Rus və ərəb dillərinin hallarının müqayisəli təhlili. Müqayisəli tarixi əhatədə rus və ərəb dillərinin qrammatik kateqoriyaları

Rus və ərəb dilləri arasında möhkəm əlaqənin mövcud olduğu N.Vaşkeviç nəzəriyyəsinin uğuru üçün obyektiv ilkin şərt nədir? On minlərlə nümunə ilə təsdiqlənən bir əlaqə? Ona görədir ki, Rusiya ərazisindən tapılan artefaktlarda ərəb qrafikasına tez-tez rast gəlinir? Rus knyazlarının dəbilqə və silahlarındakı yazılardan, qədim rus sikkələrindən tutmuş Arkaimin obyektlərindəki eyni yazıya qədər? Rus dilinin özündə kimin deyimləri ərəb dili ilə bu qədər asan və təbii izah olunur?

Bu məqalə yuxarıda verilən suallara cavab tapmağa kömək edəcək. Və yenilərini təyin edin: niyə məktəbdə keçmişimiz haqqında həqiqəti söyləmirik? Niyə bəzi müəllimlər “Tartaria” sözünü eşitmək belə istəmirlər?

Ərəb yazısının Tartarda ikinci yazı dili olduğuna, rus köklərinə malik olduğuna və bəlkə də Orda - ordu üçün eyni zamanda kriptoqrafik funksiyanı yerinə yetirən xüsusi bir dil kimi yaradıldığına dair getdikcə daha çox sübut var. Təqdim olunan təsvirlər bunu aydın şəkildə nümayiş etdirir.

Eqor Klassen 1854-cü ildə "Ümumiyyətlə slavyanların və xüsusilə Rurikin dövründən əvvəl slavyan-rusların qədim tarixi üçün yeni materiallar, rusların Məsihin Doğuşuna qədər tarixinin yüngül konturları ilə" yazır:

Və slavyanların təkcə xristianlığın ümumi qəbulundan əvvəl deyil, həm də Məsihin doğulmasından çox əvvəl savadlı olduqlarını, slavyan-rusların savadını onuncu əsrdən - qədim dövrlərə qədər yüksəldən hərəkətlər sübut edir. tarixin bütün qaranlıq dövrləri, burada bəzən , burada və orada, lakin xarakterik tipi ilə slavyan-rus xalqının elementi aydın görünür.

6-cı əsrdə bizanslılar artıq şimal slavyanlarından öz hərfləri olan, ilkin hərflər adlanan savadlı bir xalq kimi danışırdılar. Bu sözün kökü bu günə kimi sözlərdə qorunub saxlanılmışdır: hərf, astar, hərfi mənada, hətta əlifbanın ikinci hərfində (buki)... II - VII əsrlərdən skandinaviyalılardan tez-tez eyhamlara rast gəlirik. Bizanslılar isə slavyanların savadlı xalq olduqlarını, çox biliyə malik olduqlarını və öz yazılarına sahib olduqlarını... Eramızdan əvvəl 513-cü ildə İskit padşahı Dariusu təhqiredici məktubla döyüşə çağırmışdı.

Mauro Orbini “Slavyan Krallığı” əsərində ilk hərf haqqında yazır:

Slavlarda iki növ hərf var ki, nə yunanlarda, nə də latınlarda yoxdur. Bir növ Kiril tərəfindən tapılıb və Kiril əlifbası (Chiuriliza), digəri - Mübarək Jerome tərəfindən adlanır və ona ilkin hərf (Buchuiza) deyilir. Bu iki növ yazı slavyanlar, xüsusən də çexlər və polyaklar arasında əbədi bir xatirə olaraq qalan Mübarək Jerom və Kiril tərəfindən tapıldı.

Aşağıda Orbini məktubun ayrı-ayrı fraqmentlərinə istinad edərək, slavyan tayfası olan Markomanni haqqında yazır:

Markomannilərin digər əməlləri və müharibələri Dion və Volfqanq Latiusda tapıla bilər. Markomanninin yazarkən istifadə etdiyi bir neçə hərfi buraya əlavə edəcəyik. Bu məktublar Böyük Karlın şəcərəsini ehtiva edən qədim Frank salnamələrində aşkar edilmişdir.

Qalan hərfləri, Latiusun yazdığı kimi, yuxarıdakıların tapıldığı kitabın bərbad vəziyyətdə olması səbəbindən oxumaq mümkün olmadı. Halbuki rus Eremey markomannilərdən bəhs etdiyi yerdə deyir ki, markoman hərfləri ilə slavyan hərfləri arasında çox da fərq yoxdur.

O, “Elmlərin Rəssamlığı Kitabı” adlı essesini Qafqaz sakini arasında ağ ağacın içinə basdırılmış qədim slavyan məktubunun və İbn-El-Nedimin fotoşəkili ilə aparır.

Mauro Orbininin “Slavyan Krallığı” kitabının son tərcüməsindən səhifə 68, 2010. Xristianlıqdan əvvəlki Slavyan İlk Məktubunun şəkli.

Mauro Orbininin "Slavyan Krallığı" kitabının ən son tərcüməsindən səhifə 169. Markomanni slavyan qəbiləsinin yazı fraqmentləri.

İbn Əl Nadimin "Elmlər Rəssamlığı Kitabı" ndan ifadələrindəki xristianlıqdan əvvəlki slavyan yazısına bir nümunə. A.V.-nin kitabından. Platov və N.N. Taranov "Slavyanların runları və qlaqolit əlifbası".

18-ci əsrdə Asiyanın linqvistik xəritəsi. Mərkəzdə Tatar dilindən yazılmış məktub var: skif-tatar. Həmçinin, Ob ​​çayının aşağı axarlarından Lenaya qədər olan ərazi Skifiya-Hiperboriya işarəsidir.

İvan Dəhşətlinin dəbilqəsindəki liqatura fraqmenti (“Knyaz İvan Vasilinin Şelomu..” kiril yazısının üstündə)

Lairi Yunes

2-ci kurs tələbəsi, tibbHeyrət! VayfakültəAGBOU VPO "Kazan Dövlət Tibb Universiteti", Kazan

e-poçt: nömrə 5 ramiz @ poçt . ru

Yakubova Liliya Syaitovna

elmi məsləhətçi,İncəsənət. müəllimRus və tatar dilləri kafedrasıGBOU VPO "Kazan Dövlət Tibb Universiteti", Kazan

Bu işin məqsədi rus və ərəb dillərində isim, sifət və əvəzlikləri müqayisə etməkdir.

Ərəb dilində isim cins, say və hal, canlı-cansız və müəyyən-qeyri-müəyyən kateqoriyaları ilə xarakterizə olunur.

Ərəb dilində isimlərin iki cinsi var - kişi və qadın. Bu şəkilçi onun qadın olduğunu göstərir -at-. Danışıq nitqində final -T- artıq tələb olunmur: Talib(tələbə) ―Talib(tələbə).

Yadda saxlamaq lazımdır ki, rus dilində sözün sonunda b olan kişi və qadın cinsin isimləri ərəb tələbələri üçün xüsusi çətinliklər yaradır. Rus və ərəb dillərində aşağıdakı isimlər eyni cinsə malikdir:

1. Hər iki dildə kişi adları: gün, yağış, daş, öskürək, kök, düşərgə, sıfır, günorta, yol(Yol), lüğət və s.

2. Hər iki dildə qadın isimləri: həyat, fikirləşdi, bölgə, yaddaş, dərəcə və s.

3. Rus dilində kişi adları ərəb dilində qadındır: gəmi, yanğın, portfel, yol, oynamaq və s.

4. Rus dilində qadın isimləri ərəb dilində kişidir: ağrı, xəstəlik, qaş, döş, kir, qapı, sümük, yataq, qan, sevgi, mebel, ayaqqabı, payız, imza, toz, duz, notebook, və s.

5. Ərəb dilində müxtəlif növ sinonimi olan isimlər: kvadrat―saxa(f.r.) və Maydan(Cənab.), güc―sulta(f.r.) və hökm(Cənab.).

Ərəb dilində, rus dilində olduğu kimi, -at- şəkilçisi olmayan qadın isimlərinin olması qaydasında istisnalar var: məsələn, ’ ummm– ana, nar―yanğın.

Ərəb dili bir peşə və ya məşğuliyyəti bildirən isimlərlə xarakterizə edilmir və rus dilində həm kişi, həm də qadın şəxslərə eyni dərəcədə aiddir: həkim, rejissor, mühəndis, filoloq və s. Ərəb dilində belə isimlər cinsinə görə fərqlənir, məsələn: tabu(kişi həkim) - tabuba(qadın həkim), müdərris(kişi müəllim) - müdərrisə(qadın müəllim) və s.

Ərəb dilində bitərəf cinsin kateqoriyası yoxdur, buna görə də ərəb auditoriyalarında cins əvəzinə kişi cinsindən istifadə edildikdə tez-tez səhvlər olur. Misal üçün: « Radionu söndürün, çünkiməni narahat edir» .

Rus dilindən fərqli olaraq ərəb dilində isimlər 3 rəqəmlə fərqlənir: tək, ikili və cəm. İkili forma -ani sonluğundan istifadə etməklə əmələ gəlir. "İki" rəqəmi istifadə edilmir: ikiKitablar―kitabani. Cəm iki şəkildə əmələ gəlir:

a.xarici fleksiyanın köməyi ilə ―son ―yna: mu،allim(müəllim) ―mu،allimyna(müəllimlər) ;

b.müxtəlif modellərə görə daxili fleksiyadan (kök saitlərinin dəyişdirilməsi) istifadə etməklə: kitab(kitab) ―qutub(Kitablar), kəlam(qələm) ―،aklam(qələmlər) s. ikinci üsul birincidən daha tez-tez istifadə olunur.

Bütün cansız cəm isimlər qadın isimləri kimi sifət və fellərlə uzlaşır. Bəli, isim kitab(kitab) təkdə kişi adıdır və kişi sifəti ilə uyğunlaşır. Amma cəm isimdə qutub(Kitablar) hərfi mənada “yaxşı kitablar” kimi tərcümə olunan (ərəb dilində sifətlər isimlərə münasibətdə postpozisiyadadır) və ərəb tələbələrinin rus nitqində səhvlərə səbəb olan qadın tək sifətinə uyğundur.

Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, rus dilindən fərqli olaraq ərəb dilində heyvanları bildirən bütün isimlər cansızlara (yəni, düşünməyənlərə) aiddir və buna görə də “kim?” yox, “nə?” sualına cavab verir. Ərəb tələbələri belə səhvlərə yol verirlər: « Zooparkda bir ayı gördüm», « Fil pələngi məğlub etdi» və s. .

Ərəb dilində cəm kateqoriyası öz mənasında topluluq mənasını ehtiva edir. Ərəb dilinin bu xüsusiyyəti onunla əlaqələndirilir ki, onda təkcə bir obyekt və ya hadisə mənasını daşıyan cəm isimlər yoxdur (rus dilində bu, “şalvar”, “tətil”, “eynək” kimi isimlər qrupudur. ”, “günlər”). Ərəb dilində yalnız tək olan toplu isimlər və cəm halına gətirilə bilən ümumi isimlər var. (Müqayisə üçün deyək ki, rus dilində “gənclik” isimi yalnız tək nömrəyə, “xalq” - “xalqlar” isə tək və cəm formaya malikdir). Bu, ərəb tələbələrinin nitqində belə səhvlərin görünməsinə kömək edir: “ Bura çoxlu gənc gəlmişdi».

Rus hal sistemi ərəb tələbələri üçün də əhəmiyyətli çətinliklər yaradır ki, bu da rus və ərəb dillərində fel nəzarətinin fərqliliyi və hal mənalarının paylanmasındakı fərqdən qaynaqlanır. Beləliklə, ərəb qrammatik sistemində cəmi 3 hal var: nominativ, cins və təqsir.

Nominativ, rus dilində olduğu kimi, ilk növbədə, subyektin işidir. Bununla belə, ərəb tələbələri çox vaxt ittiham halında mövzudan istifadə edərək nominativ və ittiham halları arasında fərq qoymurlar. Bu onunla əlaqədardır ki, ərəb dilində rus dilindən fərqli olaraq subyekt müəyyən hissəciklərdən (məsələn, zərrəcikdən) sonra ittiham halda ola bilər. İnna- "həqiqətən", "həqiqət", "həqiqətən". Çar: Doğrudan da, Rusiya böyük bir ölkədir. Ərəb dilində Rusiya sözünün ittiham halı var); bəlkə modal sözündən sonra (məsələn: Bəlkə hava soyuqdur); tabeliyindəki bağlayıcılardan sonra ki, sanki (məsələn: O, atasının Moskvada olacağını öyrəndi); olmaq, olmaq, görünmək, görünmək fellərini bağladıqdan sonra.

Ərəb dilində genitiv hal son dərəcə genişdir. Buraya müxtəlif adverbial və digər mənalarda olan ön sözlərlə rusca genitiv, dativ, ittiham, instrumental və prepozisiya hallarının funksiyaları daxildir.

Bəzi funksiyalarda (məsələn, aksesuarlar - qardaşın kitabı) ön sözsüz cinsi hal rus və ərəb dillərində eynidir. Digərlərində (məsələn, obyekt təyin etmək funksiyasında) ərəbcə cins rus dilində digər sintaktik kontekstlərə uyğun gəlir (məsələn, kitab şkafı, kitab şkafı - hərfi mənada ərəbcə - "kitablar kabineti", eləcə də "diş fırçası" ", "Tibb fakültəsi" ").

Ön sözlərlə ərəb cinsi hal fi (in) və ala (na) yer mənası ilə rusca ön söz halına uyğun gəlir. Bununla belə, rus və ərəb dillərində bu ön sözlərin semantikası eyni deyil, ərəb tələbələri tərəfindən bu ön sözlərin qarışdırılması ilə bağlı tez-tez səhvlərə yol verilir (mənim vətənimdə, fakültədə).

Bəhanə ala yalnız dar, xüsusi mənada işlənir, hərfi mənada - əşyanın səthində: stolun üstündə, yerdə. Digər hallarda ön söz istifadə olunur fi.

Rus və ərəb şifahi nəzarəti arasındakı fərqlər də əhəmiyyətlidir. Ərəb dilində fellərin keçid qabiliyyəti rus dilinə nisbətən daha çox inkişaf etmişdir. Çox vaxt ön sözlər olmadan genitiv, dativ, instrumental halları idarə edən rus felləri ərəb dilində keçid fellərinə uyğun gəlir. Bəli, fellər cavab vermək, söyləmək, kömək etmək, vermək rus dilində dativ halına nəzarət edən digərləri ərəb dilində keçiddir. Bu, ərəb tələbələrinin onlardan sonra ismin ittiham halını istifadə etmək istəyini izah edir.

Rus dilində sifətlərin cinsi, sayı və hal forması var. Onlar ismə müraciət edir və onunla eyni cins, say və halda razılaşırlar. Ərəb dilindən fərqli olaraq rus dilində sifətlər adətən təyin etdikləri isimdən əvvəl qoyulur. Ərəb dilində sifət əşyanın hiss və ya ağıl tərəfindən qavranılan zahiri, görünən, daxili, sifətini bildirir və keyfiyyət, nisbi və təkmil keyfiyyətlərə bölünür. Keyfiyyət sifətlərinin müqayisə dərəcələri var: müqayisəli və üstün.

Ərəb dilində sifətlər cinsə görə dəyişir: kişi cinsində - sıfır sonluqda, qadın cinsində - sonluqda (a), nömrə ilə: tək qadın cinsində sonluqda (a), tək kişi cinsində - sıfır sonluqda, cəmdə. - sıfır sonluq və sözün yeni forması. Cins və say baxımından müqayisəli dərəcədə sifətlər dəyişmir.

Ərəb dilində olduğu kimi rus dilində də şəxs əvəzlikləri var. Ancaq rus dilində yalnız əvəzliklər cinsinə görə dəyişir o o o;əvəzliklər mən, sən, sən, biz, onlar həm kişi, həm də qadın cinsinə aid edilə bilər. Rus dilində sahiblik əvəzliklərinin cinsidir mənim, sənin, bizim, səninərəb dilində olduğu kimi əşya sahibinin cinsindən asılı deyil, əvəzliyin aid olduğu ismin cinsindən asılıdır. Sahiblik əvəzlikləri onun, onun, onların,ərəb dilində olduğu kimi, əşyanın sahibini bildirən sözün cinsindən və sayından asılıdır. Ərəb dilindən fərqli olaraq onlar adətən isimlərdən əvvəl gəlirlər.

Ərəb dilində əvəzliklər isimlə birlikdə, rus dilində isə sahiblik əvəzliyinə uyğun gəlir "mənim" və müəyyən bir vəziyyətdədirlər. Birləşmiş əvəzliklər ismin qrammatik cinsinin dəyişməsi ilə dəyişmir, onların cinsini obyektin sahibinin cinsi müəyyən edir.

Pronominal tərif təyin olunan sözdən əvvəl qoyulur və cinsi və say baxımından onunla uyğunlaşır. Ardıcıl təriflər olaraq, əridilmiş əvəzliklər artikli olan adlarla istifadə edilə bilər. Razılaşma ərəb dilində inkarsızlığına görə təriflərdə - əvəzliklərdə öz ifadəsini tapmır.

Ümid edirik ki, bu müqayisələrin nəticələri ərəb tələbələrinə öz nitqlərində rusca isim, sifət və əvəzliklərdən istifadə edərkən ana dillərinin müdaxilə təsirini aradan qaldırmağa kömək edəcək.

Biblioqrafiya:

1. İbrahimov İ.D. Ərəb dili ―SPb: AST, 2007 ― 256 s.
2. Frolova O.B. Biz ərəbcə danışırıq: Dərslik / O.B. Frolova. ―M.: Filologiya, 2002 ―286 s.

Ərəbşünas Nikolay Vaşkeviçin kartotekasında mindən çox rus deyimi var və onların hamısı ərəb dilinin “dərinliklərində” kök salıb.

Bilirsinizmi, “baş aşağı” nədir? Şübhəsiz ki, dilçi deyilsinizsə, bu sözün izahını dərhal tapa bilməyəcəksiniz. Ancaq “baş aşağı uçmaq” ifadəsini eşidəndə dərhal bu idiomun bütün semantik mənalarını izah edə bilərik. Eyni şey, düzgün döyüldüyü təqdirdə "özünü düzgün aparmağa" başlayan "Sidorova Keçisinə" aiddir. Yəni, “Sidorovun keçisi kimi döyüşmək” ifadəsini hamımız bilirik, mənasını başa düşürük və adi nitqdə tez-tez istifadə edirik. Amma bu “Sidor keçisi”nin kim olduğunu, bu “Sidor”un kim olduğunu və bədbəxt heyvana hansı əsasla işgəncə verdiyini izah etmək bizim üçün çətindir. Qeyd etmək lazımdır ki, rus dilində anlaşılmaz (ilk baxışda, anlaşılmaz şəkildə haradan!) gələn oxşar deyimlər çoxdur. Məsələn, “təqaüdçü keçi nağaraçısı”, “axsaq keçi minə bilməzsən” (yenə keçi!), “İti bu halda yedim”, “deməli iti orada basdırıblar” kimi ifadələri xatırlayın. ”, “padşahın səmavi bubisi”, “heç bir yerin ortasında”, “şeytan özü ayağını sındıracaq” və bir çox başqaları. Hər birimiz üçün siyahı uzun müddət davam edə bilər. Bəs bu vəziyyətdə "ayaqlar" harada böyüyür?

Nikolay Vaşkeviç (igraduha.ru)

Rus ərəbşünası, linqvistik kəşfləri ilə tanınan filologiya elmləri namizədi Nikolay Vaşkeviç bildirir ki, onun kartotekasında mindən çox rus deyimi var və onların hamısı ərəb dilinin “dərinliklərində” kök salıb. Fakt budur ki, alim deyir ki, bizim rus frazeologiyasını xarici dillərə hərfi tərcümə etmək mümkün deyil, ona görə ki, mənası onun tərkib hissələrinin mənalarından ibarət deyil, ancaq ərəb kökləri vasitəsilə deşifrə edilə bilər, çünki ona görə. Vaşkeviçin nəzəriyyəsinə görə, rus dilində anlaşılmayan hər şey ərəb dili ilə (və əksinə) motivasiya edilir və digər dillərdə anlaşılmayan hər şey ya rus dili, ya da ərəb dili ilə izah olunur: .

Ayət - Qurandan ayə ( darkpolitrics.com )

“...Rus dilində hər hansı motivsiz söz (adətən bunlar törəmə olmayan sözlərdir) və ya anlaşılmaz ifadə (demək olar ki, bütün idiomlar), sanki ərəb gözü ilə oxunursa, motivasiyasını aydın göstərir”, - Vaşkeviç əmindir. - Belə ki, köpək balığıərəb dilində - qarınqulu; ram- günahsız (rusca ifadəsi belədir - “günahsız quzu” (yəni quzu). - Red.); öküz- buynuzlu; lark- qanadlarını uçmadan havada çırpmaq; magpie— oğru (buna görə də rus dilində ağsağan oğru adlanır, başqa quş yox. — Red.); it- it; dəvəquşular- gizlənən başlar (əlavə satar- "gizlətmək" və Ruus- "başlar")...

Eləcə də ərəb dilindən gələn motivsiz sözləri rus dili vasitəsi ilə izah etmək olar: “Xüsusən də ərəb dilində islamın bütün terminləri rus mənşəli olduğu üçün motivli deyil. İslam hərfi mənada “təslim olmaq” mənasını verir, Rəbbə təslim olmaq deməkdir. Eyni kök söz salam(“sülh”) və İslam(“təslim olmaq”), sözün əsl mənasında “sülh üçün yalvarmaq”, yəni “qırıldım, qırıldım” demək. Fasilə(sya) yerli rus mənşəli hərbi termindir, Puşkinlə müqayisə edin: “Hurray! Biz qırırıq!" Beləliklə, rus qırıldı prefiksdən ibarətdir ilə və kök qırıntı, buradan belə çıxır ki, ümumi semit sözü salam, rus mənşəli ən qədim semit dillərində qeyd edilmişdir.

« Həcc. Məkkə ziyarətinin adı belədir. Rus dilindən gəzinti. “Nikita Afanasyevin Üç dənizdə gəzinti” əsərini müqayisə edin. Jurnalistlərimiz müəllif hüquqlarını pozaraq tarixi sənədin adını daim təhrif edərək “Gəzinti” adlandırırlar.

Qahirədə dua. Jean-Leon Gerome ( e-ir.info)

Salavat(“dualar”) Bunun rus sözü olduğu aydındır tərifləmək. Başqa bir ərəb sözü şənbə həm “dua etmək”, həm də “Rəbbi həmd etmək” deməkdir”.

Ümumiyyətlə, rus xalqı hərfi mənada deyil, obrazlarda, çox vaxt mücərrəd fikirlərdə düşünür. Buna görə də, “Sidorun keçisi” və “Cənnət padşahının bubisi” kimi əksər rus deyimləri bizim üçün çox aydındır. Bundan əlavə, biz çox sayda sözlə təsvir edilə bilən həcmli bir fenomeni ehtiva edə bilən qısa ifadələri sevirik. Amma necə deyərlər, qısalıq istedadın bacısıdır və ruslar bəzən uzun-uzadı izah etməyi sevmirlər, lakin obrazlı və anlaşılan ifadələri sevirlər. Bir söz demək daha asandır və ətrafınızdakı hər kəs sizi başa düşəcək. Niyə uzun müzakirələrə can atır?

Məsələn, “burnunuza kəsin” kimi məşhur frazeoloji vahidi götürək. Vaşkeviç onu "deşifrə etdi": ərəb versiyasında bu, ümumiyyətlə burun deyildi, amma "an yansa" — "unutma". Buna görə də bu idiom “özünü bir çubuq et, unutma” kimi tərcümə edilməlidir.

İndi isə keçilər haqqında, nəzərə alsaq ki, nitqimizdə “keçi ifadələri” ilə çoxlu idiomlar var. Artıq qeyd olunan “Sidorovun keçisi kimi döyüşmək” ifadəsinə baxaq. Adətən şiddətli və amansız cəza deməkdir. Amma ərəb lüğəti “Sidor”a və onun keçiyə qarşı “qəddarlığına” işıq salmağa kömək edəcək. Belə çıxır ki, buradakı "keçi" heç də bədbəxt bir "ev heyvanı" deyil, qanuni bir termindir - "hökm", "hakimin qərarı". Yəni ərəb "kada" və ya "kaza" rus sözünə həyat verir "cəza", həm də söz "kazuistiya"(Latın casus dilindən) - ayrı-ayrı hallara (insidentlərə) tətbiq etmək üçün sənət nəzəriyyələri mahiyyətcə mübahisəsiz, lakin həmişə fərdi həyat hadisələrinə birbaşa tətbiq oluna bilməyən ümumi dini, əxlaqi və ya hüquqi prinsiplərdir. Və Vaşkeviç kitabında yazdığı kimi, "Sidor" da heç bir şəkildə uyğun bir ad deyil. Bu, sadəcə ərəb felidir "sədar" — "çıxmaq, çap olunmaq"(kitab, qanun, cümlə haqqında) . Deməli, “Sidorovun keçisi kimi döyüşmək” ifadəsi hərfi mənada güzəştsiz, lakin elan edilmiş hökmə ciddi şəkildə uyğun olaraq “cəzalandırmaq” deməkdir”.

Əbu Zeyd, 1334-cü ildə Hakim Maarratla müraciət edir ( arab-art.org )

Keçi ilə əlaqəli başqa bir deyim "təqaüdçü keçi nağaraçısı"dır. Adətən diqqətə layiq olmayan, dəyərsizliyinə görə heç kimin iş görmək istəmədiyi bir insan haqqında belə danışırlar. Rus klassik etimologiyası bu frazeoloji vahidi belə izah edir: ifadə köhnə dövrlərdə yarmarkanın geniş yayılmış əyləncəsindən, keçi paltarı geyinmiş rəqs edən oğlanın və onu döyən nağaraçının müşayiəti ilə əhliləşdirilən ayı nümayiş etdirməkdən irəli gəlir. nağara, bu rəqsi müşayiət edir. Bu "keçi nağaraçısı" idi. Amma yuxarıda qeyd etdiyimiz kimi yenə də ərəb lüğətlərinə müraciət etsək, buradakı keçinin yenə keçi olmadığını anlayarıq. "kazı" — "hakim". Məsələ burasındadır ki, ərəb məhkəmə proseslərində cəza hakim hökmü elan etdikdən dərhal sonra həyata keçirilir və nağaraların ritminə uyğun olaraq həyata keçirilir. Yəni hökm elan olunandan sonra hakimin özü də adi nağara ifaçısı olmasın, məhkum üçün o qədər də önəm kəsb etmir.

Vladimir İvanoviç Rıjix, NAU ERA-nın baş elmi işçisi,

filologiya elmləri namizədi, dosent. Ukrayna.

Konfrans iştirakçısı.

Rus və ərəb dillərinin qrammatik kateqoriyalarının müqayisəli təhlili, iki dilin qrammatik ənənələrində oxşar və fərqli cəhətlərin aydınlaşdırılması. Nitq hissələrinin kateqoriyalarının, sayının, cinsinin, animasiyasının, onların yeni dünyagörüşünə uyğunluq dərəcəsinin təhlili.

Açar sözlər: ərəb dili, rus dili, qrammatik kateqoriya, nitq hissələri, cins, say, animasiya.

İnsan öz tarixi boyu özünü tanımağa, ətrafındakı dünyanı tanımağa, bu planetdə necə göründüyünü və müasir bəşəriyyətin bu gün istifadə etdiyi çoxsaylı dillərin Yer üzündə necə meydana gəldiyini anlamağa çalışıb. Dünyanın aparıcı filoloqları dillərin mənşəyi ilə bağlı müxtəlif versiyalar irəli sürür, onlarda baş verən transformasiyaların qanunauyğunluqlarını anlamağa, bəzi obyektlərin, hadisələrin və anlayışların bu gün istifadə etdiyimiz adları niyə aldığını öyrənməyə çalışırlar. Dünyamızda yüzlərlə, minlərlə lüğətlər, o cümlədən etimoloji lüğətlər peyda olub, burada müxtəlif sözlərin mənşəyi təhlil edilir. Bu cür əsərlər təkcə dilçilik sahəsində deyil, həm də bütün bəşəriyyətin inkişafında əvvəllər baş vermiş və indi baş verən bir çox prosesləri anlamağa kömək edir. Biz onların qrammatik kateqoriyalarının inkişafı yolu ilə dilin inkişafı problemlərinə baxmağa və öyrənmək üçün iki dil seçməyə çalışacağıq: rus və ərəb.

Bu iki dilin müqayisəsi də müəyyən maraq doğurur, çünki onlar müxtəlif makroailələrə aiddir: rus dili Hind-Avropa dillərinə, ərəb dili isə son vaxtlara qədər semit-hamit qrupu adlanan Afroasiatik dillərə aiddir. dillər. Məlumdur ki, daha iki dil məlum təsnifata görə bir-birindən nə qədər ayrılsa, leksik tərkibdə və qrammatik quruluşda onlar arasında bir o qədər az oxşarlıq tapacağıq. Rəsmi elmdə mövcud olan bu iki dilin hazırkı vəziyyətinin təhlili həm lüğət səviyyəsində, həm də qrammatik ənənə səviyyəsində bu qanunauyğunluğu təsdiqləyir. Bu yazıda biz bu iki dilin bəzi qrammatik kateqoriyalarının təkcə bu mərhələdə deyil, həm də inkişaf prosesində vəziyyətini təhlil edəcəyik.

Rus və ərəb dilləri arasında əhəmiyyətli fərq artıq nitq hissələrinin müəyyənləşdirilməsi mərhələsində başlayır. Rus dilində ümumiyyətlə on nitq hissəsi var: isim, sifət, rəqəm, əvəzlik, fel, zərf, ön söz, birləşmə, hissəciklər və interjections [ 1, səh 42]. Bundan əlavə, iştirak və gerundlar bəzən müstəqil nitq hissələri kimi fərqləndirilir və bu zaman nitq hissələrinin sayı on ikiyə çatır. Əgər nitq hissələrinin rolu üçün bəzi digər namizədləri nəzərə alsaq, rus dilində onların sayı ikidən çox olacaq. Qeyd etmək lazımdır ki, nitq hissələrinin sayını azaltmağa yönəlmiş əks tendensiya da mövcuddur. Potebnya A.A., Fortunatov F.F., Peşkovski A.M. kimi qrammatiklər. say və əvəzliklərin müstəqil nitq hissələri kimi fərqləndirilməsini mümkün edən qrammatik xüsusiyyətlərə malik olmasını inkar edirdilər. Bu halda nitq hissələrinin sayı səkkizə qədər azalacaq. Və J.Vandries kimi tədqiqatçıların təkliflərini təhlil etsəniz, prof. Kudryavski, prof. Kuriloviç, akad. Fortunatov, onda nitq hissələrinin sayı üçə (isim, sifət və fel) azalacaq və əgər siz bir sifət ilə bir isim ilə J. Vandries etməyi təklif etdiyi "ad" nitqinin bir hissəsinə birləşdirsəniz, yalnız iki nitq hissələri qalacaq: ad və fel [ 1, səh 43].

Bunun fonunda ərəb dilində nitq hissələrinin müəyyənləşdirilməsinin sabitliyi diqqəti çəkir. Onlardan həmişə üçü olub: ad, fel, hissəciklər [ 2, səh. 116]. Və hazırda bu siyahını artırmaq və ya azaltmaq üçün heç bir təklif yoxdur. Rus dilində nitq hissələrini vurğulamaq üçün ən optimal təkliflər ərəb dilində çoxdan mövcud olana çox yaxındır.

Rus və ərəb dillərində say kateqoriyasının müqayisəli təhlili də az maraqlı deyil. Rus dilində hazırda iki rəqəm var: tək və cəm. Ərəb dilində üç rəqəm aktiv şəkildə istifadə olunur: tək, cəm və ikili [ 2, səh 148]. Rus dilinin ana dili olanlar, əksər hallarda qrammatikalarında ikili rəqəmi belə təmsil edə bilmirlər. Sayın qrammatik kateqoriya kimi yalnız tək və ya cəm ola biləcəyi anlayışı onların şüurunda çoxdan formalaşmışdır. Və həqiqətən, dildə ikili nömrə həqiqətən lazımdırmı? Dünyamızdakı bütün hadisələr əks tərəflərə bölünür, məsələn: işıq və qaranlıq, yuxarı və aşağı, sol və sağ, xarici və daxili, azadlıq və həbsxana, şimal qütbü və cənub qütbü. Bu cütlərə üçüncü bir şey daxil etməyə çalışın. işləməyəcək. Və əgər bu qaydaya zidd bir iş görsək, tarazlıq pozulacaq. Deməli, dualizm hər addımda mövcud olan dünyamızın reallığıdır. İstənilən reallıq isə dildə əks olunmalıdır. Buna görə də ikili nömrənin olması təbii və hətta zəruridir. Bəs rus dili, göründüyü kimi, çox zəruri kateqoriya olmadan necə mövcuddur? Rus dilinin qrammatik quruluşu, ərəb dilindən fərqli olaraq, daim inkişafdadır: nə isə itirilir, nə isə peyda olur. Rus dilində də ikili nömrə var idi. Köhnə rus dilinin demək olar ki, hər bir araşdırmasında ikili nömrənin olması qeyd olunur.

Slavyan dillərinin qədim vəziyyətini tədqiq edən məşhur fransız dilçisi Meillet A. yazır: “Ümumi slavyan dilində qoşa saydan müntəzəm olaraq istifadə olunurdu. Ən qədim abidələr, müvafiq hallarda, ikili ədədin sonluqlarının daimi və ciddi istifadəsini təqdim edir; Bununla belə, zaman keçdikcə bu kateqoriya itirilir: rus dilində ikili nömrənin istifadəsində müəyyən sapmalar onun ən azı 13-cü əsrdən bəri yox olduğunu göstərir. ...Qoşa sayın yoxa çıxması tədricən baş verdi və bütün dillərdə bol morfoloji və sintaktik izlər buraxdı. Slavyan dilləri, Litva ilə birlikdə, ikili nömrənin bu qədər uzun müddət qorunduğu yeganə Hind-Avropa dilləridir. [ 3, C. 260].

Müasirimiz, filologiya elmləri doktoru Zholobov O.F. qeyd edir ki, protoslavyan istifadəsində ikili ədədin köhnə rus quruluşuna beş növ forma daxildir: pulsuz dv.ch., bağlanmış dv.ch., pronominal-verbal dv.ch. dialoq nitqində, dv. h.iki adlı və konqruent dv.h konstruksiyalarında. [ 4, səh 205]. Bu təsvir göstərir ki, köhnə rus dilində ikili nömrə müasir ərəb dilindən daha ətraflı şəkildə təmsil olunurdu.

Qoşa saydakı sözlərin istifadəsinə misal olaraq, Yolobov “rukama”, “roqama”, “iki dövrə”, “iki moose” verir. [ 4, səh 100]. Oxşar nümunələr ikili say kateqoriyasını öyrənən digər müəlliflər tərəfindən də verilir.

Fikrimizcə, müasir rus dilində qorunub saxlanmış qoşa say qalıqlarına rus dilində yalnız cəm şəklində işlənən isimlər qrupu da daxil edilməlidir. “Kişə”, “qayçı”, “eynək”, “şalvar”, “şortik”, “şalvar” kimi sözlər də çox güman ki, köhnə rus dilində bir vaxtlar olan qoşa rəqəmin qalıqlarına aid edilməlidir, çünki. bütün bu sözlər iki eyni elementi açıq şəkildə ehtiva edən obyektləri bildirir. Əlavə olaraq qeyd etmək lazımdır ki, bu cür sözlərin “-и, -ы” ilə bitməsi ərəbcə qoşa saylı sözlərin “n” hərfinin kəsilməsindən sonra bitməsinə bənzəyir ki, bu sözlər əmələ gələndə çox vaxt belə sözlərdə olur. müəyyən sintaktik konstruksiyalar və “kirşə”, “şalvar” kimi sözlərdə bu sonluqlar tamamilə üst-üstə düşür. Hər halda, yuxarıda sadalanan isimlərin qoşa sayın mövcud formaları olması və eyni zamanda ərəb dili ilə hansısa şəkildə bağlı olması ehtimalı xüsusi diqqətə layiqdir.

Nəzərə alınmalı olan növbəti qrammatik kateqoriya animasiya kateqoriyasıdır. Rus dilində bu kateqoriyaya insanları, heyvanları, quşları, balıqları və s. Ərəb dilində ancaq İnsanla bağlı olan canlı, qalan hər şey cansızdır. “Sözlərin uzlaşması verilən adın şəxsləri ifadə edib-etməməsindən asılıdır” [ 5, səh 120]. Canlı-cansız kateqoriyasında adların bu şəkildə paylanması NAU ERA-nın sələflərinin elmi məktəbinin dünyagörüşünə uyğundur ki, bu da təbiətdə bir-birinə əsaslanan üç əsas proqramın mövcudluğundan danışır: Kainat Proqramı, Proqram. Həyat və Ağılın Təkamül Proqramı. İnsanın inkişafı Ağılın Təkamül Proqramı ilə müəyyən edilir və Həyat Proqramı bütün heyvan və bitki aləmini əhatə edir. Ərəb dilində adların canlı və cansız arasında bölünməsi məhz bu prinsip əsasında baş vermişdir ki, bu da təbiətdə baş verən proseslərlə dilin inkişafı arasında qırılmaz əlaqəni bir daha təsdiqləyir. Rus dilində adların canlı və cansızlara bölünməsi "canlı-cansız" prinsipinə görə baş verdi, bitkilər isə "cansız" kateqoriyasına düşdü, lakin onlar da Həyat Proqramına uyğun olaraq yaradıldı. Beləliklə, adların hansı meyarlara görə canlı və cansıza bölünməsi ilə bağlı bir çox suallar yaranır. Bəs rus dilində həmişə belə olub? - Belə çıxır ki, yox. Qədim rus dili sahəsində aparılan tədqiqatlar göstərir ki, rus dilində canlı-cansız kateqoriyası öz inkişafında üç mərhələdən keçmişdir. Onun köhnə rus dilində olması, kişi adlarında tək və hər üç cins üçün cəm üçün genitiv və ittiham hallarının formalarının üst-üstə düşməsi ilə qeyd edildi. “Köhnə slavyan abidələri bu qrammatik kateqoriyanın inkişafının ilkin mərhələsini əks etdirir. Köhnə kilsə slavyan dilində təqsirləndirici mənada cinsi hal forması adətən yalnız sosial hüquqa malik olan şəxsləri bildirən kişi isimləri..., eləcə də kişi cinsinin xüsusi adları ilə təklikdə qəbul edilirdi” [ 7, səh 185]. Beləliklə, ilk vaxtlar yalnız kişi cinsini bildirən adlar canlılar kateqoriyasına düşür və bu, təxminən 13-cü əsrdə qeydə alınıb. Yalnız 15-ci əsrin sonlarından qadın şəxsiyyətlərini bildirən adlar canlı adlar kimi təsnif edilməyə başlandı. Və yalnız 17-ci əsrdə heyvanları bildirən adlar bu kateqoriyaya daxil edilməyə başlayanda canlı-cansız kateqoriyası bu gün mövcud olduğu formada formalaşmışdır [ 8, səh 210]. Buna görə də deyə bilərik ki, 17-ci əsrdən dərhal əvvəl rus və ərəb dillərində canlı-cansız kateqoriyası adların tərkibində praktiki olaraq eyni idi. Bu kateqoriyanı rus və ərəb dillərində müqayisə etsək, daha bir cəhəti qeyd etməmək olmaz. Ərəb dilində yalnız Şəxs bildirən adlar canlı hesab edildiyi üçün onu ifadə etmək üçün “canlı” və “cansız” əvəzinə “şəxs” və “şəxs” ifadələri işlədilir. Bu terminlər demək olar ki, rusdilli oxucular üçün nəzərdə tutulmuş ərəb dili dərsliklərinin hamısında istifadə olunur. Ərəb qrammatik ənənəsində “canlı” və “cansız” terminləri əvəzinə, daha dəqiq tərcümə edildikdə, “ağlabatan” və “ağılsız” mənasını verən terminlər işlədilir. Və burada bir daha qeyd etməliyik ki, bu ərəb qrammatik terminləri rus dilinin qrammatikasında işlədilən terminlərdən daha çox NAU ERA elmi məktəbinin dünyagörüşünə uyğundur.

Tədqiq etməyə dəyər növbəti qrammatik kateqoriya cins kateqoriyasıdır. Rus dilində üç cins var: kişi, qadın və neytral. Ərəb dilində onlardan yalnız ikisi var: kişi və qadın. Təbiətdəki hər şeydə kişi və qadın prinsiplərini görürük: insanlar, heyvanlar, bitkilər. Üçüncü variant olmadığına görə etiraf etmək lazımdır ki, bu kateqoriyada ərəb qrammatik ənənəsi rus dilinin qrammatik quruluşundan daha çox təbiətdəki şeylərin vəziyyətinə uyğundur. Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, ərəb dilində həm kişi, həm də qadın cinsində razılaşdırıla bilən adlar qrupu mövcuddur, lakin birincisi, belə adlar azdır və onlar adətən ayrı-ayrılıqda verilir. kiçik siyahı [ 9, səh 938] və ikincisi, heç bir ərəb qrammatiki bu adlar qrupunu ayrıca bir kateqoriyaya ayırmağa və onu bitərəf və ya başqa cins adlandırmağa çalışmamışdır.

Rus dilində qrammatik cinsin inkişaf tarixi digər qrammatik kateqoriyalarda olduğu kimi bəzi mərhələdə ərəb dili ilə tam oxşarlığı qeyd etməyə imkan vermir, lakin bir maraqlı tendensiyası qeyd etmək olar. Neuter cinsin kişi və qadın cinsindən fərqli olaraq, bu kateqoriyanın inkişafı boyunca davamlı olaraq qeyri-sabitlik nümayiş etdirdi və neyter cinsin adları kişi və ya qadın oldu. "Cinsin tarixindəki ən əlamətdar hadisə, bu cinsin isimlərinin adətən qadın cinsinə, bəzi yerlərdə isə (bəzi yerlərdə) cinsiyyət kateqoriyasının məhv edilməsidir (bəzi yerlərdə bəlkə də tamamilə itirilməsi). daha az tez-tez) əsasən Cənubi Böyük Rus dilində və qismən keçid dialektlərində baş verən kişi cinsinə" [ 8, səh 207]. Beləliklə, rus dilində cinsin qrammatik kateqoriyasında ərəb dili ilə kompozisiyaya uyğunlaşma meyli mövcud idi, lakin bu meyl lazımi səviyyədə inkişaf etməmişdir.

Rus və ərəb dillərinin qrammatik ənənələrini müqayisə edərək qeyd etmək lazımdır ki, rus dilinin tədqiq olunan qrammatik kateqoriyalarında baş verən daimi dəyişikliklər fonunda ərəb qrammatik ənənəsi, ilk növbədə, öz sabitliyi və daha böyük olması ilə diqqəti çəkir. Ağılın Təkamülü Proqramına uyğunluq dərəcəsi. Ərəb dilinin bütün mövcudluğu boyu onun qrammatik quruluşu dəyişməyib: qrammatikaya dair ilk əsərlərdə təsvir olunan həmin qrammatik strukturlar və anlayışlar müasir ərəb ədəbi dilində hələ də qorunub saxlanılmışdır. Rus dili mövcud olduğu bütün dövr ərzində fəal şəkildə inkişaf etmişdir: qrammatik quruluş əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdi, leksik tərkibi əhəmiyyətli dərəcədə zənginləşdi. Yaxşıdır yoxsa pis? Yəqin ki, bəzi qrammatik kateqoriyaların itməsi qrammatikaya mənfi təsir göstərmişdir, lakin rus dilinin digər xüsusiyyətlərini də qeyd etməmək olmaz. Fransız ədəbiyyatının klassiki Prosper Merime bu barədə belə yazır: “Zəngin, səs-küylü, canlı, stressin çevikliyi ilə seçilən və onomatopeyada sonsuz rəngarəng, ən incə çalarları ötürməyə qadir olan, yunan dili kimi, demək olar ki, sonsuz yaradıcı düşüncə ilə təchiz edilmişdir. , rus dili bizə elə gəlir ki, poeziya üçün yaradılmışdır”. 20-ci əsrin digər məşhur mədəniyyət xadimi, rəssam və filosof N.K.-nin sözlərini xatırlatmaq istərdim. Roerich yazırdı: “Rus dilində bu sözün olması təəccüblü deyilmi dünya yekdilliklə sülh və kainat üçün? Bu anlayışlar dilin kasıblığına görə deyil, yekdildir. Dili zəngindir. Onlar mahiyyətcə yekdildirlər. Kainat və dinc yaradıcılıq ayrılmazdır”.

Burada müəyyən mərhələlərdə öyrənilən rus dilinin demək olar ki, bütün qrammatik kateqoriyaları tərkibinə görə ərəb dilinin müvafiq kateqoriyaları ilə üst-üstə düşürdü və tədqiqatın nəticələrinə görə, köhnə rus dili prosesdə itirilən bir çox vacib və zəruri keyfiyyətlərə malik idi. inkişafının. Bu proseslərin səbəbləri təbii ki, dilin özündə deyil, cəmiyyətimizdə və bütövlükdə planetimizdə baş verən mənfi proseslərdə gizlənir, çünki Hər bir inkişaf mərhələsində dil sivilizasiyanın inkişaf səviyyəsinə uyğun gəlir. Qrammatik ənənədə qədim rus və müasir ərəb dilləri arasında tapılan çoxsaylı oxşarlıqlara əsaslanaraq, planetimizdə dillərin yaranması və inkişafını müəyyən edən vahid mənbənin mövcudluğunu güman edə bilərik. Bu eyni mənbə, təbii ki, o biri dünyada ünsiyyət dilini müəyyən edəcək, amma bu dil necə olacaq, hansı keyfiyyətlərə malik olmalıdır, dilin hansı xüsusiyyətlərini qoruyub saxlamalı, hansı xüsusiyyətlərini saxlamağın vaxtı deyilmi? xilas ola bilərik və biz artıq bu proseslərə təsir edə bilərikmi? Artıq buraxılmış səhvləri təkrarlamamaq üçün rus dilinin inkişaf etməli olduğu əsas istiqamətləri müəyyən etmək üçün bu məsələ ilə bağlı müzakirələrə başlamağın vaxtı çatmayıbmı?

Biblioqrafiya:

1. Vinogradov V.V. Rus dili (Sözlərin qrammatik doktrinası). Ed. G.A. Zolotova. / V.V. Vinoqradov. - 4-cü nəşr. - M.: Rus dili, 2001. - 720 s.
2. Grande B.M. Müqayisəli tarixi işıqda ərəb qrammatikası kursu. / B.M.Grande. - 2-ci nəşr. - M.: Rusiya Elmlər Akademiyasının Şərq ədəbiyyatı, 2001. - 592 s.
3. Meie A. Ümumi slavyan dili [Trans. fr. Kuznetsova P.S.]. General red. S.B. Bernstein. / A. Meillet - 2-ci nəşr. -M.: Tərəqqi, 2001. -500 s.
4. Zholobov O.F. Qədim rus dilinin tarixi qrammatikası. Cild 2. İkili nömrə. / O. F. Zholobov, V. B. Krysko. - M.: Azbukovnik, 2001. - 240 s.
5. Kovalev A.A. Ərəb dili dərsliyi. / A.A.Kovalev, G.Ş. Şərbətov: - 3-cü nəşr. - M.: Rusiya Elmlər Akademiyasının Şərq ədəbiyyatı, 1998. - 751 s.
6. Lias. Ucaldılmış üzlüklü cəngavərlər. / V. E. Şaraşov: -2-ci nəşr, abbr. və revizyon - Odessa: Druk, 2009. - 528 s.
7. Xaburqayev G.A. Qədim slavyan dili. / G.A. Xaburqaev. - M.: Təhsil, 1974. - 432 s.
8. Borkovski V.I. Rus dilinin tarixi qrammatikası. / V.İ.Borkovski, P.V.Kuznetsov. - M.: KomKniga, 2006. - 512 s.
9. Baranov H.K. Ərəbcə-rusca lüğət. / H.K.Baranov: - 5-ci nəşr. -M.: Rus dili, 1977. - 942 s.
10. Babaytseva V.V. Rus dili. Nəzəriyyə. / V.V.Babaytseva, L.D.Çesnokova. - 2-ci nəşr. -M.: Təhsil, 1993. - 256 s.
11. N.K.Rerix. Həyat və sənət. Məqalələr toplusu. - M.: Təsviri sənət, 1978. - 372 s. xəstə ilə.

Canlı mövzu #33. "Əcdadların ABC"
REN TV-nin 11.03.2013-cü il tarixindən yayımı

Kemerovo bölgəsindəki unikal arxeoloji tapıntılar bir zamanlar slavyan tayfalarının və rus dilinin yaranmasına səbəb olan inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın mövcud olduğu fikrinə gətirib çıxarır.
Nikolay Vaşkeviç rus və ərəb dilinin əlaqəsindən, eləcə də kainatın kodundan danışacaq.

1969, Rjavçik kəndi (Tisulsky rayonu, Kemerovo vilayəti). Mərmərdən hazırlanmış, 3 m uzunluğunda, içi şəffaf maye ilə doldurulmuş tabut aşkar edilmişdir. Bu, sarışın saçlı və mavi gözlü mükəmməl qorunan qadını ehtiva edir. Yaş - 800 milyon il! Qapağında naməlum yazı var.
DTK sarkofaqı aparanda kəndə bir-birinin ardınca müsibətlər yağırdı. Və sarkofaqı tapan öldü. Yalnız bir şahid qaldı, geoloq Vladimir Podreshetnikov. Deyir ki, şahzadədən başqa başqa dəfnlər də olub. Onun sözlərinə görə, 1973-cü ilin yayında bu əraziyə qoşun yeridilib. Bunu KQB arxiv mənbələri də təsdiqləyir (Valeri Malevanıya görə). Kordon 3 qat hasardan ibarət idi. Adada bir göl var idi, onun ortasında 200 milyon il yaşı olan iki məzar qazılmışdı!

1975-ci ildə Çelyabinsk vilayətində
Arkaim (Köhnə Kilsə Slavyan dilindən ayı Veles şəhəri)
Eramızdan əvvəl III-II minilliyin növbəsi şəhəri. e., qədim istehkam quruluşu. Əritmə sobaları və üfürmə sistemləri aşkar edilmişdir.
Bu şəhərdə vaxtınız olubmu?

Hyperborean dili protoslavyan dilinin, o cümlədən rus dilinin formalaşmasına böyük təsir göstərmişdir. Bəlkə də Hyperborean bütün bəşəriyyət üçün vahid dil idi. Bu dil Avropanın, Hindistanın, Pakistanın,... Bir çox dilçilərin fikrincə, milliyyətindən və yaşayış yerindən asılı olmayaraq, bütün insanlar bir-birini başa düşə bilirlər.

Rus və ərəb dillərinin əks etdirilməsi
sasasağan-oğru, ərəbcə saraka oğurlamaq deməkdir

Nikolay Vaşkeviç: Rus və ərəb dillərinin çoxlu eyni kökləri var. Solunu geriyə oxumaq lazımdır, ərəbcə əşval alırıq.
Dil kainatın sistem kodudur. Kodun əsasını bir cüt rus və ərəb dilləri təşkil edir. Bütün dünya bu ikili nüvəyə tabedir. Bu kəşf Mendeleyevin dövri qanununu tamamlayır.
Bütün rus sözlərini və mənşəyi bilinməyən ifadələri ərəb samit sözlərindən istifadə etməklə asanlıqla izah etmək olar. Və əksinə - ərəb anlayışları, hətta islami terminlər də rus dili vasitəsilə məna kəsb edir və öz evini fırladır.
Məsələn: Caterpillar. Goosen ərəb dilində budaqdır. Və əksinə oxusanız - nesuq - deməli bu bir əyiricidir. Və izahlı lüğətdə deyilir ki, tırtıl budaqda yaşayan və fırlanan qurddur.

Radonej Sergeyin həyatı ilə ikonası. Moskva knyazı Dmitri Donskoy Kulikovo döyüşündə Qızıl Orda Mamayinin Temnik ordusu ilə döyüşür. Eyni paltarda hər iki tərəfdə müharibələr! Moskva ordusunun bayrağında ərəbcə dil (qanun) sözü var. Həmin dövrə aid sikkələrin bir tərəfində kiril qrafikası, digər tərəfində isə ərəb qrafikası vardır.

Rus və ərəb dilləri təkcə formaca deyil, məzmunca da yaxındır. Köpəkbalığı qarınqulu, qoç günahsız deməkdir, tarağa isə uçmadan qanad çırpmaq deməkdir. Bunlar alınma sözlər deyil, çünki ərəbcə bunlar yoxdur.

Rus dilində pletenka, ivrit dilində isə çallahdır. Ərəb dilində bükmək çallahdır.

Rəbb Sinay dağında 10 əmri olan iki lövhə verdi. Bəlkə də bir planşetdəki mətn ərəbcə, digərində isə köhnə slavyan dilində idi. Ərəb dilində “iki dil” və “iki tablet” demək olar ki, eyni səslənir.
Musanın özü 10 əmri lövhələrə həkk etdi. Allah onlara verdimi, yoxsa qızıl buzova sitayiş edənlərə ibrət dərsi vermək istəyirdi.

Yəhudilərin 10 əmri yox, 613. Rəqəmləri 613-ə əlavə etsək, 10-u alırıq.
Əhdi-Ətiqin orijinal mətninin ibrani dilində yazıldığı ümumiyyətlə qəbul edilir. Və yalnız əsrlər sonra yunan, kürd və slavyan dillərinə tərcümə edildi. Bəs nə üçün əhdin bəzi hissələri arami dilində yazılmışdır? Ola bilsin ki, o, əvvəlcə arami dilində yazılıb?

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, İsa Məsihin doğum günündə şərqdən müdriklər Melkior, Belşassar və Qaspar Beytlehemə gəlib İsaya səxavətli hədiyyələr verdilər. Ryazan vilayətinin şimal-şərqində üç qardaş, üç şah, üç müdrik Qasım, Qədam və Ermusun idarə etdiyi Artaniya (Arsaniya) adlı bir ölkə var idi.

Yeni dövrün başlanğıcında səma cisimlərinin hərəkəti ilə gələcəyi proqnozlaşdıran müdrik adamları müdriklər adlandırırdılar. İsanın doğulmasından əvvəl kral körpəsinin harada olduğunu göstərən bir ulduzun düşməsi baş verdi. Əgər ulduzu kometa ilə səhv salırlarsa, onda onun Avrasiyadan aydın göründüyünü görə bilərsiniz. Buna görə də gələn Magi protoslavlar ola bilər.

Yerusəlim. Hiero müqəddəsdir, Səlim günəşdir. Səs Hind-Avropa olduğu üçün şəhərin də eyni olduğunu düşünə bilərik. Məlum olub ki, bu ərazidə arilər məskunlaşıb.

Xarici oxşarlıq. Şimali Əfqanıstanın əhalisi Kalaşlardır. Onlar 18-19-cu əsrlər və daha qədim dövrlərin rus kəndli mədəniyyətinə çox bənzəyirlər. Pigtailləri, mavi gözləri, xarakterik tikmələri görürük.

Slavyan yazısı runikdir. Onun əsasında kiril əlifbası yaradılmışdır. Klassik futhark runik sistemi (Qərbi Avropa) fərqlidir.

Sergey Alekseev: Rünlər ən qədim yazıdır. Həmin dövrdə belə yazıların kifayət qədər geniş dövrü olmuşdur.
Buna görə də runik yazının daşıyıcıları məhz arilərin - slavyanların nəslindən idilər.

Sergey Alekseev: Rodoslu Apolloniusun "Argonautica" şeiri. Ceysonun Qızıl Fleece üçün səyahəti. Yalnız rus dilində qoyun və ya qoyun dərisinə yun ət deyilir. Fleece və runes eyni kökdən olan sözlərdir. Ceyson Qara dənizə Qədim Yunanıstanda mövcud olmayan, lakin Qara dəniz bölgəsində yaşayan protoslavyan xalqları üçün mövcud olan yazıları oğurlamaq üçün gəldi. Jason komandasının üzvlərinin adlarını bir yerə yığsanız, bir əlifba tapacaqsınız.

Fars mədəniyyətində Qızıl Fleece oxşar bir şey var idi. Uzanmış öküz dəriləri üzərində qızıl hərflərlə yazılmış müqəddəs “Avesta” kitabıdır. Amma Makedoniyalı İskəndər tərəfindən yandırıldı.

Güman etmək olar ki, Qızıl Fleece fars Avestasının skif analoqudur.

Sergey Alekseev: Əgər perqamentə uzaqdan baxsanız, sözlər arasındakı boşluqlar arasındakı sıx yazıya görə, onu qızıl dəri (yun) ilə səhv salmaq olar.
Arqonavtlar dövründə bütün Hind-Avropa xalqları üç dildən birində danışırdılar: farslar, protoslavlar (skiflər, sarmatlar), hindilər. Bütün digər dillər bunlardan yaranmışdır.

Andrey Vasilçenko: Bir hindistanlı tədqiqatçı ucqar Vologda kəndinə gəldi. Eyni zamanda o, rus dilini bilmədən insanların nə danışdığını başa düşməsinə çox təəccübləndi. Bunlar. minilliklər keçməsinə baxmayaraq oxşarlıqlar qalmaqdadır!

Tarix kitablarında deyildiyi kimi, Kiril və Methodi 863-cü ildə Bizans imperatoru III Mikailin göstərişi ilə əlifbanı icad ediblər.
Oleq Fomin: Kiril və Methodiusun həyatı deyir ki, Korsunda (Çerson) Müqəddəs Konstantin (Kirilin əsl adı) bəzi mənbələrdə rus dili adlanan Suriya qrafikası ilə yazılmış İncil və Zəbur tapıb. Ona bu hərfləri öyrədiblər. Sonra əlifbaya psi, izhitsa, kimi yunan simvolları əlavə etdi... Slavyan əlifbası lazımsız olaraq 5 hərfi itirdi, 49 əvəzinə 44 hərf qaldı.
Sirian dili (aka rus, Suryansky, Sursky) Sirika ölkəsinin ərazisində mövcud olan bir dildir. Bu ərazidə rusların sonradan çevrildiyi xalqlara yaxın xalqlar yaşayırdı.

Kiril əlifbası qədim rus tayfalarının yazdıqları xətlər və kəsiklər əsasında yaradılmışdır. Bu, dəqiq runik yazı idi.

Andrey Vasilçenko: Kiril əlifbasında çoxlu runik simvollar qorunub saxlanılıb, latın əlifbasında isə belə deyil.

Yaroslav Müdrik, Böyük Pyotr, İkinci Nikolay, Lenin və Lunaçarski əlifbanı Kiril və Methodidən də çox qısaldıblar.
Ata Diy: Dil eybəcərləşib, insanlar daha nə yazdığını, bu və ya digər sözün haradan gəldiyini başa düşmürlər.

Sergey Alekseev: Velesin kitabı köhnə mənbədən bir siyahıdır. Müəllif onu 13-14-cü, maksimum 15-ci əsrin dilinə çevirib/uyğunlaşdırıb.

Veles Kitabının planşetindəki bütün işarələr kəsiklərlə yazılmışdır. Buna görə də bütpərəst Rusiyada yaşayan bir adam çətin ki, bu simvolların mənasını başa düşsün. Bunun remeyk olması mümkündür.

Herman Wirth, qədim zamanlarda şimalda fövqəlbəşər hiperboreyalıların məskunlaşdığı Arktogeya qitəsinin mövcud olduğu bir nəzəriyyə irəli sürdü. Onlar monoteist proto-din və proto-dil əsasını qoydular. O, miqrasiyanın bir neçə istiqamətdə baş verdiyini irəli sürdü: Şimali Amerika və Avrasiya ərazisinə.
Wirth Hitlerə deyirdi ki, qədim arilərin məskəni Murmansk vilayətində axtarılmalıdır. SSRİ-yə hücuma səbəb olan da budur. Məhz indiki Rusiya ərazisində bəşəriyyətin əsas xəzinəsini saxlaya bilən anbarlar idi.
Wirth öldü, geridə yox olmuş sivilizasiyalar haqqında onlarla kitab qoydu. Lakin onun ən maraqlı materialları hələ də təsnif edilir.

Valeri Çudinov: Misir qəbirlərində də ancaq rus yazıları var. Üstəlik, fironların bütün mumiyaları rus dilində imzalanmışdır, heç bir misir, heroqlif, iyeratik və ya dimatik işarə yoxdur.

Rus yazılarına Çin imperatorlarının saraylarında və Avropanın ən qədim tikililərində aparılan qazıntılarda da rast gəlinir.
Oleq Fomin: Almaniyanın Bradenburq şəhəri Rusiyanın Braneboru, Şverin Zverindir. Berlin də rus adıdır, yuvadan gəlir.

Andrey Vasilçenko: Rus dili bunun xalqların böyük birləşməsi olduğunu bildirən bir sifətdir.

Oleq Fomin: Mənşəyinin yaddaşını itirənlər, idarə etmək bir o qədər asandır.

p.s. Nədənsə, bu proqramda bəzilərinin fikrincə, Adəmlə Tanrının hələ də ünsiyyətdə olduğu dildə yazılmış Voyniç əlyazmasından bəhs edilmir. Yalnız nəzərə alın ki, Voynich əlyazması heç də müsbət sənəd deyil.

"Heç yuxu görmədik" serialının "Vanqa. Davamı" verilişindən

Amerikalı dilçi Adam Lipsius 15-ci əsrin ən sirli əlyazmalarından biri olan Voynich əlyazmasının bir hissəsini deşifrə etməyə müvəffəq oldu və Yerin müəyyən bir Ali Sehrbazının mövcudluğu faktı ictimaiyyətə açıqlandı. İnsan şəklində olan bu məxluq nəinki gələcəyi görməyə qadirdir, həm də cinlərlə və başqa varlıqlarla ünsiyyət qura bilir, çünki bu, şeytanın özüdür!