साइबेरिया के मूल निवासियों में से एक। साइबेरिया के स्वदेशी लोग

रूसी उपनिवेश की शुरुआत से पहले साइबेरिया की स्वदेशी आबादी लगभग 200 हजार लोग थे। साइबेरिया के उत्तरी (टुंड्रा) भाग में समोएड्स की जनजातियाँ निवास करती थीं, जिन्हें रूसी स्रोतों में समोएड्स कहा जाता है: नेनेट्स, एनेट्स और नगनासन।

इन जनजातियों का मुख्य आर्थिक व्यवसाय बारहसिंगा चराना और शिकार करना था, और ओब, ताज़ और येनिसी की निचली पहुंच में मछली पकड़ना था। मछली की मुख्य प्रजातियाँ आर्कटिक लोमड़ी, सेबल और इर्मिन थीं। फ़र्स यास्क का भुगतान करने और व्यापार के लिए मुख्य उत्पाद के रूप में कार्य करता था। पत्नियों के रूप में चुनी गई लड़कियों के लिए दहेज के रूप में फर का भुगतान भी किया जाता था। दक्षिणी समोएड जनजातियों सहित साइबेरियाई समोएड्स की संख्या लगभग 8 हजार लोगों तक पहुँच गई।

नेनेट्स के दक्षिण में खांटी (ओस्त्यक्स) और मानसी (वोगल्स) की उग्रिक-भाषी जनजातियाँ रहती थीं। खांटी मछली पकड़ने और शिकार में लगे हुए थे, और ओब खाड़ी के क्षेत्र में उनके पास बारहसिंगे के झुंड थे। मानसी का मुख्य व्यवसाय शिकार करना था। नदी पर रूसी मानसी के आगमन से पहले। ट्यूरे और तावड़े आदिम कृषि, पशु प्रजनन और मधुमक्खी पालन में लगे हुए थे। खांटी और मानसी के निपटान क्षेत्र में इसकी सहायक नदियों, नदी के साथ मध्य और निचले ओब के क्षेत्र शामिल थे। इरतीश, डेम्यंका और कोंडा, साथ ही मध्य उराल के पश्चिमी और पूर्वी ढलान। 17वीं शताब्दी में साइबेरिया में उग्रिक-भाषी जनजातियों की कुल संख्या। 15-18 हजार लोगों तक पहुंचे.

खांटी और मानसी के निपटान क्षेत्र के पूर्व में दक्षिणी समोएड्स, दक्षिणी या नारीम सेल्कप्स की भूमि स्थित है। लंबे समय तक, खांटी के साथ उनकी भौतिक संस्कृति की समानता के कारण रूसियों ने नारीम सेल्कप्स को ओस्त्यक्स कहा। सेल्कप्स नदी के मध्य भाग में रहते थे। ओब और उसकी सहायक नदियाँ। मुख्य आर्थिक गतिविधि मौसमी मछली पकड़ना और शिकार करना था। उन्होंने फर वाले जानवरों, एल्क, जंगली हिरण, ऊपरी भूमि और जलपक्षी का शिकार किया। रूसियों के आगमन से पहले, दक्षिणी सामोयेद एक सैन्य गठबंधन में एकजुट थे, जिसे रूसी स्रोतों में पाइबल्ड होर्डे कहा जाता था, जिसका नेतृत्व प्रिंस वोनी ने किया था।

नारीम सेल्कप्स के पूर्व में साइबेरिया की केटो-भाषी आबादी की जनजातियाँ रहती थीं: केट (येनिसी ओस्त्यक्स), अरिन्स, कोट्टा, यास्टिनत्सी (4-6 हजार लोग), जो मध्य और ऊपरी येनिसी के साथ बसे थे। उनकी मुख्य गतिविधियाँ शिकार करना और मछली पकड़ना था। आबादी के कुछ समूहों ने अयस्क से लोहा निकाला, जिसके उत्पाद पड़ोसियों को बेचे गए या खेत में इस्तेमाल किए गए।

ओब और उसकी सहायक नदियों की ऊपरी पहुंच, येनिसी की ऊपरी पहुंच और अल्ताई में कई तुर्क जनजातियाँ निवास करती थीं जो आर्थिक संरचना में बहुत भिन्न थीं - आधुनिक शोर्स, अल्ताई, खाकासियन के पूर्वज: टॉम्स्क, चुलिम और "कुज़नेत्स्क" टाटर्स (लगभग 5-6 हजार लोग), टेलीट्स (व्हाइट काल्मिक) (लगभग 7-8 हजार लोग), येनिसी किर्गिज़ अपनी अधीनस्थ जनजातियों (8-9 हजार लोगों) के साथ। इनमें से अधिकांश लोगों का मुख्य व्यवसाय खानाबदोश पशु प्रजनन था। इस विशाल क्षेत्र के कुछ स्थानों पर कुदाल पालन और शिकार का विकास हुआ। "कुज़नेत्स्क" टाटर्स ने लोहार कला का विकास किया।

सायन हाइलैंड्स पर मातर्स, करागास, कमासिन्स, काचिन्स, केसॉट्स आदि की सामोयद और तुर्क जनजातियों का कब्जा था, जिनकी कुल संख्या लगभग 2 हजार थी। वे मवेशी प्रजनन, घोड़ा प्रजनन, शिकार में लगे हुए थे और खेती के कौशल जानते थे।

मानसी, सेल्कप्स और केट्स द्वारा बसाए गए क्षेत्रों के दक्षिण में, तुर्क-भाषी नृवंशविज्ञान समूह व्यापक थे - साइबेरियाई टाटारों के जातीय पूर्ववर्ती: बाराबिंस्की, टेरेनिंस्की, इरतीश, टोबोल्स्क, इशिम और टूमेन टाटार। 16वीं शताब्दी के मध्य तक। पश्चिमी साइबेरिया के तुर्कों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (पश्चिम में तुरा से पूर्व में बाराबा तक) साइबेरियाई खानटे के शासन के अधीन था। साइबेरियाई टाटर्स का मुख्य व्यवसाय शिकार और मछली पकड़ना था, पशु प्रजनन बाराबिंस्क स्टेप में विकसित किया गया था। रूसियों के आगमन से पहले, टाटर्स पहले से ही कृषि में लगे हुए थे। चमड़े, फेल्ट, ब्लेड वाले हथियारों और फर ड्रेसिंग का घरेलू उत्पादन होता था। टाटर्स ने मास्को और मध्य एशिया के बीच पारगमन व्यापार में मध्यस्थ के रूप में काम किया।

बैकाल के पश्चिम और पूर्व में मंगोल-भाषी ब्यूरेट्स (लगभग 25 हजार लोग) थे, जिन्हें रूसी स्रोतों में "भाई" या "भाईचारे वाले लोग" के रूप में जाना जाता था। उनकी अर्थव्यवस्था का आधार घुमंतू पशु-पालन था। द्वितीयक व्यवसाय खेती और संग्रहण थे। लोहा बनाने का शिल्प काफी विकसित था।

येनिसी से लेकर ओखोटस्क सागर तक, उत्तरी टुंड्रा से लेकर अमूर क्षेत्र तक के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में इवांक्स और इवेंस (लगभग 30 हजार लोग) की तुंगस जनजातियाँ निवास करती थीं। वे "रेनडियर" (हिरन प्रजनकों) में विभाजित थे, जो बहुसंख्यक थे, और "पैदल" थे। "पैदल" इवेंक्स और इवेंस गतिहीन मछुआरे थे और ओखोटस्क सागर के तट पर समुद्री जानवरों का शिकार करते थे। दोनों समूहों की मुख्य गतिविधियों में से एक शिकार करना था। मुख्य खेल जानवर मूस, जंगली हिरण और भालू थे। घरेलू हिरणों का उपयोग इवांक्स द्वारा झुंड और सवारी करने वाले जानवरों के रूप में किया जाता था।

अमूर और प्राइमरी के क्षेत्र में तुंगस-मांचू भाषा बोलने वाले लोग रहते थे - आधुनिक नानाई, उल्ची और उडेगे के पूर्वज। इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों के पैलियो-एशियाई समूह में निवख्स (गिल्याक्स) के छोटे समूह भी शामिल थे, जो अमूर क्षेत्र के तुंगस-मंचूरियन लोगों के आसपास रहते थे। वे सखालिन के मुख्य निवासी भी थे। निवख अमूर क्षेत्र के एकमात्र लोग थे जो अपनी आर्थिक गतिविधियों में स्लेज कुत्तों का व्यापक रूप से उपयोग करते थे।

नदी का मध्य मार्ग लीना, ऊपरी याना, ओलेनेक, एल्डन, अमगा, इंडिगीरका और कोलिमा पर याकूत (लगभग 38 हजार लोग) का कब्जा था। साइबेरिया के तुर्कों में यह सबसे अधिक संख्या में लोग थे। वे मवेशी और घोड़े पालते थे। पशु-पक्षियों का शिकार तथा मछली पकड़ना सहायक उद्योग माने जाते थे। धातुओं का घरेलू उत्पादन व्यापक रूप से विकसित हुआ: तांबा, लोहा, चांदी। उन्होंने बड़ी मात्रा में हथियार बनाए, चमड़े को कुशलता से निखारा, बेल्टें बुनीं, और लकड़ी की नक्काशीदार घरेलू वस्तुएं और बर्तन बनाए।

पूर्वी साइबेरिया के उत्तरी भाग में युकागिर जनजातियाँ (लगभग 5 हजार लोग) निवास करती थीं। उनकी भूमि की सीमाएँ पूर्व में चुकोटका के टुंड्रा से लेकर पश्चिम में लीना और ओलेनेक की निचली पहुँच तक फैली हुई थीं। साइबेरिया के उत्तर-पूर्व में पैलियो-एशियाई भाषाई परिवार के लोग रहते थे: चुक्ची, कोर्याक्स, इटेलमेंस। चुक्ची ने महाद्वीपीय चुकोटका के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया। इनकी संख्या लगभग 2.5 हजार थी। चुच्ची के दक्षिणी पड़ोसी कोर्याक (9-10 हजार लोग) थे, जो भाषा और संस्कृति में चुच्ची के बहुत करीब थे। उन्होंने ओखोटस्क तट के पूरे उत्तर-पश्चिमी भाग और मुख्य भूमि से सटे कामचटका के हिस्से पर कब्जा कर लिया। तुंगस की तरह चुक्ची और कोर्याक्स को "हिरन" और "पैर" में विभाजित किया गया था।

एस्किमो (लगभग 4 हजार लोग) चुकोटका प्रायद्वीप की पूरी तटीय पट्टी पर बसे हुए थे। 17वीं शताब्दी में कामचटका की मुख्य जनसंख्या। इटेलमेंस (12 हजार लोग) थे, कुछ ऐनू जनजातियाँ प्रायद्वीप के दक्षिण में रहती थीं। ऐनू कुरील श्रृंखला के द्वीपों और सखालिन के दक्षिणी सिरे पर भी बसे हुए थे।

इन लोगों की आर्थिक गतिविधियाँ समुद्री जानवरों का शिकार करना, बारहसिंगा चराना, मछली पकड़ना और इकट्ठा करना थीं। रूसियों के आगमन से पहले, पूर्वोत्तर साइबेरिया और कामचटका के लोग अभी भी सामाजिक-आर्थिक विकास के काफी निचले स्तर पर थे। रोजमर्रा की जिंदगी में पत्थर और हड्डी के औजारों और हथियारों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

रूसियों के आगमन से पहले, शिकार और मछली पकड़ना लगभग सभी साइबेरियाई लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता था। फ़र्स के निष्कर्षण को एक विशेष भूमिका दी गई थी, जो पड़ोसियों के साथ व्यापार विनिमय का मुख्य विषय था और श्रद्धांजलि के लिए मुख्य भुगतान के रूप में उपयोग किया जाता था - यासक।

17वीं शताब्दी में अधिकांश साइबेरियाई लोग। रूसी पितृसत्तात्मक-आदिवासी संबंधों के विभिन्न चरणों में पाए गए। सामाजिक संगठन के सबसे पिछड़े रूप पूर्वोत्तर साइबेरिया (युकागिर, चुच्ची, कोर्याक्स, इटेलमेन्स और एस्किमोस) की जनजातियों में देखे गए। सामाजिक संबंधों के क्षेत्र में, उनमें से कुछ ने घरेलू दासता, महिलाओं की प्रमुख स्थिति आदि की विशेषताओं पर ध्यान दिया।

सामाजिक-आर्थिक दृष्टि से सबसे अधिक विकसित बुर्याट और याकूत थे, जो 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर थे। पितृसत्तात्मक-सामंती संबंध विकसित हुए। रूसियों के आगमन के समय एकमात्र लोग जिनके पास अपना राज्य था, वे तातार थे, जो साइबेरियाई खानों के शासन के तहत एकजुट हुए थे। 16वीं शताब्दी के मध्य तक साइबेरियाई खानटे। इसमें पश्चिम में तुरा बेसिन से लेकर पूर्व में बाराबा तक का क्षेत्र शामिल है। हालाँकि, यह राज्य गठन अखंड नहीं था, विभिन्न राजवंशीय गुटों के बीच आंतरिक संघर्षों से टूट गया था। 17वीं सदी में निगमन साइबेरिया को रूसी राज्य में शामिल करने से क्षेत्र में ऐतिहासिक प्रक्रिया के प्राकृतिक पाठ्यक्रम और साइबेरिया के स्वदेशी लोगों के भाग्य में मौलिक बदलाव आया। पारंपरिक संस्कृति के विरूपण की शुरुआत एक उत्पादक प्रकार की अर्थव्यवस्था वाली आबादी के क्षेत्र में आगमन से जुड़ी थी, जो प्रकृति, सांस्कृतिक मूल्यों और परंपराओं के साथ एक अलग प्रकार के मानवीय संबंध को मानती थी।

धार्मिक रूप से, साइबेरिया के लोग विभिन्न विश्वास प्रणालियों के थे। विश्वास का सबसे सामान्य रूप शमनवाद था, जो जीववाद पर आधारित था - शक्तियों और प्राकृतिक घटनाओं का आध्यात्मिकीकरण। शमनवाद की एक विशिष्ट विशेषता यह विश्वास है कि कुछ लोग - ओझा - आत्माओं के साथ सीधे संचार में प्रवेश करने की क्षमता रखते हैं - बीमारी के खिलाफ लड़ाई में ओझा के संरक्षक और सहायक।

17वीं सदी से रूढ़िवादी ईसाई धर्म साइबेरिया में व्यापक रूप से फैल गया, और बौद्ध धर्म लामावाद के रूप में प्रवेश कर गया। इससे पहले भी, इस्लाम साइबेरियाई टाटारों के बीच प्रवेश कर चुका था। साइबेरिया के कई लोगों के बीच, ईसाई धर्म और बौद्ध धर्म (तुवियन, ब्यूरेट्स) के प्रभाव में शमनवाद ने जटिल रूप प्राप्त कर लिया। 20 वीं सदी में विश्वासों की यह पूरी प्रणाली नास्तिक (भौतिकवादी) विश्वदृष्टि के साथ सह-अस्तित्व में थी, जो आधिकारिक राज्य विचारधारा थी। वर्तमान में, कई साइबेरियाई लोग शर्मिंदगी के पुनरुद्धार का अनुभव कर रहे हैं।

1. साइबेरिया के लोगों की विशेषताएं

2. साइबेरिया के लोगों की सामान्य विशेषताएँ

3. रूसी उपनिवेशीकरण की पूर्व संध्या पर साइबेरिया के लोग

1. साइबेरिया के लोगों की विशेषताएं

मानवशास्त्रीय और भाषाई विशेषताओं के अलावा, साइबेरिया के लोगों में कई विशिष्ट, पारंपरिक रूप से स्थिर सांस्कृतिक और आर्थिक विशेषताएं हैं जो साइबेरिया की ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान विविधता की विशेषता हैं। सांस्कृतिक और आर्थिक दृष्टि से, साइबेरिया के क्षेत्र को दो बड़े ऐतिहासिक क्षेत्रों में विभाजित किया जा सकता है: 1) दक्षिणी - प्राचीन पशु प्रजनन और कृषि का क्षेत्र; और 2) उत्तरी - व्यावसायिक शिकार और मछली पकड़ने का क्षेत्र। इन क्षेत्रों की सीमाएँ भूदृश्य क्षेत्रों की सीमाओं से मेल नहीं खातीं। साइबेरिया के स्थिर आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार प्राचीन काल में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप विकसित हुए जो समय और प्रकृति में भिन्न थे, एक सजातीय प्राकृतिक और आर्थिक वातावरण की स्थितियों में और बाहरी विदेशी सांस्कृतिक परंपराओं के प्रभाव में घटित हुए।

17वीं सदी तक साइबेरिया की स्वदेशी आबादी के बीच, प्रमुख प्रकार की आर्थिक गतिविधि के अनुसार, निम्नलिखित आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार विकसित हुए हैं: 1) टैगा क्षेत्र और वन-टुंड्रा के पैदल शिकारी और मछुआरे; 2) बड़ी और छोटी नदियों और झीलों के घाटियों में गतिहीन मछुआरे; 3) आर्कटिक समुद्र के तट पर समुद्री जानवरों के गतिहीन शिकारी; 4) खानाबदोश टैगा बारहसिंगा चरवाहे-शिकारी और मछुआरे; 5) टुंड्रा और वन-टुंड्रा के खानाबदोश हिरन चरवाहे; 6) स्टेपीज़ और वन-स्टेप्स के पशुपालक।

अतीत में, टैगा के पैदल शिकारियों और मछुआरों में मुख्य रूप से पैदल इवांक्स, ओरोच, उडेगेस के कुछ समूह, युकागिर, केट्स, सेल्कप्स के अलग-अलग समूह, आंशिक रूप से खांटी और मानसी, शोर्स शामिल थे। इन लोगों के लिए, मांस वाले जानवरों (एल्क, हिरण) का शिकार करना और मछली पकड़ना बहुत महत्वपूर्ण था। उनकी संस्कृति का एक विशिष्ट तत्व हाथ की स्लेज थी।

नदी घाटियों में रहने वाले लोगों के बीच व्यवस्थित-मछली पकड़ने की अर्थव्यवस्था अतीत में व्यापक थी। अमूर और ओब: निवख्स, नानाइस, उल्चिस, इटेलमेंस, खांटी, कुछ सेल्कप्स और ओब मानसी के बीच। इन लोगों के लिए, मछली पकड़ना पूरे वर्ष आजीविका का मुख्य स्रोत था। शिकार सहायक प्रकृति का था।

समुद्री जानवरों के गतिहीन शिकारियों का प्रकार गतिहीन चुच्ची, एस्किमो और आंशिक रूप से गतिहीन कोर्याक्स के बीच दर्शाया गया है। इन लोगों की अर्थव्यवस्था समुद्री जानवरों (वालरस, सील, व्हेल) के उत्पादन पर आधारित है। आर्कटिक शिकारी आर्कटिक समुद्र के तटों पर बस गए। समुद्री शिकार उद्योग के उत्पाद, मांस, वसा और खाल की व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के अलावा, पड़ोसी संबंधित समूहों के साथ विनिमय की वस्तु के रूप में भी काम करते थे।

खानाबदोश टैगा रेनडियर चरवाहे, शिकारी और मछुआरे अतीत में साइबेरिया के लोगों के बीच सबसे आम प्रकार की अर्थव्यवस्था थे। उनका प्रतिनिधित्व इवेंक्स, इवेंस, डोलगन्स, टोफलर्स, फॉरेस्ट नेनेट्स, नॉर्दर्न सेल्कप्स और रेनडियर केट्स के बीच किया गया था। भौगोलिक रूप से, यह मुख्य रूप से पूर्वी साइबेरिया के जंगलों और वन-टुंड्रा को येनिसी से लेकर ओखोटस्क सागर तक कवर करता था, और येनिसी के पश्चिम तक भी फैला हुआ था। अर्थव्यवस्था का आधार शिकार करना और हिरणों को पालना, साथ ही मछली पकड़ना था।

टुंड्रा और वन-टुंड्रा के खानाबदोश बारहसिंगा चरवाहों में नेनेट्स, बारहसिंगा चुच्ची और बारहसिंगा कोर्याक्स शामिल हैं। इन लोगों ने एक विशेष प्रकार की अर्थव्यवस्था विकसित की है, जिसका आधार बारहसिंगा पालन है। शिकार और मछली पकड़ना, साथ ही समुद्री मछली पकड़ना, गौण महत्व के हैं या पूरी तरह से अनुपस्थित हैं। इस समूह के लोगों का मुख्य खाद्य उत्पाद हिरण का मांस है। हिरण परिवहन के एक विश्वसनीय साधन के रूप में भी कार्य करता है।

अतीत में स्टेपीज़ और वन-स्टेप्स के मवेशी प्रजनन का व्यापक रूप से याकूत, दुनिया के सबसे उत्तरी देहाती लोगों, अल्ताई, खाकासियन, तुविनियन, ब्यूरेट्स और साइबेरियाई टाटर्स के बीच प्रतिनिधित्व किया गया था। मवेशी प्रजनन एक व्यावसायिक प्रकृति का था; ये उत्पाद आबादी की मांस, दूध और डेयरी उत्पादों की जरूरतों को लगभग पूरी तरह से संतुष्ट करते थे। देहाती लोगों (याकूत को छोड़कर) के बीच कृषि अर्थव्यवस्था की सहायक शाखा के रूप में मौजूद थी। ये लोग आंशिक रूप से शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे।

संकेतित प्रकार की अर्थव्यवस्था के साथ-साथ, कई लोगों के पास संक्रमणकालीन प्रकार भी थे। उदाहरण के लिए, शोर्स और उत्तरी अल्टाईवासियों ने गतिहीन पशु प्रजनन को शिकार के साथ जोड़ दिया; युकागिर, नगनासन और एनेट्स ने शिकार के साथ-साथ हिरन पालन को अपना मुख्य व्यवसाय बना लिया।

साइबेरिया के सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकारों की विविधता एक ओर, प्राकृतिक पर्यावरण के स्वदेशी लोगों के विकास की बारीकियों और दूसरी ओर, उनके सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर को निर्धारित करती है। रूसियों के आगमन से पहले, आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषज्ञता विनियोग अर्थव्यवस्था और आदिम (कुदाल) खेती और मवेशी प्रजनन के ढांचे से आगे नहीं बढ़ी थी। प्राकृतिक परिस्थितियों की विविधता ने आर्थिक प्रकारों के विभिन्न स्थानीय प्रकारों के निर्माण में योगदान दिया, जिनमें से सबसे पुराने थे शिकार और मछली पकड़ना।

साथ ही, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि "संस्कृति" एक अतिरिक्त-जैविक अनुकूलन है जिसमें गतिविधि की आवश्यकता शामिल है। यह बहुत सारे आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों की व्याख्या करता है। उनकी ख़ासियत प्राकृतिक संसाधनों के प्रति उनका सौम्य रवैया है। और इसमें सभी आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार एक दूसरे के समान हैं। हालाँकि, संस्कृति, एक ही समय में, संकेतों की एक प्रणाली है, एक विशेष समाज (जातीय समूह) का एक लाक्षणिक मॉडल है। इसलिए, एक सांस्कृतिक और आर्थिक प्रकार अभी तक संस्कृति का समुदाय नहीं है। आम बात यह है कि कई पारंपरिक संस्कृतियों का अस्तित्व खेती की एक निश्चित पद्धति (मछली पकड़ना, शिकार करना, समुद्री शिकार, मवेशी प्रजनन) पर आधारित है। हालाँकि, संस्कृतियाँ रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों, परंपराओं और मान्यताओं के संदर्भ में भिन्न हो सकती हैं।

2. साइबेरिया के लोगों की सामान्य विशेषताएँ

मानसी, सेल्कप्स और केट्स द्वारा बसाए गए क्षेत्रों के दक्षिण में, तुर्क-भाषी नृवंशविज्ञान समूह व्यापक थे - साइबेरियाई टाटारों के जातीय पूर्ववर्ती: बाराबिंस्की, टेरेनिंस्की, इरतीश, टोबोल्स्क, इशिम और टूमेन टाटार। 16वीं शताब्दी के मध्य तक। पश्चिमी साइबेरिया के तुर्कों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा (पश्चिम में तुरा से पूर्व में बाराबा तक) साइबेरियाई खानटे के शासन के अधीन था। साइबेरियाई टाटर्स का मुख्य व्यवसाय शिकार और मछली पकड़ना था, बाराबिंस्क स्टेप में मवेशी प्रजनन विकसित किया गया था। रूसियों के आगमन से पहले, टाटर्स पहले से ही कृषि में लगे हुए थे। चमड़े, फेल्ट, ब्लेड वाले हथियारों और फर ड्रेसिंग का घरेलू उत्पादन होता था। टाटर्स ने मास्को और मध्य एशिया के बीच पारगमन व्यापार में मध्यस्थ के रूप में काम किया।

खांटी और मानसी: जनसंख्या 30 हजार लोग। वे यूराल परिवार (खांटी, मानसी) के फिनो-उग्रिक समूह की भाषाएँ बोलते हैं। पारंपरिक व्यवसाय: शिकार, मछली पकड़ना, और कुछ लोगों के बीच - खेती और पशुपालन। वे घोड़े, गाय, भेड़ और मुर्गे पालते हैं। हाल ही में, फर खेती, पशुपालन और सब्जी की खेती का विकास शुरू हो गया है। वे स्की, कुत्ते और हिरन की स्लेज पर और कुछ क्षेत्रों में स्लेज पर चले। बस्तियाँ स्थायी (सर्दी) और मौसमी (वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु) थीं।

सर्दियों में पारंपरिक आवास: आयताकार लॉग हाउस, अक्सर गर्मियों में मिट्टी की छत के साथ - शंक्वाकार बर्च की छाल के तंबू या बर्च की छाल से बने चतुष्कोणीय फ्रेम वाली इमारतें - हिरन की खाल से ढकी हुई; मिट्टी से लेपित खंभों से बनी खुली चिमनी से घर को गर्म किया जाता था और जलाया जाता था। पारंपरिक महिलाओं के कपड़े: पोशाक, झूलता हुआ वस्त्र और डबल हिरण फर कोट, सिर पर दुपट्टा के साथ; पुरुषों के कपड़े: शर्ट, पतलून, कपड़े से बने हुड के साथ क्लोज़-अप कपड़े। रेनडियर चरवाहों के कपड़ों में रेनडियर की खाल होती है, और उनके जूते फर, साबर या चमड़े से बने होते हैं। खांटी और मानसी बड़ी संख्या में आभूषण (अंगूठियां, मनके हार आदि) पहनते हैं।

पारंपरिक भोजन मछली और मांस सूखा, सूखा, तला हुआ, जमे हुए रूप में, जामुन, ब्रेड और पेय के रूप में चाय है। एक पारंपरिक गाँव में कई बड़े या छोटे, ज्यादातर संबंधित परिवार रहते थे। मातृस्थानीयता के तत्वों के साथ पितृस्थानीय विवाह मातृस्थानीयता. XIX में - शुरुआती XX सदियों में। एक प्रादेशिक समुदाय बनता है। आस्तिक रूढ़िवादी हैं, लेकिन पारंपरिक मान्यताएं और पंथ भी संरक्षित हैं, जो कुलदेवता, जीववाद, शर्मिंदगी, पूर्वजों के पंथ आदि से जुड़े विचारों पर आधारित हैं। गोदना प्रसिद्ध था।

नेनेट्स: संख्या 35 हजार लोग। वे यूराल परिवार की नेनेट्स भाषा बोलते हैं, जो 2 बोलियों में विभाजित है: टुंड्रा और वन रूसी भी व्यापक है। पारंपरिक गतिविधियाँ: फर वाले जानवरों, जंगली हिरणों, ऊपरी भूमि और जलपक्षी का शिकार करना, मछली पकड़ना, घरेलू हिरन पालन। अधिकांश नेनेट्स ने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। पारंपरिक आवास एक ढहने वाला पोल तम्बू है जो सर्दियों में हिरन की खाल और गर्मियों में बर्च की छाल से ढका होता है। बाहरी वस्त्र और जूते हिरण की खाल से बनाए जाते थे। वे हल्के लकड़ी के स्लेज पर चलते थे। भोजन: हिरण का मांस, मछली। 19वीं सदी के अंत में नेनेट्स की मुख्य सामाजिक इकाई पितृवंशीय कबीला थी; 2 बहिर्विवाही फ़्रैट्रीज़ भी संरक्षित थीं। धार्मिक विचारों पर आत्माओं में विश्वास का बोलबाला था - स्वर्ग, पृथ्वी, अग्नि, नदियों और प्राकृतिक घटनाओं के स्वामी; कुछ नेनेट्स के बीच रूढ़िवादी व्यापक हो गया।

ब्यूरेट्स: कुल संख्या 520 हजार लोग। वे अल्ताई परिवार के मंगोलियाई समूह की बूरीट भाषा बोलते हैं। रूसी और मंगोलियाई भाषाएँ भी आम हैं। मान्यताएँ: शमनवाद, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म। पारंपरिक बूरीट अर्थव्यवस्था की प्रमुख शाखा पशु प्रजनन थी। बाद में, अधिक से अधिक लोग कृषि योग्य खेती में संलग्न होने लगे। ट्रांसबाइकलिया में एक विशिष्ट मंगोलियाई खानाबदोश अर्थव्यवस्था है। उन्होंने मवेशी, घोड़े, भेड़, बकरियाँ और ऊँट पाले। शिकार और मछली पकड़ना गौण महत्व का था। वहाँ एक सील मत्स्यपालन था। शिल्पों में, लोहार कला, चमड़ा और खाल प्रसंस्करण, फेल्ट बनाना, हार्नेस बनाना, कपड़े और जूते बनाना, बढ़ईगीरी और बढ़ईगीरी का विकास किया गया।

ब्यूरेट्स लौह गलाने, अभ्रक और नमक खनन में लगे हुए थे। कपड़े: फर कोट और टोपी, कपड़े के वस्त्र, ऊंचे जूते, महिलाओं के बिना आस्तीन के बाहरी वस्त्र, आदि। कपड़े, विशेष रूप से महिलाओं के, बहु-रंगीन सामग्रियों, चांदी और सोने से सजाए गए थे। गहनों के सेट में विभिन्न प्रकार की बालियां, कंगन, अंगूठियां, मूंगा और सिक्के, चेन और पेंडेंट शामिल थे। पुरुषों के लिए, चांदी की बेल्ट, चाकू और पाइप सजावट के रूप में काम करते थे। भोजन: मांस और डेयरी उत्पाद। ब्यूरेट्स ने व्यापक रूप से जामुन, पौधों और जड़ों का सेवन किया और उन्हें सर्दियों के लिए संग्रहीत किया। उन स्थानों पर जहां कृषि योग्य खेती विकसित हुई, रोटी और आटा उत्पाद, आलू और उद्यान फसलें उपयोग में आईं। आवास: लकड़ी के युर्ट्स. सामाजिक संगठन: जनजातीय संबंधों को संरक्षित किया गया। बहिर्विवाह और वधू मूल्य ने परिवार और विवाह प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

समोयड जनजातियों को साइबेरिया का पहला मूल निवासी माना जाता है। वे उत्तरी भाग में निवास करते थे। उनके मुख्य व्यवसायों में हिरन चराना और मछली पकड़ना शामिल है। दक्षिण में मानसी जनजातियाँ रहती थीं, जो शिकार करके अपना जीवन यापन करती थीं। उनका मुख्य व्यापार फर का निष्कर्षण था, जिससे वे अपनी भावी पत्नियों के लिए भुगतान करते थे और जीवन के लिए आवश्यक सामान खरीदते थे।

ओब की ऊपरी पहुंच में तुर्क जनजातियाँ निवास करती थीं। उनका मुख्य व्यवसाय खानाबदोश पशु प्रजनन और लोहारगिरी था। बाइकाल के पश्चिम में बूरीट लोग रहते थे, जो अपने लोहा बनाने की कला के लिए प्रसिद्ध हुए। येनिसेई से ओखोटस्क सागर तक के सबसे बड़े क्षेत्र में तुंगस जनजातियाँ निवास करती थीं। उनमें से कई शिकारी, मछुआरे, हिरन चराने वाले थे, कुछ शिल्प में लगे हुए थे।

चुची सागर के तट पर एस्किमो (लगभग 4 हजार लोग) बस गए। उस समय के अन्य लोगों की तुलना में एस्किमो का सामाजिक विकास सबसे धीमा था। उपकरण पत्थर या लकड़ी का बना होता था। मुख्य आर्थिक गतिविधियों में संग्रह और शिकार शामिल हैं।

साइबेरियाई क्षेत्र के पहले निवासियों के जीवित रहने का मुख्य तरीका शिकार, बारहसिंगा चराना और फर निकालना था, जो उस समय की मुद्रा थी।

17वीं शताब्दी के अंत तक, साइबेरिया के सबसे विकसित लोग बूरीट और याकूत थे। तातार ही एकमात्र ऐसे लोग थे, जो रूसियों के आगमन से पहले, राज्य सत्ता को संगठित करने में कामयाब रहे।

रूसी उपनिवेशीकरण से पहले के सबसे बड़े लोगों में निम्नलिखित लोग शामिल हैं: इटेलमेंस (कामचटका के स्वदेशी निवासी), युकागिर (टुंड्रा के मुख्य क्षेत्र में बसे हुए), निवख्स (सखालिन के निवासी), तुविनियन (तुवा गणराज्य की स्वदेशी आबादी), साइबेरियाई टाटार (यूराल से येनिसी तक दक्षिणी साइबेरिया के क्षेत्र में स्थित) और सेल्कप्स (पश्चिमी साइबेरिया के निवासी)।

साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोग।

साइबेरिया में 20 से अधिक लोग रहते हैं। चूँकि उनका मुख्य व्यवसाय टैगा और टुंड्रा शिकार, समुद्री शिकार और बारहसिंगा चराना है, इसलिए उन्हें आमतौर पर उत्तर और साइबेरिया के छोटे मछली पकड़ने वाले लोग कहा जाता है। सबसे बड़े लोगों में से एक याकूत (382 हजार) हैं। साइबेरिया के कई लोगों के ऐतिहासिक नाम हैं। उदाहरण के लिए, रूसी स्रोतों में खांटी और मानसी को युगरा कहा जाता था, और नेनेट्स को समोएड्स कहा जाता था। और रूसियों ने येनिसेई इवांक्स तुंगस के पूर्वी तट के निवासियों को बुलाया। साइबेरिया के अधिकांश निवासियों के लिए, पारंपरिक प्रकार का आवास एक पोर्टेबल तम्बू है। रेनडियर फर से बना शीतकालीन पार्क भी शिकारियों के जीवन के लिए विशिष्ट है। 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से। रूसी, तुंगस के टैगा खानाबदोशों को पार करते हुए, नदी के मध्य भाग में पहुँचे। लीना की मुलाकात याकूत (स्व-नाम "सखा") से हुई।

ये दुनिया के सबसे उत्तरी पशुधन प्रजनक हैं। याकूत ने उत्तर के कुछ अन्य लोगों को, विशेषकर डोलगन्स को, जो तैमिर की सीमा पर याकूतिया के उत्तर-पश्चिम में रहते थे, आत्मसात कर लिया। इनकी भाषा याकूत है। डोलगन्स हिरन चराने वाले और मछुआरे भी हैं। याकुटिया के उत्तर-पूर्व में युकागिर (कोलिमा नदी बेसिन) रहते हैं, जिनकी संख्या लगभग 1,100 है। ये साइबेरिया के सबसे बुजुर्ग लोग हैं। युकागिर भाषा पैलियो-एशियाई है और किसी भी भाषा परिवार से संबंधित नहीं है। भाषाविद यूरालिक परिवार की भाषाओं से कुछ संबंध पाते हैं। मुख्य गतिविधि पैदल शिकार करना है। कामचटका और चुकोटका के लोग भी असंख्य नहीं हैं: चुक्ची (लगभग 15 हजार), कोर्याक्स (लगभग 9 हजार), इटेलमेन्स (2.4 हजार), चुवांस (1.4 हजार), एस्किमोस और अलेउट्स (क्रमशः 1.7 और 0,6 हजार) पारंपरिक व्यवसाय: टुंड्रा बड़े झुंड में बारहसिंगा चराना, साथ ही समुद्री मछली पकड़ना।

नृवंशविज्ञान के लिए सुदूर पूर्व के छोटे लोग भी दिलचस्प हैं, जो उस्सुरी टैगा में अमूर बेसिन और उसकी सहायक नदियों में रहते हैं। ये हैं: निवख्स (4.7 हजार), नानाई (12 हजार), उलची (3.2 हजार), ओरोची (900 लोग), उडेगे (2 हजार), ओरोक (200 लोग), नेगिडाल (600 लोग)। निवख को छोड़कर इन लोगों की भाषाएँ अल्ताई भाषा परिवार के तुंगस-मांचू समूह से संबंधित हैं। सबसे प्राचीन और विशेष भाषा निवख है, जो पैलियो-एशियाई भाषाओं में से एक है। रोजमर्रा की जिंदगी में, टैगा शिकार के अलावा, ये लोग मछली पकड़ने, जंगली पौधों को इकट्ठा करने और समुद्री शिकार में लगे हुए थे। गर्मियों में - पैदल शिकार करना, सर्दियों में स्की पर। साइबेरिया के दक्षिण में काफी बड़े लोग रहते हैं: अल्ताई (69 हजार), खाकासियन (78 हजार), तुविनियन (206 हजार), ब्यूरेट्स (417 हजार), आदि। वे सभी अल्ताई भाषा परिवार की भाषाएँ बोलते हैं। मुख्य गतिविधि घरेलू हिरन पालन है।

आधुनिक दुनिया में साइबेरिया के स्वदेशी लोग।

रूसी संघ के संविधान के अनुसार, रूस के प्रत्येक लोगों को राष्ट्रीय आत्मनिर्णय और पहचान का अधिकार प्राप्त हुआ। यूएसएसआर के पतन के बाद से, रूस आधिकारिक तौर पर एक बहुराष्ट्रीय राज्य में बदल गया है और छोटी और लुप्तप्राय राष्ट्रीयताओं की संस्कृति का संरक्षण राज्य की प्राथमिकताओं में से एक बन गया है। साइबेरियाई स्वदेशी लोगों को भी यहां नहीं छोड़ा गया: उनमें से कुछ को स्वायत्त ऑक्रग्स में स्वशासन का अधिकार प्राप्त हुआ, जबकि अन्य ने नए रूस के हिस्से के रूप में अपने स्वयं के गणराज्य बनाए। बहुत छोटी और लुप्तप्राय राष्ट्रीयताओं को राज्य से पूर्ण समर्थन प्राप्त है, और कई लोगों के प्रयासों का उद्देश्य उनकी संस्कृति और परंपराओं को संरक्षित करना है।

इस समीक्षा के भाग के रूप में, हम प्रत्येक साइबेरियाई लोगों का संक्षिप्त विवरण देंगे जिनकी जनसंख्या 7 हजार से अधिक या उसके करीब है। छोटे लोगों का वर्णन करना कठिन है, इसलिए हम स्वयं को उनके नाम और संख्या तक ही सीमित रखेंगे। तो, चलिए शुरू करते हैं।

याकूत लोग- साइबेरियाई लोगों में सबसे अधिक संख्या में। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, याकूत की संख्या 478,100 लोग हैं। आधुनिक रूस में, याकूत उन कुछ राष्ट्रीयताओं में से एक हैं जिनका अपना गणतंत्र है, और इसका क्षेत्रफल औसत यूरोपीय राज्य के क्षेत्रफल के बराबर है। याकूतिया गणराज्य (सखा) भौगोलिक रूप से सुदूर पूर्वी संघीय जिले में स्थित है, लेकिन याकूत जातीय समूह को हमेशा स्वदेशी साइबेरियाई लोग माना गया है। याकूतों की एक दिलचस्प संस्कृति और परंपराएँ हैं। यह साइबेरिया के उन कुछ लोगों में से एक है जिनका अपना महाकाव्य है।

ब्यूरेट्स- यह एक और साइबेरियाई लोग हैं जिनका अपना गणतंत्र है। बुरातिया की राजधानी उलान-उडे शहर है, जो बैकाल झील के पूर्व में स्थित है। ब्यूरेट्स की संख्या 461,389 लोग हैं। बुर्याट व्यंजन साइबेरिया में व्यापक रूप से जाना जाता है और इसे जातीय व्यंजनों में सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता है। इस लोगों का इतिहास, इसकी किंवदंतियाँ और परंपराएँ काफी दिलचस्प हैं। वैसे, बुरातिया गणराज्य रूस में बौद्ध धर्म के मुख्य केंद्रों में से एक है।

तुवांस।नवीनतम जनगणना के अनुसार, 263,934 ने खुद को तुवन लोगों के प्रतिनिधियों के रूप में पहचाना। टायवा गणराज्य साइबेरियाई संघीय जिले के चार जातीय गणराज्यों में से एक है। इसकी राजधानी 110 हजार लोगों की आबादी वाला क्यज़िल शहर है। गणतंत्र की कुल जनसंख्या 300 हजार के करीब पहुंच रही है। बौद्ध धर्म भी यहाँ फलता-फूलता है, और तुवन परंपराएँ भी शमनवाद की बात करती हैं।

खाकसियन- साइबेरिया के स्वदेशी लोगों में से एक, जिनकी संख्या 72,959 है। आज साइबेरियाई संघीय जिले के भीतर उनका अपना गणतंत्र है और इसकी राजधानी अबकन शहर में है। ये प्राचीन लोग लंबे समय से ग्रेट लेक (बैकाल) के पश्चिम की भूमि में रहते थे। यह कभी भी असंख्य नहीं था, लेकिन इसने इसे सदियों तक अपनी पहचान, संस्कृति और परंपराओं को आगे बढ़ाने से नहीं रोका।

अल्टाइयन्स।उनका निवास स्थान काफी सघन है - अल्ताई पर्वत प्रणाली। आज अल्ताईवासी रूसी संघ के दो घटक संस्थाओं - अल्ताई गणराज्य और अल्ताई क्षेत्र में रहते हैं। अल्ताई जातीय समूह की संख्या लगभग 71 हजार लोगों की है, जो हमें उन्हें काफी बड़े लोगों के रूप में बोलने की अनुमति देती है। धर्म - शमनवाद और बौद्ध धर्म। अल्ताइयों का अपना महाकाव्य और स्पष्ट रूप से परिभाषित राष्ट्रीय पहचान है, जो उन्हें अन्य साइबेरियाई लोगों के साथ भ्रमित होने की अनुमति नहीं देती है। इस पहाड़ी लोगों का सदियों पुराना इतिहास और दिलचस्प किंवदंतियाँ हैं।

नेनेट्स- कोला प्रायद्वीप के क्षेत्र में सघन रूप से रहने वाले छोटे साइबेरियाई लोगों में से एक। इसकी 44,640 लोगों की आबादी इसे एक छोटे राष्ट्र के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती है जिसकी परंपराएं और संस्कृति राज्य द्वारा संरक्षित हैं। नेनेट खानाबदोश बारहसिंगा चरवाहे हैं। वे तथाकथित सामोयड लोक समूह से संबंधित हैं। 20वीं सदी के वर्षों में, नेनेट्स की संख्या लगभग दोगुनी हो गई, जो उत्तर के छोटे लोगों के संरक्षण के क्षेत्र में राज्य की नीति की प्रभावशीलता को इंगित करता है। नेनेट्स की अपनी भाषा और मौखिक महाकाव्य है।

एवेंक लोग- मुख्य रूप से सखा गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोग। रूस में इन लोगों की संख्या 38,396 लोग हैं, जिनमें से कुछ याकुतिया से सटे क्षेत्रों में रहते हैं। यह कहने योग्य है कि यह जातीय समूह की कुल संख्या का लगभग आधा है - लगभग इतनी ही संख्या में इवांक चीन और मंगोलिया में रहते हैं। इवांक्स मांचू समूह के लोग हैं जिनकी अपनी भाषा और महाकाव्य नहीं है। तुंगुसिक को इवांक्स की मूल भाषा माना जाता है। इवांक जन्मजात शिकारी और ट्रैकर होते हैं।

खांटी- साइबेरिया के स्वदेशी लोग, उग्रिक समूह से संबंधित। अधिकांश खांटी खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग के क्षेत्र में रहते हैं, जो रूस के यूराल संघीय जिले का हिस्सा है। खांटी की कुल संख्या 30,943 लोग हैं। लगभग 35% खांटी साइबेरियाई संघीय जिले में रहते हैं, जिनमें से अधिकांश यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग में हैं। खांटी का पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना, शिकार करना और बारहसिंगा चराना है। उनके पूर्वजों का धर्म शर्मिंदगी है, लेकिन हाल ही में अधिक से अधिक खांटी लोग खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।

इवेंस- ईंक्स से संबंधित लोग। एक संस्करण के अनुसार, वे एक इवांकी समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जो दक्षिण की ओर बढ़ने वाले याकूत द्वारा निवास के मुख्य प्रभामंडल से काट दिया गया था। मुख्य जातीय समूह से लंबे समय तक दूर रहने के कारण ईवेंस एक अलग लोग बन गये। आज इनकी संख्या 21,830 है। भाषा - तुंगुसिक। निवास स्थान: कामचटका, मगदान क्षेत्र, सखा गणराज्य।

चुकची- खानाबदोश साइबेरियाई लोग जो मुख्य रूप से बारहसिंगा चराने में लगे हुए हैं और चुकोटका प्रायद्वीप के क्षेत्र में रहते हैं। इनकी संख्या करीब 16 हजार लोग हैं. चुक्ची मंगोलॉयड जाति से संबंधित हैं और कई मानवविज्ञानियों के अनुसार, सुदूर उत्तर के स्वदेशी आदिवासी हैं। मुख्य धर्म जीववाद है। स्वदेशी उद्योग शिकार और बारहसिंगा पालन हैं।

शोर्स- पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिणपूर्वी भाग में रहने वाले तुर्क-भाषी लोग, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में (ताशतागोल, नोवोकुज़नेत्स्क, मेज़डुरेचेंस्की, मायस्कोवस्की, ओसिनिकोवस्की और अन्य क्षेत्रों में)। इनकी संख्या करीब 13 हजार लोग हैं. मुख्य धर्म शर्मिंदगी है। शोर महाकाव्य मुख्य रूप से अपनी मौलिकता और प्राचीनता के कारण वैज्ञानिक रुचि का है। लोगों का इतिहास छठी शताब्दी का है। आज, शोर्स की परंपराओं को केवल शेरेगेश में संरक्षित किया गया है, क्योंकि अधिकांश जातीय समूह शहरों में चले गए और बड़े पैमाने पर आत्मसात हो गए।

मुन्सी.यह लोग साइबेरिया की स्थापना की शुरुआत से ही रूसियों को ज्ञात हैं। इवान द टेरिबल ने भी मानसी के खिलाफ एक सेना भेजी, जिससे पता चलता है कि वे काफी संख्या में और मजबूत थे। इस लोगों का स्व-नाम वोगल्स है। उनकी अपनी भाषा है, काफी विकसित महाकाव्य है। आज, उनका निवास स्थान खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग का क्षेत्र है। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 12,269 लोगों ने खुद को मानसी जातीय समूह से संबंधित बताया।

नानाई लोग- रूसी सुदूर पूर्व में अमूर नदी के किनारे रहने वाले एक छोटे से लोग। बैकाल नृवंशविज्ञान से संबंधित, नानाई को साइबेरिया और सुदूर पूर्व के सबसे प्राचीन स्वदेशी लोगों में से एक माना जाता है। आज रूस में नानाइयों की संख्या 12,160 है। नानाइयों की अपनी भाषा है, जो तुंगुसिक में निहित है। लेखन केवल रूसी नानाइयों के बीच मौजूद है और सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।

कोर्याक्स- कामचटका क्षेत्र के स्वदेशी लोग। तटीय और टुंड्रा कोर्याक्स हैं। कोर्याक मुख्य रूप से हिरन चराने वाले और मछुआरे हैं। इस जातीय समूह का धर्म शर्मिंदगी है। लोगों की संख्या: 8,743 लोग।

Dolgans- क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के डोलगन-नेनेट्स नगरपालिका क्षेत्र में रहने वाले लोग। कर्मचारियों की संख्या: 7,885 लोग।

साइबेरियाई टाटर्स- शायद सबसे प्रसिद्ध, लेकिन आज असंख्य साइबेरियाई लोग नहीं हैं। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 6,779 लोगों ने अपनी पहचान साइबेरियाई टाटर्स के रूप में बताई। हालाँकि, वैज्ञानिकों का कहना है कि वास्तव में उनकी संख्या बहुत बड़ी है - कुछ अनुमानों के अनुसार, 100,000 लोगों तक।

सोयाट्स- साइबेरिया के एक स्वदेशी लोग, सायन समोएड्स के वंशज। आधुनिक बुरातिया के क्षेत्र में सघन रूप से रहता है। सोयोट्स की संख्या 5,579 लोग हैं।

निवखी- सखालिन द्वीप के स्वदेशी लोग। अब वे अमूर नदी के मुहाने पर महाद्वीपीय भाग पर रहते हैं। 2010 तक, निवख की संख्या 5,162 लोग हैं।

सेल्कप्सटूमेन और टॉम्स्क क्षेत्रों के उत्तरी भागों और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में रहते हैं। इस जातीय समूह की संख्या लगभग 4 हजार लोग हैं।

इटेलमेंस- यह कामचटका प्रायद्वीप के एक और स्वदेशी लोग हैं। आज, जातीय समूह के लगभग सभी प्रतिनिधि कामचटका और मगदान क्षेत्र के पश्चिम में रहते हैं। इटेलमेंस की संख्या 3,180 लोग हैं।

टेलीट्स- केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में रहने वाले तुर्क-भाषी छोटे साइबेरियाई लोग। जातीयता अल्ताइयों से बहुत निकटता से संबंधित है। इसकी आबादी ढाई हजार के करीब पहुंच रही है।

साइबेरिया के अन्य छोटे लोगों में, ऐसे जातीय समूहों को अक्सर "केट्स", "चुवांस", "नगानासन", "टोफलगर", "ओरोच", "नेगिडल्स", "अलेउट्स", "चुलिम्स", "ओरोक्स" के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है। "ताज़ीज़", "एनेट्स", "अलुटर्स" और "केरेक्स"। यह कहने योग्य है कि उनमें से प्रत्येक की संख्या 1 हजार लोगों से कम है, इसलिए उनकी संस्कृति और परंपराओं को व्यावहारिक रूप से संरक्षित नहीं किया गया है।

साइबेरिया के स्वदेशी लोगों के सतत आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार:

1. टैगा क्षेत्र के पैदल शिकारी और मछुआरे;

2. सुबार्कटिक में जंगली हिरण शिकारी;

3. बड़ी नदियों (ओब, अमूर और कामचटका में भी) की निचली पहुंच में आसीन मछुआरे;

4. पूर्वी साइबेरिया के टैगा शिकारी और बारहसिंगा चरवाहे;

5. उत्तरी उराल से चुकोटका तक टुंड्रा के बारहसिंगे चरवाहे;

6. प्रशांत तट और द्वीपों पर समुद्री जानवरों के शिकारी;

7. दक्षिणी और पश्चिमी साइबेरिया, बैकाल क्षेत्र आदि के पशुपालक और किसान।

ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र:

1. पश्चिम साइबेरियाई (दक्षिणी के साथ, लगभग टोबोल्स्क के अक्षांश और ऊपरी ओब पर चुलिम के मुहाने और उत्तरी, टैगा और उपनगरीय क्षेत्रों के साथ);

2. अल्ताई-सयान (पर्वत टैगा और वन-स्टेप मिश्रित क्षेत्र);

3. पूर्वी साइबेरियाई (टुंड्रा, टैगा और वन-स्टेप के वाणिज्यिक और कृषि प्रकारों के आंतरिक भेदभाव के साथ);

4. अमूर (या अमूर-सखालिन);

5. पूर्वोत्तर (चुच्ची-कामचटका)।

अलग-अलग स्लाइडों द्वारा प्रस्तुतिकरण का विवरण:

1 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

आधुनिक दुनिया में साइबेरिया के स्वदेशी लोग। नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान "जिमनैजियम नंबर 17", केमेरोवो द्वारा संकलित: इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षक टी.एन.

2 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

3 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

4 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

याकूत साइबेरियाई लोगों में सबसे अधिक संख्या में हैं। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, याकूत की संख्या 478,100 लोग हैं। आधुनिक रूस में, याकूत उन कुछ राष्ट्रीयताओं में से एक हैं जिनका अपना गणतंत्र है, और इसका क्षेत्रफल औसत यूरोपीय राज्य के क्षेत्रफल के बराबर है। याकूतिया गणराज्य (सखा) भौगोलिक रूप से सुदूर पूर्वी संघीय जिले में स्थित है, लेकिन याकूत जातीय समूह को हमेशा स्वदेशी साइबेरियाई लोग माना गया है। याकूतों की एक दिलचस्प संस्कृति और परंपराएँ हैं। यह साइबेरिया के उन कुछ लोगों में से एक है जिनका अपना महाकाव्य है।

5 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

6 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

ब्यूरेट्स एक अन्य साइबेरियाई लोग हैं जिनका अपना गणतंत्र है। बुरातिया की राजधानी उलान-उडे शहर है, जो बैकाल झील के पूर्व में स्थित है। ब्यूरेट्स की संख्या 461,389 लोग हैं। बुर्याट व्यंजन साइबेरिया में व्यापक रूप से जाना जाता है और इसे जातीय व्यंजनों में सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता है। इस लोगों का इतिहास, इसकी किंवदंतियाँ और परंपराएँ काफी दिलचस्प हैं। वैसे, बुरातिया गणराज्य रूस में बौद्ध धर्म के मुख्य केंद्रों में से एक है।

7 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

तुवांस। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 263,934 ने खुद को तुवन लोगों के प्रतिनिधियों के रूप में पहचाना। टायवा गणराज्य साइबेरियाई संघीय जिले के चार जातीय गणराज्यों में से एक है। इसकी राजधानी 110 हजार लोगों की आबादी वाला क्यज़िल शहर है। गणतंत्र की कुल जनसंख्या 300 हजार के करीब पहुंच रही है। बौद्ध धर्म भी यहाँ फलता-फूलता है, और तुवन परंपराएँ भी शमनवाद की बात करती हैं।

8 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

खाकस साइबेरिया के मूल निवासियों में से एक हैं, जिनकी संख्या 72,959 है। आज साइबेरियाई संघीय जिले के भीतर उनका अपना गणतंत्र है और इसकी राजधानी अबकन शहर में है। ये प्राचीन लोग लंबे समय से ग्रेट लेक (बैकाल) के पश्चिम की भूमि में रहते थे। यह कभी भी असंख्य नहीं था, लेकिन इसने इसे सदियों तक अपनी पहचान, संस्कृति और परंपराओं को आगे बढ़ाने से नहीं रोका।

स्लाइड 9

स्लाइड विवरण:

अल्टाइयन्स। उनका निवास स्थान काफी सघन है - अल्ताई पर्वत प्रणाली। आज अल्ताईवासी रूसी संघ के दो घटक संस्थाओं - अल्ताई गणराज्य और अल्ताई क्षेत्र में रहते हैं। अल्ताई जातीय समूह की संख्या लगभग 71 हजार लोगों की है, जो हमें उन्हें काफी बड़े लोगों के रूप में बोलने की अनुमति देती है। धर्म - शमनवाद और बौद्ध धर्म। अल्ताइयों का अपना महाकाव्य और स्पष्ट रूप से परिभाषित राष्ट्रीय पहचान है, जो उन्हें अन्य साइबेरियाई लोगों के साथ भ्रमित होने की अनुमति नहीं देती है। इस पहाड़ी लोगों का सदियों पुराना इतिहास और दिलचस्प किंवदंतियाँ हैं।

10 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

नेनेट्स कोला प्रायद्वीप के क्षेत्र में सघन रूप से रहने वाले छोटे साइबेरियाई लोगों में से एक हैं। इसकी 44,640 लोगों की आबादी इसे एक छोटे राष्ट्र के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देती है जिसकी परंपराएं और संस्कृति राज्य द्वारा संरक्षित हैं। नेनेट खानाबदोश बारहसिंगा चरवाहे हैं। वे तथाकथित सामोयड लोक समूह से संबंधित हैं। 20वीं सदी के वर्षों में, नेनेट्स की संख्या लगभग दोगुनी हो गई, जो उत्तर के छोटे लोगों के संरक्षण के क्षेत्र में राज्य की नीति की प्रभावशीलता को इंगित करता है। नेनेट्स की अपनी भाषा और मौखिक महाकाव्य है।

11 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

इवांकी मुख्य रूप से सखा गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोग हैं। रूस में इन लोगों की संख्या 38,396 लोग हैं, जिनमें से कुछ याकुतिया से सटे क्षेत्रों में रहते हैं। यह कहने योग्य है कि यह जातीय समूह की कुल संख्या का लगभग आधा है - लगभग इतनी ही संख्या में इवांक चीन और मंगोलिया में रहते हैं। इवांक्स मांचू समूह के लोग हैं जिनकी अपनी भाषा और महाकाव्य नहीं है। तुंगुसिक को इवांक्स की मूल भाषा माना जाता है। इवांक जन्मजात शिकारी और ट्रैकर होते हैं।

12 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

खांटी साइबेरिया के मूल निवासी हैं, जो उग्रिक समूह से संबंधित हैं। अधिकांश खांटी खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग के क्षेत्र में रहते हैं, जो रूस के यूराल संघीय जिले का हिस्सा है। खांटी की कुल संख्या 30,943 लोग हैं। लगभग 35% खांटी साइबेरियाई संघीय जिले में रहते हैं, जिनमें से अधिकांश यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग में हैं। खांटी का पारंपरिक व्यवसाय मछली पकड़ना, शिकार करना और बारहसिंगा चराना है। उनके पूर्वजों का धर्म शर्मिंदगी है, लेकिन हाल ही में अधिक से अधिक खांटी लोग खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।

स्लाइड 13

स्लाइड विवरण:

इवेंस, इवेंक्स से संबंधित लोग हैं। एक संस्करण के अनुसार, वे एक इवांकी समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं जो दक्षिण की ओर बढ़ने वाले याकूत द्वारा निवास के मुख्य प्रभामंडल से काट दिया गया था। मुख्य जातीय समूह से लंबे समय तक दूर रहने के कारण ईवेंस एक अलग लोग बन गये। आज इनकी संख्या 21,830 है। भाषा: तुंगुसिक. निवास स्थान: कामचटका, मगदान क्षेत्र, सखा गणराज्य।

स्लाइड 14

स्लाइड विवरण:

चुक्ची एक खानाबदोश साइबेरियाई लोग हैं जो मुख्य रूप से बारहसिंगा चराने में लगे हुए हैं और चुकोटका प्रायद्वीप के क्षेत्र में रहते हैं। इनकी संख्या करीब 16 हजार लोग हैं. चुक्ची मंगोलॉयड जाति से संबंधित हैं और कई मानवविज्ञानियों के अनुसार, सुदूर उत्तर के स्वदेशी आदिवासी हैं। मुख्य धर्म जीववाद है। स्वदेशी उद्योग शिकार और बारहसिंगा पालन हैं।

15 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

शोर्स एक तुर्क-भाषी लोग हैं जो पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण-पूर्वी भाग में रहते हैं, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में (ताशतागोल, नोवोकुज़नेत्स्क, मेज़डुरेचेंस्की, मायस्कोवस्की, ओसिनिकोवस्की और अन्य क्षेत्रों में)। इनकी संख्या करीब 13 हजार लोग हैं. मुख्य धर्म शर्मिंदगी है। शोर महाकाव्य मुख्य रूप से अपनी मौलिकता और प्राचीनता के कारण वैज्ञानिक रुचि का है। लोगों का इतिहास छठी शताब्दी का है। आज, शोर्स की परंपराओं को केवल शेरेगेश में संरक्षित किया गया है, क्योंकि अधिकांश जातीय समूह शहरों में चले गए और बड़े पैमाने पर आत्मसात हो गए।

16 स्लाइड

स्लाइड विवरण:

मुन्सी. यह लोग साइबेरिया की स्थापना की शुरुआत से ही रूसियों को ज्ञात हैं। इवान द टेरिबल ने भी मानसी के खिलाफ एक सेना भेजी, जिससे पता चलता है कि वे काफी संख्या में और मजबूत थे। इस लोगों का स्व-नाम वोगल्स है। उनकी अपनी भाषा है, काफी विकसित महाकाव्य है। आज, उनका निवास स्थान खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग का क्षेत्र है। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 12,269 लोगों ने खुद को मानसी जातीय समूह से संबंधित बताया।

स्लाइड 17

स्लाइड विवरण:

नानाई रूसी सुदूर पूर्व में अमूर नदी के किनारे रहने वाले एक छोटे लोग हैं। बैकाल नृवंशविज्ञान से संबंधित, नानाई को साइबेरिया और सुदूर पूर्व के सबसे प्राचीन स्वदेशी लोगों में से एक माना जाता है। आज रूस में नानाइयों की संख्या 12,160 है। नानाइयों की अपनी भाषा है, जो तुंगुसिक में निहित है। लेखन केवल रूसी नानाइयों के बीच मौजूद है और सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।

साइबेरिया में फर व्यापार

देश के इतिहास में, फर (इसे स्कोरा, "सॉफ्ट जंक" कहा जाता था) ने हमेशा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। प्राचीन रूस में, वे इसके साथ श्रद्धांजलि अर्पित करते थे, वेतन देते थे, और विदेशी संप्रभुओं, अपने स्वयं के और विदेशी विषयों को उपहार देते थे। यह कहना पर्याप्त है कि 1635 में, फारस के शाह को रिटर्न गिफ्ट के रूप में मास्को से सोने के पिंजरों में जीवित सेबल प्राप्त हुए थे। 11वीं-12वीं शताब्दी में, फ़र्स पैसे के रूप में काम करते थे। फर एक मुद्रा वस्तु थी। इसके बदले में, विदेशों से विभिन्न सामान प्राप्त होते थे, जिनमें घरेलू सिक्के ढालने के लिए चांदी भी शामिल थी (देश के अपने कच्चे माल की खोज केवल 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में हुई थी)। राज्य के बजट के राजस्व पक्ष के लिए भी फ़र्स का काफी महत्व था। 1640-50 के दशक में इसकी हिस्सेदारी 20 प्रतिशत थी, और 1680 में - 10 प्रतिशत से कम नहीं। रूसी निर्यात में भी इसकी भूमिका महत्वपूर्ण थी।

16वीं शताब्दी के मध्य में फर की खोज के साथ, विशेष रूप से सेबल की मांग बहुत बढ़ गई। श्वेत सागर के माध्यम से पश्चिमी यूरोप के साथ रूस के व्यापार के कारण यूरोपीय और फिर एशियाई रूस में तेजी से "औद्योगीकरण" हुआ। यदि साइबेरियाई सेबल का अधिकतम औसत वार्षिक उत्पादन 17वीं शताब्दी के 40 के दशक में हुआ था। और 145 हजार टुकड़ों के बराबर था, फिर उसी सदी के 90 के दशक में यह गिरकर 42.3 हजार टुकड़ों पर आ गया। केवल 70 वर्षों (1621-1690) में साइबेरिया में 7,248,000 सेबल मारे गए।

17वीं शताब्दी में साइबेरिया के विकास में फर व्यापार के महत्व पर। 1690 के चार्टर से इसके हथियारों के कोट का प्रतीकवाद इसका प्रमाण है: दो अस्तबल, दो क्रॉसिंग तीरों से छेदे गए और उनके दांतों में "साइबेरियाई साम्राज्य का मुकुट" था।
17वीं शताब्दी में फर व्यापार से। साइबेरिया में पूंजीवादी संबंधों का विकास शुरू हुआ।

पश्चिमी साइबेरिया के पहले रूसी निवासियों को, उनकी पिछली आर्थिक विशिष्टताओं की परवाह किए बिना, किसी न किसी हद तक फर की खेती में संलग्न होने के लिए मजबूर किया गया था। साइबेरिया में आने वाले रूसी और मध्य एशियाई व्यापारियों से केवल व्यापारिक उत्पादों के बदले में ही जीवन, खेती और उद्योग के लिए आवश्यक वस्तुएँ प्राप्त की जा सकती थीं। धीरे-धीरे, रूसी किसान और नगरवासी शिकार में सक्रिय भागीदारी से दूर हो गए। यह मुख्य रूप से पश्चिमी साइबेरिया की रूसी और स्वदेशी आबादी के पेशेवरों का समूह बन गया।

फर शिकार करने के लिए शिकारी को सपर नामक उपकरण की आवश्यकता होती थी। इसमें एक "रिजर्व" (खाद्य) और एक "औद्योगिक संयंत्र" शामिल था। शिकार के मौसम के लिए रात्रिभोज के न्यूनतम सेट में लगभग 20 पाउंड राई का आटा, एक पाउंड नमक, 2 कुल्हाड़ी, 2 चाकू, 10 थाह सीन जाल, दो लोगों के लिए कृषि योग्य भूमि, एक तीन पाउंड तांबे की कड़ाही, जिपुन, एक कफ्तान शामिल था। या फर कोट, होमस्पून कपड़े के 10 आर्शिन, कैनवास के 15 आर्शिन, 2 शर्ट, पैंट, एक टोपी, 3 जोड़ी दस्ताने, 2 जोड़ी विशेष जूते (उलेदी), उलेदी के लिए चमड़ा, दो के लिए एक कंबल, 10 कामी ( स्की पैडिंग के लिए हिरण या अन्य जानवरों के पैरों की खाल), कम अक्सर एक कुत्ता, सेबल और आर्किबस को पकड़ने के लिए एक जाल। मंगज़ेया जिले में, 20 और 40 के दशक में रात के खाने की कीमत 25 से 35 रूबल थी। टोबोल्स्क में यह सस्ता था.

जो लोग अपने स्वयं के रात्रिभोज में फर निकालते थे, उन्हें अपना स्वयं का रात्रिभोज कहा जाता था, और किसी और के - पोक्रुचेनिक। पोक्रुचेनिक एक किराए का आदमी था, यानी। एक उद्यमी के लिए काम करने के लिए खुद को काम पर रखा। उनके बीच संबंध एक मौखिक या (अधिक बार) लिखित समझौते द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो पोक्रुचेनिक को मालिक के रात्रिभोज में मछली पकड़ने का संचालन करने के लिए प्रदान करता था, जिसमें मालिक को पकड़ के 2/3 की वापसी होती थी, पोक्रुचेनिक की व्यक्तिगत निर्भरता अनुबंध की पूरी अवधि के लिए मालिक (आमतौर पर एक या दो साल के लिए), अनुबंध के उल्लंघन के मामले में दोनों पक्षों के लिए समान जुर्माना। 16वीं सदी के अंत और 17वीं सदी की शुरुआत में पश्चिमी साइबेरिया के फर व्यापार में चक्रण। स्वरूप में मध्ययुगीन था, पूंजीवादी नियुक्ति। नियोक्ता अक्सर पूंजीवादी व्यापारी होते थे, जो अपने स्वयं के फर उत्पादन को व्यवस्थित करने के साथ-साथ, अपने स्वयं के शिकारियों से फर खरीदने में भी लगे हुए थे।

पश्चिम साइबेरियाई फ़र्स के निजी उत्पादन में, छोटे पैमाने पर वाणिज्यिक मछली पकड़ने का बोलबाला था, और मुख्य कमाई उसका अपना रात्रिभोज था।
ये और अन्य कलाकार 2-3 से लेकर 30-40 लोगों तक फर का व्यापार करते थे, जो अक्सर मिश्रित होते थे। वे शायद ही कभी व्यक्तिगत रूप से शिकार करते थे। बड़े दलों को भागों में विभाजित किया गया था जो नेता द्वारा निर्दिष्ट स्थान पर स्वतंत्र रूप से मछली पकड़ते थे। वे साल-दर-साल उसी मूल शिकार क्षेत्र में शिकार करना पसंद करते थे। सभी मछली पकड़ने वाली पार्टियाँ, उनकी संरचना, आकार और इकाइयों की उपस्थिति की परवाह किए बिना, एक समान सिद्धांत पर आयोजित की गईं। सभी ने भोजन और उपकरणों में समान हिस्सेदारी का योगदान दिया (मालिकों ने ट्विस्टर्स के लिए योगदान दिया) और बाकी सभी के साथ समान हिस्सेदारी प्राप्त की (जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, ट्विस्टर्स ने मालिक को दो-तिहाई हिस्सा दिया)। इस तरह के संगठन ने, सामाजिक संघर्षों को ख़त्म किए बिना, स्वतःस्फूर्त रूप से विकसित होकर, अंतर-तोपखाने प्रतिस्पर्धा को समाप्त कर दिया और भूमि के अधिक समान "औद्योगीकरण" में योगदान दिया। कलाओं के भीतर सख्ती से किए गए श्रम विभाजन से शिकार की उपज में वृद्धि हुई।

वे दो तरह से शिकार करते थे: वे जानवर को ट्रैक करते थे, अक्सर एक कुत्ते के साथ, और उसे धनुष (बंदूक) से गोली मार देते थे या जाल में पकड़ लेते थे; उन्होंने जानवर को स्व-पकड़ने वाले हथियारों - क्यूलेम्स (स्थिर दबाव जाल), क्रॉसबो, जाल, आदि से पकड़ा। 17वीं सदी में पश्चिमी साइबेरिया की आदिवासी आबादी। स्व-चालित बंदूकों का बिल्कुल भी उपयोग नहीं किया।

सबसे बड़ा लाभ सेबल्स के शिकार से हुआ। यह जानवर पश्चिमी साइबेरिया के जंगलों में बड़ी संख्या में रहता था और इसके फर में उत्कृष्ट गुण और असीमित बाजार मांग थी। फर वाले जानवरों (ऊदबिलाव, ऊदबिलाव और लोमड़ियों) की अधिक मूल्यवान और महंगी प्रजातियाँ उनके बड़े पैमाने पर वितरण और सर्वव्यापीता से भिन्न नहीं थीं। अन्य कम मूल्यवान, हालांकि असंख्य, फ़र्स (गिलहरी, इर्मिन) भी रूसी व्यावसायिक व्यापार के लिए लाभहीन थे।

वेस्ट साइबेरियन सेबल्स के शिकार में आदिवासी शिकारियों का वर्चस्व था। सेबल खाल की कुल संख्या में उनकी हिस्सेदारी 85 प्रतिशत से अधिक थी (रूसी शिकारियों की हिस्सेदारी 13 और 16 प्रतिशत से थोड़ी अधिक थी)। यह इस तथ्य से निर्धारित होता था कि पश्चिमी साइबेरिया की स्थायी रूसी आबादी, जो मुख्य रूप से कृषि योग्य खेती, शिल्प और व्यापार में लगी हुई थी, बहुत कम शिकार करती थी, जो उरल्स से परे, मुख्य रूप से उत्तरी और मध्य पोमेरानिया से आते थे, शिकार करना पसंद करते थे; अधिक मूल्यवान पूर्वी साइबेरियाई सेबल।

जब शरद ऋतु की 30 प्रतिशत से अधिक आबादी की कटाई हो गई, तो मत्स्य पालन प्राकृतिक वृद्धि से अधिक हो गया और शिकारी हो गया। यह पश्चिमी साइबेरिया में 20 के दशक के अंत से 30 के दशक के मध्य तक और पूर्वी साइबेरिया में 17वीं सदी के 60 के दशक के अंत तक हुआ। परिणामस्वरूप, सेबल लगभग पूरी तरह से गायब हो गया।
यास्क संग्रह सुनिश्चित करने के लिए, सरकार ने 1650 में केट जिले में रूसी सेबल मछली पकड़ने पर प्रतिबंध लगा दिया, और 1656 में अंगारा की सहायक नदियों - रयबनाया, चाडोबेट, काटा और कोवा को संरक्षित क्षेत्र घोषित किया गया। 1678 में, याकुटिया में रूसी उद्योगपतियों को लीना, विटिम, पेलेडुई, ओलेकमा, मई, एल्डन, उचूर, टोंटोरा, "और अन्य नदियों" के किनारे यास्क भूमि में सेबल पकड़ने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। 1684 में, सरकार ने येनिसी श्रेणी के जिलों और याकुतिया में सेबल शिकार पर प्रतिबंध लगा दिया।

यह डिक्री सबसे लगातार केवल मंगज़ेई और येनिसी जिलों में लागू की गई थी, जहां रूसी सेबल मत्स्य पालन और निजी उद्यमिता का इतिहास समाप्त हो गया था। याकुत्स्क और इलिम्स्क जिलों में, रूसी उद्योगपतियों ने "मृत्युदंड के तहत" प्रतिबंध के बावजूद शिकार जारी रखा।

साइबेरियाई आदेश ने इस उल्लंघन को खत्म करने पर ध्यान दिया, जिसमें राज्यपालों को पत्रों और आदेशों में इस मामले पर निर्देश शामिल थे। इस प्रकार, 1694 के "याकूत राज्यपालों की स्थिति पर आदेश" में, हम पढ़ते हैं: "... एक मजबूत आदेश बनाने के लिए: नदियों के किनारे, लेना के साथ, ओलेकमा के साथ, एल्डन के साथ, विटिम के साथ, उचर के साथ, टोंटोट के साथ, मई के साथ, यदोमा और अन्य तीसरे पक्ष की नदियों के किनारे जहां यास्क विदेशी रहते हैं और यास्क में व्यापार करते हैं, और व्यापारियों और औद्योगिक लोगों को उन नदियों के साथ जाने का आदेश नहीं दिया जाना चाहिए, लेकिन औद्योगिक लोगों को उन स्थानों पर मछली पकड़ने के लिए जाना चाहिए, ताकि यास्क लोगों को अपनी तंग परिस्थितियों के कारण व्यापार करने और यास्क संग्रह की कमी न हो।'' 1700 में, कुछ छूट दी गई थी: शाही चार्टर में, याकूत गवर्नर को उद्योगपतियों को "वहां की स्थिति को ध्यान में रखते हुए" सेबल मत्स्य पालन के लिए रिहा करने का निर्देश दिया गया था, अगर इससे यास्क मत्स्य पालन में हस्तक्षेप नहीं होता।

फर व्यापार का सरकारी विनियमन भविष्य में भी जारी रहा। 1706 में, सेबल शिकार की अनुमति दी गई थी, लेकिन सीमित संख्या में उद्योगपतियों को, शिकार की गई सभी खालों को राजकोष में बेचना अनिवार्य था। 1727 में, 1684 के डिक्री को निरस्त कर दिया गया, लेकिन 1731 में, उन क्षेत्रों में सेबल मछली पकड़ने पर फिर से प्रतिबंध लगा दिया गया जहां यास्क लोगों ने शिकार किया था। 19 वीं सदी में येनिसेई क्षेत्र में सेबल आबादी इतनी अधिक हो गई है कि उनके लिए व्यावसायिक शिकार की फिर से अनुमति दी गई।

20वीं सदी तक साइबेरिया में। सेबल मछली पकड़ने पर पूर्ण प्रतिबंध नहीं था। 20वीं सदी के पहले दशक में जानवरों के अत्यधिक शिकार के कारण साइबेरिया से फिर से सेबल खाल का निर्यात शुरू हो गया। 1917 तक 20 हजार से अधिक नहीं हुई - प्रति वर्ष 8 हजार टुकड़े। XX सदी के 80 के दशक तक। उत्पादन, कृत्रिम निपटान, भोजन आदि के नियोजित विनियमन के लिए धन्यवाद। साइबेरियाई सेबल की सीमा (448 मिलियन हेक्टेयर में से 427) और संख्या (500-600 हजार) लगभग बहाल हो गई थी। 1959-1969 में औसत वार्षिक उत्पादन। 173 हजार से अधिक टुकड़ों की राशि। प्रति वर्ष, और 1980 में 133 हजार सेबल खाल की कटाई की गई। 1961/62 सीज़न में सेबल खाल की अधिकतम संख्या (200 हजार टुकड़े) का उत्पादन किया गया था, जो 17वीं शताब्दी में साइबेरिया में सबसे अधिक सेबल उत्पादन के स्तर पर था।

यूएसएसआर में फर व्यापार में सालाना 150 मिलियन से अधिक फर वाले जानवरों की खाल का उत्पादन होता था, जो 1972 में देश में फर उत्पादन का 7-8 प्रतिशत था (पिंजरे के उत्पादन, भेड़ प्रजनन और समुद्री मछली पकड़ने के उत्पादों सहित)। निकाले गए फर की श्रेणी में सौ से अधिक प्रजातियां शामिल हैं। फ़र्स की मात्रा और गुणवत्ता के मामले में यूएसएसआर का दुनिया में कोई समान नहीं था। पश्चिमी साइबेरिया ने वाणिज्यिक फ़र्स की अखिल-संघ खरीद का 12-13 प्रतिशत प्रदान किया। 1971 में, पूरे देश में खरीदे गए सभी फ़र्स की कुल लागत (385 मिलियन रूबल) में वाणिज्यिक फ़र्स की हिस्सेदारी 7.6 प्रतिशत (30 मिलियन रूबल) थी। जनवरी 1974 में लेनिनग्राद में केवल एक अंतरराष्ट्रीय फर नीलामी में $25 मिलियन मूल्य के फर बेचे गए थे। यूएसएसआर ने अंतरराष्ट्रीय फर बाजार में मजबूती से अग्रणी स्थान हासिल किया: हमारे निर्यात की मात्रा 60 मिलियन रूबल के करीब पहुंच रही थी। साल में। यूएसएसआर के विदेशी व्यापार में, फ़र्स ने 20-40 के दशक में तीन प्रथम स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया, गेहूं के निर्यात के बाद दूसरे स्थान पर और, कुछ वर्षों में, तेल उत्पादों पर।

हिरन पालन

बारहसिंगा पालन सर्कंपोलर आर्कटिक क्षेत्र में कृषि की एकमात्र शाखा है जिसमें केवल उत्तर के स्वदेशी लोग ही व्यावहारिक रूप से कार्यरत हैं। हिरन पालन की विशिष्टता यह है कि आज तक यह न केवल अर्थव्यवस्था की एक शाखा बनी हुई है, बल्कि हिरन चराने वाले परिवारों के लिए जीवन का एक तरीका भी है। रूस में इसे "जातीय संरक्षण उद्योग" कहा जाता है, जिसकी उत्तर के स्वदेशी लोगों की पारंपरिक संस्कृतियों को संरक्षित करने में भूमिका को शायद ही कम करके आंका जा सकता है।
आधुनिक परिस्थितियों में विपणन योग्य मांस उत्पादों के आपूर्तिकर्ता के रूप में बारहसिंगा पालन का आर्थिक महत्व नगण्य है। हालाँकि, हिरन के मांस में विशिष्ट पोषण गुण होते हैं जिनका अभी तक पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया है, इसके अलावा, हिरन का वध करते समय, दवा उद्योग के लिए मूल्यवान कच्चा माल प्राप्त किया जा सकता है; रेनडियर दूध में भी लाभकारी गुणों की एक समृद्ध श्रृंखला होती है। इसलिए, भविष्य में, मूल्यवान प्रकार के जैविक कच्चे माल के स्रोत के रूप में बारहसिंगा पालन का महत्व बढ़ेगा। टुंड्रा, वन-टुंड्रा और टैगा के कई क्षेत्रों में पारिवारिक खेतों के बजट में, हिरन पालन अभी भी अग्रणी भूमिका रखता है।

अन्य देशों की तुलना में रूस में बारहसिंगा पालन की एक विशेष विशेषता इसके रूपों और तरीकों की विविधता है। हमारे देश में बारहसिंगा टुंड्रा, वन-टुंड्रा, टैगा और पर्वतीय क्षेत्रों में तीन मिलियन वर्ग किलोमीटर से अधिक क्षेत्र में चरते हैं। अन्य देशों के विपरीत, कई देशों के प्रतिनिधि रूस में हिरन पालन में लगे हुए हैं। उनमें से 16 उत्तर के स्वदेशी लोगों की आधिकारिक सूची में शामिल हैं। इसके अलावा, कोमी और याकूत के कुछ समूह हिरन पालन में लगे हुए हैं, लेकिन वे इस सूची में शामिल नहीं हैं, क्योंकि उनकी संख्या 50 हजार से अधिक है। रूसी (कुछ अत्यंत छोटे समूहों को छोड़कर) बारहसिंगा पालन में सीधे तौर पर शामिल नहीं हैं, लेकिन वे अक्सर प्रशासनिक पदों पर या विशेषज्ञों के रूप में बारहसिंगा पालन उद्यमों में काम करते हैं। हिरन पालन के विभिन्न प्रकार, रूस में विभिन्न स्वदेशी लोगों के समृद्ध और विविध अनुभव और परंपराओं का संरक्षण विश्व सांस्कृतिक विरासत का एक मूल्यवान घटक है।

नेनेट्स, टुंड्रा में हिरन के प्रजनन में लगे सबसे अधिक संख्या वाले स्वदेशी लोगों ने इन जानवरों के साथ बहुत करीबी संबंध विकसित किए हैं। अपना स्वयं का झुंड रखना उनके लिए जीवित रहने की मुख्य शर्त है, और इसका आकार सामाजिक स्थिति का संकेतक है। नेनेट्स रेनडियर चरवाहे की मुख्य चिंता अपना झुंड बढ़ाना है। हाल के वर्षों के सुधार, निजी व्यवसाय के विकास को प्रोत्साहित करते हुए, आम तौर पर नेनेट्स रेनडियर हेरिंग के विकास के लिए अनुकूल रहे हैं।
नेनेट्स की तुलना में अन्य टुंड्रा लोगों के रेनडियर के साथ कम मजबूत संबंध हैं। उदाहरण के लिए, टुंड्रा के अन्य सबसे बड़े बारहसिंगा चराने वाले लोग - चुच्ची - बारहसिंगा चराने वालों और समुद्री शिकारियों में विभाजित हैं। विभिन्न ऐतिहासिक कालों में, प्राकृतिक और आर्थिक परिस्थितियों में बदलाव के आधार पर, चुच्ची का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हिरन चराने से लेकर समुद्री शिकार और वापस आने तक चला गया। बारहसिंगा चराने से शिकार और मछली पकड़ने की ओर संक्रमण की संभावना कई अन्य बारहसिंगा चराने वाले लोगों के लिए भी विशिष्ट है। यह परिवर्तन अभी भी उन क्षेत्रों में हो रहा है जहां घरेलू बारहसिंगों की संख्या में गिरावट जारी है।

टैगा रेनडियर पालन टुंड्रा से काफी भिन्न है। झुंड छोटे होते हैं: आमतौर पर कई सौ जानवर। कोई लम्बा प्रवास नहीं होता. "मुक्त" या "मुक्त-शिविर" चराई विधियों का उपयोग किया जाता है, जब जानवर मनुष्यों के बिना, अपने आप चरते हैं, समय-समय पर हिरन चरवाहों के घर या शिविर में आते हैं। कई स्थानों पर हिरणों को बाड़ों में रखने की प्रथा है।

टैगा रेनडियर पालन ऐतिहासिक रूप से एक परिवहन उद्योग के रूप में विकसित हुआ है। अतीत में, टैगा क्षेत्र में रेनडियर का व्यापक रूप से मेल और सामान के परिवहन के लिए उपयोग किया जाता था, और रेनडियर चराने वाले खेतों को स्लेज रेनडियर को किराए पर देने से बड़ी आय प्राप्त होती थी। यांत्रिक परिवहन के प्रसार के साथ, आय का यह स्रोत बंद हो गया, और हिरणों का उपयोग अब केवल स्वदेशी शिकारियों द्वारा परिवहन के रूप में किया जाता है। वे हिरन शिकारियों के परिवारों को मांस और खाल भी उपलब्ध कराते हैं। हिरन शिकारियों को अपनी मुख्य आय मांस की बिक्री से नहीं, बल्कि हिरन की मदद से प्राप्त शिकार उत्पादों (मुख्य रूप से फर - सेबल) से प्राप्त होती है।

साइबेरिया के कलात्मक शिल्प

साइबेरिया के लोगों ने लंबे समय से पारंपरिक कलात्मक शिल्प विकसित किए हैं। स्वदेशी लोगों की सजावटी कला उनके ऐतिहासिक और आर्थिक भाग्य की छाप रखती है और प्राचीन काल से चली आ रही है।

अतीत में, लोक ललित कला में कला के स्वतंत्र कार्य नहीं होते थे - यह सजावटी उद्देश्यों की पूर्ति करता था। लकड़ी की नक्काशी साइबेरिया के लगभग सभी स्वदेशी लोगों के बीच व्यापक थी। याकूत और बूरीट के बीच व्यंजन और लकड़ी के घरेलू सामान नक्काशी से सजाए गए थे। अतीत में खानाबदोश और शिकार की जीवन शैली ने शिकार के कपड़ों और शिकार उपकरणों की वस्तुओं के कलात्मक डिजाइन की इच्छा को निर्धारित किया। साइबेरियाई लोगों की प्राचीन कला विशाल हड्डी की नक्काशी है।

लगभग सभी देशों की महिलाएँ कपड़े सजाने में लगी हुई थीं - पहले दुल्हन चुनते समय कलात्मक क्षमताओं को बहुत अधिक महत्व दिया जाता था। पुरुषों और महिलाओं दोनों के सूटों को कपड़ों और जूतों पर कढ़ाई और तालियों से सजाया गया था। फेल्ट कालीनों को भी तालियों से सजाया गया था। अब इन लोक शिल्पों का कोई औद्योगिक महत्व नहीं है, बल्कि इन्हें मुख्य रूप से स्मृति चिन्हों के निर्माण में संरक्षित किया गया है।

साइबेरिया के मूल निवासियों में से एक। साइबेरिया के स्वदेशी लोग

साइबेरिया और सुदूर पूर्व के लोग।

आधुनिक दुनिया में साइबेरिया के स्वदेशी लोग।

नवीनतम

ये आपको जानना जरूरी है