีแด่ท่านผู้ประกาศข่าวดี!"ตรงกันข้ามกับคำที่ส่งถึงผู้อ่านอัครสาวก - " การให้เกียรติ" หลังจากสวดมนต์ครั้งสุดท้าย” มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ พระผู้เป็นเจ้า ถวายเกียรติแด่พระองค์“คำเทศนาของปุโรหิตอาจตามมาโดยอธิบายสิ่งที่เขาได้ยิน

คำว่า “sugubaya” แปลว่า “สองเท่า” ชื่อนี้มาจากการวิงวอนสองครั้งต่อความเมตตาของพระเจ้าในช่วงเริ่มต้นของบทสวด เช่นเดียวกับการอธิษฐานอย่างเข้มข้นของผู้เชื่อ โดยปกติแล้วจะมีพิธีสวดพิเศษสองพิธี - พิธีสวดเพื่อสุขภาพและพิธีสวดศพ ในปัจจุบัน ในทางปฏิบัติสมัยใหม่ มีการอ่านบันทึกที่มีชื่อที่ส่งมาว่า "สำหรับมิสซา" อาจมีการยื่นคำร้องพิเศษสำหรับผู้ที่เดินทาง คนป่วย ฯลฯ

ยกเว้นสองคำร้องแรกของบทสวดเพื่อสุขภาพ คณะนักร้องประสานเสียงตอบสนองต่อคำร้องแต่ละข้อด้วยสามครั้งว่า "ขอทรงเมตตา"

บทสวดของ Catechumens และผู้ศรัทธา

ชุดคำร้องสั้น ๆ - คำอธิษฐานสำหรับผู้ที่เตรียมรับบัพติศมา ตามประเพณีโบราณ พวกเขาไม่สามารถเข้าร่วมส่วนหลักของพิธีสวดได้ - การแปรสภาพของของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากได้ยินส่วนเกริ่นนำ - พิธีสวดของ Catechumens - ทุกคนที่ไม่รับบัพติศมาก็ออกจากโบสถ์

ปัจจุบันหน้า ระยะเวลาการประกาศไม่นานหรือขาดหายไปโดยสิ้นเชิง ดังนั้น บทสวดจึงควรเข้าใจว่าเป็นสิ่งเตือนใจถึงความศรัทธาในสมัยโบราณและทัศนคติที่จริงจังต่อศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักร

หลังจากบทสวดเกี่ยวกับ catechumens และการจากไปของพวกเขา มีบทสวดอีกสองบทตามมา ซึ่งบทแรกในข้อความมีลักษณะคล้ายกับบทสวดครั้งใหญ่ เธอเริ่มพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์ ตามมา ยาโคบในสถานที่นี้ประกาศคำโปรยที่เคร่งขรึมว่า "พระเจ้าทรงครอบครองด้วยความงามสวมด้วยความงาม" ใน Chrysostom มันถูกถ่ายโอนไปยัง proskomedia

เพลงสรรเสริญเทวดา ทางเข้าอันยิ่งใหญ่

ข้อความของเพลง Cherubic ซึ่งเริ่มพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์มักจะเขียนตามบันทึก ร้องเป็นบทสวดเพราะพระสงฆ์และมัคนายกจะต้องมีเวลาเพียงพอสำหรับการจุดธูป การสวดภาวนาพิเศษ และการโอนของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ที่เตรียมไว้ (ยังไม่รวมขนมปังและเหล้าองุ่น) จากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชา ทางเดินของพระสงฆ์ผ่านธรรมาสน์ ซึ่งพวกเขาหยุดเพื่อกล่าวคำรำลึก

มัคนายก: ให้เรารักกัน เพื่อเราจะได้มีน้ำใจเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

คอรัส:พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพสำคัญและแบ่งแยกไม่ได้

ในสมัยโบราณ ด้วยเสียงอุทานว่า "ให้เรารัก ... " มีการจูบกันของนักบวชซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของชาวคริสต์ในรูปของพระตรีเอกภาพ ชายและหญิงต่างทักทายกันแยกกัน เนื่องจากเพื่อรักษาความเหมาะสม พวกเขาจึงอยู่ตามส่วนต่างๆ ของวัด ตามประเพณีสมัยใหม่ การจูบจะเกิดขึ้นระหว่างนักบวชที่แท่นบูชาเท่านั้น

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา

ข้อพระคัมภีร์ทั้งสิบสองข้อนี้ดำเนินการโดยกลุ่มคริสเตียนทั้งหมดภายใต้การนำของมัคนายก ด้วยวิธีนี้ ผู้ศรัทธายืนยันคำสารภาพและเห็นด้วยกับหลักคำสอนของคริสตจักร ในเวลานี้ พระสงฆ์พัดของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยผ้าคลุม ซึ่งเตือนให้นึกถึงการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ใกล้เข้ามาและการอัศจรรย์ที่จะเกิดขึ้นของการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาเข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

ศีลศีลมหาสนิท

มัคนายก:ให้เราใจดี ให้เราเกรงกลัว...

คอรัส:ความเมตตาแห่งโลก เหยื่อของการสรรเสริญ

บทเพลงในศีลมหาสนิทสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงเขียนตามบันทึกย่อสำหรับการร้องที่ดึงออกมาและสัมผัส ในเวลานี้ การดำเนินการหลักของพิธีสวดเกิดขึ้น - การแปรสภาพของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ นักบวชสวดมนต์ยืนนิ่งหรือคุกเข่า ไม่อนุญาตให้เดินหรือพูดคุย

น่ารับประทานและไว้อาลัย

ศีลมหาสนิทตามด้วยเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า ในพิธีกรรมของยอห์น คริสซอสตอม ข้อความนี้คือ "สมควรที่จะรับประทาน" ซึ่งแทนที่ในวันฉลองทั้งสิบสอง คนที่สมควรได้รับตำราของนักบุญมีให้ใน menaia สำหรับวันหยุดและเป็นตัวแทนของเพลงที่เก้าของศีลด้วยการขับร้อง

ระหว่างการแสดง “กินแล้วคุ้ม” พระสงฆ์รำลึกถึงวิสุทธิชนในวันนั้นและคริสเตียนที่เสียชีวิต

พระสงฆ์:ก่อนอื่นพระเจ้าจงจำไว้ว่า...

คอรัส:และทุกคนและทุกสิ่ง

การเตรียมตัวสำหรับศีลมหาสนิท

หลังจากศีลมหาสนิท จะมีการสวดภาวนาอีกครั้ง ร่วมกับการร้องเพลง “พระบิดาของเรา” อันเป็นที่นิยม คริสเตียนอธิษฐานด้วยพระวจนะที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาเพื่อที่พวกเขาจะเริ่มต้นการรับศีลมหาสนิทได้ในไม่ช้า คนแรกที่ได้รับของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์คือพระสงฆ์ที่แท่นบูชา

เครื่องหมายอัศเจรีย์ "Holy to Holies" ตามมา หมายความว่าสถานบูชาพร้อมแล้วและมอบให้สำหรับ "นักบุญ" ในกรณีนี้ สำหรับนักบวชที่กำลังเตรียมตัวสำหรับการสนทนา คณะนักร้องประสานเสียงตอบในนามของผู้คนว่า "พระเจ้าพระเยซูคริสต์องค์เดียวเท่านั้นที่บริสุทธิ์..." โดยตระหนักถึงความไม่คู่ควรของแม้แต่คนที่ชอบธรรมที่สุดต่อพระพักตร์พระเจ้า ต่อจากนี้ จะมีการสวดมนต์บทศีลระลึกสำหรับพระสงฆ์ที่ได้รับของขวัญ

ข้อความของข้อพระคัมภีร์ศีลระลึกมีให้ไว้ในรายการสำหรับบริการแต่ละอย่าง เช่นเดียวกับในภาคผนวกของอัครสาวก หลังจากพิธีเปิด ในแต่ละวันของสัปดาห์มีเพียงเจ็ดข้อและข้อพิเศษสำหรับวันหยุดสิบสองวัน

ในประเพณีสมัยใหม่การหยุดชั่วคราวระหว่างการสนทนาของนักบวชจะเต็มไปด้วย "คอนเสิร์ต" ซึ่งเป็นเพลงของผู้แต่งในธีมประจำวันซึ่งแสดงโดยคณะนักร้องประสานเสียง นอกจากนี้ยังควรอ่านคำอธิษฐานเพื่อการรับศีลมหาสนิทเพื่อเตรียมฆราวาสให้รับพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ การอ่านดำเนินต่อไปจนกระทั่งประตูหลวงเปิด

มัคนายกเป็นคนแรกที่ออกจากประตูศักดิ์สิทธิ์ โดยถือถ้วยพร้อมของขวัญอยู่ตรงหน้าเขา คนฆราวาสที่เตรียมศีลมหาสนิทจะได้รับอนุญาตให้ผ่านเข้าไปใกล้เกลือมากขึ้น พวกเขายืนโดยกางแขนไว้เหนือหน้าอก ฝ่ามือหันหน้าไปทางไหล่ หลังจากมัคนายกอุทานว่า “จงมาด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา!” พระสงฆ์ที่ติดตามมัคนายกได้อ่านบทสวดเพื่อการมีส่วนร่วม “ข้าพเจ้าเชื่อ ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าขอสารภาพ...” เมื่อเข้าใกล้ถ้วย ฆราวาสอ่านจิตของวันพฤหัสบดีใหญ่ “พระกระยาหารค่ำลับของพระองค์.. ”.

ทารกจะถูกพาเข้ามาก่อน เด็กจะถูกพาเข้ามาก่อน แล้วผู้ชายก็ผ่านไป ผู้หญิงก็อยู่อันดับสุดท้าย ทันทีหลังจากได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ นักบวชไปที่โต๊ะซึ่งเตรียมกาต้มน้ำไว้ การดื่ม - น้ำหวานผสมกับไวน์หรือน้ำผลไม้ใช้เพื่อกลืนอนุภาคที่เล็กที่สุดทั้งหมดของร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์

ในขณะนี้คุณต้องระวังเด็กเล็กเป็นพิเศษเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่คายความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ออกมา การทิ้งอนุภาคถือเป็นบาปอันร้ายแรงของความประมาท หากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ คุณต้องแจ้งให้พระสงฆ์ทราบ ซึ่งจะปฏิบัติตามมาตรการที่กำหนดไว้ในกรณีดังกล่าวตามกฎของคริสตจักร

ในระหว่างการสนทนาจะมีการร้องข้อศีลระลึกอีสเตอร์ “จงรับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสน้ำพุอมตะ”เมื่อนำถ้วยไปที่แท่นบูชา คณะนักร้องประสานเสียงจะพูดซ้ำ ฮาเลลูยา

ที่นี่พระสงฆ์ออกจากแท่นบูชาและยืนอยู่หน้าธรรมาสน์ จากจุดที่เขาอ่าน "คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์" เพื่ออธิษฐานแทนประชาชน คำอธิษฐานนี้ถูกนำมาใช้ในพิธีสวดหลังจากสมัยของนักบุญยอห์น Chrysostom เมื่อมีธรรมเนียมการอธิษฐานอย่างลับๆ ของนักบวชปรากฏขึ้น

จะเห็นได้ว่าคำอธิษฐานทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับศีลมหาสนิทนั้นกล่าวอย่างลับๆ บนแท่นบูชา นักบวชได้ยินเพียงเสียงร้องของคณะนักร้องประสานเสียงเท่านั้น นี่มักเป็นสิ่งล่อใจสำหรับผู้อยากรู้อยากเห็นที่ต้องการได้ยินและเห็นทุกสิ่งที่เกิดขึ้นเบื้องหลังสัญลักษณ์ คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์ประกอบด้วยคำอธิษฐานลับบางส่วนเพื่อให้ฆราวาสมีความคิดว่าพระสงฆ์พูดถ้อยคำใด

การปกปิดส่วนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวด - การแปรสภาพของของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์ - ถือเป็นสัญลักษณ์ในธรรมชาติ เนื้อหาของคำอธิษฐานหรือการกระทำของพระสงฆ์ไม่ใช่ “ความลับสำหรับผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัด” ในคริสตจักร แต่ทำหลังรั้วเพื่อเน้นย้ำถึงความสำคัญและความเข้าใจที่ไม่อาจเข้าใจของศีลมหาสนิท

คริสเตียนคนใดก็ตามที่พยายามศึกษาความเชื่อมีโอกาสที่จะเข้าร่วมพิธีสวดพิเศษ โดยจะมีการหยุดชั่วคราวเพื่ออธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น

• Ep. Vissarion Nechaev "คำอธิบายพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์"
• John Chrysostom "ความคิดเห็นเกี่ยวกับพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์"
• ก. ไอ. จอร์จีฟสกี้ ลำดับพิธีพุทธาภิเษก.

สดุดี 33 และการไล่ออก

บทเพลงของโยบผู้ชอบธรรมว่า “สาธุการแด่พระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปตลอดไป” ปุโรหิตจึงไปที่แท่นบูชาอีกครั้ง ในคริสตจักรหลายแห่ง หลังจากนี้พวกเขาเริ่มร้องเพลงสดุดี 33 ซึ่งสอนคำแนะนำแก่ผู้เชื่อสำหรับวันที่จะมาถึง ในเวลานี้ นักบวชได้แยกชิ้นส่วนแอนติโดรอนที่นำมาจากแท่นบูชา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบริการโพรฟอราที่ใช้สร้างลูกแกะ การกระทำทั้งหมดนี้เตือนให้ผู้ศรัทธานึกถึงประเพณีโบราณของ “อาหารแห่งความรัก” ซึ่งคริสเตียนจัดหลังศีลมหาสนิท

ในตอนท้ายของสดุดี 33 พระสงฆ์ประกาศเลิกจ้าง - คำอธิษฐานสั้น ๆ โดยขอความเมตตาจากพระเจ้าสำหรับผู้ซื่อสัตย์ทุกคนผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าและนักบุญในวันนั้น คณะนักร้องประสานเสียงร้องตอบ "พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระบิดาซีริลของเรา..." เป็นเวลาหลายปี

หลังจากพิธีสวดแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะต้องสวดมนต์ภาวนาในโบสถ์หลายแห่ง

ข้อความสำหรับคณะนักร้องประสานเสียง

วรรณกรรมที่อุทิศให้กับต่อไปนี้และการตีความพิธีสวดตลอดจนแผ่นเพลงสำหรับการสวดมนต์สามารถซื้อได้ในร้านเฉพาะทาง ผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงและผู้อ่านสะดวกที่จะใช้ข้อความที่พิมพ์ซึ่งมีบทสวดในตอนเย็นและตอนเช้าพิธีสวดและการเฝ้าตลอดทั้งคืนที่ไม่เปลี่ยนแปลง สามารถดาวน์โหลดข้อความสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงได้จากพอร์ทัล Azbuka.Ru

“พิธีสวด” เป็นคำภาษากรีกที่แปลว่า “สาเหตุทั่วไป”

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นพิธีสวดที่สำคัญที่สุดของคริสเตียน ซึ่งเป็นศูนย์กลางของพิธีอื่น ๆ ของคริสตจักรในแต่ละวัน ซึ่งล้วนเป็นการเตรียมการ ในพิธีนี้ ไม่เพียงแต่ถวายคำอธิษฐานและเพลงสรรเสริญแด่พระเจ้าเท่านั้น แต่ยังมีการถวายเครื่องบูชาไร้เลือดลึกลับเพื่อความรอดของผู้คนด้วย และภายใต้หน้ากากของขนมปังและเหล้าองุ่น พระกายที่แท้จริงและพระโลหิตที่แท้จริงขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราได้รับการสอน แก่ผู้ศรัทธา ดังนั้นโดยเฉพาะก่อนพิธีอื่นจึงเรียกว่า “พิธีศักดิ์สิทธิ์” หรือ “พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์”

เพื่อเป็นการรำลึกถึงความรักอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าที่มีต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่ตกสู่บาป ซึ่งแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเสียสละพระองค์เองเพื่อบาปของผู้คน พิธีสวดนี้เรียกอีกอย่างว่า “ศีลมหาสนิท” ซึ่งแปลว่า “การขอบพระคุณ” ในภาษากรีก ในภาษาพูดทั่วไป พิธีสวดมักเรียกว่า "พิธีมิสซา" เนื่องจากโดยปกติจะมีการเฉลิมฉลองในเวลาก่อนอาหารเย็น

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิทแห่งพระวรกายและพระโลหิตของพระคริสต์ มีต้นกำเนิดมาจากพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้าพระเยซูคริสต์พร้อมกับเหล่าสาวกของพระองค์ ในวันสิ้นพระชนม์ของพระองค์บนไม้กางเขนเพื่อความรอดของโลก . ศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมได้รับการสถาปนาโดยพระเยซูคริสต์พระองค์เอง พระเจ้าทรงบัญชาว่า: “ทำสิ่งนี้เพื่อระลึกถึงฉัน”(ลูกา 22:19) จากหนังสือกิจการของอัครสาวกเป็นที่ชัดเจนว่าหลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหล่าอัครสาวกได้รวมตัวกันกับผู้เชื่อในเยรูซาเล็มทุกวันเพื่อประกอบพิธีศีลระลึกด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ การมีส่วนร่วมที่พวกเขาเรียกว่า "ทำลายขนมปัง"(กิจการ 26:42-46)

พิธีสวดที่เก่าแก่ที่สุดที่สืบทอดมาถึงเรานั้นเกิดขึ้นตั้งแต่บาทหลวงองค์แรกของกรุงเยรูซาเล็มคือนักบุญ อัครสาวกยากอบน้องชายของพระเจ้า ในศตวรรษที่ 4 เมื่อศาสนาคริสต์มีชัยเหนือลัทธินอกรีตในจักรวรรดิโรมัน พิธีกรรมของพิธีสวดเผยแพร่ศาสนาซึ่งมาจนบัดนี้ถือเป็นประเพณีปากเปล่าก็ถูกเขียนขึ้นเป็นลายลักษณ์อักษร สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อปรับปรุงการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์และเพื่อให้แน่ใจว่ามีความสม่ำเสมอในการเฉลิมฉลองพิธีสวด เซนต์ทำสิ่งนี้ก่อน Basil the Great อาร์คบิชอปแห่งซีซาเรียในคัปปาโดเกีย ผู้ซึ่งค่อนข้างเรียบง่ายและลดระยะเวลาพิธีสวดของอัครสาวกเจมส์ จากนั้นไม่นานก็ปรับปรุงพิธีสวดของนักบุญเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเล็กน้อย จอห์น ไครซอสตอม เมื่อครั้งดำรงตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล

พิธีสวดสามารถเฉลิมฉลองได้ทุกวันตลอดทั้งปี ยกเว้นวันพุธและวันศุกร์ของสัปดาห์เนยแข็ง (Maslenitsa) วันธรรมดาของนักบุญยอห์น เข้าพรรษา (เข้าพรรษา) และวันศุกร์ประเสริฐ ในหนึ่งวัน บนแท่นบูชาแห่งเดียวและโดยนักบวชหนึ่งคน พิธีสวดสามารถทำได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น ตามแบบอย่างของพระกระยาหารมื้อสุดท้าย ในสมัยอัครทูตพิธีสวดมักจะเริ่มในตอนเย็นและบางครั้งก็ดำเนินไปจนถึงเที่ยงคืน (กิจการ 20:7) แต่เนื่องจากพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิทราจัน ซึ่งห้ามการประชุมในตอนกลางคืนทุกประเภท คริสเตียนจึงเริ่มรวมตัวกัน เพื่อประกอบพิธีก่อนรุ่งสาง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นที่ยอมรับว่าควรมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดก่อนอาหารกลางวัน และไม่เกินเที่ยงวัน ยกเว้นบางวันของปี

พิธีสวดจะต้องเฉลิมฉลองในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์อย่างแน่นอน ซึ่งมีการสร้างแท่นบูชาถาวรและเป็นที่ตั้งของปฏิปักษ์ที่ถวายโดยพระสังฆราช เฉพาะในกรณีที่ร้ายแรงที่สุดเท่านั้น เมื่อไม่มีคริสตจักรที่ถวายแล้ว และจากนั้นต้องได้รับอนุญาตเป็นพิเศษจากพระสังฆราชเท่านั้น จึงจะสามารถเฉลิมฉลองพิธีสวดในห้องอื่นได้ แต่แน่นอนว่าจะต้องทำพิธีสวดที่ฝ่ายต่อต้านที่ถวายโดยพระสังฆราช การเฉลิมฉลองพิธีสวดโดยไม่มีการต่อต้านเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

เฉพาะนักบวชที่ได้รับแต่งตั้งอย่างถูกต้อง (นั่นคือ มีการอุปสมบทตามแบบบัญญัติ มีการสืบทอดอัครสาวกที่ถูกต้อง) - พระสังฆราชหรือพระสงฆ์ - เท่านั้นที่สามารถประกอบพิธีสวดได้ สังฆานุกรหรือนักบวชคนอื่นๆ ที่ไม่ใช่ฆราวาส ไม่มีสิทธิ์ประกอบพิธีสวด ในการประกอบพิธีกรรม ทั้งพระสังฆราชและพระสงฆ์ต้องแต่งกายด้วยชุดเต็มยศตามยศของตน

พระสงฆ์ที่ตั้งใจจะเฉลิมฉลองพิธีสวดจะต้องเข้าร่วมและสวดภาวนาในพิธีต่างๆ ของวัฏจักรประจำวันเมื่อวันก่อน นอกจากนี้ พระสงฆ์ที่เฉลิมฉลองพิธีสวดจะต้องรับศีลมหาสนิทหลังจากนั้นอย่างแน่นอน ความลึกลับของพระคริสต์ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องปฏิบัติตาม "กฎสำหรับศีลมหาสนิท" ก่อน พระสงฆ์จะต้องเริ่มการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ด้วยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณและร่างกาย โดยขจัดอุปสรรคทางศีลธรรมทั้งหมดออกไปจากตัวเขาเองต่อการปฏิบัติศีลระลึกอันยิ่งใหญ่และน่ากลัวเช่น: การดูหมิ่นมโนธรรม การเป็นศัตรูกัน ความสิ้นหวัง และคืนดีกับทุกคน ในตอนเย็นท่านจะต้องงดเว้นจากการบริโภคอาหารและเครื่องดื่มมากเกินไป และตั้งแต่เที่ยงคืนท่านจะต้องไม่รับประทานหรือดื่มสิ่งใด ๆ เลย

พิธีสวดนักบุญ บาซิลมหาราชและนักบุญ จอห์น คริสซอสตอมแบ่งออกเป็นสามส่วน:

1) พรอสโคมีเดีย(จากภาษากรีก - เครื่องบูชา) ซึ่งเตรียมเนื้อหาสำหรับศีลระลึกจากของขวัญขนมปังและเหล้าองุ่นที่ผู้ศรัทธานำมา

2) พิธีสวด Catechumensซึ่งประกอบด้วยการสวดภาวนา การอ่าน และการร้องเพลง การเตรียมตัวประกอบพิธีศีลระลึก และที่เรียกเช่นนี้ เพราะอนุญาตให้มี “คาเทชูเมน” อยู่ด้วย กล่าวคือ ผู้ที่ยังไม่รับบัพติศมา แต่เฉพาะผู้ที่เตรียมศีลเท่านั้น เพื่อรับบัพติศมา

3) พิธีสวดผู้ศรัทธาซึ่งเป็นที่ประกอบพิธีศีลระลึกและมีเพียง "ผู้ซื่อสัตย์" เท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม กล่าวคือ ผู้ที่ได้รับบัพติศมาแล้วและมีสิทธิ์เริ่มศีลมหาสนิท

* * *

คำ " พรอสโคมีเดีย " หมายถึง "การนำ" นี่เป็นชื่อของส่วนแรกของพิธีสวด เพราะในเวลานี้ชาวคริสเตียนในสมัยโบราณได้นำทุกสิ่งที่จำเป็นในการประกอบพิธีมาที่พระวิหาร

Proskomedia ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการประสูติของพระเยซูคริสต์ดำเนินการในแท่นบูชาโดยปิดประตูโดยมีม่านดึงซึ่งมองไม่เห็นจากผู้คนเช่นเดียวกับการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอดเกิดขึ้นอย่างลับๆโดยไม่เป็นที่รู้จักไปทั่วโลก โดยผ่านพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์พิเศษ เนื้อหาสำหรับศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วมนั้นเตรียมจากขนมปังและเหล้าองุ่นที่นำมา ขณะเดียวกันก็ทำพิธีรำลึกถึงสมาชิกทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่และที่ล่วงลับไปแล้วของศาสนจักร

สำหรับ proskomedia มีการใช้ prosphoras พิเศษห้าชนิดในความทรงจำเกี่ยวกับการให้อาหารอันน่าอัศจรรย์แก่ผู้คนห้าพันคนโดยพระเยซูคริสต์ด้วยขนมปังห้าก้อน จากพรอมฟอราครั้งแรก หลังจากการสวดมนต์พิเศษ นักบวชจะตัดตรงกลางเป็นรูปลูกบาศก์ - ส่วนนี้ของพรอสฟอราจะได้รับชื่อ เนื้อแกะ . พระเมษโปดกประทับอยู่บนปาเทน ซึ่งเป็นจานกลมบนขาตั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรางหญ้าที่พระผู้ช่วยให้รอดประสูติ จากพรอฟโฟราที่สอง ซึ่งเป็นพรอสโฟรา "พระมารดาของพระเจ้า" นักบวชหยิบอนุภาคออกมาเพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า จาก prosphora ที่สาม prosphora "เก้าครั้ง" เก้าอนุภาคถูกนำออกมา - เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ: ยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้เผยพระวจนะอัครสาวกนักบุญผู้พลีชีพและนักบุญผู้ไม่มีทหารรับจ้างผู้ปกครองของพระมารดาของพระเจ้าโยอาคิมและแอนนา และนักบุญผู้จัดพิธีสวดตามลำดับ หลังจากนั้นนักบวชก็ไปที่ Prosphora ที่สี่ซึ่งเขาหยิบอนุภาคเกี่ยวกับชีวิตออกมา - เกี่ยวกับพระสังฆราชบาทหลวงบาทหลวงและมัคนายก จากพรอฟโฟราที่ห้าพวกเขานำอนุภาคเกี่ยวกับผู้ตายออกมา - ผู้เฒ่าผู้สร้างวัดบิชอปนักบวช อนุภาคทั้งหมดเหล่านี้จะถูกจัดเรียงตามลำดับพิเศษบนสิทธิบัตร

จากนั้นนักบวชจะขจัดอนุภาคออกจาก prosphora ที่ผู้ศรัทธาเสิร์ฟ ในเวลานี้ มีการอ่านความทรงจำ - บันทึกที่เราส่งไปยังกล่องเทียนสำหรับ proskomedia เมื่ออ่านชื่อแต่ละชื่อที่ระบุในบันทึก ปุโรหิตจะหยิบโปรฟอราออกมาหนึ่งชิ้น แล้วพูดว่า: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงจำไว้ว่า (ระบุชื่อที่เราเขียนไว้)” อนุภาคเหล่านี้ยังถูกวางลงบนปาเทนด้วย ทำไมพวกเขาถึงถูกนำมา? – ในตอนท้ายของพิธีสวด หลังจากที่ผู้สื่อสารทุกคนได้มีส่วนร่วมในความลึกลับศักดิ์สิทธิ์แล้ว พระสงฆ์ก็ใส่อนุภาคเกี่ยวกับนักบุญ คนเป็นและคนตายนอนอยู่บนถ้วย (ถ้วย) พร้อมด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ สิ่งนี้ทำเพื่อให้วิสุทธิชนในการอยู่ใกล้ชิดกับพระเจ้ามากที่สุดชื่นชมยินดีในสวรรค์และคนเป็นและคนตายซึ่งมีชื่อระบุไว้ในบันทึกได้รับการอภัยบาปและชีวิตนิรันดร์โดยได้รับการชำระด้วยเลือดที่บริสุทธิ์ที่สุด ของพระบุตรของพระเจ้า สิ่งนี้บ่งชี้ด้วยคำพูดที่ปุโรหิตจะแอบกล่าวในเวลานี้: "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระบาปของผู้ที่ถูกจดจำที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์" ด้วยเหตุนี้การรำลึกถึงคนเป็นและคนตายในพิธีสวดจึงเป็นสิ่งสำคัญมาก

ในช่วง proskomedia มีการอ่านสิ่งต่อไปนี้สำหรับผู้นมัสการ: ดู - ชุดบทสดุดีและคำอธิษฐานที่ระลึกถึงชั่วโมงที่สำคัญที่สุดของวันสำหรับคริสเตียน: ชั่วโมงที่สาม เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมา ชั่วโมงหก เมื่อพระผู้ช่วยให้รอดของโลกถูกตรึงบนไม้กางเขน

ในตอนท้ายของ proskomedia สังฆานุกรจะเปิดม่านประตูหลวงและทำการจุดเทียนเต็มวิหารนั่นคือ อันดับแรกคือแท่นบูชา บัลลังก์ แท่นบูชา ปูชนียสถานสูง ไอคอนต่างๆ ได้รับการจุดตะเกียง จากนั้นจึงเป็นรูปสัญลักษณ์ คณะนักร้องประสานเสียง ผู้คน และทั่วทั้งวิหาร ในแต่ละวันเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานและในขณะเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของการสถิตอยู่ด้วยความเมตตาของพระเจ้า ด้วยวิธีนี้ วัดทั้งหมดจะได้รับการถวายก่อนการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์จริง

ส่วนที่สองของพิธีสวดเรียกว่า พิธีสวด Catechumens เนื่องจากคาเทชูเมนได้รับอนุญาตให้ฟังด้วย - คนเหล่านั้นที่กำลังเตรียมรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านคาเทชูเมนนั่นคือการศึกษาด้วยวาจาเกี่ยวกับความเชื่อของคริสเตียน

พิธีสวดของ Catechumens เริ่มต้นด้วยเครื่องหมายอัศเจรีย์: “ ราชอาณาจักรทรงจำเริญ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์" หลังจากนั้น สังฆานุกรหรือนักบวชจะกล่าวบทสวดใหญ่ บทสวดนี้ตามด้วยการร้องเพลงสดุดี 102 “วิญญาณของข้าพเจ้าเอ๋ย จงถวายสาธุการแด่พระเจ้า” บทสวดเล็กๆ และการร้องเพลงสดุดี 145 “ข้าแต่วิญญาณของข้าพเจ้า จงสรรเสริญพระเจ้า” สดุดีเหล่านี้เรียกว่า เป็นรูปเป็นร่าง เพราะพวกเขาพรรณนาถึงคุณประโยชน์ของพระเจ้าต่อเผ่าพันธุ์มนุษย์: หัวใจของคริสเตียนควรถวายเกียรติแด่พระเจ้า ผู้ทรงชำระและรักษาความบกพร่องทางร่างกายและจิตใจของเรา ผู้ทรงช่วยชีวิตเราจากการทุจริต และไม่ลืมผลประโยชน์ทั้งหมดของพระองค์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงมีพระทัยกว้างขวาง เมตตา และอดกลั้นไว้นาน พระองค์ทรงรักษาความจริงตลอดไป นำความยุติธรรมมาสู่คนอธรรม ให้อาหารแก่ผู้หิวโหย ปลดปล่อยนักโทษ รักคนชอบธรรม รับเด็กกำพร้าและหญิงม่าย และลงโทษคนบาป...

จบบทเพลงสดุดีว่า “ พระบุตรองค์เดียวเท่านั้น และพระวจนะของพระเจ้าซึ่งเป็นอมตะยอมให้ความรอดของเรากลายเป็นจุติจากพระธีโอโทโคสและพระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ซึ่งสร้างมนุษย์อย่างไม่เปลี่ยนแปลงถูกตรึงกางเขนโอคริสต์พระเจ้าเหยียบย่ำความตายโดยความตายผู้เดียวในตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ที่ถวายเกียรติแด่ พระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์โปรดช่วยเราด้วย" ในเพลงนี้ เพื่อรำลึกถึงการจุติเป็นมนุษย์ของพระบุตรของพระเจ้า การถูกตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ เราขอให้พระองค์ช่วยเรา

หลังจากนั้นก็ร้องเพลงสวดเล็กๆ ครั้งที่สอง และร้องในช่วงท้าย ความเป็นสุข . พวกเขาสอนว่าเราต้องเป็นอย่างไรจึงจะได้รับรางวัลจากพระเจ้า ในระหว่างการร้องเพลงพระบัญญัติเหล่านี้เป็นครั้งแรกในระหว่างพิธีสวดประตูพระราชสำนักจะถูกเปิดและ ทางเข้าขนาดเล็ก : พระสงฆ์และมัคนายกถือพระกิตติคุณอยู่ในมือออกจากแท่นบูชาผ่านประตูด้านเหนือไปยังธรรมาสน์ นี่หมายถึงการปรากฏของพระเยซูคริสต์เพื่อประกาศแก่โลกหลังจากการบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน

ทางเข้าเล็กๆ

หลังจากร้องเพลง “มานมัสการกันเถอะ...”และเสียงอุทานของพระภิกษุว่า “พระองค์ช่างศักดิ์สิทธิ์เหลือเกิน พระเจ้าของเรา...”มัคนายกยืนอยู่บนธรรมาสน์หน้าสัญลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดประกาศว่า: “ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยคนเคร่งศาสนาและฟังเราด้วย”. แล้ว มีการร้องเพลงสวด Trisagion : “พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ อมตะอันศักดิ์สิทธิ์ โปรดเมตตาพวกเราด้วย”.

มีการอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ . ชุดแรกประกอบด้วยคำสอนของอัครสาวก และชุดที่สองประกอบด้วยคำสอนของพระเยซูคริสต์พระองค์เอง

การอ่านอัครสาวก

มัคนายกอ่านพระกิตติคุณ

เมื่อพระคริสต์ทรงอยู่ท่ามกลางผู้คน หลายคนหันไปหาพระองค์พร้อมกับคำร้องขอและความต้องการ ดังนั้น หลังจากอ่านข่าวประเสริฐแล้ว บทสวดที่รุนแรง (เข้มแข็ง) : “เราชื่นชมยินดีด้วยสุดใจของเรา และด้วยสุดความคิดของเรา เราก็ชื่นชมยินดี...”. ที่นี่เราสวดภาวนาเพื่อพระสังฆราชและพระสังฆราชประจำท้องถิ่น เพื่อปิตุภูมิของเรา เพื่อญาติและมิตรสหายที่มีชีวิตอยู่และเสียชีวิตแล้ว เพื่อผู้มีพระคุณในวัด นักร้อง และคนงานในวัด แล้วตามมา. บทสวดของ Catechumens . ในนั้นผู้เชื่ออธิษฐานเพื่อครูผู้สอน เพื่อว่าพระเจ้าจะประกาศพวกเขาด้วยถ้อยคำแห่งความจริง นั่นคือ สอนพวกเขาด้วยความจริง เปิดเผยข่าวประเสริฐแห่งความจริงแก่พวกเขา และเข้าร่วมกับพวกเขาในคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เพื่อที่พวกเขา ร่วมกับผู้ศรัทธาย่อมสมควรถวายเกียรติแด่พระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์...

พิธีสวดผู้ศรัทธา ถือเป็นส่วนที่สามของพิธีสวดและถูกเรียกเช่นนั้นเพราะในระหว่างการเฉลิมฉลอง มีเพียงผู้ศรัทธาเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม นั่นคือ ผู้ที่ได้รับบัพติศมาและไม่ได้รับการปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรหรือจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ ศีลมหาสนิท เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระเจ้า การทนทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการเสด็จมาครั้งที่สองบนโลก

ประตูหลวงเปิดออกและคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง เพลงเครูบ: “เช่นเดียวกับเครูบที่แอบก่อตัวและร้องเพลงสรรเสริญตรีเอกานุภาพสามครั้ง ให้เราละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งหมด เพราะให้เราปลุกความเป็นกษัตริย์เหนือสิ่งทั้งปวง โดริโนสิมา ชิมิ โดยเหล่าทูตสวรรค์อย่างมองไม่เห็น อัลเลลูยา”. ในภาษารัสเซีย: “เราวาดภาพเครูบอย่างลึกลับและร้องเพลงสรรเสริญตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตสามครั้ง บัดนี้เราจะละทิ้งความกังวลทางโลกทั้งหมดเพื่อที่เราจะได้รับกษัตริย์แห่งทุกสิ่ง พร้อมด้วยพลังทูตสวรรค์อย่างมองไม่เห็น ฮาเลลูยา”

นักบวชสวดภาวนาที่แท่นบูชาระหว่างร้องเพลงเครูบ

กลางเพลงเครูบ ทางเข้าที่ดี ซึ่งในระหว่างนั้น ของกำนัลจะถูกโอนจากแท่นบูชาไปยังแท่นบูชา: มัคนายกและปุโรหิตออกจากประตูด้านเหนือของแท่นบูชาไปยังธรรมาสน์ ทางเข้าใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของขบวนแห่ของพระเยซูคริสต์ไปสู่การทนทุกข์โดยสมัครใจ รวมถึงการตรึงกางเขนและการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระองค์ จำได้ว่าขโมยที่ฉลาดซึ่งรู้ว่าพระบุตรของพระเจ้าถูกตรึงอยู่ข้างๆเขาถามพระองค์ว่า: "ข้าแต่พระเจ้าในอาณาจักรของพระองค์จงจำข้าพระองค์ไว้ในอาณาจักรของพระองค์" และนักบวชถือภาชนะในมือพร้อมของขวัญสำหรับการเสียสละที่ไร้เลือด ขอให้พระเจ้าระลึกถึงฉันในอาณาจักรแห่งสวรรค์ผู้เฒ่านักบวชและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน การปิดประตูหลวงและปิดม่านหมายถึงการปิดสุสานศักดิ์สิทธิ์ด้วยหินก้อนใหญ่ ประทับตราและวางยามไว้ที่สุสาน

ทางเข้าที่ยอดเยี่ยม

หลังจากทางเข้าใหญ่มาถึง การเตรียมผู้ศรัทธาให้พร้อมสำหรับการถวายของกำนัลที่เตรียมไว้ เพื่อจุดประสงค์นี้ ขั้นแรกให้กล่าวบทสวดเกี่ยวกับของประทานที่ถวาย จากนั้นจึงบทสวดอ้อนวอนเกี่ยวกับผู้ที่อยู่ในพระวิหาร เพื่อว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงชำระบาปของพวกเขา ช่วยให้พวกเขาใช้เวลาในวันนี้และทั้งชีวิตของพวกเขาอย่างสงบสุขและปราศจากบาป ภายใต้ การปกป้องเทวดาผู้พิทักษ์ของพวกเขาและทำให้พวกเขาตายแบบคริสเตียนและคำตอบที่ดีในการพิพากษาครั้งสุดท้าย

จากนั้นมัคนายกเรียกร้องให้ผู้เชื่อทุกคนสามัคคีกันด้วยความรักฉันพี่น้อง: “ให้เรารักกัน เพื่อเราจะได้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน”นั่นคือเพื่อว่าเราจะได้สารภาพพระองค์หรือแสดงความเชื่อของเราในพระองค์โดยใจจดใจจ่อแต่เรื่องพระเจ้าเท่านั้น นักร้องเติมเต็มคนที่เราต้องสารภาพ: “พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตรีเอกานุภาพ แบ่งแยกไม่ได้”. สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา บรรดาผู้อธิษฐานร้องเพลงในเวลานี้ เพื่อให้ทุกคนร่วมกันเป็นพยานต่อหน้าพระเจ้าและคริสตจักรถึงความบริสุทธิ์และความสามัคคีในศรัทธาของพวกเขา เนื่องจากหากไม่มีศรัทธาที่แท้จริง จะไม่มีใครสามารถเข้าใกล้ศีลระลึกหรือเข้าร่วมศีลระลึกได้เมื่อประกอบพิธีดังกล่าว

หลังจากการร้องเพลงแห่งลัทธิ ผู้เชื่อจะถูกเรียกให้ยืนคู่ควรในคริสตจักรในระหว่างการเฉลิมฉลองศีลระลึกแห่งการมีส่วนร่วม สังฆานุกรจึงประกาศว่า: “จงมีเมตตาเถิด จงเกรงกลัว พึงรับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในโลกนี้เถิด”(กล่าวคือ เราจะยืนหยัดอย่างมั่นคง ด้วยความเกรงกลัว เราจะรับฟัง เพื่อนำเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก คือ เครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์) ผู้ที่ร้องเพลงแทนผู้เชื่อทุกคนตอบว่า: “ความเมตตาแห่งสันติ ความเสียสละแห่งการสรรเสริญ”นั่นคือเราถวายเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่มีเลือดแก่พระเจ้าโดยสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านของเรา - ความเมตตาอันเป็นผลแห่งสันติภาพหรือความสามัคคีกับพวกเขา

พระสงฆ์พูดว่า: “ฮอรัส จ เรามีหัวใจ"นั่นคือให้เรามุ่งใจของเราขึ้นไปหาพระเจ้า ผู้ที่ร้องเพลงแทนผู้ศรัทธาตอบว่า: “อิหม่ามต่อพระเจ้า”กล่าวคือ เรามีหัวใจมุ่งตรงไปที่พระเจ้า

พระศาสดาจึงตรัสว่า “เราขอบคุณพระเจ้า!” . ถ้อยคำเหล่านี้เริ่มต้นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของพิธีสวด - ศีลศีลมหาสนิท, หรือ คำนาม (“การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์”) ซึ่งเป็นช่วงที่ประกอบพิธีศีลมหาสนิทโดยตรง บนคณะนักร้องประสานเสียงพวกเขาร้องเพลง: “เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระตรีเอกานุภาพ ร่วมกันและแบ่งแยกไม่ได้”. ในเวลานี้ เราต้องขอบคุณพระเจ้าสำหรับการกระทำดีทั้งหมดของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการที่พระองค์ทรงนำเราออกมาจากความไม่มีนัยสำคัญในการดำรงอยู่ และเมื่อเราละทิ้งพระองค์ พระองค์ก็ทรงนำทางเราอีกครั้งและนำเราเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ของพระองค์

นักบวชแอบอ่านคำอธิษฐานและจดจำความดีของพระเจ้าในนั้นในขณะเดียวกันก็นำเสนอการทำนายอย่างต่อเนื่องของเหล่าทูตสวรรค์ที่อยู่รอบบัลลังก์ของพระเจ้าและประกาศว่า: “ร้องเพลงชัยชนะ ร้องตะโกน ตะโกนพูด”. ในคณะนักร้องประสานเสียงพวกเขาร้องเพลงที่ไพเราะที่สุด: “ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าจอมโยธา(เจ้าแห่งอำนาจหรือกองทัพสวรรค์) ดำเนินการ(สำเร็จ) สวรรค์และโลกแห่งความรุ่งโรจน์ของพระองค์!“และพวกเขาเพิ่มบทเพลงสรรเสริญเยาวชนชาวยิวที่ต้อนรับพระเยซูคริสต์ ณ การเข้ากรุงเยรูซาเล็มอันศักดิ์สิทธิ์: “โฮซันนาในที่สูงที่สุด! สาธุการแด่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า! โฮซันนาในที่สูงที่สุด!.

หลังจากร้องเพลงนี้แล้ว การกระทำที่สำคัญที่สุดจะดำเนินการในพิธีสวดผู้ศรัทธา - การถวายของขวัญ . ระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายและการสถาปนาศีลระลึกของนักบุญ ศีลมหาสนิท พระสงฆ์ในเวลานี้กล่าวถ้อยคำของพระเยซูคริสต์เองว่า “จงรับประทานเถิด นี่คือกายของเรา ซึ่งหักเพื่อเจ้าเพื่อการปลดบาป”และมากกว่า - “พวกท่านทุกคนจงดื่มเถิด นี่คือโลหิตของเราในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งหลั่งเพื่อพวกท่านและเพื่อคนจำนวนมากเพื่อการอภัยบาป”. ในเวลานี้ผู้เชื่อทุกคนควรระลึกถึงพระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระคริสต์และเติมจิตใจให้ตนเองด้วยศรัทธาในร่างกายที่บริสุทธิ์ที่สุดและพระโลหิตที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระศาสดาทรงประกาศว่า: (ข้าแต่พระเจ้า ของประทานของพระองค์ที่ประทานแก่เราโดยพระองค์ เราขอถวายแด่พระองค์ด้วยความกตัญญูและการบรรเทาทุกข์สำหรับทุกสิ่ง การปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ และเนื่องจากการทนทุกข์ของพระองค์เพื่อเราทุกคน) ในคณะนักร้องประสานเสียงพวกเขาร้องเพลง: "คุณ(เช่นคุณ) เราร้องเพลง เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบคุณพระเจ้า และเราอธิษฐาน พระเจ้าของเรา!" ในระหว่างการร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์นี้ การวิงวอนของพระวิญญาณบริสุทธิ์จะเกิดขึ้นกับของประทานที่มอบให้และการถวายของเหล่านั้น โดยฤทธิ์อำนาจและการกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ขนมปังกลายเป็นพระกายที่แท้จริงของพระคริสต์ และเหล้าองุ่นกลายเป็นพระโลหิตที่แท้จริงของพระคริสต์

“เป็นของพระองค์จากพระองค์ ถวายแด่พระองค์เพื่อทุกคน”

ภายหลังการถวาย ของขวัญถูกถวายแด่พระเจ้าพร้อมคำอธิษฐานเพื่อคริสตจักรของพระคริสต์ทั้งหมด เช่นเดียวกับที่พระเยซูคริสต์พระองค์เองทรงจบพระกระยาหารมื้อสุดท้ายด้วยการอธิษฐานถึงพระเจ้าพระบิดาสำหรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์ หลังจากการถวายของประทานของคริสตจักร คริสตจักรก็อธิษฐานรำลึกถึงสมาชิกทุกคนทั้งที่มีชีวิตอยู่และที่ตายไปแล้ว พระภิกษุพูดเสียงดังว่า: “อย่างมาก(ให้เราขอบพระคุณพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด) เกี่ยวกับพระนางธีโอโทคอสและพระนางมารีอาผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด บริสุทธิ์ที่สุด ได้รับพรมากที่สุดและรุ่งโรจน์ของเรา”. คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สนับสนุนให้ผู้เชื่อขอบคุณพระเจ้าเป็นพิเศษสำหรับพระมารดาผู้บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า เพราะเธอได้รับเกียรติเป็นพิเศษจากพระเจ้า สูงกว่านักบุญคนอื่นๆ ทั้งหมดมาก และการวิงวอนของเธอต่อพระเจ้าก็มีพลังมากกว่าคำอธิษฐานของนักบุญคนอื่นๆ ในนามของคณะนักร้องประสานเสียงทุกคน พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระมารดาของพระเจ้า: “สมควรที่จะรับประทานเพราะผู้ถวายพระพรแด่พระองค์พระมารดาของพระเจ้าอย่างแท้จริง...”. ในระหว่างการร้องเพลงนี้ พระสงฆ์จะสวดภาวนาอย่างลับๆ เพื่อทั้งผู้ที่เสียชีวิตด้วยศรัทธาในพระคริสต์และเพื่อคริสเตียนที่ยังมีชีวิตอยู่ ครั้งแรกที่เขาขอความสงบสุขนิรันดร์จากพระเจ้าและครั้งสุดท้าย - พรทั้งหมดสำหรับชีวิตคริสเตียน เมื่อระลึกถึงคริสตจักร ก่อนอื่นนักบวชทางโลกจะสวดภาวนาเพื่อผู้มีสิทธิอำนาจทางจิตวิญญาณสูงสุด - เพื่อพระสังฆราชและอธิการประจำท้องถิ่น นักร้องตอบ: “และทุกคนและทุกสิ่ง”นั่นคือ โปรดจำไว้ว่า ข้าแต่พระเจ้า ผู้เชื่อทุกคน - ทั้งชายและหญิง

เพื่อเตรียมผู้ศรัทธาสำหรับนักบุญ ในพิธีศีลมหาสนิท พระสงฆ์จะเรียกพวกเขาก่อน "พระเมตตาของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด"; จากนั้นมัคนายกจะประกาศบทสวดให้พระเจ้าส่งพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์และของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาสู่ผู้เชื่อทุกคน และเพิ่มบทสวดคำร้องนี้ด้วย จากนั้นทุกคนในปัจจุบันก็ร้องเพลง คำอธิษฐานของพระเจ้า "พ่อของพวกเรา" .

พระศาสดาทรงประกาศว่า: “ศักดิ์สิทธิ์ต่อศักดิ์สิทธิ์!” นั่นคือของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ - พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ - สามารถมอบให้กับวิสุทธิชนและผู้ที่ชำระบาปผ่านการกลับใจเท่านั้น แต่เนื่องจากไม่มีใครยอมรับว่าพวกเขาสะอาดหมดจดจากบาป นักร้องจึงตอบเสียงอัศจรรย์ของปุโรหิต: “มีพระเยซูคริสต์องค์เดียวผู้ศักดิ์สิทธิ์องค์เดียวเพื่อถวายเกียรติแด่พระผู้เป็นเจ้าพระบิดา สาธุ”. พระสงฆ์รับศีลมหาสนิทที่แท่นบูชา

หลังจากนั้นประตูหลวงก็เปิดออกซึ่งจนถึงขณะนี้ปิดอยู่ ชวนให้นึกถึงห้องชั้นบนที่ปิดในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย และมัคนายกที่ได้รับถ้วยกับนักบุญจากบาทหลวง ของขวัญเรียกร้องให้ การมีส่วนร่วมสำหรับฆราวาส : “วาดด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าและศรัทธา”. บนคณะนักร้องประสานเสียงพวกเขาร้องเพลง: “สาธุการแด่ผู้ที่มาในพระนามของพระเจ้า! พระเจ้าคือพระเจ้าและปรากฏแก่เรา". ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ นักบวชกล่าวคำอธิษฐานซึ่งผู้สื่อสารทุกคนต้องทำซ้ำตามเขา: “ข้าพเจ้าเชื่อ พระเจ้าข้า และข้าพเจ้าขอสารภาพ...”, "พระกระยาหารมื้อสุดท้ายของพระองค์...". จากนั้นผู้ศรัทธาก็เข้าใกล้ถ้วยเพื่อร่วมศีลมหาสนิท ในเวลานี้พวกเขาร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง: “รับพระกายของพระคริสต์ ลิ้มรสแหล่งอมตะ”.

สวดมนต์ก่อนร่วมศีลมหาสนิท

หลังจากการร่วมสนทนาของฆราวาส พระสงฆ์หันไปหาผู้ที่อยู่ในโบสถ์เพื่อขอพรจากพระเจ้า: “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงช่วยประชากรของพระองค์และอวยพรมรดกของพระองค์!”. ผู้ที่ร้องเพลงแทนผู้เชื่อขอบพระคุณพระเจ้าโดยสรุปผลประโยชน์ที่พวกเขาได้รับ: “เราได้เห็นแสงสว่างที่แท้จริง เราได้เห็นแล้ว(ได้รับการยอมรับ) เมื่อพบศรัทธาที่แท้จริงแล้วพระวิญญาณแห่งสวรรค์ก็นมัสการตรีเอกานุภาพที่ไม่สามารถแยกจากกันได้ เพราะเธอได้ช่วยเราไว้”.

สุดท้ายนี้ กล่าวถึงนักบุญ พระสงฆ์ถวายของขวัญแก่ผู้ศรัทธาเป็นครั้งสุดท้ายว่า “เสมอมา บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”โดยสิ่งนี้บ่งบอกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและการสถิตอยู่ชั่วนิรันดร์ของพระองค์กับผู้เชื่อบนโลก ในขณะเดียวกัน ผู้ที่ร้องเพลงแทนคริสเตียนทุกคนก็แสดงความปรารถนาอธิษฐานที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้าเสมอ: “ข้าแต่พระเจ้า ขอให้ริมฝีปากของเราเต็มไปด้วยการสรรเสริญของพระองค์ เพราะเราร้องเพลงถวายเกียรติแด่พระองค์ เพราะพระองค์ทรงทำให้เราคู่ควรที่จะรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์ อมตะ และให้ชีวิตของพระองค์ โปรดรักษาเราให้อยู่ในความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และเรียนรู้ความชอบธรรมของพระองค์ ตลอดวัน. ฮาเลลูยา”. หลังจากนั้นจะมีการกล่าวบทสวดสั้น ๆ เพื่อขอบพระคุณสำหรับการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์และนักบวชก็กล่าวคำอธิษฐานดัง ๆ : “ขอทรงอวยพรผู้ที่อวยพรพระองค์ ข้าแต่พระเจ้า...”. หลังจากอ่านแล้ว ผู้เชื่อก็ยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานของงานอันชอบธรรม: “สาธุการแด่พระนามพระเจ้าตั้งแต่บัดนี้และตลอดไป”.

ในที่สุด พระสงฆ์ให้พรแก่ผู้ศรัทธาเป็นครั้งสุดท้ายกล่าวว่า “ขอพระพรจากองค์พระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน โดยพระคุณและความรักที่พระองค์ทรงมีต่อมวลมนุษยชาติ ตลอดกาล บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์”และขอบพระคุณพระเจ้า: “พระสิริจงมีแด่พระองค์ พระคริสต์พระเจ้า ความหวังของเรา พระสิริจงมีแด่พระองค์”. หันไปหาผู้คนและถือนักบุญแท่นบูชาไว้ในมือ ครอส นักบวชประกาศ วันหยุด และมอบโฮลี่ครอสให้ผู้ศรัทธาได้จุมพิต แต่ละคนสวดภาวนาอย่างช้าๆ และไม่เบียดเสียดผู้อื่นตามลำดับที่แน่นอน จูบโฮลี่ครอส เพื่อเป็นพยานถึงความจงรักภักดีของเขาต่อพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ซึ่งประกอบพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในความทรงจำ ในเวลานี้นักร้องร้องเพลงคำอธิษฐานเพื่อการอนุรักษ์เป็นเวลาหลายปีของสมเด็จสังฆราช, บิชอปผู้ปกครอง, ประเทศรัสเซียที่ได้รับการคุ้มครองโดยพระเจ้า, อธิการบดีและพี่น้องของวัดและคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน

___________________

วรรณกรรม:

1. บิชอปเอเวอร์กี (เทาเชฟ) พิธีกรรม
2. บิชอปอเล็กซานเดอร์ (Mileant) ชี้แจงเรื่องพิธีพุทธาภิเษก.

ภาพถ่ายโดย V. Knyazev และโบสถ์เซนต์แอนดรูว์ในอูฟา

พิธีสวดเป็นพิธีศักดิ์สิทธิ์หลักของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ โดยจะให้บริการในตอนเช้า ของวันหยุดนักขัตฤกษ์: วันอาทิตย์หรือวันหยุดอื่นๆ พิธีสวดมักจะนำหน้าด้วยพิธีในตอนเย็นที่เรียกว่า All-Night Vigil

ชาวคริสต์สมัยโบราณรวบรวม อ่าน ร้องเพลงสวดมนต์และสดุดี อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ปฏิบัติสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และรับศีลมหาสนิท ในตอนแรกมีพิธีสวดในความทรงจำ ด้วยเหตุนี้ การอ่านคำอธิษฐานในคริสตจักรต่างๆ จึงแตกต่างกัน ในศตวรรษที่สี่ พิธีสวดได้รับการเขียนโดยนักบุญบาซิลมหาราช และนักบุญยอห์น คริสซอสตอม พิธีสวดนี้มีพื้นฐานมาจากพิธีสวดของนักบุญอัครสาวกยากอบ บิชอปคนแรกแห่งกรุงเยรูซาเล็ม พิธีสวดของนักบุญยอห์น Chrysostom มีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ตลอดทั้งปี ยกเว้น 10 วันต่อปีซึ่งมีการเฉลิมฉลองพิธีสวดของ Basil the Great

1,000 ปีที่แล้ว เมื่อทูตของเจ้าชายวลาดิมีร์อยู่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในไบแซนเทียม พวกเขากล่าวในภายหลังว่าไม่รู้ว่าตนอยู่ที่ไหน ในสวรรค์หรือบนดิน ดังนั้นคนต่างศาสนาเหล่านี้จึงรู้สึกทึ่งกับความงดงามและความอลังการของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ แท้จริงแล้ว การนมัสการออร์โธดอกซ์มีความโดดเด่นด้วยความงดงาม ความสมบูรณ์ และความล้ำลึก มีความเห็นว่าชาวรัสเซียศึกษากฎของพระเจ้าและชีวิตคริสเตียน ไม่ใช่จากหนังสือคำสอน แต่จากคำอธิษฐานและพิธี - เนื่องจากมีวิทยาศาสตร์ด้านเทววิทยาทั้งหมดรวมทั้งจากการอ่านชีวิตของนักบุญ

นักบุญจอห์นผู้ชอบธรรมแห่งครอนสตัดท์เขียนเกี่ยวกับพิธีสวดไว้มากมาย นี่คือคำพูดของเขา: “เมื่อเข้าไปในคริสตจักร... คุณจะเข้าไปในโลกพิเศษบางประเภทซึ่งไม่เหมือนโลกที่มองเห็นได้... ในโลกนี้คุณเห็นและได้ยินทุกสิ่งบนโลก ชั่วคราว เปราะบาง เน่าเปื่อยได้ คนบาป... ในพระวิหารคุณเห็นและได้ยินสวรรค์ สิ่งไม่เสื่อมสลาย สิ่งนิรันดร์ สิ่งศักดิ์สิทธิ์” (“สวรรค์บนดิน คำสอนของนักบุญยอห์นแห่งครอนสตัดท์เรื่องพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ รวบรวมจากงานของท่านโดยอัครสังฆราชเบนจามิน หน้า 70)

พิธีสวดประกอบด้วยสามส่วน:

• พรอสโคมีเดีย
• พิธีสวด Catechumens
• พิธีสวดผู้ศรัทธา.

ผู้สอนศาสนาคือผู้ที่กำลังเตรียมรับบัพติศมา และผู้ซื่อสัตย์ก็เป็นคริสเตียนที่รับบัพติศมาแล้ว ด้านล่างนี้เป็นสารบัญของพิธีสวด จากนั้นจะมีภาพรวมและคำอธิบายประเด็นหลัก

พรอสโคมีเดีย

พิธีสวด Catechumens:(201) เครื่องหมายอัศเจรีย์เริ่มต้น; (202) บทสวดอันยิ่งใหญ่; (203) สดุดี 102; (204) เอกติญญาตัวเล็ก; (205) สดุดี 145; (206) ร้องเพลงสวด “พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดและพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า”; (207) เอกติญญาตัวเล็ก; (208) ร้องเพลงสรรเสริญพระกิตติคุณ; (209) ทางเข้าเล็ก ๆ พร้อมข่าวประเสริฐ (210) ร้องเพลง “มานมัสการเถิด”; (211) การร้องเพลงของ Troparion และ Kontakion; (212) เสียงร้องของมัคนายก: "ขอพระเจ้าช่วยผู้เคร่งครัด"; (213) สวดมนต์ Trisagion; (214) ร้องเพลง “โปรคิมนา”; (215) การอ่านของอัครสาวก (216) การอ่านข่าวประเสริฐ; (217) ประเสริฐเอกติญญา; (218) คำอธิษฐานเพื่อความรอดของรัสเซีย (219) บทสวดสำหรับผู้จากไป (220) บทสวดสำหรับผู้สอนศาสนา (221) บทสวดพร้อมรับคำสั่งให้พระภิกษุออกจากวัด

บทสวดของผู้ศรัทธา:(301) อักษรย่อ Great Litany; (302) เพลงเครูบิก (ตอนที่ 1); (303) การเข้ามาครั้งใหญ่และการโอนของขวัญอันศักดิ์สิทธิ์; (304) เพลงเครูบิก (ตอนที่ 2); (305) คำร้องคำร้อง (ที่ 1); (306) มัคนายกปลูกฝังสันติภาพ ความรัก และความเป็นเอกฉันท์ (307) การสวดลัทธิ; (308) “ มาใจดีกันเถอะ”; (309) คำอธิษฐานศีลมหาสนิท (310) การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ (311) “สมควรที่จะกิน”; (312) การรำลึกถึงคนเป็นและคนตาย (313) พระภิกษุปลูกฝังสันติสุข ความรัก และเอกฉันท์ (314) คำร้องคำร้อง (ที่ 2); (315) ร้องเพลง “พระบิดาของเรา”; (316) การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ (317) ศีลมหาสนิทของพระสงฆ์; (318) การมีส่วนร่วมของฆราวาส; (319) เสียงร้องว่า “ข้าแต่พระเจ้า ประชากรของพระองค์” และ “เราได้เห็นแสงสว่างที่แท้จริงแล้ว”; (320) “ให้ริมฝีปากของเราอิ่ม”; (321) เป็นการขอบพระคุณสำหรับการมีส่วนร่วม (322) คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์ (323) “จงเป็นพระนามของพระเจ้า” และสดุดี 33; (324) พรสุดท้ายของพระสงฆ์

ภาพรวมโดยย่อและคำอธิบายประเด็นหลักของ Proskomedia:(100) นี่เป็นส่วนแรกของพิธีสวด ในช่วง Proskomedia นักบวชจะเตรียมขนมปังและไวน์สำหรับศีลระลึก ในขณะเดียวกัน ผู้อ่านจะอ่านบริการสั้นๆ สองรายการที่เรียกว่า “ชั่วโมงที่ 3” และ “ชั่วโมงที่ 6” ประกอบด้วยการอ่านสดุดีและคำอธิษฐานเป็นหลัก ไม่มีคณะนักร้องประสานเสียง นี่เป็นส่วนแรกของพิธีสวดที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก

เริ่มต้นด้วยคณะนักร้องประสานเสียง:(201) “พิธีสวดของ Catechumens” (ส่วนที่สองของพิธีสวด) เริ่มต้นเมื่อมัคนายกยืนอยู่หน้าประตูหลวงร้องอุทานว่า “อวยพร Vladyka!” ปุโรหิตที่แท่นบูชาตอบว่า “ขอให้อาณาจักรของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสุข บัดนี้และตลอดไปสืบๆ ไปเป็นนิตย์” ซึ่งคณะนักร้องประสานเสียงตอบรับว่า “สาธุ” นี่คือวิธีที่พิธีสวดเริ่มต้นขึ้น หรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือส่วนที่สองของพิธีสวด (Liturgy of the Catechumens)

เอกตินี:(202) บทสวดเป็นคำอธิษฐานพิเศษที่ยาวถึงพระเจ้าเกี่ยวกับความต้องการของเรา ซึ่งประกอบด้วยคำอธิษฐานสั้นๆ มากมาย มัคนายกหรือนักบวชกล่าวคำอธิษฐานสั้น ๆ ในตอนท้ายด้วยคำว่า "ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้า" หรือ "เราทูลถามพระเจ้า" และคณะนักร้องประสานเสียงตอบว่า "ขอทรงเมตตา" หรือ "ขอพระเจ้าประทาน" ส่วนที่โดดเด่นไม่เพียงแต่พิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงบริการอื่นๆ ของคริสตจักรด้วย คือการสวดมนต์จำนวนมากที่เรียกว่าเอกตินยา บทสวดคือ: ใหญ่, เล็ก, เข้มข้น, ร้องทุกข์, บทสวดของ catechumens ฯลฯ ในพิธีสวดของ Catechumens มีพิธีสวด 7 ครั้ง (202, 204, 207, 217, 219, 220, 221) และในพิธีสวดของผู้ซื่อสัตย์มี 4 ครั้ง (301, 305, 314, 321)

ทันทีหลังจากเสียงอัศเจรีย์เริ่มแรกก็ตามบทสวดผู้ยิ่งใหญ่ (สันติ) ซึ่งเริ่มด้วยเสียงร้องของมัคนายกว่า “ให้เราอธิษฐานต่อพระเจ้าด้วยสันติสุข” และคณะนักร้องประสานเสียงตอบ “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา”

สดุดี 102 และ 145:(2.3,5) บทเพลงสดุดี 102 และ 145 ร้องพร้อมกัน พวกเขาถูกเรียกว่า "ภาพ" เพราะพวกเขาพรรณนาและบรรยายถึงพระเจ้า สดุดี 102 กล่าวว่าพระเจ้าทรงชำระบาปของเรา ทรงรักษาความเจ็บป่วยของเรา และพระองค์ทรงมีพระทัยกว้างขวาง เมตตา และอดทน เริ่มต้นด้วยคำว่า: “ถวายพระพรแด่พระเจ้า ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า...” สดุดี 145 กล่าวว่าพระเจ้าทรงสร้างสวรรค์ แผ่นดิน ทะเล และทุกสิ่งที่อยู่ในนั้น และรักษากฎเกณฑ์ทั้งหมดตลอดไป พระองค์ทรงปกป้องผู้ถูกกระทำผิด เลี้ยงอาหารผู้หิวโหย ปลดปล่อยผู้ถูกคุมขัง รักผู้ชอบธรรม ปกป้องนักเดินทาง ปกป้อง เด็กกำพร้าและหญิงม่าย และคนบาปว่ากล่าวตักเตือน เพลงสดุดีนี้เริ่มต้นด้วยถ้อยคำ: “ดวงวิญญาณของข้าพเจ้า จงสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าจะสรรเสริญองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยท้องของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะร้องเพลงถวายพระเจ้าของข้าพเจ้าจนกว่าข้าพเจ้า...”

ทางเข้าขนาดเล็ก:(208, 209) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง Beatitudes (“ผู้มีใจยากจนย่อมเป็นสุข…”) คำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับชีวิตพบได้ในบัญญัติสิบประการและความเป็นผู้เป็นสุข ประการแรก พระเจ้าประทานแก่โมเสสเพื่อชาวยิวเมื่อประมาณ 3250 ปีก่อน (1250 ปีก่อนคริสตกาล) ประการที่สอง พระเยซูคริสต์ทรงประทาน “คำเทศนาบนภูเขา” อันโด่งดังของพระองค์ (มัทธิว 5-7) เมื่อเกือบ 2,000 ปีที่แล้ว พระบัญญัติสิบประการมีให้ในสมัยพันธสัญญาเดิมเพื่อปกป้องผู้คนที่ดุร้ายและหยาบคายจากความชั่วร้าย ผู้เป็นสุขได้มอบให้กับคริสเตียนซึ่งมีพัฒนาการทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นแล้ว สิ่งเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าเราต้องมีนิสัยฝ่ายวิญญาณอย่างไรจึงจะเข้าเฝ้าพระเจ้าตามคุณสมบัติของตนเองและได้รับความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นความสุขสูงสุด

ขณะร้องเพลงสรรเสริญผู้เป็นสุข ประตูหลวงเปิด พระสงฆ์นำข่าวประเสริฐจากบัลลังก์ มอบให้มัคนายก แล้วออกจากแท่นบูชาผ่านประตูทิศเหนือ และยืนอยู่หน้าประตูหลวง หันหน้าไปทางผู้สักการะ . คนรับใช้ถือเทียนเดินนำหน้าและยืนหลังแท่นเทศน์หันหน้าไปทางพระสงฆ์ เทียนที่อยู่หน้าพระกิตติคุณหมายความว่าคำสอนพระกิตติคุณเป็นแสงสว่างอันเป็นพรสำหรับผู้คน ทางออกนี้เรียกว่า "ทางเข้าเล็ก" และเตือนใจผู้ที่สวดอ้อนวอนถึงคำเทศนาของพระเยซูคริสต์

Troparion และ Kontakion:(211) Troparion และ kontakion เป็นเพลงสวดมนต์สั้น ๆ ที่อุทิศให้กับวันหยุดหรือนักบุญ Troparions และ kontakia คือวันอาทิตย์ วันหยุด หรือเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ดำเนินการโดยคณะนักร้องประสานเสียง

การอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐ:(214, 215, 216) ก่อนอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ มัคนายกพูดว่า “Prokeimenon” Prokeimenon เป็นกลอนที่ผู้อ่านหรือมัคนายกออกเสียง และซ้ำในการขับร้องก่อนอ่านอัครสาวกและพระกิตติคุณ โดยปกติแล้ว prokeimenon จะถูกนำมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ (พระคัมภีร์) และจะแสดงสั้น ๆ ถึงความหมายของการอ่านหรือการรับใช้ในภายหลัง

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แบ่งออกเป็นพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ พันธสัญญาเดิมบรรยายเหตุการณ์ก่อนการประสูติของพระเยซูคริสต์ และพันธสัญญาใหม่หลังการประสูติของพระองค์ พันธสัญญาใหม่แบ่งออกเป็น "ข่าวประเสริฐ" และ "อัครสาวก" “ข่าวประเสริฐ” บรรยายเหตุการณ์ตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์จนถึงการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก เหตุการณ์เหล่านี้บรรยายโดยผู้เผยแพร่ศาสนาสี่คน เหตุการณ์เดียวกันแต่คนละเรื่องกัน ดังนั้นจึงมีข่าวประเสริฐของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น เหตุการณ์หลังจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกมีการบรรยายโดยอัครสาวกต่างๆ ใน ​​"อัครสาวก"

ทุกวันตลอดทั้งปีจำเป็นต้องอ่านข้อความเล็กๆ จาก "อัครสาวก" และจาก "ข่าวประเสริฐ" มีตารางพิเศษตามที่ควรทำการอ่านเหล่านี้ เมื่อมีวันหยุดสองวันในหนึ่งวัน เช่น วันอาทิตย์และวันหยุดอื่นๆ ก็มีการอ่านสองครั้ง อันหนึ่งสำหรับวันอาทิตย์และอีกอันสำหรับวันหยุด

ดังนั้นจาก "อัครสาวก" จึงอ่านข้อความที่กำหนดไว้สำหรับวันนี้ - อ่านอยู่กลางโบสถ์ โดยปกติแล้วผู้อ่านจะอ่าน แต่คริสเตียนที่รักพระเจ้าคนอื่นๆ ก็สามารถอ่านได้ ผู้ชายหรือผู้หญิง. ระหว่างการอ่านก็มีการเซ็นเซอร์ พรรณนาถึงการเผยแพร่คำเทศนาของคริสเตียนอย่างสนุกสนานและหอมกรุ่น

หลังจากอ่าน "อัครสาวก" แล้ว "พระกิตติคุณ" จะถูกอ่าน นั่นคือข้อความที่ตัดตอนมาจาก "พระกิตติคุณ" มัคนายกอ่าน และถ้าเขาไม่อยู่ที่นั่นก็ให้ปุโรหิต

ข้อความใดจาก "อัครสาวก" และ "พระกิตติคุณ" ควรอ่านในวันใดที่มักจะพบได้ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ เป็นการดีที่จะทราบว่าจะมีการอ่านอะไรบ้างในพิธีสวดและอ่านจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ล่วงหน้า

คำอธิษฐานเพื่อความรอดของรัสเซีย:(218) ในคริสตจักรทุกแห่งของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกประเทศรัสเซีย พระสงฆ์ในแท่นบูชานี้อ่านคำอธิษฐานนี้มาตั้งแต่ปี 1921 เป็นเวลากว่า 70 ปี คำอธิษฐานนี้เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของความรักแบบคริสเตียน เราถูกสอนไม่เพียงแต่ให้รักครอบครัวและญาติของเราเท่านั้น แต่ยังรักทุกคน รวมถึงศัตรูของเราด้วย ประกอบด้วยถ้อยคำที่ซาบซึ้งใจดังต่อไปนี้: “จงจดจำศัตรูของเราทุกคนที่เกลียดชังและทำให้เราขุ่นเคือง…”, “ดินแดนรัสเซียที่ต้องทนทุกข์จากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้าและพลังแห่งอิสรภาพของพวกเขา…” และ “ให้ความสงบและความเงียบ ความรัก และ ยืนยันและคืนดีอย่างรวดเร็วสำหรับประชากรของคุณ ... "

“ Izhe Cherubim” และทางเข้าอันยิ่งใหญ่:(302, 303, 304) พิธีสวดของ Catechumens เริ่มต้นด้วยพิธีสวด (301) ทันทีหลังจากพิธีสวดประมาณกลางพิธี (ตอนต้นของส่วนที่ 3) คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง "Like the Cherubim ... " และ Great Entrance ก็เกิดขึ้น หลังจากช่วงแรกของเพลงเครูบแล้ว พระสงฆ์และมัคนายกออกจากแท่นบูชาพร้อมของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ผ่านประตูด้านเหนือและยืนอยู่หน้าประตูหลวงหันหน้าไปทางผู้สักการะ คนรับใช้ถือเชิงเทียนเดินนำหน้าและยืนด้านหลังแท่นเทศน์ หันหน้าไปทางปุโรหิต พระสงฆ์และมัคนายกร่วมรำลึกร่วมกับการสวดภาวนา: รัฐบาลคริสตจักร หน่วยงานพลเรือน ประเทศรัสเซียที่ทนทุกข์ นักบวช ทุกคนที่ถูกข่มเหงเพราะศรัทธาออร์โธดอกซ์ วัด และคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทั้งหมด หลังจากนั้น พระสงฆ์และมัคนายกจะกลับไปที่แท่นบูชาผ่านทางประตูหลวง และเหล่าเมกัสฝึกหัดผ่านทางประตูด้านใต้ และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงส่วนที่สองของเพลงเครูบ

สัญลักษณ์แห่งความศรัทธา:(307) The Creed เป็นคำจำกัดความที่สั้นที่สุดของความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ประกอบด้วย 12 ส่วน (สมาชิก) The Creed ได้รับการอนุมัติในสภาทั่วโลกครั้งที่ 1 และ 2 (325 และ 381) ลัทธิที่ไม่เปลี่ยนแปลงยังคงอยู่ในหมู่คริสเตียนออร์โธดอกซ์เท่านั้น - คริสเตียนตะวันตกเปลี่ยนสมาชิกคนที่ 8 The Creed ร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียงและสมาชิกแต่ละคนจะได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการกดกริ่ง ในโบสถ์บางแห่ง ผู้นมัสการทุกคนจะร้องเพลงนี้ร่วมกับคณะนักร้องประสานเสียง ก่อนที่จะร้องเพลงสัญลักษณ์ มัคนายกอุทานว่า "ประตู ประตู ให้เราฟังปัญญาเถิด" ในยุคของเรา นี่หมายความว่าเราต้องปิด "ประตูหัวใจ" ของเราจากทุกสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้อง และเตรียมที่จะฟัง "พระวจนะอันชาญฉลาด" The Creed เริ่มต้นด้วยคำว่า: “ฉันเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว พระบิดา ผู้ทรงอำนาจ ผู้สร้างสวรรค์และโลก ทุกคนมองเห็นได้และมองไม่เห็น...”

การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์:(309, 310) ส่วนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพิธีสวด การถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ เริ่มต้นด้วยการอธิษฐานศีลมหาสนิท เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “เป็นการสมควรและชอบธรรมที่จะนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ..". เวลานี้จะมีการตีระฆัง 12 ครั้ง เพื่อแสดงการเริ่มต้นการถวาย จากนั้นปุโรหิตก็ร้องอุทานว่า “ของจากท่านเป็นของถวายแก่ท่านตลอดไป” คณะนักร้องประสานเสียงตอบว่า “เราร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ เราสรรเสริญพระองค์ เราขอบพระคุณพระองค์ และเราอธิษฐานต่อพระองค์ พระเจ้าของเรา” ในเวลาเดียวกันนักบวชอ่านคำอธิษฐานให้ตัวเองแล้วจึงถวายของประทานอันศักดิ์สิทธิ์

พ่อของพวกเรา:(315) ใน “คำเทศนาบนภูเขา” (มัทธิว 5-7) พระเยซูคริสต์ทรงอธิบายวิธีอธิษฐานต่อพระเจ้าโดยกล่าวคำอธิษฐาน “พระบิดาของเรา” เป็นครั้งแรก (มัทธิว 6:9-13) คำอธิษฐานนี้เป็นคำอธิษฐานที่มีชื่อเสียงและเป็นที่รักที่สุดของคริสเตียนทุกคน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ผู้เชื่อหลายล้านคนก็พูดซ้ำๆ กันตลอดชีวิต เป็นเวลาเกือบ 2,000 ปี ในหนังสือเรียนเรื่องธรรมบัญญัติของพระเจ้า ถือเป็นแบบอย่างของการอธิษฐานของคริสเตียน

ศีลมหาสนิท:(317, 318) ประเด็นพื้นฐานที่สุดประการหนึ่งของความเชื่อออร์โธดอกซ์คือคุณต้องดำเนินชีวิตด้วยความกรุณาและไม่ทำบาป นอกจากนี้คุณต้องมีส่วนร่วมในการศึกษาด้วยตนเองทางจิตวิญญาณ ขับไล่ความคิดชั่วร้าย คำพูดและการกระทำที่เป็นบาปออกไป คือค่อยๆ แก้ไขตัวเองให้ดีขึ้น ใจดีมากขึ้น ซื่อสัตย์มากขึ้น เป็นต้น ก่อนวันหยุดสำคัญ ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ถือศีลอด ในระหว่างการอดอาหารเขาพยายามถอยห่างจากทุกสิ่งที่เป็นบาปและเข้าใกล้ทุกสิ่งที่ดีและดี อารมณ์นี้คงอยู่โดยการอดอาหารทางร่างกาย การกำจัดเนื้อสัตว์และอาหารสัตว์โดยทั่วไปรวมทั้งจำกัดตัวเองในเรื่องอาหารด้วย โดยปกติในช่วงเข้าพรรษาพวกเขาจะสารภาพและรับศีลมหาสนิท การอดอาหาร การสารภาพ และการมีส่วนร่วมเรียกว่าคำทั่วไปว่า "การอดอาหาร" และเป็นการชำระล้างจิตวิญญาณ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ถือศีลอดปีละหลายครั้ง: ก่อนวันหยุดสำคัญ ก่อนวันเทวดา และวันสำคัญอื่นๆ

เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง “สรรเสริญพระเจ้าจากสวรรค์ จงสรรเสริญพระองค์ในที่สูงสุด” อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา” พระสงฆ์รับศีลมหาสนิท หลังจากที่พระสงฆ์ถวายศีลมหาสนิทแล้ว ประตูหลวงจะเปิดให้ฆราวาสรับศีลมหาสนิท พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐานก่อนการสนทนา และผู้สื่อสารเข้ามาใกล้ถ้วยและรับศีลมหาสนิท และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลง: "จงรับพระกายของพระคริสต์เถิด..." หลังจากการสนทนา ญาติและเพื่อนๆ แสดงความยินดีกับผู้รับศีลระลึกด้วยคำว่า “ขอแสดงความยินดีกับการมีส่วนร่วมของคุณ”

คำอธิษฐานหลังธรรมาสน์:(322) พระสงฆ์ออกจากแท่นบูชา และลงจากธรรมาสน์ไปยังจุดที่ผู้สักการะยืน อ่านคำอธิษฐาน “ข้างธรรมาสน์” ประกอบด้วยคำย่อของพิธีสวดทั้งหมดที่อ่านระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คำอธิษฐานเริ่มต้นด้วยคำว่า “ขอถวายพระพรแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า…”

จบ:(324) ก่อนสิ้นสุดพิธีสวด จะมีการเทศน์ โดยปกติจะเป็นหัวข้อการอ่านข่าวประเสริฐ (216) จากนั้นเสียงอัศเจรีย์ครั้งสุดท้ายของปุโรหิตก็ตามมา: “พระคริสต์พระเจ้าที่แท้จริงของเราได้ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว...” และคณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงมานานหลายปีว่า “พระสังฆราชผู้ทรงคุณวุฒิ......ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดช่วยให้รอดไปอีกหลายปี” พระสงฆ์ถือไม้กางเขนออกมา หากมีการประกาศเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่ใช่จิตวิญญาณ พระภิกษุก็พูด ณ ที่แห่งนี้ ตัวอย่างเช่น หากใครต้องการแต่งงาน หรือจะมีงานระดมทุนพิเศษเพื่อการกุศลบางอย่าง หรือองค์กรคริสตจักรบางแห่งอาจเป็นเจ้าภาพเลี้ยงอาหารค่ำ เป็นต้น หลังจากนั้น ผู้นมัสการเข้าใกล้ไม้กางเขน ข้ามตัวเอง จูบไม้กางเขนและมือของปุโรหิต และรับหรือรับโปรโฟราจากปุโรหิต

พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ จอห์น ไครซอสตอม

ในกฎการสวดภาวนาประจำบ้าน คุณสามารถใช้บทสวดของคณะนักร้องประสานเสียง คำอธิษฐานของผู้อ่านที่นำเสนอในเนื้อหาของพิธีสวด แต่คุณไม่สามารถรวมถ้อยคำของพระสงฆ์ในการสวดภาวนาส่วนตัวของคุณได้ เมื่อบวชแล้ว พระสงฆ์จะได้รับความกล้าหาญเป็นพิเศษ ต่อพระเจ้าซึ่งฆราวาสไม่มี ดังนั้นเพื่อสุขภาพจิตของคุณเองคุณจึงไม่ควรฝ่าฝืนข้อห้ามนี้

บรรณานุกรม

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ - พระคัมภีร์

ประกอบด้วย "พันธสัญญาเดิม" และ "พันธสัญญาใหม่" “พันธสัญญาเดิม” เขียนขึ้นเมื่อพระเยซูคริสต์ประสูติ และเขียน “พันธสัญญาใหม่” ในภายหลัง มีหนังสือหลายเล่ม (ปัจจุบันเป็นหมวดต่างๆ) ใน "พันธสัญญาเดิม" และหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดในคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือ "เพลงสดุดี" "พันธสัญญาใหม่" ประกอบด้วย "ข่าวประเสริฐ" และ "อัครสาวก" มีพระกิตติคุณสี่เล่มใน “ข่าวประเสริฐ”: มัทธิว มาระโก ลูกา และยอห์น บรรยายถึงเหตุการณ์ระหว่างพระชนม์ชีพของพระเจ้าพระเยซูคริสต์บนแผ่นดินโลก อัครสาวกประกอบด้วยสาส์นและงานอื่นๆ ของอัครสาวก กล่าวถึงเหตุการณ์หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซูคริสต์และการเริ่มก่อตั้งศาสนจักรของพระคริสต์

เนื่องจากพระคัมภีร์เป็นรากฐานสำหรับอารยธรรมของเรา เพื่อการปฐมนิเทศที่ดีขึ้น พระคัมภีร์จึงแบ่งออกเป็นหนังสือ (ตอนนี้เป็นแผนก) และเหล่านี้เป็นบทต่างๆ ทุกสองสามบรรทัดเรียกว่า "กลอน" และกำหนดด้วยตัวเลข วิธีนี้ทำให้คุณสามารถค้นหาสถานที่ในหนังสือได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น “มธ. 5:3-14" หมายถึง: "ข่าวประเสริฐของมัทธิว บทที่ 5 ข้อ 13 และจนถึง 14" พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ทั่วโลก

มีพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ใน "ภาษาสลาโวนิกของคริสตจักร" และใน "รัสเซีย" อันแรกถือว่าแม่นยำกว่าอันที่สอง การแปลภาษารัสเซียถือว่าแย่กว่านั้นเนื่องจากจัดทำขึ้นภายใต้อิทธิพลของความคิดทางเทววิทยาตะวันตก

คริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนควรมี "พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์" และ "หนังสือสวดมนต์"

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. อัครสังฆราชในพระคัมภีร์ Seraphim แห่ง Slobodskaya กฎหมายของพระเจ้าสำหรับครอบครัวและโรงเรียน ฉบับที่ 2. พ.ศ. 2510 อารามโฮลีทรินิตี้ เมืองจอร์แดนวิลล์ รัฐนิวยอร์ก อารามโฮลีทรินิตี้, จอร์แดนวิลล์, นิวยอร์ก พิมพ์ซ้ำหลายครั้งในรัสเซียและแปลเป็นภาษาอังกฤษ 723 หน้า ยาก เลนตามเก่า ออร์ฟ

หนังสือเรียนชั้นประถมศึกษาที่ยอดเยี่ยมสำหรับเด็กและผู้ใหญ่ แนวคิดเบื้องต้น การอธิษฐาน ประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ จุดเริ่มต้นของคริสตจักรคริสเตียน เกี่ยวกับความเชื่อและชีวิตคริสเตียน เกี่ยวกับการรับใช้ของพระเจ้า คงจะดีสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนที่จะซื้อหนังสือเรียนเล่มนี้

มีอยู่ในเว็บไซต์ของเรา: กฎของพระเจ้า O.S. Slobodskaya Priest N.R. Antonov วิหารของพระเจ้าและบริการคริสตจักร ฉบับที่ 2 ขยายความ. หนังสือสวดมนต์สำหรับมัธยมปลาย พ.ศ. 2455 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พิมพ์ซ้ำโดยอารามโฮลีทรินิตีในจอร์แดนวิลล์ นิวยอร์ก และในรัสเซียด้วย 236+64หน้า นุ่ม. โฆษณาคั่นระหว่างหน้า