Pastor pobłogosławił wszystkich Rosjan duchowym mentoringiem. Kim jest kierownik duchowy? Jak Twoi przewodnicy duchowi mogą ci pomóc

"Ocal mnie, Boże!". Dziękujemy za odwiedzenie naszej strony internetowej, zanim zaczniesz studiować informacje, zasubskrybuj naszą społeczność prawosławną na Instagramie Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Społeczność ma ponad 58 000 subskrybentów.
Jest nas wielu podobnie myślących ludzi i szybko się rozwijamy, publikujemy modlitwy, wypowiedzi świętych, prośby modlitewne i na czas publikujemy przydatne informacje o świętach i wydarzeniach prawosławnych... Subskrybuj. Anioł Stróż do Ciebie!

Czasami w życiu człowieka pojawiają się sytuacje, w których trzeba poprosić o radę lub poprosić o pomoc w rozwiązaniu problemu, ale on nie wie, do kogo się zwrócić. Na Rusi, w wierze prawosławnej, istnieli święci szafarze Kościoła, których wybierano na duchowych opiekunów. Z tego artykułu dowiesz się, jak znaleźć duchowego ojca w Kościele prawosławnym.

Kierownik duchowy to wyświęcony szafarz posiadający bogate doświadczenie życiowe i duchowe. Uczy posłuszeństwa religijnego.

W historii prawosławia istnieją główne opcje mentoringu:

proboszcz;
starsi są uzdrowicielami ludzkiej duszy, to przyszli święci.

Starsi złożyli ślub pokory i swoimi czynami i czynami złagodzili los ludzi pogrążonych w wątpliwościach. Rozmową i pożegnalnym słowem uzdrawiały duszę, dawały spokój i ciszę. Pomagali w wychowaniu religijnym uczniów, uczyli ich pojmowania mądrości i przyczyniali się do doskonalenia wierzącego oraz prowadzili ich na prawą ścieżkę.

Wybór przewodnika duchowego

Wybór duchowego ojca nie będzie problemem, musisz zaufać swojej intuicji, ona ci podpowie. Zrozumienie przyjdzie samo, jeśli komunikacja z mentorem:

instrukcjami i rozmowami leczy duszę;
przynosi uczucie ulgi, radości i spokoju;
daje poczucie wiary w modlitwie.

W każdej sferze życia, sportu czy pracy, człowiek ma nauczyciela. Pomaga, dzieli się swoim doświadczeniem, doradza. Obowiązkiem mentora duchowego jest umacnianie ucznia w wierze, doskonalenie duchowej samoświadomości i wypełnianie przykazań. Aby Bóg powiedział Ci, gdzie znaleźć taką osobę, musisz modlić się za swojego duchowego ojca do Pana.

Poszukiwania należy rozpocząć od parafii, w której ksiądz odprawia nabożeństwa i przyjrzeć się jej bliżej. Chodź do kościoła, który kochasz. Dobry duchowny szafarz zawsze ma sprzyjającą atmosferę. Warto także porozmawiać z parafianami świątyni i poznać ich zdanie. Pierwszego ministra Kościoła nie należy od razu nazywać mentorem. Rozmawiając z innymi ludźmi, dowiedz się, który ksiądz ma władzę. Zwykle ludzie boją się zaufać swoim najbardziej sekretnym rzeczom i trudno jest im od razu się otworzyć. Z rozmowy z księdzem od razu można zrozumieć, czy można mu zaufać, czy nie. Bo spowiednik staje się osobą bliską i potrzebuje spowiedzi oraz dzielenia się bolesnymi sprawami.

Jak zostać duchowym ojcem

Mentor nie jest po prostu kimś, kto idzie obok ciebie, jest wyświęconym sługą i musi przestrzegać sakramentu pokuty oraz pomagać we wprowadzaniu wartości moralnych Pisma Świętego. Duchowy ojciec musi umieć delikatnie i w zrozumiałej formie wyjaśnić, w jaki sposób koncepcje życiowe nie odpowiadają Pismu Świętemu. Działalność mentora jest znacznie szersza. Dzieje się tak wtedy, gdy święty szafarz poprzez Ducha Świętego rozumie duszę ucznia i osiąga więcej poprzez słowa i czyny, osobisty przykład, prostotę i skromność.

Kiedy uczeń zobaczy prawdziwy przykład duchowości, wybierze go na swojego ojca. Mentor musi mieć także świadomość, że otaczający go świat się zmienia i stwarza nowe problemy nie w oparciu o zasady, ale o nowe treści. Dotyczy to Internetu i telewizji.

Po co prosić o błogosławieństwa

jest modlitwą szczególną, której treść zależy od osoby proszącej. Wierzący poświęcają Bogu każde działanie w życiu, aby zbliżyć się do Niego.

Ponadto święty szafarz udzielając błogosławieństwa bierze na siebie pełną odpowiedzialność. Dlatego osoba pytająca musi wskazać prawdziwy powód, aby nawiązać relację zaufania. Wtedy kapłan będzie mógł zrozumieć, dlaczego potrzebne są błogosławieństwa. Przecież cele są różne.

Pan jest zawsze z tobą!

Otrzymałem już kilka listów z prośbami i pytaniami dotyczącymi mentoringu duchowego. Wiele osób, które szukają drogi, celu, siebie w tym życiu, potrzebuje Duchowego Mentora i dobrze jest, gdy ludzie to rozumieją i starają się znaleźć taką osobę. Ale źle, że czasami ci, którzy początkowo mają jasne motywy, impulsy i aspiracje, aby poznać prawdę i stać się lepszymi, spotykają „nieszczęsnych mentorów”, którzy prowadzą ludzi w ślepe zaułki, mieszają im w głowach winegret, co ostatecznie stwarza negatywne nastawienie do rozwoju duchowego i często kończy się bardzo smutno. Dlatego bardzo ważna jest umiejętność rozróżniania ludzi, zrozumienie, kogo można uznać za dobrego Mentora Duchowego, a kogo nie. To właśnie postaramy się uporządkować w tym artykule.

Przewodnik Duchowy i inne rodzaje pomocy

Mentor duchowy to jedna z ważnych ról i rodzajów pomocy człowiekowi w jego rozwoju, rozwiązywaniu problemów i osiąganiu celów życiowych. Jednak rola kierownika duchowego bardzo różni się od innych podobnych specjalistów i ról.

Rola Mentora Duchowego jest oczywiście mniej znacząca niż rola Nauczyciela Duchowego w życiu człowieka, ale bardziej znacząca niż rola Uzdrowiciela, Psychologa rodzinnego czy Coacha.

Nauczyciel Duchowy to maksymalny wpływ na człowieka, jego rozwój i los. Ale Nauczyciel Duchowy to bardzo wysoki status duchowy, energetyczny i intelektualny, to przede wszystkim wysoki poziom Duszy, a takich osób – prawdziwych Nauczycieli Duchowych – jest na Ziemi bardzo mało.

Jest jeszcze wielu innych, którzy mogą być dobrymi Mentorami Duchowymi, ale oni też nie leżą na drodze i ich też trzeba szukać. A jeśli Nauczyciel Duchowy swoim statusem, uprawnieniami i siłą oddziaływania może poprowadzić tysiące i miliony ludzi jednocześnie na ścieżce rozwoju, to Mentor Duchowy może poprowadzić dziesiątki i setki ludzi.

Różnica pomiędzy Przewodnikiem Duchowym a uzdrowicielem, coachem i psychologiem (Ts.K.P.):

Mentor Duchowy – prowadzi człowieka, jego Duszę na drodze rozwoju(pomaga jej wznosić się z godnością) i pomaga znaleźć odpowiedzi na wiele pytań, przede wszystkim duchowych. Uzdrowiciel, psycholog czy coach (C.K.P.) – z reguły pomaga osobie rozwiązać indywidualne problemy czy problemy i nie wpływa całkowicie na jej los jako Mentora Duchowego.

Odpowiedzialność Przewodnika Duchowego jest o rząd wielkości większa niż CKP. Ci drudzy bardzo często nie biorą w ogóle żadnej odpowiedzialności: to, co dana osoba zrozumiała podczas konsultacji, jest jego sprawą, jak zastosuje to w życiu i jakie osiągnie rezultaty, jest wyłącznie jego odpowiedzialnością i problemem. Choć dla uczciwości trzeba powiedzieć, że zdarzają się wyjątki, gdy np. rolę coacha, uzdrowiciela czy psychologa łączy się częściowo z rolą Mentora Duchowego, to wtedy wszystko jest inne.

Priorytety też są inne. Kiedy pracuje np. coach czy psycholog, bardzo ważny jest efekt końcowy, może to być rozwiązany problem lub osiągnięty cel. A czystość metod i motywów nie może być w ogóle brana pod uwagę. Oznacza to, że kwestie moralności i czystości moralnej często schodzą na dalszy plan i nie są fundamentalne. Dobry Mentor Duchowy zawsze będzie starał się sam podążać Ścieżką Światła i będzie starał się pomóc innym w wejściu na Światło, czyli moralną, czyli Duchową Ścieżkę. Dlatego jest Przewodnikiem Duchowym.

Cele Przewodnika Duchowego są znacznie wyższe i bardziej złożone niż w większości przypadków cele C.K.P. Idealnie celami Mentora Duchowego są: rozwój duchowy człowieka, zmiana i kształtowanie jego światopoglądu w oparciu o duchową Wiedzę, nauka odróżniania Dobra od Zła, pomoc człowiekowi w wyborze Jasnej Ścieżki, pomoc człowiekowi w stawaniu się Godnym i przybliżenie jego Duszy jak najbliżej Boga. Jak mamy nadzieję zrozumieć, takich celów nie osiąga się w ciągu jednej czy nawet dziesięciu sesji czy konsultacji.

Dla głębszego zrozumienia przeczytaj:

Których moim zdaniem nie należy nazywać Mentorami Duchowymi

1. Ten, kto sam nie rozróżnia Dobra od Zła, w oczywisty sposób sam nie podąża Ścieżką Światła i dlatego nie może nią prowadzić innych ludzi. Nie rozważamy mentoringu w szarych i ciemnych hierarchiach. Jeśli mówimy o Duchowny W mentoringu przyjmujemy właśnie Jasną Ścieżkę, Ścieżkę Dobra. Podstawą Duchowości jest bowiem umiejętność wyraźnego odróżniania Dobra od Zła, choć wielu tak nie uważa.

Aby zrozumieć te problemy, przeczytaj:

Kontynuując temat mogę powiedzieć, że nigdy nie uznam za Przewodnika Duchowego osoby, która nie kieruje się zasadami moralnymi, czyli jest nieuczciwa, potrafi kłamać, oszukiwać, zdradzać, kraść, postępować i zachowywać się nieodpowiedzialnie, niegodnie i podle.

2. Nie można nazwać dobrym Mentorem tego, kto sam dzięki duchowej pracy nad sobą nie stał się Godną Osobą. Jeśli psychologiem lub coachem może być w życiu każdy, czyli jego życie osobiste Cię nie dotyczy, to Mentor Duchowy powinien zawsze starać się być godnym przykładem dla swoich uczniów.

3. Co również wynika z ust. 2 – nie może być Mentora Duchowego bez znaczących praktycznych rezultatów w życiu. Jeśli ktoś przeczytał dużo literatury, wie i rozumie wiele rzeczy, nie czyni go to Duchowym Mentorem. Jak powiedział Giennadij Chazanow: „Teoria tym różni się od praktyki, że nie ma z nią nic wspólnego :)”.

4. Fanatyk i osoba absolutnie kategoryczna, która nie potrafi spokojnie, bez histerii i negatywizmu przyjąć cudzego punktu widzenia, który nie jest zbieżny z jego poglądami, nie może być dobrym Mentorem Duchowym. Jednak Przewodnik Duchowy to już pewien i niemały stopień mądrości, co oznacza brak fanatyzmu, pychy i radykalnego potępienia sprzeciwu.

Dobry Przewodnik Duchowy to (kryteria):

Głębokie rozróżnienie Dobra i Zła, a we wszystkim wybór Jasnej Drogi (wybór potwierdzony godnością własnego życia).
Mentor Duchowy - przede wszystkim pomaga podążać ścieżką, a co za tym idzie, wszystkim innym: życiem osobistym, samorealizacją, pieniędzmi, zdrowiem itp.
To osoba, która może być dobrym przykładem dla innych (nie przykładem wstydliwym).
Osoba posiadająca znaczące praktyczne osiągnięcia życiowe, w rozwoju duchowym i pomaganiu ludziom. Oznacza to, że nie tylko wchłonął Wiedzę duchową, ale także opanował techniki rozwoju, zastosował je w swoim życiu i odniósł sukces.
Osoba o głowę przewyższająca większość innych ludzi jest kilka kroków do przodu na ścieżce rozwoju, a to zawsze jest odczuwalne po tym, jak otwarta jest jego dusza, jak ciekawy i bogaty jest jego świat wewnętrzny.
Ważne są także cechy uniwersalne: Spokój i brak negatywnych reakcji jest oznaką Mądrości, Radość w sercu i uśmiech na twarzy są oznaką Światła, siła Ducha jest oznaką doświadczenia i zaliczonych godnych prób przeszłość.

Przewodnik Duchowy nie jest ideałem doskonałości we wszystkim i nie musi być ideałem ani świętym, popełnia błędy, jak inni ludzie. Ale może być dla ciebie przewodnikiem niezbędnej czystej Wiedzy i dobrym asystentem w rozwiązywaniu wielu problemów życiowych!

Jeśli sam zdecydujesz, że do rozwoju i osiągnięcia swoich celów potrzebujesz Mentora Duchowego - o tym.

Więcej o tematyce i zasadach pracy z Mentorem Duchowym możesz dowiedzieć się na stronie -.

Dedykowane wszystkim Nauczycielom, byłym, obecnym i przyszłym. Guru jest oceanem wiedzy. W tym oceanie jeden uczeń wybiera kamienie, a drugi perły, a wybór ten zależy od ucznia. Śiwa Purana

Każdy prędzej czy później zadaje sobie to pytanie. Gdzie zacząć? Gdzie iść? W co wierzyć? Co robić? Jak znaleźć kogoś, kto powie Ci, jak prawidłowo żyć?

Istnieją stopnie, kasty, klasy, tytuły i inne bzdury wymyślone przez człowieka, aby utrzymać swoje własne Ego. Każdy chce dowodu na swoją wyjątkowość i oryginalność. I tak jak uczniowie chcą zrozumieć, że zasługują na wybór, tak Nauczyciele chcą być doceniani...

W rzeczywistości pytania o to, gdzie i jak znaleźć nauczyciela duchowego, częściej należą do kategorii bezczynności. Ponieważ ten, kto zadaje takie pytanie, nie szuka Nauczyciela. Szuka kogoś, kto zamiast niego będzie go rozwijał, prawie jak w tej kreskówce: „Będziesz dla mnie żuł? "Tak!"

Wszyscy przybywamy na Ziemię, aby się uczyć i doświadczać. Wszyscy jesteśmy Studentami. Absolutnie każdy z nas zdobywa doświadczenie na własnych lekcjach lub na lekcjach innych.

Ale cały paradoks polega na tym, że nauczyciela nie można znaleźć. Przychodzi samo, kiedy jesteś na to gotowy. Nie oznacza to jednak, że trzeba siedzieć, czekać i nic nie robić. Trzeba szukać, trzeba się starać, trzeba zrozumieć, że życie bez duchowego nauczyciela jest puste. I że daje ją los, Bóg. Oznacza to, że jeśli zaakceptujesz instrukcje tych, którzy są już obok ciebie, twój trening już się rozpoczął!

I jest w nim pewna sekwencja:

Scena 1. Ignorancja. Osoba otrzymuje instrukcje... od wrogów. To sąsiedzi, z którymi walczy od wielu lat, to jego teściowa, to jego szef, który chce, żeby pracował i przestał pić – słowem wszyscy ci ludzie, którzy czegoś od niego żądają. I to w ostrej, nie do pogodzenia formie. W ten sposób wyjaśniają mu prawdę. Bardzo trudno zaakceptować taką prawdę. Dlatego ludzie w niewiedzy zazwyczaj nie wiedzą, jaka jest prawda.

Etap 2. Pasja. Pewnego dnia życie cię zmusza, a człowiek jest gotowy przyznać się do prawdy i postąpić właściwie. Prawda jest zawsze gorzkim napojem, jak lekarstwo. A osobie dążącej do przyjemności (a tacy są ludzie pełni pasji i ignorancji) trudno jest to zaakceptować. Prawda jest zawsze trudna. Ale kiedy to zaakceptujesz, stanie się to łatwiejsze. Podąża za tym, rozwiązuje problem, ale potem znowu traci poziom.

Jest na to jeden żart: mężczyzna leci z 9. piętra i myśli: „Panie, zrobię wszystko, co powiesz, oddam wszystko, tylko mnie uratuj!” Na drugim piętrze zostaje złapany w liny na balkonie i nie sięga ziemi. Wisi i myśli: „Uff, jakie głupie myśli przychodzą mi czasem do głowy!” Oznacza to, że osoba z pasją zdobywa pewną wiedzę, podąża za nią, ale gdy wszystko staje się dobre, natychmiast się relaksuje i zapomina o tym. Takich, niestety, jest 70% moich zapytań.) - rozwiązali swoje pytanie, po co dalej się męczyć? A rok później przydarza im się jakiś inny nonsens, który właściwie jest taki sam, tylko z profilu.)

Etap 3. Dobroć. Człowiek dobroci otrzymuje instrukcje, starając się o nie. Szuka ich i zaczyna widzieć je wszędzie. Im bardziej rozwinięta jest osoba, tym więcej wiedzy otrzymuje po prostu ze wszystkiego, co ją otacza. Świat zaczyna do niego mówić. Ale takich osób jest tylko kilka. Zwykłemu człowiekowi zawsze jest bardzo trudno nawet po prostu przyjąć radę. Najpierw musi znaleźć sobie tę osobę, której w ogóle będzie mógł słuchać bez oporu. To pierwszy etap kontaktu z przyszłym nauczycielem duchowym. Następnie, gdy nauczy się słuchać, zaczyna zgłębiać różne kierunki, przekonania i szukać własnej ścieżki.

Kiedy uczeń jest gotowy, przychodzi nauczyciel. Starożytna mądrość

W każdej ludzkiej komórce jest Bóg. Każda komórka ludzka jest zdolna do odczuwania... Nie ma ludzi niewrażliwych, są ludzie z nierozwiniętymi uczuciami.

Przede wszystkim intuicja. Naucz się słuchać siebie, naucz się słuchać swojego wewnętrznego głosu. Wszystko, co dotyczy ścieżki rozwoju duchowego, jest bardzo indywidualne. Nie słuchaj niczyich rad, nie kieruj się głową, słuchaj serca.

Możesz przegapić swoją gotowość, nauczyciel przyjdzie, a ty będziesz przechodził i tracił czas. Mamy tylko trzy szanse na osiągnięcie czegokolwiek w tym życiu. Jeśli przegapisz wszystkie trzy, nawet nie próbuj, tym razem nic nie zadziała, ale na pewno zadziała innym razem - w innym życiu lub w innym wymiarze. I w ogóle wszystko, co powinno nam się przydarzyć, na pewno się wydarzy, ale niekoniecznie w tym życiu. Będziesz więc musiał się przygotować w każdym przypadku i w każdym przypadku.

Trochę więcej o gotowości ucznia. Na co właściwie powinien być przygotowany student? Uczeń musi być gotowy na rozpoczęcie nowego życia: stanąć twarzą w twarz z prawdą, porzucić złe nawyki i niepotrzebne powiązania, a co najważniejsze, być gotowym zastosować się do wskazówek nauczyciela, nawet jeśli nie odpowiadają one aktualnemu światopoglądowi ucznia. Tylko w tym przypadku będzie wynik. Robienie tylko tego, co jest łatwe do zrobienia lub robienie połowicznie, nie prowadzi do rezultatów.

Mówią, że należy zachować ostrożność przy wyborze mentora. Dodałbym: „Mentorzy, bądźcie ostrożni przy wyborze swoich uczniów”. Błędy obu prowadzą do katastrofalnych skutków. Pomiędzy mentorem a uczniem musi istnieć zaufanie. Jeśli nie ufasz swojemu mentorowi, oznacza to, że nie jest on dla Ciebie odpowiedni. Jeśli mentor nie ufa uczniowi, to nie jest to jego uczeń.

Oprócz ziemskich mentorów istnieją nauczyciele i mentorzy ze światów subtelnych. Niezależnie od tego, czy je widzisz, czy nie, odkąd wkroczyłeś na ścieżkę rozwoju duchowego, masz je i one z tobą współpracują. Subtelny świat jest dziś znacznie bliższy niż wcześniej. Fizyczne zmysły człowieka mają tendencję do wyrafinowania, to znaczy zbliżania się do subtelnego stanu i dlatego wchodzą w interakcję z subtelnym światem. Ponadto na Ziemię dociera silny strumień energii kosmicznych. Dlatego jeśli dana osoba ma świadome pragnienie rozwoju duchowego, wcale nie jest mu trudno zobaczyć i usłyszeć swojego najwyższego nauczyciela lub mentora, znacznie trudniej jest postępować zgodnie z jego instrukcjami. Właśnie na to musisz się przygotować i tego musisz się nauczyć.

Można uczyć się samodzielnie – droga samopoznania, samorozwoju i samodoskonalenia jest otwarta dla każdego. Jeśli szukasz ziemskiego mentora, bardzo ważne jest, aby miał on połączenie z Twoim mentorem lub nauczycielem ze świata subtelnego.

Problemem ludzi jest brak zdrowego rozsądku: kiedy spotykają prawdziwego, bezinteresownego Nauczyciela, nie ufają mu, a jednocześnie podążają za pierwszą napotkaną osobą, która rzuca im kurz w oczy, udając Nauczyciela. Tak naprawdę prawdziwy Nauczyciel nigdy nie powie Ci, że jest Nauczycielem, pozwoli Ci to poczuć i zrozumieć samodzielnie, nie spieszy się z uznaniem. I odwrotnie, fałszywy Nauczyciel, gdy tylko oświadczy, że jest Nauczycielem, wpada w obsesję tylko na punkcie jednej idei: narzucania się innym.

Fałszywi guru myślą, że są w stanie przewodzić innym, nie nabywając wcześniej niezbędnych cech: mądrości, miłości, czystości, siły, bezinteresowności. Ale nie…. Dopóki nie zostanie otrzymany rozkaz od istoty wyższej, aby podjąć się tak trudnego zadania kierowania ludźmi, pełnienie tej roli jest bardzo niebezpieczne. Ilu tak zwanych okultystów nie ma zielonego pojęcia o prawach świata duchowego!

Zapewniam, że przeczytali kilka książek i bez żadnego przygotowania chcą zaimponować uczniom, dokonując przed nimi cudów. Ale tak się nie dzieje.

Nie można wybrać nauczyciela przed wyborem wiary

Musisz wybrać swoją wiarę, spotykając wierzących. Musimy uczyć się wiary przez ludzi, to znaczy chodzić do różnych kościołów, komunikować się z wierzącymi i słuchać swojego serca. Wiarę wybiera się sercem, poprzez wewnętrzne poczucie: „to jest moje!” Stopniowo człowiek znajduje jakiś kierunek praktyki duchowej. A kiedy to się dzieje, w jego życiu nie pojawia się nauczyciel duchowy, ale mentor, który mówi mu: „Musisz to zrobić”. Myśli – o nie, to trudne. A potem widzi, że nie ma wyjścia, a mimo to musi to zrobić i zaczyna postępować zgodnie z instrukcjami. I dopiero potem, po pewnym czasie niezbędnym do osiągnięcia pewnego poziomu świadomości i rozwoju, Bóg daje mu nauczyciela duchowego.

Kim jest nauczyciel duchowy?

Uczeń, który zdobył doświadczenie i nauczył się je przekazywać innym, nazywany jest w naszym świecie Nauczycielem. Ale Nauczycielem jest ten sam Uczeń, ponieważ uczy się przekazywać zgromadzoną wiedzę, a jednocześnie dostrzega doświadczenia swoich Uczniów. W istocie jest to ten sam uczeń. I w tym przypadku jego Uczniowie są dla niego Nauczycielami.

To bardzo silna osobowość, całkowicie skierowana ku Bogu. W sanskrycie nazywa się to „guru” – ciężki. Ponieważ wiedza, którą przekaże, będzie na początku trudna do zauważenia. Przecież mówi: „Nie pij, nie pal, wstań wcześnie, nie zdradzaj żony” itp. Czy łatwo jest natychmiast przerwać zabawę i oddać się swojemu „ego”? I to musi się skończyć. A jeśli twój nauczyciel duchowy robi takie rzeczy, pomyśl o tym – czy już tam przyszedłeś?

Nie interesuje go dawanie wam bogactwa, kobiet czy poprawa waszej pozycji w społeczeństwie; jego troską jest przekazanie Ci elementów wyższej natury wibrujących w harmonii z Niebem i jeśli uda Ci się je zdobyć, utrzymać, a nawet pomnożyć, to z czasem poczujesz, że Twoje myśli, uczucia, a nawet Twoje zdrowie ulegają poprawie. W pobliżu prawdziwego Nauczyciela można znaleźć jedynie błogosławieństwa.

Istnieje pewien łańcuch „Uczeń-Nauczyciel-Uczeń”, który w zasadzie nie powinien się zatrzymywać, ponieważ oznacza ciągły rozwój osobowości, Duszy i, odpowiednio, Stwórcy.

swoim zachowaniem i stylem życia daje przykład innym, pokazując jak żyć szczęśliwie i harmonijnie w każdym miejscu (czasie, warunkach), nie zapominając o „służeniu” innym,
zapewnia narzędzia do rozwoju, ale nie wykonuje całej pracy za ucznia,
nie obiecuje uczniowi Oświecenia, ale pokazuje, jak podążać ścieżką rozwoju duchowego,
łączy w sobie życzliwość, hojność i surowość, okazując je zgodnie z zachowaniem ucznia,
uczy samodzielności,
nie ingeruje w życie osobiste ucznia, nie namawia go do porzucenia wszystkiego i z dnia na dzień zmiany całego swojego życia,
pomaga uczniowi zrozumieć jak uniezależnić się od ciała fizycznego, uczy harmonijnego życia pomiędzy nim Dusza i Ciało,
pomaga uczniowi odnaleźć w sobie Nauczyciela,
nie przechwala się i nie przechwala swoimi osiągnięciami,
nie zatrzymuje się w swoim rozwoju, kontynuując naukę poprzez otaczających go ludzi i jego uczniów.

Często zdarza się, że ktoś podąża za fałszywą nauką lub za wyimaginowanym Nauczycielem. Z reguły dzieje się to w celach szkoleniowych: wyrobienia umiejętności dostrzegania fałszu pod każdą maską i zrozumienia konieczności zachowania dystansu od takich trendów czy ludzi.

Obecnie jest wielu różnych „guru”, „nauczycieli duchowych”, którzy chcą tylko pieniędzy, sławy, drogich samochodów, kobiet… Ale to nie są duchowi nauczyciele, to są oszuści. Według wiedzy wedyjskiej tacy „nauczyciele” udadzą się na najniższe planety tego materialnego świata (piekła).

Prawdziwa ścieżka duchowego nauczyciela jest równa ścieżce Boga!

Jak ustalić, czy nauczyciel jest prawdziwy?

Jest jeden pewny znak – jeśli mamy do czynienia z nauczycielem duchowym, wystarczy jedno spojrzenie, jedno słowo, jedno przejście obok niego, aby dokonać w swoim życiu takich zmian, jakich nigdy byś nie dokonał po prostu poprzez zwykłą komunikację z kimś innym.

Faktem jest, że taka wiedza, taka moc, która ma boską naturę, emanuje od nauczyciela duchowego. Wiedza ta trafia bezpośrednio do serca, do duchowego umysłu człowieka i całkowicie zmienia całe jego przeznaczenie. Człowiek odczuwa szczęście, wewnętrzną wolność, lekkość, wgląd, poczucie jasności i zrozumienia rzeczy – i świadomie zaczyna robić to, co trzeba. A prawdziwy nauczyciel duchowy nie żąda niczego w zamian, nie chce niczego uczniowi odebrać ani wykorzystać w żaden sposób – po prostu go akceptuje. A powodem tego jest jego współczucie.

Żywy nauczyciel odgrywa ogromną rolę w życiu człowieka. Jest nośnikiem informacji, których nie ma w książkach. Ożywia w ludziach słowa i wyrażenia, prawdy i wiedzę zapisane i znane od dawna.

Nauczyciel jest duchowym i duchowym mentorem rozwoju. Nie jest jedynie towarzyszem podróży. Nauczyciel jest przewodnikiem po zakamarkach świadomości. Staje się strażnikiem wiedzy.

Znaki twojego nauczyciela zależą od tego, jakiego przyszłego życia chcesz dla siebie: na przykład nie chcesz obciążać się rodziną, wtedy potrzebujesz nauczyciela, który nie ma rodziny i związków. Bądź ostrożny: jeśli wybierzesz nauczyciela bez rodziny, a takową posiadasz, istnieje duże prawdopodobieństwo, że pozostaniesz bez rodziny. Niezależnie od tego, czy tego świadomie chcesz, czy nie, nauczyciel jest Twoją ikoną. Będziesz starał się być taki jak on. To samo dotyczy szczęścia, od nieszczęśliwego, smutnego nauczyciela nauczysz się nieszczęścia, od niegrzecznego nauczyciela - chamstwa.

Nauczyciel musi inspirować: swoje działania, rezultaty pracy z innymi ludźmi, swoje oddanie i stałość wobec siebie, swoją pełnię i oczy świecące głębią. Często zdarza się, że nauczyciel i uczeń są nawet nieco podobni z wyglądu. Oznacza to, że wasze energie mają wspólne składniki.

Twój nauczyciel zawsze troszczy się o Twój stan. On jest dla ciebie bardziej miłosierny niż inni. Pomaga, nawet jeśli o tym nie wiesz. Ale z drugiej strony może stworzyć warunki do sprawdzenia twojego oddania, stałości i zasobów. A jeśli nauczyciel zobaczy, że nauka może Ci zaszkodzić, na pewno zatrzyma ten proces.

Zadaniem nauczyciela jest wzmocnienie Twojej wiary w siebie i swoje możliwości. Rozwieje Twoje wątpliwości, podkreślając cechy Twojej osobowości, które pomogą Ci to osiągnąć. Ale nie ukrywa cech, które utrudniają rozwój. Mówi i działa, kiedy jesteś na to gotowy. Nauczyciel jest w stanie pokazać Twoje najlepsze cechy, konsekwencję i zainspirować Cię do nowych odkryć.

Kolejnym ważnym znakiem nauczyciela jest to, że czujesz z nim pokrewieństwo i ciepło, chcesz się z tą osobą dzielić, możesz otworzyć przed nim swoją duszę. A rozłąka z nim wywołuje bolesne uczucie.

To pokazuje kolejny punkt, że to jest twój guru. Chcesz mu pomóc!

Przyjmując ucznia, guru stawia już pewne minimalne wymagania, które musi spełnić. Wymaga od ucznia przestrzegania pewnych zasad w zakresie odżywiania, relacji ze społeczeństwem itp. Oto idea – kiedy człowiek podążając za tym uczuciem światła i szczęścia emanującym od duchowego nauczyciela, zaczyna robić coś, czego wcześniej nie zrobiłby za żadną cenę!) Uczeń odczuwa radość i szczęście, gdy po prostu widzi nauczyciela rozmawiając z nim, postrzega go jako zbawiciela swojego losu, swojego życia i dlatego jest gotowy przyjąć od niego każdą instrukcję. Prawdziwy nauczyciel duchowy nie będzie opowiadał bzdur, nie będzie udzielał rad, które mogą doprowadzić do zagłady życia, osobowości, zdrowia i wszystkiego innego.

Nauczyciele duchowi udzielają jedynie rad, które przyniosą korzyść. Cóż, jeśli daje inicjację (poświęcenie), to zazwyczaj bierze na siebie grzechy ucznia i los danej osoby się zmienia. Tutaj pomyślisz dwa razy, zanim zgrzeszysz dalej.) On oczyszcza twoje życie w takim stopniu, w jakim jesteś mu oddany. Ogólnie rzecz biorąc, ten związek jest bardzo poważny. Dlatego nie spiesz się zbytnio z nauczycielem duchowym. Bóg daje mentorów przeznaczenia, którzy są teraz ci przydzieleni. I będą od ciebie wymagać tyle, ile jesteś w stanie zrobić. Wszystko ma swój czas.

Jest wielu ludzi posiadających wiedzę, mądrych, filozofów i mędrców, ale nauczyciel jest tylko jeden. Poznaj osoby, do których kierujesz swoją ofertę jako kandydaci. Czy ich słowa i czyny płyną z serca? A może są wyznacznikiem inteligencji?
Jak prosty jest nauczyciel? Czy w każdej chwili można się z nim porozumieć? Nauczyciel powinien być prosty i przystępny. W końcu nikt nie może rzucić Ci koła ratunkowego, kiedy krzyczysz w próżnię. Nauczyciel zawsze odpowiada na pytania ucznia.
Czy ta osoba jest dla Ciebie przykładem? Nauczyciel zawsze daje przykład i od czasu do czasu nie robi tego, co mówi. Chętnie dzieli się bogactwem swoich duchowych i materialnych doświadczeń.
Czy nauczyciel jest świadomy swojej słabości? Nie ma ludzi doskonałych, a prawdziwy nauczyciel, znając swoje słabości, stara się je leczyć, a nie ukrywać i wytykać. Tylko zwycięstwo nad słabościami daje prawdziwe możliwości i siły, które błyszczą w oczach, są odczuwalne w gestach i głosie, czytane na twarzy.
Bycie z nauczycielem obok ciebie czyni twoje życie lepszym. Zdajesz sobie sprawę, że możesz odwrócić mechanizmy, które Cię powstrzymują.

Nauczyciel jest powietrzem, wpycha Cię w plecy, wkręcając i unosząc kurz i brud. Nauczyciel jest ogniem. Oświetla twoją ścieżkę, twoje ciemne strony, oświetlając cię od wewnątrz. Nauczyciel jest wodą, która zmywa błędy popełnione podczas nauki. Nauczyciel jest strukturą informacji ze smakiem. Smak jest kluczem do przezwyciężenia stagnacji w życiu. Jeśli masz gust, nauka będzie radosna i prosta, jak samo życie. W przeciwnym razie każda napięta praktyka zamienia się w zwykły rytuał, który nie ma żadnego znaczenia.

Na drodze do kościoła prędzej czy później pojawi się pytanie: jak znaleźć duchowego mentora, spowiednika?

To jedno z najtrudniejszych pytań współczesności. Po przeczytaniu wielu książek większość z nas w naturalny sposób zaczyna szukać duchowego ojca. Co więcej, cała tradycja patrystyczna mówi o potrzebie duchowego przywódcy. Jednocześnie często słyszymy od ludzi Kościoła i od duchowieństwa, że nadszedł czas, kiedy ojców duchowych nie może być. Wiara zubożała i dlatego nie trzeba próbować, nie trzeba szukać... „Twoim jedynym mentorem” – mówią – „mogą być teraz tylko księgi patrystyczne”… Nie spiesz się, aby od razu ocenić, czy To jest prawda czy nie.

Aby uniknąć nieporozumień, należy rozróżnić takie pojęcia, jak ksiądz-spowiednik, mentor duchowy, duchowy ojciec i starszy. Istnieje ogólna opinia Kościoła, że starsi są obecnie znacznie zubożeni. Ale nawet teraz istnieją ludzie duchowi, uznawani przez wszystkich, do których wierzący zwracają się o radę i uważają ich za starszych.

Są to na przykład: archimandryta Jan Krestyankin w klasztorze pskowsko-peczerskim, archimandryta Cyryl w Ławrze Świętej Trójcy, mnisi w niektórych innych klasztorach naszego Kościoła. Wierzący często uciekają się do nich, aby otrzymać wskazówki, rady duchowe i odnaleźć prawdę życia.

Problem „młodego wieku”

Jest jeszcze druga strona tego zjawiska, o której wielokrotnie mówił w swoich przemówieniach metropolita Antoni z Souroża. Obecnie wielu młodych księży przejmuje obowiązki starości. Nie do końca zdając sobie sprawę, że istnieje życie duchowe, podejmują się odpowiedzieć na kilka bardzo poważnych i głębokich pytań życiowych parafian. Próbują nawet wskazać im drogę życia, co więcej, ukazać je z pewną surowością, arogancko uważając się za głosicieli woli samego Pana. Taki „młody wiek” stanowi poważne zagrożenie dla osoby chodzącej do kościoła.

Pobłażanie sobie

Jednocześnie wychowanie duchowe jest zjawiskiem jak najbardziej niezbędnym, bez którego ten, kto wkracza w życie kościelne, nie może się obejść. Wyobrażenie sobie porządku swojego życia kościelnego w świecie nie jest zadaniem łatwym, zobaczenie siebie jest trudne i prawie niemożliwe, dlatego bardzo konieczne i bardzo ważne jest zwrócenie się do księdza po radę i wskazówki.

Powstaje pytanie o konsekwencję kontaktu z mentorami, tj. Czy można udać się do różnych księży i otrzymać od nich pouczenie, czy też konieczna jest konsultacja tylko z jednym? Tutaj pojawia się czysto psychologiczny niuans: jeśli pójdziesz do różnych księży, mimowolnie pojawia się pokusa - zadawać najtrudniejsze pytania najbardziej nieostrożnym i słabym kapłanom, a nieistotne pytania najbardziej surowym. Dzięki temu osoba bardzo wygodnie ułoży sobie pobłażanie sobie, uda się z tym samym pytaniem do dwóch lub trzech księży, a na koniec wybierze jedną odpowiedź z trzech, nabywając w ten sposób umiejętność samodzielnego decydowania, co robić , być może szczerze wierząc, że żyje posłuszeństwem. Ale w życiu duchowym potrzebne jest właśnie porzucenie siebie, swoich pragnień, które często powstają w wyniku pobłażania sobie. Takie posłuszeństwo jest jednym z najważniejszych środków rozwoju kościoła, którego niestety wielu nie może zaakceptować niemal aż do śmierci. Św. Teofan Pustelnik mówił, że więzy ducha i pobłażanie sobie jako najgłębsze mogą towarzyszyć człowiekowi aż do końca jego życia.

Ludzka słabość

Stan dzisiejszego Kościoła jest tak słaby, że nie każdy może tolerować nawet zwykłe pouczanie księdza. Dzisiejszy wierzący nie będzie w stanie znieść każdego nakazu, gdyż tylko duchowa siła i łaska pozwolą mu je znieść ze względu na Chrystusa, czując i słysząc w nim nakaz zgodny z Ewangelią, z ewangelicznym charakterem życia. Najczęściej z powodu naszej duchowej słabości w naszych sercach obecna jest siła pychy, moc miłości własnej i moc próżności. A ta moc ukryta jest za cienką skorupą, jak sklejka, która gdy tylko jej dotkniesz, natychmiast zadrży, jeśli dotkniesz mocniej, zostanie już przebita. A jeśli ją przebiją, to przez tę sklejkę rozpryśnie się taka fontanna, że wtedy będziesz obchodził tę osobę kilometr dalej. Nie tylko będziesz się bał dawać instrukcje, ale nawet będziesz się bał dawać radę, gdy pilnie o to poprosisz, i wtedy będziesz zachowywał się z wielką ostrożnością. Ludzie Kościoła są dziś tak bezbronni, że należy się z nimi obchodzić bardzo ostrożnie.

Pokusa zarozumiałości

Wszystko komplikuje nie tylko fakt, że wielu z nas jest bardzo upartych, bardzo dumnych, bezbronnych i aroganckich. Obecnie przeważająca większość osób chodzących do kościoła ma wykształcenie średnie, a większość ma wykształcenie wyższe. W wielu istnieje miara samowiedzy, samowystarczalności lub miara pewności siebie. Każdemu się wydaje, że sam wszystko rozwiąże, jeśli nie dzisiaj, to jutro lub pojutrze, przeczyta książki, przemyśli, zastanowi się i na pewno dotrze do prawdy. Ta pewność siebie jest u dzisiejszej inteligencji tak silna, że człowiek wciąż pozwala sobie w jakiś sposób słuchać rad, zwłaszcza że jednocześnie ma swobodę samodzielnego myślenia. Ale traktować to słowo jako instrukcję, co oznacza robić i działać dokładnie tak, jak się mówi, odłożyć na bok swoją wolę, swoją świadomość, swoje zrozumienie – jest to coś, na co dzisiejsi ludzie nie mogą sobie pozwolić. A jeśli jednocześnie ksiądz będzie zachowywał się trochę bardziej rygorystycznie... Zwykle surowy ksiądz, udzielając instrukcji, nie będzie wyjaśniał, dlaczego tak jest, a dlaczego tamto... Kiedy zaczynamy wyjaśniać, włączamy świadomość danej osoby w proces wykonanie, tj. przekonujemy, przekonujemy osobę i ostatecznie uzyskujemy jej zgodę, że jest to dla niej pożyteczne. I osoba naprawdę przyjmuje to jako instrukcję, ale okazuje się, że ta instrukcja w ogóle nie jest akceptowana przez serce i dlatego nie ma poważnego znaczenia duchowego. Zostało to przyjęte przez świadomość, która była przekonana, że ksiądz rzeczywiście miał rację, doradzał rozsądnie i rozsądnie, był dobrze nastawiony... Po takim przekonaniu człowiek był wewnętrznie usatysfakcjonowany, był przekonany, że nie pomylił się w ksiądz. I dopiero potem pozwala sobie przyjąć słowo księdza jako pouczenie. Tu nie ma posłuszeństwa, tu jest zgoda na rozsądne słowo.

Jak widzimy, w tym przypadku w głębi serca człowieka pozostaje ta sama pobłażliwość i samowystarczalność, człowiek nie przekracza swoich granic. Niestety, większość dzisiejszej inteligencji, która od 10-15 lat żyje życiem kościelnym, jest w takim stanie, nawet tego nie podejrzewając. Nic dziwnego, że z tego powodu spowiedź prawie nigdy nie jest spowiedzią, nie ma w niej pokuty. Człowiek spowiada się z grzechów, ale bardziej według swojej świadomości, a nie według serca. To jak pójście do spowiedzi z naklejeniem na siebie prześcieradła – podczas rzeźbienia wydawało mi się, że przyklejają się do ciała, ale gdy stałam w kolejce do księdza, udało mi się wysuszyć i wszystko odpadło, tylko jeden pozostał jeden.. A mężczyzna stoi i znowu próbuje sobie przypomnieć, albo pomaga mu w tym gazeta, którą napisał.

Ksiądz radzi mu:

- Napisałeś całe dwie strony, jest tam ponad sto nazw grzechów i zaczynasz od tego, nad czym najbardziej ubolewa Twoje serce, nad czym boli Twoja dusza. Zacznij od tego, a wtedy to, co napisałeś, zostanie zapamiętane.

Mężczyzna powoli opuszcza liść i mówi:

- Ojcze, nie mam nic do powiedzenia.

- OK, w takim razie mów z kartki papieru.

Ale to, co jest powiedziane „na kartce papieru”, mimo że nie ma nic do powiedzenia z serca, wyraźnie mówi ze świadomości. Cały ten sam stan intelektualny. Nic więcej. Cała ta sama głębia i grudki pobłażania sobie, samowystarczalności, która naprawdę chce stać się prawosławną i dlatego w swojej świadomości szuka teraz metod i sposobów – jak się nią stać? A zdobywszy wszystkie te metody, uzbroiwszy się w metody, a nawet przeczytawszy wszystkie pięć tomów Filokalii i wyciągając stamtąd wszystko, co niezbędne, „uzbrojony po zęby” żyje teraz życiem kościelnym! Ale w rzeczywistości jest to dokładnie ten stan, o którym powiedział Pan: „Wielu powie Mi: Panie, Panie!... I wtedy im powiem: Nigdy was nie znałem; odstąpcie ode Mnie wy, którzy czynicie bezprawie ” (Mat. 7, 22-23). Niestety, stan ten jest dziś bardzo powszechny wśród ludzi, a nawrócenie takiej osoby na prawdziwą pokutę jest sprawą bardzo trudną.

Interwencja Demona

W relacji ze spowiednikiem trzeba poruszyć jeszcze jedną kwestię: sytuację bardzo komplikują demony, które nie śpią, a tam, gdzie naprawdę zaczyna się poważna relacja między dzieckiem a spowiednikiem, gromadzi się to niewidzialne zło. Tam, gdzie relacje są zimne, letnie lub formalne, demony nie martwią się szczególnie, ale tam, gdzie rozpoczynają się poważne pouczenia, nagle w ciągu jednej minuty może nastąpić całkowite zerwanie wszystkich relacji. W stanie takiej pokusy duchowe dziecko nie jest w stanie poprawnie zrozumieć tego, co się dzieje. Oczywiste jest, że jedna minuta niezgody nie może zatrzeć lat wspólnego życia duchowego, co oznacza, że jest to oczywista pokusa, którą należy po prostu przetrwać, a to ją przezwycięży.

Roztropność lub zwykła roztropność pozwala rozpoznać wszystkie te rzeczy, bez względu na to, jak bardzo może utknąć. Ale kiedy ktoś zostaje zraniony, zamykają się nie tylko jego uczucia, ale także umysł. Nie można ufać pokusom, które trwają minuty, a nawet dni. Nie możesz zerwać długotrwałego związku tylko dlatego, że coś utknęło. Wytrwajcie do końca, a objawi się Opatrzność Boża. Zawsze jest nieoczekiwanie mądry i głęboki.

Etap pierwszy: ksiądz – spowiednik

W pierwszym etapie człowiek przychodzi do księdza po prostu jako spowiednik, któremu przynosi swoje grzechy. Człowiek prawie o nic nie prosi księdza, wystarczą mu książki, które czyta i samorozumienie, według którego w rzeczywistości buduje swoje życie. Jest przyzwyczajony do życia w takim świecie.

Etap drugi: ksiądz – mentor

Na kolejnym, drugim etapie człowiek zaczyna coraz bardziej ufać księdzu i dlatego zaczyna słuchać jego rad. Dziecko jednak traktuje tę radę bardzo arbitralnie. Rada może zostać przyjęta lub nie. Oznacza to, że słowo księdza, postrzegane jako rada, nadal pozostaje w arbitralnym odwołaniu samego człowieka. Osoba traktuje go tak, jak chce. Jeśli nadal będzie chodzić do tego księdza (a jest to możliwe tylko w przypadku stopniowego zwiększania się do niego zaufania i wzajemnego, a może jednostronnego przyciągania), to możliwe jest przejście do kolejnego etapu. Zaczyna nabierać przekonania, że część rad, których nie wdrożył, nie była jedynie ludzkim wynalazkiem. Potem okoliczności pokazały, że został ukarany za ich niespełnienie, co oznacza, że za nimi stała wola Boża. Nie dopełnił tego i teraz ponosi karę.

Tego typu rewelacje, których doświadcza w ciągu kilkuletnich wizyt u księdza jako spowiednik, dają podstawy do przypuszczenia, że nadal trzeba słuchać słów księdza. I stopniowo zaczyna traktować księdza jak mentora. Słowa księdza na tym etapie relacji odbierane są jako instrukcje i nie można już swobodnie posługiwać się instrukcjami.

Instrukcja to słowo, które przyjmujesz do spełnienia. To już nie jest rada. Jeśli instrukcja zostanie przyjęta do wykonania i wykonując ją, człowiek odkryje, że pomaga mu ona wzrastać w życiu duchowym, to w rezultacie staje się coraz bardziej umacniany w swojej relacji ze swoim duchowym mentorem. Z przeczytanych przez niego ksiąg patrystycznych wynika, że droga, którą prowadzi go duchowy mentor, nie odbiega od Ojców Świętych, zachowany jest ogólny, zjednoczony duch, co mu całkowicie odpowiada.

I wreszcie, gdy chrześcijanin nabierze przekonania o słuszności i słuszności wskazań, gdy je zastosuje, wyjdzie to dobrze, a jeśli tego nie zrobi, źle (tak brzmi napomnienie), wówczas jego zaufanie zostanie zachwiane. wzmocniony i od pewnego czasu zaczyna traktować księdza jak duchowego ojca. To zupełnie nowa jakość. Kształtuje się nowe prawo kapłana w stosunku do dziecka, ale prawo to nie jest autokracją kapłana, jest to prawo autorytatywne, które dziecko powierza pasterzowi jako swemu duchowemu ojcu. Co to jest - moc, prawda?

Spójrzmy na przykład. Dziecko urodzone w jakiejkolwiek rodzinie traktuje swoich rodziców jak mających nad nim władzę. Mama lub tata mogą go nie tylko pokazać, ale także ukarać. Mogą nie tylko ukarać, ale ukarać tak surowo, że nikt inny nie ma takiego prawa... A przy tym wszystkim dziecko, doświadczając okropności i tragedii kary, a nawet tortur, jednak uspokoiwszy się, wróci do swojego rodzice. Nie ucieknie z domu i nie powie: „Nie mam już ojca ani matki”. Trzeba traktować dziecko bardzo mocno i bardzo niegrzecznie lub w ogóle go nie kochać, aby dziecko uciekło z domu. Teraz jednak można to spotkać bardzo często, ale są to już przypadki wyraźnego braku miłości rodzicielskiej. Jeśli rodzic z miłością wypełnia swój obowiązek, jeśli ojciec i matka surowo karzą dziecko swą władzą rodzicielską, ono nie ucieka od nich, a po dniu – jakby nic się nie stało – poprawił się, nie rób to więcej. Dziecko wie, że jego matka lub ojciec surowo ukarze je za zły uczynek.

Kiedy dorosły rozwija taki stopień zaufania w miarę pogłębiania się swojej relacji z księdzem, ostatecznie odbija się to na jego determinacji, by powierzyć siebie jako duchowe dziecko swojemu duchowemu ojcu. Od tego momentu rozpoczyna się nowa relacja z tym samym księdzem, ale jako duchowym ojcem, tj. mają prawo surowo i surowo odciągnąć swoje dziecko od jego żądz, pobłażania sobie, krnąbrności i innych rzeczy.

Etap trzeci: ksiądz – ojciec duchowy

Z jednej strony widzimy, że w niektórych sytuacjach ojciec duchowy może zastosować bardzo ostre środki, gdyż krnąbrność jest tak głęboko zakorzeniona w naszej duszy, że czasami bardzo trudno ją wykorzenić. Tę krnąbrność można wyrwać z nas jedynie poprzez wprowadzenie surowych zakazów, ścisłych instrukcji lub surowego błogosławieństwa, aby robić to, a nie inaczej.

Najcichszy charakter natomiast ma relacja z dzieckiem duchowym, kiedy ksiądz niczego nie narzuca, a jedynie daje radę i mówi coś mimowolnie. Niemniej jednak zarówno rada, jak i słowo są odbierane przez dziecko w głębi jego serca, gdy chętnie podąża za tym, co powiedział jego duchowy ojciec. Nie dlatego, że dziecko jest posłuszne dlatego, że duchowy ojciec działał groźnie, ale dlatego, że samo dziecko jest oddane ojcu z dobrą wolą i z kochającym sercem jest otwarte na jego błogosławieństwa, bo w nich przyjmuje samą wolę Boga dla siebie .

Gdzie dziś możemy znaleźć takich księży czy mnichów, którzy mogliby od razu ukazać swoim dzieciom wolę Bożą? Rzeczywiście, roztropny spowiednik na trzecim etapie relacji nie ufa sobie i sprawdza wolę Bożą. Pobłogosław duchowe dziecko, aby to zrobiło. Dziecko to zrobi, ale coś nie wyjdzie. Mężczyzna wraca do spowiednika: „Błogosławiłeś, ale nie wyszło”. Po ponownym wyjaśnieniu okoliczności spowiednik na nowo szuka woli Bożej, modlitewnie prosi, słucha z pokorą, rozumuje z darem roztropności lub w milczeniu oddaje się Bogu w modlitwie (każdy spowiednik robi, co mu jest dane) i ponownie błogosławi . Może znowu się mylić. Po raz kolejny dziecko, zrobiwszy wszystko, co powiedziano, wróci ze złym skutkiem, jeśli chce, z własnym rozumowaniem, a spowiednik ponownie pomyśli i pomodli się. A jednocześnie wraz z Nim dziecko ukorzy się przed wolą Bożą i będzie się o nią modlić. I tak dalej, aż zostanie odkryte, jaka jest wola Boża.

Dzięki tym relacjom dziecko duchowe uczy się wiary i zaufania, a spowiednik zdobywa doświadczenie duchowego mentoringu. Tylko Bóg wie, czy dojdzie do momentu, w którym wola Boża zostanie mu objawiona po raz pierwszy czy po raz drugi. On sam pozostanie w poczuciu nieznajomości woli Bożej z powodu swojej niegodności i będzie prowadził dziecko zgodnie z posłuszeństwem swojej służbie. Jak długo może trwać taki związek, który wystawia na próbę wolę Bożą? Dla nas, obecnych spowiedników i obecnych dzieci, być może przez całe życie. Dlatego w naszych czasach chyba nie jest to możliwe, tj. dla wielu z nas etap czwarty, tj. stopień starości. Nie każdy wierzący znajdzie w księdzu duchowego mentora. Większość zwleka już na pierwszym etapie – idą jak do spowiednika. Niewielu, osiągając drugi stopień, pozostaje tam przez długi czas. Wkrótce ostygną i powrócą do pierwszego. Ci, którzy pozostają, pozostają na nim latami, nie odważając się przejść na trzeci stopień. Zwrócić się o radę do księdza, pozostawiając ostateczną decyzję za sobą, lub poprosić o błogosławieństwo księdza w sprawie, która została już przesądzona własną wolą i zdeterminowana własnym rozeznaniem, jak ją przeprowadzić – to jest stan wielu współczesnych ludzi Kościoła.

A większość księży nie szuka trzeciego stopnia, a tym bardziej czwartego. Niektórzy – z poczucia niegodności, inni – z rozwagi, jeszcze inni – z niechęci do podejmowania większych obowiązków, czwarti – z lenistwa, unikania niepotrzebnej pracy, piąty – z braku wiary.

W ciągu pierwszych pięciu lat po święceniach, dzięki inspirującej łasce Bożej i niewłaściwemu obchodzeniu się z nią, księża mogą ulegać pokusie „młodego wieku”. Ale ta choroba nie trwa długo.

Ile czasu zajmuje przejście od pierwszego etapu do trzeciego? Około pięciu do dziesięciu lat. Trzeci etap może trwać do końca życia. Mało prawdopodobne, aby dzisiaj można było spotkać relację wierzącego z pasterzem na wzór relacji duchowego dziecka z duchowym ojcem.

Rzadko się zdarza, aby doświadczony i dojrzały ksiądz odważył się ofiarować siebie w roli mentora. Zdarza się, że ksiądz tak robi, jeśli dziecko uparcie o to prosi, ale nie od razu się na to zgadza. Niedoświadczeni księża zgadzają się, ale rzadko wychodzi z tego coś dobrego lub rozwijają się relacje czysto powierzchowne, które nie mają w swojej głębi sensu życia kościelnego.

Widzimy, że już na poziomie mentoringu od kapłana wymaga się nie tylko kapłańskiego wysłuchiwania wydarzeń, ale także mądrości pedagogicznej. Połączenie mądrości kapłańskiej i pedagogicznej daje realną możliwość prowadzenia swojego dziecka. Ta sprawa jest bardzo skomplikowana.

PYTANIA KONTROLNE.

Jakie są etapy relacji ze spowiednikiem?

Czy można podejmować wysiłki bez duchowego przewodnictwa? To pytanie bezsensowne, bo odpowiedź na nie jest oczywista: to niemożliwe. Nie da się obejść bez mentora w tak złożonej dziedzinie, jak duchowość. Jak jednak znaleźć kierownika duchowego? Czy potrzebujecie aktywnie i celowo szukać, podróżować do klasztorów, chodzić od jednego księdza do drugiego?.. Jak rozumiesz, że ten ksiądz jest twoim spowiednikiem? A jakie powinno być jego przywództwo? Wyjaśnień udzielają pasterze Kościoła rosyjskiego.

Tajemnica Bożej Opieki

Hegumen Luka (Stepanow):

– Jak znaleźć spowiednika? Nie patrzyłem, nie wiem. Mnie, mam 22 lata, Bóg dał mi spowiednika w chwili chrztu. Dlatego uznaję Jego rolę w moim życiu za daną opatrznościową, niezbędną dla mojego zbawienia. Jeżeli nawet ziemskie małżeństwa „odbywają się w niebie”, to znalezienie spowiednika tym bardziej objawia się w tajemnicy Bożej troski o duszę wierzącą w Chrystusa.

Mamy przykład Chrystusa, mamy Ewangelię, mamy Tradycję Kościoła

– Nie ma jednej odpowiedzi, jest to kwestia głęboko indywidualna. Jak znaleźć spowiednika? Nie wiem, może Bóg go zesłał niespodziewanie, ale zdarza się, że można go szukać całe życie i nie znaleźć lub znaleźć. Dla każdego jest to coś innego, ale co jest ważne dla wszystkich chrześcijan: nikt nie unieważnił Ewangelii wyrażonej w jej złożonej historii, tradycji, literaturze duchowej i kulcie. Czy to są drobne rzeczy? Spowiednik nie jest panaceum ani rozwiązaniem wszystkich problemów. Prawdopodobnie 95% chrześcijan nie ma spowiedników (nie tylko księży spowiadających, ale spowiedników). A Królestwo Niebieskie jest dla nich zamknięte? A Chrystus? Czyż nie On jest tym, który go udziela? Jeśli zatem spowiednik pragnie stać się żywym Chrystusem na ziemi, przyćmić Go, nie ma to żadnego sensu, a jedynie szkodę.

Bóg ześle ci duchowego przywódcę – po prostu tego nie przegap

– Trudno jest znaleźć przywódcę duchowego. Ale zauważyło to wielu ludzi: naukowców, teologów i ascetów: jeśli poprosisz Boga o przewodnika duchowego, On go do ciebie wyśle. On ci to wyśle, tylko nie przegap tego. Ale jeśli poprosisz o coś absolutnie niesamowitego, wielkiego, świętego, możesz po prostu nie czekać na to. Biskup Onufry powiedział w jednym z wywiadów: „Nie potrzebuję przenikliwego przywódcy, ponieważ sam znam wszystkie swoje grzechy. Co jeszcze można zobaczyć? I tak wszystko jest jasne. Nie potrzebuję świętego przywódcy, dlaczego? Co mi to da do zbawienia? Potrzebuję osoby, która mnie zrozumie, która nie będzie mnie osądzać, która wesprze mnie. I kto wie, że nie można wymagać od osoby niesamowitych i niesamowitych wysokości, których nie możemy osiągnąć. Potrafi po prostu zrozumieć, poczuć i pomóc w najtrudniejszych chwilach.” Jeśli poprosicie o takiego przywódcę, o którym mówił biskup Onufry, to Bóg go wyśle.

A bez duchowego przewodnictwa w ogóle nie da się zostać zbawionym. Bez duchowego przewodnictwa jest to katastrofalne i śmiertelne. Nigdy nie możesz w niczym polegać na sobie. Zawsze dokonuję tego porównania w odniesieniu do współczesnych ludzi: statki kosmiczne i stacje kosmiczne z pewnością latają przy pomocy i pod uważną kontrolą naziemnej stacji kontroli, ponieważ w kosmosie, jak powszechnie wiadomo, astronauci postrzegają nawet humor inaczej niż na Ziemi. Mogą też nie rozumieć lub nie widzieć, co dzieje się z ich statkiem kosmicznym. Ostrożnie, ostrożnie mówi się im z Ziemi: „Musimy włączyć takie a takie silniki, aby wyrównać waszą orbitę, podnieść ją trochę, aby już nie opadała”. Oznacza to, że po 10 minutach silniki włączą się na półtorej, 25 lub 30 sekund i nie drgają, nie bój się tego. Aby zdali sobie z tego sprawę i naprawdę się nie bali.

Każdy człowiek potrzebuje czegoś podobnego. Mamy świadomość, która nie odzwierciedla stanowczo rzeczywistości. To się ciągle zmienia. Mam nawet określenie: „pływająca świadomość”. Nie ma stałej i trwałej zgodności naszej świadomości z rzeczywistością. I tu jest to potrzebne. Powinien powiedzieć: „Stop, stop, stop! Dlaczego? Gdzie to jest? Co to jest?" Musi pomagać – i to życzliwie, z miłością.

Nikt nie jest odporny na błędy i pomyłki. I nawet najwięksi asceci zawsze udają się do spowiednika i spowiadają.

Potrzebny jest spowiednik, który w odpowiednim momencie powie nam: „Przestań! Gdzie idziesz?"

Byłem pod ogromnym wrażeniem, jak Jego Świątobliwość Patriarcha Pimen, dla którego byłem subdiakonem, pewnego dnia podczas nabożeństwa, tuż przed Komunią, nagle zadzwonił do księdza Aleksego Demina, 90-letniego duchownego Katedry Patriarchalnej Objawienia Pańskiego i powiedział: "Muszę wyznać." Podszedł do ołtarza i przyznał się. A prosty wiejski ksiądz, zwykły, wziął krzyż ołtarzowy, przeczytał modlitwę o pozwolenie i pobłogosławił głowę Jego Świątobliwości Patriarchy. Bo patriarcha, jak dobry doświadczony mnich, wie, jak straszne jest małe odchylenie w bok i jeśli teraz nie zwolnisz – nawet przy spowiedzi przed prostym księdzem, konsekwencje mogą być przerażające i straszne.

Dlatego też w każdym przypadku należy zawsze spowiadać się, nawet tak spowiadał Jego Świątobliwość Patriarcha Pimen w drodze, aby zachować mocny umysł i twardo stąpać po ziemi, bez rozpraszania uwagi i odchyleń na boki w stworzeniu własnego zbawienia.

Posłuszeństwo jest zasadą podobieństwa do Boga

Arcykapłan Maksym Kozłow:

– Znaczenie kierownictwa duchowego wynika z prostej, ale absolutnie podstawowej zasady chrześcijańskiej – zasady. Syn był posłuszny Ojcu aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu. Zasadą posłuszeństwa nie jest dyscyplina w Kościele, aby biskupom i kapłanom łatwiej było kierować trzodą, lecz jest to zasada podobieństwa do Boga, która może i powinna być przez nas realizowana w swoim życiu. Oczywiście jest to możliwe w rodzinie: dzieci w stosunku do rodziców, młodsze w stosunku do starszych, małżonkowie w takim czy innym stopniu względem siebie. Ale w najbardziej naturalny sposób można to zrealizować poprzez duchowe przywództwo w Kościele: w parafii, w klasztorze.

Miary i ograniczenia tutaj mogą być bardzo różne, ale najważniejszą rzeczą, moim zdaniem, jest to, że ten, którego szukasz jako przywódca duchowy, jest dobrym człowiekiem. Wszystko inne może być bardzo różne, wszystko inne jest trudne do zmierzenia: modlitwa, wieloletnie doświadczenie i tak dalej. Po prostu naprawdę dobry człowiek. Nie oznacza to - bez błędów, bez grzesznych odchyleń, bez jakichkolwiek niedoskonałości, ale przede wszystkim, w zasadzie w tym, co czuje dusza - dobrym człowiekiem. Dobrego człowieka można słuchać.

Jeśli nie ma tradycji sukcesji duchownych, mamy do czynienia z jej przeróbką

Aby nie dać się oszukać co do spowiednika, trzeba jasno wiedzieć, że on też ma spowiednika

- powiedział: ostatnio nie będzie duchowych mentorów - ratuj się czytając książki. Taka jest subiektywna rzeczywistość naszych czasów, ale dzięki łasce Bożej wciąż są ludzie, którzy posiadają umiejętność duchowego przywództwa.

Ale żeby nie dać się oszukać co do spowiednika, trzeba wyraźnie zadbać o to, żeby i on miał spowiednika, i żeby ten spowiednik też miał spowiednika. Bo jeśli nie ma tradycji sukcesji duchownych, to mamy do czynienia z remakiem. Ale remake jest zawsze zły, zawsze jest imitacją czegoś. Dlatego bardzo ważne jest, aby zachować ciągłość przewodnictwa duchowego od jednego spowiednika do drugiego. Na tym zresztą polegała siła Optiny Pustyn, która za pośrednictwem Paisiusa Velichkowskiego wskrzesiła atonicką tradycję sukcesji od jednego starszego do drugiego. Niestety, teraz wielu ludziom tego brakuje, a niektórzy młodzi ludzie, którzy sami nie byli pod duchową kontrolą, stają się starszymi, a komunikując się z takimi ludźmi, ryzykujemy udawanie czegoś naprawdę wartościowego i znaczącego, co jest w rzeczywistości tanim remake'iem i niczym więcej.

Bez spowiednika nie będzie solidności w życiu duchowym

Ksiądz Walery Duchanin:

– Szczęśliwy jest ten, kto na czas znajdzie spowiednika. Pod tym względem miałem wielkiego pecha. Zanim otrzymałem zdrowe przewodnictwo duchowe, przeszedłem fałszywe nauki i doznałem wielkich duchowych szkód. Mam zatem z czym porównać.

Wskazówki spowiednika to bezcenny dar, który może nawet nie zostać od razu rozpoznany. Czy od razu doceniamy fakt, że mamy rodziców? Wartość tego zrozumiesz dopiero później. To samo tyczy się spowiednika.

Bez spowiednika nie będzie solidności w życiu duchowym. Czy można samodzielnie nauczyć się prowadzić samochód, nauczyć się języka obcego bez nauczyciela, a może przejść się po nieznanym terenie bez przewodnika? Jeśli tak się stanie, to tylko w wyjątkowych przypadkach. Dla wszystkich ogólną zasadą jest potrzeba przywództwa. W najtrudniejszych sytuacjach mojego życia to szczerość wobec spowiednika, jego modlitwa i uwaga niejednokrotnie ratowały mnie z kłopotów. Dlatego teraz już wiem na pewno: jeśli chcesz zbawić swoją duszę, miej spowiednika.

Ogólnie rzecz biorąc, dla człowieka ważne jest, aby ktoś mógł go wysłuchać w kłopotach i smutkach i móc udzielić mu potrzebnej rady. I właściwie, kto mógłby stać się tutaj jeszcze bardziej niezawodnym wsparciem niż duchowny, któremu Bóg powierzył swoje łaski, aby umocnić wierzących? Duchowieństwo jest bardzo potrzebne. W przeciwnym razie chrześcijanie pójdą zamiast do księdza do psychologa i powiedzą, że otrzymali od niego więcej korzyści niż od księdza.

Oczywiście dla odpuszczenia grzechów nie ma znaczenia, kto cię spowiada. Sam sakrament spowiedzi, poprzez czystą skruchę, spala grzechy na popiół, gdyż w obliczu Ducha Świętego nasze grzechy są jak ściernisko przed ogniem. Pokutując, wyznany grzech znika. Ale jeśli przez grzeszne życie i zanurzenie się w złudzeniach w duszy nastąpiły wewnętrzne załamania, to rany pozostają na długo, przypominają o sobie. Dlatego czasami potrzebny jest spowiednik, ktoś, kto zna wszystkie Twoje cechy duchowe, wszystkie życiowe przeszkody, błędy, słabości i szkody otrzymane i wyrządzone Twojej duszy. Spowiednik to ktoś, kto znajdzie klucz do problemów Twojej duszy i pomoże Ci się z nich wydostać, zwracając się do Boga. Spowiednik pomaga Ci znaleźć tę osobistą drogę, na której Twoja dusza otworzy się przed Panem i przyjmie Jego łaski.

Jak znaleźć spowiednika? Po pierwsze, naprawdę musimy o to zapytać Pana. Po drugie, postaraj się zauważyć, na którego z kapłanów szczególnie otwiera się Twoja dusza, na którego wskazówki szczególnie rozwiązują pojawiające się dla Ciebie problemy.

Spowiednik przede wszystkim ujawnia wewnętrzny nieład dziecka duchowego

Często udajemy się do spowiedników z jakimś pytaniem, mając nadzieję, że znajdziemy na nie odpowiedź. Jednocześnie naiwnie myślimy, że otrzymawszy rozwiązanie problemu, od razu ułatwimy sobie życie. Jednak doświadczeni spowiednicy widzą, że każdy z nas cierpi nie z powodu nierozwiązanej kwestii, ale z całego kompleksu problemów duchowych, o których być może nawet nie myślimy. Prawdziwe duchowieństwo polega zatem nie tylko na rozwiązywaniu chwilowych problemów, ale przede wszystkim na odkrywaniu w dziecku duchowym jego podstawowych zaburzeń wewnętrznych, na rozwiązywaniu problemów, które w istocie uniemożliwiają dziecku bycie z Bogiem.

Często lubimy tych spowiedników, którzy pozwalają nam robić to, na co sami mamy ochotę. Bolesna jest usłyszeć gorzką prawdę o naszym sposobie życia, przerażająca jest zmiana siebie, dlatego często szukamy spowiednika, który dostosuje się do nas, złagodzi wymagania życia duchowego i pomoże, że tak powiem, pójść na kompromis pomiędzy naszym sumieniem a naszą swobodą. To bardzo złe. Ważne jest, aby znaleźć spowiednika, który pomoże nam stopniowo się zmieniać, uwolnić od starości, który wybierze takie leczenie duchowe, które będzie najskuteczniejsze wobec naszych głównych namiętności.

Spowiednik patrzy na nas z zewnątrz

Ksiądz Aleksander Satomski:

– Kierownictwo duchowe jest niezbędne dla chrześcijanina. W każdym biznesie zaczynającym od zera człowiek potrzebuje asystenta, mentora. Nie da się osiągnąć efektów w języku obcym, ucząc się według instrukcji samokształcenia. Nie da się osiągnąć efektów na siłowni bez konsultacji z trenerem. Podobnie jest w życiu duchowym: potrzebny jest ktoś, kto patrzy na ciebie z zewnątrz, a także (jeśli Bóg pozwoli) ma pewne umiejętności w życiu duchowym, których może nauczyć się nie z książek, ale z doświadczenia.

Spowiednik to osoba, u której parafianin regularnie spowiada się i z którą konsultuje się w różnych kwestiach życia wewnętrznego. Aby spotkać taką osobę, trzeba się o takie spotkanie pomodlić, uczestniczyć w nabożeństwach w kilku kościołach. Przyjrzyj się wspólnotom – jacy są ludzie, jak ksiądz służy i głosi. Jeśli ktoś cię pociąga, podejdź i umów się na spotkanie, podczas którego będziesz mógł zadać pytania i/lub spowiadać się. W ten sposób może rozpocząć się kontakt, który później przekształci się w poważną relację duchowego wzrostu zarówno parafianina, jak i księdza.

Prawdziwi spowiednicy nie rujnują życia duchowego i społecznego swoich dzieci

Diakon Włodzimierz Wasilik:

– Najpierw trzeba samemu przejść dobrą szkołę przewodnictwa duchowego. Dzieje się tak zarówno w Kościele, jak i w nim. Tylko ci, którzy przeszli szkołę posłuszeństwa, pokory i opanowania, mogą rządzić i dowodzić. Kogoś, kto wie, jak to jest być uległym.

Nie po to, aby być przywódcą duchowym, ale aby przygotować się na karmienie przez spowiednika.

Ten, kto wie, jak to jest być podporządkowanym, traktuje podwładnych, czyli trzodę, z miłosierdziem i współczuciem. Kiedy na stanowisko biskupa wskakuje osoba, która nie ukończyła prawdziwej szkoły teologicznej – ani poważnej szkoły parafialnej, ani zakonnej, ale która od jakiegoś czasu ociera się o biskupa jako subdiakon i w zasadzie nie zna życia trzody, to nic dobrego z tego nie wyniknie. Chyba że dzięki wielkiemu miłosierdziu i łasce Boga. Odnosi się to do pasterstwa w ogóle i zarządzania kościołem.

Jeśli chodzi o przewodnictwo duchowe, a mianowicie zbawienie dusz, jest to nauka i człowiek sam nie powinien tego brać na siebie.

Nie mamy dokąd pójść, gdyż spowiedź przed Komunią jest dla nas obowiązkowa. Dlatego do spowiedzi powołuje się także młodych, niedoświadczonych księży. W Grecji podejście do spowiedzi jest zupełnie inne: osoby niedoświadczone nie są zapraszane do spowiedzi. Inna sprawa, że niestety nie wszyscy tam się przyznają. Młodym księżom w Grecji nie wolno spowiadać. Kieruje się je do spowiedzi do doświadczonych, poważnych spowiedników. Dla nas jest to nierealne i niewykonalne. A młodzi księża moim zdaniem powinni bardzo uważać. W wielu przypadkach, gdy stają przed problemem, który jest dla nich wyraźnie nierozwiązywalny, wyraźnie wykraczający poza ich duchowe doświadczenie, muszą wiedzieć, do kogo wysłać spowiednika, jeśli ten wykaże wystarczającą wolę, aby to zrobić. Tutaj potrzebujesz jasnego zrozumienia swoich kompetencji. To jest po pierwsze.

Po drugie, nie należy szukać duchowego przewodnictwa ani odczuwać pragnienia zostania duchowym przywódcą.

Jak znaleźć sobie przywódcę duchowego? Pismo Święte mówi: „Będziecie szanowani wobec czcigodnych... i wobec wybranych będziecie wybrani, a wobec upartych będziecie zepsuci” (Ps. 17:26-27). Musimy szukać ludzi pełnych czci, wybranych i pełnych modlitwy. Nie jest konieczne, aby byli to ludzie mili, sławni i dobrze znani. Najważniejsze, że są to ludzie łaski, wokół których panuje miłość i pokój, a życie ich dzieci jest ułożone ku zbawieniu.

Jakie cechy charakteryzują prawdziwych pasterzy? – Brak żądzy władzy, a jednocześnie prawdziwej mocy duchowej

Czym charakteryzują się tacy pasterze? Odnotuję to: brak żądzy władzy, a jednocześnie prawdziwej mocy duchowej, bo z nieprzemyślanej żądzy władzy spowiedników dzieje się wiele złego w życiu trzody. Prawdziwi spowiednicy nie rujnują życia duchowego i społecznego swoich dzieci. Przeciwnie, oni, podobnie jak doświadczeni ogrodnicy, ostrożnie prostują krzywe; jak doświadczeni lekarze bandażują kulawych; Budzą do życia wszystkie żywe istoty, które są w ich dziecku. Często mówią, jak to zrobił mój zmarły spowiednik, ojciec Wasilij Jermakow: „Myśl samodzielnie”. Nie stają się kulami, nie są substytutami, ale wręcz przeciwnie, starają się, aby ich dzieci wolały chodzić same, myśleć, działać i decydować przez większą część swojego życia. Nie depczą danej im przez Boga wolności swoich dzieci, lecz udzielają zaskakująco delikatnych rad, jak to zrobił ks. Jan (Krestjankin). Pamiętam, że rozmawiałem z nim: udzielał delikatnych rad. Dostałem „pełny program”, jeśli nie byłem mu posłuszny, i dopiero potem to zrozumiałem, ale i wtedy przyjął mnie z całą swoją miłością, pomimo mojego uporu, nieposłuszeństwa, głupoty, nierozsądności i dumy. To także niesamowita cecha prawdziwego spowiednika – taka cierpliwość i miłość.

Straszliwe kłopoty wynikają z żądzy władzy i poszukiwania mocy duchowej, z duchowej tyranii. Znałem jeden po prostu tragiczny przypadek, związany z bardzo znanym spowiednikiem – nazwiska nie będę wymieniał. Na jego przyjęcie przybyło jego dziecko, przyszły ksiądz, wraz z kochaną przez niego narzeczoną. Na przyjęciu u tego spowiednika na sofie siedziała dziewczyna. Ten przyszły ksiądz prosi starszego: „Ojcze, pobłogosław mnie, abym poślubił takiego a takiego”. „Nie, ona nie jest twoja, ale tutaj jest i czeka na ciebie” i wskazuje na zupełnie nieznaną dziewczynę siedzącą na sofie. - Tutaj weźmiesz ślub. Jasne?" Posłuszny spowiednikowi zerwał kontakt z oblubienicą, z którą wszystko zostało uzgodnione, i poślubił tę, której doradził starszy. Co się stało? Jego żona kochała go całą duszą, ale on nie mógł jej zobaczyć. Kiedy przyjechała na miejsce jego służby, dosłownie kilka godzin później poszedł z nią na stację, kupił jej bilet powrotny i odprowadził na następną stację, aby nie zdecydowała się wyskoczyć po drodze i wrócić do niego .

Tyle tragedii wynikło z żądnego władzy i nierozsądnego przywództwa spowiedników!.. Prawdziwy spowiednik nie powinien żądny władzy deptać swojego dziecka. Jeśli zajdzie taka potrzeba, musi oczywiście interweniować, zeznać na temat nieprawdy swojego życia i stanowczo go pouczyć. Ale tam, gdzie nie ma rzeczy wstydliwych i grzesznych, gdzie dziecko powinno i może działać samodzielnie, tam prawdziwy spowiednik musi dać temu „zielone światło”.

Musimy wyraźnie oddzielić problemy życia duchowego od tych związanych z naszymi obowiązkami społecznymi i rodzinnymi

Jak znaleźć prawdziwego spowiednika? Musimy się o to modlić. Musimy prowadzić regularne życie kościelne i prosić Pana. Tutaj nie jest nawet konieczne, aby spowiednik był chwalebny, wielki, duchowy. Wystarczy, że jest po prostu życzliwym księdzem, sumiennym w swoich obowiązkach duchowych, uważnym i modlitewnym. Jeśli człowiek mu ufa i modli się do Boga, aby Bóg objawił przez niego swoją wolę, wówczas otrzyma wszystko zgodnie z jego prośbą, otrzyma wszystko, czego potrzebuje do zbawienia.

Inna sprawa, że musimy wyraźnie oddzielić sprawy związane z naszym życiem duchowym, naszym zbawieniem – a z drugiej strony – obowiązkami społecznymi i rodzinnymi. Moja zmarła babcia miała taki przypadek. Podczas spowiedzi ksiądz zapytał ją: „Gdzie pracujesz?” A pracowała w Bałtyckich Zakładach Obronnych, nie miała prawa rozmawiać o swoim miejscu pracy. I znalazła odwagę i duchową inteligencję, żeby powiedzieć: „Ojcze, przebacz mi, to nie dotyczy spowiedzi”. Rozum i trzeźwość potrzebne są zarówno samemu spowiednikowi, jak i jego dziecku.