நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் கோகோலுக்கு கற்பித்த ஆண்டுகளில். பட்டதாரி பள்ளியில் வாழ்க்கை மற்றும் படிப்பு

கோகோல் 1821 முதல் 1828 வரை ஏழு ஆண்டுகள் நிஜின் "உயர் அறிவியல் ஜிம்னாசியத்தில்" படித்தார். இங்கே வருங்கால எழுத்தாளரின் பாத்திரமும் அவரது கலைத் திறமையும் உருவாக்கப்பட்டன, இங்கே அவரது குடிமை உணர்வு முதன்முறையாக எழுந்தது - "சுதந்திரமான வழக்கு" என்று அழைக்கப்படும் விசாரணையின் போது. இந்த "வழக்கு" கோகோலின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியமானது. குறிப்பாக, கோகோல் ஜிம்னாசியத்தில் தங்கியிருந்த கடைசி ஆண்டுகளில் வாழ்ந்த அரசியல் சூழலை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துவதால், அவர் சிறந்த இலக்கியப் பாதையில் நுழைவதற்கு உடனடியாக முந்திய காலம்.

"சுதந்திர சிந்தனை வழக்கு" 1827 கோடையில் எழுந்தது, மேலும் கோகோல் உட்பட ஜிம்னாசியத்தின் பேராசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் குறிப்பிடத்தக்க குழு இதில் ஈடுபட்டது. பல காப்பகங்களில் (நெஜின், மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட்) நாங்கள் கண்டறிந்த பெரிய அளவிலான பொருட்கள் இந்த வழக்கின் உண்மையான வரலாற்றை இன்னும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அதன் உண்மையான அரசியல் அர்த்தத்தை நிறுவவும் அனுமதிக்கிறது.

ஜனவரி 6, 1830 அன்று, ஜெண்டர்ம் கார்ப்ஸின் 5 வது மாவட்டத்தின் 6 வது துறையின் தலைவர், செர்னிகோவில் வசிக்கும் மேஜர் மாதுஷெவிச், நடந்த நிகழ்வுகள் குறித்து III துறையின் தலைவரான பென்கெண்டோர்ஃப் "சில தகவல்களை" தெரிவித்தார். கடந்த சில ஆண்டுகளாக நிஜின் "உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியம்". அறிக்கையின் மீது ஒரு தீர்மானம் மிகைப்படுத்தப்பட்டது: "அசலில், இளவரசர் லீவனுக்குத் தெரிவிக்கவும்." சிறிது நேரம் கழித்து, பென்கெண்டோர்ஃப் தான் பெற்ற அனைத்து பொருட்களையும் கல்வி அமைச்சர் லீவனுக்கு "விசாரணைக்காக" அனுப்பினார்.

நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் "சிக்கல்" பற்றி கல்வி அமைச்சகம் நீண்ட காலமாக சமிக்ஞைகளைக் கொண்டிருந்தது. ஆனால் அவர்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை. Benckendorf இன் தலையீட்டிற்குப் பிறகுதான் அமைச்சகம் அதன் சுயநினைவுக்கு வந்தது. உடனடியாக ஒரு "நம்பகமான அதிகாரியை" நிஜினுக்கு அனுப்ப முடிவு செய்யப்பட்டது. பள்ளிகளின் முக்கிய குழுவின் உறுப்பினரான அடெர்காஸ் மீது தேர்வு விழுந்தது. "பேராசிரியர்களின் தார்மீக நற்பண்புகள் மற்றும் கற்பித்தல் திறன்கள்" மற்றும் "மாணவர்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் ஆவி" ஆகியவற்றை அந்த இடத்திலேயே விசாரிக்கும்படி லீவன் அவருக்கு உத்தரவிட்டார். உள்ளது."

அடெர்காஸ் நிஜினில் கிட்டத்தட்ட மூன்று மாதங்கள் தங்கியிருந்தார். சுமார் இரண்டாயிரம் பக்கங்கள் கொண்ட விசாரணைப் பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குத் திரும்பினார். செப்டம்பர் 14 அன்று, அவர் கல்வி அமைச்சர் பிரின்ஸ் லீவனிடம் ஒரு இறுதி அறிக்கையை முடித்தார்.

"சுதந்திர சிந்தனை வழக்கில்" முக்கிய பிரதிவாதி சட்ட அறிவியலின் இளைய பேராசிரியர் நிகோலாய் கிரிகோரிவிச் பெலோசோவ் ஆவார், அவர் 1825 ஆம் ஆண்டில் நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், விரைவில் உறைவிடப் பள்ளியின் ஆய்வாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார். பல பழைய ஆசிரியர்களைப் போலல்லாமல் - சம்பிரதாயவாதிகள் மற்றும் நடைமுறைவாதிகள் - பெலோசோவ் முற்போக்கான நம்பிக்கை கொண்டவர். அவர் தனது விரிவுரைகளில் முற்போக்கான சிந்தனைகளை வளர்த்து, மனித மனிதனின் இயற்கை உரிமைகள் மற்றும் கல்வியின் பெரும் நன்மைகள் பற்றி வசீகரிக்கும் வகையில் பேசினார். அவர் தனது மாணவர்களின் மனதில் கூர்மையான விமர்சன சிந்தனையைத் தூண்டினார். பெலோசோவின் விரிவுரைகள் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடையே உற்சாகமான பதிலைக் கண்டன, அவர்களின் கைகள் தடைசெய்யப்பட்ட கவிதைகளைச் சுற்றி அனுப்பப்பட்டன, அவற்றில் ரைலீவின் கவிதை, "சுதந்திரத்திற்கான அழைப்பு பற்றியது". ரைலீவின் செல்வாக்கின் கீழ், மாணவர்களே அதே உள்ளடக்கத்தின் கவிதைகளை இயற்றினர்.

பேராசிரியர் பெலோசோவின் செயல்பாடுகள் ஜிம்னாசியம் ஆசிரியர்களின் பிற்போக்குத்தனமான பகுதியினரிடையே கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. அவருக்கு எதிராக சூழ்ச்சிகள் பின்ன ஆரம்பித்தன. பெலோசோவுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் முக்கிய அமைப்பாளர் முட்டாள் மற்றும் அறியாமை பேராசிரியர் பிலேவிச் ஆவார். ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள கோளாறுகள், மாணவர்களின் சீற்றங்கள் மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனை பற்றி அவதூறான அறிக்கைகளை அவர் எழுதினார், அதே நேரத்தில் எல்லாவற்றிற்கும் பெலோசோவ் தான் காரணம் என்று கூறினார். இயற்கை சட்டம் குறித்த விரிவுரைகளிலிருந்து குறிப்புகளுடன் பல மாணவர் குறிப்பேடுகளை சேகரித்த பிலேவிச் அவற்றை ஜிம்னாசியத்தின் கல்வியியல் கவுன்சிலுக்கு வழங்கினார். அதனுடன் உள்ள அறிக்கையில், பெலோசோவின் விரிவுரைகள் கடவுள் மீதான மரியாதை, "அண்டை வீட்டார்" பற்றி எதுவும் கூறவில்லை என்றும், அவை "அனுபவமற்ற இளைஞர்களை உண்மையில் தவறாக வழிநடத்தும் கருத்துக்கள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் நிறைந்தவை" என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார்.

விசாரணை தொடங்கியது. ஜிம்னாசியத்தின் பேராசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டனர்.

"சுதந்திர சிந்தனையின் வழக்கு" நெஜினில் ஆட்சி செய்த மற்றும் கோகோல் வளர்க்கப்பட்ட வளிமண்டலத்தின் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது. இந்த "வழக்கு" டிசம்பர் 14, 1825 நிகழ்வுகளின் ஒரு வகையான அரசியல் எதிரொலியாகும்.

பெலோசோவ் வழக்கின் விசாரணையின் போது, ​​நவம்பர் 1825 இல், வார்டன் மஸ்லியானிகோவ் சாட்சியமளித்தபடி, "சில போர்டர்கள்", "ரஷ்யாவில் பிரெஞ்சு புரட்சியை விட மோசமான மாற்றங்கள் இருக்கும் என்று கூறினார்." மஸ்லியானிகோவ் ஜிம்னாசியம் மாணவர்களின் பெயர்களை வழங்குகிறார், அவர்கள் டிசம்பர் எழுச்சிக்கு முன்னதாக, மர்மமான முறையில் ஒருவருக்கொருவர் கிசுகிசுத்து, ரஷ்யாவில் வரவிருக்கும் மாற்றங்கள் குறித்து ஒருவருக்கொருவர் வதந்திகளைச் சொன்னார்கள், அதே நேரத்தில் ஒரு பாடலைப் பாடினர்:

கடவுளே, நீங்கள் எல்லா ராஜாக்களையும் சேற்றில் கலக்கினால், மிஷா. நான் அலைகிறேன். கோல்யா மற்றும் சாஷாவை ஒரு பங்கு மீது வைக்கவும்.

(மிஷா, மாஷா, கத்யா மற்றும் சாஷா - அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் என்று பொருள்.)

இந்த "சீற்றமான" பாடலைப் பாடிய மாணவர்களில், மஸ்லியானிகோவ் கோகோலின் நெருங்கிய நண்பர்களின் பெயர்களை பெயரிடுகிறார் - நிகோலாய் யாகோவ்லெவிச் புரோகோபோவிச் மற்றும் அலெக்சாண்டர் செமனோவிச் டானிலெவ்ஸ்கி. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கோகோல் இந்த உண்மையை அறிந்திருந்தார்.

"சுதந்திர சிந்தனை" பற்றிய விசாரணையின் போது, ​​நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் தேசத்துரோக யோசனைகளின் ஒரே மையம் பெலோசோவ் அல்ல என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவர் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டார். அவர்களில், கணித அறிவியலின் மூத்த பேராசிரியர் ஷபாலின்ஸ்கி, ஒரு காலத்தில் ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குனர், பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் இலக்கியப் பேராசிரியர் லாண்ட்ராஜின், ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் இளைய பேராசிரியர் சிங்கர் என்று பெயரிடலாம்.

பேராசிரியர் லாண்ட்ராஜினைப் பற்றி, மாணவர்களில் ஒருவர் "மாணவர்கள் படிக்க பல்வேறு புத்தகங்களை விநியோகிக்கிறார், அதாவது: வால்டேர், ஹெல்வெட்டியஸ், மான்டெஸ்கியூவின் படைப்புகள் ..." மற்றும் ஜிம்னாசியத்தின் முன்னாள் இன்ஸ்பெக்டர் பேராசிரியர் மொய்சீவின் சாட்சியத்தின்படி, லாண்ட்ராஜின், மாணவர்களுடன் நடந்து, அவர்களிடம் அடிக்கடி பாடினார் " மார்செய்லேஸ்."

ஜனவரி 1828 இல், பேராசிரியர் லாண்ட்ராகின் சில ரஷ்ய உரைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் வீட்டுப்பாடமாக மொழிபெயர்க்குமாறு தனது மாணவர்களை அழைத்தார். 6 ஆம் வகுப்பு மாணவர் அலெக்சாண்டர் ஸ்மிவ் இந்த நோக்கத்திற்காக கோண்ட்ராட்டி ரைலீவின் ஒரு கவிதையைப் பயன்படுத்தினார், "சுதந்திரத்திற்கான வேண்டுகோளைக் கொண்டுள்ளது", சிறிது காலத்திற்கு முன்பு அவரது மாணவர் மார்டோஸிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

லாண்ட்ராஜின், நிச்சயமாக, ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குனரிடமிருந்து இந்த உண்மையை மறைத்து, ஸ்மியேவிடம் கூறினார்: “இது என்னைப் போன்ற ஒரு உன்னத மனிதருக்குச் சென்றது நல்லது; வில்னாவில் இதுபோன்ற விஷயங்கள் பல இளைஞர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; ரஷ்யாவில் சர்வாதிகார ஆட்சி இருக்கிறது; சுதந்திரமாக பேச அனுமதி இல்லை.

விசாரணையின் போது, ​​ரைலீவ் கூறிய கவிதை உடற்பயிற்சி கூடத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மாணவர்களுக்கு நன்கு தெரியும், அவர்கள் அதை அடிக்கடி சத்தமாக வாசித்து பாடினர். "இந்த ஓட் பற்றி அறியப்படுகிறது," ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குனர் யஸ்னோவ்ஸ்கி பின்னர் கூறினார், "இது மாணவர்களின் கைகளில் சென்றது." Zmiev தானே விசாரணையின் போது கூறினார், "பெரும்பாலான மாணவர்கள் பொதுவாக இந்த கவிதைகளை உடற்பயிற்சி கூடத்தில் பாடினர்."

"உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியம்" இல் "சுதந்திர சிந்தனை" உணர்வுகள் பற்றிய வதந்திகள் விரைவில் பொதுவான அறிவாக மாறியது. கோலிஷ்கேவிச்சின் ஒரு மாணவரின் சாட்சியத்தின்படி, செர்னிகோவில் உள்ள ஒரு அதிகாரி அவரிடம் வதந்திகள் இருப்பதாகக் கூறினார்: "அவர், கோலிஷ்கேவிச், சில சக மாணவர்களுடன் பேராசிரியர் பெலோசோவ் ஒரு வேகனில் செல்ல மாட்டார்", அதாவது. சைபீரியாவுக்கு, நாடுகடத்தப்பட்டது.

அடெர்காஸின் முடிவு மற்றும் கல்வி அமைச்சர் லீவனின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், நிக்கோலஸ் I உத்தரவிட்டார்: பேராசிரியர்களான ஷபாலின்ஸ்கி, பெலோசோவ், லாண்ட்ராஜின் மற்றும் சிங்கர் ஆகியோரின் "இளைஞர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்" "அவர்களது பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட வேண்டும், இந்த சூழ்நிலைகள் நுழைந்தன. அவர்களின் கடவுச்சீட்டுகள், எதிர்காலத்தில் அவர்கள் இந்த வழியில் தொடர முடியாது, அவர்கள் எங்கும் கல்வித் துறையின் சேவையில் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்களில் ரஷ்யர்கள் அல்லாதவர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள், மேலும் ரஷ்யர்கள் அவர்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். தாயகம், காவல்துறையின் மேற்பார்வையில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கோகோல் ஷேக்ஸ்பியரை அறிந்திருந்தார் மற்றும் படித்தார். ரஷ்ய வாசகர்கள் ஷேக்ஸ்பியரைக் கண்டுபிடித்த ஆண்டுகளில் அவரது வாழ்க்கையும் படைப்புப் பாதையும் நிகழ்ந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முப்பது மற்றும் நாற்பதுகளில், ஆங்கில நாடக ஆசிரியரின் படைப்புகள் பொதுவான ஆர்வத்தைத் தூண்டின. இந்த நேரத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளுக்கும் இடையிலான இலக்கிய தொடர்புகள் பலப்படுத்தப்பட்டன. முந்தைய சகாப்தம் முக்கியமாக ஜெர்மன் அல்லது பிரஞ்சு துண்டுகளின் தழுவல்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகளை அறிந்திருந்தது, சகாப்தத்தின் சுவைகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளரின் அணுகுமுறைகளுக்கு ஏற்ப அசல் மாற்றப்பட்ட டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன்கள். இப்போது நாடகங்கள் ஆங்கில மூலத்திலிருந்து முற்றிலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன (அவற்றில், எடுத்துக்காட்டாக, N. A. Polevoy இன் பிரபலமான "ஹேம்லெட்"). கோகோல் ஷேக்ஸ்பியரை அசலில் படித்தாரா என்பது குறித்து ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் சிறிய தகவல்கள் உள்ளன. இருப்பினும், ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆங்கில நாடக ஆசிரியரின் படைப்புகளுடன் பழகினார் என்பது நிச்சயமாக கவனத்திற்குரியது. இந்த சிக்கலைப் படிப்பது ரஷ்ய மற்றும் ஆங்கில இலக்கியங்களுக்கு இடையிலான தொடர்புகளின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய பக்கத்தைத் திறக்க உதவும், அத்துடன் கோகோலின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றை தெளிவுபடுத்தவும் உதவும்.
பல நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்பட்டால், ஆங்கில நாடக ஆசிரியரின் படைப்புகளுடன் இந்த வகையான அறிமுகம் சாத்தியமாகும். முதலில், கோகோலுக்கு ஆங்கிலம் நன்றாகத் தெரிந்திருக்க வேண்டும். இரண்டாவதாக, எழுத்தாளர் ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகங்களை வெளியிட வேண்டும். மூன்றாவதாக, அதைப் படிக்கும் ஆசையும் வாய்ப்பும் அவருக்கு இருக்க வேண்டும்.
கோகோலுக்கு ஆங்கிலம் தெரியும், எந்த அளவிற்கு? வருங்கால எழுத்தாளர் போல்டாவா மாவட்ட பள்ளியில் (1818-19) வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு பிரெஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் லத்தீன் மொழிகள் கற்பிக்கப்பட்டன. பொல்டாவா ஜிம்னாசியத்தில் (1820-21) அவர்களின் வளர்ச்சியைத் தொடர்ந்தார், பின்னர் இளவரசர் பெஸ்போரோட்கோவின் (1821-27) உயர் அறிவியல் நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில். இந்தக் கல்வி நிறுவனங்களின் பாடத்திட்டத்தில் ஆங்கிலம் சேர்க்கப்படவில்லை. நிஜினில் கோகோல் பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழியை குறிப்பாக தீவிரமாகப் படித்தார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர் பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் இலக்கியங்களின் உன்னதமான படைப்புகளை அசலில் படித்தார், ஜிம்னாசியம் தியேட்டரில் விளையாடினார், அங்கு மாணவர்கள் மோலியர் மற்றும் ஷில்லர் ஆகியோரின் நாடகங்களை அசலில் அரங்கேற்றினர். கோகோல் படித்த வகுப்பில் இருந்த காவலர்கள் பிரெஞ்சுக்காரர்கள், தங்கள் மாணவர்களுடன் அவர்களின் சொந்த மொழியில் மட்டுமே பேச வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர்.
இவை அனைத்தும் கோகோலுக்கு வெளிநாட்டு மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஒரு சுவையைத் தூண்ட வேண்டும். உண்மையில், ஜிம்னாசியத்தில் நுழைந்தவுடன், வருங்கால எழுத்தாளருக்கு பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் நன்றாகத் தெரியாது, பின்னர் அவர்களில் நீண்ட காலமாக பின்தங்கியிருந்தார். இருப்பினும், சரியான விடாமுயற்சியுடன், கோகோல் தனது தரங்களை மேம்படுத்த முடியும். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், வருங்கால எழுத்தாளரின் கல்வி செயல்திறன் குறித்த அனைத்து ஆவணங்களையும் கவனமாக ஆய்வு செய்த P. Zabolotsky, கோகோல் படிக்காதவர் என்று கூறுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்று தீர்மானித்தார். ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள சீரற்ற ஆய்வுகள், கோகோல் மொழிகளில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஒரு படைப்பு மற்றும் உற்சாகமான நபராக அவர் சில நேரங்களில் தற்காலிக பலவீனம், சலிப்பு மற்றும் ஏமாற்றத்திற்கு ஆளாகலாம். ஜேர்மனியில் வருங்கால எழுத்தாளரின் வெற்றிகள் சிறந்தவை என்று அழைக்கப்படும் கோகோலின் சான்றிதழால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பிரெஞ்சு மொழியில் - மிகவும் நல்லது. சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து, பின்னர் கோகோல் இத்தாலிய, போலந்து மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் சுயாதீனமாக தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளில் தனது அறிவை கணிசமாக மேம்படுத்தினார். கூடுதலாக, அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், கோகோல் சர்ச் ஸ்லாவோனிக், லத்தீன், கிரேக்கம் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் தினசரி நற்செய்தியைப் படித்தார்.
ஷேக்ஸ்பியரின் மொழியை கோகோல் படித்தார் என்பதற்கு பல சான்றுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று கோகோலின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பி.ஏ. குலிஷ் "நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் வாழ்க்கை பற்றிய குறிப்புகள்" (1856) புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. "அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் படித்தார், ஒருவேளை ஆங்கிலம் தெரிந்திருக்கலாம்" என்று ஆராய்ச்சியாளர் எழுதுகிறார். மற்ற இடங்களில், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் இன்னும் உறுதியாகக் குறிப்பிடுகிறார்: “கோகோல் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி தசாப்தத்தில் மட்டுமே மொழிகளைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வைத் தொடங்கினார், மேலும் இத்தாலியன், போலந்து, ஜெர்மன், ஆங்கிலம், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் பற்றிய தனது அறிவை பிரெஞ்சு மொழியில் சேர்த்தார். அவரது ஆவணங்களில் இந்த மொழிகளில் ஆய்வுகளின் தடயங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றிலும் அவர் புத்தகங்களைப் படித்ததாகத் தெரிகிறது."
மற்றொரு சாட்சியம் மிகவும் விரிவானது மற்றும் உறுதியானது மற்றும் கோகோலின் நெருங்கிய நண்பரும் நிருபருமான A. O. ஸ்மிர்னோவா-ரோசெட்டின் மகள் O. N. ஸ்மிர்னோவாவிடமிருந்து வருகிறது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முடிக்கப்படாத வரலாற்றில், "கட்டுரைகள் மற்றும் நினைவுகள்", ஓ.என். ஸ்மிர்னோவா தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் கோகோலைப் பற்றி எழுதுகிறார் (1846 மற்றும் 1850 க்கு இடையில், அவரது தாயார் கலுகாவில் வாழ்ந்த காலத்தைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்): "அவர் ஆங்கிலம் படித்தார். பைபிள் மற்றும் ஷேக்ஸ்பியரைப் படிப்பதன் மூலம், பைரன், ஸ்டெர்ன் மற்றும் ஃபீல்டிங் ஆகியவற்றைப் படிக்கலாம். எனது ஆங்கில ஆசிரியருடன் (மிக நன்றாக ரஷ்ய மொழி பேசும்) அவர் படித்த அவரது குறிப்புகள் அடங்கிய பைபிள், அவர் இறந்த பிறகு எங்கள் வீட்டின் இந்த நண்பருக்கு அனுப்பப்பட்டது. அவர் எல்லா வகையிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பெண்ணாக இருந்தார், பல்துறை கல்வியறிவு மற்றும் சிறந்த குணாதிசயங்கள். கோகோல் அவளை மிகவும் மதித்தார், அவளிடம் தனது கல்வி முறையைப் பற்றிப் பேசினார், மேலும் "உலகின் எட்டாவது அதிசயம், இதில் இருபது வருட கற்பித்தல் மனதையோ, இதயத்தையோ அல்லது கற்பனையையோ கொல்லவில்லை" என்று பேசினார். பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள் மற்றும் வழிகாட்டிகளுக்கு அனிமேஷன் மற்றும் கற்பனைத்திறன் இல்லை, இது மற்றவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்க விரும்புவோருக்கு ஒரு பெரிய இடைவெளியை உருவாக்குகிறது. அவர் படித்த ஆங்கில ஷேக்ஸ்பியரும், எனக்காக அவர் உருவாக்கிய மூலிகையும் இன்னும் என்னுடன் வைக்கப்பட்டுள்ளன” (மொழிபெயர்ப்பு வி.பி. கோர்லென்கோ). O. N. ஸ்மிர்னோவா அறிக்கை செய்த தகவலின் நம்பகத்தன்மை அவரது தாயின் அபோக்ரிபல் "குறிப்புகள்" வெளியிடப்பட்டதன் மூலம் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது என்பதால், இந்தக் கதைக்கு சரிபார்ப்பு தேவைப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, நாங்கள் 1839 முதல் 1849 வரை வீட்டில் வாழ்ந்த மரியா யாகோவ்லேவ்னா ஓவர்பெக்கைப் பற்றி பேசுகிறோம், அவரை A. O. ஸ்மிர்னோவா-ரோசெட் மிகவும் மதிப்பிட்டார்: “எனக்கு ஒரு அற்புதமான ஆட்சி இருக்கிறது. நான் குழந்தைகளை வளர்க்க முற்றிலும் இயலாமல் இருப்பதால் கடவுள் அவளை என்னிடம் அனுப்பினார், ”என்று அவர் V. A. ஜுகோவ்ஸ்கிக்கு எழுதினார். ஓவர்பெக்கைப் பற்றிய கோகோலின் பாராட்டு அவரது வழக்கமான விளையாட்டுத்தனமான பாராட்டுக்களை நினைவூட்டுகிறது. ஏ.ஓ. ஸ்மிர்னோவா-ரோசெட் மூலம் எம்.யாவுக்கு தனது வாழ்த்துக்களை அவர் மீண்டும் மீண்டும் தெரிவித்தார். வெளிப்படையாக, அவர்கள் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படாத ஒரு கடிதப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொண்டனர்: ஜூலை 8, 1847 தேதியிட்ட ஏ.ஓ. ஸ்மிர்னோவாவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் மிஸ் ஓவர்பெக்கின் “செய்திகளை” கோகோல் தெரிவிக்கிறார்.
இவ்வாறு, O.N ஸ்மிர்னோவாவின் நினைவுகள் மற்ற ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்படுகின்றன, இது அவர்களை நம்புவதற்கு அனுமதிக்கிறது. பி.ஏ. குலிஷ் மற்றும் ஓ.என். ஸ்மிர்னோவா கோகோல் சில காலம் ஆங்கிலம் படித்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த வகுப்புகளின் காலம் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, ஆனால் அவை முறையானவை என்பது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் கோகோல் கலுகாவில் உள்ள ஸ்மிர்னோவ்ஸை குறுகிய வருகைகளில் மட்டுமே பார்வையிட்டார்.
கோகோல் எந்த அளவிற்கு ஆங்கிலம் படிக்க முடியும்? ஆளுநரின் அறிவு, ஆங்கிலத்தில் திறமையான தாய்மொழியாக இருந்தாலும் கூட, மூலத்தில் ஷேக்ஸ்பியரின் ஆழமான மற்றும் அர்த்தமுள்ள வாசிப்புக்கு போதுமானதாக இல்லை என்பது வெளிப்படையானது. அத்தகைய சிக்கலான எழுத்தாளரைப் படிக்க, ஆங்கில மொழியின் வரலாற்றை (டயக்ரோனிக் அம்சம்) அறிந்த ஒரு அனுபவமிக்க அறிஞர் தேவை, அத்துடன் ஷேக்ஸ்பியரின் மொழியின் முழுமையான அகராதி அல்லது ஆங்கில நாடக ஆசிரியரின் படைப்புகளின் முழுமையான சிறுகுறிப்பு பதிப்பு. .
சிறந்த நாடக ஆசிரியரின் மொழி கடினமானது, மேலும் அவர் M. ஓவர்பெக்கிற்கு நவீன ஆங்கிலத்தில் எழுதவில்லை, ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய மொழியின் சிறப்பு பதிப்பில் - ஆரம்பகாலம் என்று அழைக்கப்படுவதால் இந்த தனித்தன்மை விளக்கப்படுகிறது. நவீன ஆங்கிலம். இந்த பதிப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ஆங்கில மொழியிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது. இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மொழியின் அனைத்து நிலைகளிலும், ஒலிப்பு முதல் தொடரியல் வரை பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. இது வாசிப்பதை மிகவும் கடினமாக்கியிருக்க வேண்டும், மிக முக்கியமாக, ஷேக்ஸ்பியரின் நூல்களைப் புரிந்துகொள்வது, ஆரம்பத்தில் மொழி விளையாட்டின் செயலில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

நெஜின்ஸ்கி லைசியம் - "உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியம்"

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய லைசியம்கள், ஜிம்னாசியம் மற்றும் பல்கலைக்கழகக் கல்வியை இணைத்த இந்த தனித்துவமான கல்வி நிறுவனங்கள், ரஷ்ய பொதுக் கல்வி வரலாற்றில் ஒரு பிரகாசமான பக்கத்தை எழுதின. அவற்றில், செர்னிஹிவ் பிராந்தியத்தில் உள்ள கவுண்டி நகரமான நிஜினில் இருந்த “உயர் அறிவியல் ஜிம்னாசியம் மற்றும் இளவரசர் பெஸ்போரோட்கோவின் லைசியம்” ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. பெரிய நிகோலாய் கோகோல் இங்கு படித்ததற்காக நிஜின் லைசியம் முதன்மையாக பிரபலமானது. ஆனால் இது மட்டுமல்ல.

ஜிம்னாசியம் தொடங்கிய பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில், 105 பேர் பட்டம் பெற்றனர், இதில் எழுத்தாளர்கள் என்.வி. குகோல்னிக், இ.பி. ஜபிலா, விஞ்ஞானி-தத்துவவாதி பி.ஜி கலாச்சாரம். லைசியம், குறிப்பாக ஆரம்ப கட்டத்தில், அந்தக் காலத்திற்கான அதன் மேம்பட்ட கற்பித்தல் முறைகளால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது உள்நாட்டுக் கல்வியில் ஜனநாயக மற்றும் முற்போக்கான மரபுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

பல்கலைக்கழகங்களிலிருந்து தொலைதூர பகுதிகளில் கலாச்சார மையங்களை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் லைசியம்களின் தோற்றம் பெரும்பாலும் ஏற்பட்டது, மேலும் உக்ரைனில் (வோலின்ஸ்கி, நெஜின்ஸ்கி, ரிச்செலியு) லைசியம் தோன்றுவது உக்ரேனிய (லிட்டில் ரஷ்ய) பகுதிகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை வலுப்படுத்த வேண்டியதன் காரணமாகும். , ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் (அல்லது மிக சமீபத்தில் கூட) ஒரு ஏகாதிபத்திய மையத்துடன் ரஷ்ய பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. நிஜினில் லைசியம் திறக்கப்பட்டது உக்ரைனின் வரலாற்றில் இந்த நகரத்தின் தகுதிகளை அங்கீகரிப்பதாகும். இங்குதான் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கவுன்சில்கள் கூடி இடது கரையின் ஹெட்மேன்களைத் தேர்ந்தெடுத்தன. ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ஒரு முக்கிய கேத்தரின் பிரபு, அரசியல்வாதி மற்றும் இராஜதந்திரி, இளவரசர் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் பெஸ்போரோட்கோ, நெஜின் மையத்தில் ஒரு வீட்டைக் கட்டினார் மற்றும் அதை ஒரு பெரிய பூங்காவுடன் சூழ்ந்தார். பெஸ்போரோட்கோ, மூவாயிரம் விவசாயிகளுடன் சேர்ந்து, எதிர்கால கல்வி நிறுவனத்தை "ஆதரிப்பதற்காக" நிலத்தை வழங்கினார், இது "அறிவியல் மற்றும் அறநெறிக்கான இனப்பெருக்கம் செய்யும் இடமாக" மாற வேண்டும்.

அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் தனது திட்டத்தை நனவாக்கவில்லை, அவரது சகோதரர் கவுண்ட் இலியா ஆண்ட்ரீவிச் பெஸ்போரோட்கோவால் நனவாக்கப்பட்டது. இலியா ஆண்ட்ரீவிச்சின் முயற்சியால் மற்றும் பெரும்பாலும் அவரது செலவில், பூங்காவின் மையத்தில் உள்ள ஒரு பழைய வீட்டின் தளத்தில், புகழ்பெற்ற கட்டிடக்கலை கல்வியாளர் அலோயிஸ் ரஸ்கின் வடிவமைப்பின் படி, கிளாசிக் பாணியில் ஒரு நினைவுச்சின்ன மூன்று அடுக்கு அமைப்பு இருந்தது. 1805-1817 இல் அமைக்கப்பட்டது, இதன் முகப்பில் பன்னிரண்டு மெல்லிய வெள்ளை நெடுவரிசைகள் ("வெள்ளை ஸ்வான்" கொலோனேட்) அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெடிமென்ட்டில் உள்ள கல்வெட்டு, லேபர் எட் ஜீலோ, "உழைப்பு மற்றும் விடாமுயற்சியின்" வாழ்க்கைக்கு அழைப்பு விடுக்கிறது. 1820 இல் "பிரின்ஸ் பெஸ்போரோட்கோவின் உயர் அறிவியல் உடற்பயிற்சிக் கூடம் மற்றும் லைசியம்" இங்கே திறக்கப்பட்டது. அதன் சாசனத்தின்படி, கல்வி நிறுவனம் ஒரு பல்கலைக்கழகத்திற்கு சமமாக இருந்தது மற்றும் Tsarskoye Selo Lyceum ஐ ஒத்திருந்தது. நெஜின் ஒரு பல்கலைக்கழக நகரத்தின் அந்தஸ்தைப் பெற்றார் மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரே மாவட்ட மையமாக மாறியது, அது இப்போது நாம் சொல்வது போல் பல்கலைக்கழகம்.

பிரபுக்கள் மட்டுமே நிஜின் லைசியத்தில் ஒன்பது ஆண்டுகள் படித்தனர். ஜிம்னாசியம்-லைசியத்தின் பட்டதாரிகள் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றவர்கள் உயர் பதவிகளுக்கான தேர்வுகளில் இருந்து விலக்கு அளிக்கப்பட்டனர். லைசியம் கார்கோவ் மாவட்டத்தின் அறங்காவலரின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்தது (சார்ஸ்கோய் செலோ லைசியம் நேரடியாக பொதுக் கல்வி அமைச்சருக்கு அறிக்கை அளித்தது), ஆனால் அது நிறுவனர்களின் இழப்பில் பராமரிக்கப்பட்டது.

அலெக்சாண்டர் I ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சாசனத்தில், இது எழுதப்பட்டது: "ஜிம்னாசியத்தின் நிர்வாகம் நான்கு வகைகளைக் கொண்டுள்ளது: 1) தார்மீக, 2) கல்வி, 3) பொருளாதாரம், 4) காவல்துறை." தார்மீகக் கல்விக்கான பொலிஸ் அணுகுமுறை, ஒரு விதியாக, மிகவும் அற்பமான தயாரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது - தண்டுகள். அவை நிஜின் ஜிம்னாசியத்தின் சுவர்களுக்குள்ளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கோகோல்-யானோவ்ஸ்கியால் கசையடி மற்றும் "நிகோஷா", அவர் பொல்டாவா போவெட் (மாவட்ட) பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு 1821 இல் அவரது தந்தையால் லைசியத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். நிஜினில் கோகோலுடன் படித்த நெஸ்டர் குகோல்னிக், கசையடியின் போது கோகோல் கூச்சலிட்டதை நினைவு கூர்ந்தார். "அவர் மிகவும் திறமையாக நடித்தார்," என்று பொம்மலாட்டக்காரர் எழுதினார், "அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தை நாங்கள் அனைவரும் நம்பினோம்."

இருப்பினும், நிறுவனத்தின் முதல் இயக்குனர், இவான் செமனோவிச் ஆர்லே, மிகவும் அரிதாக மற்றும் மிகவும் தயக்கத்துடன் இத்தகைய கல்வி நடவடிக்கைகளை நாடினார். அதே குகோல்னிக் சாட்சியமளித்தபடி, அவர் "தீர்ப்பில் கையெழுத்திடும் போது கூட நோய்வாய்ப்பட்டார்." பொதுவாக, வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் ஓர்லை ஒரு அற்புதமான மனிதர். ஹங்கேரியை பூர்வீகமாகக் கொண்ட அவர், ரஷ்யாவில் இரண்டாவது வீட்டைக் கண்டுபிடித்து, தனது திறமைகளையும் அறிவையும் கொடுத்தார். 19 வயதில், அவர் ஏற்கனவே பேராசிரியராக இருந்தார், கோனிக்ஸ்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் வியன்னா மற்றும் எல்வோவ் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார், அங்கு தத்துவம் "கான்ட்டின் குறிப்பேடுகளிலிருந்து" படிக்கப்பட்டது. ஒரு காலத்தில் அவர் பால் I இன் கீழ் அரசாங்க அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக இருந்தார், 1812 போரில் பங்கேற்று காயமடைந்தவர்களுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்தார். ஒர்லாய் நிஜினில் இயக்குநரானபோது, ​​அவருக்கு டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின் மற்றும் டாக்டர் ஆஃப் பிலாசபி ஆகிய பட்டங்கள் இருந்தன. ஹொரேஸின் மொழியின் மீது மிகுந்த அபிமானி, அவர் தனது மாணவர்களை தனது இடத்திற்கு அழைத்து, அவர்களுக்கு மதிய உணவு உபசரித்து, மேஜையில் லத்தீன் மொழியில் அவர்களுடன் பேசினார். லைசியத்தில், அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமான ஆசிரியரான பெஸ்டலோசியின் முறைகளை அறிமுகப்படுத்த ஆர்லாய் முயன்றார், அதன் அமைப்பில் முக்கிய விஷயம் மாணவர்களுக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் இடையில் பரஸ்பர புரிதலை ஏற்படுத்த வேண்டிய அவசியம். ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​சில விதிவிலக்குகளுடன், முதலில், ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளை தங்கள் மாணவர்களிடம் புகுத்தக்கூடிய படித்த, சிந்தனைமிக்கவர்களை ஓர்லாய் கண்டறிந்தார். நெஜின் ஆசிரியர்களில் பலர் (அவர்களில் ரஷ்யர்கள், கிரேக்கர்கள், ஹங்கேரியர்கள், பிரஞ்சு, இத்தாலியர்கள், சுவிஸ்) இரண்டு உயர் கல்விகளைக் கொண்டிருந்தனர், அவர்களில் பலர் ஒரே நேரத்தில் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றவர்கள், பல மொழிகளை அறிந்தவர்கள் மற்றும் கலைக்களஞ்சியம் படித்தவர்கள். ஜேர்மன் இலக்கியத்தின் இளநிலைப் பேராசிரியர் ஃபியோடர் இவனோவிச் சிங்கர் மற்றும் பிரெஞ்சு இலக்கியப் பேராசிரியர் இவான் யாகோவ்லெவிச் லாண்ட்ராஜின் போன்ற ஆசிரியர்கள் தங்கள் பாடத்தை நன்கு அறிந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், தங்கள் தனிப்பட்ட நூலகங்களிலிருந்து தங்கள் மாணவர்களுக்கு புத்தகங்களைப் படிக்கக் கொடுத்தனர். இலக்கிய மற்றும் விஞ்ஞான நேர்காணல்கள் நடந்தன, அசல் மொழியில் பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் கிளாசிக்ஸைப் படித்து, ஷில்லர், ஜெர்மன் ரொமாண்டிக்ஸ் மற்றும் வால்டேர் கூட மொழிபெயர்த்தார். சிறந்த நிஜின் ஆசிரியர்களில் காசிமிர் வர்ஃபோலோமிவிச் ஷபாலின்ஸ்கி, கணிதம் மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சமமான புத்திசாலித்தனமானவர் மற்றும் தாவரவியல் பேராசிரியரான நிகிதா ஃபெடோரோவிச் சோலோவியோவ் ஆவார்.

"ஜர்னல் ஆஃப் தி ஜிம்னாசியம் ஆஃப் ஹயர் சயின்ஸ்" மாநாட்டில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி ஓர்லையின் நிர்வாகப் பாணியைப் பற்றி பேசுகிறது: "ஜிம்னாசியம் மேலாண்மை தொடர்பான கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் எண்ணங்களை சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று திரு. திரு. இயக்குனரால் முன்மொழியப்பட்ட ஏதேனும் நடவடிக்கைகளுக்கு எதிராக அது நடந்திருந்தால், அவருடைய தீர்ப்புகள் மிகவும் முழுமையானதாக இருந்தால், அவரது பெயரில் பத்திரிகையின் பத்திகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஜிம்னாசியத்தின் மிகப்பெரிய செல்வம் நூலகமாக இருக்கலாம், இது கௌரவ அறங்காவலர் கவுண்ட் ஏ.ஜி. குஷெலெவ்-பெஸ்போரோட்கோ, ஏ.ஏ. பெஸ்போரோட்கோவின் பேரன் ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்டது. அவர் Tsarskoye Selo Lyceum இன் அனுபவத்தை நம்பியிருக்க முயன்றார் (அவரே பட்டம் பெற்றார்). எண்ணிக்கை இரண்டரை ஆயிரம் தொகுதிகளை ஜிம்னாசியத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கியது. இவை பெரும்பாலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் வரலாற்று நூல்கள்.

ஜிம்னாசியம் வரலாற்றை மிகவும் நேசித்தது ஒன்றும் இல்லை - அது சகாப்தத்தின் தாக்கம். கராம்சின் எழுதிய “ரஷ்ய அரசின் வரலாறு” பதினொரு தொகுதிகள் (அவை லைசியம் நூலகத்தின் அலமாரிகளிலும் நின்றன) மற்றும் வால்டர் ஸ்காட்டின் நாவல்களால் சமூகத்தின் படித்த அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள் ஈர்க்கப்பட்டனர். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் ஒரு வரலாற்று சமூகத்தை உருவாக்கினர், அங்கு அவர்கள் வெளிநாட்டு வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளை சுயாதீனமாக மொழிபெயர்த்தனர் மற்றும் தொகுப்புகள் மற்றும் சுயாதீன ஆராய்ச்சியின் அடிப்படையில் உலக வரலாற்றின் ஒரு தொகுப்பை தொகுத்தனர்.

இருப்பினும், இது ஜிம்னாசியம் வரலாற்றாசிரியர் மொய்சீவின் தகுதி அல்ல (கோகோல் அவரை ஒரு கோசாக் என்று அழைத்தார்), அவர் பாடப்புத்தகத்திலிருந்து அத்தியாயங்களைத் திணிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் விரிவுரைகளில் அவை மீண்டும் சொல்லப்பட வேண்டும் என்று கோரியது. ஒரு நாள், மொய்சீவ், கோகோல் பாடம் கேட்கவில்லை என்று பிடிக்க விரும்பினார், திடீரென்று கதையை நிறுத்திவிட்டு, "மிஸ்டர் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இறந்த பிறகு என்ன நடந்தது?" கோகோல் (முழு பாடத்தையும் ஜன்னலுக்கு வெளியே காட்சியை வரைந்தவர்) குதித்து மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார்: "இறுதிச் சடங்கு." வகுப்பு நொறுங்கியது. கெராஸ்கோவ் மற்றும் சுமரோகோவ் ஆகியோருக்கு தனது விருப்பங்களை மட்டுப்படுத்திய ரஷ்ய இலக்கிய ஆசிரியரான நிகோல்ஸ்கியையும் அவர்கள் கேலி செய்தனர். லைசியம் மாணவர்கள் யாசிகோவ் மற்றும் புஷ்கின் ஆகியோரின் கவிதைகளை நழுவவிட்டு, அவற்றைத் தங்களின் சொந்தக் கவிதைகளாக அனுப்பினர். அவர் "opuses" ஆட்சி செய்தார் மற்றும் கவிதை சோதனைகள் எழுத்துக்களின் விதிகளை மீறி உருவாக்கப்பட்டதாக கூறினார். ஆனால் அரசியல் அறிவியலின் மூத்த பேராசிரியர், மைக்கேல் பிலேவிச், பின்னர் ஜிம்னாசியத்தின் வரலாற்றில் ஒரு அபாயகரமான பாத்திரத்தை வகித்தார், ஜிம்னாசியம் மாணவர்களால் பிடிக்கப்படவில்லை மற்றும் அவரை கேலி செய்தார்.

மாணவி "நிகோஷா" கூட அத்தகைய சூழலில் படித்தார். குறிப்பாக ஆரம்ப வருடங்களில் அவர் அடிக்கடி சிரமப்பட்டார். இங்கே எல்லாமே இருந்தது: வகுப்புத் தோழர்களிடமிருந்து ஏளனம் (பெரும்பாலும் கோபம்), பள்ளியில் உள்ள சிரமங்கள், குறிப்பாக மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதில், மற்றும் ஆசிரியர்களுடன் மோதல்கள் (அவர்களில் சிலர் வெளிப்படையாக கோகோலைத் துன்புறுத்தினர்)... உண்மை, கோகோல் ஒரு விடாமுயற்சியுள்ள மாணவர் அல்ல, மேலும், மேலும். , கடினமான பாத்திரம் இருந்தது. ஆனால் இங்கே அவரது சிறந்த திறமை உருவானது: அவரது படிப்பு ஆண்டுகளில், கோகோல் தனது முதல் இலக்கியப் படைப்புகளை உருவாக்கினார்: கவிதை பாலாட் "இரண்டு மீன்கள்", சோகம் "கொள்ளையர்கள்", "தி ஸ்லாவிக் கதை", "தி ட்வெர்டிஸ்லாவிச் பிரதர்ஸ்", முட்டாள்தனம் " கான்ஸ் கோசெல்கார்டன்”, அதே போல் நெஜினைப் பற்றிய “தி சம்திங்” அல்லது சட்டம் முட்டாள்களுக்காக எழுதப்படவில்லை. கோகோலின் நெருங்கிய வாழ்நாள் நண்பர்கள் அவரது சக மாணவர்களான ஏ.எஸ்.டானிலெவ்ஸ்கி மற்றும் என்.யா. நிஜினில் தனது படிப்பின் கடைசி ஆண்டுகளில், வருங்கால எழுத்தாளர் ஜிம்னாசியத்தின் வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்றார்: அவர் கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகைகளை வெளியிட்டார், நூலகராக செயல்பட்டார் மற்றும் ஜிம்னாசியம் தியேட்டரின் மேடையில் விளையாடினார், இது ஆர்லையின் அனுமதியுடன் தோன்றியது. 1824. தியேட்டரின் திறப்பு ஒருவித பண்டிகை சூறாவளியை உருவாக்கியது, இது "நிகோஷா" வையும் சுழற்றியது. கோகோல் குழுவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார் மற்றும் வி. ஓசெரோவின் சோகமான "ஏதென்ஸில் ஓடிபஸ்" இல் கிரியோன் பாத்திரத்தை அவருக்கு வழங்கினார். பொதுவாக, கோகோல் ஏன் அதைப் பெற்றார் என்பது தெளிவாகிறது: கிரியோன் அசிங்கமாகவும், பெருமையாகவும், தனிமையாகவும் இருந்தார்.

மூலம், நிஜின் லைசியத்தின் அனைத்து பிரச்சனைகளும் தியேட்டரில் தொடங்கியது. அல்லது மாறாக, இந்த பிரச்சனைகள் தோன்றுவதற்கான முறையான காரணம் ஆனது. மே 1825 இல், இயற்கை சட்டத்தின் பேராசிரியர் நிகோலாய் கிரிகோரிவிச் பெலோசோவ் ஜிம்னாசியத்தில் தோன்றினார். 15 வயதில், அவர் கெய்வ் இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார், பின்னர் கார்கோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், இது உக்ரைனின் சிறந்த கல்வி நிறுவனமாகக் கருதப்பட்டது (கார்கோவ் பின்னர் உக்ரேனிய ஏதென்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது). பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள தத்துவ பீடம் குறிப்பாக வலுவாக இருந்தது, அங்கு 1804 முதல் 1816 வரை பேராசிரியர் ஜோஹன் ஷாட், கார்கோவில் கோதே மற்றும் ஷில்லர் ஆகியோரால் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். பட்டப்படிப்பு முடிந்ததும் பெலோசோவுக்கு வழங்கப்பட்ட இரண்டு சான்றிதழ்கள், அவர் தத்துவ பீடத்தின் நெறிமுறை மற்றும் மொழியியல் துறையிலும் சட்ட பீடத்திலும் “சிறந்த வெற்றியைப் பெற்றார்” என்று சாட்சியமளித்தார்.

இயற்கை மற்றும் சிவில் சட்டத்தை கற்பிக்க ஆர்லாய் பெலோசோவை அழைத்தார், இது முன்னர் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பிலேவிச்சால் கற்பிக்கப்பட்டது. பிலேவிச் பெலோசோவ் மீது வெறுப்பைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் இளம் பேராசிரியரை தூண்டுவதற்கு ஒரு வசதியான காரணத்திற்காக காத்திருக்கத் தொடங்கினார். மேலும், நிலைமை இதற்கு சாதகமாக இருந்தது: டிசம்பர் 1825 இல், செனட் சதுக்கத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகள் நடந்தன, மேலும் பெலோசோவின் பாடங்களின் தன்மை, கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் மாணவர்களுடனான உறவுகள் பேராசிரியரை ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர், துஷ்பிரயோகம் செய்பவராக சித்தரிக்க முடிந்தது. இளைஞர்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கூட்டாளி.

ஆகஸ்ட் 1826 இல், ஆர்லே பதவி விலகினார். அவரது இயக்குனரின் காலம் அமைதியின்மையின் காலமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் துல்லியமாக இந்த "அமைதிகள்" காரணமாக, பேராசிரியர்கள் மற்றும் இயக்குனர் மற்றும் பேராசிரியர்களுடன் மாணவர்கள் இடையேயான தொடர்பு சுதந்திரம் காரணமாக, லைசியத்தின் ஆவி பிறந்தது, அதை அகற்றுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. இருப்பினும், அதை ஒழிக்க எண்ணியவர்கள் ஏராளம். ஆர்லாய் வெளியேறிய நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு, ஜிம்னாசியம் மாநாட்டில் பிலேவிச்சிலிருந்து ஒரு மனு அல்லது ஒரு கண்டனம் கிடைத்தது, அதில் அவர் ஒரு தியேட்டரை உருவாக்குவது பற்றி (செய்தியைக் கற்றுக்கொண்டது போல்) அறிவித்தார், அங்கு "உறைவிடப் பள்ளியின் மாணவர்கள் பலவற்றை வழங்குவார்கள். உயர் கல்வி அதிகாரிகளின் சிறப்பு அனுமதி இல்லாமல் நாடக நாடகங்கள். ஆர்லேயின் இடத்தைப் பிடித்த ஷபாலின்ஸ்கி மற்றும் புதிய இயக்குனரால் ஆதரிக்கப்பட்ட பெலோசோவ் ஆகியோருக்கு எதிரான முதல் தாக்குதல் இதுவாகும், அவர் அவரை இன்ஸ்பெக்டர் பதவிக்கு நியமித்தார். தியேட்டரை உருவாக்க ஆர்லாய் அனுமதி அளித்ததை பிலேவிச் அறிந்திருந்தார். ஆனால் இவான் செமியோனோவிச்சின் கீழ் அவர் நீதிமன்றத்தில் தனது தொடர்புகளைப் பற்றி அறிந்து அமைதியாக இருந்தார்.

ஏப்ரல் 16, 1827 இல் ஜிம்னாசியம் மாநாட்டில் ஒரு புதிய கண்டனம் பெறப்பட்டது. இது பேராசிரியர் நிகோல்ஸ்கியின் ஒரு அறிக்கை, இது மாணவர்கள் ஈடுபடும் சட்டவிரோத வாசிப்புகளைப் பற்றியது. அவர்கள் தியேட்டரைப் பற்றியும் பேசினர், அதற்கு அவர்கள் "இந்த விஷயத்தில் ஏதேனும் அரசாங்க கோரிக்கைகள் இருந்தால்" அவர்கள் பதிலளிக்க வேண்டும். பெலோசோவ் போர்டர்களின் தனிப்பட்ட சொத்துக்களை ஆய்வு செய்து அவர்களிடமிருந்து தடைசெய்யப்பட்ட படைப்புகளை எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவற்றில் புஷ்கினின் கவிதைகள் “காகசஸின் கைதி”, “பக்சிசராய் நீரூற்று”, “ஜிப்சிகள்”, “கொள்ளையர் சகோதரர்கள்”, அத்துடன் கிரிபோடோவின் “விஷயம்”, “நலிவைகாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்” மற்றும் ரைலீவின் “வொயினரோவ்ஸ்கி” ஆகியவை அடங்கும். இருப்பினும், பெலூசோவ், புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை ஜிம்னாசியம் நிர்வாகத்திடம் ஒப்படைக்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை அவருடன் வைத்திருந்தார்.

ஆனால் நிகோல்ஸ்கியின் அறிக்கையைப் பற்றி விவாதிக்க மாநாட்டிற்கு நேரம் கிடைப்பதற்கு முன்பு, பிலேவிச்சிலிருந்து ஒரு புதிய கட்டுரை வந்தது. மே 7, 1827 தேதியிட்ட கண்டனம், பெலோசோவ் உடன் சட்டம் படிக்கும் மாணவர்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. அவர்களில் போர்டர் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கியும் நினைவுகூரப்பட்டார். Bilevich எழுதினார்: "சில மாணவர்களிடம் சுதந்திர சிந்தனைக்கான சில காரணங்களை நான் கவனித்தேன், இது இயற்கை சட்டத்தின் அடித்தளத்தில் உள்ள பிழையின் விளைவாக இருக்கலாம் என்று நான் நம்புகிறேன், இது திரு. டிமார்ட்டின் முறைப்படி இங்கு கற்பிக்க பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. , அவர், திரு. ஜூனியர் பேராசிரியர் பெலோசோவ், கான்ட் மற்றும் ஷாட் ஆகியோரின் தத்துவத்தின் அடித்தளத்தைப் பின்பற்றி, அதன் குறிப்புகளின்படி இந்த இயற்கைச் சட்டத்தை நிறைவேற்றுகிறார். இப்படித்தான் "சுதந்திர சிந்தனை" என்ற வார்த்தை தோன்றத் தொடங்கியது, அது இறுதியில் "சுதந்திர சிந்தனையின் வழக்கு" ஆக வளர்ந்தது.

பெலோசோவ் தனது குறிப்புகளிலிருந்து விரிவுரைகளை வழங்கினார், பாடப்புத்தகத்திலிருந்து அல்ல. ஆனால் "குற்றம்" இது கூட இல்லை, ஆனால் பெலோசோவ் வழங்கிய இயற்கை சட்டத்தின் விளக்கம். 1827 இலையுதிர்காலத்தில், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் விசாரணைகள் தேசத்துரோக ஆசிரியரின் விரிவுரைகளின் தன்மை பற்றி தொடங்கியது. பெரும்பாலான சாட்சியங்கள் பேராசிரியருக்கு ஆதரவாக இருந்தன. பாடங்களின் போது, ​​அதாவது ஒரு பாடப்புத்தகத்திலிருந்து பெலோசோவ் "ஒரு புத்தகத்திலிருந்து விளக்கங்களை அளித்தார்" என்றும் கோகோல் கூறினார்.

பிலேவிச் விடவில்லை, ஒருவித சமூகம், "ஷாபலின்ஸ்கி சகோதரத்துவம்" இருப்பதைப் பற்றி வதந்திகள் பரவத் தொடங்கின. மற்ற "சுதந்திர சிந்தனையாளர்களின்" பெயர்கள் கேட்கப்பட்டன - பாடகர் மற்றும் லாண்ட்ராகின், அவர்களில் முதன்மையானவர் வெளிநாட்டில் வசித்து வந்தார் மற்றும் அசலில் கான்ட்டைப் படித்தார், இரண்டாவது நெப்போலியனின் இராணுவத்தில் ரஷ்யர்களுக்கு எதிராகப் போராடினார், பொதுவாக ஒரு பிரெஞ்சு முகவராக மாறலாம். "சுதந்திர சிந்தனை வழக்கு" 1829 இல் நிஜினில் இருந்து கோகோல் வெளியேறிய பிறகு பொறுப்பானவர்களை பணிநீக்கம் செய்வதோடு முடிந்தது.

இளைஞர்களிடையே புரட்சிகர கருத்துக்கள் பரவுவதைத் தடுக்கும் முயற்சியில், உடற்பயிற்சி கூடத்தின் சுயவிவரத்தை மாற்ற அதிகாரிகள் முடிவு செய்தனர். 1832 இல் இது இயற்பியல் மற்றும் கணித லைசியமாகவும், 1840 இல் சட்டப்பூர்வ லைசியமாகவும் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. அவர்களின் பட்டதாரிகளில் புகழ்பெற்ற உக்ரேனிய கற்பனையாளர் எல்.ஐ. கிளிபோவ், உக்ரேனிய மற்றும் ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் இனவியலாளர் ஏ.எஸ். அஃபனாசியேவ் (சுஷ்பின்ஸ்கி), புதிய பெலாரஷ்ய யதார்த்த இலக்கியத்தின் நிறுவனர் எஃப்.கே. போகுஷெவிச், கவிஞரும் மொழிபெயர்ப்பாளருமான என்.வி. கெர்பல், பிரபல பொறியியலாளர்கள், பாலம் கட்டும் ரஷ்ய பள்ளியின் நிறுவனர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர். D.I. Zhuravsky மற்றும் P.I.

1875 ஆம் ஆண்டில், சட்ட லைசியத்தின் அடிப்படையில், நிஜின் வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது, இது மேல்நிலைப் பள்ளிகளுக்கான கிளாசிக்கல் மொழிகள், ரஷ்ய மொழி மற்றும் வரலாறு ஆசிரியர்களுக்கு பயிற்சி அளித்தது. விவசாயிகள், பர்கர்கள் மற்றும் பிற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகள் இங்கு வர அனுமதிக்கப்பட்டனர். நிறுவனத்தின் சுவர்களில் இருந்து பிரபல விஞ்ஞானிகள் E.F. Karsky, N. S. Derzhavin, N. N. Petrovsky, I. N. Kirichenko, V. I. Rezanov, கலைஞர் N. S. Samokish, ஆசிரியர் P. K. Volynsky மற்றும் பலர் வந்தனர். 1920 ஆம் ஆண்டில், கல்வி நிறுவனம் நிஜின் பொதுக் கல்வி நிறுவனமாகவும், 1934 இல் நிஜின் கல்வியியல் நிறுவனமாகவும் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இன்று இது நிகோலாய் கோகோலின் பெயரிடப்பட்ட நிஜின் மாநில பல்கலைக்கழகம். இது "வெள்ளை அன்னம்" மற்றும் லேபர் மற்றும் ஜீலோ என்ற பொன்மொழியுடன் அதே கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரின் அருங்காட்சியகம் மற்றும் 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய கலைஞர்களின் ஓவியங்களின் தொகுப்பும் உள்ளது. 1909 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடத்தின் சுவரில் ஒரு நினைவு தகடு நிறுவப்பட்டது: "கோகோல் மே 1821 முதல் ஜூன் 1828 வரை இங்கு படித்தார்."

கோகோலின் குழந்தைப் பருவத்தின் சில சூழ்நிலைகளைப் பற்றி இங்கு பேச வேண்டிய அவசியமில்லை. இவை அனைத்தும், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் பல உண்மைகள், பெரும்பாலும் பல்வேறு புத்தகங்களில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. வருங்கால எழுத்தாளர் நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் கழித்த சில வருடங்கள் தொடர்பாக - ஒரே ஒரு விதிவிலக்கு செய்ய நாங்கள் அனுமதிக்கிறோம். அவர்கள் கோகோலின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றனர். அவரது படைப்பாற்றலின் முதல் வெடிப்புகள் நிஜின் சகாப்தத்திற்கு முந்தையவை, இந்த நேரத்தில் கோகோலின் குணாதிசயங்கள் உருவாகத் தொடங்கின, இது அவரது ஆளுமை மற்றும் ஓரளவுக்கு அவரது கலை உலகில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு காலத்தில் நான் கண்டுபிடித்த காப்பகப் பொருட்கள், இந்த புத்தகத்தில் ஓரளவு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டன, புதிய வழியில் நிறைய புரிந்துகொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் என்னை அனுமதித்தன.

1820 ஆம் ஆண்டில், நிஜினில் ஒரு புதிய கல்வி நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது - இது "இளவரசர் பெஸ்போரோட்கோவின் உயர் அறிவியல் ஜிம்னாசியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது சலுகை பெற்ற கல்வி நிறுவனங்களின் எண்ணிக்கையைச் சேர்ந்தது. "அரசின் சேவைக்காக இளைஞர்களைப் பயிற்றுவிப்பது" அதன் பணியாக இருந்தது. சாசனத்தின் படி, இது யாரோஸ்லாவில் உள்ள டெமிடோவ் ஸ்கூல் ஆஃப் ஹையர் சயின்சஸ் மற்றும் ஒடெஸாவில் உள்ள ரிச்செலியு லைசியம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்து, "பல்கலைக்கழகங்களுக்கும் கீழ்நிலைப் பள்ளிகளுக்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர இடத்தை" ஆக்கிரமித்துள்ளது, மேலும் இது முதல் இடத்திற்கு சமமாக இருந்தது, இரண்டிலிருந்தும் வேறுபட்டது " அதில் கற்பிக்கப்படும் விஞ்ஞானத்தின் மிக உயர்ந்த பட்டம்" மற்றும் சிறப்பு "உரிமைகள் மற்றும் நன்மைகள்."

நிஜின் ஜிம்னாசியம் ஒரு மூடிய கல்வி நிறுவனமாக உருவாக்கப்பட்டது. கடுமையான ஒழுக்கம் இங்கு நிறுவப்பட்டது, அதைக் கடைப்பிடிப்பது ஆசிரியர்கள் மற்றும் காவலர்களால் விழிப்புடன் கண்காணிக்கப்பட்டது. ஜிம்னாசியத்தை நிர்வகிக்கும் வழக்கத்திற்கு மாறாக சிக்கலான அமைப்பும் அதே இலக்குகளைப் பின்பற்றியது. பொது மேலாண்மை இயக்குனர், ஆய்வாளர் மற்றும் மேற்பார்வையாளர்களால், கல்விப் பகுதியில் - வாரியத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஜிம்னாசியத்தின் நிர்வாகம், இதையொட்டி, மூன்று கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது: கார்கோவ் கல்வி மாவட்டத்தின் அறங்காவலர், கௌரவ அறங்காவலர் கவுண்ட் ஏ.ஜி. குஷெலெவ்-பெஸ்போரோட்கோ - ஜிம்னாசியத்தை நிறுவியவரின் பேரன் - மற்றும், இறுதியாக, கல்வி அமைச்சகம்.

இந்த முழு சிக்கலான நிர்வாக அமைப்பும், அதே போல் கல்வி முறையும் மாணவர்களில் "ஜார் மற்றும் ஃபாதர்லேண்ட்" மீதான விசுவாசத்தையும், சூத்திரத்திற்கு ஒத்த குணங்களையும் வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது: "நினைக்காதீர்கள், காரணம் சொல்லாதீர்கள், ஆனால் கீழ்ப்படியுங்கள். ."

நிஜின் ஜிம்னாசியம் எந்த வகையிலும் ஒரு சாதாரண கல்வி நிறுவனமாக கருதப்படவில்லை என்றாலும், இங்குள்ள கல்வியின் அமைப்பு முற்றிலும் திருப்திகரமாக இல்லை. இது முதன்மையாக பேராசிரியர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் விளக்கப்பட்டது, அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் அவர்களின் நோக்கத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானவர்கள் அல்ல.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு ஜிம்னாசியத்தில் பர்ஃபெனி இவனோவிச் நிகோல்ஸ்கி என்பவரால் கற்பிக்கப்பட்டது, அவர் சொல்லாட்சி மற்றும் இலக்கியம் குறித்த பழைய ஏற்பாட்டு அறிவுறுத்தல்களுக்கு இணங்க தனது பாடத்தை கற்பித்தார்.

நெஜின் ஜிம்னாசியத்தின் வழக்கமான ஆசிரியர்களில், மற்றொரு இருண்ட உருவம் கவனிக்கப்பட வேண்டும் - இவான் கிரிகோரிவிச் குல்ஜின்ஸ்கி. மதகுருக்களிடமிருந்து வந்த குல்ஜின்ஸ்கி செர்னிகோவ் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் நான்கு ஆண்டுகள் (1825-1829) நிஜினில் லத்தீன் கற்பித்தார். அவர் இலக்கியத் துறையில் பணியாற்றினார், உணர்ச்சிகரமான நாவல்கள், கதைகள் மற்றும் தாங்கமுடியாத வரையப்பட்ட நாடகங்களை எழுதினார், பெருநகர இதழ்களில் ஒத்துழைத்தார், பின்னர் ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தின் உறுப்பினரானார். ஒரு ஆசிரியராகவும் எழுத்தாளராகவும், குல்ஜின்ஸ்கி ஜிம்னாசியத்தின் மாணவர்களிடையே மிகவும் பிரபலமடையவில்லை. 1827 இல் அவரது கட்டுரை "தி லிட்டில் ரஷ்ய கிராமம்" வெளியிடப்பட்டது, அது உடனடியாக கோகோல் உட்பட உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடமிருந்து கேலிக்குரிய பொருளாக மாறியது. தனது நண்பரான ஜி.ஐ. வைசோட்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் "இலக்கிய வெறி" குல்ஜின்ஸ்கியை எப்படி கேலி செய்தார்கள் என்பதை வண்ணமயமாக விவரித்தார்.

குல்ஜின்ஸ்கிக்கும் கோகோலுக்கும் இடையிலான உறவு விரோதமானது. 1854 இல் குல்ஜின்ஸ்கி எழுதிய நினைவுக் குறிப்புகளின் தொனியில் இருந்து இதை தெளிவாக உணர முடியும்.

இந்த வழக்கமான ஆசிரியர்களின் குழுவின் தலைவராக, அரசியல் அறிவியலின் மூத்த பேராசிரியர் மைக்கேல் வாசிலியேவிச் பிலேவிச் இருந்தார், அவர் டிசம்பர் 1821 இல் நெஜின் ஜிம்னாசியத்திற்கு வந்தார். இதற்கு முன்பு, அவர் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்காயா உடற்பயிற்சி கூடத்தில் இயற்கை அறிவியல் மற்றும் ஜெர்மன் ஆசிரியராக பதினைந்து ஆண்டுகள் பணியாற்றினார், அதில் அவர் பல்வேறு நேரங்களில் வணிகம், தொழில்நுட்பம் மற்றும் "சோதனை இயற்பியல்" ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார். முதலில், ஜெர்மன் இலக்கியப் பேராசிரியரின் காலியிடத்திற்காக பிலேவிச் நெஜின் ஜிம்னாசியத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஜிம்னாசியத்தில் தனது சேவையின் தொடக்கத்திலிருந்தே, பிலேவிச் தன்னை ஒரு வெளிப்படையான பிற்போக்குவாதி, ஒரு அறியாமை மற்றும் திறமையற்ற நபராக நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். ஜிம்னாசியத்தில் இருந்த மாணவர்கள் பிலேவிச்சைக் கண்டு பயந்து அவரை வெறுத்தனர். கோகோல் அவரைத் தாங்க முடியவில்லை, பிலேவிச் மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களை "பள்ளி பேராசிரியர்கள்" (எக்ஸ், 85) என்று அழைத்தார்.

மே 1825 இல், நிகோலாய் கிரிகோரிவிச் பெலோசோவ் அரசியல் அறிவியலின் இளைய பேராசிரியராக ஜிம்னாசியத்திற்கு நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் உறைவிடப் பள்ளி ஆய்வாளராகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.

இருபத்தி ஆறு வயதான பேராசிரியர் உடனடியாக ஜிம்னாசியத்தின் மாணவர்களை காதலித்தார்; பல பழைய ஆசிரியர்களைப் போலல்லாமல், பெலோசோவ் ஒரு முற்போக்கான நம்பிக்கை கொண்டவர், கூர்மையான மனம் மற்றும் ஆழமான மற்றும் பல்துறை அறிவால் வேறுபடுத்தப்பட்டார். கூடுதலாக, அவர் மிகப்பெரிய தனிப்பட்ட கவர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தார். "நியாயம், நேர்மை, அணுகல், நல்ல ஆலோசனை, ஒழுக்கமான சந்தர்ப்பங்களில், தேவையான ஊக்கம்," நெஸ்டர் குகோல்னிக் பின்னர் அவரைப் பற்றி நினைவு கூர்ந்தார், "இவை அனைத்தும் மாணவர்களின் வட்டத்தில் ஒரு நன்மை பயக்கும் ..."

பெலோசோவ் இயற்கை சட்டத்தில் ஒரு பாடத்தை கற்பிக்க நியமிக்கப்பட்டார். அவரது விரிவுரைகளில், அவர் முற்போக்கான கருத்துக்களை உருவாக்கினார், சுதந்திரத்திற்கான மனிதனின் இயற்கையான உரிமை, மக்களுக்கு கல்வியின் பெரும் நன்மைகள் பற்றி வசீகரிக்கும் வகையில் பேசினார், மேலும் அவரது மாணவர்களின் மனதில் கூர்மையான விமர்சன சிந்தனையை தூண்டினார். பேராசிரியர் பெலூசோவின் விரிவுரைகள் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடையே உற்சாகமான பதிலைக் கண்டன, மேலும் அவர் விரைவில் அவர்களின் விருப்பமான ஆசிரியரானார். அதே நெஸ்டர் குகோல்னிக் சாட்சியமளித்தார்: “அசாதாரண திறமையுடன், நிகோலாய் கிரிகோரிவிச் தத்துவத்தின் முழு வரலாற்றையும், அதே நேரத்தில் இயற்கை சட்டத்தையும் பல விரிவுரைகளில் கோடிட்டுக் காட்டினார், இதனால் நம் ஒவ்வொருவரின் தலையிலும் உறுதியான இணக்கமான, முறையான எலும்புக்கூடு உள்ளது. அறிவியலின் அறிவியல் நிறுவப்பட்டது, அதை நாம் ஒவ்வொருவரும் ஏற்கனவே அவரவர் விருப்பம், திறன்கள் மற்றும் அறிவியல் வழிமுறைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுத்த முடியும். அவரது இந்த நினைவுக் குறிப்பின் வெளியிடப்படாத பகுதியில், குகோல்னிக் பெலோசோவைப் பற்றி இன்னும் வெளிப்படையாகப் பேசினார்: “அவர் ரஷ்யாவில் மிகவும் கற்றறிந்தவர்களில் ஒருவர். அவர் அறிவியல் மற்றும் கல்வித் துறைகளில் பிரகாசமாக பிரகாசிக்க விதிக்கப்பட்டார்; இது விதி அல்ல, ஆனால் இதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத மக்கள்.

ஜிம்னாசியம் ஆசிரியர்களின் சுதந்திரமான சிந்தனைப் பகுதியான காசிமிர் வர்ஃபோலோமிவிச் ஷபாலின்ஸ்கி - கணித அறிவியலின் மூத்த பேராசிரியர், இவான் யாகோவ்லெவிச் லாண்ட்ராஜின் - பிரெஞ்சு மொழி மற்றும் இலக்கியப் பேராசிரியர், ஃபியோடர் அயோசிஃபோவிச் (ஜெர்மன் இலக்கியத்தின் ஃபிரெட்ரிக்-ஜோசப்) ஜூரோனிஸ், பாடகர்கள் - அத்துடன் லத்தீன் இலக்கியப் பேராசிரியரான செமியோன் மாட்வீவிச் ஆண்ட்ருஷ்செங்கோ மற்றும் இயற்கை அறிவியல் பேராசிரியை நிகிதா ஃபெடோரோவிச் சோலோவியோவ் ஆகியோருடன் நெருக்கமாக இருந்த இளையவர்கள்.

1821-1826 இல் ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குநராகப் பதவி வகித்த இவான் செமனோவிச் ஓர்லே என்பவரால் நிஜினில் பணிபுரிய இந்த மக்கள் அனைவரும் அழைக்கப்பட்டனர். அவர் பரந்த கலாச்சாரம் கொண்டவர்: டாக்டர் ஆஃப் மெடிசின், முதுகலை இலக்கிய அறிவியல் மற்றும் தத்துவம், பல்வேறு அறிவியல் துறைகளில் பல படைப்புகளை எழுதியவர். சமகாலத்தவர்கள் அவரது கருத்துக்களின் முற்போக்கான தன்மையையும் அவர் அவற்றைப் பாதுகாத்த தைரியத்தையும் குறிப்பிட்டனர். ஓர்லை உடற்பயிற்சி கூடத்தின் மாணவர்களிடையே பெரும் அனுதாபத்தைத் தூண்டியது. கோகோல் தனது கடிதங்களில் அவரை மரியாதையுடன் குறிப்பிடுகிறார். "சுதந்திர சிந்தனை வழக்கு" பற்றிய விசாரணையின் பொருட்களில், ஜிம்னாசியத்தில் "அமைதியின்" முக்கிய குற்றவாளிகளில் அவரது பெயர் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது, இருப்பினும் அந்த நேரத்தில் ஆர்லாய் இனி நிஜினில் பணியாற்றவில்லை. பேராசிரியர் மொய்சீவ் தனது அறிக்கை ஒன்றில் எழுதியது போல், ஓர்லே மற்றும் ஷபாலின்ஸ்கியின் நட்பு "ஒரு இரகசிய சமூகத்தின்" தொடர்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜென்டார்ம்ஸ் கார்ப்ஸின் ஐந்தாவது மாவட்டத்தின் ஆறாவது துறைத் தலைவர் மேஜர் மாதுஷெவிச், ஜனவரி 1830 இல் பென்கெண்டோர்ஃபுக்கு நிஜின் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் "அமைதியின்மை" பற்றி அறிக்கை செய்தார், ஓர்லை இரகசிய சமூகங்களுக்கு ஆளானவர் மற்றும் "குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டவர்" என்று அழைத்தார். அரசாங்கத்திற்கு எதிரான தீய நோக்கங்கள்.

ஒர்லையின் மரணம், நிக்கோலஸ் I, ஜிம்னாசியம் ஆசிரியர்களின் முழுக் குழுவுடன் செய்ததைப் போலவே அவருடன் பழகுவதைத் தடுத்தது.

கோகோல் மே 1821 இல் நிஜின் "உயர் அறிவியல் உடற்பயிற்சி கூடத்தில்" சேர்ந்தார். கூச்சமும் கூச்சமும் கொண்ட அவர், நிஜினின் புதிய வாழ்க்கைச் சூழலுடன் பழகுவதில் சிரமப்பட்டார்.

நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் எதிர்கால எழுத்தாளர் தங்கியிருப்பது பற்றிய சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி கோகோலை ஒரு கவலையற்ற, மகிழ்ச்சியான சக, குறும்புக்கார, விசித்திரமான அல்லது இரகசியமான மற்றும் சுய-உறிஞ்சும் இளைஞனாக சித்தரிக்கிறது. பள்ளித் தோழர்கள், கற்பிக்கும் அறிவியலில் சிறிதும் ஆர்வம் இல்லை. கூடுதலாக, சில நினைவுக் குறிப்புகளின் லேசான கையால், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவரான கோகோலை கிட்டத்தட்ட சாதாரணமானவராக சித்தரிப்பது வழக்கமாகிவிட்டது. V.I லியுபிச்-ரோமானோவிச்சின் இந்த கண்ணோட்டத்தில் ஒரு சிறப்பியல்பு அறிக்கை இங்கே உள்ளது: "... பள்ளியில் கோகோலை நாங்கள் அறிந்த நேரத்தில், நாங்கள் அவரை "பெரியவர்" என்று சந்தேகிக்க முடியவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அவரைப் பார்க்கவில்லை. சிறியதாக." ஐ.ஜி. குல்ஜின்ஸ்கி, தனது பாடமான லத்தீன் மொழியில் கோகோலின் வெற்றியில் அதிருப்தி அடைந்தார், பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார்: “இது பள்ளியால் அங்கீகரிக்கப்படாத ஒரு திறமை, உண்மையைச் சொல்வதானால், பள்ளியில் சேர விரும்பவில்லை அல்லது சேர்க்க முடியவில்லை. ” வார்டன் பெரியோன் அதே எண்ணத்தை முரட்டுத்தனமான நேர்மையுடன் வெளிப்படுத்தினார்: "கோகோல் கோகோலாக இருப்பார் என்று நினைப்பது மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கும்."

ஒரு நூற்றாண்டு காலப்பகுதியில், இத்தகைய சான்றுகள் கோகோலின் பிரபலமான சுயசரிதைகளின் ஆசிரியர்களால் அயராது மேற்கோள் காட்டப்பட்டன, புத்தகத்திலிருந்து புத்தகத்திற்கு நகர்ந்து, பழக்கமானவை மட்டுமல்ல, நம்பகமான உண்மைகள் என்ற நற்பெயரையும் பெற்றன.

ஆனால் நெஜினை விட்டு வெளியேறிய சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட ரஷ்யா முழுவதும் கோகோலை ஏற்கனவே அறிந்திருந்தது.

கோகோலின் பல்துறை கலைத்திறன் ஏற்கனவே நெஜினில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. ஓவியம் வரைவதில் நாட்டம் கொண்டவர். ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள அமெச்சூர் தியேட்டரின் அமைப்பாளராகவும் ஆன்மாவாகவும் இருந்தார். நிஜினில், கோகோலும் இலக்கியத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார்.

சில ஆசிரியர்களின் வகுப்புகளில் ஆட்சி செய்த உத்தியோகபூர்வ கல்வியறிவின் அடக்குமுறை சூழ்நிலை உடற்பயிற்சி கூடத்தின் மாணவர்களை வகுப்பறைக்கு வெளியே தங்கள் ஆன்மீக நலன்களை திருப்திப்படுத்த கட்டாயப்படுத்தியது. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் புஷ்கின், கிரிபோடோவ் மற்றும் ரைலீவ் ஆகியோரின் படைப்புகளை விரும்பினர்; அவர்கள் சமீபத்திய இலக்கியங்களைப் பின்தொடர்ந்தனர், "மாஸ்கோ டெலிகிராப்", "மாஸ்கோவ்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக்" மற்றும் டெல்விக்கின் பஞ்சாங்கம் "வடக்கு மலர்கள்" பத்திரிகைகளுக்கு குழுசேர்ந்தனர்.

நிகோல்ஸ்கி இருந்தபோதிலும், ஜிம்னாசியத்தின் மாணவர்களிடையே இலக்கியத்தில் ஆர்வம் ஆட்சி செய்தது. அவர்களில் சிலர் தங்களை இசையமைக்க முயன்றனர். இங்கே, கோகோலைத் தவிர, என்.வி. குகோல்னிக், வி.ஐ. லியுபிச்-ரோமானோவிச், என்.யா, பின்னர் தொழில்முறை எழுத்தாளர்களாக ஆனார், மேலும் பலர் தங்கள் வாழ்க்கை வரலாற்றை "எழுதுவதற்கு" முயன்றனர். கடந்து செல்லும் அத்தியாயமாக இருக்கும். "அந்த நேரத்தில், எங்கள் ஜிம்னாசியத்தில் இலக்கியம் செழித்தது," கோகோலின் அநாமதேய வகுப்புத் தோழர் நினைவு கூர்ந்தார், "எனது தோழர்களின் திறமைகள் ஏற்கனவே வெளிப்பட்டன: கோகோல், குகோல்னிக், நிகோலாய் ப்ரோகோபோவிச், டானிலெவ்ஸ்கி, ரோட்ஜியாங்கோ மற்றும் பலர் தங்கள் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளால் அறியப்படவில்லை. அல்லது ஒரு ஆரம்ப கல்லறைக்கு சென்றார். இப்போதும், என் வயதான காலத்தில், என் வாழ்க்கையின் இந்த சகாப்தம் எனக்கு மனதைத் தொடும் நினைவுகளைத் தருகிறது. நாங்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை நடத்தினோம், நாங்கள் விடாமுயற்சியுடன் வேலை செய்தோம்.

இந்த சமகால சாட்சியம் நம்பகமானது மற்றும் குறிப்பிடத்தக்கது. இது எங்கள் வசம் உள்ள பல பொருட்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் நிஜின் ஜிம்னாசியத்தின் மாணவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் வளிமண்டலம் மிகவும் தீவிரமானதாகவும் சுவாரஸ்யமானதாகவும் இருந்தது.

கோகோலின் இலக்கிய ஆர்வம் ஆரம்பத்தில் எழுந்தது. அவருக்குப் பிடித்த முதல் கவிஞர் புஷ்கின். கோகோல் தனது புதிய படைப்புகளைப் பின்பற்றினார், "ஜிப்சீஸ்", "ராபர் பிரதர்ஸ்", "யூஜின் ஒன்ஜின்" அத்தியாயங்களை தனது பள்ளி நோட்புக்கில் விடாமுயற்சியுடன் நகலெடுத்தார். ஏ.எஸ். டேனிலெவ்ஸ்கி தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் கூறுகிறார்: “நாங்கள் மூவரும் (கோகோல் மற்றும் புரோகோபோவிச் - எஸ். எம். உடன்) ஒன்றுசேர்ந்து புஷ்கினின் ஒன்ஜினைப் படித்தோம், அது பின்னர் அத்தியாயங்களில் வெளியிடப்பட்டது. கோகோல் ஏற்கனவே புஷ்கினைப் பாராட்டினார். அந்த நேரத்தில் அது இன்னும் சட்டவிரோதமாக இருந்தது: எங்கள் இலக்கியப் பேராசிரியர் நிகோல்ஸ்கிக்கு, டெர்ஷாவின் கூட ஒரு புதிய நபர். கோகோல் தனது உறவினர்களுக்கு அனுப்பும் கடிதங்களில் அவருக்குத் தேவையான புத்தகங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளை அனுப்புவதற்கான கோரிக்கைகள் எப்போதும் நிறைந்திருக்கும். நவீன இலக்கியத்தில் நடக்கும் அனைத்தையும் அவர் அறிந்து கொள்ள முயன்றார்.

ஏற்கனவே ஜிம்னாசியத்தில், கோகோல் இலக்கிய படைப்பாற்றலுக்கான ஆர்வத்தைக் கண்டுபிடித்தார். டி.ஜி. பாஷ்செங்கோ இந்த ஆர்வம் "உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியத்தில் அவர் அனுமதிக்கப்பட்ட முதல் நாட்களிலிருந்து மிக விரைவாகவும் ஏறக்குறையவும் எழுந்தது" என்று சாட்சியமளிக்கிறார். கோகோல் பல்வேறு வகைகளில் தன்னை முயற்சி செய்தார் - கவிதை, உரைநடை, நாடகம். ஜூன் 1827 இல் கோடை விடுமுறைக்கு வீட்டிற்குச் சென்று, அவர் தனது தாயாருக்கு எழுதினார்: "எனக்கு பொருத்தமான வண்டியை அனுப்புங்கள், ஏனென்றால் நான் பொருள் மற்றும் மன சொத்துக்கள் அனைத்தையும் கொண்டு செல்கிறேன், நீங்கள் என் உழைப்பைக் காண்பீர்கள்" (X, 96) . கோகோலின் நெஜின் "படைப்புகள்" பற்றிய தகவல்கள் மிகவும் குறைவு. அவர் பல பாடல் கவிதைகளை இயற்றினார், “இரண்டு மீன்கள்”, “டாடர்களின் நுகத்தின் கீழ் ரஷ்யா” என்ற கவிதை, “நெஜினைப் பற்றி ஏதாவது, அல்லது சட்டம் முட்டாள்களுக்காக எழுதப்படவில்லை”, சோகம் “ கொள்ளையர்கள்”, ஐயம்பிக் பென்டாமீட்டரில் எழுதப்பட்ட கதை, “பிரதர்ஸ்” ட்வெர்டிஸ்லாவிச். கோகோலின் இந்த ஆரம்ப சோதனைகள் பிழைக்கவில்லை.

பல ஆண்டுகளாக, ஜிம்னாசியத்தில் ஒரு இலக்கியச் சங்கம் இருந்தது, அதன் கூட்டங்களில் பள்ளி ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் விவாதிக்கப்பட்டன, கையால் எழுதப்பட்ட பஞ்சாங்கங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் வெளியிடப்பட்டன, அவை துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்களை அடையவில்லை.

ஒருமுறை, ஒரு சமூகக் கூட்டத்தில், கோகோலின் கதை "தி ட்வெர்டிஸ்லாவிச் பிரதர்ஸ்" விவாதிக்கப்பட்டது. உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் இந்த வேலையை கடுமையாக எதிர்மறையாக மதிப்பாய்வு செய்தனர் மற்றும் அதை அழிக்க ஆசிரியருக்கு அறிவுறுத்தினர். கோகோல் அமைதியாக தனது தோழர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டு அவர்களுடன் உடன்பட்டார், உடனடியாக கையெழுத்துப் பிரதியை சிறிய துண்டுகளாக கிழித்து சூடான அடுப்பில் எறிந்தார். அனேகமாக அவருடைய மற்ற படைப்புகளுக்கும் இதே கதி ஏற்பட்டிருக்கலாம்.

கோகோலின் பள்ளி நண்பர்கள் அவருடைய இலக்கியத் திறன்களைப் பற்றி, குறிப்பாக உரைநடைத் துறையில் குறைந்த கருத்தைக் கொண்டிருந்தனர். "கவிதையில் பயிற்சி செய்யுங்கள்," அவரது பள்ளி நண்பர்களில் ஒருவரான கிரேக்க K. M. பசிலி, "ஆனால் உரைநடையில் எழுத வேண்டாம்: அது உங்களுக்கு மிகவும் முட்டாள்தனமாக மாறிவிடும்" என்று அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். நீங்கள் ஒரு புனைகதை எழுத்தாளர் ஆகப் போவதில்லை, அது இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அந்த நேரத்தில் கோகோல் உரைநடையை விட கவிதையை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டார், இருப்பினும் அவர் தனது இலக்கிய நோக்கங்களுக்கு எந்த முக்கியத்துவத்தையும் இணைக்கவில்லை. அவரது படைப்பு ஆர்வங்களின் பொதுவான திசையை கூட யூகிக்க கடினமாக இருந்தது. "எனது முதல் சோதனைகள், இசையமைப்பில் எனது முதல் பயிற்சிகள், அதற்காக நான் பள்ளியில் தங்கியிருந்தபோது திறமையைப் பெற்றேன்," என்று அவர் பின்னர் தனது "ஆசிரியர் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" நினைவு கூர்ந்தார், "கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் பாடல் மற்றும் தீவிர இயல்புடையவை. நானோ அல்லது என்னுடன் எழுதுவதைப் பயிற்சி செய்த எனது தோழர்களோ, நான் ஒரு நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி எழுத்தாளராக இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கவில்லை" (VIII, 438). கோகோலின் ஜிம்னாசியம் ஆண்டுகளில் இது துல்லியமாக இருந்தபோதிலும், அவரது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், அவரது பல “வகுப்பு தோழர்களால்” உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, சில நையாண்டி விருப்பங்கள் நிச்சயமாக தோன்றத் தொடங்கின - எடுத்துக்காட்டாக, அன்பற்றவரின் வேடிக்கையான குணாதிசயத்தை வியக்கத்தக்க வகையில் நுட்பமாக பின்பற்றும் திறன். பேராசிரியர் அல்லது சில திமிர்பிடித்த உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களை நன்கு இலக்காகக் கொண்ட வார்த்தையால் துண்டிக்கவும். கோகோல் இதை "ஒரு நபரை யூகிக்கும் திறன்" என்று அழைத்தார். கோகோலின் பள்ளி நண்பர்களில் ஒருவரான கிரிகோரி ஸ்டெபனோவிச் ஷபோஷ்னிகோவ், அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில் அவரைப் பற்றி பேசுகிறார்: "அவரது மகிழ்ச்சியான மற்றும் வேடிக்கையான கதைகள், அவரது நகைச்சுவைகள் மற்றும் விஷயங்கள், எப்போதும் புத்திசாலி மற்றும் கூர்மையானவை, அது இல்லாமல் அவர் வாழ முடியாது, இப்போது கூட நான் மிகவும் நகைச்சுவையாக இருந்தது. சிரிப்பு மற்றும் மகிழ்ச்சி இல்லாமல் அவர்களை நினைவில் கொள்ள முடியாது.

கோகோலின் நையாண்டி கவனிப்பும் அவரது இயல்பான புத்திசாலித்தனமும் சில சமயங்களில் அவரது படைப்பில் வெளிப்பட்டது: எடுத்துக்காட்டாக, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நையாண்டியில் “நெஜினைப் பற்றி ஏதாவது, அல்லது சட்டம் முட்டாள்களுக்காக எழுதப்படவில்லை”, “இதோ ஒருவரின் வாழ்க்கை முறையைப் பாருங்கள் ராஸ்டிரிகா ஸ்பிரிடான் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் ஃபியோடர் போரோஸ்டின் மீது பொல்லாதவர். கோகோலின் நெஜின் படைப்புகளில், சில அற்பங்கள் மற்றும் பகுதிகளுக்கு கூடுதலாக, ஒரே ஒரு கவிதை மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது - "ஹவுஸ்வார்மிங்". பதினேழு வயதான கோகோலின் கவிதை புகழ்பெற்ற கவிதை கலாச்சாரத்தின் முத்திரையுடன் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு பாடல் பிரதிபலிப்பு வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது காதல் எலிஜியின் மரபுகளுக்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது.

கோகோலின் பாடல் வரிகள் நாயகன் யதார்த்தத்தின் துக்கப் பார்வையால் ஈர்க்கப்பட்டான்; அதன் நன்மை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கையை அவர் இழந்தார்

         வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியுடன் காதல் முறிந்தது மேலும் அவர் ஒரு ஹவுஸ்வார்மிங் விருந்துக்கு சோகத்தை அழைத்தார்.

ஆனால் சோகம் என்பது நம் ஹீரோவின் வெளிப்புற போஸ் அல்ல. அவள் அவனுடைய மனக் கோளாறு மற்றும் மனச்சோர்வின் வெளிப்பாடு. கடந்த காலத்தில் அவர் மகிழ்ச்சியாகவும் பிரகாசமாகவும் இருந்தார், ஆனால் அவர் வழியில் ஏதோ நடந்தது, அவர் மங்கத் தொடங்கினார்:

இப்போது, ​​இலையுதிர் காலம் போல, இளமை வாடுகிறது. நான் இருளாக இருக்கிறேன், நான் வேடிக்கையாக இல்லை. மற்றும் நான் அமைதியாக ஏங்குகிறேன் மற்றும் காட்டு, மற்றும் மகிழ்ச்சி என் மகிழ்ச்சி அல்ல.

வி.ஐ. ஷென்ரோக் கோகோலின் கவிதையின் சிறிய தொனியில் சுயசரிதை அடிப்படை இருப்பதாகவும், அது அவரது தந்தையின் மரணத்துடன் தொடர்புடைய சோகமான சூழ்நிலைகளால் ஏற்படுகிறது என்றும் பரிந்துரைத்தார். இது இளம் கோகோலின் காதல் பாரம்பரியத்தின் செல்வாக்கின் காரணமாக இருக்கலாம்.

இந்த ஆண்டுகளில் கோகோலின் ஆன்மீக வளர்ச்சி மிக விரைவாக முன்னேறியது என்று சொல்ல வேண்டும். அவர் நவீன இலக்கியத்தை நெருக்கமாகப் பின்பற்றினார், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேம்பட்ட அடுக்குகளின் நனவில் உருவாகும் புதிய யோசனைகளையும் உணர்வுகளையும் பேராசையுடன் உள்வாங்கினார். ரஷ்யாவின் வடக்கு மற்றும் தெற்கில் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு நடந்த வலிமையான அரசியல் நிகழ்வுகளின் எதிரொலிகள் நெஜினை அடைந்தன, இருப்பினும் மிகவும் பலவீனமான வடிவத்தில், ஆனால் ஜிம்னாசியம் இளைஞர்களுக்கு நவீன வாழ்க்கை மற்றும் கலையின் மிகவும் மாறுபட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்க போதுமான பொருட்களை வழங்கியது. இந்த பிரதிபலிப்புகள் எவ்வளவு தீவிரமானவை மற்றும் முழுமையானவை என்பதை மதிப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கோகோலின் பள்ளிப் படைப்புகளில் ஒன்றிலிருந்து, "விமர்சனத்திலிருந்து என்ன தேவை" என்ற தலைப்பில் எங்களுக்கு வந்துள்ளது.

N. Tikhonravov இன் சாத்தியமான அனுமானத்தின்படி, கோகோல் 1828 இன் முதல் பாதியில், அதாவது உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெறுவதற்கு சற்று முன்பு எழுதினார். கட்டுரையின் உரை அச்சிடப்பட்ட ஒரு பக்கத்திற்கும் குறைவாகவே எடுக்கிறது. இது சுருக்கமாகவும், சுருக்கமாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவர் தேர்ந்தெடுத்த தலைப்பில் இளம் கோகோலின் தீவிர எண்ணங்களின் தடயங்களைக் கொண்டுள்ளது. கோகோலின் எஞ்சியிருக்கும் மூன்று பள்ளிப் படைப்புகளில் - ரஷ்ய சட்டம், வரலாறு மற்றும் இலக்கியத்தின் கோட்பாடு - முதல் இரண்டு மிகவும் விளக்கமானவை மற்றும் அனுபவபூர்வமானவை மற்றும் சுயாதீன பகுப்பாய்வு கூறுகள் இல்லாதவை. பிந்தையது, விமர்சனத்திற்கு அர்ப்பணித்து, கோகோலின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அளவைப் பற்றிய தீர்ப்புகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்ட பொருட்களை வழங்குகிறது.

"விமர்சனத்திலிருந்து என்ன தேவை?" - இப்படித்தான் கட்டுரை தொடங்குகிறது. இந்த பிரச்சினைக்கான தீர்வை "நம் காலங்களில் மிகவும் அவசியம்" என்று அவர் கருதுவதாகவும், விமர்சனத்தின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சிக்கு தேவையான பல நிபந்தனைகளை உருவாக்குவதாகவும் ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். அது "பாரபட்சமற்றது," "கண்டிப்பானது," "கண்ணியமானது" மற்றும் கூடுதலாக, அது "உண்மையான அறிவொளியின்" வெளிப்பாடாக இருக்க வேண்டும். ஒரு படைப்பின் கருத்தைச் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் ஒரு விமர்சகருக்கு இருக்க வேண்டும். மேலும், குறிப்பாக முக்கியமானது என்னவென்றால், ஒரு விமர்சகர், எந்தவொரு படைப்பையும் மதிப்பீடு செய்யும் போது, ​​​​அவர் "நன்மை மற்றும் நன்மைக்கான உண்மையான ஆசை" (IX, 13) மூலம் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

கூச்சத்துடன் மற்றும் நிச்சயமற்ற முறையில், கோகோல் கலைக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பாதையை இங்கு தேடுகிறார். நிகோல்ஸ்கி இந்த கட்டுரைக்கு "நியாயமான" மதிப்பீட்டைக் கொடுத்தாலும், அந்த நாட்களில் மிக உயர்ந்த மதிப்பெண்ணைக் குறிக்கும், கட்டுரையின் முக்கிய யோசனைகளை கோகோல் எந்த வகையிலும் வழக்கமான பேராசிரியரின் விரிவுரைகளிலிருந்து உணர முடியவில்லை மற்றும் தெளிவாக சீரானதாக இல்லை. இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துகளுடன்.

ஜிம்னாசியத்தின் மூத்த வகுப்புகளில், இலக்கிய வாழ்க்கை முழு வீச்சில் இருந்தது. தலைநகரின் ஆசிரியர்களின் படைப்புகள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த பாடல்கள் பரபரப்பாக விவாதிக்கப்பட்டன, மேலும் கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகைகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்கள் வெளியிடப்பட்டன. மேலும், இப்போது அது மாறிவிடும், கோகோலின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் முன்பு கருதியதை விட அவர்களில் அதிகமானவர்கள் இருந்தனர். தணிக்கையால் தடைசெய்யப்பட்ட கையால் எழுதப்பட்ட பல படைப்புகள் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் கைகளில் சென்றன. ஜிம்னாசியம் ஆசிரியர்களின் பிற்போக்குத்தனமான பகுதியால் இதையெல்லாம் கவனிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. மற்றும் விரைவில் இடி தாக்கியது.

1826 இலையுதிர்காலத்தில், வார்டன் ஜெல்ட்னர், உடற்பயிற்சி கூடத்தின் ஆய்வாளராகப் பதவியேற்ற பெலோசோவிடம், "தார்மீகக் கல்வியின் நோக்கத்திற்காகப் பொருத்தமற்ற" ஏராளமான புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளை மாணவர்களிடையே கண்டுபிடித்ததாக அறிவித்தார். இந்த அத்தியாயத்தின் பரவலான விளம்பரம் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால், மாணவர்களிடமிருந்து காகிதங்களையும் புத்தகங்களையும் எடுத்துச் செல்லுமாறு பெலோசோவ் உத்தரவிட்டார் மற்றும் நவம்பர் 27, 1826 அன்று செயல் இயக்குனர் ஷபாலின்ஸ்கிக்கு இந்த சம்பவத்தை தெரிவித்தார்.

பிலேவிச் மற்றும் நிகோல்ஸ்கி ஆகியோர் மாநாட்டிற்கு குறிப்பிட்ட பொருட்களை வழங்குமாறு பெலோசோவ் பலமுறை கோரினர். எல்லா வகையான சாக்குப்போக்குகளின் கீழும், பெலோசோவ் இந்த தேவையை நிறைவேற்றுவதைத் தவிர்த்தார், இதனால் அவரது மாணவர்களின் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தைக்கு ஆதரவாக நிந்திக்கப்பட்டது.

"சுதந்திரமான வழக்கு"க்கு நடுவில் கூட, பெலோசோவ் மீது ஆபத்தான அரசியல் குற்றச்சாட்டு எழுந்தபோது, ​​​​ஜிம்னாசியம் மாணவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருட்களை ஒப்படைக்க அவர் மறுத்துவிட்டார், மாநாட்டின் தீர்மானங்களையும் ஜிம்னாசியத்தின் புதிய இயக்குனரின் உத்தரவுகளையும் புறக்கணித்தார். யஸ்னோவ்ஸ்கி அக்டோபர் 1827 இல் பதவியேற்றார். மாணவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட படைப்புகளை அவருக்குக் காட்ட யாஸ்னோவ்ஸ்கியின் முன்மொழிவுக்கு, பெலோசோவ் "அவற்றை வைத்திருக்க காரணங்கள் உள்ளன" என்று பதிலளித்தார். இது சம்பந்தமாக ஒரு நாள், ஒரு மாநாட்டில் ஒரு சம்பவம் வெடித்தது. ஆத்திரமடைந்த யாஸ்னோவ்ஸ்கி பெலோசோவைக் கத்தத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது மாணவர் கட்டுரைகளை உடனடியாகத் திருப்பித் தருமாறு கோரினார். தன்னிடம் புத்தகங்களோ எழுத்துக்களோ இல்லை... பாதுகாக்கப்படவில்லை என்று பேராசிரியர் குறிப்பிட்டார்!

மாணவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆவணங்கள் மற்றும் புத்தகங்களை முன்வைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் நினைவூட்டிய அங்கீகரிக்கப்பட்ட கல்வி அமைச்சர் அடெர்காஸின் வருகைக்குப் பிறகும் பெலோசோவ் தனது தந்திரங்களைத் தொடர்ந்தார். பெலோசோவ் மூன்றரை ஆண்டுகளாக ரகசியத்தை வைத்திருந்தார். இறுதியாக, ஏப்ரல் 11, 1830 இல், கோபமடைந்த அடெர்காஸ் உடனடியாக ஒரு இறுதி எச்சரிக்கையில் பொருட்களை சமர்ப்பிக்கும்படி கட்டளையிட்டபோது அவர் அதை வெளிப்படுத்த வேண்டியிருந்தது.

அடெர்காஸின் கோப்புகளில் பெலோசோவின் கையில் எழுதப்பட்ட "புத்தகங்கள் மற்றும் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் பதிவு" உள்ளது. இந்த ஆவணம் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. இது நான்கு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது:

"ஏ. இதழ்கள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்கள், நான் ஆய்வாளராகப் பதவியேற்பதற்கு முன்பு உடற்பயிற்சி கூடத்தின் மாணவர்களால் தொகுக்கப்பட்டவை.

ஜிம்னாசியத்தில் வெளியிடப்பட்ட பல கையால் எழுதப்பட்ட வெளியீடுகளின் பெயர்களை முதன்முறையாக இங்கே கற்றுக்கொள்கிறோம், அதில் கோகோல் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பங்கேற்றார். அடெர்காஸின் பொருட்களில் "கடவுள் மற்றும் தெய்வீகமற்ற", "பர்னாசிய சாணம்" என்று அழைக்கப்படும் நன்கு அறியப்பட்ட பஞ்சாங்கங்கள் "இலக்கியத்தின் விண்கல்" தவிர, இந்த பட்டியலில் பின்வருவன அடங்கும்: "வடக்கு விடியல்" (1826, எண். 1, ஜனவரி - 28 தாள்களைக் கொண்டுள்ளது, எண். 2, பிப்ரவரி - 49 தாள்கள் மற்றும் எண். 3, மார்ச் - 61 தாள்களில் இருந்து), "இலக்கிய எதிரொலி" (1826, எண். 1–7, 9-13), பஞ்சாங்கம் "இலக்கிய இடைவெளி, தொகுக்கப்பட்டது ஒரே நாளில் +1/2 நிகோலாய் ப்ரோகோபோவிச் 1826 "மற்றும் சில பெயரிடப்படாத வெளியீடு, "இலக்கியம்" (1826, எண். 2), பெலூசோவ் அழைக்கிறார். பட்டியலிடப்பட்ட அனைத்து கையெழுத்துப் பிரதிகளும் ஒரு வருடம் தேதியிட்டவை. பெலோசோவின் கூற்றுப்படி, அதே ஆண்டில், 1826 இல், மாணவர்கள் "பல்வேறு பத்திரிகைகள் மற்றும் பஞ்சாங்கங்களை இயற்றி தொகுத்தனர், அவற்றில் பத்துக்கும் மேற்பட்டவை அந்த நேரத்தில் இருந்தன."

ஐ.ஏ. ஸ்ரெப்னிட்ஸ்கி, இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நிஜின் காப்பகத்தை ஆய்வு செய்து, அதில் "நிஜின் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் கோகோல் ஆகியோரின் பத்திரிகை செயல்பாடுகள் பற்றி முற்றிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை" என்று ஏமாற்றத்துடன் குறிப்பிட்டார். நாங்கள் கண்டுபிடித்த அடெர்காஸ் பொருட்கள் இந்த விஷயத்தில் கருத்துக்களை கணிசமாக விரிவுபடுத்துகின்றன.

பி.ஏ. குலிஷ் தனது "நோட்ஸ் ஆன் தி லைஃப் ஆஃப் என்.வி. கோகோல்" என்ற நூலில், நெஜினின் மாணவர்களில் ஒருவரின் கதையைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில், உடற்பயிற்சி கூடத்தில் வெளியிடப்பட்ட "ஸ்வெஸ்டா" பத்திரிகையைக் குறிப்பிடுகிறார். 1884 ஆம் ஆண்டில், எஸ். பொனோமரேவின் ஒரு கட்டுரை "கிய்வ் ஆண்டிக்விட்டி" இல் வெளியிடப்பட்டது, இது "இலக்கியத்தின் விண்கல்" இதழின் ஒரு இதழை விவரிக்கிறது, அது தற்செயலாக அவரது வசம் வந்தது. கட்டுரையின் ஆசிரியர் பரிந்துரைத்தார்: குலிஷ் குறிப்பிடும் அதே இதழ் இதுதானா? "அதன் தலைப்பில்," எஸ். பொனோமரேவ் எழுதினார், "வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் எளிதாகச் சொல்ல முடியும்: "விண்கல்", "நட்சத்திரம்" ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் ஓரளவு நெருக்கமாக உள்ளன மற்றும் நினைவகத்தில் கலக்கலாம்."

நாங்கள் கண்டறிந்த பெலோசோவின் “பதிவு” இந்த சிக்கலுக்கு அதிக தெளிவைக் கொண்டுவர அனுமதிக்கிறது. S. Ponomarev இன் அனுமானம் தவறானது. "இலக்கியத்தின் விண்கற்கள்" உடன் "Zvezda" க்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை - இது மற்றொரு கையால் எழுதப்பட்ட வெளியீடு - வெளிப்படையாக "பதிவில்" "வடக்கு விடியல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பத்திரிகையின் பெயர், இயற்கையாகவே, "உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியம்" மாணவர்கள் ரைலீவ் மற்றும் பெஸ்டுஷேவ் "தி போலார் ஸ்டார்" ஆகியோரின் பஞ்சாங்கத்தை நன்கு அறிந்திருந்தனர் என்று கூறுகிறது. இந்த வெளியீட்டின் நினைவாகவே நெஜின் குடியிருப்பாளர்கள் தங்கள் கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகைக்கு "வடக்கு விடியல்" என்று பெயரிட முடிவு செய்தனர். டிசம்பிரிஸ்டுகளின் பஞ்சாங்கத்தின் தலைப்பை மிகவும் துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்குவது நிச்சயமாக ஆபத்தானது. கோகோலின் முதல் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் பி.ஏ. குலிஷ் குறிப்பிடும் நெஜின் மக்களின் "வாய்வழி மரபுகளில்", கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகை "நட்சத்திரம்" என்ற பெயரில் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த வெளியீட்டைத் தொடங்கியவர் கோகோல் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அதே "வாய்வழி மரபுகளை" குறிப்பிடும் குலிஷ், கோகோல் தனது கட்டுரைகளால் பத்திரிகையின் அனைத்து பகுதிகளையும் நிரப்பினார் என்று குறிப்பிடுகிறார். இரவு முழுவதும் உட்கார்ந்து, அவர் தனது வெளியீட்டில் பணியாற்றினார், அதற்கு "ஒரு அச்சிடப்பட்ட புத்தகத்தின் தோற்றத்தை" கொடுக்க முயன்றார். ஒவ்வொரு மாதமும் முதல் தேதியில் ஒரு புதிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. "பதிப்பாளர்," சில சமயங்களில் தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் கட்டுரைகளை உரக்கப் படிக்க சிரமப்பட்டார். அனைவரும் கேட்டு ரசித்தார்கள். "ஸ்வெஸ்டா" இல், கோகோலின் கதை "தி ட்வெர்டிஸ்லாவிச் பிரதர்ஸ்" (அக்கால சமகால பஞ்சாங்கங்களில் தோன்றிய கதைகளின் பிரதிபலிப்பு) மற்றும் அவரது பல்வேறு கவிதைகள் வெளியிடப்பட்டன. இவை அனைத்தும் "உயர்" பாணியில் எழுதப்பட்டன, அதன் மீது ஆசிரியரின் அனைத்து ஊழியர்களும் போராடினர்.

"வடக்கு விடியல்" என்பது "தி நார்த் ஸ்டார்" இன் பிரதிபலிப்பாகக் கருதப்பட்டது என்பது கோகோலின் நெஜின்ஸ்கி "ஒரு தொட்டி" I. D. Khalchinsky மூலம் மறைமுகமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜிம்னாசியத்தின் மாணவர்கள் "அந்த கால பஞ்சாங்கங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளைப் பின்பற்றி இலக்கிய முயற்சிகளின் அவ்வப்போது குறிப்பேடுகளை" தொகுத்ததை அவர் நினைவு கூர்ந்தார். இந்த இதழின் வெளியீட்டாளர் கோகோல் (கே. எம். பசிலியுடன் சேர்ந்து) என்றும் கல்சின்ஸ்கி குறிப்பிட்டார்.

"IN. புத்தகங்கள்."

மாணவர்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியலில், வால்டேரின் பல படைப்புகள் தனித்து நிற்கின்றன.

கிரிபோடோவ் எழுதிய "Woe from Wit" நகைச்சுவையின் பல பிரதிகள், புஷ்கினின் "The Robber Brothers", "Gypsies", "Prisoner of the Caucasus" மற்றும் "Bakchisarai Fountain", "Confession of Nalivaika" மற்றும் மூன்றின் கையால் நகலெடுக்கப்பட்ட பல பிரதிகளை இங்கே காணலாம். ரைலீவ் எழுதிய "வொய்னாரோவ்ஸ்கி" நகல்கள்.

இறுதியாக, "டி. சொந்த மாணவர் படைப்புகள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள்."

இந்த பிரிவில் நான்கு டஜன் மாணவர் படைப்புகள் (கவிதைகள், கவிதைகள், கட்டுரைகள்) பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.

பெலோசோவ் அதில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து பொருட்களையும் "பதிவில்" இணைத்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த விலைமதிப்பற்ற பொருட்கள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இளம் கோகோலின் படைப்புகள், எங்களை அடையவில்லை. பெலோசோவ் தன்னிடம் இருந்த அனைத்து பொருட்களையும் அடெர்காஸுக்கு மாற்றவில்லை. அவர் அவற்றில் சிலவற்றை மறைத்திருக்கலாம் - மிகவும் ஆபத்தானவை. பெலோசோவ் வழங்கிய அனைத்து ஆவணங்களையும் பார்த்து, அவற்றில் "அரசாங்கத்திற்கு எதிராக" எதையும் காணாததால், அடெர்காஸ் அவற்றை இயக்குனர் யாஸ்னோவ்ஸ்கியிடம் திருப்பி அனுப்பினார். இந்த பொருட்கள் நெஜின் காப்பகங்களில் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

பெலூசோவின் "பதிவு" ஜிம்னாசியம் மாணவர்களின் இலக்கிய ஆர்வங்களின் தன்மை மற்றும் அகலம் பற்றிய ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது.

நிஜினில் கோகோலின் வாழ்க்கை கவலைகள் மற்றும் கவலைகள் நிறைந்தது என்று சொல்ல வேண்டும். முதல் இலக்கிய சோதனைகளுடன் தொடர்புடைய தோல்விகள், பள்ளி அரங்கின் நிகழ்ச்சிகளால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கங்கள், ஜிம்னாசியத்தின் பேராசிரியர்களிடையே சில தகராறுகள் குறித்து மாணவர்களை அடையும் வதந்திகள், கூடுதலாக, வீட்டிலிருந்து பெறப்பட்ட சோகமான செய்திகள் (பயிர் தோல்வி, பணமின்மை, நோய் உறவினர்களின்) - இவை அனைத்தும் தொடர்ந்து கோகோலின் ஆன்மாவை இருட்டடித்தன.

மார்ச் 1825 இல் அவரது தந்தை இறந்தார். ஒரு பதினாறு வயது சிறுவன் திடீரென்று தனது குடும்பத்தின் ஆதரவாக மாற வேண்டிய ஒரு நபரின் நிலையில் தன்னைக் கண்டான் - அவனது தாய் மற்றும் ஐந்து சகோதரிகள். உங்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றி, வாழ்க்கையில் உங்கள் இடத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது.

இதற்கிடையில், ரஷ்யாவில் ஒரு நிகழ்வு நடந்தது, இது நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது மற்றும் அதன் எதிரொலிகள் தொலைதூர நெஜினை அடைந்தது.

டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு, நாட்டில் ஒரு வன்முறை எதிர்வினை ஆட்சி செய்தது. நிக்கோலஸ் I மக்களுக்கு எதிரான அனைத்து வன்முறை மற்றும் இரக்கமற்ற பழிவாங்கல்களைக் கொண்டு வந்தார், அதே நேரத்தில் லெனின் கூறியது போல், "அத்தகைய மரணதண்டனை செய்பவரின் முறையின் அடிப்படையில் அதிகபட்சம் சாத்தியமானது மற்றும் சாத்தியமற்றது" என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஆனால் அடிமைத்தனம் மற்றும் அரசியல் பயங்கரவாதம் வலுப்பெறுவது நாட்டில் எதிர்க்கட்சி உணர்வுகளின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. தொடர்ந்து அதிகரித்து வரும் விவசாயிகள் எழுச்சிகளால் இது முதன்மையாக நிரூபிக்கப்பட்டது. பேரரசு முழுவதிலுமிருந்து, மிகவும் ஆபத்தான "மனநிலை" பற்றிய முகவர்களிடமிருந்து அறிக்கைகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு, III துறையின் தலைவரான பென்கென்டோர்ஃப் வரை குவிந்தன. இங்கும் அங்கும், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அடுக்குகளில், "உயர் அபிலாஷைகள்" தன்னிச்சையாக உடைந்தன, அதை அடக்குவதற்கு நிக்கோலஸ் I இன் அரசாங்கம் இறுதியில் சக்தியற்றது. பென்கென்டோர்ஃப் ஜார்ஸுக்கு வழங்கிய "1827 ஆம் ஆண்டிற்கான பொதுக் கருத்தின் சுருக்கமான மதிப்பாய்வு", அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விவசாயிகளின் மனதில் சுதந்திரம் பற்றிய சிந்தனை என்ன தவிர்க்க முடியாத சக்தியுடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: "அவர்கள் தங்கள் விடுதலையாளருக்காக காத்திருக்கிறார்கள் ... அவருக்கு மெட்டல்கினா என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சொல்கிறார்கள்: "புகச்சேவ் மனிதர்களை பயமுறுத்தினார், மெட்டல்கின் அவர்களைக் குறிப்பார்."

III துறையின் வருடாந்திர மதிப்புரைகள் மற்றும் அறிக்கைகள் விவசாயிகளிடையே "சுதந்திரக் கனவு" மற்றும் இரக்கமற்ற சமாதானம் ஆகியவற்றின் அறிக்கைகளால் நிரம்பியுள்ளன.

டிசம்பர் 14, 1825 அன்று செனட் சதுக்கத்தில் பீரங்கிகளின் இடிமுழக்கம் முற்போக்கான ரஷ்ய மக்களின் முழு தலைமுறையையும் எழுப்பியது. நிலப்பிரபுத்துவ யதார்த்தத்தின் ஆழமான புண்கள் பெருகிய முறையில் அம்பலப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் இது சமூகத்தின் அரசியல் அடுக்கின் செயல்முறைக்கு பங்களிக்க முடியாது. எதேச்சதிகார, நிலவுடைமை முறையின் அநீதியையும், அதற்கு எதிரான தீர்க்கமான போராட்டத்தின் அவசியத்தையும் புரிந்து கொண்டவர்கள் அதிகமானவர்கள். வீரமிக்க போராளிகள் மற்றும் எதேச்சதிகாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என டிசம்பிரிஸ்டுகளின் நினைவகம் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் மேம்பட்ட அடுக்குகளில் புனிதமாக பாதுகாக்கப்பட்டது.

டிசம்பிரிசத்தின் தோல்வியுடன், நிக்கோலஸ் I ரஷ்யாவில் விடுதலைக் கருத்துக்களை தீவிரமாக அழிக்க நம்பினார். ஆனால் இந்த பணி சாத்தியமற்றதாக மாறியது. "நீங்கள் மக்களை அகற்றலாம், ஆனால் அவர்களின் யோசனைகளிலிருந்து விடுபட முடியாது" - டிசம்பிரிஸ்ட் எம்.எஸ். லுனினின் இந்த வார்த்தைகளின் உண்மை 20 களின் இரண்டாம் பாதியில் மேம்பட்ட ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் அனைத்து அனுபவங்களாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது - 30களின் ஆரம்பத்தில்.

டிசம்பர் 14ன் கருத்துக்கள் விடுதலை இயக்கத்தை தொடர்ந்து ஊக்கப்படுத்தியது. நாட்டின் பல இடங்களில், முக்கியமாக மாஸ்கோ மற்றும் மாகாணங்களில், உன்னதமான மற்றும் பொதுவான புத்திஜீவிகளின் பல்வேறு அடுக்குகளை ஒன்றிணைக்கும் இரகசிய வட்டங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் உருவாகின்றன. இந்த நிலத்தடி கலங்களின் உறுப்பினர்கள் தங்களை டிசம்பிரிஸ்டுகளின் காரணத்தைத் தொடர்பவர்களாகக் கருதினர். போதுமான வரையறுக்கப்பட்ட வேலைத்திட்டம் மற்றும் தெளிவான அரசியல் இலக்குகள் இல்லாமல், அவர்கள் டிசம்பர் 14 இன் படிப்பினைகளை சூடாக விவாதித்தனர் மற்றும் ரஷ்யாவின் வரலாற்று புதுப்பித்தலுக்கான புதிய சாத்தியமான பாதைகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயன்றனர்.

அஸ்ட்ராகான் மற்றும் குர்ஸ்க், நோவோசெர்காஸ்க் மற்றும் ஒடெசா, ஓரன்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் மாணவர் இளைஞர்களிடையே இரகசிய அரசியல் வட்டங்கள் எழுந்தன. இந்த வட்டங்களின் உறுப்பினர்கள், கடந்த கால மற்றும் எண்ணங்களில் நினைவு கூர்ந்தனர், "அதிகாரப்பூர்வ ரஷ்யாவிலிருந்து ஆழமான அந்நியப்படுதல், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள சூழலில் இருந்து அந்நியப்படுதல் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான விருப்பம்" ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டனர், மேலும் சிலர் " அதிலிருந்து வெளியேறவும் ஒரு உத்வேகமான ஆசை. 1825 க்குப் பிறகு, சிறிய வட்டங்கள் முற்போக்கான எண்ணம் கொண்ட புத்திஜீவிகளின் அரசியல் நடவடிக்கைகளின் மிகவும் சிறப்பியல்பு வடிவமாக மாறியது, அவர்கள் நாட்டின் புரட்சிகர மாற்றத்திற்கான முறைகள் மற்றும் வழிமுறைகளை புதிய வரலாற்று நிலைமைகளில் தீவிரமாக தேடினர்.

"டிசம்பர் 14 தியாகிகள்" என்ற கருத்துக்கள் மாணவர்களிடையே குறிப்பாக உற்சாகமான பதிலைத் தூண்டின. மார்ச் 1826 இல், ஜென்டர்ம் கர்னல் I.P. பிபிகோவ் மாஸ்கோவில் இருந்து பென்கெண்டோர்ஃபுக்கு அறிக்கை செய்தார்: "மாணவர்கள் மீதும், பொதுவாக, பொதுக் கல்வி நிறுவனங்களில் உள்ள அனைத்து மாணவர்கள் மீதும் கவனம் செலுத்துவது அவசியம். பெரும்பாலும் கிளர்ச்சிக் கருத்துக்களால் வளர்க்கப்பட்டு, மதத்திற்கு முரணான கொள்கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அவை, காலப்போக்கில் தாய்நாட்டிற்கும் சட்டபூர்வமான அரசாங்கத்திற்கும் பேரழிவை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரு இனப்பெருக்கக் களத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

ஒரு "விஷயம்" இன்னொன்றைத் தொடர்ந்தது. Benckendorf இன் பொது மற்றும் இரகசிய முகவர்கள் காலில் விழுந்தனர். அவர்கள் குறிப்பாக மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தைப் பற்றி கவலைப்பட்டனர், இது டிசம்பிரிசத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு, நாட்டில் அரசியல் சுதந்திர சிந்தனையின் முக்கிய மையமாக மாறியது. போலேஷேவ், கிரிட்ஸ்கி சகோதரர்களின் வட்டம், சுங்குரோவின் ரகசிய சமூகம், பின்னர் பெலின்ஸ்கி மற்றும் ஹெர்சனின் வட்டங்கள் - டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கத்தால் உற்சாகமான அரசியல் சுதந்திர சிந்தனையின் தடி இப்படித்தான் மாஸ்கோவில் அனுப்பப்பட்டது.

நிஜினுக்கு அருகாமையில், உக்ரைனில் குறைவான கடுமையான அரசியல் நிகழ்வுகள் வெளிப்பட்டன. லிட்டில் ரஷ்ய இராணுவ கவர்னர், இளவரசர் ரெப்னின், டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பிராந்தியத்தின் விவகாரங்கள் குறித்து நிக்கோலஸ் I க்கு அறிக்கை அளித்து, தனது அறிக்கைகளில் ஒன்றில் எழுதினார்: "அமைதியும் அமைதியும் முற்றிலும் எல்லா இடங்களிலும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன." இது ஒரு வெளிப்படையான பொய், அழுக்கு துணியை பொதுவில் கழுவக்கூடாது என்ற விருப்பத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது. ரெப்னின் இந்த அறிக்கையை எழுதிய நேரத்தில் இருந்ததைப் போல உக்ரைனின் நிலைமை "அமைதி மற்றும் அமைதிக்கு" ஒருபோதும் அந்நியமாக இருந்ததில்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக, உக்ரேனிய விவசாயிகளின் ஒடுக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிராக குவிந்த வெறுப்பு ஒரு வெளியைத் தேடிக்கொண்டது. செர்ஃப் உரிமையாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டம் பெருகிய முறையில் வன்முறை வடிவங்களைப் பெற்றது, குறிப்பாக கீவ் மற்றும் செர்னிகோவ் பகுதிகளில். பல்வேறு இடங்களில் போராட்டங்கள் வெடித்தன.

இதேபோன்ற உண்மைகள், அதே போல் டிசம்பர் 14 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் உக்ரைனில் செர்னிகோவ் படைப்பிரிவின் எழுச்சி கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வெடித்தது (டிசம்பர் 29, 1825 - ஜனவரி 3, 1826), நெஜினைக் கடந்து செல்லவில்லை. பொது அரசியல் வளிமண்டலத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், அடிமைத்தனத்தின் மீதான அதிருப்தியின் கீழ், அரசியல் சுதந்திர சிந்தனையின் உணர்வுகள் நிஜின் "உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியம்" க்குள் ஊடுருவத் தொடங்கின, இது விரைவில் "சுதந்திரமான வழக்கு" க்கு வழிவகுத்தது, இதில் பேராசிரியர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் மற்றும் மாணவர்கள் கலந்து கொண்டனர். இந்த மாணவர்களில் கோகோலும் இருந்தார்.

"சுதந்திர சிந்தனை வழக்கில்" முக்கிய பிரதிவாதி அரசியல் அறிவியல் இளைய பேராசிரியர் நிகோலாய் கிரிகோரிவிச் பெலோசோவ் ஆவார். ஜிம்னாசியத்தின் பிற்போக்கு ஆசிரியர்கள் அவருக்கு எதிராக சூழ்ச்சிகளை நெசவு செய்யத் தொடங்கினர். பெலோசோவின் துன்புறுத்தலின் அமைப்பாளர் முட்டாள் மற்றும் அறியாத பேராசிரியர் எம்.வி. அவர் ஜிம்னாசியத்தில் ஒழுங்கு பற்றி அவதூறான அறிக்கைகளை எழுதினார், மாணவர்களின் சீற்றங்கள் மற்றும் சுதந்திரமான சிந்தனை பற்றி, அதே நேரத்தில் எல்லாவற்றிற்கும் பெலோசோவ் தான் காரணம் என்று கூறினார். இயற்கை சட்டம் குறித்த விரிவுரைகளிலிருந்து குறிப்புகளுடன் பல மாணவர் குறிப்பேடுகளை சேகரித்த பிலேவிச் அவற்றை ஜிம்னாசியத்தின் கல்வியியல் கவுன்சிலுக்கு வழங்கினார். அதனுடன் உள்ள அறிக்கையில், பெலோசோவின் விரிவுரைகள் கடவுள் மீதான மரியாதை, "அண்டை வீட்டார்" பற்றி எதுவும் கூறவில்லை என்றும், அவை "அனுபவமற்ற இளைஞர்களை உண்மையில் தவறாக வழிநடத்தும் கருத்துக்கள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் நிறைந்தவை" என்றும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். இவ்வாறு ஒரு உயர்நிலை வழக்கு உருவாக்கப்பட்டது, இது முற்றிலும் தனித்துவமான அரசியல் தன்மையைப் பெற்றது. விசாரணை தொடங்கியது. ஜிம்னாசியத்தின் பேராசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் விசாரணைக்கு அழைக்கப்பட்டனர்.

"சுதந்திர சிந்தனையின் வழக்கு" நெஜினில் ஆட்சி செய்த மற்றும் கோகோல் வளர்க்கப்பட்ட வளிமண்டலத்தின் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது. இந்த "வழக்கு" டிசம்பர் 14, 1825 நிகழ்வுகளின் ஒரு வகையான அரசியல் எதிரொலியாகும்.

பெலோசோவ் வழக்கின் விசாரணையின் போது, ​​நவம்பர் 1825 இல், "சில போர்டர்கள்", மேற்பார்வையாளர் N.N மஸ்லியானிகோவின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்யாவில் பிரெஞ்சு புரட்சியை விட மோசமான மாற்றங்கள் இருக்கும் என்று கூறினார்." மஸ்லியானிகோவ் ஜிம்னாசியம் மாணவர்களின் பெயர்களை மேற்கோள் காட்டினார், அவர்கள் டிசம்பர் எழுச்சிக்கு முன்னதாக, மர்மமான முறையில் ஒருவருக்கொருவர் கிசுகிசுத்து, ரஷ்யாவில் வரவிருக்கும் மாற்றங்கள் குறித்து ஒருவருக்கொருவர் வதந்திகளைச் சொன்னார்கள், அதே நேரத்தில் ஒரு பாடலைப் பாடினர்:

கடவுளே, நீங்கள் இருந்தால், அனைத்து மன்னர்களையும் சேற்றால் பிசைந்து, மிஷா, மாஷா, கோல்யா மற்றும் சாஷா அவரை ஒரு கம்பத்தில் போடுங்கள்.

"அட்டூழியமான" பாடலைப் பாடும் மாணவர்களில், மஸ்லியானிகோவ் கோகோலின் நெருங்கிய நண்பர்களை பெயரிட்டார் - என் யா ப்ரோகோபோவிச் மற்றும் ஏ.எஸ். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கோகோல் இந்த உண்மையை அறிந்திருந்தார்.

"சுதந்திர சிந்தனை" பற்றிய விசாரணையின் போது, ​​நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் தேசத்துரோக யோசனைகளின் ஒரே மையம் பெலோசோவ் அல்ல என்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அவருக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் இருந்தனர்: ஒரு காலத்தில் ஜிம்னாசியத்தின் நடிப்பு இயக்குநராக பணியாற்றிய பேராசிரியர்கள் கே.வி.

இதைப் பற்றி, மாணவர்களில் ஒருவர் விசாரணையில் சாட்சியமளித்தார், பாடகர், "பெரும்பாலும் விரிவுரைகளை அரசியல் பகுத்தறிவுடன் மாற்றினார்." மற்றொரு சாட்சியத்தின்படி, சிங்கர் தனது மாணவர்களை தேவாலயத்தின் ஆணைகளைக் கண்டிக்கும் கட்டுரைகளைப் படிக்கச் சொன்னார், கூடுதலாக, "வகுப்பு மொழிபெயர்ப்புகளுக்காக, அவர் வகுப்பில் புரட்சிகள் பற்றிய பல்வேறு கட்டுரைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து மொழிபெயர்த்தார்."

பேராசிரியர் லாண்ட்ராஜினைப் பற்றி, மாணவர்களில் ஒருவரான அவர் "மாணவர்கள் படிக்க பல்வேறு புத்தகங்களை விநியோகிக்கிறார், அதாவது: வால்டேர், ஹெல்வெட்டியஸ், மான்டெஸ்கியூவின் படைப்புகள் ..." மற்றும் ஜிம்னாசியத்தின் முன்னாள் இன்ஸ்பெக்டர் பேராசிரியர் மொய்சீவின் சாட்சியத்தின்படி, லாண்ட்ராஜின், “மாணவர்களுடன் நடந்து, அடிக்கடி அவர்களுக்கு “மார்செல்லீஸ்” பாடினார்.

ஜனவரி 1828 இல், லேண்ட்ராகின் தனது மாணவர்களை சில ரஷ்ய உரைகளை பிரெஞ்சு மொழியில் வீட்டுப்பாடமாக மொழிபெயர்க்க அழைத்தார். 6 ஆம் வகுப்பு மாணவர் அலெக்சாண்டர் ஸ்மிவ் இந்த நோக்கத்திற்காக கோண்ட்ராட்டி ரைலீவின் ஒரு கவிதையைப் பயன்படுத்தினார், "சுதந்திரத்திற்கான வேண்டுகோளைக் கொண்டுள்ளது", சிறிது காலத்திற்கு முன்பு அவரது மாணவர் மார்டோஸிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

லாண்ட்ராஜின், நிச்சயமாக, ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குனரிடமிருந்து இந்த உண்மையை மறைத்து, ஸ்மியேவிடம் கூறினார்: “இது என்னைப் போன்ற ஒரு உன்னத மனிதருக்குச் சென்றது நல்லது; வில்னாவில் இதுபோன்ற விஷயங்கள் பல இளைஞர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; ரஷ்யாவில் ஒரு சர்வாதிகார அரசாங்கம் உள்ளது; சுதந்திரமாக பேச அனுமதி இல்லை.

விசாரணையில், அந்தக் கவிதை ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள பெரும்பாலான மாணவர்களுக்கு நன்கு தெரியும், அவர்கள் அதை அடிக்கடி சத்தமாக வாசித்து பாடுகிறார்கள். "இந்த ஓட் பற்றி அறியப்படுகிறது," இயக்குனர் யாஸ்னோவ்ஸ்கி பின்னர் கூறினார், "இது மாணவர்களின் கைகளில் சென்றது." Zmiev தானே விசாரணையின் போது கூறினார், "பெரும்பாலான மாணவர்கள் பொதுவாக இந்த கவிதைகளை உடற்பயிற்சி கூடத்தில் பாடினர்." "உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியத்தில்" "சுதந்திர சிந்தனை உணர்வுகள்" பற்றிய வதந்திகள் விரைவில் பொதுவான அறிவாக மாறியது. கோலிஷ்கேவிச்சின் மாணவரின் கூற்றுப்படி, செர்னிகோவில் உள்ள ஒரு அதிகாரி அவரிடம் வதந்திகள் இருப்பதாகக் கூறினார்: "அவர், கோலிஷ்கேவிச், சில கூட்டாளிகளுடன், பேராசிரியர் பெலோசோவ் ஒரு வேகனில் செல்ல மாட்டார் என்பது போன்றது."

சிறிது நேரம் கழித்து, உளவுத்துறை அறிக்கைகளிலிருந்து அவர்களைப் பற்றி அறிந்த ஜென்டார்ம்ஸின் தலைவரும் III துறையின் தலைவருமான பென்கெண்டோர்ஃப், நிஜினில் நடந்த நிகழ்வுகளில் ஆர்வம் காட்டினார். 1830 ஆம் ஆண்டில், III துறையின் முதல் பயணத்தில், ஒரு சிறப்பு ஆவணம் திறக்கப்பட்டது “நெஜின் இளவரசர் பெஸ்போரோட்கோ ஜிம்னாசியத்தின் பேராசிரியர்கள்: ஷபாலின்ஸ்கி, பெலோசோவ், ஜிங்கர் மற்றும் லாண்ட்ராஜின், பேராசிரியர் பிலேவிச்சின் சாட்சியத்தின்படி, தீங்கு விளைவிக்கும் விதிகளை விதைத்தார். மாணவர்கள்." ஜனவரி 31, 1830 அன்று, பென்கென்டார்ஃப் கல்வி அமைச்சர் இளவரசர் லீவனுக்கு "நிஜின் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் அறிவியல் கற்பித்தல்" பற்றி ஒரு சிறப்பு கடிதம் அனுப்பினார். பயந்துபோன அமைச்சர் உடனடியாக தனது சிறப்புப் பிரதிநிதியும், பள்ளிகளின் முதன்மைக் குழுவின் உறுப்பினருமான ஈ.பி. அடெர்காஸை நிஜினுக்கு அனுப்பி வழக்கை அந்த இடத்திலேயே விசாரிக்கச் செய்தார்.

நிஜினில், அடெர்காஸ் ஒரு பெரிய அளவிலான விசாரணைப் பொருட்களை சேகரித்தார். அடெர்காஸின் முடிவு மற்றும் கல்வி அமைச்சர் லீவனின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், நிக்கோலஸ் I உத்தரவிட்டார்: பேராசிரியர்களான ஷபாலின்ஸ்கி, பெலோசோவ், லாண்ட்ராஜின் மற்றும் சிங்கர் ஆகியோரின் "இளைஞர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்" "அவர்களது பதவிகளில் இருந்து நீக்கப்பட வேண்டும், இந்த சூழ்நிலைகள் நுழைந்தன. அவர்களின் பாஸ்போர்ட், இதனால் அவர்கள் எதிர்காலத்தில் கல்வித் துறையின் சேவையில் எங்கும் இருக்க முடியாது, மேலும் அவர்களில் ரஷ்யர்கள் அல்லாதவர்கள் வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பப்படுவார்கள், மேலும் ரஷ்யர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டின் இடங்களுக்கு அனுப்பப்படுவார்கள். காவல்துறையின் மேற்பார்வை."

ஆனால் இந்த விவகாரம் அதோடு முடிந்துவிடவில்லை. நிஜின் "உயர் அறிவியலின் ஜிம்னாசியம்" உண்மையில் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது மற்றும் விரைவில் ஒரு குறுகிய நிபுணத்துவத்தின் இயற்பியல் மற்றும் கணித லைசியமாக மாற்றப்பட்டது.

பேராசிரியர் என்.ஜி. பெலோசோவின் குற்றச்சாட்டின் முக்கிய பொருள் இயற்கை சட்டம் பற்றிய அவரது விரிவுரைகள் ஆகும். பொதுக் கல்வி அமைச்சின் காப்பகங்களில், நிஜின் ஜிம்னாசியத்தின் பதின்மூன்று மாணவர்களின் பெலோசோவின் விரிவுரைகளின் பதிவுகளுடன் குறிப்பேடுகளைக் கண்டோம். 1830 ஆம் ஆண்டில், அடெர்காஸ் அவற்றை, பல பொருட்களுடன், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அழைத்துச் சென்றார்.

இந்த குறிப்பேடுகளின் ஒப்பீடு, அவை அடிப்படையில் ஒரு பொதுவான முதன்மை ஆதாரத்திற்குத் திரும்புகின்றன என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள பல மாணவர்களின் சாட்சியத்திலிருந்து, குறிப்பேடுகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிக்கான முதன்மை அடிப்படையானது 1825-26 கல்வியாண்டில் கோகோல் செய்த பெலோசோவின் விரிவுரைகளின் குறிப்புகள் என்பது தெளிவாகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, என். குகோல்னிக் விசாரணையின் போது சாட்சியமளிக்கையில், சி எழுத்தின் கீழ் உள்ள அவரது குறிப்பேடுகளில் ஒன்று “போர்டர் யானோவ்ஸ்கியின் (கோகோல்) 9 ஆம் வகுப்பு மாணவரின் குறிப்பேடுகளிலிருந்து எந்த சேர்க்கையும் இல்லாமல் நகலெடுக்கப்பட்டது, மேலும் இந்த குறிப்பேடுகள் ஆணையின் படி எழுதப்பட்டன. பேராசிரியர் பெலோசோவின் நோட்புக்." பொம்மலாட்டக்காரர், கூடுதலாக, யானோவ்ஸ்கியின் குறிப்புகளை போர்டர் அலெக்சாண்டர் நோவோகாட்ஸ்கிக்கு கொடுத்ததாகக் கூறினார்.

இந்த சூழ்நிலையை நோவோகாட்ஸ்கி உறுதிப்படுத்தினார். "இயற்கை சட்டம் மற்றும் இயற்கைச் சட்டத்தின் வரலாற்றின் குறிப்பேடு தன்னிடம் இருந்தது, கல்வியாண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து பேராசிரியர் பெலோசோவின் உத்தரவின்படி போர்டர் யானோவ்ஸ்கிக்குச் சொந்தமான கடைசி பாடத்தின் குறிப்புகளிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டு குகோல்னிக்கிற்கு பயன்பாட்டிற்கு வழங்கப்பட்டது. ."

நவம்பர் 3, 1827 அன்று, கோகோலிடமிருந்து சாட்சியம் எடுக்கப்பட்டது. விசாரணை நெறிமுறை, யானோவ்ஸ்கி "நோவோகாட்ஸ்கியின் சாட்சியத்தை உறுதிப்படுத்தினார், அவர் இயற்கை சட்டத்தின் வரலாற்றின் குறிப்பேடு மற்றும் குகோல்னிக்கிற்கு மிகவும் இயற்கையான சட்டத்தை வழங்கினார்."

கோகோலின் இயற்கை விதி பற்றிய குறிப்பேடு மாணவர்களின் கைகளில் சென்றது. "பேராசிரியர் பெலோசோவின் உத்தரவின் பேரில்" யானோவ்ஸ்கியின் குறிப்புகளிலிருந்து அவரது நோட்புக் நகலெடுக்கப்பட்டது என்று நோவோகாட்ஸ்கியின் கருத்து சிறப்பியல்பு. கோகோலின் நோட்புக் பெலோசோவுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது மற்றும் அவரது விரிவுரைகளின் மிகவும் நம்பகமான பதிவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்று கருத வேண்டும்.

கோகோலின் கையெழுத்துப் பிரதி எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஆனால் பொதுக் கல்வி அமைச்சின் காப்பகங்களில் நாங்கள் கண்டுபிடித்த மாணவர் குறிப்புகளில், C என்ற எழுத்தின் கீழ் அதே குகோல்னிக் நோட்புக் உள்ளது, இது கோகோலின் நோட்புக்கிலிருந்து "எந்தவொரு சேர்த்தலும் இல்லாமல்" நகலெடுக்கப்பட்டது. சுருக்கம் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: இயற்கை விதியின் வரலாறு மற்றும் சட்டமே, அதாவது அதன் கோட்பாடு. மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி இரண்டாவது.

இயற்கை சட்டத்தின் சிறப்பியல்பு, பெலோசோவ் சமூக கட்டமைப்பின் மிகச் சரியான மற்றும் நியாயமான அடிப்படையைக் காண்கிறார். இயற்கை சட்டத்தின் சான்றுகள் காரணத்திலிருந்து பெறப்பட வேண்டும். இது தெய்வீக நிறுவனங்களில் நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் மனித மனதின் சர்வ வல்லமை இயற்கை சட்டத்தின் "தூய்மையான ஆதாரம்" ஆகும். மாநில சட்டங்கள் ஒரு நபருக்கு தார்மீக ரீதியாக பிணைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை இயற்கையின் விதிகளுக்கு முரணாக இல்லை. "ஒரு நபருக்கு தனது சொந்த முகத்திற்கு உரிமை உண்டு" என்று பெலோசோவ் கூறுகிறார், "அதாவது, இயற்கையானது தனது ஆன்மாவை உருவாக்கிய விதத்தில் இருக்க அவருக்கு உரிமை உண்டு." இங்குதான் "முகத்தின் மீற முடியாத தன்மை" என்ற யோசனை வருகிறது, அதாவது மனித நபரின் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரம்.

பெலோசோவின் இந்த விதிகள் நிஜின் ஜிம்னாசியத்தின் சட்ட ஆசிரியரான ஆர்ச்பிரிஸ்ட் வோலின்ஸ்கியின் கடுமையான விமர்சனத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் "பொருளாதாரவாதத்தின் பிழை" மற்றும் "சட்டத்திற்கு அனைத்து கீழ்ப்படிதலையும்" மறுக்கும் கருத்துக்களை மாணவர்கள் ஒருங்கிணைப்பதற்கான வாய்ப்பைக் கண்டார். ”

பெலூசோவின் விரிவுரைகள் வர்க்க சமத்துவமின்மை மற்றும் வர்க்க சலுகைகளை மறுக்கும் உணர்வால் தூண்டப்பட்டன; "அனைத்து உள்ளார்ந்த உரிமைகளும் அனைத்து மக்களுக்கும் முழுமையான சமத்துவத்தில் உள்ளன" என்று அவர் கூறுகிறார். வோலின்ஸ்கி அத்தகைய முடிவை "மிகவும் இலவசம்" என்று கண்டறிந்தார், ஏனென்றால் உரிமைகளின் சமத்துவம், அவரது கருத்துப்படி, "ஒரு விலங்கு உள்ளுணர்வு தொடர்பாக" மட்டுமே விவாதிக்கப்பட முடியும்.

இயற்கை சட்டத்தின் சில கருத்துக்கள் பெலோசோவ் தனது காலத்திற்கு மிகவும் தைரியமான விளக்கம் அளிக்கப்படுகின்றன. அவரது பல சூத்திரங்கள் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் அறிக்கைகளுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, நிகிதா முராவியோவின் "ஒரு ஆர்வமுள்ள உரையாடல்" உரையாடலை நினைவுபடுத்துவோம்:

"கேள்வி. நான் எல்லாவற்றையும் செய்ய சுதந்திரமா?

பிரதிநிதி மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காத அனைத்தையும் செய்ய நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள். அது உங்கள் உரிமை.

கேள்வி யாராவது ஒடுக்கினால் என்ன?

பிரதிநிதி இது உங்களுக்கு எதிரான வன்முறையாகும், அதை எதிர்க்க உங்களுக்கு உரிமை உள்ளது.

இயற்கை சட்டம் பெலோசோவ் ஒரு சுருக்கமான தத்துவ, கோட்பாட்டு வழியில் முன்வைக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது விரிவுரைகளின் பல விதிகள் ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு எளிதில் பயன்படுத்தப்பட்டன. உதாரணமாக, "மாநிலத்தில் யாரும் எதேச்சதிகாரமாக ஆட்சி செய்யக்கூடாது" என்று அவர் கூறியபோது, ​​மாணவர்களின் குறிப்பேட்டில் இந்த சுருக்கமான பதிவுக்குப் பின்னால், "ஏதேச்சதிகாரமாக ஆளப்படும்" நிலப்பிரபுத்துவ அரசுக்கு எதிராக ஒரு நபரின் கோபத்தின் நிலையை உணர்கிறோம்.

பெலோசோவின் விரிவுரைகளின் உள்ளடக்கம், அவரது கருத்துக்களில் டிசம்பிரிஸ்டுகள் மற்றும் ராடிஷ்சேவின் சில பொதுவான கருத்துக்களின் எதிரொலிகள், நிச்சயமாக மிகவும் பலவீனமான, பயமுறுத்தும் என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. ராடிஷ்சேவின் பெயர் "சுதந்திர சிந்தனை" என்ற பொருளில் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், இந்த பெயர் பெலோசோவுக்குத் தெரியும் என்று கருதுவதற்கு காரணம் உள்ளது. நிலப்பிரபுத்துவ யதார்த்தத்திற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்த தீவிரமான மற்றும் பல்துறை அறிவு கொண்ட ஒரு மனிதர், பெலோசோவ் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" போன்ற ஒரு புத்தகத்தை கடந்து செல்ல முடியவில்லை. பெலோசோவின் விரிவுரைகளின் விதிகளில் ஒன்று - புண்படுத்தப்பட்டவருக்கு வெகுமதி அளிக்க உரிமை உண்டு மற்றும் வெகுமதியின் அளவை தீர்மானிக்கிறது - அதன் பொதுவான வடிவத்தில் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் யோசனைகளையும் ராடிஷ்சேவின் எண்ணங்களையும் எதிரொலிக்கிறது, இதில் இந்த ஆய்வறிக்கை, நிச்சயமாக, ஊக்கமளிக்கிறது. மிகவும் ஆழமான அரசியல் உள்ளடக்கம்.

ராடிஷ்சேவின் பல படைப்புகளில், ஒரு நபருக்கு ஏற்பட்ட அவமதிப்புக்கு பழிவாங்குவதற்கான இயல்பான உரிமை பற்றிய கருத்து பாதுகாக்கப்படுகிறது. நாசகினுக்கு இழைக்கப்பட்ட அவமானத்தைப் பற்றி "தி லைஃப் ஆஃப் ஃபியோடர் வாசிலியேவிச் உஷாகோவ்" இல் பேசிய ராடிஷ்சேவ், மாணவர்களின் ஒருமித்த முடிவின்படி, மேஜர் போகம் "நாசகினின் அவமானத்திற்காக திருப்தி அடைய வேண்டியிருந்தது" என்று குறிப்பிடுகிறார். இந்த முடிவை ராடிஷ்சேவ் இயற்கை சட்டத்தின் விதிகளால் நியாயப்படுத்தினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: “அவரது ஊர்வலத்தில் சிறிதளவு தடையும் இல்லாமல், இயற்கையான நிலையில் உள்ள ஒருவர், ஒரு அவமானத்தைச் செய்யும்போது, ​​​​அவரது பாதுகாப்பின் உணர்வால் ஈர்க்கப்பட்டு, அதைத் தடுக்க எழுந்திருக்கிறார். அவமதிப்பு." ராடிஷ்சேவ் தனது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" என்ற கட்டுரையில் அடிக்கடி இந்த ஆய்வறிக்கைக்குத் திரும்புகிறார். உதாரணமாக, கொடூரமான மதிப்பீட்டாளரைக் கொன்ற விவசாயிகளின் அப்பாவித்தனத்தை நிரூபித்து, எழுத்தாளர் "தங்கள் எதிரிக்கு" தண்டனையை சரியாக நிர்ணயித்ததாக கூறுகிறார், ஏனென்றால் குடிமகன் தனக்கு சொந்தமான "பாதுகாப்புக்கான இயற்கை உரிமையை" பயன்படுத்த கடமைப்பட்டிருக்கிறார்; சிவில் சட்டம் குற்றவாளியைத் தண்டிக்கவில்லை என்றால், புண்படுத்தப்பட்டவரே, "போதுமான வலிமையைக் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் அவர் செய்த குற்றத்திற்காக அவரைப் பழிவாங்கவும்" (அத்தியாயம் "ஜைட்சோவோ"). வேறொரு இடத்தில், நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் வேலையாட்களுக்கு எதிராக இழைத்த கொடூரமான கொடுமைகளை பிரதிபலிக்கும் வகையில், ராடிஷ்சேவ் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: “ஒவ்வொருவரின் இதயத்திலும் உள்ள முதன்மைக் குறியீட்டில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் ஒருவரை அடித்தால், அவர் என்னையும் அடிப்பார்” (அத்தியாயம் “லியுபன்”).

ஒரு நபரின் சுதந்திரத்திற்கான இயற்கையான உரிமை மற்றும் அவருக்கு ஏற்பட்ட அவமானத்திற்கு பழிவாங்குவது பற்றிய யோசனை ராடிஷ்சேவிலிருந்து ஒரு உச்சரிக்கப்படும் சமூக-அரசியல் மற்றும் புரட்சிகர விளக்கத்தைப் பெறுகிறது. நிச்சயமாக, பெலோசோவில் இதுபோன்ற எதையும் நாங்கள் காண மாட்டோம். அவரது சொற்பொழிவுகள் முற்றிலும் மாறுபட்ட இயல்புடையவை.

சில அறிவொளி கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்ட அவர், ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் தொடர்பாக இதிலிருந்து எந்த அரசியல் முடிவுகளை எடுக்காமல், ஒரு சுருக்கமான தத்துவார்த்த அர்த்தத்தில் மட்டுமே அவற்றை உருவாக்கினார்.

இது பெலோசோவ் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு, மேலும் ராடிஷ்சேவிலிருந்து.

இருப்பினும், பெலோசோவ் தனது விரிவுரைகளில் முற்றிலும் வெளிப்படையாக இருக்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவர் அவற்றை எச்சரிக்கையுடன் படிக்க வேண்டும் மற்றும் அதிகபட்ச எச்சரிக்கையுடன் செயல்பட வேண்டும், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் அவரது கருத்துக்களிலிருந்து வெளிப்படையாக வேறுபடும் அதிகபட்சங்களை உச்சரிக்க வேண்டும். எனவே பெலூசோவின் விரிவுரைக் குறிப்புகளைப் படிக்கும் போது எழும் ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு மற்றும் முரண்பாட்டின் உணர்வு. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பெலோசோவைப் பொறுத்தவரை, விசித்திரமானது, எடுத்துக்காட்டாக, இறையாண்மையின் நபரின் "தீராத தன்மை" மற்றும் "புனிதம்" பற்றிய குறிப்புகளில் உள்ள விவாதம். பல மாணவர்கள் இதைப் பற்றி பேசியதைப் போல பெலோசோவ் ஒருமுறை ஒரு விரிவுரையில் கூறினார்: "இறையாண்மை ஆட்சி செய்ய இயலாது என்று மாறும்போது மாட்சிமையின் உரிமைகள் பாதிக்கப்படுகின்றன." கொஞ்சம். ஜிம்னாசியம் மாணவர் நிகோலாய் கோட்லியாரெவ்ஸ்கியின் சாட்சியத்தின்படி, பேராசிரியர் பெலோசோவ் ஒருமுறை, இயற்கை சட்டம் பற்றிய விரிவுரையில், உச்ச அதிகாரத்தைப் பற்றி பேசுகையில், தனது மாணவர்களிடம் கேட்டார்: "மக்களின் பிரதிநிதி, இறையாண்மை, அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தினால். மக்கள் மோசமான மற்றும் தீய முறையில், அவரை என்ன செய்ய வேண்டும்? மாணவர்கள் அமைதியாக இருந்தபோது, ​​​​அவர், பேராசிரியர், அத்தகைய இறையாண்மையை வீழ்த்தலாம், கொல்லப்படலாம் என்று கூறினார். இந்த சாட்சியத்தின் சரியான தன்மை மற்ற மாணவர்களால் விசாரணையின் போது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. நிஜின் ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குனர் யாஸ்னோவ்ஸ்கி, மாணவர் பிலிப்சென்கோவின் வார்த்தைகளிலிருந்து பெலூசோவின் இந்த "அபத்தமான வார்த்தைகளை" 1826 ஆம் ஆண்டில் யானோவ்ஸ்கி (கோகோல்) உட்பட பல 7 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களால் கேட்டிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார்.

அதே நேரத்தில், பெலோசோவின் முரண்பாடு பெரும்பாலும் அவரது கல்வி நிலையின் முதிர்ச்சியற்ற தன்மை மற்றும் முரண்பாடான தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். Nezhin ஜிம்னாசியத்தில் Belousov இன் செயல்பாடுகளை மிகவும் சாதகமாக மதிப்பிடும் போது, ​​சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் செய்வது போல், அவரது "கற்பித்தல்" "புரட்சிகரமானது" என்று வலியுறுத்த முடியாது.

மாணவர்களின் விசாரணையின் போது, ​​​​ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குனர் யாஸ்னோவ்ஸ்கி, பெலோசோவ் தனது விரிவுரைகளை எந்த மூலத்திலிருந்து படித்தார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க தொடர்ந்து முயன்றார்.

டி.ஐ. ஜவாலிஷின் தனது புகழ்பெற்ற "குறிப்புகளில்", விசாரணைக் குழுவின் உறுப்பினர்கள் கைது செய்யப்பட்ட டிசம்பிரிஸ்டுகளிடம் ஒரே மாதிரியான கேள்வியைக் கேட்டனர்: "எந்த புத்தகத்தில் அல்லது எந்த எழுத்துக்களில் இருந்து புரட்சிகர கருத்துக்கள் வரையப்பட்டன?" அவர்கள் பதிலளித்தனர்: புத்தகங்களிலிருந்து அல்ல, ஆனால் வாழ்க்கையிலிருந்து, "அரசு மற்றும் சமூகத்தின் தற்போதைய சூழ்நிலையிலிருந்து."

அத்தகைய பதிலுக்கு பெலோசோவுக்கு உரிமை இல்லை. கல்வி அமைச்சினால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட மூலத்திலிருந்து தனது விரிவுரைகளை வழங்க அவர் கடமைப்பட்டிருந்தார். யஸ்னோவ்ஸ்கி மிகுந்த விடாமுயற்சியுடன் அவரிடமிருந்து தனது கேள்விக்கான பதிலைத் தேடினார். இருப்பினும், பெலூசோவின் விரிவுரைகள் அமைச்சகத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட டி மார்டினியின் புத்தகத்தின் கருத்துக்களுடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை. "அரசாங்கத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து" இயற்கைச் சட்டத்தைப் படித்ததாக பெலோசோவ் தனது பல அறிக்கைகளில் கூறினார். ஆனால், இந்தப் புத்தகத்தின் தலைப்போ, அதன் ஆசிரியர் யாரோ இதுவரை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லை. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பெலோசோவ் தனது சொந்த குறிப்புகளின் அடிப்படையில் தனது விரிவுரைகளை வழங்கியதாக அடெர்காஸ் தெரிவிக்கப்பட்டது, "அவர் ஒருபோதும் பெயரிட விரும்பாத ஆசிரியரிடமிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டது."

இதற்கிடையில், பிலேவிச், செப்டம்பர் 3, 1827 தேதியிட்ட ஒரு அறிக்கையில், ஒரு மாநாட்டில் நடந்த ஒரு சுவாரஸ்யமான அத்தியாயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், பெலோசோவ் "தீர்க்கமாக ... அறிவித்தார்" "அவர் பரிந்துரைக்கப்பட்ட வரிசையைப் பின்பற்ற விரும்பவில்லை மற்றும் ஆசிரியர் டி. இயற்கை விதிகளை கற்பிப்பதில் மார்டினி மற்றும் அதே முந்தைய குறிப்புகளின்படி இந்த உரிமையை அவர் சமர்ப்பிக்க முடியாது. அதே சம்பவம் இயக்குனர் யஸ்னோவ்ஸ்கியின் அறிக்கையில் பின்வரும் சேர்த்தலுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது: ஆகஸ்ட் 13, 1827 அன்று பெலோசோவ் ஒரு மாநாட்டில், வழங்கப்பட்ட குறிப்புகளைத் தவிர இயற்கைச் சட்டத்தைப் படிக்க மாட்டேன் என்று அறிவித்தது போல, டி மார்டினியின் புத்தகத்தைப் பொறுத்தவரை, அவர் "அதை அழுக்கு கொண்டு குழப்புகிறது."

அக்டோபர் 29 முதல் நவம்பர் 3, 1827 வரை மாநாட்டில் விசாரிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான மாணவர்கள், பெலோசோவ் தனது சொந்த குறிப்புகளில் இருந்து தனது விரிவுரைகளை வழங்கினார் என்று சாட்சியமளித்தனர். பலர் இந்தப் பிரச்சினையைத் தொடவே இல்லை. மாணவர்களில் ஒருவரான நிகோலாய் கோட்லியாரெவ்ஸ்கி தவிர்க்காமல் பதிலளித்தார்: முதலில், அவர் புத்தகத்திலிருந்து படித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, பின்னர் "புத்தகத்தை எடுத்துச் செல்வதை நிறுத்தினார்."

நவம்பர் 3, 1827 அன்று, 9 வது வகுப்பு மாணவர் நிகோலாய் யானோவ்ஸ்கி, 19 வயது, மாநாட்டிற்கு அழைக்கப்பட்டார் [நோவோகாட்ஸ்கியின் சாட்சியத்தை அவர் நோவோகாட்ஸ்கி உறுதிப்படுத்தினார்], நோவோகாட்ஸ்கியின் சாட்சியம் இயற்கை சட்டத்தின் வரலாறு குறித்த நோட்புக் தன்னிடம் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தியது. மற்றும் மிகவும் இயல்பான உரிமை [கல்வி ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து பேராசிரியர் பெலோசோவின் உத்தரவின்படி நகலெடுக்கப்பட்டது, அவருக்கு சொந்தமான முந்தைய பாடத்தின் குறிப்புகளிலிருந்து, யானோவ்ஸ்கி] பயன்படுத்துவதற்காக குகோல்னிக்கிற்கு வழங்கினார்; மேலும், பேராசிரியர் பெலோசோவ் ஒரு புத்தகத்திலிருந்து சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்கினார் என்று யானோவ்ஸ்கி கூறினார். நிகோலாய் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி தனிப்பட்ட முறையில் இந்த சாட்சியத்தில் கையெழுத்திட்டார்.

சாட்சியம் தெரியாத ஒரு கையால் எழுதப்பட்டது மற்றும் கோகோலால் சரி செய்யப்பட்டது. கோகோல் சதுர அடைப்புக்குறிக்குள் இணைக்கப்பட்ட உரையை கடந்து சென்றார். சாய்வு எழுத்துக்களில் உள்ள சொற்கள் குறுக்குக்கு பதிலாக வரிகளுக்கு மேல் எழுதப்படுகின்றன.

அவர் பிலேவிச் மற்றும் அனைத்து "மாணவர் பேராசிரியர்களையும்" வெறுத்தாலும், கோகோல் அதே நேரத்தில் பெலோசோவ் மீது அன்பாக அனுதாபம் காட்டினார். நிஜினிலிருந்து கோகோலின் இளமைக் கடிதங்களில் இன்ஸ்பெக்டர் மற்றும் இயற்கைச் சட்டத்தின் பேராசிரியரின் செயல்பாடுகள் பற்றிய பல உற்சாகமான மதிப்புரைகளைக் காணலாம்.

கோகோல் பெலூசோவுடன் நட்புடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார், அவர் அடிக்கடி தனது வீட்டிற்குச் சென்று தனது நூலகத்தைப் பயன்படுத்தினார்.

பெலோசோவுக்கு எதிரான பிரச்சாரம் கோகோல் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மக்களின் "இயற்கை சட்டம்", "மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கம்" பற்றிய அவரது கருத்துக்களுக்கு மாறாக, அந்த இளைஞன் அதை பெரும் அநீதி மற்றும் தன்னிச்சையாக உணர்ந்தான்.

ஆயினும்கூட, பெரும்பான்மையான மாணவர்களின் தரப்பில் பெலோசோவ் மீது பொதுவாக மிகவும் சாதகமான அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், அவர்களில் மிகச் சிலரே விசாரணையின் போது குற்றம் சாட்டப்பட்ட தரப்பினர் அவருக்கு எதிராக பொருட்களை வழங்குவதைத் தடுக்கும் வகையில் நடந்து கொண்டனர். கோகோல் ஒருவேளை மிகவும் உறுதியாக நடந்துகொண்டார்.

மோதலின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, கோகோலின் அனுதாபங்கள் முற்றிலும் பெலோசோவின் பக்கம் இருந்தன. மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கோகோலின் சாட்சியம் மிகவும் சிறப்பியல்பு. இதில் இரண்டு சுவாரஸ்யமான விஷயங்கள் உள்ளன.

முதலில். இயற்கை சட்டம் பற்றிய விரிவுரைகளின் குறிப்புகள் பெலோசோவின் உத்தரவின் பேரில் அவரது, கோகோலின் நோட்புக்கிலிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டதாக நோவோகாட்ஸ்கியின் சாட்சியத்தை கோகோல் முதலில் உறுதிப்படுத்தினார். ஆனால் பின்னர் அவர் விசாரணை அறிக்கையில் இருந்து இந்த இடத்தை கடந்து சென்றார். கோகோல், நிச்சயமாக, நோவோகாட்ஸ்கியின் நோட்புக் பிலேவிச்சால் மாநாட்டிற்கு அரசியல் ரீதியாக சமரசம் செய்த ஒரு ஆவணமாக பெலோசோவை வழங்கினார் என்பதையும், பிந்தையவர், தெளிவாக தற்காப்புக்காக, இந்த குறிப்புகளை பிலேவிச்சின் பங்கில் ஒரு மோசடி என்று அறிவித்தார். பெலோசோவ் மற்றும் நோவோகாட்ஸ்கியின் நோட்புக் இடையே உள்ள எந்தவொரு தொடர்பையும் பற்றி அமைதியாக இருக்க கோகோலின் விருப்பம் மிகவும் வெளிப்படையானது. விசாரணையின் ஆரம்பத்தில், கோகோல், உண்மையில் அவரிடமிருந்து என்ன தேடப்படுகிறது என்பதை இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை, நோவோகாட்ஸ்கியின் சாட்சியத்தை உறுதிப்படுத்தினார். இது உடனடியாக நெறிமுறையில் நுழைந்தது. ஆனால் கோகோலுக்கு கையொப்பமிட நெறிமுறை வழங்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர், அவரது சாட்சியத்தைப் படித்து, அதைப் பிரதிபலித்த பிறகு, பேராசிரியருக்கு எதிராக பெலோசோவின் கட்டளையைப் பற்றிய சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தலாம் என்று முடிவு செய்து, அதைக் கடந்து சென்றார்.

இரண்டாவது சூழ்நிலை இன்னும் முக்கியமானது. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட மாணவர்களில் பெரும்பாலோர், டி மார்டினியின் புத்தகத்தைப் புறக்கணித்து, தனது சொந்தக் குறிப்புகளிலிருந்து இயற்கைச் சட்டத்தைப் படித்ததாக பெலோசோவ் காட்டினர். ஜிம்னாசியத்தின் மாணவர்களில் கோகோல் மட்டுமே "பேராசிரியர் பெலூசோவ் ஒரு புத்தகத்திலிருந்து சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை விளக்கினார்" என்று திட்டவட்டமாக கூறினார். மேலும், பிலேவிச் மற்றும் வோலின்ஸ்கி இருவரும் இந்த விளக்கத்தை பெலூசோவின் விரிவுரைகளில் மிகவும் குற்றவியல் பிரிவாகக் கருதினர்.

எனவே, இந்த விஷயத்தில், பெலோசோவுக்கு உதவ கோகோலின் முற்றிலும் தெளிவான விருப்பத்தை நாங்கள் காண்கிறோம்.

முதல் பார்வையில், கோகோலின் நிலையில் விதிவிலக்கான எதுவும் இல்லை. ஜிம்னாசியம் மாணவர்களில் பெரும்பாலோர் பெலோசோவை மிகுந்த அன்புடன் நடத்தினர். அவர் ஒரு சிறந்த ஆசிரியர், அவர் தனது இன்ஸ்பெக்டர் கடமைகளை கண்டிப்பாக ஆனால் நியாயமாக செய்தார். ஷாபாலின்ஸ்கி அவரை ஒரு "திறமையான மற்றும் தகுதியான" பேராசிரியராகப் பேசியது மட்டுமல்லாமல், இயக்குனர் யாஸ்னோவ்ஸ்கியும் தனது "கற்பித்தல் நிலையை" "குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியுடன்" நிறைவேற்றினார் என்பதையும், "சோதனையின் போது அவரது மாணவர்கள் எப்போதும் சிறந்த அறிவைக் காட்டினார்கள்" என்பதையும் மறுக்க முடியவில்லை. அடெர்காஸ் கூட பெலோசோவை "அவரது விஷயத்தில் அனைத்து அறிவும்" கொண்ட ஒரு நபராக அங்கீகரித்தார்.

பெலோசோவ் உறுதியான, உறுதியான மற்றும் தீர்க்கமான விருப்பமுள்ள மனிதர். "சுதந்திர சிந்தனை வழக்கு" பற்றிய விசாரணையின் போது அவரது குணாதிசயங்களின் இந்த பண்புகள் முழுமையாக வெளிப்பட்டன. தன்னை அச்சுறுத்தும் ஆபத்தைப் பற்றி எந்த பிரமையும் இல்லாமல், அவர் வருத்தம் அல்லது கோழைத்தனத்தின் சிறிய அறிகுறிகளைக் காட்டாமல், மிகுந்த கண்ணியத்துடன் தைரியமாக தன்னை தற்காத்துக் கொண்டார். அவரது ஏராளமான சாட்சியங்களில், வாய்வழி மற்றும் எழுத்துப்பூர்வமாக, அவர் பிலேவிச் மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் முழுக் குழுவையும் இறுதி வரை தொடர்ந்து போராடினார். அடெர்காஸின் விசாரணையின் போது அவர் இப்படியே இருந்தார். பெலோசோவ் தனது விரிவுரைகளின் மிகவும் தேசத்துரோக விதிகளை சுட்டிக்காட்டியபோது, ​​அவர் அவற்றைக் கைவிடவில்லை, ஆனால் அவற்றின் அரசியல் அர்த்தத்தை ஓரளவு முடக்க முயன்றார். உதாரணமாக, அடெர்காஸ் ஒருமுறை அவரிடம் நேரடியாகக் கேட்டபோது, ​​அவர் படித்த இயற்கைச் சட்டப் பாடத்தின் உள்ளடக்கம் தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கருதுகிறீர்களா என்று கேட்டபோது, ​​அவர் தனிப்பட்ட எண்ணங்களைத் தீங்கு விளைவிப்பதாகக் கருதினார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் சாராம்சத்தில் இல்லை. "விளக்கக்காட்சி மற்றும் இணைப்பு வழியில்."

பெலோசோவ் எந்த மூலத்திலிருந்து தனது விரிவுரைகளை வழங்கினார் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள அடெர்காஸின் அனைத்து முயற்சிகளும் பலனளிக்கவில்லை. பெலோசோவ் பதிலளிப்பதைத் தவிர்த்து, பல்வேறு சாக்குப்போக்குகளின் கீழ், தனது சொந்த குறிப்புகளை முன்வைக்க மறுத்துவிட்டார். இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அடெர்காஸ் லீவனிடம் கோபமாக அறிக்கை செய்தார்: "வீணாக நான் பெலோசோவிடம் அவரது சொந்த நோட்புக் பற்றி கேட்டேன்."

பேராசிரியர் பெலோசோவின் விரிவுரைகளின் ஆதாரம் பற்றிய கேள்வி, நிச்சயமாக, கணிசமான ஆர்வமாக உள்ளது. பெலோசோவ் இந்த மூலத்தை மறைக்க மற்றும் அவரது தடங்களை குழப்ப எல்லா வழிகளிலும் முயன்றார். மேலும் இதற்கான காரணங்கள் அவருக்கு இருக்கலாம்.

இதற்கிடையில், டிசம்பர் 16, 1827 தேதியிட்ட பெலோசோவின் அறிக்கையில் ஒரு ஆர்வமுள்ள அறிக்கை உள்ளது, அது இன்னும் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவில்லை:

"Ius naturae" என்ற தலைப்பில் நான் வழிகாட்டியாக எடுத்துக் கொண்ட ஆசிரியரின் ஒரு சிறிய படைப்பு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது ரஷ்ய பல்கலைக்கழகம் ஒன்றில் பொது முழுப் பேராசிரியராக இருக்கிறார். எங்களுக்கு [விலைமதிப்பற்ற], யாருடைய தகவல்கள் நமது அதிபதியான மன்னரின் கல்வியில் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவருடைய ஞானத்தாலும் நீதியாலும் படித்த உலகம் முழுவதையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது, மேலும் இந்த மொழிபெயர்ப்பு, விஞ்ஞானிகளின் பொதுவான கருத்துப்படி, ஒருவரின் சார்பாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. யாருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக, கற்பிக்கும் போது எனக்கு நம்பகமான ஆசிரியர் இருந்தார்.

1820 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஒரு சிறிய புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, அதன் தலைப்பு பின்வருமாறு: "தியோடர் ஷ்மால்ட்ஸ். இயற்கை சட்டம். பெர். லத்தீன் மொழியிலிருந்து, எட். பி.எஸ்.

இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர் பிரபல ஜெர்மன் வழக்கறிஞர் மற்றும் விளம்பரதாரர், பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் பேராசிரியரான தியோடர் ஷ்மால்ட்ஸ் (1760-1831). 1820 இல் வெளியிடப்பட்டது, இயற்கை சட்டம் என்பது ஷ்மால்ட்ஸின் விரிவான படைப்பான எ கைடு டு தி ஃபிலாசபி ஆஃப் லா (ஹாலே, 1807) என்பதிலிருந்து சுருக்கமாக எடுக்கப்பட்டது.

1813-1817 இல் கிராண்ட் டியூக்ஸ் நிக்கோலஸ் மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் பாவ்லோவிச் ஆகியோருக்கு அரசியல் அறிவியலைக் கற்பித்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டரும், அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியரும், சட்ட மருத்துவருமான மிகைல் ஆண்ட்ரீவிச் பலுகியன்ஸ்கிக்கு மொழிபெயர்ப்பாளர் பியோட்ர் செர்கீவ் தனது வெளியீட்டை அர்ப்பணித்தார்.

மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அறிக்கையில் பெலோசோவ் மனதில் இருந்த இந்த புத்தகம் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல. அதைப் பற்றி தெரிந்துகொண்டு, சி எழுத்தின் கீழ் நமக்குத் தெரிந்த பொம்மலாட்டக்காரரின் நோட்புக்கை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் போதும், இதனால் இந்த மதிப்பெண்ணில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

இந்த நோட்புக்கின் உள்ளடக்கங்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியானது ஷ்மால்ட்ஸின் புத்தகத்துடன் கிட்டத்தட்ட உரையுடன் ஒத்துப்போகிறது.

ஆனால் கேள்வி இயற்கையாகவே எழுகிறது: இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியரின் பெயரை பெலோசோவ் ஏன் பிடிவாதமாக மறுத்தார்? தனது விரிவுரைகளின் ஆதாரம் தொடர்பாக யாஸ்னோவ்ஸ்கி மற்றும் அடெர்காஸ் ஆகியோரின் நேரடியான கேள்விகளுக்கு அவர் ஏன் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார், அவர் குற்றம் சாட்டுபவர்களை தெளிவாக குழப்பி குழப்ப முயற்சித்தார்?

உண்மை என்னவென்றால், ஷ்மால்ட்ஸின் புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம், மொழிபெயர்ப்பாளர் அதை எம்.ஏ. பலுகியன்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணித்த போதிலும், அது மரபுவழியால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை.

இருப்பினும், பலுகியன்ஸ்கியின் அரசியல் நற்பெயர் விரைவில் பாவம் செய்ய முடியாததாக மாறியது. 1819 இல் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல் ரெக்டராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குள், இந்த பல்கலைக்கழகம் ஆபத்தான அரசியல் துரோகத்தின் மையமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு அழிவுக்கு உட்பட்டது. இது பிரபல தெளிவற்ற ருனிச் என்பவரால் நடத்தப்பட்டது. பலுகியான்ஸ்கி உட்பட பேராசிரியர்களின் விரிவுரைகளிலிருந்து குறிப்புகளுடன் நூறு மாணவர் குறிப்பேடுகளை சேகரித்த ரூனிச், இந்த விரிவுரைகளில் “பரிசுத்த வேதாகமத்தின் நம்பகத்தன்மை மறுக்கப்படுகிறது, இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் போதனை அதன் அடித்தளத்தில் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டது, அழிவுகரமான கொள்கைகள் மற்றும் அவமதிப்பு. கடவுளால் நிறுவப்பட்ட அதிகாரங்கள் வேரூன்றுகின்றன.

பேராசிரியர்கள் மீது நடத்தப்பட்ட "முறையான விசாரணை"க்கு எதிரான எதிர்ப்பின் அடையாளமாக, பலுக்யான்ஸ்கி பல்கலைக்கழகத்தின் ரெக்டர் மற்றும் பேராசிரியர் பதவிகளில் இருந்து ராஜினாமா செய்தார். குற்றம் சாட்டப்பட்ட பேராசிரியர்களில் அவரும் இல்லை என்றாலும், அவரது ஆர்ப்பாட்டமான அறிக்கை, பல்கலைக்கழகத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சுதந்திரமான சிந்தனையுடன் அவர் நேரடியாக உடந்தையாக இருப்பதாக சந்தேகிக்க காரணத்தை அளித்தது. ஆன்மீக விவகாரங்கள் மற்றும் பொதுக் கல்வி அமைச்சர் கோலிட்சின் ஜார்ஸிடம் அறிக்கை செய்தார், பலுகியன்ஸ்கி, "அவரது ரெக்டார்ஷிப்பின் போது கற்பிப்பதில் அவரது தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவியை அனுமதித்ததால், அவரை வெளியேற்றுவதற்கும் அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் அவரது மேலதிகாரிகளின் தொண்டு கவனிப்பில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை. ஒரு சிறந்த விஷயம், அதே நேரத்தில் இந்த விஷயத்தின் முடிவுக்காக காத்திருக்க விரும்பவில்லை, அதில் இருந்து தன்னை ஈடுபடுத்துவதில் இருந்து விடுபட முடியாது. இறுதியில், பலுகியன்ஸ்கி பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவரது மாணவர் ஏ.பி. குனிட்சின் மற்றும் முற்போக்கான எண்ணம் கொண்ட பேராசிரியர்களின் முழுக் குழுவும் வெளியேற்றப்பட்ட பிறகு, இதுதான் ஒரே தகுதியான வழி.

ஆனால் Schmaltz இன் "இயற்கை உரிமைகள்" உள்ளடக்கத்திற்கு திரும்புவோம். இயற்கை சட்டத் துறையில் முக்கிய கல்விக் கருத்துக்களை மனசாட்சியுடன் முன்வைத்து, இந்த புத்தகத்தின் ஆசிரியர், தனது அரசியல் பார்வைகளின் அனைத்து மிதமான தன்மையுடனும், நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் சித்தாந்தத்தின் உத்தியோகபூர்வ கோட்பாடுகளுடன் பெரும்பாலும் தெளிவான முரண்பாட்டிற்குள் வந்தார். பெலோசோவ், தனது விரிவுரைகளில், ஷ்மால்ட்ஸின் புத்தகத்தின் இந்தப் பக்கத்தை மேலும் வலுப்படுத்தினார், இதனால், அதன் சில சூத்திரங்கள் அவரிடமிருந்து மிகவும் தனித்துவமான அரசியல் அர்த்தத்தைப் பெற்றன.

பெலோசோவ் வழக்கின் விசாரணை தொடர்ந்தபோது, ​​​​பேராசிரியர் கே.வி. ஜிம்னாசியத்தின் சட்ட ஆசிரியரான மெர்ட்சலோவ், அடெர்காசா ஷபாலின்ஸ்கியை "எந்த மதமும் இல்லாதவர்" என்று வகைப்படுத்துகிறார், "அவர், திரு. ஷபாலின்ஸ்கி, எல்லா தீமைகளுக்கும் தலைவர் என்று தெரிகிறது" என்று பரிந்துரைத்தார். இயக்குனர் யாஸ்னோவ்ஸ்கி ஷபாலின்ஸ்கிக்கு இதேபோன்ற விளக்கத்தை அளித்தார்: "அவர் மனதைக் கொண்டவர், பேசுவதற்கு, அவருடன் நட்பாக இருக்கும் அனைவருக்கும் கட்டளையிடுகிறார்." இவை அனைத்தும் அடெர்காஸின் அவதானிப்புகள் மற்றும் முடிவுகளுடன் ஒத்துப்போனது, ஜிம்னாசியத்தில் "அமைதி மற்றும் சச்சரவின் முக்கிய குற்றவாளி" ஷபாலின்ஸ்கி தான் என்பதற்கு ஏற்கனவே நிறைய சான்றுகள் இருந்தன, அவர் பெலோசோவின் நம்பிக்கைகளை முழுமையாகப் பகிர்ந்து கொண்டது மட்டுமல்லாமல், ஊக்குவித்தார். அவர் "தீங்கு விளைவிக்கும்" செயல்களில் ஈடுபட வேண்டும். கொஞ்சம். ஷபாலின்ஸ்கியின் பெயருடன் ஒருவித இரகசிய சமுதாயத்தை ஒழுங்கமைக்கும் முயற்சியை அடெர்காஸ் தொடர்புபடுத்தினார். பெலோசோவ், ஷபாலின்ஸ்கி, லாண்ட்ராஜின் மற்றும் பாடகர் இடையே "ஒருவித நேர்மையான தொடர்பு இருப்பதாகவும், அவர்கள் ஒருவித கட்சியை உருவாக்க முயற்சிக்கிறார்கள்" என்றும் அடெர்காஸ் லீவனிடம் தெரிவித்தார். லீவன் பென்கென்டார்ஃப் மற்றும் நிகோலாய்க்கு தனது குறிப்பில் "கட்சியின் ஆவி" பற்றி மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறார்.

பேராசிரியர் மொய்ஸீவ் அடெர்காஸிடம் மாணவர் என்.வி. குகோல்னிக் என்பவரிடமிருந்து கியேவிலிருந்து நிகோலாய் ப்ரோகோபோவிச்சிற்கு ஜூலை 29, 1826 தேதியிட்ட கடிதத்தை வழங்கினார், அவர் ஜிம்னாசியத்தின் ஆய்வாளராக இருந்தபோது அதை இடைமறித்தார். மொய்சீவ் இந்த கடிதத்தை சந்தேகத்திற்குரியதாகவும் கிட்டத்தட்ட மறைகுறியாக்கப்பட்டதாகவும் கண்டார். முதலில், சில தெளிவற்ற சொற்றொடர்கள் மற்றும் இந்த கடிதத்தை யாருக்கும் காட்ட வேண்டாம் என்ற பொம்மலாட்டக்காரரின் வேண்டுகோள் மற்றும் இரண்டாவதாக, கையொப்பத்தின் கீழ் உள்ள மர்மமான கடிதங்களுக்கு அவர் கவனத்தை ஈர்த்தார்: “ஆர். பி.ஷ்.” மொய்சீவ் அவற்றை பின்வருமாறு புரிந்துகொண்டார்: "ஷாபாலின்ஸ்கி சகோதரத்துவத்தின் தொழிலாளி." அத்தகைய பதிப்பு அடெர்காஸுக்கு நிரூபிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றியது, குறிப்பாக அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட "ஷாபாலின்ஸ்கியின் இரகசிய சமூகம்" இருப்பதைப் பற்றி மற்றவர்களிடமிருந்து சாட்சியங்களைப் பெற்றதால்.

சாட்சியங்கள் மற்றும் அவரது சொந்த அவதானிப்புகள் சிலவற்றின் அடிப்படையில், அடெர்காஸ் லீவனுக்கு உறுதிப்படுத்தினார், "அவரது கட்சியின் நபர்கள் மீது ஷபாலின்ஸ்கியின் தீர்க்கமான செல்வாக்கு மற்றும் அவரது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற எப்போதும் தயாராக இருப்பதால், அவர் மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளால் பலர் சந்தேகிக்கிறார்கள். வேறு சில குறைந்தபட்சம் சில இரகசிய தொடர்பை உருவாக்குகின்றன. இந்த "வேறு சிலர்" பெரேயாஸ்லாவ்ல் போவெட் (மாவட்டம்) V.L. இன் முன்னாள் மார்ஷல் (தலைவர்). இந்த குடும்பப்பெயர் தெற்கு சங்கத்தின் உறுப்பினர்களான டிசம்பிரிஸ்டுகளின் விசாரணையின் பொருட்களிலிருந்து நன்கு அறியப்பட்டதாகும். அவர் நலன்புரி சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், பின்னர் உக்ரைனில் ஒரு இரகசிய சமூகத்தில் தீவிர பங்கு வகித்தார்.

ஷபாலின்ஸ்கி மற்றும் லாண்ட்ராஜின் ஆகியோர் லுகாஷெவிச்சை நீண்ட காலமாக அறிந்திருந்தனர். 1820-1821 இல், பிந்தையவர் யுனைடெட் ஸ்லாவ்ஸின் மேசோனிக் லாட்ஜில் உறுப்பினராக இருந்தார், இதில் இரண்டு பேராசிரியர்களும் ஒரே நேரத்தில் செயலில் பங்கு வகித்தனர். மூலம், அதன் கெளரவ உறுப்பினர்கள் வருங்கால டிசம்பிரிஸ்டுகள் எஸ்.ஜி. வோல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியோட்ர் ட்ரூபெட்ஸ்காய். வரலாற்றாசிரியர் V.I. செமெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இந்த லாட்ஜ் மற்றும் யுனைடெட் ஸ்லாவ்களின் டிசம்பிரிஸ்ட் சமுதாயத்திற்கு இடையே ஒரு நேரடி தொடர்பைக் கண்டறிய முடியாது. இருப்பினும், இந்த அறிக்கையின் திட்டவட்டமான தன்மை எந்த வகையிலும் தூண்டப்படவில்லை. தற்போதைய வழக்கில் உள்ள காப்பகப் பொருட்கள் இரண்டு நிறுவனங்களுக்கிடையில் தெளிவான நெருக்கத்தின் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. அடெர்காஸ், லீவனுக்கான தனது அறிக்கையில், "விசாரணை ஆணையத்தின் அறிக்கையின்படி, 1825 இல் திறக்கப்பட்ட யுனைடெட் ஸ்லாவ்களின் கிளர்ச்சிச் சங்கம், கியேவ் லாட்ஜுடன் சில தொடர்பு இருப்பதாக சந்தேகிக்கப்பட்டது" என்று நினைவு கூர்ந்தது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. யுனைடெட் ஸ்லாவ்ஸ், அல்லது இந்த பிந்தையது கூட அதில் சேருவதற்கான ஒரு தயாரிப்பாக செயல்பட்டது "

ஒரு வழி அல்லது வேறு, நிஜின் ஜிம்னாசியம் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகளில் "சுதந்திர சிந்தனை வழக்கு" இடையே சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொடர்பு இருப்பதாக அடெர்காஸ் முடிவுக்கு வந்தார்.

லுகாஷெவிச்சின் இரண்டு உறவினர்கள், பிளாட்டன் மற்றும் அப்பல்லோ லுகாஷெவிச், உயர் அறிவியல் ஜிம்னாசியத்தில் படித்தனர். அவர்களில் முதன்மையானவர் கோகோலின் நெருங்கிய நண்பர். 1825 ஆம் ஆண்டில், "சதி கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு சற்று முன்பு", அடெர்காஸ் சுட்டிக்காட்டியபடி, வி.எல். பேராசிரியர் ஆண்ட்ருஷ்செங்கோ முன்னிலையில், அவர்களில் ஒருவரைக் கேட்டார்: “கருத்து வோண்ட் நோஸ் விவகாரங்கள்?” (எப்படி இருக்கிறோம்?). "இந்த கேள்வி, மற்றொரு நேரத்தில் அப்பாவி," அடெர்காஸ் தொடர்கிறார், "அந்த கால சூழ்நிலைகளையும் அதை உருவாக்கிய நபரையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கவனமின்றி புறக்கணிக்க நான் துணியவில்லை."

நெஜின் பேராசிரியர்களுக்கும் லுகாஷெவிச்சிற்கும் இடையிலான உறவுகள் டிசம்பிரிசத்தின் தோல்விக்குப் பிறகும் குறுக்கிடப்படவில்லை. "எல்லோரும் ஓடிப்போகும்" ஒரு நபருடன் தொடர்புகொள்வதில் சந்தேகம் ஏற்படும் அபாயத்தில், அவர்கள் ரகசியமாக லுகாஷெவிச்சை அவரது போரிஸ்பில் தோட்டத்திற்குச் சென்றனர்.

புலனாய்வுப் பொருளின் இந்தப் பகுதி கல்வி அமைச்சர் லீவனின் சிறப்புக் கவனத்தை ஈர்த்தது. மேலும் இது இயற்கையானது. நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் "சுதந்திர சிந்தனை"க்குப் பின்னால் ஒரு ரகசிய அரசியல் அமைப்பு அல்லது செல் போன்ற ஏதாவது மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது மிகத் தெளிவான சந்தேகத்தை எழுப்பியது, இது டிசம்பர் 14, 1825 நிகழ்வுகளின் நேரடி எதிரொலியாக இருந்தது. Benkendorf க்கு Lieven இன் அறிக்கையின் ஒரு பகுதியின் தலைப்பு: "Shapalinsky சமூகத்தின் இருப்பு பற்றிய சந்தேகம்." இருப்பினும், அடெர்காஸ் அல்லது லீவன் இந்த பிரச்சினையை முழுமையாக விசாரிக்கவில்லை. நிஜினில் இல்லாத பல முன்னாள் மாணவர்களை விசாரிக்க வேண்டியது அவசியம்.

கூடுதலாக, அடெர்காஸ் அத்தகைய ஒரு முக்கியமான வழக்கின் விசாரணை அவரது அதிகாரங்களின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது என்று நம்பினார், ஏனெனில் இங்கே, உண்மையில், மூன்றாம் துறையின் உடல்களின் திறன் ஏற்கனவே தொடங்கியது. எனவே, கல்வி அமைச்சர் இந்த பிரச்சினையில் இறுதி முடிவை பென்கென்டார்ஃப்பின் "விருப்பத்திற்கு" ஒப்படைத்தார்.

கோகோல் ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெற்ற இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு "சுதந்திர சிந்தனையின்" வழக்கு மற்றும் அதன் பங்கேற்பாளர்களுக்கு எதிரான மிருகத்தனமான பழிவாங்கும் நிகழ்வுகள் நடந்தாலும், அவர் அனுபவித்த நிகழ்வுகள் அவருக்கு வீணாகவில்லை. "வழக்கு" என்பதன் அரசியல் அர்த்தம் ஏற்கனவே 1828 இல் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் கோகோல் அதை உணராமல் இருக்க முடியவில்லை. மோதலில் ஈடுபட்டதால், உண்மையும் நீதியும் பிலேவிச் மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் பக்கத்தில் இல்லை என்பதை அவர் நன்கு புரிந்து கொண்டார். கோகோலின் கண்களுக்கு முன்பாக பெலோசோவ் அனுபவிக்கத் தொடங்கிய துன்புறுத்தல் மனித மனிதனின் சுதந்திரத்தின் யோசனையுடன் தவிர்க்கமுடியாத முரண்பட்டது, இது அவரது அன்பான பேராசிரியர் தனது விரிவுரைகளில் மிகவும் தெளிவாக விளக்கி உறுதியுடன் பிரசங்கித்தார்.

ஜிம்னாசியம் ஆசிரியர்களின் பிற்போக்குத்தனமான பகுதியின் பார்வையில், கோகோல் கிட்டத்தட்ட வெறுக்கத்தக்க நபராக இருந்தார். பிலேவிச்சின் அறிக்கைகளில் ஒன்றில் கோகோலின் பெயர் "மாணவர்கள் தங்கள் வழிகாட்டிகளுக்கு அவமரியாதை" என்பதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று குறிப்பிடப்படுவது ஒன்றும் இல்லை.

"சுதந்திர சிந்தனையின் வழக்கு" எதிர்கால எழுத்தாளருக்கு மிகவும் மறக்கமுடியாத நிகழ்வாக மாறியது. பல அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில், அவர் தனது கடிதங்களில் முன்னாள் பேராசிரியர் பெலோசோவின் பெயரை மீண்டும் மீண்டும் நினைவு கூர்ந்தார், அவரை தனது நெருங்கிய நண்பரான எம்.ஏ. மக்ஸிமோவிச்சிற்கு (எக்ஸ், 273, 328, 332) அன்புடன் பரிந்துரைத்தார்.

கோகோல் பெலோசோவின் தலைவிதியை நெருக்கமாகப் பின்பற்றினார். 1834 கோடையில், கடுமையான பொலிஸ் மேற்பார்வையின் கீழ் இருந்த பேராசிரியரின் தலைவிதியை எளிதாக்கும் வாய்ப்பு இருந்தபோது, ​​​​கோகோல் உடனடியாக இதைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார் மற்றும் ஆகஸ்ட் 7, 1834 தேதியிட்ட தனது முன்னாள் நிஜின் வகுப்புத் தோழர் வி.வி : "பெலோசோவின் விவகாரங்கள் சற்று மேம்பட்டதாக நான் கேள்விப்பட்டேன், நான் இதைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" (X, 335).

அந்த ஆண்டுகளில் கோகோல் தனிப்பட்ட முறையில் பெலோசோவை சந்தித்தார். பி.வி. அன்னென்கோவ் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் இதற்கு சாட்சியமளிக்கிறார். 1837 ஆம் ஆண்டில், பெலோசோவ், அவரது நண்பர்களின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சேர முடிந்தது. அந்த நேரத்தில் கோகோல் ஏற்கனவே வெளிநாட்டில் இருந்தார். ஆனால் முன்னாள் ஆசிரியரின் சிந்தனை எழுத்தாளரை அங்கேயும் விடவில்லை. ஏப்ரல் 1838 இல், அவர் N. ப்ரோகோபோவிச்சிற்கு எழுதினார்: “நீங்கள் அவரைப் பார்த்தால், என்னிடமிருந்து பெலோசோவை வணங்குங்கள்; செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவரைப் பார்க்க முடியாமல் போனதற்கு நான் மிகவும் வருந்துகிறேன் என்று சொல்லுங்கள்” (XI, 135).

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நிஜின் ஜிம்னாசியத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளின் நினைவுகள் ஆகஸ்ட் 14, 1834 தேதியிட்ட கோகோல் மக்ஸிமோவிச்சிற்கு எழுதிய கடிதத்தின் வரிகளால் ஈர்க்கப்பட்டன, "அங்குள்ள பேராசிரியர்கள் பெரிய மிருகங்கள்" என்று பலர் "பாதிக்கப்பட்டனர்" (X, 338).

இந்த நிகழ்வுகள் அந்த இளைஞனைச் சுற்றியுள்ள மக்களை, பொதுவாக வாழ்க்கையில் உன்னிப்பாகப் பார்க்க கட்டாயப்படுத்தியது.

அவரது உயர்நிலைப் பள்ளிப் பருவத்தில் இருந்து அவர் எழுதிய கடிதங்கள் அவரது தாயகம் மற்றும் வாழ்க்கையில் அவரது இடம் பற்றிய கவலையான எண்ணங்கள் நிறைந்தவை.

யாராக இருக்க வேண்டும்? வாழ்க்கையில் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்? இந்த கேள்வி நீண்ட காலமாக கோகோலை வேட்டையாடுகிறது. 1827 கோடையில், "மனிதனின் உயர்ந்த நோக்கத்தை" இகழ்ந்த நெஜின் "உயிரினங்களின்" "சிறிய மனநிறைவை" பற்றி வெறுப்புடன் எழுதுகிறார், அவர் முன் "குழப்ப வேண்டும்".

இந்த மோசமான "உயிரினங்களில்" கோகோல் "எங்கள் அன்பான வழிகாட்டிகள்" (எக்ஸ், 98) என்று பெயரிடுகிறார். எந்த "வழிகாட்டிகள்" என்பது இங்கே குறிக்கப்பட்டது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

கோகோல் ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவராக இருந்தார், 1825 ஆம் ஆண்டில், நெஜின் அருகே செர்னிகோவ் படைப்பிரிவின் எழுச்சி வெடித்தது. அக்டோபர் 1827 இன் தொடக்கத்தில், அவரது உறவினர் பாவெல் பெட்ரோவிச் கோஸ்யாரோவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், ஜெனரல் ரோத்தின் பெயரைக் குறிப்பிட்டார். இதே லெப்டினன்ட் ஜெனரல் எல்.ஓ. ரோத் தான், ஜனவரி 1826 இல் செர்னிகோவ் படைப்பிரிவின் எழுச்சியை கொடூரமாக அடக்கினார். செப்டம்பர் 1827 இன் நடுப்பகுதியில், கோகோல் தனது மற்றொரு உறவினர் பியோட்டர் பெட்ரோவிச் கோஸ்யாரோவ்ஸ்கியை விசாரித்தார்: "இராணுவத்தில் நடந்த சம்பவங்களில் நீங்கள் புதிதாக ஏதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?" (X, 109).

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, கோகோல் எழுத்தாளர் வி.வி. காப்னிஸ்ட்டின் குடும்பத்துடன் நன்கு அறிந்திருந்தார், அவருடைய மகன்களில் ஒருவரான அலெக்ஸி வாசிலியேவிச் நலன்புரி சங்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார். கோகோல் அடிக்கடி ஒபுகோவ்காவில் உள்ள கப்னிஸ்ட் தோட்டத்திற்குச் சென்றார். Decembrists செர்ஜி மற்றும் Matvey Muravyov-அப்போஸ்தலர்கள், Lunin, Bestuzhev-Ryumin, லோரர், மற்றும் சில நேரங்களில் Pestel இங்கு விஜயம். இளம் கோகோல் இந்த மக்களை தற்செயலாக கூட சந்திக்க முடியும். இங்கே மட்டுமல்ல, கிபின்ட்ஸியிலும் - அவரது உறவினர், முன்னாள் நீதி அமைச்சர் டி.பி. ட்ரோஷ்சின்ஸ்கியின் தோட்டம்.

20 களின் நடுப்பகுதியில் உக்ரைனில் பணியாற்றிய ஜெனரல் ஏ.ஐ. மிகைலோவ்ஸ்கி-டானிலெவ்ஸ்கி, பொல்டாவா பிராந்தியத்தில் முன்னாள் கேத்தரின் அமைச்சரின் வீடு அனுபவித்த விசித்திரமான "தாராளவாத" நற்பெயரைப் பற்றி தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் கோபமாகப் பேசுகிறார். ஹோம் தியேட்டர், ஆர்ட் கேலரி மற்றும் ஒரு பெரிய நூலகத்துடன் கிபின்ட்ஸியில் உள்ள அவரது முக்கிய எஸ்டேட், சுற்றியுள்ள தோட்டங்களில் இருந்து உன்னத அறிவாளிகளை ஈர்த்தது. ட்ரோஷ்சின்ஸ்கியின் வீடு, அதே மிகைலோவ்ஸ்கி-டானிலெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, “லிட்டில் ரஷ்யாவில் தாராளவாதிகளுக்கான மையமாக செயல்பட்டது; உதாரணமாக, முராவியோவ்-அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர் எப்பொழுதும் இருந்தார்கள், அவர் பின்னர் கடின உழைப்புக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், மற்றும் பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின், தூக்கு மேடையில் தனது வாழ்க்கையை முடித்தார். Troshchinsky வீட்டில் தான், இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள Matvey Muravyov-Apostol, அலெக்சாண்டர் I இன் மரணம் பற்றி அறிந்து, "குட்டி ரஷ்ய இராணுவ கவர்னர்" இளவரசர் Repnin, யாரிடமும் விடைபெறாமல், உற்சாகமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அறிக்கை செய்ததால், அவர் உடனடியாக சென்றார். இந்த செய்தியை அவரது சகோதரர் செர்ஜியிடம் கூற கோமுட்ஸியின் வீட்டில். நிச்சயமாக, பழைய ட்ரோஷ்சின்ஸ்கி, ஒரு நம்பத்தகுந்த அடிமை உரிமையாளரும் பிற்போக்குவாதியும், சில இளைஞர்கள் தனது வீட்டில் தனது முதுகுக்குப் பின்னால் நடத்தும் உரையாடல்களின் தன்மையைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் அறிந்திருந்தார். "நல்ல பழைய நாட்களை" மதிக்கும் அவரே, ரஷ்யாவில் தற்போதைய ஒழுங்கைப் பற்றி கேலி செய்யாத வாய்ப்பை ஒருபோதும் இழக்கவில்லை.

எனவே, அருகிலுள்ள மூன்று உன்னத கூடுகள் - ஒபுகோவ்கா, கிபின்ட்ஸி மற்றும் கோமுட்ஸி - தெற்கு டிசம்பிரிஸ்ட் சொசைட்டியின் பல முக்கிய பிரமுகர்கள் அடிக்கடி சந்திக்கும் இடங்கள். கோகோல் தனது உறவினர்களுடன் முதல் இரண்டு தோட்டங்களுக்கு அடிக்கடி விஜயம் செய்தார், நிச்சயமாக, சிலரைப் பார்த்தார், அவர்களின் பெயர்கள் விரைவில் ரஷ்யா முழுவதும் அறியப்பட்டன. டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு, இந்த மக்களுடனான விரைவான சந்திப்புகளின் நினைவுகள் இளம் கோகோலின் ஆர்வத்தை கூர்மைப்படுத்த உதவ முடியாது என்று ஏற்கனவே இலக்கியத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டதாகக் கருதுவது இயல்பானது; அவர்களின் தலைவிதிக்கு, அவர்களின் வரலாற்று காரணத்திற்காக.

டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி, ரைலீவ் மற்றும் புஷ்கின் கவிதைகள், பெலோசோவின் விரிவுரைகள் - ஒரு வார்த்தையில், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் கோகோலைச் சுற்றியுள்ள முழு அரசியல் சூழ்நிலையும் அவரை நம் காலத்தின் அழுத்தமான பிரச்சினைகளில் அலட்சியமாக விட முடியவில்லை, ஆனால் அவரை தீவிரமாக எழுப்ப முடியவில்லை. யதார்த்தத்தின் சோகமான நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்பு.

நெஜின் குடியிருப்பாளர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளைப் படித்து, உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவரான கோகோலின் தார்மீகத் தன்மையை சித்தரிக்கும் பல அவதானிப்புகளை நாம் சேகரிக்கலாம். அந்த நேரத்தில் அவரது எண்ணங்கள் ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் சமூக முரண்பாடுகள், வறுமை மற்றும் ஆடம்பரத்திற்கு இடையிலான வியத்தகு வேறுபாடுகளுக்கு ஈர்க்கப்பட்டன. "... அவரது ஆன்மா தனது அண்டை வீட்டாருக்கு எப்போதும் பதிலளிக்கக்கூடியதாக இருந்தது," V. I. லியுபிச்-ரோமானோவிச் கூறினார். "... பொதுவாக, கோகோல் வறுமையை மிகுந்த கவனத்துடன் நடத்தினார், அவர் அதைச் சந்தித்தபோது, ​​அவர் கடினமான தருணங்களை அனுபவித்தார்." கோகோல் ஒருமுறை கூறியதை அதே நினைவுக் குறிப்பாளர் நினைவு கூர்ந்தார்: "நான் எல்லா பிச்சைக்காரர்களையும் இடமாற்றம் செய்வேன் ... எனக்கு வலிமையும் அதிகாரமும் இருந்தால்."

இளம் கோகோலின் தார்மீக தன்மை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அந்த பகுதியின் மிகவும் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது 20 களின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் சோகமான நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், குடியுரிமையின் ஆவி, தியாக சேவையின் பாத்தோஸ் ஆகியவற்றால் தூண்டப்பட்டது. தாயகம் மற்றும் மக்கள். நிச்சயமாக, இந்த மக்கள் அனைவரும் வீர சாதனைகள் செய்யக்கூடியவர்கள் அல்ல. ஆனால் டிசம்பர் 14 அன்று புகழ்பெற்ற தலைமுறையின் சாதனையின் நினைவகம் ரஷ்யா அனுபவித்து வரும் பெரிய சமூக நாடகத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக விடவில்லை. வெற்றிகரமான எதிர்வினை முற்போக்கான ரஷ்ய பொதுமக்களின் மனசாட்சியின் குரலை அடக்க முடியவில்லை, அதன் தேசபக்தி மற்றும் மனிதநேய தூண்டுதல்களை மூழ்கடித்தது.

டிசம்பிரிஸ்டுகளின் விடுதலைக் கருத்துக்கள், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முற்போக்கான மரபுகள், குறிப்பாக ஃபோன்விசின், கிரிபோடோவ், புஷ்கின் - இவை அனைத்தும், நிஜினில் அனுபவித்த நிகழ்வுகளுடன் சேர்ந்து, கோகோலின் கண்களை உலகிற்குத் திறந்து, எதிர்காலத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தை அளித்தன. நையாண்டி செய்பவர்.

டிசம்பிரிஸ்ட் அலெக்ஸி கப்னிஸ்டின் சகோதரி, சோபியா வாசிலீவ்னா ஸ்கலோன், கோகோலைக் குறிப்பிடுகிறார், "இப்போது தான் நிஜின் லைசியத்தை விட்டு வெளியேறினார்", அவரது நினைவுக் குறிப்புகளில், அவரது சிறப்பியல்பு தீவிரத்தன்மையையும் அவதானிப்பையும் குறிப்பிடுகிறார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்வதற்கு முன், கோகோல் ஒபுகோவ்காவைப் பார்வையிட்டார், விடைபெற்றுச் சென்றார்: "நீங்கள் என்னைப் பற்றி எதுவும் கேட்க மாட்டீர்கள், அல்லது மிகவும் நல்லதைக் கேட்பீர்கள்."

உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கோகோல் தனது எதிர்காலத்தைப் பற்றிய காதல் கனவுகளால் நிறைந்திருந்தார். கடைசியாக அவர் நினைத்தது எழுத்துத் துறை. அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கனவு கண்டார், மேலும் "அதனுடன், மாநிலத்திற்கு சேவை". கோகோல் தனது "ஆசிரியரின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தில்" கோகோல் "ஒரு பிரபலமான நபராக" மாற வேண்டும் மற்றும் "பொது நலனுக்காக ஏதாவது செய்ய வேண்டும்" என்று எப்படி கனவு கண்டார் என்பதை நினைவு கூர்ந்தார். இந்த கனவு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முதலில் பெலோசோவின் விரிவுரைகளால் ஈர்க்கப்பட்டது.

எடுத்துக்காட்டாக, அக்டோபர் 3, 1827 தேதியிட்ட பியோட்டர் பெட்ரோவிச் கோஸ்யாரோவ்ஸ்கிக்கு கோகோல் எழுதிய குறிப்பிடத்தக்க கடிதத்தில் நிஜின் வழக்கின் எதிரொலிகளைக் கேட்கலாம். அவர் "அரசின் நன்மைக்காக தனது வாழ்க்கையை அவசியமாக்க வேண்டும்" என்ற தனது உறுதியைப் பற்றி எழுதுகிறார், உடனடியாக, மிகவும் ரகசியமாக, தனது பாதை "தடுக்கப்படலாம்" என்ற உண்மையைப் பற்றி தனது உறவினர்களிடம் "கவலை நிறைந்த எண்ணங்களை" வெளிப்படுத்துகிறார். பொதுச் சேவையின் அனைத்துப் பகுதிகளிலும், கோகோல் நீதியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் முனைகிறார் மற்றும் இந்தத் தேர்வுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நியாயத்தை அளிக்கிறார்: "அநீதி, உலகின் மிகப்பெரிய துரதிர்ஷ்டம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக என் இதயத்தை கிழித்தது." பேராசிரியர் பெலோசோவின் விரிவுரைகளிலிருந்து பெறப்பட்ட கருத்துக்களுக்கும் அவரது இந்த உணர்வுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை கோகோல் நேரடியாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “இரண்டு ஆண்டுகளாக நான் அனைத்து சட்டங்களுக்கும் அடிப்படையாக மற்ற மக்கள் மற்றும் இயற்கையின் உரிமைகளை தொடர்ந்து படித்து வருகிறேன், இப்போது நான் உள்நாட்டில் படிக்கிறேன். என்னுடைய உயர்ந்த அடையாளங்கள் நிறைவேறுமா?..” (X, 111–112).

இது இளம் கோகோலின் மிக முக்கியமான அங்கீகாரமாகும். பெலோசோவ் வகுத்த இயற்கைச் சட்டத்தின் விதிகள் எதிர்கால எழுத்தாளருக்கு அடிப்படையானதாகவும், எனவே அனைவருக்கும் கட்டாயமானதாகவும் தோன்றியது. ஆனால் சட்டங்கள் இன்னும் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும். கோகோல் தனது "அதிக மதிப்பெண்களை" பார்ப்பது இங்கு இல்லையா?

இளமை உற்சாகத்துடனும் நேர்மையுடனும், அதே பியோட்டர் பெட்ரோவிச் கோஸ்யரோவ்ஸ்கிக்கு அவர் தனது "நீண்ட கால" எண்ணங்களை யாரிடமும் சொல்லவில்லை என்று எழுதுகிறார். அவர் தனது நெருங்கிய தோழர்களுக்கு முன்னால் கூட தனது ரகசியத்திற்கான காரணத்தை விளக்குகிறார், அவர்களில் "உண்மையில் தகுதியானவர்கள் பலர் இருந்தனர்", அவர்கள் தனது "ஆடம்பரத்தை" பார்த்து சிரிக்கலாம் மற்றும் அவரை "ஒரு தீவிர கனவு காண்பவர், வெற்று நபர்" என்று கருதுவார்கள் என்ற அச்சத்தில். பின்னர் கோகோல் "இப்போது சொல்ல முடியாத" வேறு சில காரணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்.

இந்த மர்மமான காரணங்கள் வெளிப்படையாக பேராசிரியர் பெலோசோவ் வழக்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பெலோசோவ் அனுபவித்த துன்புறுத்தல், வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டிலும் கூட கோகோல் கவனமாக இருக்க பல காரணங்களைக் கொடுத்தது.

மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கடிதம் கோகோலின் பணியின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய பல சூழ்நிலைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஆவணமாகும்.

உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெறுவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு, கோகோல் தனது தாய்க்கு எழுதினார், "இந்த முட்டாள் நிறுவனத்தில் 6 ஆண்டுகள் முழுவதையும் வீணாக இழந்தேன்." அவர் "அறிவியலின் திறமையற்ற ஆசிரியர்கள்" மற்றும் அவர்களின் "பெரும் அலட்சியம்" பற்றி புகார் கூறுகிறார். இந்தக் கல் யாருடைய முகவரியில் வீசப்பட்டது என்பது இப்போது நமக்கு நன்றாகத் தெரியும். 1836 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் கோகோல் ஏ.எஸ்.டானிலெவ்ஸ்கியுடன் இணைந்து எழுதிய நகைச்சுவைக் கவிதைச் செய்தியில், நடனம் மற்றும் ஃபென்சிங் ஆசிரியருடன் அதே நிறுவனத்தில் அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியரான பிலேவிச்சின் பெயர் அவருக்கு அடுத்ததாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

பேராசிரியரின் பிற்போக்குத்தனமான பகுதியாக இருந்த "பள்ளி நெறிமுறையின் நுகத்தை" வெறுத்த கோகோல், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் பேராசையுடன் மேம்பட்ட அரசியல் கருத்துக்களை உள்வாங்கினார், பேராசிரியர்களான பெலோசோவ் மற்றும் ஷாபாலின்ஸ்கி, லாண்ட்ராஜின் மற்றும் சிங்கர் ஆகியோரால் ஆர்வமாகவும் தன்னலமின்றியும் பாதுகாத்தார். இந்த யோசனைகள் கோகோலின் நனவில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றன, ரஷ்யாவின் நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் யதார்த்தத்தின் பல நிகழ்வுகள் குறித்த அவரது விமர்சன அணுகுமுறையை தீர்மானிக்க உதவியது, அவரது கலை சிந்தனைக்கு சரியான திசையை அளித்தது, இது பின்னர் புஷ்கின் மற்றும் பெலின்ஸ்கியின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது மற்றும் அவருக்கு உரமிட்டது. புத்திசாலித்தனமான குற்றச்சாட்டு படைப்புகள்.

கோகோல் நெஜினிடம் விடைபெற்றார், அவர் தனது வாழ்க்கையை முக்கியமான சாதனைகளுடன் குறிப்பார் என்று உறுதியாக நம்பினார். கடைசியாக அவர் நினைத்தது தனிப்பட்ட வெற்றி. மார்ச் 1, 1828 அன்று, அவர் தனது தாய்க்கு எழுதினார்: "உன் விருப்பப்படி என்னை மதிக்கவும், ஆனால் எனது தற்போதைய வாழ்க்கையிலிருந்து மட்டுமே உன்னதமான உணர்வுகள் என்னை எப்போதும் நிரப்புகின்றன, என் ஆத்மாவில் நான் ஒருபோதும் தாழ்த்தப்படவில்லை என்று நீங்கள் நம்புவீர்கள் என் வாழ்நாள் முழுவதையும் நான் அழித்துவிட்டேன்" (எக்ஸ், 123).

மக்களின் பொது நலனுக்காக சேவை செய்வது கோகோல் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கொண்டிருந்த ஒரு கனவு.

இளமைப் பருவம் என்பது பாத்திர உருவாக்கம், வாழ்க்கை முன்னுரிமைகளை தீர்மானித்தல், ஒருவரின் தொழில் மற்றும் சமூகத்தில் இடம் ஆகியவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நேரம். எல்.என் எழுதிய "இளைஞர்" போன்ற பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்திற்கு முழு புத்தகங்களையும் அர்ப்பணிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. டால்ஸ்டாய் அல்லது எம். கார்க்கி எழுதிய "எனது பல்கலைக்கழகங்கள்". கோகோலிடம் அத்தகைய புத்தகம் இல்லை, ஆனால் இது அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலம் கவனிக்கப்படாமல் கடந்து, எழுத்தாளருக்கு அவரது எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு கொஞ்சம் கொடுத்தது என்று அர்த்தமல்ல. கோகோலின் குழந்தைப் பருவம் எப்படி இருந்தது என்பதை கட்டுரையில் பார்ப்போம். அவர் யாருடன் தொடர்பு கொண்டார், அவருடைய ஆர்வங்கள் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசலாம்.

கோகோலின் குழந்தைப் பருவம் உக்ரைனில் கழிந்தது - வாசிலியேவ்கா கிராமத்தில், அவரது தந்தை வாசிலி அஃபனசிவிச் கோகோல்-யானோவ்ஸ்கியின் ஒரு சிறிய தோட்டம் இருந்தது, அங்கிருந்து சிறிய நிகோலாய் தனது பெற்றோருடன் சொரோச்சின்ட்ஸிக்கும், சில சமயங்களில் பொல்டாவாவிற்கும், அருகிலுள்ள இடத்திற்கும் செல்ல வாய்ப்பு கிடைத்தது. டிகாங்கா என்பது கோகோலின் புகழ்பெற்ற புத்தகமான "டிகாங்காவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு பண்ணையில் மாலைகள்" என்பதிலிருந்து நம் அனைவருக்கும் நன்கு தெரியும். இந்த இடங்கள் அனைத்தும் பின்னர் எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, ஆனால் ஜிம்னாசியத்தில் படிக்கும் போது அவர் ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்த நகரத்தின் பெயர் கோகோலின் படைப்பின் பல ரசிகர்களால் உடனடியாக நினைவில் இருக்க வாய்ப்பில்லை. இன்னும் நிஜின் என்பது எதிர்கால எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் அதிகம் இணைக்கப்பட்ட ஒரு நகரம்.

உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து அவரது சமகாலத்தவர்களைப் போலவே, வீட்டிலேயே அவரது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்ற நிகோலாய், தனது படிப்பைத் தொடர அவரது சொந்த இடத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள நெஜின் நகரத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி குடும்பம் உயர் படித்த மக்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்கள் தலைநகரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்ந்தாலும், அவர்களின் சூழல் கோகோலின் கதைகளின் ஹீரோக்களை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது - “பழைய உலக நில உரிமையாளர்கள்”, “இவான் இவனோவிச் இவானுடன் எப்படி சண்டையிட்டார் என்ற கதை. நிகிஃபோரோவிச்” மற்றும் பலர். கோகோல்-யானோவ்ஸ்கி குடும்பத்தில், பலர் மதகுருக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள். எழுத்தாளரின் தாத்தா, தந்தை ஜான் கோகோல், கியேவ் இறையியல் அகாடமியில் பட்டம் பெற்றார். இது கோகோலின் தாத்தா அஃபனாசி டெமியானோவிச்சால் முடிக்கப்பட்டது.

அதனால்தான் கோகோலின் படைப்புகளில் பல குமாஸ்தாக்கள், பாதிரியார்கள் மற்றும் பூசாரிகள் உள்ளனர். நிச்சயமாக, "விய்" கதையின் செமினாரியரான கோமா ப்ரூட் மற்றும் டிகான் தேவாலயத்தின் எழுத்தர் ஃபோமா கிரிகோரிவிச் ("இவான் குபாலாவின் மாலை," "காணாமல் போன கடிதம்," "மந்திரமான இடம்" என்பதை நாம் அனைவரும் நினைவில் கொள்கிறோம். ”) மற்றும் பலர். கோகோலின் தந்தை பொல்டாவாவில் உள்ள இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், ஆனால் அவர் ஒரு நில உரிமையாளராக இருந்தார், திருமணமான பிறகு, அவர் குடும்ப விவகாரங்களில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். கோகோலின் தந்தையும் தாயும் ஆழ்ந்த மதம் மற்றும் பக்தியுள்ளவர்கள், வாசிலியேவ்காவில் உள்ள வீட்டிற்கு அடுத்ததாக அவரது பெற்றோரால் தங்கள் மகன் பிறந்ததற்கு கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தும் வகையில் ஒரு தேவாலயம் கட்டப்பட்டது என்பதற்கு சான்றாகும். செயின்ட் நிக்கோலஸின் உருவம் குறிப்பாக மதிக்கப்பட்டது - கோகோலின் தாய் மரியா இவனோவ்னா அவருக்கு ஞானஸ்நானம் அளித்து அவருக்கு நிக்கோலஸ் என்று பெயரிட்டார் - செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் உருவத்தின் முன் குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே அவர் வாக்குறுதியளித்தபடி, அவர் இரட்சிப்புக்காக ஜெபித்தார். தன் மகனின். அதே ஆழமான நம்பிக்கை எழுத்தாளரின் குணாதிசயமாக இருந்தது, மேலும் அவர் தனது எல்லா பயணங்களிலும் புனித நிக்கோலஸின் ஐகானை எப்போதும் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார்.

ஆனால் கோகோல் வீட்டில் நிறைய மதச்சார்பற்ற இலக்கியங்களும் இருந்தன. எழுத்தாளரின் தாயார், மரியா இவனோவ்னா, அவரது செல்வந்த அத்தை அன்னா மத்வீவ்னா ட்ரோஷ்சின்ஸ்காயாவின் குடும்பத்தில் வளர்ந்தார். இங்கே அவள் அந்தக் காலங்களுக்கு மிகச் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றாள்: அவளுக்கு இலக்கியம் நன்றாகத் தெரியும், பியானோ வாசிப்பது மற்றும் நடனம் செய்வது எப்படி என்று தெரியும். அவரது கணவர் தியேட்டரை விரும்பினார், இருப்பினும், நிச்சயமாக, கலாச்சார வாழ்க்கையின் அனைத்து மையங்களிலிருந்தும் தொலைவில் இருந்த வாசிலியேவ்காவில், உண்மையான பெரிய தியேட்டர் இல்லை. ஆனால் அருகிலேயே அமைந்துள்ள ட்ரோஷ்சின்ஸ்கி தோட்டத்திற்கு அதன் சொந்த தியேட்டர் இருந்தது, அதில் வாசிலி அஃபனாசிவிச் ஒரு நடிகராக நடித்தது மட்டுமல்லாமல், நிகழ்ச்சிகளை வடிவமைத்தார், மேலும் நகைச்சுவைகளை இயற்றினார், அவை இங்கு அரங்கேற்றப்பட்டன. இங்குதான் சிறிய நிகோலாய் முதன்முதலில் நாடகம் மற்றும் நாடகத்தில் ஆர்வத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், இது பின்னர் நெஜின் உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் படித்த ஆண்டுகளில் வளர்ந்தது. எனவே, நிகோலாய் கோகோல் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த இந்த கல்வி நிறுவனம் எது?

1821 இல் நிகோலாய் வாசிலியேவிச் அங்கு நுழைவதற்கு ஒரு வருடம் முன்பு அலெக்சாண்டர் I ஆல் நிஜின் ஜிம்னாசியம் ஆஃப் ஹையர் சயின்ஸ் நிறுவப்பட்டது. பல ரஷ்ய நகரங்களில் உருவாக்கப்பட்ட புதிய கல்வி நிறுவனங்களில் ஒன்றாக இது மாறியது. Tsarskoye Selo Lyceum ஐப் போலவே, இது ஒரு கல்வி நிறுவனமாகும், அங்கு எதிர்காலத்தில் படித்த அதிகாரிகள், கற்றவர்கள் மற்றும் இராணுவ வீரர்கள் பிரபுக்களிடமிருந்து பயிற்சி பெற வேண்டும். சில நேரங்களில் நிஜின் ஜிம்னாசியம் லைசியம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

எழுத்தாளர் கிரெபெங்கா, நாடக ஆசிரியர் நெஸ்டர் குகோல்னிக் போன்ற பல அற்புதமான மனிதர்கள் இங்கிருந்து வந்தனர். கல்வியில் பாரபட்சம் மனிதாபிமானமானது, முதல் இடத்தில் வரலாறு, இலக்கியம், சட்டம் மற்றும் மொழிகள் பற்றிய ஆய்வு. ஜிம்னாசியத்தின் இயக்குனருக்கு இலக்கிய அறிவியல் மற்றும் தத்துவ மருத்துவர் என்ற பட்டம் இருந்தது, மேலும் ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக அவர் 1812 போரின் போது மருத்துவமனைகளில் காயமடைந்தவர்களுக்கு அறுவை சிகிச்சை செய்தார்.

ஜிம்னாசியத்தில் உள்ள மற்ற பேராசிரியர்களும் ஐரோப்பிய கல்வியைப் பெற்றனர் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தனர். இதனால், இளம் லத்தீன் ஐ.ஜி. கலுஷ்ஸ்கி 1827 இல் "லிட்டில் ரஷியன் வில்லேஜ்" புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை செயலாக்கினார். உண்மை, இலக்கியப் பேராசிரியரான நிகோல்ஸ்கி, இலக்கிய நோக்கங்களுக்கு புதியவர் அல்ல, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சுவைகளால் வழிநடத்தப்பட்டார், அவரது புனிதமான ஓட்களை உருவாக்கி, கவிதைகளை மேம்படுத்தினார்.

வெளிப்புறமாக கூட, ஜிம்னாசியம் அதைச் சுற்றியுள்ளவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. இது ஒரு மாகாண நகரத்தின் நடுவில் அறிவியல் கோவில் போல எழுந்தது. இங்கே அவர்கள் ஷில்லர் மற்றும் கோதேவைப் படித்து மொழிபெயர்த்தனர், கவிதை எழுதினார்கள், இரவில் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நகலெடுத்தனர். உடற்பயிற்சி கூடத்தில் ஒரு நல்ல நூலகம் இருந்தது.

இவை அனைத்தும் வணிகத்தால் முதன்மையாக வாழ்ந்த நகரத்திலேயே ஆட்சி செய்த வளிமண்டலத்துடன் மிகவும் மாறுபட்டது. இங்கு ஆண்டுக்கு நான்கு முறை திருவிழாக்கள் நடத்தப்படுவது முக்கிய நிகழ்வாகும். நகரத்தின் தெருக்கள் சேற்றில் மூழ்கின - ஒன்று மட்டுமே, மையமானது, நடைபாதையாக இருந்தது. கதீட்ரல் சதுக்கத்தைச் சுற்றி பன்றிகளும் மாடுகளும் சுற்றித் திரிந்தன, மேலும் குடியிருப்பாளர்கள் சிறிய ஒரு மாடி வீடுகளில் பதுங்கியிருந்தனர். பார்வையாளர்களுக்குக் காட்டப்பட்ட சிறந்த கட்டிடங்கள் லைசியம், ஒரு தொண்டு நிறுவனம் மற்றும் மாவட்ட நீதிமன்றம். அதனால்தான் கோகோல் தனது "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்" இல் அத்தகைய படத்தைக் காட்டினார். ஏற்கனவே நிஜினில் அவர் படித்த ஆண்டுகளில், கவனிக்கும் இளைஞன் அந்த பதிவுகளை அவரது நினைவில் சேமித்து வைத்தார், அது பின்னர் ரஷ்யாவின் மாவட்டம் மற்றும் மாகாண நகரங்களில் வாழ்க்கையின் படத்தை உருவாக்க உதவியது. ஆனால் இலக்கிய படைப்பாற்றலின் ஆரம்பம் நெஜின் ஜிம்னாசியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இங்குதான் கோகோல் இலக்கியத்தை தீவிரமாகப் படிக்கத் தொடங்கினார். உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் தங்கள் சொந்த இலக்கிய வட்டத்தை உருவாக்கினர், ஒரு பத்திரிகையை வெளியிட்டனர், ஒருவருக்கொருவர் தங்கள் சொந்த படைப்புகளைப் படித்து, இலக்கியப் புதுமைகளைப் பற்றி விவாதித்தனர். ஆனால் கோகோலின் இளமைப் படைப்புகளில் ஒன்று கூட பிழைக்கவில்லை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் அவர் வெளியிட்ட "ஹான்ஸ் குச்செல்கார்டன்" என்ற கவிதையால் மட்டுமே நாம் அவர்களை மதிப்பிட முடியும், இது விமர்சனத்தில் அத்தகைய துரதிர்ஷ்டவசமான விதியைக் கொண்டுள்ளது.

உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர் கோகோலுக்கு வேறு என்ன ஆர்வங்கள் இருந்தன? அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலரைப் போலவே, அவர் வரைவதை விரும்பினார், ஆனால் அவர் இதில் பெரும் சாதனைகளை அடைந்தார், நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, கோகோல் ஒரு சிறந்த நடிகர். மேலும், அவர் நகைச்சுவை வேடங்களில் சிறப்பாக இருந்தார். எனவே, ஃபோன்விசினோவின் "தி மைனர்" இல், மிட்ரோஃபனுஷ்காவை பொம்மலாட்டக்காரராகவும், சோபியாவை ஏ. டானிலெவ்ஸ்கியாகவும் (ஜிம்னாசியம் தியேட்டரில் பெண் வேடங்களில் சிறுவர்களும் நடித்தனர்), திருமதி ப்ரோஸ்டகோவாவை கோகோல் நடித்தார்.

நிகோலாய் வாசிலியேவிச்சின் வகுப்புத் தோழரும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரது நெருங்கிய நண்பருமான ஏ. டேனிலெவ்ஸ்கி பின்னர் கூறியது போல், வருங்கால எழுத்தாளர் "மேடைக்குள் நுழைந்திருந்தால், அவர் ஷ்செப்கினாக இருந்திருப்பார்." ஆனால் ஜிம்னாசியத்தில் படிக்கும் போது அவர் பெற்ற அனுபவம் நிச்சயமாக வீண் போகவில்லை. கோகோலின் நகைச்சுவைத் திறமை மற்றும் நடிப்புத் திறமையைக் காட்டும் ஒரு சுவாரஸ்யமான அத்தியாயம் உள்ளது. 1835 ஆம் ஆண்டில், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் தனது உறவினர்களைப் பார்க்கச் சென்றார். அவர் ஒரு துணைப் பேராசிரியர் (அப்போது அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தார்) என்று அவரது பயண ஆவணம் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால் ஸ்டேஷன் காவலர்கள் புரியாத வார்த்தையான "அட்ஜுன்ட்" என்பதை "அட்ஜுடன்ட்" என்று படிக்கிறார்கள். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை இது சில முக்கியமான ஜெனரலின் துணையாளராக இருக்கலாம் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். தபால் நிலையங்களின் காவலர்களை ஏமாற்ற எல் கோகோல் மிகவும் கடினமாக முயற்சிக்கவில்லை. அவர் சமீபத்திய பாணியில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் உடையை அணிந்திருந்தார், மேலும் அவர் பல்வேறு சிறிய விஷயங்களிலும் சில விசித்திரமான ஆர்வத்தைக் காட்டினார்: அவர் தொழுவத்தைக் காட்டச் சொன்னார், நிலையத்தில் எத்தனை குதிரைகள் உள்ளன, அவர்களுக்கு என்ன உணவளிக்கப்பட்டது என்று கேட்டார். அவருடன் பயணித்த கோகோலின் நண்பரும் சேர்ந்து விளையாட முயன்றார். எனவே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து முக்கியமான நபர் வருவார் என்று காவலர்கள் நம்பினர், நண்பர்கள் எந்தத் தடையும் இல்லாமல் போல்டாவாவுக்குச் சென்றனர்.

இலக்கியப் புகழ் இன்னும் முன்னால் இருந்தது, மற்றும் நாம் பார்த்தபடி, வருங்கால எழுத்தாளருக்கு நிறைய கொடுத்த படிப்புகள் ஏற்கனவே முடிவுக்கு வந்தன. எனது எதிர்கால பாதையை நான் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது. அத்தகைய கல்வி நிறுவனத்தில் பட்டம் பெற்றவர் முதலில் அரசாங்க அதிகாரியாக ஒரு தொழிலைக் கனவு காண வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் கோகோலின் தேர்வு இலக்கியத் துறையில் விழுந்தது, இருப்பினும் அவர் அதைப் பற்றி வெளிப்படையாக யாரிடமும் சொல்லவில்லை. அவர் தனது தாயார் மற்றும் நண்பர்களிடம் ஒரு சட்டப் பணிக்குத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொள்வதாக அறிவித்தார், ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குப் புறப்படும்போது, ​​"ஹான்ஸ் குச்செல்கார்டன்" என்ற கவிதையைத் தன்னுடன் எடுத்துச் சென்றார். இது நெஜினில் அவரது ஆண்டு படிப்பு முடிந்தது, மேலும் இது கோகோலின் குழந்தைப் பருவத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தது. இளைஞர்கள் முன்னோக்கி, நம்பிக்கைகள் மற்றும் சாதனைகள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் புதிய கண்டுபிடிப்புகளின் காலம்.