Ναός της χλωρίδας και της δάφνης στο χωριό Yam. Εκκλησία της χλωρίδας και της δάφνης στο λάκκο

Ιστορία.Η εκκλησία Φλώρο-Λαύρα αναφέρεται για πρώτη φορά σε βιβλία γραφέων το 1627. Στο χωριό εμφανίστηκε το 1819 μια πέτρινη εκκλησία, καλυμμένη με σίδηρο.

Η τελική αρχιτεκτονική εμφάνιση του Ναού των Αγίων Μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου διαμορφώθηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. στη θέση του προηγούμενου, ως αποτέλεσμα διπλής ανακατασκευής του τμήματος της τραπεζαρίας του.

Μέχρι το 1855, σύμφωνα με το σχέδιο του N.N. Elagin, χτίστηκε μια νέα εκτεταμένη τραπεζαρία και ένα σχετικό καμπαναριό σε δύο επίπεδα.

Η δευτεροβάθμια ανακατασκευή του κτιρίου ξεκίνησε σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα. V. Krygin, ολοκληρώθηκε το 1898.

Εκείνη την εποχή, η εκκλησία είχε δύο παρεκκλήσια: στο όνομα του Αγ. Νικόλαος και Αγ. App. Πέτρος και Παύλος. Το εσωτερικό του ναού ήταν πλούσια αγιογραφημένο και ο ναός διακοσμήθηκε με τρία νέα επίχρυσα τέμπλα. Το 1889, με τις προσπάθειες του φύλακα της εκκλησίας V.S. Leonov, άνοιξε ένα γυναικείο δημοτικό σχολείο στην εκκλησία.

Το 1912, με την ενεργό συνδρομή του ιερέα P.P. Kolosov, δημιουργήθηκε στην εκκλησία μια Εταιρεία Λαβαροφόρων και ένα Διοικητικό Συμβούλιο για την παροχή βοήθειας στις οικογένειες του στρατιωτικού προσωπικού και στις φτωχές χήρες του βόλου του Domodedovo.

Το 1916 προστέθηκε στον ναό η Εκκλησία της Μεσολάβησης, που χτίστηκε στο κτήμα 3. G. Reinbot-Rezvoy.

Ένα ελεημοσύνη άνοιξε εκεί το 1899 σε ένα διώροφο ξύλινο σπίτι, το οποίο ήταν υπό την κηδεμονία του ιερέα V.I. Vostokov.

Κατά τη Σοβιετική εποχή, η εκκλησία έκλεισε, το καμπαναριό διαλύθηκε και ο ιερέας, αρχιερέας Γιαροσλάβ Σαβίτσκι, πυροβολήθηκε.

Τώρα συγκαταλέγεται στο Συμβούλιο Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.

Οι λειτουργίες στην εκκλησία ξανάρχισαν το Πάσχα του 1990.

Οι πρώτες πληροφορίες τεκμηρίωσης για την εκκλησία περιέχονται στο βιβλίο των γραφέων του στρατοπέδου Ratuev της συνοικίας της Μόσχας για το 1627. «Η αυλή της εκκλησίας στον ποταμό Pakhra στον δρόμο Kashirskaya», είναι γραμμένο σε αυτό, «και στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας Η εκκλησία της Φλώρας και του Λαύρου είναι ξύλινη, και στην εκκλησία υπάρχουν εικόνες και κεριά, και βιβλία, στο καμπαναριό υπάρχουν καμπάνες και κάθε εκκλησιαστικό κτίριο της ενορίας, και στην εκκλησία στο προαύλιο της εκκλησίας ο ιερέας Arkhip Vasilyev , στην αυλή ο διάκονος της εκκλησίας Ileika Prokofiev, στην αυλή ο εξάγωνος Grishka Fedorov, στην αυλή η μολόχα, η κόρη του Orinitsa Prokofiev, και στον προαύλιο χώρο της εκκλησίας υπάρχουν δύο αυλές μπόμπιλσκι στο έδαφος... και η ίδια αυλή του ιερέα Arkhip στον ποταμό Pakhra στην οδική μεταφορά Great Kashirskaya, η ερημιά της εκκλησίας ο εχθρός του Rybushkin στο ρέμα».

Εκτός από τους κατοίκους του ναού, η ενορία της εκκλησίας περιλάμβανε τότε κατοίκους των ανακτορικών χωριών Pavlovskaya και Beleutov, των κτημάτων της Marya Saviteleva στο χωριό Gorki Verkhnie και του χωριού Gorki Nizhnie, του μοναστηριού Nikolo-Ugreshsky του τα χωριά Staroye και Novoye Syanovo, το χωριό Pakhrino του πρίγκιπα Alexei Mikhailovich Lvov.

Η μοίρα του ίδιου του ναού εκείνα τα χρόνια δεν ήταν εντελώς συνηθισμένη. 46 στρέμματα γης που του ανήκαν το 1626, σύμφωνα με καταστατικό του Μητροπολίτη Φίλιππου, δόθηκαν στον ιερέα Άρχιπ, και η εκκλησία περνούσε δύσκολες στιγμές. «Την 7η ημέρα του Νοεμβρίου 1643», αναφέρεται στις υποθέσεις του Πατριαρχείου, «με διάταγμα του Παναγιωτάτου Ιωσήφ, Πατριάρχη Μόσχας, και με αίτηση για ειδοποίηση του γραμματέα Γκριγκόρι Οντίντσοφ, του ναού εκείνου του Αγ. Οι μάρτυρες Φλώρος και Λαύρος από τον ιερέα Αρχίπ, φόρο τιμής για το τελευταίο έτος 1638 για τη φτώχεια του, δεν διατάχθηκε». Μετά τον θάνατο του Arkhip, τη θέση του πήρε ο γιος του Alexei Arkhipov, κάτω από τον οποίο εμφανίστηκε ένα παρεκκλήσι στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Αλλά ο Alexey πέθανε σχετικά νέος. Η χήρα μητέρα μετακόμισε κάπου και το 1649 η γη και η μεταφορά πωλήθηκαν ως κτήμα στον διάσημο βογιάρ και κυβερνήτη, πρίγκιπα Γιούρι Αλεξέεβιτς Ντολγκορούκι. Στο βιβλίο άρνησης της τοπικής τάξης, η πρώην αυλή της εκκλησίας ονομαζόταν για πρώτη φορά χωριό, «ότι υπήρχε μια εκκλησία Frolovsky στον ποταμό. Πάχρα, και σε αυτήν υπάρχει μια ξύλινη εκκλησία του Φλώρου και του Λαύρου με ένα παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, και κοντά στην εκκλησία υπάρχει μια αυλή του ιερέα, στην οποία ζει μια χήρα φοράδα με τέσσερις θετούς γιους, και δύο άδειες αυλές βοβυλών. .. Και σύμφωνα με ένα παραμύθι από ξένους, ο μπόμπυλος με τον ανιψιό του τράπηκε φέτος σε φυγή, αλλά που μένει, δεν ξέρουν. Και ο μπογιάρ Γκρίσκα Ιβάνοφ και τα παιδιά του αφαιρέθηκαν από τους ανθρώπους του βογιάρ Νικήτα Ιβάνοβιτς Ρομάνοφ φέτος». Ο βογιάρ που αναφέρεται στο έγγραφο άρνησης ήταν ο ξάδερφος του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς και εκείνη την εποχή είχε το γειτονικό χωριό Ερμολίνο. Ο πρίγκιπας Ντολγκορούκι δεν κατείχε το χωριό για πολύ· το 1662 ανατέθηκε στον Τσάρο και ανατέθηκε στο παλάτι Domodedovo volost.

Η εκκλησία με το παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού ξαναχτίστηκε και ενημερώθηκε αρκετές φορές, αλλά μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα παρέμεινε ξύλινη. Η κατασκευή της πέτρινης εκκλησίας σε ορισμένες έντυπες πηγές χρονολογείται από το 1791. Αυτό όμως είναι ανακριβές. Στις 3 Αυγούστου εκείνης της χρονιάς ο Μητροπολίτης Πλάτων έδωσε μόνο καταστατικό για την ανέγερση πέτρινου ναού στο όνομα του Φλώρου και του Λαύρου με παρεκκλήσια στο όνομα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου και του Αγίου Νικολάου. Σύμφωνα με τις παγκόσμιες εκθέσεις για το 1798, η εκκλησία αναφέρεται ως ξύλινη. Προφανώς η κατασκευή του καθυστέρησε, αφού οι εργασίες έγιναν κυρίως με έξοδα των ενοριτών. Εκείνα τα χρόνια η ενορία είχε 110 νοικοκυριά και 1.242 ενορίτες και των δύο φύλων. Καταγράφηκε ως πέτρα και καλυμμένο με σίδηρο μόνο το 1819, και σε μια επιστολή του ιερέα Μιχαήλ Βασίλιεφ και του φύλακα της εκκλησίας Νικολάι Ισιντόροφ προς τον Αρχιεπίσκοπο Μόσχας και Κολόμνα Φιλάρετο, με ημερομηνία Ιουνίου 1823, αναφέρθηκε ότι η εκκλησία στο χωριό ήταν πέτρινη. και είναι χορτασμένος με τα σκεύη» και ο θρόνος στο όνομα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο δεξί παρεκκλήσι έχει ήδη αγιαστεί, και στην αριστερή πλευρά του γεύματος έχει μείνει ένας κενός χώρος όπου θα ήθελαν να χτίσουν άλλο πλαϊνό παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου και ζήτησε άδεια για αυτό, επισυνάπτοντας κάτοψη του πλευρικού παρεκκλησίου.

Έχοντας λάβει άδεια, άρχισαν να χτίζουν ένα νέο παρεκκλήσι, φτιάχνοντας έναν βωμό βελανιδιάς και έναν βωμό, ένα λείο εικονοστάσι δύο επιπέδων με επιχρυσωμένα σκαλίσματα, καλυμμένο με γαλάζιο χρώμα. Οι Βασιλικές Πόρτες ήταν σκαλισμένες και επιχρυσωμένες και πάνω τους τοποθετήθηκε ένας σταυρός με τη Σταύρωση του Χριστού. Το τέμπλο είχε 20 τοπικές εικόνες με ασημένια στέφανα και η εικόνα του Αγίου Νικολάου είχε επίχρυσο σασί και στέμμα. Επιπλέον, στο παρεκκλήσι υπήρχαν εικόνες του Σωτήρος, της Μητέρας του Θεού και του Ιωάννη του Βαπτιστή, τοποθετημένες σε ένα επιχρυσωμένο πλαίσιο. «Με απόφαση του Σεβασμιωτάτου», έγραψε ο ιερέας στον Αρχιεπίσκοπο Φιλάρετο τον Οκτώβριο του 1825, «επιτράπηκε στην εκκλησία μας, στην τραπεζαρία στην αριστερή πλευρά, να ανοικοδομηθεί ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. , που τώρα είναι κτισμένο, πλήρως τελειωμένο και όλα τα απαραίτητα για την ιερατική λειτουργία είναι διαθέσιμα» Το νέο παρεκκλήσι καθαγιάστηκε στις 18 Οκτωβρίου 1825 από τον κοσμήτορα του ιερέα του Ποντόλσκ Βασίλι Ιβάνοφ.

Ένα αξιοσημείωτο σημάδι στην ιστορία της εκκλησίας άφησε ο ιερέας Fyodor Timofeevich Shemetov, ο οποίος διορίστηκε εδώ το 1835. Νέος και ενεργητικός, το 1837 έλαβε την άδεια του μητροπολίτη να παρέχει αρχική εκπαίδευση στα παιδιά των ενοριτών. Την ίδια χρονιά, με πρωτοβουλία του, άνοιξε στην εκκλησία ένα ελεημοσύνη σε δύο καλύβες με προστώες, στο οποίο βρήκαν στέγη και τροφή 10-12 άτομα ηλικίας 60-75 ετών που δεν είχαν καταφύγιο.

Με πρωτοβουλία του ιερέα Φ.Τ. Shemetov στις αρχές της δεκαετίας του '50. XIX αιώνα Ο αρχιτέκτονας A. Elagin ανέπτυξε ένα έργο για την ανοικοδόμηση της τραπεζαρίας και του καμπαναριού του ναού και στις 7 Μαΐου 1852 ελήφθη η άδεια για την ανοικοδόμηση. Το σχέδιο πραγματοποιήθηκε σε βάρος των ενοριτών και δωρεών από πρόθυμους ανθρώπους και όταν αποδείχθηκε ότι δεν υπήρχαν αρκετά κεφάλαια για την ανοικοδόμηση, δανείστηκαν τρεις χιλιάδες ασημένια ρούβλια από το δημόσιο ποσό. Το 1855 ολοκληρώθηκε η κατασκευή του καμπαναριού και στα επόμενα πέντε χρόνια - εκτενέστερα παρεκκλήσια, ένα από τα οποία καθαγιάστηκε από τον ίδιο τον Μητροπολίτη Φιλάρετο.

Το 1888, ο ιερέας John Nikitin, πρεσβύτερος της εκκλησίας, έμπορος της Μόσχας, ο οποίος στο παρελθόν ήταν αγρότης στο χωριό Pavlovskaya, ο Vasily Semenovich Leonov, οι πρεσβύτεροι του χωριού της ενορίας Sergei Andreevich Shurygin, ο Boris Ivanovich Mikheev παρουσίασαν στον Μητροπολίτη Ioanikiy ένα νέο σχέδιο για την ανακατασκευή του ναού, που σχεδιάστηκε από τον επισκοπικό αρχιτέκτονα V. Krygin. Το αίτημα για ανοικοδόμηση τόνισε ότι σύμφωνα με το νέο σχέδιο, ο ναός «θα είναι πολύ πιο μεγαλοπρεπής από έξω και η εσωτερική δομή θα είναι πιο ανοιχτή, ευρύχωρη και πιο βολική σε όλα», και τα κεφάλαια και τα οικοδομικά υλικά για την ανοικοδόμηση είναι διαθέσιμα, και το τούβλο και η πέτρα του παλιού ναού θα χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή ενός νέου.

Μετά την άδεια του μητροπολίτη, η παλιά πραγματική ψυχρή εκκλησία διαλύθηκε το 1889 και στη συνέχεια ξηλώθηκαν οι θόλοι της τραπεζαρίας. Σύμφωνα με το έργο, οι τοίχοι της τραπεζαρίας αυξήθηκαν, πάνω τους υψώθηκαν νέοι, ψηλότεροι θόλοι με κεντρικό ελαφρύ τύμπανο, για να στηρίξουν τους οποίους τοποθετήθηκαν τέσσερις πέτρινες κολώνες. Τέσσερα μικρά τυφλά τύμπανα τοποθετήθηκαν στις γωνίες των νέων θόλων. Η πρόχειρη κατασκευή του ναού ολοκληρώθηκε το 1893, όταν έγινε ο αγιασμός του δεξιού παρεκκλησίου, αφιερωμένου στον Άγιο Νικόλαο. «Στο μεγάλο εμπορικό χωριό της συνοικίας Ποντόλσκ, Στάρι Γιαμ», ανέφερε το «Moskovskie Tserkovskie Vedomosti», «γίνονταν μια γιορτή για τον αγιασμό ενός από τα παρεκκλήσια της πρόσφατα ανακατασκευασμένης αγροτικής εκκλησίας. Ο παλιός ναός ήταν μικρός και όχι ιδιαίτερα υπέροχος. Στη νέα του μορφή, η εκκλησία θα έχει μεγαλοπρεπή εμφάνιση. Η αρχιτεκτονική του ναού θυμίζει την εκκλησία της Μόσχας του Αγίου Βασιλείου Καισαρείας. Το έργο πραγματοποιείται αποκλειστικά με εθελοντικές δωρεές.»

Η κατασκευή των τριών αιθουσών του βωμού που προέβλεπε το έργο, δίπλα στο γεύμα, και η εσωτερική διακόσμηση του ναού έγιναν τα επόμενα χρόνια. Κατά τη διαδικασία του φινιρίσματος, οι εσωτερικοί τοίχοι καλύφθηκαν με σοβά και βάφτηκαν και στη συνέχεια βάφτηκαν πλούσια. Ο ναός διακοσμήθηκε με τρία νέα επίχρυσα τέμπλα. Η ανακατασκευασμένη εκκλησία μπορούσε να φιλοξενήσει έως και χίλιους πιστούς τη φορά. Στις 12 Ιουλίου 1898 καθαγιάστηκε το αριστερό παρεκκλήσιο στο όνομα των αποστόλων Πέτρου και Παύλου και στις 23 Αυγούστου έγινε ο καθαγιασμός του κυρίως βωμού στο όνομα των Αγ. μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου.

Κοντά στο ναό υπήρχε ένα ξύλινο σπίτι κάτω από μια σιδερένια στέγη, στο ένα μισό του οποίου υπήρχε ένα φυλάκιο εκκλησίας και στο άλλο - ένα πρόσφορο. Το 1899, ιδρύθηκε μια ενοριακή κηδεμονία στην εκκλησία, με επικεφαλής τον ιερέα Vladimir Ignatievich Vostokov, και ήδη από τον πρώτο χρόνο, 55 από τα μέλη της συνεισέφεραν 343 ρούβλια σε συνδρομές μέλους, ελήφθησαν 858 ρούβλια σε χρηματικές δωρεές και λήφθηκαν 2005 ρούβλια . οικοδομικά υλικά.

Τον Μάιο του 1922, η επιτροπή της κομητείας για την ανακούφιση από την πείνα κατέσχεσε από την εκκλησία όλα τα ασημένια και επιχρυσωμένα αντικείμενα συνολικού βάρους 35,2 κιλών, συμπεριλαμβανομένων. εννέα άμφια από εικόνες, δύο σταυροί, τέσσερα λυχνάρια, μια κουτάλα, δύο αστέρια, δύο κύπελλα και τρία πιάτα. Ο ιερέας και η οικογένειά του στερήθηκαν το δικαίωμα του δικαιώματος και στη συνέχεια απαγορεύτηκε το χτύπημα των καμπάνων. «Λαμβάνοντας υπόψη το αίτημα του ντόπιου πληθυσμού να κλείσει η εκκλησία της Φλώρας και του Λαύρου στο χωριό. Yam της περιοχής Podolsk και σχετικά με τη μεταφορά των χώρων του για την καντίνα του τοπικού συλλογικού αγροκτήματος και λαμβάνοντας υπόψη την καταλληλότητα της αιτούμενης εκκλησίας για αυτό, - έγραψε το Προεδρείο της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Μόσχας στο ψήφισμά του την 1η Μαρτίου, 1930, - η εν λόγω εκκλησία να κλείσει και το κτίσμα της, μετά τη φωτογράφιση, να μεταφερθεί στην τοπική εκτελεστική επιτροπή της περιφέρειας για την ίδρυση κυλικείου για το συλλογικό αγρόκτημα, με αντικείμενα θρησκευτικής λατρείας και άλλη εκκλησιαστική περιουσία, να προχωρήσει σύμφωνα με το ψήφισμα. της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής και του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων με ημερομηνία 8 Απριλίου 1924. «Περί θρησκευτικών ενώσεων». Σε περίπτωση καταγγελίας πιστών προς την Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή (εντός δύο εβδομάδων από την ημερομηνία ανακοίνωσης του παρόντος ψηφίσματος), η εκκαθάριση της εκκλησίας μπορεί να πραγματοποιηθεί το νωρίτερο από την εξέταση της καταγγελίας από την Πανρωσική Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή».

Το 1990, όταν άρχισαν να επιστρέφουν στην Εκκλησία αυτό που δεν πρόλαβαν να καταστρέψουν (το καμπαναριό χάθηκε το 1940), ο ναός άνοιξε. Οι λειτουργίες ξανάρχισαν το Μεγάλο Σάββατο 14 Απριλίου - ακριβώς στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου, που δημιουργήθηκε από τους κόπους και τις φροντίδες δύο ασκητών - του μακαριστού Ιβάν Στεπάνοβιτς και του Αγίου Φιλάρετου. Το κύριο βωμό της εκκλησίας είναι στο όνομα των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου, το αριστερό είναι στο όνομα των αγίων ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, το δεξί είναι αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο. Η εκκλησία είναι ενεργή.

Πηγή: Επίσημος ιστότοπος του ναού

DOMODEDOVO, 23 Ιουνίου 2017, DOMODEDOVO NEWS - Ο ανταποκριτής μας Alexander Ilyinsky έχει ήδη πει στους αναγνώστες των Domodedovo News για το έργο του μουσείου λεπτομερώς. Ο Alexander συνεχίζει να εξοικειώνει τους κατοίκους του Domodedovo με την ιστορία της περιοχής και την αναβίωση των ιερών του Domodedovo.

Ώρα να πετάξουμε τις πέτρες. Και ήρθε η ώρα να τα μαζέψετε

Το χωριό Γιαμ είναι γνωστό από τον 17ο αιώνα. Για πολλούς αιώνες, αμαξάδες, υφαντές χρυσού και άλλοι σκληρά εργαζόμενοι και ταλαντούχοι κάτοικοι αυτού του χωριού, που εκτείνονται κατά μήκος της σημαντικής οδού Kashirsky, ασχολούνταν ακόμη και με την εργασία, πολέμησαν για την πατρίδα τους, βοηθούσαν τους άρρωστους και τους φτωχούς κάτω από τον θόλο των θόλων και σταυροί της περίφημης εκκλησίας Φλώρο-Λαύρας. Έχοντας επιζήσει από τα φοβερά άθεα χρόνια, το χωριό ξαναζεί, έχοντας ξαναχτίσει το πνευματικό του κέντρο και αποκαθιστώντας τη σύνδεση εποχών και γενεών.

Το φθινόπωρο του 1940, το χωριό Yam στον παλιό δρόμο Kashirskaya συγκλονίστηκε από μια ισχυρή έκρηξη. Έπεσαν τζάμια στα σπίτια των χωρικών. Το άσπρο κερί του καμπαναριού της εκκλησίας Φλώρο-Λαύρας σηκώθηκε αρκετά μέτρα ψηλά και μετά στάθηκε στο έδαφος σαν ένα σωρό από τούβλα. Ένα σύννεφο σκόνης και καπνού σε σχήμα μανιταριού πέταξε ψηλά στον ουρανό, όπως ένα πουλί άνοιξε τα φτερά του και έτσι -με τη μορφή πουλιού- επέπλεε πάνω από την Πάχρα στα σύννεφα. Ο κόσμος που παρακολουθούσε τι γινόταν από τις αυλές αναστέναξε βαριά: «Η ψυχή του χωριού πέταξε μακριά». Και λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα ξεκίνησε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος.

Ο ιερέας της εκκλησίας Floro-Lavra Yaroslav Savitsky πυροβολήθηκε το 1938. Πριν από αυτό, στις αρχές της δεκαετίας του '20, λεηλατήθηκαν τα τιμαλφή που είχαν μαζέψει σπιθαμή προς σπιθαμή οι χωρικοί από την αγαπημένη τους εκκλησία. Τα εδάφη των ναών αφαιρέθηκαν, οι καμπάνες ρίχτηκαν, τα ελεημοσύνη και τα σχολεία έκλεισαν. Η πίστη γελοιοποιείται, ποδοπατείται και απαγορεύεται. Πολλοί πιστοί στάλθηκαν σε στρατόπεδα.

Ακόμη και τα άλογα, που από την αρχαιότητα καθόριζαν τη ζωή του χωριού Yamshchi, αντικαταστάθηκαν από αυτοκίνητα. Οι υπόλοιποι κάτοικοι σκορπίστηκαν. Δεν είχαν τίποτα να κάνουν στο χωριό. Κάποιοι μετακόμισαν στο Domodedovo, άλλοι στη Μόσχα και κάποιοι ακόμα πιο μακριά. Στις αρχές της δεκαετίας του '80 του 20ου αιώνα, το χωριό ήταν ακόμα αδύναμο, αλλά ζωντανό. Στις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα, μόνο ένα όνομα είχε απομείνει από το χωριό Yam. Και μια χούφτα γέροι που έζησαν τη ζωή τους εκεί. Φαινόταν ότι το παρελθόν έφευγε εμφανώς μαζί τους... Ήταν εκείνη την ώρα που στο αρχαίο χωριό εμφανίστηκαν ενθουσιώδες και αποφάσισαν να αναστηλώσουν τον ναό. Και μαζί του - η ιστορική σύνδεση των καιρών.

Σύνδεση εποχών

Οι πρώτες πληροφορίες τεκμηρίωσης για το χωριό Yam περιέχονται στο βιβλίο γραφέων του στρατοπέδου Ratuev της περιοχής της Μόσχας για το 1627. Αφορούν τον ναό, που αρχικά ήταν το κέντρο του.

«Ο ενοριακός ναός στον ποταμό Pakhra στο δρόμο Kashirskaya», γράφει σε αυτό, «και στον περίβολο της εκκλησίας υπάρχει μια ξύλινη εκκλησία της Φλώρας και της Λαύρας. Και στην εκκλησία υπάρχουν εικόνες, κεριά και βιβλία. Υπάρχουν καμπάνες στο καμπαναριό».

Εκτός από τους κατοίκους του ναού, η ενορία της εκκλησίας περιλάμβανε τότε κατοίκους των ανακτορικών χωριών Pavlovskaya και Beleutov, του χωριού Gorki Verkhnie και του χωριού Gorki Nizhnie, των χωριών Staroye και Novoye Syanovo, καθώς και των χωριό Παχρίνο. Το ίδιο το χωριό Yam ανήκε σε διαφορετικούς ανθρώπους με τα χρόνια. Μεταξύ αυτών, για παράδειγμα, είναι οι πρίγκιπες Dolgoruky. Από τον 17ο αιώνα, διορίστηκε στη βασιλεύουσα οικογένεια.

Κοντά στο χωριό υπήρχε ναός από αμνημονεύτων χρόνων. Το χωριό ήταν Yamshchitsky. Αυτό υποδηλώνεται από την τουρκική λέξη "yam" - δρόμος, ταχυδρομικός σταθμός. Ένα δίκτυο τέτοιων σταθμών ήταν διασκορπισμένο σε όλη τη Ρωσία. Η ζωή των αμαξάδων ήταν δύσκολη, συνδεδεμένη με ατελείωτους ρωσικούς δρόμους και την κύρια «κινητήρια δύναμη» αυτών των δρόμων - τα άλογα. Αυτοί οι αυστηροί και σκληραγωγημένοι άνθρωποι θεωρούσαν τους μάρτυρες Φλώρο και Λάυρο ως ουράνιους προστάτες τους, οι οποίοι μάλιστα είχαν προταθεί να απεικονίζονται σε εικόνες με αυτά τα ευγενή ζώα.

Οι μάρτυρες Φλώρος και Λαύρος ήταν αδέρφια. Η ζωή τους χρονολογείται από τον 2ο αιώνα μ.Χ. Από τη ΜαλαισίαAziΚαιτα αδέρφια μετακόμισαν στην Ιλλυρία (Σερβία). Στο επάγγελμα οι χριστιανοί αδελφοί ήταν λιθοξόοι. Ως εκ τούτου, συμμετείχαν στην κατασκευή ενός ειδωλολατρικού ναού, μετατρέποντας τον ειδωλολατρικό ιερέα και την κοινότητά του στον Χριστιανισμό κατά τη διάρκεια της κατασκευής, συνθλίβοντας είδωλα και τοποθετώντας επίσης έναν σταυρό στο ναό. Ο ναός, που ξεκίνησε ως παγανιστικός, έγινε χριστιανικός. Αυτό δεν άρεσε στον Ρωμαίο κυβερνήτη της περιοχής. Καταδίκασε τους προσήλυτους να καούν και διέταξε τους αγίους αδελφούς να αδερφίσουνρίξτε τα ζωντανά στο πηγάδι και σκεπάστε τα με χώμα. Αφού έγινε χριστιανική η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, τα λείψανα των αγίων αδελφών βρέθηκαν άφθαρτα και μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στην Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με το μύθο, με την εύρεση των λειψάνων των μαρτύρων, η απώλεια των ζώων σταμάτησε στην περιοχή όπου υπέφεραν. Ως εκ τούτου, από την αρχαιότητα ήταν σεβαστοί ως προστάτες των βοσκών και των κτηνοτρόφων αλόγων. Μέχρι σήμερα, πολλά ρωσικά μουσεία διατηρούν υπέροχες εικόνες αγίων.x μάρτυρες με εικόνες αλόγων.

Από την αρχαιότητα, ο ναός του Φλώρου και του Λαύρου ήταν ξύλινος. Μόλις το 1791 σκέφτηκαν οι χωρικοί να χτίσουν μια πέτρινη εκκλησία. Αλλά συνειδητοποίησαν την ιδέα τους μόλις το 1819. Τότε το χωριό είχε 110 νοικοκυριά και σχεδόν μιάμιση χιλιάδες κατοίκους. Με τα πρότυπα εκείνης της εποχής, ήταν σχεδόν πόλη. Οι κάτοικοι του χωριού ζούσαν ευημερία, και γι' αυτό προστέθηκαν δύο παρεκκλήσια στο ναό των αγαπημένων τους αγίων, το σκαλισμένο τέμπλο επιχρυσώθηκε και οι εικόνες του ναού στολίστηκαν με ασημένια στέφανα. Το 1837, τα παιδιά άρχισαν να διδάσκονται στην εκκλησία τον γραμματισμό, την αριθμητική και το Νόμο του Θεού. Ταυτόχρονα άνοιξε ένα ελεημοσύνη για να ταΐσει περιπλανώμενους.

Το χωριό μεγάλωσε. Στα μέσα του 19ου αιώνα είχε περισσότερα από διακόσια νοικοκυριά και δύο χιλιάδες κατοίκους. Πολλοί από τους χωρικούς ασχολούνταν όχι μόνο με τη γεωργία και την καρότση, αλλά και με την κλώση χρυσού. Υπήρχαν και εκείνοι που δούλευαν σε εργοστάσια κλωστοϋφαντουργίας στη Μόσχα ή προσλαμβάνονταν ως αμαξάδες στους στάβλους του δικαστηρίου. Οι χωρικοί έγιναν δεκτοί πρόθυμα. Οι κληρονομικοί αμαξάδες είχαν άφθονη εμπειρία· τους διέκρινε η αγάπη τους για τα άλογα και ο ήρεμος, νηφάλιος χαρακτήρας τους. Κάποιοι κάτοικοι του χωριού έγιναν πλούσιοι και έμποροι, αλλά δεν έσπασαν τους δεσμούς με τη μικρή τους πατρίδα. Ως εκ τούτου, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι στις αρχές της δεκαετίας του '50 ο ναός άρχισε να ξαναχτίζεται και να επεκτείνεται. Ο αρχιτέκτονας Elagin ανέπτυξε το έργο, το οποίο ολοκληρώθηκε μέσα σε δέκα χρόνια. Πάνω από το χωριό υψώθηκε νέο καμπαναριό, ξαναχτίστηκε η τραπεζαρία και προστέθηκαν μεγαλύτερα ξωκλήσια. Στον αγιασμό του νέου κτιρίου συμμετείχε ο περίφημος Μητροπολίτης Φιλάρετος (Ντροζντόφ). Στο ναό, με τις προσπάθειες του ιερού ανόητου Ιβάν Στεπάνοβιτς, χτίστηκε ένα πέτρινο ελεημοσύνη για γυναίκες. Οι αδελφές της ελεημοσύνης αφιέρωσαν τη ζωή τους στον Θεό και υπηρετώντας τους άρρωστους και τους ανάπηρους. Από αυτό το φιλανθρωπικό ίδρυμα αναπτύχθηκε στη συνέχεια η Μονή του Τιμίου Σταυρού της Ιερουσαλήμ,

Δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα

Είναι ενδιαφέρον ότι οι κάτοικοι του χωριού δεν ησύχασαν κατά την αναστήλωση του ναού. Δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα. Μια νέα μεγάλης κλίμακας ανοικοδόμηση ξεκίνησε μόλις τριάντα χρόνια αργότερα. Στον Μητροπολίτη Μόσχας Ιωανίκη παρουσιάστηκε ένα νέο έργο που εκπόνησε ο αρχιτέκτονας Κρίγκιν.

Σωστά - οι ίδιοι οι χωρικοί βρήκαν έναν αρχιτέκτονα, πλήρωσαν το έργο και το έβαλαν έτοιμο και υπολόγισαν μέχρι την τελευταία δεκάρα στο τραπέζι των επισκοπικών αρχών. Ο Μητροπολίτης θαύμασε αυτή την επιχειρηματική προσέγγιση και έδωσε άδεια για οικοδομικές εργασίες. Μάλιστα, ο ναός διαλύθηκε τούβλο τούβλο, προστέθηκαν οικοδομικά υλικά και χτίστηκε νέος. Αυτό έγινε στο συντομότερο δυνατό χρόνο. Οι τοίχοι του ναού γίνονταν παχύτεροι και ψηλότεροι, εμφανίστηκε ένα κεντρικό ελαφρύ τύμπανο, τοποθετημένο σε τέσσερις πέτρινους πυλώνες και τέσσερα μικρά τυφλά τύμπανα τοποθετήθηκαν στις γωνίες των θόλων. Η ακουστική του ναού βελτιώθηκε αμέσως σημαντικά. Και χωρητικότητα επίσης. Το 1893 έγινε η τελετουργική φωταγώγηση του κτηρίου.

«Στο μεγάλο εμπορικό χωριό της συνοικίας Ποντόλσκ, Στάρι Γιαμ», ανέφερε το «Moskovskie Tserkovskie Vedomosti», «γίνονταν μια γιορτή για τον αγιασμό ενός από τα παρεκκλήσια της πρόσφατα ανακατασκευασμένης αγροτικής εκκλησίας. Ο παλιός ναός ήταν μικρός και όχι ιδιαίτερα υπέροχος. Στη νέα του μορφή ο ναός θα έχει μεγαλοπρεπή εμφάνιση... Το έργο γίνεται αποκλειστικά με εθελοντικές δωρεές.»

Τα επόμενα χρόνια πραγματοποιήθηκε η διακόσμηση των χώρων του ναού. Ο ναός, που σήμερα φιλοξενούσε έως και χίλιους πιστούς, ήταν διακοσμημένος με τρία επιχρυσωμένα τέμπλα και όμορφες αγιογραφίες. Κοντά στο ναό χτίστηκε ένα ενοριακό σπίτι. Οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες διευρύνθηκαν. Δημιουργήθηκε συμβούλιο κηδεμονίας για τους φτωχούς. Δημιουργήθηκε η Εταιρεία Λαβαροφόρων, η καταστατική της οποίας προέβλεπε και βοήθεια σε φτωχούς ενορίτες. Οι ενορίτες φρόντιζαν τις χήρες και τις οικογένειες των οποίων οι τροφοδότες είχαν κληθεί στο στρατό. Αυτό έγινε ιδιαίτερα δημοφιλές μετά το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου το 1914. Η αιτία της δημόσιας εκπαίδευσης διευρύνθηκε. Με χρήματα ευεργετών κτίστηκε το κτίριο παρθεναγωγείου. Και τα μέλη της εκκλησίας δίδασκαν παραβολές όχι μόνο στο χωριό τους, αλλά και στα γύρω σχολεία ζέμστβο. Το 1915, ανατέθηκε στην ενορία μια εκκλησία, που χτίστηκε με δικά της έξοδα στο κτήμα Γκόρκι από τον ντόπιο γαιοκτήμονα Reinbot-Rezva. Η ευσεβής παράδοση των θρησκευτικών πομπών του Αυγούστου ήταν πολύ δημοφιλής στους ενορίτες. Κρατήθηκαν με την εικόνα της Θεοτόκου της Ιερουσαλήμ, ζωγραφισμένη στις αρχές του 16ου αιώνα. Η θαυματουργή εικόνα παραδόθηκε ειδικά από το Bronnitsy, για την οποία δόθηκε ειδική άδεια το 1871.

Μέχρι το 1917, η ενορία της Εκκλησίας της Φλώρας και του Λαύρου είχε ήδη 385 νοικοκυριά και 2.145 ενορίτες και των δύο φύλων. Οι Μοσχοβίτες έχτισαν ενεργά ντάκες στις όμορφες όχθες του Πάχρα και ήρθαν στην εκκλησία. Η ενορία θεωρούνταν πλούσια. Μοιράστηκε όμως απλόχερα αυτόν τον πλούτο με τους άρρωστους και τους φτωχούς, τους άστεγους και τους πολύτεκνους.

Μοιραία εικοστός αιώνας

Όλα άλλαξαν δραματικά από τα πρώτα κιόλας χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Η Ρωσική Εκκλησία υποβλήθηκε σε συστηματικό στραγγαλισμό από τις άθεες αρχές. Ειδικότερα, η έκταση αφαιρέθηκε αμέσως από την εκκλησία Φλώρου-Λαύρας και έκλεισαν τα ενοριακά σχολεία. Η ενοριακή εκκλησία Gorkinsky, ακόμη και πριν από την άφιξη του Λένιν στο Gorki, έκλεισε βιαστικά. Εκεί δημιουργήθηκε σύλλογος, αλλά από παράβλεψη της διοίκησης, πολύ σύντομα ξέσπασε φωτιά. Το κτίριο κάηκε ολοσχερώς. Το 1920, η χώρα που βυθίστηκε στον Εμφύλιο Πόλεμο χτυπήθηκε από επιδημία τύφου. Ο ιερέας της ενορίας Peter Kolosov δεν φοβήθηκε τη μόλυνση και συνέχισε να εκπληρώνει το καθήκον του. Κοινωνούσε τους άρρωστους και έθαψε τους νεκρούς, παρείχε βοήθεια σε όσους είχαν ανάγκη και παρείχε στέγη στους άστεγους. Έχοντας προσβληθεί από τύφο, πέθανε και έγινε ο τελευταίος ιερέας που οι ενορίτες θρήνησαν και έθαψαν πίσω από το βωμό του ναού. Αντικαταστάθηκε από τον αδελφό του Konstantin Pavlovich Kolosov, ο οποίος, αφού αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας, δίδαξε για κάποιο διάστημα στο ενοριακό σχολείο του χωριού Yam.

Τον Μάιο του 1922 η επαρχιακή επιτροπή
Προκειμένου να βοηθηθούν οι πεινασμένοι, από την εκκλησία κατασχέθηκαν όλα τα ασημένια και επιχρυσωμένα αντικείμενα συνολικού βάρους δύο λιβρών. Ο ιερέας και τα μέλη της οικογένειάς του στερήθηκαν του εκλογικού δικαιώματος και απαγορεύτηκε το χτύπημα των καμπάνων.

«Λαμβάνοντας υπόψη το αίτημα του ντόπιου πληθυσμού να κλείσει η εκκλησία της Φλώρας και του Λαύρου στο χωριό. Yam της περιοχής Podolsk και σχετικά με τη μεταφορά των χώρων του για την καντίνα του τοπικού συλλογικού αγροκτήματος και λαμβάνοντας υπόψη την καταλληλότητα της αιτούμενης εκκλησίας για αυτό, - έγραψε το Προεδρείο της Περιφερειακής Εκτελεστικής Επιτροπής της Μόσχας στο ψήφισμά του την 1η Μαρτίου, 1930, - η εν λόγω εκκλησία να κλείσει και το κτίσμα της, μετά τη φωτογράφιση, να μεταφερθεί στην τοπική εκτελεστική επιτροπή της περιφέρειας για την ίδρυση κυλικείου για το συλλογικό αγρόκτημα».

Δεν είναι περιττό να πούμε ότι τα τιμαλφή που κατασχέθηκαν από τις εκκλησίες δεν έφτασαν ποτέ στους λιμοκτονούντες. Όμως η σοβιετική κυβέρνηση έδωσε δάνειο πολλών εκατομμυρίων δολαρίων στον Τούρκο δικτάτορα Ατατούρκ, ο οποίος πολέμησε με την Ορθόδοξη Ελλάδα. Με αυτά τα χρήματα οι Τούρκοι κέρδισαν τον πόλεμο και έδιωξαν από τη Μικρά Ασία όλους τους ορθόδοξους χριστιανούς που ζούσαν εκεί.

Αλλά και υπό συνθήκες τρομερής πίεσης από το κράτος, οι πιστοί αντιστάθηκαν στο κλείσιμο του ναού για άλλα δέκα χρόνια! Στη δεκαετία του '30 ανακοινώθηκαν τα «Άθεα πενταετή σχέδια». Οι αρχές ανέλαβαν τη φυσική καταστροφή της θρησκείας στην ΕΣΣΔ. Από τον διωγμό δεν γλίτωσε ούτε ο ναός στο Old Yam. Τελικά απαγορεύτηκε να τελούνται θείες λειτουργίες στην εκκλησία, η οποία βρισκόταν σε πλήρη θέα. Ο ιερέας Yaroslav Savitsky συνελήφθη και, μετά από μια γρήγορη δίκη, πυροβολήθηκε στο χωριό Butovo κοντά στη Μόσχα. Στη φυλακή πέθανε και ο διάκονος της εκκλησίας, ο πατήρ Peter Minervin.

Αναβίωση του ιερού

Το 1990 ξεκίνησε η εκκλησιαστική αναβίωση της Ρωσίας. Οι ίδιοι οι άνθρωποι, χωρίς να προτρέπονται από ψηλά, άρχισαν να οργανώνουν εκκλησιαστικές ενορίες και να αποκαθιστούν κατεστραμμένες εκκλησίες. Μια τέτοια ενορία οργανώθηκε στο χωριό Γιαμ. Οι αρχές επέστρεψαν στους πιστούς τα ερείπια του ναού, το καμπαναριό του οποίου ανατινάχτηκε το 1940. Η πρώτη λειτουργία τελέστηκε το Μεγάλο Σάββατο, 14 Απριλίου, στο παρεκκλήσι του Αγίου Νικολάου της εκκλησίας Φλωρο-Λαύρας, που δημιουργήθηκε από τους κόπους και τις ανησυχίες δύο ασκητών - του μακαριστού Ιβάν Στεπάνοβιτς και του Αγίου Φιλάρετου. Τώρα το κύριο θυσιαστήριο του ναού είναι αφιερωμένο στο όνομα των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου, το αριστερό είναι στο όνομα των αγίων ανώτατων αποστόλων Πέτρου και Παύλου και το δεξιό είναι αφιερωμένο στον Άγιο Νικόλαο.

Σήμερα τελούνται και πάλι ακολουθίες στον Ιερό Ναό των Αγίων Φλώρου και Λαύρου. Ο μόνιμος πρύτανης του ναού και αρχηγός της φιλικής κοινότητας από την αρχή της αποκατάστασης του ναού είναι ο ηγούμενος Valery (Larichev), ένας από τους πιο εκπληκτικούς ιερείς της περιφέρειας της πόλης Domodedovo. (εικόνα στα δεξιά - σημείωση του συντάκτη)

Η εκκλησία διαθέτει κυριακάτικο σχολείο για παιδιά, συνομιλίες με ενήλικες, στούντιο τέχνης και ένα μοναδικό μουσείο των Νεομαρτύρων και των Ομολογητών της Ρωσίας. Το καμπαναριό ξαναχτίστηκε, οι εσωτερικοί χώροι και οι αγιογραφίες αποκαταστάθηκαν, πολλά ιερά που χάθηκαν στα ταραχώδη επαναστατικά χρόνια επιστράφηκαν στο ναό. Στο ναό έχει δημιουργηθεί ελεημοσύνη για ηλικιωμένες μοναχές και λειτουργεί προσκυνηματικό κέντρο. Σαν μαγνήτης, ο ναός προσελκύει καλούς και μορφωμένους ανθρώπους. Και αν παλαιότεροι κάτοικοι προσπάθησαν να μετακομίσουν στη Μόσχα, τώρα παρατηρείται η αντίστροφη διαδικασία. Ο κόσμος επιστρέφει. Παιδικά γέλια ακούγονται ξανά στους δρόμους του αρχαίου χωριού.

Το χτύπημα των καμπάνων επιπλέει πάνω από την Πάχρα. Φαίνεται ότι η ψυχή επέστρεψε στο χωριό μαζί με το ναό. Ετσι οπως ειναι. Και αν ναι, σημαίνει ότι το χωριό Γιαμ και ολόκληρη η γη μας έχουν μέλλον. Και η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη στον λαό μας δεν θα λιγοστέψουν ποτέ.

Για αρκετούς αιώνες, το χωριό Igumnovo ήταν η κληρονομιά του μοναστηριού Vysotsky στην πόλη Serpukhov, στην περιοχή της Μόσχας. Το 1627, υπήρχε μια αυλή του μοναστηριού, 9 αυλές αγροτών και ένα bobylsky. Η ξύλινη εκκλησία, που χτίστηκε από τους «ντάμπλινγκ», στεκόταν «χωρίς να τραγουδάει». Το 1672 αντικαταστάθηκε από μια νέα ξύλινη εκκλησία.

Μετά την εκκοσμίκευση των εκκλησιαστικών γαιών, το χωριό Igumnovo έγινε κρατικό.

Όπως αναφέρεται στην «Εφημερίδα της εκκλησίας Floro-Lavra της επαρχίας Μόσχας της περιφέρειας Serpukhov του χωριού Igumnovo», «η πέτρινη εκκλησία χτίστηκε το 1800 με την επιμέλεια των ενοριακών ανθρώπων». Ο τοπικός μύθος μαρτυρεί ότι ο κύριος δωρητής ήταν ο γαιοκτήμονας του χωριού Simonovo, έξι μίλια από το Igumnovo.

Ο ναός καθαγιάστηκε μόλις το 1823, αφού «το εικονοστάσι επιχρυσώθηκε, οι εικόνες αγιογραφήθηκαν και οι τοιχογραφίες ήταν όμορφα διατεταγμένες».

«Το κτίριο είναι πέτρινο», μαρτυρεί η δήλωση, «με το ίδιο καμπαναριό, καλυμμένο με σίδηρο, συμπαγές. Υπάρχουν δύο θρόνοι σε αυτό: ο σημερινός στο όνομα του Αγ. Μάρτυρες Φλώρου και Λαύρου· στο κρύο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Σάββα της Σερβίας, που χτίστηκε το 1807 από τον έμπορο S. Olimpiev».

Το μητρώο κληρικών για το 1831 δηλώνει ότι «οι κληρικοί έχουν από καιρό συνταγογραφηθεί από τον ιερέα, τον εξάγωνο και τον σέξτον».

Η εκκλησία έκλεισε το 1939, η εκκλησιαστική περιουσία κατασχέθηκε, ό,τι πολύτιμο μεταφέρθηκε στο Serpukhov. Το κτίριο της εκκλησίας χρησιμοποιήθηκε για αποθήκες για διάφορους σκοπούς.

Χάρη στις προσπάθειες του τότε πρύτανη, Αρχιερέα Savely Gavrilin, διατηρήθηκε ένας μεγάλος ξύλινος σταυρός και μια εικόνα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ σε φυσικό μέγεθος, ιδιαίτερα σεβαστή από τους ενορίτες.

Στη δεκαετία του '80 του 20ου αιώνα, η εκκλησία μετατράπηκε σε κλαμπ.

Από το 1996 επαναλήφθηκαν οι λειτουργίες στην εκκλησία. Στην εκκλησία υπάρχει ένα δημοτικό σχολείο και μια βιβλιοθήκη.

Η πολιούχος του χωριού γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 31 Αυγούστου. Ο Flor και ο Laurus στη Ρωσία τιμούνται ως προστάτες της κτηνοτροφίας, ιδιαίτερα των αλόγων.

Την ημέρα αυτή, τα άλογα ταΐζονταν «στο μέγιστο» νωρίς το πρωί με φρέσκο ​​σανό και βρώμη, πλένονταν και καθαρίζονταν με χτένα μαλλιών. Υπήρχε ένα ειδικό τελετουργικό - άλογα μπάνιου. Τα ζώα μεταφέρονταν στα πλησιέστερα ποτάμια, λίμνες ή άλλες πηγές νερού, όπου γινόταν τελετουργική πλύση. Οι ιδιοκτήτες στόλισαν τα άλογα και τα οδήγησαν στη λίμνη, ενώ οι ίδιοι περπατούσαν κατά μήκος της ακτής. Στη συνέχεια χτενίζονταν οι χαίτες και οι ουρές των αλόγων και έπλεκαν σε αυτά φωτεινές κορδέλες ή πολύχρωμα υπολείμματα τσίτι ή τσίτι. Τα άλογα μαζεύτηκαν από όλα τα γύρω χωριά και οδηγήθηκαν στο χωριό για λειτουργία, στον φράχτη της εκκλησίας, όπου γινόταν δέηση με την ευλογία του νερού.

Μετά τη λειτουργία, τελέστηκε η λεγόμενη «προσευχή αλόγων»: οι ιερείς έφευγαν από την εκκλησία και ράντιζε τα ζώα που έφερναν με ευλογημένο νερό.

Η παράδοση συνεχίζεται και σήμερα. Την ημέρα της μνήμης των μαρτύρων Florus και Laurus, ιδιοκτήτες αλόγων έρχονται στο Igumnovo από τα γύρω χωριά. Μετά τη λειτουργία και την προσευχή, ο πρύτανης του ναού αγιάζει τα ζώα.

Ο ναός των Αγίων Μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου στο χωριό Igumnovo είναι ο μοναδικός στη Ρωσία όπου υπάρχει παρεκκλήσι του Αγίου Σάββα του Σέρβου. Για το λόγο αυτό, τόσο Σέρβοι που ζουν στη Ρωσία όσο και προσκυνητές από την ίδια τη Σερβία έρχονται συχνά στο ναό.

Η αρχή της ιστορίας του πηγαίνει πίσω στο μακρινό παρελθόν και είναι πλέον αδύνατο να πούμε κάτι συγκεκριμένο γι' αυτό. Ωστόσο, δεδομένης της θέσης του χωριού, μπορεί να υποτεθεί ότι οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν εδώ πριν από πολύ καιρό. Αυτό επιβεβαιώνεται από την αρχαιολογική έρευνα που πραγματοποιήθηκε στη γύρω περιοχή από υπαλλήλους του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου της Μόσχας το 1995. Στην επικράτεια του χωριού Yam, ήταν δυνατό να εντοπιστούν δύο χωριά που χρονολογούνται από τον 13ο-17ο αιώνα. Μια από τις πρώτες γραπτές μαρτυρίες για το χωριό χρονολογείται από το 1543, όταν ο Αρχιμανδρίτης της Μονής Simonov παραπονέθηκε στον Μέγα Δούκα Ivan Vasilyevich για τους αμαξάδες Florovsky, οι οποίοι από τους αγρότες του χωριού Korobovo που ανήκουν στο μοναστήρι «παίρνουν πολλά κάρα κάτω από τους αγγελιοφόρους κάθε μέρα, και οι χωρικοί χρειάζονται τσινίτσα από τους αμαξάδες και μεγάλη παράβαση». Προφανώς, ήδη εκείνη την εποχή υπήρχε μια εκκλησία που ονομαζόταν προς τιμή των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου, οι οποίοι τιμούνταν στη Ρωσία ως προστάτες των ζώων και ιδιαίτερα των αλόγων.

Σύμφωνα με μια μακραίωνη παράδοση, ανήμερα της μνήμης των αγίων, 18/31 Αυγούστου, γινόταν «πανηγύρι αλόγων», όπου έφερναν στην εκκλησία άλογα από όλη την περιοχή, στολισμένα με κόκκινες κορδέλες, κάτω από κεντητά. κουβέρτες και με το καλύτερο λουρί, και τις έλουσε στον ποταμό Pakhra και στο «Yamsky Ozerki». Στην ίδια την εκκλησία, σύμφωνα με το έθιμο, τελέστηκε μια επίσημη προσευχή, μετά την οποία ο ιερέας ράντισε τα άλογα με αγιασμό.

Πληροφορίες για την εκκλησία περιέχονται στο βιβλίο γραφέων του στρατοπέδου Ratuev της περιοχής της Μόσχας του 1627–28.

«Το προαύλιο της ενορίας στον ποταμό Pakhra στον αυτοκινητόδρομο Kashirskaya», είναι γραμμένο σε αυτό, «και στο προαύλιο της εκκλησίας υπάρχει μια ξύλινη εκκλησία της Flora και του Laurus, και στην εκκλησία υπάρχουν εικόνες, και κεριά και βιβλία, στο καμπαναριό ..., στην εκκλησία στο προαύλιο της εκκλησίας στην αυλή υπάρχει ένας ιερέας Arkhip Vasiliev, στην αυλή είναι η εκκλησία sexton Ileika Prokofiev, στην αυλή είναι ο sexton Grishka Fedorov, στην αυλή είναι ο κατασκευαστής μολόχας Η κόρη του Orinitsa Prokofiev, και στο προαύλιο της εκκλησίας στη γη της εκκλησίας υπάρχουν δύο αυλές Bobylsky, και αυτή η εκκλησία Florovsky του ιερέα Arkhip στο ποτάμι. Μεταφορά Παχρέ».

Μέχρι τις αρχές του 19ου αιώνα η εκκλησία του χωριού ήταν ξύλινη. Αναφέρεται ως τέτοιο στο «Γεωγραφικό Λεξικό του Ρωσικού Κράτους», που δημοσιεύτηκε το 1805. Προφανώς, ολοκληρώθηκε, όπως η Pakhrinskaya και η Ermolinskaya, μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812.

Ως πέτρινο και καλυμμένο με σίδηρο, είναι καταχωρημένο στα μητρώα των κληρικών για το 1819. Τέσσερα χρόνια αργότερα, ο ιερέας Μιχαήλ Βασίλιεφ και ο φύλακας της εκκλησίας Νικολάι Ισιντόροφ έγραψαν σε επιστολή τους στον Αρχιεπίσκοπο Μόσχας και Κολόμνας Φιλάρετο ότι η εκκλησία στο χωριό ήταν φτιαγμένη από πέτρα και ήταν «ικανοποιημένος με τα σκεύη». Και το θυσιαστήριο στο όνομα των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο παρεκκλήσι είχε ήδη καθαγιαστεί και ζήτησαν άδεια να χτίσουν ένα δεύτερο παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Νικολάου σύμφωνα με τον καταστατικό της εκκλησίας. Το 1855 ολοκληρώθηκε η κατασκευή του καμπαναριού και το 1860 ολοκληρώθηκαν οι εργασίες στο παρεκκλήσι Νικόλσκι.

Το 1888, ο ιερέας John Nikitin, πρεσβύτερος της εκκλησίας, έμπορος της Μόσχας, ο οποίος ήταν προηγουμένως αγρότης στο χωριό Pavlovskaya, ο Vasily Semenovich Leonov, οι πρεσβύτεροι του χωριού της ενορίας, ο Sergei Andreevich Shurygin, ο Boris Ivanovich Mikheev, παρουσίασαν στον Μητροπολίτη Ioanikiy ένα νέο σχέδιο. για την ανοικοδόμηση του ναού, που συνέταξε ο επισκοπικός αρχιτέκτονας V. Krygin. Το αίτημα για ανοικοδόμηση τόνισε ότι σύμφωνα με το νέο σχέδιο, ο ναός «θα είναι πολύ πιο μεγαλοπρεπής από έξω και η εσωτερική δομή θα είναι πιο ανοιχτή, ευρύχωρη και πιο βολική σε όλα», και τα κεφάλαια και τα οικοδομικά υλικά για την ανοικοδόμηση είναι διαθέσιμα, και το τούβλο και η πέτρα του παλιού ναού θα χρησιμοποιηθούν για την κατασκευή ενός νέου.

Μετά την άδεια του μητροπολίτη, το 1889 ξηλώθηκε ο παλιός ψυχρός ναός και στη συνέχεια ξηλώθηκαν και οι θόλοι της τραπεζαρίας. Σύμφωνα με το έργο, οι τοίχοι της τραπεζαρίας αυξήθηκαν, πάνω τους υψώθηκαν νέοι, ψηλότεροι θόλοι με κεντρικό ελαφρύ τύμπανο, για να στηρίξουν τους οποίους τοποθετήθηκαν τέσσερις πέτρινες κολώνες. Τέσσερα μικρά τυφλά τύμπανα τοποθετήθηκαν στις γωνίες των νέων θόλων.

Βασικά, η κατασκευή του ναού ολοκληρώθηκε το 1893, όταν έγινε ο αγιασμός του δεξιού παρεκκλησίου Nikolsky. «Στο μεγάλο εμπορικό χωριό της συνοικίας Ποντόλσκ, Στάρι Γιαμ», ανέφερε το «Moskovskie Tserkovskie Vedomosti», «γίνονταν μια γιορτή για τον αγιασμό ενός από τα παρεκκλήσια της πρόσφατα ανακατασκευασμένης αγροτικής εκκλησίας. Ο παλιός ναός ήταν μικρός και όχι ιδιαίτερα υπέροχος. Στη νέα του μορφή, η εκκλησία θα έχει μεγαλοπρεπή εμφάνιση. Η αρχιτεκτονική του ναού θυμίζει την εκκλησία της Μόσχας του Αγίου Βασιλείου Καισαρείας. Το έργο πραγματοποιείται αποκλειστικά με εθελοντικές δωρεές.»

Η κατασκευή των τριών αιθουσών του βωμού που προέβλεπε το έργο, δίπλα στο γεύμα, και η εσωτερική διακόσμηση του ναού έγιναν τα επόμενα χρόνια. Κατά τη διαδικασία του φινιρίσματος, οι εσωτερικοί τοίχοι καλύφθηκαν με σοβά και βάφτηκαν και στη συνέχεια βάφτηκαν πλούσια. Ο ναός διακοσμήθηκε με τρία νέα επίχρυσα τέμπλα. Η ανακατασκευασμένη εκκλησία μπορούσε να φιλοξενήσει έως και χίλιους πιστούς τη φορά. Στις 12 Ιουλίου 1898, το αριστερό παρεκκλήσι καθαγιάστηκε στο όνομα των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου και στις 23 Αυγούστου έγινε ο καθαγιασμός του κυρίως βωμού στο όνομα του Αγ. μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου.

Το πλεονέκτημα των λειτουργών της Εκκλησίας της Χλωρίδας και της Λαύρας είναι το άνοιγμα ενοριακών σχολείων στο χωριό. Το πρώτο σχολείο εδώ άνοιξε το συγκεκριμένο τμήμα στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Το 1868 φοιτούσαν εκεί 54 αγόρια. Αλλά αφού μεταφέρθηκε στο zemstvo, έκλεισε λόγω έλλειψης κεφαλαίων και το σπίτι στο οποίο βρισκόταν πουλήθηκε. Ωστόσο, η ανάγκη για εκπαίδευση των παιδιών παρέμενε και αυξανόταν κάθε χρόνο.

Η παρακμή του ναού ξεκίνησε στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Το 1922, κατασχέθηκαν από αυτό 2 λίβρες πολύτιμα εκκλησιαστικά σκεύη, μεταξύ των οποίων ασημένιοι σταυροί και κύπελλα. Στη δεκαετία του 1930, το κουδούνισμα απαγορεύτηκε και το 1937, ένας ιερέας, ο αρχιερέας Yaroslav Savitsky, συνελήφθη και σύντομα πυροβολήθηκε στο Butovo. Πριν από τον Πατριωτικό Πόλεμο, το καμπαναριό διαλύθηκε, το νεκροταφείο της εκκλησίας καταργήθηκε, οι αρχαίες ταφόπλακες του οποίου χρησιμοποιήθηκαν για να τεθούν τα θεμέλια για το χοιροτροφείο συλλογικής φάρμας. Αργότερα χάθηκαν οι τρούλοι της εκκλησίας, το τέμπλο, τα σωζόμενα σκεύη και ο φράκτης.

Στις 14 Απριλίου, Πάσχα 1990, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία στο ερειπωμένο κτήριο της εκκλησίας στο όνομα των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου, της οποίας προέστη ο πρύτανης του ναού, αρχιερέας Valery Larichev. Πριν από αυτό, το κτίριο της εκκλησίας στέγαζε μια αποθήκη Mosenergo για πολλά χρόνια και αργότερα έναν συνεταιρισμό για την παραγωγή καλσόν. Η είσοδος του κτιρίου γινόταν από το βωμό, η οροφή είχε διαρροή, υπήρχε δεύτερος όροφος όπου βρίσκονταν μηχανήματα και λοιπός εξοπλισμός.

Η Claudia Timofeevna Samkova εργάστηκε σκληρότερα από όλους τους ενορίτες για να επιστρέψει το ναό. Η ενέργεια και η επιμονή της ανάγκασαν τους πρώην ενοίκους να εκκενώσουν το κτίριο της εκκλησίας. Μέχρι το 1992, ο N.N. Budanov πήρε μεγάλο μέρος στην αποκατάσταση του ναού και από το 1993 έως σήμερα, όλες οι εργασίες για την αποκατάσταση του ναού και την οργάνωση της ενορίας πραγματοποιούνται υπό την ηγεσία του ταμία του ναού M.F. Αντριανόβα. Για θρησκευτικές λειτουργίες, μέρος του παρεκκλησιού Nikolsky χωρίστηκε με ένα χώρισμα.

Η ανοικοδόμηση του ναού ξεκίνησε με την αποξήλωση των οροφών και των χωρισμάτων, την αποξήλωση παλιού εξοπλισμού και την εγκατάσταση συστήματος θέρμανσης. Στη συνέχεια αναστηλώθηκαν οι πέντε τρούλοι του ναού, πάνω στους οποίους τοποθετήθηκαν προσωρινοί σταυροί. Κατά τη διάρκεια τριών ετών, το εσωτερικό του ναού τελικά απελευθερώθηκε από οτιδήποτε ξένο, μετά το οποίο άρχισε η κατασκευή βωμών.

Το 1993, το γραφείο Mosenergo που βρισκόταν εκεί κοντά μεταφέρθηκε στον ναό, ο οποίος χρησιμοποιήθηκε για τη στέγαση του ιερέα και ένα ορφανοτροφείο. Από τον παρακείμενο χώρο του ναού απομακρύνθηκαν 150 φορτηγά ΚΑΜΑΖ απορριμμάτων.

Το 1995-96 Ξεκίνησε η αποκατάσταση του καμπαναριού, η οποία έχει πλέον ολοκληρωθεί. Με τη βοήθεια δωρητών, μια επιλογή από καμπάνες εμφανίστηκε στο καμπαναριό, η μεγαλύτερη από τις οποίες ζυγίζει 1370 κιλά. Αποκαταστάθηκαν θραύσματα από τα εναπομείναντα άθικτα έργα ζωγραφικής από τα τέλη του 19ου αιώνα και ζωγραφίστηκε ολόκληρος ο εσωτερικός χώρος. Ο N.A. Krapiventseva και ο N.I. Oreshko εργάστηκαν περισσότερο στη ζωγραφική του ναού.

Την περίοδο 1997–2004. Σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο του αγιογράφου Βλαντιμίρ Σιντέλνικοφ, ολοκληρώθηκε η κατασκευή των τέμπλων και των τριών παρεκκλησιών του ναού.

Το 1997, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Alexei Neiman, ανεγέρθηκε βαπτιστικός ναός στο όνομα του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής.

Με τις προσπάθειες του πρύτανη, ο οποίος εκπαιδεύτηκε ως ψυχίατρος και ναρκολόγος, οργανώθηκε στον ναό η Αδελφότητα της Εγκράτειας στο όνομα των αγίων μαρτύρων Φλώρου και Λαύρου. Αυτή τη στιγμή βρίσκονται υπό κατασκευή τα αδερφικά εργαστήρια οικοδομής και παραγωγής.

Από τα εγκαίνια της εκκλησίας άρχισε να λειτουργεί ένα κατηχητικό σχολείο για παιδιά, με επικεφαλής τη σύζυγο του πρύτανη, Margarita Arkadyevna Laricheva. Με τον κόπο και τη φροντίδα της, ο ναός απέκτησε την ταυτότητά του - έραψε άμφια για το ναό και για τους ιερείς, πανό και ό,τι ήταν απαραίτητο για τον εορταστικό στολισμό της εκκλησίας. Στις 17 Δεκεμβρίου 1999 πέθανε η μητέρα Μαργαρίτα και κηδεύτηκε στο κοιμητήριο της ενορίας κοντά στην εκκλησία.

Ένα χρόνο μετά το θάνατο της συζύγου του, ο πρύτανης του ναού, ο πατέρας Βαλέρι, έδωσε μοναχικούς όρκους.

Επί του παρόντος, οι εργασίες ενός κυριακάτικου σχολείου για παιδιά υπό την ηγεσία της Lyudmila Grigorievna Maslova συνεχίζονται.

Από το 1992, ο πατέρας Valery είναι ο ιερέας της οικιακής εκκλησίας στο όνομα της εικόνας της Μητέρας του Θεού και του Θεραπευτή στο Εθνικό Κέντρο Υγείας της Ρωσικής Ακαδημίας Ιατρικών Επιστημών - η πρώτη εκκλησία του νοσοκομείου στη Μόσχα.

Με τις προσπάθειες του πατέρα Valery, ο ναός έλαβε μακροχρόνια μίσθωση στο κτίριο του πρώην ενοριακού σχολείου, στο οποίο σχεδιάζεται να οργανωθεί ένα ορθόδοξο κέντρο για παιδιά.

Μέχρι το 2004, στα θεμέλια του παλιού γκαράζ Mosenergo, χτίστηκε ένα κτίριο που στέγαζε ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Θεοτόκου της Ιερουσαλήμ, ένα εκκλησιαστικό κατάστημα και ένα ενοριακό συμβούλιο.

Το 2002, στη στρατιωτική μονάδα 56135, καθαγιάστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του αγίου δικίου Θεόδωρου Ουσάκωφ και ιδρύθηκε πνευματικό και εκπαιδευτικό κέντρο με δωρεάν βιντεοθήκη. Την πνευματική φροντίδα των ενοριτών του παρέχει ο δεύτερος ιερέας του ναού - ο ιερέας Dimitry Sverdlov. Επιπλέον, διευθύνει ένα κυριακάτικο σχολείο για ενήλικες, που ιδρύθηκε το 2002.

• από τη Μόσχα με ηλεκτρικό τρένο από τον σταθμό Paveletsky στον σταθμό. Leninskaya ή από το σταθμό του μετρό Domodedovskaya με το λεωφορείο Νο. 466 προς τη στάση Yam.