साम्य, पवित्र साम्य का संस्कार। मसीह का अनमोल खून
नया नियम अक्सर मसीह के रक्त के माध्यम से हमारे औचित्य की बात करता है (उदाहरण के लिए, 1 यूहन्ना 1:7; प्रका. 5:9; 12:11; रोमि. 5:9)। मसीह के रक्त के अर्थ को सही ढंग से समझने के लिए, हमें पहले बाइबिल के सिद्धांत को सही ढंग से समझना चाहिए कि " हर शरीर की आत्मावहाँ है उसका खून"(लेव.17,14). रक्त के बिना शरीर जीवित नहीं रह सकता, इसलिए रक्त जीवन का प्रतीक है। और यहीं पर मसीह के शब्दों की व्याख्या निहित है: " यदि तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तो तुम में जीवन न होगा"(यूहन्ना 6:53)
पाप मृत्यु लाता है (रोमियों 6:23), अर्थात्। खून का बहना जिस पर जीवन निर्भर है। यही कारण है कि जब भी कोई इस्राएली पाप करता था, तो उसे एक अनुस्मारक के रूप में खून बहाना पड़ता था कि पाप मृत्यु लाता है। " और लगभग सब कुछ कानून के मुताबिक है(मोइसेव को) लहू से शुद्ध किया जाता है, और लहू बहाए बिना क्षमा नहीं होती"पाप (इब्रा. 9:22). इस कारण से, आदम और हव्वा को अंजीर के पत्तों से ढंकना स्वीकार नहीं किया गया, लेकिन भगवान द्वारा उसके स्थान पर एक जानवर की खाल से बने कपड़े पहने गए, जिसे उसने स्पष्ट रूप से मार डाला था (एक मेमना - उत्पत्ति 3:7,21)। इसी तरह, कैन के विपरीत, हाबिल का बलिदान केवल इसलिए स्वीकार किया गया क्योंकि वह समझता था कि भगवान को मनुष्य से किस प्रकार के बलिदान की आवश्यकता है, सब्जियां और फल नहीं, बल्कि अपने झुंड के पहलौठे से लाना (उत्प. 4:3-5)।
यह सब ईसा मसीह के रक्त बहाने की छवि है। यह छवि विशेष रूप से यहूदी फसह में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जब इस्राएलियों ने अपने द्वारा मारे गए मेमने के खून को दरवाजे के खंभों पर लगा दिया था ताकि उन्हें मृत्यु से बचाया जा सके। मूसा के कानून के अनुसार, ईसा मसीह से पहले, यहूदी अपने पापों के लिए जानवरों की बलि देते थे, जो कि एक प्रकार, भविष्य की छाया मात्र थे। पाप की सज़ा मौत है (रोमियों 6:23), और इसलिए किसी जानवर की मौत के लिए पापी की मौत की जगह लेना या पूर्ण प्रकार के बलिदानकर्ता के रूप में काम करना असंभव है। क्योंकि जिस जानवर की बलि दी जा रही थी वह निर्दोष था, उसने कुछ भी अच्छा या बुरा नहीं किया, संक्षेप में, " बैलों और बकरों का लहू पाप को दूर करना असम्भव है"(इब्रा. 10:4).
सवाल उठता है कि, इस मामले में, यहूदियों ने पाप के लिए बलिदान क्यों दिया? गैल.3:24 में, प्रेरित पौलुस ने सभी संभावित उत्तरों को एक में संक्षेपित किया है: " मसीह के लिए कानून हमारा शिक्षक था" पाप के लिए बलि किये जाने वाले जानवर निर्दोष होने चाहिए (उदा. 12:5; लेव. 1:3,10, आदि)। यह ईसा मसीह की छवि थी, " बेदाग और बेदाग मेमना"(1 पत.1:19). पता चला कि वह जानवर का खून था रास्तामसीह का खून. उन्हें परमेश्वर ने केवल इसलिए स्वीकार किया क्योंकि वे एक प्रकार का पूर्ण बलिदान थे जो मसीह को देना था। यह इस कारण से था, क्योंकि पशु बलि मसीह के बलिदान का एक प्रकार था, कि भगवान ने अपने लोगों के पापों को माफ कर दिया। ईसा मसीह की मृत्यु थी पहली वाचा में किए गए अपराधों से मुक्ति के लिए"(इब्रा.9:15), अर्थात मूसा की व्यवस्था के अधीन (इब्रा. 8:5-9)। कानून के तहत दिए गए सभी बलिदान पूर्ण बलिदान, यीशु मसीह के बलिदान की ओर इशारा करते हैं, जिन्होंने अपने बलिदान से पापों को दूर कर दिया (इब्रा. 9:26; 13:11,12; रोम. 8:3; तुलना 2 कुरिं. 5) :21) .
पाठ 7.3 में हमने पहले ही उल्लेख किया है कि लगभग पूरा पुराना नियम, और विशेष रूप से मूसा का कानून, यीशु मसीह को समर्पित था। कानून के अनुसार, महायाजक के माध्यम से भगवान से संपर्क करना संभव था, क्योंकि तब, पुरानी वाचा के अनुसार, वह भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ था, जैसे कि नए के तहत - मसीह (इब्रा. 9:15)। " कानून उन लोगों को महायाजक नियुक्त करता है जिनमें दुर्बलताएँ होती हैं; और यह शब्द शपथ है... रखना बेटा, सर्वदा उत्तम"(इब्रा. 7:28). क्योंकि याजक स्वयं पापी थे, वे वास्तव में अन्य लोगों के लिए क्षमा नहीं मांग सकते थे। पाप के लिए बलिदान किए गए जानवर भी पापी का पूरी तरह से प्रतिनिधित्व नहीं कर सकते, उसका प्रतीक नहीं बन सकते। एक पूर्ण मानव बलिदान की आवश्यकता थी, जो हर तरह से हर पापी का प्रतिनिधित्व करता था, और जो हर उस व्यक्ति के लिए प्रायश्चित बन जाता था जो खुद को इसके साथ एकजुट करता था। एक पूर्ण महायाजक की भी आवश्यकता थी, जो उन लोगों के प्रति सहानुभूति रख सके जिनका वह मध्यस्थ था, जो उनकी तरह स्वयं भी सभी प्रलोभनों से गुजर सकता था (इब्रा. 2:14-18)।
यीशु मसीह ने इन सभी शर्तों को पूरी तरह से संतुष्ट किया: " हमारा महायाजक इस प्रकार होना चाहिए: पवित्र, बुराई से मुक्त, दोषरहित"(इब्रा. 7:26). उसे अब हर समय पाप के लिए बलिदान देने की आवश्यकता नहीं है और वह अब मर नहीं सकता (इब्रा. 7:23,27)। यही कारण है कि पवित्रशास्त्र मसीह को हमारा महायाजक कहता है: " इसलिए वह हमेशा उन लोगों को बचा सकता है जो उसके माध्यम से भगवान के पास आते हैं, उनके लिए मध्यस्थता करने के लिए हमेशा जीवित रहते हैं।"(इब्रा. 7:25). चूँकि मसीह में हमारा स्वभाव था, इसलिए एक बेहतर महायाजक की कल्पना नहीं की जा सकती, क्योंकि वह " अज्ञानी और भ्रमित लोगों के प्रति कृपालु रहो, क्योंकि वह स्वयं है(था) दुर्बलता के बोझ से दबे हुए"(इब्रा.5:2), क्योंकि वह भी हमारी तरह मांस और लहू का सहभागी था (इब्रा.2:14)।
जैसे यहूदियों के बीच महायाजक उनके और ईश्वर के बीच एकमात्र मध्यस्थ था, वैसे ही आध्यात्मिक इज़राइल के बीच (जो सच्चे सुसमाचार को जानते हैं और "एक" बपतिस्मा के साथ मसीह में बपतिस्मा लेते हैं), एकमात्र महायाजक यीशु मसीह हैं। वह परमेश्वर के घर का महान महायाजक है (इब्रा. 10:21), बपतिस्मा के पानी में फिर से जन्म लेनेवालों का निवास है (1 पत. 2:2-5) और केवल सुसमाचार की आशा में जी रहा है (इब्रा. . 3:6).
मसीह की हिमायत के सभी लाभों के बारे में जागरूकता हमें उसके नाम पर बपतिस्मा लेने के लिए प्रेरित करनी चाहिए। अन्यथा वह हमारे लिये मध्यस्थता नहीं कर पायेगा।
मसीह में बपतिस्मा लेने के बाद, हमें हर चीज़ में उसके उच्च पौरोहित्य पर भरोसा करना चाहिए, क्योंकि यही करने के लिए हमें बुलाया गया है। " इसलिए, आइए हम उसके माध्यम से लगातार परमेश्वर की स्तुति का बलिदान चढ़ाएं"(इब्रानियों 13:15). परमेश्वर ने हमें मसीह याजक दिया ताकि हम उसकी महिमा करें। इब्रानियों 10:21-25 में लिखा है कि यीशु मसीह जैसे महायाजक के होते हुए हमें क्या करने की आवश्यकता है, " परमेश्वर के घर का महान पुजारी»:
1. आइए हम सच्चे हृदय से, पूर्ण विश्वास के साथ, अपने हृदयों को छिड़ककर और स्वच्छ जल से धोकर बुरे विवेक से शुद्ध करें।“- मसीह के पुरोहितत्व को स्वीकार करने का अर्थ है कि हम उसमें बपतिस्मा लेते हैं (पानी से धोते हैं) और जीते हैं, अपने विचारों, अपने दिलों, अपने विवेक को उसके रक्त से साफ करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि मसीह की सफाई के माध्यम से हम भगवान के साथ एक हो जाते हैं;
2. « आइए हम बिना डगमगाए आशा की स्वीकारोक्ति को मजबूती से थामे रहें", - उन सच्चाइयों से विचलित हुए बिना जो हमें मसीह के पौरोहित्य की पहचान की ओर ले गईं;
3. « आइए हम एक-दूसरे के प्रति चौकस रहें, एक-दूसरे को प्यार करने के लिए प्रोत्साहित करें... आइए हम एक साथ मिलना न भूलें", - अर्थात। हमें उन लोगों के साथ आपसी प्रेम के बंधन में बंधना चाहिए, जिन्होंने हमारी तरह, मसीह को अपने महायाजक के रूप में स्वीकार किया है, जो विशेष रूप से, हमारे प्रेम भोज द्वारा परोसा जाता है, जहां हम उनके बलिदान को याद करते हैं (पाठ 11.3.5 देखें)।
यह सब समझते हुए, यदि हम बपतिस्मा लेते हैं और मसीह में बने रहते हैं, तो हमें अपने उद्धार की वास्तविक संभावना में विश्वास से भरना चाहिए: " इसलिएआएँ शुरू करें साहस के साथदया पाने के लिए अनुग्रह के सिंहासन पर जाएं और जरूरत के समय मदद करने के लिए अनुग्रह पाएं"(इब्रा.4:16).
"मैं साम्यवाद के संस्कार की ओर आगे बढ़ना चाहूंगा।", मुझे बताओ, यह किस प्रकार का संस्कार है?
यह चर्च का हृदय है, मसीह के शरीर का हृदय है, और संस्कार है, जो चर्च के समान ही है। प्रेरित पॉल के लेखन में, चर्च को मसीह का शरीर कहा जाता है, और साम्य के संस्कार को मसीह के शरीर और रक्त का संस्कार कहा जाता है, नाम मेल खाते हैं, इस प्रकार, चर्च का संस्कार यूचरिस्ट के साथ मेल खाता है, साम्य का संस्कार. यह संस्कार चर्च की भावना और चर्च सार की अधिकतम अभिव्यक्ति है।
पंथ केवल बपतिस्मा के संस्कार का उल्लेख करता है, जो अकेले पापों की क्षमा के लिए है। बपतिस्मा के बाद, बपतिस्मा और चर्च जीवन की अधिकतम अभिव्यक्ति मसीह के शरीर और रक्त का संस्कार है - वह सेवा जिसमें हम भगवान को रक्तहीन बलिदान देते हैं और रोटी के रूप में प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त को खाते हैं और शराब, जैसा कि विश्व के इतिहास में पहली बार अंतिम भोज में हुआ था।
मसीह के शरीर और रक्त के संस्कार का क्या अर्थ है? इसके दौरान, क्या शराब और रोटी का मसीह के शरीर और रक्त में परिवर्तन किसी तरह होता है?
रोटी और शराब रक्तहीन बलिदान का पदार्थ हैं। प्रभु यीशु मसीह के दुनिया में आने से पहले खूनी बलिदान दिए गए थे, यह जानवरों के खून का एक प्रतिनिधि बहा है। लोगों को लगा कि पाप खून बहाने के लिए चिल्ला रहा है, और इसके बिना पापों की क्षमा नहीं है, जैसा कि प्रेरित पॉल ने इब्रानियों को लिखे अपने पत्र में कहा है। और मेमनों और कबूतरों के खून का प्रतिनिधि बहाया जाना सच्चे खून बहाने का संकेत था, जो हमें पापों से क्षमा देगा। गोलगोथा पर मसीह की पीड़ा खूनी बलिदानों द्वारा व्यक्त की गई थी। चूँकि मसीह का रक्त बहाया गया था, अब उन जानवरों के रक्त का बलिदान करने की कोई आवश्यकता नहीं है जिन्होंने हमारे पापों के लिए पाप नहीं किया है। जानवरों का खून प्रतिस्थापन योग्य था: मैंने पाप किया - मेमने का वध किया गया। अर्थात्, पाप के लिए न केवल रक्त की आवश्यकता होती है, बल्कि किसी के स्वयं के रक्त की भी आवश्यकता नहीं होती है। मसीह वह मेमना है, वह परमेश्वर का मेमना है, जिसने संसार के पापों को अपने ऊपर ले लिया और मेरे लिए और तुम्हारे लिए, और उन सभी के लिए जो हमें देखते हैं, और उन सभी के लिए जो अभी तक दुनिया में पैदा नहीं हुए हैं, खून बहाया। जो लोग आदम से लेकर आज तक जीवित हैं। मसीह ने प्रत्येक आस्तिक के उद्धार के लिए सर्व-परिपूर्ण और संतोषजनक बलिदान की पेशकश की।
क्रूस पर जाने से पहले, ईसा मसीह ने अंतिम भोज किया, जिसके बीच में उन्होंने साम्य के संस्कार की स्थापना की, और जहां ऐसे शब्द बोले गए जो अब लगातार सुनाई देते हैं:
मेरे शरीर को स्वीकार करो और खाओ, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए टूटा हुआ है।
रोटी को आशीर्वाद दिया गया और शिष्यों को वितरित किया गया। लाल अंगूर वाइन का एक कप इन शब्दों के साथ धन्य था:
तुम सब इसे पियो, यह मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।
इंजीलवादी ल्यूक के अनुसार, शब्द जोड़े गए थे:
मेरी याद में ऐसा करो अर्थात् दोहराओ।
इस प्रकार, यूचरिस्ट का संस्कार, धन्यवाद का संस्कार, स्थापित किया गया, जिसके दौरान लोग रोटी और शराब की आड़ में प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त को खाते और पीते हैं।
सेवा में लाई गई रोटी और शराब कैसे शरीर और रक्त बन जाती है, यह एक अलग बातचीत है। पश्चिम के ईसाई पूर्व के ईसाइयों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे हर घटना की सटीक परिभाषा देने की कोशिश करते हैं: यह कैसे घटित होता है। कैथोलिकों का यूचरिस्टिक धर्मशास्त्र इस प्रश्न से संबंधित है कि क्या रोटी के परमाणु मांस के परमाणुओं में बदल जाते हैं, शराब के परमाणु रक्त के परमाणुओं में बदल जाते हैं, क्या पदार्थ में परिवर्तन होता है। उनका धार्मिक विचार सदियों तक इसी के इर्द-गिर्द घूमता रहा।
पूर्वी चर्च, जिससे हम संबंधित हैं, हमें शरीर और रक्त के रहस्य के बारे में इन शब्दों में बात करने की अनुमति नहीं देता है। वह हमें बताती है कि प्रार्थना में चर्च और पुजारी द्वारा रोटी और शराब पर पवित्र आत्मा का आह्वान करने के बाद, जो उपहार के रूप में भगवान को अर्पित की जाती है, रोटी प्रभु यीशु मसीह का सच्चा शरीर बन जाती है, और रोटी के सभी भौतिक गुणों को बरकरार रखती है। चालिस में प्रभु यीशु मसीह का सच्चा खून शामिल है, जिसमें विश्वासियों द्वारा खाने की सुविधा के लिए शराब के सभी भौतिक गुणों को संरक्षित किया गया है। मानव मांस और रक्त खाने से घृणा करके, मनुष्य वास्तविक मांस और रक्त नहीं खा पाएगा। हम वास्तव में मसीह के सच्चे शरीर और रक्त को खाते हैं, जैसा कि चर्च हमें सिखाता है। जब हम स्वयं से पूछते हैं कि यह कैसे होता है, तो चर्च उत्तर देता है: आपके लिए यह जानना पर्याप्त है कि यह पवित्र आत्मा द्वारा पूरा किया गया है। परिवर्तन की और सूक्ष्मताएँ जिज्ञासा पैदा नहीं करनी चाहिए। हम मानते हैं कि यह शरीर और रक्त है, और उन्हें स्वीकार करने के बाद, हम उनकी क्रिया की शक्ति से यह जानते हैं। किसी व्यक्ति पर उपहारों की कार्रवाई की शक्ति उनके वास्तविक स्वरूप को प्रकट करती है।
मसीह देह के अनुसार एक साधारण व्यक्ति थे। कोई उसमें परमेश्वर के पुत्र, स्वर्गदूतों के राजा और सच्चे प्रभु को कैसे देख सकता है? उसके ऊपर कोई आभामंडल नहीं था, वह न तो ऊंचा था और न ही नीचा, वह युवा था, मजबूत था, दोष रहित था, लेकिन किसी देवता की बाहरी विशेषताओं से भी रहित था। उसकी शक्ल यहूदी जैसी थी, उसके कपड़े उस युग और लोगों से मेल खाते थे जब वह रहता था। बाह्य रूप से, उन्होंने किसी भी तरह से अपने देवता के स्वभाव को प्रदर्शित नहीं किया; इसे केवल उनके कार्यों से ही जाना जा सकता था। उदाहरण के लिए, जब उसने लोगों के पापों को माफ कर दिया, तो फरीसियों ने बड़बड़ाया: अकेले ईश्वर को छोड़कर, कोई भी लोगों के पापों को माफ नहीं कर सकता। और वह एक ईश्वर है जो पापों को त्यागता है, लकवे के रोगी को जिलाता है, राक्षसों को भगाता है, पानी पर चलता है, रोटियाँ बढ़ाता है, मृतकों को जिलाता है, भविष्य की भविष्यवाणी करता है, किसी अजनबी को नाम लेकर बुलाता है, रोती हुई वेश्या को इन शब्दों से सांत्वना देता है कि उसके पाप हैं माफ़ कर दिया। वह पापियों को बचाने के लिए संसार में आया, और वह पराक्रम से कार्य करता है। और मसीह की सारी सादगी के साथ, उनके कार्य दिव्य रूप से सरल और शक्तिशाली हैं।
इसी तरह, पवित्र रहस्य: अपने सांसारिक स्वरूप को संरक्षित करते हुए, बलिदान की गई रोटी और शराब, शरीर और रक्त बनकर, रोटी और शराब की उपस्थिति को बनाए रखते हैं, लेकिन हम पर उनके प्रभाव से हम जानते हैं कि हम शरीर और रक्त में शामिल हो गए हैं प्रभु मृत यीशु में से जी उठे।
आर्कप्रीस्ट एंड्री तकाचेव
यूचरिस्ट (शाब्दिक रूप से "धन्यवाद") सबसे बड़ा ईसाई संस्कार है रोटी और शराब को पवित्र आत्मा द्वारा प्रभु यीशु मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे रक्त में बदल दिया जाता है, और फिर विश्वासी उनमें भाग लेते हैंमसीह और अनन्त जीवन के साथ निकटतम मिलन के लिए।इस संस्कार को यूचरिस्ट कहा जाता है; प्रभु भोज; प्रभु की मेज़; मसीह के शरीर और रक्त का संस्कार। इस संस्कार में मसीह के शरीर और रक्त को स्वर्ग की रोटी और जीवन का प्याला, या मुक्ति का प्याला कहा जाता है; पवित्र रहस्य; रक्तहीन बलिदान.
पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अंतिम अंतिम भोज के दौरान, उनकी पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर की थी (मैथ्यू 26:26-28; मार्क 14:22-24; ल्यूक 22:19-24; 1) कोर. 11, 23-25).
शिष्यों को सम्मिलित करते हुए, प्रभु ने आज्ञा दी: "मेरे स्मरण के लिये ऐसा करो" (लूका 22:19)। यह बलिदान उसके आने तक किया जाना चाहिए (1 कुरिं. 11:26), जैसा कि प्रेरित ने निर्देश दिया है। पावेल, अर्थात्. प्रभु के दूसरे आगमन तक।
यूचरिस्ट के संस्कार में - ठीक उसी समय जब पादरी, पवित्र आत्मा को दिए गए उपहारों के लिए बुलाता है - रोटी और शराब वास्तव में उद्धारकर्ता के रूप में पवित्र आत्मा के प्रवाह से शरीर और रक्त में परिवर्तित (प्रमाणित) हो जाते हैं कहा: "मेरा शरीर सचमुच भोजन है, और मेरा खून पेय है" (यूहन्ना 6:55)। इस क्षण के बाद, हालाँकि हमारी आँखें सेंट पर रोटी और शराब देखती हैं। भोजन, लेकिन मूल रूप से, संवेदी आँखों के लिए अदृश्य, यह प्रभु यीशु मसीह का सच्चा शरीर और सच्चा रक्त है, केवल रोटी और शराब के "रूपों" के तहत।
साम्य के पवित्र संस्कार के बारे में यह शिक्षा सबसे प्राचीन से लेकर सभी पवित्र पिताओं में निहित है।
हालाँकि रोटी और शराब को संस्कार में भगवान के शरीर और रक्त में बदल दिया जाता है, वह इस संस्कार में अपने पूरे अस्तित्व के साथ हैं, यानी। उनकी आत्मा और उनकी दिव्यता, जो उनकी मानवता से अविभाज्य है।
हालाँकि, आगे, भगवान के शरीर और रक्त को साम्य के संस्कार में कुचल दिया जाता है और अलग कर दिया जाता है, हमारा मानना है कि हर हिस्से में - और सबसे छोटे कण में - सेंट। रहस्य उन लोगों द्वारा प्राप्त किया जाता है जो संपूर्ण मसीह में उसके सार के अनुसार भाग लेते हैं, अर्थात्। आत्मा और दिव्यता के साथ, पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य के रूप में।
चूँकि देव-मानव मसीह देवत्व और मानवता दोनों में एक अविभाज्य दिव्य पूजा है, उनके अविभाज्य मिलन के कारण, यूचरिस्ट के पवित्र रहस्यों को वही सम्मान और पूजा दी जानी चाहिए जो हम स्वयं प्रभु यीशु मसीह के लिए देते हैं।
यूचरिस्टिक बलिदान क्रूस पर उद्धारकर्ता के बलिदान की पुनरावृत्ति नहीं है, बल्कि बलिदान शरीर और रक्त की पेशकश है, जिसे एक बार हमारे उद्धारकर्ता ने क्रूस पर उठाया था। ये बलिदान अविभाज्य हैं: वे कलवारी पर भगवान द्वारा लगाए गए जीवन के एक ही सुंदर वृक्ष हैं। लेकिन वे भी भिन्न हैं: यूचरिस्ट में दिए गए बलिदान को रक्तहीन और जुनून रहित कहा जाता है, क्योंकि यह पुनरुत्थान के बाद होता है उद्धारकर्ता, जो मृतकों में से जी उठा है, अब नहीं मरता: मृत्यु का अब उस पर अधिकार नहीं है (रोमियों 6:9); इसे बिना कष्ट दिए, बिना खून बहाए, बिना मृत्यु के चढ़ाया जाता है, हालाँकि यह दिव्य मेमने की पीड़ा और मृत्यु की याद में किया जाता है।
यूचरिस्ट चर्च के सभी सदस्यों के लिए एक प्रायश्चित्तक बलिदान भी है। ईसाई धर्म की शुरुआत से, जीवित और मृत दोनों के पापों की याद और क्षमा के लिए रक्तहीन बलिदान दिया जाता था।
दिव्य यूचरिस्ट ईसा मसीह के रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक जीवन की नींव है, और यह प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन की नींव भी है। मसीह के रक्त और शरीर का हिस्सा बने बिना चर्च का सदस्य बनना असंभव है।
हमारा आध्यात्मिक जीवन यूचरिस्ट से अविभाज्य है, क्योंकि यूचरिस्ट मुक्ति का सबसे निश्चित मार्ग है। प्रभु के शरीर और रक्त का हिस्सा बनना प्रत्येक ईसाई का एक अनिवार्य, बचाने वाला और सांत्वना देने वाला कर्तव्य है। यह उद्धारकर्ता के शब्दों से स्पष्ट है: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा" (यूहन्ना 6:53-54) ).
यूचरिस्ट हमें मसीह के पुनरुत्थान का भागीदार और अनन्त जीवन का उत्तराधिकारी बनाता है।
यूचरिस्ट के संस्कार के फल या कार्यों को बचाना, योग्य समावेशन के साथ, निम्नलिखित:
यह हमें प्रभु के साथ सबसे निकट से जोड़ता है: "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उसमें" (यूहन्ना 6:56)।
यह हमारी आत्मा और शरीर को पोषण देता है और आध्यात्मिक जीवन में हमारी मजबूती, उत्थान और विकास में योगदान देता है: "जो मुझे खाएगा वह मेरे द्वारा जीवित रहेगा" (यूहन्ना 6:57)।
यह हमारे लिए भविष्य के पुनरुत्थान और अनंत धन्य जीवन की गारंटी के रूप में कार्य करता है: "जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा" (यूहन्ना 6:58)।
अन्ताकिया के सेंट इग्नाटियसईसा मसीह के शरीर और रक्त को "अमरता की औषधि, न मरने की औषधि" कहते हैं।
सेंट फ़िलारेट, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन ने यूचरिस्ट के अनुग्रह से भरे प्रभाव के बारे में लिखा:
"दिव्य भोजन और पेय की अनेक गुना शक्ति से, दिव्य पोषणकर्ता की विविध बुद्धि और भलाई से, प्रभु की मेज पर भाग लेने का मूर्त फल आस्तिक को हृदय में अवर्णनीय खुशी के रूप में दिखाई देता है, अब आत्मा में मधुर मौन के रूप में, अब मन में शांति के रूप में, अब अंतरात्मा में गहरी शांति के रूप में, अब अभिभूत प्रलोभनों की शांति के रूप में, फिर मानसिक और शारीरिक पीड़ा की समाप्ति, और कभी-कभी पूर्ण उपचार, फिर प्रभु के प्रति प्रेम की जीवंत भावना या वृद्धि आध्यात्मिक कारनामों और सद्गुणों के लिए उत्साह और शक्ति में। लेकिन इस रहस्य में हमारे अपने अनुभव चाहे जो भी हों, मैं सेंट क्राइसोस्टॉम के साथ कहूंगा: "हमारे प्रभु के वचन हमारे विचारों और हमारी दृष्टि दोनों में अधिक सत्य हों।" उसके यह कहने के बाद: जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है और मैं उस में; जो कोई मेरा मांस खाएगा और मेरा खून पीएगा, उसे अनन्त जीवन मिलेगा (यूहन्ना 6:56, 54) - हम कैसे साहस करते हैं, भले ही हम उसके मांस और रक्त के अयोग्य भागी हैं, हम कैसे इस बात से इनकार करने का साहस करते हैं कि वह हम में है, और हम उसमें, और उसमें हमें "अनन्त जीवन प्राप्त है", जब तक कि हम स्वयं उससे अलग नहीं हो जाते, जब तक हम स्वयं को फिर से पाप की मृत्यु में नहीं डुबो देते?
पवित्र पिताओं द्वारा संकलित प्रार्थनाएँ इस महान संस्कार के बचत महत्व को गहराई से प्रकट करती हैं। पवित्र भोज का अनुवर्तीऔर धन्यवाद प्रार्थनाएँ, जिसे पढ़कर हर ईसाई पूछता है:
“पापों की क्षमा, पवित्र आत्मा की सहभागिता और अनन्त जीवन, मानव जाति के प्रेमी और जुनून और दुखों से अलगाव के लिए आपका सबसे शुद्ध शरीर और दिव्य रक्त मेरे साथ रहें।
क्या मैं आत्मा और शरीर में पवित्र हो सकता हूँ, गुरु, क्या मैं प्रबुद्ध हो सकता हूँ, क्या मैं बच सकता हूँ, क्या आपका घर पवित्र रहस्यों का मिलन हो सकता है, जिसमें आप पिता और आत्मा के साथ मेरे भीतर रहते हैं, हे महान उपकारी।
(पवित्र भोज के अनुसरण का सिद्धांत)
"लेकिन आपके परम पवित्र शरीर का कोयला, और आपका सम्माननीय रक्त, मेरे लिए, मेरी विनम्र आत्मा और शरीर के पवित्रीकरण और ज्ञानोदय और स्वास्थ्य के लिए, मेरे कई पापों के बोझ से राहत के लिए, सुरक्षा के लिए हो सकता है हर शैतानी कार्रवाई, मेरे बुरे और बुरे रीति-रिवाजों को दूर करने और निषेध करने के लिए, जुनून के शमन के लिए, आपकी आज्ञाओं की आपूर्ति के लिए, आपकी दिव्य कृपा के अनुप्रयोग के लिए, और आपके राज्य के विनियोग के लिए।
(प्रार्थना 2, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)
"हे प्रभु प्रभु यीशु मसीह, हमारे परमेश्वर... मुझे बिना किसी निंदा के अपने दिव्य, और गौरवशाली, और सबसे शुद्ध, और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने की अनुमति दें, न भारीपन में, न पीड़ा में, न पापों के योग में, बल्कि शुद्धिकरण, और पवित्रीकरण, और भविष्य के जीवन और राज्यों की सगाई में, दीवार और मदद के लिए, और विरोध करने वालों की आपत्ति के लिए, मेरे कई पापों के विनाश के लिए।
(प्रार्थना 4, दमिश्क के सेंट जॉन)
रूढ़िवादी आस्था पर पूर्वी कैथोलिक चर्च के कुलपतियों का संदेश (1723):
"हम मानते हैं कि पवित्र यूचरिस्ट के सर्व-पवित्र संस्कार, जिसे हमने उपरोक्त संस्कारों में चौथे स्थान पर रखा है, उस रात को भगवान द्वारा रहस्यमय तरीके से आदेश दिया गया था, जिस दिन उन्होंने खुद को दुनिया के जीवन के लिए दे दिया था। क्योंकि, रोटी लेने के बाद और आशीर्वाद दिया, उसने इसे अपने शिष्यों और प्रेरितों को देते हुए कहा: "लो, खाओ, यह मेरा शरीर है।" और, कप लेते हुए, प्रशंसा करते हुए कहा: "आप सभी इसे पीएं: यह मेरा खून है , जो तुम्हारे लिये पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है।”
हम उस पर विश्वास करते हैं हमारे प्रभु यीशु मसीह इस पवित्र संस्कार में उपस्थित हैंप्रतीकात्मक रूप से नहीं, आलंकारिक रूप से नहीं (टिपिकोस, ईकोनिकोस), अनुग्रह की अधिकता से नहीं, अन्य संस्कारों की तरह, केवल आमद से नहीं, जैसा कि कुछ पिताओं ने बपतिस्मा की बात की थी, और रोटी के प्रवेश के माध्यम से नहीं (कैट एनार्टिसमोन - प्रति इम्पैनेशनम), ताकि यूचरिस्ट के लिए दी जाने वाली रोटी में शब्द की दिव्यता अनिवार्य रूप से (इपोस्टैटिकोस) शामिल हो, जैसा कि लूथर के अनुयायी अयोग्य और अयोग्य रूप से समझाते हैं; लेकिन वास्तव में और वास्तव में, ताकि रोटी और शराब के अभिषेक के बाद, रोटी टूट जाए, परिवर्तित हो जाए, रूपांतरित हो जाए, प्रभु के वास्तविक शरीर में बदल जाए, जो एवर-वर्जिन के बेथलेहेम में पैदा हुआ था, जॉर्डन में बपतिस्मा लिया गया था, कष्ट सहा, दफनाया गया, पुनर्जीवित किया गया, आरोहण किया गया, परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठा, स्वर्ग के बादलों पर प्रकट होना पड़ा; और शराब प्रभु के सच्चे रक्त में परिवर्तित और प्रमाणित हो जाती है, जो क्रूस पर उनकी पीड़ा के दौरान दुनिया के जीवन के लिए बहाया गया था।
हम यह भी मानते हैं कि रोटी और शराब के अभिषेक के बाद, जो बचता है वह रोटी और शराब नहीं है, बल्कि है रोटी और शराब के रूप और छवि के नीचे प्रभु का शरीर और रक्त।
हम यह भी मानते हैं कि भगवान का यह सबसे शुद्ध शरीर और रक्त वितरित किया जाता है और उन लोगों के मुंह और पेट में प्रवेश करता है, जो पवित्र और अधर्मी दोनों हैं। केवल धर्मनिष्ठों और जो इसे योग्य रूप से स्वीकार करते हैं, उन्हें पापों की क्षमा और शाश्वत जीवन दिया जाता है, लेकिन दुष्टों और जो इसे अयोग्य रूप से स्वीकार करते हैं, वे निंदा और शाश्वत पीड़ा के लिए तैयार होते हैं।
हम यह भी मानते हैं कि यद्यपि प्रभु का शरीर और रक्त अलग और खंडित हैं, यह साम्य के संस्कार में केवल रोटी और शराब के प्रकारों के साथ होता है, जिसमें वे दृश्य और मूर्त दोनों हो सकते हैं, लेकिन अपने आप में वे पूरी तरह से संपूर्ण हैं और अविभाज्य. यूनिवर्सल चर्च ऐसा क्यों कहता है: "वह जो खंडित और विभाजित है, खंडित है, लेकिन विभाजित नहीं है, हमेशा जहर दिया जाता है और कभी भी सेवन नहीं किया जाता है, लेकिन (बेशक, योग्य रूप से) पवित्र होकर संवाद करता है।"
हम यह भी मानते हैं कि प्रत्येक भाग में, रोटी और शराब के सबसे छोटे कण तक, प्रभु के शरीर और रक्त का कोई अलग हिस्सा नहीं है, बल्कि मसीह का शरीर है, हमेशा संपूर्ण और सभी भागों में एक, और प्रभु यीशु मसीह अपने सार में मौजूद हैं, फिर आत्मा और दिव्यता, या पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य के साथ हैं। इसलिए, हालांकि एक ही समय में ब्रह्मांड में कई पवित्र संस्कार हैं, मसीह के कई शरीर नहीं हैं, लेकिन एक और एक ही मसीह वास्तव में और वास्तव में मौजूद है, एक उसका शरीर और एक खून वफादारों के सभी व्यक्तिगत चर्चों में . और ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि प्रभु का शरीर, जो स्वर्ग में है, वेदियों पर उतरता है, बल्कि इसलिए कि शोब्रेड, जो सभी चर्चों में अलग से तैयार किया जाता है और, अभिषेक के बाद, अनुवादित और प्रसारित किया जाता है, उसी तरह से किया जाता है वह शरीर जो स्वर्ग में है। क्योंकि प्रभु का सदैव एक ही शरीर होता है, अनेक स्थानों पर अनेक नहीं। इसलिए, यह संस्कार, आम राय के अनुसार, सबसे अद्भुत है, जिसे केवल विश्वास से समझा जा सकता है, न कि मानव ज्ञान की अटकलों से, जिसके द्वारा हमारे लिए यह पवित्र और दैवीय रूप से नियुक्त बलिदान दैवीय चीजों के बारे में घमंड और पागल परिष्कार को अस्वीकार करता है।
इसलिए, हमें याद रखना चाहिए कि यूचरिस्ट ये बचत फल केवल उन लोगों के लिए लाता है जो विश्वास और पश्चाताप के साथ उनके पास आते हैं; मसीह के शरीर और रक्त का अयोग्य भाग लेने से और भी अधिक निंदा होगी: “जो कोई अयोग्य रूप से खाता-पीता है, वह भगवान के शरीर पर विचार किए बिना अपने लिए निंदा खाता-पीता है। इसी कारण तुम में से बहुत से लोग निर्बल और बीमार हैं, और बहुत से मर रहे हैं” (1 कुरिं. 11:29-30)।
दमिश्क के आदरणीय जॉन:
"मसीह का शरीर और रक्त हमारी आत्मा और शरीर की संरचना में प्रवेश करते हैं, थकते नहीं हैं, सड़ते नहीं हैं और बाहर नहीं फेंके जाते हैं (ऐसा न होने दें!), लेकिन (हमसे) रक्षा करने, प्रतिबिंबित करने के लिए हमारे सार में (प्रवेश) करते हैं ) सभी नुकसान, सभी गंदगी को साफ करें; यदि वे (हममें) नकली सोना पाते हैं, तो वे इसे न्याय की आग से साफ करते हैं, "ऐसा न हो कि अगली शताब्दी में हमें दुनिया के साथ दोषी ठहराया जाए"। वे हमें बीमारियों से साफ करते हैं और सभी प्रकार की आपदाएँ, जैसा कि दिव्य प्रेरित कहते हैं: "यदि हमने अपने आप से तर्क किया होता, तो हम नहीं होते" हमारी निंदा की गई। हमारा न्याय किया जाता है, हमें प्रभु द्वारा दंडित किया जाता है, कहीं ऐसा न हो कि हमें दुनिया के साथ निंदा की जाए" (1 कुरिं. 11:31 - 32)। और इसका अर्थ यह है कि वह कहता है: जो प्रभु के शरीर और रक्त का भागी होता है वह "अनुचित रूप से खाता और पीता है।" (1 कुरिं. 11:29) इसके माध्यम से खुद को शुद्ध करते हुए, हम प्रभु के शरीर और उसकी आत्मा के साथ एकजुट हो जाते हैं और मसीह का शरीर बन जाते हैं।
ईसाइयों को उपवास करके पवित्र भोज के संस्कार के लिए खुद को तैयार करना चाहिएजिसमें उपवास, प्रार्थना, सभी के साथ मेल-मिलाप और फिर स्वीकारोक्ति शामिल है, यानी पश्चाताप के संस्कार में किसी के विवेक को साफ करना।
साम्यवाद का संस्कार पूजा-पाठ के दौरान किया जाता है।
पहले ईसाई हर रविवार को कम्युनिकेशन लेते थे, लेकिन अब हर किसी के पास इतनी बार कम्युनिकेशन लेने के लिए जीवन की इतनी पवित्रता नहीं है। 19वीं और 20वीं सदी में, सेंट. चर्च ने हमें हर रोज़ और साल में कम से कम एक बार साम्य लेने का आदेश दिया। वर्तमान में, चर्च कम्युनियन की आवृत्ति का मुद्दा पुजारियों और आध्यात्मिक पिताओं पर छोड़ देता है। यह आध्यात्मिक पिता के साथ है कि किसी को इस बात पर सहमत होना चाहिए कि कितनी बार साम्य लेना है, कितनी देर तक और उसके पहले कितनी सख्ती से उपवास करना है।
अंतिम भोज के दौरान, पहले से ही यह जानते हुए कि उसे यहूदा द्वारा धोखा दिया जाएगा, उद्धारकर्ता ने अपने शिष्यों - प्रेरितों - और आपको और मुझे सबसे कीमती उपहार - पवित्र भोज दिया। प्रभु ने रोटी हाथ में लेकर शिष्यों को देते हुए ये शब्द कहे: “ लो, खाओ: यह मेरा शरीर है"(मत्ती 26:26। यह भी देखें: मरकुस 14:22। लूका 22:19); फिर, जब आखिरी प्याला पीना था, जिस पर पारंपरिक आशीर्वाद भी देना था, यीशु मसीह ने प्याला लेते हुए कहा: " तुम सब इसमें से पीओ, क्योंकि यह नए नियम का मेरा खून है, जो पापों की क्षमा के लिए बहुतों के लिए बहाया जाता है।"(मत्ती 26:27-28। यह भी देखें: मरकुस 14:23-24। लूका 22:20)। पुजारी हर बार यूचरिस्टिक के दौरान धार्मिक अनुष्ठान में इन्हीं शब्दों का उच्चारण करता है; और शराब और रोटी, एक अज्ञात चमत्कारी तरीके से, मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं। हालाँकि, कई लोगों को अभी भी संदेह है: " क्या ये उपहार सच्चे हैं? या क्या हमें यह बात सिर्फ अपने विश्वास को मजबूत करने के लिए बताई जा रही है?»
इन सवालों का जवाब एक हजार साल से भी पहले मिला था, जब इटली में एक घटना घटी थी, जिसे अब उस जगह के नाम पर "मिरेकल ऑफ लैंसिया" कहा जाता है, जहां यह घटना घटी थी। वहां क्या हुआ था?
यह ईसा मसीह के जन्म से आठवीं शताब्दी थी। यूचरिस्ट का संस्कार प्राचीन इतालवी शहर लांसियानो में सैन लेगोंटियस चर्च में मनाया गया। लेकिन उस दिन पूजा-पाठ करने वाले पुजारियों में से एक के दिल में अचानक संदेह पैदा हुआ कि क्या रोटी और शराब की आड़ में छिपा हुआ प्रभु का शरीर और रक्त सच था। इतिहास ने हमें इस हिरोमोंक का नाम नहीं बताया, लेकिन उसकी आत्मा में जो संदेह पैदा हुआ वह यूचरिस्टिक चमत्कार का कारण बन गया, जो आज तक पूजनीय है।
पुजारी ने संदेह दूर कर दिया, लेकिन वे आग्रहपूर्वक बार-बार लौट आए। " मुझे यह क्यों विश्वास करना चाहिए कि रोटी रोटी नहीं रह जाती और शराब खून बन जाती है? ये कौन साबित करेगा? इसके अलावा, बाह्य रूप से वे किसी भी तरह से नहीं बदलते हैं और न ही कभी बदले हैं। शायद ये केवल प्रतीक हैं, अंतिम भोज की स्मृति मात्र हैं…»
...जिस रात उसके साथ विश्वासघात किया गया, उसने रोटी ली...उसे आशीर्वाद दिया, उसे तोड़ा, और अपने शिष्यों को देते हुए कहा: " स्वीकार करो, चखो: यह मेरा शरीर है, जो पापों की क्षमा के लिए तुम्हारे लिए तोड़ा गया है" साथ ही कप, कह रहा है: " तुम सब इसमें से पीओ: यह नए नियम का मेरा खून है, जो तुम्हारे लिए और बहुतों के लिए पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है।».
पुजारी ने डर के साथ यूचरिस्टिक कैनन के पवित्र शब्दों का उच्चारण किया, लेकिन संदेह उसे पीड़ा देता रहा। हाँ, वह, बलि का मेमना, अपनी दिव्य शक्ति से शराब को खून में और रोटी को मांस में बदल सकता है। वह, जो स्वर्गीय पिता की इच्छा से आया था, सब कुछ कर सकता था। लेकिन वह बहुत समय पहले इस पापी दुनिया को छोड़कर चला गया और इसे सांत्वना के रूप में अपने पवित्र शब्द और अपना आशीर्वाद दिया: और, शायद, उसका मांस और रक्त? लेकिन क्या ये संभव है? क्या साम्य का सच्चा संस्कार उसके साथ स्वर्गीय दुनिया में नहीं गया? क्या पवित्र युकरिस्ट केवल एक अनुष्ठान नहीं बन गया है - और इससे अधिक कुछ नहीं? पुजारी ने उसकी आत्मा में शांति और विश्वास बहाल करने की व्यर्थ कोशिश की। इस बीच, ट्रांसबस्टैंटेशन हुआ। प्रार्थना के शब्दों के साथ, उन्होंने यूचरिस्टिक ब्रेड को तोड़ा, और फिर छोटे से चर्च में आश्चर्य की चीख गूंज उठी। हिरोमोंक की उंगलियों के नीचे, टूटी हुई रोटी अचानक कुछ और में बदल गई - उसे तुरंत समझ नहीं आया कि वास्तव में क्या है। और प्याले में अब शराब नहीं थी - खून जैसा गाढ़ा लाल रंग का तरल पदार्थ था। स्तब्ध पुजारी ने अपने हाथों में वस्तु को देखा: यह मांस का एक पतला टुकड़ा था, जो मानव शरीर के मांसपेशी ऊतक की याद दिलाता था। भिक्षुओं ने पुजारी को घेर लिया, वे चमत्कार से आश्चर्यचकित हो गए और अपने आश्चर्य को रोक नहीं पाए। और उसने उन्हें अपने संदेह बताए, जिनका समाधान इतने चमत्कारी तरीके से किया गया। पवित्र धार्मिक अनुष्ठान समाप्त करने के बाद, वह चुपचाप अपने घुटनों पर गिर गया और लंबी प्रार्थना में डूब गया। फिर उसने किस लिए प्रार्थना की? ऊपर से दिए गए संकेत के लिए धन्यवाद? क्या आपने अपने विश्वास की कमी के लिए माफ़ी मांगी? हमें कभी पता नहीं चले गा। लेकिन एक बात वास्तव में ज्ञात है: तब से, लैंसियानो शहर में, बारह शताब्दियों तक, सैन लेगोंटियस (अब सैन फ्रांसेस्को) के चर्च में यूचरिस्ट के दौरान साकार हुए चमत्कारी रक्त और मांस को संरक्षित किया गया है। चमत्कार की खबर तेजी से आसपास के शहरों और क्षेत्रों में फैल गई और तीर्थयात्रियों की कतारें लांसियानो तक पहुंच गईं।
चमत्कार के समकालीनों की गवाही के अनुसार, भौतिक रक्त बाद में अलग-अलग आकार की पांच गेंदों में जमा हो गया, जो बाद में कठोर हो गया। दिलचस्प बात यह है कि अलग-अलग ली गई इन गेंदों में से प्रत्येक का वजन सभी पांचों गेंदों के बराबर है। यह भौतिकी के प्राथमिक नियमों का खंडन करता है, लेकिन यह एक ऐसा तथ्य है जिसे वैज्ञानिक अभी भी समझा नहीं सकते हैं। रॉक क्रिस्टल के एक टुकड़े से बने एक प्राचीन कटोरे में रखा गया, चमत्कारी रक्त बारह शताब्दियों से लैंसियानो आने वाले तीर्थयात्रियों और यात्रियों की आंखों को दिखाई देता रहा है।
रूढ़िवादी.जानकारी
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पोर्टल के पाठकों को आर्कप्रीस्ट कॉन्स्टेंटिन बुफीव के एक लेख के लिए आमंत्रित किया जाता है, जो मॉस्को पैट्रिआर्कट के बाहरी चर्च संबंध विभाग और सिनोडल बाइबिल थियोलॉजिकल कमीशन, वोल्कोलामस्क के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) के प्रकाशन की प्रतिक्रिया है। - "कैथेड्रल लिटुरजी में यूचरिस्टिक चालिस" (जेएमपी नंबर 9, 2011)। आर्कप्रीस्ट कॉन्स्टेंटिन बुफीव का लेख लेखक की वर्तनी और विराम चिह्न को संरक्षित करते हुए लेखक के संस्करण में प्रकाशित किया गया है। पोर्टल के पाठक जो धार्मिक मुद्दों में रुचि रखते हैं और चर्चा के तहत मुद्दे पर अपनी तर्कसंगत राय पेश करने के लिए तैयार हैं, उन्हें लेख पर चर्चा करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। हम आपको याद दिलाते हैं कि संपादकों की राय प्रकाशनों के लेखकों की राय से मेल नहीं खा सकती है।
...मुझे अब भी विश्वास है कि यह सबसे शुद्ध है
आपका शरीर, और यही चीज़ आपका ईमानदार खून है...
(पवित्र भोज से पहले धार्मिक प्रार्थना से)
जब दिव्य धर्मविधि में बड़ी संख्या में संचारक होते हैं, तो यूचरिस्टिक कैनन के पूरा होने के बाद, मसीह के रक्त को एक विशेष करछुल का उपयोग करके एक प्याले से कई छोटे कटोरे में डाला जाता है। यह एक सुविधाजनक, प्रसिद्ध और आमतौर पर इस्तेमाल की जाने वाली चर्च प्रथा है।
2011 के ZhMP नंबर 9 ने मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) का एक लेख "कैथेड्रल लिटुरजी में यूचरिस्टिक कप" प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने लिटुरजी के पारंपरिक आचरण में बदलाव करने का प्रस्ताव रखा है। लेख के अंत में, लेखक अपना प्रस्ताव "अधिक व्यावहारिक विकल्प:" के रूप में प्रस्तुत करता है। शराब के कपबगल के सिंहासन पर रखे गए हैं मुख्य कटोरामहान प्रवेश द्वार के बाद, उदाहरण के लिए पंथ के गायन की शुरुआत में।"
धर्मविधि आयोजित करने के इस "अधिक व्यावहारिक विकल्प" का अर्थ निम्नलिखित है। सभी आवश्यक पवित्र संस्कार एक "मुख्य कप" पर किए जाते हैं - प्रोस्कोमीडिया में प्रार्थना, महान प्रवेश द्वार, यूचरिस्टिक कैनन के दौरान आशीर्वाद। उसी समय, अन्य छोटे "शराब के कप" बिलकुल नहींधार्मिक कार्यों में भाग न लें - न तो प्रोस्कोमीडिया में, न ग्रेट एंट्रेंस में, न ही अनाफोरा में। बस, पादरी द्वारा (मुख्य प्याले से) साम्य प्राप्त करने के बाद, मसीह के शरीर को इन छोटे कपों में मौजूद शराब में मिलाया जाता है, और उनका उपयोग आम लोगों को साम्य देने के लिए किया जाता है। इस प्रकार, सामान्य जन को प्रभु के शरीर और रक्त के साथ नहीं, बल्कि मसीह के शरीर और शराब के साथ साम्य प्राप्त होता है।
एक विचार जो पहले अनसुना था। हालाँकि, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन का यह लेख ठीक इसी क्रांतिकारी धार्मिक नवाचार के औचित्य के लिए समर्पित है। साथ ही, उनका तर्क कई आपत्तियाँ उठाता है - सामान्य और विस्तार दोनों में।
1. विफल "सार्वभौमिक" संश्लेषण
चर्च अभ्यास में निम्नलिखित प्रकार के साम्य पाए जाते हैं।
1. मसीह के शरीर और रक्त के साथ सहभागिता। इस प्रकार रूढ़िवादी पादरी वेदी पर साम्य प्राप्त करते हैं और चर्च में लोगों को रखते हैं। उनके बीच एकमात्र अंतर यह है कि पवित्र रहस्यों को प्याले से आम जनता को सिखाया जाता है झूठे, और पादरी अलग से साम्य प्राप्त करते हैं - पहले शरीर के साथ, फिर रक्त के साथ।
2. मसीह के रक्त का सम्मिलन। इस प्रकार शिशु और कुछ बीमार लोग जो पवित्र शरीर के एक टुकड़े को निगलने में असमर्थ हैं, साम्य प्राप्त करते हैं। साम्य की इस पद्धति का उपयोग जबरन आधे उपाय के रूप में किया जाता है और इसे सामान्य और पूर्ण नहीं माना जाता है।
3. कैथोलिक पश्चिम में एक सदियों पुरानी परंपरा थी जब सामान्य जन को केवल वेफर्स के साथ भोज प्राप्त होता था, जिसमें ईसा मसीह का रक्त नहीं होता था।
4. अंत में, प्रोटेस्टेंट परंपरा में, अंतिम भोज को याद करते समय, सभी विश्वासी रोटी और शराब का सेवन करते हैं।
आइए हम ध्यान दें कि पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में, साधारण शराब को प्याले में डाला जाता है, लेकिन साथ ही पवित्र मेमना अपने भीतर प्रभु के सच्चे रक्त से लथपथ मसीह के सच्चे शरीर को समाहित करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि जो शिशु सचेत रूप से पवित्र उपहारों का एक हिस्सा प्राप्त करने में असमर्थ हैं, उन्हें इस धार्मिक अनुष्ठान में साम्य नहीं दिया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि इस मामले में शराब एक मंदिर नहीं है, बल्कि केवल एक माध्यम है जिसमें पवित्र उपहार रखे जाते हैं।
इसी तरह, जब बीमारों को अतिरिक्त उपहार दिए जाते हैं, तो मसीह के शरीर और रक्त को शराब के एक बर्तन में डुबोया जाता है। यदि रोगी आरक्षित उपहारों के एक कण को निगलने में असमर्थ है, तो सहभागिता उस शराब से नहीं की जानी चाहिए जिसमें पवित्र स्थान रखा गया है, बल्कि अंतिम दिव्य लिटुरजी से लिए गए मसीह के रक्त से किया जाना चाहिए।
ऑर्थोडॉक्स चर्च ने शराब के साथ कभी भी जुड़ाव नहीं देखा है।
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ऐसे ही एक सिद्धांत का प्रस्ताव करता है मिलन का नया तरीका.
यह नई पद्धति, संक्षेप में, एक "सार्वभौमिक" संश्लेषण का प्रतिनिधित्व करती है, जिसमें विधर्मी अभ्यास से ली गई सभी बुरी बातें शामिल हैं। कैथोलिकों की तरह, सामान्य जन प्रभु के रक्त के संस्कार से वंचित हैं। प्रोटेस्टेंटों की तरह, विश्वासियों को इसके बजाय एक कप से शराब की पेशकश की जाती है। केवल एक चीज़ की कमी है - मसीह के शरीर और रक्त दोनों के साथ रूढ़िवादी लोगों की एकता, जिसकी ओर इशारा करते हुए प्रभु ने कहा: उसका सब कुछ पी जाओ(मत्ती 26:27)
वहीं, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच कोई धोखा नहीं है। पहले लोग जानते हैं कि मसीह का रक्त सामान्य जन को नहीं चढ़ाया जाता (ऐसी उनकी परंपरा है), दूसरों को इसमें कोई संदेह नहीं है कि कम्युनियन कप में शराब होती है।
साम्य की नई पद्धति जालसाजी पर आधारित है। जबकि छोटे कप में वाइन पर कोई काम नहीं होता नहींधार्मिक संस्कार, उनकी सामग्री, फिर भी, किसी कारण से विश्वासियों को मसीह के सच्चे रक्त के रूप में पेश की जाती है।
वैसे, अगर आप किसी बच्चे को इतने छोटे कप से कम्युनियन देंगे, तो यह दूसरे प्रकार का कम्युनियन होगा - सिर्फ वाइन...
अनाफोरा के दौरान ये शब्द सुनाई देते हैं: “तुम्हारा तुम्हारे द्वारा, तुम्हारे पास लाया गया हर किसी के बारे में और हर चीज़ के बारे में» . बधिर इस प्रार्थना पुकार के साथ आता है, “अपने हाथ को क्रॉस के आकार में क्रॉस करें, और पवित्र पेटेन को उठाएं और पवित्र प्याला» , लेकिन सामग्री यह प्याला, धर्मविधि में पेश किए गए, संचारी नहीं हैं कोई नहींसामान्य जन से. वे अन्य प्यालों से साम्य प्राप्त करते हैं जिनमें किसी ने भी मसीह का रक्त नहीं डाला है।
पवित्र स्थान का स्पष्ट प्रतिस्थापन और अपवित्रता है।
2. शराब - या मसीह का खून?
अंतिम भोज में कम से कम दो कप शराब थी। एक तो स्तुति का कटोरा भर गया है (लूका 22:17)। लोज़नागो फल(अर्थात अंगूर की शराब)। अन्य - रात्रि भोजन का प्याला(लूका 22:20), जिसके बारे में प्रभु ने कहा: यह कप - मेरे खून के साथ नया नियम, यहां तक कि आपके लिए भी यह छलका हुआ है. शराब अन्य बर्तनों में भी हो सकती है, जिनसे इसे पीने के कप में डाला जाता था। परन्तु जो दाखरस भरा, उसे छोड़ कर अन्य सब दाखरस नये नियम का प्याला, केवल शराब बनकर रह गया, और केवल इस एक कप को ईसा मसीह ने अपने पवित्र रक्त से युक्त बताया था: यह नए नियम का मेरा खून है(मत्ती 26:28)
किसी भी वेदी में आमतौर पर शराब भी होती है - बोतलों, डिकैन्टर और कनस्तरों में। शराब का उपयोग पादरी और सामान्य जन के लिए भोज के बाद पीने के लिए किया जाता है। पवित्रीकरण के लिए यह आवश्यक है "गेहूं, शराब और तेल"धर्मविधि से पहले पूरी रात की निगरानी में। लेकिन शराब हमेशा सिर्फ शराब ही रहती है, एक अपवाद के साथ - पवित्र यूचरिस्टिक चालीसा, जिसमें इसे मसीह के रक्त में परिवर्तित किया जाता है।
सारी रोटी मसीह का शरीर नहीं है, और सारी शराब मसीह का खून नहीं है। लेकिन केवल वे ही उपहार दिए जाते हैं जो यूचरिस्टिक श्राइन बन जाते हैं, जिसे बधिर प्राइमेट - बिशप या पुजारी को इंगित करता है।
"- आशीर्वाद, व्लादिका, पवित्र रोटी।
- और यह करो यह रोटीआपके मसीह का सम्माननीय शरीर।
- तथास्तु। आशीर्वाद दें, प्रभु, संत कप।
- और अंदर भी यह कप- आपके मसीह का ईमानदार खून।
- तथास्तु। आशीर्वाद दीजिये प्रभु, वॉलपेपर» .
इस संवाद में, निस्संदेह, डीकन बिल्कुल एक की ओर इशारा करता है "पवित्र कप"(और "कटोरे" पर नहीं), बल्कि अभिव्यक्ति "वॉलपेपर"बिल्कुल दो वस्तुओं को संदर्भित करता है - एक पेटेन और एक चैलीस।
वेदी में मौजूद कोई अन्य रोटी मसीह के शरीर में नहीं चढ़ायी जाती है - न तो सेवा प्रोस्फोरा, न ही वेदी पर एंटीडोरन, और न ही वे अनाज के कण, जो मेमने के साथ, इस समय सिंहासन पर पैटन पर हैं उपरोक्त शब्दों का उच्चारण करना।
इसी तरह, इसमें शामिल शराब के अलावा कोई अन्य शराब नहीं "यह कप", मसीह के रक्त में परिवर्तित नहीं होता है और उसे ऐसा नहीं कहा जाना चाहिए।
3. विषय की "प्रासंगिकता"।
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अपने प्रस्ताव की "प्रासंगिकता" को इस तथ्य से उचित ठहराते हैं कि रूसी धर्मपरायणता के पिछले मानदंड को "वर्ष में कई बार कम्युनियन माना जाता था," जबकि "हमारे दिनों में, महीने में एक बार कम्युनियन ... वास्तव में चर्च जाने वालों के लिए आदर्श बन गया है" , और उनमें से कई को हर छुट्टी और रविवार को पवित्र भोज दिया जाता है।
लेखक का तात्पर्य है कि पहले बहुत कम संचारक हुआ करते थे, और इसलिए उन्हें एक कप से ही काम चलाना पड़ता था। अब, संचारकों की संख्या में वृद्धि के कारण, एक पूजा-पाठ के दौरान कई प्यालों का उपयोग करना आवश्यक माना जाता है।
लेकिन क्या ऐसा है?
वास्तव में, पिछली शताब्दियों में कुछ छुट्टियों पर संचारक हमारे समय की तुलना में कम नहीं थे। दरअसल, सबसे आशावादी अनुमान के मुताबिक, आज रूढ़िवादी ईसाइयों की संख्या देश की कुल आबादी का 2 - 5% से अधिक नहीं है। रूसी साम्राज्य में, लेंट के पहले सप्ताह के दौरान और पवित्र गुरुवार को, कई और विश्वासियों ने उपवास किया और साम्य प्राप्त किया।
इसलिए, यूचरिस्टिक जहाजों की विशाल मात्रा की मांग अतीत में आज की तुलना में कम नहीं थी - कम से कम कुछ दिनों में।
लेखक के प्रस्ताव की "प्रासंगिकता" को सही ठहराने के लिए एक और तर्क: "कई वर्षों के उत्पीड़न के बाद, चर्च को स्वतंत्रता मिली, और इससे पादरी की संख्या में तेज वृद्धि हुई और परिणामस्वरूप, पवित्र में संचारकों की संख्या में वृद्धि हुई।" कैथेड्रल सेवाओं पर आदेश।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि आज हमारे चर्च में उग्रवादी नास्तिकता के वर्षों की तुलना में कहीं अधिक पादरी हैं। लेकिन - सौ या दो सौ साल से भी कम पहले, जब पादरी वर्ग एक संपूर्ण वर्ग का गठन करता था। यदि हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि कैथेड्रल सेवा के दौरान, कैनन के अनुसार, सभी पादरी को साम्य प्राप्त करना चाहिए, तो मेट्रोपॉलिटन का तर्क फिर से अस्थिर हो जाता है।
इसका मतलब यह है कि धार्मिक नवाचारों का कोई कारण नहीं है।
4. नियम - या अपवाद?
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन लिखते हैं: "आजकल पदानुक्रमित पूजा-पाठ में, विशेष रूप से उपासकों की एक बड़ी भीड़ के साथ, सेवा के दौरान अक्सर एक बहुत ही प्रभावशाली आकार का एक प्याला (कटोरा) का उपयोग किया जाता है, लगभग उतना ही ऊँचा आधे आदमी की ऊंचाईऔर तीन, पाँच, या यहाँ तक कि नौ लीटर की मात्रा।"
ऐसे पादरी की कल्पना करना मुश्किल है जिसकी ऊंचाई दो नौ-लीटर प्याले की ऊंचाई होगी - यानी लगभग 1 मीटर। फिर भी, बिशप हिलारियन ने अपने लेख में इस विचार को विकसित किया है: "जब पूछा गया कि क्या पवित्र उपहारों के अभिषेक से पहले, वेदी पर एक विशाल कटोरा नहीं, बल्कि नियमित आकार के कई कटोरे रखना संभव है, तो उत्तर है: यह असंभव है ।”
"नहीं" सही उत्तर है.
यह "संभव नहीं" क्यों है? - हाँ, क्योंकि चर्च ऐसी प्रथा को नहीं जानता। तिखोन से लेकर एलेक्सी द्वितीय तक किसी भी परम पवित्र पितृपुरुष ने कभी इस तरह सेवा नहीं की। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च में पिछले 1000 वर्षों में किसी ने भी इस तरह सेवा नहीं की है। हमारे परिचित संतों में से किसी ने भी कई धर्मसभाओं में धर्मविधि की सेवा के बारे में बात नहीं की। जीवित चर्च परंपरा यह नहीं सिखाती है, और इसलिए कोई इस तरह से सेवा नहीं कर सकता है।
वास्तव में, आप इसे किसी भी तरह से परोस सकते हैं - या तो एक कटोरे पर या तैंतीस कटोरे पर। आप अंगूर वाइन का उपयोग कर सकते हैं, या आप किण्वित बेरी के रस का भी उपयोग कर सकते हैं। आप पांच गेहूं प्रोस्फोरस पर पूजा-पाठ का जश्न मना सकते हैं, या आप भूसी और चोकर के साथ कैंप ब्रेड की एक रोटी पर भी कह सकते हैं। आप एक रूढ़िवादी चर्च में पवित्र सिंहासन पर सेवा कर सकते हैं, या आप जंगल के तने या जेल की चारपाई पर सेवा कर सकते हैं। कुछ मामलों में, वैधानिक मानदंडों की विकृतियाँ उचित और अपरिहार्य भी हैं। उत्पीड़न के दौरान या जेल में लिटुरजी की सेवा करते समय, यूचरिस्ट के उत्सव के लिए पवित्र निर्देशों और आवश्यकताओं की सभी सूक्ष्मताओं का पालन करना असंभव है। आप किताबों के बिना, "स्मृति से" सेवा कर सकते हैं।
लेकिन असाधारण मामलों में स्वीकार्य ऐसे सभी उदाहरणों पर पाप का आरोप लगाया जाएगा और उन पादरी वर्ग की निंदा की जाएगी जो जानबूझकर रूढ़िवादी धर्मपरायणता से विचलित होते हैं। कोई भी पवित्र चर्च परंपरा से विचलन को धार्मिक रूप से उचित नहीं ठहरा सकता। बिना किसी कारण के रूढ़िवादी पूजा की प्रतीकात्मक सामग्री को विकृत करना असंभव है।
यह एक बात है - एक सामान्य, विशाल प्याले की अनुपस्थिति में, कई संचारकों के लिए कई प्यालों पर पूजा-पाठ का संचालन करना, इसे एक पाप के रूप में पहचानना जिसमें सुधार की आवश्यकता है। इस तरह के उल्लंघन के लिए "धार्मिक आधार" प्रदान करना और काल्पनिक "बीजान्टिन" परंपरा के "पुनरुद्धार" की वकालत करना पूरी तरह से अलग मामला है।
अपने लेख के अंत में, बिशप ने सही ढंग से कहा: “यदि हमें शाब्दिक रूप से निर्देशित किया जाता है बीजान्टिन परंपरा, फिर आवश्यक संख्या में कटोरे पहले से ही प्रोस्कोमीडिया में वेदी पर रखे जाने चाहिए, और फिर उन सभी को महान प्रवेश द्वार पर ले जाना चाहिए।" निस्संदेह, किसी को इस टिप्पणी से सहमत होना चाहिए: यदि किसी को कई प्यालों में सेवा करनी है, तो उन सभी को निश्चित रूप से सेवा में पूरी तरह से भाग लेना चाहिए। दुर्भाग्य से, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ऐसी "बीजान्टिन" परंपरा द्वारा "शाब्दिक रूप से निर्देशित" होने का प्रस्ताव नहीं करता है, बल्कि "महान प्रवेश द्वार के बाद" सिंहासन पर शराब के छोटे कप रखने का सुझाव देता है।
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन जो कहता है उसे एक अपवाद के रूप में, एक अस्थायी और दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति के रूप में सहन किया जा सकता है, जब तकनीकी कारणों, गरीबी या अन्य परिस्थितियों के कारण लिटुरजी की सेवा करना संभव नहीं है अच्छा- वह है एक विशाल प्याले पर.
5. एकल लिटर्जिकल कप के प्रतीकवाद पर
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन अपने विरोधियों के विचार इस प्रकार व्यक्त करते हैं: "साथ ही (वे) एक "धार्मिक" तर्क भी देते हैं: आखिरकार, हम सभी "एक रोटी और एक कप" खाते हैं, आप कई कप कैसे रख सकते हैं सिंहासन? वे कहते हैं, यह यूचरिस्टिक प्रतीकवाद का उल्लंघन करता है।"
इसे दृढ़ता से दोहराया जाना चाहिए: एकाधिक कपों का उपयोग यूचरिस्टिक प्रतीकवाद का उल्लंघन करता है। निस्संदेह, एकल यूचरिस्टिक कप अंतिम भोज की शाब्दिक और प्रतीकात्मक स्मृति दोनों से मेल खाता है। कई छोटे कटोरे सुसमाचार की गवाही की सच्चाई को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं और वास्तव में, दिव्य तालिका के आध्यात्मिक प्रतीकवाद का उल्लंघन करते हैं।
यह तर्क सबसे मूल प्रेरितिक और पितृसत्तात्मक अर्थों में धार्मिक (बिना उद्धरण के!) है।
क्योंकि ईश्वर एक है, और मनुष्य की ओर से ईश्वर का एक ही वकील है, वह मनुष्य मसीह यीशु, जिसने अपने आप को सब के लिये छुटकारा दे दिया।(1 तीमु. 2:5-6).
थिस्सलुनीके के धन्य शिमोन पुष्टि करते हैं: "और पवित्र कप (और "कप" नहीं - आर्कप्रीस्ट के.बी.) को उसमें पवित्र करते हुए, हमारे भगवान मसीह, जिन्होंने खुद को हमें दे दिया, हम, जैसा कि आदेश दिया गया है, इसे पीने के लिए प्यार देते हैं (और नहीं) "उनसे" - आर्कप्रीस्ट के.बी.) और सभी भाइयों को, बनते हुए यूनाइटेडजैसे उसने प्रार्थना की (यूहन्ना 17:11), और, अस्तित्व में यूनाइटेडउसके साथ और पिता और आत्मा के साथ, जैसा उसने कहा (यूहन्ना 17:21)।"
6. खाली कपों के साथ प्रवेश किस बात की पुष्टि करता है?
लेखक पुरातनता के धार्मिक अभ्यास से कई ऐतिहासिक तथ्यों का हवाला देता है और निम्नलिखित निष्कर्ष निकालता है। "तो, कई प्यालों और कई पैटीनों के साथ दिव्य आराधना का जश्न मनाना केवल किसी प्रकार की घटना नहीं है, बल्कि एक पूरी तरह से सामान्य बीजान्टिन अभ्यास है, जो, इसके अलावा, बिशप की सेवा के दौरान भी मानक था। बीजान्टिन के बाद के युग में यह गायब क्यों हो गया? .
वास्तव में, "मानदंडता" के बारे में थीसिस को अधिक ठोस सबूत और विस्तार की आवश्यकता है। यह लेखक की व्याख्या के समान है और स्पष्ट से बहुत दूर है। यह एक निर्विवाद ऐतिहासिक तथ्य है कि यह "सामान्य बीजान्टिन प्रथा" पिछले हज़ार वर्षों से कहीं भी नहीं देखी गई है।
बिशप हिलारियन द्वारा दिए गए निम्नलिखित उत्सुक साक्ष्य उल्लेखनीय हैं: "कुछ समय के लिए, जुलूस में कई कटोरे के हस्तांतरण के साथ महान प्रवेश द्वार बनाने की प्रथा अभी भी संरक्षित थी - लेकिन शराब के साथ एक मुख्य कटोरे को छोड़कर कटोरे, लिया खाली» .
इसी तरह की एक प्रथा निकॉन-पूर्व रूस में भी मौजूद थी: "न केवल पैटन और यूचरिस्टिक ब्रेड और वाइन के साथ कप को महान प्रवेश द्वार तक ले जाया जाता था, बल्कि अन्य चीजों को भी ले जाया जाता था।" खाली बर्तन» .
शायद यह कई कपों के साथ पूजा-पाठ परोसने का "बीजान्टिन रहस्य" है?
आख़िरकार, अगर बर्तन लाए गए खाली- इसका मतलब यह है कि उनमें शराब का अभिषेक नहीं किया गया था! दूसरे शब्दों में, बीजान्टियम और प्री-निकॉन रस दोनों में हमें ज्ञात सिद्धांत का पालन किया गया था: एक प्याले में यूचरिस्टिक वाइन के अभिषेक के बाद मसीह के रक्त को छोटे कपों में डालना किया गया था।
इस प्रकार, प्रोस्कोमीडिया के दौरान अनाफोरा प्रार्थनाएँ (जैसे हमारी आज) शराब से भरे एक यूचरिस्टिक कप पर आयोजित की गईं। थिस्सलुनीके के धन्य शिमोन ने इसके बारे में इस तरह लिखा: "कप उस कप का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें उद्धारकर्ता ने अपने खून का जश्न मनाया था।"
महान प्रवेश द्वार पर खाली कपों की शुरूआत से शर्मिंदगी नहीं होती है, क्योंकि पूजा-पद्धति के प्रतीकवाद का कोई उल्लंघन नहीं होता है। वास्तव में, हालांकि इन बर्तनों का उपयोग आगे की पूजा में किया जाता है, वे तब तक खाली रहते हैं जब तक कि मुख्य प्याले में यूचरिस्टिक वाइन ईसा मसीह के रक्त में परिवर्तित नहीं हो जाती। फिर धर्मविधि के अंत में छोटे कप मसीह के रक्त से भर जाएंगे और सामान्य जन के भोज के लिए उनकी आवश्यकता होगी। इसलिए, महान प्रवेश द्वार पर उनका परिचय काफी उचित और समरूप है न्याय हित, क्योंकि यह सेवा को अतिरिक्त गंभीरता प्रदान करता है। सहायक कटोरे लाने की तुलना महान प्रवेश द्वार पर एक चम्मच और एक प्रति लाने से की जा सकती है।
7. झूठे और नकलची के बारे में
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन पूछता है: “हमें वापस लौटने से क्या रोकता है बीजान्टिन अभ्यासकई प्यालों के साथ धर्मविधि का जश्न मनाना?” .
हम उत्तर देते हैं: एक हजार साल की परंपरा।
कई प्राचीन रीति-रिवाज अतीत की बात हो गए हैं। प्राचीन बीजान्टियम सामान्य जन को बिना भोज दिए जाने की प्रथा जानता था झूठे. इससे किसी भी तरह यह निष्कर्ष नहीं निकलता कि आज हमारे लिए इस विषय के बिना काम करना स्वीकार्य है, जैसे कैथोलिक इसके बिना करते हैं।
अंतिम भोज में और प्रारंभिक चर्च के युग में, रोटी तोड़ने का उपयोग नहीं किया जाता था जैसा कि आज आम तौर पर स्वीकार किया जाता है। कॉपी. कोई पूछ सकता है: "हमें अपने हाथों से पवित्र रोटी तोड़ने की प्रेरितिक प्रथा पर लौटने से क्या रोकता है?"
जवाब एक ही होगा: एक हजार साल की परंपरा.
प्रयोग झूठेऔर कॉपीसुविधाजनक और व्यावहारिक. लेकिन मुख्य बात यह नहीं है, बल्कि यह तथ्य है कि उनका उपयोग व्यवस्थित रूप से प्रोस्कोमीडिया से कम्युनियन तक दिव्य लिटुरजी के पवित्र संस्कारों की सामग्री से मेल खाता है। यह याद रखना पर्याप्त है कि रक्तहीन बलिदान की पेशकश के दौरान, ये दो वस्तुएं प्रतीकात्मक रूप से भाले और बेंत का प्रतिनिधित्व करती हैं, जो उद्धारकर्ता के क्रॉस के बगल में सिंहासन पर स्थित हैं। इसलिए, जैसा कि प्रथागत है, महान प्रवेश द्वार पर, उन्हें वेदी क्रॉस के साथ ले जाना स्वाभाविक है।
एक चम्मच और एक प्रति के धार्मिक उपयोग के विपरीत, शराब के साथ कई प्यालों की सेवा यूचरिस्ट के सुसमाचार प्रतीकवाद पर जोर नहीं देती है, लेकिन नष्ट कर देता हैउसका।
शायद यही कारण है कि रूढ़िवादी चर्च ने ऐसी "बीजान्टिन प्रथाओं" को त्याग दिया (यदि उसने कभी इसका उपयोग किया हो)।
8. रूढ़िवादी सौंदर्यशास्त्र के बारे में कुछ शब्द
आइए हम मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के दो तर्कों से सहमत होने की जल्दी करें।
1. "एक बड़ा कप स्पष्ट रूप से यूचरिस्ट में चर्च की एकता का प्रतीक है और, जैसा कि यह था, सेंट बेसिल द ग्रेट के एनाफोरा के शब्दों को दर्शाता है:" लेकिन हम सभी को एक रोटी और चालीसा से एकजुट करें, जो इसे लेते हैं, एक दूसरे के साथ पवित्र आत्मा की एकता में शामिल हों।”
2. "वह गंभीरता और भव्यता जो विशाल जहाजों पर धर्मविधि के उत्सव में देखी जा सकती है।"
यदि बिशप वहां रुकते तो हम उनके साथ पूरी तरह से एकमत होते। लेकिन...
लेकिन, दुर्भाग्य से, उन्होंने अपने विचार को "दूसरी दिशा में" मोड़ते हुए जारी रखा: "लेकिन उन्हीं तर्कों को मोड़ा जा सकता है दूसरी ओर. पहले तो, किसी के लिएअस्वाभाविक रूप से बड़े पेटेन और कप लग सकते हैं विचित्र और असुन्दर» .
यदि पारंपरिक रूढ़िवादी सौंदर्यशास्त्र "किसी" को "अजीब और असुंदर" लगता है, तो यह इसे छोड़ने का कोई कारण नहीं है। कुछ लोगों को चर्चों, या धार्मिक परिधानों, या स्वयं रूढ़िवादी चर्चों पर चिह्न या क्रॉस "अजीब और असुंदर" लग सकते हैं।
बड़े पैटन और कप के उपयोग के बचाव में निम्नलिखित कहा जा सकता है। बेशक, मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर या सेंट पीटर्सबर्ग में सेंट आइजैक कैथेड्रल जैसे भव्य गिरिजाघरों में, जहां प्रभावशाली आकार के सिंहासन विशाल वेदियों में स्थित हैं, यह काफी सभ्य है और सौंदर्य की दृष्टि से उचितपूजा में बड़े बर्तनों का प्रयोग करें। (बड़े जहाजों का उपयोग करते समय सद्भाव केवल घरेलू चर्चों में नष्ट किया जा सकता है, जहां वेदी एक वर्ग आर्शिन से अधिक नहीं होती है)।
9. पवित्र उपहारों के स्थानांतरण से पहले उनके विखंडन की अस्वीकार्यता पर
लेखक का एक और तर्क: “दूसरी बात, एक विशाल प्याले का उपयोग करते समय भी, उसमें से पवित्र रक्त निकलता है अभी भी कई कटोरे में फैल जाता है, जिससे विश्वासियों को साम्य प्राप्त होता है: इसलिए, साम्य के समय तक, एक तरह से या किसी अन्य, सिंहासन पर पहले से ही एक कप नहीं, बल्कि कई कप होते हैं।
हमें इस तथ्य के बारे में बात नहीं करनी चाहिए कि सामान्य जन के भोज से पहले पवित्र रक्त "अभी भी अंततः कई कपों में डाला जाता है" (यह पहले से ही स्पष्ट है) - लेकिन इस तथ्य के बारे में कि सभी विश्वासियों को मसीह के रक्त का हिस्सा होना चाहिए एक ही प्याले से. आख़िरकार, भोज से पहले एक मेम्ने को भी कई भागों में विभाजित किया जाता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्रोस्कोमीडिया में इसे रोटी के टुकड़ों (कैथोलिक वेफर्स की तरह) के ढेर से बदला जा सकता है।
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने प्रभु यीशु मसीह की एक यूचरिस्टिक पेशकश के प्रतीकवाद को खारिज कर दिया, यह तर्क देते हुए कि पवित्र उपहार "अभी भी" खंडित हैं।
निःसंदेह, मसीह का शरीर "टूटा हुआ" है, और मसीह का रक्त "उंडेला गया है।" लेकिन साथ ही, शरीर और रक्त एक ही भगवान के हैं, जिन्हें प्रतीकात्मक रूप से दिव्य पूजा-पाठ में पैटन पर एक मेमने और एक प्याले के रूप में दर्शाया गया है।
मसीह के शरीर का विखंडन और साम्य के संस्कार में विश्वासियों को मसीह के रक्त का वितरण यूचरिस्टिक प्रार्थना का लक्ष्य और परिणाम है, इसकी परिणति है। पवित्र उपहारों के हस्तांतरण से पहले रोटी तोड़ना और प्यालों में शराब डालना अस्वीकार्य है।
10. प्याले में शराब मिलाने के बारे में
अंत में, लेखक एक और तर्क प्रस्तुत करता है: “इसके अलावा, एक विशाल कटोरे पर परोसते समय धार्मिक प्रतीकवाद का भी उल्लंघन किया जाता है, केवल एक अलग तरीके से. आख़िरकार, प्याले में अनिवार्य रूप सेमहान प्रवेश द्वार के बाद शराब डाली जाती है, लेकिन यह अतिरिक्त शराब, पहले से ही कप में मौजूद शराब के विपरीत, निर्धारित शब्दों के उच्चारण के साथ प्रोस्कोमीडिया में नहीं डाली जाती थी और महान प्रवेश द्वार के जुलूस में भाग नहीं लेती थी। और यह जुलूस विभिन्न प्रतीकों से भी भरा हुआ है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महान प्रवेश द्वार के बाद प्याले में शराब मिलाना बिल्कुल भी "आवश्यक" नहीं है। यह कहना अधिक सटीक होगा कि, सर्विस बुक के शिक्षक समाचार के अनुसार, यदि आवश्यक हो तो शराब जोड़ने की "अनुमति" है (उदाहरण के लिए, यदि तीर्थयात्रियों का एक बड़ा समूह अप्रत्याशित रूप से एक सप्ताह के दिन पूजा-पाठ में पहुंचा हो...)। पादरी कभी-कभी इस अवसर का लाभ उठाते हैं, मसीह के रक्त में परिवर्तित होने से पहले प्याले में आवश्यक मात्रा में शराब मिलाते हैं। लेकिन, हम दोहराते हैं, यह बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।
शराब का ऐसा मिश्रण आंशिक रूप से धार्मिक कार्रवाई की अखंडता और इसकी प्रतीकात्मक सामग्री का उल्लंघन करता है। इसे आदर्श के रूप में मान्यता दी जानी चाहिए जब उपयोग की जाने वाली यूचरिस्टिक वाइन की पूरी मात्रा प्रोस्कोमीडिया, ग्रेट एंट्रेंस और अनाफोरा प्रार्थनाओं में शामिल होती है। साथ ही, हम ध्यान दें कि एक छोटे प्याले की तुलना में एक बड़े प्याले में आवश्यक मात्रा में वाइन डालना आसान होता है ताकि चेरुबिक गीत के बाद इसे जोड़ने की कोई आवश्यकता न हो।
हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि यूचरिस्टिक कैनन की सेवा शुरू होने से पहले प्याले में शराब मिलाना एक पूरी तरह से पवित्र और उचित लक्ष्य है - भरना लबालब तकक्राइस्ट का प्याला (परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय को इस पर जोर देना पसंद था)। "धार्मिक प्रतीकवाद" इतना "उल्लंघन" नहीं है जितना कि "सही" किया गया है - सुसमाचार के प्रतीकात्मक अर्थ को नकारने की हिम्मत कौन करेगा पूर्णतामसीह के प्याले? क्योंकि पिता को यह अच्छा लगा कि वह उसमें वास करे। हर पूर्णता, और उसके माध्यम से अपने आप में सब कुछ समेटने के लिए, उसके क्रॉस के रक्त को शांत करते हुए, सांसारिक और स्वर्गीय दोनों(कुलु. 1:19-20).
प्रोस्कोमीडिया में, शराब को कभी-कभी प्याले में पूरी तरह से नहीं डाला जाता है क्योंकि बड़े प्रवेश द्वार के दौरान इसकी सामग्री फैलने का खतरा होता है।
किसी भी मामले में, अनाफोरा की शुरुआत से पहले एक यूचरिस्टिक कप में शराब को पूरी तरह से डालने की क्रियाएं अतुलनीय हैं और प्रश्न में लेख में जो प्रस्तावित किया गया है उसका उपयोग करना है अन्य शराबवी अन्य कटोरे, धार्मिक अनुष्ठान में किसी भी तरह से भाग नहीं लेना।
11. कप और प्याले के बारे में
मेट्रोपॉलिटन हिलारियन लिखते हैं: "तर्क स्वयं "सिंगल कप" के पक्ष में है माना जाता हैयूचरिस्ट की एकता का प्रतीक हो सकता है विवादित» .
हालाँकि, एकल यूचरिस्टिक कप के प्रतीकवाद को "चुनौती" देने के लिए, लेखक द्वारा पेश किए गए तर्कों की तुलना में अधिक शक्तिशाली तर्कों की आवश्यकता होती है। बिशप का तर्क इस प्रकार है: "सबसे पहले, बीजान्टिन अपने स्वयं के अनाफोरा के शब्दों को बहुत अच्छी तरह से जानते थे, जिसने उन्हें कई कपों के साथ लिटुरजी का जश्न मनाने से नहीं रोका।"