Norm anlayışı. Dilin normativ kodlaşdırma səviyyələri

Həm dialektlərin, həm də ədəbi dilin öz normaları var (bax § 1). Dil normaları cəmiyyətdə dil sisteminə xas olan daxili qanunauyğunluqlara uyğun olaraq, eləcə də dilin inkişafını sürətləndirən, ləngidən, yaxud müəyyən korrektələr edən cəmiyyətin xarici həyat şəraitinin təsiri altında inkişaf edir.

Bu normalar cəmiyyətdə, ictimai həyat praktikasında kortəbii şəkildə inkişaf edir. Ədəbi dildə - cəmiyyətin müəyyən inkişaf səviyyəsində - bu normalar şüurlu şəkildə tənzimlənə bilər, əks halda, məsələn, xüsusi normativ lüğətlərdə və qrammatikalarda kodlaşdırıla bilər. Bununla da dialekt normaları ədəbi dilin normalarından xeyli fərqlənir. Dil hadisələrinin kodlaşdırılması variasiya imkanlarını inkar etmir. Mövcud variantlar, əgər məqsədəuyğun hesab edilərsə, kodlaşdırma zamanı stilistik baxımdan qiymətləndirilir: onlardan bəziləri yüksək üsluba, kitab dilinə və ya poetik dilə, digərləri isə danışıq nitqinə və s.

Yazılı dilin kodlaşdırılması şifahi dilin kodlaşdırılmasını qabaqlayır. Yazılı dil daxilində orfoqrafiya kodlaşdırması ən asan üsuldur və hətta qanunvericilik vasitələri ilə də müəyyən edilə bilər (məlum olduğu kimi, indiki orfoqrafiya 1918-ci ildə Sovet hökuməti tərəfindən tətbiq edilmişdir) Ədəbi dilin kodlaşdırılmasının ilk təcrübəsi 1918-ci ildən başlayır. 30-cu illərin ikinci yarısı.Bu D.N.Uşakovun redaktorluğu ilə məşhur “Rus dilinin izahlı lüğəti”dir.Daha sonra rus ədəbi dilinin kodlaşdırılması rus ədəbi dilinin 17 və 4 cildlik lüğətlərində davam etdirilmişdir. 1952-1954 və 1970-ci illərin akademik qrammatikalarında, eləcə də digər dərsliklərdə."

Şifahi dilin kodlaşdırılması xüsusi və çox əhəmiyyətli çətinliklərlə qarşılaşır, çünki orfoqrafiya kimi qanunvericilik vasitələri ilə həyata keçirilə bilməz. Bəlkə də ən böyük çətinlik şifahi dilin tələffüz tərəfinin kodlaşdırılmasıdır. Bu normaların cəmiyyətin daha geniş dairələrinə aşılanmasını təmin etmək daha çətindir. Sovet dilçiliyində şifahi dilin bu aspektinin kodlaşdırılmasının ilk təcrübəsi R. İ. Avanesov və S. İ. Ozheqovun (1959 və 1960; birinci, ilkin nəşr - 1955 .) redaktorları olan "Rus ədəbi tələffüzü və vurğusu" lüğət-məlumat kitabında edilmişdir. Hazırda yeni, əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirilmiş lüğət çap olunur - “Rus dilinin orfoqrafiya lüğəti. Tələffüz, vurğu, qrammatik formalar” redaktoru R. İ. Avanesov.

Təbii ki, normaların kodlaşdırılması çox vaxt cəmiyyətdə faktiki istifadə olunanlardan müəyyən dərəcədə geri qala bilər. Axı lüğətlərin, qrammatikaların tərtibi və nəşri böyük əmək və vaxt tələb edir.

Ancaq bu gecikmədə müsbət bir şey var. Kodifikasiya yeni hadisələrin kifayət qədər “prestijli” xarakter almadan ədəbi dil normalarına daxil edilməsini müəyyən dərəcədə ləngidir. Bu, dilin sabitliyini təmin edir ki, bu da öz növbəsində linqvistik ünsiyyət üçün ən yaxşı şərait yaradır.

Hər bir dövr üçün ədəbi dil normaları obyektiv reallıqdır. Ancaq onları tapmaq və formalaşdırmaq həmişə asan deyil, çünki real dil praktikasında, artıq qeyd edildiyi kimi, dialektik, sosial, yaş və estetik amillərdən asılı olaraq, bu fenomenin müxtəlif formaları çox vaxt rəqabət aparır. Kodlaşdırmada ilk növbədə verilmiş variantdan istifadə və linqvistik inkişaf meylləri, yəni dilin hansı istiqamətdə inkişaf etməsi nəzərə alınmalıdır. Mənbələrin nüfuzunu nəzərə almaq çox vacibdir. Lakin bu sonuncu amilə çox ehtiyatla yanaşmaq lazımdır, çünki bizim dövrümüzdən əvvəl və hətta daha çox yazıçı və şairlər ədəbi normadan kənara çıxmağa yol verirlər. 19-cu əsrin nasirlərində dialekt elementlərinə rast gəlirik, məsələn, I. S. Tur-

Cenevrə (Oryol), L.N.Tolstoy (Tula). Beləliklə, məsələn, M.İsakovskidə onun doğma Smolensk ləhcəsinin, S.Yesenində - Ryazan ləhcəsinin elementlərinə rast gəlirik. M.İsakovskiyə baxın: “Əmr verildi: ona - qərbə, / ona başqa istiqamətə...”; "Mənə danış, Nastasya, ulduzlar necə sancdı, / Əzablı gecələrdə necə yatmadın"; “Diqqətlə baxıb qərara gəldim/Kolxosa getdim. /Kətan götürdü, buzov böyüdü, /quş böyüdü”; “Sərxoş olan püresi dəmlənmədi, qohumları toya çağırmadılar”; “Mən sadəcə onun doğulmasını gözləmək istərdim”; S. Yesenindən: “Tarakanlar, kriketlər / Bişmiş! /Xalq yox, droxva / Vuruldular!” (ədəbi bustardın cənub Böyük Rus tələffüzünü əks etdirir); “Çürümək və sızlamaq kifayətdir” (yəni ədəbi sızıltı). Bu şairlərin nüfuzuna və əsərlərinin geniş populyarlığına baxmayaraq. Onların dilindəki, yeri gəlmişkən, hər birinin şeirlərinin özünəməxsus üslubundan, füsunkarlığından ayrılmaz olan bu cür pozuntular ədəbi dilin normaları kimi qəbul edilə bilməz. Müasir ədəbiyyatda - istər nəsrdə, istərsə də poeziyada - ədəbi dil üçün yolverilməz olan bir çox qanun pozuntularına rast gələcəyik.

Ümumiyyətlə, ədəbi dilin normalarına tam yiyələnmək sadəcə olaraq insanın can atmalı olduğu, lakin çətin ki, əldə edilə bildiyi idealdır. Çətin ki, kimsə onların tamamilə sahibi olduğunu iddia edə bilər. Kodifikasiya edən dilçidən nəinki çoxşaxəli biliyə, iri materialın geniş müşahidələrinə və dilin inkişaf tendensiyalarını nəzərə almaq tələb olunur, həm də müəyyən dil variantlarını qiymətləndirərkən böyük həssaslıq, incə dil duyumu, qüsursuz zövq tələb olunur.

dişlərdən (çənələrdən) və mühasiblərin nitqində söz əvəzinə ödəniş sözü işlənir

birləşmələrin ödəniş qəbzi.

Bütün jarqon növlərindən (bax Cədvəl 5.7) peşəkar olan nitq mədəniyyətinin ümumi vəziyyətinə ən az mənfi təsir göstərir, çünki peşəkarlıqdan istifadə, bir qayda olaraq, komandanın iş fəaliyyətindən kənara çıxmır. İstisna, bəlkə də, kompüter alimlərinin peşəkar jarqonudur ki, tez mənimsənilir - əvvəlcə gənclər, sonra isə yaşından asılı olmayaraq istifadəçilərin əksəriyyəti tərəfindən. Bu fenomenin səbəbləri hələ də eynidir: qısalıq, metaforik təbiət, peşəkarlığın ifadəliliyi və üstəlik, bu adlarda özünü göstərən yumor hissi. Bu peşəkarlıqlardan bəzilərini xatırlayaq: Emelya (elektron poçtdan) - e-poçt ünvanı; sürücü - Excel proqramı; səhv - proqramda səhv; aparat - proqrama aid olmayan hər şey (iş, lövhə); beşik - panel mikrosxem üçün; kəskinləşdirmək - proqramı konfiqurasiya etmək; rummage (paylaşma) - paylaşmağı təmin etmək; dupostrel - dublikat məktubları tapan proqram.

Sizcə, mediada jarqon sözlərdən istifadə etmək məqbuldurmu? Əgər belədirsə, onda hansı hallarda, yoxsa, niyə?

Nitq təcrübənizdə jarqondan istifadə edirsinizmi? Hansı hallarda?

Razısınızmı ki, ictimai yerlərdə təhqiramiz ifadələr qanunla qadağan edilməlidir? Mövqeyinizin səbəblərini göstərin.

5.4. Dil normaları. Normların kodlaşdırılması

Xatırladırıq ki, dil norması (latın normasından) nitq mədəniyyətinin normativ cəhətinin əsas anlayışıdır, normaya riayət etmək isə ədəbi dilin məcburi xüsusiyyətidir.

ka, Bunlar ədəbi dilin müəyyən inkişaf dövründə ictimai və linqvistik praktikada qəbul edilmiş nitq vasitələrindən istifadə qaydalarıdır. . Dil normalarına -

tələffüz, sözdən istifadə qaydaları, ənənəvi olaraq qurulmuş qrammatik, üslubi və digər dil vasitələrinin istifadəsi. Bu qaydalar dil elementlərinin vahid, nümunəvi, ümumi qəbul edilmiş istifadəsini nəzərdə tutur: səslər, sözlər, ifadələr, cümlələr. Normlar, bir qayda olaraq, ədəbi dilin sonrakı inkişafı mərhələsində formalaşır və məhz linqvistik normaların mövcudluğu təkcə ədəbi dilin deyil, həm də dilin birliyinin (və deməli, mövcudluğunun) əsas şərtlərindən biridir. həm də milli (populyar) dildir.

Dil normasının tərifindən belə çıxır ki, o, ikili təbiətə malikdir: ciddi linqvistik (obyektiv) və sosial-tarixi (subyektiv). Subyektiv tərəf o deməkdir ki, norma ana dilində danışanlar tərəfindən düzgün və nümunəvi kimi tanınmalı və qəbul edilməlidir.

Norm həm şifahi, həm də yazılı nitq üçün məcburidir və dilin bütün səviyyələrini əhatə edir. Müasir rus ədəbi dilinin normalarının növləri cədvəldə təqdim olunur. 5.9:

Gördüyümüz kimi, norma sortlarının adlarında dil səviyyələrinin adları ilə eyni sifətlərdən istifadə olunur (orfoepik normalara fonetik normalar da deyilir). (Orfoqrafiya, qrammatik və leksik normaların daha ətraflı təsviri 1 - 3-cü əlavələrdə verilmişdir. Bir çox insanlar hesab edirlər ki, yalnız yazılı nitq leksik və ya, deyək ki, sintaktik normalara ciddi riayət etməyi tələb edir. Bu fikir yanlışdır.

Orfoepik normalar şifahi nitqə xasdır; yazılı nitq üçün – orfoqrafiya və durğu işarələri. Biz həm yazılı, həm də şifahi nitqdə digər norma növlərinə (sözyama, leksik və qrammatik) əməl etməliyik. İstisnasız olaraq bütün dil normaları Cədvəldən öyrənilə bilən bir sıra mühüm xüsusiyyətlərə görə fərqlənir. 5.10:

Son əmlak əlavə şərh tələb edir.

Məsələ burasındadır ki, əksər dil normaları tələffüzün, orfoepik və morfoloji normaların yalnız bir variantını tanıyan sərt (imperativ) xarakter daşıyır. Amma daha çox var

“liberal”, dəyişən normalar, xüsusən bu, sözdən istifadə normalarına və sintaktik normalara aiddir. Xüsusilə, dildəki sinonimlərin əksəriyyətinin leksik və sintaktik olması buna sübutdur. Yəqin ki, sinonim sözlərin mövcudluğu xüsusi sübut tələb etmir, ona görə də biz sintaktik sinonimiya nümunəsini - eyni məlumatı ifadə etməyin müxtəlif standart üsullarını göstərəcəyik.

tions: Təhlükəli simptomlar hiss edirsinizsə, həkimə müraciət edin - Təhlükəli simptomlar aşkar edirsinizsə, həkiminizlə məsləhətləşin - Təhlükəli simptomlar hiss edirsinizsə, həkimə müraciət etməlisiniz.

Normların imperativ və dəyişən növləri arasındakı fərq Cədvəldə göstərilmişdir. 5.11:

Anlamaq lazımdır ki, norma dilçilərin təxəyyülünün məhsulu deyil və nə onlar, nə də yazıçılar (nə də hər hansı bir fərd, hətta qruplar) normanı dəyişdirmək iqtidarında deyil. Dildən istifadənin ənənəvi üsullarına arxalanmaq, linqvistik yeniliklərdən çəkinmək - bu xüsusiyyət deyilir mühafizəkarlıq, – dil norması dilin müxtəlif nəsillərin nümayəndələri üçün başa düşülməsini təmin edir.

Bununla belə, normaların mühafizəkarlığı onların tam hərəkətsizliyi, “ossifikasiyası” demək deyil. Onların dəyişməsi dilin daimi inkişafı ilə bağlıdır. Ədəbi dil öz inkişafında milli dilin digər növlərindən - dialektlərdən, xalq dilindən, jarqonlardan, eləcə də başqa dillərdən (bu barədə yuxarıda qeyd olunmuşdu) resurslar çəkir, lakin bunu son dərəcə diqqətlə edir. Norma özü bu prosesdə süzgəc rolunu oynayır, ən ifadəli, kommunikativ cəhətdən zəruri olan hər şeyi ədəbi dilə buraxır və hər şeyi ləngidir, təsadüfi sifətdən çıxarır. Normların dəyişməsindən əvvəl bir dildə onun inkişafının müəyyən mərhələsində faktiki mövcud olan və onun danışanları tərəfindən fəal şəkildə istifadə olunan birgə mövcud variantların meydana çıxması baş verir: döşək və döşək, çatmaq Və səkkizə çatmaq və səkkiz, Yapon-Rus Və Yapon-Rus s. normaların variantları müasir ədəbi dilin lüğətlərində öz əksini tapmışdır. Amma dil normalarının dəyişmə tempi bütövlükdə milli dilin inkişafından xeyli aşağıdır.

Məsələn, 15-ci əsrdə. Okanye orfoepik norma idi, lakin indi o, Şimali Rus ləhcəsinin xarakterik xüsusiyyəti olmaqla, normadan kənara çıxma kimi qəbul edilir. Klassik ədəbiyyatı oxuyarkən başqa səviyyələrdə olan dil hadisələri də diqqəti cəlb edir. Beləliklə, biz istər-istəməz Puşkinin “Səni qaçırdım” əsərini müasirə çevirdik "Mən səndən qaçırdım." Və hekayənin adı A.P. Müasir oxucu (əlbəttə ki, oxumamışdan əvvəl) Çexovun "Əczaçı" əsərini 19-cu əsrdə aptekdə işləyən qadının təyinatı kimi qəbul edir. bu isim başqa leksik məna daşıyırdı - əczaçı arvadı.

Deməli, ədəbi dilin normalarının tarixi dəyişməsi ayrı-ayrı ana dilində danışanların iradə və istəyindən asılı olmayan təbii, obyektiv bir hadisədir. İctimai

Yeni dəyişikliklər, yeni ənənələrin, insanlar arasında münasibətlərin yeni formalarının yaranması, ədəbiyyatın və digər sənət növlərinin inkişafı ədəbi dilin, dil normalarının daim yenilənməsinə səbəb olur.

Təbii ki, dil norması ciddi şəkildə əməl olunacağını iddia edən bir dogma deyil. Həmişə dil normalarına əməl edən bizdə, doğma danışanlarımız azdır. Ancaq nəzərə almaq lazımdır ki, normaların pozulması müxtəlif səbəblərdən həyata keçirilir və həmişə şüurlu şəkildə deyil.

Ümumiyyətlə, normalardan kənarlaşmanın üç əsas halını ayırd etmək olar.

1. adlanan normadan şüursuz sapma xəta(" Heç bilmirdim ki, “yalan” yox, “qoy” demək düzgündür).

2. Normaların qəsdən pozulması onlara etinasızlıq səbəbindən (motivasiya kimi “Bizim sinifdə (işdə) hamı “yalan” deyir. Bilirəm ki, bu yanlışdır, amma ediləcək düzgün şey “onu yerə qoymaq”dır. Amma mən fərqlənmək istəmirəm, ona görə də hamı kimi deyirəm: “yat”.), bu da səhv kimi təsnif edilir.

3. yaratmaq üçün dil normalarının qəsdən (şüurlu, düşünülmüş) pozulması dil oyunu. Beləliklə, savadlı insan, müəllim zarafatla deyə bilər

Ailənizə deyin: "Mən portfelimi götürürəm, dəftərləri və sənədləri ora qoyuram və kollecə gedirəm."

Lakin sonuncu halda belə, dil normasından kənara çıxmalar situasiya və üslub baxımından əsaslandırılmalı, yalnız danışanın (yazıçının) əsassız istəyi ilə diktə olunmamalıdır. Ən çox yayılmış dil oyun texnikalarından biridir

– nitq stereotiplərinin (frazeologizmlər, qəzet klişeləri, ifadələr) məhv edilməsi hər hansı peşə dili, kargüzarlıq və s.) medianın dilində geniş istifadə olunur, məsələn

tədbirlər: Hədiyyə gətirən siyasətçilərdən, qiyamət günündən, bədbəxtlik bəylərindən və s.

Ədəbi dilin normalarını necə öyrənirik? Təbii ki, onların əksəriyyəti uşaqlıqda nitqin mənimsənilməsi ilə yanaşı intuitiv-imitativ əsasda mənimsənilir. Ancaq bunların hamısı xüsusi nəşrlərdə təsbit edilmişdir: lüğətlər, qrammatikalar, məlumat kitabçaları.

Ədəbi və dil norması dil vasitələrinin istifadəsi üçün cəmiyyət tərəfindən məcburi olaraq tanınan ənənəvi qaydalar sistemidir. Natiqlərin fikrincə norma xüsusi düzgünlük keyfiyyətlərinə malik olan ideal bir növdür və buna görə də hamı üçün məcburidir. Cəmiyyət tərəfindən şüurlu şəkildə yetişdirilmiş sabit və vahid dil vasitələri və onlardan istifadə qaydalarının məcmusu kimi norma milli dövr ədəbi dilinin xarakterik xüsusiyyətlərindən biridir.

Norm, bir tərəfdən ciddi şəkildə linqvistik, digər tərəfdən isə sosial-tarixi xarakter daşıyan kateqoriyadır. Normanın sosial tərəfi linqvistik hadisələrin seçilməsi və təsbiti faktında özünü göstərir (bu, cəmiyyətin “yuxarı” təbəqəsinin, təhsilli və imtiyazlı təbəqələrinin nitqinin əleyhinə olan sinfi cəmiyyətdə xüsusilə aydın ifadə olunur. “aşağı təbəqələrin”, kütlələrin nitqi), habelə onların qiymətləndirmə sistemi olduqda (“düzgün/yanlış”, “uyğun/uyğun deyil”) linqvistik aspekt sistematik xarakterdə və əlaqədə ifadə olunur. normaya xas olan dil strukturu.

Dilçilik normasının müasir nəzəriyyəsi onun aşağıdakı xüsusiyyətlərini müəyyən edir: 1) normanın obyektivliyi (norma kimlər tərəfindən icad olunmur, klassik ədəbiyyat dilində işlənib hazırlanaraq tədricən inkişaf edir); 2) normanın dəyişkənliyi (norma həmişə dilin inkişafının nəticəsidir və onun dil sistemindəki dəyişikliklər istər-istəməz normanın dəyişməsinə səbəb olur); 3) normanın dəyişkənliyi (yəni, ədəbi dilin bütövlüyünü qorumağa və onun ölümünün qarşısını almağa imkan verən tələffüz və ya orfoqrafiya variantlarının, sözdə "böyük" və "kiçik" normaların tanınması); 4) normaları təsvir etmək və onları məktəbdə öyrətmək üçün sosial ehtiyac. 1 Skvortsov L.I. Nitq mədəniyyətinin nəzəri əsasları. M., 1980, s. 45. Dilin müxtəlif səviyyələrində normanın sabitlik dərəcəsi eyni deyil. Həlledici amil norma ilə dil sistemi arasındakı əlaqədir: orfoepiya sahəsində, məsələn, dil sistemi normanı tamamilə müəyyən edir, ona görə də o, ən yüksək sabitliyə malikdir; lüğət sahəsində həlledici olan dil vahidinin məzmun planı, onun semantik dəqiqliyi və üslubi uyğunluğudur, deməli, sinonimik dil vasitələrinin geniş yayılması, dəyişkənliyi və buna görə də normanın sabitlik dərəcəsi də müvafiq olaraq aşağıdır.

Ədəbi normanın özəyini üslubi cəhətdən neytral və buna görə də ən geniş yayılmış hadisələr, periferiya - dildə hələ geniş istifadə olunmamış arxaik və yeni hadisələr, eləcə də onların istifadə dairəsində məhdudiyyətlər olan hadisələr təşkil edir. (ərazi və ya peşəkar).

Norm imperativ (yəni ciddi məcburi) və dispozitiv (yəni ciddi məcburi deyil) ola bilər. İmperativ norma dil vahidinin ifadəsində dəyişkənliyə yol verməyən, onun yalnız bir ifadə tərzini tənzimləyən normadır. Bu normanın pozulması dil biliklərinin zəif olması kimi qiymətləndirilir (məsələn, şəkk və ya konyuqasiyada səhvlər, sözün cinsini təyin etmək və s.). Dispozitiv norma dil vahidini ifadə etməyin bir neçə üsulunu tənzimləyən dəyişkənliyə imkan verən normadır (məsələn, bir fincan çay Və çay, kəsmik Və kəsmik və s.). Eyni linqvistik vahidin istifadəsində dəyişkənlik çox vaxt köhnəlmiş normadan yenisinə keçid mərhələsinin əksidir (bax., məsələn, samit birləşmələrinin tələffüzündə dəyişkənlik). [Çərşənbə axşamı] Və [chn] rus dilində: üçün, Amma darıxdırıcı bir şey Amma kremli).

Kifayət qədər sabit və sabit olmaqla norma tarixi kateqoriya kimi dəyişikliyə məruz qalır ki, bu da dilin daimi inkişafda olan təbiəti ilə bağlıdır (müq., məsələn, refleksiv hissəciyin tələffüzündə dəyişikliklər. -sya (sya), hansı 19-cu əsrdə sərt samitlə tələffüz olunurdu, bunu aşağıdakı poetik qafiyə də sübut edir: "Onun kürəyi tərəzi ilə örtülmüşdü, bir dəfədən çox başımın üstündə gəzdi" M.Yu. Lermontov "Mtsyri"). Bu halda yaranan dəyişkənlik normaları məhv etmir, əksinə onu linqvistik vasitələrin seçilməsi üçün daha incə alətə çevirir.

Ədəbi dillər tarixində yazı dili normaları danışıq dili ilə müqayisədə daha tez yaranır. Müasir ədəbi dillərin əksəriyyəti yazılı dil normalarının şifahi dil normaları ilə yaxınlaşması ilə xarakterizə olunur: dilin şifahi formalarının təsiri altında ədəbi və yazılı dil normalarının müəyyən qədər liberallaşması baş verir. ədəbi dildə danışanların sırasına cəmiyyətin geniş sosial təbəqələrinin daxil edilməsi ilə.

Norma mediada, teatrda yetişdirilir. Bu, məktəb dilinin tədrisi mövzusudur. Dil (nitq) vasitələrinin nümunəvi istifadəsini ifadə edən norma natiqlərin şüurunda xüsusi düzgünlük keyfiyyətlərinə malikdir.

Ədəbi və qeyri-ədəbi (danışıq, danışıq) formaların mövcudluğu, onların qarşılıqlı əlaqəsi və qarşılıqlı təsiri dilin vahidliyi və onun normativliyi probleminin yaranması və mövcudluğunu şərtləndirir. Dilin normativliyi problemi dilçiliyin çoxdankı problemlərindən biridir. Normanın nitq mədəniyyəti nəzəriyyəsinin mərkəzi konsepsiyası olmasına baxmayaraq, hələ də onun ümumi qəbul edilmiş tərifi yoxdur. Dil normasının aşağıdakı tərifləri vurğulanır: a) dil norması ədəbi və elmi əsərlərdə təsbit edilmiş, elm və dövlət tərəfindən qorunan, sözlərin əmələ gəlməsini, vurğunu, tələffüzünü və s.-ni tənzimləyən nümunəvi qaydadır; b) dil norması lüğət və arayış nəşrləri tərəfindən tövsiyə edilən və tanınmış ədəbiyyat, incəsənət, elm, təhsil xadimlərinin nüfuzu ilə dəstəklənən dil vahidlərinin istifadəsidir; c) dil norması müəyyən bir dil birliyində ümumi qəbul edilmiş söz əmələ gəlməsi, fleksiyası, sözün işlənməsi, sintaktik vahidlərin (söz birləşmələri və cümlələrin) formalaşması modelidir. Beləliklə, linqvistik norma dedikdə bir qayda, söz əmələ gəlmə, fleksiya və sözdən istifadə modeli başa düşülməlidir. Norm dil elementlərinin vahid, ümumi qəbul edilmiş istifadəsi, onların müəyyən dövrdə istifadə qaydalarıdır. Normanın əsas mənbələrinə klassik yazıçıların əsərləri daxildir; klassik ənənələri davam etdirən müasir yazıçıların əsərləri; media nəşrləri; ümumi müasir istifadə; linqvistik tədqiqat məlumatları. Bununla belə, burada qeyd edək ki, mötəbər mənbələrə (məşhur yazıçıların əsərləri və ya məşhur alimlərin əsərləri) uyğunluq çox vaxt ədəbi normanın demək olar ki, ən mühüm xüsusiyyəti hesab olunur. Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, məsələn, bədii əsər təkcə ədəbi dili deyil, həm də dialektləri və xalq dilini əks etdirə bilər, ona görə də ədəbi mətnlərin müşahidələrinə əsaslanaraq normaları müəyyən edərkən, bir-birindən fərqləndirmək lazımdır. bir tərəfdən faktiki müəllif nitqi, digər tərəfdən isə personajların dili. Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, ədəbi normanın ən mühüm əlaməti sırf kəmiyyət amili - dil hadisəsindən istifadə dərəcəsidir. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, dil variantının yüksək səviyyədə istifadəsi dil normasının müəyyən edilməsində mühüm əhəmiyyət kəsb etməklə yanaşı, nitq xətalarını da xarakterizə edə bilər. Normlar dilçilər tərəfindən icad olunmur, dildə baş verən təbii prosesləri və hadisələri əks etdirir və nitq praktikası ilə dəstəklənir. Dil normaları fərmanla tətbiq edilə və ya ləğv edilə bilməz, onları inzibati qaydada islahat etmək olmaz. Dil normalarını tədqiq edən dilçilərin fəaliyyəti müxtəlifdir - onlar dil normalarını müəyyənləşdirir, təsvir edir və kodlaşdırır, həmçinin izah edir və təbliğ edirlər. Mübahisə etmək olar ki, dil hadisəsi aşağıdakı əlamətlərlə səciyyələnirsə, o zaman normativ hesab edilməlidir: dilin strukturuna uyğunluq; natiqlərin əksəriyyətinin nitq fəaliyyəti prosesində kütləvi və müntəzəm təkrarlanma; ictimai təsdiq və tanınma.

Xidmət və turizm - Dərslik (Volchkova I.M.)

§ 2. norma, onun növləri, kodlaşdırma prinsipləri

Düzgünlük nitqin əsas kommunikativ keyfiyyətidir, həmsöhbətlər arasında qarşılıqlı anlaşmanı təmin edir. Düzgün nitq dilin bütün səviyyələrində dil normalarına uyğunluqdur.

Norma dil vasitələrinin ümumi qəbul edilmiş istifadəsi, başqa sözlə, fərdin nitqində linqvistik vasitələrin istifadəsini tənzimləyən qaydalar toplusu kimi başa düşülür. Norm həm şifahi, həm də yazılı nitq üçün məcburidir. dilin bütün aspektlərini əhatə edir. Norm dəyişkən və eyni zamanda mühafizəkardır; hər kəs üçün məcburidir, ona görə də bütün natiqlərin kollektiv səyləri ilə yaradılır və qorunur.

Normlar imperativ (ciddi şəkildə məcburi) və dispozitiv (seçim imkanı verən) ola bilər. İmperativ norma dil vahidinin ifadəsində variasiyaya yol vermir, onu ifadə etməyin yalnız bir yolunu tənzimləyir. Məsələn: onlar, qoyur, çağırır, rol oynayır. İmperativ normanın pozulması dil biliklərinin zəif olması kimi qiymətləndirilir. Dispozitiv norma dil vahidini ifadə etməyin bir neçə üsulunu tənzimləyən variantlara (üslub və ya neytral) imkan verir. Eyni linqvistik vahiddən istifadənin müxtəlifliyi çox vaxt köhnəlmiş normadan yenisinə keçid mərhələsinin əksidir. Məsələn: kəsmik - kəsmik, bazar - bazar.

Dilin əsas səviyyələrinə və linqvistik vasitələrin istifadə sahələrinə uyğun olaraq aşağıdakı norma növləri fərqləndirilir.

1. Orfoepik (tələffüz) normaları ədəbi nitqin səs tərəfi, onun tələffüzü ilə bağlıdır.

2. Aksentoloji normalar stressin variantını müəyyən edir. Rus dilində stress sərbəst və çevikdir.

3. Leksik normalar sözlərin və frazeoloji vahidlərin mənalarına və leksik uyğunluq xüsusiyyətlərinə uyğun istifadə qaydalarıdır. Leksik normaların pozulması ifadənin mənasının təhrif olunmasına gətirib çıxarır.

4. Söz əmələ gəlmə normaları dilin qanunlarına uyğun olaraq morfemlərin birləşməsi və sözlərin əmələ gəlməsi qaydalarına əməl olunmasını tələb edir.

5. Qrammatik normalar müxtəlif nitq hissələrinin morfoloji formalarının (morfoloji normaların) və sintaktik konstruksiyaların (sintaktik normaların) istifadəsi ilə bağlıdır.

Morfoloji normalar sözlərin qrammatik formalarının (cins formaları, say, isim halları, sifətlər, rəqəmlər və əvəzliklər, həmçinin fel və iştirakçı formaları) formalaşması qaydalarıdır.

Sintaktik normalar dil sisteminin nəzərdə tutduğu sintaktik konstruksiyaların nitqdə qurulmasını və istifadəsini tənzimləyir (cümlədəki söz sırası, cümlənin baş və kiçik üzvlərinin əlaqələndirilməsi qaydaları, iştirakçı və sifətli söz birləşmələrinin istifadəsi).

6 Üslub normaları kontekstdən və nitq situasiyasından asılı olaraq ədəbi-standartlaşdırılmış ünsiyyətin müxtəlif sahələrində nitq vasitələrindən istifadəni tənzimləyir.

7. Orfoqrafiya normaları sözlərin düzgün yazılışı ilə bağlıdır.

8. Durğu işarələri normaları durğu işarələrinin yerləşdirilməsini tənzimləyir.

Tapşırıq 103. Söz və ifadələri oxuyun, müasir rus ədəbi dilinin normalarından hansının pozulduğunu müəyyənləşdirin. Səhvləri düzəlt.

Oteldə zireh sifariş edin, geyinin, buna inandırın, palto qoyun, kvartal, üzüklər, şampunlar, gözəl tüllər, böyük əskinaslar, yeni avro, yanğınlar sayəsində, iş üçün pul verin, kiməsə imtiyazlar verin, birinci dərəcəli əhəmiyyət verin , müdirin göstərişinə zidd olaraq şəhərdən gəl, çempion titulunu götür, müalicənin gedişinə nəzarət et, cavabını bildir, bir-bir get, bacısına bənzəyir, nöqsanları qeyd et, bir-birinə hörmət et. bir-birləri, çox kiçik bir qiymət, son dərəcə əhəmiyyətli bir funksiya.

Tapşırıq 104. Mətnləri oxuyun. Dil normasının xüsusiyyətlərini, ədəbi dil normalarının mahiyyətini və kodlaşdırılması prinsiplərini işıqlandırın.

DÜZGÜN NITIQ MEYARLARININ AXTARILMASI

Məlumdur ki, ədəbi dil normalarının yol verdiyi variantlarla yanaşı, normadan kənara çıxmalara, necə deyərlər, nitq xətalarına da rast gəlinir. Üstəlik, əksər hallarda belə kənarlaşmalar təsadüfi deyil, ya ədəbi dilin daxili sistemindəki uyğunsuzluq və ziddiyyətlərdən, ya da xarici amillərin (ərazi və ya sosial dialektlər və s.) təsiri nəticəsində yaranır. 1929-cu ildə isveçrəli alim Henri Frey özünün "Səhvlərin qrammatikası"nda haqlı olaraq qeyd etdi ki, bir çox səhvlər mahiyyət etibarilə təbiidir və canlı dilin bənzətmələri və ya digər sistemli təzahürləri ilə təklif olunur.

Beləliklə, eyni sahədə həm yaxşı tinglər, həm də alaq otları yetişir. Hər bir praktiki normallaşdırıcı (rus dili müəllimi də daxil olmaqla) ən çətin sualla qarşılaşır: hər ikisinin görünüşünün səbəbləri bəzən üst-üstə düşürsə, məhsuldar və faydalı yeni formalaşmaları nitq səhvlərindən necə ayırmaq olar? Doğru ilə yanlışı ayırd etmək üçün meyarlar haradadır?

Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, düzgün nitqin əsas əlaməti linqvistik formanın sabitliyinin özüdür. Bununla belə, normanın dinamik nəzəriyyəsinin tanınmasından artıq göründüyü kimi, bu meyar etibarlı deyil. Baxmayaraq ki, ümumiyyətlə, dil "(və onun arxasındakı norma) həqiqətən yavaş-yavaş, tədricən dəyişir, bir nəslin ömrü ərzində normanın kəskin dəyişməsi halları çoxdur. Məsələn, Uşakovun lüğətində simsiz teleqrafın tələffüzü də tövsiyə olunurdu<…>.

Müəyyən bir linqvistik formanın yalnız istifadə dərəcəsinə və yayılmasına tamamilə etibar etmək də ehtiyatsızlıq olardı. Təbii ki, dil təhlili və normativ qiymətləndirmədə kəmiyyət göstəriciləri çox vacibdir. Həqiqətən kütləvi sosiolinqvistik sorğuların nəticələri xüsusilə dəyərli görünür. Amma formal rəqəmsal məlumatları mütləq etmək və norma qurarkən yalnız statistikaya etibar etmək olmaz. Bir sıra hallarda F.P.Filinin vurğuladığı kimi, kəmiyyət deyil, mədəni və tarixi amillər həlledicidir. Vurğu, məsələn, çox yaygındır (statistik olaraq, bəlkə də üstünlük təşkil edir). Lakin ədəbi norma kvart*l-ın ənənəvi variantını qoruyur.<…>

üçün<…>Dilçilikdə bəzi xarici dilçilərin bəyan etdiyi estetik və praqmatik nəzəriyyələr qəbuledilməzdir. Beləliklə, Münhen Universitetinin roman filologiyası professoru K.Vosslerin linqvestetik konsepsiyasına görə, düzgün nitqin əsas əlaməti “zövq hissi”, fərdi intuisiyadır. Amma hələ 1911-ci ildə rus dilçisi V.İ.Çernışev haqlı olaraq yazırdı: “Üslub normaları və zövqləri müəyyən zaman mövcuddur və dil dəyişdikcə dəyişir” (Rus nitqinin düzgünlüyü və saflığı. – Seçilmiş əsərlər, cild. И.М., 1970, s. 444). Ümumi dil hadisələrinin normativ qiymətləndirilməsində intuisiya və subyektiv hissin (dad hissi) çox etibarsız məsləhətçi olduğunu sübut etməyə ehtiyac yoxdur.

Biz həmçinin başqa bir alman dilçisi Q.Klausun “Sözlərin gücü” kitabında dil normalarının həqiqət (və) baxımından heç bir dəyərdən məhrum olması fikrini ifadə edən praqmatik nəzəriyyə ilə razılaşa bilmərik. ona görə də elmi və tarixi anlayışa ehtiyac yoxdur).<…>

Dil norması ilə sistemi arasındakı əlaqə məşhur əcnəbi dilçi E.Koserinin (Sinxroniya, diaxroniya və tarix. - Kitabda: Dilçilikdə yenilik, III. M., 1963) əsərlərindən sonra xüsusilə elmi diqqəti cəlb etməyə başladı. və s.). Bu nəzəriyyəyə görə, sistem "müəyyən bir dilin həyata keçirilməsinin ideal formalarını, yəni müvafiq dil fəaliyyəti üçün texnika və standartları" əhatə edir və suala, deyə bilərik ki, potensial imkanlardan istifadə edərək cavab verir. verilmiş dil. Həqiqətən də sistem haqqında bilik bizə linqvistik yeniliyi elmi, obyektiv şəkildə mühakimə etməyə imkan verir, onu sistemə xas olan müəyyən imkanın həyata keçirilməsi kimi nəzərdən keçirək. Təəssüf ki, hətta bu yanaşma bizə “norma” və “anormal” arasında fərq qoyarkən səhvlərə qarşı zəmanət vermir. Məsələn, müasir şifahi (xüsusilə peşəkar) nitqdə mühazirəçi, mühazirəçilər (mühazirəçilər, mühazirəçilər əvəzinə) formaları çox yayılmışdır. Rus ədəbi dili sistemi əslində son hecada vurğu olmayan kişi isimlərində -а(-я) hərfi ilə formalar yaratmaq imkanını açır (müq.: həkim-həkimlər, direktor-rejissorlar). Beləliklə, sistem nöqteyi-nəzərindən mühazirəçinin forması düzgündür, lakin onu hələ normativ hesab etmək olmaz.

1948-ci ildə E. S. İstrinanın təklif etdiyi norma meyarı tədqiqatçılar arasında geniş yayılmışdır: “Norm mənbələrin səlahiyyətindən asılı olaraq istifadə dərəcəsi ilə müəyyən edilir” (Normlar..., s. 19). Həqiqətən də, ədəbi* nümunələrə istinad konkret ifadənin düzgünlüyünü sübut etmək üçün ümumi üsuldur. Klassik və sovet ədəbiyyatından sitatların kartotekaları müasir normativ lüğətlərin təbii və ən etibarlı bazasını təşkil edir. Təbii ki, mətnləri təhlil edərkən dilin inkişafını, bədii tərtibatla əsaslandırılmış ümumi ədəbi normalardan kənara çıxmaları, diqqətsiz, diqqətsiz münasibət və ya dialekt xarakterli xətaların mümkünlüyünü nəzərə almaq lazımdır. nüfuzlu yazıçı və şairlər arasında (müq. Tvardovski: Vm-ə çatdırılmış taxılla. tərbiyəsi; Qribaçevdən: klub rəhbəri klub rəhbərinə qarşı; "Q. Tess: səyahət mühəndisinə qarşı ezamiyyət; A. Qusevdən. : alma ağaclarına qarşı alma ağacları və s.) - “Mənbənin səlahiyyəti deməli, nitqin normallaşmasına da xələl gətirə bilər. Ona görə də mətnin və bədii ədəbiyyatın müşahidələrinə əsaslanan normanın yaradılması üçün bir tərəfdən janr baxımından geniş və rəngarəng mənbələri cəlb etmək, digər tərəfdən isə bu mövzuya tənqidi münasibət göstərmək lazımdır. mətn və faktiki müəllifin nitqi ilə personajların dilinin təqlidi arasında ciddi fərq.<…>

Beləliklə, ədəbi dilin norması mürəkkəb, dialektik cəhətdən ziddiyyətli və dinamik bir hadisədir. Bir çox vacib xüsusiyyətlərdən ibarətdir<…>və 3 əsas əlamətə əsaslanır: 1) bu ifadə üsulundan müntəzəm istifadə (reproduktivlik); 2) bu ifadə üsulunun ədəbi dil sisteminin imkanlarına uyğunluğu (onun tarixi yenidən qurulması nəzərə alınmaqla); 3) mütəmadi olaraq təkrarlanan ifadə üsulunun ictimaiyyət tərəfindən bəyənilməsi (və bu işdə hakimin rolu adətən yazıçıların, alimlərin və cəmiyyətin savadlı hissəsinin üzərinə düşür). İkiüzlü Janus kimi norma həm yaxşı mədəni ənənə ilə işıqlandırılmış dil keçmişinə, həm də ədəbi dilin inkişafında yeni formalaşmaların faydalı xüsusiyyətləri və məhsuldar meyilləri ilə dəstəklənən bu günə ünvanlanır.

(K.S.Qorbaçoviç. Müasir rus ədəbi dilinin normaları. M., 1978)

NİTQ MƏDƏNİYYƏTİNİN ƏSAS ANLAYIŞLARI VƏ ŞƏRTLƏRİ

Elmi Fən KİMİ

“Nitq mədəniyyəti” (“dil mədəniyyəti”) və “dil norması” (“ədəbi dil norması”, “ədəbi norma”, “dil standartı” və s.) anlayışları o mənada ümumi dilçilik anlayışlarıdır. onlar müxtəlif müasir ədəbi dillərdə oxşar şəkildə müəyyən edilir, dilin inkişafının çox vaxt tamamilə fərqli və orijinal obyektiv-tarixi proseslərinin ümumi oxşar nəticələrini ifadə edir.

Dil norması nitq mədəniyyəti nəzəriyyəsinin mərkəzi anlayışıdır. Eyni zamanda, bu, çoxölçülü və müxtəlifliyi obyektiv-tarixi, mədəni-sosioloji və linqvistik amillərlə, yəni dildaxili amillərlə müəyyən edilən ən mürəkkəb problemlərdən biridir.

Obyektin özünün nəzəri baxımdan kifayət qədər bilməməsi ilk növbədə terminoloji təriflərin daxili uyğunsuzluğunun qeyri-sabitliyində özünü göstərir.1.

Nitq mədəniyyətinə dair məişət əsərlərində - nəzəri və praktiki - ədəbi norma (və ya normalar) çox vaxt dilə münasibətdə sırf xarici əlamətlərlə müəyyən edilir: ənənəvilik, istifadə dərəcəsi, mənbənin nüfuzu və s. Bu baxımdan göstərici. dilçilik terminologiyası lüğətlərində “norma” termininin tərifləridir. Məsələn, O. S. Axmanova normanı müəyyən edərkən iki mənası ayırır: 1) linqvistik vasitələrin qəbul edilmiş nitq istifadəsi, qaydalar toplusu "(tənzimləmə); 2) bir sistem kimi nitqə zidd olan dil (invariant və s.) , bütün nitq müxtəlifliyini müəyyən etmək Beləliklə, əgər ikinci məna normanı dil sistemi kimi şərh edirsə (yəni normanın çox nəzəri problemini aradan qaldırır), onda birinci tərifdə bir çatışmazlıq görmək olar. obyektiv norma arasındakı fərq və onun normativ lüğətlərdə, dərsliklərdə, qrammatikalarda əks olunması və s.

D. E. Rosenthal və M. A. Telenkova normanı “bir yerdə mövcud olanlar arasında ən çox yayılmış, nümunəvi istifadə praktikasında möhkəmlənmiş və öz funksiyasını, dil (nitq) variantlarını ən yaxşı yerinə yetirən” kimi müəyyən edirlər.

Burada da hər şey aydın deyil. “Yayılma”nın “istifadə nümunəsi” ilə necə əlaqəsi var, hansı “təcrübələr” və hansı “funksiyalar” haqqında danışırıq? Müəlliflər “norma”nı “variantlar” vasitəsilə müəyyən etməklə (normanı variantlara endirməklə) normanın statusunu müəyyən etmir, onun daxili mahiyyətini, dilin strukturunda yerini müəyyən etmirlər. Bu tərifi ümumi dil kateqoriyası kimi başa düşmək olar (ədəbi / qeyri-ədəbi olmasından asılı olmayaraq norma), lakin “nümunəvi” istifadəyə müraciət etmək, deyəsən, buna imkan vermir. Üstəlik, müəlliflər “ədəbi dil” anlayışının tərifini verərkən (səh. 165) onunla başlayırlar ki, o, “xalqın müxtəlif mədəni tələbatlarına xidmət edən normallaşmış dildir...”

Maraqlıdır ki, O. S. Axmanovanın lüğətində normativlik anlayışı (normadan fərqli olaraq) dolayısı ilə qiymətləndirici yanaşmanı ehtiva edir (ingiliscə: prescriptive “prescriptive”, appreciative “preferred”).

Qiymətləndirici (və ya aksioloji) aspekt təsvirdə, tədqiqatda və ya linqvistik (ədəbi) normaya sadə istinadda müxtəlif dərəcələrdə mövcuddur.

<…>Linqvistik kodlaşdırma (və ya normanın kodlaşdırılması) anlayışı strukturun obyektiv nəzəri təsvirindən fərqli olaraq, yavaş-yavaş, lakin davamlı olaraq elmi istifadəyə daxil olur və tədricən linqvistik terminə çevrilir.<…>

Adətən “kodlaşdırma” termini “normallaşdırma”nın sinonimi kimi istifadə olunur; Çərşənbə Axmanova lüğətində: “Normallaşdırma. normanın müəyyən edilməsi” (səh. 271). Bununla belə, bu terminlərlə anlayışların özləri arasında fərq qoymağa cəhdlər var.

V. A. İtskoviç normallaşmanı (bu terminin sistem münasibətlərinə əsaslanaraq) normanın sadə təsviri və ya sözün ciddi mənasında kodlaşdırılması deyil, yalnız “dil prosesinə aktiv müdaxilə, məsələn, giriş. müəyyən şərtlərin və digərlərinin nədənsə arzuolunmaz kimi rədd edilməsi."

Ümumilikdə belə bir fərqin faydalı olduğunu qeyd etməklə yanaşı, yenə də qeyd etmək lazımdır ki, bu halda “normallaşma” və “kodlaşdırma” arasında real və sərt müxalifət yaranmır. Fəaliyyət (və ya "məlumat") dərəcəsi baxımından bir-birinə zidd olan "kodlaşdırma" və "normallaşma" anlayışları tabeçilik münasibətindədir: ikincisi birincinin bir hissəsidir. Təcrübədə yuxarıda təklif olunan mənada “normallaşdırma” adətən “standartlaşdırma” adlanır (sözün geniş mənasında: QOST-un yaradılması, sistemin sadələşdirilməsi, rəsmi adın dəyişdirilməsi və s.).

"Normallaşdırma" termininin bütün mümkün çatışmazlıqları ilə (İtskoviçin fikrincə, "norma" termini ilə yanlış birləşmələrə səbəb olur), müəyyən mənada ümumi istifadədə daha məqbuldur, çünki o, birbaşa normativlik hadisələrini göstərir. Digər tərəfdən, rus torpağındakı "kodlaşdırma" termini bir növ böyük kateqoriya ilə əlaqələndirilir ("kod" sözü ilə birləşmələrlə əlaqədar), qiymətləndirmələrin və tələblərin imperativ xarakterini, onların demək olar ki, qanunvericilik öhdəliyini nəzərdə tutur. bilirik, normativ linqvistik praktika sferasında heç də həmişə özünü doğrultmur.

Eyni zamanda, qanunun aliliyi terminologiyası dilçilik üçün daha bir faydalı fərqi də təmin edir - kodlaşdırılmış qaydaların imperativ (məcburi) və dispozitiv (isteğe bağlı, məsələnin tərəflərin razılığı ilə həll edilmədiyi hallarda tətbiq edilir) bölünməsi. . Dildə imperativ normalar strukturun imkanlarından irəli gələn məcburi icralardır. Onları nitqdə pozmaq natiqi (yaxud yazıçını) öz ana dilinin hüdudlarından kənara çıxarır (bax. qrammatik cins, say və s. konyuqasiya, zəmin, uzlaşma normalarının pozulması). Dildə dispozitiv normalar struktura (struktur əlaqələrə) əsaslanan və ya müəyyən nəzəri və ya mədəni-tarixi ilkin şərtlərin nəticəsi kimi çıxış edən tövsiyələrdir.<…>.

İmperativ normalar dillə birlikdə dəyişir və kodlaşdırma baxımından onların az-çox tam təsvirindən danışmaq olar. Dispozitiv - kodlaşdırmanın növbəti cəhdləri (və ya sonrakı mərhələlərində) zamanı aydınlaşdırılır, dəyişdirilir və ya ləğv edilir.

Müasir normativ lüğətlərdə bu iki növ norma arasındakı fərq iki növ etiketlə əks olunur: xəbərdarlıq “yox”, “səhv”, “yolverilməz”, bir tərəfdən, “icazə verilir”, “köhnəlmiş” (və ya “köhnəlmiş”). ”), “və” “xüsusi”, “peşəkar nitqdə” və s. - digər tərəfdən.

(L.İ. Skvortsov. Nitq mədəniyyətinin nəzəri əsasları. M., 1980)

İtalyan sürprizləri.

Əslində, məşhur "çəkmə" sakinləri turistlər tərəfindən korlanır. Axı İtaliyada görmək üçün çox şey var. Deyirlər ki, dünya memarlığının şah əsərlərinin 70 faizi buradadır. Buna görə də, ev sahibləri onları girişdə şəraiti olan kətan çadırında qursalar belə, bu çadır Kolizeyin ətəyində qurulsa, italyanları ziyarət etməyə çoxlarının gələcəyi aydındır. Bu, əlbəttə ki, mübaliğədir, amma yenə də İtaliyada bayramların xüsusiyyətlərini bilmək yaxşı olardı. Bunu bilməlisiniz, sadəcə olaraq, bu ölkəyə niyə gəldiyinizi dərhal özünüzə aydınlaşdırmaq üçün.

Əslində, İtaliyadan "dəniz tətili" ssenarisində istifadə olduqca axmaqlıqdır. Türkiyə və Kipr çox daha uyğundur və bahalı ödənişli tənhalığa daha çox can atanlar üçün əsl uğur və gözlənilməz sürpriz tropik adaların boş çimərliklərində istirahət olacaq.

İtaliyada çimərliklərdə uzanmamalı, çılğınlıqla ölkəni gəzməli və onu araşdırmalısınız. Johann Wolfgang Goethe birbaşa söz verdi: "İtaliyanı və xüsusən də Romanı yaxşı görən adam bir daha heç vaxt tam bədbəxt olmayacaq."

İtaliyada görməli olduğunuz dörd “mirvari” var: 1) Qədim xarabalıqları və Vatikan muzeyləri ilə Roma, 2) İtalyan İntibahını onsuz təsəvvür etmək mümkün olmayan Florensiya, 3) Daim əyilmiş qülləsi olan Piza. , 4) Venesiya - hər kəsin ziyarət etmək arzusunda olan sürreal körpülər və kanallar şəhəri.