நவீன குடும்பத்தின் வகைப்பாடு மற்றும் சாத்தியமான உளவியல் சிக்கல்கள். குடும்ப வகைப்பாடுகள்

2.2 குடும்ப அச்சுக்கலை

குடும்பங்களின் வகைப்பாடு - அவர்களின் சமூக-மக்கள்தொகை அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகளின் அம்சங்களின் இருப்பைப் பொறுத்து குடும்பங்களின் விநியோகம்.

குடும்பப் பொறுப்புகள் மற்றும் தலைமைத்துவத்தின் விநியோகத்தின் தன்மையைப் பொறுத்து வரலாற்று வகைகள்:

1) பாரம்பரிய குடும்பம் (அதன் அம்சங்கள்: குறைந்தது மூன்று தலைமுறைகள் ஒன்றாக வாழ்வது (தாத்தா, பாட்டி, அவர்களின் வயது வந்த குழந்தைகள் தங்கள் மனைவி, பேரக்குழந்தைகள்); ஒரு பெண்ணின் பொருளாதார சார்பு (ஒரு ஆண் சொத்து உரிமையாளர்); தெளிவான பிரிவு குடும்பப் பொறுப்புகள் (கணவர் வேலை செய்கிறார், மனைவி குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்து வளர்க்கிறார், மூத்த குழந்தைகள் இளையவர்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், முதலியன);

2) பாரம்பரியமற்ற (சுரண்டல்) குடும்பம் (பாரம்பரிய குடும்பத்திலிருந்து அதன் வேறுபாடுகள்: பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமாக வேலை செய்கிறார்கள் (சமூக உழைப்பில் பெண்களின் ஈடுபாடு விவசாயத்திலிருந்து தொழில்துறை சமூகத்திற்கு மாறும்போது ஏற்பட்டது); பெண்கள் உற்பத்தியில் வேலைகளை குடும்பத்துடன் இணைக்கிறார்கள். பொறுப்புகள் (எனவே சுரண்டல் தன்மை);

3) சமத்துவக் குடும்பம் (சமமான குடும்பம்) (வீட்டுப் பொறுப்புகளின் நியாயமான பிரிவு, உறவுகளின் ஜனநாயக இயல்பு (குடும்பத்திற்கான அனைத்து முக்கிய முடிவுகளும் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களால் எடுக்கப்படுகின்றன), உறவுகளின் உணர்ச்சி செழுமை (அன்பின் உணர்வுகள், பரஸ்பரம்) ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பு, முதலியன).

குடும்ப நடவடிக்கைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் செயல்பாடுகளை அடையாளம் காணும் அடிப்படையில் வரலாற்று வகைகள்:

1) ஆணாதிக்க குடும்பம் (முக்கிய செயல்பாடு பொருளாதாரம்: ஒரு குடும்பத்தின் கூட்டு மேலாண்மை, முக்கியமாக விவசாய வகை, பொருளாதார நல்வாழ்வை அடைதல்);

2) குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட குடும்பம் (மிக முக்கியமான செயல்பாடு குழந்தைகளை வளர்ப்பது, நவீன சமுதாயத்தில் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு அவர்களை தயார்படுத்துதல்);

3) திருமணமான குடும்பம் (அதன் முக்கிய செயல்பாடு திருமண பங்காளிகளின் உணர்ச்சி திருப்தி). ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சமூகத்தில் இன்னும் பரவலாக இல்லாத பிந்தைய வகை, எதிர்கால குடும்பத்தை வகைப்படுத்துகிறது.

பல்வேறு காரணங்களுக்காக வகைப்பாடுகள்:

1) குடும்பத்தின் அமைப்பைப் பொறுத்து: அணு - பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள்; நீட்டிக்கப்பட்ட - பெற்றோர், குழந்தைகள் மற்றும் பிற உறவினர்கள்; முழுமையற்றது - பெற்றோரில் ஒருவர் இல்லை;

2) வாழ்க்கை சுழற்சி நிலை மூலம்: இளம் குடும்பம்; முதல் குழந்தையுடன் குடும்பம்; ஒரு இளைஞனைக் கொண்ட குடும்பம்; குடும்பம் "கைவிடப்பட்ட கூடு" (குழந்தைகள் வளர்ந்து தங்கள் சொந்த குடும்பங்களைத் தொடங்கும் போது);

3) சமூக அமைப்பு மூலம்: தொழிலாளர்களின் குடும்பம்; புதிய ரஷ்யர்களின் குடும்பம்; மாணவர் குடும்பம் மற்றும் பலர்.

நவீன குடும்ப அச்சுக்கலை அதில் திருமணமான ஜோடிகளின் இருப்பு மற்றும் எண்ணிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எளிமையான வகைப்பாடு அடையாளம் காட்டுகிறது:

மைனர் குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாத ஒரு திருமணமான தம்பதி உட்பட அணு குடும்பங்கள்;

ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட திருமணமான தம்பதிகள் அல்லது திருமணமான தம்பதிகள் மற்றும் பிற வயதுவந்த உறவினர்கள் உட்பட நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்கள்;

திருமணமான தம்பதிகள் இல்லாத ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்கள்.

எனவே, திருமணமான தம்பதிகள் இருப்பது ஒரு குடும்பத்தின் கட்டாய அம்சம் அல்ல, ஏனெனில் குடும்பங்களில் கணிசமான பகுதியினர் திருமணமான தம்பதிகளை உள்ளடக்குவதில்லை. நவீன உலகில், பெரும்பான்மையான குடும்பங்கள் - (சுமார் 3/4) - அணு; இருப்பினும், ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களின் விகிதம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது.

ஸ்திரமான திருமணமான தம்பதிகள் இணைவாழ்வின் முக்கிய வடிவமாக மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே வளர்ந்திருந்தாலும், பெரும்பாலான சமூகங்களில் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாகப் பிற்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஆரம்பகால உற்பத்திப் பொருளாதாரம் இருந்தபோதிலும், குடும்பக் கட்டமைப்பின் அடிப்படையானது திருமணமானவர்கள் அல்ல என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஜோடி, ஆனால் ஒரு குலம். திருமணங்களும் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, ஆனால் அவை அதன் சுற்றளவில் அமைந்தன.

ஒரு குலம் என்பது குறைந்தபட்சம் பல தலைமுறைகளாக இருக்கும் ஒரு சமூகக் குழுவாகும், இது தந்தைவழி மற்றும்/அல்லது தாய்வழிப் பக்கத்திலுள்ள ஒரு நபரின் நேரடி சந்ததியினரைக் கொண்டுள்ளது, அதில் திருமணங்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. இந்த இனத்திற்கு ஒரு பெயர், ஒரு பழம்பெரும் அல்லது உண்மையான மூதாதையர் ("டோட்டெம்") மற்றும் பேரினத்தில் உறுப்பினர்களின் சின்னங்கள் உள்ளன.

குல அங்கத்துவத்தின் பரம்பரை தாய்வழி கோட்டில் (தாய்வழி குலம்) அல்லது தந்தைவழி கோட்டில் (தந்தைவழி குலம்) ஏற்படலாம். தந்தைவழி குலங்களில், தாய்வழி குலங்களில் - தாய்வழி குலங்களில், தந்தைவழி உறவினர்களுடன் திருமணம் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், பிராந்திய சமூகங்கள் சில வகையான அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன. கொடுக்கப்பட்ட குலத்தின் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றொரு குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும். தாய்வழி உறவின் முறையின் கீழ், ஆண்கள் வேறொரு சமூகத்திற்குச் சென்றனர், தந்தைவழி முறையின் கீழ், பெண்கள் சென்றனர்.

பல மக்கள் (உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வட அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள், 5 முதல் 6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஸ்லாவ்கள்) பெரிய வீடுகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் வெவ்வேறு குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், குலத்தின் முழு உறுப்பினர்களாகக் கருதப்படவில்லை. அத்தகைய வீடுகளின் மக்கள்தொகை பல திருமணமான தம்பதிகள் உட்பட ஒரு கூட்டுக் குடும்பமாக இருந்தது. இருப்பினும், அத்தகைய குடும்பத்தில் முக்கிய விஷயம் ஒரு நவீன திருமணமான குடும்பத்தைப் போல சொத்து உறவு அல்ல, ஆனால் உறவின் உறவு.

குலமானது ஒரு உயிரியல் உருவாக்கம் அல்ல, மாறாக சமூகமானது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் தந்தைவழி உறவினர்களுடனான திருமணத் தடை திருமணத்தை விலக்கவில்லை, எடுத்துக்காட்டாக, தாய்வழி உறவினருடன். ஒரு குல அமைப்பின் தோற்றம் பெரும்பாலும் குலக் குழுவிற்கு சொத்துக்களை (நிலம்) ஒதுக்க வேண்டியதன் காரணமாகவும், நிலத்தை பயிரிடுவதற்கும் மந்தைகளை மேய்வதற்கும் நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்க வேண்டும். Genus exogamous என்பது கொடுக்கப்பட்ட சமூகக் குழுவைச் சேர்ந்த ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான திருமணத்தைத் தடைசெய்யும் ஒரு விதி.

எண்டோகாமி என்பது அனைத்து திருமணங்களும் கொடுக்கப்பட்ட சமூகக் குழுவிற்குள் மட்டுமே நடைபெறும் என்று கருதப்படுகிறது. கண்டிப்பான எண்டோகாமஸ் குழுக்கள் வரலாற்றில் கிட்டத்தட்ட அறியப்படவில்லை. எனவே, எண்டோகாமி என்பது ஒரு கோட்பாட்டு சுருக்கமாகும். மிகவும் பொதுவான வழக்கு ஓரினச்சேர்க்கை - ஒரே சமூகக் குழு அல்லது வகைக்குள் முன்னுரிமை திருமணம். எண்டோகாமி என்பது ஹோமோகாமியின் தீவிர நிகழ்வு. இருப்பினும், "எண்டோகாமி" என்ற சொல் இலக்கியத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

பால்டிக் நாடுகளில் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் மனநிலை

புலம்பெயர்ந்தோரின் இருப்புக்கான குறிப்பிட்ட வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை என்பதால், முதல் பார்வையில் அவற்றின் அச்சுக்கலை பண்புகளை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது. இது உண்மையில் உண்மை...

பெரிய குடும்பங்கள் (யாரோஸ்லாவ்ல் பிராந்தியத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி)

அனைத்து பெரிய குடும்பங்களையும் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: 1) பெரிய குடும்பங்கள் திட்டமிடப்பட்ட குடும்பங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, தேசிய மரபுகள், மதக் கட்டளைகள், கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் நிலைகள், குடும்ப மரபுகள் தொடர்பாக)...

தேசம் மற்றும் இனம்

முன்வைக்கப்பட்ட மற்றும் தீர்க்கப்பட்ட பணிகளின் தன்மையைப் பொறுத்து, நவீன உலகில் பல வகையான தேசிய இயக்கங்கள் உருவாகின்றன. மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் வகைப்பாடு ஹெச். கோன்...

குடும்பம், திருமணம், விவாகரத்து மற்றும் பிறப்பு கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றுடன் கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகளின் உறவு

குடும்பங்களின் வகைகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவற்றின் வகைப்பாடு பல்வேறு அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படலாம்: 1) திருமணத்தின் வடிவத்தின் படி: அ) ஏகபோகம் (ஒரு பெண்ணுடன் ஒரு ஆணின் திருமணம்); b) பாலியண்ட்ரி (ஒரு பெண்ணுக்கு பல துணைவர்கள் உள்ளனர்); c) பலதார மணம் (ஒரு ஆணின் திருமணம்...

சமூகப் பணியின் ஒரு பொருளாக குடும்பம். குழந்தைப் பருவம் மற்றும் பெண்களின் நலன்களின் சமூகப் பாதுகாப்பு

நவீன உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் இலக்கியத்தில் குடும்பங்களின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் பின்வரும் பண்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையால்: குழந்தை இல்லாத அல்லது மலட்டுத்தன்மையுள்ள குடும்பம், சிறிய குடும்பம், பெரிய குடும்பம்; கலவை: முழுமையற்ற...

ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கல்

ஒரு ஆளுமையை வகைப்படுத்தும் பணியை இரண்டு வழிகளில் அணுகலாம்: அதன் கட்டமைப்பின் பார்வையில்; மற்றவர்களுடனான அவளது தொடர்பு, மற்றவர்களுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றின் பார்வையில். பி அட்டவணை 3...

சமூக தொடர்பு

அதன் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் சமூக தொடர்பு மூன்று முக்கிய ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய பணிகளை தீர்க்கிறது: 1) சமூக குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களில் தனிநபர்களின் ஒருங்கிணைப்பு ...

அனைத்து பெரிய குடும்பங்களையும் மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்: - பெரிய குடும்பங்கள் திட்டமிடப்பட்ட குடும்பங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, தேசிய மரபுகள், மதக் கட்டளைகள், கலாச்சார மற்றும் கருத்தியல் நிலைகள், குடும்ப மரபுகள் தொடர்பாக)...

பெரிய குடும்பங்களுடன் சமூக பணி

"பெரிய குடும்பம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? குடும்பச் சட்டம் குறிப்பாக ரஷ்யாவில் எந்த குடும்பம் பெரியது என்பதை நிறுவவில்லை. ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் சமூக நிலையை வரையறுக்கும் முக்கிய கூட்டாட்சி ஆவணம்...

சமூகப் பணியின் முக்கியப் பொருள்களில் ஒன்று குடும்பம். நவீன குடும்பம் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஒரு கடினமான கட்டத்தில் செல்கிறது - ஒரு பாரம்பரிய மாதிரியிலிருந்து புதியதாக மாறுகிறது, மேலும் பல விஞ்ஞானிகள் தற்போதைய குடும்ப நிலைமைகளை நெருக்கடி என்று வகைப்படுத்துகிறார்கள்.

செயலற்ற குடும்பங்களுடன் சமூகப் பணி

"செயல்படாத குடும்பம்" என்ற கருத்துக்கு அறிவியல் இலக்கியத்தில் தெளிவான வரையறை இல்லை. இந்த கருத்துக்கு ஒத்த சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: - அழிவுகரமான குடும்பம்; - செயலற்ற குடும்பம்; - ஆபத்தில் உள்ள குடும்பங்கள்; - இணக்கமற்ற குடும்பம். பிரச்சனைகள்...

ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் சமூக மற்றும் உளவியல் பண்புகள்

உளவியல், கற்பித்தல் மற்றும் சமூகவியல் பற்றிய இலக்கியங்களில், பல்வேறு அடிப்படையில் குடும்பங்களின் பல்வேறு வகைப்பாடுகள் உள்ளன: முழுமையான, முழுமையற்ற, வளமான, சிக்கலான, முதலியன. பல குடும்ப வகைகளில் (உளவியல்...

நவீன குடும்பத்தின் சமூக-பொருளாதார பிரச்சினைகள்

ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக குடும்பத்தின் அமைப்பு பெரும்பாலும் குடும்பக் குழுவின் வகையைப் பொறுத்தது. குடும்பம் பழமையான மற்றும் மிகவும் பரவலான சமூகக் குழுவாக இருந்தாலும்...

குடும்பப் பாதுகாப்பிற்கான சமூகப் பணியின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்

மிகவும் பொதுவான வகை ஒரு அணு குடும்பம் (லத்தீன் நியூக்ளியஸிலிருந்து - நியூக்ளியஸ்), குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாமல் ஒரு ஜோடி வாழ்க்கைத் துணைகளைக் கொண்டுள்ளது. இது முழுமையானதாகவோ அல்லது முழுமையற்றதாகவோ இருக்கலாம் - ஒரு பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுடன். அத்தகைய குடும்பங்களில் சுமார் 13% உள்ளன ...

பாரம்பரிய சமூகம் மற்றும் நவீன சமூகம்

சமூகவியலாளர்கள் முன்பு இருந்த மற்றும் இப்போது இருக்கும் சமூகங்களின் அனைத்து மன மற்றும் உண்மையான பன்முகத்தன்மையையும் சில வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள். ஒரே மாதிரியான குணாதிசயங்கள் மற்றும் அளவுகோல்களால் ஒன்றுபட்ட பல சமூகங்கள் ஒரு அச்சுக்கலையை உருவாக்குகின்றன.

திருமண பங்காளிகளின் எண்ணிக்கை மூலம்:
1) ஒரே குடும்பம் - ஒரு கணவன் மற்றும் ஒரு மனைவி;
2) பலதார மணம் கொண்ட குடும்பம்:

• பல்லாண்டு - பல்லாண்டு;
• பலதார மணம் - பலதார மணம்.

தலைமுறைகளின் எண்ணிக்கையால்:

1. எளிய (அணு) குடும்பம் - இரண்டு தலைமுறைகளின் (பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள்) பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது;
2. சிக்கலான (நீட்டிக்கப்பட்ட) குடும்பம் - குறைந்தது மூன்று தலைமுறைகளின் (தாத்தா, பாட்டி, பெற்றோர், குழந்தைகள்) பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது.

கூட்டாண்மைகளின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் தன்மையின் படி:

1. பாரம்பரிய குடும்பம் - உறவுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமை, வளர்ச்சியின்மை, படைப்பாற்றல், சுதந்திரம், அன்றாட வாழ்வில் பற்றுதல் மற்றும் உடைமை உள்ளுணர்வுகளின் இருப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தின் முக்கிய குறிக்கோள், குடும்ப வரிசையைத் தொடரவும், ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கவும், தனித்து நிற்காத விருப்பம்;
2. சார்பு குடும்பம் - உறவுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமை, வளர்ச்சியின்மை, அன்றாட வாழ்வில் பற்றுதல், காதல் மாயை, அனைத்து வகையான வளாகங்கள், அடிமையாதல், நோயியல் இணைப்புகள் போன்றவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் திருப்தி அடைவதாகும். உளவியல் தேவைகள், தனிமை பயம், பொறுப்பு தவிர்க்க;
3. கூட்டாளர் குடும்பம் - விழிப்புணர்வு, வளர்ச்சி, பொறுப்பு, இரு உறுப்பினர்களின் குடும்ப விவகாரங்களில் பங்கேற்பது, வெளிப்படைத்தன்மைக்கான விருப்பம், சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களில் ஒப்பந்தம், உறவுகளில் நெகிழ்வுத்தன்மை, பரஸ்பர உதவி போன்றவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தின் முக்கிய குறிக்கோள் சுய-வளர்ச்சி, குடும்பத்தின் மூலம் சுய-உணர்தல், வளர்ச்சி பங்காளிக்கு உதவி.

நல்லிணக்கத்தின் அளவுகோலின் படி:
1) இணக்கமான குடும்பம் - வெளிப்படைத்தன்மை, ஆக்கப்பூர்வமான வளர்ச்சி மற்றும் அதன் அனைத்து உறுப்பினர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி, பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான அன்பான உணர்ச்சி உறவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;
2) இணக்கமற்ற உளவியல் வகை குடும்பங்கள்:

• மற்றும் ஒரு "வெளிப்புறமாக அமைதியான குடும்பம்" வெளிப்புற சமநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது பல ஆண்டுகளாக குவிந்துள்ள அதிருப்தியை மறைக்கிறது, உணர்வுகளின் நேர்மையின் மீது பொறுப்பு உணர்வின் மேலாதிக்கம்;
• "எரிமலை குடும்பம்" - சமநிலையற்ற உறவுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: அவதூறுகள் மற்றும் விவாகரத்துகள் நித்திய அன்பு மற்றும் ஒற்றுமையின் அறிவிப்புகளுடன் மாறி மாறி வருகின்றன. உறவுகள் திறந்தவை, தன்னிச்சையான தன்மை மற்றும் உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மை ஆகியவை பொறுப்புணர்வுடன் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அத்தகைய குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை ஒரு தூள் கேக்கைப் போல வாழ்கிறது, எல்லாம் நன்றாக இருந்தாலும், அவர் ஆபத்தை உணர்கிறார், இது நரம்பியல் நிலைக்கு வழிவகுக்கிறது;
• "சானடோரியம் குடும்பம்" - குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் வாழ்க்கை அல்லது ஆரோக்கியத்திற்கான அதிகரித்த கவலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு "விலைமதிப்பற்ற" குடும்ப உறுப்பினரின் பொறுப்புகளை கட்டுப்படுத்துவதிலும், மீதமுள்ளவர்களின் பொறுப்புகளை அதிகரிப்பதிலும் வெளிப்படுகிறது. இத்தகைய கவனிப்பு ஒரு வழிபாட்டு வடிவத்தை எடுக்கும். உடல் மற்றும் நரம்பு சுமைக்கு வழிவகுக்கிறது, நரம்பியல்;
• "குடும்ப-கோட்டை" - வெளியில் இருந்து வரும் சில ஆபத்துகளுக்கு எதிராக வெளிப்புற நிலைத்தன்மை, ஒற்றுமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முழுமையான பரஸ்பர புரிதலின் ஒரு மாயை உருவாக்கப்படுகிறது, வெளிப்படுத்தப்பட்ட "நாம்-உணர்வு", அதன் பின்னால் ஒரு ஆன்மீக வெறுமை அல்லது பாலியல் உறவுகளின் மீறல் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. குடும்ப வாழ்க்கை கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு சில இலக்குகளுக்கு உட்பட்டது;
• "ஆர்ப்பாட்டக் குடும்பம், நாடகக் குடும்பம்" - ஒருவருக்கொருவர் முன்னால் ஒரு நடிப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது நல்வாழ்வின் தோற்றத்தை பராமரிக்கவும் தேவையான நெருங்கிய தூரத்தை பராமரிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது;
• "குடும்பம் மூன்றாவது சக்கரம்" - குழந்தையை புறக்கணித்தல் அல்லது மறைக்கப்பட்ட நிராகரிப்பு போது, ​​ஒருவருக்கொருவர் கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;
• "ஒரு சிலை கொண்ட குடும்பம்" - குழந்தையின் அதிகப்படியான பாதுகாப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது திருமண உறவை பலப்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தையைப் பராமரிப்பது பெற்றோரை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் ஒரே சக்தியாக மாறும்;
• "முகமூடித்தனமான குடும்பம்" - வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் வாழ்க்கை இலக்குகள் மற்றும் திட்டங்களில் சீரற்ற தன்மை, சீரற்ற வளர்ப்பு மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற போட்டி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக குடும்பத்தின் அமைப்பு பெரும்பாலும் குடும்பக் குழுவின் வகையைப் பொறுத்தது. குடும்பம் பழமையான மற்றும் மிகவும் பரவலான சமூகக் குழுவாக இருந்தாலும், அதைப் பற்றிய பெரும்பாலான மக்களின் அறிவு குடும்பங்களை நல்ல (வளமான) மற்றும் கெட்ட (பாதகமற்ற) பிரிவுகளாக மட்டுமே பிரிக்கிறது. இருப்பினும், பல குடும்பப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் சிறப்பாகச் செல்ல, குடும்பத்தின் வகைகள் (வகைகள்) பற்றிய வெளிப்படையான மேலோட்டமான யோசனை, நிச்சயமாக, போதாது. திருமணத்தின் ஒவ்வொரு மாதிரியிலும் உள்ள வகைகள், வடிவங்கள், குடும்பங்களின் வகைகள் மற்றும் உறவுகளின் பண்புகள் பற்றிய அறிவின் அமைப்பைக் கொண்டிருப்பது, உங்கள் சொந்த குடும்பத்தை இன்னும் "தொழில்முறை" பார்க்கவும், அதில் எழும் சிக்கல்களில் அதிக கவனம் செலுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. கூடுதலாக, குடும்ப உறவுகளின் சில பகுதிகளில் வெவ்வேறு வகையான குடும்பங்கள் வித்தியாசமாக செயல்படுகின்றன. பலவிதமான அச்சுக்கலைகளின் பயன்பாடு சமூக மற்றும் விஞ்ஞான அடிப்படையில் குடும்பத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளின் முழுமையான, பல வண்ணப் படத்தைப் பெற உதவுகிறது: திருமண விகிதங்கள், விவாகரத்து விகிதங்கள், பிறப்பு விகிதங்கள், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கு போன்றவை.

கூடுதலாக, குடும்ப-திருமண சங்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில், இதே போன்ற (வழக்கமான) பிரச்சினைகள் எழலாம், அத்தகைய குடும்பத்திற்கு தேவையான சமூக அல்லது உளவியல் உதவியை ஒழுங்கமைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க உதவியாக இருக்கலாம்.

இன்றுவரை, விஞ்ஞானிகள் இன்னும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளிடையே பன்முகத்தன்மை காரணமாக குடும்பங்களின் முழுமையான வகைப்பாட்டை உருவாக்க முடியவில்லை. நவீன குடும்பங்களின் பல்வேறு வடிவங்களின் பட்டியலில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட வகைகள் உள்ளன. பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களுக்கு பொதுவான மாதிரிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு வேலை குடும்ப வகைப்பாட்டை வழங்குகிறது. முன்மொழியப்பட்ட அச்சுக்கலை அடிப்படையாக, குடும்ப அமைப்பின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வடிவத்தை அடையாளம் காண, அதன் அமைப்பு, இயக்கவியல் மற்றும் செயல்பாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கான அத்தியாவசிய அளவுகோல்கள் எடுக்கப்படுகின்றன.

ஒரு நவீன மோனோகாமஸ் குடும்பம் சில குணாதிசயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடும் பல இனங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

1. மூலம் தொடர்புடைய அமைப்புகுடும்பம் இருக்கலாம் அணுக்கரு(திருமணமான தம்பதிகள் குழந்தைகளுடன்) மற்றும் விரிவடைந்தது(திருமணமான தம்பதிகள் குழந்தைகளுடன் மற்றும் அவர்களுடன் ஒரே வீட்டில் வசிக்கும் கணவன் அல்லது மனைவியின் உறவினர்கள் யாராவது).

2. மூலம் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: குழந்தை இல்லாத (மலட்டுத்தன்மை), ஒற்றை குழந்தை, சிறிய குழந்தை, பெரிய குடும்பம்குடும்பம்.

3. மூலம் கட்டமைப்பு:குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாமல் ஒரு திருமணமான ஜோடியுடன்; குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாத ஒரு திருமணமான தம்பதியுடன், வாழ்க்கைத் துணையின் பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களில் ஒருவருடன்; இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட திருமணமான தம்பதிகளுடன் குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாமல், வாழ்க்கைத் துணையின் பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களில் ஒருவருடன் அல்லது இல்லாமல்; தாய் (தந்தை) குழந்தைகளுடன்; தாய் (தந்தை) குழந்தைகளுடன், பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களில் ஒருவருடன்; மற்ற குடும்பங்கள்.

4. மூலம் கலவை:முழுமையற்ற குடும்பம், தனி, எளிய (அணு), சிக்கலான (பல தலைமுறைகளின் குடும்பம்), பெரிய குடும்பம்.

5. மூலம் புவியியல் அம்சம்:நகர்ப்புற, கிராமப்புற, தொலைதூர குடும்பம் (அடைய முடியாத பகுதிகளில் மற்றும் தூர வடக்கில் வாழ்கிறது).

6. மூலம் சமூக அமைப்பில் ஒருமைப்பாடு:சமூக ரீதியாக ஒரே மாதிரியான (ஒரே மாதிரியான)குடும்பங்கள் (வேண்டும் ஒத்த நிலை கல்வி மற்றும் பாத்திரம் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் மணிக்குவாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ); பன்முகத்தன்மை கொண்ட (பன்முகத்தன்மை கொண்ட) குடும்பங்கள்: கல்வி மற்றும் தொழில்முறை நோக்குநிலையின் பல்வேறு நிலைகளைக் கொண்ட மக்களை ஒன்றிணைத்தல்.

7. மூலம் குடும்ப அனுபவம்:புதுமணத் தம்பதிகள்; ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கும் இளம் குடும்பம்; நடுத்தர திருமண வயது குடும்பம்; பழைய திருமண வயது; வயதான தம்பதிகள்.

8. மூலம் வகை முன்னணி தேவைகள்,யாருடைய திருப்தி தீர்மானிக்கிறது குடும்பக் குழுவின் உறுப்பினர்களின் சமூக நடத்தையின் அம்சங்கள் குடும்பங்களை "உடலியல்" அல்லது "அப்பாவியான நுகர்வோர்" வகை நுகர்வு (முக்கியமாக உணவு சார்ந்த) கொண்ட குடும்பங்களை வேறுபடுத்துகின்றன; "அறிவுசார்" வகை நுகர்வு கொண்ட குடும்பங்கள், அதாவது. ஆன்மிக வாழ்வில் அதிக அளவு செலவழிப்புடன்; ஒரு இடைநிலை வகை நுகர்வு கொண்ட குடும்பங்கள்.

9. இருக்கும் பண்புகளின் படி குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் அமைப்பு: குடும்பம் ஒரு "வெளியீடு" (ஒரு நபருக்கு தொடர்பு, தார்மீக மற்றும் பொருள் ஆதரவை வழங்குகிறது); குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட குடும்பம் (மையத்தில் உள்ள குழந்தைகள் பெற்றோரின் நலன்கள்); விளையாட்டுக் குழு அல்லது கலந்துரையாடல் கிளப் போன்ற ஒரு குடும்பம் (அவர்கள் நிறைய பயணம் செய்கிறார்கள், நிறைய பார்க்கிறார்கள், அதைச் செய்யலாம், தெரிந்துகொள்ளலாம்); ஆறுதல், ஆரோக்கியம் மற்றும் ஒழுங்கை முதன்மைப்படுத்தும் குடும்பம்.

10. மூலம் இயல்புஓய்வு: குடும்பங்கள் திறந்த(தொடர்பு மற்றும் கலாச்சாரத் துறையை நோக்கியது) மற்றும் மூடப்பட்டது(குடும்ப ஓய்வுநேரத்தை நோக்கியது).

11. மூலம் வீட்டுப் பொறுப்புகளின் விநியோகத்தின் தன்மை:குடும்பங்கள் பாரம்பரியமானது(பொறுப்புகள் முக்கியமாக பெண்களால் செய்யப்படுகின்றன) மற்றும் கூட்டாளி(பொறுப்புகள் கூட்டாக அல்லது திருப்பங்களில் செய்யப்படுகின்றன).

12. மூலம் தலைமை வகை(அதிகாரப் பகிர்வு) குடும்பங்கள் சர்வாதிகாரமாகவும் ஜனநாயகமாகவும் இருக்கலாம்.

13. பொறுத்து குடும்ப வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான சிறப்பு நிபந்தனைகள்: மாணவர்குடும்பம் (இரு மனைவிகளும் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கிறார்கள்) மற்றும் "தொலைவில்"குடும்பம் (அவர்களில் ஒருவர் அல்லது இருவரின் குறிப்பிட்ட தொழில் காரணமாக திருமண பங்காளிகளைப் பிரித்தல்: மாலுமிகள், துருவ ஆய்வாளர்கள், விண்வெளி வீரர்கள், புவியியலாளர்கள், கலைஞர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள் போன்றவர்களின் குடும்பங்கள்).

14. மூலம் குடும்பத்தில் உறவுகளின் தரம் மற்றும் சூழ்நிலை: வளமான (வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் மதிக்கிறார்கள், கணவரின் அதிகாரம் அதிகமாக உள்ளது, நடைமுறையில் எந்த முரண்பாடுகளும் இல்லை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர்), நிலையானது(நடைமுறையில் பணக்கார குடும்பங்களின் அதே குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது) கல்வியியல் ரீதியாக பலவீனமானது(குறைந்த கல்வி பண்புகள், குழந்தையின் உடல் நிலை மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது); நிலையற்ற குடும்பம்(குடும்ப வாழ்க்கையில் இரு மனைவிகளின் உயர் மட்ட அதிருப்தி, குடும்பத்தில் அவர்களின் பங்கு மற்றும் நிலை உட்பட, இது நடத்தையின் கணிக்க முடியாத தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது); ஒழுங்கற்ற(சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான மட்டத்திலிருந்து குடும்ப உறவுகளில் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் பின்னடைவு உள்ளது: குடிப்பழக்கம், மிருகத்தனமான சர்வாதிகாரத்தின் பழமையான உறவுகள்; நடைமுறையில் உள் ஒற்றுமை மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே தொடர்புகள் இல்லை); சமூக ரீதியாக பின்தங்கியவர்கள்(குடும்ப உறுப்பினர்களின் குறைந்த கலாச்சார நிலை, ஒன்று அல்லது இரு மனைவிகள் அல்லது பெற்றோர்களால் மது அருந்துதல்); பிரச்சனைக்குரிய(துணைவர்களிடையே பரஸ்பரம் இல்லாமை மற்றும் ஒத்துழைக்க இயலாமை); மோதல் (வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே உளவியல் இணக்கமின்மை இருப்பது); சிதையும் குடும்பம்தொழிற்சங்கம் (குடும்பத்தில் மிகவும் மோசமடைந்த மோதல் சூழ்நிலை, உண்மையில், திருமணம் ஏற்கனவே முறிந்துவிட்டது, ஆனால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தொடர்ந்து ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், இது மன அழுத்த சூழ்நிலை மற்றும் வழிகளின் காலம் காரணமாக குழந்தைக்கு அதிர்ச்சியின் மிகப்பெரிய ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. அவரது ஆளுமை வளர்ச்சியில் இடையூறுகளுக்கு); சிதைந்ததுகுடும்பம் என்பது பெற்றோரில் ஒருவர் தனித்தனியாக வசிக்கும் ஒரு சூழ்நிலை, ஆனால் ஓரளவிற்கு முந்தைய குடும்பத்துடன் தொடர்புகளை பராமரிக்கிறது மற்றும் வேறு சில செயல்பாடுகளை செய்கிறது.

16. மூலம் சமூக-பங்கு பண்புகள்வெளியே நிற்க பாரம்பரிய, குழந்தைகளை மையப்படுத்திய மற்றும் திருமணமான குடும்பங்கள்.

17. மூலம் குடும்பத்தில் தொடர்பு மற்றும் உணர்ச்சி உறவுகளின் தன்மைதிருமணங்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன சமச்சீர், நிரப்பு மற்றும் மெட்டா நிரப்பு.

IN சமச்சீர்ஒரு திருமணத்தில், இரு மனைவிகளுக்கும் சம உரிமை உண்டு, அவர்களில் யாரும் மற்றவருக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை. ஒப்பந்தம், பரிமாற்றம் அல்லது சமரசம் மூலம் சிக்கல்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன. IN நிரப்புதிருமணம் ஒன்று கட்டளைகளை கொடுக்கிறது, கட்டளைகளை கொடுக்கிறது, மற்றொருவர் கீழ்ப்படிகிறார், ஆலோசனை அல்லது அறிவுறுத்தல்களுக்காக காத்திருக்கிறார். IN மெட்டா நிரப்புஒரு திருமணத்தில், ஒரு பங்குதாரர் தனது பலவீனம், அனுபவமின்மை, திறமையின்மை மற்றும் சக்தியின்மை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவதன் மூலம் தனது சொந்த இலக்குகளை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் ஒரு பங்குதாரரால் முன்னணி நிலை அடையப்படுகிறது.

குடும்ப உறவுகளின் கட்டமைப்பில் பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உணர்ச்சித் தொடர்புகளின் பண்புகளைப் பொறுத்து, அமெரிக்க உளவியலாளர் எல். வர்ஸ்மர் நான்கு வகையான குடும்பங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார், அதன் செயல்பாட்டின் அடிப்படையானது குடும்பத் தொடர்புகளின் நோய்க்குறியியல் (தொந்தரவு) சில மாறுபாடுகள் ஆகும்.

நவீன உலகில், ஒரே வகை குடும்பம் இல்லை. மேலாண்மை அளவுகோல்களின்படி, பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன:

-டோட்டெமிக் குலம்,ஒரு பொதுவான மூதாதையர் மீதான நம்பிக்கை, குழு திருமணத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் தாயின் மூலம் வம்சாவளியைக் கணக்கிடுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

- வீட்டு சமூகம்- பெண் அல்லது ஆண் நிர்வாகத்தின் கீழ் பல தலைமுறைகளாக ஒன்றாக வாழ்வது;

- ஆணாதிக்க குடும்பம்- தலைவர், (பொதுவாக மூத்தவர், ஆனால் விதிவிலக்குகள் உள்ளன) சொத்தின் ஒரே உரிமையாளர், எனவே குடும்ப சமூகத்தின் முழு வாழ்க்கையின் மேலாளர் மற்றும் மேலாளர், ஒரே கூரையின் கீழ் பல தலைமுறைகளை ஒன்றிணைக்கிறார். அத்தகைய குடும்பத்தில் செயல்பாட்டுப் பொறுப்புகள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டவை மற்றும் பாரம்பரியமானவை, எனவே குடும்பத்தின் இந்த வடிவம் "பாரம்பரியம்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது;

- பாரம்பரிய குடும்பம்- இது நவீன நிலைமைகளில் ஆணாதிக்கத்தின் மாற்றம். இது பாரம்பரிய ஆணாதிக்கத்தில் இருந்து வேறுபட்டது, ஆண் தலைமை மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண் பொறுப்புகளை பிரித்தல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, ஆனால் போதுமான புறநிலை பொருளாதார அடிப்படைகள் இல்லாமல். சமூகவியலாளர்கள் இந்த வகை குடும்பத்தை சுரண்டல் என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனெனில் ஆண்களுடன் சமூக உழைப்பில் சமமான பங்கேற்பதற்கான உரிமையுடன், ஒரு பெண் வீட்டு வேலைக்கான "பிரத்தியேக" உரிமையைப் பெறுகிறார்;

- சமத்துவக் குடும்பம்- இது ஏற்கனவே ஒரு உண்மையான, ஆனால் இன்னும் நவீன குடும்ப நிர்வாகத்தின் மேலாதிக்க வடிவமாகும். அத்தகைய குடும்பம் பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது:

அ) குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே வீட்டுப் பொறுப்புகளின் நியாயமான, விகிதாசாரப் பிரிவு;

b) அன்றாட பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதில் வாழ்க்கைத் துணைகளின் பரிமாற்றம் ("பங்கு சமச்சீர்");

c) முக்கிய பிரச்சனைகளைப் பற்றி விவாதித்தல் மற்றும் குடும்பத்திற்கு முக்கியமான முடிவுகளை கூட்டாக எடுப்பது;

ஈ) உறவுகளின் உணர்ச்சி தீவிரம்.

கட்டமைப்பின் அளவுகோலின் படி, குடும்பங்கள் வேறுபடுகின்றன:

- நீட்டிக்கப்பட்டதுஒரு குடும்பத்தில் குறைந்தது மூன்று தலைமுறை உறவினர்களின் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர்: தாத்தா பாட்டி - தாத்தா, பாட்டி, பெற்றோர் - தந்தை மற்றும் தாய், குழந்தைகள் (பேரக்குழந்தைகள்) - மகன்கள் மற்றும் மகள்கள் (பேரன்கள் மற்றும் பேத்திகள்), சில நேரங்களில் கொள்ளு பேரக்குழந்தைகள், குறைவாக அடிக்கடி கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகள். ஒரு முழுமையற்ற குடும்பம் பெரும்பாலும் வயதான பெற்றோரில் ஒருவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு உருவாகிறது, மீதமுள்ள ஒற்றை பெற்றோர் ஒரு மகன் அல்லது மகளின் குடும்பத்துடன் ஒன்றிணைகிறார்கள்.

- அணுசக்தி(லத்தீன் நியூக்ளியஸ் - நியூக்ளியஸ்) . இரண்டு தலைமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது - பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள். ஐரோப்பாவில் சுமார் 80% அணு குடும்பங்கள் உள்ளன, ரஷ்யாவில் - சுமார் 60%.

- முழுமையற்றதுபெற்றோரில் ஒருவர் இல்லாத குடும்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இது விவாகரத்துக்குப் பிந்தைய குடும்பம், ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு தாய் குடும்பம் மிகவும் பொதுவானதாகிவிட்டது.

குழந்தைகளின் அளவுகோலின் படி, பின்வருபவை வேறுபடுகின்றன:

குடும்பங்கள் குழந்தை இல்லாத- இவை முதல் குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே இளம் குடும்பங்கள், அதே போல் குழந்தைகளைப் பெற முடியாத அல்லது அவர்களைப் பெற விரும்பாத திருமணமான தம்பதிகள். ரஷ்யாவில் தற்போது 15% க்கும் அதிகமானவை உள்ளன, ஆனால் இந்த வகையின் வளர்ச்சியில் ஆபத்தான தரவு உள்ளது.

- ஒரு குழந்தைகுடும்பங்கள்- எந்தவொரு சமுதாயத்திற்கும் கடினமான பிரச்சனை, அத்தகைய குடும்பங்கள் எளிய இனப்பெருக்கம் கூட வழங்குவதில்லை. ரஷ்யாவில், இதுபோன்ற குடும்பங்களில் பாதி பேர் உள்ளனர், இது 90 களில் தொடங்கிய மக்கள்தொகைக்கு முக்கிய காரணம். -இளம் குழந்தைகள்இரண்டு குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இது ரஷ்ய குடும்பங்களின் இரண்டாவது பெரிய குழுவாகும். குடும்பங்கள் தொடர்பாக

-பெரிய குடும்பங்கள்,அதாவது, இந்த வகைக்கு ஒதுக்கப்படும் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கைக்கான தொடக்கப் புள்ளியைப் பற்றிய பல்வேறு கருத்துக்கள். பெரிய குடும்பங்கள் மூன்று குழந்தைகளுடன் தொடங்குகின்றன என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மேலும் சில நகரங்களின் நிர்வாகம் அத்தகைய குடும்பங்களுக்கு பெரிய குடும்பங்களின் சான்றிதழை வழங்குகிறது மற்றும் சில நன்மைகளை வழங்குகிறது. இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி நாம் எண்ணினால், ரஷ்யாவில் பல குழந்தைகளுடன் 10% க்கும் அதிகமான மக்கள் உள்ளனர். இருப்பினும், பெரும்பான்மையானது சோவியத் யூனியனில் மீண்டும் நிறுவப்பட்ட பெரிய குடும்பங்களின் அளவுகோலில் இருந்து வருகிறது - ஐந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை, அந்த நாட்களில் தாய்க்கு பதக்கங்கள் மற்றும் ஆர்டர்கள் வழங்கப்பட்டன. 1% க்கும் அதிகமான குடும்பங்கள் இந்த குறிகாட்டியுடன் ஒத்துப்போகின்றன.

வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் சமூக நிலையின் அளவுகோலின் படி, குடும்பங்கள் பின்வருமாறு:

- ஒரேவிதமான(ஓரினச்சேர்க்கை), வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒரே சமூக தோற்றம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளனர்;

- பன்முகத்தன்மை கொண்ட(இரத்தகுணம்) , திருமணம் சமமற்றதாக இருந்தால் - வயது, இனம், மதம் அல்லது பிற சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பண்புகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்.

சமூகவியலாளர்கள் குடும்பங்களை பெற்றோர்களாகவும் பிரிக்கிறார்கள், அதாவது. தோற்றம் மற்றும் இனப்பெருக்கம் குடும்பங்கள், அதாவது. பெற்றோரிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட வயது வந்த குழந்தைகளால் உருவாக்கப்பட்டது.

நவீன புள்ளிவிவரங்களில், குடும்பங்கள் மக்கள்தொகை அடிப்படையில் வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன - பாலினம், வயது, உறவினர் உறவுகள், அத்துடன் ஊழியர்களின் எண்ணிக்கை, சமூக மற்றும் தேசிய தோற்றம் மற்றும் பிற குறிகாட்டிகள். இந்த வகைப்பாடு சில பொதுவான குறிகாட்டிகளைக் கணக்கிட உங்களை அனுமதிக்கிறது:

ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்களின் விகிதம்;

எளிய மற்றும் சிக்கலான குடும்பங்களின் பங்கு,

குடும்பங்கள் குழந்தை இல்லாதவை மற்றும் பல குழந்தைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது பொதுவாக சமூக திட்டங்கள் மற்றும் சமூகக் கொள்கையை உருவாக்கும் போது முக்கியமானது.

ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக குடும்பத்தின் அமைப்பு பெரும்பாலும் குடும்பக் குழுவின் வகையைப் பொறுத்தது.

குடும்பம் பழமையான மற்றும் மிகவும் பரவலான சமூகக் குழுவாக இருந்தாலும், அதைப் பற்றிய பெரும்பாலான மக்களின் அறிவு குடும்பங்களை நல்ல (வளமான) மற்றும் கெட்ட (பாதகமற்ற) பிரிவுகளாக மட்டுமே பிரிக்கிறது. இருப்பினும், பல குடும்பப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் சிறப்பாகச் செல்ல, குடும்பத்தின் வகைகள் (வகைகள்) பற்றிய வெளிப்படையான மேலோட்டமான யோசனை, நிச்சயமாக, போதாது. திருமணத்தின் ஒவ்வொரு மாதிரியிலும் உள்ள வகைகள், வடிவங்கள், குடும்பங்களின் வகைகள் மற்றும் உறவுகளின் பண்புகள் பற்றிய அறிவின் அமைப்பைக் கொண்டிருப்பது, உங்கள் சொந்த குடும்பத்தை இன்னும் "தொழில்முறை" பார்க்கவும், அதில் எழும் சிக்கல்களில் அதிக கவனம் செலுத்தவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. கூடுதலாக, குடும்ப உறவுகளின் சில பகுதிகளில் வெவ்வேறு வகையான குடும்பங்கள் வித்தியாசமாக செயல்படுகின்றன. பலவிதமான அச்சுக்கலைகளின் பயன்பாடு சமூக மற்றும் விஞ்ஞான அடிப்படையில் குடும்பத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளின் முழுமையான, பல வண்ணப் படத்தைப் பெற உதவுகிறது: திருமண விகிதங்கள், விவாகரத்து விகிதங்கள், பிறப்பு விகிதங்கள், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கு போன்றவை.

கூடுதலாக, குடும்ப-திருமண சங்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தில், இதே போன்ற (வழக்கமான) பிரச்சினைகள் எழலாம், அத்தகைய குடும்பத்திற்கு தேவையான சமூக அல்லது உளவியல் உதவியை ஒழுங்கமைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க உதவியாக இருக்கலாம்.

இன்றுவரை, விஞ்ஞானிகள் இன்னும் பல்வேறு கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகளிடையே பன்முகத்தன்மை காரணமாக குடும்பங்களின் முழுமையான வகைப்பாட்டை உருவாக்க முடியவில்லை. நவீன குடும்பங்களின் பல்வேறு வடிவங்களின் பட்டியலில் நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட வகைகள் உள்ளன. பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களுக்கு பொதுவான மற்றும் அதே நேரத்தில் நவீன ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் பரவலாக குறிப்பிடப்படும் மாதிரிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு குடும்ப வகைப்பாட்டை புத்தகம் வழங்குகிறது. முன்மொழியப்பட்ட அச்சுக்கலை அடிப்படையாக, குடும்ப அமைப்பின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வடிவத்தை அடையாளம் காண, அதன் அமைப்பு, இயக்கவியல் மற்றும் செயல்பாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கான அத்தியாவசிய அளவுகோல்கள் எடுக்கப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், புத்தகத்தில் ஆசிரியரின் சில அச்சுக்கலைகளும் அடங்கும், ஏனெனில் அவற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள குடும்ப சங்கங்களின் வடிவங்கள் மற்ற வகைப்பாடுகளில் காணப்படவில்லை.

உங்களுக்குத் தெரியும், குடும்பமே இல்லை. குறிப்பிட்ட குடும்பங்கள் உள்ளன: நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற, இளம் மற்றும் பழைய; வெவ்வேறு கல்வி மற்றும் சமூகக் குழுக்களைச் சேர்ந்த குடும்பங்கள், முதலியன. சில வகையான குடும்பங்களை அடையாளம் காண்பதன் முக்கியத்துவம், உள்நாட்டு உறவுகளின் பொதுவான தன்மை இருந்தபோதிலும், தேசிய, கலாச்சார, மத, வயது காரணமாக அவற்றின் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. தொழில்முறை மற்றும் பிற வேறுபாடுகள்.

இதுபோன்ற குழுக்களை அடையாளம் காண முடிந்தால், குடும்பம் மிகவும் முழுமையாகவும் விஞ்ஞான ரீதியாகவும் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, இது மக்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதில் பல தவறுகளைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது, இது உளவியல் ரீதியாக வசதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்.

ஒவ்வொரு சமூகமும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவின் தன்மை, ஊனமுற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பராமரிக்கும் முறைகள், வேலையில் மக்கள் பங்கேற்பு, அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்தல், குடும்ப உறுப்பினர்களின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்தல், ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகள் போன்றவற்றில் வெவ்வேறு கோரிக்கைகளை முன்வைக்கின்றன. . இந்தத் தேவைகள் குடும்பத்தால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறதா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்து, குடும்ப சங்கம் சில குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இயற்கையாகவே ஒட்டுமொத்த குடும்ப சூழ்நிலையையும் ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் உளவியல் நல்வாழ்வையும் பாதிக்கிறது.

நவீன ஒருதார மணத்தின் (ஏகதார மணம்) அடிப்படை அடிப்படை ஆணாதிக்க குடும்பம்,இது குடும்ப உறவுகளில் ஆண்களின் மேலாதிக்க நிலைப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

ஆரம்பத்தில், ஆணாதிக்க குடும்பம் மிகவும் பெரியதாக இருந்தது: இது ஒரு தந்தையின் உறவினர்கள் மற்றும் சந்ததியினரை அவர்களின் மனைவிகள், குழந்தைகள் மற்றும் உறவினர்கள், அடிமைகள், காமக்கிழத்திகள் உட்பட உள்ளடக்கியது. பண்டைய காலங்களில் லத்தீன் வார்த்தையான "குடும்பப்பெயர்" என்பது ஒரு நபருக்கு சொந்தமான அடிமைகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய குடும்பம் சில நேரங்களில் நூற்றுக்கணக்கான மக்களைக் கொண்டிருந்தது. ஆணாதிக்க குடும்பம் பல்வேறு மக்களிடையே பல்வேறு மாற்றங்களில் இருந்தது. ரஸ்ஸில், இது ஒரு மனிதனின் தலைமையில் ஒரு பெரிய குடும்பத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது, பல தலைமுறை நெருங்கிய உறவினர்கள் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்ந்து கூட்டு குடும்பத்தை நடத்தி வந்தனர்.

முதலாளித்துவ உற்பத்தி முறை உருவான காலகட்டத்தில், பாரம்பரிய ஆணாதிக்க முறை மாற்றப்பட்டது அணுக்கருகுடும்பம் (லத்தீன் "நியூக்ளியஸ்" - மையத்திலிருந்து). குடும்பம் தொடர்பான "அணு" என்ற பெயர் முதன்முதலில் 1949 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ஜே.பி. முர்டோக்கால் அறிவியல் பயன்பாட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த வகையான குடும்பம் அதன் உருவாக்கத்திற்கு மிகவும் அவசியமான உறுப்பினர்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது - கணவன் மற்றும் மனைவி; அது குழந்தை இல்லாததாக இருக்கலாம் அல்லது நீங்கள் விரும்பும் பல குழந்தைகளை சேர்க்கலாம்.

ஒரு நவீன மோனோகாமஸ் குடும்பம் சில குணாதிசயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடும் பல இனங்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

1. மூலம் தொடர்புடைய அமைப்புகுடும்பம் இருக்கலாம் அணுக்கரு(திருமணமான தம்பதிகள் குழந்தைகளுடன்) மற்றும் விரிவடைந்தது(திருமணமான தம்பதிகள் குழந்தைகளுடன் மற்றும் அவர்களுடன் ஒரே வீட்டில் வசிக்கும் கணவன் அல்லது மனைவியின் உறவினர்கள் யாராவது).

2. மூலம் குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை: குழந்தை இல்லாத (மலட்டுத்தன்மை), ஒற்றை குழந்தை, சிறிய குழந்தை, பெரிய குடும்பம்குடும்பம்.

3. மூலம் கட்டமைப்பு:குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாமல் ஒரு திருமணமான ஜோடியுடன்; குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாத ஒரு திருமணமான தம்பதியுடன், வாழ்க்கைத் துணையின் பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களில் ஒருவருடன்; இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட திருமணமான தம்பதிகளுடன் குழந்தைகளுடன் அல்லது இல்லாமல், வாழ்க்கைத் துணையின் பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களில் ஒருவருடன் அல்லது இல்லாமல்; தாய் (தந்தை) குழந்தைகளுடன்; தாய் (தந்தை) குழந்தைகளுடன், பெற்றோர் மற்றும் பிற உறவினர்களில் ஒருவருடன்; மற்ற குடும்பங்கள்.

4. மூலம் கலவை:முழுமையற்ற குடும்பம், தனி, எளிய (அணு), சிக்கலான (பல தலைமுறைகளின் குடும்பம்), பெரிய குடும்பம்.

5. மூலம் புவியியல் அம்சம்:நகர்ப்புற, கிராமப்புற, தொலைதூர குடும்பம் (அடைய முடியாத பகுதிகளில் மற்றும் தூர வடக்கில் வாழ்கிறது).

6. மூலம் சமூக அமைப்பில் ஒருமைப்பாடு:சமூக ரீதியாக ஒரே மாதிரியான (ஒரே மாதிரியான)குடும்பங்கள் (வேண்டும் ஒத்த நிலை கல்வி மற்றும் பாத்திரம் தொழில்முறை நடவடிக்கைகள் மணிக்குவாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ); பன்முகத்தன்மை கொண்ட (பன்முகத்தன்மை கொண்ட) குடும்பங்கள்: கல்வி மற்றும் தொழில்முறை நோக்குநிலையின் பல்வேறு நிலைகளைக் கொண்ட மக்களை ஒன்றிணைத்தல்.

7. மூலம் குடும்ப அனுபவம்:புதுமணத் தம்பதிகள்; ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கும் இளம் குடும்பம்; நடுத்தர திருமண வயது குடும்பம்; பழைய திருமண வயது; வயதான தம்பதிகள்.

8. மூலம் வகை முன்னணி தேவைகள்,யாருடைய திருப்தி தீர்மானிக்கிறது குடும்பக் குழுவின் உறுப்பினர்களின் சமூக நடத்தையின் அம்சங்கள் குடும்பங்களை "உடலியல்" அல்லது "அப்பாவியான நுகர்வோர்" வகை நுகர்வு (முக்கியமாக உணவு சார்ந்த) கொண்ட குடும்பங்களை வேறுபடுத்துகின்றன; "அறிவுசார்" வகை நுகர்வு கொண்ட குடும்பங்கள், அதாவது. ஆன்மிக வாழ்வில் அதிக அளவு செலவழிப்புடன்; ஒரு இடைநிலை வகை நுகர்வு கொண்ட குடும்பங்கள்.

9. இருக்கும் பண்புகளின் படி குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் அமைப்பு: குடும்பம் ஒரு "வெளியீடு" (ஒரு நபருக்கு தொடர்பு, தார்மீக மற்றும் பொருள் ஆதரவை வழங்குகிறது); குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட குடும்பம் (மையத்தில் உள்ள குழந்தைகள் பெற்றோரின் நலன்கள்); விளையாட்டுக் குழு அல்லது கலந்துரையாடல் கிளப் போன்ற ஒரு குடும்பம் (அவர்கள் நிறைய பயணம் செய்கிறார்கள், நிறைய பார்க்கிறார்கள், அதைச் செய்யலாம், தெரிந்துகொள்ளலாம்); ஆறுதல், ஆரோக்கியம் மற்றும் ஒழுங்கை முதன்மைப்படுத்தும் குடும்பம்.

10. மூலம் இயல்புஓய்வு: குடும்பங்கள் திறந்த(தொடர்பு மற்றும் கலாச்சாரத் துறையை நோக்கியது) மற்றும் மூடப்பட்டது(குடும்ப ஓய்வுநேரத்தை நோக்கியது).

11. மூலம் வீட்டுப் பொறுப்புகளின் விநியோகத்தின் தன்மை:குடும்பங்கள் பாரம்பரியமானது(பொறுப்புகள் முக்கியமாக பெண்களால் செய்யப்படுகின்றன) மற்றும் கூட்டாளி(பொறுப்புகள் கூட்டாக அல்லது திருப்பங்களில் செய்யப்படுகின்றன).

12. மூலம் தலைமை வகை(அதிகாரப் பகிர்வு) குடும்பங்கள் சர்வாதிகாரமாகவும் ஜனநாயகமாகவும் இருக்கலாம்.

சர்வாதிகாரம்குடும்பம் வகைப்படுத்தப்படும் கண்டிப்பான , கேள்வி கேட்காத சமர்ப்பிப்பு மனைவிக்கு கணவன் அல்லது கணவனிடம் மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் பெற்றோருக்கு. கணவன் (மற்றும் சில நேரங்களில் மனைவி) ஏகபோக தலைவர், சர்வாதிகார மாஸ்டர். ஜனநாயகம்குடும்பம் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே பரஸ்பர மரியாதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப குடும்பப் பாத்திரங்களின் விநியோகம், வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் திறன்கள், குடும்பத்தின் அனைத்து விஷயங்களிலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் சமமான பங்கேற்புடன். வாழ்க்கை, அனைத்து முக்கிய முடிவுகளையும் கூட்டாக ஏற்றுக்கொள்வது. ஒரு ஜனநாயக குடும்பத்தில், ஒரு விதியாக, "அதிகாரப்பூர்வ" தலைவர் இல்லை, ஆனால் ஒரு தலைவர், ஒரு அதிகாரப்பூர்வ நபர் இருக்கிறார். மேலும், சில உறவுகளில் கணவன் தலைவராகவும், சிலவற்றில் மனைவியாகவும் இருக்கலாம்; சில வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில், வளரும் குழந்தைகளும் தலைவர்களாகலாம்.

உற்பத்தியில் இரு மனைவிகளின் பங்கேற்பு, பொதுவான பொருளாதாரத்தில் அவர்களின் ஒப்பீட்டளவில் சமமான பங்களிப்பு மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களின் சட்டப்பூர்வ சமத்துவம் ஆகியவை குடும்பத்தில் சமத்துவ உறவுகளை உருவாக்க பங்களிக்கின்றன. நவீன அணு குடும்பமாக மாறி வருகிறது சமத்துவவாதி(லத்தீன் வார்த்தையான "egalitare" என்பதிலிருந்து - ஒரு சமமான தொழிற்சங்கம், அதாவது அதன் அனைத்து வயதுவந்த உறுப்பினர்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளில் சமமான பங்குடன், குழந்தைகளுக்கு மிகவும் சுதந்திரமான நிலைப்பாடு).

13. பொறுத்து குடும்ப வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான சிறப்பு நிபந்தனைகள்: மாணவர்குடும்பம் (இரு மனைவிகளும் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கிறார்கள்) மற்றும் "தொலைவில்"குடும்பம் (அவர்களில் ஒருவர் அல்லது இருவரின் குறிப்பிட்ட தொழில் காரணமாக திருமண பங்காளிகளைப் பிரித்தல்: மாலுமிகள், துருவ ஆய்வாளர்கள், விண்வெளி வீரர்கள், புவியியலாளர்கள், கலைஞர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள் போன்றவர்களின் குடும்பங்கள்).

14. மூலம் குடும்பத்தில் உறவுகளின் தரம் மற்றும் சூழ்நிலை: வளமான (வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் மதிக்கிறார்கள், கணவரின் அதிகாரம் அதிகமாக உள்ளது, நடைமுறையில் எந்த முரண்பாடுகளும் இல்லை, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர்), நிலையானது(நடைமுறையில் பணக்கார குடும்பங்களின் அதே குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது) கல்வியியல் ரீதியாக பலவீனமானது(குறைந்த கல்வி பண்புகள், குழந்தையின் உடல் நிலை மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது); நிலையற்ற குடும்பம்(குடும்ப வாழ்க்கையில் இரு மனைவிகளின் உயர் மட்ட அதிருப்தி, குடும்பத்தில் அவர்களின் பங்கு மற்றும் நிலை உட்பட, இது நடத்தையின் கணிக்க முடியாத தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது); ஒழுங்கற்ற(சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான மட்டத்திலிருந்து குடும்ப உறவுகளில் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் பின்னடைவு உள்ளது: குடிப்பழக்கம், மிருகத்தனமான சர்வாதிகாரத்தின் பழமையான உறவுகள்; நடைமுறையில் உள் ஒற்றுமை மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே தொடர்புகள் இல்லை); சமூக ரீதியாக பின்தங்கியவர்கள்(குடும்ப உறுப்பினர்களின் குறைந்த கலாச்சார நிலை, ஒன்று அல்லது இரு மனைவிகள் அல்லது பெற்றோர்களால் மது அருந்துதல்); பிரச்சனைக்குரிய(துணைவர்களிடையே பரஸ்பரம் இல்லாமை மற்றும் ஒத்துழைக்க இயலாமை); மோதல் (வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே உளவியல் இணக்கமின்மை இருப்பது); சிதையும் குடும்பம்தொழிற்சங்கம் (குடும்பத்தில் மிகவும் மோசமடைந்த மோதல் சூழ்நிலை, உண்மையில், திருமணம் ஏற்கனவே முறிந்துவிட்டது, ஆனால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தொடர்ந்து ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், இது மன அழுத்த சூழ்நிலை மற்றும் வழிகளின் காலம் காரணமாக குழந்தைக்கு அதிர்ச்சியின் மிகப்பெரிய ஆதாரமாக கருதப்படுகிறது. அவரது ஆளுமை வளர்ச்சியில் இடையூறுகளுக்கு); சிதைந்ததுகுடும்பம் - பெற்றோரில் ஒருவர் தனித்தனியாக வசிக்கும் சூழ்நிலை, ஆனால் ஓரளவிற்கு முந்தைய குடும்பத்துடன் தொடர்புகளை பராமரிக்கிறது மற்றும் வேறு சில செயல்பாடுகளை செய்கிறது.

15. மூலம் ஒரு அணு குடும்பத்தில் வாழ்க்கைத் துணைகளின் கலவை: முழு(தந்தை, தாய் மற்றும் குழந்தைகளை உள்ளடக்கியது) மற்றும் முழுமையற்றது(பெற்றோரில் ஒருவர் இல்லை)  . என்று அழைக்கப்படும் செயல்பாட்டு ரீதியாக முழுமையற்றதுகுடும்பங்கள்: தொழில் அல்லது பிற காரணங்களால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் குடும்பத்திற்கு சிறிது நேரம் ஒதுக்குவது.

முழுமையற்றதுவிவாகரத்து, திருமணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட குழந்தை பிறப்பு, பெற்றோரில் ஒருவரின் இறப்பு அல்லது அவர்கள் பிரிந்ததன் விளைவாக ஒரு குடும்பம் உருவாகிறது. இது சம்பந்தமாக, பின்வரும் வகையான ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள் வேறுபடுகின்றன: அனாதை, முறைகேடான, விவாகரத்து, பிரிந்த.

முக்கிய பெற்றோரின் இருப்பைப் பொறுத்து, தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்கள் வேறுபடுகின்றன. ஒரு குடும்பத்தில் உள்ள தலைமுறைகளின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், அவை வேறுபடுகின்றன முழுமையற்ற வேலையில்லா நேரம்(ஒரு குழந்தை அல்லது பல குழந்தைகளுடன் தாய் அல்லது தந்தை) மற்றும் முழுமையற்ற நீட்டிப்பு:ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகள் மற்றும் பிற உறவினர்களுடன் தாய் (தந்தை)

16. மூலம் சமூக-பங்கு பண்புகள்வெளியே நிற்க பாரம்பரிய, குழந்தைகளை மையப்படுத்திய மற்றும் திருமணமான குடும்பங்கள்.பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள், இந்த அளவுகோலின் அடிப்படையில், மூன்று "தூய்மையான" குடும்பங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள், அவை ஒருபுறம், வரலாற்று இயல்புடையவை, ஏனெனில் அவை காலவரிசைப்படி, முதல் முதல் மூன்றாவது வகை வரை வளர்ந்தன. மறுபுறம், நவீன யதார்த்தத்தில், இந்த வகைகள் இணையாக உள்ளன, ஒரு குறிப்பிட்ட "இலட்சிய" வகையின் முக்கிய அம்சங்களைத் தக்கவைத்துக் கொண்டாலும், ஏற்கனவே அதிக அளவில் கலக்கப்படுகின்றன.

முதல் வகை " பாரம்பரிய குடும்பம்" அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தூய வடிவத்தில், இத்தகைய குடும்பங்கள் வளரும் நாடுகளில் பொதுவானவை, மற்றும் நம் நாட்டில் - மத்திய ஆசியா மற்றும் காகசஸ் சில பகுதிகளில். அத்தகைய குடும்பங்களில், அமைப்பின் மையமானது ஒருவருக்கொருவர் அல்ல, ஆனால் அதன் உறுப்பினர்களிடையே சமூக மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட உறவுகள்.

ரஷ்யாவில், அத்தகைய குடும்பம் Domostroy இல் நன்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கான தேவைகள் அவர்களின் சமூக பங்கைப் பொறுத்து தெளிவாக வரையறுக்கப்படுகின்றன. கணவரின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள், குடும்பத் தலைவர், அவரது மனைவி, குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்கள் தொடர்பாக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது; மற்ற அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவர்கள்.

அத்தகைய ஒரு குடும்பத்தில் குழந்தைகளின் இடம், வாழ்க்கையின் முழு வழியிலும் தெளிவாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இளைய குழந்தை, அது சிறியது. குழந்தைகள் குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக தலையிடக்கூடாது, தங்கள் பெரியவர்களின் தேவைகளை மதிக்க வேண்டும் மற்றும் கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும், அவர்கள் குடும்ப அமைப்பின் சுற்றளவில் இருக்க வேண்டும், ஆனால் அதை வரையறுக்கவில்லை. இங்கே முக்கிய செல்வாக்கு "செங்குத்து": மேலிருந்து கீழாக, இளைய குடும்ப உறுப்பினர்களை அதன் பழைய பிரதிநிதிகளுக்கு அடிபணிய வைப்பதற்கான கோரிக்கை.

குழந்தை தீவிர எதிர்ப்பைக் காட்டாத வரை அத்தகைய குடும்ப அமைப்பு நிலையானது. பெற்றோரின் கோரிக்கைகள் மிகவும் கண்டிப்பானதாக இருந்தால், நிறைவேற்றுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, அத்தகைய குழந்தைகள் மற்ற குடும்பங்களை விட வஞ்சகம், ஆக்கிரமிப்பு, கொடூரம் அல்லது நேர்மாறாக வளரும் வாய்ப்புகள் அதிகம்: விருப்பமின்மை மற்றும் அக்கறையின்மை.

18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவில் வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த இரண்டாவது வகை குடும்பம் "" குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட குடும்பம்" இங்கே, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், நெருக்கமான மற்றும் சூடான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட தொடர்புகளை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம், பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் துறையில் தனிப்பட்டவர்களை விட ஜெனரலின் முதன்மையால் பிழியப்படுகிறது, இது ஒரு பாரம்பரிய குடும்பத்தின் சிறப்பியல்பு. . வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவு வெளியில் இருந்து கொடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறார்களா என்பதைப் பொறுத்து தெரியவில்லை என்ற போதிலும், அன்பின் உணர்வு குழந்தைக்கு நீட்டிக்க "அனுமதிக்கப்படுகிறது".

ஒரு பாரம்பரிய குடும்பத்தில் உறவுகளின் அடிப்படையானது அதிகாரத்திற்கான மரியாதை என்றால், குழந்தைகளை மையமாகக் கொண்ட குடும்பத்தில் "குழந்தையின் மகிழ்ச்சி" அத்தகைய இணைப்பு இணைப்பாகும்.

எனவே, ஆரம்பத்திலிருந்தே, குழந்தை அத்தகைய குடும்பத்தில் ஒரு மைய, மேலாதிக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பெற்றோர்கள் அவருக்காக வாழ்கிறார்கள், எதிர்காலத்தில் அவர் அவர்களுக்காக வாழ்வார் என்று உணர்ந்து அல்லது ஆழ் மனதில் நினைத்துக்கொள்கிறார்கள்.

அத்தகைய குடும்பத்தில் முக்கிய செல்வாக்கு "செங்குத்து", ஆனால் இனி மேலிருந்து கீழாக (ஒரு பாரம்பரிய குடும்பத்தைப் போல) ஆனால் கீழிருந்து மேல் (குழந்தை முதல் பெற்றோர் வரை). குழந்தை தனது பெற்றோரின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஓரளவிற்கு, அவர்களைக் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

அத்தகைய குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை பிறப்பதற்கான ஒரு மயக்கமான நோக்கம் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுடன் தங்கள் உறவைப் பற்றிய அதிருப்தி மற்றும் உணர்ச்சி வெற்றிடத்தை நிரப்புவதற்கான விருப்பமாக இருக்கலாம்.

"குழந்தைக்கு எல்லாம்" என்ற யோசனை மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகிறது என்றால், அதன் விளைவு "குடும்ப சிலை" வகையின் படி வளர்ப்பதாக இருக்கலாம். எதிர்காலத்தில், இது மற்றவர்களுடன் கடுமையான மோதல்கள் மற்றும் காயமடைந்த லட்சியத்தால் நிறைந்துள்ளது.

மூன்றாவது வகை பிரபல சமூகவியலாளர் எஸ்.ஐ. பசி " திருமணமான குடும்பம்"வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான தொடர்புதான் இதன் அடிப்படை. அவர்களின் உறவு நம்பிக்கை, மற்றொரு ஆளுமையை ஏற்றுக்கொள்வது, ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் நல்லெண்ணத்தின் அடிப்படையில் சமமான பங்காளிகளாகும்.

அத்தகைய குடும்பம் உருவாக்கப்படுவது "இது வழக்கம்" அல்லது "திருமணம் செய்ய வேண்டிய நேரம்" என்பதற்காக அல்ல, குழந்தைகளைப் பெறுவதற்காக அல்ல, ஆனால் இலவச பரஸ்பர விருப்பத்தால். இந்த குடும்பத்தில், மற்ற இரண்டு வகையான குடும்பங்களைப் போலல்லாமல், குழந்தைகள் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஒரே ஒரு குழந்தை அல்லது பல இருக்கலாம். இவை அனைத்தும் ஒரு குழந்தையுடன், பெரியவர்களைப் போலவே, ஆளுமை மற்றும் பரஸ்பர நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கட்டமைக்கப்பட்ட தொடர்பு உட்பட முக்கிய வகை உறவில் தலையிடாது.

17. மூலம் குடும்பத்தில் தொடர்பு மற்றும் உணர்ச்சி உறவுகளின் தன்மைதிருமணங்கள் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன சமச்சீர், நிரப்பு மற்றும் மெட்டா நிரப்பு.

IN சமச்சீர்ஒரு திருமணத்தில், இரு மனைவிகளுக்கும் சம உரிமை உண்டு, அவர்களில் யாரும் மற்றவருக்குக் கீழ்ப்படிவதில்லை. ஒப்பந்தம், பரிமாற்றம் அல்லது சமரசம் மூலம் சிக்கல்கள் தீர்க்கப்படுகின்றன. IN நிரப்புதிருமணம் ஒன்று கட்டளைகளை கொடுக்கிறது, கட்டளைகளை கொடுக்கிறது, மற்றொருவர் கீழ்ப்படிகிறார், ஆலோசனை அல்லது அறிவுறுத்தல்களுக்காக காத்திருக்கிறார். IN மெட்டா நிரப்புஒரு திருமணத்தில், ஒரு பங்குதாரர் தனது பலவீனம், அனுபவமின்மை, திறமையின்மை மற்றும் சக்தியின்மை ஆகியவற்றை வலியுறுத்துவதன் மூலம் தனது சொந்த இலக்குகளை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம் ஒரு பங்குதாரரால் முன்னணி நிலை அடையப்படுகிறது.

குடும்ப உறவுகளின் கட்டமைப்பில் பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உணர்ச்சித் தொடர்புகளின் பண்புகளைப் பொறுத்து, அமெரிக்க உளவியலாளர் எல். வர்ஸ்மர் நான்கு வகையான குடும்பங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார், அதன் செயல்பாட்டின் அடிப்படையானது குடும்பத் தொடர்புகளின் நோய்க்குறியியல் (தொந்தரவு) சில மாறுபாடுகள் ஆகும்.

1. "அதிர்ச்சியடைந்த குழந்தைகள்" கொண்ட குடும்பங்கள்.சிறுவயதில் வன்முறையை அனுபவித்தவர்கள் பின்னர் ஆக்கிரமிப்பாளர் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரை அடையாளம் காணலாம். ஆனால் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், வலி, அவமானம், திகில் மற்றும் வன்முறைக்குப் பிறகு உதவியற்ற உணர்வுகள், குறிப்பாக பெற்றோரிடமிருந்து, இளமைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தில் மது மற்றும் போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

2. "ஊடுருவும் குடும்பம்."அத்தகைய குடும்பத்தில், பெற்றோர்கள் குழந்தை மீது திணிக்கிறார்கள், அவரது நடத்தையை வெறித்தனமாக கட்டுப்படுத்துகிறார்கள், இது அவருக்கு அவமானத்தையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்தும். அத்தகைய குடும்பத்தில் உள்ள பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகளிடம் பிரமாண்டமான, நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர். இத்தகைய நிலைமைகளில், தவறான அடையாளத்தின் முகமூடி எழலாம், குழந்தைகள் தங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள பயன்படுத்தும் பாசாங்குத்தனமான பாத்திரங்கள். தவறான அடையாளங்கள், ஒருவரின் உண்மையான அடையாளத்துடன் பொருந்தாத தன்மை நான்,ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருள் பயன்பாட்டிற்கு ஈடுசெய்யும் வழிவகுக்கும்.

3. "பொய் குடும்பம்."அதில் பயிரிடப்படும் நிலையான பொய்யின் விளைவாக, அவமானம் குழந்தையின் மேலாதிக்க உணர்ச்சியாக மாறுகிறது, ஆள்மாறாட்டம் ஏற்படுகிறது, மேலும் யதார்த்த உணர்வு இழக்கப்படுகிறது. குடும்ப உறவுகளின் அந்நியப்படுதல் மற்றும் பொய்மை ஆகியவை மனநலப் பொருட்களின் துவக்கம் மற்றும் நுகர்வுக்கான காரணிகளில் ஒன்றாக மாறும்.

4." சீரற்ற, நம்பமுடியாதது குடும்பம்" அதில் இன்று ஆமோதிக்கப்படுவது நாளை கண்டனம், அப்பா பாராட்டுவது, பிறகு அம்மா திட்டுவது. இதன் விளைவாக, சூப்பர் ஈகோவின் நிலைத்தன்மை சீர்குலைகிறது. குழந்தையின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் போதைப்பொருள் துஷ்பிரயோகத்திற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.

செக் மக்கள்தொகை நிபுணரும் சமூகவியலாளருமான K. Vitek, திருமண உறவுகளின் உணர்ச்சித் தொனியில் தனது சொந்த அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில், ஆறு வகையான குடும்பங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார் - ஒரு சிறந்த திருமணத்திலிருந்து விவாகரத்து நிலையில் உள்ள திருமணம் வரை. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சமூக-உளவியல் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

1." ஏற்றதாக"திருமணம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே அதிகபட்ச பரஸ்பர பாசம், ஒன்றாக இருக்க ஆசை, தார்மீகக் கொள்கைகளை நிபந்தனையின்றி பின்பற்றுதல், முழுமையான திருப்தி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

2. திருமணம் "பொதுவாக நல்லது", நிலையானது பங்குதாரர் மற்றும் குடும்பத்திற்கான பக்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சில நேரங்களில் அவர்கள் அனுபவிக்கும் ஏமாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் உறவை முடிந்தவரை புதுப்பிக்கவும் வளப்படுத்தவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த வகை திருமணமும் அடங்கும், இது முக்கியமாக குழந்தைகள் காரணமாக, எந்த சிறப்பு உணர்ச்சி ரீதியான இணைப்பும் இல்லாமல் வாழ்கிறது. ஆயினும்கூட, ஒரு கூட்டாளரிடமிருந்து பிரிவது அல்லது இழப்பது விதியின் கடுமையான அடியாக உணரப்படும். பரஸ்பர உடன்படிக்கையின் மூலம் செயலற்ற தன்மையால் இருக்கும் திருமணமும் நிலையானதாக இருக்கும். இந்த வழக்கில் ஒரு கூட்டாளியின் புறப்பாடு அல்லது இழப்பு விதியின் கடுமையான அடியாக உணரப்படாது. இந்த வகை சில குடும்பங்களில், மகிழ்ச்சியும் ஏமாற்றமும் மாறி மாறி மாறிக்கொண்டே இருக்கும், ஆனால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் எப்போதும் பிரிந்து செல்ல வேண்டிய அவசியத்தை உணரவில்லை.

3. திருமணம் உணர்ச்சிவசப்பட்டுஆனால் தொடர்ந்து இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுடன், அது நிலையான சண்டைகள் மற்றும் கூற்றுகளுடன் சேர்ந்து இருக்கலாம்.

4. வேண்டுமென்றே துரோகத்துடன் உணர்ச்சிவசப்பட்ட திருமணம்.ஒவ்வொரு உயிர்கள் அவர்களது நலன்கள் , மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்களுடைய ஓய்வு நேரத்தை ஒன்றாகக் கழிக்க முயலுவதில்லை.

5. திருமணமானவர் விவாகரத்தின் விளிம்பில்வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தாம்பத்திய சமநிலை இல்லை என்ற பரஸ்பர விழிப்புணர்வைக் கொண்டுள்ளனர்.

6. சிதைந்ததுதிருமணம் என்பது ஒரு குடும்ப சங்கம், அது உண்மையில் இல்லாமல் போய்விட்டது.

அமெரிக்க உளவியலாளர் மற்றும் உளவியலாளர் K. விட்டேக்கர் பின்வரும் வகை குடும்பங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார்:

1. உயிரியல் உளவியல் சமூக குடும்பம் -இங்கே தொடர்பு அதனால் அழைக்கப்பட்டது இயற்கை குடும்பங்கள்,எந்த கொண்டிருக்கும் இருந்து இரண்டு நீராவி மூத்தவர் தலைமுறைகள் , பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் ஜோடி. தாத்தா, பாட்டி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையேயான ஒற்றுமைகள் மற்றும் தற்செயல்கள் தவிர்க்க முடியாத அளவுக்கு வலுவானவை. சூழ்நிலையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் மற்றொருவரின் முகத்தைப் பார்த்தவுடன், அவர் தனது சொந்த ஆளுமையின் சில உடல் மற்றும் குறியீட்டு கூறுகளை உடனடியாகக் கண்டுபிடிப்பார். மேலும் இது அடிப்படை பதற்றத்தை மேலும் எழுப்புகிறது.

2. உளவியல் சமூக குடும்பம் -இரத்த உறவு இல்லாத ஒரு குடும்பம், ஆனால் ஆன்மீக உறவு, உணர்ச்சி மற்றும் உளவியல் நெருக்கம் உள்ளது. குடும்ப உறுப்பினர்கள் உளவியல் மற்றும் சமூக பண்புகளின் அடிப்படையில் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளனர் மற்றும் சமூக உறவினர்கள். உதாரணமாக, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மற்றும் வளர்ப்புப் பிள்ளைகள். பிரிவினைக்கான சாத்தியக்கூறுகள் விலக்கப்படவில்லை என்றாலும், இந்த இணைப்பின் பிரிக்க முடியாத உத்தரவாதத்துடன் மற்றொரு முழு நபருடன் தன்னை இணைத்துக்கொள்ள ஒரு முழு நபரால் எடுக்கப்பட்ட முடிவாக திருமணத்தை வரையறுக்கலாம். அத்தகைய இடைவெளி ஏற்பட்டால், அதை அகற்றுவது சாத்தியமாகும், மேலும் குடும்பம் இன்னும் வலுவடையும். குடும்ப வாழ்க்கையில் செய்யப்படும் முதலீடுகள் திரும்பப்பெற முடியாத பங்களிப்பு போன்றது. பிரதான மூலதனத்திற்கு யாருக்கும் உரிமை இல்லை

3. சமூக குடும்பம்.இங்கு குடும்பம் என்பதன் மூலம், பொதுவான நலன்கள், அல்லது தொழில்சார் செயல்பாடுகள் அல்லது வணிக கூட்டாண்மை அளவில் தொடர்புகளைப் பேண வேண்டியதன் காரணமாக, கூட்டாளர்களுக்கிடையே ஒரு உறவு இருக்கிறது என்று மட்டுமே அர்த்தப்படுத்துகிறோம். உணர்ச்சிவசப்படாமல் இருக்கலாம், அவ்வப்போது சந்திப்பது. இந்த வகையான குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள் தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு முடிவைக் கொண்டுள்ளன, இது ஏற்கனவே இருக்கும், அத்தகைய சூழ்நிலைகளின் சமூக தீர்வுக்கான நன்கு அறியப்பட்ட கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி அமைதியான ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் முறைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு சமூக குடும்பத்திற்குள் எதிர்மறை இயக்கவியல் எழலாம், ஆனால், ஒரு விதியாக, அது போராக மாறாது, ஏனெனில் கார்ப்பரேட் நலன்கள் முதலில் வருகின்றன, மேலும் தொழிற்சங்கத்தின் காலம் வெளிப்படையாக காலத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது. ஓரளவிற்கு, இந்த தொழிற்சங்கம் ஒரு வளர்ப்பு குடும்பத்தை ஒத்திருக்கிறது.

நவீன நிலைமைகளுக்கு மிகவும் முற்போக்கானது மற்றும் மிகவும் பொருத்தமானது என்று பல விஞ்ஞானிகள் குறிப்பிடுகின்றனர் சமத்துவவாதிவிதிவிலக்கு இல்லாமல் குடும்ப வாழ்க்கையின் அனைத்து விஷயங்களிலும் வாழ்க்கைத் துணைகளின் முழுமையான மற்றும் உண்மையான சமத்துவத்தை முன்வைக்கும் குடும்பம். இருப்பினும், பலவிதமான குடும்ப வடிவங்கள் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சியின் கூறுகளைப் பற்றிய கூட்டாளர்களின் திருமண மற்றும் குடும்ப யோசனைகளில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு காரணமாக சமத்துவ ஒன்றியத்தை உருவாக்குவது தற்போது மிகவும் கடினமான விஷயமாக உள்ளது. ஒரு சமத்துவக் குடும்பம், முதலாவதாக, வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள் பற்றிய கவனமான மற்றும் நேர்மையான விளக்கத்தை முன்வைக்கிறது, இரண்டாவதாக, மிக உயர்ந்த தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரம், மற்றவரின் ஆளுமைக்கு மரியாதை, பரஸ்பர விழிப்புணர்வு மற்றும் உறவுகளில் நம்பிக்கை. அதே நேரத்தில், அத்தகைய குடும்பம் ஆணாதிக்க மற்றும் தாய்வழி குடும்ப அமைப்புகளில் உள்ளார்ந்த சில கூறுகளை வைத்திருக்கிறது. இந்த கட்டமைப்புகளில் (அவற்றின் முக்கிய உறுப்பு) வழங்கப்பட்ட குடும்ப அதிகாரத்தின் பிரிவு நவீன தொழிற்சங்கங்களில் நன்கு உணரப்படலாம், ஆனால் இந்த பிரிவு இரு மனைவிகளுக்கும் பொருந்தும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் மட்டுமே. தற்போது, ​​ஆணாதிக்கம் மற்றும் தாய்வழி பிரச்சினை என்பது குடும்பத்திற்குள் தலைமைத்துவ பிரச்சனையாக உள்ளது. ஒரு புதிய ஆணாதிக்க குடும்பத்தில், மூலோபாய (கூடுதல் குடும்பம்) மற்றும் வணிகத் தலைவர் கணவன், மற்றும் தந்திரோபாய (குடும்பத்திற்குள்) மற்றும் உணர்ச்சித் தலைவர் மனைவி. ஒரு நவ-மாத்ரியர் திருமணத்தில், கணவன் மற்றும் மனைவியின் தலைமைத்துவக் கோளங்கள் தலைகீழாக மாறும்.

அதன் தூய வடிவத்தில் சமத்துவ திருமணம் மிகவும் அரிதானது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவின் சிறந்த பதிப்பாக மட்டுமே கருத முடியும், அமெரிக்க சமூகவியலாளர் பி. ஹெர்ப்ஸ்ட் சமத்துவ குடும்பத்தின் நவீன மாதிரியில் எப்போதும் ஆணாதிக்க அல்லது தாய்வழி குடும்பக் கட்டமைப்பின் கூறுகள் உள்ளன என்ற முடிவுக்கு வந்தார். ஒரு நவீன குடும்பத்தில் இந்த கூறுகளின் வெளிப்பாட்டின் அளவைப் பொறுத்து, P. Herbst நான்கு முன்னணி திருமண வகைகளை அடையாளம் கண்டுள்ளது.

1. தன்னாட்சி மாதிரி.அத்தகைய குடும்பத்தில், கணவனும் மனைவியும் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளையும் வெவ்வேறு மதிப்பு நோக்குநிலைகளையும் கொண்டுள்ளனர். முடிவுகள் கூட்டாக எடுக்கப்படுகின்றன, சமரச இயல்புடையவை மற்றும் "பன்முகத்தன்மையின் வெற்றி" ஆகும். கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களில் உள்ள வேறுபாடு இங்கே எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்காது, ஏனெனில் இது அத்தகைய குடும்பத்தில் எழும் உறவுகளின் அமைப்பால் கருதப்படுகிறது.

2. இல் உள் குடும்பம் உறவில் கணவன் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறான்.அவரது ஆளுமை, உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் பண்புகள் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் தீர்க்கமானவை. மனைவியின் பங்கு இங்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறிவிடும் மற்றும் முக்கியமாக "பெண்களின்" பொறுப்புகளின் அடிப்படையில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

3. மனைவி ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கும் குடும்பத்தின் வகை.இருப்பினும், இங்கே கணவரின் முக்கியத்துவம் இரண்டாவது வகை மனைவியை விட அதிகமாக உள்ளது, ஏனெனில் அவர் முற்றிலும் "ஆண்" கடமைகளைச் செய்வதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் சில முற்றிலும் "பெண்" செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்.

4. "ஒத்திசைவு குடும்பம்" P. Herbst இன் அச்சுக்கலையின்படி, திருமணத்தின் சிறந்த மாதிரி. அத்தகைய குடும்பத்தில் உள்ள பாத்திரங்கள் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு மனைவியின் சுதந்திரத்தையும் அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையில் முடிவு எடுக்கப்படுகிறது (மற்றும் ஒரு சமரசத்தின் அடிப்படையில் அல்ல).

ஒரு தனி குழுவில் வைக்கப்பட வேண்டும் செயலற்ற குடும்பங்கள்."குடும்ப செயலிழப்பு" என்ற கருத்துக்கு அறிவியல் இலக்கியம் தெளிவான வரையறையை வழங்கவில்லை, ஏனெனில் அதன் நிகழ்வுக்கான காரணம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வடிவங்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. இந்த கருத்தின் உள்ளடக்கம் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அத்தகைய குடும்பங்கள் வித்தியாசமாக அழைக்கப்படுகின்றன: "செயலற்ற", "கடினமான", "அழிவு", "செயலற்ற", "கட்டுப்படுத்த முடியாத", முதலியன.

செயலற்ற குடும்பங்கள் அவற்றில் வேறுபடுகின்றன சமூக மனப்பான்மை, அவர்களின் நலன்கள்,ஆனாலும் நானே வாழ்க்கைஇந்த குடும்பங்கள் பெரியவர்களின் நடத்தை, அவர்களின் மனநிலைஅவை குழந்தையின் தார்மீக வளர்ச்சியில் விலகல்களை ஏற்படுத்தும். சமூக மனப்பான்மை, நடைமுறையில் உள்ள ஆர்வங்கள், வாழ்க்கை முறை மற்றும் பெரியவர்களின் நடத்தை பண்புகள் ஆகியவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, உளவியலாளர் வி.வி. ஜஸ்டிட்ஸ்கி பின்வரும் வகையான குடும்பம் மற்றும் திருமண சங்கங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார்: எப்படி "நம்பிக்கையற்ற குடும்பம்", "அற்பமான குடும்பம்"மற்றும் "தந்திரமான குடும்பம்". இந்த உருவகப் பெயர்களால் தான் அவர் மறைந்திருக்கும் குடும்பச் செயலிழப்பின் சில வடிவங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்.

"நம்பிக்கையற்ற குடும்பம்"அத்தகைய குடும்பத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் மற்றவர்களின் அவநம்பிக்கையை அதிகரிக்கிறது (அண்டை, தெரிந்தவர்கள், சக ஊழியர்கள், குடும்ப பிரதிநிதிகள் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய நிறுவனங்களின் ஊழியர்கள்). குடும்ப உறுப்பினர்கள் அனைவரையும் நட்பற்றவர்கள் அல்லது வெறுமனே அலட்சியமாக கருதுகின்றனர், மேலும் குடும்பத்தை நோக்கிய அவர்களின் நோக்கங்கள் விரோதமானவை. ஒரு சாதாரண செயலில் கூட, ஒருவித உள்நோக்கம், அச்சுறுத்தல் அல்லது சுயநலம் தேடப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பம், ஒரு விதியாக, அண்டை நாடுகளுடன் மோசமான தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் உறவினர்கள் மற்றும் சக ஊழியர்களுடன் குடும்ப உறுப்பினர்களின் உறவுகள் பெரும்பாலும் மிகவும் முரண்படுகின்றன. பெரும்பாலும் இது இந்த குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் நலன்களின் கற்பனையான மீறல் காரணமாகும்.

ஒரு குழந்தை தவறு செய்தால் அல்லது நண்பர்கள் அல்லது ஆசிரியர்களுடன் மோதலில் ஈடுபட்டால், எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும் பெற்றோர்கள் அவரை சரியானவர் என்று கருதுகின்றனர் அல்லது குறைந்த பட்சம், பெரும்பாலான குற்றங்களை மற்றவர்கள் மீது சுமத்துகிறார்கள். பெற்றோர்கள் தங்கள் மகன் அல்லது மகளின் நேரடி குற்றத்தை மறுக்க முடியாவிட்டாலும், உரையாடலில் அவர்கள் குற்றத்தில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் கற்பித்தல் முயற்சிகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இது ஆதரவின்மை அல்லது மற்றவர்களின் சாதகமற்ற அணுகுமுறையால் பயனற்றதாக மாறியது. பெற்றோரின் இந்த நிலைப்பாடு குழந்தையில் மற்றவர்களிடம் அவநம்பிக்கை மற்றும் விரோத மனப்பான்மையை உருவாக்குகிறது. அவர் சந்தேகத்தையும் ஆக்கிரமிப்பையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார், மேலும் சகாக்களுடன் நட்புரீதியான தொடர்புகளில் நுழைவது அவருக்கு மேலும் மேலும் கடினமாகிறது. பள்ளியில், அத்தகைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தை ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களுடன் முரண்படத் தொடங்குகிறது, ஒருபோதும் தனது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை, அவருடைய பெற்றோர்கள் அவருடைய பக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். இது ஒரு தீய வட்டமாக மாறிவிடும்: இந்த மோதல்கள், ஒருபுறம், குடும்பத்தில் குழந்தையால் உணரப்பட்ட பார்வைகளால் உருவாக்கப்படுகின்றன, மறுபுறம், அவை குடும்பத்தின் அவநம்பிக்கையையும் அதன் மோசமடைவதையும் மேலும் பலப்படுத்துகின்றன. சமூக சூழலுடன் உறவுகள்.

அத்தகைய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் சமூக விரோத குழுக்களின் செல்வாக்கிற்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகின்றனர், ஏனெனில் அவர்கள் இந்த குழுக்களின் உளவியலுக்கு நெருக்கமானவர்கள்: மற்றவர்களிடம் விரோதம், ஆக்கிரமிப்பு. அவர்களுடன் உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்பை ஏற்படுத்தி அவர்களின் நம்பிக்கையை வெல்வது எளிதல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் நேர்மையை முன்கூட்டியே நம்புவதில்லை மற்றும் ஒருவித பிடிப்பை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

« அற்பமான குடும்பம்"எதிர்காலத்தைப் பற்றிய கவலையற்ற அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இன்றைய செயல்கள் நாளை என்ன விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்பதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. அத்தகைய குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் தற்காலிக இன்பங்களை நோக்கி ஈர்க்கிறார்கள், ஒரு விதியாக, எதிர்காலத்திற்கான அவர்களின் திட்டங்கள் நிச்சயமற்றவை. நிகழ்காலத்தின் மீதான அதிருப்தியையும், வித்தியாசமாக வாழ வேண்டும் என்ற விருப்பத்தையும் யாராவது வெளிப்படுத்தினாலும், இதை எப்படிச் செய்வது என்று யோசிப்பதில்லை. அத்தகைய ஒரு குடும்பத்தில், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் என்ன, எப்படி மாற வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேச விரும்புவதில்லை, அவர்கள் எந்த சூழ்நிலையிலும் "பழகுவதற்கு" அதிக விருப்பம் கொண்டுள்ளனர், மேலும் சிரமங்களை சமாளிக்க முடியாமல் மற்றும் விரும்புவதில்லை.

இங்கே, ஒரு விதியாக, அவர்களுக்கு எப்படித் தெரியாது, மேலும் அவர்களின் ஓய்வு நேரத்தை ஒரு சுவாரஸ்யமான வழியில் ஒழுங்கமைக்க முயற்சிப்பதில்லை. எந்த முயற்சியும் தேவையில்லாத செயல்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. முக்கிய பொழுதுபோக்கு டிவி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது (அவர்கள் அதை கவனக்குறைவாகவும் கண்மூடித்தனமாகவும் பார்க்கிறார்கள்), விருந்துகள் மற்றும் விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்வது. தற்காலிக இன்பத்தைப் பெறுவதற்கான எளிதான மற்றும் அணுகக்கூடிய வழிமுறையாக, குடிப்பழக்கம் இந்த வகை குடும்பங்களில் எளிதில் புகுத்தப்படுகிறது.

"அற்பத்தனமான குடும்பம்" கிட்டத்தட்ட தொடர்ந்து உள் முரண்பாடுகளின் நிலையில் உள்ளது, அவை மிக எளிதாக பல மோதல்களாக மாறும். எந்த அற்ப விஷயத்திலும் சண்டைகள் உடனடியாக வெடிக்கும்.

அத்தகைய குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகள் போதுமான அளவு விருப்பமான கட்டுப்பாடு மற்றும் அமைப்புடன் வளர்கிறார்கள், அவர்கள் பழமையான பொழுதுபோக்குக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனையற்ற அணுகுமுறை, உறுதியான கொள்கைகளின் பற்றாக்குறை மற்றும் அவர்களின் வலுவான விருப்பமுள்ள குணங்களை நிரூபிக்க போதுமான திறன் இல்லாததால் அவர்கள் பெரும்பாலும் குற்றங்களைச் செய்கிறார்கள்.

IN" தந்திரமான குடும்பம்"முதலாவதாக, அவர்கள் தொழில், அதிர்ஷ்டம் மற்றும் வாழ்க்கை இலக்குகளை அடைவதில் திறமை ஆகியவற்றை மதிக்கிறார்கள். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குறைந்தபட்ச உழைப்பு மற்றும் நேர செலவுகளுடன், குறுகிய சாத்தியமான வழியில் வெற்றியை அடைவதற்கான திறன். அதே நேரத்தில், அத்தகைய குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய நடத்தையின் எல்லைகளை எளிதில் கடக்கின்றனர். சட்டங்களும் தார்மீக தரங்களும் அவர்களுக்கு தொடர்புடையவை. குடும்ப உறுப்பினர்கள் சந்தேகத்திற்குரிய சட்டபூர்வமான பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடலாம்.

அத்தகைய குடும்பத்தின் மற்றொரு சிறப்பியல்பு அம்சம், மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த விருப்பம். இந்த குடும்பம் தாங்கள் விரும்பும் நபரை எப்படி கவருவது என்பது தெரியும், மேலும் பயனுள்ள அறிமுகமானவர்களின் பரந்த வட்டத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது.

குடும்ப உளவியலின் இந்த அம்சங்கள் வயதுவந்த குடும்ப உறுப்பினர்களின் வேலை நடவடிக்கைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களுக்கு வரும்போது மிக எளிதாக கவனிக்கப்படுகிறது. அத்தகைய குடும்பத்தில் குழந்தைகளின் செயல்களின் தார்மீக மதிப்பீடுகள், ஒரு விதியாக, விசித்திரமாக மாற்றப்படுகின்றன. ஒரு குழந்தை நடத்தை விதிகள் அல்லது சட்ட விதிமுறைகளை மீறினால், பெற்றோர்கள் மீறலைக் கண்டனம் செய்ய முனைகிறார்கள், ஆனால் அதன் விளைவுகள். அத்தகைய "கல்வி" அணுகுமுறையின் விளைவாக, அவர் அதே அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்: முக்கிய விஷயம் பிடிபடக்கூடாது.

நிச்சயமாக, இந்த பட்டியல் குடும்பங்களின் அச்சுக்கலை தீர்ந்துவிடாது, அதில் அவர்களின் வாழ்க்கை முறையின் எதிர்மறை அம்சங்கள் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. குடும்ப கட்டமைப்பில் பல வகைகள் உள்ளன, அங்கு இந்த அறிகுறிகள் ஓரளவு மென்மையாக்கப்படுகின்றன, மேலும் முறையற்ற வளர்ப்பின் விளைவுகள் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை. ஆனால் இன்னும் இந்த எதிர்மறை விளைவுகள் உள்ளன. குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளின் மனத் தனிமை மிகவும் கவனிக்கத்தக்க ஒன்று. இந்த உண்மை ரிக்டர்-ஸ்பிவகோவ்ஸ்கயா அச்சுக்கலையில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது.

1. வெளிப்புறமாக "அமைதியான குடும்பம்"வித்தியாசமானது அந்த , என்ன நிகழ்வுகள் வி அவளை சீராக தொடரவும். வெளியில் இருந்து பார்த்தால், அதன் உறுப்பினர்களின் உறவுகள் ஒழுங்காகவும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டதாகவும் தெரிகிறது.

ஆனால் அத்தகைய குடும்ப சங்கங்களில், ஒரு செழிப்பான "முகப்பில்" பின்னால், நீண்ட கால மற்றும் வலுவாக ஒடுக்கப்பட்ட எதிர்மறை உணர்வுகள் ஒருவருக்கொருவர் மறைக்கப்படுகின்றன. உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்துவது, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தொடர்ச்சியான மனநிலைக் கோளாறுகளுக்கு ஆளாக நேரிடும், மேலும் மனரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் சோர்வாகவும் சக்தியற்றவர்களாகவும் உணர்கிறார்கள். மோசமான மனநிலை, மனச்சோர்வு மற்றும் மனச்சோர்வு ஆகியவற்றின் நீண்டகால தாக்குதல்கள் அடிக்கடி நிகழ்கின்றன.

இந்த வகையான உறவு குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு சாதகமற்றது: குடும்ப உறவுகள் வெளிப்படையான கருணையைப் பேணுவதன் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படும் போது, ​​சரிசெய்ய முடியாத முரண்பாடுகள் மற்றும் பரஸ்பர எதிர்மறை அனுபவங்களை மறைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, குழந்தை உதவியற்றதாக உணர்கிறது மற்றும் தொடர்ந்து பயத்தை அனுபவிக்கிறது. அவரது வாழ்க்கை நிலையான கவலையின் மயக்க உணர்வால் நிரம்பியுள்ளது, குழந்தை ஆபத்தை உணர்கிறது, ஆனால் அதன் மூலத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை, நிலையான பதற்றத்தில் வாழ்கிறது மற்றும் அதை விடுவிக்க முடியாது.

2." எரிமலை குடும்பம்:இந்த குடும்பத்தில், உறவுகள் திரவமாகவும் திறந்ததாகவும் இருக்கும். வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அடிக்கடி பிரிந்து ஒன்றாக வருகிறார்கள், அவதூறுகளை உருவாக்குகிறார்கள், சண்டையிடுகிறார்கள், விரைவில் மென்மையாக நேசிப்பார்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் தங்கள் அன்பை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், தன்னிச்சையானது மற்றும் உணர்ச்சி தன்னிச்சையானது பொறுப்பு உணர்வை விட மேலோங்கி நிற்கிறது.

அத்தகைய குடும்பச் சூழல் குழந்தையின் நல்வாழ்வை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

தீவிர துருவங்களுக்கு இடையில் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சூழ்நிலை துடிக்கும் குடும்பங்களில், குழந்தைகள் குறிப்பிடத்தக்க உணர்ச்சி சுமைகளை அனுபவிக்கின்றனர். பெற்றோருக்கு இடையேயான சண்டைகள் ஒரு குழந்தையின் பார்வையில் பேரழிவு விகிதங்களைப் பெறுகின்றன, இது அவருக்கு ஒரு உண்மையான சோகம். குழந்தைக்கு ஸ்திரத்தன்மை, நிலையான உணர்வு இல்லை, அவர் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பயம், எல்லாவற்றையும் அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார்.

எனவே, பெற்றோர்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், அவர்கள் தங்கள் திருமண உறவை உணர்ந்தாலும் அல்லது மதிப்பீடு செய்யாவிட்டாலும், குடும்பத்தில் நிலவும் உணர்ச்சிகரமான சூழல் குழந்தையின் ஆளுமையில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஏற்கனவே இந்த வகையான குடும்பங்களின் எடுத்துக்காட்டில், எப்போதும் இணக்கமற்ற தொழிற்சங்கங்களுடன் வரும் ஒரு அம்சத்தை ஒருவர் அவதானிக்கலாம். இது ஒரு குறிப்பிட்ட மந்தநிலை மற்றும் உறவுகளின் ஒரே மாதிரியைக் கொண்டுள்ளது. ஒருமுறை மற்றும் அனைவருக்கும், தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்ட பாணி ஒருங்கிணைக்கப்பட்டு பல ஆண்டுகளாக மாறாமல் உள்ளது. ஒரு விதியாக, வளர்ந்த உறவு ஸ்டீரியோடைப் ஓரளவிற்கு திருமணத்தை பலப்படுத்துகிறது மற்றும் அதன் ஸ்திரத்தன்மையை அதிகரிக்கிறது, இருப்பினும் இணக்கமான அடிப்படையில் இல்லை. எனவே, ஒரு மனைவி தங்கள் தகவல்தொடர்பு பாணியை மாற்ற முயற்சிப்பது பெரும்பாலும் அவர்களின் கூட்டாளரிடமிருந்து எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறது. குடும்பத்தில் உறவுகளை ஒத்திசைக்க, கூட்டு நனவான முயற்சிகள் அவசியம்.

3. குடும்பம் - "சானடோரியம்" -குடும்ப ஒற்றுமையின் ஒரு பொதுவான உதாரணம். வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர், வெளி உலகத்தின் முன் அதிகரித்த பதட்டத்தில் வெளிப்படுத்தப்படும் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகள், அன்பு மற்றும் கவனிப்புக்கான தேவை, ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பை உருவாக்குகிறது, புதிய அனுபவத்திற்கு ஒரு தடையாக உள்ளது. இத்தகைய பாதுகாப்பு சுற்றியுள்ள உலகின் நிச்சயமற்ற தன்மையின் முகத்தில் கவலை உணர்வுகளை குறைக்க உதவுகிறது. குழந்தைகள் உட்பட அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் படிப்படியாக ஒரு குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட வட்டத்திற்குள் இழுக்கப்படுகிறார்கள். வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் நடத்தை ஒரு "ரிசார்ட்" தோற்றத்தைப் பெறுகிறது; தம்பதிகள் தங்கள் நேரத்தை ஒன்றாகச் செலவிடுகிறார்கள், மேலும் தங்கள் குழந்தைகளை அவர்களுடன் நெருக்கமாக வைத்திருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். சில பிரிவினைக்கான முயற்சிகள் குடும்பத்தின் இருப்புக்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்படுகின்றன, தகவல்தொடர்பு வட்டம் படிப்படியாக குறைவாக உள்ளது, நண்பர்களுடனான தொடர்புகள் குறைக்கப்படுகின்றன, ஒரு விதியாக, பார்வைகள் மற்றும் மதிப்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகளின் சாக்குப்போக்கின் கீழ். குடும்பம் மேலோட்டமாக ஒன்றுபட்டதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உறவின் ஆழத்தில் கூட்டாளர்களில் ஒருவரின் ஆபத்தான சார்பு உள்ளது. தொழிற்சங்கம் சுதந்திரமாக சமமாக இல்லை, ஆனால் கூட்டுவாழ்வு சார்ந்து இருக்கிறது. இதன் பொருள் குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் (இது பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் இருக்கலாம்) தனது பொறுப்புகளை கட்டுப்படுத்துகிறார், அன்புக்குரியவர்கள் அவரை மேலும் மேலும் கவனத்துடன் சுற்றி வர கட்டாயப்படுத்துகிறார்.

அத்தகைய குடும்பங்களில் குழந்தைகளின் நிலை வேறுபட்டிருக்கலாம். குடும்பம் தாய் அல்லது தந்தைக்கான "சானடோரியமாக" மாறும் போது, ​​​​குழந்தைகள் பொதுவாக தேவையான கவனிப்பை இழக்கிறார்கள் மற்றும் தாயின் ஏற்றுக்கொள்ளும் அன்பும் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் ஆரம்பகால வீட்டுப்பாடங்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், பல ஆண்டுகளாக உடல் மற்றும் நரம்பு சுமைகளை அனுபவிக்கிறார்கள், அதிக கவலை மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக சார்ந்து இருக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் தங்கள் பெற்றோரிடம் அன்பான, அன்பான மற்றும் அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையைப் பேணுகிறார்கள். சகோதரர்கள் அல்லது சகோதரிகள், தாத்தா பாட்டி மற்றும் வேறு சில உறவினர்கள் "சானடோரியம்" மனப்பான்மையால் சூழப்பட்டிருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில், குடும்பத்திற்குள் குழந்தையின் நிலை மாறுகிறது. குடும்பத்தின் கவனிப்பு மற்றும் உள் உறவுகளின் வரம்பு ஆரோக்கியத்தில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துவதற்கு வழிவகுக்கிறது (குழந்தைகள் நோய் குறித்த பயத்தை உருவாக்கலாம், இது சில சாதகமற்ற சூழ்நிலைகளில், ஒரு ஆளுமை உருவாவதற்கு வழிவகுக்கும். ஆரோக்கியம் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்க செயல்பாட்டின் தன்மையைப் பெறுகிறது), அனைத்து வகையான ஆபத்துகளையும் வலியுறுத்துகிறது, மிரட்டல் . ஒரு குழந்தையை குடும்பத்தில் வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியம், சமூக மதிப்புகளை இழிவுபடுத்துவதற்கும், குழந்தை, அவரது நண்பர்கள் மற்றும் இலவச நேரத்தை செலவழிக்கும் விருப்பமான வடிவங்களுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்பு மதிப்பை குறைப்பதற்கும் வழிவகுக்கிறது. சிறிய கவனிப்பு, கடுமையான கட்டுப்பாடு மற்றும் உண்மையான மற்றும் கற்பனையான ஆபத்துகளிலிருந்து அதிகப்படியான பாதுகாப்பு ஆகியவை "சானடோரியம்" வகை குடும்பங்களில் குழந்தைகளுக்கான அணுகுமுறையின் சிறப்பியல்பு அறிகுறிகளாகும்.

இத்தகைய பெற்றோரின் நிலைகள் பெரும்பாலும் குழந்தையின் நரம்பு மண்டலத்தின் அதிகப்படியான சுமைக்கு வழிவகுக்கும், இது நரம்பியல் முறிவுகள் மற்றும் அதிக உணர்திறன் மற்றும் எரிச்சல் போன்ற உணர்ச்சி பண்புகளை ஏற்படுத்துகிறது. குழந்தைகளின் கட்டுப்பாடு மற்றும் பாதுகாவலரின் அதிகரிப்புடன், குறிப்பாக இளமைப் பருவத்தில், எதிர்ப்பு எதிர்வினைகள் மற்றும் முன்கூட்டியே குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறுவதற்கான விருப்பம் தீவிரமடைகின்றன.

4. குடும்பம் - "கோட்டை": இத்தகைய தொழிற்சங்கங்கள் சுற்றியுள்ள உலகின் அச்சுறுத்தல், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கொடுமை பற்றிய கருத்துக்கள், உலகளாவிய தீமை மற்றும் மக்கள் தீமையின் கேரியர்கள் பற்றிய கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. பெரும்பாலும் இத்தகைய கருத்துக்கள் அதற்கு வெளியே குடும்பத்தில் எழும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை அகற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தால் வலுப்படுத்தப்படுகின்றன. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், பரஸ்பர விரோதமான தூண்டுதல்கள் ஒட்டுமொத்தமாக வெளி உலகிற்கு மாற்றப்படுகின்றன: தனிநபர்கள், மக்கள் குழுக்களுக்கு, உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சில வடிவங்களுக்கு. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் "நாம்" என்ற உணர்வில் உச்சரிக்கப்படும் அதிகரிப்பை அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் உலகம் முழுவதற்கும் எதிராக உளவியல்ரீதியாக ஆயுதம் ஏந்தியதாகத் தெரிகிறது. இத்தகைய நடத்தை இயற்கையாகவே குடும்பத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் உண்மையான உளவியல் போக்குகள் இல்லாததை மறைக்கிறது.

பெரும்பாலும் இதுபோன்ற குடும்பங்களில் பெற்றோரில் ஒருவரின் நிபந்தனையற்ற ஆதிக்கம் உள்ளது, முழு குடும்ப வாழ்க்கையும் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு சில இலக்குகளுக்கு அடிபணிந்துள்ளது, சில குடும்ப பாத்திரங்களை சரிசெய்தல் குடும்ப ஒற்றுமையின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது, இருப்பினும் குடும்பத்திற்குள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட சூழ்நிலை உள்ளது. இயற்கையான அரவணைப்பு மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மை இல்லாதது.

அத்தகைய குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளுக்கான அணுகுமுறையும் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, குடும்பத்திற்கு வெளியே உள்ள இணைப்புகளை கட்டுப்படுத்துவது அனைத்து வகையான கட்டுப்பாடுகளையும் கடுமையாக நிர்ணயிப்பதற்கும், கடுமையான விதிகளை செயல்படுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. பிறக்காத குழந்தையை கவனித்துக்கொள். குழந்தை மீதான ஆன்மீக அலட்சியம், சர்வாதிகார பெற்றோரில் ஒருவரின் முரட்டுத்தனம், மற்றவரின் அதிகப்படியான கவனிப்பு மற்றும் சிறிய கவனிப்பு ஆகியவற்றால் தோல்வியுற்ற குடும்பங்கள் உள்ளன. எவ்வாறாயினும், கீழ்நிலை பெற்றோரின் தரப்பில் குடும்பத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்க வேண்டிய அவசியம் பாதுகாவலரை சீரற்றதாக ஆக்குகிறது மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் நேர்மையின் உறவை இழக்கிறது.

ஒரு குழந்தை மீதான அன்பு பெருகிய முறையில் நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக மாறுகிறது; ஒரு குழந்தை தனது குடும்பத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு ஏற்ப வாழும்போது மட்டுமே நேசிக்கப்படுகிறது. குடும்ப நிலைகளால் உருவாக்கப்படும் மற்றும் குழந்தையின் மீது சுமத்தப்படும் சுய உருவம், பெற்றோர்கள் குழந்தைகளை அதிகம் நேசிப்பதில்லை. அத்தகைய குடும்ப சூழ்நிலை மற்றும் வளர்ப்பு வகை குழந்தைக்கு சுய சந்தேகத்தை அதிகரிக்கிறது, முன்முயற்சியின்மை, சில நேரங்களில் எதிர்ப்பு எதிர்வினைகளை தீவிரப்படுத்துகிறது மற்றும் பிடிவாதம் மற்றும் எதிர்மறை போன்ற நடத்தைகளைத் தூண்டுகிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், குழந்தையின் கவனம் அவரது சொந்த உள் அனுபவங்களில் குவிந்துள்ளது, இது அவரது உளவியல் தனிமைப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது. "கோட்டை" வகை குடும்பம் குழந்தையை ஒரு முரண்பாடான நிலையில் வைக்கிறது, பெற்றோரின் கோரிக்கைகள், சமூக சூழல் மற்றும் குழந்தையின் சொந்த அனுபவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாட்டால் ஏற்படும் உள் மோதல் சூழ்நிலை.

5. குடும்பம் - "தியேட்டர்": அத்தகைய குடும்பங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட "நாடக" வாழ்க்கை முறை மூலம் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிக்கின்றன. அத்தகைய குடும்பத்தின் கவனம் எப்போதும் விளையாட்டு மற்றும் விளைவு. ஒரு விதியாக, அத்தகைய குடும்பங்களில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர் அங்கீகாரம், நிலையான கவனம், ஊக்கம், போற்றுதல் ஆகியவற்றின் அவசரத் தேவையை அனுபவிக்கிறார்;

கடந்தகால யோசனைகள், நிறைவேறாத ஆசைகள் மற்றும் திருமணத்தில் சந்திக்காத எதிர்பார்ப்புகளின் மாயையான தன்மை பற்றிய விழிப்புணர்வுக்கு எதிராக குடும்பத்தால் கட்டமைக்கப்பட்ட முழு காட்சியும் ஒரு பாதுகாப்பாக செயல்படுகிறது. "குடும்ப தியேட்டர்" நல்வாழ்வின் தோற்றத்தை பராமரிக்கவும் தேவையான நெருங்கிய தூரத்தை பராமரிக்கவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

குழந்தைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​தடைகள் மற்றும் வெகுமதிகள் விரைவாக அறிவிக்கப்பட்டு விரைவாக மறந்துவிடுகின்றன. அந்நியர்களிடம் காட்டப்படும் குழந்தை மீதான அன்பும் அக்கறையும், தங்கள் பெற்றோருக்குத் தங்களுக்கு நேரமில்லை என்றும், பெற்றோரின் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுவது சமூக விதிமுறைகளால் திணிக்கப்படும் முறையான தேவை என்றும் குழந்தைகளால் உணரப்படும் கடுமையான உணர்விலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றாது. பெரும்பாலும் "குடும்ப தியேட்டரில்" குழந்தையுடனான தொடர்பு மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்துவது சிறப்பு மேம்பட்ட பொருள் நிலைமைகளை வழங்குவதன் மூலம் மாற்றப்படுகிறது.

ஒரு குடும்பத்தின் நாடக வாழ்க்கை முறையில், குழந்தைக்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை அடிக்கடி எழுகிறது, கற்பனையான நற்பண்புகள் மற்றும் சாதனைகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் சிரமங்களை மறைக்க, அவரது குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளை மறைக்க விருப்பத்துடன் தொடர்புடையது. இவை அனைத்தும் சுய கட்டுப்பாடு பலவீனமடைவதற்கும் உள் ஒழுக்கத்தை இழக்க வழிவகுக்கிறது. பெற்றோருடன் உண்மையான நெருக்கம் இல்லாதது தனிநபரின் சுயநல நோக்குநிலையை உருவாக்குகிறது.

6. "மூன்றாவது சக்கரம்" குடும்பம்.வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவர்களின் தொடர்புகளின் பாணி குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சந்தர்ப்பங்களில் இந்த வகை குடும்பம் எழுகிறது, மேலும் பெற்றோரின் பாத்திரங்களை ஏற்க வேண்டிய அவசியம் திருமண மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு தடையாக அறியாமல் உணரப்படுகிறது. ஒன்று அல்லது இரு பெற்றோர்களும் உளவியல் ரீதியாக முதிர்ச்சியடையாத நிலையில், அவர்களின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி பெற்றோரின் செயல்பாடுகளைச் செய்யத் தயாராக இல்லாதபோது இது நிகழ்கிறது. இதன் விளைவாக, குழந்தையுடனான உறவின் பாணி மறைக்கப்பட்ட நிராகரிப்பின் வழிகளில் எழுகிறது.

பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தையுடனான தொடர்புகளில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளில் தாழ்வு மனப்பான்மையை ஏற்படுத்துகிறார்கள், முடிவில்லாமல் குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது சுய-சந்தேகம், முன்முயற்சியின்மை, பலவீனங்களை நிலைநிறுத்துதல் போன்றவற்றுக்கு வழிவகுக்கிறது, குழந்தைகள் பெற்றோரை சார்ந்திருப்பதன் மூலம் அவர்களின் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையின் வலிமிகுந்த அனுபவங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக வரும் சார்பு பெரியவர்களைச் சுமைப்படுத்துகிறது, மறைக்கப்பட்ட நிராகரிப்பின் அதிகரிப்பைத் தூண்டுகிறது. அத்தகைய குடும்பங்களில், குழந்தைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் பெற்றோரின் வாழ்க்கை மற்றும் ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள்;

7. "சிலையுடன் கூடிய குடும்பம்": இந்த வகை மிகவும் பொதுவானது. குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கிடையேயான உறவுகள் ஒரு "குடும்ப சிலை" உருவாவதற்கு வழிவகுக்கும், ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது மட்டுமே திருமண உறவுகளை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் மற்றும் குழந்தையை கவனித்துக்கொள்வது பெற்றோரை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் ஒரே சக்தியாக மாறும். குழந்தை குடும்பத்தின் மையமாக மாறி, அதிக கவனம் மற்றும் கவனிப்பின் பொருளாக மாறுகிறது, மேலும் பெற்றோரின் எதிர்பார்ப்புகளை உயர்த்துகிறது. அவரது பல செயல்கள் சரியான விமர்சனம் இல்லாமல் உணரப்படுகின்றன, சிறிதளவு விருப்பங்கள் உடனடியாக திருப்தி அடைகின்றன, உண்மையான மற்றும் கற்பனை தகுதிகள் மிகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

வாழ்க்கையின் சிரமங்களிலிருந்து குழந்தையைப் பாதுகாப்பதற்கான விருப்பம் சுதந்திரத்தின் தடைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது குழந்தையின் வளர்ச்சியைக் குறைக்கும் மயக்கமான போக்கால் பெரிதும் எளிதாக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் பாதுகாவலரின் குறைவு குடும்பக் குழுவின் முறிவை அச்சுறுத்துகிறது. குழந்தை செல்லம், சோர்வு, பொதுவான போற்றுதல் மற்றும் மென்மை போன்ற நிலைமைகளில் வளர்க்கப்படுகிறது. இத்தகைய வளர்ப்பில், குழந்தைகள் சார்ந்து, செயல்பாடு இழக்கப்படுகிறது, உந்துதல்கள் பலவீனமடைகின்றன. அதே நேரத்தில், நேர்மறை மதிப்பீடுகளின் தேவை அதிகரிக்கிறது, குழந்தைகளுக்கு அன்பு இல்லை; வெளி உலகத்துடனான மோதல்கள், சகாக்களுடன் தொடர்புகொள்வது, குழந்தை விரும்பிய உயர் தரங்களைப் பெறாத இடங்களில், மேலும் மேலும் புதிய அனுபவங்களின் ஆதாரமாக மாறும். எந்தவொரு விலையிலும் அங்கீகாரத்திற்கான கோரிக்கை ஒரு ஆர்ப்பாட்டமான நடத்தைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒருவரின் சொந்த குணங்களைப் பற்றிய விமர்சன விழிப்புணர்வு மற்றவர்களின் எதிர்மறையான மதிப்பீடுகளால் மாற்றப்படுகிறது, மற்றவர்களின் அநீதி மற்றும் கொடுமையின் உணர்வு.

8. குடும்ப "மாஸ்க்வேர்ட்". வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட மதிப்புகளைச் சுற்றி தங்கள் வாழ்க்கையை உருவாக்குவதன் மூலம், வெவ்வேறு கடவுள்களுக்கு சேவை செய்வதன் மூலம், பெற்றோர்கள் குழந்தையை வெவ்வேறு கோரிக்கைகள் மற்றும் சீரற்ற மதிப்பீடுகளின் சூழ்நிலையில் வைக்கிறார்கள். வளர்ப்பு முரண்பாடுகளின் அம்சங்களைப் பெறுகிறது, மேலும் குழந்தைக்கான உலகம் வெவ்வேறு, சில நேரங்களில் முரண்பாடான பக்கங்களாகத் தோன்றுகிறது. "முகமூடிகள்" மினுமினுப்பது கவலையின் உணர்வை அதிகரிக்கிறது. பெற்றோரின் செயல்களில் உள்ள முரண்பாடு, எடுத்துக்காட்டாக, அதிகப்படியான கவனிப்பு மற்றும் தாயின் மன்னிப்புடன் தந்தையின் அதிகரித்த கோரிக்கைகள், குழந்தையில் குழப்பத்தையும் அவரது சுயமரியாதையில் பிளவையும் ஏற்படுத்துகிறது. உயர்த்தப்பட்ட உரிமைகோரல்கள், தன்னார்வ முயற்சிகளுக்கான போதுமான திறனுடன் இணைந்து, உள் மோதலையும் தன்னிலும் மற்றவர்களிடமும் நிலையான அதிருப்தியையும் உருவாக்குகின்றன.

குடும்ப செயலிழப்பின் விவரிக்கப்பட்ட வடிவங்கள் நம் சமூகத்தில் மிகவும் பொதுவானவை. குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களின் ஆளுமை வளர்ச்சியில் அவர்களின் அழிவுகரமான செல்வாக்கு வெளிப்படையானது.

சிறு குழந்தைகளின் ஆளுமை மற்றும் நடத்தையில் பெரியவர்களின் எதிர்மறையான செல்வாக்கின் பார்வையில், F. S. Makhov குடும்பங்களின் மூன்று முக்கிய குழுக்களை அடையாளம் கண்டார். முதல் குழுஅனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும் இடையிலான கடுமையான மோதல் உறவுகள் மற்றும் வேலை செய்யும் (அதிகாரப்பூர்வ) மற்றும் ஓய்வு நேரத்தில் பெற்றோரின் குறைந்த சமூக செயல்பாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேலையின் மீதான நேர்மையற்ற அணுகுமுறை, அன்றாட விபச்சாரம், குடிப்பழக்கம், தொடர்ச்சியான குடும்ப ஊழல்கள் இந்த குடும்பங்களை உண்மையான சிதைவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. அவற்றில் "ஆண்" மற்றும் "பெண்" கல்வியானது தீவிர எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: கொடுமை மற்றும் உரிமை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் இழிந்த தன்மை.

கோ. இரண்டாவது குழுகுடும்பங்களுக்கு இடையேயான உறவுகளின் வெளிப்புற கண்ணியம் மற்றும் பெற்றோரின் உயர் வணிக (உற்பத்தி, சேவை) செயல்பாடு ஆகியவற்றால் குடும்பங்கள் வேறுபடுகின்றன. இருப்பினும், உத்தியோகபூர்வ அல்லது நித்திய வேலை காரணமாக அவர்களின் அன்றாட குடும்ப வாழ்க்கை சீர்குலைந்துள்ளது, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் குழந்தைகளின் அக்கறையின்மை காரணமாக. இந்த குடும்பங்களில் வெளிப்புறமாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட உறவுகள் சில வணிக அல்லது மதிப்புமிக்க பரிசீலனைகளுக்காக குடும்பத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தின் பெற்றோரின் நம்பிக்கையால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன. இத்தகைய குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகள் பெரும்பாலும் பெற்றோரின் அன்பு, பாசம் மற்றும் கவனமின்மையை அனுபவிக்கிறார்கள். அத்தகைய குடும்பங்களில் மகன்கள் குறிப்பாக புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் மோசமான நடத்தை கொண்டவர்கள், ஏனெனில் அவர்களின் தந்தைகள் தங்கள் "மற்ற" வாழ்க்கைக்கு நிறைய ஆற்றலையும் நேரத்தையும் செலவிடுகிறார்கள்.

க்கு மூன்றாவது குழுகுடும்பங்களில், வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் ஆளுமையின் குறைந்த சமூக நோக்குநிலை பொதுவானது, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நேர்மறையான உறவு உள்ளது. அத்தகைய குடும்பங்களில், பெற்றோர்கள், பெரும்பாலும் தங்கள் குழந்தைகளின் கல்வி மற்றும் அவர்களின் நிதி உதவிக்கு பொறுப்பாக இருப்பதால், அவர்களின் வாழ்க்கையின் மற்ற பகுதிகளுக்கு அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் முக்கியமாக தங்கள் சொந்த நல்வாழ்வைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், இது குழந்தைகளில் சுயநலத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது. கல்விச் சமூகத்தில், இத்தகைய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் அடிக்கடி தகவல்தொடர்புகளில் சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார்கள், திமிர்பிடித்தவர்களாகவும், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தோழர்களின் வெற்றியைப் பற்றி வேதனையுடன் அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களைப் பற்றிய தங்கள் சகாக்களின் அணுகுமுறையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு கடுமையாக எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். சிறுவர்கள், ஒரு விதியாக, சமூக செயலற்ற தன்மையால் வேறுபடுகிறார்கள், மற்றும் பெண்கள் - அவர்களின் தோற்றம் மற்றும் பெண்பால் வேனிட்டிக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவதன் மூலம்.

"கடினமான" (செயல்படாத) குடும்பங்களின் மூன்று குழுக்களுக்கும், அவற்றின் அனைத்து வேறுபாடுகளுடனும், அவர்களின் குழந்தைகளின் உள் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பெற்றோரின் ஆர்வமின்மை சிறப்பியல்பு ஆகும்.

செயல்பாட்டில் திவாலான குடும்பங்கள் உள்ளன மோதல்சாதகமற்ற சமூக-உளவியல் காரணிகளால் வகைப்படுத்தப்படும் குடும்பங்கள் (முதன்மையாக வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையிலான உறவுகளின் நீண்டகால மோசமடைதல்), மற்றும் கல்வியியல் ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததுபெற்றோரின் குறைந்த உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரம் கொண்ட குடும்பங்கள், பெற்றோர்-குழந்தை உறவுகளின் தவறான பாணி.

பொதுவாக, ஒவ்வொரு செயல்பாட்டு செல்வந்த குடும்பமும் குழந்தைகளின் வளர்ப்பை எதிர்மறையாக பாதிக்கும் பல ஆபத்து காரணிகளால் வகைப்படுத்தப்படலாம், அதே நேரத்தில், சமூகமயமாக்கல் நிறுவனமாக குடும்பம் செலுத்தும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் எதிர்மறையான விளைவுகளின் தன்மையின் அடிப்படையில். குழந்தையின் ஆளுமை, குடும்பங்கள் என்று அழைக்கப்படும் குடும்பங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம் நேரடி மற்றும் மறைமுக சமூகமயமாக்கல் செல்வாக்கு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூக விரோத நடத்தை மற்றும் சமூக விரோத நோக்குநிலைகள் மற்றும் பெற்றோரின் நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றின் வடிவங்கள் நேரடியாக நிரூபிக்கப்பட்ட குடும்பங்கள்; மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் குடும்பங்கள், நேர்மறையான சமூக நோக்குநிலை கொண்டவை, ஆனால், குடும்பத்திற்குள் உள்ள பல்வேறு சமூக-உளவியல் சிக்கல்கள் காரணமாக, குழந்தைகள் மீது தங்கள் செல்வாக்கை இழந்து, சமூக அனுபவத்தை பரப்புதல் மற்றும் வளர்ப்பது போன்ற சமூகமயமாக்கல் செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியவில்லை. குழந்தைகள். செயல்பாட்டில் திவாலான குடும்பங்களின் அச்சுக்கலைக்கான இந்த அணுகுமுறை உளவியலாளர் எஸ். ஏ. பெலிச்சேவாவால் முன்மொழியப்பட்டது, அவர் குடும்பங்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் மீது சமூகமயமாக்கும் செல்வாக்கின் தன்மையை முக்கிய அளவுகோலாகப் பயன்படுத்துகிறார்.

நேரடி சமூகமயமாக்கல் செல்வாக்கு கொண்ட குடும்பங்கள்சமூக விரோத நடத்தை மற்றும் சமூக விரோத நோக்குநிலைகளை நிரூபிக்கிறது, இதனால் சமூகமயமாக்கல் நிறுவனங்களாக செயல்படுகிறது. இதில் அடங்கும் குற்றவியல்-ஒழுக்கமற்ற மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான-சமூககுடும்பங்கள்.

மறைமுக சமூகமயமாக்கல் செல்வாக்கு கொண்ட குடும்பங்கள்ஒரு சமூக-உளவியல் மற்றும் உளவியல்-கல்வியியல் இயல்புகளின் சிரமங்களை அனுபவிப்பது, திருமண மற்றும் குழந்தை-பெற்றோர் உறவுகளின் மீறல்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இவை என்று அழைக்கப்படுபவை முரண்பட்ட மற்றும் கற்பித்தல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததுகுடும்பங்கள், உளவியல் காரணங்களால், பெரும்பாலும் குழந்தைகள் மீது தங்கள் செல்வாக்கை இழக்கின்றன.

குழந்தைகள் மீதான அவர்களின் எதிர்மறையான தாக்கத்தின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய ஆபத்து குற்றவியல் ஒழுக்கக்கேடானகுடும்பங்கள். துஷ்பிரயோகம், குடிபோதையில் அவதூறுகள், பெற்றோரின் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் குழந்தைகளைப் பராமரிப்பதற்கான அடிப்படைக் கவனிப்பு இல்லாததால் இந்தக் குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகளின் வாழ்க்கை பெரும்பாலும் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறது. இவர்கள்தான் சமூக அனாதைகள் (வாழும் பெற்றோருடன் அனாதைகள்) என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். அவர்கள் மிக விரைவாக அலையத் தொடங்குகிறார்கள், வீட்டை விட்டு ஓடுகிறார்கள், மேலும் குடும்பத்தில் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் குற்றவியல் அமைப்புகளின் குற்றவியல் செல்வாக்கிலிருந்து முழுமையான சமூக பாதிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

இந்த குடும்பங்கள் சமூக ரீதியாக பின்தங்கியவை மட்டுமல்ல, குற்றவியல் ரீதியாக ஆபத்தானவை. அத்தகைய குடும்பங்களைச் சுற்றி, ஒரு விதியாக, அக்கம் பக்கத்திலுள்ள குழந்தைகளின் முழுக் குழுக்களும் எழுகின்றன, அவர்கள் பெரியவர்களின் செல்வாக்கின் கீழ், மது, அலைந்து திரிதல், திருட்டு மற்றும் பிச்சை எடுப்பது மற்றும் குற்றவியல் துணை கலாச்சாரத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

TO சமூக-ஒழுக்கமற்றகுடும்பங்கள் பெரும்பாலும் திறந்த மனப்பான்மை மற்றும் ஆர்வங்களைக் கொண்ட குடும்பங்களை உள்ளடக்குகின்றன, "முடிவு வழிமுறைகளை நியாயப்படுத்துகிறது" என்ற கொள்கையின்படி வாழ்கிறது, இதில் தார்மீக தரங்களும் கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை. வெளிப்புறமாக, இந்த குடும்பங்களின் நிலைமை மிகவும் கண்ணியமானதாகத் தோன்றலாம், வாழ்க்கைத் தரம் மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, ஆனால் ஆன்மீக மதிப்புகளுக்கு உரிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை, இது இறுதியில் பழமையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதற்கும் அடிப்படை இலக்குகளை மிகவும் கண்மூடித்தனமான வழிமுறைகளுடன் நிர்ணயிப்பதற்கும் வழிவகுக்கும். அவற்றை அடைவது. அத்தகைய குடும்பங்கள், அவர்களின் வெளிப்புற மரியாதை இருந்தபோதிலும், குழந்தைகள் மீது நேரடி சமூகமயமாக்கல் செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளன, அவர்களுக்கு சமூக விரோதக் கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகளை நேரடியாக விதைக்கின்றன. அத்தகைய பெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள் தொடர்பாக, "தலைகீழ் சமூகமயமாக்கல்" கொள்கைகளின் அடிப்படையில் திருத்தும் முறைகள் மிகவும் பொருந்தும், முதிர்ச்சியடைந்த குழந்தைகள் மூலம், பெற்றோரின் உள் தோற்றத்தை மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கும் போது, ​​பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்த நிலைகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள். இருப்பினும், தலைகீழ் சமூகமயமாக்கல் முறைகளின் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடானது, குழந்தையின் ஆளுமையில் எதையும் கணிசமாக மாற்றுவதற்கு தாமதமான நுண்ணறிவு அடிக்கடி வருகிறது.

மோதல்ஒரு குடும்பம் பல்வேறு உளவியல் காரணங்களுக்காக, வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான தனிப்பட்ட உறவுகள் பரஸ்பர மரியாதை மற்றும் புரிதல் கொள்கையின் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக மோதல் மற்றும் அந்நியப்படுத்தல் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.

மோதல் குடும்பங்கள் சத்தமாகவும் அவதூறாகவும் இருக்கலாம், அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவில் அதிகரித்த டோன்களும் எரிச்சலும் வழக்கமாகிவிடுகின்றன, மேலும் "அமைதியாக" இருக்கும், அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவு அந்நியப்படுதல் மற்றும் எந்தவொரு தொடர்புகளைத் தவிர்க்கும் விருப்பத்தாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எல்லா சந்தர்ப்பங்களிலும், முரண்பட்ட குடும்பம் குழந்தையின் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது மற்றும் சமூக விரோத வெளிப்பாடுகளை ஏற்படுத்தும்.

முரண்பாடான குடும்பங்களில், ஒழுக்கக்கேடான நடத்தை அல்லது பெற்றோரின் சமூக விரோத நம்பிக்கைகள் மூலம் சமூகமயமாக்கல் செல்வாக்கு நேரடியாக வெளிப்படுவதில்லை. பெற்றோரின் நீண்டகால சிக்கலான, ஆரோக்கியமற்ற உறவுகளின் காரணமாக ஒரு மறைமுகமான சமூகமயமாக்கல் விளைவு உள்ளது, இது நிச்சயமாக அவர்களின் குழந்தைகள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையை பாதிக்கிறது. மேலும், குழந்தைகள் பெரும்பாலும் "குடும்ப நடுவர்களாக" தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம், ஒவ்வொரு மனைவியும், மற்றவரை மேலும் தொந்தரவு செய்வதற்காக, குழந்தையை "இழுக்க" முயற்சிக்கும்போது. இவ்வாறு, குடும்ப மோதல்களைக் கண்ட குழந்தைகள் அவர்களின் நேரடி பங்கேற்பாளர்களாக மாறி, பெற்றோரில் ஒருவருடன் மற்றவருக்கு எதிராக ஒரு கூட்டணியை உருவாக்குகிறார்கள்.

கல்வியியல் ரீதியாக தோல்வியுற்ற குடும்பங்கள்எப்படி மற்றும் மோதல், குழந்தைகள் மீது நேரடி சமூகமயமாக்கல் விளைவை ஏற்படுத்தாது. இந்த குடும்பங்களில், ஒப்பீட்டளவில் சாதகமான சூழ்நிலையில் (ஆரோக்கியமான குடும்ப சூழ்நிலை, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் பெற்றோர்கள் மற்றும் தங்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்வது), குழந்தைகளுடனான உறவுகள் தவறாக உருவாகின்றன, கடுமையான கற்பித்தல் தவறுகள் செய்யப்படுகின்றன, இது மனதிலும் நடத்தையிலும் பல்வேறு சமூக விரோத வெளிப்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. குழந்தைகள். அத்தகைய குடும்பங்களில் குழந்தைகளில் ஆரோக்கியமற்ற வாழ்க்கை அணுகுமுறைகளை உருவாக்குவது ஏற்படுகிறது, ஏனெனில், கற்பித்தல் பிழைகள் மற்றும் கடினமான தார்மீக மற்றும் உளவியல் சூழ்நிலை காரணமாக, குடும்பத்தின் கல்விப் பாத்திரம் இங்கே இழக்கப்படுகிறது, மேலும் அதன் தாக்கத்தின் அளவைப் பொறுத்தவரை அது கொடுக்கத் தொடங்குகிறது. சமூகமயமாக்கலின் பிற நிறுவனங்கள் சாதகமற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன.

எனவே, ஒரு குடும்பம் என்பது உறவுகளின் ஒரு சிக்கலான அமைப்பாகும், இதில் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தை ஆக்கிரமித்து, சில செயல்பாடுகளின் செயல்திறனில் பங்கேற்கிறார்கள், அதன் செயல்பாடுகள் மூலம் மற்றவர்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்கள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அளவிலான பரஸ்பர தொடர்புகளை பராமரிக்கிறார்கள். குடும்ப உறவுகளின் மீறல் இந்த செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றுவதில் தோல்விக்கு வழிவகுக்கிறது, அவை இடம்பெயர்ந்து, சிதைந்து போகின்றன. குடும்பத்தின் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாடுகள் சீர்குலைந்தால், குடும்ப உறவுகளுக்குள் உளவியல் பதற்றம் மற்றும் மோதல்கள் எழுகின்றன, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் வளர்ப்பை நிர்வகிக்க முடியாது மற்றும் சமூகத்தில் முழு அளவிலான உறுப்பினராக ஆவதற்குத் தேவையான நேர்மறையான சமூகப் பண்புகளை அவர்களுக்குள் வளர்க்க முடியாது.

கொடுக்கப்பட்ட குடும்பங்களின் அச்சுக்கலை அது சேர்க்கப்படாவிட்டால் முழுமையடையாது வித்தியாசமான குடும்பங்கள்.துரதிர்ஷ்டவசமாக, வித்தியாசமான திருமணங்களின் மாதிரிகள் எந்த வகைப்பாட்டிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. கூடுதலாக, நவீன சமுதாயத்தில் இத்தகைய குடும்பங்களின் தோற்றம் மற்றும் பரவல் இருந்தபோதிலும், விஞ்ஞானிகள் கிட்டத்தட்ட தங்கள் ஆராய்ச்சி ஆர்வங்களை தங்கள் ஆய்வுடன் இணைக்கவில்லை. எனவே, இந்தக் குடும்பங்களைப் பாதிக்கும் பல பிரச்சனைகள் இன்னும் பொது மக்களுக்குத் தெரியவில்லை. இருப்பினும், அத்தகைய பாரம்பரியமற்ற திருமண சங்கங்கள் உள்ளன, அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகின்றன, இது சில நேரங்களில் திருமணம் மற்றும் குடும்பம் பற்றிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துக்களிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது.

ஒரு வித்தியாசமான குடும்பம் என்றால் என்ன? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் பாரம்பரியமற்ற திருமணங்கள் பாரம்பரிய திருமணங்களைப் போலவே வேறுபட்டவை. அதே நேரத்தில், இந்த குடும்பம் மற்றும் திருமண சங்கங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவற்றிலிருந்து சில அசாதாரண வடிவ அமைப்பு மற்றும் வெவ்வேறு பாலினங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளால் வேறுபடுகின்றன. வித்தியாசமான குடும்பங்கள் அவற்றின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கட்டமைப்பில் பாரம்பரிய குடும்பங்களிலிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல, ஆனால் நவீன சமுதாயத்தில் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகளிடையே இன்னும் பரவலாகவும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஆரம்பத்தில், "திருமணம்" என்ற கருத்தின் சாராம்சம், சந்ததியினருடனான உறவுகள் உட்பட பாலினங்களுக்கிடையேயான உறவுகளின் சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட வடிவமாக வரையறுக்கப்பட்டது. அதாவது, பாலியல் உறவுகள் மற்றும் மக்கள்தொகை இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான ஒரு தனித்துவமான வழிமுறையாக திருமண சங்கம் இருந்தது. இது சம்பந்தமாக, வித்தியாசமான குடும்பங்களின் சில மாதிரிகள் நவீன சமுதாயத்தால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் அவை பரவலாக மட்டுமல்லாமல், அதிகாரப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட, குடும்ப சங்கங்களின் வடிவமாகவும் இருந்தன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, குடும்பங்கள் டேட்டிங் குடும்பம்,ஒரு வகையான "நவீனமயமாக்கப்பட்ட" மாதிரியாக கருதலாம் ஜோடி திருமணம்,சுமார் 25-24 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. இந்த திருமணம் சமூக சட்டங்களுடன் தொடர்புடையது அல்ல, அதன் உருவாக்கம் மற்றும் இருப்புக்கான அடிப்படையானது கூட்டாளிகளின் நல்ல விருப்பம் மட்டுமே.

ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு பாரம்பரியமற்ற திருமணங்களின் சில வடிவங்கள் அதே நேரத்தில் மற்ற நாடுகளில் அதிகாரப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக, கிழக்கின் சில முஸ்லீம் மக்களிடையே, ஒரு பொதுவான வடிவம் பலதார மணம்(பலதார மணம்), இதில் ஒரு ஆண் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு பெண்களுடன் பல திருமண சங்கங்களில் இருக்கிறார். ரஷ்யாவைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய திருமணம் வழக்கமானதல்ல, சமீபத்தில் இது முஸ்லீம் பழக்கவழக்கங்களின்படி அறிமுகப்படுத்தத் தொடங்கியது.

வகைகள் என்ன? வித்தியாசமான குடும்பங்கள்சந்திக்க வி நவீன ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் நிலைமைகள்? இவற்றில் பின்வருபவை:

1. நிகழும்குடும்பம்: திருமணம் பதிவு செய்யப்பட்டது, ஆனால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தனித்தனியாக வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் சொந்த வீடு உள்ளது. குழந்தைகளின் தோற்றம் கூட "பொது வீட்டில்" ஒன்றுபடுவதற்கும் வாழ்வதற்கும் ஒரு காரணம் அல்ல. பெரும்பாலும், குழந்தைகள் தங்கள் தாயுடன் இருப்பார்கள் அல்லது கணவன் அல்லது மனைவியின் நெருங்கிய உறவினர்களுக்கு (பெற்றோர்கள்) வளர்க்க கொடுக்கப்படுகிறார்கள். அத்தகைய குடும்பம் விடுமுறை மற்றும் வார இறுதி நாட்களில் அல்லது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் விடுமுறையில் இருக்கும்போது ஒன்று கூடுகிறது. மீதமுள்ள நேரத்தில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் அவ்வப்போது சந்திக்கலாம், குடும்பப் பிரச்சனைகள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல், ஒவ்வொருவரும் குழந்தைகளை எப்படிப் பற்றி கவலைப்படாமல், "தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வாழ" உரிமை உண்டு என்று நம்புகிறார்கள் அத்தகைய குடும்பத்தில் உணர்கிறேன்.

2. இடைப்பட்டதிருமணம் அதிகாரப்பூர்வமாக முடிக்கப்பட்டது, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள், ஆனால் சிறிது காலத்திற்குப் பிரிந்து பொது குடும்பத்தை நடத்தாமல் இருப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று ஒரு குடும்பம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

3. பதிவு செய்யப்படாத திருமணம்(சிவில் என்று அழைக்கப்படுவது) குடும்பத்தின் பெருகிய முறையில் பரவலான வடிவமாகும், இது நம் நாட்டில் V.I ஆல் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. லெனின் மற்றும் ஐ.வி.யால் ரத்து செய்யப்பட்டது. ஸ்டாலின்; இதில் விசாரணை திருமணமும் அடங்கும். இத்தகைய முறைசாரா திருமணங்கள் திருமணத்திற்கு புறம்பான தொழிற்சங்கங்கள் மற்றும் இணைவாழ்வுகள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன.

திருமணத்திற்குப் புறம்பான தொழிற்சங்கங்களின் பிரபலத்திற்கான காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், சில வல்லுநர்கள் அவற்றை முதன்மையாக நவீன குடும்பத்தின் நெருக்கடி மற்றும் அதன் சமூக கௌரவத்தின் வீழ்ச்சியுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றனர். உத்தியோகபூர்வ திருமணத்தின் சிறப்பியல்பு வீட்டு வேலைகளின் பாரம்பரிய விநியோகம் திருமணத்திற்குப் புறம்பான தொழிற்சங்கத்தில் மீறப்படுவதாக கருதப்படுகிறது. வகுப்புவாத வாழ்வின் இந்த வடிவத்தில், வீட்டு வேலைப் பிரிவைத் தீர்மானிக்க ஆண்களுக்கு சமூக ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அதிகாரம் இல்லை, எனவே பெண்கள் "சமைக்கவோ, கழுவவோ அல்லது சரி செய்யவோ மாட்டார்கள்." அத்தகைய திருமணத்தின் காலத்திற்கு கடுமையான வரம்புகள் இல்லை, ஏனென்றால் திருமணத்திற்குப் புறம்பான தொழிற்சங்கத்தில் ஒன்றாக வாழும் வடிவம் ஒவ்வொரு கூட்டாளருக்கும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை வழங்குகிறது, அதை அவர் எந்த நேரத்திலும் பயன்படுத்தலாம். சில நேரங்களில் ஒரு உறவை முறைப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு தொடர்பாக எழுகிறது, அதனால் அவரை ஒரு முறைகேடான குழந்தையாக சட்ட மற்றும் சமூக பாகுபாடுகளுக்கு உட்படுத்தக்கூடாது.

விசாரணை (சிவில், அதிகாரப்பூர்வமற்ற) திருமணங்களின் எதிர்காலத்தைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒருமித்த கருத்துக்கு வருகிறார்கள்: கூட்டாளிகள் மற்றும் சமூகம் ஆகிய இருவராலும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஒன்றாகக் கருதப்படும் ஒன்றாக வாழும் இந்த வடிவம் மிகவும் பரவலாக மாறும். இது நவீன சமூக உழைப்புப் பிரிவுடன் (இளைஞர்களின் பொருளாதார சுதந்திரத்திற்கு முன்னர்), முந்தைய உடல், பாலியல் வளர்ச்சி மற்றும் பாலியல் துறையில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கட்டமைப்பை உடைக்கும் செயல்முறை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய இரு புறநிலை நிலைமைகளால் எளிதாக்கப்படுகிறது. ஒழுக்கம், திருமணத்திற்குப் புறம்பான பாலியல் உறவுகளை நிறுவுவதில் சுதந்திரத்தின் ஆதிக்கம். இறுதியாக, திருமணத்திற்குப் புறம்பான தொழிற்சங்கங்களின் எழுச்சியில் உளவியல் காரணிகள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அதிக எண்ணிக்கையிலான இளைஞர்கள் (மற்றும் அவர்களது பெற்றோர்கள் கூட) ஒரு "உண்மையான" திருமணத்திற்கு முன் ஒரு தகுதிகாண் காலத்தை மேற்கொள்வது அவசியம் என்று கருதுகின்றனர் - ஒருவருக்கொருவர் குணாதிசயங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நன்கு தெரிந்துகொள்ள, அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் பாலியல் இணக்கத்தன்மையை சரிபார்க்க. சிவில் திருமணங்களை ஆதரிப்பவர்கள், அத்தகைய சரிபார்ப்புக்குப் பிறகு முடிவடைந்த குடும்ப சங்கம் பொதுவாக வலுவாக இருக்கும் என்று நம்புகிறார்கள்.

4. திறகுடும்பம் பகிரங்கமாகவோ அல்லது ரகசியமாகவோ திருமணத்திற்கு வெளியே உறவுகளை அனுமதிப்பதில் வேறுபடுகிறது.

பல பழங்கால சமூகங்களில், புரவலன் தனது மனைவியை ஒரு புகழ்பெற்ற விருந்தினருக்கு "கடன்" கொடுக்கும்போது அல்லது மனைவிகளின் பரிமாற்றத்தால் ஆண்களுக்கிடையேயான தொழிற்சங்கம் முத்திரையிடப்பட்டபோது பாலியல் விருந்தோம்பல் வழக்கம் இருந்தது. நிச்சயமாக, மனைவிகளின் சம்மதம் கேட்கப்படவில்லை.

நவீன திறந்த குடும்பம், சமூகத்தின் தார்மீக விதிமுறைகளுக்கு மாறாக, இந்த வழக்கத்தை சற்று வித்தியாசமான வடிவத்தில் புதுப்பிக்க முயற்சிக்கிறது. சில திருமணமான தம்பதிகள், பாலியல் வகையைத் தேடி, பரஸ்பர தன்னார்வ சம்மதத்தின் மூலம், வேறு சில, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஜோடிகளுடன் பாலியல் உறவுகளை ஏற்படுத்துகின்றனர். கவனமாக மறைக்கப்பட்ட திருமணத்திற்குப் புறம்பான காதல் விவகாரங்களைப் போலல்லாமல், அதில் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் சுதந்திரமாகவும், பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் தெரியாமல் வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறார்கள், அத்தகைய உறவுகள், ஊசலாடுதல்,"இணை திருமண" பாலினத்தை உள்ளடக்கியது: சட்டப்பூர்வ திருமணத்தின் சட்ட, சமூக மற்றும் உணர்ச்சிப் பிணைப்புகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, ஆனால் திருமணம் அதன் பாலியல் தனித்துவத்தை இழக்கிறது. "மூடிய" ஸ்விங்கிங்கில், ஒவ்வொரு மனைவியும் மற்ற ஜோடியின் பிரதிநிதியுடன் தனிப்பட்ட முறையில் தனியாக வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள். "திறந்த" ஸ்விங்கிங் என்பது குழு செக்ஸ்; ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களால் சில சமயங்களில் பல பாலின விளையாட்டுகள் மற்றும் பாசங்கள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

சில ஸ்விங்கர்கள் ஒன்றாக காதலிப்பது மட்டுமல்லாமல், கூட்டாக ஏற்பாடு செய்து விடுமுறையை செலவிடுகிறார்கள், வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் குழந்தைகளை வளர்க்க உதவுகிறார்கள், வீட்டுப் பிரச்சினைகளை ஒன்றாக தீர்க்கிறார்கள்.

அத்தகைய "திருமணத்தில்" பல தார்மீக, உளவியல் மற்றும் பாலியல் பிரச்சினைகள் எழுகின்றன. ஊசலாடுவது வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே தன்னார்வத்தையும் சமத்துவத்தையும் முன்வைப்பதால், இது சாதாரண விபச்சாரத்தை விட நேர்மையானது, திருமண நம்பகத்தன்மையை மீறுவது அல்லது மீறுவது இல்லை. இருப்பினும், இது நிச்சயமாக கிறிஸ்தவ அறநெறி மற்றும் ஒருதார மணம் ஆகியவற்றின் விதிமுறைகளுக்கு முரணானது.

பாலியல் தனித்துவத்தைத் துறப்பதன் மூலம், திருமணம் அதன் நெருக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க அளவு இழக்கிறது. முற்றிலும் பொழுதுபோக்கு, ஹேடோனிஸ்டிக் செக்ஸ் பலரை திருப்திப்படுத்தாது, மேலும் வெவ்வேறு தம்பதிகளிடமிருந்து கணவன் மற்றும் மனைவிக்கு இடையே ஒரு வலுவான உணர்ச்சி இணைப்பு வெளிப்படுவது தவிர்க்க முடியாமல் அவர்களின் அசல் திருமண சங்கத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது. பரஸ்பர உடன்பாடு முன்கூட்டியே எட்டப்பட்ட போதிலும், ஊசலாடுவது பெரும்பாலும் அவமானம், குற்ற உணர்வு மற்றும் பொறாமை போன்ற உணர்வுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது திருமணத்தை அழிக்கக்கூடும். இது கருத்தடை பிழை அல்லது கவனக்குறைவுக்கான சாத்தியத்தை அதிகரிக்கிறது, இது உயிரியல் தந்தைவழியை நிறுவுவது தொடர்பான வியத்தகு சூழ்நிலைக்கு வழிவகுக்கும்.

5. முஸ்லிம்குடும்பம் - மதத்தால் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட பலதார மணம். ஒரு ஆணுக்கு நான்கு உத்தியோகபூர்வ மனைவிகள் இருக்க முடியும், அவர்கள் பொதுவாக ஒரே கூரையின் கீழ் அல்லது கணவரால் கட்டப்பட்ட தனி வீடுகளில் வசிக்கிறார்கள். எல்லா மனைவிகளும் அவர்களது குழந்தைகளும் ஒரே வீட்டில் இருந்தால், குடும்ப மற்றும் குடும்பப் பொறுப்புகள் அவர்களிடையே கண்டிப்பாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன. கணவர் அனைத்து வீட்டு உறுப்பினர்களுக்கும் ஒரே உரிமையாளர், அவருக்கு அடிபணிவது இந்த குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் கட்டாயமாகும் - சிறியவர்கள் முதல் பெரியவர்கள் வரை. அவர் மட்டுமே முடிவுகளை எடுக்கிறார் மற்றும் வயதான மனைவிகள் மற்றும் வளரும் குழந்தைகளின் எதிர்கால விதியை தீர்மானிக்கிறார்.

6." ஸ்வீடிஷ்"குடும்பம் என்பது ஒரு குடும்பக் குழுவாகும், இதில் பெண் மட்டுமல்ல, ஆணும் பல பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். சட்டப்பூர்வமாக, அத்தகைய குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகள் ஒரு ஜோடியின் கூட்டாளர்களிடையே மட்டுமே முறைப்படுத்தப்பட முடியும், ஆனால் இது குடும்ப சங்கத்தில் உள்ள அனைத்து ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கைத் துணையாகக் கருதுவதையும், பொதுவான குடும்பத்தை நடத்துவதையும், பொதுவான குடும்ப வரவு செலவுத் திட்டத்தை வைத்திருப்பதையும் தடுக்காது. . குழந்தைகளும் பொதுவானதாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

7. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்குடும்பம் "பாரம்பரியமற்ற" பாலியல் நோக்குநிலை என்று அழைக்கப்படும் திருமண பங்காளிகளைக் கொண்டுள்ளது. இது முற்றிலும் ஆண் அல்லது முற்றிலும் பெண் திருமணமான தம்பதியராக இருந்தால், அத்தகைய குடும்பத்திற்குள் கூட்டாளர்களின் பிரிவு "கணவன்" மற்றும் "மனைவி" மற்றும் குடும்ப பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகளின் தொடர்புடைய விநியோகம். பெரும்பாலும், ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை குடும்பத்தில் உறவுகள் ஒரு பாரம்பரிய அணுசக்தியைப் போலவே நிறுவப்பட்டுள்ளன. அதே நேரத்தில், குடும்ப வாழ்க்கையின் விதிமுறைகள் சமூகத்தில் இருக்கும் ஆண் மற்றும் பெண் பாத்திரங்களுக்கு ஏற்ப "மனைவிகளால்" தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

இன்று, விஞ்ஞானிகள் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான காரணங்களை தெளிவாக நிறுவுவது கடினம். சிலர் இயற்கைக்கு மாறான பாலியல் நோக்குநிலையை மரபணு முரண்பாடுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் குடும்ப வளர்ப்பில் தவறுகள், குழந்தையின் பாலியல் அடையாளத்தின் சிதைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். எனவே, வயது வந்த ஓரினச்சேர்க்கையாளரின் பாலியல் ஆசையின் திசையை மாற்றியமைக்க எந்த தீவிரமான வழிமுறைகளும் இல்லை. நவீன சமூகம் "பாரம்பரியமற்ற" பாலியல் நோக்குநிலை கொண்டவர்களை மிகவும் சகிப்புத்தன்மையுடன் கொண்டுள்ளது. சில நாடுகள் (குறிப்பாக ஸ்வீடன் மற்றும் ஜெர்மனி) ஓரினச்சேர்க்கை திருமணங்களை சட்டப்பூர்வமாக பதிவு செய்ய அனுமதிக்கின்றன. சில குடும்பங்கள், இரு திருமணப் பங்காளிகளின் சட்டப்பூர்வ திறன் (உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம்) மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் நிதி மற்றும் பொருளாதார நிலைமைகளைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வுக்குப் பிறகு, குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்க அனுமதிக்கப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, ஒரே பாலின குடும்பங்களில் குழந்தையின் ஆளுமையை உருவாக்கும் பிரச்சினை சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது, ஏனெனில் அவரது பாலின அடையாளத்தை மீறுவது சாத்தியமாகும், இது இறுதியில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் வரிசையில் வழிவகுக்கும். இருப்பினும், ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை (பொதுவாக பெண்) குடும்பம் கூட எந்த குடும்பத்தையும் விட ஒரு குழந்தைக்கு சிறந்தது.

8. வரையறுக்கப்பட்ட திருமணம்:ஒரு குடும்ப சங்கத்தை உருவாக்குவது ஒரு வகையான விசித்திரமான பரிவர்த்தனையாக கருதப்படுகிறது. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், அவர்கள் முன்னர் ஒப்புக்கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தின் காலாவதிக்குப் பிறகு, "ஒப்பந்தத்தை" நீட்டிக்க தங்கள் விருப்பத்தை அறிவிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் தானாகவே ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் அந்நியர்களாக கருதப்படுவார்கள்.

பொதுவாக, "திருமண ஒப்பந்தம்" சட்டப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தப்படுகிறது, இதனால் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றுகிறார்கள் மற்றும் அது காலாவதியாகும் போது அவர்களின் உரிமைகளை இழக்க மாட்டார்கள். மற்ற எல்லா வகையிலும், அத்தகைய குடும்பம் ஒரு சாதாரண வாழ்க்கை வாழ்கிறது, இது ஒரு பாரம்பரிய அணு குடும்பத்தின் சிறப்பியல்பு.

மேலே விவாதிக்கப்பட்ட அனைத்து வித்தியாசமான குடும்பங்களிலும், வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான உறவு முறை உள்ளது, இது பாரம்பரிய திருமணத்திற்கு பொதுவானதல்ல. கூடுதலாக, அத்தகைய உறவுகள் பெரும்பாலும் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை மற்றும் அதன் தற்போதைய தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தரநிலைகளின் பார்வையில் இருந்து கண்டனம் செய்யப்படுகின்றன. இத்தகைய திருமணங்கள் மிகவும் அரிதானவை, எனவே அவை பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிறுவப்பட்ட விதிக்கு விதிவிலக்காக கருதப்பட வேண்டும்.

அத்தகைய அல்லது ஒத்த வித்தியாசமான குடும்பங்களுடன், நவீன அணு குடும்பத்திலிருந்து சிறிய அல்லது கிட்டத்தட்ட வேறுபட்டவை அல்ல, கட்டமைப்பில் அல்லது அடிப்படை குடும்ப செயல்பாடுகளில் திருமண சங்கங்களின் வடிவங்கள் உள்ளன. இருப்பினும், இந்த குடும்பங்கள் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அவை வித்தியாசமானவை என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. வித்தியாசமான குடும்பங்களின் முதல் குழு பெரும்பாலான மக்களுக்கு அசாதாரணமான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத திருமண உறவுகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டால், இரண்டாவது வகை, மாறாக, பாரம்பரிய குடும்பத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமானது. அதன் முக்கிய தனித்துவம் வளர்ப்புப் பிள்ளைகள் (வளர்ப்பு, தத்தெடுக்கப்பட்ட, மாற்றான்-குழந்தைகள்) மற்றும் குழந்தைகளுடன் (மாற்றாந்தாய், மாற்றாந்தாய்) உடன் தொடர்பு இல்லாத பெற்றோரின் குடும்பக் குழுவில் இருப்பது அல்லது சட்டப்பூர்வ திறன் வரம்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். சில குடும்ப உறுப்பினர்கள் (பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும்) . இத்தகைய குடும்பங்கள் நம் சமூகத்தில் பெருகிய முறையில் பரவலாகி வருகின்றன, இருப்பினும், குடும்பம் மற்றும் திருமண சங்கம் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதல் தொடர்பாக, அவை வித்தியாசமானவை, ஏனெனில் அவை நவீன குடும்பத்தின் இருப்புக்கான முக்கிய மாதிரியாக செயல்படவில்லை.

இந்த வகை வித்தியாசமான குடும்பங்களின் குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்: கலந்ததுவிவாகரத்து பெற்ற பெற்றோர் மற்றும் அவர்களது மறுமணம் செய்த கூட்டாளிகளால் உருவாக்கப்பட்ட குடும்பங்கள்; குடும்பங்களை வளர்க்கிறது தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள்;குடும்பங்களை வளர்க்கிறது மற்றவர்களின் குழந்தைகள்; நீட்டிக்கப்பட்டதுசமூக வகை குடும்பங்கள்; கொண்ட குடும்பங்கள் இயலாமை பெற்றோர்;கொண்ட குடும்பங்கள் நாள்பட்ட நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஊனமுற்ற குழந்தைகள்.

ஒவ்வொரு வகை வித்தியாசமான குடும்பத்தின் பண்புகளையும் கருத்தில் கொள்வோம். குடும்ப வாழ்க்கையின் ஒரு மாற்று வடிவம், இது பாரம்பரிய குடும்பத்துடன் மிகவும் பொதுவானது, குடும்ப குலத்தின் உறுப்பினர்களை ஒன்றிணைக்கிறது குடும்பம்என்று அழைக்கப்படும் சமூக வகை.அத்தகைய குடும்பத்தில், குழந்தைகளை வளர்ப்பது அனைத்து பெரியவர்களாலும் கூட்டாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சில சமூகங்கள் குறிப்பிட்ட நபர்களுக்கு குழந்தை வளர்ப்புப் பொறுப்புகளை வழங்கினாலும், பெரும்பாலான சமூகங்களில் குழந்தைகள் பல்வேறு பெரியவர்களிடம் தங்கள் பல்வேறு பிரச்சனைகளைத் தீர்க்கின்றனர்.

இந்த வகை வளர்ப்பின் நன்மைகளில், ஒரு விதியாக, குழந்தைகளில் குடும்ப உணர்வு அதிகரித்து வருகிறது மற்றும் பெரியவர்களுடன் பாரம்பரியமாக தொடர்புடைய பல்வேறு பாத்திரங்களை நிறைவேற்ற தயாராக உள்ளது. அத்தகைய குடும்பங்களில் வளர்வது எளிதானது, ஏனென்றால் சமூகத்தில் வாழ்க்கையின் பொறுப்பை குழந்தைகள் சிறு வயதிலிருந்தே கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒருவேளை, குழந்தைகளின் அதிகப்படியான ஈடுபாடு குடும்ப வளர்ப்பில் ஒரு குறைபாடாகக் கருதப்படலாம், ஆனால் இது பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே உணர்ச்சிபூர்வமான தொடர்புகளை ஏற்படுத்துவதில் ஒரு நன்மை பயக்கும், மேலும் அத்தகைய குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகள் அந்நிய உணர்வை அனுபவிப்பது மிகவும் குறைவு.

எந்தவொரு குடும்பமும், அது எவ்வளவு செழிப்பாக இருந்தாலும், காலப்போக்கில் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உணர்வுகள் மிகவும் குளிர்ச்சியடையும் என்பதில் இருந்து விடுபடாது, மேலும் ஒன்றாக வாழ்வதற்கான ஆலோசனையின் கேள்வி ஒரு அறிக்கையாக மாறும்: ஒன்றாக வாழ்வது சாத்தியமில்லை. . பின்னர் குடும்ப மகிழ்ச்சி சிக்கலால் மாற்றப்படுகிறது, வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்கிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, விவாகரத்து வழக்குகளுக்குச் செல்லும் நபர்களின் எண்ணிக்கை வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. அதே நேரத்தில், மறுமணங்களின் விகிதம் அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் இது வளர்ப்பு மகன்கள் மற்றும் மாற்றாந்தாய்கள் வளர்க்கப்படும் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒவ்வொரு மனைவிக்கும் முந்தைய திருமணங்களின் குழந்தைகள் ஒரே குடும்பத்தில் முடிவடையும். கலப்புத் திருமணங்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருப்பதால், வளர்ப்புப் பிள்ளைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்களைத் தொடுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. முதலாவதாக, முதல் திருமணத்திலிருந்து குழந்தைகள் புதிய குடும்பத்தில் நல்லிணக்கத்தில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். வளர்ப்பு தந்தைக்கு அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் சிக்கல் உள்ளது, அவர்களின் வளர்ப்பில், இது அவரது சொந்த தந்தையை விட அவருக்கு மிகவும் கடினம். அவர் குழந்தைகளால் அழைக்கப்படாத விருந்தினராக உணரப்படலாம், அவர்களின் தாயின் அன்பில் சிலவற்றைக் கொள்ளையடிக்கலாம். அவர் நெருங்கி வருவதற்கான முயற்சிகளை அவர்கள் உணராமல் இருக்கலாம், மேலும் அவர் கவனத்தின் எந்த அறிகுறிகளையும் வேண்டுமென்றே புறக்கணிப்பார்கள். அத்தகைய சூழ்நிலையில் இருக்கும் ஒரு மனைவி, தன் கணவர் “தனது” குழந்தைகளின் நடத்தையை விமர்சிக்கும்போது குறிப்பாக வேதனைப்படலாம். கூடுதலாக, இயற்கை தந்தையின் உரிமைகளை மதிக்க வேண்டியது அவசியம், இது தத்தெடுக்கப்பட்ட தந்தையின் நிச்சயமற்ற தன்மையை அதிகரிக்கிறது. சில நேரங்களில் வளர்ப்புத் தந்தை குழந்தைகளுக்கான பொறுப்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, அதிகாரத்தை இழந்து, குடும்பத்தில் மிதமிஞ்சியதாக உணர்கிறார். "அவளுடைய குழந்தைகளை" வளர்ப்பதில் உள்ள சிக்கல்களை அவர் தனது மனைவியிடம் விட்டுவிடுகிறார், அவள் இதைச் செய்யும்போது, ​​​​அவரது கருத்தில், தவறாக, அவர் அவளை விமர்சிக்கிறார் அல்லது அவளது தூண்டுதல்களை அடக்குகிறார், இது பதற்றம் மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒருவரின் சொந்த குழந்தையின் பிறப்புடன் பதற்றம் சில சமயங்களில் எளிதாகிறது அல்லது விடுவிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில் அது தீவிரமடையலாம், மேலும் "அவள்" மற்றும் "அவர்களின்" குழந்தைகளுக்கு இடையிலான உறவில் பிரச்சினைகள் எழுகின்றன.

கலப்பு குடும்பங்களில் இந்த சூழ்நிலை பொதுவாக மாற்றாந்தாய் குழந்தைகளிடம் காணப்படும் சில குணாதிசயங்கள் காரணமாக இருக்கலாம். முதலில், அவர்கள் பெற்றோரில் ஒருவரை அதிகமாக நேசிக்கிறார்கள். இரண்டாவதாக, அவர்கள் அநீதியை மிகவும் தீவிரமாக உணர்கிறார்கள். மூன்றாவதாக, அவர்கள் தங்கள் தாய் அல்லது தந்தையின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள், தங்கள் மாற்றாந்தாய் அல்லது மாற்றாந்தாய் அல்ல. குழந்தை தனது மாற்றாந்தாய் (மாற்றாந்தாய்) ஏற்றுக்கொள்ளாத சந்தர்ப்பங்களில் மற்றும் அவரது சொந்த தந்தையுடன் (தாய்) நெருங்கிய உணர்ச்சித் தொடர்பைப் பேணுகையில் அவரை விரோதத்துடன் நடத்தும் சந்தர்ப்பங்களில் இது மிகவும் பொதுவானது.

இயற்கையாகவே, ஒரு மாற்றாந்தாய் ஆரம்பத்தில் இயற்கையான தந்தை அல்லது தாயை முழுமையாக மாற்ற முடியாது. அவருடன் கல்விப் பொறுப்புகளை பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். குழந்தைகள் பெரும்பாலும் நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர், இது அவர்களின் உணர்ச்சி தூண்டுதல்கள், தேவைகள் மற்றும் சில சமூக காரணிகளால் விளக்கப்படுகிறது. வளர்ப்புப் பிள்ளைகளுக்கு இடையேயான வலுவான போட்டி பெரும்பாலும் கலப்பு குடும்பத்தில் பதற்றத்தை அதிகரிக்க வழிவகுக்கிறது.

அதே நேரத்தில், வாழ்க்கைத் துணைகளின் இணக்கமான உறவுகளுக்கு மறுமணம் சில நன்மைகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, கூட்டாளர்கள் இனி "நித்திய" காதல் அன்பை நம்ப மாட்டார்கள் மற்றும் திருமணத்தை மிகவும் பகுத்தறிவுடன் அணுகுகிறார்கள். முதல் திருமணத்தில் அடிக்கடி முடிவடையும் கசப்பை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, இரண்டாவது திருமணம் தங்களுக்கு வழங்கும் அனைத்து நல்ல விஷயங்களுக்கும் பங்குதாரர்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக உணர்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அதைப் பாதுகாக்கவும் அதை இன்னும் தீவிரமாக பாதுகாக்கவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். குடும்ப உறவுகளில் ஒற்றுமை மீண்டும் எழுந்தால், கூட்டாளர்கள் மிகவும் தயாராக இருக்கிறார்கள் மற்றும் ஒத்துழைக்க உந்துதல் பெறுகிறார்கள்.

ஒரு கலப்பு குடும்பம், வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே பரஸ்பர புரிதல் இருந்தால், மாற்றாந்தாய் குழந்தைகளை அவர்களின் வாழ்க்கையின் மாற்றப்பட்ட நிலைமைகளுக்கு மாற்றியமைக்கும் சிக்கலை எளிதில் சமாளிக்க முடியும். மாற்றாந்தாய் மற்றும் குழந்தைகள், அவர்கள் நுழையும் புதிய உறவுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும், இது செயல்களை முன்னறிவிக்கவும், வளர்ப்பு செயல்முறையை பகுப்பாய்வு செய்யவும் முடியும், இது இறுதியில் ஒரு ஆக்கபூர்வமான மற்றும் வெற்றிகரமான குடும்ப வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது.

உள்குடும்ப உறவுகள் சற்றே வித்தியாசமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன வளர்ப்பு (தத்தெடுக்கப்பட்ட) குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்கள்.வெவ்வேறு நாடுகளில் தத்தெடுப்பு செயல்முறைக்கான அணுகுமுறைகள் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் பல்வேறு பழக்கவழக்கங்களைப் பொறுத்தது. சில தேசிய இனங்களில், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை பரிசாக வழங்கப்படுகிறது. பாலினேசிய தீவுகளில், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு மூன்றாவது குழந்தையும் தத்தெடுக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், தாயுடன் ஒரு முழுமையான இடைவெளி சிறு வயதிலேயே ஏற்படுகிறது. நவீன வளர்ந்த நாடுகளில், ஒரு குழந்தையை கைவிடும் பெற்றோர்கள் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் மனநலப் பயன் குறித்த கேள்வி அடிக்கடி எழுப்பப்படுகிறது, மேலும் தத்தெடுப்பு சில நேரங்களில் பொதுமக்களால் கிட்டத்தட்ட ஒரு சாதனையாக கருதப்படுகிறது.

தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள சவால்கள் உடன்பிறப்புகளை வளர்ப்பதைப் போலவே இருக்கும், குறிப்பாக குழந்தை குழந்தையாக தத்தெடுக்கப்பட்டால். குழந்தை பெரியதாக இருந்தால், தத்தெடுப்பது அவரது மன வளர்ச்சிக்கு மிகவும் ஆபத்தானது என்று நிபுணர்கள் கூறுகிறார்கள். குழந்தையின் உண்மையான (உயிரியல்) பெற்றோரைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான விருப்பம் இதில் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது என்று கருதப்படுகிறது. பல நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளில் ஏறக்குறைய 45% குழந்தைகள் தனது உண்மையான பெற்றோரைப் பற்றிய நிலையான எண்ணங்களால் மனநல கோளாறுகளை உருவாக்குகிறார்கள். எனவே, குழந்தைகளை வளர்க்கும் குடும்பங்கள் முதலில் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய குறிப்பிட்ட திறன்களைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும். தத்தெடுக்கும் பெற்றோருக்கு தத்தெடுப்பு நிறுவனங்களுடன் உறவுகளை ஏற்படுத்தவும் பராமரிக்கவும் திறன்கள் தேவை. கூடுதலாக, அவர்கள் ஒரு குழந்தையை தத்தெடுக்கும் போது சட்ட அதிகாரிகளுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும்.

தத்தெடுக்கும் பெற்றோருக்கு குழந்தைக்குச் சாதகமான குடும்பச் சூழலை உருவாக்கும் திறன் தேவை. இதன் பொருள், அவர்கள் குழந்தையை புதிய நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாற்ற உதவுவது மட்டுமல்லாமல், அவரைத் தத்தெடுத்த குடும்பத்தின் முழு உறுப்பினராக உணரவும் உதவுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது குடும்பத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவருடன் தொடர்புகளை முறித்துக் கொள்ளாமல் இருக்கவும் உதவ வேண்டும், ஏனெனில் இது மிகவும் முக்கியமானது. அவர்கள் இன்னும் இயற்கையான பெற்றோர்களைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை குழந்தைகள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர்கள் தங்களைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உள்ளனர்.

தத்தெடுக்கும் பெற்றோர்கள், தத்தெடுப்பதற்கு முன், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தை மாற்றியமைத்த சில குழந்தை பராமரிப்பு நிறுவனங்களில் வாழ்ந்திருந்தால், தத்தெடுக்கும் பெற்றோருக்கு வயதான குழந்தைகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான திறன்கள் தேவைப்படலாம். அவர்களுக்கு தனிப்பட்ட உணர்ச்சி சிக்கல்கள் இருக்கலாம், வளர்ப்பு பெற்றோர்கள் சிறப்பு அறிவு மற்றும் பெற்றோருக்குரிய திறன்களின் உதவியுடன் மட்டுமே சமாளிக்க முடியும். தத்தெடுக்கப்பட்ட பெற்றோரும் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தையும் வெவ்வேறு இன மற்றும் இனப் பின்னணியில் இருந்து வரலாம். தத்தெடுக்கப்பட்ட அல்லது தத்தெடுக்கப்பட்ட பிள்ளைகள் தங்கள் பழைய உலகத்திலிருந்து பிரிந்து, துண்டிக்கப்படும் உணர்வுகளைச் சமாளிக்க, பொருத்தமான பெற்றோருக்குரிய திறன்கள் உதவும்.

சில சமயங்களில் வளர்ப்பு பிள்ளைகள் தங்கள் சொந்த குடும்பத்தில் உள்ள மோசமான உறவுகளால் தத்தம் பெற்றோருடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்று தெரியவில்லை. சிறிய மீறல்களுக்கு கடுமையாக தண்டிக்கப்படுவார்கள் அல்லது பெரியவர்கள் தலையிடாத வரையில் தாங்கள் செய்வதைப் பொருட்படுத்த மாட்டார்கள் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள். சில குழந்தைகள் தத்தம் பெற்றோரிடம் விரோதமாக இருக்கலாம். அவர்களைத் தங்கள் குடும்பத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்ல எல்லோரும் சதி செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது. குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடம் கோபம், பயம் மற்றும் புண்படுத்தும் உணர்வுகளை சமாளிக்க முடியாது. குழந்தைகள் தங்களுக்கு விரோதமாக மாறலாம் மற்றும் முதன்மையாக தங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் விஷயங்களைச் செய்யலாம். அவர்கள் வளர்ப்பு பெற்றோரிடமிருந்து விலகி அல்லது அவர்களுக்கு முற்றிலும் அலட்சியமாக இருப்பதன் மூலம் இந்த உணர்வுகளை மறைக்க அல்லது மறுக்க முயற்சி செய்யலாம்.

ஒருபுறம், தங்கள் குடும்பத்தின் மீதான அன்பு மற்றும் ஏக்க உணர்வுகள், மறுபுறம், கற்பனையான மற்றும் உண்மையான செயல்களுக்காக பெற்றோர்கள் மற்றும் தங்களை வெறுப்பதன் மூலம் குழந்தைகள் அனுபவிக்கும் குழப்ப உணர்வு மிகவும் வேதனையானது. உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தில் இருப்பதால், இந்த குழந்தைகள் தங்கள் வளர்ப்பு பெற்றோரிடம் ஆக்ரோஷமான செயல்களைச் செய்யலாம். பூர்வீகக் குடும்பத்தைப் பிரிந்த குழந்தையைத் தத்தெடுக்கும் தீவிர நடவடிக்கையை எடுக்க முடிவு செய்தவர்களுக்கு இவை அனைத்தும் தெரிந்திருக்க வேண்டும்.

கூடுதலாக, குழந்தைக்கு மன, மன மற்றும் உணர்ச்சி குறைபாடுகள் இருக்கலாம், இதற்கு வளர்ப்பு பெற்றோரிடமிருந்து குறிப்பிட்ட அறிவு மற்றும் திறன்கள் தேவைப்படும்.

மாற்றாந்தாய் மூலம் குழந்தைகள் வளர்க்கப்படும் பல்வேறு வித்தியாசமான குடும்பங்களும் உள்ளன குடும்ப கல்வி குழுக்கள்.குழந்தைகளுக்கான வாழ்க்கை ஏற்பாடுகளின் முற்றிலும் புதிய வடிவம் என்னவென்றால், அனாதை இல்லத்திலிருந்து ஒரு குழந்தை சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குடும்பத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறது, அங்கு அவர் தற்காலிகமாக வாழ்கிறார் மற்றும் தேவையான கவனிப்பையும் கவனத்தையும் பெறுகிறார். சாத்தியமான பெற்றோருக்கு, குழந்தைகளைப் பராமரிப்பதில் செலவழித்த நேரம் அவர்களின் பணி அனுபவத்தில் கணக்கிடப்படுகிறது, அதாவது. பின்தங்கிய குழந்தைகளைப் பராமரித்தல் மற்றும் வளர்ப்பது (பெரும்பாலும் அனாதைகள் அல்லது பெற்றோரின் உரிமைகளை இழந்த பெற்றோர்கள்) ஒரு வகையான வேலை, அத்தகைய தீவிர நடவடிக்கைக்கு ஒப்புக்கொண்டவர்கள் ஒவ்வொரு குழந்தையின் பராமரிப்புக்கும் சம்பளம் மற்றும் கொடுப்பனவுகளைப் பெறுகிறார்கள். எதிர்காலத்தில், பாதுகாவலரைப் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் விலக்கப்படவில்லை. குடும்பக் கல்விக் குழுக்களை ஒழுங்கமைப்பதில் இத்தகைய அனுபவம் இன்னும் பரவலாக இல்லை, ஆனால் ஒரு தனித்துவமான குடும்ப மாதிரியாக இது ஏற்கனவே நம் நாட்டில் இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு சிறப்பு வகை கொண்டுள்ளது திறமையற்ற உறுப்பினர்களைக் கொண்ட குடும்பங்கள்.அவர்கள் மத்தியில், இதையொட்டி, நாம் முன்னிலைப்படுத்த முடியும் ஊனமுற்ற பெற்றோர்களைக் கொண்ட குடும்பங்கள்அல்லது நாள்பட்ட நோய்வாய்ப்பட்ட வயதுவந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் குடும்பச் சூழல் மன அழுத்தமாகிறது, வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் தனிப்பட்ட உறவுகளை சீர்குலைக்கிறது மற்றும் குழந்தையைச் சுற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக மற்றும் உளவியல் பின்னணியை உருவாக்குகிறது, இது அவரது ஆளுமையின் உருவாக்கத்தை பாதிக்காது.

ஒரு பெற்றோர் அல்லது வேறு எந்த குடும்ப உறுப்பினரின் ஆரோக்கியத்திலும் கூர்மையான சரிவு நிகழலாம், பெரும்பாலும், முற்றிலும் எதிர்பாராத விதமாக, மற்றும் துல்லியமாக வரவிருக்கும் பேரழிவை குடும்பத்தால் திறம்பட எதிர்க்க முடியாத தருணத்தில். பெரும்பாலும், மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் மருத்துவமனையில் தங்குவதற்கான செலவுகள் குடும்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் குறைக்கப்பட்ட வரவு செலவுத் திட்டங்களின் மீது தாங்க முடியாத சுமையை ஏற்படுத்துகின்றன. நோய்வாய்ப்பட்ட பெற்றோர் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டால், குழந்தையைப் பார்க்க யாரும் இல்லை. கடுமையான நாட்பட்ட நோய்கள், ஒரு குழந்தையை நீண்ட காலமாக பராமரிக்கும் திறனை பெற்றோருக்கு இழக்க நேரிடும்.

பெற்றோரின் மனநோய், குழந்தைக்கு ஆபத்தான நடத்தைகளில் அவர் ஈடுபட வைக்கும். மனநோய்க்கான அறிகுறிகளில் குழந்தைக்கு ஒரு அலட்சிய மனப்பான்மை அடங்கும், இது விபத்து அபாயத்தை அதிகரிக்கிறது. மனைவியுடன் அல்லது அண்டை வீட்டாருடன் நடக்கும் காட்டு ஊழல்கள் குழந்தையின் உடல், மன மற்றும் உணர்ச்சி நிலையை எதிர்மறையாக பாதிக்கின்றன.

மது அல்லது போதைப்பொருளுக்கு அடிமையான பெற்றோர் குழந்தையின் தேவைகளைப் புறக்கணித்து, குழந்தையின் பாதுகாப்பை அச்சுறுத்தலாம். பெற்றோர் நரம்பியல் அல்லது மனநோயால் பாதிக்கப்படலாம். குழந்தை துஷ்பிரயோகம் ஒரு கொடூரமான, குற்றவியல் தன்மையை எடுக்கும் அளவுக்கு இந்த நோய் மிகவும் தீவிரமாக இருக்கலாம்.

குடும்பங்களில் ஒரு விசித்திரமான உளவியல் சூழல் உருவாகிறது நாள்பட்ட நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஊனமுற்ற குழந்தைகள்,இது போன்ற குடும்பங்களை வித்தியாசமான குடும்பங்கள் என வகைப்படுத்துகிறது. குடும்பத்தில் இத்தகைய குழந்தைகளின் இருப்பு இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கக்கூடிய பல சிரமங்களை உருவாக்குகிறது: முதலில் - நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் நிலையை குடும்பம் எவ்வாறு பாதிக்கிறது; இரண்டாவது, நாள்பட்ட நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் நிலை, குடும்பத்தில் உள்ள உளவியல் சூழலை எவ்வாறு மாற்றுகிறது.

ஒரு குழந்தைக்கு மன அல்லது உடல் குறைபாடுகள் இருந்தால், அவருக்கு சிறப்பு கவனிப்பு தேவைப்படுகிறது, மேலும் பெற்றோர்கள் இதை எப்போதும் வீட்டில் வழங்க முடியாது. குடும்பத்தில் மற்ற குழந்தைகள் இருந்தால், அது சிரமங்களைச் சந்தித்தால், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் குறிப்பிட்ட தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தேவையான போதுமான மன அல்லது உடல் வலிமை பெற்றோருக்கு இருக்காது. கூடுதலாக, நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தை உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மனரீதியாகவோ ஊனமுற்றவர் என்ற செய்திக்கு பல்வேறு வகையான உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளை வெளிப்படுத்தலாம், இது குடும்பத்தின் உளவியல் சூழ்நிலையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

தங்கள் குழந்தைக்கு மனநலம் அல்லது உடல் ரீதியான பின்னடைவை மருத்துவர் கண்டறிவதற்கு பெற்றோரின் மிகவும் பொதுவான ஆரம்ப எதிர்வினை மறுப்பு, நோய் இருப்பதில் அவநம்பிக்கை, ஆரம்ப நோயறிதல் தவறானது மற்றும் இந்தத் துறையில் மற்றொரு நிபுணருடன் கலந்தாலோசிப்பது அதை அகற்ற அனுமதிக்கும் என்ற அவநம்பிக்கை. சிறிது நேரம் கழித்து, குழந்தையின் உண்மை நிலை பற்றிய விழிப்புணர்வு வந்து தோன்றும் கோபத்தின் எதிர்வினை.இது பொதுவாக தன்னிலும் ஒரு குழந்தையிலும் உதவியற்ற தன்மை, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் ஏமாற்றத்தின் உணர்விலிருந்து எழுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், பெற்றோரின் கோபம் நியாயமானது, குறிப்பாக நிபுணர்கள் அவர்களுக்கு உறுதியளிக்க வீணாக இருந்தால் மற்றும் குழந்தையின் நிலை தொடர்பான விஷயங்களில் அவர்களுடன் வெளிப்படையாக இல்லை. மறுபுறம், இந்த நிலை நீண்ட காலம் நீடித்தால் அல்லது குழந்தைக்கு நியாயமற்ற முறையில் இயக்கப்பட்டால் இயற்கைக்கு மாறானது. குடும்ப சூழ்நிலை சீர்குலைந்து, ஒரு காலத்தில் மிகவும் வளமான குடும்பம் ஒருவருக்கொருவர் உணர்ச்சி ரீதியாக விரோதமாக மாறும். அத்தகைய குடும்பம் உடைந்து விடுகிறது, அல்லது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு "கடமை" என்ற உணர்வின் காரணமாகவோ அல்லது விவாகரத்துடன் தொடர்புடைய தேவையற்ற பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளால் தங்களைத் தாங்களே சுமக்க விரும்பாத காரணத்தினாலும், வலிமை இல்லாமல் ஒரே கூரையின் கீழ் வாழ்கின்றனர். முறையான நிலையை அழிக்க உந்துதல். பொருத்தமற்றது குற்றம் -இது, தங்கள் குழந்தையின் தீவிரமான, குணப்படுத்த முடியாத நோயைப் பற்றிய மருத்துவரின் செய்திக்கு பெற்றோரின் பொதுவான எதிர்வினையாகும். பெரும்பாலும் இது குழந்தையின் நோய்க்கு வழிவகுத்ததாக அவர்கள் நம்பும் தவறான செயல்கள் மற்றும் தவறுகள் பற்றிய பெற்றோரின் அனைத்தையும் நுகரும் துன்பமாகவும் கவலையாகவும் வளர்கிறது. தங்கள் குழந்தையின் நோய்க்கு தங்களைக் காரணம் என்று பார்க்கும் பெற்றோர்கள், கொள்கையளவில் கட்டுப்படுத்த முடியாததைக் கூட கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். இத்தகைய நிலை, மன வேதனை மற்றும் பதட்டத்துடன் சேர்ந்து, ஏற்கனவே பதட்டமான குடும்ப சூழ்நிலையை கணிசமாக சிக்கலாக்குகிறது.

பெற்றோர்கள் அடிக்கடி அனுபவிக்கிறார்கள் அவமான உணர்வுநோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையின் பிறப்பு காரணமாக. அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து சாத்தியமான தீர்ப்பைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் குழந்தை தாழ்வாக நடத்தப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். சில நேரங்களில் பெற்றோர்கள் ஒரு எதிர்வினை நிலையை உருவாக்கலாம் குற்றச்சாட்டு -உங்கள் உண்மையான உணர்வுகளை மறைப்பதற்காக உங்கள் குழந்தையின் நிலைக்கான பொறுப்பை மற்றவர்களுக்கு மாற்ற முயற்சிக்கிறது. தவறான போதனைக்காக ஆசிரியர் மற்றும் பள்ளியையும், முறையற்ற மகப்பேறுக்கு முந்தைய பராமரிப்புக்காக மருத்துவரையும் அல்லது கணவன் அல்லது மனைவியின் மோசமான பரம்பரை காரணமாகவும் பெற்றோர்கள் குற்றம் சாட்டலாம்.

குழந்தையின் நோய்க்கு பெற்றோரின் அடுத்த எதிர்வினை இருக்கலாம் அதிகப்படியான பாதுகாப்பு,நோய் காரணமாக தங்கள் குழந்தை மற்ற குழந்தைகளுடன் தொடர்புகொள்வது சாத்தியமற்றது என்று அவர்கள் கருதுவதால் இது எழுகிறது. ஆரோக்கியமான குழந்தைகளுடன் விளையாடும்போது, ​​​​தங்கள் குழந்தை கேலிக்குரிய பொருளாக மாறும், அவர் காயமடையும் அபாயத்தில் இருக்கிறார், ஏனெனில் "மற்ற சிறுவர்கள் மிகவும் முரட்டுத்தனமாக விளையாடுகிறார்கள்" போன்றவை. ஒரு குழந்தை மற்றும் பிற குழந்தைகளுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான தங்கள் குழந்தையின் உரிமையை மறுப்பதன் மூலம், பெற்றோர்கள் அவரது மன மற்றும் உடல் குறைபாடுகளை மேலும் வலியுறுத்துகிறார்கள்.

பெற்றோரின் விசித்திரமான தழுவலின் இறுதிக் கட்டம் அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட துயரத்திற்கு உணர்ச்சி தழுவல்.இந்த கட்டத்தில்தான் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையின் நோயை "மனத்துடனும் இதயத்துடனும்" ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்; இந்த கட்டத்தில், அவர்கள் ஏற்கனவே தங்களைப் பற்றியும் தங்கள் குழந்தையைப் பற்றியும் நேர்மறையான அணுகுமுறைகளை வளர்த்துக் கொள்ள முடிந்தது, இது எதிர்காலத்தில் அவரது எதிர்காலத்தைப் பாதுகாக்க உதவும் திறன்களை வளர்க்க அனுமதிக்கிறது.

இருப்பினும், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைக்கு ஒரு பிறவி நோயியல் அல்லது கடுமையான நோய் உள்ளது என்ற கருத்தை எப்போதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. மேலும், அத்தகைய குழந்தைகள் மிகவும் அமைதியற்றவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் தங்கள் கவலையை தங்கள் பெற்றோருக்கு "கடத்துகிறார்கள்". பெற்றோர்கள் எரிச்சலடைந்து தங்கள் எரிச்சலை திருமண உறவில் மாற்றுகிறார்கள். இது குறிப்பாக கணவனை பாதிக்கிறது, இதன் விளைவாக அவர் வீட்டில் குறைவாக இருக்க முயற்சிக்கிறார்.

ஊனமுற்ற அல்லது நம்பிக்கையற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களில் இதேபோன்ற நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது (உதாரணமாக, லுகேமியாவால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகள்). இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், கணவன் வீட்டில் குறைவாக இருக்க முயற்சி செய்கிறான், குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்கிறான், அதே நேரத்தில் மனைவி நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையுடன் வலுவாக இணைக்கப்படுகிறாள், பெரும்பாலும் மற்ற குழந்தைகள் மற்றும் வாழ்க்கைத் துணைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இத்தகைய சூழ்நிலை பெற்றோரின் மன அமைதி மற்றும் சமநிலையை எதிர்மறையாக பாதிக்காது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த குடும்பத்தின் உளவியல் சூழலையும் பாதிக்கலாம். இத்தகைய குடும்பப் பிரச்சனைகளின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுவது போல், பொதுவாக தந்தைகள் தீவிர நோய்வாய்ப்பட்ட மகன் அல்லது மகளுடன் ஒன்றாக இருக்க முடியாது, குடிப்பதைத் தொடங்கவோ அல்லது குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறவோ முடியாது. ஏற்கனவே விதியை இழந்த குழந்தை, தந்தை இல்லாமல் தன்னைக் காண்கிறது. தாய்க்கு அதிக பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது, அவள் எரிச்சலடைகிறாள், இது குழந்தையை மேலும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறது.

நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைக்கு பெற்றோரிடமிருந்து சிறப்பு சிகிச்சை தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் தனது குறைபாட்டின் அனுபவங்களால் ஏற்படும் குணநலன்களை உருவாக்கலாம், மேலும் ஒரு வகையான தாழ்வு மனப்பான்மை எழுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட நோயியல் கொண்ட ஒரு குழந்தை அவரை பாதிக்கும் பொருத்தமான சமூக சூழலில் உள்ளது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. எனவே, அத்தகைய குழந்தை மோசமாக நடத்தப்பட்டால், அடிக்கப்பட்டால், திட்டினால், புரிந்து கொள்ளப்படாவிட்டால், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையைப் பற்றி பெற்றோர் வெட்கப்பட்டால், அவர் தனது நோயுடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத பல்வேறு நரம்பியல் மற்றும் பண்புக் கோளாறுகளை உருவாக்கலாம். ஒருபுறம், அவரது உடல் திறன்கள் குறைவாக உள்ளன, மேலும் அவர் சில நேரங்களில் மற்றவர்களிடம் அதிகப்படியான கோரிக்கைகளை வைக்கிறார், மறுபுறம், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் இந்த கோரிக்கைகளை தொடர்ந்து பூர்த்தி செய்ய பொறுமை இல்லாமல் போகலாம், இது மோதல்களின் அபாயத்தை மேலும் அதிகரிக்கிறது.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே (அல்லது பிறப்பிலிருந்து கூட), கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தை பொதுவாக மருத்துவமனைகளில் நிறைய நேரம் செலவிடுகிறது. வளரும்போது, ​​​​அவர் தன்னைப் பற்றிய நெருங்கிய மக்களின் அணுகுமுறையை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தொடங்குகிறார் மற்றும் அதிக அவநம்பிக்கைக்கு ஆளாகிறார். யாருக்கும் அவன் தேவையில்லை என்றும், தொடர் தோல்விகள் அவனுக்குக் காத்திருப்பதாகவும், பெற்றோருக்கு அவன் பாரமாக இருப்பதாகவும் அவனுக்குத் தோன்றுகிறது. அவர் தனது பெற்றோரின் ஆர்வத்தை இழந்துவிட்டார்கள் என்று பயப்படுகிறார், அவர் அவர்களின் ஒவ்வொரு சைகையையும், ஒவ்வொரு பெற்றோரின் வார்த்தையையும் கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார். எனவே, அத்தகைய குழந்தையுடன் நீங்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

எந்தவொரு குழந்தையும், குறிப்பாக நோய்வாய்ப்பட்டவர், அவர் சிக்கலில் விடப்பட மாட்டார் என்று உணர வேண்டும், அவர் எப்போதும் உதவுவார், பின்னர் வாழ்க்கையில் பல்வேறு துன்பங்களைத் தாங்குவது அவருக்கு எளிதாக இருக்கும். மேலும், நீண்டகாலமாக நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது ஊனமுற்ற குழந்தைகள், அவர்கள் தங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும் சமூக சூழ்நிலையின் தனித்தன்மையின் காரணமாக, உணர்ச்சி ரீதியாக உணர்திறன் மற்றும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களாக மாறுகிறார்கள். இந்த குழந்தைகள் அடிக்கடி கவலைப்படுகிறார்கள், புண்படுத்துகிறார்கள், அழுகிறார்கள். எந்தவொரு துக்கத்தையும் சகிப்புத்தன்மையற்ற தன்மை, குறைந்த மனநிலை மற்றும் சோகத்திற்கான போக்கு ஆகியவற்றால் அவை வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் அனுதாபத்திற்கான அதிகரித்த தேவையை அனுபவிக்கிறார்கள், இது அவர்களின் சொந்த உதவியற்ற தன்மை, பயனற்ற தன்மை, பயனற்ற தன்மை மற்றும் குடும்பத்தில் தனிமை போன்ற உணர்வுகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. இயற்கையாகவே, இது ஒட்டுமொத்த குடும்ப சூழ்நிலையில் சிறந்த விளைவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பெற்றோர்கள், குறிப்பாக குடும்பத்தில் மற்ற குழந்தைகள் இருந்தால், தங்கள் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தையுடன் தொடர்ந்து இருக்க முடியாது, மேலும் அவர் இதைப் புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடியாது, தனக்கு நெருக்கமான கவனத்தை கோருகிறார். எனவே, ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைக்காக பரிதாபப்படுவதற்கும் மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களை ஒரே நேரத்தில் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியத்திற்கும் இடையில் கிழிந்த ஒரு தாய், நன்கு நிறுவப்பட்ட உணர்ச்சி மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்கலாம், அதன் வெளியீடு அவரது கணவர் அல்லது வயதான குழந்தைகள் மீது "வெளியேறுவதன்" மூலம் அடையப்படுகிறது. . இதன் விளைவாக, அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும், நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை மட்டுமல்ல, மோதல் மற்றும் விரக்தியை அனுபவிக்கின்றனர்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நவீன குடும்பம், சமீபத்தில் ரஷ்யாவில் மிகவும் பரவலாகிவிட்டது அகதி குடும்பங்கள்.பரஸ்பர மற்றும் உள்ளூர் இராணுவ மோதல்கள் நூறாயிரக்கணக்கான மக்களின் வீடுகளை இழந்துள்ளன, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் வசிக்கும் இடத்தை மட்டுமல்ல, பொதுவாக அவர்களின் வாழ்க்கை முறையையும் மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அத்தகைய குடும்பத்தின் உளவியல் பண்புகளை விவரிப்பது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் இது பல வகையான பாரம்பரிய மற்றும் வித்தியாசமான குடும்பம் மற்றும் திருமண சங்கங்களில் உள்ளார்ந்த பண்புகளை ஒரே நேரத்தில் இணைக்க முடியும், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், இந்த குணாதிசயங்கள் தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகளை சார்ந்து இல்லை. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், ஆனால் சிக்கலான புறநிலை (முதன்மையாக சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல்) நிலைமைகளில். அவர்கள்தான் குடும்பத்தின் கட்டமைப்பு மற்றும் உளவியல் சூழல், அதன் உறுப்பினர்களின் உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் ஆகிய இரண்டையும் அதிக அளவில் பாதிக்கிறார்கள். அத்தகைய குடும்பங்களில் உள்ள குழந்தைகளின் தலைவிதி குறிப்பாக சோகமானது, ஏனென்றால் பெரியவர்களை விட இது அவர்களுக்கு எப்போதும் கடினமானது, அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்தால் கடினமாகி, விதியின் அடியிலிருந்து தங்களை மிகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் நோக்கமாகவும் பாதுகாக்க முடியும்.

எந்தவொரு இயற்கை (பூகம்பங்கள், வெள்ளம்) அல்லது சமூக (போர்கள், இன மோதல்கள்) பேரழிவுகள் நீண்ட காலமாக மக்களின் ஆன்மாவில் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கின்றன. அன்புக்குரியவர்களின் மரணம், பேரழிவிற்குப் பிறகு ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க இயலாமை, முதலியன - இவை அனைத்தும், முதலில், அதிக உணர்திறன் மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரை கணிசமாக பாதிக்கிறது. எந்தவொரு நபரின் தன்மையும், இன்னும் அதிகமாக, சாதகமற்ற வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு அதிக உணர்திறன் கொண்ட ஒரு உதவியற்ற குழந்தையின் தன்மை, வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ் படிப்படியாக மாறத் தொடங்குகிறது: எரிச்சல் அதிகரிக்கிறது, கோபம் தோன்றுகிறது, அதிகப்படியான பாதிப்பு அல்லது, மாறாக, தனிமை, உறுதியற்ற தன்மை, கூச்சம், கூச்சம்; சிலருக்கு அடாவடித்தனம், பொறாமை, மிகைப்படுத்தப்பட்ட மனசாட்சி போன்றவை இருக்கும்.

குழந்தைகள் இயற்கைப் பேரழிவுகள் மற்றும் சமூக எழுச்சிகளுக்கு நெருங்கிய பெரியவர்கள் எதிர்வினையாற்றுவதைப் போலவே செயல்படுகிறார்கள். தாய்மார்கள் மற்றும் அப்பாக்கள் தைரியமாக நடந்து கொண்டால், அழவோ அல்லது வம்பு செய்யவோ கூடாது, குழந்தைக்கு எதுவும் ஆகலாம், சில சமயங்களில் அசாதாரணமானது நடந்ததை அவர் கவனிக்க மாட்டார். குழந்தை பெரியவர்களை நகலெடுத்து, பெரியவர்கள் அமைதியாக இருந்தால், எதுவும் அவரை அச்சுறுத்துவதில்லை என்பதை உணர்கிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், அவர் எந்த மன அதிர்ச்சியையும் அனுபவிக்க மாட்டார். எனவே, அகதி குடும்பங்களின் பெற்றோர்கள் மற்றும் பிற வயதுவந்த உறுப்பினர்களுக்கு முதன்மையாக உளவியல் உதவி தேவைப்படுகிறது. தார்மீக அமைதியைக் கண்டறிவது, தொடர்ந்து வாழ்வதற்கு மன உறுதியைப் பாதுகாப்பதில் மட்டுமல்லாமல், உள் உலகம் மிகவும் உடையக்கூடிய குழந்தைகளின் மீது அவர்களின் செல்வாக்கையும் முக்கியம். அதுவும் பெரியவர்களைப் பொறுத்தே தங்களுடைய பிள்ளைகள் நிம்மதி அடைவார்களா இல்லையா என்பதுதான்.

நவீன குடும்பங்களின் கொடுக்கப்பட்ட அச்சுக்கலை முழுமையானதாகவும் முழுமையானதாகவும் பாசாங்கு செய்யவில்லை. அவற்றில் சிலவற்றை மட்டுமே புத்தகம் ஆராய்கிறது, செயலற்ற மற்றும் வித்தியாசமான குடும்பங்களின் வகைகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் அவைதான் நமது சமூகத்தில் சமூக மற்றும் உளவியல் சிக்கல்களின் பெரும்பகுதியை உருவாக்குகின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் சமூகமயமாக்கல் விளைவை ஏற்படுத்துகின்றன. அத்தகைய குடும்பங்களில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளின் ஆளுமை.

நிச்சயமாக, உண்மையான குடும்பங்கள் - படிப்பு அல்லது உதவிக்கான பொருள்கள் - ஒன்று அல்ல, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அளவுகோல்களின்படி பல பண்புகள் உள்ளன, அவை முழுமையானவை அல்ல. இது சம்பந்தமாக, ஒரே குடும்பத்தை ஒரே நேரத்தில் பல குழுக்களாக வகைப்படுத்தலாம் மற்றும் வெவ்வேறு அடிப்படையில் வகைப்படுத்தலாம். கூடுதலாக, எந்த அளவுகோல் தட்டச்சு செய்வதற்கான அடிப்படை என்பதை நிறுவுவது கடினம், மேலும் பாரம்பரிய திருமணத்திற்கு மாற்றுகள் உட்பட குடும்ப வடிவங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை மட்டுமே விவரிக்கிறது. இன்னும், எதுவாக இருந்தாலும், எந்தவொரு நபருக்கும் குடும்பம் எப்போதும் முக்கியமானது. நமது பிறப்பிற்கும், தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கும் நாம் கடன்பட்டிருப்பது நமது குடும்பத்திற்குத்தான் .

இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, பல இளைஞர்கள் நீண்ட கால காதல், "விருந்தினர் திருமணம்" விரும்புகின்றனர்அல்லது சுதந்திரமான உறவுகளின் மற்ற ஒத்த வடிவங்கள், தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை இழக்க விரும்புவதில்லை மற்றும் சட்டப்பூர்வ திருமணத்தின் பிணைப்புகளால் தங்களைச் சுமக்க விரும்புவதில்லை. ஆதரவாளர்களுக்கு சிவில் தொழிற்சங்கங்கள்ஒரு சோதனை முன்மொழியப்பட்டது, அது அவர்களின் வாழ்க்கை அணுகுமுறைகளையும் அவற்றின் சாத்தியமான விளைவுகளையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும்.

வழிமுறைகள். முன்மொழியப்பட்ட கேள்விகளை நீங்கள் கவனமாகப் படித்து, பதில்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட விருப்பங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்.

உங்கள் பெற்றோருடன் நீங்கள்...

அ) மூத்த குழந்தை;

B) ஒரே குழந்தை;

சி) ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் நடுத்தர குழந்தை;

டி) இளையவர்.

உங்கள் துணையுடனான உங்கள் உறவு அடிப்படையில் உங்கள் பெற்றோரைப் போலவே இருக்க விரும்புகிறீர்களா?

அ) உங்கள் சொந்த வழியில் வாழ்வது சிறந்தது;

பி) எந்த சந்தர்ப்பத்திலும், ஆனால் இது இல்லை;

சி) இது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் நாம் வேறு நேரத்தில் வாழ்கிறோம்;

ஈ) ஆம், எனது பெற்றோர் தகுதியான முன்மாதிரிகள்.

ஒரு கூட்டாளரிடம் நீங்கள் குறிப்பாக என்ன குணங்களை மதிக்கிறீர்கள்? (மிகவும் விருப்பமான பதில் விருப்பத்தை தேர்வு செய்யவும்).

அ) தன்னம்பிக்கை, தீர்ப்பின் சுதந்திரம், தன்னிறைவு;

பி) அசாதாரண பாலியல் நற்பண்புகள்;

சி) நல்ல குணம், ஒருமைப்பாடு, விசுவாசம்;

D) ஒரு பொதுவான மொழியைப் புரிந்துகொள்வது, புரிந்துகொள்வது, கேட்பது மற்றும் கண்டுபிடிக்கும் திறன்.

பங்குதாரர்கள் பொதுவான நலன்கள், சுவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களால் பிணைக்கப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?

A) இது வேறு வழியிலும் சிறந்தது - முற்றிலும் வேறுபட்ட மக்கள் ஒன்று சேரும்போது;

B) அவசியமில்லை;

சி) முக்கிய விஷயம் பொதுவான வாழ்க்கை மதிப்புகள், ஆனால் சுவை வேறுபடலாம்;

D) ஆம், இது மிகவும் விரும்பத்தக்கது.

உங்கள் பங்குதாரர் எந்த பலத்தை மிகவும் மதிக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?

A) சுதந்திரம்;

பி) நெருக்கமான கோளத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்தும் சிறப்பு நன்மைகள் மற்றும் திறன்கள்;

சி) ஒரு பிரகாசமான மனம், வணிக மற்றும் அன்றாட பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் திறன்;

D) நல்ல குணம்.

வீட்டுப் பொறுப்புகளின் நியாயமான விநியோகம் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

அ) அன்றாட வாழ்க்கை ஒரு கடினமான வழக்கம், இரு கூட்டாளிகளும் குறைவாக கவனம் செலுத்துகிறார்கள், அவர்களின் உறவுக்கு சிறந்தது;

B) எல்லோரும் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் விரும்புவதைச் செய்கிறார்கள்;

C) இது குறிப்பிட்ட நபர்களைப் பொறுத்தது, நாம் பரஸ்பரம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய உடன்படிக்கைக்கு வர வேண்டும்;

D) ஆக்கபூர்வமான, தொழில்முறை சுய-உணர்தலுக்கான வாய்ப்பை தனது கூட்டாளருக்கு வழங்குவதற்காக பெரும்பாலான வீட்டு வேலைகளைச் செய்யத் தயாராக உள்ளது.

ஒன்றாக ஒரு குழந்தையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

அ) அதைப் பற்றி சிந்திக்க இன்னும் நேரம் இல்லை;

B) இது விலக்கப்பட்டுள்ளது, கூடுதல் சுமை முற்றிலும் தேவையில்லை;

சி) கொள்கையளவில், ஏன் இல்லை?

ஈ) சில நேரங்களில் அது நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

உங்கள் குடும்பத்தில் (பெற்றோர், நெருங்கிய உறவினர்கள்) விவாகரத்து நடந்ததா?

A) ஆம், அது என் பாதுகாப்பில் இருக்க எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது;

பி) என் பெற்றோர் விவாகரத்து பெற முடிவு செய்யவில்லை, ஆனால் அது வீணானது போல் தெரிகிறது, அவர்கள் தங்களுக்கும் எனக்குமான வாழ்க்கையை மட்டுமே விஷம் செய்தனர்;

சி) ஆம், பலரைப் போலவே - இது ஒரு பொதுவான நிகழ்வு;

ஈ) இல்லை, எனது பெற்றோர் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒரே திருமணத்தில் வாழ்ந்தனர், மேலும் எனது உறவினர்களிடையே எந்த விவாகரத்தும் எனக்கு நினைவில் இல்லை.

உங்கள் பங்குதாரரின் உடல்நலம் அல்லது நிதி நிலைமையில் கூர்மையான சரிவு உங்கள் உறவை எவ்வாறு பாதிக்கும்?

A) இது உறவை அழித்து, அவருடன் பிரிந்து செல்ல என்னை கட்டாயப்படுத்தலாம் என்று நான் பயப்படுகிறேன்;

B) நான் ஒரு ஊனமுற்ற நபரையோ அல்லது தோல்வியுற்றவரையோ குழந்தையைப் பராமரிக்கப் போவதில்லை;

சி) அன்புக்குரியவர்களின் பிரச்சினைகள் பொதுவானவை, அவற்றை ஒன்றாக தீர்க்க முயற்சிப்போம்;

ஈ) இந்த சிலுவையை எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும் தாங்குவது என் கடமையாக கருதுகிறேன்.

10. "அவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்து ஒரே நாளில் இறந்தார்கள்" என்ற காதல் ஃபார்முலாவைப் பற்றி நீங்கள் எப்படி உணருகிறீர்கள்?

அ) நான் இதற்கு தகுதியற்றவன் என்று நான் பயப்படுகிறேன்;

b) இது நடக்கும் என்று நான் நம்பவில்லை;

c) ஒரு விசித்திரக் கதையின் அற்புதமான முடிவு, ஆனால் வாழ்க்கை ஒரு விசித்திரக் கதையைப் போன்றது அல்ல;

ஈ) என்றாவது ஒரு நாள் அவர்கள் நம்மைப் பற்றி அப்படித்தான் சொல்வார்கள் என்று நான் ரகசியமாக கனவு காண்கிறேன்.

எண்ணிப் பாருங்கள் , என்ன வகையான பதில்கள் - ஒரு பி சிஅல்லது ஜி- அடிக்கடி சந்திக்கிறேன். ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை பதிலின் ஆதிக்கம் உங்கள் கூட்டாளியின் அணுகுமுறையை வகைப்படுத்துகிறது.

A - தன்னாட்சி வகை.பொதுவாக தன்னிறைவு பெற்றவர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் நீங்களும் ஒருவர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் சுதந்திரம், சுதந்திரம், உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் உரிமை ஆகியவற்றை மதிக்கிறீர்கள். நான் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும், இதற்கு உங்களிடம் போதுமான காரணங்கள் உள்ளன. நீங்கள் நோக்கமுள்ளவர், ஆற்றல் மிக்கவர், முக்கியமாக உங்கள் சொந்த பலத்தை நம்பி உங்கள் இலக்குகளை எவ்வாறு அடைவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இது சம்பந்தமாக, உங்கள் சுயமரியாதை சற்று அதிகமாக உள்ளது, மேலும் உங்கள் அபிலாஷைகள் எப்போதும் யதார்த்தமானவை அல்ல. ஆனால் அது அவ்வளவு மோசமாக இல்லை. ஒரு நபர் தன்னைக் குறைத்து மதிப்பிடும்போது மற்றும் தனக்கென சிறிய இலக்குகளை அமைக்கும்போது அது மிகவும் மோசமானது. இது உங்களுக்கு அச்சுறுத்தல் அல்ல.

உங்கள் பலங்களில் பொறுப்பை ஏற்கும் திறனும் இருக்க வேண்டும். மாறாக, நீங்கள் தண்ணீருக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை. அவர்கள் உங்களை கையாள முயற்சிக்கும்போது அல்லது உங்கள் மீது அழுத்தம் கொடுக்க முயற்சிக்கும் போது அதை சகித்துக்கொள்ளாதீர்கள். இத்தகைய உயர்ந்த உணர்திறன் காரணமாக, சில சமயங்களில் உங்கள் சுதந்திரத்தின் மீதான அத்துமீறல்களைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

இந்த குணங்கள் அனைத்தும், அவற்றின் சொந்த வழியில் மதிப்புமிக்கவை, எதிர் பாலினத்தவர் உட்பட மற்றவர்களுடன் உறவுகளை சிக்கலாக்கும். நெருக்கமான, நம்பிக்கையான, உண்மையான நெருக்கமான உறவுகளை நிறுவுவது உங்களுக்கு எளிதானது அல்ல. நீங்கள் நெருங்கி அழைக்கும் ஒருவர் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே நெருக்கமாக இருப்பார். உங்கள் "ஆத்ம துணையை" கண்டுபிடிப்பதற்கான கட்டுக்கதை உங்களை முரண்பாடாக உணர வைக்கிறது, ஏனென்றால் வேறு எந்த பாதியும் இல்லாமல் நீங்கள் ஒரு முழுமையான நபராக உணர்கிறீர்கள். எனவே, கணிசமான அளவு பரஸ்பர சுதந்திரம் மற்றும் குறைந்தபட்ச பரஸ்பர கடமைகள் கொண்ட சிவில் திருமணம் உங்களுக்கு உகந்த கூட்டாண்மை விருப்பமாகத் தெரிகிறது. ஒருவேளை இன்றைய நிலை இதுவாக இருக்கலாம். ஆனால் இன்று நீங்கள் தவிர்க்கும் நெருக்கம், பாசம், சார்புநிலை கூட இல்லாததாக ஒரு நாள் நீங்கள் உணரலாம். உங்கள் கூட்டாளரை தூரத்திற்கு பழக்கப்படுத்தியதால், அதைக் குறைப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். யோசித்துப் பாருங்கள். இன்று உங்களுக்கு பொருத்தமாக இருந்தால் இன்று வாழ்வது எளிது. ஆனால், "எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காதவனுக்கு எதிர்காலம் இல்லை" என்ற பழமொழியை மறந்துவிடாதீர்கள்.

பி - நுகர்வோர் வகை.நீங்கள் ஒரு நடைமுறை நபர், அவர் வாழ்க்கையில் இருந்து அனைத்தையும் எடுக்கத் தெரிந்தவர். நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் இதற்கு ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறார்கள். நீங்கள் அவர்களை மோசமாக, கொடூரமாக அல்லது இரக்கமற்ற முறையில் நடத்துகிறீர்கள் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மாறாக, மக்கள் உங்களுக்கு ஏதாவது ஒரு வகையில் பயனுள்ளதாக இருந்தால் அவர்களுடன் எப்படி பழகுவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். பலர் உங்களை ஒரு இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தக்க நபராக கருதுகின்றனர், இது உண்மையாக இருக்கலாம்.

மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், நேசிப்பவருடனான உங்கள் உறவில், நீங்கள், தெரிந்தோ அல்லது அறியாமலோ, அதே உத்தியைக் கடைப்பிடிப்பீர்கள். நீங்கள் நல்லவராகவும், கனிவாகவும், சில தியாகங்களைச் செய்யத் தயாராகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அதை ஒப்புக்கொள்ளுங்கள் - சுயநலமின்றி, அது நூறு மடங்கு பலனைத் தரும் என்ற நம்பிக்கையில். அது பலனளிக்கும் வரை, நீங்கள் உங்கள் துணையுடனும் உங்கள் வாழ்க்கையுடனும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் ஒரு தன்னலமற்ற தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தால், அது உங்களை எடைபோடத் தொடங்குகிறது. தாராளமான வருமானத்தை எதிர்பார்க்காமல் பாதியிலேயே சந்திக்கத் தயாராக இல்லை. எனவே, உங்களுக்கான கூட்டாண்மை என்பது ஒரு வகையான கூட்டு முயற்சியாகும், இதில் உங்கள் பங்களிப்பின் மீது பெரிய ஈவுத்தொகையைப் பெறுவீர்கள். உண்மையில், இது ஒரு திருமணம் கூட அல்ல, ஆனால் பரஸ்பர பயன்பாட்டிற்கான கூட்டணி. அத்தகைய தொழிற்சங்கத்தில், ஒரு பங்குதாரர் தனது "நுகர்வோர் குணங்களை" இழக்கும்போது அல்லது "அவரது நிலுவைத் தொகையை செலுத்துவதை" நிறுத்தினால், அவர் மாற்றப்பட வேண்டும். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்: விரைவில் அல்லது பின்னர் இதுபோன்ற அணுகுமுறையை நீங்கள் அனுபவிக்கலாம்.

பி - சமரச வகை.நீங்கள் ஒரு எளிதான, இணக்கமான நபர், கிட்டத்தட்ட அனைவருடனும் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிப்பது எப்படி என்று தெரியும். உங்கள் கூட்டாளருடனான உங்கள் உறவு வளரும் அல்லது ஏற்கனவே நட்பாகவும் அமைதியாகவும் வளர்கிறது. அடிப்படைப் பிரச்சினைகளில் உறுதியாக ஆனால் நுட்பமாக எப்படி வலியுறுத்துவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அற்ப விஷயங்களில் வாதிட விரும்பவில்லை. இருப்பினும், உங்கள் உறவு வலுவான உணர்வுகளால் நிறமாக இல்லை என்று கருதலாம். நீங்கள் பிரிந்தால், அது சிரமமின்றி, "புத்திசாலித்தனமாக" நடக்கும், மேலும் உங்கள் கருத்துப்படி, ஒரு முழுமையான மாற்றாக இருக்கும் ஒரு கூட்டாளரை விரைவில் கண்டுபிடிப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்காது. ஒரே ஒரு ஈடுசெய்ய முடியாத ஒன்றை நீங்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதாலா? அதை நீங்களே ஒப்புக் கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் இதை மிகவும் விரும்புவீர்கள். ஆனால் இங்கே எல்லாம் ஒரு அதிர்ஷ்ட வாய்ப்பைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் உங்களை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. ஒருவேளை இந்த நபர் ஏற்கனவே உங்களுக்கு அடுத்ததாக இருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் இதைப் பற்றி இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை, பொது அறிவு மற்றும் நியாயமான செலவினங்களைக் கருத்தில் கொண்டு எடுத்துச் செல்லலாம். உங்கள் உணர்வுகளைக் கேளுங்கள். உங்கள் பங்குதாரர் வெற்று இடத்தை விட சிறந்தவராக இருந்தால், உண்மையில் அவர் சிறந்தவர் அல்ல, இது ஒரு வெற்று இடம். இந்த இடத்தை அவரால் மட்டுமே ஆக்கிரமிக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொண்டால், நீங்கள் விரைவில் ஒப்புக்கொள்வீர்கள்: உறவை முறைப்படுத்துவது உங்களுக்கு கட்டுகளாக அல்ல, ஆனால் ஒரு ஆதரவாக இருக்கும்.

டி - சார்பு வகை.இயற்கையால், நீங்கள் ஒரு பழமைவாத நபர், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மதிப்புகளுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருக்கிறீர்கள். உங்களுக்கான சிவில் திருமணம் என்பது ஒரு "உண்மையான" திருமணத்திற்கான ஒரு பினாமியாகும், அது உங்களைப் பற்றிய ஒரு சோதனை அல்லது ஒத்திகை. ஆழமாக, நீங்கள் ஒரு நீண்ட கால, வலுவான உறவில் உறுதியாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் ஏதோ சட்டப்பூர்வமாக அதை முறைப்படுத்துவதில் இருந்து உங்களைத் தடுத்து நிறுத்துகிறது. உண்மையில், நீங்கள் காலத்தின் உணர்வில் "உங்கள் உணர்வுகளை சரிபார்க்க வேண்டும்" என்ற பழைய சூத்திரத்தை வெறுமனே பின்பற்றுகிறீர்கள். இதற்கு எவ்வளவு காலம் தேவை என்று நினைக்கிறீர்கள்? இந்தச் சோதனையை நீடிப்பதன் மூலம், உங்கள் உணர்வுகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல் முற்றிலும் குழப்பமடையும் அபாயம் உள்ளது. மேலும், உங்கள் நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் உறுதியற்ற தன்மையால் திருப்தியடைந்த ஒரு வகை B கூட்டாளரைப் பெற்றிருக்கலாம். இந்த விஷயத்தில், இதை ஆட்சேபிக்க சட்டப்பூர்வ காரணங்கள் இல்லாமல், காலப்போக்கில் நீங்கள் அவருடைய அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு பொருளாக மாறும் அபாயம் உள்ளது. உங்கள் வாழ்க்கையின் இந்த கட்டத்தில் சிவில் திருமணம் விரும்பத்தக்கது என்று நீங்கள் தீவிரமாக நினைத்தால், முடிவு செய்ய முயற்சிக்கவும்: குறைந்தபட்சம் இந்த கட்டத்தின் காலம் என்ன. இல்லையெனில், காலப்போக்கில், நீங்கள் மேலும் செல்ல, நீங்கள் மேலும் உங்கள் மற்றும் உங்கள் பங்குதாரர் அதிருப்தி, அதிருப்தி உணர தொடங்கும்.

உங்கள் பதில்கள் தற்செயலாக சிதறி, அவற்றில் எந்த வகையினரும் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை என்றால், நீங்கள் வாழ்க்கையில் இருந்து என்ன விரும்புகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாமல் வெறுமனே ஓட்டத்துடன் செல்கிறது. மின்னோட்டம் உங்களை அழகான தூரங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லுமா அல்லது ஒரு சதுப்பு நிலத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுமா என்று சொல்ல முடியாது - வாழ்க்கையில் எதுவும் நடக்கலாம். எனவே, தேர்வு கேள்விகளை மீண்டும் படிக்கவும். இறுதியாக உங்களைப் புரிந்துகொள்ள இது உங்களுக்கு உதவவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் இது உங்களை தீவிரமாக சிந்திக்க வைக்கும், மேலும் இது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அன்டோனோவ் ஏ.ஐ. குடும்பம்: செயல்பாடுகள், கட்டமைப்புகள். - எம்., 1993.

வாசிலியேவா ஏ.கே. குடும்ப அமைப்பு. - எம்., 1988.

செயல்படாத குடும்பங்களுடன் பணிபுரியும் நிபுணர்களின் தொடர்பு: முறை. rec. / டி.ஐ. ஷுல்கா, எல்.யா. ஒலிபெரென்கோ. - எம்., 1999.

விட்டேக்கர் கே. மிட்நைட் ரிஃப்ளெக்ஷன்ஸ் ஆஃப் எ ஃபேமிலி தெரபிஸ்ட். எம்., 1998.

ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்களில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது / எட். என்.எம். எர்ஷோவா. பெர். செக்கில் இருந்து. - எம்., 1980.

ட்ருஜினின் வி.என். குடும்ப உளவியல். – எம்., 1996.

நவைடிஸ் ஜி.ஏ. உளவியல் ஆலோசனையில் குடும்பம். - மாஸ்கோ-வோரோனேஜ், 1999.

நர்டோவா-போச்சாவர் கே.எஸ்., நெஸ்மேயனோவா எம்.ஐ., மல்யரோவா என்.வி., முகோர்டோவா ஈ.ஏ. நான் யாருடையது - அம்மா அல்லது அப்பா? - எம்., 1995.

குடும்பத்தில் Plotnieks I. E. உளவியல். - எம்., 1991.

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்க உதவுதல். பெர். ஆங்கிலத்தில் இருந்து / பொது எட். மற்றும் முன்னுரை வி.யா. பிலிபோவ்ஸ்கி. - எம்., 1992.

ஒரு உளவியலாளரின் பார்வையில் குடும்பம். – எம்., 1999.

ஸ்டெபனோவ் எஸ்.எஸ். பெண்களைப் பற்றிய அப்பட்டமான உண்மை. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2002.

Tseluiko V.M. ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பம். - வோல்கோகிராட், 2000.

Tseluiko V.M. நவீன குடும்பம்: தகவல் மற்றும் வழிமுறை பொருட்கள். - வோல்கோகிராட், 1999.

செர்னிகோவ் ஏ.வி. குடும்ப உளவியல் சிகிச்சை அறிமுகம். - எம்., 1998.