ครอบครัวในศตวรรษที่ 21 จะเป็นอย่างไร? คุณคิดว่าครอบครัวมีอนาคตในศตวรรษที่ 21 หรือไม่ เพราะเหตุใด รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

15.03.2010

ครอบครัวที่แท้จริงในความคิดของคุณคืออะไร? หลายๆ คนคงจะพูดว่าครอบครัวที่มีความสุขอย่างแท้จริงคือคู่สามีภรรยาที่ยิ้มแย้มแจ่มใส โดยที่ผู้ชายจะโอบกอดภรรยาอย่างอ่อนโยนรอบเอว และเธอก็ไม่เคยขึ้นเสียงสามีของเธอเลย เป็นผู้หญิงที่เข้าใจมากที่สุดในสังคม โลก.

ในครอบครัวในอุดมคติ ผู้ชายมีงานที่ดี สวมชุดสูทราคาแพง และขับรถมินิแวนของครอบครัวใหญ่ ภรรยาสวมชุดผ้าฝ้าย ผ้ากันเปื้อนน่ารักๆ และมักจะอบพาย ครอบครัวที่ยอดเยี่ยมเช่นนี้จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีลูกที่ฉลาดสองคนที่เริ่มต้นวันใหม่ด้วยวลีเดียวกัน: “สวัสดีตอนเช้าแม่และพ่อ! วันนี้เราจะได้เกรดดีๆ เท่านั้น เพื่อวันหลังเราจะได้เข้าเรียนวิทยาลัยด้วยงบจำกัด และเพื่อที่คุณจะได้ภูมิใจในตัวเราตลอดไป เช่นเดียวกับที่เราภูมิใจในตัวคุณ!”

ภาพที่งดงามเช่นนี้ปรากฏในจิตสำนึกมวลชนของประชาชนทั่วไป บ่อยครั้งที่คัดลอกมาจากภาพยนตร์อเมริกัน จากแบบจำลองพฤติกรรมของพ่อแม่หรือครอบครัวญาติของตนเอง แม้ว่าบางทีไอดีลดังกล่าวอาจเป็นเรื่องปกติสำหรับพวกเขาในที่สาธารณะเท่านั้น แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งครอบครัวที่อธิบายไว้ข้างต้นไม่มีอยู่จริงอย่างน้อยในรัสเซีย

ชีวิตครอบครัวของคนสองคนเป็นบททดสอบที่แท้จริงไม่เพียงแต่สำหรับคู่สมรสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกๆ ของพวกเขาด้วย ซึ่งได้รับผลกระทบโดยตรงจากอิทธิพลของพ่อแม่และปัญหาของพวกเขา

เราได้รับผลการศึกษาเรื่อง "ครอบครัวและความเป็นพ่อแม่ในรัสเซียสมัยใหม่" ซึ่งดำเนินการในปี 2552 ตามคำสั่งของมูลนิธิเพื่อการสนับสนุนเด็กในสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบากโดยสถาบันสังคมวิทยาแห่ง Russian Academy of Sciences เราเผยแพร่ประเด็นหลักที่สร้างภาพลักษณ์ของครอบครัวสมัยใหม่ในรัสเซียพร้อมข้อบกพร่องทั้งหมดที่ส่งผลโดยตรงต่อเด็ก

ภาพลักษณ์ของพ่อแม่ยุคใหม่

มากกว่าร้อยละ 70 ของผู้ตอบแบบสอบถามที่มีวัยเด็กตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 60 ถึงต้นทศวรรษที่ 90 ตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาเติบโตมาในครอบครัวที่มีพ่อแม่สองคนโดยมีพ่อและแม่ของตนเอง อย่างไรก็ตาม คนรุ่นหลังการปฏิรูป - คนหนุ่มสาวที่เกิดในช่วงปลายทศวรรษที่ 80 - ต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา ต้องเผชิญกับความเครียดจากช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม - มาตรฐานการครองชีพที่ลดลง การปฏิรูปควบคู่ไปกับแนวโน้มในระยะยาว - ต้องเผชิญกับการละเมิดครอบครัว มาตรฐานซึ่งในอดีตพ่อมีบทบาทสำคัญ (ตัวเลขนี้ลดลงร้อยละ 10)

ในขณะเดียวกัน ยิ่งรูปร่างของพ่ออ่อนแอลง รูปลักษณ์ของแม่ก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นในจิตใจของคนหนุ่มสาว และมีอิทธิพลต่อรูปแบบพฤติกรรมของลูกมากขึ้นเรื่อยๆ อำนาจของพ่อในขณะนี้ขึ้นอยู่กับว่าเขาประสบความสำเร็จในการรับมือกับบทบาทของคนหาเลี้ยงครอบครัวได้อย่างไร

สำหรับสถานภาพการสมรสของบิดามารดาเอง ปัจจุบันสิ่งที่เรียกว่าการแต่งงานแบบไม่จดทะเบียนได้แพร่หลายมากขึ้น ที่นี่เรากำลังเผชิญกับความแตกต่างในการรับรู้ของชายและหญิง เนื่องจากผู้หญิงมองว่าการแต่งงานโดยไม่จดทะเบียนถือเป็นการแต่งงานที่แท้จริง โดยมีภาระผูกพันที่ตามมาทั้งหมด ในขณะที่ผู้ชายที่มีความสัมพันธ์นอกสมรสมักจะเชื่อว่าตนไม่มีภาระผูกพันอย่างเป็นทางการต่อตน พันธมิตร. อคติดังกล่าวในจิตสำนึกของชายและหญิงไม่อนุญาตให้นักวิจัยระบุได้ว่ามีผู้ตอบแบบสอบถามกี่คนที่แต่งงานกันอย่างถูกต้องตามกฎหมาย ไม่จำเป็นต้องพูดว่าความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายระหว่างคู่รักส่งผลโดยตรงต่อชะตากรรมของลูก ๆ

โดยทั่วไปคู่สมรสสมัยใหม่จะมีลูกหนึ่งคน - ร้อยละ 57.6, ร้อยละ 35.9 มีลูกสองคน และร้อยละ 6.4 มีลูกสามคน

การหย่าร้างและบุตร

จากการศึกษาพบว่า ประชากรรัสเซียมากกว่าหนึ่งในสามที่มีอายุต่ำกว่า 45 ปีเคยผ่านขั้นตอนการหย่าร้างมาแล้วครั้งหนึ่งหรือมากกว่า ในกรณีส่วนใหญ่หลังจากการหย่าร้าง เด็กหรือบุตรยังคงอยู่กับมารดา
ปัญหาที่เจ็บปวดที่สุดประการหนึ่งที่พ่อแม่ของเด็กต้องเผชิญในระหว่างการหย่าร้างคือการมีส่วนร่วมของพ่อแม่ที่ละทิ้งครอบครัว (โดยปกติคือพ่อ) ในการเลี้ยงดูของเขา สิ่งที่น่าสนใจคือพ่อประมาณครึ่งหนึ่งเห็นลูกสัปดาห์ละ 3-4 ครั้ง ในขณะที่อีกครึ่งหนึ่งไม่เห็นลูกเลย พ่อประมาณร้อยละ 45 ไม่สามารถไปพบลูกได้ทุกวัน โดยพบปะเขาไม่เกิน 3 ครั้งต่อเดือน พ่อร้อยละ 42 อ้างว่ามีงานยุ่ง ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้ไม่สามารถพบปะกับลูกบ่อยๆ สำหรับพ่อ 45 เปอร์เซ็นต์ เด็กอยู่ห่างไกลจากพวกเขา ซึ่งทำให้การพบปะบ่อยครั้งเป็นเรื่องยาก และผู้ชาย 35 เปอร์เซ็นต์อ้างว่าความสัมพันธ์ที่ไม่เป็นมิตรระหว่างพวกเขากับอดีตคู่สมรสสะท้อนให้เห็นในความถี่ของการพบปะกับลูกๆ ดังที่การศึกษาแสดงให้เห็นว่า หลังจากออกจากครอบครัวแล้ว ผู้ชายร้อยละ 75 ไม่เลี้ยงดูลูกของตัวเองเลย และมีเพียงร้อยละ 25 เท่านั้นที่เลี้ยงดูลูกได้ครึ่งทาง

ลำดับความสำคัญในด้านการศึกษา

การวิเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับแสดงให้เห็นว่าในตอนแรกตามที่พ่อแม่ควรเป็นงานของ "แผนป้องกัน" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการดูแลชีวิตและสุขภาพของเด็ก (ตรวจสอบสุขภาพป้องกันการพัฒนาของการเสพติดปกป้องใน สถานการณ์ที่ยากลำบาก โภชนาการที่เพียงพอ หาเวลาให้ลูก ฯลฯ)

อันดับที่สองในระบบลำดับความสำคัญด้านการศึกษามีการแบ่งปันโดยงานทางเศรษฐกิจและเชิงบรรทัดฐาน (เพิ่มความเป็นอิสระของเด็กความเป็นอิสระสอนให้เขาคิดปกป้องเขาจากการตกอยู่ใน บริษัท ที่ไม่ดี ฯลฯ ) งานทางจิตวิญญาณอยู่ในระดับต่ำสุดในระบบลำดับความสำคัญของผู้ปกครอง

ในกรณีส่วนใหญ่ แม่เป็นตัวอย่างของการเลี้ยงดูแบบมีความรับผิดชอบและเป็นต้นแบบของชีวิตครอบครัว เนื่องจากเธอเป็นคนที่ดูแลลูกบ่อยที่สุด เธอจึงอุทิศเวลาให้กับลูกมากขึ้นและจะอยู่ที่นั่นเมื่อจำเป็น บทบาทของพ่อก็มีความสำคัญเช่นกัน เป็นภาพลักษณ์ของพ่อที่มีความรับผิดชอบซึ่งช่วยให้เด็กผู้หญิงตัดสินใจเลือกผู้ชายที่พวกเธออยากจะสร้างครอบครัวด้วยเมื่อเป็นผู้ใหญ่ สำหรับผู้ชาย พ่อเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมที่กล้าหาญ เป็นนักการศึกษาที่มีทักษะซึ่งช่วยเอาชนะความยากลำบากของชีวิตอย่างมีเกียรติ ศักดิ์ศรีของพ่อจะเพิ่มขึ้นถ้าเขาดูแลลูกแม้ว่าลูกจะเป็นผู้ใหญ่แล้วก็ตาม

ดังนั้นผู้ปกครองที่มีความรับผิดชอบ:

ประการแรก เขาไม่ควรละทิ้งเด็ก เขาควรรับผิดชอบต่อเขาแม้ว่าสถานการณ์จะไม่เอื้ออำนวยต่อสิ่งนี้ก็ตาม

ประการที่สองต้องหลีกเลี่ยงความรุนแรง แท้จริงแล้ว ผู้ปกครองที่มีความรับผิดชอบจะไม่ทุบตีเด็กหรือทำให้เขาอับอาย ทางร่างกายหรือจิตใจ

ประการที่สาม เขาเป็นตัวอย่างที่ถูกต้องให้กับเด็ก สร้างภาพลักษณ์ในชีวิตของเขาอย่างมีสติในลักษณะที่จะให้แนวทางชีวิตที่ถูกต้องแก่เด็ก

การลงโทษทางร่างกายของเด็ก

ความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญในเรื่องนี้มีหลากหลาย มีผู้เชี่ยวชาญที่เชื่อว่าการลงโทษทางร่างกายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ตำแหน่งนี้ถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าการลงโทษทางร่างกายทำให้เด็กอับอาย ทำให้เขาบอบช้ำทางจิตใจ ลดความภาคภูมิใจในตนเอง และเผยให้เห็นการขาดความเข้าใจร่วมกันที่เหมาะสมระหว่างผู้ปกครองและเด็ก และในบางกรณีก็ไม่ได้ผลเลย ผู้เชี่ยวชาญคนอื่นๆ เชื่อว่าการลงโทษทางร่างกายเป็นสิ่งที่ยอมรับได้และอาจเป็นประโยชน์ในบางสถานการณ์และภายในขอบเขตที่กำหนด ตัวอย่างเช่น ความทุกข์ทางกายถูกฉายลงบนวัตถุหรือเหตุการณ์ ซึ่งทำให้เด็กต้องประสบกับการเลี้ยงดูในระดับนี้ ตัวอย่างเช่น เด็กคนหนึ่งสูบบุหรี่และถูกเข็มขัดฟาด เขาไม่สูบบุหรี่อีกต่อไปเพราะเขาเห็นความเข้มข้นของความชั่วร้ายในตัวเขา และการตีก้นก็เข้ามาในใจ

ดังนั้นอิทธิพลทางกายภาพจึงเป็นข้อโต้แย้งที่รุนแรง (สุดท้าย) ในคลังแสงของระบบการศึกษาของผู้ปกครอง ต้องอธิบายให้เด็กฟังว่าทำไมเขาถึงถูก "ตีก้น" นอกจากนี้ การลงโทษทางร่างกายสามารถใช้ได้จนถึงช่วงอายุหนึ่งเท่านั้น (สูงสุดประมาณ 12 ปี) เนื่องจากการตีก้นของผู้ปกครองอาจทำให้เกิดบาดแผลทางจิตใจได้

ปัญหาการทอดทิ้งเด็ก

ล่าสุดปัญหาเด็กถูกทิ้งทันทีหลังคลอดในโรงพยาบาลคลอดบุตรมีความรุนแรงมากขึ้น จากข้อมูลของกระทรวงสาธารณสุข ทุกๆ ปีมีแม่ละทิ้งลูก 12-13,000 คน สาเหตุของปรากฏการณ์นี้มีความหลากหลายมากตั้งแต่ที่นิยมมากที่สุด - ความเมาสุราการติดยาเสพติดความยากจนไม่สามารถเลี้ยงดูเด็กและจบลงด้วยความสำส่อนทางเพศและวิกฤตทั่วไปของค่านิยมของสถาบันครอบครัว

มักมีกรณีที่ผู้ปกครองถูกลิดรอนสิทธิของผู้ปกครอง ผู้เชี่ยวชาญยังสับสนเกี่ยวกับตำแหน่งนี้เช่นกัน

รัฐเป็นผู้ค้ำประกันการรักษาคุณค่าของครอบครัว

การศึกษาเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรมที่มีข้อบกพร่องของทัศนคติที่ไม่รับผิดชอบต่อเด็กสามารถทำซ้ำได้แม้จะผิดปกติพอสมควร ต้องขอบคุณมาตรการของรัฐบาลที่สนับสนุนความเป็นพ่อแม่ ในครอบครัวที่ "ขาดความรับผิดชอบ" เด็ก ๆ สามารถเกิดมาได้เพียงเพราะเด็กแต่ละคนมีสิทธิ์ได้รับผลประโยชน์จากรัฐและพ่อแม่ของทารกแรกเกิดมีสิทธิ์ได้รับทุนการคลอดบุตรซึ่งผู้ปกครองสามารถใช้จ่ายได้ตามดุลยพินิจของตนเอง วัฒนธรรมของกลุ่ม "ผู้มั่งคั่ง" ก่อให้เกิดค่านิยมอื่นๆ ในกลุ่มนี้ มักสนับสนุนแนวทางการมีลูกที่สมเหตุสมผลและมีเหตุผล กล่าวคือ เด็กจะปรากฏก็ต่อเมื่อครอบครัวพร้อมทั้งทางการเงินและจิตใจที่จะรับผิดชอบดังกล่าว แต่ก็มีข้อเสียเช่นกัน - อายุเฉลี่ยของพ่อแม่ที่ "อายุน้อย" เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ ณ เวลาที่ลูกคนแรกเกิดรวมถึงจำนวนลูกในครอบครัวที่ลดลง

รัฐยังต้องติดตามผู้อพยพที่เข้ามาทำงานในเมืองใหญ่อย่างใกล้ชิด ส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิงที่ไม่สามารถเลี้ยงดูลูกได้ ในกรณีนี้ รัฐสามารถบรรเทาปัญหาได้โดยการสร้างระบบสถานรับเลี้ยงเด็กและโรงเรียนประจำเต็มเวลา ซึ่งแม่สามารถไปเยี่ยมลูกและมีส่วนร่วมในการเลี้ยงดูลูกได้ เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อสถานการณ์ทางการเงินและที่อยู่อาศัยของเธอแข็งแกร่งขึ้น ผู้หญิงคนนั้นก็สามารถพาลูกไปเองได้

ต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับนโยบายของรัฐในขอบเขตข้อมูล ประสบการณ์การวิจัยแสดงให้เห็นว่าแคมเปญโฆษณาชวนเชื่อที่มุ่งเสริมสร้างความเป็นพ่อแม่ควรสร้างขึ้นบนแนวคิดเรื่องครอบครัวว่าเป็นรูปแบบสูงสุดของการตระหนักรู้ในตนเองทางอารมณ์และความหมายที่แท้จริงของชีวิตมนุษย์

คำหลัง

ปัญหาของผู้สูงอายุ ผู้พิการ เด็ก สัตว์ เป็นปัญหาที่ยากที่สุดแต่จึงมีความสำคัญเพิ่มมากขึ้น พวกเขาได้รับการคุ้มครองทางสังคมน้อยที่สุด มีความสามารถทางกายภาพขั้นต่ำในการป้องกันตัวเอง และบางครั้งก็ไม่มีทั้งหมดนี้เลย เราได้ยินเกี่ยวกับชะตากรรมของทารกที่ถูกทิ้งจากทั่วประเทศและทั่วโลก เกือบทุกวันเราจะเมินเฉยต่อสายตาหากเราเห็นปู่ย่าตายายของใครบางคน (บางครั้งเป็นทหารผ่านศึกหรือในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ) กำลังคัดแยกขยะในถังขยะ เราพยายามไม่สังเกตเห็นลูกแมวที่ปกคลุมไปด้วยหิมะนั่งอยู่บนท่อระบายน้ำเราซื้อเสื้อโค้ตมิงค์ราคาแพงโดยรู้ล่วงหน้าว่าพวกมันถูกสร้างขึ้นจากสัตว์สวยงามกว่าร้อยชนิดที่อาศัยอยู่ในกรงแขวนที่เต็มไปด้วยปีกพร้อมกับสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ . พวกเขาตัดอุ้งเท้าบนลูกกรงของกรง และรอจังหวะที่ไฟฟ้าช็อตหยุดการเต้นของหัวใจ...

ทุกคนเป็นผู้ประหารชีวิตและผู้ตัดสินของตนเอง ตัวเราเองต้องรับผิดชอบต่อคนที่เรารัก โดยเฉพาะผู้ที่อยู่ภายใต้การดูแลของเราโดยสิ้นเชิง เหล่านี้คือพ่อแม่ของเรา เหล่านี้คือลูกของเรา เหล่านี้คือสัตว์เลี้ยงของเรา ทัศนคติที่ขาดความรับผิดชอบซึ่งอาจส่งผลให้เกิดความรู้สึกผิดร้ายแรงในขณะที่วัยชราสิ้นสุดลงจากการเป็นโอกาสที่ห่างไกลและมีหมอกหนา

ในแง่หนึ่ง การนำเสนอความน่าจะเป็นของศตวรรษที่ 21 หมายถึงการพยายามแยกแนวโน้มที่มั่นคงในการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ ซึ่งในกรณีนี้เกี่ยวข้องกับครอบครัว โดยคำนึงถึงการแทรกแซงและโครงสร้างทางวัฒนธรรม หลังจากวิทยานิพนธ์นี้สามารถโต้แย้งได้ว่าแม้จะมีจำนวนการหย่าร้างเพิ่มขึ้น การติดต่อทางเพศสัมพันธ์นอกสมรส อัตราการเกิดลดลง ฯลฯ ซึ่งได้รับการประเมินเชิงลบโดยจิตสำนึกสามัญและทางวิทยาศาสตร์บางส่วน ความขัดขืนไม่ได้ของสถาบันครอบครัว โดยหลักการแล้วจะไม่ถูกตั้งคำถามจากนักวิเคราะห์คนใด คำถามเดียวก็คือ มันจะออกมาในรูปแบบไหน?

นักวิจัยจำนวนหนึ่งในหลายประเทศตั้งแต่ทศวรรษที่ 70 ได้ดำเนินตามแนวคิดที่จะมุ่งเน้นชีวิตครอบครัวโดยเน้นเรื่องการแต่งงานมากกว่าเรื่องลูก ๆ อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นจึงเน้นย้ำถึงความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส ผู้เขียนแต่ละคนมองเห็นสหภาพนี้ในแบบของตนเอง . ตัวอย่างเช่นนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน R. Weiss ผู้ตั้งคำถาม: การพัฒนารูปแบบใดที่จะสะท้อนให้เห็นในสถาบันของครอบครัว? ผู้เชี่ยวชาญให้ความสำคัญเป็นพิเศษต่อการเติบโตอย่างรวดเร็วของรายได้ การเพิ่มระยะเวลาการศึกษาสำหรับชายและหญิง ประสิทธิผลของการคุมกำเนิด และการขยายความเป็นอิสระส่วนบุคคล

ในประเทศอุตสาหกรรม และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกา มีรายได้ส่วนบุคคลเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ผลที่ตามมาโดยตรงประการหนึ่งที่คาดหวังคือการพึ่งพาอาศัยกันในครอบครัวลดลง ส่งผลให้คู่สามีภรรยาไม่ต้องวางแผนการเงินอย่างรอบคอบ เห็นได้ชัดว่าความเจริญรุ่งเรืองจะเปิดโอกาสให้ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจำนวนมากจากชั้นเศรษฐกิจล่างไม่ทำงานอย่างมืออาชีพและในชั้นบน - เพื่อบรรเทาภรรยาที่รับผิดชอบงานบ้าน: ในทั้งสองกรณี สาเหตุชี้ขาดของความตึงเครียดในครอบครัว - ญาติ ความยากจน - จะหายไป ความเป็นแม่จะกลายเป็นกิจกรรมที่ใช้เวลาเพียงบางส่วนเท่านั้น ดังนั้นผู้หญิงจะสามารถพัฒนาความสนใจทางวิชาชีพและ/หรือส่วนตัวได้อย่างอิสระ ซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่การลดการพึ่งพาทางสังคมวัฒนธรรมกับสามีของเธอในที่สุด นักวิเคราะห์มั่นใจว่าผู้คนยังใช้เงินเพื่อให้ได้พื้นที่มากขึ้น

คู่สมรสจะอาศัยอยู่แยกจากผู้ใหญ่คนอื่นๆ รวมทั้งลูก ตลอดการแต่งงาน แน่นอนว่าไม่เพียงแต่การเติบโตของรายได้เท่านั้นที่สำคัญ แต่ยังรวมถึงความน่าเชื่อถือด้วย

การลดความถี่ของการแลกเปลี่ยนเป็นประจำกับญาติจะลดความอบอุ่นในการติดต่อทางอารมณ์กับพวกเขา และแยกครอบครัวเดี่ยวออกจากกัน นอกจากนี้ ความคล่องตัวที่เพิ่มขึ้นจะทำให้การรักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรทำได้ยากขึ้น และคู่แต่งงานจะถูกบังคับให้พึ่งพาซึ่งกันและกันมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน ในหมู่ชนชั้นกลาง ความมั่นคงนั้นสัมพันธ์กับอาชีพที่เชื่อถือได้ ในหมู่ชนชั้นแรงงาน - โดยตรงกับค่านิยมของครอบครัว

การศึกษาจะกลายเป็นพื้นที่ชี้ขาดของชีวิต Weiss กล่าวว่าความก้าวหน้าในอาชีพการงานในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษนั้นเกิดขึ้นได้เกือบทั้งหมดด้วยความช่วยเหลือจากการศึกษาเพิ่มเติม การเพิ่มระยะเวลาการศึกษาจะส่งผลทางอ้อมต่อครอบครัวเพราะว่า มันทำให้การเข้าสู่กิจกรรมวิชาชีพในชีวิตของเขาล่าช้า นอกจากนี้ การฝึกอบรมอย่างต่อเนื่องจะปรับเปลี่ยนความสนใจและค่านิยมของบุคคล

ภายใต้เงื่อนไขที่อธิบายไว้ ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับแต่ละคนที่จะตัดสินใจแต่งงานและแม้แต่ความมั่นใจน้อยลงเกี่ยวกับระยะเวลาการแต่งงานด้วย ในขณะเดียวกัน คนที่มีความสัมพันธ์อยู่ร่วมกันมักจะรู้สึกว่าอยากจะแต่งงานอย่างเป็นทางการ ส่วนหนึ่งเป็นการยืนยันความจริงใจต่อคู่รัก และอีกส่วนหนึ่งเพื่อแสดงให้ญาติและคนรอบข้างเห็นว่า “พวกเขาเป็นคู่รักกัน” ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการศึกษาระยะยาวที่ส่งผลต่อความเข้มแข็งของครอบครัวคือความยากลำบากในความเข้ากันได้ระหว่างคนสองคนที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ท้ายที่สุด มีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อได้ว่าผู้หญิงจำนวนมากขึ้นที่ได้รับอาชีพอันทรงเกียรติ เช่น แพทย์หรือนักพฤกษศาสตร์ จะแสวงหาการประยุกต์ใช้ความรู้ของตนในทางปฏิบัติ ไม่มีความลับที่อาชีพของภรรยาที่มีอาชีพที่กำหนดสร้างปัญหาทางจิตและอารมณ์ให้กับสามีของเธอ เห็นได้ชัดว่านักทฤษฎียังคงดำเนินต่อไป ยังคงเป็นไปได้ที่ชายและหญิงจำนวนหนึ่งจะจัดระเบียบชีวิตครอบครัวเหมือนงาน โดยที่ความรับผิดชอบมีการกระจายค่อนข้างเท่าเทียมกัน และหลีกเลี่ยงการสูญเสียพลังงาน อย่างไรก็ตาม คาดการณ์ได้ง่าย: ในหลายกรณี ผลดังกล่าวจะไม่เกิดขึ้น ซึ่งจะนำไปสู่สถานการณ์ตึงเครียดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ผลที่ตามมาที่ชัดเจนที่สุดของการกระจายวิธีการคุมกำเนิดในวงกว้างคือการเปิดโอกาสให้คู่สามีภรรยาหนุ่มสาวตัดสินใจด้วยตัวเองว่าจะมีลูกหรือไม่ หากเป็นเช่นนั้น เมื่อใด มี​เหตุ​ผล​ที่​จะ​คาด​หมาย​ได้​ว่า​คู่​สมรส โดย​เฉพาะ​อย่าง​ยิ่ง​ที่​จบ​การ​ฝึก​สาย​อาชีพ จะ​เริ่ม​สร้าง​ครอบครัว​ได้​ค่อนข้าง​สาย. พ่อแม่จะไม่เพียงแต่มีอายุมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังห่างไกลจากลูกๆ อีกด้วย ดังนั้นความอุดมสมบูรณ์ทางวัตถุแรงจูงใจในอาชีพการยืดระยะเวลาการศึกษาการเพิ่มประสิทธิภาพของการคุมกำเนิด - ทั้งหมดนี้ตามความเห็นของ R. Weiss จะลดความสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตาม การโอนการดูแลจำนวนมากไปยังผู้ดูแลที่ไม่ใช่ครอบครัวก็มีส่วนช่วยในเรื่องนี้เช่นกัน เด็กจะใช้เวลาเกือบทั้งปีที่โรงเรียนและช่วงฤดูร้อนที่ค่าย ไม่เพียงแต่การแยกจากกันในเชิงพื้นที่เท่านั้น แต่ยังทำให้เกิดความแปลกแยกทางอารมณ์จากกลุ่มเครือญาติในคนหนุ่มสาวที่คิดว่าตนเองมีความรับผิดชอบอย่างเด็ดขาดต่อการพัฒนาโลกที่มีอยู่ของตนเอง

จริยธรรมของการตระหนักรู้ในตนเอง ตามกฎแล้ว กำหนดให้ความซื่อสัตย์ต่อการแต่งงานขึ้นอยู่โดยตรงกับสิ่งที่เปิดเผยต่อแต่ละบุคคล

ในขั้นตอนนี้ ฉันจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงข้อสรุปแบบอิมเพรสชั่นนิสม์แบบพาโนรามา - คาดว่าการแต่งงานใน 20 - 25 ปีนั้นจะขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดทางอารมณ์ ขึ้นอยู่กับการมีอยู่ของบรรยากาศแห่งความไว้วางใจที่คงที่ระหว่างคู่รักและ ความศรัทธาของแต่ละคนในการอุทิศตนและความเข้าใจต่อผู้อื่น ในครอบครัว จำนวนลูกจะลดลงเหลือน้อยที่สุด รูปร่างหน้าตาของพวกเขาได้รับการวางแผนไว้ในช่วงปลายของการแต่งงาน และถึงแม้ว่าเด็กทุกคนจะได้รับการต้อนรับ แต่ความรับผิดชอบในการดูแลเด็กส่วนใหญ่จะตกเป็นของมืออาชีพ นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันมองเห็นถึงความเป็นจริงของการอยู่ร่วมกัน โดยคำนึงถึงประเภทในอุดมคติ เป็นเวลาหลายปีเป็นอย่างน้อย โดยคำนึงถึงแบบจำลองครอบครัวอื่นๆ รวมถึงทางเลือกอื่นนอกเหนือจากการมีคู่สมรสคนเดียว

จากการศึกษาครอบครัวในเมืองรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 - ต้นยุค 80 เราอาจมั่นใจได้ว่าสมมติฐานบางประการของ R. Weiss (และไม่ใช่แค่เขาเท่านั้น แต่เช่น W. Good และ R. Hill) พบคำยืนยันที่น่าเชื่อถือ . ด้วยการวิเคราะห์รูปแบบที่มีอยู่ของครอบครัว ทำให้สามารถเปิดเผยประเภทและแบบจำลองที่หลากหลายได้ และที่สำคัญที่สุดเมื่อเทียบกับภูมิหลังทั่วไปแล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าครอบครัวที่แต่งงานแล้ว (ตามคำศัพท์ของผู้เชี่ยวชาญที่พูดภาษาอังกฤษคือแต่งงานแล้ว) จริงอยู่ที่แก่นแท้ของมันตามที่นักวิจัยจากสหรัฐอเมริกาเชื่อว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงของความสัมพันธ์ในแนวนอนเท่านั้น - การสร้างความเท่าเทียมกันและความสอดคล้องทางอารมณ์ระหว่างภรรยาและสามี - นี่เป็นเพียงด้านเดียวเท่านั้นอีกด้านหนึ่ง - สำคัญไม่น้อย - การก่อตัวของความสัมพันธ์แนวดิ่งใหม่ที่ไม่รวมการพึ่งพาเด็กกับพ่อแม่ ในเรื่องนี้ ปัญหาแรกเกิดขึ้นเกี่ยวกับการแยก hedonism ออกจากการให้กำเนิดทางเพศ ลัทธิสุขนิยมที่ค่อนข้างสม่ำเสมอจำเป็นต้องมีการควบคุมการปฏิสนธิอย่างมีประสิทธิผล ส่วนการให้กำเนิดอย่างมีสติจำเป็นต้องมีระบบการวางแผนภายในครอบครัวที่พัฒนาแล้ว ปัญหาที่สองคือการระบุวิธีการและวิธีการขยายคุณค่าพื้นฐานของการสมรส (ความใกล้ชิด - ความเป็นอิสระ) ไปสู่ความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น

และนี่ก็เป็นข้อสังเกตพื้นฐานด้วย นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันเข้าใจถึงความสำคัญของการขยายและเพิ่มความใกล้ชิดให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับการสร้างแบบจำลองครอบครัวการแต่งงาน แต่กลับเพิกเฉยต่อความเป็นอิสระทางเพศในวัฒนธรรมย่อยโดยสิ้นเชิง

ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 80 ชะตากรรมในอนาคตของครอบครัวถูกเน้นอย่างชัดเจนโดยนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส L. Roussel มีสมมติฐานที่เป็นไปได้อะไรบ้างที่สามารถเสนอเกี่ยวกับโอกาสของครอบครัวได้? - ผู้วิจัยถาม และเขาไตร่ตรองว่า: มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่าความรู้สึกรักและความหลงใหลไม่ได้ถูกนำเสนอด้วยแสงสีดอกกุหลาบ ความรู้สึกที่หนักแน่น คำสาบานที่จริงจัง ความพร้อมที่จะทนทุกข์อย่างสูง แทบจะไม่เข้ากันกับความกังวลเรื่องความเป็นอิสระ (เอกราช) ของคนรุ่นใหม่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในช่วงสหัสวรรษที่สามพวกเขาจะไม่หยุดตกหลุมรัก แต่เห็นได้ชัดว่าสำหรับหลาย ๆ คน (การตกหลุมรัก) จะมาพร้อมกับความยับยั้งชั่งใจและความกลัว มันไม่ฟังดูขัดแย้งเหรอ? รักแต่พอประมาณ

นักวิเคราะห์ระบุว่า ความขัดแย้งนี้เองที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของรูปแบบการแต่งงานบนพื้นฐานของความสามัคคีที่ผ่อนคลายและยืดหยุ่นระหว่างสามีและภรรยา L. Roussel ร่างรูปแบบในอุดมคติ - "สโมสรครอบครัว" (คำนี้ไม่ได้แปลเป็นภาษารัสเซียอย่างแท้จริง) นี่คือความหมายของมัน ที่นี่ไม่มีการเรียกร้องความรักอันยิ่งใหญ่ คู่สมรสส่วนใหญ่มองหาข้อตกลงที่ดี สมดุลระหว่างความทุกข์และความสุข การตัดสินใจเป็นผลจากการเจรจาเบื้องต้น เด็กส่วนใหญ่ถูกมองว่าเป็นคู่ครองที่ได้รับการยอมรับว่ามีสิทธิบางประการ แต่ก็ถูกคาดหวังให้ได้รับ "ผลกรรม" เป็นการตอบแทนเช่นกัน เรากำลังพูดถึงชุมชนที่ทำงานบนพื้นฐานของสัญญาประเภทหนึ่ง และคู่สมรสคนใดคนหนึ่งก็เพียงพอแล้วที่จะสละสัญญาเพื่อให้สัญญาเป็นโมฆะ ดังนั้นโมเดลนี้จึง "ยกเลิกได้" โดยพื้นฐานแล้ว การหยุดใช้ลักษณะของการพังทลายหรือความล้มเหลว แต่ขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ในที่สุด ซึ่งเป็นไปได้เสมอตามเงื่อนไขที่ยอมรับ ดังนั้นในกรณีนี้ การแต่งงานตามกฎหมายและการอยู่ร่วมกันโดยเสรีจึงเกือบจะเหมือนกัน การเลือกระหว่างการแต่งงานทั้งสองรูปแบบนี้เป็นเรื่องของความสะดวกมากกว่าหลักการ

จากมุมมองของนักสังคมวิทยา คู่เชื่อมโยงจะเพิ่มขึ้นในปีต่อ ๆ ไปเมื่อเทียบกับรุ่นอื่น ๆ เนื่องจากคู่ที่เชื่อมโยงนั้นสอดคล้องกับ "แนวคิดโดยรวม" ที่อยู่ภายใต้ความเฉื่อยที่แข็งแกร่งที่สุด ตามกฎแล้วสิ่งที่ชัดเจนในสังคมจะต้องไม่ใช่ระยะสั้น แม้ว่าประชากรส่วนใหญ่มักจะอยู่ร่วมกันก่อนการจดทะเบียนสมรสอย่างเป็นทางการ ในขณะที่การหย่าร้างเป็นเรื่องปกติ แต่การทดลองพิจารณาคดีแม้ว่าจะถูกประณามก็ตาม ก็ถือเป็นปรากฏการณ์ปกติของคนรุ่นใหม่ ความถี่ของการแจกแจงทำให้คู่เหล่านี้ถูกต้องตามกฎหมาย และความชอบธรรมในทางกลับกันทำให้มั่นใจในความปลอดภัย อย่างน้อยก็เป็นเวลานาน

แนวโน้มที่ระบุมีเสถียรภาพเพียงใด? L. Roussel เชื่อมั่น หากไม่มีวิกฤติพิเศษใดมาเขย่าสังคม การแต่งงานและครอบครัวจะมีวิวัฒนาการไปในทิศทางเดียวกันในทศวรรษต่อๆ ไป ความเฉื่อยทางวัฒนธรรมจะเป็นไปตามตรรกะของมัน แนวทางปฏิบัติของคู่รักส่วนใหญ่จะพัฒนาขึ้นอย่างแน่นอน เนื่องจากความเฉื่อยไม่ได้หมายถึงการจับเวลา แต่จะค่อยๆ เคลื่อนไปในทิศทางเดียวกัน เป็นไปได้ว่าปฏิกิริยารองบางอย่าง (ที่เกี่ยวข้องกับชนกลุ่มน้อย) จะปรากฏชัดเจนยิ่งขึ้น แต่จะไม่นำไปสู่การฟื้นฟูอดีตหรือความเมื่อยล้า ซึ่งหมายความว่าไม่มีใครสามารถคาดหวังว่าจะมีการพัฒนาทัศนคติใหม่อย่างแท้จริงต่อการแต่งงานและภาวะเจริญพันธุ์โดยธรรมชาติ นางแบบจำนวนมากในปัจจุบันจะยังคงอยู่ โดย "สโมสรครอบครัว" จะดำรงตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษ ตำแหน่งใหม่ของผู้หญิง ความเสมอภาคของเธอกับผู้ชาย การหายไปของความแตกต่างที่สำคัญระหว่างบทบาทของผู้หญิงและผู้ชาย - ทั้งหมดนี้มีแนวโน้มที่จะได้รับการยอมรับมากยิ่งขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว แง่มุมด้านสถาบันของการแต่งงานจะมีความสำคัญน้อยลง อย่างหลังนี้จะมีส่วนช่วยในการอนุรักษ์และเพิ่มจำนวนสหภาพแรงงานในกลุ่มประชากรทุกวัยอย่างแน่นอน เป็นไปได้ แต่ไม่น่าเป็นไปได้ที่การต่อต้านสถานการณ์ที่อธิบายไว้จะนำไปสู่การจัดตั้งโครงการใหม่ของชีวิตครอบครัว และแนวคิดดังกล่าวจะได้รับโครงร่างที่ชัดเจนเพียงพอที่จะปรับทิศทางแนวโน้มที่ตั้งแต่ปี 1970 ได้เปลี่ยนแปลงไป ระบบการแต่งงานทั้งหมด เวอร์ชันนี้ไม่ใช่เวอร์ชันดั้งเดิมมากนัก แต่เรากำลังพูดถึงสิ่งที่ชัดเจนในตัวเอง

นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสได้รับการสนับสนุนจากภาษาอังกฤษอย่างอิสระ ไม่เคยมีมาก่อน อาร์. เฟลทเชอร์ ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก ทั้งในครอบครัวและภายนอก ต่างก็มีเสรีภาพส่วนบุคคล ความเท่าเทียมกันในสถานะ และความเข้าใจร่วมกันดังเช่นที่เป็นอยู่ทุกวันนี้ ในความคิดของเขาครอบครัวในบริเตนใหญ่ก่อตั้งขึ้นตามหลักการของสังคมอุตสาหกรรม - สังคมที่มีความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุและทางศีลธรรมสิทธิมนุษยชนและความยุติธรรมทางสังคม ยิ่งไปกว่านั้น โมเดลนี้กลายเป็นทรัพย์สินสากลของมวลมนุษยชาติ

คำถามที่ถูกต้องคือ: จักรวาลนี้มีลักษณะเฉพาะโดยย่อได้อย่างไร? ตามที่ผู้วิจัยระบุว่า ในขณะที่ยังคงเป็นชุมชนบ้านหลักของสังคม กลับกลายเป็นกลุ่มที่ใกล้ชิดที่สุด มีความรู้สึกร่วมเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันร่วมกันอย่างใกล้ชิด และตอบสนองต่อความต้องการส่วนบุคคลที่ลึกซึ้งและเรียกร้องร่วมกัน ชาวอังกฤษไม่เพียงแต่ส่วนใหญ่ (อย่างน้อย 80% ของผู้ตอบแบบสอบถาม) ต้องการเข้าร่วมสหภาพนี้ แต่จริงๆ แล้วพวกเขาเป็นสมาชิกสหภาพนี้ ขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นที่จะรักษาและปรับปรุงการแต่งงานของพวกเขา ตามข้อตกลงกับ G. Gorer นักสังคมวิทยาได้นำเสนอรูปแบบครอบครัวที่มีแนวโน้มมากที่สุดซึ่งแน่นอนว่าอยู่เคียงข้างครอบครัวอื่น ๆ ในฐานะ "การแต่งงานระหว่างเพื่อนที่ดี" และเผยให้เห็นอุปมา: ไม่ใช่ความรักหรือความสุขทางเพศ แต่ครอบครัวมีคุณค่าในตัวเอง การแต่งงานคือการสร้างชีวิตร่วมกันและการเลี้ยงดูบุตรร่วมกัน

"สโมสรครอบครัว" ของฝรั่งเศสและ "การแต่งงานระหว่างเพื่อนที่ดี" ของอังกฤษในระดับหนึ่งสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของชาติ แต่โดยทั่วไปแล้ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเรากำลังพูดถึงการก่อตัวของครอบครัว "การแต่งงาน" อีกเหตุการณ์หนึ่งที่สำคัญ R. Fletcher ไม่น้อยไปกว่า L. Roussel ไล่ตามแนวคิดเรื่องการพึ่งพาอาศัยกันของครอบครัวและสังคม ความก้าวหน้าของปัจเจกบุคคล ครอบครัว ประเทศชาติจะยิ่งใหญ่ไม่เพียงแต่ด้วยการมองเข้าไปในตัวเอง เห็นคุณค่าในตนเองเท่านั้น แต่ยังต้องขอบคุณการอุทิศตนเพื่อเป้าหมายที่อยู่นอกขอบเขตเหล่านี้ นักวิเคราะห์ชาวอังกฤษเชื่อมั่น และเขาพูดต่อ: เราจะไม่พบครอบครัวที่มั่นคงและกลมเกลียวซึ่งแต่ละบุคคลอาศัยอยู่นั่งอยู่หน้าทีวีซึ่งหมกมุ่นอยู่กับการไตร่ตรองโลกภายในโดยเฉพาะ แต่หากในช่วงเวลาสำคัญในยุคของเรานี้ ผู้คนอุทิศตนในการร่วมมือกับผู้อื่น เพื่อสร้างสังคมที่มีหลักศีลธรรมที่ชัดเจน เราก็จะมีพลังมากขึ้น ชีวิตของเราก็จะมีความหมายมากขึ้น กลัวว่า ความมั่นคง สุขภาพ ความสุข และแบบครอบครัวจะหายไปซึ่งกำลังก่อตัวอยู่ทุกวันนี้ เราเห็นพ้องต้องกันว่าแม้จะมีความน่าสมเพชที่ไร้การควบคุม แต่แก่นแท้ของความคิดนั้นถูกต้อง - ครอบครัวเปลี่ยนแปลงทั้งตามกฎหมายของสังคมและตามกฎหมายของตัวเองซึ่งเปิดพื้นที่สำหรับการสำแดงความหลากหลายส่วนบุคคล

จากการศึกษาเชิงวิเคราะห์ของนักสังคมวิทยาต่างประเทศจำนวนหนึ่งและเนื้อหาเชิงประจักษ์ของ S.I. Golod เราสามารถพยายามชี้แจงสิ่งที่เกิดขึ้นกับครอบครัวและวิธีที่เป็นไปได้ในการพัฒนาต่อไป ไม่ว่าในกรณีใด ไม่สามารถตั้งคำถามถึงความเป็นจริงของคู่สมรสคนเดียวได้ อย่างไรก็ตาม ถ้าเราพูดถึงครอบครัวสมัยใหม่ เราต้องใช้รูปพหูพจน์ อันที่จริงภาพจริงเป็นโมเสกและทุกสี ในด้านหนึ่ง การศึกษาที่ดำเนินการในสหรัฐอเมริกาและหลายประเทศในยุโรป (รวมถึงรัสเซีย) ยืนยันแนวคิดเรื่องการเป็นตัวแทนของคู่สมรสคนเดียวที่ได้รับการเลี้ยงดูโดยอารยธรรมมานานหลายศตวรรษ จำเป็นต้องตระหนักว่าความอยู่รอดของสถาบันนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความร่ำรวยของศักยภาพเชิงวิวัฒนาการและความเฉื่อยของวัฒนธรรม

ดังนั้นคำกล่าวเกี่ยวกับความไม่สิ้นสุดของค่านิยมของคู่สมรสคนเดียวอย่างน้อยในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 21 จึงดูเหมือนจะไม่มากเกินไป ศตวรรษที่ผ่านมาได้เผยให้เห็น "ภูมิทัศน์" อันเป็นเอกลักษณ์ มีการบันทึก "ร่องรอย" ของประเภทปิตาธิปไตย (สถานะที่เห็นได้ชัดว่าเป็นพื้นฐานสำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับวิกฤตครอบครัว) จุดสูงสุดของประเภทเด็กเป็นศูนย์กลาง (อย่างน้อยในรัสเซีย) และการก่อตัวของประเภทการสมรส (รวมเป็นหนึ่งเดียวน้อยที่สุด เปิดโอกาสในการแสดงออกส่วนบุคคล - ในรูปแบบต่างๆ ที่กำหนดไว้ในประเทศต่างๆ - และกลุ่มที่อ่อนแอที่สุด) ในขณะเดียวกันก็มีการเปิดเผยความหลากหลายของโมเดลที่มีอยู่ภายในขอบเขตของครอบครัวประเภทใดประเภทหนึ่ง ในทางกลับกัน ได้เน้นย้ำถึงเหตุผลในการโต้แย้งว่าโมเดลทางเลือกนั้นไม่ได้สุ่มและอาจยังไม่เปิดเผยตัวเองทั้งหมด มีเพียงรูปแบบเดียวเท่านั้น - ชุมชน - เราสามารถพูดได้โดยไม่ต้องกลัวว่าจะเข้าใจผิดว่าโดยทั่วไปแล้วชุมชนนั้นหมดแรงไปแล้ว ทางเลือกของการเชื่อมต่อที่แตกสลายอย่างง่ายดายภายในกรอบของทีมที่มั่นคงซึ่งปฏิเสธภาระผูกพันและกฎเกณฑ์ใด ๆ ค่อนข้างชัดเจนว่าอยู่ในประเภทของยูโทเปีย

และตอนนี้เราอยู่ในยุคหลังอุตสาหกรรมปี 2019 และเรากำลังเผชิญกับความท้าทายอีกอย่างหนึ่ง: “จะมีชีวิตอยู่ต่อไปได้อย่างไร”

และคำตอบจะเป็น แนวคิดครอบครัวแบบไดนามิก . หัวใจสำคัญของโครงสร้างครอบครัวใหม่นี้อยู่ที่ปัจเจกบุคคลเสมอ ตอนนี้เราไม่มีด้วยซ้ำ ครอบครัวเพื่อบุคคลและรูปแบบปัจเจกชนที่เป็นอิสระมากยิ่งขึ้น เมื่อโครงสร้างครอบครัวที่มั่นคงไม่จำเป็นสำหรับการพัฒนาของเราเลย และพูดคร่าวๆ ก็คือ เรามีทัศนคติแบบผู้บริโภคนิยมต่อสถาบันครอบครัว เราจะเอาบางอย่างไปเองและปฏิเสธสิ่งอื่นตลอดไป เราต้องการลบหรือเปลี่ยนบางสิ่ง เราต้องการที่จะแปลงร่าง ทุกอย่างเป็นไปตามที่เราตัดสินใจเอง ตอนนี้เราอยู่คนเดียวกับโลกนี้

ใช่ นี่เป็นข้อมูลเพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับความเหงาแบบเดียวกับที่เราทุกคนอาศัยอยู่ในตอนนี้ การแยกตัวจากสังคมและครอบครัวตามที่พวกเขาชอบนำเสนอ และนั่นเป็นปัจจัยที่น่ากลัว แต่ถ้าเราพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น แน่นอนว่านี่เป็นปัจจัยหนึ่งของการปรับตัวและวิวัฒนาการ ซึ่งหมายถึงสิ่งที่เป็นบวกอีกครั้ง สิ่งนี้จำเป็นต้องได้รับการจดจำจริงๆ: เราไม่มุ่งมั่นที่จะยึดติดกับบางสิ่งบางอย่างอีกต่อไปและสร้างชีวิตของเราตามตัวเราเองและเป้าหมายของเรา ด้วยเหตุผลที่ว่าโลกมีการเปลี่ยนแปลงและมีชีวิตชีวามากจนการมีโอกาสเลือกและสร้างใหม่อย่างรวดเร็วนั้นเป็นอย่างมาก , สำคัญมาก . เราจะขยายแนวคิดนี้ในส่วนที่สอง

ในขณะเดียวกัน ปัจเจกบุคคลจะเป็นศูนย์กลางและตลอดชีวิตของเขา เขาสร้างครอบครัวที่เปลี่ยนแปลงและกำหนดรูปแบบใหม่อยู่ตลอดเวลา

ในช่วงแรกของชีวิต เขาสร้างครอบครัวกลุ่มใหญ่สองกลุ่ม และโต้ตอบกับพวกเขาสลับกันหรือพร้อมๆ กัน ทุกอย่างเริ่มต้นกับครอบครัวผู้ปกครอง โดยมีการจองไว้หากจะจัดสร้าง สถานเลี้ยงเด็กกำพร้ามุ่งตรงไปที่สถาบันทางสังคม แต่คนส่วนใหญ่เริ่มต้นการเดินทางกับครอบครัวพ่อแม่ และการปรับเปลี่ยนเบื้องต้นทั้งหมดเกิดขึ้นในครอบครัวใหญ่และเล็ก สิ่งที่ยิ่งใหญ่คือคุณลักษณะของรัสเซียของเรา เมื่ออิทธิพลของคุณย่าและญาติระดับที่สองและสามทุกประเภทยังคงมีความเกี่ยวข้อง แม้ว่าเขตเมืองใหญ่จะเป็นที่ซึ่งสังคมหลังอุตสาหกรรมก่อตั้งขึ้นเป็นหลัก แต่คุณยายและญาติก็มีอิทธิพลน้อยลงเรื่อยๆ

แต่ปัจจัยหลัก. แน่นอนว่านี่คือผู้ปกครอง พ่อแม่สองคนหรือหนึ่งคน ตัวเลือกด้วยการหย่าร้างหรือครอบครัวใหม่ ทั้งหมดนี้เหมาะสมและล้วนเป็นปัจจัยของครอบครัวพ่อแม่ มันหล่อหลอมเราเป็นหลัก วางรากฐานไว้ในตัวเรา ให้รากฐาน เวทีแก่เรา เป็นแนวทางในการพัฒนาของเรา และนั่นดูเหมือนจะเป็นทั้งหมด: นี่คือสิ่งสำคัญและตลอดไป

แต่เราอยู่ในศตวรรษที่ 21 และแต่ละคนยังคงเป็นศูนย์กลาง เพราะเราสามารถปรับการตั้งค่าส่วนใหญ่ของครอบครัวผู้ปกครองได้ ไม่มีโครงสร้างที่เข้มงวดอีกต่อไปเหมือนในสมัยที่เด็กต้องพึ่งพาพ่อแม่เป็นปิตาธิปไตย และแม้แต่ระดับการสอนทางอุตสาหกรรมนิวเคลียร์ เมื่อเด็กได้รับการเลี้ยงดูตามกฎและคำแนะนำทั่วไป เราก็กำลังถอยห่างจากสิ่งนี้เช่นกัน บุคคลที่เติบโตในครอบครัวพ่อแม่นั้นแตกต่างจากพ่อแม่มาก นี่เป็นข้อเท็จจริงที่ชัดเจนอยู่แล้ว

จากนั้นตลอดชีวิตจะมีการมีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันทางสังคมที่พ่อแม่เป็นผู้มอบหมายการเลี้ยงดู การดูแล และการฝึกอบรม และนี่คือคำเตือนสำหรับเด็กกำพร้า เมื่อการดูแลทางสังคมกำหนดรูปร่างของแต่ละคนอย่างสมบูรณ์ หากทั้งหมดนี้เกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย และในความเป็นจริงนี่เป็นอิทธิพลที่แข็งแกร่งมากเพราะในศตวรรษที่ 20 ไม่ต้องพูดถึงปัจจุบันเด็กใช้เวลาส่วนใหญ่ในสถาบันเหล่านี้ตั้งแต่อนุบาลจนถึงมัธยมปลาย และเขามีปฏิสัมพันธ์กับสถาบันเหล่านี้มากกว่ากับพ่อแม่ของเขา

บางครั้งการเลือกแนวทางการใช้ชีวิต รูปแบบพฤติกรรม และการพัฒนาลักษณะนิสัยและคุณลักษณะบางอย่างเป็นผลมาจากการมีปฏิสัมพันธ์ของบุคคลกับสถาบันทางสังคม ไม่ใช่กับครอบครัวของผู้ปกครอง ครูสอนดนตรีสามารถกำหนดชะตากรรมของนักเรียนและชี้นำมันไปตามเส้นทางดนตรี แม้ว่าพ่อแม่จะเห็นทนายความในตัวลูกก็ตาม ชมรมละครของโรงเรียนจะสร้างลักษณะเฉพาะที่จะไม่เกิดขึ้นหากมีปฏิสัมพันธ์เกิดขึ้นเฉพาะกับครอบครัวผู้ปกครองเท่านั้น ทั้งเล็กและใหญ่

และในเวลาเดียวกันแน่นอนว่าไม่ใช่ในทุกช่วงของชีวิตที่แต่ละคนถือว่าโรงเรียนอนุบาลโรงเรียนชมรมค่ายเป็นครอบครัวของเขา โดยเฉพาะสถานรับเลี้ยงเด็กเป็นต้น แต่ก่อนอื่น บางครั้งสิ่งนี้ก็เกิดขึ้น และนี่คือตัวเลือกส่วนบุคคลอย่างแท้จริงว่าบุคคลใดต้องการเชื่อมโยงกับครอบครัวของเขา แม้ว่าจะยังเด็กมากก็ตาม อาจเป็นลานบ้านที่มีแต่เพื่อนสนิทก็ได้ หรือส่วนกีฬากับโค้ช คำถามคือเหตุใดสิ่งนี้จึงเกิดขึ้นและผลที่ตามมาคืออะไร ทุกอย่างแตกต่างที่นี่ จากการถูกบังคับให้ถอนตัวจากอิทธิพลของพ่อแม่เมื่อเด็กอยู่ภายใต้แรงกดดันทางจิตใจหรือบางครั้งกระทั่งทางร่างกายด้วยซ้ำ สำหรับรัสเซีย ปัญหาโรคพิษสุราเรื้อรังในครอบครัวเล็กและความรุนแรงในครอบครัวมีความเกี่ยวข้องกัน หรือในทางกลับกัน มีอคติเชิงบวกห่างจากครอบครัวพ่อแม่ เมื่อพ่อแม่ขยายอิทธิพลของสถาบันทางสังคมอย่างมีสติ นี่เป็นเพียงเทรนด์สมัยใหม่ที่เพียงพอ เราจะอาศัยอยู่ลึกกว่านี้อีกเล็กน้อย

ประเด็นทั้งหมดก็คือความเข้มงวดในการเลี้ยงดูและต้องลงทุนในเด็กยุคใหม่มากแค่ไหน - ปัจจัยเหล่านี้กำลังเติบโตและเติบโตเท่านั้น โลกมีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อยๆ การเลี้ยงลูกเริ่มยากขึ้นเรื่อยๆ มีความจำเป็นต้องลงทุนด้านการศึกษาหรือแม้แต่พื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ให้กับเด็ก และพัฒนาทักษะในการสื่อสาร และเข้าสังคมให้มากที่สุด และยังเป็นหัวข้อที่เกี่ยวข้องมากพร้อมแนวทางที่เพียงพอต่อสุขภาพและการเจริญเติบโตของเด็ก แนวทางนี้แตกต่างอย่างมากจากประสบการณ์ส่วนตัวของผู้ปกครองหรือยิ่งกว่านั้นจากประสบการณ์ของปู่ย่าตายาย ยาตัวเดียวกันและมาตรฐานของมันเมื่อ 25 ปีที่แล้ว และตอนนี้เป็นคนละยุคกัน และการอัปเดตดังกล่าวกำลังออกมาเร็วขึ้นและเร็วขึ้น

ปรากฎว่าแม้ว่าครอบครัวจะไม่ทำอะไรเลยนอกจากกลายเป็นพ่อแม่มืออาชีพที่ไม่ทำอะไรเลยนอกจากใช้ข้อมูลล่าสุดทั้งหมด พวกเขาก็ยังไม่สามารถรับมือกับปริมาณข้อมูลที่เกี่ยวข้องสำหรับการพัฒนาของแต่ละบุคคลในศตวรรษที่ 21 .

แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการที่เด็กเป็นศูนย์กลางและยึดติดกับเด็ก ไม่สามารถพัฒนาตัวพ่อแม่เองได้ในทางเศรษฐกิจ สังคม และบ่อยครั้งในเชิงจิตวิทยา การให้เงินมากมายแก่เด็กอย่างต่อเนื่องโดยไม่ได้รับสิ่งตอบแทนไม่ใช่รูปแบบการทำกำไรสูงสุดในสภาวะการแข่งขันทางเศรษฐกิจและสังคมที่รุนแรง และมักนำไปสู่ปัญหาในครอบครัวมาก และแม้กระทั่งในทางจิตวิทยา การจมอยู่กับเด็กโดยสมบูรณ์อาจเป็นรูปแบบหนึ่งของการหลบหนีจากปัญหาภายนอกบางอย่างที่จะไม่หายไป แต่จะแย่ลงเท่านั้น จากนั้นจึงตีเด็กและครอบครัว

ปรากฎว่ารูปแบบที่มีประสิทธิภาพและเพียงพอที่สุด: วิธีปลูกฝังพัฒนาการสมัยใหม่ให้กับเด็ก, ลดความเสี่ยงด้านสุขภาพ, สร้างรากฐานทางการศึกษาที่มั่นคง โดยที่ทุกคนไม่สูญเสียทัศนคติแบบปัจเจกบุคคล, การพัฒนา, อาชีพ, ความสนใจส่วนตัว, สุขภาพของพวกเขา - คือ มอบหมายการศึกษาและพัฒนาให้กับผู้เชี่ยวชาญที่มีความเป็นมืออาชีพสูง หรือกลุ่มผู้เชี่ยวชาญดังกล่าว

เพื่อให้แพทย์และนักวิทยาศาสตร์ได้ดูแลสุขภาพ และไม่ใช่ประสบการณ์ของคุณยายเว้นแต่ว่าเธอจะเป็นศาสตราจารย์คณะชีววิทยาแน่นอน การฝึกอบรม - สถาบันและหน่วยงานวิชาชีพ ตั้งแต่ชั้นอนุบาลก็มีโครงการอบรมวิชาชีพอยู่แล้ว และอื่นๆ กีฬา ความปลอดภัย ปฏิสัมพันธ์กับการเงิน ทุกที่ที่มีสถาบันวิชาชีพ

ต้องจำสิ่งนี้อีกครั้ง - เป็นแนวทางในการมอบหมายที่มีประสิทธิภาพอย่างยิ่ง พ่อแม่ที่เข้มแข็ง มีพัฒนาการ มีสุขภาพที่ดีและกระตือรือร้นเป็นสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับเด็ก มันเป็นประสิทธิผลส่วนบุคคลของผู้ปกครองซึ่งในแง่นิวเคลียร์แม้จะอยู่ติดกับการปลดประจำการซึ่งทำหน้าที่เป็นรากฐานที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนาของเด็ก

นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะยอมรับฉันเห็นด้วย แต่ตัวอย่างเช่น เศรษฐกิจของเราอยู่ในภาวะวิกฤติและนี่คือหนึ่งในคุณลักษณะของเศรษฐกิจแบบตลาด ส่วนประกอบของมัน การเติบโตทำให้เกิดวิกฤติ ไม่มีทางเลือกอื่น โครงสร้างทางสังคมก็ไม่มั่นคงเช่นกัน และโดยเฉพาะในรัสเซียก็รวมถึงทุกที่ด้วย การเติบโตทางวิชาชีพขึ้นอยู่กับการพัฒนาทางวิชาชีพเป็นอย่างมาก ตลาดแรงงานมีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา และอาชีพปัจจุบันเมื่อ 10 ปีที่แล้วจะมีรายได้ต่ำในอีก 10 ปีข้างหน้า และเพื่อที่จะมีรายได้มากขึ้นเรื่อยๆ หรืออย่างน้อยก็ไม่สูญเสียรายได้เพื่อรักษามาตรฐานการครองชีพที่เพียงพอของครอบครัวและลูกๆ เพื่อปกป้องพวกเขาจากวิกฤติเหล่านี้คุณต้องลงทุนในตัวเองอย่างต่อเนื่อง พ่อแม่นะไม่ใช่ลูก ผู้ที่รับผิดชอบการเติบโตของรายได้ ไม่ใช่ผู้ที่อยู่ในสถานะพึ่งพิง

ที่นี่ความเป็นนิวเคลียร์ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เด็ก กำลังระเบิดที่ตะเข็บ เด็ก ครอบครัว มีความสำคัญมาก แต่ตัวบุคคลมีความสำคัญมากกว่า แบบจำลองนี้จะต้องปลูกฝังให้เด็กและรักษาไว้ในตัวเอง จากนั้นประสิทธิภาพก็จะดำเนินต่อไปสำหรับทั้งสองรุ่น สำหรับทั้งสองบุคลิก

ในขณะนี้ พลวัตของครอบครัวของเราได้เกิดขึ้นจริงแล้ว บุคคลที่อยู่ตรงกลางจะกำหนดทุกสิ่งในคราวเดียว และกับครอบครัวผู้ปกครองและกับสถาบันทางสังคม นี่เป็นโมเดลวิวัฒนาการที่เจ๋งมาก เพราะความสัมพันธ์ในครอบครัวแบบใดแบบหนึ่งที่สร้างขึ้นไม่สามารถเผชิญกับความท้าทายทั้งหมดของโลกสมัยใหม่ได้ และบุคคลควรมีโอกาสที่จะกำหนดสิ่งที่เขาจะใช้ชีวิตต่อไปเป็นรายบุคคล

ที่จริงแล้วเมื่อเวลาผ่านไปไม่ทางใดก็ทางหนึ่งความสัมพันธ์ในครอบครัวรูปแบบแรกจะเกิดขึ้นเมื่อการเปลี่ยนจากครอบครัวพ่อแม่ไปสู่ครอบครัวอิสระเกิดขึ้น มีการพึ่งพาทางสรีรวิทยาด้วยซ้ำ: สมองของเราซึ่งเป็นเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าที่เชื่อมโยงของเราต้องทำงานในลักษณะที่เราย้ายจากรูปแบบของการยอมจำนนและการเรียนรู้ไปสู่รูปแบบของการตัดสินใจอย่างอิสระ ที่นั่นในเยื่อหุ้มสมองส่วนหน้าเรียกว่า: "ศูนย์กลางของความตั้งใจและความริเริ่ม" เป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับผู้ปกครองเมื่อเมื่อวานนี้เด็กที่เชื่อฟังซึ่งสามารถจัดการได้และอย่างน้อยก็เป็นผู้นำจู่ๆ ก็เริ่มตัดสินใจอะไรบางอย่างสำหรับตัวเอง

และตอนนี้ระยะนี้เพิ่งจะอายุน้อยกว่าเท่านั้น และเมื่ออายุ 13-14 ปี เด็กๆ ก็เริ่มกำหนดชะตากรรมในอนาคตของตนเองอย่างจริงจัง แน่นอนว่าไม่ใช่ในแง่สรีรวิทยา แต่ในแง่ของโอกาสที่โลกสมัยใหม่มอบให้กับวัยรุ่น และคุณไม่ควรกลัวสิ่งนี้ แต่ในทางกลับกัน คุณควรชื่นชมยินดี ไม่ต้องกลัวเพราะโลกสมัยใหม่ค่อนข้างก้าวหน้าและเมื่ออายุ 13-14 ปี วัยรุ่นก็ได้รับข้อมูลเพียงพอแล้ว และสิ่งสำคัญคือการมีส่วนร่วมของเขาในกระบวนการบางอย่างหากพวกเขาสนใจเขาและเขาทุ่มเทความสนใจและเวลาให้กับพวกเขามากพวกเขาจะฝึกเขาอย่างรวดเร็ว และทั้งหมดนี้ทำให้แม้แต่เด็กเล็กยังเป็นผู้เชี่ยวชาญในระยะเริ่มแรกอีกด้วย

ผู้ใช้ YouTube, บล็อกเกอร์, เกมเมอร์, นักเคลื่อนไหวอายุ 15 ปีเหล่านี้ บางครั้งก็เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์และนักการเงิน นี่ไม่ใช่เรื่องตลกเลย นี่เป็นแนวโน้มที่เหมาะสม สภาพแวดล้อมที่คุณสามารถเรียนรู้และคุณสามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยการเรียนรู้ของคุณ สภาพแวดล้อมนั้นเปิดกว้างและเข้าถึงได้ และคุณเพียงแค่ต้องทำเพื่อพัฒนา และไม่สำคัญว่าคุณอายุ 15 หรือ 35 ปี ไม่ใช่ศาสตราจารย์คนเดียวจาก Harvard ที่สามารถบอกคุณได้อย่างมั่นใจว่ากิจกรรมด้านใดที่คุณต้องพัฒนาที่นี่และขณะนี้ เพื่อให้สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องใน 20 ปี เพราะสิ่งที่จะมีความเกี่ยวข้องมากกว่าคือสิ่งที่วัยรุ่นกลุ่มเดียวกันที่นี่และตอนนี้จะเริ่มโปรโมตอย่างแข็งขัน และปัจจัยนี้แทบจะคำนวณไม่ได้เลย

สิ่งสำคัญสำหรับผู้ปกครองคือต้องเข้าใจว่าการปรับตัวของแต่ละคนเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่านนี้ การศึกษาด้วยตนเอง มันคือบุคคลนี้ที่ถูกตัดขาดจากครอบครัวพ่อแม่ของเขาซึ่งจะมีชีวิตอยู่ต่อไป และเป็นสิ่งสำคัญที่เขาจะต้องพัฒนาประสบการณ์การมีปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอกโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของครอบครัวผู้ปกครอง เราไม่มีวัฏจักรแบบปิตาธิปไตยอีกต่อไป เมื่อสิ่งต่างๆ เหมือนเดิมมานานหลายศตวรรษ และรูปแบบการปรับตัวที่ทำกำไรได้มากที่สุดคือการคัดลอกประสบการณ์ของผู้ปกครองโดยไม่ต้องรวมเอาอะไรใหม่ๆ เข้าไปด้วย ตอนนี้สิ่งนี้ใช้ไม่ได้แม้แต่ในระดับหนึ่งเท่านั้น แม้แต่ชีวิตในเมืองอุตสาหกรรม การแยกตัวจากนิวเคลียร์ ก็ยังเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา และประสบการณ์ที่สำคัญเพียงอย่างเดียวที่ผู้ปกครองสามารถให้ได้คือประสบการณ์การเรียนรู้อย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลานี้ ไม่ใช่ขอบเขตที่เข้มงวด แต่เป็นพลาสติก ความสามารถในการปรับตัวผ่านการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง เป็นรายบุคคลและแยกจากกัน

และขั้นตอนสุดท้ายซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในหัวข้อทั้งหมดของเราคือ “การมีคู่สมรสคนเดียวต่อเนื่อง” ซึ่งเป็นลำดับของการเป็นหุ้นส่วน ขณะนี้เราอยู่ในขั้นตอนของการตัดสินใจส่วนบุคคลเมื่อเราสามารถสร้างห่วงโซ่แห่งความร่วมมือได้ และเราใช้มันอย่างมีความสุข เริ่มต้นอย่างแท้จริงจากพื้นฐานประการแรกของพฤติกรรมทางเพศในวัยรุ่น เราสร้างความร่วมมือระยะสั้นหรือระยะยาวไม่มากก็น้อย ไม่ใช่ทั้งหมดเกี่ยวกับการแต่งงานและครอบครัว แต่ทั้งหมดเกี่ยวกับการปรับแต่งรูปแบบการแต่งงานและครอบครัวของเราแต่ละคน เรากำลังคืนดีกัน เรากำหนดค่าและกำหนดค่ารูปแบบความสัมพันธ์ที่สะดวกสำหรับเราใหม่

ตัวเลือกปรมาจารย์: พ่อแม่ของคุณตัดสินใจให้คุณ -“ มอบให้คนอื่นแล้วคุณจะซื่อสัตย์ต่อเขาตลอดไป” ทางเลือกนิวเคลียร์ในสหภาพโซเวียตยังถูกจำกัดด้วยการไม่มีการหย่าร้างและการควบคุมที่ค่อนข้างเข้มงวดในระยะแรกของการเลือก คุณยังไม่รู้อะไรเกี่ยวกับตัวเองหรือใครเลย แต่คุณควรสร้างความสัมพันธ์ไปตลอดชีวิตแล้ว และรูปแบบของความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่ใช่สภาพแวดล้อมส่วนบุคคล แต่เป็นชุดของกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานโดยรวมที่ต้องปฏิบัติตาม มิเช่นนั้นเป็นการตำหนิ

ตอนนี้เลือกสิ่งที่คุณต้องการ คุณต้องการมันไปตลอดชีวิต และยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่เป็นภาระ ไม่ใช่เป็นภาระผูกพันที่มีบ่วงคล้องคอ แต่เป็นความสุขและเป็นทางเลือกที่มีสติ คุณต้องการจากที่หนึ่งไปอีกที่หนึ่งหรือไม่? โปรด. คุณต้องการมันตั้งแต่อายุยังน้อยหรือคุณต้องการมันในภายหลัง? ซึ่งไปข้างหน้า. คุณต้องการอคติต่อสถานะทางสังคมและอาชีพหรือไม่? ไม่อยากมีลูกเหรอ? ใช่ ทำไมจะไม่ได้ล่ะ? และในขณะเดียวกันก็มีโอกาสที่จะกำหนดค่าใหม่ เริ่มต้นใหม่ทั้งหมด เปลี่ยนตัวเลือกหนึ่งไปเป็นอีกตัวเลือกหนึ่งได้เสมอ

คุณตัดสินใจทุกอย่างด้วยตัวเอง คุณเป็นบุคคล คุณอยู่ในศูนย์กลาง ไม่มีอะไรจำกัดคุณ ยกเว้นตัวเลือกส่วนตัวของคุณและสิทธิ์ของบุคคลอื่นในการเลือกส่วนตัวนี้ อันสุดท้ายมีความสำคัญมาก

ฉันตัดสินใจบางอย่างด้วยตัวเองและเคารพการตัดสินใจของผู้อื่น นั่นคือสูตร เหตุใดสิ่งนี้จึงสำคัญมาก? เพราะมันช่วยให้คุณทั้งคู่ยังคงมีทางเลือกส่วนตัวได้ และหากมีการติดต่อทางจดหมายก็โอเค: เรามีชีวิตอยู่ เป็นเพื่อน สร้างครอบครัว แบบที่เราต้องการ และนานแค่ไหนที่เราต้องการมัน ถ้าไม่มีก็แยกย้ายแล้วเดินหน้าต่อไป แต่เช่นเดียวกับที่มีการเคลื่อนไหวแบบปัจเจกบุคคล ตรงไปตรงมา นั่นคือสิ่งที่ยังคงอยู่ ไม่ว่าเส้นตรงเดิมจะเคลื่อนเข้ามาหรือเคลื่อนตัวออกไป ทิศทางส่วนบุคคลก็ไม่เปลี่ยนแปลง

ข้อได้เปรียบที่นี่คืออะไร? ใช่ ความจริงก็คือการปราบปรามการเคลื่อนไหวส่วนบุคคลใด ๆ นี้ ดังที่ประสบการณ์ของสภาพแวดล้อมแบบปิตาธิปไตยแสดงให้เราเห็น ประสบการณ์ของนโยบายครอบครัวของโซเวียต ประสบการณ์ของการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงในรูปแบบตะวันตก - ทั้งหมดนี้นำไปสู่ความเป็นไปไม่ได้ของการกำหนดค่าใหม่ คุณถูกกระแทกในความสัมพันธ์และก็แค่นั้นแหละ คุณเข้ากับผู้ชายหรือผู้หญิงไม่ได้ คุณเจอวิกฤติทั้งงานและสุขภาพ แค่นั้นแหละ คุณกำพร้าและก็แค่นั้นแหละ คุณไม่มีโอกาสที่จะเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ หรือเริ่มต้นจากรูปแบบของครอบครัวพ่อแม่ - คุณเกิดมาในครอบครัวใดครอบครัวหนึ่งเท่านั้นเอง คุณจะใช้ชีวิตตามกฎหมายเท่านั้นและจะไม่สามารถเลือกบางสิ่งบางอย่างด้วยตัวเองหรือตัวคุณเองได้

ตัวเลือกที่เป็นไปได้ การแก้ไข และการกำหนดค่าใหม่นี้คือการพัฒนา นี่คือความสำเร็จหลักของครอบครัวแห่งศตวรรษที่ 21

ครอบครัวในศตวรรษที่ 21

เมื่อเร็วๆ นี้ การวิเคราะห์สถิติครอบครัวได้รับความสนใจอย่างมาก เช่น จำนวนการแต่งงานและการหย่าร้าง ขนาดและองค์ประกอบของครอบครัว การจดทะเบียนและระยะเวลาการสมรส ตัวเลขเหล่านี้ช่วยให้เรามองไปข้างหน้าและพยายามทำความเข้าใจว่าครอบครัวในศตวรรษที่ 21 จะเป็นอย่างไร

เพื่อตอบคำถามนี้ คุณต้องมองย้อนกลับไปในอดีต - ทำความคุ้นเคยกับข้อมูลการสำรวจสำมะโนประชากร ศึกษาการศึกษาทางสถิติตัวอย่างสมัยใหม่โดยอิงตามข้อมูลจากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด และสิ่งสำคัญคือการมีส่วนร่วมในการสำรวจสำมะโนประชากรที่กำลังจะมีขึ้นซึ่งมีกำหนดจะเกิดขึ้นเร็ว ๆ นี้: ตั้งแต่วันที่ 9 ตุลาคมถึง 16 ตุลาคม 2545

ในช่วงทศวรรษที่ 90 จำนวนผู้จดทะเบียนสมรสลดลงอย่างรวดเร็วทั่วโลกและในประเทศของเรา ในทางกลับกัน การแต่งงานที่ไม่ได้จดทะเบียนในสหพันธรัฐรัสเซียกำลังเริ่มแสดงให้เห็นปรากฏการณ์ที่มีนัยสำคัญทางสถิติ ดังนั้นแม้ในการสำรวจสำมะโนประชากรที่กำลังจะมีขึ้น สถานภาพการสมรสจะไม่ถูกกำหนดจากเอกสาร แต่จากคำพูดของผู้ตอบแบบสอบถาม จริงอยู่ สิ่งนี้สามารถนำไปสู่เหตุการณ์อันตรายได้เช่นกัน ดังนั้นจากประวัติความเป็นมาของการสำรวจสำมะโนประชากรเป็นที่ทราบกันดีว่าในระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดในปี พ.ศ. 2469 สามีหลายคนที่มีภรรยาสองคนอาศัยอยู่ในเลนินกราด ยิ่งกว่านั้นพวกเขาแต่ละคนได้พิสูจน์ว่าเธอคือตัวจริง และเคาน์เตอร์ที่น่าสงสารต้องทนต่อไม่เพียง แต่การโจมตีอย่างมีพลังของคู่แข่งเท่านั้น แต่ยังต้องตอบสนองต่อข้อร้องเรียนที่เขียนโดยผู้กระทำผิดที่ไม่รวมอยู่ในรายชื่อภรรยาด้วย

แนวโน้มประการที่สองในยุคของเราคือความไม่มั่นคงของการอยู่ร่วมกันในครอบครัวสมัยใหม่ จำนวนการหย่าร้างในปัจจุบันเกินจำนวนการแต่งงาน (ทุกๆ การหย่าร้าง 100 ครั้ง จะมีการแต่งงาน 60 ครั้ง) และจากคู่สมรส 1,000 คู่ มากกว่าครึ่งเลิกกัน (ในชูวาเชียเมื่อปีก่อนมีการแต่งงาน 5.3 ครั้ง และการหย่าร้าง 2.7 ครั้งต่อประชากร 1,000 คน ในปี 2544 ตัวเลขเหล่านี้อยู่ที่ 6 และ 3.4 ตามลำดับ และมีอยู่แล้วใน ไตรมาสที่ 1 ของปีนี้ - 5.7 และ 4.2)

ยิ่งไปกว่านั้น แม้ว่าส่วนแบ่งของการแต่งงานใหม่จะเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ (จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2502 คิดเป็น 7-8 เปอร์เซ็นต์ของการแต่งงานทั้งหมด และตอนนี้อยู่ที่ 27-28 เปอร์เซ็นต์) ตามการวิจัยทางสังคมวิทยา การแต่งงานใหม่มีการลงทะเบียนน้อยกว่าการแต่งงานครั้งแรกด้วยซ้ำ .
แน่นอนว่า ผลที่ตามมาจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดนี้ก็คืออัตราการเกิดที่ลดลงและจำนวนประชากรที่ลดลง จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของปี 1989 ความโดดเด่นของครอบครัวใหญ่ที่มี 7 คนขึ้นไปนั้นถูกบันทึกไว้เฉพาะในหมู่ชาวเชเชน, อินกูชและเนเนตส์ หากขนาดของครอบครัวโดยเฉลี่ยในรัสเซียในเวลานั้นคือ 3.2 คน ดังนั้นในหมู่ชาวอินกูชก็คือ 5.7 ในหมู่ชาวเชเชน - 5.1 ในหมู่ Nenets - 4.6 คน ครอบครัวที่มีลูกสองคนขึ้นไปนับส่วนใหญ่อยู่ในคอเคซัสเหนือ ขนาดครอบครัวที่เล็กที่สุดถูกบันทึกไว้ในหมู่ Karelians (2.7 คน) และชาวยิว (2.8)