Co wskazane jest powiedzieć w miesiącu Radżab. Rozpoczął się miesiąc Radżab

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, bracia i siostry! W Sha Allah, wraz z nadejściem wieczornej modlitwy (Maghrib), 28 marca 2017 r. rozpoczyna się błogosławiony miesiąc Radżab, dlatego publikujemy odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania.

1. Dua recytował na początku miesiąca Radżab

Pytanie: Wiemy, że istnieje dua recytowana na początku miesiąca radżab, jednak niektórzy uważają, że nie jest ona autentyczna, a jej recytowanie jest innowacją. Które będą prawidłowe?

Odpowiedź:

Anas ibn Malik przekazuje, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wyrecytował następujący duet, gdy rozpoczął się miesiąc Radżab:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

Allahumma barik przez Rajaba wa Shabana w całym Ramadanie

O Allahu, pobłogosław nas podczas (miesięcy) radżabu i szabanu i pomóż nam osiągnąć ramadan.

(Shu'abul Iman, hadis 3534, Ibni Sunni, hadis 660, Mukhtasar Zawaid Bazzar, hadis 662, zob. także Al-Adhkar, hadis 549)

Hadis jest uważany za słaby, ale można go przestrzegać. Powiedzieć, że ten duet to innowacja, to skrajność.

Imam Nawawi (rahimahullah) powiedział, że ten hadis ma pewną słabość (Al-Adhkar, hadis 549).

Hafiz Ibn Rajab al-Hanbali (rahimahullah) powiedział, że ten hadis jest odpowiedni do udowodnienia zalet tej praktyki (czytanie dua przed rozpoczęciem radżabu) (Lataif, s. 172).

Allama Muhammad Tahir al-Fatani (rahimahullah) mówi, że ten hadis jest słaby, ale w tym przypadku można go zastosować (Tazkiratul Mauduat, s. 117).

Należy powiedzieć, że można praktykować słabe hadisy, w których podano ten lub inny dua. (Mustadrak Hakim, początek rozdziału o dua i Nataijul Afkar autorstwa Hafiza Ibn Hajara, t. 5, s. 291)

2. Post przez pierwsze trzy dni miesiąca Radżab

Pytanie: Czy następujący hadis na temat zalet postu w pierwszych trzech dniach miesiąca Radżab jest autentyczny: „Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Post pierwszego dnia radżaba odpokutowuje za grzechy trzech lat, post w dniu miesiąca radżab drugiego dnia odpokutowuje za grzechy dwóch lat, post trzeciego dnia odpokutowuje za grzechy jednego roku, następnie za każdy dzień postu odpokutowuje się grzechy jednego miesiąca.”

Odpowiedź:

Abu Muhammad Al-Halla opowiada ten hadis z bardzo słabym isnadem, więc tego hadisu nie należy cytować. (Zobacz Jamiu s-Saghir, hadis 5051, Faydul Qadir i At-Taysir bi sharkhil Jami as-Saghir. Zobacz także Al-Mughyr Ahmada Siddiqa al-Ghumariego).

Jednakże mułła Ali Qari (rahimahullah) pisze, że generalnie powinniśmy, jeśli to możliwe, przestrzegać dodatkowego postu (nafil) w miesiącu Radżab. (Al-Adab fi Rajab, s. 30)

3. Proszenie o przebaczenie podczas radżabu

Pytanie: Niedawno otrzymałem wiadomość dotyczącą konkretnego istigfaru, który należy recytować podczas radżab i sza'ban. Czy istnieje jakakolwiek podstawa do tego hadisu: „Jeśli ktoś będzie recytował następujący istigfar siedem razy dziennie podczas radżab i sza’ban, Allah poinformuje aniołów, którzy zapisują jego czyny, aby podrzeli księgę jego grzechów: Astagfirullah azimi llazi la ilaha illa huwal khayyul qayyum wa atubu ileikhi taubatan "abdin zalimi linafsihi la yamliki li nafsihi mautan bala khaitan wa la nushur."

Odpowiedź:

Przesłanie, o które pytasz, jest podane w niektórych księgach bez isnadu, dlatego nie mogę komentować jego autentyczności (zob. Al-Adab fi Rajab, s. 39).

Radżab to jeden z czterech świętych miesięcy kalendarza islamskiego (ash-shukhur khurum), dlatego w tym miesiącu należy zwiększyć liczbę wszelkich form kultu, w tym wielokrotną recytację istighfar.

Mułła Ali Qari (rahimahullah) pisze, że jego nauczyciele wielokrotnie wymawiali istighfar w języku radżab (Al-Adab fi Rajab, s. 38).

4. Obchodzenie nocy Ragaib (noc pierwszego piątku radżabu) – czy jest to autentyczna praktyka?

Pytanie:

W wielu krajach muzułmańskich zwyczajowo obchodzi się tzw. Noc Ragaib lub Noc Spełnienia Życzeń. Uważa się, że jest to noc poczęcia Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), więc Allah daje wierzącym wszystko, czego pragną tej nocy, ze względu na Swojego umiłowanego Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim). Tej nocy meczety pozostają otwarte przez całą noc aż do świtu, a wierzący odprawiają specjalną modlitwę salatul-Ragaib. Co możesz powiedzieć o tej praktyce?

Odpowiedź:

Większość muhaddithów naszej ummy uznała hadisy mówiące o zaletach specjalnej modlitwy w noc Ragaib za fikcyjne.

Należy powstrzymać się od cytowania tych orędzi oraz od jakichkolwiek specjalnych uroczystości lub aktów kultu, a także od jakichkolwiek specjalnych uroczystości lub aktów kultu tej nocy. Hafiz Ibn Rajab (rahimahullah) pisze:

„Nie ma dowodów na to, że tej nocy należy dokonać jakichkolwiek specjalnych aktów kultu. Hadisy mówiące o specjalnej modlitwie salatul-ragaib odprawianej w noc pierwszego piątku radżabu są fałszywe i fikcyjne. Zdaniem większości uczonych działania te uważane są za złą innowację (bid'a). Zwyczaj ten (celebrowanie tej nocy) pojawił się po raz pierwszy w V wieku…” (Lataiful Maarif, s. 228).

Zobacz także Tabinul Ajab z Hafiz Ibn Hajar, s. 23. 7; Tazkiratul Mauduat allama Muhammada Tahira al-Fataniego, s. 116-117, Al-Masnu' Mulla Ali Qari, s. 259, hadis 464, Al-Asarul Marfu'a szejka Abdula Hay Lyaknawi, s. 44 i 48; Raddul Mukhtar (Ibn Abidina), t. 2, s. 26.

5. Hadis o złagodzeniu sytuacji wierzącego w miesiącu Radżab

Pytanie: Proszę, sprawdź następujący hadis: „Kto ulży w cierpieniu muzułmanina w miesiącu radżab, Allah obdarzy go pałacem w raju”.

Odpowiedź: Hafiz Ibn Hadżar (rahimahullah) nazwał tekst tego hadisu fikcyjnym. Zatem hadisów nie można cytować jako cytatu. (Zobacz Tabiinul Ajab „Hafiz Ibn Hadżar, s. 27, hadis: 12)

6. Fikcyjny hadis o miesiącu Radżab

Pytanie: Czy następujący hadis jest autentyczny: Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Radżab to miesiąc, w którym Allah mnoży dobre uczynki. Dlatego ten, kto pości przez jeden dzień w czasie radżabu, jest podobny do tego, który pościł przez cały rok; a dla tego, kto pości przez siedem dni, siedem bram piekielnych jest zamkniętych; a temu, kto pości przez osiem dni, otwiera się przed nim osiem bram raju; a kto pości przez dziesięć dni, otrzyma wszystko, o co poprosi Boga. A do tego, który pości przez piętnaście dni, zabrzmi głos z nieba: „Zaprawdę, przebaczono ci wszystko, co uczyniłeś w przeszłości, więc pomnóż swoje dobre uczynki”. Podczas radżab Allah wprowadził Nuha (niech spoczywa w pokoju) do arki na sześć miesięcy, z których ostatni przypadał na dzień Aszura, kiedy arka zatrzymała się na górze Judi, i Nuh pościł wraz ze wszystkimi, którzy byli z nim, a nawet zwierzęta (pościły tego dnia) z wdzięczności Allahowi…”

Odpowiedź: Imam Tabarani (rahimahullah) i inni muhaddith nagrali tę wiadomość (Al-Mujamul Kabir, hadis 5538).

Imam Bayhaki (rahimahullah) zaprzeczył autentyczności tego hadisu. Hafiz Zahabi (rahimahullah) uznał hadis za fikcyjny. Nie możesz więc odwoływać się do tego hadisu.

7. Czy są jakieś argumenty za tym, że noc Mi'raj przypada na 27 dzień Radżab?

Pytanie: Czy istnieją jakieś dowody na to, że Noc Mi'raj przypada 27 dnia miesiąca Radżab?

Odpowiedź: Data 27 radżabu jest najpopularniejszą datą nocy Mi'raj i niektórzy uczeni byli zdania, że ​​wydarzenie to miało miejsce właśnie tej nocy. Jednak ogólnie rzecz biorąc, opinie naukowców na temat tej daty są różne, dlatego nie można z całą pewnością stwierdzić, że Mi'raj miał miejsce właśnie tej konkretnej nocy.

Hafiz Ibn Hadżar Askalani (rahimahullah) pisze, że zna ponad dziesięć opinii na temat daty Mi'raj. (Fathul Bari, tom 7, s. 254-255, hadis 3887).

Mój nauczyciel szejk, Muhaddith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) pisze w krótkim artykule na temat Miraj:

„Faktem jest, że nie da się ustalić ostatecznej daty nocy Mi'raj”.

8. Czy są jakieś powody, dla których warto szczególnie świętować noc Mi’raj?

Pytanie: Mam pytanie dotyczące Mi’raj: czy istnieją jakieś dowody z Koranu lub hadisów na to, że to wydarzenie miało miejsce 27 dnia miesiąca Radżab? Czy są jakieś akty kultu, które warto odprawić tej nocy?

Odpowiedź: Większość muzułmanów wierzy, że Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) wstąpił do nieba 27 nocy miesiąca Radżab. Istnieje kilka raportów potwierdzających tę opinię, ale są też inne raporty, które wskazują inne daty. Nie mamy więc jednoznacznych informacji o której godzinie miała miejsce ta noc.

Az-Zurqani (rahimahullah) przedstawia pięć różnych opinii na temat miesiąca, w którym mógł nastąpić Mi'raj: są to miesiące Rabiul-Awwal, Rabiul-akhyr, Rajab, Ramadan i Shawwal. Muhaddis Abdul-Haq Dehlavi (rahimahullah) zauważa, że ​​większość uczonych uważa, że ​​Mi'raj najprawdopodobniej miało miejsce w miesiącu Ramadan lub Rabiul-Awwal.

Fakt, że uczeni nie są zgodni co do konkretnej daty tego wydarzenia, wskazuje, że w tę konkretną noc nie należy odprawiać żadnych specjalnych aktów kultu. Jeśli wykonanie ibadat tej nocy miało jakąś szczególną zaletę, to oczywiście towarzysze Proroka (sallallahu alayhi wa sallam) przekazali nam o tym wiadomości. Sahaba (niech Allah będzie z nich zadowolony) zachowała wszystkie szczegóły życia naszego ukochanego Proroka (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), aby przekazać im informację o jakiejś szczególnej praktyce kultu, którą należy odprawić tej nocy (jeśli taka praktyka istniał).

Jeśli ktoś chce spędzić tę noc na uwielbieniu, może wykonać dowolny ibadat, co jest pożądane w każdą noc: odprawić dodatkowe modlitwy, czytać Koran, dhikr, czynić dua itp. Nie należy tego jednak robić w przekonaniu, że za wykonanie ibadah tej nocy zostanie nagrodzona jakaś specjalna nagroda.

Wreszcie, ponieważ tej nocy ludzie często gromadzą się w meczetach, imamowie i uczeni powinni wykorzystać ten czas, aby zachęcić ludzi do czynienia dobra i ostrzec przed złem, wyjaśniając właściwą opinię na temat tej nocy. (Fatawa Mahmudiyya, 3/283-285, Faruqiya), (miesiące islamskie, 49-63, Maarif).

Sajid ibn Shabbir, uczeń Darul-ifty.

Przetestowany i zatwierdzony przez Muftiego Ibrahima Desai.

9. Czy istnieją argumenty przemawiające za celowością postu w dniu 27 radżabu?

Pytanie: Czy istnieją dowody na to, że zaleca się post 27 dnia radżab?

Odpowiedź: Badacze hadisów są zgodni co do tego, że nie ma hadisów potwierdzających celowość postu w jakikolwiek szczególny dzień miesiąca radżab.

Istnieje kilka hadisów potwierdzających ogólną zaletę postu w dowolnym dniu miesiąca Radżab, ponieważ Radżab jest jednym z czterech świętych miesięcy. Każdy ibadat wykonany w jednym z tych miesięcy (Radżab, Dhul-Qada, Dhul-Hijjah, Muharram) będzie cenniejszy. (Tabiynool Ajab, s. 7-11, Lataiful Maarif, s. 228, Al-Adab fi Rajab, s. 25).

W świetle powyższego należy zauważyć, że osoba, insha Allah, zostanie nagrodzona za post w dowolnym dniu radżabu, ale nie należy zakładać, że za post 27 dnia radżab zostanie przyznana jakaś specjalna nagroda.

Jeden z moich nauczycieli, szejk al-Hadith Fadlul Rahman Azami (hafizahullah) napisał w artykule o Miraj:

„Jeśli chodzi o post w miesiącu Radżab: nie ma wiarygodnych hadisów potwierdzających zalety postu w którykolwiek z jego dni. Istnieje jednak kilka fikcyjnych lub wyjątkowo słabych hadisów, które mówią o zaletach postu Radżaba. Allama Suyuta (rahimahullah) spisał takie hadisy i wskazał na ich słabości.

I Allah wie najlepiej.

RAJAB jest jednym z trzech świętych miesięcy (Rajab, Shaaban, Ramadan), które są największym miłosierdziem Allaha Wszechmogącego dla Jego sług.

W tych miesiącach Wszechmogący Allah wielokrotnie zwiększa nagrodę za dobre uczynki i oddaje cześć oraz przebacza grzechy tym, którzy szczerze za nie żałują.
Jeden z hadisów Proroka (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) mówi: „Jeśli chcesz pokoju przed śmiercią, szczęśliwego zakończenia (śmierć jako muzułmanin) i ochrony przed szaitanem, szanuj te miesiące, poszcząc i żałując swoich grzechów. ”

Według innego hadisu, nagroda (nagroda za dobre uczynki i kara za grzechy) w miesiącu Radżab wzrasta 70 razy. Rajab jest także jednym z 4 zakazanych miesięcy (Rajab, Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram), w których Wszechmogący szczególnie zabraniał grzechów i konfliktów.

W czcigodnym hadisie przekazanym przez Sayyidina Hasana, ukochanego wnuka Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo), jest powiedziane:
„Są cztery noce w roku, podczas których Miłosierdzie, Przebaczenie, Hojność, Błogosławieństwa i Dary Allaha spadają na ziemię niczym deszcz (tj. w niezliczonych ilościach). Błogosławieni są ci, którzy znają lub poznają prawdziwe znaczenie i wartość takich nocy, a mianowicie:
1) Pierwsza noc miesiąca Radżab
2) Noc 15 Sha'ban
3) Noc Ramadanu i
4) Noc w Id al-Adha.”

Ponieważ w islamie kierujemy się kalendarzem księżycowym, liczenie każdego dnia rozpoczyna się o zachodzie słońca (czyli wieczorem). Tak więc pierwsza noc radżabu to noc, w której właśnie rozpoczął się radżab (a po niej następuje pierwszy dzień radżabu), piętnasta noc szabanu oznacza noc od 14 do 15 dnia szabanu, noc Ramadan oznacza odpowiednio noc poprzedzającą Eid Bayram, a Noc Kurban Bayram oznacza odpowiednio noc poprzedzającą święto Kurban Bayram (tj. noc od 9 do 10 Dhul-Hijjah).

Ci ludzie, którzy doceniają wielkie znaczenie tych nocy, oczywiście nie spędzają ich na nieposłuszeństwie lub grzechu, ale na uwielbieniu i uległości, na spełnianiu dzieł charytatywnych i innych dobrych uczynkach, na modlitwach, dua, czytaniu Świętego Koranu i dhikr. I w takie wyjątkowe noce inteligentni ludzie dokładają wszelkich starań, aby Wszechmogący był nimi uszczęśliwiony. Te noce dają im szansę na coraz większe zbliżenie się do Boga.

Sauban, jeden z czcigodnych towarzyszy (niech Allah będzie z niego zadowolony), przekazał: „Byłem ze świętym Prorokiem Mahometem (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo), kiedy weszliśmy na cmentarz. Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) zatrzymał się, a po jego twarzy spłynęły łzy. Płakał tak bardzo, że jego koszula była mokra od łez. Następnie podszedłem do niego i zapytałem: „Wysłanniku Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie), dlaczego płaczesz? Czy teraz zostało ci zesłane Boskie Objawienie?”
Na co Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) odpowiedział: „O Saubanie, ci, którzy tu leżą, zmarli, którzy są pochowani na tym cmentarzu, cierpią poważne kary. Dlatego płakałam.”

Jaka jest największa łaska i hojność, z jaką Allah zaszczycił tę wyjątkową noc – pierwszą noc miesiąca Radżab! Przecież nie tylko sam czciciel otrzyma przebaczenie, ale także otrzyma pozwolenie na wstawiennictwo za 70 osobami! Cóż za wielkość, cóż za wdzięk tej niezwykłej nocy! I co możemy powiedzieć tym, którzy nie doceniają błogosławieństwa tej nocy, spędzają ją w nieposłuszeństwie i grzechu, nie cenią życia swojego i innych (kogo mogliby ocalić) i odrzucają tę szansę na wiatr !

Gdyby ktoś miał wrzucić do morza swoje złoto i diamenty, zniszczyć swój dom, w którym mieszka i spalić swój dom, to zaczęlibyśmy mu współczuć, mówiąc ze smutkiem o nim, że „musiał mieć całkowicie oszalał”
I słusznie byłoby nam go współczuć. Ale ostatecznie może mieć szansę na zarobienie dobrych pieniędzy w przyszłości i będzie w stanie odzyskać wszystko, co stracił. Ale żadne pieniądze, żadna praca na świecie nie zwróci nam utraconego życia, straconych lat, dni, nocy, godzin, straconych minut! A to oznacza, że ​​nasze życie jest o wiele cenniejsze niż złoto, diamenty i tym podobne.

Wcześniej słudzy w Kaabie pozostawiali ją otwartą przez cały miesiąc Radżab, od pierwszego do ostatniego dnia, na znak czci i szacunku dla tego świętego miesiąca. A w pozostałych miesiącach Kaabę otwierali tylko w poniedziałki i piątki. Powiedzieli: „Ten miesiąc (Radżab) jest miesiącem Pana, a ten Dom (Kaaba) jest Domem Pana. A skoro ludzie są sługami Boga, jak możemy trzymać ich z dala od Domu Pańskiego w Miesiącu Pańskim?”

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział: „Pamiętajcie, Radżab jest miesiącem Wszechmogącego i ktokolwiek pości w tym miesiącu przynajmniej przez jeden dzień, Allah będzie z niego zadowolony”.

Radżab nazywany jest miesiącem Wszechmogącego ze względu na ogromne nagrody i łaski przyznawane w tym miesiącu.
Słowo „Rajab” składa się z trzech liter (w języku arabskim nie ma samogłosek): „R” oznacza „rahmat” (miłosierdzie Wszechmogącego), „j” – „jurmul'abdi” (grzechy sług Allaha) i „b” – „birru Allah Ta'ala” (Dobro Allaha Wszechmogącego). Allah mówi: „O Moi słudzy, zadbałem o to, aby wasze grzechy zakończyły się pomiędzy Moim miłosierdziem a Moim dobrem”.

Miesiąc Radżab ma kilka nazw:

1) . Rajab Mudar (Rajab z plemienia Mudar),
2). Munsil (Mansal al-Asinna) (usuwanie grotów strzał, włóczni itp.),
3). Shahrullah al-Asamm (martwy miesiąc Allaha),
4). Shahrullah al-Asaab (Miesiąc Łaski Allaha),
5). Ash-Shahrul-Mutahhir (miesiąc oczyszczenia),
6). Ash-shahrus-Saabik (wybitny, poprzedni),
7). Ash-shahrul-Fard (samotny, samotny).

1) Rajab Mudar (Rajab z plemienia Mudar). Związek tej nazwy z miesiącem Radżab staje się jasny z następującego hadisu: „W roku jest 12 miesięcy, z czego 4 są święte. 3 z nich następują jeden po drugim - Dhul-Qaada, Dhul-Hijjah, Muharram, a czwartym oddzielnie od nich jest miesiąc Radżab (plemię Mudar), który znajduje się pomiędzy miesiącami Jamad -Sani i Shaaban. W ten sposób jasno określono miejsce Radżaba pomiędzy miesiącami Jamada-Sani i Sha'ban.

To całkowicie odcięło drogę wszelkim próbom przeniesienia (przełożenia) tego świętego miesiąca, co było praktykowane przez Arabów w okresie przedislamskim (okres Jahiliya – ignorancja). W tamtych czasach pogańscy Arabowie poprosili głowy plemion o przeniesienie miesiąca Muharram na Safar, aby uniknąć pewnych zakazów narzuconych przez obowiązki świętego miesiąca. Jest to wspomniane w Świętym Koranie, 9:37.

2) Miesiąc Radżab otrzymał nazwę Munsil (Mansal al-Asinna) (usuwanie grotów strzał, włóczni itp.), ponieważ Arabowie, przygotowując się na ten miesiąc, usunęli groty strzał ze swoich strzał i schowali miecze i szable (tj. nie używali ich) na znak szacunku dla świętego miesiąca Radżab. Co więcej, w okresie jahiliyyah nawet osoba
chcąc dokonać krwawej zemsty za zamordowanego krewnego, spotkawszy wroga w miesiącu Radżab, nic nie zrobił, a wręcz przeciwnie, udawał, że go nie zauważył. Jeśli chodzi o zakaz bitew w tym miesiącu, nie ma zgody między Ulamią. Większość teologów twierdzi, że zakaz ten został uchylony. Wskazują na to Imam Ahmad i inni imamowie, co potwierdzają także działania towarzyszy (niech Allah będzie z nich wszystkich zadowolony), którzy nie przerywali dżihadu w zakazanych miesiącach.

3) Shahrullah al-Asamm (cichy miesiąc Allaha w tym sensie, że gniew Allaha „nie jest słyszany” w Radżabie).
Uthman ibn Affan (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział kiedyś po chutbie: „Nadszedł cichy miesiąc Allaha. W tym miesiącu należy płacić zakat, spłacać długi i dawać jałmużnę.(Oznacza to, że ten miesiąc jest „głuchy” na sztuczki tych, którzy chcą opóźnić płatność zakatu itp.).

4) Shahrullah al-Asaab – miesiąc szczodrości Allaha.

Hadis mówi: „Przynajmniej ten, kto pości 1 dzień w miesiącu Radżab, zasłuży na wielkie miłosierdzie i błogosławieństwo Allaha.

Post 2 dnia otrzymają podwójną nagrodę, a każda z nich będzie wielkości góry.

Na post 3 Pewnego dnia utworzy się ogromny rów oddzielający tę osobę od Piekielnego Ognia. A ten rów będzie tak szeroki, że przekroczenie go od początku do końca zajmie cały rok.

Ten, który pości 4 dzień będzie chroniony przed szaleństwem, słoniowatością i trądem i, co bardzo ważne, będzie chroniony przed złem Dajjal.
Do tego, który pości 5 dni - będą chronione przed karą w grobie.

Ten, który pości 6 dni, zmartwychwstaną w Dniu Sądu z twarzą jaśniejącą jaśniej i piękniej niż księżyc w pełni.

7 dni – Allah zamknie 7 bram piekła, aby ta osoba tam nie trafiła.

8 dni – Allah otworzy dla tej osoby drzwi do Raju.

14 dni – Allah nagrodzi poszczącego czymś tak cudownym, o jakim nie słyszała żadna żywa dusza.

Do tego, który pości 15 dni w Radżabie, Allah nada taki status, że ani jeden z bliskich aniołów, ani żaden z posłańców Proroka (niech spoczywa w pokoju) nie przejdzie obok tej osoby bez słowa

„Gratuluję ci uratowania i bycia bezpiecznym”. Abu Kallaba (niech Allah się nad nim zmiłuje) powiedział także: „W raju znajduje się zamek dla poszczących w Rajab”.

Ci, którzy pościli 16 dni, jako pierwsi zobaczą Allaha Wszechmogącego (ze specjalną wizją).

Człowiek na czczo 17 dni bez trudności przekraczając most Sirat (most nad piekłem).

Do tego, który pościł 18 dni, prorok Ibrahim, niech spoczywa w pokoju, nadejdzie.

Ten, który pościł 19 dni staną się sąsiadami proroka Adama, niech spoczywa w pokoju.

A jeśli liczba dni osiągnie 20 , grzechy tej osoby zostaną zmyte.

Jeśli ktoś pości przez cały czas 30 dni, Głos z góry powie mu: „O Valiyallahu (bliski Allaha), wielka radość czeka na ciebie w Dniu, kiedy wszyscy będą zasmuceni jego trudnościami”.

5) Ash-Shahrul-Mutahhir to miesiąc oczyszczenia. Kto pości w Radżabie, zostaje oczyszczony z grzechów.
Według hadisów przekazanych przez Imama Hibatullaha ibn al-Mubaraka As-Sadati (niech Allah zlituje się nad nim): „Kto pości przez jeden dzień w miesiącu Radżab, otrzyma sawab (nagrodę) jak za post przez 30 lat”.

„Osoba, która pości w miesiącu Radżab, otrzyma wieczorem co najmniej 10 du'a (błaganie, prośba) lub w Ahira (życie wieczne) zostanie dla niego przygotowana nagroda znacznie lepsza niż ta, o którą prosił w swoim dua.”

Tym, którzy poszczą przez cały miesiąc radżab (lub prawie cały miesiąc), obiecany jest ogromny sawab.

Abdullah ibn Az-Zubayr (niech Allah zlituje się nad nim) przekazał: „Kto wybawi wierzącego z kłopotów w miesiącu radżab, Allah da mu miejsce w raju, insza Allah”.

Hadisy przekazane przez Anasa ibn Malika (niech Allah będzie z niego zadowolony): „Pość w miesiącu Radżab, gdyż post w tym miesiącu Allah uznaje za szczególny rodzaj pokuty”.

Wielu naszych prawych przodków pościło w tym miesiącu całkowicie. Spośród nich Ibn Umar, Hasan Basri, Abu Iskah Sabi (niech Allah zlituje się nad nimi). Savri powiedziała: „Najbardziej lubię pościć w zakazanych miesiącach”. Jednakże imamowie tacy jak Ahmad i Shafi'i stwierdzili, że nie zaleca się porównywania żadnego innego miesiąca do Ramadanu poprzez poszczenie przez cały miesiąc.

Tymczasem nie dotyczy to osoby, która chce pościć przez kilka miesięcy z rzędu.

6) Ash-shahrus-Saabik - poprzedni miesiąc. Oznacza, że ​​Radżab jest pierwszym (poprzedzającym) świętym miesiącem. Jedna z wielkich wali Allaha, Zun-nun Misri (niech Allah zlituje się nad nim) powiedziała: „W Radżabie odbywa się siew, w Sha'ban podlewanie, w Ramadanie żniwa. Rajab to miesiąc przebaczenia i miłosierdzia, Shaaban to miesiąc oczyszczenia i uduchowienia, a Ramadan to miesiąc zdobywania korzyści”.

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) oprócz obowiązkowego postu w miesiącu Ramadan, w żadnym innym miesiącu nie pościł tak dużo, jak w Rajab i Sha'ban.

Ibn Abbas (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał słowa Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha): „Radżab to miesiąc Allaha, Sha’ban to mój miesiąc, a Ramadan to miesiąc mojej ummy (wspólnoty)”.

7) Ash-shahrul-Fard (samotny, samotny). Nazwę tę tłumaczy się faktem, że Radżab jest oddzielony od pozostałych trzech świętych miesięcy. Hadis mówi o tym: „W ogrodzie Eden płynie rzeka, nazywa się Rajab. Jest bielszy niż mleko i słodszy (smaczniejszy) niż miód. A kto pości przynajmniej przez jeden dzień w miesiącu Radżab, Allah sprawi, że będzie możliwe usunięcie pragnienia z tej rzeki.”
Anas ibn Malik (niech Allah będzie z niego zadowolony) przekazał: „W Raju jest pałac, do którego nie ma wstępu nikt oprócz tych, którzy często poszczą w miesiącu Radżab”.

Szczególnie cenne są pierwszy dzień i pierwsza noc, pierwszy czwartek radżabu, piętnasty dzień i piętnasta noc oraz 27 dzień i noc miesiąca radżab (w nocy z 26 na 27 radżaba, proroka (niech spoczywa w pokoju). ) wykonał Miraj - wniebowstąpienie).
Wskazane jest, aby spędzać te noce na modlitwie i wspominaniu Allaha, a dni na poście. Hadis mówi: „Ktokolwiek spędzi pierwszą noc miesiąca Radżab na oddawaniu czci Wszechmogącemu, jego serce nie umrze, gdy jego ciało wyda ducha. Allah wylewa na niego dobroć nad jego głową, a on wyjdzie ze swoich grzechów, jakby jego matka właśnie go urodziła. Będzie miał prawo do wstawiennictwa i wstawiennictwa (shafaat) za 70 tysięcy grzeszników, którzy mieli pójść do piekła.”

Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo) powiedział, że w pierwszą noc radżabu Allah przyjmuje dua (prośby). W tę błogosławioną noc córka Aminy, Wahba, nosiła w swoim łonie Muhammada (niech spoczywa w pokoju), ostatniego Proroka Bożego. Także z hadisów na ten temat: „Pość pierwszego, piętnastego i ostatniego dnia miesiąca radżab, a otrzymasz taką samą nagrodę jak za cały miesiąc postu, gdyż jest on zapisany dziesięciokrotnie. I nie zapomnij o nocy dalej Pierwszy piątek radżabu”

To jest Laylat-ul-Ragaib - Nocny Ragaib,- kiedy ślub rodziców Proroka Mahometa (niech spoczywa w pokoju), odbyło się Abdullah i Amina.

Zdecydowanie zaleca się spędzenie pierwszej nocy od czwartku do piątku (Noc Ragaib) w Rajab w Ibadat, ponieważ To wieczór „Życzeń się spełniło”.
Zaleca się wykonanie wieczorem od czwartku 1 do piątku miesiąca radżab następna modlitwa: w czasie pomiędzy modlitwą Maghrib (Akhsham, wieczór) a modlitwą Isha (Yastu, noc) (tj. od 4 do 5 modlitw) odpraw modlitwę złożoną z 12 rak'ah, w każdej z nich przeczytaj 1 raz Al-Fatiha, Al- Qadr 3 razy, Al-Ikhlas 12 razy. Wykonaj 12 rakatów po dwójkach (jak w taraweeh).
Po modlitwie przeczytaj Salawat 70 razy „Allahumma solly ala Muhammadinin-Nabiyil-Ummiyi Wa ala aalihi wa sallim.”
Następnie opuść się do sajdah (pokłonu) i powiedz 70 razy (w sajdah): „Subbuukhun Qudduusun Rabbil-Malyayaikati va-r-Ruuh.”
Następnie podnieś głowę i powiedz 70 razy „Rabbi gfir va rham wa tajaavaz ma ta’lam fainnakya Anta-l-Aziizul-A’zam”
Na koniec zejdź do drugiej sejdah i powiedz to samo, co w pierwszej. A potem, nadal będąc w sajdah, proś Allaha o to, czego chcesz (tj. Osobiste dua), a insha-Allah, ten dua się spełni.
Za tę modlitwę obiecuje się ogromną nagrodę, przebaczenie grzechów, a ta modlitwa zapewni wielką pomoc w grobie i złagodzi samotność (w grobie).

Między innymi mówią, że w Rajab Nuh (niech spoczywa w pokoju) wszedł do arki, Musa (niech spoczywa w pokoju) i jego lud dokonali cudownego przejścia przez morze, skrucha Adama (niech spoczywa w pokoju) została przyjęta, Prorok Urodził się Ibrahim (niech spoczywa w pokoju), Isa (niech spoczywa w pokoju) i Ali (niech Allah będzie z niego zadowolony).

W wielu hadisach ogromną wagę przywiązuje się do podziału sadaq (jałmużny) w miesiącu radżab i poświęcenia nocy na wielbienie Allaha, modlitwy i dhikr. Wskazane jest częstsze czytanie Sury Ikhlyas w tym miesiącu.
Wysoce polecany specjalna modlitwa pierwszego dnia, w środku i w ostatnim dniu Radżabu. Ta modlitwa składa się z 10 rak'ah. W każdym rak'ah czyta się 1 raz „Al-Fatiha”, następnie „Al-Ikhlas” – 3 razy i „Al-Kafirun” – 3 razy. Po ostatnim salamie pierwszego dnia radżabu należy przeczytać:

Allahumma la maani'a li ma a'taita wa la mu'tia li ma mana'ta wa la yanfa'u zal-jaddi minkal-jadd.

A potem przesuń dłonie po twarzy, jak po każdym du'a.

W połowie miesiąca Radżab, po ostatnim salamie, należy przeczytać, co następuje:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyah
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huva haiyu la yumiitbia dikhil-khair
wa huva `ala kulli shayin Qadiir.
Iljahaw-Wahidan Ahadan
Samadana Fardana Vitrana
Laya Yattakhizu Saahibatav-va la Valada.

Na koniec miesiąca Radżab, po ostatnim salamie, należy przeczytać, co następuje:

La ilaha illallahu Wahdah La sharika Lyah
Lyahul-Mulku wa Lyahul-hamd Yuhyi wa Yumiit
Wa huva haiyu la yumiitbia dikhil-khair
Wa huva `ala kulli shayin Qadiir.
Sollallahu ala sayyidina Muhammadin wa ala
Aalihit-Taachiriin
La hawla wa la quvvata illa billahil-'Aliyil-'Azyym.

http://madrasah2.ru/

Wraz z miesiącem Radżab rozpoczyna się okres duchowy w życiu każdego wierzącego, który trwa trzy święte miesiące - Radżab, Sza'ban i Ramadan. W tych trzech miesiącach, które nie mają sobie równych, Wszechmogący daje nam możliwość oczyszczenia się ze wszystkich grzechów minionego roku i zasłużenia na Jego miłosierdzie i przebaczenie.

Wysłannik Allaha (S) powiedział: „Radżab to miesiąc Allaha, Sha’ban to mój miesiąc, a Ramadan to miesiąc mojej ummy (tj. szyitów)”.

Zaleca się post w miesiącach radżab i sza'ban i nawet jeden dzień postu w tych miesiącach może przynieść niezliczone korzyści. Salman Farsi przekazuje od Wysłannika Allaha (S), że w miesiącu Radżab jest dzień i noc, które są takie, że jeśli wierzący pości w tym dniu i nie śpi tej nocy, otrzyma nagrodę w postaci jednej który pości przez 100 lat i nie śpi w nocy przez 100 lat. Ten dzień i noc przypadają 27 dnia Radżab.

Pierwszy czwartek tego miesiąca to godz.

13, 14 i 15 tego miesiąca to „ayamu bayz” („dni blasku”), które mają specjalny program i „amal umm dawood” („czyny umm dawood”) w celu spełnienia wszelkich pragnień.

Pożądane działania na ten miesiąc:

1. Pość, przynajmniej jeden dzień w miesiącu. Szczególnie zaleca się post 27 dnia radżab. Imam Sadiq (A) powiedział również: „ Kto pości ostatniego dnia tego miesiąca, będzie dla niego bezpieczny od agonii śmierci.» („Vasailu shia”, tom 10, s.475).

2. Po każdej modlitwie obowiązkowej w tym miesiącu wskazane jest przeczytanie następującego dua:

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Bismi llahi rrahmani rrahiim

W imię Allaha, Łaskawego, Litościwego!

Alahumma salli Alya muhammadin wa aali muhammad

O Allahu, błogosław Mahometa i rodzinę Mahometa!

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،

Twoje włosy arjhuuhu li kulli

O Ten, u którego szukam wszelkiego dobra,

وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر

Wa amanu sahatahu Ainda kulli sharr

i jestem bezpieczny przed Jego gniewem we wszelkim złu!

يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،

Ya man yuAti l-kasira bil kalil

O Ten, który daje wiele za mało!

يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ

Ya man yuAti man sa-alahu

O Ten, który daje tym, którzy Go proszą!

يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ

Ya man yuAti man lam yas-alhu wa man lam yaArifhu

O Ten, który daje nawet tym, którzy Go nie proszą i nie znają

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،

Tahannunan minhu va rahmatan

według Twojej hojności i miłosierdzia!

أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،

aAtyn bi mas-alati iyak

Udziel mi na moją prośbę od Ciebie

وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ

جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا

JamiA khairi ddunya va JamiA khairi l-akhira

każdą dobrą rzecz w tym życiu i każdą dobrą rzecz w życiu, które nadejdzie!

وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة

Wasrif Anni bi mas-alati iyak jamiA sharri ddunya wa sharri l-akhira

I na moją prośbę odwróć ode mnie wszelkie zło tego życia i wszelkie zło życia przyszłego,

فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،

Fa innahu geira mankuusin ma aAtayt

bo nie ma nikogo, kto by umniejszał to, co dałeś –

وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.

Va zidni min fazlika ya kariim

i pomnóż mnie jeszcze bardziej dzięki Twojej hojności, O Wspaniali!

يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،

Ya zal jalali wal ikram

O, posiadaczu wielkości i chwały!

يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،

Ya zal naAmaai wal juud

O Posiadaczu błogosławieństw i hojności!

يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،

Ya zal manni wa taul

O, posiadaczu darów i wielkości!

حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

Harrim Sheibati Alya nnar

Chroń moje siwe włosy przed Ogniem!

Przekazano, że Imam Sadiq (A) przeczytał ten dua jednemu ze swoich towarzyszy w odpowiedzi na prośbę o nauczenie go takiego dua w miesiącu Radżab, aby Allah mu odpowiedział i pomógł.

3. Każdego dnia Wskazane jest czytanie w miesiącu Radżab.

4. W miesiącu Radżab wskazane jest przeczytanie modlitwy Salman Farsi, której nauczył go Wysłannik Allaha (S).

Wysłannik Allaha (S) powiedział Salmanowi Farsi: „O Salmanie, nie ma ani jednego wierzącego ani wierzącego, który odmówi 30 rak'ah w miesiącu Radżab, chyba że Allah przebaczy mu wszystkie jego grzechy i da mu nagrodę w wysokości jednego który pości przez cały miesiąc. Jego śmierć będzie jak śmierć męczennika. Zmartwychwstanie wraz z męczennikami z Badr. Jego pozycja wzrośnie o tysiąc stopni.”

Gabriel powiedział: „O Muhammadzie! Ta modlitwa jest znakiem różnicy między twoimi naśladowcami a obłudnikami, ponieważ obłudnicy nie odmawiają tej modlitwy”.

Modlitwa Salmana składa się z 30 rak'ah, z czego 10 rak'ah czyta się pierwszego dnia radżabu, 10 rak'ah piętnastego i kolejne 10 ostatniego dnia miesiąca.

Wszystkie rak'ah czyta się w modlitwach po dwa rak'ah każdy. W pierwszych 10 rakjatach każdego rakjatu czytamy raz surę „Fatihah”, następnie trzy razy surę „Ikhlyas”, a następnie trzy razy surę „Niewierzący”. Pomiędzy każdymi dwoma rak'ah (czyli dwie rak'ah między każdą modlitwą) podnosimy ręce i mówimy:

Następnie mówimy:

Piętnastego dnia Radżab czytamy 10 rak'ah w taki sam sposób, jak opisano powyżej, ale pomiędzy każdymi dwoma rak'ah mówimy:

Następnie mówimy:

W ostatni dzień Radżabu czytamy 10 rak'ah w taki sam sposób, jak opisano powyżej, ale pomiędzy każdymi dwoma rak'ah mówimy:

Następnie mówimy:

5. Proś dużo o przebaczenie Allaha. Aby to zrobić, zaleca się powtarzanie tego wyrażenia 1000 razy dziennie:

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ

Astagfiru Allah zal jalaali wal iqraam min jamiAi zzunubi wal aasaam

„Proszę o przebaczenie Allaha, Posiadacza wielkości i chwały, za wszystkie grzechy i błędy”.

Wskazane jest również powtarzanie tak często, jak to możliwe:

أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

Astaghfiru Allah był as-aluhu tawba

„Proszę Allaha o przebaczenie i proszę Go, aby zwrócił się do mnie”.

6. Daj sadaqah w tym miesiącu.

7. W nocy siódmego dnia radżabu zaleca się odmówienie specjalnej modlitwy. Wysłannik Allaha (S) powiedział: „Ktokolwiek będzie odmawiał tę modlitwę, Allah umieści go w cieniu Swego Tronu, złagodzi dla niego ból śmierci i uwolni go od ucisku grobu. Umrze dopiero, gdy ujrzy swoje miejsce w Raju i oszczędzą mu okropności Dnia Sądu”.

Ta modlitwa składa się z dwóch modlitw po dwa rak'ah każda. W każdym rakiacie po „Fatiha” trzykrotnie czytamy Surę „Ikhlyas”, następnie raz „Świt” i raz „Ludzie”.

Po zakończeniu modlitwy czytamy salawat 10 razy i tasbihat arbā 10 razy ( subhana llahi wal hamdu lillahi wa la ilaha illya llahu wa llahu akbar- „Chwała Allahowi i chwała Allahowi, i nie ma boga prócz Allaha, a Allah jest wielki”).

8. 13, 14 i 15 dzień radżab, szaban i ramadan nazywane są „ayamu bajz” („dnia blasku”). Imam Sadiq (A) powiedział: „Ten, kto modli się w nocy w dni świetliste, stoi przed bramami wielkiego miłosierdzia i dobroci”.

Jeśli chodzi o modlitwy w nocy 13, 14 i 15 radżabu, należy je odmawiać w następujący sposób:

— W nocy 13 radżabu czytamy modlitwę w dwóch rak'ach: w każdym rak'at po „Fatiha” czyta się surę „Ya.Sin”, a następnie „Moc” i „Ikhlyas”.

— W nocy 14 radżabu odmawiamy dwie modlitwy po dwie rak’ah każda. W każdym z rakiatów czytamy te same sury.

— W nocy 15 radżab odprawiamy trzy modlitwy po dwa rak’ah każda, w każdej czytamy te same sury.

W noc 15. radżabu wskazane jest również przeczytanie (A) dla 1. radżaba, 15. radżaba i 15. sza'bana.

W dniu 15 radżabu zaleca się wykonanie Ghusl i recytację 10 rak'ah modlitwy Salman Farsi, jak wspomniano powyżej.

Daty w tym miesiącu:

Pierwszy dzień tego miesiąca to urodziny Imama Bakira (A); drugi lub piąty to Imam Hadi (A), dziesiąty to Imam Javad (A), trzynasty to Imam Ali (A).

Pozostałe terminy w tym miesiącu:

- Piętnasty dzień Radżabu to dzień śmierci Zeinaba bint Alego (A).

- 25 dzień Radżabu jest dniem Szahadata Imama Kazyma (A).

— 26 dzień Radżab to dzień śmierci ojca Imama Alego (A) i „strażnika islamu” Abu Taliba.

- 9. Radżab – narodziny syna Imama Husajna, Alego Asghara.

- 12 radżab – śmierć wuja Proroka (S) Abbasa.

- 20 radżab - narodziny córki Imama Husajna, Sakiny.

- 24 Rajab – Bitwa pod Kheibar (7 rok Hidżry).

- 28. Rajab - Imam Hussein (A) opuścił Medynę.

- 29. Radżab - Bitwa pod Tabuk (9 rok Hidżry).

Większość muzułmanów witała początek miesiąca radżab z wielką radością, mając pewność, że nadszedł jeden z najlepszych okresów na oddawanie czci, zwłaszcza na post. Muzułmańska Ummah otrzymała kolejną okazję do świętowania jednego z trzech błogosławionych miesięcy: Rajab - miesiąc miłosierdzia i przebaczenia. Będąc jednym z miesięcy poprzedzających Ramadan, Rajab jest przygotowaniem do tego okresu, a muzułmanin powinien zaangażować się w duchowe oczyszczenie i post.

Niektórym jednak nie podoba się fakt, że muzułmanie będą w tym miesiącu więcej oddawać cześć Bogu, wręcz kategorycznie sprzeciwiają się poszczeniu w tym miesiącu. W tym celu za pośrednictwem komunikatorów internetowych i rozpowszechnianych w sieciach społecznościowych wysyłana jest wiadomość, rzekomo potwierdzająca niepożądany, a czasem nawet zakaz postu w miesiącu Radżab.

Spójrzmy na to pytanie... Czy to rzeczywiście prawda i czy post w tym miesiącu jest taki zły?

Miesiąc Radżaba jest jednym z czterech miesięcy zakazanych na wojnę i jest szczególnie naznaczony znaczącymi wydarzeniami w historii islamu. I nikt nie może wątpić w celowość postu w zakazanych miesiącach, gdyż Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) powiedział w hadisie cytowanym przez Abu Dawuda:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ...pość w zakazanych miesiącach i przerwij post, pość w zakazanych miesiącach i przerwij post, pość w zakazanych miesiącach i przerwij post " (Abu Dawuda).

Imam An-Nawawi w książce „Sharh Al-Muslim” pisze o tym hadisie co następuje:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« W „Sunan” (zbiorze hadisów) Abu Dawud mówi, że zaprawdę Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) zachęcał do postu w zakazanych miesiącach (ashhur al-hurum), a Rajab o nich wspomina. Allah wie najlepiej „(komentarz do hadisów nr 1960, 4/167).

Dlatego Imam Khatib Ash-Shirbini pisze w swojej książce „Mughni al-Mukhtaj” co następuje:

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« Najlepszymi miesiącami postu po miesiącu Ramadan są miesiące zakazane (ashhur al-khurum), a najbardziej honorowym z nich jest miesiąc muharram (pierwszy miesiąc roku według kalendarza księżycowego), zgodnie z hadisem cytowanym przez Imama Muslim: „ Najlepszym postem po Ramadanie jest post w zakazanym przez Allaha miesiącu muharram. „Po nim (Muharram) RAJAB JEST UWAŻANY ZA NAJLEPSZY MIESIĄC NA POST, aby nie zaprzeczać naukowcom, którzy twierdzą, że RAJAB JEST NAJLEPSZYM Z ZAKAZANYCH MIESIĘCY.

Następnie (w oparciu o zalety postu) następują inne zakazane miesiące, a po nich nadchodzi Szaban, zgodnie z hadisem przekazanym przez muzułmanina: „ Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) pościł całkowicie w miesiącu Shaban.” W innej wersji tego hadisu jest powiedziane, że on (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) pościł prawie przez cały miesiąc Shaban " („Mughni al-mukhtaj”, 1/605)

Jak widać, niektórzy naukowcy w to wierzą miesiąc Radżab to najlepszy miesiąc na post po Ramadanie, ale większość zgodziła się, że jest to muharram.

Warto zauważyć, że w tych przesłaniach jako argument przytaczają słowa Ibn Hajara Al-Askalyaniego, wielkiego naukowca, imama muhaddith, że o godności miesiąc Radżab, nie ma konkretnego autentycznego hadisu, który można by przytoczyć jako dowód na zaletę postu przez cały miesiąc lub jego część lub nie zasypiania określonej nocy.

Wszystko sprowadza się do tego, że słowa Ibn Hajara Al-Asqalaniego zostały wyrwane z kontekstu. Zobaczmy, do jakiego wniosku doszedł sam Ibn Hajar al-Askalyani:

Cytuje hadis, po którym mówi:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« W tym hadisie, nawet jeśli w łańcuchu przekazicieli jest ktoś nieznany, jest coś, co wskazuje na celowość postu w niektóre dni radżabu, ponieważ ten miesiąc jest jednym z miesięcy zakazanych (ashhur al-hurum)» («»).

Dlaczego naukowcy podjęli taką decyzję, że nadal zaleca się post w miesiącu Radżab? Na to pytanie ponownie odpowiada Ibn Hajar Al-Askalyani, do którego dokładnie odwołują się ci, którzy uważają to za innowację:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« Jednakże wśród uczonych znana jest wyrozumiałość polegająca na cytowaniu hadisów jako dowodów dobrych uczynków, nawet jeśli hadisy są słabe, chyba że są fikcyjne» (« Tabyin al-'ujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

Raport ten wspomina również, że (niech Allah będzie z niego zadowolony) bił ręce tych, którzy odmówili jedzenia w miesiącu Radżab i zmuszał ich do jedzenia, mówiąc: „ Jeść! Zaprawdę, jest to miesiąc wywyższony za czasów Dżahiliji».

Ibn Hadżar al-Askalyani również odpowiada na to:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« Zakaz ten dotyczy tych, którzy poszczą, wychwalając czyny z czasów przedislamskich.» (« Tabyin al-'ujb bi-ma varada fi shahr Rajab»).

A co do tego, że post w miesiąc Radżab jest innowacją, to odnośnie tego Ibn Hadżara Al-Haytamiego w książce „Fath al-Mubin” (rekin ze zbioru hadisów Imama An-Nawawiego „Al-Arbaun”) pisze, co następuje:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

„Powszechna jest opinia, że ​​post w miesiącu Radżab jest innowacją, ale tak nie jest, wręcz przeciwnie, POST W MIESIĄCU RAJAB JEST DOSKONAŁĄ DOBRĄ SUNNĄ (czynem pożądanym), jak wyjaśniłem i szczegółowo opisałem w Al-Fatawa (książka Al-Fatawa al-kubra al-fiqhiyya”, 4/53-54).”

(« Fath al-mubin", 226; Hadis 5)

Na podstawie powyższego możemy powiedzieć, że post w miesiącu Radżab jest czynem pożądanym, za co człowiek otrzymuje dużą nagrodę, gdyż uczeni madhabu Shafi'i, których opinia jest w madhabie fundamentalna, obalają opinię, że jest to innowacja, nie mówiąc już o jej zakazie.

Dlatego, drodzy bracia i siostry, nie powinniście zwracać uwagi na tego rodzaju prowokacyjne przesłania i pozbawiać siebie i swoich bliskich ogromnej nagrody za przestrzeganie postu w miesiącu Radżab.

Jednym z dobrowolnych aktów kultu, który jest szczególnie cenny w miesiącu Radżab, jest post. Post w Radżabie ma szczególną godność i niesie ze sobą wiele nagród, o których wspominają wiarygodne hadisy Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju).

My, jako muzułmanie, w pogoni za zadowoleniem Wszechmogącego, staramy się wykonywać wszystkie nasze akty kultu w sposób doskonały i prawidłowy. W miesiącu radżab muzułmanie, którzy zamierzają szczerze przestrzegać dobrowolnego postu, mogą mieć kilka pytań, na które postaramy się odpowiedzieć w tym artykule:

Czy post w miesiącu Radżab jest obowiązkowy?

Nie, post w miesiącu Radżab nie jest obowiązkowy. To jest sunna Proroka (niech spoczywa w pokoju). Nieposzczenie w Radżabie nie będzie uważane za grzech. Jedynym miesiącem, w którym obowiązuje post (fard), jest miesiąc Ramadan.

Jedna z legend głosi: „W ciągu kilku lat Wysłannik Allaha (sallallahu alayhi wa sallam) pościł tak długo w miesiącu Radżab, że myśleliśmy, że nigdy nie złamie postu. A w niektórych latach nie zaczynał pościć w miesiącu Radżab tak długo, że zastanawialiśmy się, czy rzeczywiście w ogóle nie będzie pościł”.

O Czy post Radżaba różni się od postu w innych miesiącach?

Post o każdej porze roku jest przestrzegany w tej samej kolejności i rytuale: od świtu do zachodu słońca. Jedyną różnicą jest formalność słów w intencji w zależności od miesiąca.

Ile dni postu należy przestrzegać w Radżabie?

Nie ma określonej, ściśle regulowanej liczby dni, które należy przestrzegać w miesiącu Radżab. Wierzący może pościć przez 1 dzień, 2, 3, 14 itd. dni. Im więcej dni pości, tym więcej sawabu otrzymuje dzięki łasce Allaha.

„Pamiętasz, Rajab? miesiąc Wszechmogącego. Kto w tym miesiącu pości choćby przez jeden dzień, Allah będzie z niego zadowolony.”

Według hadisów, w zależności od liczby dni postu, wierzący otrzyma następujące nagrody:

1 dzień - wielkie miłosierdzie i błogosławieństwo Allaha.

2 dni – podwójna nagroda.

3 dni - ogromny rów oddzielający tego człowieka od Hellfire

4 dni – ochrona przed szaleństwem, różnymi chorobami, złem Dajjal.

5 dni – ochrona przed karą w grobie.

6 dni - zmartwychwstanę w Dniu Sądu z twarzą jaśniejącą jaśniej i piękniej niż księżyc w pełni.

7 dni – Allah zamknie 7 bram piekła, aby ta osoba tam nie poszła.

8 dni - Allah otworzy dla tej osoby drzwi do raju.

14 dni – Allah nagrodzi poszczącego czymś tak pięknym, o czym nie słyszała żadna żywa dusza.

15 dni postu w Radżabie - Allah nada taki status, że ani jeden z bliskich aniołów, ani żaden z posłańców Proroka (niech spoczywa w pokoju) nie przejdzie obok tej osoby, nie mówiąc: „Gratulacje dla ciebie, ponieważ jesteś zbawieni i są bezpieczni.” .

W jakie dni najlepiej pościć?

Post w miesiącu Radżab można zachować w dowolnym dniu, ale według sunny lepiej jest pościć, idąc za przykładem proroka (niech spoczywa w pokoju), w poniedziałek i czwartek, ponieważ przypada to w te dni że czyny człowieka są pozostawione Allahowi.

Czy konieczne jest przestrzeganie postu radżab z rzędu, czy też można to robić w różne dni?

Jeśli chodzi o specjalne instrukcje dotyczące postu w Radżab, zaleca się pościć trzy dni po trzech: pościć przez trzy dni i odpoczywać przez trzy dni. Nie zaleca się ciągłego postu, gdyż przypomina on miesiąc Ramadan, gdyż post ciągły obserwuje się tylko w miesiącu Ramadan. Dlatego możesz pościć przez dzień, dwa dni lub dłużej, także trzy po trzy, ale nie powinieneś tego robić w sposób ciągły.

Czy są dni, w które w Radżabie nie wolno pościć?

Post wyłącznie w piątek jest uważany za niedozwolony. Powód jest prosty: piątek to święto dla muzułmanów, dzień kultu i zwiedzania meczetu. „Nikt z was nie powinien pościć w piątek, chyba że pości dzień wcześniej lub następnego dnia” – mówi hadis Wysłannika Allaha (niech spoczywa w pokoju).

Islam – dzisiaj
https://islam-today.ru