Depressiyada olan insanlar və onların yaxınları necə yaşayır. Ən son yardım sorğuları Yaxınlıqda olduğunuzu göstərin

1. mənşəyi

Uşağın erkən yaşlarında ana və uşaq simbiozda yaşayır, birlik təşkil edir.
Hətta xeyli vaxt keçsə də, anadan total asılılıq onun obrazının insan ruhuna dərin iz qoymasında ifadə olunur.

Bu inkişaf mərhələsində hansı pozğunluqlar baş verə bilər? Bu pozğunluqlar iki xarakterik səhvlə əlaqələndirilir:
1) xarab
2) imtina

1. korlanmış
Çox vaxt özü depressiyaya düşmüş, həyat qorxusu və itki qorxusu duyan ana bu qorxudan çıxış yolunu uşağı əzizləməkdə tapır. Ona mehribanlıqla yanaşır, onunla çox mülayimdir, daim onun sağlam olub-olmamasından şübhələnir və lazım olsa belə, ondan heç nədən imtina edə bilməz.
Onun uşağa, onun sevgisinə ehtiyacı var və ona xidmət etmək, tərbiyə etmək üçün mümkün və mümkün olmayan hər şeyi edir.
Əgər uşaq dərhal anaya itaət etməsə, onun nöqteyi-nəzərindən pis rəftar deməkdi və ya xoşuna gələni etməsəydi, divanda uzanıb “ölər”, yəni hərəkət etməzdi. uzun müddətdir və ümidsiz hıçqırıqlara qərq olana qədər uşağın istəklərinə cavab vermirdi. Oxşar təqsirləndirici təhdidlər tez-tez təkrarlanırdı: "Mən gedəcəm və heç vaxt qayıtmayacağam", "Məni tabuta aparacaqsan".
Onun inkişafını, yetkinləşməsini və müstəqil olmasını qorxu ilə izləyir. Onun üçün bu o deməkdir ki, getdikcə ondan uzaqlaşır, ona getdikcə daha az ehtiyac duyur və ondan başqa insanlara can atır.
Bütün bunlar ya müstəqilliyin həyata keçirilməsi üçün çox az şans kimi anaya bağlılığı rədd etmək istəyinə, ya da əksinə, insanın erkən yaşlarından anasız və ya onun icazəsi olmadan necə davranacağını və nə edəcəyini bilmir. Zaman keçdikcə uşaq öz istəklərindən məhrum olur, reallıqla barışır və passiv iradə çatışmazlığına sürüşür, eyni zamanda istəklərinin təxmin ediləcəyini və həyata keçəcəyini gözləyir, çünki o, özü onlardan əl çəkmişdir. Beləliklə, “rahatlıq mövqeyi” yaranır, passiv gözləmə tərzi, dünyanın “yuxulu səltənət” kimi təsəvvürü yaranır, bunun arxasında depressiya gizlənir. Arzuların və iradi hərəkətlərin daha da rədd edilməsi dünya ilə ünsiyyətdə tam təcrübəsizliyə gətirib çıxarır ki, bu da mövcud asılılığı daha da gücləndirir. Öz nəfsinin zəifliyi üzündən bu dünyada özünü təmin etmək ona qorxulu və qeyri-mümkün bir iş kimi görünür; həyatdan məyus olur.

2. Rədd etmə
Burada əsasən uşaqlıqda ana sevgisinin əskikliyini yaşayan, ana qayğısının nə olduğunu bilməyən, uşağın ehtiyaclarını anlamaq istəməyən quru qadınlarla qarşılaşırıq. Bu, həm də uşağın fərdi ehtiyaclarına diqqət yetirmədən sərt davranış modelinə diqqət yetirərək, özünə şübhə və uşağa empatiyanın olmamasından irəli gələn tamamilə zərərsiz "ana proqramı" nın ciddi şəkildə həyata keçirilməsini əhatə edir.
Uşaqda elə bir hiss var ki, onu sevmirlər. Bu hiss aşağı özünə hörmətin yaranması üçün əsas rolunu oynayır.

Yetkin uşaqlar imtina mühitində böyüdüklərini inkar edirlər. Bunlar sakit, tələbkar, qorxaq və itaətkar, yəni həyatları boyu özlərinə getdikcə daha çox tələblər qoyan valideynlər üçün çox "rahat" uşaqlardır. Onlar gözlənilən tələbləri tam şəkildə yerinə yetirə bilmirlər, lakin “depressiv şəxslər” itki qorxusu və günahkarlıq hissi ilə “yox” deyə bilmədiklərindən qaçmaq onlar üçün asan deyil. Buna görə də ya depressiyaya davam edirlər, ya da səbrləri dolduqda şüuraltı olaraq “tətil edirlər”, lakin bu, onları günahdan azad etmir. İfadə etməkdə tərəddüd etdikləri yığılmış qəzəb səbəbiylə depressiyaya düşən insanlar ya həyatdan iyrənirlər, ya da davamlı olaraq özlərini günahlandırıb cəzalandıraraq günahlarını yuyurlar. Onlar öz varlıqları qorxusunu nə qədər israrla azaltmağa çalışırlarsa, bir o qədər öz şəxsiyyətlərini inkar edirlər ki, bu da həlledilməz bir vəziyyət yaradır. Yalnız fərdiliyinizi müdafiə etmək qətiyyəti burada kömək edə bilər.

2. münasibətlər

"Depressiv insanın" tərəfdaşı son dərəcə qiymətli bir obyektə çevrilir. Aşiq fədakarcasına özünü partnyoruna həsr etməyə çalışır: başqasının varlığı ilə əlaqəsi olmadan sevgi mümkün deyil. Buradan asılılıq yaranır və yayılır ki, bu da depressiv xarakter əlamətləri olan insanlar üçün mərkəzi problemdir: onlar başqalarından daha çox partnyorlarından asılıdırlar. Sevmək bacarığı və istəyi, sevgi ehtiyacı ilə birlikdə onların təbiətinin iki tərəfidir
Sevgi, sevgi arzusu, sevgi münasibətlərinin formalaşması "depressiv insanların" həyatında ən vacib şeydir. Onların təbiətinin ən yaxşı tərəfləri bu istiqamətdə inkişaf edir, lakin psixikaları üçün ən böyük təhlükə buradadır. Bu cür münasibətlərdə gərginlik, toqquşmalar və münaqişələr onlar üçün ağrılı və dözülməz olur, onları obyektiv şəraitdən daha çox depressiyaya salır, çünki itki qorxusunu aktivləşdirir. Depressiv fərdlər nə üçün onların səylərinin partnyorunu ağ istiyə sürükləyə biləcəyini anlamırlar; çılğıncasına ondan yapışaraq qorxudan qurtulmağa çalışırlar. Depressiyaya düşmüş insanlar ortaq bir böhrana çaxnaşma və dərin depressiya ilə reaksiya verirlər. Bu insanlar partnyorunun emosional yaxınlığa onlar qədər ehtiyac duymadığını təsəvvür edə bilməzlər. Onlar partnyorlarının məsafəyə ehtiyacını onlara qarşı sevginin olmaması və ya artıq sevilmədiklərinin əlaməti kimi qəbul edirlər.
"Depressiv insanlar" maksimum yaxınlığa nail olmağa və mümkünsə, onu qorumağa çalışırlar. Özlərini təmin etməyə yönəlmiş o qədər az inkişaf etmiş eqoist istəkləri var ki, hər hansı bir məsafə, hər hansı bir məsafə və tərəfdaşından ayrılıq onlarda qorxu yaradır və bu uzaqlaşmanı aradan qaldırmağa çalışırlar. Tərəfdaşlarından uzaqda özlərini tərk edilmiş, kimsəsiz və baxımsız hiss edirlər ki, bu da dərin depressiyaya - hətta ümidsizliyə səbəb ola bilər.
“Depressiv fərdlər” simbioz üçün, Mənlə Sənin arasındakı sərhədi silmək üçün çalışırlar. Depressiyaya düşmüş bir müştəri bu istəyi belə təsvir etdi: "Artıq harada bitirdiyimi və o başladığını bilmirəm." Onlar məhəbbətdə tamamilə əriyir və ya sevgi onları "yeyir": artıq özlərini tərəfdaşlarından fərqləndirə bilmirlər. Hər iki halda, asılılığın problemi, öz fərdiliyini partnyoruna etiraf etmədən ondan xilas olmaq istəmələridir.
İntuitiv olaraq müəyyən etmək bacarığı, eləcə də başqa bir insanın mahiyyətini başa düşmək və onunla transsendental şəkildə empatiya qurmaq bacarığı, xüsusilə depressiyaya uğramış şəxslər üçün xarakterikdir və onların əla keyfiyyətidir. Bir tərəfdaş üçün belə bir insanla münasibət bir çox cəhətdən əlverişlidir, lakin "depressivlər" ondan onun "eks-sədası" və ya ona xidmət edən lal bir məxluq olmaqdan daha çox şey gözləyirlərsə, məyus olacaqlar.

Tərəfdaşlığın ən təhlükəli forması sözdə şantaj məhəbbəti və ya eşq-qəsbdir. Bu, artan qayğı maskasını alır, bunun arxasında itirmək qorxusundan qaçmaq üçün üstünlük təşkil edən istək yatır. Əgər buna nail olmaq mümkün deyilsə, depressiyaya düşən şəxslər partnyorunda günahkarlıq hisslərini oyatmağa yönəlmiş daha güclü üsullara əl atırlar, məsələn, intiharla hədələyirlər; bu arzu olunan effekti verməzsə, onlar dərin depressiya və ümidsizlik vəziyyətinə düşürlər.

Ağrılı bir ayrılığın qarşısını almaq və itki qorxusundan xilas olmaq üçün nə etməli? Yeganə yol yüksək dərəcədə muxtariyyət və müstəqillik inkişaf etdirməkdir.

3. təcavüz

“Depressiv insanlar” qorxur və aqressiyanı boğur. Nəticədə aqressiya şüursuz olur.
“Depressiv insanların” hədsiz qayğıkeş sevgisinin arxasında çox vaxt şüuraltı aqressiya gizlənir; belə həddindən artıq qayğı ilə "depressiv insan" tərəfdaşı "boğaya" bilər.

Eyni şəkildə, şüuraltı aqressivlik depressiv aqressivliyin tez-tez baş verən formalarında - mərsiyə, şikayət və mərsiyə ilə özünü göstərir. Bu, tərəfdaşı yorur və yorur, lakin "depressivlər" bunu dərk etmirlər.

Aqressiya çıxış yolu tapmadığından, o, ilk növbədə özünə yazıq formasında ifadə oluna bilər, sonra isə melankoliyada xüsusilə şiddətli olan özünə yönələ bilər. Eyni zamanda yaranan aqressiya, günahkarlıq hissləri və sevgini itirmək qorxusu arasında həll olunmayan konfliktlər səbəbindən bütün məzəmmətləri, ittihamları və bütün nifrətləri özlərinə yönəltməyə məcbur olurlar; bəzən bu, özünə nifrət və şüurlu və ya şüuraltı özünü məhv edən hərəkətlərə səbəb olur. Uşaqlarda bu cür özünə zərər vermənin nəticələri, onların haqlı qəzəbi və ya paxıllığının xarici ifadəsini tapmadıqda və vəziyyəti ümidsiz və təhdidkar kimi hiss etdikdə xüsusilə faciəli olur. Affekt, onu buraxacaq heç bir qapaq tapa bilmədiyi üçün günahkarlıq hissi olaraq yaşanır və bu hissi özlərinə yönəldir, hətta özlərini cəzalandırırlar. Uşaqlıq dövründə uşaq öz rəddini və faydasızlığını özünə nifrətə çevirdiyi, itki qorxusu və etibarsızlığın yaratdığı aqressiyanı onun varlığını təhdid edən bir vəziyyət kimi yaşadığı zaman baş verir. “Depressiv fərdlər” kiçik yaşlarından aqressivliyini ləğv etməyi və ya başqa yollara köçürməyi belə öyrənirlər.

Depressiyaya uğramış insanların basdırılmış aqressivliyi artan qayğı, təvazökarlıq, xeyirxahlıq və təvazökarlıq şəklində sublimasiya edilə və ideolojiləşdirilə və özünü günahlandırma və özünü cəzalandırma meyli ilə qurbana çevrilə bilər.
Həmçinin, yatırılmış aqressiyanın somatizasiyaya meyli var: bəzi ciddi xəstəliklərin psixoloji kökləri var və sanki şüuraltı özünü cəzalandırmaq və özünü məhv etmək şəklində intiqam almaqdır.

Çıxış və "tənzimləmə klapan" tapa bilməyən təsirlər və aqressivlik yalnız əzablara səbəb olmur, həm də motivlərin ümumi zəifliyinə, hətta passivliyə səbəb olur. Uşağın həyatında nifrət, qəzəb və paxıllıq qaçılmazdır; reaksiyasız bir formada yığılaraq, xüsusilə təhlükəli olur və gələcəkdə depressiyanın inkişafı üçün əsas rolunu oynayır. Yatırılmış gücsüz qəzəb, əsəbi aqressiya, nifrət və paxıllıq bizi depressiyaya salır, yəni asılılıq və çarəsizlik üzündən özünü ifadə edə bilməyən uşaqlar kimi. Uşaq öz təsirlərini və aqressiyasını zahirən göstərdikdə, eyni zamanda müvafiq vəziyyətin riskli olduğu və ya aktuallığını itirdiyi hallarda onlardan qaçmağı öyrənir. Əgər uşaq müstəsna dərəcədə sakit və itaətkardırsa; sıxılırsa və başqaları ilə ünsiyyət qurarkən heç bir faydası yoxdursa; heç bir təşəbbüs göstərmədikdə və onun hər hansı bir fəaliyyətində həvəsləndirmə və stimullaşdırmaya ehtiyac olduqda; təkbaşına heç nə edə bilmirsə və tək qalanda vəziyyətə şiddətlə reaksiya verirsə, bütün bunlar yeni başlayan depressiya əlamətləridir və xüsusi diqqət tələb edir.

Öz aqressivliklərinin yükündən şüurlu şəkildə istifadə edə bildiklərini və aqressivliyinin mümkün mənfi nəticələrini həddən artıq qiymətləndirmələrinin adekvat olmadığını dərk edərək, depressiyaya uğramış şəxslər onlar üçün yeni və faydalı təcrübə əldə etmək imkanı əldə edirlər”.

Fritz Riemann "Qorxunun əsas formaları" kitabından
Mənbə www.psychol-ok.ru/lib/riemann/ofs/ofs_11.h tml

Özümü unutdum, səni itirməyəcəyəm.

I. G. Herder

İndi qorxunun ikinci əsas formasına keçək, Mənliyin birliyi və bütövlüyünün mövcudluğu və təhlükəsizliyin itirilməsinin dərin təcrübəsi ilə əlaqəlidir. Yuxarıdakı təşbehdən göründüyü kimi depressiyaya düşmüş insanların əsas impulsu “inqilab” və ya başqa sözlə, “böyük mərkəz”lə, başqa insanlarla birləşmək, özünə tərəf dönməmək istəyidir. Biz bu keyfiyyəti insanın öz ruhani məzmununu həsr etmək və genişləndirmək istəyi kimi müəyyən edirik.

Depressiyaya uğramış insanlarda yaxın təmaslara etibar etmək, sevmək və sevilmək üçün ehtiraslı arzu üstünlük təşkil edir. Onlar öz mahiyyətlərini və davranışlarını insan cəmiyyətinin standartları və miqyası ilə əlaqələndirirlər. Sevgilərində sevdiklərini xoşbəxt etmək istəyi üstünlük təşkil edir - ona rəğbət bəsləyirlər, istəkləri haqqında təxmin edirlər, özlərindən çox onun haqqında düşünürlər və fədakarlıq şəraitində Bizlə birləşməyə hazırdırlar, özlərini unudurlar və fərdi fərqləri laqeyd etmək.

Hər sevginin prototipi ana ilə uşaq arasındakı münasibətdir və bəlkə də hər sevgidə biz erkən uşaqlıqda yaşadıqlarımızı bərpa etməyə çalışırıq: bizə olan sonsuz və qeyd-şərtsiz sevgi hissini - olduğumuz kimi və varlığımızın başqaları xoşbəxtlik kimi yaşanır. Biz sevgiyə meylimizi həyata keçiririk və bu qabiliyyət tələb olunanda çiçəklənirik. Məhəbbət özünə dəyər hissi kimi qəbul edilir və bizim sevmək istəyimiz onu qəbul edənə qaytarılır. Yenə də deyirik ki, bu halda insanda özünü inkişaf etdirmək ehtiyaclarının ziyanına fədakarlıq və fədakarlıq üstünlük təşkil edir.

Yuxarıda deyilənlərdən belə çıxır ki, depressiv insanın ortağı son dərəcə qiymətli obyektə çevrilir. Aşiq fədakarcasına özünü partnyoruna həsr etməyə çalışır: başqasının varlığı ilə əlaqəsi olmadan sevgi mümkün deyil. Buradan asılılıq yaranır və yayılır ki, bu da depressiv xarakter əlamətləri olan insanlar üçün mərkəzi problemdir: onlar başqalarından daha çox partnyorlarından asılıdırlar. Sevgi ehtiyacı ilə birlikdə sevmək bacarığı və istəyi onların təbiətinin iki tərəfidir, Erix Fromm "Sevgi sənəti" kitabında iki ifadə ilə müəyyən etdi: "Sənə ehtiyacım var, çünki səni sevirəm" və "Mən səni sevirəm" çünki mənim sənə ehtiyacım var." Sevgisini hər kəsə çatdıran, sevməyə kömək edə bilmədiyi üçün depressiyaya düşən insan sevgi ehtiyacının ödəniləcəyinə inanmaz.

Bir insan təcili olaraq digərinə ehtiyac duyduqda, onunla özü arasındakı məsafəni azaltmağa çalışır. O, Mən və Səni ayıran uçurumdan, şizoidlərin mütləq ehtiyac duyduğu və özünümüdafiə məqsədi ilə saxladıqları məsafədən əziyyət çəkir. Əksinə, depressiyaya düşən insanlar maksimum yaxınlığa nail olmağa və mümkünsə, onu qorumağa çalışırlar. Özlərini təmin etməyə yönəlmiş o qədər az inkişaf etmiş eqoist istəkləri var ki, hər hansı bir məsafə, partnyordan ayrılıq və ayrılıq onlarda qorxu yaradır və bu uzaqlaşmanı aradan qaldırmağa çalışırlar. Tərəfdaşlarından uzaqda özlərini tərk edilmiş, kimsəsiz və baxımsız hiss edirlər ki, bu da dərin depressiyaya - hətta ümidsizliyə səbəb ola bilər.

Ağrılı bir ayrılığın qarşısını almaq və itki qorxusundan xilas olmaq üçün nə etməli? Yeganə yol o qədər muxtariyyət və müstəqillik inkişaf etdirməkdir ki, tərəfdaşınızdan tamamilə azad olasınız. Ancaq depressiyaya uğramış insanlar üçün çox çətin olan budur, başqaları ilə sıx əlaqə zəiflədikdə itki qorxusu dərhal azad olur. Onlar bu cür problemləri aradan qaldırmağa kömək edəcək başqa insanlarda qurtuluş tapmağa çalışırlar, lakin bu, vəziyyəti daha da pisləşdirir.

Depressiv şəxslərə elə gəlir ki, bu cür təhlükəsizliyi onlara asılılıq verir - və onlar bunu ya başqasından asılı vəziyyətə salmaqla, ya da başqasını özündən asılı vəziyyətə salmaqla axtarırlar. Hər hansı bir asılılıq növü ilə, nə qədər yalan olsa da, onları tərk etməmək üçün bir söz lazımdır.

Çox güman ki, onlara göründüyü kimi, başqası ilə əlaqə o qədər güclü olur ki, onlar acizlik və asılılıqlarını daha ifadəli şəkildə nümayiş etdirirlər - axı, başqa bir insan onları belə bir vəziyyətdə buraxacaq qədər qəddar və ürəksiz ola bilməz. Başqa bir imkan, yuxarıda təsvir edilən hərəkətlərdən fərqli olaraq, digərini uşaqlar kimi sizdən asılı vəziyyətə salmaqdır; lakin hər halda depressiyaya düşmüş şəxslərin motivasiyası dəyişməz olaraq qalır və asılılığın saxlanmasına yönəlib.

Depressiyaya uğramış insanlarda onun müxtəlif xarici təzahürlərində itki qorxusu üstünlük təşkil edir - uzaqlaşmaq qorxusu, müdafiəsizlik və təklik, tərk edilmə qorxusu.

Onları başqaları ilə birləşdirən qeyri-məhdud yaxınlıq və qeyri-adi möhkəm bağlar axtarırlar və məhz bunda qorxudan qorunma tapırlar - şizoidlərdən fərqli olaraq, qorxudan qorunmağı əlaqələrdən uzaqlaşmaqda və azad olmaqda görürlər. Depressiyada olan insanlar üçün yaxınlıq təhlükəsizlik və əmin-amanlıq, şizoidlər üçün autarkiyanın təhlükəsi və məhdudlaşdırılması, əksinə, şizoidlər üçün məsafə təhlükəsizlik və müstəqillik, depressiyada olanlar üçün isə onların mövcudluğu üçün təhlükə və tərk edilmək qorxusu deməkdir. və tək.

Depressiyaya düşmüş şəxs öyrənsə ki, partnyor üçün Mənliyin varlığı maraqları, fərdilik istər-istəməz ayrılıq deməkdir, o zaman özünü tərk edir, özünü alçaldır və qarşısında toz-torpağa atar. Depressiyaya düşən insanlar özlərini inkar edərək və ya başqalarını özlərindən asılı vəziyyətə salaraq qorxudan qaçmağa çalışırlar. Depressiyaya düşən insan başqasının yoldaşına çevrilir və ya onu özünə yoldaş edir. Bu, bir ortağın yoldaşı kimi sakit, istefalı, geriyə dönük bir həyat və ya başqası üçün belə bir həyat yaratmaq istəyi ola bilər. Qorxu yüksək dərəcəyə çata bilər və itki qorxusu kimi qəbul edilə bilər; özü ilə, öz problemləri ilə tək qalmaq qorxusu şüursuz olaraq qalmağa davam edir. Depressiyaya düşmüş şəxslərin həm öz problemləri, həm də həyatla qarşılaşdıqları zaman tərəfdaşın müstəqilliyinin yaratdığı təhlükə nəticəsində yaranan qorxuları daha da inkişaf edir və xüsusilə də hər hansı bir fərdiyyət və tərəfdaşla əlaqənin real itkisinə səbəb ola bilər. müstəqillik təcrid tələb edir. Nə qədər çox mənlik və müstəqillik nümayiş etdirsək, bir o qədər başqalarından fərqlənirik və onlarla ortaq cəhətlərimiz bir o qədər az olur. Fərdiləşmə, ilk növbədə, “hamı kimi olmağı” şərtləndirən və qorxu təcrübəsi ilə bağlı olan təhlükəsizlik sistemindən çıxmaq deməkdir; “Sürü cazibəsi” bu qorxunu azaldır və eyni zamanda kütlədə “həll olma” fərdiləşmə qorxusunu artırır. Depressiyada olan insanlar üçün bu qorxu xüsusilə təbiidir. Onlar üçün başqalarından fərqi, başqa insanların düşüncə və hissləri itki qorxusu ilə birləşir, çünki bu, uzaqlaşma və yadlaşma təcrübəsi deməkdir. Buna görə də depressiyaya düşmüş insanlar özlərini başqalarından fərqləndirməkdən imtina etməyə çalışırlar.

Gəlin daha bir neçə dəqiqləşdirmə aparaq. Şəxsi varlığımızı, müstəqilliyimizi inkişaf etdirməyi nə qədər az öyrənsək, başqalarına bir o qədər çox ehtiyacımız var. Beləliklə, itki qorxusunun nəfsin zəifliyinin digər tərəfi olduğunu ifadə etmək olar.Bu baxımdan depressiyaya düşmüş fərdlər bu cür inkişafa mane olan, mane olan və ya ona qarşı olan hər şeyi tərk edərək, qorxudan qorunmağa çalışırlar. Eqo yetərincə inkişaf etməyibsə, belə bir insanın kənardan dəstəyə ehtiyacı var və başqasından daha çox asılı olur, özü də bir o qədər zəifdir. Ancaq asılılıq yarandıqda, bu dəstəyi itirmək qorxusu daim var - axırda o, başqasına o qədər sərmayə qoyub, ona o qədər səlahiyyət verib ki, tərəfdaşsız həyatın mümkünlüyünə inanmır, çünki bu onda, digərində, onun varlığı yatır. Depressivlər onlara təhlükəsizlik vəd edən asılılıq axtarırlar; Asılılıqla yanaşı, itki qorxusu yaranır, buna görə də qısa müddətli ayrılığa belə çaxnaşma içində reaksiya verərək, digərindən yapışmağa çalışırlar. Beləliklə, yalnız öz varlığı riski ilə pozula bilən tipik bir pis dairə yaranır, çünki bu vəziyyətdə subyektin muxtariyyəti onun üçün təhlükəli olur.

Əgər şizoid şəxsiyyət ətrafdakı insanların təhlükəli və etibara layiq olmadığı fikrinə sadiq qalaraq özünü dağıdıcı yaxınlıqdan qoruyursa və bununla da özünü vermək qorxusundan qaçırsa, depressiv insanlar tam əksini aparırlar: insanı ideallaşdırırlar. kiminlə yaxınlaşmaq istəyirlər, onu zərərsiz hesab edin, zəifliklərini bağışlayın və ya xarakterinin qaranlıq tərəflərinə göz yumun. Depressiyaya uğramış insanlar, inandırıcılıqları ilə əlaqəli mümkün xoşagəlməz nəticələrlə bağlı narahatlıq və narahatlıq göstərmirlər. Bu baxımdan, onlar nadir hallarda insanın özlərinə və tərəfdaşlarına qarşı qəzəbi ilə əlaqəli mövzular haqqında xəyal qururlar; başqalarına tamamilə etibar edirlər və sevgidə heç bir məhdudiyyət bilmirlər; şübhələri boğur və tənqidi iradlara məhəl qoymurlar, yollarında hansı çətinliklərin yarana biləcəyini bilmək istəmirlər, mübahisələrdən və toqquşmalardan qaçırlar, "sevdiklərinin istədiyi kimi" edirlər və bununla da çox vaxt tərəfdaşlarının onlardan uzaqlaşması təhlükəsi yaradırlar.

Depressiv insanlar partnyorlarını ideallaşdırır və ümumiyyətlə başqalarını əslində olduğundan daha yaxşı hesab edirlər. Bu, onlardan eqoist maraqlar üçün istifadə etmək təhlükəsini yaradır ki, bu da ən çox baş verir. Onların davranışları uşaqlıq və uzun müddət sadəlövhlük ilə xarakterizə olunur. Onlar dəvəquşu siyasətinə sadiq qalırlar və həyatın çətinliklərindən qaçaraq, “yaxşı insanların” əhatəsində olduqlarına inanaraq başlarını quma basdırırlar.

Harmoniya və sakit yaxınlığa nail olmaq üçün depressiyaya düşmüş insanlar, öz növbəsində, "yaxşı" idealına uyğun olmalıdırlar - onlar altruistik fəzilətlərə riayət etməyə çalışırlar: təvazökarlıq, fədakarlıq, xoşməramlılıq, özündən imtina, empatiya və mərhəməti əsas adlandırırlar. insani keyfiyyətlər. Sonuncular müxtəlif dərəcələrdə özünü göstərə bilər - həddindən artıq təvazökarlıqdan, özü üçün heç bir şey tələb olunmayanda, açıq şəkildə tabeçilik və uyğunlaşmadan özünü inkar etməyə qədər və ekstremal hallarda - mazoxist itaətkar davranış şəklində. Yalnızlıq qorxusundan qaçmaq və qorxulu fərdiləşmədən qaçmaq üçün hər şey ortaq məxrəcə - öz istəklərindən və öz varlığından imtinaya gətirilir.

Bu vəziyyətdə təhlükəli özünü aldatma yarana bilər: fakt budur ki, yuxarıda müvafiq ideologiya ilə təsvir olunan davranış variantları yalnız itki qorxusundan gələn motivasiyanı gizlədir, depressiyaya düşən insanların özləri isə daha az təvazökarlıqla digər əxlaqi dəyərləri şüurlu şəkildə paylaşa bilərlər. , xoş niyyət və s. Onlar (depressiv şəxslər) əslində öz iradələrinə zidd olaraq fəzilətlidirlər, onlarda çox az inkişaf etmiş və həyatlarında bu qədər az yer tutan şeyləri - Öz Mənliklərini qurban verməyə üstünlük verirlər.

Bu fərdiləşdirmədən qaçınmaq baha başa gəlir. Depressiyada olan fərdlər həyatlarının mahiyyətini təşkil edən hər şeyə - istəklərə, impulslara, təsirlərə və instinktiv ehtiyaclara qərar verə bilməzlər. Onlar qorxu və ya ideologiyalarına görə deyil, başqalarının qınadıqlarını edə bilmədiklərinə görə bunu etməyə cəsarət edirlər. Buna görə də həmişə asılı vəziyyətdədirlər, təbii olaraq sahib olduqları istək və gözləntiləri başqaları tərəfindən yerinə yetirilməlidir. Ən azından təvazökarlıqlarının mükafatı olaraq istədiklərini ala bilməyəndə, xristian ideologiyasının vədlərinə uyğun olaraq, cənnətə güvənirlər.

Bu, depressiyaya düşmüş şəxslərin passiv gözləmə mövqeyinə səbəb olur ki, bu da onları məyusluqlardan və onların nəticələri kimi depressiyadan qorumur, çünki real həyatda bu gözləntilər və ümidlər özünü doğrultmur. Mükafat üçün belə bir ümiddən məyus olmaq depressiyanın pisləşməsinə və ümidsizliyin sıçrayışına səbəb olur. Depressiyaya düşən insanlar su və meyvələri görən, lakin dadına baxa bilməyən və ya buna icazə verilməyən Tantalusun vəziyyətində olurlar. Onlar heç nə tələb edə bilmirlər və buna görə də heç nəyə malik deyillər, ruhu rahatlaşdıran aqressiya nümayiş etdirə bilmirlər, mənliklərinin məhdud olması səbəbindən öz hallarını yetərincə qiymətləndirə bilmirlər, digər tərəfdən də özlərinə hakim olmaq üçün kifayət qədər cəsarətləri yoxdur. Sizə depressiv davranışlardan bir misal verim.

Bir gənc evli qadın deyir: «Ərim tez-tez gənc qızla əylənir; Bilirəm ki, o, çox cazibədardır və ərimi aldatmaq asandır. Evdə oturub ağlayıram, amma nə düşünəcəyimi, nə edəcəyimi bilmirəm. Onu qınasam, bunu uşaq qısqanclığı hesab edər. Qorxuram ki, əsəblərim dayanmayacaq və onun məni qovmağa haqqı olacaq. Mənim bir ərim var və əgər onu sevirəmsə, o zaman baş verənlərlə barışmalıyam, bu belə olmalıdır”.

Aydındır ki, ərinin "belə olması lazım olduğuna" əmin deyil, lakin onun fikrincə, bu, özü belə fikirləri bölüşməsə də, onu məyus etməməli olan "müasir tərəfdaşlıqlardır". O, varlığına təhlükə ilə mübarizə apara biləcəyinə əmin deyil, baxmayaraq ki, əslində məhdud özünə hörmət səbəbindən rəqibini çox qiymətləndirir. O, maraqlarını qorumaq və mövqeyini müdafiə etmək, dözümlülüyünün hüdudsuz olmadığını dərk etmək və bəlkə də əri üçün qısqanclıq səhnəsi təşkil etmək əvəzinə, heç olmasa, onun sevgisinə, məhəbbətinə əmin olsun deyə, bu vəziyyətə dözür. onlar tərəfindən tərk edilmək qorxusundan. O, burjua əxlaqına həddən artıq sadiq olduğuna görə özünü qınayır, istəklərini onun tələblərinə uyğunlaşdırmağa borclu olduğuna inanır (bu vəziyyətdən əri öz maraqları üçün istifadə edir). Əri ilə münasibətlərin kəsilməsinin mümkün olduğunu hiss etdiyinə görə, o, yalnız onun problemlərini anlamaq üçün daha da istəkli olmaqla onu saxlaya biləcəyinə inanır. Onun ona qarşı hörmətsiz münasibətini öyrənəndə o, tamamilə itkin düşdü. O, özünü ciddi qəbul etmədiyi üçün mövcud vəziyyəti tam olaraq dərk edə və dərk edə bilmir.

İndiki vaxtda cinsi əlaqə və cinsi oriyentasiya ilə bağlı azadlıq, sədaqət və məsuliyyət anlayışlarının müəyyən təbliğat vasitələri ilə dəstəklənən ümumi qeyri-müəyyənliyi insanları və xüsusilə depressiyaya düşmüş şəxsləri tam şəkildə hərəkət etməyə vadar etdiyi zaman oxşar hallarla tez-tez rastlaşırıq. onlar üçün qeyri-adi. modadan geri qaldıqlarına və dövrün tendensiyalarını anlamadıqlarına görə qınamaq qorxusundan.

Yuxarıda adı çəkilən gənc qadın həyatında özünün uydurduğu müəyyən fədakar qaydalara əməl edir. Beləliklə, Milad üçün o, hər il təbrik göndərməli və (və ya) hədiyyə verməli olduğu insanların siyahısını tərtib edir (buraya yüzə yaxın insan daxildir). Bu səbəbdən bayrama ən azı bir həftə qalmış tapşırığı vaxtında yerinə yetirə bilməyəcəyi qorxusundan depressiyaya düşür. O, başqalarının bunu necə qəbul edəcəyini düşünmür, onu alanlar bu mərasimlərdən bir qədər narazılıq göstərsələr, özünü günahkar hiss edir və hələ də planladığı hərəkət kursunu həyata keçirir.

Aşağıdakı nümunə depressiyaya uğramış insanlar arasında tez-tez hansı “itirənlərin” olduğunu göstərir.

“Mən cəsarətli olmalıyam, çünki mənim başıma gələn hər şey təsadüfi olur. Dünən bərbərdə idim, saçlarımı tamamilə xırdalayıb manqurtladı. Sonra ən yaxşı dərzi məni rədd etdi - bu yalnız mənim başıma gəlir. Təsəlli olaraq özümə bir kofta aldım, amma evdə xoşuma gəlmədi - əslində tamamilə fərqli bir şey istədim.

Bu misaldan asanlıqla başa düşmək olar ki, bu şəxs öz istəklərini kifayət qədər aydın ifadə edə bilmir və onlar ümumiyyətlə qeyri-müəyyən, qeyri-müəyyən xarakter daşıyır. Buna görə də o, həmişə məyus olur və uğursuzluqlarını müxtəlif xarici şərtlərlə və ya “bəxtsiz” olması ilə əlaqələndirir. Bərbərə hansı saç düzümü istədiyini aydın izah edə bilmədiyi və hansı növ kofta almaq istədiyi barədə konkret fikri olmadığı üçün məyusluğuna görə kompensasiya ala bilməyib. Özünə yazığı gəlir, uğursuzluqlarından narahat olur və həyatdan məhrum olduğunu hiss edir. İstəklərinin qeyri-müəyyənliyi və mövcud vəziyyət üçün tələblərini müəyyən edə bilməməsi səbəbindən özünü bir fərd kimi reallaşdıra bilmir. O zamanlar trendsetter olan ustadla ünsiyyətin acınacaqlı təcrübəsi ona uduzan və təəssüflənməyə layiq olduğu meylli bir fikir verdi və baş verən hadisələrdəki rolunu düzgün dərk etmək imkanından məhrum etdi. “Bu, yalnız mənim başıma gəlir” kimi ifadədən aydın olur ki, baş verənlərin günahı onu qorxuya məhkum edən “şər dünya”ya atılır; O, "lənətə gəlmiş uğursuzluğu" səbəbindən aşağılıq kompleksi inkişaf etdirir. O, bu özünə mərhəmətindən həqiqi məmnunluq alır və başqa heç nəyə ehtiyac duymur.

Depressiyada olan şəxslərin konfliktləri ilk növbədə hiss orqanlarında somatik pozğunluqlar şəklində özünü göstərir. Bu insanlar qəbul etdikləri hər şeyi simvolik olaraq təmsil edir və daxililəşdirirlər. Bu cür psixosomatik pozğunluq asanlıqla konflikt vəziyyətlərində yaranır, farenks, faringeal badamcıqlar, yemək borusu və mədədə sabitləşir. Piylənmə və arıqlama psixodinamik olaraq münaqişə ilə də əlaqəli ola bilər. İnsanlar "kədərli yağ" və ya "kədərdən piylənmə" (Kummer - Specch) ifadəsini istifadə edirlər, yəni. sevilən birinin ayrılması və ya itkisi çox vaxt həddindən artıq sərxoşluq və ya acgözlüklə kompensasiya olunur. Bu, sürücülük pozğunluqlarından demək olar ki, fərqlənmir, əgər onları məmnunluq ersatzı və ya reallıqdan qaçmağın bir yolu kimi qəbul etsək.

Depressiyaya düşən insanların qarşılaşdıqları çətinliklər, problemlərinin öhdəsindən gələ bilməyən və qayğıya ehtiyac duyduqları zaman onların əqli cəhətdən zəif olmasına səbəb ola bilər. Onlar üçün konkret bir şey haqqında düşünmək o qədər çətindir, onlar hər şeyi o qədər tez unudurlar ki, bunu beyin zədələnməsinin üzvi simptomları ilə səhv salmaq olar. Diqqətlə araşdırdıqda əmin oluruq ki, belə bir təəssürat kifayət qədər əsaslandırılmayıb. Depressiyaya uğramış fərdlər ətraflarını qeyri-kafi maraq və diqqətlə qavrayırlar, çünki onlar qorxuya aludə olurlar; güclü stimullar onlara çatmır, çünki onlar yalnız münaqişəni daha da gücləndirir və qavrayış qabiliyyətini zəiflədir; məyusluğun qarşısını almaq üçün çox güclü stimullar üçün filtr qoyurlar. Buraya həm də öyrənmədə çətinliklər və ya ümumi yorğunluq və sanki laqeydlik daxildir ki, bu da bir tərəfdən müdafiədir, digər tərəfdən əks əlaqə kimi depressiyanı artırır, çünki onlar uğursuzluqlara və məyusluqlara səbəb olur. Depressiyaya uğramış insanların bu açıq-aydın psixi çatışmazlığı onların məyusluqlarının və xoşbəxt ola bilməyəcəklərinə dərin inamlarının başqa bir əlamətidir. Bu insanlar gələcəkdə daha böyük məyusluqdan qorxaraq xoşbəxtlikdən əvvəlcədən imtina edirlər. Onlar “yaşıl üzüm siyasəti” adlanan siyasəti həyata keçirirlər: insan nəyə nail olacağına belə inanmır, istədiyini isə əlçatmaz hesab edir. Məyus olmamaq üçün başlarına gələ biləcək hər şeydən qurtularaq, çox vaxt özlərini istəksiz, boz, darıxdırıcı və həvəssiz həyata məhkum edirlər. Başqalarının həyat bəhrələrindən götürüb yediyi yeməklərlə dolu süfrəyə həsədlə baxırlar.

Depressiv insanlar həmişə son dərəcə uyğunlaşa bilirlər və özlərini inkar etməyə hazırdırlar. Bu xassələrin onların subyektiv mahiyyətinin əksi olduğunu və nə həddən artıq fəzilətlə, nə də hər şeyi yeyən paxıllıqla bağlı olmadığını dərk edərək, biz belə şəxsləri qorxu və təqsirdən azad etməklə onların sağalması üçün imkanlar tapırıq.

Depressiv şəxsiyyət tipinin manik şəxsiyyət tipi ilə ortaq bir cəhəti var. Simptomlar və davranış xüsusiyyətləri yalnız temperamentlə müəyyən edilir. Bir çox insanlar bir-birini əvəz edən depressiya və mani dövrlərini yaşayır; vəziyyəti psixotik səviyyəyə uyğun gələnlər adətən “manik-depressiv” xəstəlik (“bipolyar”) kimi təsvir edilir.

Depressiv şəxsiyyət növü

Xarakterik təzahürlər:

Özünə inanmayan
Bu cür insanların özlərinin pis olduqlarına və fitri dağıdıcılıqlarından narahat olduqlarına inanırlar
Onların rədd edilmələri, rədd edilməyə layiq olduqlarına dair şüursuz bir inanca çevrilir, buna səbəb olan çatışmazlıqlarıdır və tərəfdaşları onları daha yaxından tanıdıqdan sonra gələcək imtina qaçılmaz olacaq.
Aşağı fəaliyyət və yüksək yorğunluq
Davamlı kədər, aşağı enerji, anhedoniya (normal həzz ala bilməmək)
avtonom pozğunluqlar (qidalanma, yuxu və özünü tənzimləmə ilə bağlı problemlər)
onlar öz mənfi hisslərini başqasına deyil, özlərinə yönəldirlər, faktiki çatışmazlıqları ilə heç bir əlaqəsi olmadan özlərinə nifrət edirlər.
Nadir hallarda qəzəb və qəzəb hissləri yaşayırlar, bunun əvəzinə özlərini günahkar hiss edirlər.
Son dərəcə yüksək həssaslıq, tənqidə qarşı həssaslıq
Səhv keçid
Münasibətlərdə ardıcıllıq
Onlar cinayətkara bəraət qazandırıb, onun müdafiəsinə qalxacaqlar.
Sülhməramlı
Əsasən qadınlar.

Depressiya və analitik yönümlü praktikantların mazoxizm kimi təsnif etdiyi özünü məhv edən nümunələr, hər ikisinin şüursuz günaha uyğunlaşma olması ilə əlaqədardır. Əslində, onlar o qədər tez-tez birlikdə yaşayırlar ki, bir çox müəlliflər (məsələn, Kernberg, 1984) "depressiv-mazoxist" şəxsiyyəti üç standart nevrotik səviyyəli xarakter təşkilatından biri hesab edirlər. Bununla belə, McWilliams belə bir fərq qoyur: “mazoxist insanlar özlərini əzab çəkən, lakin nalayiq şəkildə təqib qurbanı hesab edirlər və ya sadəcə olaraq uğursuz bir ulduzun altında doğulmuşlar, heç bir günahı olmadan lənətlənmişlər (məsələn, “pis karma” səbəbindən). Yalnız depressiv əsası olan və bunu qazandıqlarına inandıqları üçün müəyyən dərəcədə bədbəxt taleyindən boyun qaçıranlardan fərqli olaraq, mazoxist insanlar Şekspirin məşuqəsinin mənasız fəryadları ilə kar göylərə fəryad etməsi kimi etiraz edə bilərlər."

Aparıcı müdafiə mexanizmləri:

İntroyeksiya (köhnə sevgi obyektlərinin ən nifrət etdiyi keyfiyyətlərin şüursuz şəkildə mənimsənilməsi. Onların müsbət cəhətləri minnətdarlıqla xatırlanır, mənfi cəhətləri isə özünün bir parçası kimi yaşanır)
Öz-özünə çevrilmə (ən çox ayrılma/ayrılıq narahatlığını azaltmaq üçün istifadə olunur)
İdeallaşdırma

Depressiya ailələrdə olur, lakin depressiya meyllərinin nə dərəcədə genetik olaraq ötürüldüyünü və valideynlərin depressiv davranışının uşaqlarında distimik reaksiyalara nə dərəcədə zəmin yaratdığını ciddi şəkildə qiymətləndirmək mümkün deyil. Valideynlərdə xarakterik depressiya - xüsusilə uşaq inkişafının ilk illərində.

Erkən itkinin olması, həmişə açıq deyil, həm də daxili, psixoloji.

Ağlamağa (yas tutmağa) mənfi münasibətin olduğu ailə mühiti. Valideynlər və ya qayğı göstərənlər kədərin inkarını modelləşdirdikdə və ya uşağın itirilmiş əşya olmadan daha yaxşı olacağına dair ailə mifinə qoşulmasını israr etdikdə və ya uşağı ağrı hiss etmədiyini təsdiqləməyə məcbur etdikdə, kədər hissi gizli olur. Bu dərinləşir və tədricən insanın öz “mən”ində nəyinsə yanlış olduğuna inam şəklini alır.

Ananın özündə ayrılıq/fərdiləşmə çətinliklərinin olması, uşaqda ayrılıq və özünün fərdiləşməsi üçün günahkarlıq hissi doğurur. Beləliklə, depressiyaya düşən insan təbii ayrılıq arzusunu nifrət hissi kimi yaşamağa başlayır. Ayrılıq-fərdiləşmə mərhələsində əhəmiyyətli itki faktiki olaraq bəzi depressiv dinamikaya zəmanət verir.

Ailə üzvləri tərəfindən "çox həssas"/"həddən artıq emosional" (müəyyən bir uşağın emosional istedadından istifadə) kimi etiketlənməsi, uşağın daxili olaraq daşımağa davam etdiyi və onun aşağılıq hisslərinin bir hissəsinə çevrilmişdir.

Freyd ilk dəfə depressiv (“melanxolik”) vəziyyətləri adi kədər hissi ilə müqayisə edib müqayisə etdi. O, iki şərt arasında mühüm fərq aşkar etdi: normal kədər reaksiyalarında xarici dünya bəzi əhəmiyyətli şəkildə azalmış kimi yaşanır (əhəmiyyətli şəxsiyyətin itirilməsi), depressiv vəziyyətlərdə isə itirilmiş və ya məhv edilmiş kimi yaşanan şeyin bir hissəsidir. özünüz. Buna görə də bəzi mənalarda depressiya kədərin əksidir. Kədər prosesini normal şəkildə keçirən insanlar bir itki və ya itkidən sonra bir müddət dərindən kədərlənsələr də, depressiyaya düşmürlər.

qəbul, hörmət və səbr atmosferini anlamaq üçün səy göstərir.
Xəstənin qaçılmaz imtina ilə bağlı fərziyyələrini təhlil etmək və bunun qarşısını almaq üçün onun “yaxşı” olmaq istəyini anlamaq depressiyaya düşən insanla işin böyük hissəsini təşkil edir.
Ayrılığa reaksiyalarını araşdırmaq və şərh etmək - hətta qısa bir sükutla əlaqəli terapevtdən ayrılmağa.
Eqonu (təriflə) dəstəkləmək üçün deyil, müştərinin/xəstənin kritik super-Eqosuna hücum etmək üçün. Məsələn, insan dostunun uğuruna paxıllıq etdiyi üçün özünü danlayır, terapevt isə cavab verir ki, paxıllıq normal bir duyğudur və xəstə bunu davranışında dərk etmədiyi üçün onu qınamaqdansa, özünü təbrik edə bilər. Bu vəziyyətdə xəstə səssiz skeptisizmlə reaksiya verə bilər. Bununla belə, əgər terapevt “Bəs, bu nə dəhşətdir?” deyirsə və ya xəstənin Allahdan daha təmiz olmağa çalışıb-çalışmadığını soruşursa və ya uyğun tonda “Sən bəşər övladına qoşulmusan!” deyirsə, onda xəstə bu mesajı qəbul edə bilər.
Terapevtin müəyyən davranışları inkişaf nailiyyətləri kimi başa düşmək istəyi, digər xəstələr üçün isə eyni davranış müqavimətdir. Məsələn, bir çox xəstələr seansları ləğv etməklə və ya ödənişli qəbz gətirməməklə müalicəyə mənfi reaksiyalarını bildirirlər. Depressiyada olan insanlar yaxşı olmağa o qədər çalışırlar ki, xəstə kimi davranırlar. O qədər ki, uyğun davranış qanuni olaraq onların patologiyasının bir hissəsi hesab edilə bilər. Xəstənin seansı ləğv etməsini və ya ödənişin gecikdirilməsini onun terapevtin ən kiçik müqavimət təzahürlərinə görə qisas alacağı qorxusu üzərində qələbəsi kimi şərh edərək depressiv zehniyyətdə kiçik deşiklər yarada bilərsiniz.
Xarakteroloji depressiyaya uğramış xəstələrin terapevtləri müştərilərin öz halolarını dağıtmasına icazə verməli və hətta alqışlamalıdırlar. Depressiyaya düşən xəstələrin klinisyene qarşı tənqidi və qəzəbi onların irəliləyişini göstərir.
Depressiyada olan xəstələrə müalicəni bitirib-bitirməmələri barədə özləri qərar verməyə icazə verilməlidir. Mümkün gələcək müraciətlər üçün qapını açıq buraxmaq və müştərinin gələcəkdə kömək istəmək üçün qarşılaşa biləcəyi maneələri fəal şəkildə təhlil etmək məsləhətdir.
Lazım gələrsə, psixotrop dərmanların istifadəsi (depressiyada olan müştərilərlə işləyərkən effektivdir).

Depressiyada olan insan demək olar ki, həmişə pessimist olur. Müxtəlif vəziyyətlərdə, istər ailə, iş və ya yeni bir şey haqqında danışırıqsa, o, ilk növbədə mümkün çətinliklər haqqında düşünür. Əhval-ruhiyyəsi çox vaxt tutqun olur, üz ifadəsi, kədərli və narahat olduğunu göstərir. O, nadir hallarda həzz alır və heç bir şey ona belə görünmədiyi üçün xoş fəaliyyətlər axtarmır. O, tez-tez özünü günahkar hiss edir və özünü açıq-aşkar qiymətləndirmir. Belə insanlar həyatın çətin olduğunu, hər şeyin zəhmət tələb etdiyini və əziyyətə səbəb olduğunu düşünürlər. Və öz zəiflik və zəiflik hissi onların peşələrində uğur qazanmasına mane olur. Ya ən kiçik bir cəhd onları qorxudur, ya da pessimistdirlər (“onsuz da bundan yaxşı heç nə gəlməyəcək”), ya da həzz almağın nə demək olduğunu tamamilə unudublar. Onlardan bir yerə getmələrini xahiş etsəniz, çox güman ki, evdə qalmağa üstünlük verəcəklər. Onlar şirkətləri sevmirlər, başqalarının şirkəti onları yorur, bəlkə də özlərini maraqsız həmsöhbət hesab etdikləri üçün.

Bu o demək deyil ki, bu xüsusiyyətlər bütün depressiyaya uğramış insanlara xasdır. Onların bir çoxu çox vicdanlıdır, çox çalışır, hər şeyi mümkün qədər yaxşı etməyə çalışır, peşəkar və ya ailə mühitinə əhəmiyyət verir. Ancaq nə olursa olsun, belə insanlarda müşahidə edirik:

özünə mənfi baxış: "Mən uyğun deyiləm";
dünyaya mənfi baxış: “Dünya qəddar və ədalətsizdir”;
gələcəyə mənfi baxış: “Məni və yaxınlarımı bəla gözləyir”;

Bu üçlü mənfi baxış depressiv triada adlanır. Depressiyaya düşən insanlarda da müşahidə olunur.

Doktor, bu haradan gəldi?

Depressiv şəxsiyyətin yaranmasında və formalaşmasında irsiyyətin həlledici rol oynadığı təkzibedilməz şəkildə sübut edilmişdir. Belə bir insanın bütün qohumlarını gəzsəniz, tez-tez bəzilərinin depressiyadan əziyyət çəkdiyini görürsən. Amma təhsil də mühüm rol oynayır. Məsələn, daim yorğun, narahat olan, özlərinə zərrə qədər sevinc yaşatmayan valideynlərin obrazı uşağın şüursuz şəkildə təqlid edəcəyi bir model ola bilər. Ehtimal etmək olar ki, uşaqlarda mənfi mənlik imicinin yaradılmasına kömək edən hər şey depressiv şəxsiyyətin inkişaf riskini artırır, xüsusən də uşaq bioloji olaraq buna meyllidirsə. Bəzi ənənəvi təhsil növləri uşaqlara onlar üçün açıq-aşkar əlçatmaz olan kamillik idealları qoyulduqda, onlarda öz aşağılıq və günahkarlıq hissi inkişaf etdirə bilər və bu da öz növbəsində depressiv şəxsiyyətin formalaşmasına səbəb olur.

“Düşünürəm ki, xoşbəxt olmağa layiq olmadığıma inanmaq üçün böyüdüm. Atam səhərdən axşama kimi işləyirdi və bir dəqiqə də istirahət etməyə imkan vermirdi. Qardaşlarımla mən çox sərt xristian tərbiyəsi almışıq. Eyni zamanda, vurğu həmişə qaranlıq tərəfdə olub: biz günahkarlarıq, özümüzə daim xatırlatmalıyıq ki, Məsih öz həyatını günahlarımızı bağışlamaq üçün verib. Təəssürat verici və özünə inamsız olan mənə bu çox təsir etdi. Bu günə qədər hər şeydə ilk növbədə öz günahımı axtarıram, tez-tez özümü eqoistliyə görə qınayıram (anam daim eqoist olduğumu təkrarlayır). Öz fikirlərimi və ya öz maraqlarımı müdafiə etmək həqiqətən “eqoizmdir” kimi nəyisə istəmək mənim üçün çətindir, nəinki tələb etmək. İndi əvvəlkindən qat-qat xoşbəxtəm, amma bu, bütün problemləri həll etmir: başıma yaxşı bir şey gələndə və sevinəndə dərhal qaçılmaz bir fəlakət hissi yaranır, sanki hər dəqiqə xoşbəxtliyə görə bədbəxtliklə "cəzalandırılmalı" "," Thibault xatırlayır.

Özünüzə necə kömək etmək olar?

Çoxları düşünür ki, vəziyyəti başa düşmək və dərk etmək onu yaxşılaşdırmaq deməkdir, amma təəssüf ki, bu, bundan uzaqdır. Depressiyaya düşən bir çox insan, vəziyyətlərinin müxtəlif səbəblərini sonsuz olaraq "çeynəyir", lakin ondan çıxa bilmir. Bir şeydən xəbərdar olmaq çox vaxt çox faydalıdır, lakin adətən kifayət deyil. Bundan əlavə, depressiyaya uğramış insanların kömək istəməkdən çəkinmələrinin səbəbləri var.

1. Vəziyyətlərini xəstəlik hesab etmirlər, əksinə, hər şeyin xarakterində olduğunu düşünürlər.

2. Nə qədər ki, onlar öz peşə və ailə məsuliyyətlərinin öhdəsindən gəlirlər, kənardan kömək istəməyə ehtiyac görmürlər.

3. Onlar iradə gücünə inanırlar. Təbii ki, özlərini pis hiss edirlər, amma iradə göstərə bilsələr, “özlərini silkələyə bilsələr”, daha yaxşı hiss edəcəklərini düşünürlər. Ətrafınızdakılar tez-tez bu fikri bölüşürlər və bu cür məsləhətləri əsirgəmirlər.

4. Onlar hesab edirlər ki, onların işi xüsusidir və mütəxəssislə danışmağın faydası yoxdur.

5. Onlar dərmanlara inamsızdırlar və onlara ehtiyac görmürlər.

6. Onlar pis hiss etməyə o qədər öyrəşiblər ki, yaxşı hiss etməyin nə demək olduğunu təsəvvür belə etmirlər və buna görə də bunu istəyə bilmirlər.

7. Həyatın çətinliklərinə tab gətirə biləcəklərinə özlərinə inandıraraq, özlərinə olan hörmətlərini artırmağı bacarırlar.

8. Bəzən onların problemləri onlara müəyyən üstünlüklər verir: başqalarının simpatiyası, uşaqlara “təzyiq” etmək imkanı, lazımi diqqət göstərməmək və s.

Depressiyada olan bir insanla davranış qaydaları

Nə etməliyik

Onların diqqətini vəziyyətin müsbət tərəfinə çəkmək üçün suallardan istifadə edin. Məsələn, dostunuz məsuliyyətli bir vəzifə aldı və öhdəsindən gəlməyəcəyinə əmindir. Ola bilsin ki, həqiqətən demək istəyirsən: “Sən həmişə hər şeyi qara işıqda görürsən! Şikayət etməyi dayandırın!” Ancaq bu yaxşı bir şeyə səbəb olmayacaq. Onda elə bir təəssürat yaranacaq ki, onu heç kim başa düşmür və ya anlamaq istəmir və bu, onun həyata depressiv baxışını daha da pisləşdirəcək. Qorxularını və inanclarını inkar etmədən ona vəziyyətin müsbət tərəflərini xatırlatmağa çalışmaq və bunu suallar şəklində etmək daha yaxşıdır. "Əlbəttə, çətin olacaq, amma maraqlıdır, elə deyilmi?" Depressiyada olan bir insanla sərt və iddialı danışmayın, pessimist olduğu keçmişdən nümunələr tapmağa və verməyə çalışın, lakin buna baxmayaraq, hər şey uğurla həll edildi.
Onları öz qabiliyyətlərinə uyğun gələn xoş fəaliyyətlərə cəlb edin.
Onlara həzz verə biləcək hər şeyi rədd etməyi sevirlər. Bunun bir çox səbəbi var və onlar bir-biri ilə bağlıdır: yorğunluq, pis sağlamlıq, lazımi səviyyədə olmamaq qorxusu, günahkarlıq hissi (“Mənim həzz almağa haqqım yoxdur”) və ən əsası vəziyyətin mütləq olacağına inam. onların xeyrinə çıxmır. Belə insanlarla münasibətdə iki ifratdan qaçmaq lazımdır. Bir tərəfdən, bunu tamamilə onların öhdəsinə buraxmamaq lazımdır - "istəsələr, cəhd etsinlər". Digər tərəfdən, onlara gücləri çatmayan bir şey yükləməməlisiniz. Bu çətindir və ətrafınızdakılardan səy tələb edir: siz sakit, pozitiv və xeyirxah qalmalısınız.
Onlara hörmət göstərin və xüsusi hallarda onları tərifləyin. Etdiklərinə görə mülayim təriflər onların özünə hörmətini artıracaq. Amma insanın özü deyil, etdiyi əməllər, davranışları təriflənməlidir. Məsələn, köməkçinizə “Əla mütəxəssissiniz” desəniz, o, ya onun çatışmazlıqlarını görmədiyinizi, ya da onu o qədər aşağı dərəcəyə qoyduğunuzu düşünəcək ki, ona təsəlli verməyə çalışırsınız. Ancaq "Məncə, bu hekayədə çox yaxşı iş görmüsən" desəniz, o, bu təvazökar tərifləri daha çox qəbul edər, çünki bu, konkret bir fakta əsaslanır.
Onları bir mütəxəssisə müraciət etməyə təşviq edin. Dərman və ya psixoterapiyadan faydalana bilərlər. Amma onları buna inandırmaq üçün çoxlu vaxt və diplomatik səylər lazımdır.

Nə etməli

Onlara tövsiyyə edin. "Özünüzü tutun!" “Kim istəyir, edə bilər!” Bir qayda olaraq, başqaları həvəslə belə məsləhətlər verirlər, lakin heç bir faydası yoxdur. Depressiyaya düşən insan onları izləməyə çalışsa belə, o, özünü yanlış başa düşüldüyünü, rədd edildiyini və əlverişsiz olduğunu hiss edəcək.
Onların əxlaqını oxuyun. "Sənin iradənin haradadır?" "Mənə bax, mən özümü hər zaman idarə edirəm!" Bu cür bəyanatlar da böyük tirajlanır. Amma nə mənəviyyat, nə də ittihamçı ton sizə kömək etməyəcək. Bu, yaxındangörmə qabiliyyətinə malik olanı yaxşı görmədiyinə görə qınamağa, ya da topuğunu büzən adamı axsadığına görə qınamağa bərabərdir. Depressiyada olan bir çox insan onsuz da daimi günahkarlıq hissi ilə yaşayır, onu artırmağa ehtiyac yoxdur.
Onların əhval-ruhiyyəsinə təslim olun. Onların yanında, o qədər kədərli və məşğul, biz də kədərlənirik və ya ağrılarını bölüşə bilmədiyimiz üçün qeyri-müəyyən bir günahkarlıq hissi yaşamağa başlayırıq. Onlarla birləşmək kömək etməyəcək və onları qarışdırmağa çalışmaq da fayda verməyəcək. Azadlıq və sevinc arzunuza hörmət edin, hətta depressiyaya düşmüş bir insanla münasibət bəzən bunu unutmağınıza səbəb olsa belə.

Üç xəbərdarlıq

Əgər bu sizin müdirinizdirsə, işdə hər şeyin yaxşı getdiyinə əmin olmaq üçün mütəmadi olaraq yoxlayın.
Əgər bu sizin işçinizdirsə, onu tez-tez tərifləyin.
Əgər bu sizin həyat yoldaşınızdırsa, qoy bu yazını oxusun.

* F. Lelor, C. Andre “O, şizofreniyadır?!.. Çətin insanlarla necə ünsiyyət qurmaq olar” (Generation, 2007).

Mən travmatik bir hadisəyə reaksiya olaraq depressiya haqqında bir neçə dəfə yazmışam. Eyni məqalədə depressiv xarakter haqqında danışmaq istəyirəm.

Ömürlük depressiya

Elə insanlar var ki, depressiyaları bütün ömürləri boyu davam edir. Yalnız təcrübənin intensivliyi dəyişir. "Dözülməz dərəcədə pis"dən sadəcə "pis"ə. Bütün həyatlarını özlərinin qeyri-adekvatlığı, faydasızlığı, tənhalığı, tərk edilmə hissi ilə müşayiət edirlər. Daimi günahkarlıq hissi - tez-tez niyə tam olaraq aydın deyil. Ruhun dərinliklərində yaşayan inam, onlarsız dünyanın ancaq yaxşılaşacağına, yaşamağa və həyatdan həzz almağa layiq olmadıqlarına. Və həzin, həzin, melanxolik.

Başqaları ilə münasibətlər məlum səbəblərdən yaxşı getmir. Depressiyada olan insanlar əmindirlər ki, onları sevəcək heç nə yoxdur, ona görə də münasibətlərdə heç vaxt sakitlik hiss etmirlər. Həmişə kiminsə onları tərk edəcəyini gözləyirlər. Onlar öz əzablarına, pis əhval-ruhiyyələrinə, qüsurlarına dözə bilmirlər. Və başqalarını bu əzabdan xilas etmək üçün özlərini tərk edirlər. Yalnızlığa və kədərə qayıdın.

Depressiyada olan bir insanla mübahisə etməyə, ona yaxşı olduğunu, sevildiyini və lazım olduğunu sübut etməyə çalışmaq praktiki olaraq faydasızdır. Bütün bu inandırmalar boş sözlərdir. Depressiyaya düşən insan əmindir ki, əgər onu daha yaxşı həyata layiq görürlərsə, bu, sadəcə onu kifayət qədər yaxşı tanımadıqlarına görədir. Amma düzgün bilsələr, dərhal yanılmaqdan əl çəkəcəklər.

Bir sözlə depressiv xarakterli insanın ən qəddar düşməni özüdür. O, özünün sərt, pozulmaz hakimi və cəlladıdır və edamı izləyən qəzəbli izdihamdır.

Depressiyada olan insan layiqli uğur qazansa belə, bütün nailiyyətlərini tez bir zamanda dəyərdən salacaq. Sevinc çox qısa müddətli olacaq. Hər kəsin başına gələn uğursuzluqlar öz müflisləşməsinin əlavə və inandırıcı sübutu kimi qiymətləndiriləcəkdir. İnsanın başına nə gəlirsə gəlsin, hər şey bu və ya digər şəkildə əziyyətə səbəb olacaq. Günah, kədər, tənhalıq - bu, hər hansı bir hərəkətin və ya hərəkətsizliyin nəticəsidir.

Və təkrar edirəm, bunun əksini sübut etmək tamamilə mənasızdır. Təcrübəmin əvvəlində, hələ depressiyaya uğramış insanlarla işləmək üçün kifayət qədər təcrübəm olmadığından, əlimdən gələni edərək onlara dəstək və qəbul etmək üçün əlimdən gələni etdim - onların tamamilə ehtiyacı olduğu göründü. Amma onları sevilə biləcəklərinə nə qədər inandırsam, bir o qədər şiddətlə müqavimət göstərdilər. Mən onları dəstəklədikcə, günah və utanc hissi daha da dərinləşdi. Bu, ikimizi də ümidsizliyə düçar edən pis bir dairə idi.

Depressiyanın psixoanalizi

Yalnız depressiyaya psixoanalitik baxışla tanış olanda və işim taktikasını dəyişəndə hər şey öz yerinə düşdü.

Psixoanaliz baxımından depressiv xarakter necə formalaşır? Çox sadə bir şey baş verir. Uşaq erkən yaşda əhəmiyyətli bir obyektin itirilməsini yaşayır. Ən çox - analar. Və burada itkinin reallıqda (məsələn, ananın ölümü) və ya yalnız uşağın fantaziyasında baş verməsi tamamilə əhəmiyyətsizdir. Əgər ana, məsələn, emosional olaraq soyuqdursa, körpədən uzaqdırsa və ya ata uzun müddətdir yoxsa və uşağa maraq göstərmirsə, onda tərk edildiyinə dair güclü təəssürat yarana bilər. Təbii ki, uşaq onu tərk edən böyüklərə qəzəblənməyə başlayır. Ancaq uşaq ana və ya ataya açıq qəzəbli ola bilməz. Birincisi, o, onları səmimiyyətlə sevir, ikincisi, bu təhlükəlidir - qaçılmaz olaraq şiddətli cəza gələcək. Bütün bunların yalnız uşağın təxəyyülündə baş verdiyini vurğulayıram.

Və sonra uşağın psixikası valideyn imicini parçalayır. Sevimli bir ana var, yaxşı və mehriban. Bir də pisi var - pisi tərk edən. Və bu pis ana uşağın psixikasına yerləşdirilib. Uşaq bu mənfi obrazı mənimsəyir. O, sanki özünün bir hissəsinə çevrilir.

İndi isə bütün qəzəb ona yönələ bilər. Lazım olan hərarətdən, sevgidən məhrum olaraq birdən-birə ayrılan insan üçün nəzərdə tutulan o qəzəb indi içinə dönür. Pis olan anam deyil, pis olan mənəm.

Əslində depressiya özünə qarşı yönəlmiş aqressiyadır. Ona görə də insanı yaxşı olduğuna inandırmaq mənasız işdir. Bir şeyi həqiqətən dəyişdirməyin yeganə yolu, ona təcavüzünü xaricə çevirməkdə kömək etməkdir. Depressiyada olan insan başqalarına qarşı aqressiv olmağı öyrəndikdən sonra onun depressiyası azalacaq.

Üstəlik, burada aqressiya tez-tez düşünüldüyü kimi qışqırmaq və qalmaqal deyil. Gündəlik mənada bu, öz maraqlarını müdafiə etmək, öz məkanını, özünü qorumaq qabiliyyətidir. Özünü günahkar hiss etmədən. Bu, zəruri hallarda digər insanlardan sakitcə ayrılmaq üçün bir fürsətdir. Və bəzən özünüzə deyil, başqalarına qəzəblənməyə icazə verin.

Beləliklə, depressiya ilə terapevtik işdə əsas vəzifə insana aqressiyanı zahirən ifadə etməyə kömək etməkdir. Çox vaxt belə çıxır ki, təcavüzün ilk obyekti terapevtin özüdür. Və əgər terapevt bu aqressiyanı qorxu, təqsir hissi, bəraət qazandırmaq cəhdləri və ya cavab olaraq hücum etmədən qəbul edə bilirsə, müalicə üçün proqnoz yaxşı olacaq.

Bu işin çox çətin olduğu aydındır. Terapevtik münasibətdə insan özünü tamamilə təhlükəsiz hiss etməlidir. O, əmin olmalıdır ki, bu münasibət və terapevt özü onun təcavüzünə tab gətirəcək və məhv olmayacaq. Dağıdıcı davrandığı təqdirdə cəzalandırılmayacağı və rədd edilməyəcəyi. Bir sözlə, çox güvən tələb olunur. Və buna görə depressiya ilə mübarizə nə tez, nə də asan deyil. Ancaq nəticə buna dəyər.