Tatar monqol boyunduruğu nə vaxt başlayıb və nə vaxt bitib? Monqol-tatar boyunduruğu: həqiqət və uydurma

Maraqlıdır ki, “quruldu” epiteti ən çox miflərə şamil edilir.
Şərin kökü burada gizlənir: miflər sadə bir proses - mexaniki təkrarlama nəticəsində beyində kök salır.

HƏR KƏSİN BİLDİYİ HAQQINDA

“Monqol-tatarların Rusiyaya hücumu”, “monqol-tatar boyunduruğu” və “Orda zülmündən qurtuluş”un klassik variantı, yəni müasir elm tərəfindən tanınan variantı kifayət qədər məlumdur, lakin bu, faydalı olardı. yaddaşınızı bir daha təzələyin. Belə ki... XIII əsrin əvvəllərində Monqol çöllərində Çingiz xan adlı cəsur və şeytancasına enerjili tayfa başçısı böyük köçərilər ordusunu bir araya toplayıb, dəmir nizam-intizamla qaynayıb-qarışdıraraq bütün dünyanı fəth etmək üçün yola çıxdı. "Son dənizə." Ən yaxın qonşularını fəth edərək, sonra Çini ələ keçirən qüdrətli tatar-monqol qoşunu qərbə doğru yuvarlandı. Təxminən beş min kilometr yol qət edən monqollar Xorəzm dövlətini, daha sonra Gürcüstanı məğlub etdilər və 1223-cü ildə Rusiyanın cənub kənarlarına çatdılar və burada Kalka çayı üzərindəki döyüşdə rus knyazlarının ordusunu məğlub etdilər. 1237-ci ilin qışında monqol-tatarlar bütün saysız-hesabsız ordusu ilə Rusiyaya hücum etdilər, bir çox rus şəhərlərini yandırdılar və dağıtdılar və 1241-ci ildə Çingiz xanın vəsiyyətlərini yerinə yetirərək Qərbi Avropanı fəth etməyə çalışdılar - Polşanı işğal etdilər, Çexiyaya getdi və Adriatik dənizinin sahillərinə çatdı, lakin onlar Rusiyanı arxada tərk etməkdən qorxduqları üçün geri döndülər, viran, lakin onlar üçün hələ də təhlükəlidir. Və tatar-monqol boyunduruğu başladı. Pekindən Volqaya qədər uzanan nəhəng monqol imperiyası Rusiyanın üzərində məşum kölgə kimi asılıb. Monqol xanları rus knyazlarına padşahlıq damğası vermiş, talan və qarət etmək üçün dəfələrlə Rusa hücum etmiş, Qızıl Ordada rus knyazlarını dəfələrlə öldürmüşlər. Aydınlaşdırmaq lazımdır ki, monqollar arasında çoxlu xristianlar var idi və buna görə də bəzi rus knyazları Orda hökmdarları ilə kifayət qədər yaxın, dostluq münasibətləri qurdular, hətta onların silahdaşlarına çevrildilər. Tatar-monqol dəstələrinin köməyi ilə digər şahzadələr “masada” (yəni taxtda) saxlanılır, sırf daxili problemlərini həll edir və hətta Qızıl Orda üçün xərac toplayırdılar.

Zamanla güclənən Rus dişlərini göstərməyə başladı. 1380-ci ildə Moskvanın Böyük Dükü Dmitri Donskoy Tatarları ilə Orda Xan Mamayını məğlub etdi və bir əsr sonra "Uqra üzərində dayanmaq" adlanan yerdə Böyük Dük İvan III və Orda Xan Axmatın qoşunları görüşdü. Rəqiblər uzun müddət Uqra çayının əks tərəflərində düşərgə saldılar, bundan sonra Xan Axmat nəhayət rusların gücləndiyini və döyüşdə uduzmaq şansının olduğunu anlayaraq geri çəkilmək əmri verdi və qoşununu Volqaya apardı. . Bu hadisələr “tatar-monqol boyunduruğunun sonu” hesab olunur.

VERSİYA
Yuxarıda göstərilənlərin hamısı qısa xülasədir və ya xarici dildə desək, həzmdir. “Hər bir ağıllı insanın” bilməli olduğu minimum.

...Mən Konan Doylun qüsursuz məntiqçi Şerlok Holmsa verdiyi metoda yaxınam: əvvəlcə baş verənlərin həqiqi versiyası bəyan edilir, sonra Holmsu həqiqətin kəşfinə aparan mülahizə zənciri.

Mənim niyyətim məhz budur. Əvvəlcə Rusiya tarixinin "Orda" dövrünün öz versiyasını təqdim edin, sonra bir neçə yüz səhifəlik bir müddət ərzində öz hisslərinizə və "bağrılarınıza" deyil, öz fərziyyənizi metodik şəkildə əsaslandırın. salnamələr, keçmiş tarixçilərin haqsız olaraq unudulmuş əsərləri.

Oxucuya yuxarıda qısaca qeyd olunan klassik fərziyyənin tamamilə yanlış olduğunu, əslində baş verənlərin aşağıdakı tezislərə uyğun olduğunu sübut etmək niyyətindəyəm:

1. Rusiyaya öz çöllərindən heç bir “monqol” gəlmədi.

2. Tatarlar yadplanetlilər deyil, bədnam işğaldan xeyli əvvəl rusların qonşuluğunda yaşamış Volqaboyu sakinləridir”.

3. Ümumiyyətlə tatar-monqol istilası adlandırılan şey əslində Böyük Yuva knyaz Vsevolod nəslinin (Yaroslavın oğlu və İskəndərin nəvəsi) Rusiya üzərində yeganə hakimiyyət uğrunda rəqib knyazları ilə mübarizəsi idi. Müvafiq olaraq, Yaroslav və Aleksandr Nevski Çingiz xan və Batu adları altında çıxış edirlər.

4. Mamay və Axmat yadplanetli basqınçılar deyil, rus-tatar ailələrinin sülalə bağlarına görə böyük padşahlıq hüququna malik olan zadəgan zadəganlar idi. Müvafiq olaraq, "Mamaevo qırğını" və "Uqrada dayanma" xarici təcavüzkarlara qarşı mübarizənin epizodları deyil, Rusiyada növbəti vətəndaş müharibəsinin epizodlarıdır.

5. Yuxarıda deyilənlərin hamısının doğruluğunu sübut etmək üçün hazırda əlimizdə olan tarixi mənbələri onların başına çevirməyə ehtiyac yoxdur. Bir çox rus salnamələrini və erkən tarixçilərin əsərlərini düşünərək yenidən oxumaq kifayətdir. Ağırlığı əsasən dəlillərdə deyil, “klassik nəzəriyyənin” sadəcə olaraq bir çox əsrlər boyu qurulduğu faktında olan rəsmi nəzəriyyəni düşünmədən qəbul etmək əvəzinə, açıq şəkildə inanılmaz məqamları kənara qoyun və məntiqi nəticələr çıxarın. İstənilən etirazın dəmir kimi görünən bir arqumentlə kəsildiyi mərhələyə çatdıqdan sonra: "Mərhəmət üçün, amma bunu HƏR KƏS BİLİR!"

Təəssüf ki, arqument yalnız dəmir kimi görünür... Cəmi beş yüz il əvvəl Günəşin Yer ətrafında fırlandığını “hamı bilirdi”. İki yüz il əvvəl Fransa Elmlər Akademiyası rəsmi bir yazıda daşların göydən düşməsinə inananları ələ salmışdı. Akademiklər, ümumiyyətlə, çox sərt mühakimə edilməməlidir: və əslində, "hamı bilirdi" ki, səma qübbə deyil, daşların çıxmağa yeri olmayan havadır. Bir vacib aydınlıq: daşların atmosferdən kənarda uçduğunu və tez-tez yerə düşə biləcəyini heç kim bilmirdi...

Unutmaq olmaz ki, əcdadlarımızın çoxunun (daha doğrusu, hamısının) bir neçə adı olub. Hətta sadə kəndlilər də ən azı iki ad daşıyırdılar: biri - dünyəvi, hər kəsin insanı tanıdığı, ikincisi - vəftiz.

Qədim Rusiyanın ən məşhur dövlət xadimlərindən biri, Kiyev knyazı Vladimir Vsevolodiç Monomax bizə dünyəvi, bütpərəst adlar altında tanışdır. Vəftizdə o, Vasili, atası isə Andrey idi, ona görə də adı Vasili Andreeviç Monomax idi. Və nəvəsi İzyaslav Mstislaviç, onun və atasının vəftiz adlarına görə, Panteleimon Fedoroviç adlandırılmalıdır!) Vəftiz adı bəzən hətta yaxınları üçün də sirr olaraq qalırdı - hallar 19-cu (!) əsrin birinci yarısında qeydə alınmışdır. təsəllisiz qohumları və dostları yalnız ailə başçısının ölümündən sonra bildilər ki, mərhumun vəftiz olunduğu məzar daşına tamamilə başqa bir ad yazılmalıdır ... Kilsə kitablarında o, deyək ki, İlya kimi sadalanırdı - bu arada bütün həyatı boyu Nikita kimi tanınırdı...

MONQOLLAR HARADIR?
Əslində, “monqol-tatar” deyiminin dişinə yapışmış “yaxşı yarısı” haradadır? Digər qeyrətli müəlliflərin fikrincə, bir növ aristokratiyanı, Rusiyaya daxil olan ordunun möhkəmlətmə nüvəsini təşkil edən monqolların özləri haradadırlar?

Deməli, ən maraqlısı və sirlisi odur ki, həmin hadisələrin heç bir müasiri (və ya kifayət qədər yaxın dövrlərdə yaşamış) monqolları tapa bilmir!

Onlar sadəcə mövcud deyillər - qara saçlı, maili gözlü insanlar, daha çox uzatmadan antropoloqların "monqoloidlər" adlandırdıqları insanlar. Yox, sındırsan belə!

Yalnız Orta Asiyadan gələn, şübhəsiz ki, iki monqoloid tayfasının - Cəlairlərin və Barlasların izlərini izləmək mümkün idi. Lakin onlar Çingiz ordusunun tərkibində Rusiyaya yox,... Semireçeyə (indiki Qazaxıstanın bölgəsi) gəldilər. Oradan XIII əsrin ikinci yarısında cəlairlər indiki Xocent ərazisinə, barlaslar isə Kaşkədərya çayı vadisinə köç etmişlər. Onlar Semireçedən... dil mənasında müəyyən dərəcədə türkləşmişlər. Yeni yerdə onlar artıq o qədər türkləşmişdilər ki, XIV əsrdə, heç olmasa, ikinci yarıda türk dilini öz ana dili hesab edirdilər” (B.D.Qrekovun və A.Yu.Yakubovskinin “Rus və Qızıl Orda” adlı fundamental əsərindən " (1950).

Hamısı. Tarixçilər nə qədər çalışsalar da, başqa monqolları kəşf edə bilmirlər. Rus salnaməçisi Batu Ordasında Rusiyaya gələn xalqlar arasında birinci yerdə “kumanları” – yəni qıpçaqları-polovçları qoyur! İndiki Monqolustanda yox, praktiki olaraq rusların yanında yaşayan, (sonra sübut edəcəyəm) öz qalaları, şəhərləri, kəndləri olanlar!

Ərəb tarixçisi Elomari: “Qədim zamanlarda bu dövlət (XIV əsrin Qızıl Ordası – A.Buşkov) qıpçaqların ölkəsi olub, lakin tatarlar buranı ələ keçirəndə qıpçaqlar onların təbəəsinə çevrilib.Sonra onlar, yəni. , tatarlar qarışıb onlarla qohum oldular və hamısı mütləq qıpçaq oldular, sanki onlarla eyni cinsdən idilər”.

Bir az sonra, düzünü desəm, ciddi bir bomba partlayanda deyəcəyəm ki, tatarlar heç bir yerdən gəlməyiblər, amma qədimdən ruslara yaxın yaşayıblar. Bu arada, son dərəcə vacib bir vəziyyətə diqqət yetirək: monqollar yoxdur. Qızıl Orda monqoloid deyil, normal qafqaz tipli, ağ saçlı, açıq gözlü, heç də maili olmayan tatarlar və qıpçaq-polovtslarla təmsil olunur... (Və onların dili slavyan dilinə bənzəyir).

Çingiz xan və Batu kimi. Qədim mənbələrdə Çingiz uzun boylu, uzun saqqallı, “vaşaq kimi” yaşıl-sarı gözlü kimi təsvir edilmişdir. Fars tarixçisi Rəşid
Əd-Din (“monqol” müharibələrinin müasiri) yazır ki, Çingiz xanın ailəsində uşaqlar “əsasən ağ gözlü və sarı saçlı doğulurlar”. GE. Grumm-Grjimailo “Monqol” (monqoldurmu?!) əfsanəsindən bəhs edir, ona görə Çingizin doqquzuncu qəbilədəki əcdadı Boduançar sarışın və mavi gözlüdür! Və elə həmin Rəşid əd-Din də yazır ki, Boduançar nəslinə verilən məhz bu Borjigin soyadı, sadəcə olaraq... Boz gözlü deməkdir!

Yeri gəlmişkən, Batunun zahiri də tam eyni şəkildə təsvir edilmişdir - ağ saçlar, açıq saqqal, açıq gözlər... Bu sətirlərin müəllifi bütün yetkin həyatını Çingiz xanın guya “saysız-hesabsız ordusunu yaratdığı” yerlərdən bir qədər də uzaqda keçirib. .” Mən artıq kifayət qədər orijinal monqoloid xalqı görmüşəm - xakaslar, tuviniyalılar, altaylar və hətta monqolların özləri. Onların heç biri açıq saçlı və ya açıq gözlü deyil, tamam başqa antropoloji tipdir...

Yeri gəlmişkən, monqol qrupunun heç bir dilində "Batu" və ya "Batu" adları yoxdur. Ancaq "Batu" başqırdda, "Basti" isə artıq qeyd edildiyi kimi, Polovtsian dilindədir. Deməli, Çingizin oğlunun adı qətiliklə Monqolustandan gəlməyib.

Maraqlıdır, onun “əsl”, indiki Monqolustanda yaşayan soydaşları şanlı əcdadları Çingiz xan haqqında nə yazırdılar?

Cavab məyusedicidir: 13-cü əsrdə monqol əlifbası hələ mövcud deyildi. Monqolların tamamilə bütün salnamələri 17-ci əsrdən əvvəl yazılmışdır. Və buna görə də, Çingiz xanın həqiqətən Monqolustandan çıxması haqqında hər hansı bir qeyd üç yüz il sonra yazılmış qədim əfsanələrin təkrarlanmasından başqa bir şey olmayacaq... Ehtimal ki, "əsl" monqolların çox xoşuna gəldi - şübhəsiz ki, Birdən öyrənmək çox xoş idi ki, sizin əcdadlarınız bir vaxtlar Adriatik çayına qədər od və qılıncla getmişlər...

Beləliklə, biz artıq kifayət qədər vacib bir vəziyyətə aydınlıq gətirdik: "Monqol-Tatar" qoşununda monqollar yox idi, yəni. 13-cü əsrdə, ehtimal ki, çöllərində dinc şəkildə dolaşan Orta Asiyanın qarasaçlı və dar gözlü sakinləri. Rusiyaya başqa biri "gəldi" - Avropa görünüşlü ağ saçlı, boz gözlü, mavi gözlü insanlar. Ancaq əslində, onlar o qədər də uzaqdan deyil - Polovtsian çöllərindən, daha da irəli getmirdilər.

NEÇƏ "MONQOL-TATAR" VAR?
Əslində, onların neçəsi Rusiyaya gəlib? Gəlin öyrənməyə başlayaq. İnqilabdan əvvəlki rus mənbələri “yarım milyonluq monqol ordusundan” bəhs edir.

Sərtliyə görə üzr istəyirəm, amma həm birinci, həm də ikinci rəqəmlər axmaqlıqdır. Çünki onları şəhərlilər, atı yalnız uzaqdan görən və döyüşü, eləcə də yük və yürüş atı işlək vəziyyətdə saxlamaq üçün hansı qayğıya ehtiyacı olduğunu qətiyyən bilməyən kreslo fiqurları icad ediblər.

Köçəri tayfanın hər hansı bir döyüşçüsü üç atla yürüşə çıxır (minimum ikidir). Biri baqaj daşıyır (kiçik "paketli yeməklər", at nalı, cilov üçün ehtiyat qayışlar, ehtiyat oxlar kimi hər cür xırda şeylər, yürüşdə geyilməyə ehtiyac olmayan zirehlər və s.). İkincidən üçüncüyə qədər vaxtaşırı dəyişmək lazımdır ki, bir at hər zaman bir az dincəlsin - nə baş verdiyini heç vaxt bilmirsən, bəzən "təkərlərdən" döyüşə girməlisən, yəni. dırnaqlardan.

İbtidai hesablama göstərir: yarım milyon və ya dörd yüz min əsgər üçün bir milyon yarım at, ekstremal hallarda bir milyon at lazımdır. Belə bir sürü ən çox əlli kilometr irəliləyə biləcək, lakin irəli gedə bilməyəcək - öndəkilər böyük bir ərazidə otları dərhal məhv edəcəklər ki, arxadakılar yemək çatışmazlığından çox tez ölürlər. Toroklarda onlar üçün çox yulaf saxlayın (və nə qədər saxlaya bilərsiniz?).

Xatırladım ki, “monqol-tatarların” Rusiyaya hücumu, bütün əsas istilalar qışda baş verdi. Qalan otlar qarın altında gizlənəndə, hələ əhalidən taxıl götürülməyəndə - üstəlik, yanan şəhər və kəndlərdə xeyli yem tələf olur...

Etiraz oluna bilər: Monqol atı qar altından özünə yemək almaqda əladır. Hər şey düzgündür. "Monqollar" dözümlü canlılardır, bütün qışı "özünü təmin etmək" əsasında yaşamağa qadirdirlər. Onları özüm görmüşəm, atlı olmasa da, bir az minmişəm. Möhtəşəm məxluqlar, mən həmişə monqol cinsindən olan atlara heyran olmuşam və onu şəhərdə saxlamaq mümkün olsaydı, böyük məmnuniyyətlə avtomobilimi belə bir atla dəyişərdim (bu, təəssüf ki, mümkün deyil).

Ancaq bizim vəziyyətimizdə yuxarıdakı arqument işləmir. Birincisi, qədim mənbələrdə qoşunla “xidmətdə olan” monqol cinsli atlardan bəhs edilmir. Əksinə, atçılıq mütəxəssisləri yekdilliklə sübut edirlər ki, “tatar-monqol” qoşunu türkmənlərə minir - bu, tamamilə başqa cinsdir və fərqli görünür və həmişə qışdan insan köməyi olmadan sağ çıxa bilmir...

İkincisi, qışda heç bir iş görmədən sərgərdan gəzməyə icazə verilən atla atlının altında uzun səfərlər etməyə, həm də döyüşlərdə iştirak etməyə məcbur edilən at arasındakı fərq nəzərə alınmır. Hətta monqollar da, əgər bir milyon olsaydı, qarla örtülmüş düzənliyin ortasında qidalanmaq üçün bütün fantastik qabiliyyətləri ilə aclıqdan ölür, bir-birinə müdaxilə edir, bir-birinin nadir ot tikələrini döyürdü...

Amma atlılardan başqa onlar da ağır qənimət daşımağa məcbur oldular!

Ancaq "monqolların" da onlarla birlikdə kifayət qədər böyük karvanları var idi. Arabaları çəkən mal-qaranı da yedirtmək lazımdır, əks halda arabanı çəkməzlər...

Bir sözlə, bütün iyirminci əsrdə Rusiyaya hücum edən “monqol-tatarların” sayı məşhur çəhrayı dəri kimi qurumuşdu. Nəhayət, tarixçilər dişlərini qıcayaraq otuz minə yerləşdilər - peşəkar qürurun qalıqları sadəcə olaraq aşağı düşməyə imkan vermir.

Və bir şey daha... Mənim kimi bidət nəzəriyyələri Böyük Tarixşünaslığa buraxmaq qorxusu. Çünki “işğalçı monqolların” sayını otuz min götürsək belə, bir sıra bədxah suallar ortaya çıxır...

Onların arasında birincisi bu olacaq: bu kifayət deyilmi? Rus knyazlıqlarının “parçalanmasına” necə istinad etsəniz də, otuz min süvari bütün Rusiyada “yanğın və dağıntı” törətmək üçün çox cüzi bir rəqəmdir! Axı, onlar (hətta “klassik” versiyanın tərəfdarları da bunu etiraf edirlər) kompakt kütlədə hərəkət etmədilər, kütləvi şəkildə Rusiya şəhərlərinə bir-bir düşdülər. Bir neçə dəstə müxtəlif istiqamətlərə səpələnmişdir - və bu, "saysız-hesabsız tatar qoşunlarının" sayını həddə qədər azaldır, ondan kənarda elementar inamsızlıq başlayır: yaxşı, belə bir çox təcavüzkar alayları hansı intizamla qaynaqlansa da, bacara bilməzdi (və, üstəlik, tədarük bazalarından kəsilərək, sanki düşmən xəttinin arxasında bir qrup diversant), Rusiyanı “ələ keçirmək” üçün!

Məlum olur ki, amansız bir dairədir: sırf fiziki səbəblərə görə nəhəng bir "monqol-tatar ordusu" döyüş effektivliyini qoruya, cəld hərəkət edə və ya eyni bədnam "sarsılmaz zərbələri" vura bilməzdi. Kiçik bir ordu heç vaxt Rusiya ərazisinin çox hissəsinə nəzarət edə bilməzdi.

Yalnız bizim fərziyyəmiz bu pis dairədən xilas ola bilər - yadplanetlilərin olmadığı. Vətəndaş müharibəsi var idi, düşmən qüvvələri nisbətən az idi - və onlar şəhərlərdə toplanmış öz yem ehtiyatlarına arxalanırdılar.

Yeri gəlmişkən, köçərilərin qışda döyüşməsi tamamilə qeyri-adi haldır. Ancaq qış Rusiya hərbi kampaniyaları üçün sevimli vaxtdır. Qədim zamanlardan onlar donmuş çaylardan “səyahət yolları” kimi istifadə edərək yürüşlərə gedirdilər - demək olar ki, tamamilə sıx meşələrlə örtülmüş ərazidə müharibə aparmağın ən optimal yolu idi, burada hər hansı bir böyük hərbi dəstə, xüsusən də süvarilər üçün çox çətin olardı. hərəkət etmək.

1237-1238-ci illər hərbi yürüşləri haqqında bizə çatan bütün xronika məlumatları. bu döyüşlərin klassik rus üslubunu təsvir edirlər - döyüşlər qışda baş verir və klassik çöl sakinləri kimi görünən "monqollar" meşələrdə heyrətamiz məharətlə hərəkət edirlər. Əvvəla, mən Vladimirin Böyük Knyazı Yuri Vsevolodoviçin komandanlığı ilə rus dəstəsinin Şəhər çayı üzərində mühasirəyə alınmasını və sonradan tamamilə məhv edilməsini nəzərdə tuturam... Belə parlaq əməliyyatı çöllərin sakinləri həyata keçirə bilməzdi. , sadəcə vaxtı yox idi və kolluqda döyüşməyi öyrənməyə yer yox idi.

Beləliklə, donuz bankımız tədricən əhəmiyyətli sübutlarla doldurulur. Biz bildik ki, “monqollar” yoxdur, yəni. Nədənsə "orda" arasında monqoloidlər yox idi. Onlar bildilər ki, çoxlu “yadplanetlilər” ola bilməzdi ki, hətta Poltava yaxınlığındakı isveçlilər kimi tarixçilərin məskunlaşdıqları o cüzi otuz min nəfər belə “monqolların” bütün Rusiya üzərində nəzarəti bərqərar etmələrini heç bir şəkildə təmin edə bilməz. . “Monqolların” tabeliyində olan atların heç də monqol olmadığını və nədənsə bu “monqolların” rus qaydaları ilə döyüşdüyünü öyrəndilər. Maraqlıdır ki, onlar sarı saçlı və mavi gözlü idilər.

Başlamaq üçün çox az deyil. Sizi xəbərdar edirəm, biz yalnız dadını alırıq...

"MOQOLLAR" RUSYA GƏLƏNDƏ HARADAN GƏLİRDİ?
Düzdü, mən heç nəyi qarışdırmadım. Və çox tez oxucu başa düşür ki, başlıqdakı sual yalnız ilk baxışdan cəfəngiyyat kimi görünür...

Biz artıq ikinci Moskva və ikinci Krakov haqqında danışdıq. İkinci Samara da var - "Samara Qrad", indiki Novomoskovsk şəhərinin yerində, Dnepropetrovskdan 29 kilometr şimalda bir qala...

Bir sözlə, orta əsrlərin coğrafi adları bu gün müəyyən ad kimi anladığımız ilə həmişə üst-üstə düşmürdü. Bu gün bizim üçün Rus o dövrün rusların yaşadığı bütün ölkə deməkdir.

Amma o dövrün adamları bir qədər başqa cür düşünürdülər... Hər dəfə 12-13-cü əsrlərdə baş verən hadisələri oxuyanda xatırlamalısan: o zaman “Rus” ruslar yaşayan rayonların bir hissəsinə - Kiyevə, Pereyaslav və Çerniqov knyazlıqları. Daha doğrusu: Kiyev, Çerniqov, Ros çayı, Porosye, Pereyaslavl-Russki, Seversk torpağı, Kursk. Çox vaxt qədim salnamələrdə yazırlar ki, Novqoroddan və ya Vladimirdən... “biz Rusiyaya getdik”! Yəni Kiyevə. Çerniqov şəhərləri “rus”, lakin Smolensk şəhərləri artıq “qeyri-rus” şəhərləridir.

17-ci əsr tarixçisi: “...Slavyanlar, əcdadlarımız – Moskva, ruslar və başqaları...”

Tam olaraq. Təsadüfi deyil ki, Qərbi Avropa xəritələrində çox uzun müddət rus torpaqları “Muskov” (şimal) və “Rusiya” (cənub) ərazilərinə bölünmüşdü. Son başlıq
son dərəcə uzun müddət davam etdi - xatırladığımız kimi, indi "Ukrayna"nın yerləşdiyi torpaqların sakinləri qanca rus, dincə katoliklər və Polşa-Litva Birliyinin subyektləri (müəllifin Polşa-Litva Birliyi adlandırdığı kimi, bizə daha çox tanış olan - Sapfir_t), özlərini "rus ağaları" adlandırdılar.

Belə ki, “filan il qoşun Rusiyaya hücum etdi” kimi xronika mesajlarına yuxarıda deyilənləri nəzərə almaq lazımdır. Unutmayın: bu qeyd bütün Rusiyaya qarşı təcavüz deyil, ciddi şəkildə lokallaşdırılmış konkret bir əraziyə hücum deməkdir.

KALKA - TAPMAÇLAR TOPU
1223-cü ildə Kalka çayında ruslarla "monqol-tatarlar" arasındakı ilk toqquşma qədim rus salnamələrində bir qədər təfərrüatlı şəkildə təsvir edilmişdir - bununla belə, təkcə onlarda deyil, həm də qondarma "Döyüş nağılı" var. Kalka və rus knyazları və yetmişə yaxın qəhrəman haqqında”.

Bununla belə, informasiya bolluğu heç də həmişə aydınlıq gətirmir... Ümumiyyətlə, tarix elmi artıq çoxdan inkar etmir ki, Kalka çayında baş verən hadisələr şər yadplanetlilərin Rusiyaya hücumu deyil, Rusiyanın onlara qarşı təcavüzü olub. qonşular. Özünüz mühakimə edin. Tatarlar (Kalka döyüşünün təsvirlərində monqollar heç vaxt xatırlanmır) polovtsiyalılarla vuruşurdular. Və Rusiyaya səfirlər göndərdilər, onlar ruslardan bu müharibəyə qarışmamağı xahiş etdilər. Rus knyazları... bu səfirləri öldürdülər və bəzi köhnə mətnlərə görə, onları təkcə öldürmədilər, həm də onlara “işgəncə verdilər”. Bu əməl, yumşaq desək, ən layiqli deyil - bütün dövrlərdə səfirin öldürülməsi ən ağır cinayətlərdən biri hesab olunurdu. Bunun ardınca rus ordusu uzun bir yürüşə çıxır.

Rusiya sərhədlərini tərk edərək, əvvəlcə tatar düşərgəsinə hücum edir, qənimət alır, mal-qara oğurlayır, bundan sonra daha səkkiz gün xarici ərazilərə doğru irəliləyir. Orada, Kalkada həlledici döyüş baş verir, Polovtsian müttəfiqləri çaxnaşma içində qaçır, knyazlar tək qalır, üç gün döyüşürlər, bundan sonra tatarların vədlərinə inanaraq təslim olurlar. Ancaq ruslara qəzəblənən tatarlar (qəribədir, bu niyə belə olsun?! Tatarlara xüsusi bir pislik etmədilər, ancaq öz elçilərini öldürdülər, əvvəlcə onlara hücum etdilər...) əsir düşən knyazları öldürdülər. Bəzi mənbələrə görə, heç bir bəhanə olmadan, sadəcə olaraq öldürürlər, bəzilərinə görə isə, onları bağlanmış taxtaların üstünə yığıb, ziyafətə otururlar, əclaflar.

Ən qızğın “tatarofoblardan” biri olan yazıçı V.Çivilixinin “Orda”ya qarşı sui-istifadə ilə doymuş, demək olar ki, səkkiz yüz səhifəlik “Yaddaş” kitabında Kalka hadisələrindən bir qədər utanaraq qaçması əlamətdardır. Qısaca qeyd edir - hə, belə bir şey var idi... Deyəsən, orada bir az dalaşdılar...

Onu başa düşə bilərsiniz: bu hekayədəki rus knyazları ən yaxşı görünmürlər. Mən öz adımdan əlavə edəcəyəm: Qalisiya şahzadəsi Mstislav Udaloy təkcə təcavüzkar deyil, həm də açıq-saçıq bir əclafdır – lakin bu haqda daha sonra...

Gəlin tapmacalara qayıdaq. Nədənsə həmin “Kalka döyüşü nağılı” rus düşməninin adını çəkə bilmir! Özünüz mühakimə edin: “... günahlarımıza görə naməlum xalqlar, allahsız Moavlılar gəldi, onların kim olduğunu və haradan gəldiklərini, dillərinin nə olduğunu, hansı qəbilə olduqlarını və hansı iman olduğunu heç kim bilmir. Onlara tatar deyirlər, bəziləri taurmenlər, bəziləri isə peçeneqlər deyirlər”.

Çox qəribə xətlər! Nəzərinizə çatdırım ki, onlar təsvir edilən hadisələrdən xeyli gec, rus knyazlarının Kalkada kimlərlə vuruşduqlarının dəqiq bilinməli olduğu vaxtlarda yazılmışdır. Axı, ordunun bir hissəsi (kiçik də olsa, bəzi mənbələrə görə - onda biri) buna baxmayaraq Kalkadan qayıtdı. Üstəlik, qaliblər də öz növbəsində məğlub olan rus alaylarını təqib edərək, onları Novqorod-Svyatopolça (Velikiy Novqorodla səhv salmayın! - A. Buşkov) qovdular, burada dinc əhaliyə hücum etdilər - (Novqorod-Svyatopolç sahildə dayandı). Dnepr) belə və şəhər əhalisi arasında düşməni öz gözləri ilə görən şahidlər olmalıdır.

Bununla belə, bu düşmən “naməlum” olaraq qalır. Bilinməyən yerlərdən gələnlər, Allah bilir hansı dildə danışır. Bu sizin seçiminizdir, bir növ uyğunsuzluq olduğu ortaya çıxır...

Ya polovtsiyalılar, ya taurmenlər, ya da tatarlar... Bu açıqlama məsələni daha da qarışdırır. Təsvir edilən vaxta qədər polovtsiyalıları Rusiyada yaxşı tanıyırdılar - onlar uzun illər yan-yana yaşamışlar, gah onlarla vuruşmuşlar, gah birlikdə yürüşlərə çıxmışlar, qohum olmuşlar... Polovtsiyalıları müəyyən etməmək olarmı?

Taurmenlər o illərdə Qara dəniz bölgəsində yaşamış köçəri türk tayfasıdır. Yenə də o vaxta qədər ruslara yaxşı tanış idilər.

1223-cü ilə qədər tatarlar (tezliklə sübut edəcəyəm) ən azı bir neçə onilliklər ərzində eyni Qara dəniz bölgəsində yaşamışdılar.

Bir sözlə, salnaməçi qətiyyən qeyri-səmimidir. Tam təəssürat ondan ibarətdir ki, o, bəzi son dərəcə inandırıcı səbəblərə görə həmin döyüşdə birbaşa rus düşməninin adını çəkmək istəmir. Və bu fərziyyə heç də uzaqgörən deyil. Birincisi, "ya Polovtsy, ya tatarlar, ya da Taurmenlər" ifadəsi o dövrdə rusların həyat təcrübəsinə heç bir şəkildə uyğun gəlmir. Onların ikisi də, digərləri də, üçüncüsü də Rusiyada yaxşı tanınırdı - "Nağıl"ın müəllifindən başqa hamı...

İkincisi, əgər ruslar Kalkada ilk dəfə gördükləri “naməlum” insanlarla döyüşsəydilər, hadisələrin sonrakı mənzərəsi tamamilə fərqli görünəcəkdi - mən knyazların təslim olmasını və məğlub olan rus alaylarının təqibini nəzərdə tuturam.

Məlum olur ki, üç gün ərzində düşmənin hücumlarına qarşı mübarizə apardıqları “şin və araba”dan hazırlanmış istehkamda gizlənən knyazlar... düşmənin döyüş dəstələrində olan Ploskinya adlı bir rusdan sonra təslim olublar. , təntənəli öpdü onun döş xaç zərər verməyəcək əsir edilmişdir nə.

Mən səni aldatdım, ey əclaf. Ancaq məsələ onun hiyləsində deyil (axı, tarix rus knyazlarının özləri də eyni hiylə ilə “xaç öpüşünü” necə pozduqlarına dair çoxlu sübutlar təqdim edir), lakin Ploskininin özünün rus, bir rus, bir rusiyalı, bir qadının şəxsiyyətindədir. Birtəhər müəmmalı şəkildə özünü "naməlum insanlar"ın döyüşçüləri arasında tapan Kristian. Maraqlıdır, onu ora hansı tale gətirib?

“Klassik” variantın tərəfdarı olan V.Yan Ploskiniyanı yolda “monqol-tatarlar” tərəfindən yaxalanmış və boynuna zəncir taxaraq, nizam-intizamla rus istehkamlarına aparan bir növ çöl avarası kimi təsvir etmişdir. onları qalibin mərhəmətinə təslim olmağa inandırmaq.

Bu, hətta bir versiya deyil - bu, məni bağışlayın, şizofreniyadır. Özünüzü rus knyazının yerinə qoyun - həyatı boyu həm slavyan qonşuları, həm də köçəri çöl xalqları ilə çox döyüşən, od-sulardan keçən peşəkar əsgər...

Siz tamamilə naməlum qəbilənin döyüşçüləri tərəfindən uzaq bir ölkədə əhatə olunursunuz. Üç gündür ki, dilini anlamadığınız, görünüşü sizə qəribə və iyrənc gələn bu düşmənin hücumları ilə mübarizə aparırsınız. Birdən bu sirli düşmən boynunda zəncirlə bir az raqamuffini sizin istehkamınıza aparır və o, xaçı öpərək and içir ki, mühasirəyə alanlar (təkrar təkrar vurğulayıram: indiyə qədər sizə məlum olmayan, dil və inancda yad insanlar!) sən təslim olsan...

Yaxşı, bu şərtlər altında təslim olacaqsınız?

Tamlığa bəli! Az-çox hərbi təcrübəsi olan bir dənə də olsun normal adam təslim olmayacaq (bundan başqa, siz aydınlaşdırım ki, bu yaxınlarda məhz bu xalqın səfirlərini öldürdünüz və öz soydaşlarının düşərgəsini doyunca talan etmisiniz).

Amma nədənsə rus knyazları təslim oldular...

Ancaq niyə "nədənsə"? Eyni "Nağıl" tamamilə birmənalı olaraq yazır: "Tatarlarla birlikdə sərgərdanlar da var idi və onların qubernatoru Ploskinya idi."

Brodniklər həmin yerlərdə yaşayan rus azad döyüşçüləridir. Kazakların sələfləri. Yaxşı, bu, hər şeyi bir qədər dəyişir: onu təslim olmağa məcbur edən əsir yox, qubernator, demək olar ki, bərabər, belə bir slavyan və xristian... Buna inanmaq olar - knyazlar belə etdi.

Bununla belə, Ploschini-nin həqiqi sosial mövqeyini müəyyən etmək məsələni yalnız qarışdırır. Belə çıxır ki, Brodnikilər qısa müddətdə “naməlum xalqlarla” anlaşa biliblər və onlara o qədər yaxınlaşıblar ki, ruslara birgə hücum ediblər? Qardaşlarınız qan və iman əsasında?

Yenə nəsə alınmır. Aydındır ki, sərgərdanlar yalnız özləri üçün mübarizə aparan kənar adamlar idi, lakin bununla belə, onlar haradan gəldiklərini, hansı dildə olduqlarını və heç kimin bilmədiyi "tanrısız Moavlılarla" tez bir zamanda ümumi dil tapdılar. nə imanlıdırlar...

Əslində bir şeyi əminliklə söyləmək olar: rus knyazlarının Kalkada vuruşduqları ordunun bir hissəsi slavyan, xristian idi.

Və ya bəlkə ayrılmaz? Bəlkə “Moavlılar” yox idi? Bəlkə Kalka döyüşü pravoslav xristianlar arasında "razborka"dır? Bir tərəfdən bir neçə müttəfiq rus knyazları (vurğulamaq lazımdır ki, nədənsə bir çox rus knyazları Kalkaya polovtsiyalıları xilas etmək üçün getməmişdilər), digər tərəfdən ruslarla qonşu olan brodniklər və pravoslav tatarlar?

Bu versiyanı qəbul etdikdən sonra hər şey öz yerinə düşür. Şahzadələrin indiyə qədər müəmmalı şəkildə təslim olması - onlar bəzi naməlum yadlara deyil, tanınmış qonşulara təslim olublar (qonşular isə sözünü pozublar, amma bu, sizin bəxtinizdən asılıdır...) - (Faktla bağlı əsir şahzadələr "taxtaların altına atıldı" , yalnız "Nağıl" xəbər verir.Başqa mənbələr şahzadələrin sadəcə istehza edilmədən öldürüldüyünü, digərləri isə şahzadələrin "əsir götürüldüyünü" yazır. orqanlar” variantlarından yalnız biridir). Nədənsə naməlum səbəbdən Kalkadan qaçan rusları təqib edən tatarların qarşısına çıxan Novqorod-Svyatopolç sakinlərinin davranışı... xaç yürüşü ilə!

Bu davranış yenə də naməlum “tanrısız Moavlılar” versiyasına uyğun gəlmir. Atalarımızı bir çox günahlara görə məzəmmət etmək olar, lakin həddən artıq təvazökarlıq onların arasında deyildi. Əslində hansı normal insan dili, inancı və milliyyəti sirr olaraq qalan hansısa naməlum yadplanetlinin dini yürüşünü şərəfləndirməyə çıxa bilər?!

Ancaq knyazlıq qoşunlarının qaçan qalıqlarının bəzi öz, çoxdankı tanışları və xüsusilə də vacib olan xristian qardaşları tərəfindən təqib edildiyini güman etdikdə, şəhər sakinlərinin davranışı dərhal bütün dəlilik əlamətlərini itirir. absurdluq. Çoxdankı tanışlarından, həmimanlılarından, həqiqətən də çarmıxın yürüşü ilə özlərini müdafiə etmək şansı var idi.

Fürsət isə bu dəfə baş tutmadı - görünür, təqibdən qızışan atlılar həddən artıq qəzəbləndilər (bu, tamamilə başa düşüləndir - səfirləri öldürüldü, əvvəlcə onların özləri hücuma məruz qaldılar, doğradılar və qarət etdilər) və dərhal onları şallaqladılar. xaçla onları qarşılamağa çıxan. Xüsusilə qeyd edim ki, oxşar şeylər sırf rusların daxili müharibələri zamanı da baş verib, qəzəblənmiş qaliblər sağı-sulu kəsib, qaldırılmış xaç onlara mane olmayıb...

Beləliklə, Kalka döyüşü ümumiyyətlə naməlum xalqlarla toqquşma deyil, rus xristianlarının, Polovtsian xristianlarının öz aralarında apardıqları daxili müharibənin epizodlarından biridir (o dövrün salnamələrində Polovtsian xanı Basty, xristianlığı qəbul etmişlər) və xristian-ruslar.tatarlar. XVII əsr rus tarixçisi bu müharibənin nəticələrini belə ümumiləşdirir: “Bu qələbədən sonra tatarlar polovtsiyalıların qalalarını, şəhər və kəndlərini, Don və Meot dənizi yaxınlığındakı bütün torpaqları tamamilə yerlə-yeksan etdilər. Azov) və Taurika Xerson (dənizlər arasında isthmus qazdıqdan sonra bu gün Perekop adlanır) və Pontus Evxsinsky ətrafında, yəni Qara dəniz, tatarlar əllərindən tutub orada məskunlaşdılar."

Gördüyümüz kimi, müharibə konkret ərazilər üzərində, konkret xalqlar arasında aparılıb. Yeri gəlmişkən, "şəhərlər, qalalar və Polovtsian kəndləri" nin qeyd edilməsi olduqca maraqlıdır. Bizə çoxdan deyirdilər ki, polovtsiyalılar çöl köçəriləridir, köçəri xalqların isə nə qalaları, nə də şəhərləri...

Və nəhayət - Qalisiya şahzadəsi Mstislav Udal haqqında, daha doğrusu, niyə "köpük" tərifinə layiq olduğu haqqında. Həmin tarixçiyə bir söz: “...Qalisiya igid knyazı Mstislav Mstislaviç... çayı keçərək öz qayıqlarına (“tatarlara” məğlub olandan dərhal sonra – A. Buşkov) çaya tərəf qaçanda. , o, bütün qayıqların batmasını və doğranmasını əmr etdi və tatar təqibindən qorxaraq od vurdu və qorxu ilə dolu piyada Qaliçə çatdı.Rus alaylarının çoxu qaçaraq qayıqlarına çatdı və onların batdığını və yandığını görüb. bir insana kədərdən, ehtiyacdan və aclıqdan çayı üzə bilmədilər, çəmənliklərin hörmə çubuqlarında çayı üzən bəzi şahzadələr və döyüşçülər istisna olmaqla, orada öldülər və öldülər.

Bunun kimi. Yeri gəlmişkən, bu pisliyə - mən Mstislavdan danışıram - tarixdə və ədəbiyyatda hələ də Daredevil adlanır. Düzdür, heç də bütün tarixçilər və yazıçılar bu rəqəmə heyran olmurlar - yüz il əvvəl D.İlovayski Mstislavın Qalisiya şahzadəsi kimi yol verdiyi bütün səhvləri və absurdları təfərrüatı ilə sadalamış və diqqətəlayiq ifadə işlətmişdir: “Aydındır ki, qocalığında Mstislav nəhayət uduzdu. onun sağlam düşüncəsi." Əksinə, N. Kostomarov heç bir tərəddüd etmədən Mstislavın qayıqlarla hərəkətini tamamilə aydın hesab etdi - Mstislav, deyirlər ki, "tatarların keçməsinə mane oldu". Ancaq, bağışlayın, onlar hələ də birtəhər çayı keçdilər, əgər geri çəkilən rusların "çiyinlərində" Novqorod-Svyatopolça çatdılarsa?!

Kostomarov öz hərəkəti ilə rus ordusunun böyük hissəsini mahiyyət etibarı ilə məhv edən Mstislava qarşı laqeydliyi başa düşüləndir: Kostomarov yalnız “Kalka döyüşü haqqında nağıl”a sahib idi, orada keçmək üçün heç bir şeyi olmayan əsgərlərin ölümü var idi. ümumiyyətlə qeyd olunmayıb. Bayaq sitat gətirdiyim tarixçi Kostomarov üçün qətiyyən tanınmır. Qəribə bir şey yoxdur - bu sirri bir az sonra açacağam.

MONQOL ÇÖZLƏRİNDƏN SÜPERMANLAR
“Monqol-tatar” istilasının klassik versiyasını qəbul edərək, biz özümüz hansı məntiqsizliklər toplusu, hətta açıq-aydın axmaqlıqla məşğul olduğumuzun fərqinə varmırıq.

Başlamaq üçün məşhur alim N.A. Morozova (1854-1946):

“Köçəri xalqlar öz həyatlarının mahiyyətinə görə, ümumi intizamlı fəaliyyət göstərə bilməyən, iqtisadi mərkəzləşməni, yəni bir ordunu saxlamaq üçün vergi tələb edən ayrı-ayrı patriarxal qruplar şəklində geniş əkinsiz ərazilərə səpələnmiş olmalıdırlar. yetkin subay insanlar.Bütün köçəri xalqlar arasında molekulların çoxluğu kimi, onların patriarxal qruplarının hər biri sürülərini qidalandırmaq üçün getdikcə daha çox yeni ot axtarışı sayəsində bir-birindən uzaqlaşır.

Ən azı bir neçə min nəfərin sayı ilə birləşərək, müxtəlif patriarxlara məxsus bir neçə min inək və at, hətta daha çox qoyun və qoç bir-biri ilə birləşdirilməlidir. Bunun nəticəsində yaxınlıqdakı bütün otlar tez yeyiləcək və bütün şirkət çadırlarını hər gün başqa yerə köçürmədən daha uzun yaşaya bilmək üçün yenidən eyni patriarxal kiçik qruplara müxtəlif istiqamətlərə səpələnməli olacaqdı. .

Buna görə də, apriori olaraq, monqollar, samoyedlər, bədəvilər və s. kimi sürüdən qidalanan bəzi geniş səpələnmiş köçəri xalqlar tərəfindən mütəşəkkil kollektiv fəaliyyətin və oturaq xalqların qalibiyyətlə istilasının mümkünlüyü ideyası olmalıdır. Qasırğanın səhradan toz-tozu qonşu vahəyə qovması kimi, ümumi məhv olmaq təhlükəsi yaradan hansısa nəhəng təbii fəlakətin belə bir xalqı ölmək üzrə olan çöldən bütünlüklə oturaq ölkəyə qovması halı istisna olmaqla, apriori rədd edilməlidir.

Ancaq hətta Saharanın özündə belə, heç bir böyük oazis ətrafdakı qumla əbədi örtülmədi və qasırğa bitdikdən sonra yenidən əvvəlki həyatına qayıtdı. Eynilə, etibarlı tarixi üfüqümüz boyu biz vəhşi köçəri xalqların oturaq mədəni ölkələrə bircə dəfə də qalib gəlmiş istilasını yox, əksinə görürük. Bu o deməkdir ki, bu, tarixdən əvvəlki keçmişdə baş verə bilməzdi. Xalqların tarixə baxış meydanında görünmələri ərəfəsində bütün bu miqrasiyaları yalnız öz adlarının və ya ən yaxşı halda hökmdarların, hətta bundan sonra daha mədəni ölkələrdən daha az mədəniyyətli ölkələrə köçü ilə azaldılmalıdır. və əksinə deyil."

Qızıl sözlər. Tarix həqiqətən də geniş ərazilərə səpələnmiş köçərilərin birdən-birə qüdrətli dövlət deyilsə, bütöv ölkələri fəth etməyə qadir olan qüdrətli ordu yaratması hallarından xəbərsizdir.

Bir istisna ilə - "monqol-tatarlar" haqqında danışarkən. Bizdən xahiş olunur ki, guya indiki Monqolustanda yaşamış Çingiz xan hansısa möcüzə ilə bir neçə il ərzində dağınıq uluslardan nizam-intizam və təşkilatçılıq baxımından istənilən avropalıdan üstün olan ordu yaratmışdır...

Maraqlı olardı ki, o, buna necə nail olub? Köçəri oturaq gücün hər hansı bir qəribəliklərindən qoruyan bir şübhəsiz üstünlüyünə sahib olmasına baxmayaraq, heç sevmədiyi güc: hərəkətlilik. Buna görə də o, köçəridir. Bu, özünü xanın xoşuna gəlmədi - yurd yığdı, atları yüklədi, arvadını, uşaqlarını, qoca nənəsini oturtdu, qamçısını yellədi - uzaq ölkələrə köçdü, oradan onu almaq son dərəcə çətin idi. Xüsusilə sonsuz Sibir genişliklərinə gəldikdə.

Uyğun bir misal belədir: 1916-cı ildə çar məmurları köçəri qazaxları xüsusilə nə iləsə narahat edəndə, onlar sakitcə Rusiya imperiyasından çəkilərək qonşu Çinə köçdülər. Hakimiyyət (söhbət XX əsrin əvvəllərindən gedir!) sadəcə olaraq onları dayandıra və qarşısını ala bilmədi!

Bu arada bizi aşağıdakı mənzərəyə inanmağa dəvət edirlər: külək kimi azad çöl köçəriləri nədənsə həlimliklə Çingizin arxasınca “son dənizə” getməyə razılaşırlar. Çingiz xanın “refuseniklər”ə təsir vasitələrinin tam olmamasını nəzərə alsaq, onları minlərlə kilometrə qədər uzanan çöllərdə və kolluqlarda (monqolların bəzi qəbilələri çöldə deyil, tayqada yaşayırdı) qovmaq ağlasığmaz olardı.

Beş min kilometr - təxminən bu məsafəni Çingiz qoşunları "klassik" versiyaya görə Rusiyaya qədər qət etdi. Bu cür şeyləri yazan kreslo nəzəriyyəçiləri, bu cür marşrutları keçməyin əslində nəyə başa gələcəyini heç düşünmürdülər (və "monqolların" Adriatik sahillərinə çatdığını xatırlasaq, marşrut daha bir yarım min kilometr uzanır) . Hansı qüvvə, hansı möcüzə çöl sakinlərini bu qədər uzaqlara getməyə məcbur edə bilərdi?

Ərəb çöllərindən olan bədəvi köçərilərinin bir gün Ümid burnuna çataraq Cənubi Afrikanı fəth etmək üçün yola düşəcəklərinə inanırsınızmı? Alyaska hinduları bir gün Meksikada göründülər, naməlum səbəblərdən harada köçməyə qərar verdilər?

Təbii ki, bütün bunlar saf cəfəngiyyatdır. Ancaq məsafələri müqayisə etsək, belə çıxır ki, Monqolustandan Adriatikaya qədər “monqollar” ərəb bədəviləri ilə Keyptauna və ya Alyaska hindularının Meksika körfəzinə qədər təxminən eyni məsafəni qət etməli olacaqlar. Təkcə keçmək üçün yox, aydınlaşdıraq - yol boyu siz o dövrün bir neçə ən böyük dövlətini də tutacaqsınız: Çin, Xorəzm, Gürcüstanı viran edəcək, Rusiya, Polşanı, Çexiyanı, Macarıstanı işğal edəcəksiniz...

Tarixçilər buna inanmağımızı xahiş edir? Bax, tarixçilər üçün daha pis... Əgər axmaq adlandırılmaq istəmirsinizsə, axmaq şeylər etməyin - bu köhnə gündəlik həqiqətdir. Beləliklə, "klassik" versiyanın tərəfdarları özləri təhqirlərlə üzləşirlər ...

Təkcə bu deyil, hətta feodalizmin - qəbilə quruluşunun da mərhələsində olan köçəri tayfalar nədənsə qəfildən dəmir nizam-intizamın zəruriliyini anladılar və altı min yarım kilometr məsafədə Çingiz xanın arxasınca sədaqətlə getdilər. Köçərilər qısa (lənətə gəlmiş qısa!) müddətdə birdən-birə o dövrün ən yaxşı hərbi texnikasından - döyən maşınlardan, daş atanlardan... istifadə etməyi öyrəndilər.

Özünüz mühakimə edin. Etibarlı məlumatlara görə, Çingiz xan “tarixi vətən” hüdudlarından kənara ilk böyük yürüşünü 1209-cu ildə etdi. Artıq 1215-ci ildə guya
Pekini ələ keçirdi, 1219-cu ildə mühasirə silahlarından istifadə edərək Orta Asiya şəhərlərini - Mərv, Səmərqənd, Gürganc, Xivə, Xudjent, Buxaranı aldı və daha iyirmi il sonra eyni döymə maşınları və daş atanlarla Rusiya şəhərlərinin divarlarını dağıtdı. .

Mark Tven haqlı idi: qanderlər kürü vermir! Yaxşı, rutabaga ağaclarda böyümür!

Düzdür, çöl köçərisi bir neçə ildən sonra döymə maşınlarından istifadə edərək şəhərləri ələ keçirmək sənətinə yiyələnməyə qadir deyil! O dövrün istənilən dövlətinin ordularından üstün ordu yaradın!

Əvvəla, ona görə ki, ona ehtiyac yoxdur. Morozovun haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, dünya tarixində köçərilərin dövlət yaratması və ya xarici dövlətlərin məğlubiyyətinə dair nümunələr yoxdur. Üstəlik, rəsmi tarixin bizə dediyi kimi, belə utopik bir zaman çərçivəsində mirvarilər dilə gətirir: “Çingiz xan ordusu Çini işğal etdikdən sonra Çinin hərbi texnikasını – döyən maşınları, daş atan və alov atan silahları qəbul etdi”.

Bu heç nə deyil, daha təmiz mirvarilər də var. Təsadüfən son dərəcə ciddi, akademik bir jurnalda bir məqalə oxudum: 13-cü əsrdə Monqol (!) donanmasının necə olduğunu təsvir etdi. qədim yaponların gəmilərinə atəş açıb... döyüş raketləri ilə! (Yaponlar, ehtimal ki, lazerlə idarə olunan torpedalar ilə cavab verdilər.) Bir sözlə, naviqasiya da monqolların bir-iki il ərzində mənimsədiyi sənətlər sırasına daxil edilməlidir. Heç olmasa havadan daha ağır maşınlarda uçmur...

Sağlam düşüncənin bütün elmi konstruksiyalardan daha güclü olduğu vəziyyətlər var. Xüsusən də alimləri elə fantaziya labirintlərinə aparsalar ki, hər hansı bir fantastika yazıçısı heyranlıqla ağzını açsın.

Yeri gəlmişkən, vacib bir sual: Necə oldu ki, monqolların arvadları ərlərini dünyanın ucqarlarına buraxdılar? Orta əsr mənbələrinin böyük əksəriyyəti təsvir edir
“Tatar-monqol qoşunu” bir ordu kimi, köç edən xalq deyil. Arvadlar və kiçik uşaqlar yoxdur. Belə çıxır ki, monqollar ölənə qədər yad diyarlarda dolaşıblar, arvadları isə ərlərini heç görməyərək sürüləri idarə ediblər?

Kitab köçəriləri deyil, əsl köçərilər həmişə özlərini tamamilə fərqli aparırlar: onlar yüz illər boyu dinc gəzirlər (hərdən qonşularına hücum edirlər, onsuz da) və heç vaxt onların ağlına gəlmir ki, yaxınlıqdakı hansısa ölkəni fəth etsinlər və ya dünyanın yarısını dolaşsınlar. "Son dəniz". Puştun və ya bədəvi qəbilə başçısının ağlına da gəlməzdi ki, şəhər tiksin, dövlət yaratsın. “Son dəniz” haqqında şıltaqlıq onun ağlına necə gəlməz? Kifayət qədər sırf dünyəvi, praktiki məsələlər var: sağ qalmaq, mal-qara itkisinin qarşısını almaq, yeni otlaqlar axtarmaq, parça və bıçaqları pendir və südlə dəyişmək lazımdır... “İmperiyanı dünyanın yarısında” harda arzulamaq olar?

Bu arada, biz ciddi şəkildə əminik ki, nədənsə köçəri çöl xalqı birdən-birə dövlət ideyası və ya ən azı “dünyanın hüdudlarına” möhtəşəm bir fəth kampaniyası ilə hopdu. Və lazımi anda, hansısa möcüzə ilə öz qəbilələrini güclü mütəşəkkil orduda birləşdirdi. Və bir neçə il ərzində mən o dövrün standartlarına görə olduqca mürəkkəb olan maşınları idarə etməyi öyrəndim. Və o, yaponlara raketlər atan donanma yaratdı. Və nəhəng imperiyası üçün bir sıra qanunlar tərtib etdi. O, Papa, krallar və hersoqlarla yazışaraq onlara necə yaşamağı öyrədirdi.

Mərhum L.N. Qumilyov (son tarixçilərdən biri deyil, bəzən poetik ideyalara həddən artıq aludə olur) ciddi şəkildə inanırdı ki, o, belə möcüzələri izah edə biləcək bir fərziyyə yaratmışdır. Söhbət “ehtiras nəzəriyyəsi”ndən gedir. Qumilyovun fikrincə, bu və ya digər insanlar müəyyən məqamda Kosmosdan hansısa sirli və yarımmistik enerji zərbəsi alırlar – bundan sonra onlar dağları sakitcə yerindən oynadır və görünməmiş nailiyyətlər əldə edirlər.

Bu gözəl nəzəriyyədə Qumilyovun özünə xeyir verən, əksinə, müxalifləri üçün müzakirəni həddinə qədər çətinləşdirən əhəmiyyətli bir qüsur var. Fakt budur ki, “ehtiras təzahürü” istənilən xalqın istənilən hərbi və ya digər uğurunu asanlıqla izah edə bilər. Ancaq "ehtiraslı zərbənin" olmamasını sübut etmək demək olar ki, mümkün deyil. Bu, avtomatik olaraq Qumilyovun tərəfdarlarını rəqiblərindən daha yaxşı şəraitdə qoyur - çünki etibarlı elmi metodlar, eləcə də kağız və ya kağız üzərində "ehtiras axını" qeyd edə bilən avadanlıq yoxdur.

Bir sözlə - əylənmək, can... Deyək ki, Ryazan qubernatoru Baldoxa igid ordunun başında suzdallıların üzərinə uçdu, onların ordusunu dərhal və amansızcasına məğlub etdi, bundan sonra Ryazanlılar Suzdal qadınlarını həyasızcasına təhqir etdilər və Qızlar, duzlu zəfəran südünün qapaqlarını, dələ dərisini və balı təmin edərək bütün ehtiyatlarını qarət edərək, yersiz bir rahibin boynuna son zərbə vurdu və qalib olaraq evə döndü. Hamısı. Siz mənalı şəkildə gözlərinizi qıyaraq deyə bilərsiniz: "Ryazanlılar ehtiraslı bir təkan aldılar, lakin Suzdallılar o vaxta qədər ehtiraslarını itirmişdilər."

Altı ay keçdi - və indi Suzdal şahzadəsi Timonya Gunyavy, qisas almaq susuzluğu ilə yanaraq Ryazan xalqına hücum etdi. Bəxt qeyri-sabit oldu - və bu dəfə "qızıqlı Ryazan" ilk gün içəri girdi və bütün malları götürdü və qadınlar və qızların ətəyləri cırıldı, qubernator Baldoxaya gəldikdə, onu ələ saldılar. öz çılpaq arxasını qeyri-münasib şəkildə üzə çıxan kirpiyə itələyərək ürəklərini riqqətə gətirdi. Gumilev məktəbinin tarixçisi üçün mənzərə tamamilə aydındır: "Ryazanlılar əvvəlki ehtiraslarını itirdilər."

Ola bilsin ki, heç nə itirməyiblər - sadəcə olaraq, aclıq edən dəmirçi Baydoxanın atını vaxtında çəkməyib, nalını itirib, sonra hər şey Marşakın tərcümə etdiyi ingilis mahnısına uyğun getdi: mismar yox idi, nal getdi. , at nalı yox idi, at axsaq getdi... Və Baldoxinin ordusunun əsas hissəsi Ryazandan yüz mil məsafədə Polovtsıları təqib etdikləri üçün ümumiyyətlə döyüşdə iştirak etmədi.

Ancaq sadiq Qumilevitə problemin "ehtiras itkisi" deyil, dırnaqda olduğunu sübut etməyə çalışın! Xeyr, həqiqətən, maraq naminə risk et, amma burada sənin dostun deyiləm...

Bir sözlə, “Çingiz xan fenomeni”ni həm sübut etmək, həm də təkzib etmək tamamilə qeyri-mümkün olduğuna görə “ehtiraslı” nəzəriyyə onu izah etmək üçün uyğun deyil. Gəlin mistisizmi pərdə arxasına buraxaq.

Burada daha bir maraqlı məqam var: Suzdal salnaməsini Ryazanlıların boynuna belə ehtiyatsızlıqla vurduğu eyni rahib tərtib edəcək. Xüsusilə intiqamlı olsa, o, ryazanlıları... təqdim edəcək, heç Ryazanlıları yox. Və bəzi "murdar", pis Dəccal ordusu tərəfindən. Moablılar tülküləri və goferləri yeyərək heç bir yerdən peyda oldular. Sonradan bəzi sitatlar gətirəcəyəm ki, orta əsrlərdə bu, bəzən vəziyyətə bənzəyirdi...

“Tatar-monqol boyunduruğu”nun sikkəsinin o biri üzünə qayıdaq. "Orda" ilə ruslar arasında unikal münasibət. Burada Qumilyova hörmət etməyə dəyər, bu sahədə o, istehzaya deyil, hörmətə layiqdir: o, "Rus" və "Orda" arasındakı əlaqənin başqa sözlə təsvir edilə bilməyəcəyini açıq şəkildə göstərən nəhəng material topladı. simbiozdan daha çox.

Düzünü desəm, bu sübutları sadalamaq istəmirəm. Rus knyazları ilə “Monqol xanları”nın necə qayınana, qohum, kürəkən və qayınata çevrilməsi, birgə hərbi yürüşlərə necə getməsi, necə (bir kürək deyək) haqqında çox və tez-tez yazılıb. kürək) onlar dost idilər. İstəyirsinizsə, oxucu özü rus-tatar dostluğunun təfərrüatları ilə asanlıqla tanış ola bilər. Mən bir aspektə diqqət yetirəcəyəm: bu cür münasibətlər unikaldır. Nədənsə tatarlar məğlub etdikləri, ələ keçirdikləri heç bir ölkədə özlərini belə aparmadılar. Ancaq Rusiyada bu, anlaşılmaz absurd həddinə çatdı: tutaq ki, Aleksandr Nevskinin təbəələri bir gözəl gündə Orda xərac toplayanları döyüb öldürdülər, lakin “Orda Xanı” buna nə isə qəribə reaksiya verdi: bu kədərli hadisə xəbərinə , yox
yalnız o, cəza tədbirləri görmür, lakin Nevskiyə əlavə imtiyazlar verir, özü xərac toplamağa imkan verir və üstəlik, onu Orda ordusu üçün işə götürənlərlə təmin etmək ehtiyacından azad edir...

Mən fantaziya etmirəm, sadəcə rus salnamələrini təkrarlayıram. Rusiya ilə Orda arasında mövcud olan çox qəribə münasibətləri əks etdirən (yəqin ki, onların müəlliflərinin "yaradıcı niyyətinə" zidd): rəsmi simbioz, silah qardaşlığı, adların və hadisələrin o qədər qarışmasına səbəb olur ki, sadəcə harada olduğunu başa düşmürsən. ruslar bitir, tatarlar başlayır...

Və heç yerdə. Rus Qızıl Ordadır, unutmamısan? Və ya daha doğrusu, Qızıl Orda Rusiyanın bir hissəsidir, Vladimir-Suzdal knyazlarının, Böyük Yuva Vsevolod nəslinin hakimiyyəti altındadır. Bədnam simbioz isə hadisələrin sadəcə olaraq natamam təhrif olunmuş əksidir.

Qumilyov heç vaxt növbəti addımı atmağa cəsarət etmədi. Və üzr istəyirəm, risk edəcəyəm. Əgər biz müəyyən etsək ki, birincisi, heç bir yerdən “monqoloidlər” gəlməyib, ikincisi, ruslar və tatarlar arasında özünəməxsus dostluq münasibətləri var idi, məntiq daha da irəli gedib deməyi diktə edir: “Rus və Orda bir və eyni şeydir. . Və "pis tatarlar" haqqında nağıllar çox sonra tərtib edilmişdir.

“Orda” sözünün nə demək olduğunu heç düşünmüsünüzmü? Cavab axtarmaq üçün əvvəlcə polyak dilinin dərinliklərinə vardım. Çox sadə bir səbəbə görə: 17-18-ci əsrlərdə rus dilindən yoxa çıxan kifayət qədər çox sözlər polyak dilində qorunurdu (bir vaxtlar hər iki dil daha yaxın idi).

Polyak dilində "Horda" "ordu" deməkdir. “Köçərilər izdihamı” deyil, “böyük ordu”. Çoxsaylı ordu.

Gəlin davam edək. XVI əsrdə Moskvada olmuş və ən maraqlı “Qeydlər” qoyan “Çar” səfiri Sigismund Herberşteyn “tatar” dilində “orda”nın “çoxlu” və ya “məclis” mənasını verdiyinə şahidlik edir. Rus salnamələrində, hərbi kampaniyalardan danışarkən, eyni mənada - "ordu" kimi "İsveç ordusu" və ya "Alman ordusu" ifadələrini sakitcə daxil edirlər.

Akademik Fomenko latın sözü olan “ordo”, “sifariş” və almanca “ordnung” - “sifariş” sözünə işarə edir.

Buna biz yenə də “qanun” mənasında “sifariş” mənasını verən anqlo-sakson “sifarişini” və əlavə olaraq hərbi birləşməni də əlavə edə bilərik. “Yürüş əmri” ifadəsi hələ də donanmada mövcuddur. Yəni səyahətdə gəmilər tikmək.

Müasir türk dilində “ordu” sözünün yenə “sifariş”, “naxış” sözlərinə uyğun gələn mənaları var və çox keçməmiş (tarixi baxımdan) Türkiyədə “orta” mənasını verən hərbi termin var idi. Yeniçəri birliyi, batalyonla alay arasında bir şey...

17-ci əsrin sonlarında. kəşfiyyatçıların yazılı hesabatları əsasında Tobolsk hərbçisi S.U. Remezov üç oğlu ilə birlikdə bütün Moskva krallığının ərazisini əhatə edən möhtəşəm bir coğrafi atlas olan "Rəsm dəftəri" ni tərtib etdi. Şimali Qafqaza bitişik kazak torpaqları adlanır... “Kazak Ordası ölkəsi”! (Bir çox digər köhnə rus xəritələri kimi.)

Bir sözlə, “ordu” sözünün bütün mənaları “ordu”, “sifariş”, “qanun” (müasir qazax dilində “Qırmızı Ordu” Qızıl Orda kimi səslənir!) terminləri ətrafında cərəyan edir. Və bu, əminəm ki, səbəbsiz deyil. Bir mərhələdə rusları və tatarları (və ya sadəcə olaraq bu dövlətin ordularını) birləşdirən bir dövlət kimi "orda" mənzərəsi, döymə maşınlarına heyrətamiz bir ehtirasla alovlanan monqol köçərilərindən daha çox reallığa daha uyğun gəlir. donanma və beş-altı min kilometrlik kampaniyalar.

Sadəcə olaraq, bir vaxtlar Yaroslav Vsevolodoviç oğlu Aleksandrla bütün rus torpaqları üzərində hökmranlıq uğrunda qızğın mübarizəyə başladılar. Məhz onların qoşun ordusu (əslində kifayət qədər tatarlardan ibarət idi) “xarici işğal”ın dəhşətli mənzərəsini yaratmaq üçün sonrakı saxtakarlara xidmət edirdi.

Daha bir neçə oxşar nümunə var ki, tarix haqqında səthi biliyə malik olan bir insan yanlış nəticələr çıxara bilir - yalnız adla tanış olduqda və bunun arxasında nə olduğundan şübhələnməzsə.

17-ci əsrdə Polşa ordusunda “Kazak bayraqları” (“banner” hərbi hissədir) adlanan süvari birlikləri var idi. Orada bir dənə də əsl kazak yox idi - bu halda ad yalnız bu alayların kazak modelinə görə silahlandığını bildirirdi.

Krım müharibəsi zamanı yarımadaya çıxan türk qoşunlarının tərkibində “Osmanlı kazakları” adlı birlik də var idi. Yenə bir dənə də olsun kazak yox idi - yalnız Polşa mühacirləri və Mehmed Sadıq Paşanın komandanlığı altında türklər, həmçinin keçmiş süvari leytenantı Mişal Çaykovski.

Və nəhayət, Fransız Zouaves'i xatırlaya bilərik. Bu hissələr öz adını Əlcəzairli Zuazua qəbiləsindən almışdır. Tədricən, onlarda heç bir Əlcəzairli qalmadı, yalnız saf cins fransızlar qaldı, lakin bu ad bir növ xüsusi təyinatlı birliklər mövcud olmağı dayandırana qədər sonrakı dövrlərdə qorunub saxlanıldı.

orada dayanıram. Əgər maraqlanırsınızsa, burada oxuyun

o (monqol-tatar, tatar-monqol, orda) - 1237-1480-ci illərdə Şərqdən gələn köçəri fatehlər tərəfindən rus torpaqlarının istismarı sisteminin ənənəvi adı.

Bu sistem kütləvi terror həyata keçirmək və qəddar tələblər qoymaqla rus xalqını soymaq məqsədi daşıyırdı. O, ilk növbədə, toplanan xəracın aslan payı xeyrinə olan monqol köçəri hərbi-feodal zadəganlarının (noyonlar) maraqlarından çıxış etdi.

Monqol-tatar boyunduruğu 13-cü əsrdə Batu xanın işğalı nəticəsində quruldu. 1260-cı illərin əvvəllərinə qədər Rus böyük monqol xanlarının, sonra isə Qızıl Orda xanlarının hakimiyyəti altında idi.

Rus knyazlıqları bilavasitə Monqol dövlətinin tərkibinə daxil deyildilər və yerli knyazlıq idarəsini saxladılar, onların fəaliyyətinə baskalar - xanın işğal olunmuş torpaqlardakı nümayəndələri nəzarət edirdi. Rus knyazları monqol xanlarının qolları idi və onlardan öz knyazlıqlarına sahib olmaq üçün damğalar alırdılar. Rəsmi olaraq, monqol-tatar boyunduruğu 1243-cü ildə Şahzadə Yaroslav Vsevolodoviç monqollardan Vladimir Böyük Hersoqluğu üçün etiket aldıqda quruldu. Rus, etiketə görə, döyüşmək hüququnu itirdi və ildə iki dəfə (yazda və payızda) müntəzəm olaraq xanlara xərac verməli oldu.

Rusiya ərazisində daimi monqol-tatar ordusu yox idi. Boyunduruq üsyankar şahzadələrə qarşı cəza kampaniyaları və repressiyalarla dəstəklənirdi. Rus torpaqlarından müntəzəm xərac axını monqol “rəqəmləri” ilə aparılan 1257-1259-cu illərdə əhalinin siyahıya alınmasından sonra başladı. Vergitutma vahidləri bunlar idi: şəhərlərdə - həyət, kənd yerlərində - "kənd", "şum", "şum". Yalnız ruhanilər xəracdan azad idilər. Əsas "Orda yükləri" bunlar idi: "çıxış" və ya "çar xərac" - birbaşa monqol xanı üçün vergi; ticarət haqları (“myt”, “tamka”); daşıma vəzifələri (“çuxurlar”, “arabalar”); xan elçilərinin saxlanması (“yemək”); xana, onun qohumlarına və silahdaşlarına müxtəlif “hədiyyələr” və “şərəflər”. Hər il Rusiya torpaqlarından xərac kimi çoxlu miqdarda gümüş çıxdı. Hərbi və digər ehtiyaclar üçün vaxtaşırı böyük "istəklər" toplanırdı. Bundan əlavə, rus knyazları xanın əmri ilə yürüşlərdə və toplaşma ovlarında iştirak etmək üçün əsgərlər göndərməyə borclu idilər (“lovitva”). 1250-ci illərin sonu və 1260-cı illərin əvvəllərində bu hüququ böyük Monqol xanından alan müsəlman tacirləri (“besermen”) tərəfindən rus knyazlıqlarından xərac yığılırdı. Xəracın çoxu Monqolustanda Böyük Xana gedirdi. 1262-ci il üsyanları zamanı “besermanlar” Rusiya şəhərlərindən qovuldular və xərac toplamaq məsuliyyəti yerli knyazların üzərinə keçdi.

Rusların boyunduruqla mübarizəsi getdikcə geniş vüsət aldı. 1285-ci ildə Böyük Hersoq Dmitri Aleksandroviç (Aleksandr Nevskinin oğlu) "Orda knyazı" nın ordusunu məğlub etdi və qovdu. 13-cü əsrin sonu - 14-cü əsrin birinci rübündə Rusiya şəhərlərindəki tamaşalar baskaların məhvinə səbəb oldu. Moskva knyazlığının güclənməsi ilə tatar boyunduruğu tədricən zəiflədi. Moskva knyazı İvan Kalita (1325-1340-cı illərdə hakimiyyətdə olub) bütün rus knyazlıqlarından “çıxış” toplamaq hüququ əldə etdi. 14-cü əsrin ortalarından etibarən Qızıl Orda xanlarının həqiqi hərbi təhlükə ilə dəstəklənməyən əmrləri artıq rus knyazları tərəfindən yerinə yetirilmirdi. Dmitri Donskoy (1359-1389) xanın rəqiblərinə verdiyi yarlıqları tanımadı və Vladimir Böyük Hersoqluğunu zorla ələ keçirdi. 1378-ci ildə Ryazan torpağında Voja çayı üzərində tatar ordusunu, 1380-ci ildə isə Kulikovo döyüşündə Qızıl Orda hökmdarı Mamayı məğlub etdi.

Ancaq Toxtamışın yürüşündən və 1382-ci ildə Moskvanın tutulmasından sonra Rus yenidən Qızıl Ordanın gücünü tanımağa və xərac verməyə məcbur oldu, lakin artıq Vasili I Dmitrieviç (1389-1425) Vladimirin böyük hökmranlığını xan etiketi olmadan aldı. , "onun mirası" kimi. Onun altında boyunduruq nominal idi. Xəraclar nizamsız olaraq ödənilirdi və rus knyazları müstəqil siyasət yeridirdilər. Qızıl Orda hökmdarı Edigeyin (1408) Rusiya üzərində tam hakimiyyəti bərpa etmək cəhdi uğursuzluqla başa çatdı: Moskvanı ala bilmədi. Qızıl Ordada başlayan çəkişmə Rusiyaya tatar boyunduruğunu devirmək imkanı açdı.

Lakin 15-ci əsrin ortalarında Muskovit Rusunun özü də hərbi potensialını zəiflədən daxili müharibə dövrünü yaşadı. Bu illərdə tatar hökmdarları bir sıra dağıdıcı hücumlar təşkil etdilər, lakin onlar artıq rusları tam tabeçiliyə gətirə bilmədilər. Rus torpaqlarının Moskva ətrafında birləşdirilməsi, zəifləyən tatar xanlarının öhdəsindən gələ bilmədiyi siyasi hakimiyyətin Moskva knyazlarının əlində cəmləşməsinə səbəb oldu. Moskvanın Böyük Knyazı İvan III Vasilyeviç (1462-1505) 1476-cı ildə xərac verməkdən imtina etdi. 1480-ci ildə Böyük Orda xanı Axmatın uğursuz kampaniyasından və "Uqra üzərində dayandıqdan" sonra boyunduruq nəhayət devrildi.

Monqol-tatar boyunduruğu rus torpaqlarının iqtisadi, siyasi və mədəni inkişafı üçün mənfi, reqressiv nəticələr verdi və Rusiya ilə müqayisədə daha yüksək sosial-iqtisadi səviyyədə olan Rusiyanın məhsuldar qüvvələrinin böyüməsinə tormoz oldu. monqol dövlətinin məhsuldar qüvvələri. O, uzun müddət iqtisadiyyatın sırf feodal təbii xarakterini süni şəkildə qoruyub saxladı. Siyasi cəhətdən boyunduruğun nəticələri Rusiyanın dövlət inkişafının təbii prosesinin pozulmasında, onun parçalanmasının süni şəkildə saxlanmasında özünü göstərirdi. İki əsr yarım davam edən monqol-tatar boyunduruğu Rusiyanın Qərbi Avropa ölkələrindən iqtisadi, siyasi və mədəni geridə qalmasının səbəblərindən biri idi.

Material açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb.

Bu gün müasir tarix və elm nöqteyi-nəzərindən çox "sürüşkən", lakin daha az maraqlı olmayan bir mövzu haqqında danışacağıq.

Bu, ihoraksjuta tərəfindən may sifariş cədvəlində qaldırılan sualdır "İndi davam edək, sözdə tatar-monqol boyunduruğu, onu harada oxuduğumu xatırlamıram, amma boyunduruq yox idi, bunların hamısı Məsihin imanının daşıyıcısı olan Rusiyanın vəftizinin nəticələri idi. istəməyənlərlə, yaxşı, həmişəki kimi, qılıncla, qanla vuruşdu, Xaç yürüşlərini xatırlayın, bu dövr haqqında bizə ətraflı məlumat verə bilərsinizmi?”

Tatar-monqol istilasının tarixi və onların işğalının nəticələri ilə bağlı mübahisələr, sözdə boyunduruq aradan qalxmır və yəqin ki, heç vaxt da aradan qalxmayacaq. Çoxsaylı tənqidçilərin, o cümlədən Qumilyovun tərəfdarlarının təsiri altında Rusiya tarixinin ənənəvi versiyasına yeni, maraqlı faktlar toxunmağa başladı. Monqol boyunduruğu inkişaf etdirmək istərdim. Məktəb tarixi kursumuzdan hamımızın xatırladığı kimi, üstünlük təşkil edən nöqteyi-nəzər hələ də aşağıdakılardır:

XIII əsrin birinci yarısında Rusiya Avropaya Orta Asiyadan, xüsusən də bu vaxta qədər zəbt etdikləri Çin və Orta Asiyadan gələn tatarlar tərəfindən işğal edildi. Tarixlər rus tarixçilərimizə dəqiq məlumdur: 1223 - Kalka döyüşü, 1237 - Ryazanın süqutu, 1238 - Rusiya knyazlarının birləşmiş qüvvələrinin Şəhər çayı sahilində məğlubiyyəti, 1240 - Kiyevin süqutu. Tatar-monqol qoşunları Kiyev Rus knyazlarının ayrı-ayrı dəstələrini məhv etdi və onu dəhşətli məğlubiyyətə uğratdı. Tatarların hərbi qüdrəti o qədər qarşısıalınmaz idi ki, onların hökmranlığı iki əsr yarım davam etdi - 1480-ci ildə "Uqrada dayanan" boyunduruğun nəticələri nəhayət tamamilə aradan qaldırılana qədər, son gəldi.

250 il, bu, neçə ildir ki, Rusiya Ordaya pul və qanla xərac verdi. 1380-ci ildə Rus Batu xanın işğalından sonra ilk dəfə qüvvələr topladı və Dmitri Donskoy temnik Mamayı məğlub etdiyi Kulikovo sahəsində Tatar Ordası ilə döyüşdü, lakin bu məğlubiyyətdən bütün tatar-monqollar baş tutmadı. ümumiyyətlə, bu, belə demək mümkünsə, itirilmiş müharibədə qalib gəlmiş döyüş idi. Baxmayaraq ki, hətta rus tarixinin ənənəvi versiyası Mamay ordusunda tatar-monqolların praktiki olaraq olmadığını, yalnız Don və Genuya muzdlularından olan yerli köçərilərin olmadığını söyləyir. Yeri gəlmişkən, genuyalıların iştirakı Vatikanın da bu məsələdə iştirakını nəzərdə tutur. Bu gün yeni məlumatlar, sanki, Rusiya tarixinin məlum versiyasına əlavə olunmağa başladı, lakin artıq mövcud versiyaya etibarlılıq və etibarlılıq əlavə etmək niyyətində idi. Xüsusən də köçəri tatarların - monqolların sayı, onların döyüş sənəti və silahlarının xüsusiyyətləri haqqında geniş müzakirələr aparılır.

Bu gün mövcud olan versiyaları qiymətləndirək:

Çox maraqlı bir faktla başlamağı təklif edirəm. Monqol-tatarlar kimi bir millət yoxdur və heç vaxt da olmayıb. Monqolların və tatarların yeganə ortaq cəhəti odur ki, onlar bildiyimiz kimi istənilən köçəri xalqı yerləşdirmək üçün kifayət qədər böyük olan Orta Asiya çölünü gəzib dolaşırdılar və eyni zamanda onlara eyni ərazidə kəsişməmək imkanı verirdilər. bütün.

Monqol tayfaları Asiya çölünün cənub ucunda yaşayırdılar və tez-tez Çinə və onun əyalətlərinə basqın edirdilər, bunu Çin tarixi bizə tez-tez təsdiqləyir. Qədim dövrlərdən bəri Rusiya Bulqarlarında (Volqa Bolqarıstanı) adlandırılan digər köçəri türk tayfaları Volqa çayının aşağı axarında məskunlaşdıqları halda. O günlərdə Avropada onları tatarlar və ya tatarlar (köçəri tayfaların ən güclüsü, əyilməz və məğlubedilməz) adlandırırdılar. Monqolların ən yaxın qonşuları olan tatarlar isə müasir Monqolustanın şimal-şərq hissəsində, əsasən Buir-Nor gölünün ərazisində və Çin sərhədlərinə qədər yaşayırdılar. 6 tayfadan ibarət 70 min ailə var idi: Tutukulyut tatarları, Alçi tatarları, Çaqan tatarları, Kraliça tatarları, Terat tatarları, Barkuy tatarları. Adların ikinci hissələri, görünür, bu tayfaların öz adlarıdır. Onların arasında türk dilinə yaxın səslənən bir söz yoxdur - onlar monqol adları ilə daha çox səsləşirlər.

İki qohum xalq - tatarlar və monqollar - Çingiz xan bütün Monqolustanda hakimiyyəti ələ alana qədər, uzun müddət müxtəlif müvəffəqiyyətlə qarşılıqlı qırğın müharibəsi apardılar. Tatarların taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmişdi. Tatarlar Çingiz xanın atasının qatilləri olduğundan, ona yaxın olan bir çox tayfa və tayfaları məhv edib, ona qarşı çıxan tayfalara daim dəstək verirdilər. Çingiz xan (Tei-mu-Chin) tatarların ümumi qırğınını əmr etdi və qanunla müəyyən edilmiş həddə qədər heç birini sağ buraxma (Yasak); belə ki, qadınlar və kiçik uşaqlar da öldürülsün, hamilə qadınların bətnləri kəsilərək onları tamamilə məhv etsin. …”.

Ona görə də belə bir millət Rusiyanın azadlığını təhdid edə bilməzdi. Üstəlik, o dövrün bir çox tarixçiləri və kartoqrafları, xüsusən də Şərqi Avropalılar, bütün sarsılmaz (avropalıların nöqteyi-nəzərindən) və məğlubedilməz xalqları TatAriyev və ya sadəcə olaraq Latın dilində TatArie adlandırmaq üçün “günah etdi”.
Bunu qədim xəritələrdən asanlıqla görmək olar, məsələn, Rusiyanın xəritəsi 1594 Gerhard Mercator Atlası və ya Ortelius tərəfindən Rusiya və Tartariyanın Xəritələri.

Rus tarixşünaslığının əsas aksiomlarından biri, müasir Şərqi Slavyan xalqlarının - rusların, belarusların və ukraynalıların əcdadlarının məskunlaşdığı torpaqlarda təxminən 250 il ərzində qondarma "monqol-tatar boyunduruğu"nun mövcud olduğu iddiasıdır. İddialara görə, 13-cü əsrin 30-40-cı illərində qədim rus knyazlıqları əfsanəvi Batu xanın rəhbərliyi altında monqol-tatar istilasına məruz qalıb.

Fakt budur ki, “monqol-tatar boyunduruğu”nun tarixi versiyasına zidd olan çoxsaylı tarixi faktlar var.

Əvvəla, hətta kanonik versiya da şimal-şərqdəki qədim rus knyazlıqlarının monqol-tatar işğalçıları tərəfindən zəbt edilməsi faktını birbaşa təsdiq etmir - guya bu knyazlıqlar Qızıl Ordanın (böyük bir ərazini işğal edən dövlət quruluşu) vassalı oldular. Şərqi Avropa və Qərbi Sibirin cənub-şərqində monqol şahzadəsi Batu qurdu). Deyirlər ki, Xan Batu ordusu bu çox şimal-şərqdəki qədim rus knyazlıqlarına bir neçə qanlı yırtıcı basqınlar etdi, nəticədə uzaq əcdadlarımız Batu və onun Qızıl Ordasının “qolunun altına” getməyə qərar verdilər.

Ancaq tarixi məlumatlar məlumdur ki, Xan Batunun şəxsi mühafizəsi yalnız rus əsgərlərindən ibarət idi. Böyük monqol fatehlərinin azğın vassalları, xüsusən də yeni fəth edilmiş insanlar üçün çox qəribə bir vəziyyət.

Batunun əfsanəvi rus knyazı Aleksandr Nevskiyə məktubunun mövcudluğuna dolayı sübut var ki, orada Qızıl Ordanın qüdrətli xanı rus knyazından oğlunu qəbul etməyi və onu əsl döyüşçü və komandir etməyi xahiş edir.

Bəzi mənbələr Qızıl Ordadakı tatar anaların dəcəl övladlarını Aleksandr Nevski adı ilə qorxutduqlarını da iddia edirlər.

Bütün bu uyğunsuzluqların nəticəsidir ki, bu sətirlərin müəllifi “2013. Gələcəyin xatirələri” (“Olma-Press”) gələcək Rusiya imperiyasının Avropa hissəsinin ərazisində 13-cü əsrin birinci yarısı və ortalarında baş verən hadisələrin tamam başqa variantını irəli sürür.

Bu versiyaya görə, köçəri tayfaların (sonralar tatarlar adlanırdı) başında olan monqollar şimal-şərqdəki qədim rus knyazlıqlarına çatdıqda, əslində onlarla kifayət qədər qanlı hərbi toqquşmalara girdilər. Lakin Xan Batu sarsıdıcı qələbə qazana bilmədi, çox güman ki, məsələ bir növ “döyüş heç-heçəsi” ilə başa çatdı. Və sonra Batu rus knyazlarına bərabər hərbi ittifaq təklif etdi. Əks halda, onun mühafizəsinin niyə rus cəngavərlərindən ibarət olduğunu, tatar anaların övladlarını Aleksandr Nevski adı ilə qorxutmasını izah etmək çətindir.

"Tatar-monqol boyunduruğu" ilə bağlı bütün bu dəhşətli hekayələr daha sonra, Moskva padşahları fəth edilmiş xalqlar (məsələn, eyni tatarlar) üzərində eksklüzivliyi və üstünlüyü haqqında miflər yaratmalı olduqda icad edilmişdir.

Amma gözləyin, onlar bütün dünyanı fəth edəcəkdilər... bəs niyə daha da irəli getmədilər? Tarixçilər cavab verdilər ki, arxadan hücumdan qorxduqlarını, məğlub olduqlarını və talan etdiklərini, amma yenə də güclü Rusların. Amma bu sadəcə gülməlidir. Talan edilmiş dövlət başqalarının şəhər və kəndlərini müdafiə etməyə qaçacaqmı? Əksinə, onlar öz sərhədlərini bərpa edəcək və tam silahlanmış şəkildə döyüşmək üçün düşmən qoşunlarının geri qayıtmasını gözləyəcəklər.
Ancaq qəribəlik bununla bitmir. Ağlasığmaz səbəblərə görə, Romanovlar Evinin hakimiyyəti dövründə "Orda dövrü" hadisələrini təsvir edən onlarla salnamə yox olur. Məsələn, "Rus Torpaqlarının məhv edilməsi haqqında nağıl", tarixçilər bunun İgeni göstərəcək hər şeyin diqqətlə çıxarıldığı bir sənəd olduğuna inanırlar. Onlar yalnız Rusiyanın başına gələn hansısa “bəladan” bəhs edən fraqmentlər qoyub getdilər. Ancaq "monqolların işğalı" haqqında bir kəlmə də yoxdur.

Daha çox qəribə şeylər var. “Şər tatarlar haqqında” hekayəsində Qızıl Orda xanı rus xristian knyazını “slavyanların bütpərəst allahı!” qarşısında baş əyməkdən imtina etdiyinə görə edam etməyi əmr edir. Bəzi salnamələrdə heyrətamiz ifadələr var, məsələn: "Yaxşı, Allahla!" – dedi xan və özünü keçərək düşmənə tərəf çapıldı.
Yaxşı, həqiqətən nə baş verdi?

O dövrdə Avropada “yeni iman”, yəni Məsihə iman artıq çiçəklənirdi. Katoliklik hər yerdə geniş yayılmışdı və həyat tərzindən və quruluşundan tutmuş dövlət quruluşuna və qanunvericiliyə qədər hər şeyi idarə edirdi. O dövrdə kafirlərə qarşı səlib yürüşləri hələ də aktual idi, lakin hərbi üsullarla yanaşı, hakimiyyətə rüşvət vermək və onları öz inancına sövq etmək kimi “taktiki hiylələrdən” tez-tez istifadə olunurdu. Satın alınan şəxs vasitəsilə güc aldıqdan sonra bütün "tabeliyində olanların" imana çevrilməsi. O dövrdə Rusiyaya qarşı məhz belə bir gizli səlib yürüşü həyata keçirilirdi. Kilsə nazirləri rüşvətxorluq və digər vədlər vasitəsilə Kiyev və ətraf rayonlar üzərində hakimiyyəti ələ keçirə bildilər. Nisbətən bu yaxınlarda, tarixin standartlarına görə, Rusiyanın vəftiz edilməsi baş verdi, lakin tarix məcburi vəftizdən dərhal sonra bu əsasda yaranan vətəndaş müharibəsi haqqında susur. Qədim slavyan salnaməsi bu anı belə təsvir edir:

« Voroqlar xaricdən gəldilər və yad tanrılara inandılar. Onlar od və qılıncla bizə yad bir inanc yeritməyə, rus knyazlarına qızıl-gümüş yağdırmağa, onların iradəsini rüşvətlə almağa, onları haqq yoldan çıxarmağa başladılar. Onlara var-dövlət və xoşbəxtliklə dolu boş bir həyat və cəsarətli əməllərinə görə günahların bağışlanması vəd etdilər.

Və sonra Ros fərqli ştatlara ayrıldı. Rus qəbilələri şimala, böyük Asqarda tərəf çəkildilər və öz imperiyalarını himayədar tanrıları Böyük Tarx Dazhdboq və onun Bacısı İşıqlı Müdrik Tara adları ilə adlandırdılar. (Onu Böyük Tartariya adlandırırdılar). Kiyev knyazlığında və onun ətraflarında satın alınan knyazlarla əcnəbiləri qoyub. Volqa Bolqarıstanı da düşmənlərinə boyun əymədi, onların yad inancını özünə məxsus kimi qəbul etmədi.
Lakin Kiyev Knyazlığı Tərtəriyyə ilə sülh şəraitində yaşamırdı. Onlar rus torpaqlarını odla, qılıncla fəth etməyə, yad inanclarını sırımağa başladılar. Və sonra hərbi ordu şiddətli döyüşə qalxdı. İnanclarını qorumaq və torpaqlarını geri almaq üçün. Rus torpaqlarında asayişi bərpa etmək üçün həm yaşlı, həm də cavan o zaman Ratnikilərə qoşuldular”.

Beləliklə, müharibə başladı, rus ordusu, Böyük Ariya ölkəsi (tattAria) düşməni məğlub etdi və onu ilkin Slavyan torpaqlarından qovdu. Şiddətli imanları ilə yad ordusunu əzəmətli torpaqlarından qovdu.

Yeri gəlmişkən, Horde sözü ilk hərflərlə tərcümə olunur qədim slavyan əlifbası, Sifariş deməkdir. Yəni, Qızıl Orda ayrıca dövlət deyil, sistemdir. Qızıl Ordenin "siyasi" sistemi. Şahzadələrin yerli-yerində hökmranlıq etdiyi, Müdafiə Ordusunun Baş Komandanının razılığı ilə əkilmiş və ya bir sözlə onu XAN (müdafiəçimiz) adlandırmışlar.
Bu o deməkdir ki, iki yüz ildən artıq bir zülm yox idi, lakin Böyük Ariyanın və ya Tərtərinin sülh və firavanlıq dövrü olmuşdur. Yeri gəlmişkən, müasir tarixdə də bunun təsdiqi var, amma nədənsə buna əhəmiyyət verən yoxdur. Ancaq biz mütləq diqqət yetirəcəyik və çox yaxından:

Monqol-tatar boyunduruğu — XIII-XV əsrlərdə rus knyazlıqlarının monqol-tatar xanlarından (XIII əsrin 60-cı illərinin əvvəllərinə qədər, Qızıl Orda xanlarından sonra monqol xanları) siyasi və tatar asılılığı sistemidir. əsrlər. Boyundurğun qurulması 1237-1241-ci illərdə monqolların Rusiyaya hücumu nəticəsində mümkün oldu və ondan sonra iyirmi il ərzində, o cümlədən viran qalmayan torpaqlarda baş verdi. Şimal-Şərqi Rusiyada 1480-ci ilə qədər davam etdi. (Vikipediya)

Neva döyüşü (15 iyul 1240) - knyaz Aleksandr Yaroslaviçin komandanlığı altında Novqorod milisləri ilə İsveç ordusu arasında Neva çayı üzərində döyüş. Novqorodiyalıların qələbəsindən sonra Alexander Yaroslavich kampaniyanı məharətlə idarə etdiyinə və döyüşdəki cəsarətinə görə "Nevski" fəxri ləqəbini aldı. (Vikipediya)

İsveçlilərlə döyüşün "monqol-tatarların" Rusiyaya hücumunun tam ortasında olması sizə qəribə görünmürmü? Odlar içində alovlanan və “monqollar” tərəfindən talan edilən Rus, Neva sularında təhlükəsiz şəkildə boğulan İsveç ordusunun hücumuna məruz qalır və eyni zamanda İsveç səlibçiləri monqollarla bir dəfə də olsun qarşılaşmırlar. Bəs güclü İsveç ordusunu məğlub edən ruslar monqollara uduzurlar? Məncə, bu sadəcə cəfəngiyyatdır. İki böyük ordu eyni ərazidə eyni vaxtda döyüşür və heç vaxt kəsişmir. Ancaq qədim slavyan salnamələrinə müraciət etsəniz, hər şey aydın olar.

1237-ci ildən Rat Böyük Tartariyaöz ata-baba torpaqlarını geri almağa başladılar və müharibə başa çatdıqda kilsənin itirən nümayəndələri kömək istədilər və İsveç səlibçiləri döyüşə göndərildi. Madam ki, ölkəni rüşvətlə almaq mümkün deyildi, o zaman zorla alacaqlar. Məhz 1240-cı ildə Orda ordusu (yəni qədim slavyan ailəsinin knyazlarından biri olan knyaz Aleksandr Yaroslavoviçin ordusu) öz əlaltılarını xilas etməyə gələn səlibçilərin ordusu ilə döyüşdə toqquşdu. Neva döyüşündə qalib gələn İskəndər Neva şahzadəsi titulunu aldı və Novqorodu idarə etməkdə qaldı və Orda Ordusu düşməni Rusiya torpaqlarından tamamilə qovmaq üçün daha da irəli getdi. Beləliklə, o, Adriatik dənizinə çatana qədər "kilsəyə və yad imanı" təqib etdi və bununla da orijinal qədim sərhədlərini bərpa etdi. Onlara çatandan sonra ordu dönüb yenidən şimala getdi. Quraşdırmaqla 300 illik sülh dövrü.

Yenə də bunun təsdiqi boyunduruğun sonu deyilən şeydir. Kulikovo döyüşü“Bundan əvvəl matçda 2 cəngavər Peresvet və Çelubey iştirak edirdi. İki rus cəngavərləri, Andrey Peresvet (üstün işıq) və Çelubey (alnını döyür, deyir, danışır, soruşur) Tarixin səhifələrindən amansızcasına silinmiş məlumatlar. Məhz Çelubeyin itkisi, 150 ildən çox vaxt keçsə də, Rusiyaya qaranlıqdan nüfuz edən eyni "kilsələrin" pulları ilə bərpa edilmiş Kiyev Rus ordusunun qələbəsini xəbər verdi. Daha sonra, bütün Rusiya xaos uçurumuna qərq olanda keçmiş hadisələri təsdiqləyən bütün mənbələr yandırılacaq. Və Romanovlar ailəsi hakimiyyətə gəldikdən sonra bir çox sənədlər bildiyimiz formanı alacaq.

Yeri gəlmişkən, slavyan ordusunun öz torpaqlarını müdafiə etməsi və öz ərazilərindən kafirləri qovması ilk dəfə deyil. Tarixdə başqa bir son dərəcə maraqlı və çaşqın məqam bizə bundan xəbər verir.
Makedoniyalı İskəndərin ordusu bir çox peşəkar döyüşçülərdən ibarət olan , Hindistanın şimalındakı dağlarda bəzi köçərilərdən ibarət kiçik bir ordu tərəfindən məğlub edildi (İsgəndərin son yürüşü). Və nədənsə dünyanın yarısını keçərək dünya xəritəsini yenidən cızmış böyük təlim keçmiş ordunun sadə və təhsilsiz köçərilər ordusu tərəfindən belə asanlıqla sındırılması heç kəsi təəccübləndirmir.
Ancaq o dövrün xəritələrinə baxsanız və hətta şimaldan (Hindistandan) gələn köçərilərin kim ola biləcəyini düşünsəniz, hər şey aydın olar. gün et-rus sivilizasiyasının qalıqları tapılır.

Makedoniya ordusu ordu tərəfindən geri çəkildi Slavyan-Ariyevərazilərini müdafiə edənlər. Məhz o vaxt slavyanlar “ilk dəfə” Adriatik dənizinə getdilər və Avropa ərazilərində böyük iz buraxdılar. Beləliklə, məlum olur ki, biz “dünyanın yarısını” fəth edən ilk deyilik.

Bəs necə oldu ki, indi də tariximizi bilmirik? Hər şey çox sadədir. Qorxu və dəhşətdən titrəyən avropalılar rusiyalılardan qorxmaqdan heç vaxt əl çəkmirdilər, hətta onların planları uğur qazananda və slavyan xalqlarını əsarət altına alanda belə, yenə də qorxurdular ki, bir gün Rusiyanın ayağa qalxıb yenidən parlayacağından. əvvəlki güc.

18-ci əsrin əvvəllərində Böyük Pyotr Rusiya Elmlər Akademiyasını qurdu. Mövcud olduğu 120 il ərzində Akademiyanın tarix şöbəsində 33 akademik tarixçi olmuşdur. Bunlardan yalnız üçü rus (o cümlədən M.V.Lomonosov), qalanları almanlar idi. Belə çıxır ki, Qədim Rusiyanın tarixini almanlar yazıblar və onların çoxu nəinki həyat tərzini, adət-ənənələrini, hətta rus dilini belə bilmirmiş. Bu fakt bir çox tarixçilərə yaxşı məlumdur, lakin onlar almanların yazdığı tarixi diqqətlə öyrənmək və həqiqətin dibinə varmaq üçün heç bir səy göstərmirlər.
Lomonosov Rusiyanın tarixinə dair bir əsər yazdı və bu sahədə alman həmkarları ilə tez-tez mübahisələr etdi. Ölümündən sonra arxivlər iz qoymadan yoxa çıxdı, amma nədənsə onun Rusiyanın tarixinə dair əsərləri nəşr olundu, lakin Millerin redaktorluğu ilə. Eyni zamanda, sağlığında Lomonosova hər cür zülm edən Miller idi. Kompüter təhlili Lomonosovun Miller tərəfindən nəşr olunan Rusiya tarixinə dair əsərlərinin saxta olduğunu təsdiqlədi. Lomonosovun əsərlərindən kiçik qalıqlar.

Bu konsepsiyanı Omsk Dövlət Universitetinin saytında tapa bilərsiniz:

Konsepsiyamızı, hipotezimizi dərhal, olmadan formalaşdıracağıq
oxucunun ilkin hazırlanması.

Aşağıdakı qəribə və çox maraqlıya diqqət yetirək
data. Ancaq onların qəribəliyi yalnız ümumi qəbul edilənlərə əsaslanır
xronologiya və qədim rus versiyası uşaqlıqdan bizə aşılanmışdır
hekayələr. Belə çıxır ki, xronologiyanın dəyişdirilməsi bir çox qəribəlikləri aradan qaldırır və
<>.

Qədim Rus tarixinin əsas məqamlarından biri də budur
Orda tərəfindən tatar-monqol istilası adlandırıldı. Ənənəvi olaraq
Ordanın Şərqdən (Çin? Monqolustan?) gəldiyinə inanılır.
bir çox ölkələri ələ keçirdi, Rusiyanı fəth etdi, Qərbə doğru süpürüldü və
hətta Misirə çatdı.

Ancaq Rusiya 13-cü əsrdə hər hansı biri ilə fəth edilsəydi
yanlardan - ya da müasirlərin iddia etdiyi kimi şərqdən idi
tarixçilər və ya Morozovun inandığı kimi Qərbdən gələnlər buna məcbur olacaqlar
fatehlər və arasında toqquşmalar haqqında məlumat qalır
Həm Rusiyanın qərb sərhədlərində, həm də aşağı axarlarında yaşayan kazaklar
Don və Volqa. Yəni tam olaraq keçməli olduqları yerdi
fatehlər.

Əlbəttə ki, rus tarixi üzrə məktəb kurslarında biz intensiv şəkildə iştirak edirik
kazak qoşunlarının yalnız 17-ci əsrdə yarandığına inanırlar,
guya qulların torpaq sahiblərinin iqtidarından qaçması səbəbiylə
Don. Lakin məlumdur ki, dərsliklərdə bu adətən qeyd edilməsə də,
- məsələn, Don kazak dövlətinin HƏLƏ İÇİNDE mövcud olduğunu
XVI əsrin öz qanunları və tarixi var idi.

Üstəlik, məlum olur ki, kazakların tarixinin başlanğıcı o vaxta gedib çıxır
XII-XIII əsrlərə qədər. Məsələn, Suxorukovun əsərinə baxın<>DON jurnalında, 1989.

Beləliklə,<>, - haradan gəldiyindən asılı olmayaraq, -
təbii müstəmləkəçilik və fəth yolu ilə irəliləmək,
istər-istəməz kazaklarla toqquşmağa məcbur olacaqdı
bölgələr.
Bu qeyd olunmur.

Nə məsələdir?

Təbii fərziyyə yaranır:
XARİCİ YOX
Rusların FƏTH OLMADI. ORDA KAZAKLARLA DÖVÜŞMƏDİ ÇÜNKİ
KAZAKLAR ORDANIN TƏRKİBİNDƏN BİR HİSSƏDİR. Bu hipotez idi
tərəfimizdən tərtib edilməyib. Çox inandırıcı şəkildə əsaslandırılıb
məsələn, A. A. Qordeev onun<>.

AMMA BİZ DAHA BİR ŞEY DEYİRİK.

Bizim əsas fərziyyələrimizdən biri odur ki, kazaklar
qoşunlar təkcə Ordanın bir hissəsini təşkil etmirdilər, həm də nizami idilər
rus dövlətinin qoşunları. Beləliklə, ORDA OLDU
SADƏCƏ DAİMİ RUS ORDUSU.

Bizim fərziyyəmizə görə, müasir ARMY və WARRIOR terminləri,
- Kilsə slavyan mənşəli, - köhnə rus deyildilər
şərtlər. Onlar yalnız Rusiyada daimi istifadəyə verildi
XVII əsr. Və köhnə rus terminologiyası belə idi: Horde,
kazak, xan

Sonra terminologiya dəyişdi. Yeri gəlmişkən, 19-cu əsrdə
Rus xalq atalar sözləri<>Və<>idi
dəyişdirilə bilər. Bunu verilən çoxsaylı misallardan da görmək olar
Dahl lüğətində. Misal üçün:<>və s.

Donda hələ də məşhur Semikarakorum şəhəri var və orada
Kuban - Hanskaya kəndi. Xatırlayaq ki, Qarakorum sayılır
ÇƏNGİZ XANIN PAYTAXTI. Eyni zamanda, məlum olduğu kimi, həminlərdə
Arxeoloqların hələ də israrla Qarakorumu axtardığı yerlər yoxdur
Nədənsə Qaraqorum yoxdur.

Çarəsizlik içində belə bir fərziyyə irəli sürdülər<>. Hələ 19-cu əsrdə mövcud olan bu monastır mühasirəyə alınıb
yalnız bir ingilis mil uzunluğunda torpaq qala. Tarixçilər
Məşhur paytaxt Karakorumun tamamilə üzərində olduğuna inanırıq
sonradan bu monastırın işğal etdiyi ərazi.

Bizim fərziyyəmizə görə, Orda yad bir qurum deyil,
Rusiyanı xaricdən ələ keçirdi, ancaq Şərqi Rus müntəzəm var
qədim rusların tərkib hissəsi olan ordu
dövlət.
Bizim hipotezimiz belədir.

1) <>BU SADƏCƏ MÜHARİBƏ DÖVRÜ İDİ
RUSİYA DÖVLƏTİNDƏ İDARƏETMƏ. yadplanetliler yoxdur rus
FƏTH EDİLDİ.

2) ALI HAKİM KOMANDER-XAN = ÇAR, VƏ B.
ŞƏHƏRLƏRDƏ MÜLKİ QUBERNORLAR OTURDU - NÖVBƏTİ OLAN ŞAHZADA
BU RUSİYA ORDUSUNUN XEYRİYYƏTİNƏ XƏBƏR TOPLADILAR
MƏZMUN.

3) BELƏ, QƏDİM RUS DÖVLƏTİ TƏMSİL EDİLİR
İBARƏTDƏN DAİMİ ORDUSUNDA OLAN BİRBİR İmperiya
OLMAYAN PEŞƏKAR HƏRBİ (ORDA) VƏ MÜLKİ BİRLİKLƏR
ONUN DAİMİ QOŞUNLARI. ÇÜNKİ BELƏ QOŞUNLAR ARTIQ BİR PARÇA OLUB
ORDANIN TƏRKİBİ.

4) BU RUS-ORDA İmperatorluğu XIV ƏSRDƏN MÖVCUDDUR.
XVII ƏSRİN ƏVVƏLİNƏ QƏDƏR. ONUN HEKAYƏSİ MƏŞHUR MÖHTƏŞƏM İLƏ BİTİRİB
XVII ƏSRİN ƏVVƏLLƏRİNDƏ RUSİYADA ÇƏKƏNLƏR. VƏTƏNDAŞ MÜHARİBƏSİ NƏTİCƏSİNDƏ
RUS HORDA KRALLARI, - SONUNDA BORIS OLDU
<>, - FİZİKİ CƏHİDƏDƏN EDİLİB. VƏ KEÇMİŞ RUS
ORDU-ORDA İLƏ MÜBARİZƏDƏ HƏQİQƏTƏN MƏĞLUB OLDU<>. NƏTİCƏLƏRDƏ RUSDA HAKİMİYYƏT PRİNSİPİPLƏ GƏLDİ
YENİ QƏRBYÖNLÜ ROMANOVLAR SÜLALƏLƏSİ. HAKİMİYYƏTİ ƏLDİ VƏ
RUS KİLSƏSİNDƏ (FILARET).

5) YENİ SÜLALAYA LAZIMDIR<>,
GÜCÜNÜ İDEOLOJİ CƏMİDƏN ƏSAS EDƏN. BU NÖQTƏDƏN YENİ GÜC
ƏVVƏLKİ RUS-HORDA TARİXİNƏ BAXIŞ QANUNSUZDUR. BUNA GÖRƏ DƏ
ROMANOVA ƏVVƏKLİNİN Əhatə dairəsini Köklü Dəyişiklik ETMƏK LAZIMDIR
RUSİYA TARİXİ. ONLARA AŞILILIĞI VERMƏK LAZIMDIR - OLDU
SƏRƏTLİ. ƏSAS FAKTLARIN çoxunu DƏYİŞMƏSƏN ƏVVƏL OLA BİLƏR
TANINMAMA BÜTÜN RUSİYA TARİXİNİ TƏHrif EDƏCƏK. BELƏ, ƏVVƏL
ƏKRƏNÇİLƏR VƏ HƏRBƏRLƏR SİNFİ İLƏ Rus-Ordunun TARİXİ
SİNFİ - ORDA, ONLAR TARAFINDAN DÖVR ELAN EDİLMİŞDİR<>. EYN AYNDA ÖZ RUS ORDA-ORDUSU VAR
ROMANOV TARİXÇİLƏRİNİN QƏLƏMİ ALTI ALDI, - MIFİKƏ DÖNDÜ
UZAQ BİLMƏYİCİ ÖLKƏDƏN GƏLƏN ƏDGİLƏNLƏR.

Notariat<>, Romanovskidən bizə tanışdır
tarix, sadəcə daxilində DÖVLƏT VERGİSİ idi
Kazak ordusunun - Ordanın saxlanması üçün Rusiya. məşhur<>, - Ordaya qəbul edilən hər onuncu adam sadədir
dövlət HƏRBİ QƏBUL. Bu, orduya çağırış kimidir, ancaq
uşaqlıqdan - və ömür boyu.

Sonrakı, sözdə<>, fikrimizcə,
sadəcə olaraq həmin rus bölgələrinə cəza ekspedisiyaları idi
nədənsə xərac verməkdən imtina edən =
dövlət müraciəti. Sonra nizami qoşunlar cəzalandırıldı
mülki iğtişaşçılar.

Bu faktlar tarixçilərə məlumdur və sirr deyil, ictimaiyyət üçün açıqdır və hər kəs internetdə asanlıqla tapa bilər. Artıq kifayət qədər geniş şəkildə təsvir edilmiş elmi araşdırmalara və əsaslandırmalara keçərək, “tatar-monqol boyunduruğu” ilə bağlı böyük yalanı təkzib edən əsas faktları ümumiləşdirək.

1. Çingiz xan

Əvvəllər Rusiyada dövləti idarə etmək üçün 2 nəfər məsul idi: Şahzadə və Xan. Şahzadə sülh dövründə dövləti idarə etməkdən məsul idi. Xan və ya “döyüş knyazı” müharibə zamanı nəzarət cilovunu öz üzərinə götürdü, sülh dövründə ordunun (ordu) formalaşdırılması və döyüşə hazır vəziyyətdə saxlanılması onun çiyinlərində idi.

Çingiz xan ad deyil, müasir dünyada ordunun baş komandanı vəzifəsinə yaxın olan “hərbi şahzadə” tituludur. Və belə bir titul daşıyan bir neçə adam var idi. Onlardan ən görkəmlisi Teymur idi, adətən Çingiz xan haqqında danışanda ondan danışılır.

Sağ qalan tarixi sənədlərdə bu adam mavi gözlü, çox ağ dərili, güclü qırmızı saçlı və qalın saqqallı hündürboy döyüşçü kimi təsvir edilmişdir. Bu, monqoloid irqinin nümayəndəsinin əlamətlərinə açıq şəkildə uyğun gəlmir, lakin slavyan görünüşünün təsvirinə tamamilə uyğundur (L.N. Qumilyov - "Qədim Rusiya və Böyük Çöl").

Müasir “Monqolustan”da dahi fateh Çingiz xan haqqında heç nə olmadığı kimi, bu ölkənin qədim zamanlarda demək olar ki, bütün Avrasiyanı bir zamanlar fəth etdiyini deyən bir xalq dastanı yoxdur... (N.V.Levaşov “Görünən və görünməyən soyqırım ").

2. Monqolustan

Monqolustan dövləti yalnız 1930-cu illərdə, bolşeviklər Qobi səhrasında yaşayan köçərilərin yanına gələrək, onların böyük monqolların nəsli olduqlarını və onların “həmyerlisinin” onun dövründə Böyük İmperatorluğu yaratdıqlarını bildirəndə meydana çıxdı. çox təəccübləndilər və sevindilər.. "Muğal" sözü yunan mənşəlidir və "Böyük" deməkdir. Yunanlar bu sözü atalarımızı - slavyanlar adlandırmaq üçün istifadə etdilər. Bunun heç bir xalqın adı ilə heç bir əlaqəsi yoxdur (N.V.Levaşov “Görünən və görünməyən soyqırım”).

3. “Tatar-monqol” ordusunun tərkibi

“Tatar-monqollar”ın ordusunun 70-80%-ni ruslar, qalan 20-30%-ni isə Rusiyanın digər kiçik xalqları təşkil edirdi, əslində indiki kimi. Bu faktı Radonej Sergiusun "Kulikovo döyüşü" ikonasının bir parçası aydın şəkildə təsdiqləyir. Bu, hər iki tərəfdə eyni döyüşçülərin döyüşdüyünü açıq şəkildə göstərir. Və bu döyüş əcnəbi fateh ilə müharibədən daha çox vətəndaş müharibəsinə bənzəyir.

4. “Tatar-monqollar” necə görünürdülər?

Leqnitsa tarlasında öldürülən II Dindar Henrixin məzarının rəsminə diqqət yetirin. Yazı belədir: “Aprelin 9-da Liqnitsdə tatarlarla döyüşdə şəhid olmuş bu şahzadənin Breslau şəhərindəki məzarı üzərinə Sileziya, Krakov və Polşa hersoqu II Henrixin ayaqları altında qoyulmuş tatar fiquru, 1241.” Gördüyümüz kimi, bu “tatar” tamamilə rus görünüşünə, geyiminə və silahına malikdir. Növbəti şəkildə “Monqol İmperiyasının paytaxtı Xanbalıqdakı Xan sarayı” göstərilir (Xanbalığın guya Pekin olduğu güman edilir). Burada “monqol” nədir və “çin” nədir? Yenə də, II Henrixin məzarında olduğu kimi, qarşımızda açıq-aydın slavyan görünüşü olan insanlar var. Rus kaftanları, Streltsy papaqları, eyni qalın saqqallar, "Yelman" adlanan eyni xarakterik qılınc bıçaqları. Sol tərəfdəki dam köhnə rus qüllələrinin damlarının demək olar ki, dəqiq surətidir... (A. Buşkov, “Heç mövcud olmayan Rusiya”).

5. Genetik müayinə

Genetik araşdırmalar nəticəsində əldə edilən son məlumatlara görə, tatarların və rusların çox yaxın genetik olduğu üzə çıxıb. Halbuki rusların və tatarların genetikası ilə monqolların genetikası arasında böyük fərq var: “Rus genofondu (demək olar ki, bütünlüklə Avropa) ilə monqol (demək olar ki, tamamilə Mərkəzi Asiya) arasında fərqlər həqiqətən böyükdür - bu, iki fərqli dünya kimidir. ...” (oagb.ru).

6. Tatar-monqol boyunduruğu dövründə sənədlər

Tatar-monqol boyunduruğunun mövcud olduğu dövrdə tatar və ya monqol dilində bir dənə də olsun sənəd qorunmamışdır. Amma rus dilində bu dövrə aid çoxlu sənədlər var.

7. Tatar-monqol boyunduruğu ilə bağlı fərziyyəni təsdiq edən obyektiv sübutların olmaması

Hazırda tatar-monqol boyunduruğunun olmasını obyektiv sübut edəcək heç bir tarixi sənədin əsli yoxdur. Ancaq bizi “tatar-monqol boyunduruğu” adlı bir uydurmanın varlığına inandırmaq üçün hazırlanmış çoxlu saxtakarlıqlar var. Bu saxtakarlıqlardan biri budur. Bu mətn “Rus torpağının dağıdılması haqqında söz” adlanır və hər nəşrdə “bizimə toxunulmamış bir poetik əsərdən bir parça... Tatar-monqol istilası haqqında” elan edilir:

“Oh, parlaq və gözəl bəzədilmiş rus torpağı! Siz bir çox gözəlliklərlə məşhursunuz: çoxlu göllər, yerli ehtiramlı çaylar və bulaqlar, dağlar, sıldırım təpələr, hündür palıd meşələri, təmiz tarlalar, ecazkar heyvanlar, müxtəlif quşlar, saysız-hesabsız böyük şəhərlər, əzəmətli kəndlər, monastır bağları, məbədlər Tanrı və nəhəng şahzadələr, dürüst boyarlar və bir çox zadəganlar. Hər şeylə dolusan, rus torpağı, Ey pravoslav xristian imanı!..»

Bu mətndə hətta “tatar-monqol boyunduruğuna” işarə də yoxdur. Lakin bu “qədim” sənəddə aşağıdakı sətir var: "Hər şeylə dolusan, rus torpağı, ey pravoslav xristian inancı!"

Daha çox rəy:

Tatarıstanın Moskvadakı səlahiyyətli nümayəndəsi (1999-2010-cu illər), siyasi elmlər doktoru Nazif Mirixanov da eyni ruhda danışdı: “Boyunduruq” termini ümumiyyətlə, yalnız XVIII əsrdə yaranıb”, - o əmindir. "Bundan əvvəl slavyanlar zülm altında, müəyyən fatehlərin boyunduruğu altında yaşadıqlarından belə şübhələnmirdilər."

“Əslində Rusiya İmperiyası, daha sonra Sovet İttifaqı, indi isə Rusiya Federasiyası Qızıl Ordanın, yəni Çingiz xanın yaratdığı türk imperiyasının varisləridir, biz onu reabilitasiya etməliyik. Çin”, - Mirixanov davam etdi. Və mülahizəsini belə bir tezislə yekunlaşdırdı: “Bir vaxtlar tatarlar Avropanı elə qorxudublar ki, Avropanın inkişaf yolunu seçən Rus hökmdarları hər cür şəkildə özlərinin Orda sələflərindən ayrıldılar. Bu gün tarixi ədaləti bərpa etməyin vaxtıdır”.

Nəticəni İzmailov yekunlaşdırdı:

“Monqol-tatar boyunduruğu dövrü adlandırılan tarixi dövr terror, xarabalıq və əsarət dövrü deyildi. Bəli, rus knyazları Saraydan olan hökmdarlara xərac verdilər və onlardan padşahlıq üçün etiketlər aldılar, lakin bu, adi feodal kirayəsidir. Eyni zamanda, həmin əsrlərdə kilsə çiçəkləndi və hər yerdə ağ daşdan gözəl kilsələr tikildi. Tamamilə təbii idi: səpələnmiş knyazlıqlar belə bir tikinti apara bilməzdilər, ancaq Qızıl Orda xanı və ya Ulus Coçinin hakimiyyəti altında birləşən faktiki konfederasiya, çünki tatarlarla ümumi dövlətimizi adlandırmaq daha düzgün olardı”.

Tarixşünaslıqlar necə yazılır.

Təəssüf ki, tarixşünaslıq tarixinə dair hələ də analitik icmal yoxdur. Təəssüf ki! O zaman anlayardıq ki, dövlət tostunun tarixşünaslığı öz istirahətinə görə tarixşünaslıqdan nə ilə fərqlənir. Dövlətin başlanğıcını tərənnüm etmək istəsək, onun əsasını zəhmətkeş və qonşularının layiqli hörmətini qazanan müstəqil insanlar qoyduğunu yazacağıq.
Onun üçün rekviyem oxumaq istəsək, deyəcəyik ki, onun əsasını sıx meşələrdə, keçilməz bataqlıqlarda yaşayan vəhşi insanlar qoyub, dövləti isə məhz imkansızlıqdan bura gələn başqa etnik qrupun nümayəndələri yaradıblar. yerli sakinlərin fərqli və müstəqil dövlət qurması. Sonra bir mədhiyyə oxusaq, deyərik ki, bu qədim formasiyanın adı hamıya başa düşülüb və bu günə qədər dəyişməyib. Əksinə, dövlətimizi dəfn etsək, deyəcəyik ki, adı bilinmir nə olub, sonra adını dəyişib. Nəhayət, inkişafının ilk mərhələsində dövlətin lehinə onun gücünün ifadəsi olacaqdır. Və əksinə, dövlətin belə olduğunu göstərmək istəyiriksə, onun nəinki zəif olduğunu, həm də qədim zamanlarda naməlum tərəfindən fəth oluna bildiyini və çox sülhsevər və kiçik olduğunu göstərməliyik. Xalq. Bu, üzərində dayanmaq istədiyim son bəyanatdır.

– Bu Kunqurovun kitabından bir fəslin adıdır (KUN). O yazır: “Xaricdən Sankt-Peterburqa qovulmuş almanlar tərəfindən tərtib edilmiş qədim rus tarixinin rəsmi variantı aşağıdakı sxem üzrə qurulmuşdur: yadplanetli varangiyalılar tərəfindən yaradılmış vahid Rusiya dövləti Kiyev və orta Dnepr bölgəsi ətrafında kristallaşır. və Kiyev Rusının adını daşıyır, sonra haradansa Şərqdən Şər vəhşi köçərilər gəlir, Rusiya dövlətini məhv edir və “boyunduruq” adlı işğal rejimi yaradır. İki əsr yarımdan sonra Moskva knyazları boyunduruğu atıb rus torpaqlarını öz hakimiyyəti altına toplayır və Kiyev Rusunun hüquqi varisi olan və rusları “boyunduruğundan” azad edən qüdrətli Moskva krallığını yaradırlar; Şərqi Avropada bir neçə əsrdir ki, etnik cəhətdən Rus Böyük Litva Hersoqluğu var, lakin siyasi cəhətdən polyaklardan asılıdır və buna görə də Rusiya dövləti sayıla bilməz, buna görə də Litva və Moskva arasındakı müharibələr vətəndaş qarşıdurması kimi qəbul edilməməlidir. rus knyazları arasında, lakin Moskva ilə Polşa arasında rus torpaqlarının birləşdirilməsi uğrunda mübarizə kimi.

Tarixin bu versiyası hələ də rəsmi olaraq tanınmasına baxmayaraq, yalnız "peşəkar" alimlər onu etibarlı hesab edə bilər. Başı ilə düşünməyə vərdiş etmiş bir adam, əgər monqol istilası hekayəsi tamamilə havadan sorulduğu üçün buna çox şübhə edər. 19-cu əsrə qədər ruslar, guya bir vaxtlar Transbaykal vəhşiləri tərəfindən fəth olunduqlarını bilmirdilər. Həqiqətən də yüksək inkişaf etmiş bir dövlətin o dövrün texniki və mədəni nailiyyətlərinə uyğun ordu yarada bilməyən bəzi vəhşi çöl sakinləri tərəfindən tamamilə məhv edilməsi versiyası aldadıcı görünür. Üstəlik, monqollar kimi xalq elmə məlum deyildi. Düzdür, tarixçilər heç də ümidlərini itirməyiblər və bəyan ediblər ki, monqollar Orta Asiyada yaşayan kiçik köçəri Xalxa xalqıdır” (KUN: 162).

Həqiqətən, bütün böyük fatehlər müqayisə yolu ilə tanınır. İspaniyanın güclü donanması, böyük armadası olanda İspaniya Şimali və Cənubi Amerikada bir sıra torpaqları ələ keçirdi və bu gün iki onlarla Latın Amerikası dövləti var. Dənizlərin məşuqəsi kimi İngiltərənin də çoxlu müstəmləkələri var və ya var idi. Amma bu gün biz Monqolustanın bir müstəmləkəsi və ya ondan asılı olan dövlət tanımırıq. Üstəlik, eyni monqol olan buryatlar və ya kalmıklar istisna olmaqla, Rusiyada heç bir etnik qrup monqol dilində danışmır.

“Xalxaların özləri böyük Çingiz xanın varisləri olduqlarını yalnız 19-cu əsrdə öyrəndilər, lakin etiraz etmədilər - hamı mifik də olsa, böyük əcdadlara sahib olmaq istəyir. Və monqolların dünyanın yarısını müvəffəqiyyətlə zəbt etdikdən sonra yoxa çıxmasını izah etmək üçün tamamilə süni “monqol-tatarlar” termini istifadəyə verilir ki, bu da guya monqollar tərəfindən fəth edilmiş, işğalçılara qoşulan və formalaşan digər köçəri xalqlar deməkdir. onların arasında müəyyən bir icma. Çində əcnəbi fatehlər mançulara, Hindistanda - muğlara çevrilir və hər iki halda hakim sülalələr təşkil edirlər. Gələcəkdə isə biz heç bir tatar köçərisini müşahidə etmirik, lakin bu ona görədir ki, eyni tarixçilərin izah etdiyi kimi, monqol-tatarlar fəth etdikləri torpaqlarda məskunlaşıblar və qismən çöllərə qayıdıblar və orada iz buraxmadan tamamilə yox olublar. ” (KUN: 162-163).

Vikipediya boyunduruq haqqında.

Vikipediya tatar-monqol boyunduruğunu belə şərh edir: “Monqol-tatar boyunduruğu rus knyazlıqlarının monqol-tatar xanlarından (XIII əsrin 60-cı illərinin əvvəllərinə qədər, monqol xanları, sonra Qızıl Orda xanları) XIII-XV əsrlərdə. Boyundurğun qurulması 1237-1241-ci illərdə monqolların Rusiyaya hücumu nəticəsində mümkün oldu və ondan sonra iyirmi il ərzində, o cümlədən xarabalığa çevrilməmiş torpaqlarda baş verdi. Şimal-Şərqi Rusiyada 1480-ci ilə qədər davam etdi. Digər rus torpaqlarında Litva və Polşa Böyük Hersoqluğu tərəfindən udulduqları üçün XIV əsrdə ləğv edildi.

Qızıl Ordanın Rusiya üzərində hakimiyyəti mənasını verən “boyunduruğu” termini rus salnamələrində rast gəlinmir. Polşa tarixi ədəbiyyatında 15-16-cı əsrlərin sonlarında meydana çıxdı. Ondan ilk istifadə edənlər 1479-cu ildə salnaməçi Yan Dlugosh (“iugum barbarum”, “iugum servitutis”) və 1517-ci ildə Krakov Universitetinin professoru Matvey Miechowski idi. Ədəbiyyat: 1. Qızıl Orda // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: In 86 cild (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq: 1890-1907.2. Malov N. M., Malışev A. B., Rakushin A. I. "Qızıl Ordada Din". “Monqol-tatar boyunduruğu” söz əmələ gəlməsi ilk dəfə 1817-ci ildə X. Kruse tərəfindən işlədilib, onun kitabı 19-cu əsrin ortalarında rus dilinə tərcümə edilərək Sankt-Peterburqda nəşr olunub”.

Belə ki, bu termin ilk dəfə XV-XVI əsrlərdə tatar-monqol münasibətlərində digər xalqlarla münasibətdə “boyunduruğu” görən polyaklar tərəfindən tətbiq edilmişdir. Bunun səbəbi 3 müəllifin ikinci əsəri ilə izah olunur: “Görünür, tatar boyunduruğu ilk dəfə XV əsrin sonu - XVI əsrin əvvəllərində Polşa tarixi ədəbiyyatında istifadə olunmağa başlayıb. Bu zaman Qərbi Avropanın sərhədlərində Qızıl Orda xanlarının vassal asılılığından qurtulan gənc Moskva dövləti fəal xarici siyasət yürüdürdü. Qonşu Polşada Muskovinin tarixinə, xarici siyasətinə, silahlı qüvvələrinə, milli münasibətlərinə, daxili quruluşuna, adət-ənənələrinə maraq artır. Buna görə də təsadüfi deyil ki, tatar boyunduruğunun ilk söz birləşməsini Polşa xronikasında (1515-1519) Krakov Universitetinin professoru, saray həkimi və Kral I Sigismundun astroloqu Matvey Miechovski işlətmişdir. Müxtəlif tibbi və elmi əsərlərin müəllifi. Tarixi əsərlər tatar boyunduruğunu atmış III İvan haqqında həvəslə danışırdı, bunu onun ən mühüm məziyyəti və görünür, dövrün qlobal hadisəsi hesab edirdi.

Tarixçilər tərəfindən boyunduruğun qeyd edilməsi.

Polşanın Rusiyaya münasibəti həmişə qeyri-müəyyən, öz taleyinə münasibəti isə son dərəcə faciəli olub. Beləliklə, bəzi xalqların tatar-monqollardan asılılığını tamamilə şişirdə bildilər. Və sonra 3 müəllif davam edir: “Daha sonra tatar boyunduruğu termini 1578-1582-ci illər Moskva müharibəsi haqqında başqa bir kralın dövlət katibi Stefan Batory, Reinhold Heidenstein tərəfindən tərtib edilmiş qeydlərdə də xatırlanır. Hətta fransız muzdlu və avantürist, rus xidmətinin zabiti, elmdən uzaq adam olan Jak Margeret də tatar boyunduruğunun nə demək olduğunu bilirdi. Bu termin 17-18-ci əsrlərdə Qərbi Avropanın digər tarixçiləri tərəfindən geniş istifadə edilmişdir. Xüsusilə, ingilis Con Milton və fransız De Thou onunla tanış idi. Beləliklə, ilk dəfə tatar boyunduruğu termini çox güman ki, dövriyyəyə rus və ya rus tarixçiləri deyil, Polşa və Qərbi Avropa tarixçiləri tərəfindən daxil edilmişdir”.

Hələlik, diqqəti ona yönəltmək üçün sitatı kəsəcəyəm ki, ilk növbədə, əcnəbilər “şər tatarlar” tərəfindən ələ keçirilən zəif Rus ssenarisini çox bəyənən “boyunduruğu” haqqında yazırlar. Rus tarixçiləri hələ də bu barədə heç nə bilmirdilər

"IN. N. Tatişşov bu ifadəni işlətməmişdir, bəlkə də ona görə ki, “Rus tarixi”ni yazarkən o, əsasən onun olmadığı erkən rus salnaməsi termin və ifadələrinə istinad etmişdir. I. N. Boltin artıq tatar hökmranlığı terminindən istifadə edirdi və M., M., Şerbatov tatar boyunduruğundan qurtulmağın III İvanın böyük nailiyyəti olduğuna inanırdı. N.M., Karamzin tatar boyunduruğunda həm mənfi cəhətləri - qanunların və əxlaqın sərtləşdirilməsini, təhsilin və elmin inkişafının ləngiməsini, həm də müsbət cəhətləri - avtokratiyanın formalaşmasını, Rusiyanın birləşməsi amili tapdı. Başqa bir ifadə, tatar-monqol boyunduruğu da çox güman ki, yerli tədqiqatçılardan daha çox Qərbin lüğətindən gəlir. 1817-ci ildə Kristofer Kruz Avropa tarixinə dair Atlas nəşr etdi və burada ilk dəfə monqol-tatar boyunduruğu terminini elmi dövriyyəyə daxil etdi. Bu əsər rus dilinə yalnız 1845-ci ildə tərcümə olunsa da, artıq 19-cu əsrin 20-ci illərində idi. yerli tarixçilər bu yeni elmi tərifdən istifadə etməyə başladılar. O vaxtdan bəri Rusiya tarix elmində monqol-tatar, monqol-tatar boyunduruğu, monqol boyunduruğu, tatar boyunduruğu və orda boyunduruğu terminləri ənənəvi olaraq geniş istifadə olunur. Ensiklopedik nəşrlərimizdə 13-15-ci əsrlərdə Rusiyada monqol-tatar boyunduruğu belə başa düşülür: Monqol-tatar feodallarının müxtəlif siyasi, hərbi və iqtisadi vasitələrdən istifadə edərək müntəzəm istismar məqsədi ilə idarə etdikləri sistem. fəth edilən ölkənin. Belə ki, Avropa tarixi ədəbiyyatında boyunduruq termini zəbt edilmiş xalqlar və dövlətlər üzərində hökmranlıq, zülm, köləlik, əsarət və ya yadelli işğalçıların hakimiyyətini ifadə edir. Məlumdur ki, Köhnə Rus knyazlıqları iqtisadi və siyasi cəhətdən Qızıl Ordaya tabe idi, həm də xərac verirdilər. Qızıl Orda xanları ciddi şəkildə nəzarətdə saxlamağa çalışdıqları rus knyazlıqlarının siyasətinə fəal şəkildə müdaxilə edirdilər. Bəzən Qızıl Orda ilə Rus knyazlıqları arasında münasibətlər simbioz və ya Qərbi Avropa ölkələrinə və bəzi Asiya dövlətlərinə, ilk müsəlmanlara, Monqol İmperiyasının dağılmasından sonra isə monqollara qarşı yönəlmiş hərbi ittifaq kimi səciyyələndirilir.

Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, nəzəri cəhətdən simbioz adlanan və ya hərbi ittifaq bir müddət mövcud ola bilsə də, heç vaxt bərabər, könüllü və sabit olmayıb. Bundan əlavə, hətta inkişaf etmiş və son orta əsrlər dövrlərində qısamüddətli dövlətlərarası birliklər adətən müqavilə münasibətləri ilə rəsmiləşdirilirdi. Parçalanmış rus knyazlıqları ilə Qızıl Orda arasında belə bərabərhüquqlu müttəfiq münasibətləri mövcud ola bilməzdi, çünki Coçi Ulusunun xanları Vladimir, Tver və Moskva knyazlarının hakimiyyəti üçün etiketlər verirdilər. Rus knyazları xanların tələbi ilə Qızıl Ordanın hərbi yürüşlərində iştirak etmək üçün qoşun göndərməyə borclu idilər. Bundan əlavə, monqollar rus knyazlarından və onların ordusundan istifadə edərək digər üsyankar rus knyazlıqlarına qarşı cəza kampaniyaları aparırdılar. Xanlar şahzadələri Ordaya çağırırdılar ki, padşahlıq etmək üçün bir yarlıq təqdim etsinlər və arzuolunmazları edam etsinlər və ya əfv etsinlər. Bu dövrdə rus torpaqları əslində Coçi Ulusunun hakimiyyəti və ya boyunduruğu altında idi. Baxmayaraq ki, bəzən Qızıl Orda xanları ilə rus knyazlarının xarici siyasət maraqları müxtəlif şəraitlərə görə müəyyən qədər üst-üstə düşə bilirdi. Qızıl Orda elitanın fateh, aşağı təbəqələrinin isə fəth edilmiş xalqlar olduğu bir kimera dövlətidir. Monqolustan Qızıl Orda elitası kumanlar, alanlar, çərkəzlər, xəzərlər, bulqarlar, fin-uqor xalqları üzərində hakimiyyət qurdu, həmçinin rus knyazlıqlarını ciddi vassallıq vəziyyətinə saldı. Ona görə də güman etmək olar ki, boyunduruq elmi termini tarixi ədəbiyyatda nəinki rus torpaqları üzərində qurulmuş Qızıl Orda hakimiyyətinin xarakterini ifadə etmək üçün kifayət qədər məqbuldur”.

Rusların xristianlaşması kimi boyunduruq.

Beləliklə, rus tarixçiləri əslində alman Kristofer Kruzun ifadələrini təkrarladılar, halbuki heç bir salnamədən belə bir termin oxumadılar. Tatar-monqol boyunduruğunun təfsirindəki qəribəliklərə diqqət çəkən təkcə Kunqurov deyildi. Məqalədə (TAT) oxuduğumuz budur: “Monqol-tatarlar kimi bir millət yoxdur və heç vaxt da olmayıb. Monqolların və tatarların yeganə ortaq cəhəti odur ki, onlar bildiyimiz kimi istənilən köçəri xalqı yerləşdirmək üçün kifayət qədər böyük olan Orta Asiya çölünü gəzib dolaşırdılar və eyni zamanda onlara eyni ərazidə kəsişməmək imkanı verirdilər. bütün. Monqol tayfaları Asiya çölünün cənub ucunda yaşayırdılar və tez-tez Çinə və onun əyalətlərinə basqın edirdilər, bunu Çin tarixi bizə tez-tez təsdiqləyir. Qədim dövrlərdən bəri Rusiya Bulqarlarında (Volqa Bolqarıstanı) adlandırılan digər köçəri türk tayfaları Volqa çayının aşağı axarında məskunlaşdıqları halda. O günlərdə Avropada onları tatarlar və ya tatarlar (köçəri tayfaların ən güclüsü, əyilməz və məğlubedilməz) adlandırırdılar. Monqolların ən yaxın qonşuları olan tatarlar isə müasir Monqolustanın şimal-şərq hissəsində, əsasən Buir-Nor gölünün ərazisində və Çin sərhədlərinə qədər yaşayırdılar. 6 tayfadan ibarət 70 min ailə var idi: Tutukulyut tatarları, Alçi tatarları, Çaqan tatarları, Kraliça tatarları, Terat tatarları, Barkuy tatarları. Adların ikinci hissələri, görünür, bu tayfaların öz adlarıdır. Onların arasında türk dilinə yaxın səslənən bir söz yoxdur - onlar monqol adları ilə daha çox səsləşirlər. İki qohum xalq - tatarlar və monqollar - Çingiz xan bütün Monqolustanda hakimiyyəti ələ alana qədər, uzun müddət müxtəlif müvəffəqiyyətlə qarşılıqlı qırğın müharibəsi apardılar. Tatarların taleyi əvvəlcədən müəyyən edilmişdi. Tatarlar Çingiz xanın atasının qatilləri olduqlarına, ona yaxın olan bir çox tayfa və tayfaları məhv etdiklərinə və ona qarşı çıxan tayfaları daim dəstəklədiklərinə görə, “sonra Çingiz xan (Tey-mu-Çin) tatarların ümumi qırğınını əmr etdi və hətta onu tərk etmədi. qanunla müəyyən edilən o dərəcədə diri biri (Yasak); belə ki, qadınlar və kiçik uşaqlar da öldürülsün, hamilə qadınların bətnləri kəsilərək onları tamamilə məhv etsin. ...” Buna görə də belə bir millət Rusiyanın azadlığını təhdid edə bilməzdi. Üstəlik, o dövrün bir çox tarixçiləri və kartoqrafları, xüsusən də Şərqi Avropalılar, bütün sarsılmaz (avropalıların nöqteyi-nəzərindən) və məğlubedilməz xalqları TatAriyev və ya sadəcə olaraq Latın dilində TatArie adlandırmaq üçün “günah etdi”. Bunu qədim xəritələrdə asanlıqla görmək olar, məsələn, Gerhard Merkator Atlasındakı Rusiya xəritəsi 1594 və ya Orteliusun Rusiya və Tartariyanın xəritələrində. Aşağıda bu xəritələrə baxa bilərsiniz. Beləliklə, yeni tapılan materialdan nə görə bilərik? Gördüyümüz odur ki, bu hadisə sadəcə olaraq baş verə bilməzdi, ən azı bizə çatdırıldığı formada. Və həqiqətin rəvayətinə keçməzdən əvvəl bu hadisələrin “tarixi” təsvirində daha bir neçə uyğunsuzluğu nəzərdən keçirməyi təklif edirəm.

Hətta müasir məktəb proqramında da bu tarixi məqam qısaca belə təsvir olunur: “XIII əsrin əvvəllərində Çingiz xan köçəri xalqlardan ibarət böyük bir ordu topladı və onları ciddi nizam-intizama tabe etdirərək bütün dünyanı fəth etmək qərarına gəldi. Çini məğlub edərək ordusunu Rusiyaya göndərdi. 1237-ci ilin qışında “monqol-tatar” ordusu Rusiya ərazisinə soxuldu və sonradan Kalka çayında rus ordusunu məğlub edərək Polşa və Çexiyadan daha da irəli getdi. Nəticədə, Adriatik dənizinin sahillərinə çatan ordu birdən dayanır və tapşırığını tamamlamadan geri qayıdır. Bu dövrdən etibarən Rusiya üzərində qondarma "monqol-tatar boyunduruğu" başladı.
Amma gözləyin, onlar bütün dünyanı fəth edəcəkdilər... bəs niyə daha da irəli getmədilər? Tarixçilər cavab verdilər ki, arxadan hücumdan qorxduqlarını, məğlub olduqlarını və talan etdiklərini, amma yenə də güclü Rusların. Amma bu sadəcə gülməlidir. Talan edilmiş dövlət başqalarının şəhər və kəndlərini müdafiə etməyə qaçacaqmı? Əksinə, onlar öz sərhədlərini bərpa edəcək və tam silahlanmış şəkildə döyüşmək üçün düşmən qoşunlarının geri qayıtmasını gözləyəcəklər. Ancaq qəribəlik bununla bitmir. Ağlasığmaz səbəblərə görə, Romanovlar Evinin hakimiyyəti dövründə "Orda dövrü" hadisələrini təsvir edən onlarla salnamə yox olur. Məsələn, "Rus Torpaqlarının məhv edilməsi haqqında nağıl", tarixçilər bunun İgeni göstərəcək hər şeyin diqqətlə çıxarıldığı bir sənəd olduğuna inanırlar. Onlar yalnız Rusiyanın başına gələn hansısa “bəladan” bəhs edən fraqmentlər qoyub getdilər. Ancaq "monqolların işğalı" haqqında bir kəlmə də yoxdur. Daha çox qəribə şeylər var. “Şər tatarlar haqqında” hekayəsində Qızıl Orda xanı rus xristian knyazını “slavyanların bütpərəst allahı!” qarşısında baş əyməkdən imtina etdiyinə görə edam etməyi əmr edir. Bəzi salnamələrdə heyrətamiz ifadələr var, məsələn: "Yaxşı, Allahla!" – dedi xan və özünü keçərək düşmənə tərəf çapıldı. Yaxşı, həqiqətən nə baş verdi? O dövrdə Avropada “yeni iman”, yəni Məsihə iman artıq çiçəklənirdi. Katoliklik hər yerdə geniş yayılmışdı və həyat tərzindən və quruluşundan tutmuş dövlət quruluşuna və qanunvericiliyə qədər hər şeyi idarə edirdi. O dövrdə kafirlərə qarşı səlib yürüşləri hələ də aktual idi, lakin hərbi üsullarla yanaşı, hakimiyyətə rüşvət vermək və onları öz inancına sövq etmək kimi “taktiki hiylələrdən” tez-tez istifadə olunurdu. Satın alınan şəxs vasitəsilə güc aldıqdan sonra bütün "tabeliyində olanların" imana çevrilməsi. O dövrdə Rusiyaya qarşı məhz belə bir gizli səlib yürüşü həyata keçirilirdi. Kilsə nazirləri rüşvətxorluq və digər vədlər vasitəsilə Kiyev və ətraf rayonlar üzərində hakimiyyəti ələ keçirə bildilər. Nisbətən bu yaxınlarda, tarixin standartlarına görə, Rusiyanın vəftiz edilməsi baş verdi, lakin tarix məcburi vəftizdən dərhal sonra bu əsasda yaranan vətəndaş müharibəsi haqqında susur.

Belə ki, bu müəllif “tatar-monqol boyunduruğu”nu 13-14-cü əsrlərdə baş vermiş Rusiyanın real, Qərb vəftizi zamanı Qərbin tətbiq etdiyi vətəndaş müharibəsi kimi şərh edir. Rusların vəftizinin bu anlayışı Rus Pravoslav Kilsəsi üçün iki səbəbə görə çox ağrılıdır. Rusların vəftiz olunma tarixi adətən 1237-ci il deyil, 988-ci il hesab olunur. Tarixin dəyişməsi ilə əlaqədar olaraq rus xristianlığının qədimliyi 249 il azalır ki, bu da “pravoslavlığın minilliyini” demək olar ki, üçdə bir azaldır. Digər tərəfdən, rus xristianlığının mənbəyinin Rusiya knyazlarının, o cümlədən Vladimirin fəaliyyəti deyil, rus əhalisinin kütləvi etirazları ilə müşayiət olunan Qərb səlib yürüşləri olduğu ortaya çıxır. Bu, Rusiyada pravoslavlığın tətbiqinin qanuniliyi məsələsini ortaya qoyur. Nəhayət, bu vəziyyətdə "boyunduruğun" məsuliyyəti naməlum "tatar-monqollar" dan çox real Qərbə, Roma və Konstantinopola verilir. Və rəsmi tarixşünaslıq bu məsələdə elm deyil, müasir psevdoelmi mifologiyaya çevrilir. Ancaq Aleksey Kunqurovun kitabının mətnlərinə qayıdaq, xüsusən də rəsmi versiya ilə bütün uyğunsuzluqları ətraflı araşdırdığı üçün.

Yazı və artefaktların olmaması.

“Monqolların öz əlifbası yox idi və heç bir yazılı mənbə qoymamışdır” (KUN: 163). Doğrudan da, bu son dərəcə təəccüblüdür. Ümumiyyətlə, bir xalqın öz yazı dili olmasa belə, dövlət aktları üçün başqa xalqların yazısından istifadə edir. Buna görə də, Monqol xanlığı kimi böyük bir dövlətdə özünün çiçəklənmə dövründə dövlət aktlarının tamamilə olmaması nəinki çaşqınlıq, hətta belə bir dövlətin nə vaxtsa mövcud olduğuna şübhə yaradır. “Monqol İmperiyasının uzun müddət mövcudluğuna dair heç olmasa maddi sübutlar təqdim etməyi tələb etsək, arxeoloqlar başlarını qaşıyaraq, bir cüt yarı çürük qılınc və bir neçə qadın sırğalarını göstərəcəklər. Ancaq qılınc qalıqlarının niyə kazak deyil, "monqol-tatar" olduğunu anlamağa çalışmayın. Bunu sizə heç kim dəqiq izah edə bilməz. Ən yaxşı halda, qədim və çox etibarlı bir salnaməyə görə monqollarla döyüşün olduğu yerdə qılıncın qazıldığı barədə bir hekayə eşidəcəksiniz. Bu xronika haradadır? Allah bilir, bu günə qədər gəlib çatmayıb, amma onu köhnə rus dilindən tərcümə edən tarixçi N. öz gözləri ilə görüb. Bu tarixçi N. haradadır? Bəli, onun vəfatından iki yüz il keçdi - müasir "alimlər" sizə cavab verəcəklər, lakin onlar mütləq əlavə edəcəklər ki, N-nin əsərləri klassik sayılır və ona şübhə etmək olmaz, çünki tarixçilərin sonrakı bütün nəsilləri öz əsərlərini onun əsərləri əsasında yazmışlar. Mən gülmürəm - rus antik dövrünün rəsmi tarix elmində hadisələr təxminən belədir. Daha da pisi - kreslo alimləri, rus tarixşünaslığının klassiklərinin irsini yaradıcı şəkildə inkişaf etdirərək, öz dolğun cildlərində monqollar haqqında belə cəfəngiyatlar yazdılar, onların oxları Avropa cəngavərlərinin zirehlərini deşdi, silahları, alov atıcılarını və hətta raketlərini deşdi. artilleriya bir neçə gün güclü qalaları ələ keçirməyə imkan verdi ki, bu, onların əqli qabiliyyətinə ciddi şübhələr yaradır. Deyəsən, yay ilə rıçaq yüklənmiş arbalet arasında heç bir fərq görmürlər” (KUN: 163-164).

Bəs monqollar Avropa cəngavərlərinin zirehləri ilə harada qarşılaşa bilərdilər və rus mənbələri bu barədə nə deyir? “Voroqlar xaricdən gəldilər və yad tanrılara iman gətirdilər. Onlar od və qılıncla bizə yad bir inanc yeritməyə, rus knyazlarına qızıl-gümüş yağdırmağa, onların iradəsini rüşvətlə almağa, onları haqq yoldan çıxarmağa başladılar. Onlara var-dövlət və xoşbəxtliklə dolu boş bir həyat və cəsarətli əməllərinə görə günahların bağışlanması vəd etdilər. Və sonra Ros fərqli ştatlara ayrıldı. Rus qəbilələri böyük Asqardın yanına şimala çəkildilər və dövlətlərini himayədar tanrıları Böyük Tarx Dazhdboq və onun Bacısı İşıqlı Müdrik Tara adları ilə adlandırdılar. (Onu Böyük Tartariya adlandırırdılar). Kiyev knyazlığında və onun ətraflarında satın alınan knyazlarla əcnəbiləri qoyub. Volqa Bolqarıstanı da düşmənlərinə boyun əymədi, onların yad inancını özünə məxsus kimi qəbul etmədi. Lakin Kiyev Knyazlığı Tərtəriyyə ilə sülh şəraitində yaşamırdı. Onlar rus torpaqlarını odla, qılıncla fəth etməyə, yad inanclarını sırımağa başladılar. Və sonra hərbi ordu şiddətli döyüşə qalxdı. İnanclarını qorumaq və torpaqlarını geri almaq üçün. Rus torpaqlarında asayişi bərpa etmək üçün həm yaşlı, həm də cavan o zaman Ratnikilərə qoşuldular”.

Beləliklə, müharibə başladı, rus ordusu, Böyük Arya (Ordu) ölkəsi düşməni məğlub etdi və onu ilkin Slavyan torpaqlarından qovdu. Şiddətli imanları ilə yad ordusunu əzəmətli torpaqlarından qovdu. Yeri gəlmişkən, qədim slavyan əlifbasının ilk hərflərinə görə tərcümə olunan Orda sözü Sifariş deməkdir. Yəni, Qızıl Orda ayrıca dövlət deyil, sistemdir. Qızıl Ordenin "siyasi" sistemi. Şahzadələrin yerli-yerində hökmranlıq etdiyi, Müdafiə Ordusunun Baş Komandanının razılığı ilə əkilmiş və ya bir sözlə onu XAN (müdafiəçimiz) adlandırmışlar.
Bu o deməkdir ki, iki yüz ildən artıq zülm yox idi, lakin Böyük Ariyanın və ya Tərtərinin sülh və firavanlıq dövrü olmuşdur. Yeri gəlmişkən, müasir tarixdə də bunun təsdiqi var, amma nədənsə buna əhəmiyyət verən yoxdur. Amma biz mütləq diqqət edəcəyik və çox diqqətlə...: İsveçlilərlə döyüşün “monqol-tatarların” Rusiyaya hücumunun tam ortasında getməsi sizə qəribə görünmürmü? Odlar içində alovlanan və “monqollar” tərəfindən talan edilən Rus, Neva sularında təhlükəsiz şəkildə boğulan İsveç ordusunun hücumuna məruz qalır və eyni zamanda İsveç səlibçiləri monqollarla bir dəfə də olsun qarşılaşmırlar. Bəs güclü İsveç ordusunu məğlub edən ruslar monqollara uduzurlar? Məncə, bu sadəcə cəfəngiyyatdır. İki böyük ordu eyni ərazidə eyni vaxtda döyüşür və heç vaxt kəsişmir. Ancaq qədim slavyan salnamələrinə müraciət etsəniz, hər şey aydın olar.

1237-ci ildən Böyük Tərtərinin Ordusu öz ata-baba torpaqlarını geri almağa başladı və müharibə başa çatdıqda, güclərini itirən kilsə nümayəndələri kömək istədilər və İsveç səlibçiləri döyüşə göndərildi. Madam ki, ölkəni rüşvətlə ala bilməyiblər, deməli, zorla alacaqlar. Məhz 1240-cı ildə Orda ordusu (yəni qədim slavyan ailəsinin knyazlarından biri olan knyaz Aleksandr Yaroslavoviçin ordusu) öz əlaltılarını xilas etməyə gələn səlibçilərin ordusu ilə döyüşdə toqquşdu. Neva döyüşündə qalib gələn İskəndər Neva şahzadəsi titulunu aldı və Novqorodu idarə etməkdə qaldı və Orda Ordusu düşməni Rusiya torpaqlarından tamamilə qovmaq üçün daha da irəli getdi. Beləliklə, o, Adriatik dənizinə çatana qədər "kilsəyə və yad imanı" təqib etdi və bununla da orijinal qədim sərhədlərini bərpa etdi. Onlara çatan ordu geri döndü və yenidən şimala getdi. 300 illik sülh dövrünün yaradılması” (TAT).

Monqolların gücü haqqında tarixçilərin fantaziyaları.

Yuxarıda sitat gətirilən sətirləri şərh edən (KUN: 163) Aleksey Kunqurov əlavə edir: “Budur, tarix elmləri doktoru Sergey Nefedov yazır: “Tatarların əsas silahı monqol yayını olan “saadak” idi - bunun sayəsində idi. Monqolların vəd edilmiş dünyanın çox hissəsini fəth etdiyi yeni Silah. Bu, üç qat ağac və sümükdən yapışdırılmış və onu nəmdən qorumaq üçün sümük ilə bükülmüş mürəkkəb öldürmə maşını idi; yapışdırma təzyiq altında həyata keçirilirdi və qurutma bir neçə il davam etdi - bu yayların hazırlanmasının sirri gizli saxlanıldı. Bu kaman güc baxımından muşketdən geri qalmırdı; ondan bir ox 300 metr aralıda hər hansı bir zirehi deşdi və hər şey hədəfi vurmaq qabiliyyəti ilə bağlı idi, çünki yayların görməli yerləri yox idi və onlardan atəş açmaq uzun illər təlim tələb edirdi. Bu hərtərəfli məhvedici silaha sahib olan tatarlar əlbəyaxa döyüşməyi sevmirdilər; düşmənin hücumlarından yayınaraq, onu kamanla atəşə tutmağa üstünlük verirdilər; bu atəş bəzən bir neçə gün davam edirdi və monqollar qılınclarını yalnız düşmənlər yaralananda və taqətdən düşəndə çıxarırdılar. Sonuncu, "doqquzuncu" hücumu "qılıncçılar" - əyri qılınclarla silahlanmış və atları ilə birlikdə qalın camış dərisindən hazırlanmış zirehlərə bürünmüş döyüşçülər həyata keçirdi. Böyük döyüşlər zamanı bu hücumdan əvvəl çinlilərdən götürülmüş "atəş katapultlarından" atəş açıldı - bu katapultlar partlayanda "zirehləri qığılcımlarla yandıran" barıtla doldurulmuş bombaları atəşə tutdular (NEF). – Aleksey Kunqurov bu parçanı belə şərh edir: “Burada gülməli olan odur ki, Nefyodovun tarixçi olması (bu qardaşların təbiət elmləri haqqında ən dərin təsəvvürü var), həm də fizika-riyaziyyat elmləri namizədi olmasıdır. Bu cür cəfəngiyyatları şallaqlamaq üçün ağlını nə qədər alçaltmalısan! Bəli, əgər bir yay 300 metr məsafədən atəş açsa və eyni zamanda hər hansı bir zirehə dəydisə, odlu silahların sadəcə görünmək şansı yox idi. Amerika M-16 tüfəngi saniyədə 1000 metr ağız sürəti ilə 400 metr effektiv atəş məsafəsinə malikdir. Sonra güllə tez zədələmə qabiliyyətini itirir. Əslində, mexaniki nişangahla M-16-dan məqsədyönlü atəş 100 metrdən çox təsirsizdir. Yalnız çox təcrübəli atıcı optik nişangahı olmayan güclü tüfəngdən belə 300 metr məsafədə dəqiq atəş aça bilər. Alim Nefyodov isə monqol oxlarının nəinki kilometrin üçdə birində dəqiq uçması (çempion oxatanların yarışlarda atdığı maksimum məsafə 90 metrdir), həm də istənilən zirehləri deşməsi ilə bağlı cəfəngiyyatlar toxuyur. Rave! Məsələn, yaxşı zəncir poçtunu ən güclü yay ilə hətta boş məsafədə də deşmək mümkün olmayacaq. Döyüşçünü zəncir poçtunda məğlub etmək üçün zirehi deşməyən, lakin şəraitin uğurlu birləşməsi altında üzüklərdən keçən iynə ucu olan xüsusi bir ox istifadə edildi.

Məktəbdə fizikadan üçdən yuxarı qiymətlərim yox idi, amma təcrübədən yaxşı bilirəm ki, yaydan atılan ox dartılan zaman qol əzələlərinin inkişaf etdirdiyi qüvvə ilə verilir. Yəni, təxminən eyni müvəffəqiyyətlə, əlinizlə bir ox götürə və onunla ən azı bir emaye hövzəsini deşməyə çalışa bilərsiniz. Oxunuz yoxdursa, yarım dərzi qayçı, büst və ya bıçaq kimi sivri uclu əşyalardan istifadə edin. Necə gedir? Bundan sonra tarixçilərə inanırsınız? Əgər onlar öz dissertasiyalarında yazsalar ki, qısa və arıq monqollar 75 kq qüvvə ilə yay dartıblar, onda mən yalnız müdafiədə bu şücaəti təkrarlaya bilənlərə tarix elmləri doktoru elmi dərəcəsi verərdim. Ən azından elmi adı olan parazitlər daha az olacaq. Yeri gəlmişkən, müasir monqolların heç bir saadak haqqında təsəvvürləri yoxdur - orta əsrlərin super silahı. Onlarla dünyanın yarısını fəth etdikdən sonra nədənsə bunu necə edəcəyini tamamilə unudublar.

Döymə maşınları və katapultlarla daha asandır: sadəcə bu canavarların təsvirlərinə baxmaq lazımdır və məlum olur ki, bu çox tonluq kolossusları bir metr belə hərəkət etdirmək mümkün deyil, çünki onlar tikinti zamanı belə yerə ilişəcəklər. Bəs o günlərdə Transbaykaldan Kiyevə və Polotska asfalt yollar olsa belə, monqollar onları necə minlərlə kilometr sürüyəcək, Volqa, Dnepr kimi böyük çaylardan necə keçirəcəkdilər? Daş qalalar yalnız mühasirə artilleriyasının ixtirası ilə alınmaz sayılmaqdan çıxdı və əvvəlki dövrlərdə yaxşı möhkəmləndirilmiş şəhərlər yalnız aclıqdan ölürdü” (KUN: 164-165). - Məncə, bu tənqid əladır. Onu da əlavə edəcəyəm ki, Ya.A. Koestler, Çində selitra ehtiyatı yox idi, ona görə də barıt bombalarını doldurmaq üçün heç bir şeyləri yox idi. Bundan əlavə, barıt 1556 dərəcə temperatur yaratmır, bu zaman dəmir "zirehləri qığılcımlarla yandırmaq" üçün əriyir. Əgər o, belə bir temperatur yarada bilsəydi, o zaman "qığılcımlar" ilk növbədə atəş anında toplar və tüfənglərdən yanacaqdı. Tatarların atəş açaraq (görünür, oxlarının sayı məhdud deyildi) və düşmənin tükəndiyini və arıq monqol döyüşçülərinin onuncu və yüzüncü oxu eyni təzə ilə atdıqlarını oxumaq da çox gülməlidir. heç yorulmadan birinci kimi güc. Təəccüblüdür ki, hətta tüfəng atıcıları da ayaq üstə atış zamanı yorulur və bu vəziyyət monqol oxatanlarına məlum deyildi.

Bir vaxt vəkillərdən “O, şahid kimi yalan danışır” ifadəsini eşitdim. İndi, yəqin ki, Nefyodovun nümunəsindən istifadə edərək, əlavə etməyi təklif etməliyik: “O, peşəkar tarixçi kimi yalan danışır”.

Monqollar-metallurqlar.

Görünür, biz buna son qoya bilərik, lakin Kunqurov daha bir neçə aspekti nəzərdən keçirmək istəyir. "Metallurgiya haqqında çox şey bilmirəm, amma hələ də ən azı 10.000 nəfərlik monqol ordusunu silahlandırmaq üçün neçə ton dəmir lazım olduğunu təxmini hesablaya bilərəm" (KUN: 166). 10 min rəqəmi haradan gəldi? – Bu, işğal kampaniyasına çıxa biləcəyiniz ordunun minimum ölçüsüdür. Guy Julius Sezar belə bir dəstə ilə İngiltərəni tuta bilmədi, lakin sayını ikiqat artırdıqda Dumanlı Albionun fəthi uğur qazandı. “Əslində belə kiçik bir ordu Çini, Hindistanı, Rusiyanı və başqa ölkələri fəth edə bilməzdi. Buna görə də, tarixçilər heç bir əhəmiyyət vermədən, Batunun Rusiyanı fəth etmək üçün göndərilən 30.000 nəfərlik süvari qoşunu haqqında yazırlar, lakin bu rəqəm tamamilə fantastik görünür. Monqol döyüşçülərinin dəri zirehləri, taxta qalxanları və daş ox ucları olduğunu fərz etsək belə, at nalı, nizə, bıçaq, qılınc və qılınc üçün hələ də dəmir tələb olunur.

İndi düşünməyə dəyər: vəhşi köçərilər o dövrdə yüksək dəmir istehsal texnologiyalarını necə bilirdilər? Axı filizi hələ də çıxarmaq lazımdır və bunun üçün onu tapa bilmək, yəni geologiyadan bir az başa düşmək lazımdır. Monqol çöllərində çoxlu qədim filiz mədənləri varmı? Arxeoloqlar orada çoxlu dəmir yolu qalıqları tapırlarmı? Onlar, əlbəttə ki, hələ də sehrbazdırlar - ehtiyac duyduqları yerdə hər şeyi tapacaqlar. Amma bu halda təbiət özü arxeoloqların işini son dərəcə çətinləşdirib. Bu gün də Monqolustanda dəmir filizi hasil edilmir (baxmayaraq ki, bu yaxınlarda kiçik yataqlar aşkar edilmişdir)” (KUN: 166). Amma filiz tapılsa və əritmə sobaları mövcud olsa belə, metallurqlar işinə görə pul almalı, özləri isə oturaq həyat sürməli olacaqdılar. Metallurqların keçmiş məskənləri haradadır? Tullantı süxurlarının zibilləri (yığın tullantıları) haradadır? Hazır məhsul anbarlarının qalıqları haradadır? Bunların heç biri tapılmadı.

“Əlbəttə, silah almaq olar, ancaq qədim monqollarda olmayan pul lazımdır, ən azı dünya arxeologiyasına tamamilə məlum deyil. Təsərrüfatları kommersiya olmadığı üçün buna sahib ola bilməzdilər. Silah dəyişdirilə bilərdi, bəs haradan, kimdən və nəyə? Bir sözlə, belə xırda şeylər haqqında fikirləşirsinizsə, onda Çingiz xanın Mancur çöllərindən Çinə, Hindistana, İrana, Qafqaza və Avropaya yürüşü tam fantaziya kimi görünür” (KUN: 166).

Mifoloji tarixşünaslıqda bu cür “deşmələrə” ilk dəfə rast gəlmirəm. Əslində istənilən tarixşünaslıq mifləri tüstü pərdəsi kimi real faktı ört-basdır etmək üçün yazılır. Bu cür kamuflyaj ikinci dərəcəli faktların maskalandığı hallarda yaxşı işləyir. Amma o dövrdə ən yüksək olan qabaqcıl texnologiyaları maskalamaq mümkün deyil. Bu, iki metrdən uzun olan cinayətkar üçün başqasının kostyumunu və maskasını geyindirməklə eynidir - o, geyimi və ya üzü ilə deyil, hədsiz boyu ilə müəyyən edilir. Göstərilən dövrdə, yəni 13-cü əsrdə Qərbi Avropa cəngavərləri ən yaxşı dəmir zirehlərə sahib idilərsə, onların şəhər mədəniyyətini çöl köçərilərinə aid etmək heç bir şəkildə mümkün olmayacaq. Etrusk yazısının ən yüksək mədəniyyəti olan kursiv, rus, stilizə edilmiş yunan əlifbaları və runitsa istifadə edildiyi kimi, onu albanlar və ya çeçenlər kimi, bəlkə də o dövrlərdə hələ mövcud olmayan heç bir kiçik xalqa aid etmək olmaz.

Monqol süvariləri üçün yem.

“Məsələn, monqollar Volqadan və ya Dneprdən necə keçdilər? İki kilometrlik çayı üzmək olmaz, onu keçə bilməzsən. Yalnız bir çıxış yolu var - buzu keçmək üçün qışa qədər gözləyin. Yeri gəlmişkən, Rusiyada köhnə günlərdə adətən qışda döyüşürdülər. Ancaq qışda belə uzun bir səyahət etmək üçün çox miqdarda yem hazırlamaq lazımdır, çünki monqol atı qar altında qurumuş otları tapmağa qadir olsa da, bunun üçün ot olan yerdə otarmaq lazımdır. Bu vəziyyətdə qar örtüyü kiçik olmalıdır. Monqol çöllərində qışda qar az olur və ot örtüyü olduqca yüksəkdir. Rusda bunun əksi doğrudur - ot yalnız sel çəmənliklərində hündürdür, qalan bütün yerlərdə isə çox seyrəkdir. Qar yığınları elədir ki, at onun altında ot tapmaq bir yana qalsın, dərin qarın arasından keçə bilməyəcək. Əks halda, fransızların Moskvadan geri çəkilmə zamanı bütün süvarilərini niyə itirdikləri aydın deyil. Onlar təbii ki, onu yedilər, lakin artıq düşmüş atları yedilər, çünki atlar yaxşı bəslənsə və sağlam olsaydılar, çağırılmamış qonaqlar onlardan tez qaçmaq üçün istifadə edərdilər” (KUN: 166-167). – Qeyd edək ki, Qərbi Avropalılar üçün məhz bu səbəbdən yay kampaniyalarına üstünlük verilir.

“Adətən yulafdan yem kimi istifadə olunur ki, ondan bir ata gündə 5-6 kq lazımdır. Belə çıxır ki, köçərilər uzaq ölkələrə yürüşə hazırlaşmazdan əvvəl çöllərə yulaf səpmişlər? Yoxsa samanı arabalarda özləri ilə aparırdılar? Gəlin sadə hesab əməliyyatları yerinə yetirək və köçərilərin uzun yola çıxmaq üçün hansı hazırlıqları görməli olduqlarını hesablayaq. Tutaq ki, onlar ən azı 10 minlik atlı əsgərdən ibarət ordu toplayıblar. Hər bir döyüşçüyə bir neçə at lazımdır - biri döyüş üçün xüsusi təlim keçmiş döyüşçü, biri yürüş üçün, biri konvoy üçün - yemək, yurd və digər ləvazimatları daşımaq üçün. Bu minimumdur, amma onu da nəzərə almalıyıq ki, atların bir qismi yol boyu yıxılacaq, döyüş itkiləri olacaq, ona görə də ehtiyat lazımdır.

Əgər 10 min atlı hətta çöldə də yürüş şəklində yürüş edirsə, atlar otlayanda döyüşçülər harada yaşayacaqlar - qar yağışlarında dincələcəklər, yoxsa nə? Uzun bir gəzintidə yeməksiz, yemsiz və isti yurdlu konvoy olmadan edə bilməzsiniz. Yemək bişirmək üçün daha çox yanacaq lazımdır, bəs ağacsız çöldə odunu haradan tapmaq olar? Köçərilər yurdlarını, bağışla, nəcislə boğdular, çünki başqa heç nə yox idi. Təbii ki, iy verir. Amma öyrəşdilər. Siz, əlbəttə ki, monqolların dünyanı fəth etmək üçün yola çıxarkən özləri ilə apardıqları yüzlərlə ton qurudulmuş çöpün strateji tədarükünü xəyal edə bilərsiniz, lakin mən bu fürsəti ən inadkar tarixçilərin öhdəsinə buraxacağam.

Bəzi ağıllı adamlar mənə sübut etməyə çalışırdılar ki, monqolların ümumiyyətlə karvanı yoxdur, ona görə də fenomenal manevr göstərə biliblər. Bəs bu halda qəniməti evlərinə necə aparıblar – ciblərinə, yoxsa nə? Bəs onların döymə silahları və digər mühəndislik cihazları, eyni xəritələr və qida ehtiyatları, ekoloji cəhətdən təmiz yanacaqları deməmək harada idi? Dünyada heç bir ordu iki gündən çox davam edən bir keçid edəcəksə, konvoy olmadan edə bilməzdi. Bir konvoyun itirilməsi, adətən, düşmənlə döyüş olmasa belə, kampaniyanın uğursuzluğu demək idi.

Bir sözlə, ən mühafizəkar hesablamalara görə, mini-ordumuzun sərəncamında ən azı 40 min at olmalıdır. 17-19-cu əsrlərin kütləvi ordularının təcrübəsindən. belə bir sürünün gündəlik yem tələbinin ən azı 200 ton yulaf olacağı məlumdur. Bu cəmi bir gündə! Və səfər nə qədər uzun olarsa, konvoya bir o qədər çox at cəlb edilməlidir. Orta boylu at 300 kq ağırlığında bir araba çəkə bilər. Bu yoldadır, lakin paketlərdə yolsuzluq bu, yarısı qədərdir. Yəni 40 minlik sürüümüzü təmin etmək üçün gündə 700 at lazımdır. Üç aylıq kampaniya təxminən 70 min atdan ibarət karvan tələb edəcək. Və bu kütlənin də yulafına ehtiyacı var və 40 min at üçün yem daşıyan 70 min atı yemləmək üçün həmin üç ay ərzində 100 mindən çox arabalı at lazım olacaq və bu atlar da öz növbəsində yemək istəyir - bu çıxılmaz bir dairəyə çevrilir.” (KUN: 167-168). – Bu hesablama göstərir ki, qitələrarası, məsələn, Asiyadan Avropaya, tam təchizatla at belində səfərlər prinsipcə mümkün deyil. Düzdür, burada 3 aylıq qış kampaniyası üçün hesablamalar var. Ancaq kampaniya yayda aparılırsa və çöl zonasında hərəkət edirsinizsə, atları otlaqla bəsləyirsinizsə, daha da irəliləyə bilərsiniz.

“Hətta yayda süvarilər heç vaxt yem olmadan məşğul olmurdular, buna görə də monqolların Rusiyaya qarşı kampaniyası yenə də maddi-texniki dəstək tələb edirdi. XX əsrə qədər qoşunların manevr qabiliyyəti atların dırnaqlarının sürəti və əsgərlərin ayaqlarının möhkəmliyi ilə deyil, konvoylardan asılılıq və yol şəbəkəsinin tutumu ilə müəyyən edilirdi. Gündə 20 km yürüş sürəti hətta İkinci Dünya Müharibəsinin orta diviziyası üçün çox yaxşı idi və asfaltlanmış magistral yollar onlara blitskrieg həyata keçirməyə imkan verəndə, gündə 50 km sürətlə relslərdə yaralanan Alman tankları. Amma bu halda arxa tərəf istər-istəməz geri qalırdı. Qədim zamanlarda, yolsuzluq şəraitində belə göstəricilər sadəcə fantastik olardı. Dərslikdə (SVI) monqol ordusunun gündə təxminən 100 kilometr yürüş etdiyi bildirilir! Bəli, tarixin ən pis biliyi olan insanları tapmaq çətin ki. Hətta 1945-ci ilin mayında Berlindən Praqaya qədər yaxşı Avropa yolları ilə məcburi yürüş edən sovet tankları “monqol-tatar” rekordunu qıra bilmədi” (KUN: 168-169). – Mən hesab edirəm ki, Avropanın Qərb və Şərqə bölünməsinin özü də coğrafi deyil, strateji səbəblərə görə edilib. Məhz: onların hər biri daxilində hərbi kampaniyalar, yem və at tədarükü tələb etsə də, ağlabatan hədlər daxilindədir. Avropanın başqa bir hissəsinə keçid artıq bütün dövlət qüvvələrinin səyini tələb edir ki, hərbi kampaniya təkcə orduya təsir göstərməsin, həm də bütün əhalinin iştirakını tələb edən vətən müharibəsinə çevrilsin.

Qida problemi.

“Sürücülərin özləri yolda nə yedilər? Əgər quzu sürüsünü təqib edirsənsə, onda onların sürəti ilə hərəkət etməli olacaqsan. Qışda sivilizasiyanın ən yaxın mərkəzinə çatmaq üçün heç bir yol yoxdur. Ancaq köçərilər iddiasız insanlardır, qurudulmuş ət və isti suda isladdıqları kəsmiklə dolanırdılar. Kim nə desin, gündə bir kiloqram yemək lazımdır. Üç aylıq səyahət - 100 kq çəki. Gələcəkdə baqaj atlarını kəsə bilərsiniz. Eyni zamanda yemə qənaət də olacaq. Amma heç bir konvoy gündə 100 km sürətlə hərəkət edə bilmir, xüsusən də yolsuzluqda”. – Aydındır ki, bu problem əsasən yaşayış olmayan ərazilərə aiddir. Sıx məskunlaşan Avropada qalib məğlub olanlardan yemək ala bilər

Demoqrafik problemlər.

“Əgər biz demoqrafik məsələlərə toxunsaq və çöl zonasında əhalinin çox aşağı sıxlığını nəzərə alaraq köçərilərin 10 min döyüşçünü necə yerləşdirə bildiyini anlamağa çalışsaq, onda başqa bir həll olunmayan sirrlə qarşılaşacağıq. Düzdür, çöllərdə hər kvadratkilometrə 0,2 nəfərdən yüksək əhali sıxlığı yoxdur! Monqolların səfərbərlik imkanlarını ümumi əhalinin 10%-i (18 yaşdan 45 yaşa qədər hər ikinci sağlam kişi) götürsək, onda 10.000 nəfərlik bir qoşunu səfərbər etmək üçün təxminən yarım ərazini daramaq lazım gələcək. milyon kvadrat kilometr. Yaxud sırf təşkilati məsələlərə toxunaq: məsələn, monqollar ordudan necə vergi yığırdılar və orduya cəlb edirdilər, hərbi təlim necə gedirdi, hərbi elita necə təhsil alırdı? Məlum olub ki, sırf texniki səbəblərə görə, “peşəkar” tarixçilərin təsvir etdiyi kimi, monqolların Rusiyaya qarşı yürüşü prinsipcə mümkün deyildi.

Nisbətən yaxın dövrlərdən belə nümunələr var. 1771-ci ilin yazında Xəzər çöllərində köçəri məskunlaşan kalmıklar çar administrasiyasının muxtariyyətlərini əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırmasından qıcıqlandılar, yekdilliklə öz yerlərini tərk edərək tarixi vətənləri Cunqariyaya (müasir Sincan-Uyğur Muxtar Vilayətinin ərazisi) köçdülər. Çində). Volqanın sağ sahilində yaşayan yalnız 25 min kalmık yerində qaldı - onlar çayın açılması ilə əlaqədar digərlərinə qoşula bilmədilər. 170 min köçəridən yalnız 70 mini 8 aydan sonra məqsədə çatdı. Qalanları, təxmin etdiyiniz kimi, yolda öldü. Qış keçidi daha fəlakətli olardı. Yerli əhali məskunlaşanları həvəssiz qarşıladı. İndi Kalmıkların Sincanda izlərini kim tapacaq? Volqanın sağ sahilində isə bu gün 1929-1940-cı illərdə kollektivləşmə dövründə oturaq həyat tərzinə keçmiş, lakin ilkin mədəniyyətini və dinini (buddizmini) itirməmiş 165 min kalmık yaşayır” (KUN: 1690170). - Bu son nümunə heyrətamizdir! Yayda yavaş-yavaş, yaxşı konvoylarla gedən əhalinin, demək olar ki, 2/3-i yol boyu ölüb. Əgər nizami ordunun itkiləri, məsələn, 1/3-dən az olsa belə, o zaman 10 min qoşun əvəzinə 7 mindən az adam hədəfə çatacaqdı. Etiraz oluna bilər ki, onlar fəth edilmiş xalqları özlərindən qabaq qovdular. Ona görə də mən yalnız keçidin çətinliklərindən ölənləri saydım, amma döyüş itkiləri də oldu. Qaliblərin sayı məğlub olanlardan ən azı iki dəfə çox olduqda, məğlub olan düşmənlər qovula bilər. Beləliklə, əgər ordunun yarısı döyüşdə ölürsə (əslində, hücumçular müdafiəçilərdən təxminən 6 dəfə çox ölür), qalan 3,5 mini ilk döyüşdə 1,5 mindən çox olmayan məhbusun önünə keçə bilər düşmənlərin tərəfi, onların sıralarını gücləndirmək. Və 4 min nəfərdən az olan bir ordunun xarici ölkəyə daha da irəliləyə bilməsi ehtimalı azdır - onun evə qayıtma vaxtıdır.

Tatar-monqol istilası mifi nəyə lazımdır?

“Ancaq monqolların dəhşətli istilası haqqında mif nədənsə becərilir. Nədənsə, təxmin etmək çətin deyil - virtual monqollar yalnız eyni dərəcədə xəyali Kiyev Rusunun orijinal əhalisi ilə birlikdə yoxa çıxmasını izah etmək üçün lazımdır. Deyirlər ki, Batunun işğalı nəticəsində Dnepr bölgəsi tamamilə boşaldı. Nə cəhənnəm, soruşa bilər ki, köçərilər əhalini məhv etmək istəyirdilər? Yaxşı, onlar da hamı kimi xərac qoyardılar - heç olmasa bir faydası olardı. Ancaq yox, tarixçilər bizi yekdilliklə inandırırlar ki, monqollar Kiyev bölgəsini tamamilə viran qoydular, şəhərləri yandırdılar, əhalini məhv etdilər və ya əsir götürdülər və sağ qalmaq üçün şanslı olanlar dabanlarını donuz yağı ilə yağlayıb geriyə baxmadan qaçdılar. Şimal-şərqin vəhşi meşələri, burada zaman keçdikcə güclü bir Moskva krallığı yaratdılar. Bu və ya digər şəkildə, 16-cı əsrdən əvvəlki dövr Cənubi Rusiyanın tarixindən düşmüş kimi görünür: tarixçilər bu dövr haqqında bir şey qeyd edirlərsə, bu, Krımlıların basqınlarıdır. Bəs rus torpaqları boşaldılsa, kimlərə basqın etdilər?

Ola bilməz ki, 250 il ərzində Rusiyanın tarixi mərkəzində heç bir hadisə baş vermədi! Bununla belə, epoxal hadisələr qeyd olunmayıb. Bu, mübahisələrə hələ də icazə verildiyi zaman tarixçilər arasında qızğın müzakirələrə səbəb oldu. Bəziləri əhalinin şimal-şərqə ümumi uçuşu haqqında fərziyyələr irəli sürdülər, digərləri bütün əhalinin öldüyünə və sonrakı əsrlərdə Karpatlardan yenilərinin gəldiyinə inanırdılar. Digərləri isə əhalinin heç yerə qaçmaması, heç bir yerdən gəlməməsi, sadəcə olaraq, xarici aləmdən təcrid olunmuş halda sakit oturaraq heç bir siyasi, hərbi, iqtisadi, demoqrafik və mədəni fəaliyyət göstərməməsi fikrini ifadə edirdi. Klyuçevski belə bir fikri təbliğ edirdi ki, bədxah tatarlar tərəfindən ölümə qədər qorxan əhalinin öz məskunlaşdıqları yerləri tərk edərək, qismən Qalisiyaya, qismən də Suzdal torpaqlarına getdilər, oradan da şimala və şərqə yayıldılar. Professorun sözlərinə görə, Kiyev bir şəhər olaraq 200 evə qədər kiçilməklə müvəqqəti olaraq fəaliyyətini dayandırıb. Solovyov iddia edirdi ki, Kiyev tamamilə dağıdılıb və uzun illər heç kimin yaşamadığı xarabalıq yığını olub. O vaxt Kiçik Rusiya adlanan Qalisiya torpaqlarında Dnepr bölgəsindən olan qaçqınlar bir qədər polyaklaşdılar və bir neçə əsr sonra kiçik ruslar kimi öz avtoxton ərazilərinə qayıtdıqda, sürgündə qazandıqları özünəməxsus dialekt və adət-ənənələri gətirdilər. (KUN: 170-171).

Beləliklə, Aleksey Kunqurovun nöqteyi-nəzərindən tatar-monqollar haqqında mif başqa bir mifi dəstəkləyir - Kiyev Rusu haqqında. Mən bu ikinci mifi nəzərdən keçirməsəm də, böyük Kiyev Rusunun mövcudluğunun da mif olduğunu etiraf edirəm. Bununla belə, gəlin bu müəllifi sona qədər dinləyək. Ola bilsin ki, o, tatar-monqol mifinin başqa səbəblərdən tarixçilər üçün faydalı olduğunu göstərsin.

Rusiya şəhərlərinin təəccüblü sürətlə təslim olması.

“İlk baxışda bu versiya kifayət qədər məntiqli görünür: pis barbarlar gəlib çiçəklənən sivilizasiyanı məhv etdilər, hamını öldürdülər və cəhənnəmə səpələdilər. Niyə? Ancaq barbar olduqları üçün. Nə üçün? Və Batu pis əhval-ruhiyyədə idi, bəlkə arvadı onu qucaqladı, bəlkə mədəsində yara var idi, ona görə əsəbiləşdi. Elmi ictimaiyyət bu cür cavablardan kifayət qədər razıdır və mənim bu camaatla heç bir əlaqəm olmadığı üçün dərhal tarixi “elmin” korifeyləri ilə mübahisə etmək istəyirəm.

Niyə görəsən, monqollar Kiyev bölgəsini tamamilə təmizlədilər? Nəzərə almaq lazımdır ki, Kiyev torpağı bəzi əhəmiyyətsiz kənarlar deyil, eyni Klyuçevskiyə görə, guya Rusiya dövlətinin nüvəsidir. Bu arada, Kiyev mühasirədən bir neçə gün sonra 1240-cı ildə düşmənə təslim oldu. Tarixdə belə hallar varmı? Düşmənə hər şeyi verdiyimiz halda, sona qədər özəyimiz üçün vuruşduğumuz zaman əks nümunələri tez-tez görəcəyik. Ona görə də Kiyevin süqutu tamamilə inanılmaz görünür. Mühasirə artilleriyasının ixtirasından əvvəl, yaxşı möhkəmləndirilmiş bir şəhəri yalnız aclıqdan məhrum etmək mümkün idi. Və tez-tez belə olurdu ki, mühasirəçilər mühasirəyə alınanlardan daha tez tükənirdilər. Tarix çox uzun müddət şəhərin müdafiəsi hallarını bilir. Məsələn, Çətinliklər dövründə Polşa müdaxiləsi zamanı Smolenskin polyaklar tərəfindən mühasirəsi 1609-cu il sentyabrın 21-dən 1611-ci il iyunun 3-dək davam etdi. Müdafiəçilər yalnız Polşa artilleriyası divarda təsirli bir açılış etdikdə təslim oldular və mühasirəyə alınanlar aclıq və xəstəlikdən həddindən artıq tükəndilər.

Müdafiəçilərin cəsarətinə heyran olan Polşa kralı Sigismund onları evlərinə buraxdı. Bəs niyə kiyevlilər heç kimə aman verməyən vəhşi monqollara belə tez təslim oldular? Köçərilərin güclü mühasirə artilleriyası yox idi və istehkamları dağıtdıqları iddia edilən döymə silahları tarixçilərin axmaq ixtiraları idi. Belə bir cihazı divara çəkmək fiziki cəhətdən qeyri-mümkün idi, çünki divarların özləri həmişə şəhər istehkamlarının əsasını təşkil edən böyük bir torpaq istehkamın üzərində dayanırdı və onların qarşısında xəndək çəkilirdi. İndi ümumi qəbul olunur ki, Kiyevin müdafiəsi 93 gün davam edib. Məşhur fantastika yazıçısı Buşkov bununla bağlı istehzalıdır: “Tarixçilər bir az qeyri-səmimidirlər. Doxsan üç gün hücumun başlanğıcı ilə sonu arasındakı dövr deyil, “tatar” ordusunun ilk dəfə görünməsi və Kiyevin tutulmasıdır. Əvvəlcə “Batıyev voyvodası” Menqat Kiyev divarları önündə peyda oldu və Kiyev knyazını şəhəri döyüşsüz təslim etməyə inandırmağa çalışdı, lakin Kiyevlilər onun səfirlərini öldürdülər və o, geri çəkildi. Və üç ay sonra "Batu" gəldi. Və bir neçə gündən sonra şəhəri ələ keçirdi. Məhz bu hadisələr arasındakı interval digər tədqiqatçılar tərəfindən “uzun mühasirə” (BUSH) adlandırılır.

Üstəlik, Kiyevin sürətlə süqutunun hekayəsi heç də unikal deyil. Əgər tarixçilərə inanırsınızsa, o zaman Rusiyanın bütün digər şəhərləri (Ryazan, Vladimir, Qaliç, Moskva, Pereslavl-Zalesski və s.) adətən beş gündən çox olmayan müddətə davam edirdi. Təəccüblüdür ki, Torjok iki həftə ərzində özünü müdafiə etdi. Balaca Kozelsk yeddi həftə mühasirə altında qalaraq, lakin hücumun üçüncü günündə yıxılaraq rekord vurduğu iddia edilir. Mənə kim izah edəcək ki, monqollar hərəkətdə qalaları hansı super silahla alırdılar? Bəs bu silah niyə unudulub? Orta əsrlərdə şəhər divarlarını dağıtmaq üçün bəzən atıcı maşınlardan - pisliklərdən istifadə olunurdu. Ancaq Rusiyada böyük bir problem var idi - atmağa heç bir şey yox idi - uyğun ölçülü daşlar sizinlə birlikdə sürüklənməlidir.

Düzdür, Rusiya şəhərlərində əksər hallarda taxta istehkamlar var idi və nəzəri cəhətdən onları yandırmaq olardı. Ancaq praktikada qışda buna nail olmaq çətin idi, çünki yuxarıdan divarlara su töküldü, nəticədə onlarda buz qabığı əmələ gəldi. Əslində Rusiyaya 10 minlik köçəri ordu gəlsəydi belə, heç bir fəlakət baş verməzdi. Bu qoşun sadəcə bir neçə ay ərzində əriyib, onlarla şəhəri fırtına ilə ələ keçirəcəkdi. Bu halda hücumçuların itkiləri qala müdafiəçilərindən 3-5 dəfə çox olacaq.

Tarixin rəsmi versiyasına görə, Rusiyanın şimal-şərq torpaqları düşməndən daha çox əziyyət çəkdi, amma nədənsə oradan qaçmaq heç kimin ağlına gəlmirdi. Və əksinə, iqlimin daha soyuq olduğu və monqolların daha qəddar olduğu yerə qaçdılar. Məntiq haradadır? Bəs niyə “qaçan” əhali 16-cı əsrə qədər qorxudan iflic olmuş və Dnepr bölgəsinin münbit torpaqlarına qayıtmağa çalışmamışdı? Çoxdan monqollardan əsər-əlamət yox idi və qorxmuş ruslar, deyirlər ki, orda burnunu göstərməkdən qorxurdular. Krımlılar heç də dinc deyildilər, amma nədənsə ruslar onlardan qorxmurdular - kazaklar öz qağayıları üzərində Don və Dnepr boyunca enir, gözlənilmədən Krım şəhərlərinə hücum edir və orada qəddar qırğınlar törədirlər. Adətən, bəzi yerlər həyat üçün əlverişlidirsə, onlar üçün mübarizə xüsusilə şiddətlidir və bu torpaqlar heç vaxt boş qalmır. Məğlub olanları daha güclü qonşular tərəfindən qovulan və ya assimilyasiya edilən fatehlər əvəz edir - burada söhbət bəzi siyasi və ya dini məsələlərdə fikir ayrılığı deyil, daha çox əraziyə sahib olmaqdır” (KUN: 171-173). "Həqiqətən də, çöl sakinləri ilə şəhər əhalisi arasında toqquşma baxımından bu tamamilə izaholunmaz bir vəziyyətdir." Rus tarixşünaslığının aşağılayıcı versiyası üçün çox yaxşıdır, lakin tamamilə məntiqsizdir. Aleksey Kunqurov isə tatar-monqol istilası nöqteyi-nəzərindən hadisələrin tamamilə inanılmaz inkişafının yeni aspektlərini müşahidə edir.

Monqolların naməlum motivləri.

“Tarixçilər mifik monqolların motivlərini ümumiyyətlə izah etmirlər. Niyə belə möhtəşəm kampaniyalarda iştirak etdilər? Əgər fəth edilmiş ruslara xərac qoymaq üçünsə, bəs nə üçün monqollar 74 böyük rus şəhərinin 49-nu yerlə-yeksan etdilər, tarixçilərin dediyi kimi, əhalisini az qala kökünə qədər qırdılar? Əgər onlar yerli otları və Transxəzər və Trans-Baykal çöllərindən daha mülayim iqlimi bəyəndiklərinə görə aborigenləri məhv edirdilərsə, niyə çöllərə getdilər? Fatehlərin hərəkətlərində heç bir məntiq yoxdur. Daha doğrusu, tarixçilərin yazdığı cəfəngiyyatda deyil.

Qədim dövrlərdə xalqların döyüşkənliyinin əsas səbəbi təbiət və insan böhranı adlanan böhran idi. Ərazinin həddindən artıq çox olması ilə cəmiyyət gənc və enerjili insanları kənara itələyirdi. Qonşularının o torpaqlarını zəbt edib orada məskunlaşsalar - yaxşı. Əgər onlar yanğında ölürlərsə, bu da pis deyil, çünki “əlavə” əhali olmayacaq. Qədim skandinaviyalıların döyüşkənliyini bir çox cəhətdən məhz bu izah edə bilər: onların xəsis şimal torpaqları artan əhalini doyura bilmirdi və onlar soyğunçuluqla dolanırdılar və ya eyni quldurluqla məşğul olmaq üçün xarici hökmdarların xidmətinə götürülürdülər. . Ruslar, deyə bilərik ki, bəxti gətirdi - əsrlər boyu artıq əhali cənuba və şərqə, Sakit Okeana qədər geri döndü. Sonradan təbiətin və insanın böhranı kənd təsərrüfatı texnologiyaları və sənaye inkişafının keyfiyyətcə dəyişməsi ilə aradan qaldırılmağa başladı.

Bəs monqolların döyüşkənliyinə nə səbəb ola bilərdi? Çöllərdə əhalinin sıxlığı məqbul həddi keçərsə (yəni otlaq çatışmazlığı yaranarsa), çobanların bir hissəsi sadəcə olaraq başqa, az inkişaf etmiş çöllərə köç edəcəklər. Əgər yerli köçərilər qonaqlardan razı deyillərsə, onda ən güclünün qalib gələcəyi kiçik bir qırğın baş verəcək. Yəni, Kiyevə çatmaq üçün monqollar Mançuriyadan tutmuş Şimali Qara dəniz bölgəsinə qədər geniş əraziləri fəth etməli idilər. Amma bu halda da köçərilər güclü sivil ölkələr üçün təhlükə yaratmırdı, çünki heç bir köçəri xalq heç vaxt öz dövlətçiliyini yaratmayıb, ordusu da olmayıb. Çöl sakinlərinin bacardıqları maksimum quldurluq məqsədilə sərhəd kəndinə basqın etməkdir.

Mifik döyüşkən monqolların yeganə analoqu 19-cu əsrin çeçen maldarlarıdır. Bu xalq unikaldır ki, soyğunçuluq onun varlığının əsasına çevrilib. Çeçenlərin hətta ibtidai dövlətçiliyi belə yox idi, qəbilələrdə (teips) yaşayırdılar, qonşularından fərqli olaraq əkinçiliklə məşğul olmurdular, metal emalının sirlərinə malik deyildilər və ümumiyyətlə, ən ibtidai sənətkarlığa yiyələnirdilər. 1804-cü ildə Rusiyanın tərkibinə daxil olmuş Gürcüstanla Rusiya sərhədinə və rabitəsinə yalnız onları silah-sursat və təchizatla təmin etdikləri, yerli knyazlara rüşvət verdikləri üçün təhlükə yaradırdılar. Lakin çeçen quldurlar, sayca üstünlüklərinə baxmayaraq, basqın və meşə pusqularının taktikasından başqa heç bir şeylə ruslara qarşı çıxa bilmədilər. Sonuncunun səbri tükəndikdə, Ermolovun komandanlığı altında nizami ordu kifayət qədər tez Şimali Qafqazda tam "təmizləmə" həyata keçirərək abrekləri dağlara və dərələrə sürdü.

Mən çox şeyə inanmağa hazıram, amma Qədim Rusiyanı məhv edən pis köçərilərin cəfəngiyyatını ciddi qəbul etməkdən qəti şəkildə imtina edirəm. Vəhşi çöl sakinlərinin rus knyazlıqları üzərində üç əsrlik “boyunduruğu” haqqında nəzəriyyə daha fantastikdir. Yalnız DÖVLƏT fəth edilmiş torpaqlar üzərində hökmranlıq edə bilər. Tarixçilər bunu ümumiyyətlə başa düşürlər və buna görə də onlar 1206-cı ildə Çingiz xan tərəfindən qurulan və Dunaydan Yapon dənizinə və Novqoroddan Novqoroda qədər olan ərazini əhatə edən bəşəriyyət tarixində dünyanın ən böyük dövləti olan fantastik Monqol İmperiyasını icad etdilər. Kamboca. Bizə məlum olan bütün imperiyalar əsrlər və nəsillər boyu yaradılmışdır və guya yalnız ən böyük dünya imperiyası sanki savadsız bir vəhşi tərəfindən əlinin dalğası ilə yaradılmışdır” (KUN: 173-175). – Deməli, Aleksey Kunqurov belə qənaətə gəlir ki, əgər Rusiyanı zəbt etmişdisə, bunu vəhşi çöl sakinləri deyil, hansısa güclü dövlət həyata keçirib. Bəs onun paytaxtı harada idi?

Çöllərin paytaxtı.

“İmperiya varsa, paytaxt da olmalıdır. Paytaxt olaraq fantastik Karakorum şəhəri təyin edildi, onun qalıqları müasir Monqolustanın mərkəzində 16-cı əsrin sonlarına aid Erdene-Dzu Buddist monastırının xarabalıqları ilə izah edildi. Nəyə əsasən? Tarixçilərin istədiyi də budur. Schliemann kiçik bir qədim şəhərin xarabalıqlarını qazdı və bunun Troya olduğunu bildirdi” (KUN: 175). Mən iki məqalədə göstərdim ki, Şlimann Yar məbədlərindən birini qazıb və onun xəzinələrini qədim Troyanın izi kimi götürüb, baxmayaraq ki, Troya, serb tədqiqatçılarından birinin göstərdiyi kimi, Skoder gölünün (müasir Şkoder şəhəri) sahilində yerləşirdi. Albaniyada).

“Və Orxon vadisində qədim yaşayış məskəni kəşf edən Nikolay Yadrintsev onu Qarakorum elan etdi. Qarakorum sözün əsl mənasında “qara daşlar” deməkdir. Kəşf edilən yerdən çox uzaqda dağ silsiləsi olduğundan ona rəsmi adı Qarakorum verilmişdir. Dağlar Qarakorum adlandığı üçün şəhərə də eyni ad verilmişdir. Bu, belə inandırıcı əsaslandırmadır! Düzdür, yerli əhali heç bir Qaraqorum haqqında eşitməmiş, dağ silsiləsini Muztaq - Buz dağları adlandırmışdı, lakin bu, alimləri qətiyyən narahat etmirdi” (KUN: 175-176). – Doğrudur, çünki bu halda “alimlər” həqiqəti yox, öz miflərinin təsdiqini axtarırdılar və coğrafi adların dəyişdirilməsi buna çox kömək edir.

Möhtəşəm bir imperiyanın izləri.

“Ən böyük dünya imperiyası özündən ən az iz buraxdı. Daha doğrusu, heç biri. Deyirlər ki, 13-cü əsrdə ayrı-ayrı uluslara parçalandı, ən böyüyü Yuan İmperiyası oldu, yəni Çin (paytaxtı Xanbalık, indiki Aekin, bir vaxtlar bütün Monqol İmperiyasının paytaxtı idi), İlxanlar dövləti (İran, Zaqafqaziya, Əfqanıstan, Türkmənistan), Çağatay ulusu (Orta Asiya) və Qızıl Orda (İrtışdan Ağ, Baltik və Qara dənizlərə qədər ərazi). Tarixçilər bunu ağıllı şəkildə ortaya qoydular. İndi Macarıstandan Yapon dənizi sahillərinə qədər olan genişliklərdə tapılan istənilən keramika və ya mis zərgərlik parçaları böyük Monqol sivilizasiyasının izləri elan edilə bilər. Və tapıb elan edirlər. Onlar bir göz qırpmazlar” (KUN: 176).

Mən epiqrafist kimi ilk növbədə yazılı abidələrlə maraqlanıram. Onlar tatar-monqol dövründə olubmu? Bu barədə Nefyodov yazır: "Aleksandr Nevskini öz istəkləri ilə Böyük Hersoq təyin edərək, tatarlar Baskaks və Çisniki Rusiyaya göndərdilər - "və lənətlənmiş tatarlar xristian evlərini kopyalayaraq küçələrdə gəzməyə başladılar." Bu, o dövrdə geniş Monqol İmperiyasında aparılan siyahıyaalma idi; Katiblər Yelu Çu-tsai tərəfindən müəyyən edilmiş vergiləri toplamaq üçün defter reyestrləri tərtib edirdilər: torpaq vergisi, “kalan”, adambaşına vergi, “kupçur” və tacirlər vergisi “tamqa” (NEF). Düzdür, epiqrafiyada “tamqa” sözü başqa məna daşıyır, “qəbilə mülkiyyət əlamətləri”dir, amma məsələ bunda deyil: siyahılar şəklində tərtib edilən üç növ vergi var idisə, əlbəttə ki, nəyisə qorumaq lazım idi. . - Təəssüf ki, bunların heç biri yoxdur. Bütün bunların hansı şriftlə yazıldığı belə aydın deyil. Amma belə xüsusi işarələr yoxdursa, o zaman məlum olur ki, bütün bu siyahılar rus qrafikası ilə, yəni kirillə yazılıb. – İnternetdə “Tatar-Monqol Boyunduruğunun Artefaktları” mövzusunda məqalələr tapmaq istəyəndə aşağıda təkrarladığım bir mühakimə ilə rastlaşdım.

Xronikalar niyə susur?

“Rəsmi tarixə görə, mifik “tatar-monqol boyunduruğu” dövründə Rusiyada tənəzzül baş verdi. Bu, onların fikrincə, həmin dövrlə bağlı sübutların demək olar ki, tam olmaması ilə təsdiqlənir. Bir dəfə doğma yurdumun tarix həvəskarı ilə söhbət edərkən onun “tatar-monqol boyunduruğu” dövründə bu ərazidə hökm sürən tənəzzüldən bəhs etdiyini eşitdim. Sübut kimi o, bu yerlərdə vaxtilə monastırın olduğunu xatırladıb. Birincisi, ərazi haqqında demək lazımdır: bilavasitə yaxınlığında təpələri olan çay vadisi, bulaqlar var - yaşayış məntəqəsi üçün ideal yer. Və belə də oldu. Ancaq bu monastırın salnamələrində cəmi bir neçə on kilometr aralıda ən yaxın yaşayış məntəqəsi qeyd olunur. İnsanların daha yaxın yaşadığını sətirlər arasında oxuya bilsən də, ancaq “vəhşi olanlar”. Bu mövzu ətrafında mübahisə edərək belə bir nəticəyə gəldik ki, ideoloji motivlərə görə rahiblər yalnız xristian məskənlərini qeyd etmişlər və ya tarixin növbəti dəfə yenidən yazılması zamanı xristian olmayan yaşayış məntəqələri ilə bağlı bütün məlumatlar silinmişdir.

Xeyr, yox, bəli, bəzən tarixçilər “tatar-monqol boyunduruğu” zamanı çiçəklənən yaşayış məntəqələrini qazırlar. Onları etiraf etməyə məcbur edən nə idi ki, ümumiyyətlə, tatar-monqollar işğal olunmuş xalqlara kifayət qədər dözümlü yanaşırdılar... “Lakin Kiyev Rusunda ümumi rifah haqqında etibarlı mənbələrin olmaması rəsmi tarixə şübhə etməyə əsas vermir.

Əslində, pravoslav kilsəsinin mənbələrindən başqa, tatar-monqolların işğalı ilə bağlı heç bir etibarlı məlumatımız yoxdur. Bundan əlavə, yalnız Rusiyanın çöl bölgələrinin (rəsmi tarix baxımından tatar-monqollar çöl sakinləridir) deyil, həm də meşəlik və hətta bataqlıq ərazilərinin sürətlə işğalı faktı olduqca maraqlıdır. Əlbəttə ki, hərbi əməliyyatların tarixi Belarusun bataqlıq meşələrinin sürətlə fəth edilməsinə dair nümunələri bilir. Lakin nasistlər bataqlıqlardan yan keçdilər. Bəs Belarusun bataqlıq hissəsində parlaq hücum əməliyyatı keçirən sovet ordusu necə? Bu doğrudur, lakin Belarusdakı əhali sonrakı hücumlar üçün tramplin yaratmaq üçün lazım idi. Onlar sadəcə olaraq ən az gözlənilən (və buna görə də qorunan) əraziyə hücum etməyi seçdilər. Ancaq ən əsası, Sovet ordusu ərazini nasistlərdən də yaxşı bilən yerli partizanlara arxalanırdı. Ancaq ağlasığmaz şeyi edən mifik tatar-monqollar dərhal bataqlıqları fəth etdilər - növbəti hücumlardan imtina etdilər” (SPO). – Burada naməlum tədqiqatçı iki maraqlı faktı qeyd edir: monastır salnaməsi artıq məskunlaşan ərazi kimi yalnız parishionerlərin yaşadığı ərazini, eləcə də çöl sakinlərinin bataqlıqlar arasında parlaq oriyentasiyası hesab edir ki, bu da onlara xas olmamalıdır. Və eyni müəllif tatar-monqolların işğal etdiyi ərazinin Kiyev Rusunun ərazisi ilə üst-üstə düşdüyünü də qeyd edir. Beləliklə, o, göstərir ki, əslində biz çöldə, meşədə və ya bataqlıqda olmasından asılı olmayaraq, xristianlaşmaya məruz qalmış ərazi ilə qarşılaşırıq. – Amma gəlin Kunqurovun mətnlərinə qayıdaq.

Monqolların dini.

“Monqolların rəsmi dini hansı idi? - İstədiyiniz birini seçin. İddialara görə, Böyük Xan Oqedeyinin (Çingiz xanın varisi) Qarakorum “sarayında” Buddist ziyarətgahları aşkar edilib. Qızıl Ordanın paytaxtı Saray-Batuda daha çox pravoslav xaç və döş nişanlarına rast gəlinir. İslam monqol fatehlərinin Orta Asiya mülklərində möhkəmləndi və zərdüştilik Cənubi Xəzərdə çiçəklənməkdə davam etdi. Yəhudi xəzərləri də Monqol İmperiyasında özlərini azad hiss edirdilər. Sibirdə şamanizmin müxtəlif inancları qorunub saxlanılmışdır. Rus tarixçiləri ənənəvi olaraq monqolların bütpərəst olması haqqında hekayələr danışırlar. Deyirlər ki, rus knyazları öz torpaqlarında padşahlıq hüququ üçün damğa vurmağa gələrək öz murdar bütpərəst bütlərinə sitayiş etməsələr, onlara “başına balta” verdilər. Bir sözlə, monqolların heç bir dövlət dini yox idi. Bütün imperiyalarda bir imperiya var idi, Monqol imperiyasında isə yox idi. Hər kəs istədiyinə dua edə bilərdi” (KUN: 176). – Qeyd edək ki, nə monqol istilasından əvvəl, nə də sonra dini dözümlülük olmayıb. Qədim Prussiya, burada məskunlaşan Prussiyalıların (dildə litvalıların və latışların qohumları) Baltikyanı xalqı ilə birlikdə yalnız bütpərəst olduqları üçün alman cəngavərləri tərəfindən yer üzündən silindi. Və Rusiyada təkcə vedistlər (köhnə möminlər) deyil, həm də ilk xristianlar (köhnə möminlər) Nikonun islahatından sonra düşmən kimi təqib olunmağa başladılar. Ona görə də “şər tatarlar” və “tolerantlıq” kimi sözlərin birləşməsi mümkün deyil, məntiqsizdir. Ən böyük imperiyanın hər birinin öz dini olan ayrı-ayrı bölgələrə bölünməsi, yəqin ki, yalnız tarixçilərin mifologiyasında nəhəng imperiyaya birləşən bu bölgələrin müstəqil mövcudluğundan xəbər verir. İmperiyanın Avropa hissəsindəki pravoslav xaç və döş nişanlarının tapıntılarına gəlincə, bu, “tatar-monqolların” xristianlığı yerləşdirdiyini və bütpərəstliyi (Vedizm) kökündən çıxardığını, yəni məcburi xristianlaşmanın baş verdiyini deməyə əsas verir.

Nağd pul.

“Yeri gəlmişkən, əgər Qarakorum monqol paytaxtı idisə, deməli, orada zərbxana da olmalı idi. Monqol imperiyasının pul vahidinin qızıl dinar və gümüş dirhəm olduğu güman edilir. Dörd il ərzində arxeoloqlar Orxonda (1999-2003) torpağı qazdılar, lakin zərbxana kimi yox, bir dirhəm və ya dinar belə tapmadılar, amma çoxlu Çin sikkələri qazdılar. Məhz bu ekspedisiya Oqedey sarayının altında Buddist məbədinin izlərini aşkar etdi (gözləniləndən çox kiçik olduğu ortaya çıxdı). Almaniyada arxeoloqlar monqol hökmdarının izlərinə rast gəlməsələr də, qazıntıların nəticələrinə dair “Çingiz xan və onun irsi” adlı böyük kitab nəşr olundu. Ancaq bunun əhəmiyyəti yoxdur, tapdıqları hər şey Çingiz xanın mirası elan edilib. Düzdür, naşirlər müdrikcəsinə Buddist bütü və Çin sikkələri haqqında susdular, lakin kitabın çox hissəsini heç bir elmi maraq kəsb etməyən mücərrəd müzakirələrlə doldurdular” (KUN: 177). – Haqlı sual yaranır: əgər monqollar üç növ siyahıyaalma aparırdılarsa və onlardan xərac toplayırdılarsa, o zaman harada saxlanılırdı? Və hansı valyutada? Həqiqətən hər şey Çin puluna çevrildi? Avropada onlarla nə ala bilərsiniz?

Mövzunu davam etdirən Kunqurov yazır: “Ümumiyyətlə, BÜTÜN Monqolustanda ərəb yazıları olan cəmi bir neçə dirhəm tapılmışdır ki, bu da buranın hansısa imperiyanın mərkəzi olması fikrini tamamilə istisna edir. “Elmi” tarixçilər bunu izah edə bilmirlər və ona görə də bu məsələyə sadəcə toxunmurlar. Bir tarixçinin pencəyinin ətəyindən tutub soruşsan da, onun gözlərinə diqqətlə baxsan, o, nə danışdığını anlamayan axmaq kimi davranar” (KUN: 177). – Sitatı burada kəsəcəyəm, çünki mən Tver tarix-diyarşünaslıq muzeyində yerli tarixçilərin muzeyə hədiyyə etdiyi daş stəkanın üzərində YAZILIQ olduğunu bildirəndə məruzə edəndə arxeoloqlar məhz belə davrandılar. Arxeoloqların heç biri daşa yaxınlaşmadı və orada kəsilmiş hərfləri hiss etmədi. Qalxıb yazıya toxunmaq, Kirildən əvvəlki dövrdə slavyanlar arasında öz yazılarının olmaması haqqında uzun müddətdir davam edən yalana imza atmaq demək idi. Formanın şərəfini qorumaq üçün edə biləcəkləri yeganə şey bu idi (məşhur mahnıda deyildiyi kimi, heç nə görmürəm, heç nə eşitmirəm, heç kimə heç nə deməyəcəyəm).

“Monqolustanda imperiya mərkəzinin mövcudluğuna dair heç bir arxeoloji sübut yoxdur və buna görə də, tamamilə çılğın versiyanın lehinə olan arqumentlər kimi, rəsmi elm Rəşid əd-Dinin əsərlərinin yalnız kazuistik şərhini təklif edə bilər. Düzdür, onlar sonuncudan çox seçici sitat gətirirlər. Məsələn, Orxonda dörd illik qazıntılardan sonra tarixçilər sonuncunun Qarakorumda dinar və dirhəmlərin dövriyyəsi haqqında yazdığını xatırlamamağa üstünlük verirlər. Guillaume de Rubruk isə bildirir ki, monqollar büdcə qutularının daşdığı Roma pulları haqqında çox şey bilirdilər. İndi onlar da bu barədə susmalıdırlar. Onu da unutmaq lazımdır ki, Plano Karpini Bağdad hökmdarının monqollara Roma qızılı solidi - bezantlarda necə xərac verdiyini qeyd edib. Bir sözlə, bütün qədim şahidlər yanıldılar. Həqiqəti ancaq müasir tarixçilər bilir” (KUN: 178). – Gördüyümüz kimi, bütün qədim şahidlər “monqolların” Qərbi və Şərqi Avropada dövriyyədə olan Avropa pullarından istifadə etdiklərini göstərirdilər. Və “monqolların” Çin pulu olması barədə heç nə demədilər. Yenə də söhbət “monqolların” ən azı iqtisadi baxımdan avropalı olmasından gedir. Heyvandarlarda olmayan torpaq mülkiyyətçilərinin siyahılarını tərtib etmək heç bir maldarın ağlına da gəlməzdi. Və daha çox - bir çox şərq ölkələrində sərgərdan gəzən tacirlərə vergi yaratmaq. Bir sözlə, bütün bu əhalinin siyahıyaalınması, SABİT VERGİ (10%) toplamaq məqsədi ilə həyata keçirilən çox bahalı aksiyalar acgöz çöl sakinlərinə deyil, təbii ki, əvvəlcədən hesablanmış vergiləri Avropa valyutası ilə yığan vicdanlı Avropa bankirlərinə xəyanət edir. Çin pullarının heç bir faydası yox idi.

“Monqolların, bildiyiniz kimi, heç bir dövlət olmadan edə bilməyəcəyi bir maliyyə sistemi var idi? Yox idi! Numizmatların konkret monqol pullarından xəbərləri yoxdur. İstənilən halda naməlum sikkələr belə elan edilə bilər. İmperator pul vahidinin adı nə idi? Heç bir şey deyildi. İmperator zərbxanası və xəzinəsi harada yerləşirdi? Və heç yerdə. Görünür, tarixçilər Qızıl Ordanın rus uluslarında pis Baskaklar - xərac toplayanlar haqqında nəsə yazıblar. Ancaq bu gün Baskakların vəhşiliyi çox şişirdilmiş görünür. Görünür, onlar xanın xeyrinə onda bir hissə (gəlirin onda biri) toplayır, hər onda bir gənci öz ordusuna yığırdılar. Sonuncu böyük bir şişirtmə hesab edilməlidir. Axı o dövrlərdə xidmət bir-iki il deyil, yəqin ki, əsrin dörddə birini çəkdi. 13-cü əsrdə Rusiya əhalisinin sayı adətən ən azı 5 milyon candır. Hər il orduya 10 min çağırışçı gəlirsə, 10 ildən sonra bu, tamamilə ağlasığmaz ölçülərə qədər şişəcək” (KUN: 178-179). – Hər il 10 min insanı çağırsanız, 10 ildən sonra 100 min, 25 ildən sonra isə 250 min alacaqsınız. O dövrün dövləti belə bir ordunu dolandıra bilirdimi? - “Və hesab etsəniz ki, monqollar təkcə rusları deyil, həm də bütün digər fəth edilmiş xalqların nümayəndələrini xidmətə cəlb etmişlər, onda orta əsrlərdə heç bir imperiyanın qidalandıra və silahlaya bilmədiyi bir milyonluq qoşun alacaqsınız” (KUN: 179). . - Bu belədir.

“Ancaq verginin hara getdiyini, uçotun necə aparıldığını, xəzinəyə kimin nəzarət etdiyini, elm adamları həqiqətən heç nə izah edə bilmirlər. İmperiyada istifadə edilən sayma, çəki və ölçü sistemi haqqında heç bir şey məlum deyil. Qızıl Ordanın nəhəng büdcəsinin hansı məqsədlər üçün xərcləndiyi sirr olaraq qalır - fatehlər heç bir saray, şəhər, monastır və donanma tikməyiblər. Xeyr olsa da, digər hekayəçilər monqolların donanmasının olduğunu iddia edirlər. Deyirlər, hətta Yava adasını da fəth etdilər, Yaponiyanı da az qala tutdular. Amma bu, o qədər açıq cəfəngiyatdır ki, bunu müzakirə etməyin mənası yoxdur. Ən azı yer üzündə çöl çobanı-dənizçilərinin varlığının izləri tapılana qədər” (KUN: 179). – Aleksey Kunqurov monqolların fəaliyyətinin müxtəlif aspektlərini nəzərdən keçirərkən belə bir təəssürat yaranır ki, tarixçilər tərəfindən dünya fateh roluna təyin edilmiş Xalxa xalqı bu missiyanı yerinə yetirmək üçün minimal dərəcədə uyğun idi. Qərb necə belə bir səhvə yol verdi? - Cavab sadədir. O dövrün Avropa xəritələrində bütün Sibir və Orta Asiya Tərtər adlanırdı (məqalələrimin birində göstərdiyim kimi, yeraltı dünya, Tartar oraya köçürülüb). Buna görə mifik "tatarlar" orada məskunlaşdılar. Onların şərq qanadı Xalxa xalqına qədər uzanırdı, o zamanlar haqqında azsaylı tarixçilər heç nə bilmirdilər və buna görə də onlara hər şeyi aid etmək olar. Əlbətdə ki, Qərb tarixçiləri bir neçə əsrdən sonra kommunikasiyaların o qədər inkişaf edəcəyini qabaqcadan görmürdülər ki, internet vasitəsilə arxeoloqlardan hər hansı ən son məlumatı almaq mümkün olacaq ki, bu da analitik emaldan sonra istənilən Qərbi təkzib edə bilər. miflər.

Monqolların hakim təbəqəsi.

“Monqol İmperiyasında hakim təbəqə necə idi? İstənilən dövlətin öz hərbi, siyasi, iqtisadi, mədəni və elmi elitası var. Orta əsrlərdə hakim təbəqə aristokratiya adlanır, bugünkü hakim təbəqə adətən qeyri-müəyyən “elita” termini adlanır. Bu və ya digər şəkildə hakimiyyət rəhbərliyi olmalıdır, əks halda dövlət yoxdur. Və monqol işğalçılarının elita ilə gərginliyi var idi. Onlar Rusiyanı fəth etdilər və onu idarə etmək üçün Rurik sülaləsini tərk etdilər. Özləri, deyirlər, çölə gediblər. Tarixdə buna bənzər nümunələr yoxdur. Yəni Monqol İmperiyasında dövlət yaradan aristokratiya yox idi” (KUN: 179). – Sonuncu son dərəcə təəccüblüdür. Məsələn, əvvəlki nəhəng imperiyanı - Ərəb xilafətini götürək. Təkcə dinlər, islam yox, dünyəvi ədəbiyyat da var idi. Məsələn, min bir gecə nağılları. Pul sistemi və ərəb pulu var idi uzun müddətəən populyar valyuta hesab olunur. Monqol xanları haqqında əfsanələr, uzaq Qərb ölkələrinin fəthləri haqqında monqol nağılları haradadır?

Monqolustan infrastrukturu.

“Hətta bu gün nəqliyyat və informasiya əlaqəsi olmayan hər hansı bir dövlət mövcud ola bilməz. Orta əsrlərdə rahat rabitə vasitələrinin olmaması dövlətin fəaliyyət göstərmə imkanını tamamilə istisna edirdi. Buna görə də dövlətin özəyi çay, dəniz və daha az hallarda quru rabitəsi boyunca inkişaf edirdi. Bəşəriyyət tarixindəki ən böyük Monqol İmperiyasının hissələri ilə mərkəz arasında heç bir əlaqə vasitəsi yox idi, yeri gəlmişkən, bu da mövcud deyildi. Daha doğrusu, mövcud görünürdü, ancaq Çingiz xanın yürüşlər zamanı ailəsini tərk etdiyi düşərgə şəklində idi” (KUN: 179-180). Belə olan halda sual yaranır ki, ilk növbədə dövlət danışıqları necə gedirdi? Suveren dövlətlərin səfirləri harada yaşayırdılar? Həqiqətən də hərbi qərargahdadır? Və döyüş əməliyyatları zamanı bu dərəcələrin daimi köçürmələri ilə necə ayaqlaşmaq mümkün idi? Dövlət kansleri, arxivlər, tərcüməçilər, katiblər, carçılar, xəzinədarlıq, talan edilmiş qiymətli əşyalar üçün otaq harada idi? Siz də Xanın qərargahı ilə köçmüsünüz? - İnanmaq çətindir. – İndi Kunqurov nəticəyə gəlir.

Monqol İmperiyası mövcud idimi?

“Burada sual vermək təbiidir: bu əfsanəvi Monqol İmperiyası hətta mövcud idimi? oldu! – tarixçilər bir ağızdan qışqıracaqlar və sübut kimi müasir Monqol kəndi Qarakorumun yaxınlığında Yuan sülaləsinin daş tısbağasını və ya mənşəyi məlum olmayan forması olmayan sikkəni göstərəcəklər. Əgər bu sizə inandırıcı görünmürsə, o zaman tarixçilər Qara dəniz çöllərində qazılmış daha bir neçə gil qırıntısı əlavə edəcəklər. Bu, şübhəsiz ki, ən inadkar skeptikləri razı salacaq” (KUN: 180). – Aleksey Kunqurovun sualı uzun müddətdir ki, verilir və ona cavab tamamilə təbiidir. Heç bir Monqol İmperiyası mövcud olmayıb! – Bununla belə, tədqiqat müəllifini təkcə monqollar deyil, həm də tatarlar, eləcə də monqolların Rusiyaya münasibəti narahat edir və ona görə də hekayəsini davam etdirir.

“Ancaq biz böyük Monqol İmperiyası ilə maraqlanırıq, çünki... İddiaya görə, Rus Çingiz xanın nəvəsi və daha çox Qızıl Orda kimi tanınan Coçi ulusunun hökmdarı Batu tərəfindən fəth edildi. Qızıl Ordadan Rusiyaya qədər Monqolustandan daha yaxındır. Qışda Xəzər çöllərindən Kiyevə, Moskvaya və hətta Voloqdaya gedə bilərsiniz. Ancaq eyni çətinliklər yaranır. Birincisi, atların yemə ehtiyacı var. Volqa çöllərində artıq atlar dırnaqları ilə qar altından qurumuş otları qaza bilmirlər. Orada qışlar qarlı olur və buna görə də yerli köçərilər ən çətin vaxtlarda sağ qalmaq üçün qış daxmalarında ot yığırdılar. Qışda ordunun hərəkət etməsi üçün yulaf lazımdır. Yulaf yoxdur - Rusiyaya getmək imkanı yoxdur. Köçərilər yulafları haradan alırdılar?

Növbəti problem yollardır. Qədim zamanlardan qışda donmuş çaylardan yol kimi istifadə olunub. Ancaq atın buz üzərində gəzə bilməsi üçün şalvar olmalıdır. Çöldə o, bütün il boyu qaça bilər, ancaq atsız at, hətta atlı ilə belə, buzda, daş yataqlarında və ya donmuş yolda gedə bilməz. İşğal üçün lazım olan yüz min döyüş atını və yük madyanını tikmək üçün təkcə 400 tondan çox dəmir lazımdır! Və 2-3 aydan sonra atları yenidən ayaqqabılamaq lazımdır. Bir konvoya 50 min kirşə hazırlamaq üçün neçə meşəni kəsmək lazımdır?

Amma ümumiyyətlə, bildiyimiz kimi, hətta Rusiyaya uğurlu yürüş olsa belə, 10.000 nəfərlik ordu son dərəcə çətin vəziyyətə düşəcək. Yerli əhalinin hesabına təchizat demək olar ki, mümkün deyil, ehtiyatların artırılması isə tamamilə real deyil. Biz şəhərlərə, qalalara və monastırlara ağır basqınlar etməli, düşmən ərazisinə daha da dərinləşərək bərpa olunmaz itkilər verməliyik. İşğalçılar geridə viran qalmış səhra qoyub getsələr, bu dərinləşmənin nə mənası var? Müharibənin ümumi məqsədi nədir? İşğalçılar hər gün zəifləyəcək və yaza qədər çöllərə getməli olacaqlar, əks halda açılan çaylar köçəriləri meşələrə bağlayacaq, orada acından öləcəklər” (KUN: 180-181). – Gördüyümüz kimi, Monqol İmperiyasının problemləri Qızıl Ordanın timsalında daha kiçik miqyasda özünü göstərir. Və sonra Kunqurov sonrakı Monqol dövlətini - Qızıl Orda hesab edir.

Qızıl Ordanın paytaxtları.

“Qızıl Ordanın iki məşhur paytaxtı var - Saray-Batu və Saray-Berke. Hətta onların xarabalıqları bu günə qədər gəlib çatmayıb. Tarixçilər də günahkarı - Orta Asiyadan gəlib Şərqin bu ən abad və məskunlaşmış şəhərlərini yerlə-yeksan edən Tamerlanı da tapıblar. Bu gün arxeoloqlar böyük Avrasiya imperiyasının guya böyük paytaxtlarının yerində qazıntılar aparırlar, ancaq kerpiç daxmaların qalıqları və ən ibtidai məişət əşyaları. Deyirlər ki, qiymətli hər şey pis Tamerlan tərəfindən talan edilib. Xarakterik olan odur ki, arxeoloqlar bu yerlərdə monqol köçərilərinin varlığına dair zərrə qədər iz də tapmırlar.

Lakin bu, onları qətiyyən narahat etmir. Orada yunanların, rusların, italyanların və başqalarının izlərinə rast gəlindiyindən məsələ aydındır: monqollar öz paytaxtlarına işğal olunmuş ölkələrdən sənətkarlar gətirirdilər. Monqolların İtaliyanı fəth etdiyinə kimsə şübhə edir? "Elmi" tarixçilərin əsərlərini diqqətlə oxuyun - deyir ki, Batu Adriatik dənizinin sahillərinə və demək olar ki, Vyanaya çatdı. Haradasa italyanları tutdu. Sarai-Berkenin Sarsk və Podonsk pravoslav yeparxiyasının mərkəzi olması nə deməkdir? Bu, tarixçilərin fikrincə, monqol fatehlərinin fenomenal dini dözümlülüyünə dəlalət edir. Düzdür, bu halda Qızıl Orda xanlarının inancından dönmək istəməyən bir neçə rus knyazına nə üçün işgəncə verdiyi iddiası aydın deyil. Kiyev və Çerniqov Böyük Hersoq Mixail Vsevolodoviç hətta müqəddəs oda sitayiş etməkdən imtina etdiyinə görə müqəddəs elan edilmiş və itaətsizliyə görə öldürülmüşdür” (KUN: 181). Yenə rəsmi versiyada tam uyğunsuzluq görürük.

Qızıl Orda nə idi?

“Qızıl Orda Monqol İmperiyası ilə tarixçilər tərəfindən icad edilən eyni dövlətdir. Buna görə də monqol-tatar “boyunduruğu” da uydurmadır. Sual budur ki, onu kim icad edib. Rus salnamələrində “boyunduruğun” və ya mifik monqolların qeydlərini axtarmaq faydasızdır. Orada "Şər tatarlar" tez-tez xatırlanır. Sual olunur ki, salnaməçilər bu adla kimi nəzərdə tuturdular? Ya bu bir etnik qrupdur, ya həyat tərzi və ya sinifdir (kazaklara oxşayır), ya da bütün türklərin ümumi adıdır. Bəlkə “tatar” sözü atlı döyüşçü deməkdir? Tatarların çoxu məlumdur: Kasımov, Krım, Litva, Bordakovski (Ryazan), Belqorod, Don, Yenisey, Tula... sadəcə olaraq hər növ tatarları sadalamaq yarım səhifə aparacaq. Salnamələrdə xidmət tatarları, vəftiz olunmuş tatarlar, allahsız tatarlar, suveren tatarlar və basurman tatarları qeyd olunur. Yəni bu terminin son dərəcə geniş şərhi var.

Tatarlar bir etnik qrup olaraq nisbətən yaxınlarda, təxminən üç yüz il əvvəl meydana çıxdı. Buna görə də “tatar-monqollar” ifadəsini müasir Kazan və ya Krım tatarlarına tətbiq etmək cəhdi saxtakarlıqdır. 13-cü əsrdə Kazan tatarları yox idi, tarixçilər Volqa Bolqarıstanı adlandırmağa qərar verən öz knyazlığı olan bulqarlar var idi. O vaxt nə Krım, nə də Sibir tatarları yox idi, amma qıpçaqlar var idi, polovtsiyalılar, noqaylardır. Bəs monqollar qıpçaqları zəbt edib, qismən məhv ediblərsə və vaxtaşırı bulqarlarla döyüşürdülərsə, monqol-tatar simbiozu haradan yaranıb?

Monqol çöllərindən gələnlər təkcə Rusiyada deyil, Avropada da tanınmırdı. Qızıl Ordanın Rusiya üzərində hakimiyyəti mənasını verən “tatar boyunduruğu” termini 14-15-ci əsrlərin əvvəllərində Polşada təbliğat ədəbiyyatında meydana çıxdı. Onun Krakov Universitetinin professoru tarixçi və coğrafiyaşünas Metyu Mixovskinin (1457-1523) qələminə aid olduğu güman edilir” (KUN: 181-182). – Yuxarıda, bu barədə həm Vikipediyada, həm də üç müəllifin (SVI) əsərlərində xəbər oxumuşuq. Onun “İki Sarmatiya haqqında traktat”ı Qərbdə Şərqi Avropanın Xəzər dənizinin meridianına qədər ilk ətraflı coğrafi və etnoqrafik təsviri hesab olunurdu. Miechowski bu əsərin preambulasında yazırdı: “Hindistana qədər cənub bölgələri və sahilyanı xalqlar Portuqaliya kralı tərəfindən kəşf edilmişdir. Qoy şərqdə Şimali Okeanın yaxınlığında yaşayan xalqlarla birlikdə Polşa kralının qoşunları tərəfindən kəşf edilən şimal bölgələri indi dünyaya məlum olsun” (KUN: 182-183). - Çox maraqlı! Belə çıxır ki, Rusiyanı kimsə kəşf etməli idi, baxmayaraq ki, bu dövlət bir neçə minilliklər ərzində mövcud idi!

“Necə də cəsarətli! Bu maarifpərvər insan rusları afrikalı qaradərililərlə və amerikan hinduları ilə eyniləşdirir və Polşa qoşunlarına fantastik xidmətlər göstərir. Polyaklar ruslar tərəfindən çoxdan inkişaf etdirilən Şimal Buzlu Okeanın sahillərinə heç vaxt çatmayıblar. Çətinliklər dövründə Mexovskinin ölümündən cəmi bir əsr sonra, ayrı-ayrı Polşa dəstələri Vologda və Arxangelsk bölgələrini gəzdilər, lakin bunlar Polşa kralının qoşunları deyil, şimal ticarət yolunda tacirləri soyan adi quldur dəstələri idi. Ona görə də onun geridə qalmış rusların tamamilə vəhşi tatarlar tərəfindən zəbt edilməsi ilə bağlı eyhamlarını ciddi qəbul etməmək lazımdır” (KUN: 183) - Belə çıxır ki, Mexovskinin yazısı Qərbin yoxlamaq imkanı olmayan fantaziya imiş.

“Yeri gəlmişkən, tatarlar bütün şərq xalqları üçün Avropa ümumi adıdır. Üstəlik, köhnə günlərdə "tartar" sözündən - yeraltı dünyadan "tartar" kimi tələffüz olunurdu. “Tatarlar” sözünün rus dilinə Avropadan daxil olması tamamilə mümkündür. Ən azı, Avropalı səyyahlar 16-cı əsrdə aşağı Volqa tatarlarının sakinlərini çağırdıqda, bu sözün mənasını həqiqətən başa düşmədilər və hətta avropalılar üçün bunun "cəhənnəmdən qaçan vəhşilər" mənasını verdiyini bilmirdilər. Cinayət Məcəlləsində “tatarlar” sözünün konkret etnik qrupla əlaqələndirilməsi yalnız 17-ci əsrdə başlanmışdır. "Tatarlar" termini Volqa-Ural və Sibir məskunlaşmış türkdilli xalqlar üçün təyinat olaraq, nəhayət, yalnız iyirminci əsrdə təsbit edilmişdir. “Monqol-tatar boyunduruğu” söz əmələ gəlməsi ilk dəfə 1817-ci ildə alman tarixçisi Hermann Kruse tərəfindən işlədilib, onun kitabı 19-cu əsrin ortalarında rus dilinə tərcümə edilərək Sankt-Peterburqda nəşr olunub. 1860-cı ildə Çindəki rus ruhani missiyasının rəhbəri Arximandrit Palladius "Monqolların Gizli Tarixi"nin əlyazmasını əldə edərək onu ictimaiyyətə açıqladı. “Nağıl”ın Çin dilində yazılması heç kimdən utanmırdı. Bu, hətta çox rahatdır, çünki hər hansı bir uyğunsuzluq monqol dilindən Çin dilinə səhv transkripsiya ilə izah edilə bilər. Mo, Yuan Çingizlər sülaləsinin Çin transkripsiyasıdır. Şutsu isə Xubilay Xandır. Belə bir “yaradıcı” yanaşma ilə, təxmin etdiyiniz kimi, istənilən Çin əfsanəsini ya monqolların tarixi, ya da səlib yürüşlərinin salnaməsi elan etmək olar” (KUN: 183-184). – Əbəs yerə Kunqurovun Rus Pravoslav Kilsəsinin ruhanisi Arximandrit Palladiusun adını çəkərək Çin salnamələri əsasında tatarlar haqqında əfsanə yaratmaqda maraqlı olduğuna eyham vurmur. Səlib yürüşlərinə körpü tikməsi də əbəs yerə deyil.

Tatarların əfsanəsi və Kiyevin Rusiyadakı rolu.

"Kiyev Rusu haqqında əfsanənin başlanğıcı 1674-cü ildə nəşr olunan "Sinopsis" - Rusiya tarixinə dair bizə məlum olan ilk tədris kitabı ilə qoyuldu. Bu kitab bir neçə dəfə (1676, 1680, 1718 və 1810) təkrar nəşr olunub və 19-cu əsrin ortalarına qədər çox populyar olub. Onun müəllifi Innocent Gisel (1600-1683) hesab olunur. Prussiyada anadan olub, gəncliyində Kiyevə gəlib, pravoslavlığı qəbul edib və rahib olub. Metropolitan Peter Mohyla gənc rahibi xaricə göndərdi, oradan təhsilli bir adamı geri qaytardı. O, öyrəndiyini yezuitlərlə gərgin ideoloji və siyasi mübarizədə tətbiq etdi. O, ədəbiyyatşünas, tarixşünas və ilahiyyatçı kimi tanınır” (KUN: 184). – XVIII əsrdə Miller, Bayer və Şlözerin rus tarixşünaslığının “ataları” olmasından danışanda unuduruq ki, bir əsr əvvəl, ilk Romanovlar dövründə və Nikon islahatından sonra “adlı yeni Romanov tarixşünaslığı”. Sinopsis”, yəni xülasə də bir alman tərəfindən yazılmışdı, ona görə də artıq bir presedent var idi. Aydındır ki, Rurikoviçlər sülaləsinin kökünün kəsilməsindən, Köhnə möminlərin və Köhnə möminlərin təqibindən sonra Muskoviyə Romanovları ağartacaq və Rurikoviçləri ləkələyən yeni tarixşünaslığa ehtiyac var idi. Və o, Muskovidən deyil, 1654-cü ildən bəri Moskvanın bir hissəsi olan Kiçik Rusiyadan gəlsə də, Litva və Polşaya ruhən bitişik olsa da ortaya çıxdı.

“Jizel təkcə kilsə xadimi deyil, həm də siyasi xadim hesab edilməlidir, çünki Polşa-Litva dövlətində pravoslav kilsə elitası siyasi elitanın ayrılmaz hissəsi idi. Metropolitan Peter Mogilanın himayədarı kimi o, siyasi və maliyyə məsələlərində Moskva ilə fəal əlaqələr saxlayırdı. 1664-cü ildə kazak ağsaqqallarının və ruhanilərinin Kiçik Rusiya səfirliyinin tərkibində Rusiya paytaxtına səfər etdi. Görünür, onun əsərləri yüksək qiymətləndirilmişdir, çünki 1656-cı ildə arximandrit və Kiyev-Peçersk Lavrasının rektoru rütbəsi almışdır, onu 1683-cü ildə ölümünə qədər saxlamışdır.

Əlbəttə ki, İnnosent Gizel Kiçik Rusiyanın Böyük Rusiyaya birləşdirilməsinin qızğın tərəfdarı idi, əks halda çarlar Aleksey Mixayloviç, Fyodor Alekseeviç və hökmdar Sofya Alekseevnanın ona nə üçün çox əlverişli olduqlarını və ona dəfələrlə qiymətli hədiyyələr təqdim etdiklərini izah etmək çətindir. Beləliklə, Kiyev Rusunun əfsanəsini, tatar istilasını və Polşaya qarşı mübarizəni fəal şəkildə təbliğ etməyə başlayan "Sinopsis" dir. Qədim rus tarixinin əsas stereotipləri (Kiyevin üç qardaş tərəfindən qurulması, Varanqiyalıların çağırışı, Vladimir tərəfindən Rusiyanın vəftiz edilməsi əfsanəsi və s.) Konspektdə ardıcıl olaraq düzülmüş və dəqiq tarix verilmişdir. Ola bilsin ki, Giselin “Slavyan azadlığı və ya azadlığı haqqında” hekayəsi bugünkü oxucu üçün bir qədər qəribə görünə bilər. - “Slavyanlar öz şücaət və cəsarətləri ilə gündən-günə canla-başla çalışırlar, qədim yunan və Roma Sezarlarına qarşı da vuruşurlar və həmişə şanlı qələbə qazanırlar, bütün azadlıqları ilə; Böyük padşah Makedoniyalı İskəndər və atası Filipin də hakimiyyəti bu İşığın hakimiyyəti altına gətirməsi mümkün idi. Eyni, hərbi əməlləri və zəhmətləri naminə şərəfli olan Çar İskəndər slavyanlara 310-cu ildə Məsihin Doğuşundan əvvəl İsgəndəriyyədə yazılmış, onlara azadlıq və torpaqları təsdiq edən qızıl perqamentə məktub verdi; Avqust Sezar isə (öz Padşahlığında, izzət Kralı, Rəbb Məsih doğuldu) azad və güclü slavyanlarla müharibə aparmağa cəsarət etmədi” (KUN: 184-185). – Qeyd edim ki, əgər Kiyevin yaradılması haqqında əfsanə ona görə bütün qədim Rusiyanın siyasi mərkəzinə çevrilmiş Kiçik Rusiya üçün çox vacib idisə, onun işığında Kiyevin Vladimir tərəfindən vəftiz edilməsi haqqında əfsanə genişləndi. Bütün Rusların vəftiz edilməsi haqqında və hər iki əfsanə beləliklə, Kiçik Rusiyanı Rusiyanın tarixində və dinində birinci yerə yüksəltməyin güclü siyasi mənasını daşıyırdı, sonra sitat gətirilən parça belə bir Ukraynayönlü təbliğat aparmır. Burada, görünür, rus əsgərlərinin Makedoniyalı İsgəndərin yürüşlərində iştirakı ilə bağlı ənənəvi fikirlərin əlavə edilməsi var ki, bunun üçün onlar bir sıra imtiyazlar əldə ediblər. Rusiya ilə son antik dövrün siyasətçiləri arasında qarşılıqlı əlaqə nümunələri də var; sonra bütün ölkələrin tarixşünaslıqları göstərilən dövrdə Rusiyanın mövcudluğuna dair hər hansı qeydi siləcək. XVII əsrdəki və indiki Kiçik Rusiyanın maraqlarının diametral şəkildə zidd olduğunu görmək də maraqlıdır: o zaman Jizel iddia edirdi ki, Kiçik Rusiya Rusiyanın mərkəzidir və orada baş verən bütün hadisələr Böyük Rusiya üçün epoxaldır; indi, əksinə, kənarın Rusiyadan “müstəqilliyi”, Ucarın Polşa ilə əlaqəsi sübuta yetirilir və kənarın ilk prezidenti Kravçukun əsəri “Uşaq elə bir gücdür” adlanırdı. .” Tarix boyu guya müstəqildir. Xarici İşlər Nazirliyi isə ruslardan xahiş edir ki, rus dilini təhrif edərək, “Kənarda” deyil, “Kənarda” yazsınlar. Yəni, hazırda Qiu gücü Polşa periferiyasının rolundan daha çox razıdır. Bu nümunə aydın şəkildə göstərir ki, siyasi maraqlar ölkənin mövqeyini 180 dərəcə dəyişdirə bilər və nəinki liderlik iddialarından əl çəkə bilər, hətta adı tamamilə uyğunsuzluğa çevirə bilər. Müasir Gizel Kiyevi quran üç qardaşı Almaniya və Kiçik Rusiya ilə heç bir əlaqəsi olmayan alman ukraynalıları ilə və Kiyevdə xristianlığın daxil edilməsini Avropanın guya Rusiya ilə heç bir əlaqəsi olmayan ümumi xristianlaşması ilə əlaqələndirməyə çalışacaqdı. '.

“Məhkəmədə bəyənilən bir arximandrit tarix yazmağı öhdəsinə götürəndə bu əsəri qərəzsiz elmi araşdırma modeli hesab etmək çox çətindir. Daha doğrusu, təbliğat risaləsi olacaq. Yalan isə kütləvi şüura yeridilə bilsə, ən təsirli təbliğat üsuludur.

Məhz 1674-cü ildə nəşr olunan “Sinopsis” Rusiyanın ilk kütləvi çap nəşri olmaq şərəfinə nail olub. 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər kitab Rusiya tarixinə dair dərslik kimi istifadə edildi, ümumilikdə 25 nəşrdən keçdi, sonuncusu 1861-ci ildə nəşr olundu (26-cı nəşr artıq bizim əsrdə idi). Təbliğat nöqteyi-nəzərindən Gizelin əsərinin reallığa nə qədər uyğun olması önəmli deyil, önəmli olan onun təhsilli təbəqənin şüurunda nə qədər möhkəm kök salmasıdır. Və möhkəm kök saldı. Nəzərə alsaq ki, “Sinopsis” əslində Romanovların hakim palatasının əmri ilə yazılıb və rəsmən tətbiq edilib, başqa cür də ola bilməzdi. Gizelian konsepsiyası ilə tərbiyə olunmuş Tatişşev, Karamzin, Şerbatov, Solovyov, Kostomarov, Klyuçevski və başqa tarixçilər Kiyev Rusunun əfsanəsini tənqidi şəkildə dərk edə bilmədilər (və çətin ki, istəmədilər)” (KUN: 185). – Gördüyümüz kimi, qalib qərbyönlü Romanovlar sülaləsinin bir növ “Ümumiittifaq Kommunist Partiyasının (bolşeviklərin) qısa kursu” kiçik Rusiyanın maraqlarını təmsil edən alman Jizelin “Konspektisi” idi. bu yaxınlarda Rusiyanın bir hissəsi oldu və dərhal Rusiyanın siyasi və dini həyatında lider rolunu iddia etməyə başladı. Belə desək, cır-cındırdan sərvətə qədər! Tarixi lider kimi Romanovlara tamamilə uyğun gələn Rusiyanın bu periferik hissəsi idi, həm də bu zəif dövlətin Yeraltı Dünyasından - Rusiya Tərtərindən eyni dərəcədə periferik çöl sakinləri tərəfindən məğlub edildiyi hekayəsi idi. Bu əfsanələrin mənası göz qabağındadır - guya Rus lap əvvəldən qüsurlu idi!

Digər Romanov tarixçiləri Kiyev Rusu və tatarlar haqqında.

“18-ci əsrin saray tarixçiləri Gottlieb Siegfried Bayer, August Ludwig Schlözer və Gerard Friedrich Miller də Sinopsislə ziddiyyət təşkil etmədilər. Mənə deyin, Bayer Rusiyada olduğu 13 il ərzində heç rus dilini belə öyrənmədiyi halda, necə rus qədimi əsərlərinin tədqiqatçısı və rus tarixi konsepsiyasının müəllifi ola bilər (o, Norman nəzəriyyəsini ortaya qoydu). dil? Son ikisi ədəbsiz şəkildə siyasiləşmiş Norman nəzəriyyəsinin həmmüəllifləri idi və bu, Rusiyanın normal dövlət xüsusiyyətlərini yalnız əsl avropalıların, Ruriklərin rəhbərliyi altında əldə etdiyini sübut etdi. Onların hər ikisi Tatişşevin əsərlərini redaktə edib nəşr etdirdilər, bundan sonra onun əsərlərində orijinaldan nəyin qaldığını söyləmək çətindir. Ən azından, Tatişşevin "Rus tarixi" nin orijinalının izsiz itdiyi və Miller, rəsmi versiyaya görə, indi bizə məlum olmayan bəzi "qaralamalardan" istifadə etdiyi məlumdur.

Həmkarları ilə davamlı ziddiyyətlərə baxmayaraq, rəsmi rus tarixşünaslığının akademik çərçivəsini formalaşdıran Miller idi. Onun ən mühüm rəqibi və amansız tənqidçisi Mixail Lomonosov idi. Lakin Miller böyük rus alimindən qisas almağı bacardı. Və necə! Lomonosovun nəşrə hazırladığı “Qədim Rusiya tarixi” heç vaxt onun əleyhdarlarının səyi ilə nəşr olunmayıb. Üstəlik, əsər müəllifin ölümündən sonra müsadirə edilib və izsiz itib. Və bir neçə il sonra onun monumental əsərinin yalnız birinci cildi çapa hazırlanıb, hesab edilir ki, şəxsən Müller tərəfindən. Bu gün Lomonosovu oxuyarkən onun alman saray əyanları ilə nəyi belə şiddətlə mübahisə etdiyini başa düşmək tamamilə mümkün deyil - onun "Qədim Rusiya tarixi" tarixin rəsmi təsdiq edilmiş versiyasının ruhunda idi. Lomonosovun kitabında rus antik dövrünün ən mübahisəli məsələsində Müllerlə heç bir ziddiyyət yoxdur. Deməli, biz saxtakarlıqla qarşılaşırıq” (KUN: 186). - Parlaq nəticə! Baxmayaraq ki, başqa bir şey qeyri-müəyyən olaraq qalır: Sovet hökuməti artıq SSRİ-nin respublikalarından birini, yəni Ukraynanı ucaltmaqda, tatar və ya tatarların anlayışına düşmüş türk respublikalarını aşağılamaqda maraqlı deyildi. Deyəsən, saxtakarlıqdan qurtulmağın və Rusiyanın əsl tarixini göstərməyin vaxtı çatıb. Nə üçün sovet dövründə sovet tarixşünaslığı Romanovlar və Rus Pravoslav Kilsəsinin xoşuna gələn versiyaya əməl edirdi? - Cavab səthdədir. Çünki Çar Rusiyasının tarixi nə qədər pis idisə, Sovet Rusiyasının tarixi də bir o qədər yaxşı idi. Məhz o zaman Rurikoviçlərin dövründə yadelliləri böyük bir dövləti idarə etməyə çağırmaq mümkün idi və ölkə o qədər zəif idi ki, bəzi tatar-monqollar tərəfindən fəth oluna bilərdi. Sovet dövründə elə gəlirdi ki, heç kim heç yerdən çağırılmır, Leninlə Stalin də Rusiyadandırlar (baxmayaraq ki, sovet dövründə heç kim yazmağa cürət etmirdi ki, Rotşild Trotskiyə pulla və insanlarla kömək edir, Leninə almanlar kömək edir. ümumi heyət, Yakov Sverdlov isə Avropa bankirləri ilə əlaqəyə cavabdeh idi). Digər tərəfdən, 90-cı illərdə Arxeologiya İnstitutunun əməkdaşlarından biri mənə deyirdi ki, inqilabdan əvvəlki arxeoloji fikrin çiçəyi Sovet Rusiyasında qalmamışdır, sovet tipli arxeoloqlar öz peşəkarlıqlarına görə inqilabdan əvvəlki dövrlərdən çox aşağıdırlar. arxeoloqlar və onlar inqilabdan əvvəlki arxeoloji arxivləri məhv etməyə çalışdılar. “Mən ondan arxeoloq Veselovskinin Ukraynadakı Kamennaya Mogila mağaralarında apardığı qazıntılarla bağlı soruşdum, çünki nədənsə onun ekspedisiyası ilə bağlı bütün məlumatlar itmişdi. Məlum olub ki, onlar itməyib, qəsdən məhv ediliblər. Çünki Daş qəbir paleolit abidəsidir, burada rus runik yazıları var. Və ona görə, rus mədəniyyətinin tamam başqa tarixi yaranır. Amma arxeoloqlar sovet dövrünün tarixçiləri komandasının bir hissəsidir. Və Romanovların xidmətində olan tarixçilərdən heç də az siyasiləşmiş tarixşünaslıq yaratmadılar.

“Yalnız qeyd etmək qalır ki, Rusiya tarixinin bu gün də istifadə olunan nəşri yalnız xarici müəlliflər, əsasən də almanlar tərəfindən tərtib edilmişdir. Onlara müqavimət göstərməyə çalışan rus tarixçilərinin əsərləri məhv edildi, onların adı ilə saxtakarlıqlar nəşr olundu. Milli tarixşünaslıq məktəbinin məzarçılarının təhlükəli ilkin mənbələri əsirgəmədiyini gözləmək olmaz. Lomonosov, Şlözerin o dövrdə salamat qalmış bütün qədim rus salnamələrinə çıxış əldə etdiyini biləndə dəhşətə gəldi. O salnamələr indi haradadır?

Yeri gəlmişkən, Şlözer Lomonosovu "xronikalarından başqa heç nə bilməyən kobud cahil" adlandırdı. Bu sözlərdə daha çox nəyə nifrətin olduğunu söyləmək çətindir - rus xalqını romalılarla yaşıd hesab edən inadkar rus aliminə, yoxsa bunu təsdiq edən salnamələrə. Amma məlum olur ki, rus salnamələrini ixtiyarına alan alman tarixçisi heç onları rəhbər tutmayıb. O, siyasi nizamı elmdən üstün tuturdu. Mixail Vasilyeviç, nifrət dolu xırda şeyə gəldikdə, sözünü demədi. Şlözer haqqında onun belə bir ifadəsini eşitmişik: “... belə mal-qara onlara icazə verilsə, rus qədimlərində nə cür çirkin çirkin oyunlar edərdi” və ya “O, siqaret çəkmiş hansısa büt keşişinə çox bənzəyir. henbane və dope və bir ayağı üstə sürətlə fırlanır, başını fırlayır, şübhəli, qaranlıq, anlaşılmaz və tamamilə vəhşi cavablar verir.

Nə vaxta qədər “daşlanmış büt kahinlərinin” sədaları altında rəqs edəcəyik?” (KUN: 186-187).

Müzakirə.

Tatar-monqol boyunduruğunun mifoloji təbiəti mövzusunda olsa da, L.N.-nin əsərlərini oxudum. Qumilyov və A.T. Fomenko, Valyanski və Kalyujnı, lakin heç kim Aleksey Kunqurovun qarşısında bu qədər aydın, ətraflı və qəti şəkildə yazmamışdı. Siyasiləşdirilməmiş Rusiya tarixinin tədqiqatçılarından ibarət “bizim alayımızı” tərkibində daha bir süngü olduğuna görə təbrik edə bilərəm. Qeyd edim ki, o, nəinki yaxşı oxuyur, həm də peşəkar tarixçilərin bütün absurdlarını diqqətəlayiq təhlil etməyə qadirdir. Müasir tüfəng gülləsinin öldürücü gücü ilə 300 metr məsafəyə atan kamanları ortaya qoyan peşəkar tarixşünaslıqdır, dövlətçiliyi olmayan geridə qalmış çobanları sakitliklə bəşər tarixində ən böyük dövlətin yaradıcısı təyin edir; Onlar nə qidalandırmaq mümkün olmayan nəhəng fateh ordularını sovururlar. Məlum olur ki, savadsız monqollar torpaq və adamların siyahılarını tərtib etmişlər, yəni bu nəhəng ölkədə əhalinin siyahıya alınmasını aparmış, hətta səyyar tacirlərdən də ticarət gəlirlərini qeyd etmişlər. Və hesabatlar, siyahılar və analitik icmallar şəklində bu nəhəng işin nəticələri heç bir iz qoymadan harasa yoxa çıxdı. Məlum oldu ki, həm monqolların paytaxtının, həm də ulusların paytaxtlarının mövcudluğunun, eləcə də monqol sikkələrinin mövcudluğunun bir dənə də olsun arxeoloji təsdiqi yoxdur. Və hətta bu gün Monqol tuğrikləri konvertasiya olunmayan pul vahididir.

Təbii ki, fəsildə monqol-tatarların mövcudluğu reallığından daha çox problemlərə toxunulur. Məsələn, tatar-monqol istilasına görə Rusiyanın Qərb tərəfindən real məcburi xristianlaşdırılmasının maskalanmasının mümkünlüyü. Ancaq bu problem Aleksey Kunqurovun kitabının bu fəslində olmayan daha ciddi arqumentasiya tələb edir. Ona görə də bununla bağlı heç bir nəticə çıxarmağa tələsmirəm.

Nəticə.

İndiki vaxtda tatar-monqol istilası mifini dəstəkləmək üçün yalnız bir əsas var: o, Rusiya tarixinə Qərbin nöqteyi-nəzərini təkcə ifadə etmir, həm də ifadə edir. Qərbi rus tədqiqatçılarının nöqteyi-nəzəri maraqlandırmır. Qərbdə şəxsi maraq, karyera və ya şöhrət naminə Qərbin uydurduğu hamılıqla qəbul edilmiş mifi dəstəkləyəcək belə “peşəkarlar” tapmaq həmişə mümkün olacaq.

1243 - Şimali Rusiya monqol-tatarlar tərəfindən məğlub edildikdən və Vladimir Yuri Vsevolodoviçin (1188-1238x) Böyük Hersoq ölümündən sonra Yaroslav Vsevolodoviç (1190-1246+) ailənin ən böyüyü olaraq qaldı. Duke.
Qərb yürüşündən qayıdan Batu, Vladimir-Suzdalın Böyük Hersoq Yaroslav II Vsevolodoviçini Orda çağırır və Saraydakı xanın qərargahında ona Rusiyada böyük hökmranlıq üçün bir etiket (icazə əlaməti) təqdim edir: “Yaşlı olacaqsan. rus dilində olan bütün knyazlardan daha çox”.
Rusiyanın Qızıl Ordaya birtərəfli vassal tabeçiliyi aktı belə həyata keçirildi və qanuni şəkildə rəsmiləşdirildi.
Rus, etiketə görə, döyüşmək hüququnu itirdi və ildə iki dəfə (yazda və payızda) müntəzəm olaraq xanlara xərac verməli oldu. Baskaklar (qubernatorlar) rus knyazlıqlarına - onların paytaxtlarına xəracın ciddi şəkildə yığılmasına və onun məbləğlərinə riayət olunmasına nəzarət etmək üçün göndərilirdilər.
1243-1252 - Bu onillik Orda qoşunlarının və məmurlarının vaxtında xərac və xarici tabeçilik ifadələri alaraq Rusiyanı narahat etmədiyi bir dövr idi. Bu dövrdə rus knyazları mövcud vəziyyəti qiymətləndirdilər və Orda ilə bağlı öz davranış xəttini inkişaf etdirdilər.
Rusiya siyasətinin iki xətti:
1. Sistemli partizan müqaviməti və davamlı “nöqtə” üsyanları xətti: (“qaçmaq, padşaha xidmət etmək deyil”) - rəhbərlik edirdi. kitab Andrey I Yaroslaviç, Yaroslav III Yaroslaviç və başqaları.
2. Ordaya tam, şübhəsiz tabe olmaq xətti (Aleksandr Nevski və digər knyazların çoxu). Bir çox appanage knyazları (Uqlitski, Yaroslavl və xüsusilə Rostov) monqol xanları ilə əlaqələr qurdu və onları "hakimiyyət və hökmranlıq" üçün buraxdı. Knyazlar öz hökmranlıqlarını itirmək riski ilə üzləşməkdənsə, Orda xanının ali hakimiyyətini tanımağa və asılı əhalidən toplanan feodal rentasının bir hissəsini işğalçılara bağışlamağa üstünlük verirdilər (“Rus knyazlarının Ordaya gəlişi haqqında” bax). Pravoslav kilsəsi də eyni siyasəti yeridirdi.
1252 "Nevryueva ordusu"nun işğalı 1239-cu ildən sonra Şimal-Şərqi Rusiyada birinci - İşğalın səbəbləri: Böyük Knyaz Andrey I Yaroslaviçi itaətsizliyə görə cəzalandırmaq və xəracın tam ödənilməsini sürətləndirmək.
Orda qüvvələri: Nevryu ordusu əhəmiyyətli sayda idi - ən azı 10 min nəfər. və maksimum 20-25 min. Bu, dolayısı ilə Nevryuya (knyaz) titulundan və onun ordusunda temniklərin başçılıq etdiyi iki qanadın - Yelabuqa (Olabuqa) və Kotiyin olmasından, həmçinin Nevryuya ordusunun bütün Vladimir-Suzdal knyazlığına səpələnə və onu "daramağa" qadirdir!
Rus qüvvələri: Şahzadənin alaylarından ibarət idi. Andrey (yəni nizami qoşunlar) və Tver knyazı Yaroslav Yaroslaviçin qardaşına kömək etmək üçün göndərdiyi Tver qubernatoru Jiroslavın dəstəsi (könüllü və təhlükəsizlik dəstələri). Bu qüvvələr sayca Ordadan daha kiçik bir sıra idi, yəni. 1,5-2 min nəfər.
İşğalın gedişi: Vladimir yaxınlığında Klyazma çayını keçərək Nevryunun cəza ordusu tələsik knyazın sığındığı Pereyaslavl-Zalesskiyə yollandı. Andrey və knyazın ordusunu keçərək onu tamamilə məğlub etdi. Orda şəhəri talan etdi və məhv etdi, sonra bütün Vladimir torpağını işğal etdi və Ordaya qayıdaraq onu "daradı".
İşğalın nəticələri: Orda ordusu on minlərlə əsir kəndlini (şərq bazarlarında satış üçün) və yüz minlərlə mal-qaranı toplayıb əsir götürərək Ordaya apardı. Kitab Andrey və onun dəstəsinin qalıqları Novqorod Respublikasına qaçdılar və bu, Orda repressiyalarından qorxaraq ona sığınacaq verməkdən imtina etdi. "Dostlarından" birinin onu Ordaya təhvil verəcəyindən qorxan Andrey İsveçə qaçdı. Beləliklə, Ordaya müqavimət göstərmək üçün ilk cəhd uğursuz oldu. Rus knyazları müqavimət xəttini tərk edərək itaət xəttinə tərəf əyildilər.
Alexander Nevsky böyük padşahlıq üçün etiket aldı.
1255 Orda tərəfindən həyata keçirilən Şimal-Şərqi Rus əhalisinin ilk tam siyahıyaalınması - dağınıq, qeyri-mütəşəkkil, lakin kütlələrin ümumi tələbi ilə birləşən yerli əhalinin kortəbii iğtişaşları ilə müşayiət olundu: "rəqəm verməmək. tatarlara” yəni. onlara xəracın sabit ödənilməsi üçün əsas yarada biləcək heç bir məlumat təqdim etməyin.
Digər müəlliflər siyahıyaalma üçün başqa tarixləri göstərir (1257-1259)
1257 Novqorodda siyahıyaalma aparmaq cəhdi - 1255-ci ildə Novqorodda siyahıyaalma aparılmadı. 1257-ci ildə bu tədbir Novqorodiyalıların üsyanı, Orda "sayğaclarının" şəhərdən qovulması ilə müşayiət olundu və bu, xərac toplamaq cəhdinin tamamilə uğursuzluğuna səbəb oldu.
1259 Murzas Berke və Kasachik'in Novqoroddakı səfirliyi - Orda səfirlərinin cəza-nəzarət ordusu - Murzas Berke və Kasaçik - xərac toplamaq və əhalinin Orda əleyhinə etirazlarının qarşısını almaq üçün Novqoroda göndərildi. Novqorod, həmişə olduğu kimi, hərbi təhlükə zamanı olduğu kimi, gücə boyun əydi və ənənəvi olaraq öz bəhrəsini verdi, həmçinin hər il, heç bir xatırlatma və təzyiq olmadan, onun ölçüsünü "könüllü olaraq" müəyyən edərək, siyahıyaalma sənədlərini tərtib etmədən, xərac vermək öhdəliyi götürdü. şəhər Orda kolleksiyaçılarının olmamasına zəmanət.
1262 Rusiya şəhərlərinin nümayəndələrinin Ordaya qarşı müqavimət tədbirlərini müzakirə etmək üçün toplantısı - Böyük Rostov, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl-Zalesski, Yaroslavl şəhərlərində xərac yığanların - Orda administrasiyasının nümayəndələrinin eyni vaxtda ölkədən çıxarılması barədə qərar qəbul edildi. - Orda xalq etirazları baş verir. Bu iğtişaşlar Baskakların sərəncamında olan Orda hərbi dəstələri tərəfindən yatırıldı. Ancaq buna baxmayaraq, xan hökuməti bu cür kortəbii üsyançı hadisələrin təkrarlanmasında 20 illik təcrübəni nəzərə aldı və Baskaları tərk etdi, bundan sonra xərac yığımını rus, knyazlıq administrasiyasının əlinə verdi.

1263-cü ildən etibarən rus knyazlarının özləri Ordaya xərac gətirməyə başladılar.
Beləliklə, rəsmi məqam, Novqorodda olduğu kimi, həlledici oldu. Ruslar xərac ödəmək faktına və onun ölçüsünə o qədər də müqavimət göstərmədilər, çünki kolleksiyaçıların xarici tərkibindən incidilər. Onlar daha çox ödəməyə hazır idilər, ancaq “öz” şahzadələrinə və onların administrasiyasına. Xan hakimiyyəti belə bir qərarın Orda üçün faydasını tez başa düşdü:
birincisi, öz çətinliklərinizin olmaması,
ikincisi, üsyanların dayandırılmasının və rusların tam itaətinin təminatı.
üçüncüsü, hər zaman asanlıqla, rahat və hətta “qanuni” şəkildə məsuliyyətə cəlb oluna bilən, xərac ödəmədiyinə görə cəzalandırıla bilən və minlərlə insanın amansız kortəbii xalq üsyanları ilə üzləşməyə məcbur olmayan konkret məsul şəxslərin (şahzadələrin) olması.
Bu, xüsusi rus sosial və fərdi psixologiyasının çox erkən təzahürüdür, onun üçün görünən vacib deyil, vacibdir və həmişə görünən, səthi, xarici müqabilində həqiqətən vacib, ciddi, vacib güzəştlərə getməyə hazırdır. oyuncaq” və guya prestijli olanlar Rusiya tarixində bu günə qədər dəfələrlə təkrarlanacaqdır.
Rus xalqını inandırmaq, xırda məlumatlarla, xırda şeylərlə sakitləşdirmək asandır, lakin onları qıcıqlandırmaq olmaz. Sonra inadkar, dözülməz və ehtiyatsız, bəzən hətta qəzəbli olur.
Ancaq çılpaq əllərinizlə götürə, barmağınızın ətrafına sarıya bilərsiniz, əgər dərhal bir şeyə təslim olsanız. Monqollar, ilk Orda xanları - Batu və Berke kimi, bunu yaxşı başa düşürdülər.

V.Poxlebkinin ədalətsiz və alçaldıcı ümumiləşdirməsi ilə razılaşa bilmirəm. Siz öz əcdadlarınızı axmaq, inandırıcı vəhşi hesab etməməli və onları ötən 700 ilin “yüksəkliyindən” mühakimə etməməlisiniz. Çoxsaylı anti-Orda etirazları var idi - onlar, ehtimal ki, yalnız Orda qoşunları tərəfindən deyil, həm də öz şahzadələri tərəfindən qəddarlıqla yatırıldı. Lakin xərac kolleksiyasının rus knyazlarına təhvil verilməsi (bu şəraitdə ondan azad olmaq sadəcə mümkün deyildi) “xırda güzəşt” deyil, vacib, əsas məqam idi. Orda tərəfindən fəth edilən bir sıra digər ölkələrdən fərqli olaraq, Şimal-Şərqi Rusiya öz siyasi və sosial sistemini saxladı. Rus torpağında heç vaxt daimi monqol administrasiyası olmamışdır, ağrılı boyunduruq altında Rus Ordanın təsiri olmadan olmasa da, müstəqil inkişafı üçün şəraiti qoruyub saxlaya bildi. Əks növə misal olaraq, Volqa Bolqarıstanını göstərmək olar ki, o, Orda dövründə nəinki öz hakim sülaləsini və adını, həm də əhalinin etnik davamlılığını qoruyub saxlaya bilməyib.

Sonralar xan hakimiyyətinin özü kiçildi, dövlət müdrikliyini itirdi və getdikcə öz səhvləri ilə özü kimi məkrli və tədbirli Rusiyanın düşmənindən “qaldırdı”. Lakin 13-cü əsrin 60-cı illərində. bu final hələ çox uzaqda idi - tam iki əsr. Bu arada Orda rus knyazlarını və onların vasitəsilə bütün Rusiyanı istədiyi kimi manipulyasiya etdi. (Son gülən ən yaxşı gülür, elə deyilmi?)

1272-ci il Rusiyada İkinci Orda siyahıyaalınması - Rus knyazlarının, rus yerli idarəsinin rəhbərliyi və nəzarəti altında dinc, sakit, heç bir maneə olmadan keçdi. Axı bunu “rus xalqı” həyata keçirdi və əhali sakit idi.
Təəssüf ki, siyahıyaalma nəticələri qorunmadı, yoxsa bəlkə mən bilmirəm?

Və bunun xanın əmrinə əsasən həyata keçirilməsi, rus knyazlarının məlumatlarını Ordaya çatdırması və bu məlumatların birbaşa Ordanın iqtisadi və siyasi maraqlarına xidmət etməsi - bütün bunlar xalq üçün "pərdəarxası" idi, bütün bunlar Onları "narahat etmədi" və maraqlandırmadı. Siyahıyaalmanın “tatarlarsız” baş tutması mahiyyətindən daha vacib idi, yəni. onun əsasında yaranan vergi zülmünün güclənməsi, əhalinin yoxsullaşması, onun əziyyət çəkməsi. Bütün bunlar “görünmürdü” və buna görə də, rusların fikrincə, bu o deməkdir ki,... baş vermədi.
Üstəlik, əsarətdən keçən cəmi üç onillik ərzində rus cəmiyyəti Orda boyunduruğu faktına mahiyyət etibarilə öyrəşmişdi və onun Orda nümayəndələri ilə birbaşa təmasdan təcrid olunması və bu əlaqələri yalnız knyazlara həvalə etməsi onu tamamilə qane edirdi. , həm adi insanlar, həm də zadəganlar.
“Gözdən, ağıldan” atalar sözü bu vəziyyəti çox dəqiq və düzgün izah edir. O dövrün salnamələrindən, müqəddəslərin həyatından və hakim ideyaların əksi olan vətənpərvərlik və digər dini ədəbiyyatdan aydın olduğu kimi, bütün təbəqələrdən və şəraitdən olan rusların öz quldarlarını daha yaxından tanımağa, yaxından tanış olmağa həvəsi yox idi. "Nəfəs aldıqları", nə düşündükləri, özlərini və Rusiyanı başa düşdükcə necə düşündükləri ilə. Onlar günahlara görə rus torpağına endirilmiş “Allahın cəzası” kimi qəbul edilirdilər. Əgər onlar günah etməsəydilər, Allahı qəzəbləndirməsəydilər, belə fəlakətlər olmazdı - bu, hakimiyyət və kilsənin o vaxtkı “beynəlxalq vəziyyətin” bütün izahatlarının başlanğıc nöqtəsidir. Bu mövqenin nəinki çox, çox passiv olduğunu, üstəlik, əslində Rusiyanın əsarət altına alınmasının günahını həm monqol-tatarların, həm də belə boyunduruğa yol verən rus knyazlarının üzərinə götürdüyünü görmək çətin deyil. və bunu tamamilə özlərini əsarətdə tapan və hamıdan daha çox əziyyət çəkən insanların üzərinə keçir.
Günahkarlıq tezisinə əsaslanaraq, kilsə xadimləri rus xalqını işğalçılara müqavimət göstərməməyə, əksinə, öz tövbələrinə və "tatarlara" tabe olmağa çağırdılar; onlar nəinki Orda hakimiyyətini pisləmədilər, həm də ... sürüsünə nümunə göstərin. Bu, Pravoslav Kilsəsinin xanların ona verdiyi böyük imtiyazlara - vergi və rüsumlardan azad edilməsinə, mitropolitlərin Ordada təntənəli qəbuluna, 1261-ci ildə xüsusi Saray yeparxiyasının yaradılmasına və kilsənin tikintisinə icazə verilməsinə görə birbaşa ödənişi idi. Pravoslav kilsəsi birbaşa xanın qərargahı ilə üzbəüz *.

*) Orda dağıldıqdan sonra, 15-ci əsrin sonunda. Saray yeparxiyasının bütün heyəti saxlanıldı və Moskvaya, Krutitsky monastırına köçürüldü və Saray yepiskopları Saray və Podonsk, sonra Krutitsky və Kolomna metropolitenləri titulunu aldılar, yəni. onlar rəsmi olaraq Moskva və Bütün Rusiyanın mitropolitləri ilə bərabər idilər, baxmayaraq ki, onlar artıq heç bir real kilsə-siyasi fəaliyyətlə məşğul deyildilər. Bu tarixi və dekorativ post yalnız 18-ci əsrin sonlarında ləğv edildi. (1788) [Qeyd. V. Pokhlebkina]

Qeyd edək ki, 21-ci əsrin astanasında. oxşar vəziyyətdən keçirik. Müasir “knyazlar”, Vladimir-Suzdal Rus knyazları kimi, eyni kilsənin köməyi olmadan deyil, xalqın cəhalət və qul psixologiyasından istifadə etməyə və hətta onu inkişaf etdirməyə çalışırlar.

13-cü əsrin 70-ci illərinin sonunda. Rusiyada Orda iğtişaşlarından müvəqqəti sakitlik dövrü başa çatır, bu, rus knyazlarının və kilsənin on il ərzində vurğulanan tabeçiliyi ilə izah olunur. Şərq (İran, Türkiyə və Ərəb) bazarlarında qul ticarətindən (müharibə zamanı əsir götürülmüş) daimi gəlir əldə edən Orda iqtisadiyyatının daxili ehtiyacları yeni vəsait axını tələb edir və buna görə də 1277-1278-ci illərdə. Orda iki dəfə yalnız Polyannikləri götürmək üçün Rusiya sərhədlərinə yerli basqınlar edir.
Əhəmiyyətli odur ki, burada mərkəzi xan idarəsi və onun hərbi qüvvələri deyil, Orda ərazisinin periferik bölgələrindəki regional, ulus hakimiyyətləri bu basqınlarla öz yerli, məhəlli iqtisadi problemlərini həll edir və buna görə də bu basqınlarla ciddi şəkildə məhdudlaşdırırlar. bu hərbi hərəkətlərin həm yeri, həm də vaxtı (çox qısa, həftələrlə hesablanır).

1277 - Temnik Noqayların hakimiyyəti altında olan Ordanın qərb Dnestr-Dnepr bölgələrindən olan dəstələr tərəfindən Qalisiya-Volın knyazlığının torpaqlarına basqın edilir.
1278 - Bənzər bir yerli basqın Volqa bölgəsindən Ryazana qədər davam etdi və yalnız bu knyazlıqla məhdudlaşdı.

Sonrakı onillikdə - 13-cü əsrin 80-ci və 90-cı illərinin əvvəllərində. - Rusiya-Orda münasibətlərində yeni proseslər gedir.
Əvvəlki 25-30 il ərzində yeni vəziyyətə öyrəşmiş və yerli hakimiyyətlərin hər hansı nəzarətindən mahiyyətcə məhrum olan rus knyazları Orda hərbi qüvvələrinin köməyi ilə bir-birləri ilə xırda feodal hesablaşmalarını həll etməyə başlayırlar.
Eynilə 12-ci əsrdə olduğu kimi. Çerniqov və Kiyev knyazları polovtsiyalıları Rusiyaya çağıraraq bir-biri ilə vuruşdular, Şimal-Şərqi Rus knyazları isə XIII əsrin 80-ci illərində vuruşdular. siyasi rəqiblərinin knyazlıqlarını talamağa dəvət etdikləri Orda qoşunlarına güvənərək bir-birləri ilə hakimiyyətə gəlirlər, yəni əslində, soyuqqanlılıqla xarici qoşunları rus soydaşlarının məskunlaşdıqları əraziləri viran qoymağa çağırırlar.

1281 - Aleksandr Nevskinin oğlu, Andrey II Aleksandroviç, Şahzadə Gorodetski, qardaşının başçılıq etdiyi Orda ordusuna qarşı dəvət etdi. Dmitri I Aleksandroviç və onun müttəfiqləri. Bu ordu Xan Tuda-Menqu tərəfindən təşkil edilir, o, eyni zamanda II Endryuya hətta hərbi toqquşmanın nəticəsindən əvvəl də böyük padşahlıq etiketini verir.
Xan qoşunlarından qaçan I Dmitri əvvəlcə Tverə, sonra Novqoroda, oradan da Novqorod torpağındakı mülkünə - Koporyeyə qaçdı. Lakin Novqorodiyalılar özlərini Ordaya sadiq elan edərək, Dmitrinin mülkünə girməsinə icazə vermirlər və onun Novqorod torpaqları daxilində yerləşməsindən istifadə edərək, knyazı bütün istehkamlarını sökməyə və sonda I Dmitrini Rusiyadan qaçmağa məcbur edirlər. tatarlara təslim etməklə hədələyərək İsveçə göndərdi.
Orda ordusu (Kavqaday və Alçeqey) I Dmitrini təqib etmək bəhanəsi ilə II Endryu-nun icazəsinə arxalanaraq bir neçə rus knyazlığından - Vladimir, Tver, Suzdal, Rostov, Murom, Pereyaslavl-Zalesski və onların paytaxtlarından keçir və viran qoyur. Orda Torjoka çatdı, demək olar ki, bütün Şimal-Şərqi Rusiyanı Novqorod Respublikasının sərhədlərinə qədər işğal etdi.
Muromdan Torjoka qədər (şərqdən qərbə) bütün ərazinin uzunluğu 450 km, cənubdan şimala isə 250-280 km, yəni. Hərbi əməliyyatlar nəticəsində dağıdılan təxminən 120 min kvadrat kilometr ərazi. Bu, viran olmuş knyazlıqların rus əhalisini II Endryuya qarşı qoyur və I Dmitrinin qaçışından sonra onun formal “səltənəti” sülh gətirmir.
I Dmitri Pereyaslavla qayıdır və qisas almağa hazırlaşır, II Andrey kömək xahişi ilə Ordaya gedir, onun müttəfiqləri - Svyatoslav Yaroslaviç Tverskoy, Daniil Aleksandroviç Moskovski və Novqorodiyalılar I Dmitrinin yanına gedib onunla barışırlar.
1282 - II Endryu Turay-Temir və Əlinin başçılıq etdiyi tatar alayları ilə Ordadan gəlir, Pereyaslavla çatır və bu dəfə Qara dənizə qaçan Dmitrini yenidən Temnik Noqayın (o vaxt faktiki olaraq o idi) ixtiyarına qovdu. Qızıl Orda hökmdarı) və Noqaylarla Saray xanları arasındakı ziddiyyətlər üzərində oynayaraq, Noqayların verdiyi qoşunları Rusiyaya gətirir və II Andreyi böyük hökmranlığı ona qaytarmağa məcbur edir.
Bu “ədalətin bərpası”nın qiyməti çox yüksəkdir: Kursk, Lipetsk, Rılskda xərac toplamaq üçün noqay məmurları qalır; Rostov və Murom yenidən məhv edilir. İki şahzadə (və onlara qoşulan müttəfiqlər) arasındakı münaqişə 80-ci və 90-cı illərin əvvəllərində davam edir.
1285 - II Endryu yenidən Ordaya gedir və oradan xanın oğullarından birinin başçılıq etdiyi Ordanın yeni cəza dəstəsini gətirir. Bununla belə, I Dmitri bu dəstəni uğurla və tez məğlub etməyi bacarır.

Beləliklə, rus qoşunlarının nizami Orda qoşunları üzərində ilk qələbəsi adətən hesab edildiyi kimi 1378-ci ildə deyil, 1285-ci ildə Voja çayında qazanıldı.
Təəccüblü deyil ki, II Endryu sonrakı illərdə kömək üçün Ordaya müraciət etməyi dayandırdı.
Orda 80-ci illərin sonlarında Rusiyaya kiçik yırtıcı ekspedisiyalar göndərdi:

1287 - Vladimirə basqın.
1288-ci il - Ryazan və Murom və Mordoviya torpaqlarına basqın.Bu iki basqın (qısamüddətli) spesifik, yerli xarakter daşıyırdı və əmlakı talamaq və polyanyanları ələ keçirmək məqsədi daşıyırdı. Onları rus knyazlarının danlaması və ya şikayəti təhrik edirdi.
1292 - Vladimir torpağına "Dedeneva ordusu" Andrey Gorodetsky, knyazlar Dmitri Borisoviç Rostovski, Konstantin Borisoviç Uqlitski, Mixail Gleboviç Belozerski, Fyodor Yaroslavski və yepiskop Tarasius ilə birlikdə Dmitri I Aleksandroviçdən şikayət etmək üçün Ordaya getdi.
Xan Toxta şikayətçiləri dinləyərək cəza ekspedisiyasını aparmaq üçün qardaşı Tudanın (rus salnamələrində - Deden) başçılığı ilə əhəmiyyətli bir ordu göndərdi.
"Dedenevanın ordusu" Vladimirin paytaxtını və digər 14 şəhəri: Murom, Suzdal, Qoroxovets, Starodub, Boqolyubov, Yuryev-Polski, Qorodets, Uqleçepol (Uqliç), Yaroslavl, Nerexta, Ksnyatin, Pereyaslavl-Zalskini dağıdıb bütün Vladimir Rus boyu yürüş etdi. , Rostov, Dmitrov.
Onlara əlavə olaraq, Tudan dəstələrinin hərəkət marşrutundan kənarda qalan yalnız 7 şəhər işğala məruz qalmadı: Kostroma, Tver, Zubtsov, Moskva, Qaliç Merski, Unja, Nijni Novqorod.
Moskvaya (və ya Moskva yaxınlığında) yaxınlaşarkən Tudan ordusu iki dəstəyə bölündü, onlardan biri Kolomnaya, yəni. cənuba, digəri isə qərbə: Zveniqorod, Mojaysk, Volokolamsk.
Volokolamskda Orda ordusu novqorodiyalılardan hədiyyələr aldı, onlar öz torpaqlarından uzaqda xanın qardaşına hədiyyələr gətirməyə və təqdim etməyə tələsdilər. Tudan Tverə getmədi, bütün talan edilmiş qənimətlərin gətirildiyi və məhbusların cəmləşdiyi bazaya çevrilən Pereyaslavl-Zalesskiyə qayıtdı.
Bu kampaniya Rusiya üçün əhəmiyyətli bir talan oldu. Ola bilsin ki, Tudan və onun ordusu da salnamələrdə adı çəkilməyən Klin, Serpuxov və Zveniqoroddan keçib. Beləliklə, onun fəaliyyət sahəsi təxminən iki şəhəri əhatə edirdi.
1293 - Qışda, feodal çəkişmələrində asayişi bərpa etmək üçün knyazlardan birinin xahişi ilə cəza məqsədi ilə gələn Toktemirin rəhbərliyi ilə Tver yaxınlığında yeni Orda dəstəsi meydana çıxdı. Məqsədləri məhdud idi və xronikalarda onun marşrutu və Rusiya ərazisində qalma vaxtı təsvir olunmur.
Hər halda, bütün 1293-cü il başqa bir Orda qırğınının əlaməti altında keçdi, bunun səbəbi yalnız knyazların feodal rəqabəti idi. Rus xalqının üzərinə düşən Orda repressiyalarının əsas səbəbi onlar idi.

1294-1315 İki onillik heç bir Orda işğalı olmadan keçir.
Şahzadələr mütəmadi olaraq xərac verir, əvvəlki quldurluqlardan qorxan və yoxsullaşan xalq yavaş-yavaş iqtisadi və insan itkilərindən sağalır. Yalnız son dərəcə qüdrətli və fəal Özbək xanın taxta çıxması Rusiyaya yeni təzyiq dövrünü açır.
Özbəklərin əsas ideyası rus knyazlarının tam parçalanmasına nail olmaq və onları davamlı döyüşən qruplaşmalara çevirməkdir. Buna görə də onun planı - böyük padşahlığın ən zəif və döyüşməz şahzadəyə - Moskvaya keçməsi (Xan Özbək dövründə Moskva knyazı Mixail Yaroslaviç Tverdən böyük hökmranlığa meydan oxuyan Yuri Daniloviç idi) və keçmiş hökmdarların zəiflədilməsi. "güclü knyazlıqlar" - Rostov, Vladimir, Tver.
Özbək xan xəracın yığılmasını təmin etmək üçün Ordada təlimat alan knyazla birlikdə bir neçə min nəfərlik hərbi dəstələrin (bəzən 5 temnik də olurdu!) müşayiəti ilə xüsusi elçilər-səfirlər göndərməyi məşq edir. Hər bir şahzadə rəqib knyazlığın ərazisində xərac toplayır.
1315-ci ildən 1327-ci ilə qədər, yəni. 12 il ərzində Özbək 9 hərbi “səfirlik” göndərdi. Onların funksiyaları diplomatik deyil, hərbi-cəza (polis) və qismən də hərbi-siyasi (knyazlara təzyiq) idi.

1315 - Özbəklərin "səfirləri" Tverskoy Böyük Knyazı Mixaili müşayiət edir (Səfirlər cədvəlinə baxın) və onların dəstələri Rostov və Torjoku talayır, onların yaxınlığında Novqorodiyalıların dəstələrini məğlub edirlər.
1317 - Orda cəza dəstələri Moskva Yurini müşayiət edir və Kostromanı qarət edir, sonra Tveri qarət etməyə çalışır, lakin ağır məğlubiyyətə uğrayır.
1319 - Kostroma və Rostov yenidən qarət edildi.
1320 - Rostov üçüncü dəfə qarət qurbanı olur, lakin Vladimir əsasən məhv edilir.
1321 - Kaşin və Kaşin knyazlığından xərac alınır.
1322 - Yaroslavl və Nijni Novqorod knyazlığının şəhərləri xərac toplamaq üçün cəza tədbirinə məruz qaldı.
1327 "Şçelkanovun Ordusu" - Ordanın fəaliyyətindən qorxan Novqorodiyalılar "könüllü olaraq" Ordaya 2000 rubl gümüş xərac verirlər.
Çelkanın (Çolpan) dəstəsinin Tverə məşhur hücumu baş verir, salnamələrdə "Şelkanov istilası" və ya "Şelkanovun ordusu" kimi tanınan. Bu, şəhər əhalisinin misli görünməmiş qətiyyətli üsyanına və "səfirin" və onun dəstəsinin məhvinə səbəb olur. “Şelkan”ın özü daxmada yandırılır.
1328 - Tverə qarşı üç səfirin - Turalyk, Syuga və Fedorokun rəhbərliyi altında və 5 temniklə xüsusi cəza ekspedisiyası gedir, yəni. salnamənin “böyük ordu” kimi təyin etdiyi bütöv bir ordu. Tverin dağıdılmasında 50 minlik Orda ordusu ilə yanaşı, Moskva knyazlıq dəstələri də iştirak edirdi.

1328-ci ildən 1367-ci ilə qədər "böyük sükut" 40 il davam edir.
Bu, üç halın birbaşa nəticəsidir:
1. Moskvanın rəqibi kimi Tver knyazlığının tamamilə məğlub edilməsi və bununla da Rusiyada hərbi-siyasi rəqabətin səbəblərini aradan qaldırmaq.
2. Xanların nəzərində Ordanın fiskal sərəncamlarının nümunəvi icraçısına çevrilən və bundan əlavə, ona müstəsna siyasi itaət nümayiş etdirən və nəhayət, İvan Kalita tərəfindən xəracın vaxtında toplanması.
3. Orda hökmdarları tərəfindən başa düşülməsinin nəticəsi idi ki, rus əhalisi quldarlara qarşı mübarizə əzmində yetkinləşib və buna görə də cəza üsullarından başqa, Rusiyaya təzyiq və asılılığın möhkəmləndirilməsinin başqa formalarını tətbiq etmək lazımdır.
Bəzi şahzadələrin digərlərinə qarşı istifadəsinə gəlincə, bu tədbir artıq “əhil şahzadələr” tərəfindən idarə olunmayan mümkün xalq üsyanları qarşısında universal görünmür. Rusiya-Orda münasibətlərində dönüş nöqtəsi gəlir.
Şimal-Şərqi Rusiyanın mərkəzi bölgələrinə, əhalisinin qaçılmaz məhvinə səbəb olan cəza kampaniyaları (işğallar) o vaxtdan dayandırıldı.
Eyni zamanda, Rusiya ərazisinin periferik ərazilərinə yırtıcı (lakin dağıdıcı olmayan) məqsədli qısamüddətli basqınlar, yerli, məhdud ərazilərə basqınlar davam edir və Orda üçün ən sevimli və ən təhlükəsiz, birtərəfli olaraq qorunur. qısamüddətli hərbi-iqtisadi fəaliyyət.

1360-cı ildən 1375-ci ilə qədər olan dövrdə yeni bir hadisə qisas basqınları, daha dəqiq desək, rus silahlı dəstələrinin Ordadan asılı olan, Rusiya ilə həmsərhəd olan periferik torpaqlarda - əsasən Bulqarlarda yürüşləri idi.

1347 - Oka boyunca Moskva-Orda sərhəddində yerləşən Aleksin şəhərinə basqın edilir.
1360 - Novqorod uşkuiniki tərəfindən Jukotin şəhərinə ilk basqın edildi.
1365 - Orda şahzadəsi Taqay Ryazan knyazlığına basqın etdi.
1367 - Knyaz Temir-Bulatın qoşunları Nijni Novqorod knyazlığını, xüsusilə Piana çayı boyunca sərhəd zolağında intensiv şəkildə basqınla işğal etdilər.
1370 - Moskva-Ryazan sərhədi bölgəsindəki Ryazan knyazlığına yeni Orda basqını. Lakin orada yerləşən Orda qoşunlarına knyaz IV Dmitri İvanoviç tərəfindən Oka çayından keçməyə icazə verilmədi. Və Orda, öz növbəsində, müqaviməti görərək, onu dəf etməyə çalışmadı və özlərini kəşfiyyatla məhdudlaşdırdılar.
Basqın Nijni Novqorod knyazı Dmitri Konstantinoviç tərəfindən Bolqarıstanın “paralel” xanı Bulat-Temirin torpaqlarında həyata keçirilir;
1374 Novqorodda anti-orda üsyanı - Səbəb 1000 nəfərlik böyük silahlı dəstənin müşayiəti ilə Orda səfirlərinin gəlişi idi. Bu, 14-cü əsrin əvvəllərində adi haldır. Bununla belə, müşayiət eyni əsrin son rübündə təhlükəli təhlükə kimi qəbul edildi və Novqorodiyalıların "səfirliyə" silahlı hücumuna səbəb oldu, bu zaman həm "səfirlər", həm də onların mühafizəçiləri tamamilə məhv edildi.
Nəinki Bulqar şəhərini qarət edən, həm də Həştərxana nüfuz etməkdən çəkinməyən Uşkuiniklərin yeni basqını.
1375 - Qısa və yerli olaraq Kaşin şəhərinə qoşun basqını.
1376 Bulqarlara qarşı 2-ci yürüş - Moskva-Nijni Novqorod birləşmiş ordusu bulqarlara qarşı 2-ci yürüşü hazırlayıb həyata keçirdi və şəhərdən 5000 gümüş rubl təzminat aldı. Rusların Ordadan asılı olan əraziyə 130 illik Rusiya-Orda münasibətlərində eşidilməyən bu hücumu təbii olaraq cavab hərbi əməliyyatına səbəb olur.
1377 Pyana çayında qırğın - Rusiya-Orda sərhəddində, Pyana çayında, Nijni Novqorod knyazlarının çayın o tayında yerləşən, Ordadan asılı olan Mordoviya torpaqlarına yeni basqın hazırladıqları yerdə, onlara hücum edildi. Şahzadə Arapşanın (Ərəb şahı, Göy Orda xanı) dəstəsi sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı.
2 avqust 1377-ci ildə Suzdal, Pereyaslavl, Yaroslavl, Yuryevski, Murom və Nijni Novqorod knyazlarının birləşmiş milisləri tamamilə öldürüldü və Nijni Novqorod knyazı İvan Dmitrieviç çayda boğuldu. şəxsi heyəti və “qərargahı” ilə birlikdə qaçmaq. Rus ordusunun bu məğlubiyyəti xeyli günlər sərxoşluq üzündən sayıqlığını itirmələri ilə izah olunurdu.
Rus ordusunu darmadağın edərək, Tsareviç Arapşanın qoşunları uğursuz döyüşçü knyazların paytaxtlarına - Nijni Novqorod, Murom və Ryazana basqın etdilər və onları tam talan və yandırılmağa məruz qoydular.
1378 Voja çayı döyüşü - 13-cü əsrdə. belə bir məğlubiyyətdən sonra ruslar, adətən, 10-20 il, lakin XIV əsrin sonunda Orda qoşunlarına müqavimət göstərmək istəyini itirdilər. Vəziyyət tamamilə dəyişdi:
artıq 1378-ci ildə Pyana çayı üzərindəki döyüşdə məğlub olan knyazların müttəfiqi, Moskva Böyük Hersoq Dmitri IV İvanoviç, Nijni Novqorodu yandıran Orda qoşunlarının Murza Beqicin komandanlığı altında Moskvaya getmək niyyətində olduğunu öyrənərək qərar verdi. onları Oka üzərindəki knyazlığının sərhəddində qarşılayıb paytaxta buraxma.
1378-ci il avqustun 11-də Ryazan knyazlığında Okanın sağ qolu Voja çayının sahilində döyüş baş verdi. Dmitri ordusunu üç yerə böldü və əsas alayın başında Orda ordusuna cəbhədən hücum etdi, knyaz Daniil Pronski və Okolnichy Timofey Vasilyeviç isə tatarlara cinahlardan, qarışqa hücum etdi. Orda tamamilə məğlub oldu və çox sayda öldürülən və tatarları təqib etməyə tələsən rus qoşunlarının ertəsi gün ələ keçirdiyi arabaları itirərək Voja çayı boyunca qaçdı.
Voja çayı döyüşü iki ildən sonra baş verən Kulikovo döyüşü üçün geyim məşqi kimi böyük mənəvi və hərbi əhəmiyyətə malik idi.
1380 Kulikovo döyüşü - Kulikovo döyüşü, Rusiya və Orda qoşunları arasında əvvəlki bütün hərbi toqquşmalar kimi təsadüfi və doğaçlama deyil, əvvəlcədən hazırlanmış ilk ciddi, xüsusi döyüş idi.
1382 Toxtamışın Moskvaya hücumu - Mamay ordusunun Kulikovo sahəsində məğlubiyyəti və onun Kafaya qaçması və 1381-ci ildə ölümü enerjili Xan Toxtamışa Ordadakı Temniklərin hakimiyyətini dayandırmağa və onu vahid dövlətdə birləşdirməyə imkan verdi. paralel xanlar” bölgələrində.
Toxtamış özünün əsas hərbi-siyasi vəzifəsi kimi Ordanın hərbi və xarici siyasət nüfuzunun bərpasını və Moskvaya qarşı revanşist kampaniyanın hazırlanmasını müəyyən etdi.

Toxtamışın kampaniyasının nəticələri:
1382-ci il sentyabrın əvvəlində Moskvaya qayıdan Dmitri Donskoy külləri gördü və şaxta başlamazdan əvvəl xarab olmuş Moskvanın ən azı müvəqqəti taxta binalarla dərhal bərpasını əmr etdi.
Beləliklə, Kulikovo döyüşünün hərbi, siyasi və iqtisadi nailiyyətləri iki ildən sonra Orda tərəfindən tamamilə aradan qaldırıldı:
1. Xərac nəinki bərpa olundu, əslində ikiqat artdı, çünki əhali azaldı, lakin xəracın ölçüsü dəyişməz qaldı. Bundan əlavə, xalq Orda tərəfindən götürülən knyazlıq xəzinəsini doldurmaq üçün Böyük Dükə xüsusi təcili vergi ödəməli oldu.
2. Siyasi cəhətdən vassallıq kəskin, hətta formal olaraq artdı. 1384-cü ildə Dmitri Donskoy ilk dəfə oğlunu, taxtın varisi, 12 yaşında olan gələcək Böyük Hersoq Vasili II Dmitrieviçi girov olaraq Ordaya göndərməyə məcbur oldu (Ümumi qəbul edilmiş hesaba görə, bu Vasili I. V.V. Pokhlebkindir, yəqin ki, 1 -m Vasili Yaroslaviç Kostromskiyə inanır). Qonşularla münasibətlər pisləşdi - Tver, Suzdal, Ryazan knyazlıqları, Moskvaya siyasi və hərbi tarazlıq yaratmaq üçün Orda tərəfindən xüsusi dəstək verildi.

Vəziyyət həqiqətən çətin idi; 1383-cü ildə Dmitri Donskoy Mixail Aleksandroviç Tverskoyun yenidən iddialarını irəli sürdüyü böyük hökmranlıq üçün Ordada "rəqabətə getməli" idi. Hökmdarlıq Dmitriyə verildi, lakin oğlu Vasili Orda girov götürüldü. Vladimirdə “şiddətli” səfir Adaş peyda oldu (1383, bax “Qızıl Orda Rusiyadakı səfirləri”). 1384-cü ildə bütün rus torpağından, Novqoroddan isə Qara Meşədən ağır xərac (hər kəndə yarım rubl) toplamaq lazım idi. Novqorodiyalılar Volqa və Kama boyunca qarət etməyə başladılar və xərac verməkdən imtina etdilər. 1385-ci ildə Kolomnaya hücum etmək qərarına gələn (1300-cü ildə yenidən Moskvaya birləşdirildi) və Moskva knyazının qoşunlarını məğlub edən Ryazan knyazına qarşı görünməmiş yumşaqlıq göstərmək lazım idi.

Beləliklə, Rusiya faktiki olaraq 1313-cü ildə Özbək xanın dövründə vəziyyətə qaytarıldı, yəni. praktiki olaraq Kulikovo döyüşünün nailiyyətləri tamamilə silindi. İstər hərbi-siyasi, istərsə də iqtisadi baxımdan Moskva knyazlığı 75-100 il geriyə atıldı. Buna görə də, Orda ilə münasibətlərin perspektivləri Moskva və bütövlükdə Rusiya üçün son dərəcə qaranlıq idi. Yeni bir tarixi qəza baş verməsəydi, Orda boyunduruğunun əbədi olaraq möhkəmlənəcəyini güman etmək olardı (yaxşı, heç nə əbədi deyil!)
Ordanın Tamerlan imperiyası ilə müharibələri dövrü və bu iki müharibə zamanı Ordanın tam məğlubiyyəti, Ordada bütün iqtisadi, inzibati, siyasi həyatın pozulması, Orda ordusunun ölümü, hər ikisinin xarabalığı paytaxtlarının - Saray I və Saray II, yeni iğtişaşların başlanğıcı, 1391-1396-cı illərdə bir neçə xanın hakimiyyət uğrunda mübarizəsi. - bütün bunlar Ordanın bütün sahələrdə misli görünməmiş zəifləməsinə səbəb oldu və Orda xanlarının 14-cü əsrin sonlarına diqqət yetirməsini zəruri etdi. və XV əsr sırf daxili problemlərə, müvəqqəti olaraq xarici problemlərə məhəl qoymamaq və xüsusən də Rusiya üzərində nəzarəti zəiflətmək.
Məhz bu gözlənilməz vəziyyət Moskva knyazlığına əhəmiyyətli möhlət qazanmağa və gücünü bərpa etməyə kömək etdi - iqtisadi, hərbi və siyasi.

Burada, bəlkə də, fasilə verib bir neçə qeyd etməliyik. Mən bu miqyasda tarixi qəzalara inanmıram və Muskovit Rusunun Orda ilə sonrakı münasibətlərini gözlənilməz xoşbəxt qəza kimi izah etməyə ehtiyac yoxdur. Təfərrüatlara varmadan qeyd edirik ki, 14-cü əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində. Moskva yaranan iqtisadi və siyasi problemləri birtəhər həll etdi. 1384-cü ildə bağlanmış Moskva-Litva müqaviləsi Tver Knyazlığını Litva Böyük Hersoqluğunun təsirindən çıxardı və Mixail Aleksandroviç Tverskoy həm Ordada, həm də Litvada dəstəyini itirərək Moskvanın üstünlüyünü tanıdı. 1385-ci ildə Dmitri Donskoyun oğlu Vasili Dmitrieviç Ordadan azad edildi. 1386-cı ildə Dmitri Donskoy və Oleq İvanoviç Ryazanski arasında 1387-ci ildə övladlarının (Fyodor Oleqoviç və Sofiya Dmitrievna) evliliyi ilə möhürlənmiş barışıq baş verdi. Eyni 1386-cı ildə Dmitri Novqorod divarları altında böyük bir hərbi nümayişlə orada nüfuzunu bərpa edə bildi, volostlarda qara meşəni və Novqorodda 8000 rubl aldı. 1388-ci ildə Dmitri həm də əmisi oğlu və silahdaşı Vladimir Andreeviçin narazılığı ilə üzləşdi, onu zorla "öz iradəsinə" gətirmək və böyük oğlu Vasilinin siyasi səriştəsini tanımağa məcbur etmək məcburiyyətində qaldı. Dmitri ölümündən iki ay əvvəl (1389) Vladimir ilə barışa bildi. Ruhani iradəsində Dmitri (ilk dəfə) böyük oğlu Vasilinə "böyük padşahlığı ilə vətəni ilə" xeyir-dua verdi. Və nəhayət, 1390-cı ilin yayında təntənəli şəraitdə Litva knyazı Vitovtun qızı Vasili ilə Sofiyanın evliliyi baş tutdu. Şərqi Avropada Vasili I Dmitrieviç və 1389-cu il oktyabrın 1-də metropolitan olmuş Kipr Litva-Polşa sülalə ittifaqının güclənməsinin qarşısını almağa və Litva və Rusiya torpaqlarının Polşa-Katolik müstəmləkəsini rus qüvvələrinin birləşdirilməsi ilə əvəz etməyə çalışırlar. Moskva ətrafında. Litva Böyük Hersoqluğuna daxil olan rus torpaqlarının katolikləşdirilməsinə qarşı olan Vytautas ilə ittifaq Moskva üçün vacib idi, lakin davamlı ola bilməzdi, çünki Vytautas, təbii olaraq, öz məqsədləri və nəyə dair öz baxışına malik idi. mərkəzdə ruslar torpaqların ətrafında toplaşmalıdır.
Qızıl Orda tarixində yeni mərhələ Dmitrinin ölümü ilə üst-üstə düşdü. Məhz o zaman Toxtamış Tamerlanla barışıqdan çıxıb onun tabeliyində olan ərazilərə iddia qaldırmağa başladı. Qarşıdurma başladı. Bu şəraitdə Toxtamış, Dmitri Donskoyun ölümündən dərhal sonra oğlu I Vasiliyə Vladimirin hakimiyyəti üçün etiket verdi və Nijni Novqorod knyazlığını və bir sıra şəhərləri ona təhvil verərək onu gücləndirdi. 1395-ci ildə Tamerlanın qoşunları Terek çayında Toxtamışı məğlub etdilər.

Eyni zamanda, Tamerlan Ordanın gücünü məhv edərək, Rusiyaya qarşı kampaniyasını həyata keçirmədi. Döyüşmədən, talan etmədən Yeletsə çatan o, gözlənilmədən geri dönüb Orta Asiyaya qayıtdı. Beləliklə, 14-cü əsrin sonunda Tamerlanın hərəkətləri. Orda ilə mübarizədə rusun sağ qalmasına kömək edən tarixi amilə çevrildi.

1405 - 1405-ci ildə, Ordadakı vəziyyətə əsaslanaraq, Moskvanın Böyük Hersoqluğu ilk dəfə rəsmi olaraq Ordaya xərac verməkdən imtina etdiyini bildirdi. 1405-1407-ci illərdə Orda bu demarşa heç bir reaksiya vermədi, lakin sonra Edigeinin Moskvaya qarşı kampaniyası davam etdi.
Toxtamışın yürüşündən cəmi 13 il sonra (Görünür, kitabda hərf səhvi var - Tamerlanın yürüşündən 13 il keçib) Orda hakimiyyəti yenidən Moskvanın vassal asılılığını xatırlaya və yeni kampaniya üçün qüvvə toplaya bildi. 1395-ci ildən dayandırılan xərac.
1408-ci il Edigeyin Moskvaya yürüşü - 1408-ci il dekabrın 1-də Edigeyin temnikindən ibarət böyük bir ordu qış xizək yolu ilə Moskvaya yaxınlaşaraq Kremli mühasirəyə aldı.
Rus tərəfində 1382-ci ildə Toxtamışın yürüşü zamanı vəziyyət ətraflı şəkildə təkrarlandı.
1. Böyük knyaz Vasili II Dmitriyeviç təhlükəni eşidən atası kimi Kostromaya qaçdı (guya ordu toplamaq üçün).
2. Moskvada Vladimir Andreeviç Qoçaq, Kulikovo döyüşünün iştirakçısı knyaz Serpuxovski qarnizonun rəisi olaraq qaldı.
3. Moskva ətrafı yenidən yandırıldı, yəni. Kremlin ətrafındakı bütün taxta Moskva, bütün istiqamətlərdə bir mil.
4. Moskvaya yaxınlaşan Edigey, Kolomenskoyedə düşərgə qurdu və Kremlə bildiriş göndərdi ki, bütün qışı ayaqda saxlayacaq və bir döyüşçünü də itirmədən Kremli acından qurtaracaq.
5. Toxtamışın işğalının xatirəsi moskvalılar arasında hələ də o qədər təzə idi ki, Edigeyin istənilən tələbini yerinə yetirmək qərara alındı ki, yalnız o, döyüşmədən getsin.
6. Edigei iki həftə ərzində 3000 rubl toplamaq tələb etdi. edilən gümüş. Bundan əlavə, bütün knyazlığa və onun şəhərlərinə səpələnmiş Edigeyin qoşunları ələ keçirmək üçün Polonyannikləri (bir neçə on minlərlə adam) toplamağa başladılar. Bəzi şəhərlər ciddi şəkildə dağıdıldı, məsələn, Mojaysk tamamilə yandırıldı.
7. 20 dekabr 1408-ci ildə Edigeyin ordusu lazım olan hər şeyi aldıqdan sonra rus qoşunlarının hücumuna və təqibinə məruz qalmadan Moskvanı tərk etdi.
8. Edigeyin yürüşünün vurduğu zərər Toxtamışın işğalından az idi, lakin bu, həm də əhalinin çiyninə çox düşdü.
Moskvanın Ordadan qolu asılılığının bərpası o vaxtdan təxminən 60 il (1474-cü ilə qədər) davam etdi.
1412 - Ordaya xəracın ödənilməsi müntəzəm oldu. Bu qanunauyğunluğu təmin etmək üçün Orda qüvvələri vaxtaşırı Rusiyaya qorxulu şəkildə xatırladan basqınlar edirdilər.
1415 - Orda tərəfindən Yelets (sərhəd, bufer) torpağının xarabalığı.
1427 - Orda qoşunlarının Ryazana basqını.
1428 - Orda ordusunun Kostroma torpaqlarına basqını - Qaliç Merski, Kostroma, Ples və Luxun dağıdılması və qarət edilməsi.
1437 - Ulu-Məhəmmədin Trans-Oka torpaqlarına Belevskaya yürüşü. 5 dekabr 1437-ci ildə Belev döyüşü (Moskva ordusunun məğlubiyyəti) Yuryeviç qardaşları - Şemyaka və Krasnı - Ulu-Məhəmmədin ordusunun Belevdə məskunlaşmasına və barışmasına icazə vermək istəməməsi səbəbindən. Tatarların tərəfinə keçən Litvanın Mtsensk qubernatoru Qriqori Protasyevin xəyanəti səbəbindən Ulu-Məhəmməd Belev döyüşündə qalib gəldi, sonra şərqə getdi və Kazan xanlığını qurdu.

Əslində, bu andan Rusiya dövlətinin Kazan xanlığı ilə uzun mübarizəsi başlayır, Rusiya bunu Qızıl Ordanın varisi - Böyük Orda ilə paralel aparmalı idi və yalnız İvan IV Dəhşətli başa çatdıra bildi. Kazan tatarlarının Moskvaya qarşı ilk yürüşü artıq 1439-cu ildə baş verdi. Moskva yandırıldı, Kreml alınmadı. Kazan xalqının ikinci yürüşü (1444-1445) rus qoşunlarının fəlakətli məğlubiyyətinə, Moskva knyazı II Vasilinin Qaranlığın tutulmasına, alçaldıcı sülhə və nəticədə II Vasilinin kor olmasına səbəb oldu. Bundan əlavə, Kazan tatarlarının Rusiyaya basqınları və rusların cavab hərəkətləri (1461, 1467-1469, 1478) cədvəldə göstərilməsə də, onları yadda saxlamaq lazımdır (“Kazan xanlığına bax”);
1451 - Kiçi-Məhəmmədin oğlu Mahmutun Moskvaya yürüşü. O, yaşayış məntəqələrini yandırdı, amma Kreml onları almadı.
1462 - III İvan Orda Xanının adı ilə rus sikkələrinin buraxılmasını dayandırdı. III İvanın böyük padşahlıq üçün xan etiketindən imtina etməsi haqqında bəyanatı.
1468 - Xan Axmatın Ryazana qarşı yürüşü
1471 - Trans-Oka bölgəsində Ordanın Moskva sərhədlərinə yürüşü
1472 - Orda ordusu Aleksin şəhərinə yaxınlaşdı, lakin Okanı keçmədi. Rus ordusu Kolomnaya yürüş etdi. İki qüvvə arasında toqquşma olmayıb. Hər iki tərəf döyüşün nəticəsinin onların xeyrinə olmayacağından ehtiyat edirdi. Orda ilə qarşıdurmalarda ehtiyatlı olmaq III İvan siyasətinin xarakterik xüsusiyyətidir. Heç bir riskə getmək istəmirdi.
1474 - Xan Axmat yenidən Moskva Böyük Hersoqluğu ilə sərhəddə olan Zaoksk bölgəsinə yaxınlaşır. Sülh, daha dəqiq desək, atəşkəs Moskva knyazının iki müddətə 140 min altın təzminat ödəməsi şərtləri ilə bağlanır: yazda - 80 min, payızda - 60 min. III İvan yenidən hərbçidən yayınır. münaqişə.
1480 Uqra çayı üzərində böyük dayanma - Axmat III İvandan 7 il xərac verməsini tələb edir, bu müddət ərzində Moskva onu ödəməyi dayandırdı. Moskvaya qarşı kampaniyaya gedir. III İvan öz ordusu ilə xanı qarşılamaq üçün irəliləyir.

Rus-Orda münasibətlərinin tarixini rəsmi olaraq 1481-ci il ilə bitiririk ki, Ordanın son xanı - Uqrada Böyük Duruşdan bir il sonra öldürülən Axmat, Orda həqiqətən də mövcud olmağı dayandırdı. dövlət orqanı və idarəsi və hətta bu bir vaxtlar vahid idarəetmənin yurisdiksiyası və səlahiyyətinin reallaşdığı müəyyən bir ərazi kimi.
Qızıl Ordanın keçmiş ərazisində formal və faktiki olaraq, ölçüsünə görə daha kiçik, lakin idarə oluna bilən və nisbətən möhkəmlənmiş yeni tatar dövlətləri yarandı. Təbii ki, nəhəng bir imperiyanın virtual yoxa çıxması bir gecədə baş verə bilməz və o, izsiz tamamilə “buxarlana bilməz”.
İnsanlar, xalqlar, Orda əhalisi əvvəlki həyatlarını yaşamağa davam etdilər və fəlakətli dəyişikliklərin baş verdiyini hiss edərək, buna baxmayaraq, onları tamamilə dağılma, keçmiş dövlətlərinin yer üzündən tamamilə yox olması kimi dərk etmədilər.
Əslində, XVI əsrin birinci rübündə Ordanın, xüsusən də aşağı sosial səviyyədə süqutu prosesi daha üç-dörd il davam etdi.
Ancaq Ordanın dağılması və yox olmasının beynəlxalq nəticələri, əksinə, olduqca tez və aydın şəkildə, aydın şəkildə təsir etdi. İki əsr yarım ərzində Sibirdən Balakənlərə, Misirdən Orta Urala qədər hadisələrə nəzarət edən və təsir edən nəhəng imperiyanın ləğvi təkcə bu sahədə deyil, həm də beynəlxalq vəziyyətin tamamilə dəyişməsinə səbəb oldu, həm də köklü şəkildə dəyişdi. Rusiya dövlətinin ümumi beynəlxalq mövqeyi və bütövlükdə Şərqlə münasibətlərdə hərbi-siyasi planları və hərəkətləri.
Moskva tez bir zamanda, on il ərzində şərq xarici siyasətinin strategiya və taktikasını kökündən yenidən qura bildi.
Bəyanat mənə çox qətiyyətli görünür: nəzərə almaq lazımdır ki, Qızıl Ordanın parçalanması prosesi birdəfəlik deyil, bütün 15-ci əsrdə baş verib. Rusiya dövlətinin siyasəti də buna uyğun dəyişdi. Buna misal olaraq 1438-ci ildə Ordadan ayrılan və eyni siyasəti yeritməyə çalışan Moskva ilə Kazan xanlığı arasındakı münasibətləri göstərmək olar. Moskvaya qarşı iki uğurlu yürüşdən (1439, 1444-1445) sonra Kazan formal olaraq hələ də Böyük Ordadan vassal asılılıqda olan Rusiya dövlətinin getdikcə davamlı və güclü təzyiqi ilə üzləşməyə başladı (nəzərdən keçən dövrdə bunlar 1461, 1467-1469, 1478). ).
Birincisi, Ordanın həm rudimentlərinə, həm də tamamilə canlı varislərinə münasibətdə aktiv, hücum xətti seçildi. Rus çarları özlərinə gəlməyə imkan verməmək, onsuz da yarımçıq qalmış düşməni bitirmək və qaliblərin uğurları ilə kifayətlənməmək qərarına gəldilər.
İkincisi, bir tatar qrupunu digərinə qarşı qoymaq ən faydalı hərbi-siyasi effekt verən yeni taktiki texnika kimi istifadə olunurdu. Digər tatar hərbi birləşmələrinə və ilk növbədə Orda qalıqlarına birgə hücumlar həyata keçirmək üçün Rusiya silahlı qüvvələrinin tərkibinə əhəmiyyətli tatar birləşmələri daxil edilməyə başlandı.
Beləliklə, 1485, 1487 və 1491-ci illərdə. III İvan o dövrdə Moskvanın müttəfiqinə - Krım xanı Mengli-Gireyə hücum edən Böyük Orda qoşunlarına zərbə vurmaq üçün hərbi dəstələr göndərdi.
Xüsusilə hərbi-siyasi baxımdan əhəmiyyətli olan sözdə idi. 1491-ci ilin yaz kampaniyası yaxınlaşan istiqamətlər boyunca "Vəhşi sahəyə".

1491-ci il “Vəhşi çöl”ə yürüş - 1. Orda xanları Seyid-Axmet və Şiq-Axmet 1491-ci ilin mayında Krımı mühasirəyə aldılar. III İvan müttəfiqi Mengli-Gireyə kömək etmək üçün 60 min nəfərlik böyük bir ordu göndərdi. aşağıdakı hərbi rəhbərlərin rəhbərliyi altında:
a) Knyaz Pyotr Nikitiç Obolenski;
b) Knyaz İvan Mixayloviç Repni-Obolenski;
c) Kasimov knyaz Satqan Merdjulatoviç.
2. Bu müstəqil dəstələr Krıma elə istiqamət götürdülər ki, Orda qoşunlarını sıxmaq üçün üç tərəfdən birləşən istiqamətlərdə arxa tərəfə yaxınlaşmalı oldular, halbuki onlar cəbhədən qoşunların hücumuna məruz qalacaqdılar. Mengli-Girey.
3. Bundan əlavə, 1491-ci il iyunun 3 və 8-də müttəfiqlər cinahlardan hücuma səfərbər olundular. Bunlar yenə həm rus, həm də tatar qoşunları idi:
a) Qazan xanı Məhəmməd-Emin və onun valiləri Abaş-Ulan və Buraş-Seyid;
b) III İvanın qardaşları knyazlar Andrey Vasilyeviç Bolşoy və Boris Vasilyeviçi öz qoşunları ilə birləşdirir.

15-ci əsrin 90-cı illərində təqdim edilən başqa bir yeni taktiki texnika. III İvan tatar hücumları ilə bağlı hərbi siyasətində Rusiyanı işğal edən tatar basqınlarının təqibinin sistemli təşkilatıdır ki, bu da əvvəllər heç vaxt görülməmişdir.

1492 - İki qubernatorun - Fyodor Koltovskinin və Qoryain Sidorovun qoşunlarının təqib edilməsi və onların Bıstraya Sosna və Trudı çayları arasındakı ərazidə tatarlarla döyüşü;
1499 - Tatarların Kozelskə basqınından sonra təqib, onun götürdüyü bütün "dolu" və mal-qaranı düşməndən geri aldı;
1500 (yay) - Xan Şiq-Əhmədin (Böyük Orda) 20 min nəfərlik ordusu. Tixaya Sosna çayının mənsəbində dayandı, lakin Moskva sərhəddinə doğru irəliləməyə cəsarət etmədi;
1500 (payız) - Şiq-Əhmədin daha çox ordusunun yeni bir kampaniyası, lakin Zaokskaya tərəfdən daha uzaqda, yəni. Orel vilayətinin şimalının ərazisi, getməyə cəsarət etmədi;
1501 - Avqustun 30-da Böyük Ordanın 20.000 nəfərlik ordusu Rılska yaxınlaşaraq Kursk torpağını viran etməyə başladı və noyabra qədər Bryansk və Novqorod-Seversk torpaqlarına çatdı. Tatarlar Novqorod-Severski şəhərini tutdular, lakin Böyük Ordanın bu ordusu Moskva torpaqlarına daha da getmədi.

1501-ci ildə Moskva, Kazan və Krımın birliyinə qarşı yönəlmiş Litva, Livoniya və Böyük Orda koalisiyası yaradıldı. Bu kampaniya Moskva Rusiyası ilə Litva Böyük Hersoqluğu arasında Verxovski knyazlıqları uğrunda gedən müharibənin bir hissəsi idi (1500-1503). Tatarların öz müttəfiqi - Litva Böyük Hersoqluğunun tərkibində olan və 1500-cü ildə Moskva tərəfindən tutulan Novqorod-Severski torpaqlarını ələ keçirməsindən danışmaq düzgün deyil. 1503-cü il barışığa əsasən bu torpaqların demək olar ki, hamısı Moskvaya keçdi.
1502 Böyük Ordanın ləğvi - Böyük Orda ordusu Seym çayının ağzında və Belqorod yaxınlığında qışlamaq üçün qaldı. Sonra III İvan Mengli-Girey ilə razılaşdı ki, o, Şiq-Əhmədin qoşunlarını bu ərazidən qovmaq üçün öz qoşunlarını göndərəcək. Mengli-Girey 1502-ci ilin fevralında Böyük Ordaya güclü zərbə vuraraq bu istəyi yerinə yetirdi.
1502-ci ilin mayında Mengli-Girey Şiq-Əhmədin qoşunlarını ikinci dəfə Sula çayının mənsəbində məğlub etdi və onlar yaz otlaqlarına köçdülər. Bu döyüş Böyük Ordanın qalıqlarına faktiki son qoydu.

XVI əsrin əvvəllərində III İvan bununla belə məşğul oldu. tatarların öz əli ilə tatar dövlətləri ilə.
Beləliklə, XVI əsrin əvvəllərindən. Qızıl Ordanın son qalıqları tarixi arenadan yoxa çıxdı. Məsələ təkcə ondan ibarət deyildi ki, bu, Moskva dövlətindən Şərqdən gələn hər hansı işğal təhlükəsini tamamilə aradan qaldırdı, onun təhlükəsizliyini ciddi şəkildə gücləndirdi - əsas, əhəmiyyətli nəticə Rusiya dövlətinin formal və faktiki beynəlxalq hüquqi mövqeyinin kəskin dəyişməsi idi. Qızıl Ordanın “varisləri” olan tatar dövlətləri ilə beynəlxalq-hüquqi münasibətlərinin dəyişməsində özünü göstərdi.
Rusiyanın Orda asılılığından qurtulmasının əsas tarixi mənası, əsas tarixi əhəmiyyəti məhz bu idi.
Moskva dövləti üçün vassal münasibətlər dayandırıldı, suveren dövlətə, beynəlxalq münasibətlərin subyektinə çevrildi. Bu, onun həm rus torpaqları arasında, həm də bütövlükdə Avropadakı mövqeyini tamamilə dəyişdi.
O vaxta qədər, 250 il ərzində Böyük Knyaz Orda xanlarından yalnız birtərəfli etiketlər aldı, yəni. öz mülkünə (knyazlığına) sahib olmaq icazəsi və ya başqa sözlə desək, xanın icarədarına və vassalına etibarını davam etdirməsinə, bir sıra şərtləri yerinə yetirdiyi təqdirdə müvəqqəti olaraq bu vəzifədən ona toxunulmayacağına razılıq: ödəmək. xərac vermək, xan siyasətinə sədaqət göstərmək, “hədiyyələr” göndərmək və lazım gələrsə, Ordanın hərbi fəaliyyətində iştirak etmək.
Ordanın dağılması və onun xarabalıqlarında yeni xanlıqların - Kazan, Həştərxan, Krım, Sibir - meydana çıxması ilə tamamilə yeni bir vəziyyət yarandı: Rusiyaya vassal tabeçilik institutu aradan qalxdı və dayandı. Bu, yeni tatar dövlətləri ilə bütün əlaqələrin ikitərəfli əsasda formalaşmağa başlaması ilə ifadə olunurdu. Siyasi məsələlər üzrə ikitərəfli müqavilələrin bağlanması müharibələrin sonunda və sülhün bağlanmasından sonra başladı. Və bu, məhz əsas və mühüm dəyişiklik idi.
Zahirən, xüsusən ilk onilliklərdə Rusiya ilə xanlıqlar arasındakı münasibətlərdə nəzərəçarpacaq dəyişikliklər baş vermədi:
Moskva knyazları vaxtaşırı tatar xanlarına xərac verməkdə, onlara hədiyyələr göndərməkdə, yeni tatar dövlətlərinin xanları isə öz növbəsində Moskva Böyük Hersoqluğu ilə köhnə münasibətlər formalarını saxlamaqda davam edirdilər, yəni. Bəzən, Orda kimi, Kremlin divarlarına qədər Moskvaya qarşı kampaniyalar təşkil etdilər, çəmənliklər üçün dağıdıcı basqınlara əl atdılar, mal-qara oğurladılar və Böyük Knyazın təbəələrinin əmlakını taladılar, ondan təzminat ödəməsini tələb etdilər və s. və s.
Lakin hərbi əməliyyatlar başa çatdıqdan sonra tərəflər hüquqi nəticələr çıxarmağa başladılar - yəni. öz qələbə və məğlubiyyətlərini ikitərəfli sənədlərdə qeyd etmək, sülh və ya barışıq müqavilələri bağlamaq, yazılı öhdəliklər imzalamaq. Məhz bu, onların həqiqi münasibətlərini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi və nəticədə hər iki tərəfdəki qüvvələrin bütün münasibətləri həqiqətən əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi.
Məhz buna görə də Moskva dövlətinin məqsədyönlü şəkildə bu qüvvələr nisbətini öz xeyrinə dəyişmək və son nəticədə iki əsr yarım ərzində deyil, Qızıl Orda xarabalıqları üzərində yaranmış yeni xanlıqların zəiflədilməsi və ləğv edilməsinə nail olması mümkün oldu. , lakin daha sürətli - 75 yaşdan az, 16-cı əsrin ikinci yarısında.

"Qədim Rusiyadan Rusiya İmperiyasına". Şişkin Sergey Petroviç, Ufa.
V.V.Poxlebkina "Tatarlar və Ruslar. 1238-1598-ci illərdə 360 illik münasibətlər". (M. “Beynəlxalq Münasibətlər” 2000).
Sovet ensiklopedik lüğəti. 4-cü nəşr, M. 1987.

Tatar monqol boyunduruğu nə vaxt başlayıb və nə vaxt bitib? Monqol-tatar boyunduruğu: həqiqət və uydurma

Ən son

Bunu bilməlisən