Najwyżsi. Trzy lekcje od dwóch apostołów

„Ten, który zabił, musi umrzeć”.

Ciało okazało się niespodziewanie ciężkie. Nie dało się go przeciągnąć przez gęste i cierniste krzaki parku dworcowego, a Lokis, który trzymał zmarłego za szerokie ramiona, cofnął się, odpychając krzaki plecami, przeklinając przez zęby i stłumionym pomrukiem.

Zamknij się – podpowiedział mu cicho, ale dość efektownie, wspólnik w oficerskim mundurze. Nogi trupa w płóciennych butach wsunął pod pachy, uparcie chwytając rękami za zaczynające marznąć nogi zmarłego. Dużo łatwiej było mu chodzić. - Połknij język, draniu...

Jak Lokis jest potrzebny do „mokrego”, ale do czego, to od razu jest „bękartem” – warknął pierwszy, dysząc nierówno, przecież naprawdę ciężko mu było chodzić. Ale on natychmiast zamilkł i nie otwierał szerzej ust, dopóki zabójcy nie przekroczyli polany i nie weszli do lasu, który zaczynał się za stacją.

„Wystarczy” – powiedział ten, który szedł z tyłu. - Przestań, Lokisie. Pochowamy to tutaj. W ten sposób będzie bardziej niezawodny. Zgubiłeś łopatę?

„Oto łopata” – odpowiedział Lokis.

Puścił martwego mężczyznę, a on, stłumiony niemal bezgłośnie, łagodząc uderzenie opadłych liści, położył się na wilgotnej ziemi po niedawnym deszczu. Następnie Lokis zdjął z ramienia łopatę do bagnetu; wisiał on za jego plecami na pasku, jak karabin, na górze pasa, który trzymał karabin maszynowy PPSh na szyi Lokisa.

Kop, Lokis. I głębiej, żeby psy nie wykopały.

„OK, Apostole” – zgodził się posłusznie Lokis. - Zaraz to wykopię... Sprawa jest mi znana.

Przed wojną był grabarzem w mieście Lucis.

...Dwie godziny przed tymi wydarzeniami do stacji, na której Apostoł i Lokis ukrywali zwłoki, zbliżał się pociąg pasażerski, jadący z Tallina do Lucis. W jednym z wagonów siedział młody chłopak, sądząc po ubraniu, niedawno zdemobilizowany z wojska. Miał na sobie bryczesy khaki i tę samą bawełnianą tunikę, a na nogach płócienne buty. Pasażer umieścił swoją torbę podróżną na przodzie wagonu, przykrył ją wyściełaną kurtką, a zużytą czapkę powiesił na haku w ścianie wagonu.

Z wyglądu nie wyróżniał się niczym spośród tysięcy chłopaków, którzy przemieszczali się po kraju w starych wojskowych tunikach i nienoszonych żołnierskich butach. W tym trudnym roku 1947 większość byłych bohaterów wojennych nie zdążyła zaopatrzyć się w cywilne garnitury, nosiła szare palta i jeździła powozami, w których młodzi konduktorzy nie dostarczali kompletów świeżej pościeli za rubla.

Było już późno, ale pasażer nie spał. Leżał z głową opartą na plecaku, patrzył na dolną półkę pod sobą i uśmiechał się do swoich myśli.

Półki w wagonie były pełne, łącznie z trzecimi przeznaczonymi na bagaże. Uważano jednak, że podczas tej podróży wagony są wolne, ponieważ nikt nie leży, nie siedzi ani nie stoi między półkami i w przejściach.

W miejscach, przez które teraz poruszał się pociąg, panowało wówczas zamieszanie, stąd też komenda od wejścia: „Przygotujcie dokumenty!” Badanie!" pasażerowie przyjęli to za oczywistość.

Sprawdzało ich tylko dwóch. Starszy porucznik średniego wzrostu w mundurowej czapce żołnierzy wewnętrznych i barczysty, wysoki sierżant major w czapce na głowie. Czapka była wyraźnie za mała na wielkogłowego faceta, a majster skrzywił się, gdy zsunęła mu się z czubka głowy na jedno lub drugie ucho, ale nikt tego nie zauważył. Ludzie krzątali się, sięgali do piersi i wyciągali dokumenty potwierdzające ich tożsamość.

Kiedy obaj podeszli do faceta w płóciennych butach, ten siedział już na półce i trzymał w dłoni paszport. Starszy porucznik ledwo zerknął na pierwszą stronę, zachichotał zadowolony i przez ramię podał dokument pociągając za sobą majstrowi.

Facet patrzył na nich ze zdziwieniem i uprzedzając jego pytania, starszy porucznik powiedział:

A teraz zejdź z nami... Musimy cię dostarczyć komendantowi.

Następnie nachylił się do jego ucha i szepnął:

Nasz dowódca chce się z tobą pilnie spotkać. Chodź z nami, towarzyszu.

Starszy porucznik powiedział głośno:

Pakuj sie! Przestań...

I mrugnął konspiracyjnie do pasażera.

Platforma była pusta. Nikt tu nie wysiadł i nikt nie wsiadł, a pociąg zatrzymał się na minutę. Stróż wyjrzał, wyszedł na chwilę, spotkał się, eskortował pociąg i wrócił do swojego pokoju, nawet nie patrząc na tę trójkę, która znalazła się nocą w tym odległym miejscu.

„W ten sposób” – powiedział starszy porucznik – „jesteśmy niedaleko, za stacją”. Czekają tam na Ciebie.

Ruszył przodem w kierunku, z którego przyjechał pociąg. Były pasażer poszedł za nim. Na końcu procesji szedł starszy sierżant w czapce, który wciąż nie powiedział ani słowa.

Kiedy minęli budynki stacji, magazyn bagażu i pompę wody pozostały po prawej stronie, starszy porucznik skręcił ostro w lewo. Dotarli do ledwo widocznych w ciemności stodół, a idący przed nimi powiedział po litewsku:

Wkrótce będziemy w domu, Lokis.

To był sygnał warunkowy. Słysząc go, majster włożył rękę za but i wyciągnął długie szydło osadzone na drewnianej rączce. Pochyliwszy się, wykorzystał chwilę i z całą siłą wbił szydło pod lewą łopatkę mężczyzny, którego właśnie wyciągnął ze starszego porucznika z pociągu.

Najpierw ostrożnie usuń darń” – rozkazał „starszy porucznik”, którego Lokis nazywał teraz Apostołem. - Czy potrafisz zrobić wszystko niezauważenie?

Lokis zaśmiał się urażony:

Zbudowałem w lesie tyle bunkrów... Czy nie powinienem wiedzieć jak?

„OK, OK” – zapewnił go Apostoł. - Ty wypuścisz rój, a ja będę strzegł... Nie podoba mi się tutaj. Wokół jest bardzo cicho. I idzie nam to zbyt gładko. Nie sądzisz?

Apostoł dokończył zdanie i nie czekając na odpowiedź, zniknął w ciemności.

Lokis mruknął bezgłośnie i zabrał się do pracy. Zanim otwór był gotowy, minęło około godziny. Lokis wyprostował się w dziurze, krawędzie sięgały mu do ramion, odrzucił łopatę i trzymając za rękę przybyłego na czas Apostoła, wydostał się na powierzchnię.

„Wszystko jest gotowe” – powiedział były grabarz. „Tutaj ani psy, ani żołnierze NKWD nie znajdą go w dzień przy ogniu”. Włóżmy to, czy co?

„Włożyliśmy to” – zgodził się Apostoł. - Tylko bądź ostrożniejszy... Inaczej nie będziemy mogli go pochować w pozycji pionowej.

Lokis jest mistrzem w branży pogrzebowej” – odpowiedział zabójca. - Uspokójmy Malucha do najwyższych standardów. Jeśli spotkamy go w tamtym świecie, on również nam podziękuje.

„Jesteś cynikiem, Lokisie” – Apostoł uśmiechnął się w ciemności. - A także wieszcz...

Co co? – zapytał podejrzliwie Lokis. - Jaki cynik?

OK, to tylko ja” – powiedział Apostoł pojednawczym tonem. - Jesteś filozofem, chciałem powiedzieć, mądrym, to znaczy, że jesteś osobą.

– Tak – zgodził się Lokis. - To wystarczy... weźmiemy to?

Razem, Lokis trzymając teraz zmarłego za nogi, opuścili zwłoki do dołu. Apostoł zapalił na chwilę latarkę, zajrzał do grobu razem ze snopem elektrycznego światła i odkaszlnął z zadowolenia. Lokis splunął na dłonie, wziął łopatę i wbił ją w stertę świeżo wykopanej ziemi.

Udało mu się zrzucić tylko trzy łopaty ziemi. Poruszając się powoli, Apostoł szedł za Lokisem, a gdy ten pochylił się po raz czwarty, wyciągnął pistolet z piersi i strzelił trzy razy, przykładając wydłużoną lufę do szerokich pleców swojego już byłego wspólnika.

„Ten, kto zabił, musi umrzeć” – Apostoł wymamrotał zdanie z „Metafizyki moralności” Immanuela Kanta i po raz drugi oświetlił latarką podwójny grób. Potem szybko zaczął go zakopywać.

Skończywszy, Apostoł ostrożnie podeptał wzniesiony kopiec, starannie przykrył przestrzeń rozkopanej ziemi darnią i przykrył grób zebranym wcześniej martwym drewnem.

Pozostał w czapce z chabrowym topem. Czując pot na głowie, Apostoł zdjął czapkę, wytarł się chusteczką, z niewiadomego powodu wziął głęboki oddech i ruszył w stronę stacji.

Teraz Apostoł był sam. Tak właśnie miało być, zgodnie z jego szczególną pozycją na tym świecie.

W artykule znajdują się: modlitwa trzech apostołów – informacje zaczerpnięte ze wszystkich zakątków świata, sieć elektroniczna i ludzie duchowi.

Wspomnienie: 30 czerwca / 13 lipca

Katedra Dwunastu Apostołów. Ikona bizantyjska, XIV wiek

Troparion do Soboru Chwalebnych i Najcenniejszych 12 Apostołów, ton 4

Pierwsi apostołowie i nauczyciele wszechświata proszą Pana wszystkich o pokój dla wszechświata i wielkie miłosierdzie dla naszych dusz.

Kontakion do Soboru Chwalebnych i Najcenniejszych 12 Apostołów, ton 2

Kamień Chrystusa, Kamień Wiary, wychwala lekko, uczniów w obfitości, a wraz z Pawłem całą dzisiejszą dwunastoosobową Radę, której pamięć jest wiernie wypełniona, wychwalamy tych Uwielbionych.

Modlitwa do Rady Dwunastu Apostołów

O świętych, apostołach Chrystusa: Piotrze i Andrzeju, Jakubie i Janie, Filipie i Bartłomieju, Tomaszu i Mateuszu, Jakubie i Judie, Szymonie i Mateuszu! Wysłuchaj naszych modlitw i westchnień, teraz ofiarowanych przez nasze skruszone serca, i pomóż nam, sługom Bożym (imionom), za Twoim potężnym wstawiennictwem przed Panem, pozbyć się wszelkiego zła i pochlebstw wroga oraz mocno zachować wiarę prawosławną które nam poświęciłeś, bez żadnych ran za Twoim wstawiennictwem, Nie damy się lekceważyć naganom, zarazie ani żadnemu gniewowi naszego Stwórcy, ale będziemy tu żyć spokojnie i będziemy zaszczyceni oglądaniem dobra rzeczy na ziemi żyjących, wielbiąc Ojca i Syna i Ducha Świętego, Jedynego w Trójcy, wielbiąc i oddając cześć Bogu, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Przeczytaj także ciekawy i bardzo obszerny przegląd wielowiekowej tradycji przedstawiania apostołów:

Katedra Dwunastu Apostołów. Ikona Bolszakowska, XVIII wiek

Modlitwa do Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. Apostoł Andrzej jest patronem Rosji i Ukrainy. Modlą się do niego o nawrócenie narodów Rosji na wiarę chrześcijańską, o wstawiennictwo Ojczyzny, o sukces w wojnie morskiej i po prostu w nawigacji.
Modlitwa do Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa. Umiłowany uczeń Pana, autor Czwartej Ewangelii, Listów Soborowych i Apokalipsy. Ze względu na głęboką miłość do Pana i wszystkich ludzi nazywany był „apostołem miłości”. Przeżył więzienie, wygnanie i tortury, ale pozostał nietknięty i zmarł w Efezie w wieku 105 lat. Patrona uczniów i studentów, proszą go o umiejętność prawdziwej miłości Boga i bliźnich, o pomyślność w rodzinie, o radę i miłość między małżonkami, o napomnienie małych wiary i upadłych na sekty i schizmy.
Modlitwy do Apostoła i Ewangelisty Łukasza. Apostoł i ewangelista Łukasz, lekarz, apostoł lat 70., towarzysz świętego apostoła Pawła. Brał udział w drugiej podróży misyjnej apostoła Pawła i od tego czasu są nierozłączni. Po męczeńskiej śmierci apostołów Piotra i Pawła Łukasz opuścił Rzym i głosił w Achai, Libii, Egipcie i Tebaidzie. W Tebach zakończył swoją ziemską wędrówkę jako męczennik. Tradycja przypisuje mu spisanie pierwszych ikon Matki Bożej. Patron misjonarzy i katechetów, lekarzy, artystów i malarzy ikon.
Modlitwa do Apostoła Pawła. Po nawiedzeniu Pana z prześladowcy chrześcijan stał się żarliwym głosicielem wiary chrześcijańskiej. Nawrócił wielu pogan. Czternaście jego listów znalazło się w Nowym Testamencie. Proszą apostoła Pawła o wytrwanie w wierze, o dobre pasterstwo, o miłość między pasterzami a ich owczarnią, o zrozumienie Słowa Bożego i istoty wiary, o pomoc w nauce. Proszą apostoła Pawła o napomnienie i nawrócenie niechrześcijan i ludzi małej wiary do Chrystusa, o powrót do owczarni Kościoła osób, które popadły w sekty, a także o pomoc w chorobach, opętaniu i demoniczne ataki.
Modlitwa do Najwyższego Apostoła Piotra. Zanim został apostołem, był rybakiem, następnie wraz ze swoim bratem, apostołem Andrzejem, był pierwszym powołanym przez Pana do zostania uczniem. Miał różne dary pełne łaski – w imieniu Jezusa uzdrawiał chromych, paralityków, wskrzeszał umarłych i wypędzał demony. Proszą apostoła Piotra o pomyślność Kościoła, o wzrost wiary w obliczu braku wiary, w czasie pokus i prześladowań, o napomnienie i nawrócenie niechrześcijan i małych wiary, o powrotu do owczarni Kościoła ludzi, którzy popadli w sekty, o pomoc w nauce, o uzdrowienie z różnych dolegliwości, na przykład w przypadku gorączki (grypa), o pomoc w rybołówstwie i hodowli ryb.

Przeczytaj inne modlitwy w dziale „Modlitwa prawosławna”.

Przeczytaj także:

© Projekt misyjno-apologetyczny „W stronę prawdy”, 2004 – 2017

W przypadku korzystania z naszych oryginalnych materiałów prosimy o podanie linku:

Modlitwy prawosławne ☦

3 modlitwy do apostoła Filipa

Pierwsza modlitwa

„Och, chwalebny Apostole Filipie, który oddałeś swą duszę za Chrystusa i zapłodniłeś swoje pastwisko swoją krwią! Usłysz modlitwy i westchnienia swoich dzieci, teraz zanoszone ze złamanym sercem. Bo zaciemnia nas bezprawie i z tego powodu okrywają nas kłopoty jak chmury, ale olejkiem dobrego życia jesteśmy bardzo zubożeni i nie jesteśmy w stanie przeciwstawić się drapieżnemu wilkowi, który odważnie próbuje plądrować dziedzictwo Boga. O, mocny! Znoś nasze słabości, nie odłączaj się od nas duchem, abyśmy w końcu nie zostali oddzieleni od miłości Bożej, ale chroń nas swoim mocnym wstawiennictwem, niech Pan zmiłuje się nad nami wszystkimi w intencji Twoich modlitw niech zniszczy charakter pisma naszych niezliczonych grzechów i niech będzie czczony wraz ze wszystkimi świętymi błogosławionych Królestwa i zaślubin swego Baranka, Jemu cześć i chwała, dziękczynienie i uwielbienie na wieki wieków. Amen."

Druga modlitwa

„O święty apostołu Chrystusa Filipie! Modlimy się do Was: wybawcie i chrońcie nas swoimi modlitwami przed pokusami diabła i upadkami grzechu, i proście nas, sługi Boże (imiona), z góry o pomoc w czasach przygnębienia, abyśmy nie potykamy się o kamień pokusy, ale stale kroczymy zbawienną ścieżką przykazań Chrystusa, aż dotrzemy do tych błogosławionych mieszkań niebieskich. Hej, apostole Spasow! Nie zawstydzaj nas, ale bądź naszym pomocnikiem i obrońcą w całym naszym życiu i pomóż nam zakończyć to tymczasowe życie w sposób pobożny i pobożny, przyjąć chrześcijańską śmierć i zostać zaszczyconym dobrą odpowiedzią na Sądzie Ostatecznym Chrystusa; wysławiajmy wspaniałe imię Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków”.

Modlitwa trzecia

„O, święty i chwalebny głosicielu Ewangelii Chrystusowej, chwalebny uczniu Chrystusa, Apostole Filipie. Głosząc słowo Boże, znosiłeś wiele trudów, wiele podróży i wiele cierpień, ale swoją wiarę przypieczętowałeś śmiercią na krzyżu. Stojąc teraz przed tronem Nauczyciela waszego i Pana Jezusa Chrystusa, zanieście do Niego modlitwę za nas, aby Jego ofiara przebłagalna nie była w nas daremna i aby nas odwrócił od ciemności grzechu do światła świata. przykazania i prowadź nas właściwą drogą. Błagaj Go, święty apostole, aby zachował w nas niezachwianie wiarę prawosławną do końca naszych dni, aby utwierdził swój święty Kościół od herezji i schizm do końca wieków, aby uzdrawiał chorych, wypędzał demony z nieba, i zesłać nam wszystkim Swoje przydatne miłosierdzie w każdej potrzebie. Tak, my, wierni nauce Ewangelii, pozostaniemy i wykonawszy wszystko, co nam nakazano, będziemy godni bezwstydnej, spokojnej, Świętej Tajemnicy sakramentalnej śmierci chrześcijańskiej i w Królestwie Niebieskim z Tobą i wszystkimi świętymi będziemy wielbić Chrystusa Boga, Jemu należy się cześć i uwielbienie, wraz ze swoim niemającym początku Ojcem i przez Jego Najświętszego, Dobrego i Życiodajnego Ducha, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen."

Modlitewnik we współczesnym języku rosyjskim

APOSTOŁ ANDRZEJ PIERWSZY POWOŁANY

2. Modlitwy do Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego

3. Akatyst do apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego

Apostoł Andrzej jako pierwszy poszedł za Chrystusem, a następnie przyprowadził do niego swojego brata Piotra. Głosił słowo Boże, wędrując z Azji Mniejszej do miejsca, w którym obecnie znajduje się Kijów. Wspiąwszy się na góry Kijowskie, pobłogosławił je i postawił krzyż. Proszą go także o dobrych zalotników.

Modlitwa do Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego (tłumaczenie na współczesny rosyjski)

Wysławiamy i wywyższamy wasze dzieła apostolskie, z radością wspominamy wasze błogosławione przybycie do nas, czcimy wasze cierpienia, które znosiliście dla Chrystusa, całujemy wasze święte relikwie, czcimy waszą świętą pamięć i wierzymy, że jak żyje Pan, żyje i wasza dusza i z Nim pozostaniesz w niebie na zawsze i nie pozbawiasz nas swojej miłości, bo umiłowałeś naszych ojców, gdy przez Ducha Świętego troszczyłeś się o to, aby nasza ziemia zwróciła się do Chrystusa.

Wierzymy, że modlisz się za nas do Boga, widząc wszystkie nasze potrzeby w Jego świetle. Tę naszą wiarę wyznajemy w Twojej świątyni i modlimy się do Pana i Boga, i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, aby przez Twoje modlitwy dał nam wszystko, czego potrzebujemy do zbawienia nas grzeszników: tak jak Ty na rozkaz Pana natychmiast porzuciły sieci i natychmiast poszły za Nim, aby każdy z nas nie troszczył się o siebie, ale o swoich bliźnich i myślał o życiu wiecznym.

Mając Ciebie, orędownika i modlitewnik za nas, mamy nadzieję, że Twoja modlitwa może wiele zdziałać przed naszym Panem i Zbawicielem Jezusem Chrystusem, godnym wszelkiej chwały, czci i uwielbienia, z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen.

Kolekcjoner ksiąg biblijnych

Dzieła Watchmana Nee i Witnessa Lee w Internecie

INFORMACJE O KSIĄŻCE

Dwie największe modlitwy apostoła Pawła autorstwa Witnessa Lee

Dwie największe modlitwy apostoła Pawła

PRZEDMOWA

Niniejsza broszura zawiera przesłania przekazane przez Brata Witnessa Lee we wrześniu 1970 roku w San Francisco w Kalifornii.

Notatka: Prosimy, aby nie kopiować, nie pobierać ani nie publikować ponownie materiałów z tej witryny, ani elektronicznie, ani w żaden inny sposób. Wszystkie materiały są objęte prawami autorskimi The Bible Book Collector i Living Stream Ministry. Mamy nadzieję, że wszyscy nasi goście uszanują tę prośbę.

*Będziemy wdzięczni, jeśli poinformujesz nas o błędzie lub literówce w tekście. Aby to zrobić, po prostu wybierz żądany fragment i naciśnij kombinację klawiszy Ctrl+Enter

Inne strony

O kolekcjonerze ksiąg biblijnych

The Bible Book Collector to organizacja non-profit, której główną misją jest publikowanie posługi Watchmana Nee i Witnessa Lee w języku rosyjskim. Idąc śladami tych dwóch sług Pana Jezusa Chrystusa, którzy wiernie strzegli dziedzictwa posługi otrzymanego przez Kościół od Pana, naszym celem jest szerzenie bogactw Chrystusa poprzez dostarczanie wszystkim wierzącym pokarmu duchowego, który umożliwi im wzrastajcie w życiu Bożym dla budowania Ciała Chrystusowego.

Wszelkie prawa zastrzeżone. Powielanie w całości lub w części bez zgody zabronione.

Troparion do Apostołów

Piotr i Paweł, główni apostołowie,

Matka Apostołki / i nauczycielka wszechświata / proszą Pana wszystkich / o większy pokój dla wszechświata / i wielkie miłosierdzie dla naszych dusz.

Wywyższamy Was, apostołowie Chrystusa Piotra i Pawła, którzy swoją nauką oświeciliście cały świat i wszystko przyprowadziliście do Chrystusa.

Piotra (kult czcigodnych łańcuchów An. Piotra), ton 4:

Nie opuszczajcie Rzymu, przybyliście do nas / z uczciwymi łańcuchami, które nosiliście, apostołowie na tronie. / Kogo wiarą czcimy, prosimy: / swoimi prośbami do Boga / obdarz nas wielkim miłosierdziem.

Do Rady Chwalebnych i Wszechchwalonych 12 Apostołów, ton 4:

Apostołowie pierwszego tronu / i nauczyciele wszechświata / proszą Pana wszystkich / o obdarzenie wszechświata pokojem / i wielkie miłosierdzie dla naszych dusz.

Andrzeja Pierwszego Powołanego, ton 4:

Jako pierwsi powołani apostołowie / i najwyższy brat / do Pana wszystkich, Andrzeja, módlcie się / o większy pokój wszechświatu / i wielkie miłosierdzie dla naszych dusz.

Uczeń Pawła i apostoł Chrystusa, Archippus, / zwiastun Ewangelii i nauczyciel z Kolosów, / przyjąłeś bicie kamienia, / jak drogocenna ozdoba, / ozdobiwszy koronę męki, weszłeś do radości Królestwo, / gdzie pamiętasz, jak śpiewamy ku Twojej pamięci, / apostołowie z tronem.

Jakub, brat Pana według ciała,

Jako uczeń Pana przyjąłeś Ewangelię sprawiedliwie, / jako męczennik i jako nie do opisania, / jako brat Boży, / jako brat Boży, / aby modlić się jako hierarcha: / módl się do Chrystusa Boga za zbawienie naszych dusz.

Byłeś wybranym Apostołem Chrystusa / i jednorodzonym bratem Teologa, / O wszechprawomocny Jakubie, / wyjednaj odpuszczenie grzechów tym, którzy Cię śpiewają / i wielkie miłosierdzie dla dusz naszych.

Jan Teolog, Ewangelista,

Umiłowany Apostole Chryste Boże, / spiesz się z wybawieniem ludzi nieodwzajemnionych, / którzy przyjmują Cię, gdy upadniesz. Ci, którzy wpadli w Percy'ego, są akceptowani. / Módl się do Niego, Teologu, / i rozprosz obecną ciemność języków, / prosząc nas o pokój i wielkie miłosierdzie.

Judaszu, bracie Pana,

Jesteś krewnym Chrystusa, Judaszu, wodzu i niezłomnym męczenniku, / święcie Cię wysławiamy, / zdeptawszy złudzenie i zachowując wiarę. / Ponadto dzisiaj czcimy Twoją najświętszą pamięć, / dopuszczalne jest rozwiązanie grzechów poprzez Twoje modlitwy.

Apostolskie czyny narratora / a Ewangelia Chrystusa jest świetlanym pisarzem, / Łukasz jest chwalony, istnienie Kościoła Chrystusowego jest chwalebne, / świętymi hymnami wychwalamy świętego apostoła, / jako lekarz, który istnieje, ludzki słabości, / naturalne dolegliwości i choroby dusz, uzdrawianie / i nieustanną modlitwę za nasze dusze.

Pilnie od mytnika do Pana Chrystusa, który wołał, / Pojawię się na ziemi jako człowiek dobroci, / Idąc za tym, pojawiłeś się jako wybrany apostoł, / a ewangelista Ewangelii jest głośno ogłaszany wszechświatu. / Dlatego czcimy Twoją czcigodną pamięć, Mateuszu mówiący o Bogu, / módlmy się do miłosiernego Boga / aby udzielił duszom naszym odpuszczenia grzechów.

Silas, Silouan, Półksiężyc, Epenetus i Andronikus, ok. od 70, głos 3:

Wysławiajmy pieśnią oblicze pięcioosobowego apostoła Chrystusa, / Sylasa, Silouana, Półksiężyca, Andronikosa i Epeneta, / którzy potępiali pochlebstwa bożków / i chwytając wiarą niewiernych, / módlcie się nieustannie za wszyscy, którzy doskonalą swoją pamięć.

Do Symeona, krewnego Pana, smch.,

Święcie wielbimy Ciebie, krewny Chrystusa, Kapłanie Symeonie i męczenniku niezachwianym, / który strawiłeś urok / i wiarę zachowałeś. / Ponadto dzisiaj czcimy Twoją najświętszą pamięć, / dopuszczalne jest rozwiązanie grzechów poprzez Twoje modlitwy.

Stefan, pierwsza godzina i archidiakon.,

Stoczyłeś dobry bój, / pierwszy męczennik Chrystusa i apostoła, / i zdemaskowałeś oprawców niegodziwości. / Ukamienowano Cię rękami bezbożnych, / otrzymałeś koronę z prawej ręki z góry, / i wołałeś do Boga: / Panie, nie zrzucaj na nich tego grzechu.

Wywyższamy Cię, / niosący namiętność Święty Szczepan, / i czcimy Twoje uczciwe cierpienia, / które znosiłeś dla Chrystusa.

Nauczywszy się dobroci i będąc we wszystkim trzeźwi, / byłeś uświęcony czystym sumieniem, / z wybranego naczynia zaczerpnąłeś niewysłowione / i zachowując wiarę, przeszedłeś tę samą drogę, / do Apostoła Tymoteusza, / módl się Chrystusowi Bogu / o zbawienie dusz naszych.

Dziś raduje się miasto Edes, / wykąpaliście się na chrzcie, / a Abgar, który zmienił swoje namiętności, wysławia waszą pamięć. / Wraz z nimi śpiewamy także: / napełniajcie nasze brzuchy duchową radością / i uzdrawiajcie namiętności, / Tadeuszu Apostołem, waszymi modlitwami.

Przystrojony jest wszechświat, / raduje się Etiopia, / jakby była ozdobiona koroną, / przez Ciebie oświecona, / pamięć twoja jaśnieje, / Filipie mówiący po Bogu, / bo nauczyłeś wszystkich wierzyć w Chrystusa / i dopełniłeś postępowanie godne Ewangelii. / Tak ręka etiopska śmiało warzy Bogu, / Prośmy Go, aby obdarzył nas wielkim miłosierdziem.

Będąc uczniem Chrystusa, uczestnikiem Boskiego Soboru Apostolskiego, /powiadomiwszy przez niewiarę o Zmartwychwstaniu Chrystusa, /i zapewniając Go dotykiem o Jego najczystszej męce, o Wszechcenny Fomo, /a teraz proś nam o pokój i wielkie miłosierdzie.

Święty Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany

Święty Andrzej Pierwotny jest pierwszym z apostołów. W tym artykule możesz dowiedzieć się więcej o tym świętym, zobaczyć ikony z jego wizerunkiem i przeczytać o jego życiu!

Święty Andrzej Pierwszy Powołany

Dziś, 13 grudnia, prawosławni chrześcijanie obchodzą Dzień Pamięci św. Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego.

APOSTOŁ ANDRZEJ pochodził z Galii mi I. Ta północna część Ziemi Świętej wyróżniała się żyznością i malowniczością, a jej mieszkańcy byli dobroduszni i gościnni. Galilejczycy łatwo dogadywali się z Grekami, którzy licznie zamieszkiwali ich kraj; wielu mówiło po grecku, a nawet nosiło greckie imiona. Imię Andriej pochodzi z języka greckiego i oznacza odważny.

Kiedy Jan Chrzciciel zaczął głosić kazanie nad brzegiem Jordanu A Następnie Andrzej wraz z Janem Zebedeuszem (pochodzącym z tego samego miasta co Betsaida) podążali za prorokiem, mając nadzieję, że w jego nauczaniu znajdą odpowiedź na swoje duchowe pytania. Wielu zaczęło myśleć, że może Jan Chrzciciel był oczekiwanym Mesjaszem, ale on tłumaczył ludziom, że nie jest Mesjaszem, ale został wysłany tylko po to, aby przygotować Mu drogę. W tym czasie Pan Jezus Chrystus przyszedł nad Jordan do Jana Chrzciciela, aby przyjąć chrzest, a on, wskazując na Pana, powiedział swoim uczniom: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata”.

Słysząc to, Andrzej i Jan poszli za Jezusem. Pan, widząc ich, zapytał: „Czego potrzebujesz?” Powiedzieli: „Rabbi (Nauczycielu), gdzie mieszkasz?” „Chodźcie i zobaczcie” – odpowiedział Jezus i odtąd zostali Jego uczniami. Tego samego dnia apostoł Andrzej udał się do swego brata Szymona Piotra i powiedział mu: „Znaleźliśmy Mesjasza”. I tak Piotr przyłączył się do uczniów Chrystusa.

Apostołowie nie od razu jednak całkowicie poświęcili się tytułowi apostolskiemu. Z Ewangelii wiemy, że bracia Andrzej i Szymon Piotr oraz bracia Jan i Jakub musieli na jakiś czas wrócić do swoich rodzin i zająć się swoją zwykłą pracą – łowieniem ryb. Kilka miesięcy później Pan, przechodząc obok Jeziora Galilejskiego i widząc, jak łowią ryby, powiedział: „Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi”. Potem opuścili łodzie i sieci i od tego dnia stali się stałymi uczniami Chrystusa.

Andrzej, który poszedł za Panem wcześniej niż pozostali apostołowie, otrzymał imię Pierwsze Powołanie A nowy. Pozostał z Chrystusem przez cały okres Jego publicznej posługi. Po Zmartwychwstaniu Zbawiciela apostoł Andrzej wraz z innymi uczniami zaszczycony był spotkaniami z Nim i był obecny u Świętego Oleju O górę, gdy Pan pobłogosławił ich i wstąpił do nieba.

Po zesłaniu Ducha Świętego apostołowie rzucali losy o to, kto ma udać się do jakiego kraju, aby głosić Ewangelię. Święty Andrzej otrzymał kraje leżące wzdłuż wybrzeża Morza Czarnego, północną część Półwyspu Bałkańskiego oraz Scytię, tj. ziemia, na której później powstała Rosja. Według legendy apostoł Andrzej głosił na Półwyspie Taurydzkim, następnie wspiął się na północ wzdłuż Dniepru i dotarł do miejsca, gdzie później powstał Kijów.

„Uwierzcie mi” – powiedział apostoł swoim uczniom – „że łaska Boża zajaśnieje na tych górach: będzie tu wielkie miasto, Pan oświeci tę ziemię chrztem świętym i zbuduje tu wiele kościołów”. Następnie apostoł Andrzej pobłogosławił góry Kijowskie i na jednej z nich wzniósł krzyż, zapowiadający przyjęcie wiary przez przyszłych mieszkańców Rusi.

Nikołaj Łomtiew. Apostoł Andrzej Pierwotny wznosi krzyż na górach

Po powrocie do Grecji apostoł Andrzej zatrzymał się w mieście Patros, położonym w pobliżu Zatoki Korynckiej. Tutaj przez nałożenie rąk uzdrowił z chorób wiele osób, w tym szlachetną Maksymillę, która całym sercem uwierzyła w Chrystusa i została uczennicą apostoła. Ponieważ wielu mieszkańców Patras uwierzyło w Chrystusa, lokalny władca Egeat rozgniewał się nienawiścią do apostoła Andrzeja i skazał go na ukrzyżowanie. Apostoł, wcale nie bojąc się wyroku, w natchnionym kazaniu objawił zgromadzonym duchową moc i znaczenie cierpienia Zbawiciela na krzyżu.

Gubernator Egeat nie wierzył w nauczanie apostoła, nazywając jego nauczanie szaleństwem. Następnie nakazał ukrzyżować apostoła, aby mógł dłużej cierpieć. Do krzyża w kształcie litery X przywiązano świętego Andrzeja, nie wbijając mu gwoździ w dłonie i stopy, aby nie spowodować rychłej śmierci. Niesprawiedliwy wyrok Egeata wywołał oburzenie wśród ludzi, wyrok ten jednak pozostał w mocy.

Wisząc na krzyżu, apostoł Andrzej modlił się nieustannie. Przed oddzieleniem duszy od ciała na krzyżu Andrzeja zajaśniało światło niebieskie i w swoim blasku apostoł odszedł do wiecznego Królestwa Bożego. Męczeństwo apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego nastąpiło około 62 roku po Narodzeniu Chrystusa.

Kościół rosyjski, przyjmując wiarę Chrystusa z Bizancjum, którego biskupi wywodzą swoją sukcesję od apostoła Andrzeja, również uważa się za jego następcę. Dlatego w przedrewolucyjnej Rosji tak uroczyście czczono pamięć św. Andrzeja Pierwszego Powołanego. Cesarz Piotr I ustanowił pierwsze i najwyższe odznaczenie na cześć apostoła Andrzeja, które było nadawane jako nagroda dostojnikom państwa. Od czasów Piotra Wielkiego flota rosyjska uczyniła swoim sztandarem flagę św. Andrzeja, niebieski krzyż w kształcie litery X na białym tle, w cieniu którego Rosjanie odnieśli wiele zwycięstw.

Jako pierwsi powołani apostołowie/ i najwyższy brat, Pan wszystkich, Andrzej, módl się/ o obdarzenie wszechświata pokojem// i wielkie miłosierdzie dla naszych dusz.

Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany:

Wychwalajmy odwagę tego samego piewcy/ i najwyższego następcy Kościoła,/krewnego Piotra,/już wcześniej, jak za dawnych czasów/a teraz wołamy: przyjdź, który znalazłeś upragnionego.

Modlitwa do Świętego Andrzeja Pierwszego Powołanego

Pierwszy powołany Apostoł Boży i nasz Zbawiciel Jezus Chrystus, najwyższy naśladowca Kościoła, wszechwładny Andrzej! Wysławiamy i wywyższamy wasze dzieła apostolskie, słodko wspominamy wasze błogosławione przybycie do nas, błogosławimy wasze czcigodne cierpienia, które znosiliście dla Chrystusa, całujemy wasze święte relikwie, czcimy waszą świętą pamięć i wierzymy, że Pan żyje i wasza dusza żyjesz.Ty pozostajesz z nami na wieki w niebie, gdzie nie opuszczasz nas swoją miłością, jak umiłowałeś naszych ojców, gdy przez Ducha Świętego widziałeś, jak nasza ziemia zwraca się do Chrystusa. Wierzymy tak, jak Bóg się za nas modlił; w Jego świetle wszystkie nasze potrzeby są daremne. W ten sposób wyznajemy tę naszą wiarę w Twojej świątyni i modlimy się do Pana i Boga, i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, aby przez Twoje modlitwy dał nam wszystko, czego potrzebujemy do zbawienia nas, grzeszników, tak jak usłuchałeś głosu Panie, porzuć swoje lęki i niech każdy z nas nie szuka swoich, ale zbudowania bliźniego i niech myśli o wyższym powołaniu. Mając Ciebie za orędownika i modlitewnik za nas, mamy nadzieję, że Twoja modlitwa może wiele zdziałać przed naszym Panem i Zbawicielem Jezusem Chrystusem, Jemu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie z Ojcem i Duchem Świętym na wieki wieków. Amen.

Akatyst przed ikonami św. Andrzeja Pierwszego Powołanego

Chwalmy pierwszym powołanym apostołem Chrystusa, świętym głosicielem Ewangelii, natchnionym przez Boga oświecicielem kraju rosyjskiego, Andrzejem Chwalebnym, śpiewami, stojąc na szczycie wzgórza, gdzie jego prawa ręka wzniosła krzyż i do Niego, jako najwyższego wyznawcy Kościoła, który wskazał mu drogę do Chrystusa, wołamy z czułością: Raduj się, Andrzeju, Pierworodny Apostole Chrystusa.

Byłeś aniołem dobrej nowiny o Baranku Chrystusowym, który gładzi grzechy świata, dla Apostoła Andrzeja i pozostaniesz z Nim na zawsze w niebie; Stamtąd przyjrzyj się pieśniom przyniesionym Tobie w Twojej świątyni, w miejscu, gdzie stoją Twoje stopy, i jako bogaty w łaskę Bożą, daj nam dobre słowo, abyśmy Cię wołały: Raduj się, Ty któryś nam zaświecił gwiazdę z miasta Betsaida; Raduj się, równy bracie Najwyższego Piotra. Raduj się, uczniu wielkiego Poprzednika Chrystusa; Raduj się przede wszystkim apostołu, powołanym do służby apostolskiej przez samego Pana. Radujcie się, bo i Wy z radością wołałyście do innych: „Przyjdźcie, znaleźliście upragnionego Mesjasza”; Raduj się i prowadź nas do Niego. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Nauczycielu, gdzie mieszkasz? - Prosiłeś, Andrzeju, Zbawiciela naszych dusz i spędziwszy z Nim jeden dzień, kochałeś Mesjasza, którego znalazłeś, na wszystkie dni swojego życia i przyprowadziłeś do Niego swojego najstarszego brata. Podobnie i my, podobnie jak Twoi najmłodsi bracia, nie przestajemy Go pociągać i idąc Twoimi śladami wołamy do Boga: Alleluja.

Widząc w Tobie, Święty Andrzeju, płomień wiary i miłości, Pan ponownie odnalazł Cię na jeziorze Genezaret, jak rybaka, wraz z Twoim bratem, przeczesującego głębokie wody i powiedział do Ciebie: „On przyjdzie za Mną i uczynię cię rybakiem ludzi”. Poszliście za Nim do otchłani i natchnionym słowem, jak gdybyście łapali ludzi na pustyni dla Chrystusa, z którym was złowiliśmy dla zbawienia, mówimy wam: Radujcie się, bo od samego Pana nauczyliście się duchowego połowu; Radujcie się, bo na tym samym jeziorze z innymi apostołowie zostali zabici, przez wiarę zostaliście zbawieni w Panu, który zgromił wiatr i morze. Radujcie się, którzy nabyliście wielkiej wiary, widząc cudowne nakarmienie pięciu tysięcy pięcioma chlebami; Radujcie się, otrzymawszy od Pana dar leczenia każdej dolegliwości i każdej choroby. Radujcie się, bo głos z nieba usłyszeli Grecy, którzy przez was ujrzeli Chrystusa; Radujcie się, gdyż na Górze Oliwnej doszło do objawienia, które przyjdzie do was przy końcu świata. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Ciesząc się wędrówką Pani i Nieśmiertelnym Posiłkiem na Wyżynie Syjonu, jako wierny przyjaciel Chrystusa wraz z resztą apostołów, widziałeś Pana i Boga swego, od Bezwartościowego i otrzymałeś Ducha Świętego , aby związać i rozwiązać grzechy ludzi. I znowu w tym samym górnym pokoju w Syjonstei nastąpiło obfite wylanie na was obiecanego Ducha w ognistych językach. Nadto wszystkie pokolenia zdumiewały się, jak swym językiem mówiliście o wielkości Boga, śpiewając: Alleluja.

Otrzymujemy przykazanie od Pana, aby głosić Ewangelię całemu stworzeniu, opływając wiele miast i krajów, Apostoł Andrzej, wzywając ludzi do poznania Prawdziwego Boga i udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego ; wraz z nimi i my staliśmy się godni łaski chrztu. Dlatego śpiewamy Ci nutę wdzięczności: Raduj się, wierny zwiastunie cudów Chrystusa; Raduj się, głośny głosicielu świętej Ewangelii. Radujcie się, bałwochwalcza służba konsumentowi; Raduj się, plantatorze prawdziwej pobożności. Raduj się, bo według Twojego słowa ludzie odradzają się z wody i Ducha; Radujcie się, bo przez Was wierni uczestniczą w Nieśmiertelnym Posiłku. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Moc Boża spadła na Ciebie, Pierworodny Apostole, aby głosić moc i chwałę Syna Bożego i utwierdzać dla powołanych wszelką wiarę w Trójcę Świętą. Podobnie nas, którzy czcimy Jedynego Boga w Trzech Hipostazach, strzeż na zielonych pastwiskach wiary Chrystusowej, abyśmy zostali uświęceni łaską Ducha Świętego i śpiewali Mu donośnym głosem: Alleluja.

Przyprowadziwszy swego brata Szymona Piotra, Pierwszego Powołanego, do Chrystusa, udałeś się z nim do posługi apostolskiej, najpierw do Antiochii i Sinop, tam pokonawszy demony pułku, uwolniłeś z więzów swego towarzysza, apostoła Macieja, i ochrzciliście tych, którzy z nim byli, do Najwyższego Piotra, stamtąd do krajów zachodnich płynących, daliście mu braterski pocałunek, ale sami dobrze się napracowaliście we wschodnim warsztacie. Podobnie my, ludzie Kościoła wschodniego, błogosławimy Ciebie: Raduj się, mocy Boża, wypędzająca zastępy demonów i rozrywająca więzy więzień; Raduj się, przyjacielu łaski apostolskiej, uwalniając nas potajemnie z więzów piekielnych. Radujcie się, Zachód i Wschód, wraz ze swoim mądrym bratem, głosząc ze względu na Słowo Boże, dzieląc się przez los; Radujcie się, w mieście Sinope zdemaskowaliście niewiarę Żydów mocą swoich cudów. Radujcie się, bo byliście od bezbożnych ze względu na Chrystusa; Radujcie się, bo od Pana, który wam się ukazał, zostało wam udzielone uzdrowienie z wrzodów. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Wracając dwa razy do świętego miasta i razem z apostołami obchodzącymi tam pięćdziesiąty dzień, znowu dwukrotnie wyruszyliście ze świętego Syjonu, aby głosić Chrystusa całemu światu, najpierw z Janem, zaufanym Pana, potem z Szymonem Kananejczykiem i Macieja, któremu pisane było zostać apostołem, a wokół Was opływały całe granice Azji i Pontu, głosząc wszystkim słowo zbawienia, aby mogli śpiewać Bogu: Alleluja.

Od Morza Galilejskiego do Pontu Apostolskiego Euxine, rozproszeni i wszystkie morza wokół, głosząc swoją ewangelię, powstaliście, Pierwsi Powołani, do krajów Scytii, zasiewając wszędzie Krzyż Chrystusa jako znak naszego zbawienia. Dlatego my, nawet jeśli urodziliśmy się później, słuchając Twojej ewangelii i pamiętając o Twoich czynach, wołamy do Ciebie: Raduj się, który ujarzmiłeś groźnych zbójców w Nicei i zabiłeś najgroźniejszego smoka; Radujcie się, krzyż Chrystusa został wzniesiony pośrodku tego miasta, jako Poprzednik podwójnego Ojca zgromadzonych tam niosących Boga. Radujcie się, bo w Azji i Poncie wzeszło przez was światło Chrystusa; Radujcie się, bo wasza laska apostolska otworzyła przedgórze Kaukazu na światło Chrystusa. Radujcie się, bo ciemność Cymeryjczyków została oświetlona; Raduj się, który dałeś wszechświatowi życie do picia ze strumieni wody. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Ogarnięci burzą namiętności i jak wody oceanu wzburzeni, plemiona ludzkie, które nie znają Prawdziwego Boga, prowadziliście, apostole, do cichego schronienia Chrystusa i te serca, jak krucha łódź przytłoczona przez niewiarę oparliście się na kotwach wiary prawosławnej. W ten sam sposób my, jako dzieci wiary prawosławnej, wdzięcznymi sercami i wdzięcznymi ustami wołamy do Boga: Alleluja.

Czasami na Górze Oliwnej ty i inni apostołowie pytaliście swojego Boskiego Nauczyciela, Andrzeja: „Powiedz nam, jaki jest znak Twojego przyjścia?” Na górach Kijowa, jako organ łaski Ducha Świętego, przepowiedziałeś nadchodzącą chwałę tego miejsca; My, którzy zostaliśmy ustanowieni, aby być godni tego miłosierdzia, z miłością wołamy do Ciebie: Raduj się, bo przyniosłeś nam Prawo Ewangelii z góry Syjon; Radujcie się, bo przez wody Worystenesa przybył do nas apostoł Boży. Raduj się, łasko Jordanu, dla naszego chrztu udzieliłeś tego słowa; Raduj się, wzniesiony Krzyżu naszego zbawienia na górach Kijowskich. Radujcie się, gdyż tutaj zostało przepowiedziane obfite wylanie łaski Bożej; Radujcie się, bo istnienie miasta jest wielkie i ma tu być zwiastowanych wiele kościołów. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Dzisiaj, wypełniając Twój proroczy głos, chwalebna świątynia przyozdabia się w miejscu, w którym przewidziałeś rzeczy, które nie istnieją, tak jakby istniały dzięki darowi Ducha Świętego; Wokół niego wielkie miasto z kościołami o złotych kopułach świadczy o prawdzie Twoich słów, którym aż do dziś, jak z wysokości ambony, głosisz pokój. Podobnie i my, widząc spełnienie się Twoich natchnionych przez Boga słów, wołamy do Boga wielkim głosem: Alleluja.

Od świetlistego świtu Pierwszego Powołanego Apostoła, otrzymawszy światło Boskiej wiedzy, Święta Olga wzniosła się na ziemię rosyjską jako gwiazda naszego zbawienia, wznosząc za sobą, niczym świetliste światło, swojego wnuka Włodzimierza, oświeciciela całego kraju północy. Podobnie i my, wznosząc oczy na Ciebie, Andrzeju Mądry Boski, jako na początkowy zwiastun naszego zbawienia, napiszmy to godne pochwały: Raduj się, bo gwiazda naszego zbawienia, Święta Olga, została obdarzona wiedza o Boskim świetle; Radujcie się, bo dzięki jej dobrej wierze otworzyło się Królestwo Chrystusowe. Radujcie się, bo dzięki waszemu błogosławieństwu od tego dnia przyszło do nas chwalebne światło; Radujcie się, gdyż zgodnie z Waszą apostolską zapowiedzią ukazał się nam książę równy apostołom. Raduj się, bo przez Ciebie, święty Włodzimier, królestwo ziemskie złączyło się z królestwem niebieskim; Radujcie się, bo Dniepr i Pochaina, rzeki Kijowa, były dla nas zbawieniem. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Pasterze i owce głoszą pamięć o Twoich czynach chwalebnemu miastu Kijówowi i całemu krajowi rosyjskiemu, o mądry człowieku Andrzeju Apostole; w głębinach jaskiń niezniszczalni święci Boga, wraz z Antonim i Teodozjuszem, z cichymi ustami, jakby żyli, głoszą Twoją chwałę przez całe stulecie i pokolenia, bo przez Ciebie wzniesiony tu Krzyż, jak drzewo o błogosławionych liściach , wyrośnie i przyniesie nam owoce pobożności i świętości. My, z waszej niebiańskiej spirali, niczym duchowe pisklęta, nauczyliśmy nas śpiewać Bogu: Alleluja.

Nie tylko Rusi, byliście zwiastunem zbawienia, Pierwszym Apostołem Chrystusa, ale przyprowadziliście do Chrystusa całe plemię słoweńskie, jak Kokoszowie, gromadząc pod skrzydła swoje pisklęta; Ty, który od Chersonis aż do ciemnej krainy północy, gardzisz tamtejszym ludem, aby mądrzy nauczyciele Cyryl i Metody poznali słowo Boże, przez wiele wieków przygotowywałeś swoje nauczanie; My, niczym usta naszych oświeconych, wołamy do Ciebie głośno: Raduj się, błogosławione plemię słoweńskie od niepamiętnych czasów; Raduj się, który dzięki ich słowu dzięki słowu Bożemu zostałeś mądry. Radujcie się, bo dziecko Boże było posłuszne słowu Kościoła; Radujcie się, bo w Chersonis, gdzie głosiliście, odnalazł się i przyjął pierwszy pisarz rosyjski, św. Cyryl. Radujcie się, bo przez te Alfę i Omegę, pierwociny i koniec głosiliście im mądrość Chrystusową; Radujcie się, gdyż ten nauczyciel przetłumaczył dla nas wszystkie natchnione pisma święte na język słoweński. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Nie obawiając się opuszczonej Scytii, rozszerzyłeś swoją apostolską wędrówkę w głąb krainy północy, O Pierwszy Powołany, stamtąd przybyłeś do starożytnego Rzymu, który następnie stał się głową świata pogańskiego; W przeciwnym razie, w imię bałwochwalstwa, opuść go ze względu na ciemność i przybyłeś na czerwone wybrzeże Vospor, tam, w mieście Bizancjum, gdzie nowy Rzym i Matka stała się chrześcijanką, ustanowiłeś swój apostolski tron. Tak, od Niego cały Wschód i Północ zostanie oświecony światłem wiary, a wierni synowie Kościoła Chrystusowego jednomyślnie wołają do Boga: Alleluja.

Matka Syjon – mówi psalmicznie człowiek, jakby człowiek narodził się w nim duchowo, stał się dla nas nowym Syjonem, Kijowem: w nim światło i łaska Boża ukazały się wszystkim synom Rosjan z ambony, którą wy, Pierwszego Powołanego Apostoła, mającego siedzibę w Bizancjum. W ten sam sposób my, oświetleni Wiecznym Światłem, z wdzięcznością wołamy do Ciebie: Raduj się, który zstąpiłeś z góry Syjon i oświetliłeś górskim światłem wielowzgórzowy Kijów; Radujcie się, zesłaliście na to miasto obfity plon swoim duchowym błogosławieństwem. Raduj się, bo ustanowiłeś swój tron apostolski pośrodku wszechświata; Radujcie się, bo w jego cieniu (w nowym Rzymie) zgromadziliście wszystkie oświecone przez Was języki. Radujcie się, ponieważ w ich duszach zadomowiło się prawosławie; Radujcie się, bo nawet ciemność Zachodu odrywa się od Wschodu. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Gdy przyszedł czas Twojego spoczynku, błogosławiony apostole, przybyłeś do starożytnych Patras w Achai i tam zostałeś pożarty, bo zakończyłeś bieg, stoczyłeś dobry bój, głosząc wszystkim Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów pokusę, i szaleństwo dla Greków, ale dla nas, którzy jesteśmy powołani i zbawieni, - Chrystus, Moc Boża i Mądrość Boża, od Nieznanego i nauczyliśmy się śpiewać Bogu: Alleluja.

Wszędzie w imię Pana Jezusa uzdrawialiście chorych, wskrzeszaliście umarłych, wypędzaliście demony, a w Patras cudami potwierdzaliście swoje umierające kazanie, Apostole Chrystusa, i obracaliście antyhipaty Ostrza do poznania prawdą jest, że gdy dotknął cię wrzód ze względu na sprzeciw, szybko zostałeś podniesiony z łoża choroby; Cały lud, widząc w tobie moc Bożą, zmiażdżył swoje bożki, dlatego ukazał ci się Pan, jak czasami Paweł w Koryncie, i nakazał ci wziąć swój krzyż, zaznaczając w ten sposób swoje cierpienie w Patras, dla Niego . Podobnie i my, podziwiając wielką łaskę w Tobie, z czcią wołamy: Raduj się, wielka moc Boga Wszechmogącego; Raduj się, skarbie wielkiej ceny i cudów. Radujcie się, oświecenie i dekoracja starożytnych Patras; Raduj się, który niewiarę anfipat przemieniłeś w wiarę. Radujcie się, bo tam znowu ukazał się wam Pan, wzywając was do wyczynu krzyżowego; Radujcie się, bo przygotowano dla was koronę sprawiedliwości. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Cezar Neron, jak nieraz Herod, wszczął prześladowanie wszystkich wiernych, w Rzymie ściągę Pawłowi mieczem, a Piotra ukrzyżuję na krzyżu, podobnie dosięgła Cię dręcząca ręka w Patras, gdy zamiast pokornego Ostrza postawiłeś okrutny Egeatas jako sędzia, który nie tolerował chrztu swojego brata, poniżej został zmiękczony uzdrowieniem swojej żony, wtrącony do więzienia i podobnie jak Najwyższy Piotr skazany na krzyż. Ty, ten więzień, w ciemniejszym lochu, jak w jasnej świątyni, ręczyłeś za brata Anthipata, Stratoklisa, jako biskupa Patroma, śpiewając Bogu wraz ze wszystkimi wiernymi w środku więzienia: Alleluja.

Na miejscu czoła stawiamy krzyż, bo widziałeś, na którym zostałeś ukrzyżowany, nie bałeś się, apostole, aż do śmierci świadczyć o Chrystusie, którego umiłowałeś i przez ciebie umiłowany, i wyciągnąłeś do tego rękę znak zbawienia, czule wołałeś: Raduj się, Czcigodny Krzyżu, przed Nim stoję z radością, znając Ciebie, moją nadzieję; Raduj się, Życiodajny Krzyżu, którego głowa sięgnęła nieba i zmiażdż podnóże bram piekielnych. Raduj się, czcigodny Krzyżu, przyjęty przez mojego Mistrza jako najsłodsze winogrono, które wylało dla nas zbawienie; Raduj się, błogosławiony Krzyżu, który uratowałeś złodzieja i obdarzyłeś go owocami spowiedzi. Radujcie się, bo byliście dopełnieniem mojej radości; Raduj się tak samo, nosicielu namiętności, przypieczętowując swoją wiarę w Chrystusa na krzyżu. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Przyjdź, świadku mojej radości! - Zwróciłeś się do Apostoła z prośbą o wykonawcę woli Egeaty, - wykonaj nade mną swoją wolę, ukrzyżuj mnie i jak baranek złóż mnie w ofierze Stwórcy, który mnie stworzył. I tą rzeką wstąpiliście na krzyż jak na wysoką ambonę, przez trzy dni i trzy noce głosiliście słowo Boże stojącemu wokoło ludowi, aby nie bali się śmierci, wyznając Pana Jezusa. Kiedy Twoja twarz została oświetlona niebiańskim światłem, dręczyciel przeraził się i kazał zdjąć Cię z krzyża; W przeciwnym razie ty, nosiciel męki, nie chciałeś uwolnić się od męki krzyża, aż do skutku, aż do skutku, będziesz wołał nieustannie do Boga: Alleluja.

Wysławiając Twoje dzieła apostolskie, św. Andrzeju Pierwotny, błogosławimy Twoją świętą śmierć, którą wysławiłeś Życiodajną Mękę Syna Bożego i z czułością serca wołamy do Ciebie: Raduj się, przyjacielu Chrystusa, który z radością znosił dla Niego cierpienie krzyża; Raduj się, wierny apostole, z krzyża głosiłeś ludziom słowa Życia Wiecznego. Radujcie się, bo w godzinie zdejmowania z krzyża jesienią jesteście światłem jak błyskawica z nieba; Radujcie się, bo obiecaliście wielką łaskę tym, którzy prawosławie wyznają Chrystusa, którego głosiliście, Syna Bożego. Raduj się, fundamencie apostolskim Góry Jerozolimskiej; Radujcie się, zasiadając z apostołami na jednym z dwunastu tronów, aby sądzić wszystkie pokolenia Izraela. Raduj się, Andrzeju, pierwszy powołany apostole Chrystusa.

Pierworodny Apostole Chrystusa Andrzeja, spójrz na to błogosławieństwo wszystkich, którzy czczą Twoją świętą pamięć, a gdy wzniosłeś Drzewo Krzyżowe na górach miasta Kijowa, ocień nas zawsze tym zbawczym znakiem, abyśmy strzeżeni Krzyżem Pana Boga i naszego Zbawiciela, dotrzemy do miary wieku spełnienia Chrystusa i będziemy godni wraz z Tobą i ze wszystkimi świętymi głosem radości śpiewać Bogu, naszemu Zbawicielowi na wieki i zawsze: Alleluja.

(Ten kontakion czyta się trzy razy, następnie ikos 1 i kontakion 1)

Ikona św. Andrzeja Pierwszego Powołanego

Skoro tu jesteś...

...mamy małą prośbę. Portal „Prawosławie i Pokój” czyta coraz więcej osób, jednak środków na prace redakcyjne jest bardzo mało. W przeciwieństwie do wielu mediów, nie oferujemy płatnych subskrypcji. Jesteśmy przekonani, że nie da się głosić Chrystusa za pieniądze.

Ale. Pravmir to codzienne artykuły, własny serwis informacyjny, to tygodnik ścienny dla kościołów, to sala wykładowa, własne zdjęcia i filmy, to redaktorzy, korektorzy, hosting i serwery, to CZTERY publikacje Pravmir.ru, Neinvalid .ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Żebyście mogli zrozumieć, dlaczego prosimy Was o pomoc.

Na przykład 50 rubli miesięcznie – to dużo czy mało? Kubek kawy? Niewiele jak na budżet rodzinny. Dla Pravmira – dużo.

Jeśli każdy, kto czyta Pravmir, subskrybuje za 50 rubli. miesięcznie wniesie ogromny wkład w możliwość szerzenia słowa o Chrystusie, o prawosławiu, o sensie i życiu, o rodzinie i społeczeństwie.

Był pierwszym z apostołów, który poszedł za Chrystusem

I choć historycy mogą nadal wyrażać wątpliwości, nie można ignorować oczywistych faktów

Mowa o ikonie pisma bizantyjskiego, namalowanej przez siostry zakonne z klasztoru św. Mikołaja

Każdy z 12 apostołów Chrystusa, którego imiona przetrwały do dziś, wniósł znaczący wkład w rozwój. Ale kim byli ci ludzie, których wybrał sam Syn Boży? Jaki wkład wnieśli w historię świata i Kościoła?

Apostoł Piotr i jego historia

W żydowskim mieście Betsaida w prostej rodzinie rybackiej urodzili się dwaj bracia: Andriej i Szymon. Wydawało się, że życie zwykłych ludzi było z góry określone przez ich pochodzenie. Dorastając, bracia również łowili ryby, tak jak kiedyś robił to ich ojciec, a wcześniej ich dziadek.

W wieku dorosłym mężczyźni zamieszkali na wybrzeżu Morza Galilejskiego. Tam Szymon znalazł sobie żonę. A jego brat Andrei nie chciał spieszyć się z małżeństwem i pomagał bratu w branży rybackiej.

Pewnego dnia na wybrzeżu dwóch braci rybaków spotkało Jezusa. Zaprosił ich, aby poszli za nim. Andrei odpowiedział natychmiast, ale Szymon przez jakiś czas w to wątpił, ale mimo to zdecydował się iść z bratem.

Choć formalnie Andrzej był pierwszym uczniem i sługą Chrystusa, który odpowiedział na wezwanie, Jezus wśród innych wyróżnił zwłaszcza Szymona, któremu nadał przydomek Kefas. Grecy nazwali tego apostoła Piotrem. Nazwy te w tamtym czasie można było przetłumaczyć jako „kamień”. Chrystus obiecał powierzyć Piotrowi klucze do Królestwa Bożego.

Katolicy uważają Piotra za pierwszego papieża. Wszyscy inni chrześcijanie nazywają go założycielem świętego kościoła. Po śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa apostoł Piotr głosił tak żarliwie i żarliwie, że słuchając jego kazań tysiące ludzi zaczęło wierzyć w Pana i Jego Syna. Piotr został stracony za swoje głoszenie. W miejscu jego pochówku zbudowano Bazylikę św. Piotra w Watykanie.

Andrzej otrzymał przydomek Pierwszego Powołanego, ponieważ Jezus zwrócił się do niego jako pierwszy. Różnił się od swojego brata Piotra nie tylko charakterem, ale także podejściem do życia. Po śmierci ukochanego nauczyciela cichy młodzieniec udał się z misją na ziemie Scytii i Grecji.

Według danych historycznych Andriej podróżował ze swoimi kazaniami przez pół świata. Uważa się, że to on nawrócił Ruś na chrześcijaństwo. Andrei, podobnie jak jego brat, został stracony za wiarę. Ale wcześniej udało mu się dokonać wielu cudów i uzdrowić setki chorych. I cały czas był prześladowany z rąk przeciwników nowej religii.

Jan, podobnie jak Piotr i Andrzej, był rybakiem. Jezus Chrystus nazwał go swoim umiłowanym uczniem. A przydomek Teologa zyskał dzięki czterem Ewangeliom i tekstowi „Apokalipsy”, który napisał dla wszystkich wyznawców chrześcijaństwa.

Przed ukrzyżowaniem Chrystus powierzył Janowi ważne zadanie. Poprosił o opiekę nad swoją mamą Marią. Według jednej wersji apostoł ten był ziemskim krewnym Jezusa. A po egzekucji nauczyciela pilnie postępował zgodnie z jego instrukcjami.

Dziś Jacob jest znany w wielu krajach Europy. Biblia mówi, że był bratem Jana Ewangelisty. Po głoszeniu w Europie Południowej apostoł został stracony przez króla Heroda. Jego relikwie pochowano w zamku szlachcianki imieniem Lupa w Hiszpanii. W 825 r. mnich przypadkowo odnalazł szczątki świętego. Na tym miejscu zbudowano kościół.

Apostołowie ci starannie spisali wszystkie lekcje Jezusa Chrystusa. Głosili w Galilei, Grecji, Syrii, Armenii, Etiopii, Arabii i Azji Mniejszej.

Za swoją działalność uczniowie Chrystusa także ponieśli męczeństwo z rąk tych, których uzdrowili z chorób mocą swojej wiary. Opierając się na historii biblijnej, 12 apostołów Chrystusa, których imiona chrześcijanie wciąż pamiętają dzisiaj, głosiło nauki Zbawiciela aż do ostatniego tchnienia, pomimo okrutnych tortur i gróźb.

Ewangelia Mateusza jest szczególnie czczona przez chrześcijan. Są ku temu następujące powody:

to Mateusz napisał biografię Jezusa Chrystusa;
Inny uczeń Zbawiciela opowiedział słynne Kazanie na Górze, które jest podsumowaniem całej nauki chrześcijańskiej.

Na świecie apostoł ten był celnikiem. Jednak porzucił swoją pracę i poszedł za Chrystusem od pierwszego powołania.

Apostoł Tomasz. Zewnętrzne podobieństwo do Zbawiciela

Od urodzenia Tomasz otrzymał od rodziców imię Judasz. Ale po spotkaniu z Jezusem otrzymał od niego przydomek „Tomasz”, co w tłumaczeniu oznacza „bliźniak”. Jedna z legend głosi, że apostoł ten był niesamowicie podobny do samego Chrystusa. Ale ta informacja nie jest wiarygodnie potwierdzona nigdzie indziej.

Dzięki jednemu ze zdań tego apostoła pojawiło się określenie „niewierny Tomasz”. Kiedy nastąpiło zmartwychwstanie Chrystusa, Tomasza nie było w pobliżu jego grobu. A po tej wspaniałej wiadomości powiedział, że nie uwierzy, bo nie widział wszystkiego na własne oczy. Tomasz długo głosił w Indiach. Tam został stracony za swoją działalność.

Według niektórych informacji historycznych trzej apostołowie byli przyrodnimi braćmi Chrystusa. Jakubowi nadano drugie imię Alfeusz. Resztę nazywano imionami, które nadano im od urodzenia.

Według jednej wersji ten uczeń Chrystusa był jedynym mieszkańcem Judei. Pozostali byli Galilejczykami. Apostoł Juda zarządzał skarbnicą gminy. Podróżując z Jezusem, dokonywał cudów uzdrawiania. Krążyły legendy, że Judasz potrafił nawet wskrzeszać umarłych.

Ale los najgorliwszego apostoła wspólnoty był z góry przesądzony. Sam Chrystus przepowiedział mu, że zdradzi go za 30 srebrników. Judasz okazał skruchę, oddał pieniądze i popełnił samobójstwo przez powieszenie.

Po długim czasie odnaleziono Kodeks Chakos w Egipcie, który wówczas nazywano „z Judy”. W tekście tym zawarta jest informacja, że Judasz jest jedynym uczniem, który zrozumiał wszystkie Boskie tajemnice. Chociaż spory w tej sprawie nie ustępują nawet dzisiaj.

Uczniowie Jezusa, 12 apostołów Chrystusa, których imiona są dobrze znane, przeszli do historii jako twórcy i propagatorzy Jego nauki. Byli jego wiernymi sługami i wielbicielami. Spisali wszystko, co powiedział Syn Pański. I nie zaprzestali swojej działalności nawet po ukrzyżowaniu Chrystusa. Sami przyjęli męczeństwo za wiarę. I nie porzucili swoich przekonań, poświęcając swoje życie, aby nawrócić jak najwięcej ludzi na chrześcijaństwo.

Trudno znaleźć ludzi bardziej różniących się od siebie. Piotr jest żonaty (Ewangelia wspomina o jego teściowej, a w listach jest wzmianka o jego żonie-towarzyszce), a Paweł jest dziewicą.

Piotr znał Chrystusa od pierwszych dni publicznej posługi Zbawiciela, a Paweł rozpoznał jedynie Chrystusa jako zmartwychwstałego.

Dalej. Piotr jest rybakiem galilejskim, a Paweł jest uczniem wielkich uczonych w Piśmie i z wychowania faryzeuszem. Obaj są Żydami, ale Paweł głosił słowo Boże głównie poganom, odnawiając ich przez Ducha i tworząc z nich Kościół. Piotr głosił Ewangelię głównie obrzezanym, czyli swoim współplemieniom.

Piotr jest najstarszym spośród najbliższych uczniów, ale najwięcej pracował Paweł, choć jak sam mówi: „Nie ja, ale łaska Boża”. Umarli inaczej.

Pawłowi, jako obywatelowi rzymskiemu, odcięto głowę. Uderzając trzy razy w ziemię, głowa Pawłowa wypuściła z ziemi trzy sprężyny. Miejsce jego śmierci do dziś nazywa się „Trzy Fontanny”. A Piotr został ukrzyżowany głową w dół, po wcześniejszym straceniu swojej żony. „Żono, wspomnij na Pana!” – wołał do niej Piotr i zawisł na krzyżu, nogami wskazując Kościołowi ku niebu, gdzie wszyscy powinniśmy wstąpić.

Co nam mówi ta różnica między dwoma apostołami, wspólnie wspominanymi i celebrowanymi? O tym, że każdy w Kościele jest inny. I ta różnica jest prawdziwym błogosławieństwem, jeśli istnieje jedność wiary i jedność miłości. Ludzie powinni być inni, niepodobni, nieredukowalni do siebie. Jeśli dyktatorzy „nie mają ludzi niezastąpionych”, to u Boga każdy jest wyjątkowy i każdy jest niezastąpiony. Najważniejsze to mieć wspólną wiarę.

I tak Piotr i Paweł, pracując na różne sposoby w różnych miejscach wszechświata, spotkali się na końcu drogi w Rzymie, dokąd w tamtych czasach prowadziły wszystkie drogi. Tam zakończyli swoją pracę i swoją ziemską drogę jako męczennicy, potwierdzając prawdziwość swego głoszenia nieustraszoną śmiercią. Teraz są naprawdę razem. Razem – jako dziedzice Królestwa Bożego i koron nagrody; razem jako nauczyciele Kościoła, kochani przez wszystkich, którzy miłują Pana Jezusa.

Jednym z najważniejszych elementów życia duchowego jest zmiana imienia. Imię to nie przydomek, nie dźwięk, ale sama istota osoby, ujawniona werbalnie. Zanim Abraham stał się Abrahamem, był Abramem. Bóg, odnaleziony i poddany próbie, zmienia jego imię, dodając kolejną literę, co jest niezwykle niejednoznaczne i jedynie z braku miejsca i czasu nie omawiamy tego szczegółowo.

Podobnie Mojżesz, umierając na granicy Ziemi Obiecanej, przekazuje władzę i władzę swemu towarzyszowi Ozeaszowi. Musi wprowadzić lud do Ziemi, ale najpierw Mojżesz zmienia imię na Jezus.

W Apokalipsie Chrystus między innymi obiecał, że da „tym, który zwycięży biały kamień, i na kamieniu swoje nowe imię”. Oznacza to, że zbawieni zostaną przemianowani w Królestwie Bożym, tak jak chrześcijanie zmieniają swoje imię, gdy składają śluby zakonne.

Dlatego słynni Piotr i Paweł nie zawsze nosili te dobrze znane imiona. Piotr był Szymonem, a Paweł Saulem. Chrystus zmienił imiona swoich uczniów, przewidując ich przyszłą służbę i znając ich wewnętrzne właściwości. W ten sposób synowie Zebedeusza – Jakub i Jan – stali się „synami gromu”. Szymon, syn Jonasza, otrzymał imię „kamień”, czyli Piotr. Kamień ten jest dobrym wyznaniem Jezusa jako Syna Boga żywego. Kościół stoi i będzie stał na tym wyznaniu aż do końca czasów.

Paul oznacza „mały” (z łac. „Paulus”). Głosząc Ewangelię poganom, wypadało, aby Paweł nosił takie imię, aby uszy poganina nie raziły tym niezwykłym dźwiękiem. Wielki Paweł nazwał siebie małym, ponieważ uważał się za „potwora”, czyli „poronienie”. Uważał się za stworzenie bezużyteczne, ponieważ był czas, kiedy prześladował Kościół Boży. Czy ta zmiana nazwy nie jest znacząca? Czego nas to uczy?

Łączy w sobie dwie istotne rzeczy – stanowczość wiary i osobistą pokorę. Imię Piotr ma twardość skały, o którą rozbijają się fale. W imię Pawła jest dobrowolne poniżenie, lekarstwo na pychę, która każdemu człowiekowi grozi duchową śmiercią.

Nie bez powodu Piotr i Paweł są wspominani razem. Przecież człowiek nie potrzebuje tylko jednej rzeczy, ale obu cnót. Mocna wiara bez pokory jest najeżona upadkiem i zniszczeniem. Pokora bez wiary jest bezużytecznym samokrytycyzmem. Oto kolejna lekcja dla nas z tak pozornie niezauważonego tematu, jak nowe imiona apostolskie.

Kontynuujmy rozmowę o Piotrze i Pawle. Do ważnych dat zalicza się tzw. przedcelebrację i pocelebrację, czyli dni przygotowania do uroczystości oraz dni cieszenia się znaczeniem minionego święta. Robimy to samo, mówiąc o najwyższych apostołach trzykrotnie – jakby przed świętem, w święto i po nim.

Za każdym razem, gdy przyjmujemy komunię, powtarzamy słowa apostolskie. Przy okazji! Nie zapominajmy, że nie możemy przystąpić do komunii, nie wspominając najpierw Judasza, zdrajcy i roztropnego złodzieja! „Nie będę Cię całował jak Judasz, ale jak złodziej wyznam Cię: pamiętaj o mnie, Panie, w Twoim Królestwie”. Tak modlimy się przed kielichem. Oczywiście, bo każdy grzesznik przed Bogiem jest zbójcą, a najgorszą rzeczą w wierze jest zdrada, zdrada. Lepiej nie znać Chrystusa, niż poznawszy się, zamienić Go na cokolwiek.

I w tej samej modlitwie znajdują się słowa Piotra i Pawła. Jaka jest najważniejsza rzecz, którą powiedział Piotr? Spowiedź wygłoszona w Cezarei Filipowej w odpowiedzi na pytanie: „Za kogo mnie uważają ludzie?” „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego” – odpowiedział wtedy, podążając za natchnieniem Ojca. Przed komunią wypowiadamy te słowa: „Wierzę, Panie, i wyznaję, że prawdziwie jesteś Chrystusem, Synem Boga żywego”.

Co powiedział Paweł? Och, dużo. Ale między innymi to: „Chrystus przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, spośród których ja jestem pierwszy”. I powtarzamy te słowa przed Pucharem.

Po słowach Piotra: „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego”, dodajemy: „który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników, spośród których jestem pierwszy”. Przyjmując więc Komunię, modlimy się słowami Piotra i słowami Pawła, w których z jednej strony jest czysta spowiedź, a z drugiej pokorna świadomość naszych grzechów.

Nieco wcześniej powiedzieliśmy, że same imiona apostołów uczą nas stanowczości wiary i pokuty. Piotr jest kamieniem, Paweł jest tym, który dobrowolnie się uniżył. Mówili, że człowiek powinien nie tylko wierzyć, ale także wierzyć i uniżać się. Ale nie jest łatwo się ukorzyć, żeby nie uschnąć z melancholii, ale ukorzyć się i uwierzyć.

Szczególnie przed Kielichem wymagane jest połączenie wiary i pokory. Oto maksymalne napięcie wewnętrznej siły i inteligentnej uwagi serca! Oto autentyczne wprowadzenie w moc wiary apostolskiej! Występuje tu znaczące pokrewieństwo z Piotrem i Pawłem, z Andrzejem i Jakubem, z Tomaszem i Mateuszem. Co jest z nimi nie tak! Oto jedność z samym Słowem Wcielonym, które daje życie i oczyszcza od wszelkiego grzechu.

Oto trzy lekcje dla nas od dwóch apostołów: 1) jedność wiary w żywej różnorodności, 2) zjednoczenie mocnej wiary i czynnej pokory oraz 3) jedność z duchem apostolskim przy Świętym Kielichu. Niech to wszystko będzie w nas zawarte dzięki modlitwom byłego rybaka galilejskiego i byłego ucznia Gamaleilowa.

Przede wszystkim powiemy, że Apostoł, jak już zauważyliśmy, nigdy nie jest czytany bez późniejszego czytania Ewangelii, dlatego prawie zawsze liczba czytań apostolskich pokrywa się z liczbą czytań Ewangelii. Jedyny wyjątek, kiedy czyta się jednego Apostoła i dwie Ewangelie, jest w praktyce bardzo rzadki, ale w teorii występuje. Dzieje się tak tylko wtedy, gdy Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy przypada na jeden z trzech pierwszych dni Wielkiego Tygodnia (Wielki Poniedziałek, Wielki Wtorek i Wielka Środa); Ostatni raz coś takiego miało miejsce w 2004 r., a kolejny raz w 2015 r. W takich przypadkach czyta się jednego Apostoła święta i dwie Ewangelie: dzień i święto.

W czasie Nieszporów, Jutrzni i Godzin, we wszystkich przypadkach, w których podczas tych nabożeństw czyta się Apostoła, czyta się tylko jedno Poczęcie Apostolskie. Jednocześnie w liturgii nie tylko można przeczytać kilka koncepcji, ale jeszcze częściej, zgodnie z Kartą, należy czytać dwie koncepcje, podczas gdy czytanie jednej koncepcji zdarza się stosunkowo rzadko. Wynika to głównie z istnienia ruchomego i stałego kręgu kultu, tak że podczas liturgii przez większość dni w roku stosuje się czytania z dwóch kręgów: zwykłego (1 Dodatek Apostoła) i świąt stałych (miesięcznych, Dodatek 3). Ponadto w niektóre dni w roku obchodzone są jednocześnie dwa święta, z których każde ma własne czytanie apostolskie. Następnie zastanowimy się, w jakich konkretnych przypadkach należy przeczytać jedną, dwie lub trzy koncepcje.

Jedno czytanie apostolskie czytaj podczas liturgii w następujących przypadkach:

1. W dwanaście świąt Pańskich śpiewa się tylko jeden prokeimenon w dowolnym dniu tygodnia (odwołuje się prokeimenon głosu w niedzielę i prokeimenon dnia w dni powszednie) i czyta się tylko Apostoła tego święta. W niedziele zwykłe czytanie zostaje albo całkowicie odwołane, albo przełożone na następną niedzielę (jest to możliwe, gdy liczba dni niedzielnych między Zesłaniem Ducha Świętego a Niedzielą Celnika i Faryzeusza przekracza 32 i gdy obowiązuje zasada „wyjścia” efekt). W dni powszednie zwykły Apostoł (podobnie jak Ewangelia) zostaje przeniesiony na dzień poprzedni (jeśli święto wypada we wtorek, środę, czwartek, piątek lub sobotę) lub na dzień następny (jeśli święto wypada w poniedziałek).

2. W święta Matki Bożej, Wielkie i Wigilijne, w dzień powszedni (z wyjątkiem niedzieli) śpiewa się jeden prokeimenon (odwołuje się prokeimenon dnia) i czyta się tylko Apostoła święta. W takim przypadku zwykłe czytanie zostaje przeniesione na dzień poprzedni (jeżeli święto wypada we wtorek, środę, czwartek, piątek lub sobotę) lub na dzień następny (jeżeli święto wypada w poniedziałek).

3. W niektóre niedziele i dni powszednie podczas śpiewania Triodionu Wielkopostnego i Kolorowego nabożeństwa Menaion są odwołane; w tych przypadkach śpiewa się jedynie prokeimenon Triodionu (w Tygodniu Celnika, Faryzeusza i Syna Marnotrawnego prokeimenon głosu, gdyż na te tygodnie nie jest przypisany żaden specjalny prokeimenon) i czytać tylko zwyczajnego (dziennego) Apostoła.

4. W dni pamięci świętych bez znaku, dla których w Karcie nie jest przepisane czytanie apostolskie, śpiewa się tylko prokeimenon danego dnia (w poświęcie - prokeimenon święta) i śpiewa się tylko zwykłego apostoła. czytać (na przykład 10 i 27 września, 5 i 9 listopada itd.).

5. Podczas obchodów dwunastu świąt Pańskich śpiewa się jedynie prokeimenon święta i czyta się tylko czytanie zwyczajne (por. 21 września), z wyłączeniem opcji, jeśli w tym dniu przypada wspomnienie wielkiego świętego.

Dwa czytania apostolskie(wraz z nimi dwa prokeimenon, alleluaria, sakrament) są wypowiadane w liturgii znacznie częściej niż jeden, a konkretnie w następujących przypadkach:

1. W niedziele, jeśli przypada święto Matki Bożej lub świętego, któremu w Typikonie przypisano czytanie apostolskie (prawie wszyscy święci w księdze miesięcznika, z wyjątkiem niektórych świętych bez znaku, mają w liturgii), czyta się Apostoła Niedzieli i święto (świętego). Śpiewane są także dwa prokeimenony, alleluaria i sakrament: najpierw zmartwychwstający, potem święty.

2. W dni powszednie w przypadku wspomnienia świętych z polieleosem, doksologią i sześciokrotnością, a także w ogóle wszystkich świętych, którym w Typikonie wyznaczono Apostoła, czyta się poczęcie zwyczajne i poczęcie świętego oraz zwykły czyta się jako pierwszy we wszystkie dni tygodnia z wyjątkiem soboty. Śpiewane są także dwa prokeimenony, alleluaria i sakrament: najpierw dnia (poświęcie – święto), potem o świętym. Tylko w soboty okresu od niedzieli Wszystkich Świętych do niedzieli celnika i faryzeusza poprzedza się czytanie świętego i dopiero wtedy następuje czytanie zwyczajne (por. Typikon, rozdz. 12), z wyłączeniem okresów przedświątecznych i poświęcenie dwunastu świąt. W te dni szabatu najpierw śpiewa się prokeimenon (także alleluarium i komunię) świętego, a następnie szabat danego dnia.

3. Jeżeli w dzień powszedni przypada niedwunaste święto Pana lub Matki Bożej, związane z posługą świętego, któremu Statut przypisuje odrębnych Apostołów i Ewangelię (np. 1 września, 1 i 26 października, 27 listopada, 1 sierpnia itd.), następnie odczytuje się dwa początki i najpierw przychodzi Apostoł święta, potem święty. Śpiewa się także dwa prokeimenony, alleluarię i sakrament: najpierw na święto, potem na świętego. W takim przypadku zwykłe czytanie dnia tygodnia zostaje przeniesione na dzień poprzedni (patrz Typikon, 1 września).

4. Podczas obchodów Dwunastu Świąt Bogurodzicy zawsze czyta się dwóch Apostołów. Co więcej, jeśli nie zostanie odprawiona nabożeństwo do świętego, czytana jest zwykła koncepcja święta (patrz 12 września), ale śpiewa się jeden prokeimenon (wraz z nim jedno alleluja i komunię) - tylko święto. Jeżeli Statut wyznacza także posługę świętego, któremu należy poświęcić (w uroczystość Wejścia do Świątyni Najświętszej Bogurodzicy – 25 listopada, a także w przypadku świętego polieleosa lub wigilii), wówczas Apostoł św. czytane jest Święto i Święty. Śpiewa się także dwa prokeimenony, alleluarię i sakrament: najpierw na święto, potem na świętego.

Trzej Apostołowie, podobnie jak trzy Ewangelie, czyta się je dość rzadko i w tym przypadku trzecie czytanie zawsze dodaje się do jednego z dwóch pozostałych (najczęściej pierwszego) i czyta się je „na początku”. To ostatnie wyrażenie oznacza, że dołączony początek nie posiada frazy wprowadzającej i przejście do niego nie jest wyróżnione głosem ani intonacją, czyli odczytanie dwóch początków następuje jak w przypadku jednego rozpoczynającego się od „przestępstwa”. Tak więc na zewnątrz czytanie trzech Apostołów nie różni się od czytania obu koncepcji, zwłaszcza że w każdym razie śpiewa się tylko dwa prokeimenony, alleluaria i sakrament, a trzeci zostaje pominięty. Wskażmy trzy główne przypadki, w których może mieć miejsce czytanie trzech Apostołów w liturgii.

1. W wigilię dwunastu świąt, w wigilię świąt wielkich i wigilijnych oraz w wigilię niedwunastych świąt Pańskich i Matki Bożej, połączone z posługą zwykłego świętego prawie zawsze czyta się trzech Apostołów (jednak śpiewa się dwa prokeimenon, alleluaria i sakrament: dzień i świętego). Wyjaśnia to fakt, że zwykłe odczyty zaplanowane na sam dzień święta są w tych przypadkach przenoszone na dzień poprzedni (jeśli święto przypada w poniedziałek, to na następny dzień, we wtorek). Jeśli zwykły święty ma w tym dniu odrębnego Apostoła, wówczas stwierdzamy, że konieczne jest przeczytanie trzech czytań: zwykłego czytania na dzień dzisiejszy, zwykłego czytania na dzień następny i czytania świętego. Łatwo zrozumieć, że w tym przypadku dwa zwykłe czytania łączy się „na początku”, to znaczy czyta się je jako jedno czytanie, a następnie czyta się osobno Apostoła świętego (por. Typikon, 20 listopada). Nawiasem mówiąc, w tym przypadku często nie ma problemów z połączeniem dwóch zwykłych odczytów, ponieważ często występują one sekwencyjnie, jeden po drugim lub są dość blisko.

2. Jeżeli w tygodniu przypada niedwunaste święto Pańskie, związane z nabożeństwem świętego (1 września, 26 października, 1 sierpnia), wówczas czyta się trzech Apostołów: święto, niedzielę zwykłą „przed poczęciem” i świętego ( jednocześnie prokeimenon, „Alleluja” i komunia święta, następnie święty i prokeimenon, „Alleluja” i komunia, głosy są pomijane). Jest rzeczą oczywistą, że czytania Święta Pańskiego i nabożeństwa niedzielnego łączą się w jedno, gdyż nabożeństwo niedzielne jest także poświęcone Panu Jezusowi Chrystusowi. Co więcej, ten pierwszy złożony Apostoł zawsze będzie czytany z przestępstwem, ponieważ czytania świąteczne i niedzielne często można znaleźć w różnych orędziach.

3. W tygodniach poprzedzających Podwyższenie i po Podwyższeniu, które mają specjalne czytania, często czyta się także Trzech Apostołów, ponieważ w te niedziele nabożeństwo Menaion nie jest odwołane. I tak na przykład w Tygodniu przed Podwyższeniem będą czytane następujące czytania: Tygodnie przed Podwyższeniem (rozpoczęły się od 215 r. do Galacjan), Niedziela zwykła „na początku” i Św. Menaion (patrz rozdziały Markowa o 7 września i 7 września 8, „nawet w tygodniu”). Jeśli chodzi o śpiew prokeimenon, alleluaria i sakramenty, to prokeimenon, „Alleluja” i sakrament Tygodnia przed Podwyższeniem śpiewa się, następnie pomija się Świętego, prokeimenon, „Alleluja” i sakrament.