ரஷ்யாவின் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்காவின் பெயரில் கோயில். அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்கா - அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி சுருக்கமாக மற்றும் புனித இளவரசி ஓல்கா வணக்க நாள்

ஜூலை 24(ஜூலை 11, பழைய கலை.) தேவாலயம் மரியாதை புனித ஞானஸ்நானத்தில் ஹெலன் என்ற புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் நினைவு. புனித இளவரசி ஓல்கா தனது கணவர் கிய்வ் இளவரசர் இகோர் ருரிகோவிச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு, தனது இளம் மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவின் ரீஜண்டாக 945 முதல் 960 வரை பழைய ரஷ்ய அரசை ஆட்சி செய்தார். ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்களில் முதன் முதலில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியவர் ஓல்கா. கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தவும், எதிரிகளிடமிருந்து அரசை விடுவிக்கவும் அவர்கள் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். புனித ஓல்கா விதவைகளின் புரவலராகவும் மதிக்கப்படுகிறார்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்காவின் வாழ்க்கை

ஓல்காவின் பிறந்த ஆண்டை நாளேடுகள் தெரிவிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் 80 வயதில் இறந்துவிட்டார் என்று பிந்தைய பட்டங்களின் புத்தகம் கூறுகிறது, இது அவரது பிறந்த தேதியை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் குறிப்பிடுகிறது. அவரது பிறந்தநாளின் தோராயமான தேதியை மறைந்த "ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் க்ரோனிக்லர்" அறிவித்தார், அவர் திருமணத்தின் போது ஓல்காவுக்கு 10 வயது என்று தெளிவுபடுத்துகிறார். இதன் அடிப்படையில், பல விஞ்ஞானிகள் அவர் பிறந்த தேதியை கணக்கிட்டனர் - 893. இளவரசியின் குறுகிய வாழ்க்கை, அவர் இறக்கும் போது அவருக்கு 75 வயது என்று கூறுகிறது. இவ்வாறு, ஓல்கா 894 இல் பிறந்தார். ஆனால் இந்த தேதி ஓல்காவின் மூத்த மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் (c. 938-943) பிறந்த தேதியால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஓல்கா தனது மகன் பிறந்த நேரத்தில் 45-50 வயதாக இருந்திருக்க வேண்டும், இது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றுகிறது. ஸ்வயடோஸ்லாவ் இகோரெவிச் ஓல்காவின் மூத்த மகன் என்ற உண்மையைப் பார்த்தால், ஸ்லாவிக் கலாச்சாரம் மற்றும் பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றின் ஆராய்ச்சியாளர் பி.ஏ. ரைபகோவ், இளவரசரின் பிறந்த தேதியாக 942 ஐ எடுத்துக் கொண்டார், 927-928 ஆம் ஆண்டை ஓல்காவின் பிறப்பின் சமீபத்திய புள்ளியாகக் கருதினார். ஏ. கார்போவ் தனது மோனோகிராஃப் "இளவரசி ஓல்கா" இல் இளவரசி 920 இல் பிறந்ததாகக் கூறுகிறார். இதன் விளைவாக, 925 ஆம் ஆண்டின் தேதி 890 ஐ விட சரியானதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் 946-955க்கான நாளாகமங்களில் ஓல்கா இளமையாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் தோன்றுகிறார், மேலும் 942 இல் தனது மூத்த மகனைப் பெற்றெடுத்தார். கியேவ் இளவரசர் இகோரின் திருமணத்தின் விளக்கத்தில், ரஸ் மற்றும் அவரது தாயகத்தின் எதிர்கால அறிவொளியின் பெயர் "கடந்த ஆண்டுகளின் கதை" இல் பெயரிடப்பட்டுள்ளது:

அவர்கள் அவருக்கு பிஸ்கோவிலிருந்து ஓல்கா என்ற மனைவியைக் கொண்டு வந்தனர்.

ஜோச்சிம் குரோனிக்கிள் அவர் இஸ்போர்ஸ்கி இளவரசர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று குறிப்பிடுகிறது - பண்டைய ரஷ்ய சுதேச வம்சங்களில் ஒன்று.

இகோரின் மனைவி ரஷ்ய உச்சரிப்பில் ஓல்கா (வோல்கா) வரங்கியன் பெயரான ஹெல்கா என்று அழைக்கப்பட்டார். பாரம்பரியம் ஓல்காவின் பிறப்பிடமான வெலிகாயா ஆற்றின் மேலே உள்ள ப்ஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வைபுட்டி கிராமத்தை அழைக்கிறது. புனித ஓல்காவின் வாழ்க்கை இங்கே அவர் தனது வருங்கால கணவரை முதலில் சந்தித்ததாகக் கூறுகிறது. இளம் இளவரசர் பிஸ்கோவ் நிலத்தில் வேட்டையாடினார், வெலிகாயா ஆற்றைக் கடக்க விரும்பினார், "யாரோ ஒரு படகில் மிதப்பதை" கண்டு அவரை கரைக்கு அழைத்தார். ஒரு படகில் கரையிலிருந்து விலகிச் சென்ற இளவரசர், அற்புதமான அழகு கொண்ட ஒரு பெண்ணால் தான் அழைத்துச் செல்லப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார். இகோர் அவள் மீது காமத்தால் எரிந்து அவளை பாவத்தில் சாய்க்கத் தொடங்கினார். ஓல்கா அழகாக மட்டுமல்ல, தூய்மையாகவும் புத்திசாலியாகவும் மாறினார். ஆட்சியாளரின் சுதேச கண்ணியத்தை நினைவூட்டுவதன் மூலம் அவள் இகோரை அவமானப்படுத்தினாள்:

இளவரசே, அநாகரீகமான வார்த்தைகளால் என்னை ஏன் சங்கடப்படுத்துகிறீர்கள்? நான் இளைஞனாகவும் அறியாமையுடனும் இருக்கலாம், இங்கே தனியாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் எனக்கு தெரியும்: நிந்தையை சகித்துக்கொள்வதை விட ஆற்றில் தள்ளுவது எனக்கு நல்லது.

இகோர் அவளுடன் பிரிந்தார், அவளுடைய வார்த்தைகளையும் அழகான உருவத்தையும் தனது நினைவில் வைத்திருந்தார். மணமகனைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் வந்தபோது, ​​அதிபரின் மிக அழகான பெண்கள் கியேவில் கூடியிருந்தனர். ஆனால் அவை எதுவும் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் ஓல்காவை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் இளவரசர் ஓலெக்கை அவளுக்காக அனுப்பினார். எனவே ஓல்கா ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டச்சஸ் இளவரசர் இகோரின் மனைவியானார்.

942 ஆம் ஆண்டில், இளவரசர் இகோரின் குடும்பத்தில் ஸ்வயடோஸ்லாவ் என்ற மகன் பிறந்தார். 945 ஆம் ஆண்டில், ட்ரெவ்லியன்ஸால் இகோர் கொல்லப்பட்டார், அவர்களிடமிருந்து மீண்டும் மீண்டும் அஞ்சலி செலுத்தினார். கியேவ் இளவரசரின் கொலைக்குப் பழிவாங்கும் பயத்தில், ட்ரெவ்லியன்ஸ் இளவரசி ஓல்காவுக்கு தூதர்களை அனுப்பி, தங்கள் ஆட்சியாளரான மாலை (டி. 946) திருமணம் செய்து கொள்ளுமாறு அழைத்தனர். ஓல்கா ஒப்புக்கொண்டது போல் நடித்தார். தந்திரமாக, அவர் இரண்டு ட்ரெவ்லியன் தூதரகங்களை கியேவுக்கு கவர்ந்திழுத்தார், அவர்களை வலிமிகுந்த மரணத்திற்கு ஆளாக்கினார்: முதலாவது "சுதேச முற்றத்தில்" உயிருடன் புதைக்கப்பட்டது, இரண்டாவது குளியல் இல்லத்தில் எரிக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, ட்ரெவ்லியன் தலைநகர் இஸ்கோரோஸ்டனின் சுவர்களில் இகோருக்கு ஒரு இறுதிச் சடங்கில் ஐயாயிரம் ட்ரெவ்லியன் ஆண்கள் ஓல்காவின் வீரர்களால் கொல்லப்பட்டனர். அடுத்த ஆண்டு, ஓல்கா மீண்டும் ஒரு இராணுவத்துடன் இஸ்கோரோஸ்டனை அணுகினார். பறவைகளின் உதவியுடன் நகரம் எரிக்கப்பட்டது, அதன் கால்களில் எரியும் கயிறு கட்டப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் ட்ரெவ்லியன்கள் கைப்பற்றப்பட்டு அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர்.

இதனுடன், நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதற்காக ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் அவர் அயராது "நடத்தினார்" என்பதற்கான சான்றுகள் நாளாகமங்கள் நிறைந்துள்ளன. கியேவ் கிராண்ட் டியூக் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்க நிர்வாகத்தின் அதிகாரத்தை "கல்லறைகள்" அமைப்பு மூலம் வலுப்படுத்தினார். அவர், அவரது மகன் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள், ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி நிலத்தின் வழியாக நடந்து, அஞ்சலிகள் மற்றும் நிலுவைத் தொகைகளை நிறுவினர், கிராமங்கள் மற்றும் முகாம்களைக் குறித்தனர் மற்றும் கியேவ் கிராண்ட்-டூகல் உடைமைகளில் சேர்க்கப்பட வேண்டிய வேட்டையாடும் மைதானங்களைச் செய்ததாக நாளாகமம் குறிப்பிடுகிறது. அவர் நோவ்கோரோட் சென்றார், Msta மற்றும் Luga நதிகளில் கல்லறைகளை அமைத்தார். ஓல்காவின் படைப்புகளைப் பற்றி வாழ்க்கை பின்வருமாறு கூறுகிறது:

இளவரசி ஓல்கா தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ரஷ்ய நிலத்தின் பகுதிகளை ஒரு பெண்ணாக அல்ல, ஆனால் ஒரு வலுவான மற்றும் நியாயமான கணவனாக ஆட்சி செய்தார், அதிகாரத்தை தனது கைகளில் உறுதியாகப் பிடித்து, தைரியமாக எதிரிகளிடமிருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொண்டார். அவள் பிந்தையவர்களுக்கு பயங்கரமானவள், ஆனால் அவளுடைய சொந்த மக்களால் நேசிக்கப்பட்டாள், இரக்கமுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள ஆட்சியாளராக, யாரையும் புண்படுத்தாத ஒரு நீதியுள்ள நீதிபதியாக, கருணையுடன் தண்டனையை வழங்குவதோடு, நல்லவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறாள்; அவள் எல்லா தீமைகளிலும் பயத்தைத் தூண்டினாள், ஒவ்வொருவருக்கும் அவனது செயல்களின் தகுதிக்கு ஏற்றவாறு வெகுமதி அளித்தாள், அரசாங்கத்தின் எல்லா விஷயங்களிலும் அவள் தொலைநோக்கு மற்றும் ஞானத்தைக் காட்டினாள். அதே நேரத்தில், இதயத்தில் கருணையுள்ள ஓல்கா, ஏழைகள், ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு தாராளமாக இருந்தார்; நியாயமான கோரிக்கைகள் விரைவில் அவளுடைய இதயத்தை அடைந்தன, அவள் அவற்றை விரைவாக நிறைவேற்றினாள் ... இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஓல்கா ஒரு நிதானமான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கையை ஒருங்கிணைத்தார், அவள் மறுமணம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் தூய விதவையாகவே இருந்தாள், தன் மகனுக்கு அரச அதிகாரத்தைக் கடைப்பிடித்தாள். அவரின் வயது. பிந்தையவர் முதிர்ச்சியடைந்தபோது, ​​​​அவர் அரசாங்கத்தின் அனைத்து விவகாரங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவர் வதந்திகள் மற்றும் கவனிப்பிலிருந்து விலகி, நிர்வாகத்தின் கவலைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டார்..

ரஸ் வளர்ந்து பலப்படுத்தினார். நகரங்கள் கல் மற்றும் ஓக் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. இளவரசி தன்னை வைஷ்கோரோட்டின் நம்பகமான சுவர்களுக்குப் பின்னால் வாழ்ந்தார், ஒரு விசுவாசமான அணியால் சூழப்பட்டார். சேகரிக்கப்பட்ட அஞ்சலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு, நாளேட்டின் படி, அவர் கியேவ் வெச்சேவுக்குக் கொடுத்தார், மூன்றாவது பகுதி "ஓல்கா, வைஷ்கோரோட்" - இராணுவ கட்டிடத்திற்குச் சென்றது. கீவன் ரஸின் முதல் மாநில எல்லைகளை நிறுவுவது ஓல்காவின் காலத்திற்கு முந்தையது. காவியங்களில் பாடப்பட்ட வீர புறக்காவல் நிலையங்கள் கியேவ் மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கையை கிரேட் ஸ்டெப்பியின் நாடோடிகளிடமிருந்தும் மேற்கு நாடுகளின் தாக்குதல்களிலிருந்தும் பாதுகாத்தன. வெளிநாட்டினர் கர்தாரிகாவை ரஸ் என்று அழைத்தபடி, பொருட்களுடன் குவிந்தனர். ஸ்காண்டிநேவியர்களும் ஜேர்மனியர்களும் விருப்பத்துடன் ரஷ்ய இராணுவத்தில் கூலிப்படையாக சேர்ந்தனர். ரஸ் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாறியது. ஆனால் மாநில மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டும் கவலைப்படுவது போதாது என்பதை ஓல்கா புரிந்து கொண்டார். மக்களின் மத மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்குவது அவசியம். பட்டம் புத்தகம் எழுதுகிறது:

அவள் உண்மையான கடவுளை அங்கீகரித்ததே அவளுடைய சாதனை. கிறிஸ்தவ சட்டத்தை அறியாமல், தூய்மையான, தூய்மையான வாழ்க்கை வாழ்ந்த அவள், சுதந்திரமான விருப்பத்தால் கிறிஸ்தவனாக மாற விரும்பினாள், அவள் இதயக் கண்களால் கடவுளை அறியும் பாதையைக் கண்டுபிடித்தாள், தயக்கமின்றி அதைப் பின்பற்றினாள்..

மரியாதைக்குரியவர் நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர்(c. 1056-1114) விவரிக்கிறது:

சிறு வயதிலிருந்தே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா இந்த உலகில் எது சிறந்தது என்பதைப் பற்றிய ஞானத்தைத் தேடினார், மேலும் மதிப்புமிக்க முத்துகளைக் கண்டுபிடித்தார்.- கிறிஸ்து.

கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்கா, கியேவை தனது வளர்ந்த மகனிடம் ஒப்படைத்து, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு பெரிய கடற்படையுடன் புறப்பட்டார். பழைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஓல்காவின் இந்த செயலை "நடைபயிற்சி" என்று அழைப்பர், இது ஒரு மத யாத்திரை, ஒரு இராஜதந்திர பணி மற்றும் ரஷ்யாவின் இராணுவ சக்தியின் ஆர்ப்பாட்டம் ஆகியவற்றை இணைத்தது. " ஓல்கா கிரிஸ்துவர் சேவையை தன் கண்களால் பார்க்கவும், உண்மையான கடவுளைப் பற்றிய அவர்களின் போதனைகளை முழுமையாக நம்பவும் கிரேக்கர்களிடம் செல்ல விரும்பினார்.", - புனித ஓல்காவின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது. வரலாற்றின் படி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஓல்கா ஒரு கிறிஸ்தவராக மாற முடிவு செய்தார். ஞானஸ்நானத்தின் புனிதமானது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் தியோபிலாக்ட் (917-956) அவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் வாரிசு பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் (905-959), அவர் ஓல்கா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தங்கியிருந்தபோது நடந்த சடங்குகள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை தனது கட்டுரையில் “ஓன்” இல் விட்டுவிட்டார். பைசண்டைன் நீதிமன்றத்தின் விழாக்கள்". வரவேற்பு ஒன்றில், ரஷ்ய இளவரசிக்கு விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கப் பாத்திரம் வழங்கப்பட்டது. ஓல்கா அதை ஹாகியா சோபியாவின் புனிதத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அங்கு 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இராஜதந்திரி டோப்ரின்யா யாட்ரெஜ்கோவிச், பின்னர் நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் அந்தோனி (இ. 1232) ஆகியோரால் பார்க்கப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டது: " டிஷ் பெரியது மற்றும் தங்கமானது, ஓல்கா ரஷ்யனின் சேவை, அவர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்லும் போது அஞ்சலி செலுத்தினார்: ஓல்காவின் உணவில் ஒரு விலைமதிப்பற்ற கல் உள்ளது, அதே கற்களில் கிறிஸ்து எழுதப்பட்டிருக்கிறது." தேசபக்தர் புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஷ்ய இளவரசிக்கு இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் மரத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட சிலுவையை ஆசீர்வதித்தார். சிலுவையில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது:

ரஷ்ய நிலம் புனித சிலுவையுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசி ஓல்கா அதை ஏற்றுக்கொண்டார்..

ஓல்கா சின்னங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களுடன் கியேவுக்குத் திரும்பினார். கியேவின் முதல் கிறிஸ்தவ இளவரசரான அஸ்கோல்டின் கல்லறைக்கு மேல் செயின்ட் நிக்கோலஸ் என்ற பெயரில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார், மேலும் பல கியேவ் குடியிருப்பாளர்களை கிறிஸ்துவாக மாற்றினார். இளவரசி நம்பிக்கையைப் பிரசங்கிக்க வடக்கு நோக்கிப் புறப்பட்டாள். கியேவ் மற்றும் பிஸ்கோவ் நிலங்களில், தொலைதூர கிராமங்களில், குறுக்கு வழியில், அவர் சிலுவைகளை அமைத்து, பேகன் சிலைகளை அழித்தார். ரஷ்யாவில் புனித திரித்துவத்தின் சிறப்பு வழிபாட்டிற்கு இளவரசி ஓல்கா அடித்தளம் அமைத்தார். நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, அவளது சொந்த கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வெலிகாயா ஆற்றின் அருகே அவள் கண்ட தரிசனத்தைப் பற்றிய ஒரு கதை அனுப்பப்பட்டது. கிழக்கிலிருந்து வானத்திலிருந்து "மூன்று பிரகாசமான கதிர்கள்" இறங்குவதை அவள் கண்டாள். தரிசனத்தைக் கண்ட தன் தோழர்களை நோக்கி, ஓல்கா தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறினார்:

இந்த இடத்தில் கடவுளின் விருப்பப்படி, மிகவும் புனிதமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருக்கும் என்பதையும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த ஒரு பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற நகரம் இங்கே இருக்கும் என்பதையும் உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்..

இந்த இடத்தில் ஓல்கா ஒரு சிலுவையை அமைத்து, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு கோவிலை நிறுவினார். இது பிஸ்கோவின் முக்கிய கதீட்ரல் ஆனது. மே 11, 960 அன்று, கடவுளின் ஞானத்தின் புனித சோபியா தேவாலயம் கியேவில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கோவிலின் முக்கிய சன்னதி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானத்தின் போது ஓல்கா பெற்ற சிலுவை ஆகும். ஓல்காவின் சிலுவை பற்றிய 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னுரையில் கூறப்பட்டுள்ளது:

இது இப்போது வலது பக்கத்தில் உள்ள பலிபீடத்தில் செயின்ட் சோபியாவில் உள்ள கியேவில் உள்ளது.

லிதுவேனியர்களால் கியேவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஹோல்காவின் சிலுவை புனித சோபியா கதீட்ரலில் இருந்து திருடப்பட்டு கத்தோலிக்கர்களால் லுப்ளின் நகருக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவரது மேலும் கதி தெரியவில்லை. அந்த நேரத்தில், பேகன்கள் வளர்ந்து வரும் ஸ்வயடோஸ்லாவை நம்பிக்கையுடன் பார்த்தார்கள், அவர் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு தனது தாயின் வேண்டுகோளை தீர்க்கமாக நிராகரித்தார். " தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்"அதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்:

ஓல்கா தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவுடன் வாழ்ந்தார், மேலும் அவரது தாயை ஞானஸ்நானம் பெற வற்புறுத்தினார், ஆனால் அவர் இதைப் புறக்கணித்து தனது காதுகளை மூடினார்; இருப்பினும், யாராவது ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பினால், அவர் அவரைத் தடை செய்யவில்லை, கேலி செய்யவில்லை ... ஓல்கா அடிக்கடி கூறினார்: "என் மகனே, நான் கடவுளை அறிந்தேன், நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; எனவே நீங்கள் அதை அறிந்தால், நீங்களும் மகிழ்ச்சியடையத் தொடங்குவீர்கள். அவர், இதைக் கேட்காமல், “நான் மட்டும் எப்படி என் நம்பிக்கையை மாற்றிக் கொள்ள முடியும்? இதைப் பார்த்து என் வீரர்கள் சிரிப்பார்கள்!” அவள் அவனிடம் சொன்னாள்: “நீ ஞானஸ்நானம் பெற்றால், எல்லோரும் அதையே செய்வார்கள்.”.

அவர், தனது தாயின் பேச்சைக் கேட்காமல், பேகன் பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்ந்தார். 959 இல், ஒரு ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார்: கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஷ்யர்களின் ராணியான எலெனாவின் தூதர்கள் ராஜாவிடம் வந்து இந்த மக்களுக்கு ஒரு பிஷப்பையும் பாதிரியார்களையும் புனிதப்படுத்தும்படி கேட்டார்கள்." ஜெர்மன் நாட்டின் புனித ரோமானியப் பேரரசின் எதிர்கால நிறுவனர் கிங் ஓட்டோ, ஓல்காவின் கோரிக்கைக்கு பதிலளித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, மெயின்ஸில் உள்ள செயின்ட் அல்பான் மடாலயத்தில் இருந்து லிபுடியஸ், ரஷ்யாவின் பிஷப்பாக நிறுவப்பட்டார், ஆனால் அவர் விரைவில் இறந்தார். டிரையரின் அடல்பர்ட் அவருக்கு பதிலாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டார், ஓட்டோ இறுதியாக ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பப்பட்டார். அடல்பர்ட் 962 இல் கியேவில் தோன்றியபோது, ​​அவர் " "நான் அனுப்பப்பட்ட எதிலும் நான் வெற்றிபெறவில்லை, என் முயற்சிகள் வீணாகிவிட்டன."திரும்பி வரும் வழியில் " அவரது தோழர்கள் சிலர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் பிஷப் மரண ஆபத்தில் இருந்து தப்பவில்லை“- அடல்பெர்ட்டின் பணியைப் பற்றி நாளாகமம் இப்படித்தான் சொல்கிறது. பேகன் எதிர்வினை மிகவும் வலுவாக வெளிப்பட்டது, ஜேர்மன் மிஷனரிகள் மட்டுமல்ல, ஓல்காவுடன் ஞானஸ்நானம் பெற்ற சில கியேவ் கிறிஸ்தவர்களும் பாதிக்கப்பட்டனர். ஸ்வயடோஸ்லாவின் உத்தரவின் பேரில், ஓல்காவின் மருமகன் க்ளெப் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் அவளால் கட்டப்பட்ட சில தேவாலயங்கள் அழிக்கப்பட்டன. இளவரசி ஓல்கா என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு தனிப்பட்ட பக்தி விஷயங்களுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, பேகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் கட்டுப்பாட்டை விட்டுவிட்டார். நிச்சயமாக, அவள் இன்னும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டாள், அவளுடைய அனுபவமும் ஞானமும் எல்லா முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களிலும் மாறாமல் மாற்றப்பட்டன. ஸ்வயடோஸ்லாவ் கியேவை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​அரசின் நிர்வாகம் இளவரசி ஓல்காவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.

ஸ்வயடோஸ்லாவ் ரஷ்ய அரசின் நீண்டகால எதிரியான காசர் ககனேட்டை தோற்கடித்தார். அடுத்த அடி வோல்கா பல்கேரியாவுக்கு வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அது டானூப் பல்கேரியாவின் முறை - எண்பது நகரங்கள் டானூப் வழியாக கியேவ் வீரர்களால் எடுக்கப்பட்டன. ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் அவரது வீரர்கள் பேகன் ரஸின் வீர உணர்வை வெளிப்படுத்தினர். நாளாகமம் வார்த்தைகளை பாதுகாத்து வைத்துள்ளது ஸ்வியாடோஸ்லாவ், ஒரு பெரிய கிரேக்க இராணுவத்தால் அவரது அணியுடன் சூழப்பட்டுள்ளது:

நாங்கள் ரஷ்ய நிலத்தை இழிவுபடுத்த மாட்டோம், ஆனால் எங்கள் எலும்புகளுடன் இங்கே கிடப்போம்! இறந்தவர்களுக்கு வெட்கம் இல்லை!

கியேவில் இருந்தபோது, ​​​​இளவரசி ஓல்கா தனது பேரக்குழந்தைகளுக்கு, ஸ்வயடோஸ்லாவின் குழந்தைகளுக்கு, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைக் கற்றுக் கொடுத்தார், ஆனால் தனது மகனின் கோபத்திற்கு பயந்து அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் துணியவில்லை. கூடுதலாக, அவர் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதற்கான முயற்சிகளைத் தடுக்கிறார். 968 இல், கியேவ் பெச்செனெக்ஸால் முற்றுகையிடப்பட்டது. இளவரசி ஓல்கா மற்றும் அவரது பேரக்குழந்தைகள், அவர்களில் இளவரசர் விளாடிமிர், தங்களை மரண ஆபத்தில் கண்டனர். முற்றுகை பற்றிய செய்தி ஸ்வயடோஸ்லாவை எட்டியதும், அவர் மீட்புக்கு விரைந்தார், மேலும் பெச்செனெக்ஸ் விமானத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த இளவரசி ஓல்கா, இறக்கும் வரை தனது மகனை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார். தன் மகனின் இதயத்தை கடவுளிடம் திருப்பும் நம்பிக்கையை அவள் இழக்கவில்லை, மரணப் படுக்கையில் பிரசங்கிப்பதை நிறுத்தவில்லை: " என் மகனே, ஏன் என்னை விட்டுப் போகிறாய், எங்கே போகிறாய்? வேறொருவருடையதைத் தேடும்போது, ​​உங்களுடையதை யாரிடம் ஒப்படைக்கிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் குழந்தைகள் இன்னும் சிறியவர்கள், நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், - நான் ஒரு உடனடி மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறேன் - நான் நம்பும் என் அன்பான கிறிஸ்துவுக்கு புறப்படுதல்; இப்போது உன்னைப் பற்றித் தவிர வேறு எதற்கும் நான் கவலைப்படவில்லை: நான் நிறைய கற்பித்தாலும், சிலைகளின் அக்கிரமத்தை விட்டுவிடவும், எனக்கு தெரிந்த உண்மையான கடவுளை நம்பவும், ஆனால் நீங்கள் இதை புறக்கணிக்கிறீர்கள் என்று நான் வருந்துகிறேன். உங்கள் கீழ்ப்படியாமைக்காக ஒரு மோசமான முடிவு பூமியில் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது, மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு - பேகன்களுக்கு நித்திய வேதனை தயாராக உள்ளது. இப்போது என்னுடைய இந்த கடைசி வேண்டுகோளையாவது நிறைவேற்றுங்கள்: நான் இறந்து அடக்கம் ஆகும் வரை எங்கும் செல்ல வேண்டாம்; பிறகு நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லுங்கள். என் மரணத்திற்குப் பிறகு, இதுபோன்ற சமயங்களில் பேகன் வழக்கத்திற்குத் தேவையான எதையும் செய்யாதீர்கள்; ஆனால் என் பிரஸ்பைட்டரும் மதகுருக்களும் என் உடலை கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி அடக்கம் செய்யட்டும்; என் மீது கல்லறை மேட்டை ஊற்றி இறுதி சடங்குகளை நடத்தத் துணியாதீர்கள்; ஆனால் தங்கத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பரிசுத்த தேசபக்தருக்கு அனுப்புங்கள், அதனால் அவர் என் ஆத்மாவுக்காக கடவுளுக்கு ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் காணிக்கையைச் செய்வார் மற்றும் ஏழைகளுக்கு பிச்சை வழங்குவார்». « இதைக் கேட்டு, ஸ்வயடோஸ்லாவ் கசப்புடன் அழுதார், அவர் கொடுத்த அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளித்தார், புனித நம்பிக்கையை மட்டும் ஏற்க மறுத்தார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா மிகவும் சோர்வடைந்தார்; அவர் மிகவும் தூய்மையான உடலின் தெய்வீக மர்மங்கள் மற்றும் நமது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையைப் பெற்றார்; எல்லா நேரங்களிலும் அவள் கடவுளிடமும், கடவுளின் மிகத் தூய தாயாரிடமும் தீவிரமான ஜெபத்தில் இருந்தாள், கடவுளின் படி அவளுக்கு எப்போதும் உதவியாளராக இருந்தாள்; அவள் எல்லா புனிதர்களையும் அழைத்தாள்; ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா தனது மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்ய நிலத்தின் அறிவொளிக்காக சிறப்பு ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்தார்; எதிர்காலத்தைப் பார்த்து, ரஷ்ய நிலத்தின் மக்களுக்கு கடவுள் அறிவூட்டுவார் என்றும் அவர்களில் பலர் சிறந்த புனிதர்களாக இருப்பார்கள் என்றும் அவள் மீண்டும் மீண்டும் கணித்தாள்; ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா தனது மரணத்தில் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை விரைவாக நிறைவேற்ற பிரார்த்தனை செய்தார். அவளுடைய நேர்மையான ஆன்மா அவளது உடலிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, ஒரு நீதியுள்ளவராக, கடவுளின் கைகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டபோது மற்றொரு பிரார்த்தனை அவள் உதடுகளில் இருந்தது." இளவரசி ஓல்காவின் ஓய்வு தேதி ஜூலை 11, 969 ஆகும். இளவரசி ஓல்கா கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1007 ஆம் ஆண்டில், அவரது பேரன் இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வியாடோஸ்லாவிச்சோகோலோ (960-1015) ஓல்கா உள்ளிட்ட புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை கியேவில் நிறுவிய கன்னி மேரி தேவாலயத்திற்கு மாற்றினார்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்காவின் வணக்கம்

அநேகமாக, யாரோபோல்க் (972-978) ஆட்சியின் போது, ​​இளவரசி ஓல்கா ஒரு துறவியாக மதிக்கத் தொடங்கினார். அவளுடைய நினைவுச்சின்னங்களை தேவாலயத்திற்கு மாற்றியமை மற்றும் 11 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவி ஜேக்கப் வழங்கிய அற்புதங்களின் விளக்கம் இதற்கு சான்றாகும். அப்போதிருந்து, புனித ஓல்காவின் (எலெனா) நினைவு நாள் ஜூலை 11 (ஓ.எஸ்.) அன்று கொண்டாடத் தொடங்கியது. கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிரின் கீழ், புனித ஓல்காவின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் தசமபாகம் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டு ஒரு சர்கோபகஸில் வைக்கப்பட்டன. புனித ஓல்காவின் கல்லறைக்கு மேலே தேவாலய சுவரில் ஒரு ஜன்னல் இருந்தது; யாராவது நம்பிக்கையுடன் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வந்தால், அவர் ஜன்னல் வழியாக நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்த்தார், சிலர் அவற்றிலிருந்து வெளிப்படும் பிரகாசத்தைக் கண்டார்கள், மேலும் பல நோயாளிகள் குணமடைந்தனர். புனித இளவரசி ஓல்கா தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவின் மரணம் பற்றிய தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. அவர், குரோனிகல் அறிக்கையின்படி, பெச்செனெக் இளவரசர் குரேயால் (10 ஆம் நூற்றாண்டு) கொல்லப்பட்டார், அவர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் தலையைத் துண்டித்து, மண்டை ஓட்டில் இருந்து ஒரு கோப்பையை உருவாக்கினார், அதை தங்கத்தால் கட்டி, விருந்துகளின் போது அதிலிருந்து குடித்தார். புனித ஓல்காவின் பிரார்த்தனை மற்றும் செயல்கள் அவரது பேரன் புனித விளாடிமிரின் மிகப்பெரிய செயலை உறுதிப்படுத்தியது - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம். 1547 ஆம் ஆண்டில், ஓல்கா அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார்.

நம்பகமானதாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஓல்காவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அடிப்படைத் தகவல்கள், “டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்”, லைஃப் ஃப்ரம் தி புக் ஆஃப் டிகிரிஸ், துறவி ஜேக்கப்பின் ஹாகியோகிராஃபிக் வேலை “ரஷ்ய இளவரசர் வோலோடிமருக்கு நினைவகம் மற்றும் பாராட்டு” மற்றும் படைப்புகளில் உள்ளன. கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் "பைசண்டைன் நீதிமன்றத்தின் விழாக்களில்". மற்ற ஆதாரங்கள் ஓல்கா பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை வழங்குகின்றன, ஆனால் அவற்றின் நம்பகத்தன்மையை உறுதியாக தீர்மானிக்க முடியாது. ஜோகிம் குரோனிக்கிள் படி, ஓல்காவின் அசல் பெயர் அழகானது. 968-971 ரஷ்ய-பைசண்டைன் போரின் போது அவரது ஒரே சகோதரர் க்ளெப் தனது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளுக்காக ஸ்வயடோஸ்லாவ் தூக்கிலிடப்பட்டதை ஜோகிம் குரோனிக்கிள் தெரிவிக்கிறது. க்ளெப் ஓல்காவிலிருந்தும் மற்றொரு மனைவியிடமிருந்தும் இளவரசர் இகோரின் மகனாக இருக்கலாம், ஏனெனில் இகோருக்கு மற்ற மனைவிகள் இருந்ததாக அதே நாளேடு தெரிவிக்கிறது. க்ளெப்பின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை அவர் ஓல்காவின் இளைய மகன் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இடைக்கால செக் வரலாற்றாசிரியர் தாமஸ் பெசினா, லத்தீன் "மார்ஸ் மொராவிகஸ்" (1677) இல் தனது படைப்பில், ஒரு குறிப்பிட்ட ரஷ்ய இளவரசர் ஓலெக் பற்றி பேசினார், அவர் (940) மொராவியாவின் கடைசி மன்னராக ஆனார் மற்றும் 949 இல் ஹங்கேரியர்களால் அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். டோமாஸ் பெசினாவுக்கு, மொராவியாவின் இந்த ஓலெக் ஓல்காவின் சகோதரர். ஓல்காவின் இரத்த உறவினரின் இருப்பு, அவரை அனெப்சியம் (மருமகன் அல்லது உறவினர் என்று பொருள்படும்) என்று அழைத்தார், கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் 957 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு அவர் விஜயம் செய்தபோது அவரது கூட்டாளிகளின் பட்டியலில் குறிப்பிடப்பட்டார்.

ட்ரோபரியன் மற்றும் கொன்டாகியோன் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு இளவரசி ஓல்கா

ட்ரோபரியன், தொனி 1

கடவுளின் புரிதலின் சிறகு மீது உங்கள் மனதை நிலைநிறுத்திய நீங்கள், எல்லா வழிகளிலும் கடவுளையும் படைப்பாளரையும் தேடி, காணக்கூடிய உயிரினங்களை விட உயர்ந்தீர்கள். அவரைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, ஞானஸ்நானம் மூலம் அழிவை மீண்டும் ஏற்றுக்கொண்டீர்கள். கிறிஸ்துவின் ஜீவனுள்ள சிலுவையின் மரத்தை அனுபவித்து, நீங்கள் என்றென்றும் அழியாமல், எப்போதும் மகிமையுடன் இருப்பீர்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 4

ரஸ்ஸில் கடவுள்-ஞான ஓல்காவை மகிமைப்படுத்திய கடவுளே, அனைவருக்கும் நன்மை செய்பவர், இன்று பாடுவோம். அவளுடைய ஜெபங்களின் மூலம், கிறிஸ்து, எங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு பாவ மன்னிப்பு வழங்குங்கள்.

————————

ரஷ்ய நம்பிக்கை நூலகம்
→

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்கா. சின்னங்கள்

ஐகான்களில், புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்கா முழு நீளம் அல்லது இடுப்பு நீளம் வரை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவள் அரச உடைகளை அணிந்திருக்கிறாள், அவளுடைய தலை ஒரு இளவரச கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது வலது கையில், புனித இளவரசி ஓல்கா விளாடிமிர் ஒரு சிலுவையை வைத்திருக்கிறார் - நம்பிக்கையின் சின்னம், அரசின் தார்மீக அடிப்படையாக அல்லது ஒரு சுருள்.

புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் பெயரில் கோயில்கள்

ரஸின் வடமேற்கில் ஓல்ஜின் கிரெஸ்ட் என்ற தேவாலயம் இருந்தது. 947 இல் இளவரசி ஓல்கா வரி வசூலிக்க வந்ததாக நாளிதழ் ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. ரேபிட் மற்றும் பனி இல்லாத நரோவாவைக் கடக்கும்போது அவரது அற்புதமான மீட்பு நினைவாக, இளவரசி ஓல்கா ஒரு மரத்தையும் பின்னர் ஒரு கல் சிலுவையும் அமைத்தார். ஓல்ஜின் கிராஸ் பாதையில் உள்ளூர் மரியாதைக்குரிய ஆலயங்கள் இருந்தன - 15 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட செயின்ட் நிக்கோலஸ் பெயரில் ஒரு கோயில், ஒரு கல் சிலுவை, புராணத்தின் படி, 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசி ஓல்காவால் நிறுவப்பட்டது. பின்னர், புனித நிக்கோலஸ் தேவாலயத்தின் சுவரில் சிலுவை பதிக்கப்பட்டது. 1887 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் இளவரசி ஓல்காவின் பெயரில் ஒரு தேவாலயத்துடன் கோவில் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் 1944 இல் ஜெர்மன் துருப்புக்கள் பின்வாங்கியதன் மூலம் தகர்க்கப்பட்டது.

ட்ரெக்ஸ்வியாடிடெல்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள கியேவில் (புரட்சி தெருவின் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்) 30 கள் வரை. XX நூற்றாண்டு மூன்று புனிதர்களின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருந்தது - பசில் தி கிரேட், கிரிகோரி தி தியாலஜியன் மற்றும் ஜான் கிறிசோஸ்டம். இது 80 களின் முற்பகுதியில் கட்டப்பட்டது. XII நூற்றாண்டு இளவரசர் Svyatoslav Vsevolodovich மூலம் சுதேச நீதிமன்றத்தில் 1183 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயத்தில் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்கா பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருந்தது.

ப்ஸ்கோவில் உள்ள படகில் இருந்து (பரோமெனியாவிலிருந்து) தேவாலயத்தில், புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயம் 1444 இல் கட்டப்பட்ட முந்தைய இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது. 1938 முதல், தேவாலயம் 1994 இல் இயங்கவில்லை, அங்கு சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் பெயரில், உல்யனோவ்ஸ்கில் உள்ள எடினோவரி தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. தேவாலயம் 1196 இல் கட்டப்பட்டது.

உல்யனோவ்ஸ்க் நகரில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் அதே நம்பிக்கையின் தேவாலயம் உள்ளது.

புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் மக்கள் நினைவகம்

பிஸ்கோவில் ஓல்கின்ஸ்காயா அணை, ஓல்கின்ஸ்கி பாலம், ஓல்கின்ஸ்கி தேவாலயம் மற்றும் இளவரசியின் இரண்டு நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் கியேவ் மற்றும் கொரோஸ்டனில் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் ஓல்காவின் உருவம் வெலிகி நோவ்கோரோடில் உள்ள "மில்லினியம் ஆஃப் ரஷ்யா" நினைவுச்சின்னத்திலும் உள்ளது. ஜப்பான் கடலில் உள்ள ஓல்கா விரிகுடா மற்றும் பிரிமோர்ஸ்கி பிரதேசத்தில் உள்ள நகர்ப்புற வகை குடியேற்றம் புனித இளவரசி ஓல்காவின் நினைவாக பெயரிடப்பட்டது. கீவ் மற்றும் லிவிவ் தெருக்களுக்கு செயிண்ட் ஓல்கா பெயரிடப்பட்டது. புனித ஓல்காவின் பெயரிலும், கட்டளைகள் நிறுவப்பட்டன: புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் சின்னம் (1915 இல் பேரரசர் இரண்டாம் நிக்கோலஸால் நிறுவப்பட்டது); "ஆர்டர் ஆஃப் இளவரசி ஓல்கா" (1997 முதல் உக்ரைனின் மாநில விருது); புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களின் ஆணை இளவரசி ஓல்கா (ROC).

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்கா. ஓவியங்கள்

பல ஓவியர்கள் புனித இளவரசி ஓல்காவின் உருவத்தையும் அவரது வாழ்க்கையையும் தங்கள் படைப்புகளில் திருப்பினார்கள், அவர்களில் வி.கே. சசோனோவ் (1789-1870), பி.ஏ. சோரிகோவ் (1802-1866), வி.ஐ. சூரிகோவ் (1848-1916), என்.ஏ. புருனி (1856–1935), என்.கே. ரோரிச் (1874-1947), எம்.வி. நெஸ்டெரோவ் (1862-1942) மற்றும் பலர்.

கலையில் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு இளவரசி ஓல்காவின் படம்

"இளவரசி ஓல்கா" (ஏ.ஐ. அன்டோனோவ்), "ஓல்கா, ரஷ்ய ராணி" (பி. வாசிலீவ்), "நான் கடவுளை அறிவேன்!" போன்ற பல இலக்கியப் படைப்புகள் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன (S.T. Alekseev), "The Great Princess Elena-Olga" (M. Apostolov) மற்றும் பலர். சினிமாவில், "தி லெஜண்ட் ஆஃப் இளவரசி ஓல்கா" (யூரி இலியென்கோ இயக்கியது), "தி சாகா ஆஃப் தி ஏன்சியன்ட் பல்கேர்ஸ்" போன்ற படைப்புகள். தி லெஜண்ட் ஆஃப் ஓல்கா தி செயிண்ட்" (இயக்குனர் புலாட் மன்சுரோவ்) மற்றும் பலர்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான பரிசுத்த கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்கா. ஞானஸ்நானத்தில், கீவன் ரஸின் மாநில வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த படைப்பாளராக எலெனா வரலாற்றில் இறங்கினார். ஜூலை 24 அன்று கொண்டாடப்பட்டது.

ரஷ்ய வரலாற்றில் ஒரு சில பெண் ஆட்சியாளர்களில் இளவரசி ஓல்காவும் ஒருவர். பண்டைய ரஷ்ய அரசின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதில் அதன் பங்கை குறைத்து மதிப்பிட முடியாது. இது ஒரு ரஷ்ய கதாநாயகியின் உருவம், ஒரு புத்திசாலி, புத்திசாலி மற்றும் அதே நேரத்தில் தந்திரமான பெண், ஒரு உண்மையான போர்வீரனைப் போலவே, தனது கணவர் இகோர் தி ஓல்டின் மரணத்திற்கு பழிவாங்க முடிந்தது. அவளைப் பற்றி சில உண்மைகள் உள்ளன, பண்டைய ரஷ்ய அரசின் மற்ற ஆட்சியாளர்களைப் போலவே, அவரது ஆளுமை வரலாற்றில் இன்றுவரை வரலாற்றாசிரியர்கள் விவாதிக்கும் சர்ச்சைக்குரிய புள்ளிகள் உள்ளன. ஓல்கா முதல் ரஷ்ய துறவி. அவளிடமிருந்துதான் ஆர்த்தடாக்ஸி ரஷ்யாவிற்கு வந்தது. தன் கணவனையும், தாய் நாட்டையும், தன் மக்களையும் மனதார நேசித்த ஒரு வீரப் பெண்ணின் பெயராக அவள் பெயர் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் என்றென்றும் நிலைத்து நிற்கும்.

புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் நினைவு நாள் ஜூலை 24, புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் நினைவை ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் அவள் ஓய்வெடுக்கும் நாளில் மதிக்கிறது. இளவரசி ஓல்கா (~ 890-969) - கிராண்ட் டச்சஸ், கிராண்ட் டியூக் இகோர் ருரிகோவிச்சின் விதவை ட்ரெவ்லியன்களால் கொல்லப்பட்டார், அவர் தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவின் குழந்தைப் பருவத்தில் ரஷ்யாவை ஆட்சி செய்தார். இளவரசி ஓல்காவின் பெயர் ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆதாரமாக உள்ளது, மேலும் இது முதல் வம்சத்தின் ஸ்தாபனத்தின் மிகப்பெரிய நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது, ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தின் முதல் ஸ்தாபனம் மற்றும் மேற்கத்திய நாகரிகத்தின் பிரகாசமான அம்சங்களுடன். அவள் இறந்த பிறகு, சாதாரண மக்கள் அவளை தந்திரமான, தேவாலயம் - புனிதமான, வரலாறு - ஞானி என்று அழைத்தனர். புனித ஞானஸ்நானத்தில் புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்கா, புனித ஞானஸ்நானத்தில், கோஸ்டோமிஸ்லின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தார், அதன் ஆலோசனையின் பேரில் வரங்கியர்கள் நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்ய அழைக்கப்பட்டனர், வைபுட்டி கிராமத்தில் உள்ள பிஸ்கோவ் நிலத்தில் பிறந்தார். இஸ்போர்ஸ்கி இளவரசர்களின் வம்சத்திலிருந்து ஒரு பேகன் குடும்பத்தில். 903 ஆம் ஆண்டில், அவர் கியேவ் இகோரின் கிராண்ட் டியூக்கின் மனைவியானார். 945 இல் கிளர்ச்சியாளர் ட்ரெவ்லியன்ஸால் கொல்லப்பட்ட பிறகு, திருமணம் செய்ய விரும்பாத விதவை, தனது மூன்று வயது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவுடன் பொது சேவையின் சுமையை ஏற்றுக்கொண்டார். கீவன் ரஸின் மாநில வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த படைப்பாளராக கிராண்ட் டச்சஸ் வரலாற்றில் இறங்கினார். 954 ஆம் ஆண்டில், இளவரசி ஓல்கா ஒரு மத யாத்திரை மற்றும் இராஜதந்திர பணிக்காக கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் VII போர்பிரோஜெனிட்டஸால் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார். கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள் மற்றும் அவற்றில் சேகரிக்கப்பட்ட கோவில்களின் மகத்துவத்தால் அவள் தாக்கப்பட்டாள். ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கு கான்ஸ்டான்டினோபிள் தியோபிலாக்ட்டின் தேசபக்தரால் அவள் மீது நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் பேரரசரே பெறுநரானார். இறைவனின் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்த புனித ராணி ஹெலினாவின் நினைவாக ரஷ்ய இளவரசியின் பெயர் வழங்கப்பட்டது. தேசபக்தர் புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற இளவரசிக்கு இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் மரத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட சிலுவையை ஆசீர்வதித்தார்: "ரஷ்ய நிலம் புனித சிலுவையால் புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசி ஓல்கா அதை ஏற்றுக்கொண்டார்." பைசான்டியத்திலிருந்து திரும்பியதும், ஓல்கா ஆர்வத்துடன் கிறிஸ்தவ நற்செய்தியை பாகன்களுக்கு எடுத்துச் சென்றார், முதல் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களை அமைக்கத் தொடங்கினார்: செயின்ட் நிக்கோலஸ் பெயரில் முதல் கியேவ் கிரிஸ்துவர் இளவரசர் அஸ்கோல்ட் மற்றும் கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியாவின் கல்லறைக்கு மேல் இளவரசர் டிர், வைடெப்ஸ்கில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயம், பிஸ்கோவில் உள்ள புனித மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் ஒரு திரித்துவத்தின் பெயரில் உள்ள கோயில், அந்த இடம், வரலாற்றாசிரியரின் கூற்றுப்படி, மேலே இருந்து அவளுக்கு “ரே ஆஃப் தி” மூலம் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. மும்மடங்கு தெய்வம்” - வெலிகாயா ஆற்றின் கரையில் அவள் வானத்திலிருந்து “மூன்று பிரகாசமான கதிர்கள்” இறங்குவதைக் கண்டாள். புனித இளவரசி ஓல்கா 969 இல் ஜூலை 11 அன்று (பழைய பாணி) ஓய்வெடுத்தார், அவரது திறந்த கிறிஸ்தவ அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவளுடைய அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் கியேவில் உள்ள தசமபாக தேவாலயத்தில் தங்கியிருந்தன.

இளவரசர் இகோருடனான திருமணம் மற்றும் ஓல்காவின் ஆட்சியின் ஆரம்பம், கியேவ் பாரம்பரியத்தின் இளவரசி ஓல்காவின் பிறப்பிடத்தை பிஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வெலிகாயா ஆற்றின் மேலே உள்ள வைபுட்டி கிராமம் என்று அழைக்கிறார். புனித ஓல்காவின் வாழ்க்கை இங்கே அவர் தனது வருங்கால கணவரை முதலில் சந்தித்ததாகக் கூறுகிறது. இளம் இளவரசர் "பிஸ்கோவ் பிராந்தியத்தில்" வேட்டையாடினார், மேலும், வெலிகாயா ஆற்றைக் கடக்க விரும்பினார், "யாரோ ஒரு படகில் மிதப்பதை" கண்டு அவரை கரைக்கு அழைத்தார். ஒரு படகில் கரையிலிருந்து விலகிச் சென்ற இளவரசர், அற்புதமான அழகு கொண்ட ஒரு பெண்ணால் தான் அழைத்துச் செல்லப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா, காமத்தால் தூண்டப்பட்ட இகோரின் எண்ணங்களைப் புரிந்துகொண்டு, தனது உரையாடலை நிறுத்தி, ஒரு புத்திசாலித்தனமான வயதானவரைப் போல, பின்வரும் அறிவுரையுடன் அவரிடம் திரும்பினார்: “இளவரசே, நீங்கள் ஏன் வெட்கப்படுகிறீர்கள், சாத்தியமற்ற பணியைத் திட்டமிடுகிறீர்களா? உங்கள் வார்த்தைகள் என்னை மீறுவதற்கான உங்கள் வெட்கமற்ற விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, அது நடக்காது! நான் அதைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை. நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன், நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், நீங்கள் வெட்கப்பட வேண்டிய இந்த அபத்தமான மற்றும் வெட்கக்கேடான எண்ணங்களை உங்களுக்குள் அடக்கிக் கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் ஒரு இளவரசன் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், சிந்தியுங்கள், மேலும் ஒரு இளவரசன் ஒரு ஆட்சியாளராக மக்களுக்கு நல்ல செயல்களுக்கு ஒரு பிரகாசமான முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும். நீதிபதி; நீங்கள் இப்போது ஒருவித அக்கிரமத்தை நெருங்கிவிட்டீர்களா?! நீயே, அசுத்தமான இச்சையால் வென்று, அட்டூழியங்களைச் செய்தால், பிறர் அதைச் செய்வதிலிருந்து எப்படித் தடுத்து, உன் குடிமக்களை நியாயமாக நியாயந்தீர்ப்பாய்? நேர்மையானவர்கள் வெறுக்கும் வெட்கமற்ற காமத்தை கைவிடுங்கள்; மற்றும் நீங்கள், நீங்கள் ஒரு இளவரசராக இருந்தாலும், இதற்காக பிந்தையவர்களால் வெறுக்கப்படலாம் மற்றும் அவமானகரமான கேலிக்கு ஆளாகலாம். அப்படியிருந்தும், நான் இங்கே தனியாக இருந்தாலும், உங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் சக்தியற்றவராக இருந்தாலும், நீங்கள் இன்னும் என்னைத் தோற்கடிக்க மாட்டீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஆனால் நீங்கள் என்னைத் தோற்கடித்தாலும், இந்த நதியின் ஆழம் உடனடியாக எனக்குப் பாதுகாப்பாக இருக்கும்: என் கன்னித்தன்மைக்கு இழிவுபடுத்தப்படுவதை விட, இந்த நீரில் என்னைப் புதைத்து, தூய்மையுடன் இறப்பது எனக்கு நல்லது. ஒரு ஆட்சியாளர் மற்றும் நீதிபதியின் சுதேச கண்ணியத்தை நினைவூட்டுவதன் மூலம் அவள் இகோரை அவமானப்படுத்தினாள், அவர் தனது குடிமக்களுக்கு "நல்ல செயல்களுக்கு பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டு" ஆக இருக்க வேண்டும். இகோர் அவளுடன் பிரிந்தார், அவளுடைய வார்த்தைகளையும் அழகான உருவத்தையும் தனது நினைவில் வைத்திருந்தார். மணமகனைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் வந்தபோது, ​​அதிபரின் மிக அழகான பெண்கள் கியேவில் கூடியிருந்தனர். ஆனால் அவை எதுவும் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் ஓல்காவை நினைவு கூர்ந்தார், "கன்னிகளில் அற்புதமானவர்", மேலும் அவருக்காக தனது உறவினர் இளவரசர் ஓலெக்கை அனுப்பினார். எனவே ஓல்கா ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டச்சஸ் இளவரசர் இகோரின் மனைவியானார்.

அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, இகோர் கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றார், அதிலிருந்து ஒரு தந்தையாக திரும்பினார்: அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் பிறந்தார். விரைவில் இகோர் ட்ரெவ்லியன்களால் கொல்லப்பட்டார். கியேவ் இளவரசரின் கொலைக்கு பழிவாங்கும் பயத்தில், ட்ரெவ்லியன்கள் இளவரசி ஓல்காவுக்கு தூதர்களை அனுப்பி, தங்கள் ஆட்சியாளரான மாலை திருமணம் செய்து கொள்ள அழைத்தனர். ட்ரெவ்லியன்கள் மீது இளவரசி ஓல்காவின் பழிவாங்கல் இகோரின் கொலைக்குப் பிறகு, ட்ரெவ்லியன்கள் அவரது விதவை ஓல்காவை தங்கள் இளவரசர் மாலை திருமணம் செய்து கொள்ள அழைக்க மேட்ச்மேக்கர்களை அனுப்பினர். இளவரசி ட்ரெவ்லியன்களின் பெரியவர்களுடன் தொடர்ந்து கையாண்டார், பின்னர் ட்ரெவ்லியன்களின் மக்களை அடிபணிய வைத்தார். பழைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர் தனது கணவரின் மரணத்திற்கு ஓல்காவின் பழிவாங்கலை விரிவாக விவரிக்கிறார்: இளவரசி ஓல்காவின் 1 வது பழிவாங்கல்: மேட்ச்மேக்கர்ஸ், 20 ட்ரெவ்லியன்ஸ், ஒரு படகில் வந்தனர், அதை கீவன்கள் எடுத்துச் சென்று ஓல்காவின் கோபுரத்தின் முற்றத்தில் ஒரு ஆழமான துளைக்குள் எறிந்தனர். மேட்ச்மேக்கர்-தூதர்கள் படகுடன் உயிருடன் புதைக்கப்பட்டனர். மேலும், குழியை நோக்கி குனிந்து, ஓல்கா அவர்களிடம் கேட்டார்: "மரியாதை உங்களுக்கு நல்லதா?" அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "இகோரின் மரணம் எங்களுக்கு மோசமானது." அவர்களை உயிரோடு புதைக்கும்படி கட்டளையிட்டாள்; அவர்கள் தூங்கிவிட்டார்கள். உன்னதமான ட்ரெவ்லியன்ஸின் தூதரகம், இளவரசியுடன் ஒரு சந்திப்பிற்கான தயாரிப்பில் தங்களைக் கழுவிக் கொண்டிருந்தபோது குளியல் இல்லத்தில் எரிக்கப்பட்டது. 3 வது பழிவாங்கல்: ஒரு சிறிய பரிவாரத்துடன் இளவரசி ட்ரெவ்லியன்களின் நிலங்களுக்கு வந்தார், வழக்கப்படி, தனது கணவரின் கல்லறையில் ஒரு இறுதி விழாவைக் கொண்டாடினார். இறுதிச் சடங்கின் போது ட்ரெவ்லியன்ஸைக் குடித்துவிட்டு, ஓல்கா அவர்களை வெட்டும்படி கட்டளையிட்டார். சுமார் 5 ஆயிரம் ட்ரெவ்லியன்கள் கொல்லப்பட்டதாக நாளாகமம் தெரிவிக்கிறது. 4 வது பழிவாங்கல்: 946 இல், ட்ரெவ்லியன்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் ஓல்கா ஒரு இராணுவத்துடன் சென்றார். முதல் நோவ்கோரோட் குரோனிக்கிள் படி, கியேவ் அணி ட்ரெவ்லியன்ஸை போரில் தோற்கடித்தது. ஓல்கா ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி நிலத்தின் வழியாக நடந்து, அஞ்சலி மற்றும் வரிகளை நிறுவினார், பின்னர் கியேவுக்குத் திரும்பினார். பி.வி.எல் இல், ட்ரெவ்லியன் தலைநகரான இஸ்கோரோஸ்டனின் முற்றுகையைப் பற்றி வரலாற்றாசிரியர் ஆரம்பக் குறியீட்டின் உரையில் செருகினார். PVL இன் கூற்றுப்படி, கோடையில் தோல்வியுற்ற முற்றுகைக்குப் பிறகு, ஓல்கா பறவைகளின் உதவியுடன் நகரத்தை எரித்தார், யாருடைய கால்களில் கந்தகத்துடன் எரியும் கயிற்றைக் கட்ட உத்தரவிட்டார். இஸ்கோரோஸ்டனின் பாதுகாவலர்களில் சிலர் கொல்லப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் சமர்ப்பித்தனர். பறவைகளின் உதவியுடன் நகரத்தை எரிப்பது பற்றிய இதேபோன்ற புராணக்கதை சாக்ஸோ கிராமட்டிகஸால் (12 ஆம் நூற்றாண்டு) வைக்கிங்குகளின் சுரண்டல்கள் மற்றும் ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசன் பற்றிய வாய்வழி டேனிஷ் புராணங்களின் தொகுப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது. ட்ரெவ்லியன்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கலுக்குப் பிறகு, ஸ்வயடோஸ்லாவ் வயதுக்கு வரும் வரை ஓல்கா கீவன் ரஸை ஆளத் தொடங்கினார், ஆனால் அதன் பிறகும் அவர் உண்மையான ஆட்சியாளராக இருந்தார், ஏனெனில் அவரது மகன் இராணுவ பிரச்சாரங்களில் அதிக நேரம் இல்லாததால்.

இளவரசி ஓல்காவின் ஆட்சி ட்ரெவ்லியன்ஸைக் கைப்பற்றிய பின்னர், 947 இல் ஓல்கா நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவ் நிலங்களுக்குச் சென்றார், அங்கு பாடங்களை (ஒரு வகையான அஞ்சலி நடவடிக்கை) வழங்கினார், அதன் பிறகு அவர் கியேவில் உள்ள தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவிடம் திரும்பினார். ஓல்கா "கல்லறைகள்" அமைப்பை நிறுவினார் - வர்த்தகம் மற்றும் பரிமாற்ற மையங்கள், இதில் வரிகள் மிகவும் ஒழுங்கான முறையில் சேகரிக்கப்பட்டன; பின்னர் அவர்கள் கல்லறைகளில் தேவாலயங்களைக் கட்டத் தொடங்கினர். இளவரசி ஓல்கா ரஸ்ஸில் கல் நகர்ப்புற திட்டமிடலுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார் (கியேவின் முதல் கல் கட்டிடங்கள் - நகர அரண்மனை மற்றும் ஓல்காவின் நாட்டின் கோபுரம்), டெஸ்னா ஆற்றின் குறுக்கே அமைந்துள்ள கிய்வ் - நோவ்கோரோட், பிஸ்கோவ் ஆகியவற்றிற்கு உட்பட்ட நிலங்களை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தினார். , முதலியன. 945 ஆம் ஆண்டில், ஓல்கா "பாலியூடியே" பரிமாணங்களை நிறுவினார் - கியேவுக்கு ஆதரவாக வரிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் அவற்றின் கட்டணத்தின் அதிர்வெண் - "வாடகைகள்" மற்றும் "சாசனங்கள்". கியேவுக்கு உட்பட்ட நிலங்கள் நிர்வாக அலகுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன, ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு சுதேச நிர்வாகி நியமிக்கப்பட்டார் - "டியுன்". அவர் பிறந்த பிஸ்கோவ் ஆற்றில், ஓல்கா, புராணத்தின் படி, பிஸ்கோவ் நகரத்தை நிறுவினார். வானத்திலிருந்து மூன்று ஒளிரும் கதிர்களின் பார்வையின் தளத்தில், அந்த பகுதிகளில் கிராண்ட் டச்சஸ் கௌரவிக்கப்பட்டார், புனித உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் கோயில் அமைக்கப்பட்டது. கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ், 949 இல் எழுதப்பட்ட "பேரரசின் நிர்வாகம்" (அத்தியாயம் 9) என்ற கட்டுரையில், "வெளி ரஷ்யாவிலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு வரும் மோனாக்சில்கள் நெமோகார்டில் ஒன்றாகும், இதில் இங்கோரின் மகன் ஸ்பெண்டோஸ்லாவ், அர்ச்சன் ரஷ்யாவின், அமர்ந்தார்." இந்த குறுஞ்செய்தியிலிருந்து 949 வாக்கில் இகோர் கியேவில் அதிகாரத்தை வைத்திருந்தார், அல்லது, ஓல்கா தனது மகனை தனது மாநிலத்தின் வடக்குப் பகுதியில் அதிகாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த விட்டுவிட்டார். நம்பமுடியாத அல்லது காலாவதியான ஆதாரங்களில் இருந்து கான்ஸ்டன்டைன் தகவல் பெற்றிருக்கலாம். ஓல்காவின் உழைப்பைப் பற்றி தி லைஃப் பின்வருமாறு கூறுகிறது: “மற்றும் இளவரசி ஓல்கா தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ரஷ்ய நிலத்தின் பகுதிகளை ஒரு பெண்ணாக அல்ல, ஆனால் ஒரு வலுவான மற்றும் நியாயமான கணவனாக, தனது கைகளில் உறுதியாக அதிகாரத்தை வைத்திருந்து, எதிரிகளிடமிருந்து தைரியமாக தன்னைக் காத்துக் கொண்டார். அவள் பிந்தையவர்களுக்கு பயங்கரமானவள், ஆனால் அவளுடைய சொந்த மக்களால் நேசிக்கப்பட்டாள், இரக்கமுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள ஆட்சியாளராக, யாரையும் புண்படுத்தாத ஒரு நீதியுள்ள நீதிபதியாக, கருணையுடன் தண்டனையை வழங்குவதோடு, நல்லவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறாள்; அவள் எல்லா தீமைகளிலும் பயத்தைத் தூண்டினாள், ஒவ்வொன்றும் அவனது செயல்களின் தகுதிக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளித்தாள், ஆனால் அரசாங்கத்தின் எல்லா விஷயங்களிலும் அவள் தொலைநோக்கு மற்றும் ஞானத்தைக் காட்டினாள். அதே நேரத்தில், இதயத்தில் கருணையுள்ள ஓல்கா, ஏழைகள், ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு தாராளமாக இருந்தார்; நியாயமான கோரிக்கைகள் விரைவில் அவளுடைய இதயத்தை அடைந்தன, அவள் அவற்றை விரைவாக நிறைவேற்றினாள் ... இவை அனைத்துடனும், ஓல்கா ஒரு நிதானமான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கையை ஒருங்கிணைத்தார், ஆனால் அவள் மறுமணம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் தூய விதவையாக இருந்தாள், தன் மகனுக்கு அரச அதிகாரத்தைக் கடைப்பிடித்தாள்; அவரின் வயது. பிந்தையவர் முதிர்ச்சியடைந்ததும், அரசாங்கத்தின் அனைத்து விவகாரங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவளே, வதந்திகள் மற்றும் கவனிப்பிலிருந்து விலகி, நிர்வாகத்தின் கவலைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டாள். ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளராக, மாநில மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டும் கவலைப்படுவது போதாது என்பதை பைசண்டைன் பேரரசின் உதாரணத்திலிருந்து ஓல்கா கண்டார். மக்களின் மத மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்குவது அவசியம். "புக் ஆஃப் டிகிரி" ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "அவரது (ஓல்காவின்) சாதனை என்னவென்றால், அவர் உண்மையான கடவுளை அங்கீகரித்தார். கிறிஸ்தவ சட்டத்தை அறியாமல், தூய்மையான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கை வாழ்ந்த அவள், சுதந்திரமான விருப்பத்தால் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்க விரும்பினாள், அவள் இதயக் கண்களால் கடவுளை அறியும் பாதையைக் கண்டுபிடித்தாள், தயக்கமின்றி அதைப் பின்பற்றினாள். ரெவ். நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் விவரிக்கிறார்: "சிறு வயதிலிருந்தே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா ஞானத்தைத் தேடினார், இது இந்த உலகில் சிறந்தது, மேலும் ஒரு மதிப்புமிக்க முத்து - கிறிஸ்து."

புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் "சிறு வயதிலிருந்தே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா ஞானத்தைத் தேடினார், இந்த உலகில் சிறந்ததைக் கண்டார், மேலும் மதிப்புமிக்க ஒரு முத்தை கண்டுபிடித்தார் - கிறிஸ்து, கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்கா , கியேவை தன் வளர்ந்த மகனிடம் ஒப்படைத்து, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு பெரிய கடற்படையுடன் புறப்படுகிறார். பழைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஓல்காவின் இந்த செயலை "நடைபயிற்சி" என்று அழைப்பர், இது ஒரு மத யாத்திரை, ஒரு இராஜதந்திர பணி மற்றும் ரஷ்யாவின் இராணுவ சக்தியின் ஆர்ப்பாட்டம் ஆகியவற்றை இணைத்தது. "கிறிஸ்தவ சேவையை தன் கண்களால் பார்க்கவும், உண்மையான கடவுளைப் பற்றிய அவர்களின் போதனைகளை முழுமையாக நம்பவும் ஓல்கா கிரேக்கர்களிடம் செல்ல விரும்பினார்" என்று புனித ஓல்காவின் வாழ்க்கை விவரிக்கிறது. வரலாற்றின் படி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஓல்கா ஒரு கிறிஸ்தவராக மாற முடிவு செய்தார். ஞானஸ்நானத்தின் புனிதமானது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் தியோபிலாக்ட் (933 - 956) அவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் வாரிசு பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் (912 - 959) ஆவார், அவர் ஓல்கா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தங்கியிருந்தபோது நடந்த சடங்குகள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை தனது கட்டுரையில் “ஓன்” பைசண்டைன் நீதிமன்றத்தின் விழாக்கள்". கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் "கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம்" அகிமோவ் இவான். 1792 வரவேற்பு ஒன்றில், ரஷ்ய இளவரசிக்கு விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கப் பாத்திரம் வழங்கப்பட்டது. ஓல்கா அதை ஹாகியா சோபியா கதீட்ரலின் புனிதத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அங்கு இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இராஜதந்திரி டோப்ரின்யா யாட்ரிகோவிச், பின்னர் நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் அந்தோனி ஆகியோரால் காணப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டது: “ரஷ்யரான ஓல்காவுக்கு இந்த உணவு ஒரு சிறந்த தங்க சேவையாகும். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்லும் போது அவள் காணிக்கை செலுத்தியபோது: ஓல்காவின் உணவில் ஒரு விலையுயர்ந்த கல் உள்ளது "கிறிஸ்து அதே கற்களில் எழுதப்பட்டுள்ளார்." ஓல்காவின் ஞானஸ்நானத்திற்கு முந்தைய நிகழ்வுகள் பற்றிய வரலாற்றுக் கதை மிகவும் விசித்திரமானது. இங்கே ஓல்கா காத்திருக்கிறார், நீண்ட காலமாக, பல மாதங்களாக, பேரரசர் அவளைப் பெறுவதற்காக காத்திருக்கிறார். பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் விசுவாசத்தில் பங்கேற்பவராக மாறுவதற்கான உண்மையான விசுவாசத்தைப் பெறுவதற்கான அவளது விருப்பம் போலவே, ஒரு கிராண்ட் டச்சஸ் என்ற அவளுடைய கண்ணியம் ஒரு கடுமையான சோதனையைப் பெறுகிறது. முக்கிய சோதனை ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே உள்ளது. ரஷ்ய இளவரசியைப் போற்றிய பைசண்டைன் பேரரசரின் பிரபலமான "திருமண முன்மொழிவு" இதுவாகும். மற்றும் க்ரோனிகல் பதிப்பு, துல்லியமாக இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். அதன் படி, நாளாகமத்தின் படி, ஓல்கா பேரரசரை நிந்திக்கிறார், ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் திருமணத்தைப் பற்றி நீங்கள் எவ்வாறு சிந்திக்கலாம் என்று கூறுகிறார், ஆனால் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு - நாங்கள் பார்ப்போம். மேலும் பேரரசரை தனது வாரிசாக இருக்கும்படி கேட்கிறார், அதாவது. தந்தை. ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு, பேரரசர் தனது திருமணத் திட்டத்திற்குத் திரும்பும்போது, ​​​​"காட்ஃபாதர்களுக்கு" இடையே திருமணம் இருக்க முடியாது என்று ஓல்கா அவருக்கு நினைவூட்டுகிறார். மகிழ்ச்சியடைந்த பேரரசர் கூச்சலிடுகிறார்: "நீங்கள் என்னை விஞ்சிவிட்டீர்கள், ஓல்கா!" இந்த செய்திக்கு நிபந்தனையற்ற வரலாற்று அடிப்படை உள்ளது, ஆனால் ஒரு சிதைவு உள்ளது, ஒருவேளை பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்தவர்களின் "காரணத்தின் படி". வரலாற்று உண்மை பின்வருமாறு. "உலகளாவிய" பைசண்டைன் பேரரசின் சிம்மாசனத்தில் அப்போது கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனெட் (அதாவது, "போர்பிரோஜெனிடஸ்") இருந்தார். அவர் அசாதாரண புத்திசாலித்தனத்தை விட அதிகமான மனிதர் (அவர் "ஆன் தி அட்மினிஸ்ட்ரேஷன் ஆஃப் தி எம்பயர்" என்ற புகழ்பெற்ற புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஆவார், இதில் ரஷ்ய தேவாலயத்தின் ஆரம்பம் பற்றிய செய்தியும் உள்ளது). கான்ஸ்டான்டின் போர்பிரோஜெனெட் ஒரு கடினமான அரசியல்வாதி மற்றும் ஒரு வெற்றிகரமான அரசியல்வாதி. மற்றும், நிச்சயமாக, அவர் ஒரு காட்பாதர் மற்றும் ஒரு கடவுளின் மகள் இடையே திருமணம் சாத்தியமற்றது நினைவில் போதுமான படித்தார். இந்த அத்தியாயத்தில், வரலாற்றாசிரியரின் "நீட்சி" தெரியும். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், பெரும்பாலும் "திருமண முன்மொழிவு" இருந்தது. அது அநேகமாக புகழ்பெற்ற பைசண்டைன் துரோகத்தின் உணர்வில் இருந்திருக்கலாம், மேலும் தொலைதூர ரஷ்யாவின் இளவரசியான பைசண்டைனின் பார்வையில் "காட்டுமிராண்டித்தனமான" எளிய எண்ணம் அல்ல. இந்த திட்டம் ரஷ்ய இளவரசியை மிகவும் விரும்பத்தகாத நிலையில் வைத்தது.

ஏகாதிபத்திய "திருமண முன்மொழிவின்" சாராம்சம், அதன் துணை உரை, தந்திரத்தில் உண்மையிலேயே "பைசண்டைன்" ஆக இருந்திருக்க வேண்டும்.

"நீங்கள், புதியவர், தொலைதூர ஆனால் சக்திவாய்ந்த மாநிலத்தின் இளவரசி, இது "உலகின் தலைநகரம்" கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் சுவர்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அசைத்த லட்சிய வீரர்களால் வாழ்கிறது, அங்கு நீங்கள் இப்போது உண்மையான நம்பிக்கையைத் தேடுகிறீர்கள். உங்கள் மகன் எப்படிப்பட்ட போர்வீரன் என்ற பெருமை, ஸ்வயடோஸ்லாவ், எல்லா நாடுகளிலும் ஒலிக்கிறது மற்றும் எங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் ஆவியில் எவ்வளவு வலிமையானவர் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், உங்கள் நிலத்தில் வசிக்கும் பல பழங்குடியினருக்கு அடிபணிய உங்கள் வலிமையான கரம் உள்ளது. லட்சிய வெற்றியாளர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளவரசி, நீங்கள் ஏன் வந்தீர்கள்? நீங்கள் உண்மையிலேயே உண்மையான விசுவாசத்தைப் பெற விரும்புகிறீர்களா, அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை? அரிதாக! நான், பேரரசர் மற்றும் என் நீதிமன்றம் இருவரும் ஞானஸ்நானம் பெற்று எங்கள் சக விசுவாசியாக மாறுவதன் மூலம், நீங்கள் பைசண்டைன் பேரரசர்களின் சிம்மாசனத்தை நெருங்க விரும்புகிறீர்கள் என்று சந்தேகிக்கிறேன். எனது சலுகையை நீங்கள் எவ்வாறு கையாள்வீர்கள் என்று பார்ப்போம்! உன் புகழ் சொல்வது போல் நீ அறிவாளியா! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பேரரசரை நேரடியாக மறுப்பது "காட்டுமிராண்டித்தனத்திற்கு" வழங்கப்பட்ட மரியாதையை புறக்கணிப்பதாகும், இது ஏகாதிபத்திய சிம்மாசனத்திற்கு நேரடி அவமானமாகும். இளவரசி, நீங்கள் வயதான போதிலும், பைசான்டியத்தின் பேரரசி ஆக ஒப்புக்கொண்டால், நீங்கள் ஏன் எங்களிடம் வந்தீர்கள் என்பது தெளிவாகிறது. உங்கள் காயப்பட்ட பெருமை இருந்தபோதிலும், ஏகாதிபத்திய வரவேற்புக்காக நீங்கள் ஏன் பல மாதங்கள் காத்திருந்தீர்கள் என்பது தெளிவாகிறது! உங்கள் வரங்கிய மூதாதையர்களைப் போலவே நீங்கள் லட்சியமாகவும் தந்திரமாகவும் இருக்கிறீர்கள். ஆனால் காட்டுமிராண்டிகளே, உன்னத ரோமானியர்களின் சிம்மாசனத்தில் இருக்க நாங்கள் உங்களை அனுமதிக்க மாட்டோம். உங்கள் இடம் கூலிப்படை வீரர்களின் இடம் - ரோமானியப் பேரரசுக்கு சேவை செய்ய. ஓல்காவின் பதில் எளிமையானது மற்றும் புத்திசாலித்தனமானது. ஓல்கா புத்திசாலி மட்டுமல்ல, வளமும் கொண்டவர். அவளுடைய பதிலுக்கு நன்றி, அவள் தேடுவதை அவள் உடனடியாகப் பெறுகிறாள் - ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையில் ஞானஸ்நானம். அவரது பதில் ஒரு அரசியல்வாதி மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் பதில்: “மகத்தான மாசிடோனிய (அது அப்போதைய ஆளும் வம்சத்தின் பெயர்) ஏகாதிபத்திய மாளிகையுடன் தொடர்புடையவராக மாறியதற்கு நான் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். வாருங்கள், பேரரசரே, நாம் உறவாடுவோம். ஆனால் எங்கள் உறவு மாம்சத்தின்படி இருக்காது, ஆனால் ஆவிக்குரியதாக இருக்கும். என் வாரிசாக இருங்கள், காட்பாதர்! ” “எனக்கும், இளவரசிக்கும், எங்களுக்கும், ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களுக்கும், பைசண்டைன்களாகிய நீங்கள் பணக்காரர்களாக இருக்கும் உண்மையான, காப்பாற்றும் நம்பிக்கை தேவை. ஆனால் மட்டும். இரத்தத்தில் நனைந்த, எல்லா தீமைகளாலும் குற்றங்களாலும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட உமது சிம்மாசனம் எங்களுக்குத் தேவையில்லை. நாங்கள் உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எங்கள் நாட்டைக் கட்டியெழுப்புவோம், மேலும் உங்களது (மற்றும் சிம்மாசனமும்) உங்கள் பாதுகாப்பில் கடவுள் வழங்கியது போல் உங்களுடனேயே இருக்கட்டும். புனித ஓல்காவின் பதிலின் சாராம்சம் இதுதான், இது அவருக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் ஞானஸ்நானத்திற்கான பாதையைத் திறந்தது. தேசபக்தர் புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஷ்ய இளவரசிக்கு இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் மரத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட சிலுவையை ஆசீர்வதித்தார். சிலுவையில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: "ரஷ்ய நிலம் புனித சிலுவையுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசி ஓல்கா அதை ஏற்றுக்கொண்டார்." ஓல்கா சின்னங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களுடன் கியேவுக்குத் திரும்பினார் - அவரது அப்போஸ்தலிக்க சேவை தொடங்கியது. கியேவின் முதல் கிறிஸ்தவ இளவரசரான அஸ்கோல்டின் கல்லறைக்கு மேல் செயின்ட் நிக்கோலஸ் என்ற பெயரில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார், மேலும் பல கியேவ் குடியிருப்பாளர்களை கிறிஸ்துவாக மாற்றினார். இளவரசி நம்பிக்கையைப் பிரசங்கிக்க வடக்கு நோக்கிப் புறப்பட்டாள். கியேவ் மற்றும் பிஸ்கோவ் நிலங்களில், தொலைதூர கிராமங்களில், குறுக்கு வழியில், அவர் சிலுவைகளை அமைத்து, பேகன் சிலைகளை அழித்தார். புனித ஓல்கா ரஷ்யாவில் மிகவும் புனிதமான திரித்துவத்தின் சிறப்பு வழிபாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, அவளது சொந்த கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வெலிகாயா ஆற்றின் அருகே அவள் கண்ட தரிசனத்தைப் பற்றிய ஒரு கதை அனுப்பப்பட்டது. கிழக்கிலிருந்து வானத்திலிருந்து "மூன்று பிரகாசமான கதிர்கள்" இறங்குவதை அவள் கண்டாள். தரிசனத்திற்கு சாட்சியாக இருந்த தனது தோழர்களை நோக்கி, ஓல்கா தீர்க்கதரிசனமாக கூறினார்: “கடவுளின் விருப்பப்படி இந்த இடத்தில் மிகவும் புனிதமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளட்டும். இங்கே ஒரு பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற நகரம் இருக்கும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கும்." இந்த இடத்தில் ஓல்கா ஒரு சிலுவையை அமைத்து, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு கோவிலை நிறுவினார். இது புகழ்பெற்ற ரஷ்ய நகரமான பிஸ்கோவின் பிரதான கதீட்ரல் ஆனது, இது "ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஹோலி டிரினிட்டி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆன்மீக வாரிசுகளின் மர்மமான வழிகள் மூலம், நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த வழிபாடு செயிண்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஷுக்கு மாற்றப்பட்டது. மே 11, 960 அன்று, புனித சோபியா தேவாலயம், கடவுளின் ஞானம், கியேவில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நாள் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் ஒரு சிறப்பு விடுமுறையாக கொண்டாடப்பட்டது. கோவிலின் முக்கிய சன்னதி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானத்தின் போது ஓல்கா பெற்ற சிலுவையாகும். ஓல்காவால் கட்டப்பட்ட கோயில் 1017 இல் எரிந்தது, அதன் இடத்தில் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் புனித பெரிய தியாகி ஐரீனின் தேவாலயத்தை எழுப்பினார், மேலும் செயின்ட் சோபியா ஓல்கா தேவாலயத்தின் ஆலயங்களை கியேவின் செயின்ட் சோபியாவின் இன்னும் நிற்கும் கல் தேவாலயத்திற்கு மாற்றினார். , 1017 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1030 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னுரையில், ஓல்காவின் சிலுவையைப் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது: "இது இப்போது செயின்ட் சோபியாவில் உள்ள கியேவில் வலது பக்கத்தில் பலிபீடத்தில் நிற்கிறது." லிதுவேனியர்களால் கியேவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஹோல்காவின் சிலுவை புனித சோபியா கதீட்ரலில் இருந்து திருடப்பட்டு கத்தோலிக்கர்களால் லுப்ளின் நகருக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவரது மேலும் கதி தெரியவில்லை. இளவரசியின் அப்போஸ்தலிக்க உழைப்பு பேகன்களிடமிருந்து இரகசிய மற்றும் வெளிப்படையான எதிர்ப்பை சந்தித்தது.

புனித இளவரசி ஓல்காவின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள், கியேவில் உள்ள சிறுவர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களில், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, புனித ஓல்காவைப் போல, அவளுக்காக கோயில்களைக் கட்டிய "ஞானத்தை வெறுத்த" பலர் இருந்தனர். புறமத பழங்காலத்தின் ஆர்வலர்கள் தங்கள் தலைகளை மேலும் மேலும் தைரியமாக உயர்த்தி, வளர்ந்து வரும் ஸ்வயடோஸ்லாவை நம்பிக்கையுடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், அவர் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள தனது தாயின் வேண்டுகோளை தீர்க்கமாக நிராகரித்தார். "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறது: "ஓல்கா தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவுடன் வாழ்ந்தார், மேலும் தனது தாயை ஞானஸ்நானம் பெறும்படி வற்புறுத்தினார், ஆனால் அவர் இதைப் புறக்கணித்து காதுகளை மூடினார்; இருப்பினும், யாராவது ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பினால், அவர் அவரைத் தடை செய்யவில்லை, கேலி செய்யவில்லை ... ஓல்கா அடிக்கடி கூறினார்: "என் மகனே, நான் கடவுளை அறிந்தேன், நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; எனவே நீங்கள் அதை அறிந்தால், நீங்களும் மகிழ்ச்சியடையத் தொடங்குவீர்கள். அவர், இதைக் கேட்காமல், “நான் மட்டும் எப்படி என் நம்பிக்கையை மாற்றிக் கொள்ள முடியும்? இதைப் பார்த்து என் வீரர்கள் சிரிப்பார்கள்!” அவள் அவனிடம் சொன்னாள்: “நீ ஞானஸ்நானம் பெற்றால், எல்லோரும் அதையே செய்வார்கள்.” அவர், தனது தாயின் பேச்சைக் கேட்காமல், பேகன் பழக்கவழக்கங்களின்படி வாழ்ந்தார். புனித ஓல்கா தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் பல துயரங்களைச் சகிக்க வேண்டியிருந்தது. மகன் இறுதியாக டானூபில் பெரேயாஸ்லாவெட்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். கியேவில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளுக்கு, ஸ்வயடோஸ்லாவின் குழந்தைகளுக்கு, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைக் கற்பித்தார், ஆனால் தனது மகனின் கோபத்திற்கு பயந்து அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் துணியவில்லை. அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்கா, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசி ஓல்கா கூடுதலாக, அவர் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதற்கான அவரது முயற்சிகளைத் தடுக்கிறார். சமீப ஆண்டுகளில், புறமதத்தின் வெற்றிக்கு மத்தியில், ஒரு காலத்தில் அரசின் உலகளாவிய மதிப்பிற்குரிய எஜமானி, ஆர்த்தடாக்ஸியின் தலைநகரில் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், புதிய எதிர்ப்பு வெடிக்காதபடி ஒரு பாதிரியாரை தன்னுடன் ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. - கிறிஸ்தவ உணர்வு. 968 இல், கியேவ் பெச்செனெக்ஸால் முற்றுகையிடப்பட்டது. புனித இளவரசி மற்றும் அவரது பேரக்குழந்தைகள், அவர்களில் இளவரசர் விளாடிமிர், தங்களை மரண ஆபத்தில் கண்டனர். முற்றுகை பற்றிய செய்தி ஸ்வயடோஸ்லாவை எட்டியதும், அவர் மீட்புக்கு விரைந்தார், மேலும் பெச்செனெக்ஸ் விமானத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். செயிண்ட் ஓல்கா, ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அவர் இறக்கும் வரை தனது மகனை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று கேட்டார். தன் மகனின் இதயத்தை கடவுளிடம் திருப்பும் நம்பிக்கையை அவள் இழக்கவில்லை, மரணப் படுக்கையில் பிரசங்கிப்பதை நிறுத்தவில்லை: “என் மகனே, ஏன் என்னை விட்டுவிட்டு எங்கே போகிறாய்? வேறொருவருடையதைத் தேடும்போது, ​​உங்களுடையதை யாரிடம் ஒப்படைக்கிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் குழந்தைகள் இன்னும் சிறியவர்கள், நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், - நான் ஒரு உடனடி மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறேன் - நான் நம்பும் என் அன்பான கிறிஸ்துவுக்கு புறப்படுதல்; இப்போது உன்னைப் பற்றித் தவிர வேறு எதற்கும் நான் கவலைப்படவில்லை: நான் நிறைய கற்பித்தாலும், சிலைகளின் அக்கிரமத்தை விட்டுவிடவும், எனக்கு தெரிந்த உண்மையான கடவுளை நம்பவும், ஆனால் நீங்கள் இதை புறக்கணிக்கிறீர்கள் என்று நான் வருந்துகிறேன். உங்கள் கீழ்ப்படியாமைக்காக ஒரு மோசமான முடிவு பூமியில் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது, மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு - பேகன்களுக்கு நித்திய வேதனை தயாராக உள்ளது. இப்போது என்னுடைய இந்த கடைசி வேண்டுகோளையாவது நிறைவேற்றுங்கள்: நான் இறந்து அடக்கம் ஆகும் வரை எங்கும் செல்ல வேண்டாம்; பிறகு நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லுங்கள். என் மரணத்திற்குப் பிறகு, இதுபோன்ற சமயங்களில் பேகன் வழக்கத்திற்குத் தேவையான எதையும் செய்யாதீர்கள்; ஆனால் என் பிரஸ்பைட்டரும் மதகுருக்களும் என் உடலை கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி அடக்கம் செய்யட்டும்; என் மீது கல்லறை மேட்டை ஊற்றி இறுதி சடங்குகளை நடத்தத் துணியாதீர்கள்; ஆனால் தங்கத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பரிசுத்த தேசபக்தருக்கு அனுப்புங்கள், அதனால் அவர் என் ஆத்துமாவுக்காக கடவுளுக்கு ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் காணிக்கையைச் செய்வார் மற்றும் ஏழைகளுக்கு பிச்சை வழங்குவார்.

"இதைக் கேட்டு, ஸ்வயடோஸ்லாவ் கசப்புடன் அழுதார், அவள் கொடுத்த அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளித்தார், புனித நம்பிக்கையை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். ஜூலை 11, 969 அன்று, புனித ஓல்கா இறந்தார், "அவரது மகன் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் அனைத்து மக்களும் அவளுக்காக மிகுந்த புலம்பல்களுடன் அழுதனர்." பிரஸ்பைட்டர் கிரிகோரி தனது விருப்பத்தை சரியாக நிறைவேற்றினார். புனித ஓல்கா அப்போஸ்தலருக்கு சமமானவர் 1547 இல் ஒரு சபையில் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், இது மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும் ரஷ்யாவில் அவரது பரவலான வணக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியது. கிரேட் ஓல்கா ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக தாயானார், கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் ஒளியுடன் அவர்களின் அறிவொளி தொடங்கியது, ஓல்கா என்ற பேகன் பெயர் "துறவி" என்று பொருள்படும். புனிதம் பற்றிய புறமத புரிதல் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டாலும், அது ஒரு நபருக்கு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக அணுகுமுறை, கற்பு மற்றும் நிதானம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. இந்த பெயரின் ஆன்மீக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தி, மக்கள் ஒலெக் தீர்க்கதரிசனம் என்றும், ஓல்கா - புத்திசாலி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அதைத் தொடர்ந்து, செயிண்ட் ஓல்கா போகோமுத்ரா என்று அழைக்கப்படுவார், அவரது முக்கிய பரிசை வலியுறுத்தினார், இது ரஷ்ய பெண்களுக்கு புனிதத்தின் முழு ஏணியின் அடிப்படையாக மாறியது - ஞானம். செயிண்ட் ஓல்காவின் கிறிஸ்தவ பெயர் - எலெனா (பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து "டார்ச்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), அவரது ஆவி எரிந்ததன் வெளிப்பாடாக மாறியது. புனித ஓல்கா (எலெனா) ஒரு ஆன்மீக நெருப்பைப் பெற்றார், அது கிறிஸ்டியன் ரஸின் ஆயிரம் ஆண்டுகால வரலாறு முழுவதும் அணையவில்லை. #கதை #கொள்கை

பண்டைய காலங்களிலிருந்து, ரஷ்ய தேசத்தில் உள்ள மக்கள் புனித ஓல்காவை அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர் என்று "விசுவாசத்தின் தலைவர்" மற்றும் "ஆர்த்தடாக்ஸியின் வேர்" என்று அழைத்தனர். ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் அவளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்த தேசபக்தரின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளால் குறிக்கப்பட்டது: “ரஷ்ய பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏனென்றால் நீங்கள் இருளை விட்டுவிட்டு ஒளியை நேசித்தீர்கள். ரஷ்ய மகன்கள் உங்களை கடைசி தலைமுறை வரை மகிமைப்படுத்துவார்கள்! ஞானஸ்நானத்தில், ரஷ்ய இளவரசி செயிண்ட் ஹெலன் என்ற பெயரால் கௌரவிக்கப்பட்டார், அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர், அவர் பரந்த ரோமானியப் பேரரசு முழுவதும் கிறிஸ்தவத்தை பரப்ப கடுமையாக உழைத்தார் மற்றும் இறைவன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்தார். அவரது பரலோக புரவலரைப் போலவே, ஓல்காவும் ரஷ்ய நிலத்தின் பரந்த பரப்பளவில் கிறிஸ்தவத்தின் அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான போதகரானார். அவளைப் பற்றிய நாளேடுகளில் பல காலவரிசை தவறுகள் மற்றும் மர்மங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பாலான உண்மைகளின் நம்பகத்தன்மை குறித்து எந்த சந்தேகமும் இருக்க முடியாது, புனித இளவரசியின் நன்றியுள்ள சந்ததியினர் - ரஷ்ய அமைப்பாளர் நில. அவள் வாழ்க்கையின் கதைக்கு வருவோம்.

கியேவ் இளவரசர் இகோரின் திருமணத்தின் விளக்கத்தில், ரஸ் மற்றும் அவரது தாயகத்தின் வருங்கால அறிவொளியின் பெயர் பழமையான நாளாகமத்தில் பெயரிடப்பட்டுள்ளது - "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்": "அவர்கள் அவருக்கு பிஸ்கோவிலிருந்து ஒரு மனைவியைக் கொண்டு வந்தனர். ஓல்கா." ஜோச்சிம் குரோனிக்கிள் அவர் இஸ்போர்ஸ்கி இளவரசர்களின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று குறிப்பிடுகிறது - பண்டைய ரஷ்ய சுதேச வம்சங்களில் ஒன்று.

இகோரின் மனைவி ரஷ்ய உச்சரிப்பில் ஹெல்கா என்ற வரங்கியன் பெயரால் அழைக்கப்பட்டார் - ஓல்கா (வோல்கா). பாரம்பரியம் ஓல்காவின் பிறப்பிடமான வெலிகாயா ஆற்றின் மேலே உள்ள ப்ஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வைபுட்டி கிராமத்தை அழைக்கிறது. புனித ஓல்காவின் வாழ்க்கை இங்கே அவர் தனது வருங்கால கணவரை முதலில் சந்தித்ததாகக் கூறுகிறது. இளம் இளவரசர் "பிஸ்கோவ் பிராந்தியத்தில்" வேட்டையாடினார், மேலும், வெலிகாயா ஆற்றைக் கடக்க விரும்பினார், "யாரோ ஒரு படகில் மிதப்பதை" கண்டு அவரை கரைக்கு அழைத்தார். ஒரு படகில் கரையிலிருந்து விலகிச் சென்ற இளவரசர், அற்புதமான அழகு கொண்ட ஒரு பெண்ணால் தான் அழைத்துச் செல்லப்படுவதைக் கண்டுபிடித்தார். இகோர் அவள் மீது காமத்தால் எரிந்து அவளை பாவத்தில் சாய்க்கத் தொடங்கினார். கேரியர் அழகாக மட்டுமல்ல, கற்புடனும் புத்திசாலியாகவும் மாறியது. அவர் தனது குடிமக்களுக்கு "நல்ல செயல்களுக்கு ஒரு பிரகாசமான முன்மாதிரியாக" இருக்க வேண்டிய ஒரு ஆட்சியாளர் மற்றும் நீதிபதியின் சுதேச கண்ணியத்தை நினைவூட்டி இகோரை அவமானப்படுத்தினார். இகோர் அவளுடன் பிரிந்தார், அவளுடைய வார்த்தைகளையும் அழகான உருவத்தையும் தனது நினைவில் வைத்திருந்தார். மணமகனைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நேரம் வந்தபோது, ​​அதிபரின் மிக அழகான பெண்கள் கியேவில் கூடியிருந்தனர். ஆனால் அவை எதுவும் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை. பின்னர் அவர் ஓல்காவை நினைவு கூர்ந்தார், "கன்னிகளில் அற்புதமானவர்", மேலும் அவருக்காக தனது உறவினர் இளவரசர் ஓலெக்கை அனுப்பினார். எனவே ஓல்கா ரஷ்யாவின் கிராண்ட் டச்சஸ் இளவரசர் இகோரின் மனைவியானார்.

அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு, இகோர் கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்திற்குச் சென்றார், அதிலிருந்து ஒரு தந்தையாக திரும்பினார்: அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் பிறந்தார். விரைவில் இகோர் ட்ரெவ்லியன்களால் கொல்லப்பட்டார். கியேவ் இளவரசரின் கொலைக்கு பழிவாங்கும் பயத்தில், ட்ரெவ்லியன்கள் இளவரசி ஓல்காவுக்கு தூதர்களை அனுப்பி, தங்கள் ஆட்சியாளரான மாலை திருமணம் செய்து கொள்ள அழைத்தனர். ஓல்கா ஒப்புக்கொண்டது போல் நடித்தார். தந்திரமாக, அவர் ட்ரெவ்லியன்ஸின் இரண்டு தூதரகங்களை கியேவுக்கு ஈர்த்து, அவர்களை வலிமிகுந்த மரணத்திற்கு ஆளாக்கினார்: முதலாவது "சுதேச முற்றத்தில்" உயிருடன் புதைக்கப்பட்டது, இரண்டாவது குளியல் இல்லத்தில் எரிக்கப்பட்டது. இதற்குப் பிறகு, ட்ரெவ்லியன் தலைநகர் இஸ்கோரோஸ்டனின் சுவர்களில் இகோருக்கு ஒரு இறுதிச் சடங்கில் ஐயாயிரம் ட்ரெவ்லியன் ஆண்கள் ஓல்காவின் வீரர்களால் கொல்லப்பட்டனர். அடுத்த ஆண்டு, ஓல்கா மீண்டும் ஒரு இராணுவத்துடன் இஸ்கோரோஸ்டனை அணுகினார். பறவைகளின் உதவியுடன் நகரம் எரிக்கப்பட்டது, அதன் கால்களில் எரியும் கயிறு கட்டப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் ட்ரெவ்லியன்கள் கைப்பற்றப்பட்டு அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர்.

இதனுடன், நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புவதற்காக ரஷ்ய நிலம் முழுவதும் அவர் அயராது "நடத்தினார்" என்பதற்கான சான்றுகள் நாளாகமங்கள் நிறைந்துள்ளன. கியேவ் கிராண்ட் டியூக் மற்றும் மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்க நிர்வாகத்தின் அதிகாரத்தை "கல்லறைகள்" அமைப்பு மூலம் வலுப்படுத்தினார். அவர், அவரது மகன் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள், ட்ரெவ்லியான்ஸ்கி நிலத்தின் வழியாக நடந்து, "அஞ்சலிகள் மற்றும் வெளியேறுதல்களை நிறுவினர்," கிராமங்கள் மற்றும் முகாம்கள் மற்றும் வேட்டையாடும் மைதானங்களை கிய்வ் கிராண்ட்-டூகல் உடைமைகளில் சேர்க்க வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறது. அவர் நோவ்கோரோட் சென்றார், Msta மற்றும் Luga நதிகளில் கல்லறைகளை அமைத்தார். "அவளுக்கான வேட்டை இடங்கள் (வேட்டை இடங்கள்) பூமி முழுவதும் இருந்தன, அடையாளங்கள் நிறுவப்பட்டன, அவளுக்கான இடங்கள் மற்றும் கல்லறைகள்" என்று வரலாற்றாசிரியர் எழுதுகிறார், "அவளுடைய பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் இன்றுவரை Pskov இல் நிற்கிறது, பறவைகளைப் பிடிப்பதற்காக அவளால் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட இடங்கள் உள்ளன. டினீப்பர் மற்றும் டெஸ்னாவுடன்; அவளுடைய கிராமமான ஓல்கிச்சி இன்றும் உள்ளது. போகோஸ்ட்கள் ("விருந்தினர்" - வணிகர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து) ரஷ்ய மக்களின் இன மற்றும் கலாச்சார ஒருங்கிணைப்பின் பெரும் டூகல் அதிகாரத்தின் ஆதரவாக மாறியது.

ஓல்காவின் உழைப்பைப் பற்றி தி லைஃப் பின்வருமாறு கூறுகிறது: “மற்றும் இளவரசி ஓல்கா தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் ரஷ்ய நிலத்தின் பகுதிகளை ஒரு பெண்ணாக அல்ல, ஆனால் ஒரு வலுவான மற்றும் நியாயமான கணவனாக, தனது கைகளில் உறுதியாக அதிகாரத்தை வைத்திருந்து, எதிரிகளிடமிருந்து தைரியமாக தன்னைக் காத்துக் கொண்டார். அவள் பிற்பகுதிக்கு பயங்கரமானவள், தன் சொந்த மக்களால் விரும்பப்பட்டவள், இரக்கமுள்ள மற்றும் பக்தியுள்ள ஆட்சியாளராக, யாரையும் புண்படுத்தாத ஒரு நீதியுள்ள நீதிபதியாக, கருணையுடன் தண்டனையை வழங்குவதோடு, நல்லவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறாள்; அவள் எல்லா தீமைகளிலும் பயத்தைத் தூண்டினாள், ஒவ்வொன்றும் அவனது செயல்களின் தகுதிக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளித்தாள், ஆனால் அரசாங்கத்தின் எல்லா விஷயங்களிலும் அவள் தொலைநோக்கு மற்றும் ஞானத்தைக் காட்டினாள். அதே நேரத்தில், இதயத்தில் கருணையுள்ள ஓல்கா, ஏழைகள், ஏழைகள் மற்றும் ஏழைகளுக்கு தாராளமாக இருந்தார்; நியாயமான கோரிக்கைகள் விரைவில் அவளுடைய இதயத்தை அடைந்தன, அவள் அவற்றை விரைவாக நிறைவேற்றினாள் ... இவை அனைத்துடனும், ஓல்கா ஒரு நிதானமான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கையை ஒருங்கிணைத்தார், ஆனால் அவள் மறுமணம் செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் தூய விதவையாக இருந்தாள், தன் மகனுக்கு அரச அதிகாரத்தைக் கடைப்பிடித்தாள்; அவரின் வயது. பிந்தையவர் முதிர்ச்சியடைந்ததும், அரசாங்கத்தின் அனைத்து விவகாரங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைத்தார், மேலும் அவளே, வதந்திகள் மற்றும் கவனிப்பிலிருந்து விலகி, நிர்வாகத்தின் கவலைகளுக்கு அப்பாற்பட்டு, தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டாள்.

ரஸ் வளர்ந்து பலப்படுத்தினார். நகரங்கள் கல் மற்றும் ஓக் சுவர்களால் சூழப்பட்டுள்ளன. இளவரசி தன்னை வைஷ்கோரோட்டின் நம்பகமான சுவர்களுக்குப் பின்னால் வாழ்ந்தார், ஒரு விசுவாசமான அணியால் சூழப்பட்டார். சேகரிக்கப்பட்ட அஞ்சலியில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு, நாளேட்டின் படி, அவர் கியேவ் வெச்சேவுக்குக் கொடுத்தார், மூன்றாவது பகுதி "ஓல்கா, வைஷ்கோரோட்" - இராணுவ கட்டிடத்திற்குச் சென்றது. கீவன் ரஸின் முதல் மாநில எல்லைகளை நிறுவுவது ஓல்காவின் காலத்திற்கு முந்தையது. காவியங்களில் பாடப்பட்ட வீர புறக்காவல் நிலையங்கள் கியேவ் மக்களின் அமைதியான வாழ்க்கையை கிரேட் ஸ்டெப்பியின் நாடோடிகளிடமிருந்தும் மேற்கு நாடுகளின் தாக்குதல்களிலிருந்தும் பாதுகாத்தன. வெளிநாட்டினர் கர்தாரிகாவிற்கு ("நகரங்களின் நாடு") ருஸ் என்று அழைத்தனர், பொருட்களுடன். ஸ்காண்டிநேவியர்களும் ஜேர்மனியர்களும் விருப்பத்துடன் ரஷ்ய இராணுவத்தில் கூலிப்படையாக சேர்ந்தனர். ரஸ் ஒரு பெரிய சக்தியாக மாறியது.

ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளராக, மாநில மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டும் கவலைப்படுவது போதாது என்பதை பைசண்டைன் பேரரசின் உதாரணத்திலிருந்து ஓல்கா கண்டார். மக்களின் மத மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கத் தொடங்குவது அவசியம்.

“புத்தகப் பட்டங்கள்” எழுதியவர் எழுதுகிறார்: “அவளுடைய [ஓல்காவின்] சாதனை அவள் உண்மையான கடவுளை அங்கீகரித்ததே. கிறிஸ்தவ சட்டத்தை அறியாமல், தூய்மையான மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கை வாழ்ந்த அவள், சுதந்திரமான விருப்பத்தால் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்க விரும்பினாள், அவள் இதயக் கண்களால் கடவுளை அறியும் பாதையைக் கண்டுபிடித்தாள், தயக்கமின்றி அதைப் பின்பற்றினாள். ரெவ. நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர் விவரிக்கிறார்: "சிறு வயதிலிருந்தே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா ஞானத்தைத் தேடினார், இது இந்த உலகில் சிறந்தது, மேலும் மதிப்புமிக்க ஒரு முத்து - கிறிஸ்து."

கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்கா தனது விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, கியேவை தனது வளர்ந்த மகனிடம் ஒப்படைத்து, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு ஒரு பெரிய கடற்படையுடன் புறப்படுகிறார். பழைய ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஓல்காவின் இந்த செயலை "நடைபயிற்சி" என்று அழைப்பர், இது ஒரு மத யாத்திரை, ஒரு இராஜதந்திர பணி மற்றும் ரஷ்யாவின் இராணுவ சக்தியின் ஆர்ப்பாட்டம் ஆகியவற்றை இணைத்தது. "கிறிஸ்தவ சேவையை தன் கண்களால் பார்க்கவும், உண்மையான கடவுளைப் பற்றிய அவர்களின் போதனைகளை முழுமையாக நம்பவும் ஓல்கா கிரேக்கர்களிடம் செல்ல விரும்பினார்" என்று புனித ஓல்காவின் வாழ்க்கை விவரிக்கிறது. வரலாற்றின் படி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஓல்கா ஒரு கிறிஸ்தவராக மாற முடிவு செய்தார். ஞானஸ்நானத்தின் புனிதமானது கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் தியோபிலாக்ட் (933 - 956) அவர்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது, மேலும் வாரிசு பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் போர்பிரோஜெனிடஸ் (912 - 959) ஆவார், அவர் ஓல்கா கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் தங்கியிருந்தபோது நடந்த சடங்குகள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை தனது கட்டுரையில் “ஓன்” பைசண்டைன் நீதிமன்றத்தின் விழாக்கள்". வரவேற்பு ஒன்றில், ரஷ்ய இளவரசிக்கு விலைமதிப்பற்ற கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கப் பாத்திரம் வழங்கப்பட்டது. ஓல்கா அதை ஹாகியா சோபியா கதீட்ரலின் புனிதத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார், அங்கு இது 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய இராஜதந்திரி டோப்ரின்யா யாட்ரிகோவிச், பின்னர் நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் அந்தோனி ஆகியோரால் காணப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டது: “ரஷ்யரான ஓல்காவுக்கு இந்த உணவு ஒரு சிறந்த தங்க சேவையாகும். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் செல்லும் போது அவள் காணிக்கை செலுத்தியபோது: ஓல்காவின் உணவில் ஒரு விலையுயர்ந்த கல் உள்ளது "கிறிஸ்து அதே கற்களில் எழுதப்பட்டுள்ளார்."

தேசபக்தர் புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஷ்ய இளவரசிக்கு இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் மரத்தின் ஒரு பகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்ட சிலுவையை ஆசீர்வதித்தார். சிலுவையில் ஒரு கல்வெட்டு இருந்தது: "ரஷ்ய நிலம் புனித சிலுவையுடன் புதுப்பிக்கப்பட்டது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசி ஓல்கா அதை ஏற்றுக்கொண்டார்."

ஓல்கா சின்னங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களுடன் கியேவுக்குத் திரும்பினார்-அவரது அப்போஸ்தலிக்க சேவை தொடங்கியது. கியேவின் முதல் கிறிஸ்தவ இளவரசரான அஸ்கோல்டின் கல்லறைக்கு மேல் செயின்ட் நிக்கோலஸ் என்ற பெயரில் ஒரு கோவிலைக் கட்டினார், மேலும் பல கியேவ் குடியிருப்பாளர்களை கிறிஸ்துவாக மாற்றினார். இளவரசி நம்பிக்கையைப் பிரசங்கிக்க வடக்கு நோக்கிப் புறப்பட்டாள். கியேவ் மற்றும் பிஸ்கோவ் நிலங்களில், தொலைதூர கிராமங்களில், குறுக்கு வழியில், அவர் சிலுவைகளை அமைத்து, பேகன் சிலைகளை அழித்தார்.

புனித ஓல்கா ரஷ்யாவில் மிகவும் புனிதமான திரித்துவத்தின் சிறப்பு வழிபாட்டிற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். நூற்றாண்டு முதல் நூற்றாண்டு வரை, அவளது சொந்த கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வெலிகாயா ஆற்றின் அருகே அவள் கண்ட தரிசனத்தைப் பற்றிய ஒரு கதை அனுப்பப்பட்டது. கிழக்கிலிருந்து வானத்திலிருந்து "மூன்று பிரகாசமான கதிர்கள்" இறங்குவதை அவள் கண்டாள். தரிசனத்திற்கு சாட்சியாக இருந்த தனது தோழர்களை நோக்கி, ஓல்கா தீர்க்கதரிசனமாக கூறினார்: “கடவுளின் விருப்பப்படி இந்த இடத்தில் மிகவும் புனிதமான மற்றும் உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளட்டும். இங்கே ஒரு பெரிய மற்றும் புகழ்பெற்ற நகரம் இருக்கும், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கும்." இந்த இடத்தில் ஓல்கா ஒரு சிலுவையை அமைத்து, பரிசுத்த திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு கோவிலை நிறுவினார். இது புகழ்பெற்ற ரஷ்ய நகரமான பிஸ்கோவின் பிரதான கதீட்ரல் ஆனது, இது "ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஹோலி டிரினிட்டி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆன்மீக வாரிசுகளின் மர்மமான வழிகள் மூலம், நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, இந்த வழிபாடு செயிண்ட் செர்ஜியஸ் ஆஃப் ராடோனேஷுக்கு மாற்றப்பட்டது.

மே 11, 960 அன்று, புனித சோபியா தேவாலயம், கடவுளின் ஞானம், கியேவில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. இந்த நாள் ரஷ்ய தேவாலயத்தில் ஒரு சிறப்பு விடுமுறையாக கொண்டாடப்பட்டது. கோவிலின் முக்கிய சன்னதி கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானத்தின் போது ஓல்கா பெற்ற சிலுவையாகும். ஓல்காவால் கட்டப்பட்ட கோயில் 1017 இல் எரிந்தது, அதன் இடத்தில் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் புனித பெரிய தியாகி ஐரீனின் தேவாலயத்தை எழுப்பினார், மேலும் செயின்ட் சோபியா ஓல்கா தேவாலயத்தின் ஆலயங்களை கியேவின் செயின்ட் சோபியாவின் இன்னும் நிற்கும் கல் தேவாலயத்திற்கு மாற்றினார். , 1017 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் 1030 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முன்னுரையில், ஓல்காவின் சிலுவையைப் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது: "இது இப்போது செயின்ட் சோபியாவில் உள்ள கியேவில் வலது பக்கத்தில் பலிபீடத்தில் நிற்கிறது." லிதுவேனியர்களால் கியேவைக் கைப்பற்றிய பிறகு, ஹோல்காவின் சிலுவை புனித சோபியா கதீட்ரலில் இருந்து திருடப்பட்டு கத்தோலிக்கர்களால் லுப்ளின் நகருக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டது. அவரது எதிர்கால விதி நமக்குத் தெரியவில்லை. இளவரசியின் அப்போஸ்தலிக்க உழைப்பு பேகன்களிடமிருந்து இரகசிய மற்றும் வெளிப்படையான எதிர்ப்பை சந்தித்தது. கியேவில் உள்ள பாயர்கள் மற்றும் போர்வீரர்களில், வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, புனித ஓல்காவைப் போல, அவளுக்காக கோயில்களைக் கட்டிய "ஞானத்தை வெறுத்த" பலர் இருந்தனர். புறமத பழங்காலத்தின் ஆர்வலர்கள் தங்கள் தலைகளை மேலும் மேலும் தைரியமாக உயர்த்தி, வளர்ந்து வரும் ஸ்வயடோஸ்லாவை நம்பிக்கையுடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், அவர் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள தனது தாயின் வேண்டுகோளை தீர்க்கமாக நிராகரித்தார். "தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறது: "ஓல்கா தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவுடன் வாழ்ந்தார், மேலும் தனது தாயை ஞானஸ்நானம் பெறும்படி வற்புறுத்தினார், ஆனால் அவர் இதைப் புறக்கணித்து காதுகளை மூடினார்; இருப்பினும், யாராவது ஞானஸ்நானம் பெற விரும்பினால், அவர் அவரைத் தடை செய்யவில்லை, கேலி செய்யவில்லை ... ஓல்கா அடிக்கடி கூறினார்: "என் மகனே, நான் கடவுளை அறிந்தேன், நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்; எனவே நீங்கள் அதை அறிந்தால், நீங்களும் மகிழ்ச்சியடையத் தொடங்குவீர்கள். அவர், இதைக் கேட்காமல், “நான் மட்டும் எப்படி என் நம்பிக்கையை மாற்றிக் கொள்ள முடியும்? இதைப் பார்த்து என் வீரர்கள் சிரிப்பார்கள்!” அவள் அவனிடம் சொன்னாள்: “நீ ஞானஸ்நானம் பெற்றால், எல்லோரும் அதையே செய்வார்கள்.”

அவர், தனது தாயின் பேச்சைக் கேட்காமல், பிறமத வழக்கப்படி வாழ்ந்தார், யாராவது தனது தாயின் பேச்சைக் கேட்காவிட்டால், அவர் சிக்கலில் மாட்டிக் கொள்வார் என்பதை அறியாமல், "ஒருவர் தனது தந்தை அல்லது தாயின் பேச்சைக் கேட்கவில்லை என்றால், அவர் மரணத்தை அனுபவிப்பார்." மேலும், அவர் தனது தாயின் மீதும் கோபமாக இருந்தார் ... ஆனால் ஓல்கா தனது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவை நேசித்தார்: “கடவுளின் விருப்பம் நிறைவேறும். கடவுள் என் சந்ததியினர் மீதும் ரஷ்ய நிலத்தின் மீதும் கருணை காட்ட விரும்பினால், எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதைப் போல, கடவுளிடம் திரும்ப அவர்களின் இதயங்களை அவர் கட்டளையிடட்டும். இப்படிச் சொல்லி, தன் மகனுக்காகவும் அவனுடைய மக்களுக்காகவும் இரவும் பகலும் ஜெபித்து, தன் மகனுக்கு ஆண்மை அடையும் வரை கவனித்துக் கொண்டிருந்தாள்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கான தனது பயணத்தின் வெற்றி இருந்தபோதிலும், ஓல்கா இரண்டு முக்கியமான விஷயங்களில் பேரரசரை சம்மதிக்க வைக்க முடியவில்லை: பைசண்டைன் இளவரசியுடன் ஸ்வயடோஸ்லாவின் வம்ச திருமணம் மற்றும் அஸ்கோல்டின் கீழ் இருந்த கியேவில் பெருநகரத்தை மீட்டெடுப்பதற்கான நிபந்தனைகள். எனவே, புனித ஓல்கா தனது பார்வையை மேற்கு நோக்கித் திருப்புகிறார் - அந்த நேரத்தில் தேவாலயம் ஒன்றுபட்டது. கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் கோட்பாடுகளுக்கு இடையிலான இறையியல் வேறுபாடுகளைப் பற்றி ரஷ்ய இளவரசி அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

959 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் எழுதுகிறார்: "கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஷ்யர்களின் ராணி ஹெலனின் தூதர்கள், ராஜாவிடம் வந்து, இந்த மக்களுக்கு ஒரு பிஷப்பையும் பாதிரியார்களையும் புனிதப்படுத்தும்படி கேட்டார்கள்." ஜெர்மன் நாட்டின் புனித ரோமானியப் பேரரசின் எதிர்கால நிறுவனர் கிங் ஓட்டோ, ஓல்காவின் கோரிக்கைக்கு பதிலளித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, லிபுடியஸ், மெயின்ஸில் உள்ள செயின்ட் அல்பன் மடாலயத்தின் சகோதரர்களிடமிருந்து, ரஷ்யாவின் பிஷப்பாக நிறுவப்பட்டார், ஆனால் அவர் விரைவில் இறந்தார் (மார்ச் 15, 961). டிரையரின் அடல்பர்ட் அவருக்குப் பதிலாக நியமிக்கப்பட்டார், ஓட்டோ, "தேவையான அனைத்தையும் தாராளமாக வழங்குகிறார்", இறுதியாக ரஷ்யாவிற்கு அனுப்பப்பட்டார். 962 இல் அடல்பெர்ட் கியேவில் தோன்றியபோது, ​​அவர் "அவர் அனுப்பப்பட்ட எதிலும் வெற்றிபெறவில்லை, மேலும் அவரது முயற்சிகள் வீணாகிவிட்டன." திரும்பும் வழியில், "அவரது தோழர்களில் சிலர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் பிஷப் மரண ஆபத்தில் இருந்து தப்பவில்லை" என்று அடல்பெர்ட்டின் பணியைப் பற்றி நாளாகமம் கூறுகிறது.

பேகன் எதிர்வினை மிகவும் வலுவாக வெளிப்பட்டது, ஜேர்மன் மிஷனரிகள் மட்டுமல்ல, ஓல்காவுடன் ஞானஸ்நானம் பெற்ற சில கியேவ் கிறிஸ்தவர்களும் பாதிக்கப்பட்டனர். ஸ்வயடோஸ்லாவின் உத்தரவின் பேரில், ஓல்காவின் மருமகன் க்ளெப் கொல்லப்பட்டார் மற்றும் அவர் கட்டிய சில கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன. புனித ஓல்கா என்ன நடந்தது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு தனிப்பட்ட பக்தி விஷயங்களுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, பேகன் ஸ்வயடோஸ்லாவ் கட்டுப்பாட்டை விட்டுவிட்டார். நிச்சயமாக, அவள் இன்னும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டாள், அவளுடைய அனுபவமும் ஞானமும் எல்லா முக்கியமான சந்தர்ப்பங்களிலும் மாறாமல் மாற்றப்பட்டன. ஸ்வயடோஸ்லாவ் கியேவை விட்டு வெளியேறியபோது, ​​​​அரசின் நிர்வாகம் புனித ஓல்காவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ரஷ்ய இராணுவத்தின் புகழ்பெற்ற இராணுவ வெற்றிகள் அவளுக்கு ஆறுதல் அளித்தன. ஸ்வயடோஸ்லாவ் ரஷ்ய அரசின் நீண்டகால எதிரியை தோற்கடித்தார் - காசர் ககனேட், அசோவ் மற்றும் கீழ் வோல்கா பிராந்தியங்களின் யூத ஆட்சியாளர்களின் சக்தியை எப்போதும் நசுக்கினார். அடுத்த அடி வோல்கா பல்கேரியாவுக்கு வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அது டானூப் பல்கேரியாவின் முறை - எண்பது நகரங்கள் டானூப் வழியாக கியேவ் வீரர்களால் எடுக்கப்பட்டன. ஸ்வயடோஸ்லாவ் மற்றும் அவரது வீரர்கள் பேகன் ரஸின் வீர உணர்வை வெளிப்படுத்தினர். ஒரு பெரிய கிரேக்க இராணுவத்தால் அவரது பரிவாரங்களுடன் சூழப்பட்ட ஸ்வயடோஸ்லாவின் வார்த்தைகளை நாளாகமம் பாதுகாத்துள்ளது: "நாங்கள் ரஷ்ய நிலத்தை அவமானப்படுத்த மாட்டோம், ஆனால் நாங்கள் இங்கே எங்கள் எலும்புகளுடன் படுத்துக்கொள்வோம்! இறந்தவர்களுக்கு வெட்கமில்லை!” ரஸ் மற்றும் பிற ஸ்லாவிக் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் டானூப் முதல் வோல்கா வரை ஒரு பெரிய ரஷ்ய அரசை உருவாக்க ஸ்வயடோஸ்லாவ் கனவு கண்டார். ரஷ்ய அணிகளின் அனைத்து தைரியத்துடனும் தைரியத்துடனும், ரோமானியர்களின் பண்டைய சாம்ராஜ்யத்தை அவர்களால் சமாளிக்க முடியவில்லை என்பதை செயிண்ட் ஓல்கா புரிந்து கொண்டார், இது பேகன் ரஷ்யாவை வலுப்படுத்த அனுமதிக்காது. ஆனால் மகன் தன் தாயின் எச்சரிக்கைக்கு செவிசாய்க்கவில்லை.

புனித ஓல்கா தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் பல துயரங்களைச் சகிக்க வேண்டியிருந்தது. மகன் இறுதியாக டானூபில் பெரேயாஸ்லாவெட்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். கியேவில் இருந்தபோது, ​​அவர் தனது பேரக்குழந்தைகளுக்கு, ஸ்வயடோஸ்லாவின் குழந்தைகளுக்கு, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைக் கற்பித்தார், ஆனால் தனது மகனின் கோபத்திற்கு பயந்து அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் துணியவில்லை. கூடுதலாக, அவர் ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை நிறுவுவதற்கான முயற்சிகளைத் தடுக்கிறார். சமீப ஆண்டுகளில், புறமதத்தின் வெற்றிக்கு மத்தியில், ஒரு காலத்தில் அரசின் உலகளாவிய மதிப்பிற்குரிய எஜமானி, ஆர்த்தடாக்ஸியின் தலைநகரில் எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், புதிய எதிர்ப்பு வெடிக்காதபடி ஒரு பாதிரியாரை தன்னுடன் ரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. - கிறிஸ்தவ உணர்வு. 968 இல், கியேவ் பெச்செனெக்ஸால் முற்றுகையிடப்பட்டது. புனித இளவரசி மற்றும் அவரது பேரக்குழந்தைகள், அவர்களில் இளவரசர் விளாடிமிர், தங்களை மரண ஆபத்தில் கண்டனர். முற்றுகை பற்றிய செய்தி ஸ்வயடோஸ்லாவை எட்டியதும், அவர் மீட்புக்கு விரைந்தார், மேலும் பெச்செனெக்ஸ் விமானத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். செயிண்ட் ஓல்கா, ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், அவர் இறக்கும் வரை தனது மகனை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று கேட்டார். தன் மகனின் இதயத்தை கடவுளிடம் திருப்பும் நம்பிக்கையை அவள் இழக்கவில்லை, மரணப் படுக்கையில் பிரசங்கிப்பதை நிறுத்தவில்லை: “என் மகனே, ஏன் என்னை விட்டுவிட்டு எங்கே போகிறாய்? வேறொருவருடையதைத் தேடும்போது, ​​உங்களுடையதை யாரிடம் ஒப்படைக்கிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் குழந்தைகள் இன்னும் சிறியவர்கள், நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், - நான் ஒரு உடனடி மரணத்தை எதிர்பார்க்கிறேன் - நான் நம்பும் என் அன்பான கிறிஸ்துவுக்கு புறப்படுதல்; இப்போது உன்னைப் பற்றித் தவிர வேறு எதற்கும் நான் கவலைப்படவில்லை: நான் நிறைய கற்பித்தாலும், சிலைகளின் அக்கிரமத்தை விட்டுவிடவும், எனக்கு தெரிந்த உண்மையான கடவுளை நம்பவும், ஆனால் நீங்கள் இதை புறக்கணிக்கிறீர்கள் என்று நான் வருந்துகிறேன். உங்கள் கீழ்ப்படியாமைக்காக ஒரு மோசமான முடிவு பூமியில் உங்களுக்கு காத்திருக்கிறது, மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு - பேகன்களுக்கு நித்திய வேதனை தயாராக உள்ளது. இப்போது என்னுடைய இந்த கடைசி வேண்டுகோளையாவது நிறைவேற்றுங்கள்: நான் இறந்து அடக்கம் ஆகும் வரை எங்கும் செல்ல வேண்டாம்; பிறகு நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் செல்லுங்கள். என் மரணத்திற்குப் பிறகு, இதுபோன்ற சமயங்களில் பேகன் வழக்கத்திற்குத் தேவையான எதையும் செய்யாதீர்கள்; ஆனால் என் பிரஸ்பைட்டரும் மதகுருக்களும் என் உடலை கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி அடக்கம் செய்யட்டும்; என் மீது கல்லறை மேட்டை ஊற்றி இறுதி சடங்குகளை நடத்தத் துணியாதீர்கள்; ஆனால் தங்கத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு பரிசுத்த தேசபக்தருக்கு அனுப்புங்கள், அதனால் அவர் என் ஆத்துமாவுக்காக கடவுளுக்கு ஒரு பிரார்த்தனை மற்றும் காணிக்கையைச் செய்வார் மற்றும் ஏழைகளுக்கு பிச்சை வழங்குவார்.

"இதைக் கேட்டு, ஸ்வயடோஸ்லாவ் கசப்புடன் அழுதார், அவள் கொடுத்த அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளித்தார், புனித நம்பிக்கையை ஏற்க மறுத்துவிட்டார். மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா மிகவும் சோர்வடைந்தார்; அவர் மிகவும் தூய்மையான உடலின் தெய்வீக மர்மங்கள் மற்றும் நமது இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் இரத்தத்தின் ஒற்றுமையைப் பெற்றார்; எல்லா நேரங்களிலும் அவள் கடவுளிடமும், கடவுளின் மிகத் தூய தாயாரிடமும் தீவிரமான ஜெபத்தில் இருந்தாள், கடவுளின் படி அவளுக்கு எப்போதும் உதவியாளராக இருந்தாள்; அவள் எல்லா புனிதர்களையும் அழைத்தாள்; ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா தனது மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்ய நிலத்தின் அறிவொளிக்காக சிறப்பு ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்தார்; எதிர்காலத்தைப் பார்த்து, ரஷ்ய நிலத்தின் மக்களுக்கு கடவுள் அறிவூட்டுவார் என்றும் அவர்களில் பலர் சிறந்த புனிதர்களாக இருப்பார்கள் என்றும் அவள் மீண்டும் மீண்டும் கணித்தாள்; ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஓல்கா தனது மரணத்தில் இந்த தீர்க்கதரிசனத்தை விரைவாக நிறைவேற்ற பிரார்த்தனை செய்தார். அவளுடைய நேர்மையான ஆன்மா அவளது உடலிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டபோது அவளுடைய உதடுகளில் பிரார்த்தனை இருந்தது, மேலும், நீதியுள்ளவராக, கடவுளின் கைகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஜூலை 11, 969 அன்று, புனித ஓல்கா இறந்தார், "அவரது மகன் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் அனைத்து மக்களும் அவளுக்காக மிகுந்த புலம்பல்களுடன் அழுதனர்." பிரஸ்பைட்டர் கிரிகோரி தனது விருப்பத்தை சரியாக நிறைவேற்றினார்.

புனித ஓல்கா அப்போஸ்தலருக்கு சமமானவர் 1547 இல் ஒரு சபையில் புனிதர் பட்டம் பெற்றார், இது மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும் ரஷ்யாவில் அவரது பரவலான வணக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியது.

ரஷ்ய நிலத்தில் நம்பிக்கையின் "தலைவரை" கடவுள் அற்புதங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் சிதைவு மூலம் மகிமைப்படுத்தினார். புனித இளவரசர் விளாடிமிரின் கீழ், புனித ஓல்காவின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் தங்குமிடத்தின் தசமபாகம் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டு ஒரு சர்கோபகஸில் வைக்கப்பட்டன, அதில் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களை ஆர்த்தடாக்ஸ் கிழக்கில் வைப்பது வழக்கம். புனித ஓல்காவின் கல்லறைக்கு மேலே தேவாலய சுவரில் ஒரு ஜன்னல் இருந்தது; யாராவது நம்பிக்கையுடன் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வந்தால், அவர் ஜன்னல் வழியாக நினைவுச்சின்னங்களைப் பார்த்தார், சிலர் அவற்றிலிருந்து வெளிப்படும் பிரகாசத்தைக் கண்டார்கள், மேலும் நோய்களால் பாதிக்கப்பட்ட பலர் குணமடைந்தனர். கொஞ்சம் நம்பிக்கையுடன் வந்தவர்களுக்கு, ஜன்னல் திறக்கப்பட்டது, அவர் நினைவுச்சின்னங்களைக் காணவில்லை, ஆனால் சவப்பெட்டியை மட்டுமே பார்க்க முடியவில்லை.

எனவே அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, புனித ஓல்கா நித்திய வாழ்வையும் உயிர்த்தெழுதலையும் பிரசங்கித்தார், விசுவாசிகளை மகிழ்ச்சியுடன் நிரப்பினார் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினார்.

தன் மகனின் தீய மரணத்தைப் பற்றிய அவள் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியது. ஸ்வயடோஸ்லாவ், வரலாற்றாசிரியர் அறிக்கையின்படி, பெச்செனெக் இளவரசர் குரேயால் கொல்லப்பட்டார், அவர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் தலையை வெட்டி, மண்டை ஓட்டில் இருந்து ஒரு கோப்பையை உருவாக்கி, அதை தங்கத்தால் கட்டி, விருந்துகளின் போது அதிலிருந்து குடித்தார்.

ரஷ்ய நிலத்தைப் பற்றிய துறவியின் தீர்க்கதரிசனமும் நிறைவேறியது. புனித ஓல்காவின் பிரார்த்தனை வேலைகளும் செயல்களும் அவரது பேரன் செயிண்ட் விளாடிமிரின் (ஜூலை 15 (28)) மிகப்பெரிய செயலை உறுதிப்படுத்தியது - ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம். புனிதர்களுக்கு சமமான-அப்போஸ்தலர்களான ஓல்கா மற்றும் விளாடிமிர் ஆகியோரின் படங்கள், பரஸ்பரம் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்து, ரஷ்ய ஆன்மீக வரலாற்றின் தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி தோற்றத்தை உள்ளடக்கியது.

புனித ஓல்கா, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர், ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக தாயானார், அவர் மூலம் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் ஒளியுடன் அவர்களின் அறிவொளி தொடங்கியது.

ஓல்கா என்ற பேகன் பெயர் ஆண்பால் ஓலெக் (ஹெல்கி) உடன் ஒத்திருக்கிறது, அதாவது "புனிதமானது". புனிதம் பற்றிய புறமத புரிதல் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டாலும், அது ஒரு நபருக்கு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக அணுகுமுறை, கற்பு மற்றும் நிதானம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது. இந்த பெயரின் ஆன்மீக அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்தி, மக்கள் ஒலெக் தீர்க்கதரிசனம் என்றும், ஓல்கா - புத்திசாலி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அதைத் தொடர்ந்து, புனித ஓல்கா போகோமுத்ரா என்று அழைக்கப்படுவார், இது அவரது முக்கிய பரிசை வலியுறுத்துகிறது, இது ரஷ்ய மனைவிகளுக்கான புனிதத்தின் முழு ஏணியின் அடிப்படையாக மாறியது - ஞானம். மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸ் - கடவுளின் ஞானத்தின் வீடு - புனித ஓல்காவின் அப்போஸ்தலிக்கப் பணிகளுக்காக ஆசீர்வதித்தார். ரஷ்ய நகரங்களின் தாய் - கியேவில் உள்ள செயின்ட் சோபியா கதீட்ரலை அவர் கட்டியமைத்தது, புனித ரஸ்ஸின் வீட்டைக் கட்டுவதில் கடவுளின் தாயின் பங்கேற்பின் அடையாளமாக இருந்தது. கீவ், அதாவது. கிறிஸ்டியன் கீவன் ரஸ், பிரபஞ்சத்தில் கடவுளின் தாயின் மூன்றாவது லாட் ஆனார், மேலும் பூமியில் இந்த லாட்டின் ஸ்தாபனம் ரஷ்யாவின் முதல் புனித மனைவிகளான செயிண்ட் ஓல்கா, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமானவர் மூலம் தொடங்கியது.

செயிண்ட் ஓல்காவின் கிறிஸ்தவ பெயர் - ஹெலன் (பண்டைய கிரேக்க மொழியில் இருந்து "டார்ச்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), அவளுடைய ஆவி எரிந்ததன் வெளிப்பாடாக மாறியது. செயிண்ட் ஓல்கா (எலெனா) ஒரு ஆன்மீக நெருப்பைப் பெற்றார், அது கிறிஸ்தவ ரஷ்யாவின் ஆயிரம் ஆண்டு வரலாறு முழுவதும் அணையவில்லை.

16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ஐகான் ரஷ்யாவில் மிகவும் மதிக்கப்படும் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. அவளும் அவளுடைய பேரனும், செயிண்ட் இளவரசர் விளாடிமிரும், கிறிஸ்துவின் நம்பிக்கையின் ஒளியால், டினீப்பர் கரையிலிருந்து புறமதத்தின் இருளை வெளியேற்றி, ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்திசெய்து, நம் வரலாற்றில் தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி ஆன்மீகக் கொள்கையின் உருவகமாக மாறினர்.

கியேவ் இளவரசரின் மணமகள்

"தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் வரலாற்றில் மிகப் பழமையானது, இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் முதன்மையானது, இது இளவரசி ஓல்காவின் பெயரைக் குறிப்பிடுகிறது, இந்த "ரஷ்யாவின் ஆன்மீக தாய்", அதன் படம் இன்று நமக்குக் காட்டப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான தேவாலயங்களில் ஐகான் வைக்கப்பட்டுள்ளது. புனித ஓல்கா இந்த ஆவணத்தில் கியேவ் இளவரசர் இகோரின் இளம் மணமகளாக வழங்கப்படுகிறார்

அவர் இஸ்போர்ஸ்கி இளவரசர்களின் மிகப் பழமையான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும், 894 இல் பிஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள வைபுட்டி கிராமத்தில் பிறந்தார் என்றும் பாரம்பரியம் கூறுகிறது. அங்குதான் அவளுடைய வருங்கால மாப்பிள்ளையுடன் அவளுடைய முதல் சந்திப்பு நடந்தது, வெலிகாயா நதிக்கரையில் வாழும் ஒரு தூய்மையான மற்றும் தூய்மையான அழகியின் நினைவை அவன் இதயத்தில் விட்டுச் சென்றது.

ஆரம்பகால விதவையின் கசப்பு

அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவருக்கு பெயரிடும் நேரம் வந்தபோது, ​​​​கியேவில் கூடியிருந்த மற்ற அனைத்து மணப்பெண்களையும் விட அவர் விரும்பினார். அவர் அவளை தனது மனைவியாகவும் கீவன் ரஸின் கிராண்ட் டச்சஸாகவும் ஆக்கினார். ஆனால் ஓல்காவுக்கு நீண்ட குடும்ப மகிழ்ச்சி வழங்கப்படவில்லை. அவர்களின் முதல் பிறந்த ஸ்வயடோஸ்லாவ் பிறந்தவுடன், இளம் இளவரசிக்கு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது - இகோர் அந்த நிலங்களில் வசித்த துரோக ட்ரெவ்லியன்களின் கைகளில் ஆழமான காடுகளில் ஒரு கொடூரமான மரணத்தை சந்தித்தார்.

சமாதானப்படுத்த முடியாத விதவை துக்கமடைந்து இறந்தார், ஆனால் அவளுடைய துக்கத்திற்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் அவள் தன் மகனை வளர்க்க வேண்டியிருந்தது, இப்போது அவள் ரஷ்ய நிலத்தின் ஒரே ஆட்சியாளராக இருந்தாள். அனைத்து மாநில கவலைகளும் இப்போது அவரது பெண் தோள்களில் விழுந்தன. ஆனால் முதலில், அவரது ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்தவும், கணவரின் நினைவை மதிக்கவும், ஓல்கா தனது கணவரைக் கொன்றவர்களை தண்டிக்க முடிவு செய்தார்.

ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறிய பிறகுதான், உண்மையான நம்பிக்கையின் போதனைகளின்படி, அவள் எதிரிகளுக்காக ஜெபிக்கவும், குற்றங்களை மன்னிக்கவும் தொடங்கினாள். பின்னர் அவள் தன் கணவனை அழிப்பவர்கள் மீது இருண்ட பேகனின் அனைத்து பைத்தியக்காரத்தனமான கோபத்தையும் கொட்டினாள். இரண்டு முறை தங்கள் தூதரகங்களை கியேவுக்கு கவர்ந்த அவர், சிலரை உயிருடன் புதைக்க உத்தரவிட்டார், மற்றவற்றை நெருப்பால் எரிக்க வேண்டும். எதிரிகளின் இரத்தத்தால் அவளது ஆன்மாவை விளிம்பில் நிரப்புவதற்காக, அவள் தனது படைகளை ட்ரெவ்லியன் நகரங்களுக்கு நகர்த்தினாள், அங்கு கொல்லப்பட்ட எதிரிகளின் எண்ணிக்கை ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தது.

ரஷ்யாவின் ஆட்சியாளர்

இல்லை, இன்று கோவில் சின்னம் நமக்குக் காட்டும் படம் இதுவல்ல. புனித ஓல்கா பின்னர் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் எழுத்துருவிலிருந்து பிறப்பார், பின்னர் ஒரு வலுவான மற்றும் இரக்கமற்ற ஆட்சியாளர் பண்டைய ரஷ்யாவில் வசிக்கும் பழங்குடியினர் மற்றும் மக்கள் முன் தோன்றினார், ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதிக்கு தகுதியான சக்தியை வெளிப்படுத்தினார். மற்றும் சிரமத்துடன், ஆனால் அவளுடைய பாடங்கள் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன.

புத்திசாலித்தனமான இளவரசி தனது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள நிலங்களை "கல்லறைகள்" எனப் பிரிப்பதன் மூலம் தனது மையப்படுத்தப்பட்ட சக்தியை வலுப்படுத்தினார் - தனித்தனி பகுதிகள், அதில் அவர் ஒரு ஆளுநரை வைத்தார், மேலும் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு க்யூட்ரெண்டை அறிமுகப்படுத்தினார், அதை சேகரிக்க ஆயுதப் பிரிவுகளை அனுப்பினார். "கல்லறைகள்" என்ற பெயர் இதே "விருந்தினர்களிடமிருந்து" வந்ததாக நம்பப்படுகிறது, அவர்கள் ஒருபோதும் வெறுங்கையுடன் வெளியேறவில்லை. இது மக்களுக்கு விலை உயர்ந்தது, ஆனால் அது கருவூலத்திற்கு நல்லது, எனவே அரசின் நலனுக்காக.

பல புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளரின் உறுதியான கையால் வழிநடத்தப்பட்ட ரஸ் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் பலப்படுத்தினார். பொருளாதாரம் வளர்ந்தது, அதே நேரத்தில் புதிய நகரங்கள் தோன்றின. ஒவ்வொரு ஆண்டும் இளம் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் வளர்ந்தார், அவர் தேவையான ஆண்டுகளை அடைந்தவுடன், மாநிலத்தின் கட்டுப்பாட்டை தனது கைகளில் எடுக்க விதிக்கப்பட்டார்.

மக்களின் ஆன்மீக அறிவொளியில் அக்கறை

அந்த நேரத்தில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மாநிலங்களில் ஒன்றான பைசான்டியத்தின் முன்மாதிரியைக் கொண்டிருந்த இளவரசி ஓல்கா, மாநிலத்தின் செழிப்புக்கு, அதன் பொருளாதார நல்வாழ்வு மற்றும் இராணுவ வலிமையைப் பற்றி கவலைப்படுவது மட்டும் போதாது என்பதை புரிந்து கொண்டார். ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு சமூகம் மட்டுமே அதன் மக்களை ஒன்றிணைத்து ஒரு தேசத்தை உருவாக்குவதற்கான நம்பகமான அடிப்படையாக மாற முடியும் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள்.

சரியான தேர்வு செய்ய இறைவன் அவளுக்கு உதவினார், மேலும், இப்போது மிகவும் வளர்ந்த மகனான ஓல்காவின் பராமரிப்பில் அரசை விட்டுவிட்டு, ஒரு பெரிய கடற்படையின் தலைவராக, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்று பூமிக்குரிய பழங்களைத் தன் கண்களால் பார்க்கச் சென்றார். நம்பிக்கை, மற்றும் அதே நேரத்தில் அழுத்தும் இராஜதந்திர பிரச்சினைகளை தீர்க்க மற்றும் இராணுவ சக்தியை நிரூபிக்க.

புனித எழுத்துருவில் ஆன்மீக பிறப்பு

பைசண்டைன் தலைநகரில், இளவரசியின் கற்பனை ஏராளமான தேவாலயங்கள் மற்றும் அவற்றில் நிகழ்த்தப்பட்ட சேவைகளின் மகத்துவத்தால் தாக்கப்பட்டது. அவள் தேவாலயப் பாடலைக் கவர்ந்து கேட்டாள், முதன்முறையாக அவளுக்குப் புதிதான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொண்டாள் - வாக்குமூலம், வழிபாடு, குறுக்கு மற்றும் ஐகான். செயிண்ட் ஓல்கா தியோபிலாக்டால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார், விழாவின் போது, ​​பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன் தி காட் தானே அவரது வாரிசாக இருந்தார்.

சடங்கு முடிந்ததும், இளவரசிக்கு எலெனா என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் பேரரசரின் புனித தாயின் நினைவாக, அவர் இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் சிலுவையைக் கண்டுபிடித்து ரோமானிய மாநிலத்தில் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பரப்புவதில் பிரபலமானார். அவளைப் போலவே மாறி, புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற ரஸ் ஆட்சியாளர், தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி, அவரது கட்டுப்பாட்டில் உள்ள நாடுகளில் கிறிஸ்தவத்தைப் போதிப்பவராக ஆனார்.

வீட்டில் பக்தி வேலை

இளவரசி ஓல்கா சின்னங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களின் பெரிய சாமான்களுடன் வீட்டிற்கு வந்தார். அவளுடன், பல ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியார்களும் ரஸுக்கு வந்தனர், அவர்கள் அதுவரை சிலைகளை வணங்கி வந்த கியேவ் மக்களை கிறிஸ்துவுக்கு மாற்ற இருந்தனர். ஓல்காவின் கட்டளைப்படி, செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் தேவாலயம் கியேவில் முதல் கிறிஸ்தவரான இளவரசர் அஸ்கோல்டின் கல்லறையில் அமைக்கப்பட்டது, அதில் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட ஒரு ஐகான் வைக்கப்பட்டது.

புனித இளவரசி ஓல்காவும் தனது சொந்த கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள வெலிகாயா ஆற்றின் கரையில் வானத்திலிருந்து இறங்குவதைக் கண்டு பெருமையடைந்தார் என்றும், அந்த இடத்தில் ஒரு கணிக்கப்பட்டதாகவும் ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. மிகவும் புனிதமான திரித்துவத்தின் நினைவாக கோயில் கட்டப்படும், காலப்போக்கில் பெரிய வணிக நகரம் சலசலக்கும். அவள் தானே கரையில் ஒரு கோவிலை நிறுவி நிறுவினாள், இது பிஸ்கோவின் கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

கியேவில், தெய்வீக ஆட்சியாளர் அதைக் கட்டினார், இது 960 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் புனித ஞானஸ்நானத்தில் அவளை ஆசீர்வதித்த சிலுவை அவரது முக்கிய ஆலயமாகும். இது இறைவனின் உயிரைக் கொடுக்கும் மரத்திலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, மேலும் அதன் மூலம் குணப்படுத்தும் பல அற்புதங்கள் நிகழ்த்தப்பட்டன.

இளவரசியின் ஆன்மீக சோகம்

எவ்வாறாயினும், புறமதத்தின் இருளிலிருந்து ரஸ் வெளிப்பட்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் ஒளியால் ஒளிரும் நேரம் இன்னும் வரவில்லை. கியேவில் கடவுளின் ஞானத்தை வெறுத்த சில சிறுவர்களும் போர்வீரர்களும் இருந்ததாக வரலாற்றாசிரியர் தெரிவிக்கிறார், அவர்களில் ஓல்காவின் மகன் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் இருந்தார், அந்த நேரத்தில் முதிர்ச்சியடைந்து வலுவாகிவிட்டார்.

அவருடைய தாயார் உண்மையான விசுவாசத்தில் அவருக்கு எவ்வளவு போதித்தாலும், ஞானஸ்நானம் ஏற்கும்படி அவர் எவ்வளவு வற்புறுத்தினாலும், அவர் மாறாமல் தொடர்ந்தார். இருப்பினும், கிறிஸ்துவிடம் திரும்பிய அவருக்கு நெருக்கமானவர்கள் இதில் தலையிடவில்லை, மற்றவர்கள் அவர்களை கேலி செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. காலப்போக்கில், எல்லா அதிகாரமும் மகனுக்குச் சென்றது, அவருடைய பக்தியுள்ள தாய் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கும் தொண்டு செய்வதற்கும் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். ஸ்வயடோஸ்லாவ் தனது அணியுடன் பிரச்சாரத்தில் இருந்த அந்த நாட்களில் மட்டுமே அவர் மாநில விவகாரங்களில் ஈடுபட்டார்.

நீதியுள்ள பெண்ணின் கடைசி ஆண்டுகள்

அவர் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளை கியேவில் கழித்தார், தனது பேரக்குழந்தைகளை வளர்த்தார், அவர்களில் ரஸின் எதிர்கால ஞானஸ்நானம், இளவரசர் விளாடிமிர் வளர்ந்தார். பக்தியுள்ள பாட்டி அவர்களுக்கு விசுவாசத்தில் அறிவுறுத்தினார், ஒரே கடவுளைப் பற்றியும், அவர் வானத்தையும் பூமியையும் எவ்வாறு படைத்தார் என்பதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறினார், ஆனால் அவர் தனது பேகன் மகனின் கோபத்திற்கு பயந்து அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் துணியவில்லை.

அவள் ஒரு பாதிரியாரை ரகசியமாகப் பெற வேண்டியிருந்தது. அவளுடைய ஒரே மகிழ்ச்சி அவளுடைய பிரார்த்தனை புத்தகம் மற்றும் சின்னம். தனது கடைசி நாட்கள் வரை, புனித ஓல்கா ரஷ்ய நிலத்தை அறிவூட்டும்படி இறைவனிடம் கேட்பதை நிறுத்தவில்லை. சர்வவல்லவர் அவளுடைய ஜெபங்களுக்கு செவிசாய்த்தார், இந்த பெரிய பணியை அவளுடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான பேரனுக்கு ஒப்படைத்தார். அவர் 969 இல் நீதியுள்ள பெண்ணைத் தம்மிடம் அழைத்தார்.

நியமனம் மற்றும் பொது தேவாலய வழிபாடு

"ரஷ்ய நிலத்தில் நம்பிக்கையின் தலைவர்" நியமனம் 1547 இல் ஒரு கவுன்சிலில் நடந்தது. அங்கு, அவரது உலகளாவிய வணக்கம் மங்கோலிய காலத்திற்கு முந்தைய காலத்திலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த தருணத்திலிருந்து அதன் வரலாறு மற்றும் அதன் உருவப்படம் தொடங்குகிறது. சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு புனிதர்களாக அறிவிக்கப்பட்ட ஆறு பெண்களில், புனித ஓல்காவுக்கும் இந்த கௌரவம் வழங்கப்பட்டது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

ஐகான், அதன் கலவையிலிருந்து தெளிவாகிறது, கடவுளின் துறவி ஒரு கையில் சிலுவையைப் பிடித்து, நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது, மற்றொன்று ஒரு கோவிலின் உருவம் - அவரது மிஷனரி பணி மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் பரவலின் சின்னம். பேகன் நாடுகளில். அதே சின்னங்களை மற்ற விசுவாசிகளின் சின்னங்களில் காணலாம், எடுத்துக்காட்டாக, அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசி தமரா.

சின்னங்கள், மதிப்பிற்குரிய மற்றும் விரும்பப்படும்

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசி ஓல்கா ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக தாயாக மதிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவருடன் தான் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் பாதையில் அவர்களின் உருவாக்கம் தொடங்கியது. அவள் நினைவாக எழுப்பப்பட்ட கோயில்கள் எண்ணற்றவை. பல நூற்றாண்டுகளாக, சமமான-அப்போஸ்தலர் இளவரசியின் மதிப்பிற்குரிய உருவத்தை வணங்குவதற்காக மக்கள் அங்கு சென்று வருகின்றனர்.

அவர்களின் ஓடை இன்றும் வற்றவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் ஓல்காவின் ஐகான் மாஸ்கோ பேட்ரியார்ச்சேட்டின் புனித யாத்திரை மையத்தில் உள்ள ஹவுஸ் தேவாலயத்தில் மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்தப்படுகிறது - தலைநகரின் மிக உயர்ந்த தேவாலயம். இது Universitetskaya ஹோட்டலின் பதினைந்தாவது மாடியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் நூற்றுக்கணக்கான விசுவாசிகளுக்கு ஒவ்வொரு நாளும் அதன் கதவுகளைத் திறக்கிறது.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள செயின்ட் ஓல்காவின் ஐகான், ஸ்ட்ரெல்னாவில் அமைந்துள்ள அவரது நினைவாக கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, இது பலருக்குத் தெரியும். பின்லாந்து வளைகுடாவின் கரையில் உள்ள மிகைலோவ்ஸ்கி பூங்காவில் அமைக்கப்பட்ட இந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம், எப்போதும் பல யாத்ரீகர்களையும் சுற்றுலா பயணிகளையும் ஈர்க்கிறது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் கொடுத்த சிலுவையை கையில் வைத்திருக்கும் இளவரசியின் உருவத்தை அவர்கள் அனைவரும் நீண்ட காலமாக நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். இது செயின்ட் ஓல்காவின் சின்னம்.

இந்த உருவத்தின் முன் அவர்கள் என்ன பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்?

சமமான-அப்போஸ்தலர்கள் இளவரசி ஓல்காவின் ஐகானுக்கு முன்னால் பிரார்த்தனை செய்வது விசுவாசிகளுக்கு அன்றாட விவகாரங்களில் ஞானத்தைப் பெற உதவுகிறது மற்றும் அவர்களின் இதயங்களை அருளால் நிரப்புகிறது, இது நம் வாழ்க்கையில் கவலைகள் மற்றும் சோதனைகள் நிறைந்த அனைவருக்கும் மிகவும் அவசியம். ரஷ்யாவை வலுப்படுத்தவும், குற்றவாளிகளிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்காகவும், அவர்களின் இதயங்களை மென்மையாக்குவதற்காகவும் அவளிடம் பிரார்த்தனை செய்வது வழக்கம்.

செயின்ட் ஓல்காவின் ஐகான் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு குணப்படுத்தும் நிகழ்வுகளும் உள்ளன. அவளுடைய புனித உருவம் வேறு என்ன உதவுகிறது? எல்லாவற்றிலும், ஜெபம் இதயத்தின் ஆழத்திலிருந்து உச்சரிக்கப்பட்டு, உயிருள்ள நம்பிக்கையால் நிரப்பப்பட்டால் மட்டுமே என்று சொல்வது சரியாக இருக்கும். இந்த நிபந்தனையின் கீழ், புனித இளவரசி ஓல்கா எங்கள் ஜெபங்களுக்குச் செவிசாய்த்து, அவற்றை நிறைவேற்றுவதற்காக கடவுளிடம் பரிந்து பேசுகிறார்.

ஓல்கா என்ற பெயரைக் கொண்ட பெண்கள் செயின்ட் ஓல்காவின் ஐகானிலிருந்து சிறப்புப் பாதுகாப்பைப் பெறுகிறார்கள் என்பதும் அறியப்படுகிறது. கட்டுரையில் வழங்கப்பட்ட புகைப்படங்கள் இந்த படத்தின் ஐகானோகிராஃபி மற்றும் வெவ்வேறு காலங்களின் எஜமானர்கள் அதை எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்பதைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்க உதவும்.

பண்டைய ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வதைப் பற்றி சுருக்கமாக அறிய விரும்புவோருக்கு, புனித சமமான-அப்போஸ்தலர் இளவரசி ஓல்காவைப் பற்றி நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம், அவரது சிறு சுயசரிதையைச் சொல்வோம், மேலும் செயின்ட் ஓல்காவின் ஐகானை உங்களுக்கு நினைவூட்டுவோம். அவளுக்கான பிரார்த்தனை. "ஆர்த்தடாக்ஸியின் வேர்", "விசுவாசத்தின் தலைவர்", "ஓல்கா தி வைஸ்", இப்படித்தான் கிராண்ட் டச்சஸ், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித ஓல்கா (ஞானஸ்நானத்தில் - எலெனா) அழைக்கப்பட்டார்.

இளவரசர் இகோர் திருமணம் செய்து கொள்ள முடிவு செய்தபோது, ​​​​அவர்கள் அவரை அரண்மனைக்கு மிக அழகான அழகிகளை அனுப்பினர், ஆனால் இளவரசனின் இதயம் அசையவில்லை, ஒரு பெண் கூட அவளை தனது மனைவியாக எடுத்துக்கொள்ள விரும்பவில்லை. பிஸ்கோவில் ஒரு வேட்டையின் போது இளவரசர் சந்திப்பை நினைவு கூர்ந்தார் தனது கற்பு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க புத்திசாலித்தனத்தை நிரூபித்து, இளவரசரை மகிழ்வித்த அதிசயமான அழகான கன்னி ஓல்காவுடன் மாகாணம். அவர் இளவரசர் ஓலெக்கை அவளுக்காக அனுப்பினார், அவர்கள் சிறுமியை அரண்மனைக்கு அழைத்து வந்தனர், அவள் இளவரசனின் மனைவியானாள், பின்னர் ரஷ்ய நிலத்தின் பெயரில் பல சாதனைகளைச் செய்தாள், அவள் மரபுவழியை இதுவரை பேகன் நாட்டிற்கு கொண்டு வந்தாள், அவள் அவளுடைய சாதனைக்காக என்றென்றும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது.

திருமணமான பிறகு, இகோர் கிரேக்கர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார், அவர் திரும்பி வந்ததும் அவர் இப்போது ஒரு தந்தை என்பதை அறிந்தார், அவருக்கு ஒரு மகன் பிறந்தார், அவர்கள் அவருக்கு ஸ்வயடோஸ்லாவ் என்று பெயரிட்டனர். ஆனால் இளவரசன் நீண்ட காலமாக வாரிசு மீது மகிழ்ச்சியடையவில்லை. விரைவில் அவர் ட்ரெவ்லியன்ஸால் கொல்லப்பட்டார், அவர் இளவரசி ஓல்காவிடமிருந்து தண்டனையை அனுபவித்தார், பலர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் நகரங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டன.

இளவரசி ஓல்காவின் ஆட்சியின் ஆண்டுகள்

ஸ்வயடோஸ்லாவ் வயதுக்கு வரும் வரை ஓல்கா ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார், ரஷ்ய நிலத்தை புத்திசாலித்தனமாக ஆட்சி செய்தார், ஒரு பெண்ணாக அல்ல, ஆனால் ஒரு வலிமையான மற்றும் தொலைநோக்கு மனிதனாக, எல்லோரும் ஓல்காவை மதித்து, அவளுடைய ஞானம், உறுதிப்பாடு மற்றும் வலிமையை வணங்கினர். ஓல்கா ரஷ்யாவை பலப்படுத்தினார், எல்லைகளை நிறுவினார், நாட்டில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதில் ஈடுபட்டார், அதிகாரத்தை தனது பெண்பால் கைகளில் உறுதியாகப் பிடித்தார், மேலும் அவரது பெயரைக் கேட்டதும் நடுங்கும் எதிரிகளிடமிருந்து நாட்டை நம்பத்தகுந்த முறையில் பாதுகாத்தார்.

எதிரிகள் ஓல்காவைப் பற்றி பயந்தார்கள், ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் அவளை நேசித்தார்கள், ஏனென்றால் அவள் கனிவானவள், நியாயமானவள், இரக்கமுள்ளவள், அவள் ஏழைகளுக்கு உதவினாள், கண்ணீர் மற்றும் நியாயமான கோரிக்கைகளுக்கு அவள் எளிதில் பதிலளித்தாள். அதே நேரத்தில், இளவரசி தனது கற்பைப் பாதுகாத்தாள், இளவரசனின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவள் தூய விதவையாக வாழ்ந்தாள். ஸ்வயடோஸ்லாவ் வயது வந்தபோது, ​​​​இளவரசி அதிகாரத்திலிருந்து விலகி வைஷ்கோரோட்டில் தஞ்சம் புகுந்தார், தொண்டு வேலைகளில் ஈடுபட்டார், அவர் பிரச்சாரங்களுக்குச் சென்றபோது அவரது மகனை மட்டுமே மாற்றினார்.

ரஸ் வளர்ந்தார், வலுப்பெற்றார், நகரங்கள் கட்டப்பட்டன, எல்லைகள் பலப்படுத்தப்பட்டன, மற்ற தேசங்களைச் சேர்ந்த வீரர்கள் ஆர்வத்துடன் ரஷ்ய இராணுவத்தில் சேர்ந்தனர், ரஸ் ஓல்காவின் கீழ் ஒரு பெரிய சக்தியாக ஆனார். பொருளாதார வளர்ச்சி போதாது என்பதை ஓல்கா புரிந்துகொண்டார், மக்களின் மத வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பது மற்றும் புறமதத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பது அவசியம்.

ஓல்காவின் ஆட்சியைப் பற்றிய ஒரு கார்ட்டூனை நீங்கள் பார்க்கலாம், எல்லாம் தெளிவாக விளக்கப்பட்டு சுவாரஸ்யமாக காட்டப்பட்டுள்ளது.

ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம்

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை இன்னும் அறியாமல், கிராண்ட் டச்சஸ் ஏற்கனவே ஆர்த்தடாக்ஸ் கட்டளைகளின்படி உத்வேகம் மூலம் வாழ்ந்தார், மேலும் அவர் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்பினார், இந்த நோக்கத்திற்காக, அதை ஒரு இராஜதந்திர பணியுடன் இணைத்து, மகத்துவத்தை நிரூபிக்க கடற்படையைச் சேகரித்தார். அவளுடைய சக்தியால், அவள் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குச் சென்றாள்.
அங்கு ஓல்கா உண்மையான கடவுளைப் பார்க்கவும் உணரவும் ஒரு சேவைக்குச் சென்றார், உடனடியாக ஞானஸ்நானம் பெற ஒப்புக்கொண்டார், அதை அவர் அங்கே பெற்றார். அவளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்த கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் தியோபிலாக்ட் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைக் கூறினார்:

"ரஷ்ய பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏனென்றால் நீங்கள் இருளை விட்டுவிட்டு ஒளியை நேசித்தீர்கள். ரஷ்ய மகன்கள் உங்களை கடைசி தலைமுறை வரை மகிமைப்படுத்துவார்கள்!

ஓல்கா ஏற்கனவே கியேவுக்குத் திரும்பினார், தனது சின்னங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு புத்தகங்களைக் கொண்டு வந்தார், கிறிஸ்தவத்தை பேகன் ருஸுக்கு கொண்டு வர வேண்டும் என்று உறுதியாக நம்பினார், சிலைகளிலிருந்து அவர்களை விடுவித்து, பாவங்களில் மூழ்கியிருக்கும் ரஷ்யர்களுக்கு தெய்வீக ஒளியைக் கொண்டு வந்தார். இவ்வாறு அவளுடைய அப்போஸ்தலிக்க ஊழியம் தொடங்கியது. அவர் தேவாலயங்களை அமைக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் ரஷ்யாவில் புனித திரித்துவத்தின் வணக்கத்தை நிறுவினார். ஆனால் இளவரசி விரும்பியபடி எல்லாம் சீராக இல்லை - பேகன் ரஸ் தனது கொடூரமான மற்றும் கலகத்தனமான வாழ்க்கை முறைகளை விட்டு வெளியேற விரும்பாமல் கடுமையாக எதிர்த்தார். ஸ்வயடோஸ்லாவும் தனது தாயை ஆதரிக்கவில்லை, மேலும் அவரது பேகன் வேர்களை அகற்ற விரும்பவில்லை. உண்மை, அவர் முதலில் தனது தாயுடன் அதிகம் தலையிடவில்லை, ஆனால் பின்னர் அவர் தேவாலயங்களை எரிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் ஓல்காவின் பிரார்த்தனை மூலம் ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்களின் துன்புறுத்தல் தீவிரமடைந்தது. பேகன் மக்களிடையே இன்னும் பெரிய அமைதியின்மையை ஏற்படுத்தாதபடி, இளவரசி கூட ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரியாரை ரகசியமாக தனது இடத்தில் வைத்திருக்க வேண்டியிருந்தது.

இளவரசி ஓல்காவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய “தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்” இலிருந்து கார்ட்டூனை நீங்கள் பார்க்கலாம், எல்லாம் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக காட்டப்பட்டுள்ளது.

புறமதவாதம் கிறிஸ்தவத்தை பெருமளவில் எதிர்க்கிறது

அவரது மரணப் படுக்கையில், கிராண்ட் டச்சஸ் அவர் இறக்கும் வரை பிரசங்கித்தார், அவரது மகன் ஸ்வயடோஸ்லாவை மரபுவழிக்கு மாற்ற முயன்றார். அவர் அழுதார், தனது தாயை வருத்தப்பட்டார், ஆனால் புறமதத்தை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, அது அவருக்குள் உறுதியாக அமர்ந்தது. ஆனால் கடவுளின் விருப்பத்தால், இளவரசி தனது பேரன் விளாடிமிர் மீது ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் செயிண்ட் விளாடிமிர் தனது பாட்டியின் வேலையைத் தொடர்ந்தார், மேலும் சமமான-அப்போஸ்தலர் இளவரசியின் மரணத்திற்குப் பிறகு பேகன் ரஸை ஞானஸ்நானம் செய்தார். கடவுள் ரஷ்ய மக்களை அறிவூட்டுவார் என்று ஓல்கா கணித்தார், மேலும் பல புனிதர்கள் அவள் மீது பிரகாசிப்பார்கள்.

இளவரசி இறந்த பிறகு அற்புதங்கள்

இளவரசி ஜூலை 11, 969 அன்று இறந்தார் (எங்கள் பாணியில் ஜூலை 24), மக்கள் அனைவரும் அவளுக்காக கசப்பான கண்ணீருடன் அழுதனர். 1547 ஆம் ஆண்டில், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசி புனிதராக அறிவிக்கப்பட்டார். கடவுள் அவளை அற்புதங்கள் மற்றும் சிதைவின்மையால் மகிமைப்படுத்தினார், அவை விளாடிமிரின் கீழ் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டன, அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கிராண்ட் டச்சஸுக்கு நிறைய உதவினார் மற்றும் அறிவூட்டினார். செயிண்ட் ஓல்காவின் கல்லறைக்கு மேலே ஒரு ஜன்னல் இருந்தது, யாரோ நம்பிக்கையுடன் அவளிடம் வந்தபோது, ​​​​ஜன்னல் திறந்தது, அந்த நபர் அவளுடைய நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து வெளிப்படும் பிரகாசத்தைக் கண்டு குணமடைவதைக் கண்டார். நம்பிக்கை இல்லாமல் யார் வந்தாலும், ஜன்னல் திறக்கவில்லை, அவர் நினைவுச்சின்னங்களைக் கூட பார்க்க முடியவில்லை, ஆனால் ஒரே ஒரு சவப்பெட்டி மட்டுமே.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான இளவரசி ஓல்கா முழு கிறிஸ்தவ மக்களின் ஆன்மீக தாயாக ஆனார், கிறிஸ்துவின் ஒளியுடன் ரஷ்ய மக்களின் அறிவொளிக்கு அடித்தளம் அமைத்தார்.

அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான புனித இளவரசி ஓல்காவிடம் பிரார்த்தனை

ஓ புனித சமமான-அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான கிராண்ட் டச்சஸ் ஓல்கோ, ரஷ்யாவின் முதல் பெண்மணி, கடவுளுக்கு முன்பாக எங்களுக்காக அன்பான பரிந்துரையாளர் மற்றும் பிரார்த்தனை புத்தகம்! நாங்கள் விசுவாசத்துடன் உங்களை நாடி, அன்புடன் ஜெபிக்கிறோம்: எங்கள் நன்மைக்காக எல்லாவற்றிலும் உங்கள் உதவியாளராகவும், உடந்தையாகவும் இருங்கள், மேலும் தற்காலிக வாழ்க்கையில் நீங்கள் எங்கள் முன்னோர்களை புனித நம்பிக்கையின் ஒளியால் தெளிவுபடுத்த முயற்சித்தீர்கள், மேலும் கடவுளின் விருப்பத்தை செய்ய எனக்கு அறிவுறுத்துங்கள். ஆண்டவரே, இப்போது, ​​பரலோக கிருபையில், நீங்கள் கடவுளிடம் உங்கள் ஜெபங்களால் சாதகமாக இருக்கிறீர்கள், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் ஒளியால் எங்கள் மனதையும் இதயத்தையும் ஒளிரச் செய்ய எங்களுக்கு உதவுங்கள், இதனால் நாங்கள் விசுவாசம், பக்தி மற்றும் கிறிஸ்துவின் அன்பில் முன்னேறுவோம்.