Defoe'nun Robinson Crusoe'nun yeni maceraları. Daniel Robinson Crusoe'nun Sonraki Maceraları

Daniel Defoe

ROBINSON CRUSOE'NUN DİĞER MACERASI,

Hayatının ikinci ve son bölümünü oluşturan bu eser, dünyanın üç bölgesine yaptığı seyahatlerin büyüleyici bir anlatımıdır.

Popüler atasözü: Beşiğe giderken mezara da gider Hayatımın geçmişinde tam bir gerekçe buldum. Otuz yıllık sıkıntılarımı, yaşadığım ve muhtemelen çok az kişinin payına düşen çeşitli zorlukları, huzur ve mutluluk içinde geçirdiğim yedi yılı ve son olarak -eğer varsa- yaşlılığımı da hesaba katarsak. Ortalama bir sınıfın yaşamını tüm biçimleriyle deneyimlediğimi ve bunlardan hangisinin bir insana en kolay şekilde tam mutluluk getirebileceğini bulduğumu hatırlıyoruz - o zaman, öyle görünüyordu ki, benim zaten benim gibi, serseriliğe yönelik doğal eğilimin olduğu düşünülebilirdi. doğduğum andan itibaren beni ele geçiren bu şeyin zayıflaması, uçucu unsurlarının buharlaşması veya en azından yoğunlaşması gerektiğini, 61 yaşımda yerleşik bir yaşam arzusuna sahip olup bu durumu sürdürmem gerektiğini söyledi. hayatımı ve durumumu tehdit eden maceralardan beni kurtardı.

Üstelik benim için genellikle beni uzun yolculuklara çıkmaya iten hiçbir sebep yoktu: Zenginliğe ulaşacak hiçbir şeyim yoktu, arayacak hiçbir şeyim yoktu. On bin sterlin daha fazla kazansaydım, daha zengin olmazdım, çünkü zaten kendime ve geçindirmem gerekenlere yetecek kadar param vardı. Aynı zamanda sermayem de görünüşe göre arttı, çünkü geniş bir aileye sahip olmadığım için, yaptığım birçok hizmetçinin, arabanın, eğlencenin ve benzerlerinin bakımı için para harcamaya başlamadığım sürece tüm gelirimi bile harcayamadım. Bahsetmiyorum bile, hiçbir fikrim yoktu ve buna dair en ufak bir eğilim de hissetmedim. Böylece yapabileceğim tek şey sessizce oturmak, edindiklerimi kullanmak ve servetimin sürekli arttığını gözlemlemekti.

Ancak tüm bunların bende hiçbir etkisi olmadı ve bende olumlu yönde gelişen, kronik bir hastalığa dönüşen gezme isteğimi bastıramadı. Adadaki tarlalarıma ve orada bıraktığım koloniye bir kez daha bakmak için özellikle güçlü bir istek duydum. Her gece rüyamda adamı görüyor ve günlerce onun hayalini kuruyordum. Bu düşünce diğerlerinin üzerindeydi ve hayal gücüm bunu o kadar özenle ve yoğun bir şekilde çalıştı ki, uykumda bile bunun hakkında konuştum. Kısacası hiçbir şey adaya gitme niyetimi aklımdan çıkaramaz; konuşmalarımda o kadar sık ​​patlak veriyordu ki benimle konuşmak sıkıcı hale geliyordu; Başka hiçbir şeyden konuşamıyordum; bütün konuşmalarım aynı sonuca varıyordu; Herkesi sıkıyorum ve bunu kendim de fark ettim.

Aklı başında insanlardan, hayaletler ve ruhlarla ilgili her türlü hikayenin, hayal gücünün coşkusu ve hayal gücünün yoğun çalışması sonucunda ortaya çıktığını, ruhların ve hayaletlerin var olmadığını vb. Ölen arkadaşlarıyla geçmiş konuşmalarını o kadar canlı bir şekilde hayal ederler ki, bazı istisnai durumlarda onları gördüklerini, onlarla konuştuklarını ve onlardan cevaplar aldıklarını hayal edebilirler, oysa gerçekte böyle bir şey yoktur ve tüm bunlar geçicidir. onlar için yalnızca hayal ürünüdür.

Ben bugüne kadar hayaletlerin var olup olmadığını, insanların ölümden sonra farklı görünüp görünmediğini ve bu tür hikayelerin sinirlerden, özgür bir zihnin hezeyanlarından ve düzensiz bir hayal gücünden daha ciddi bir temele sahip olup olmadığını bilmiyorum, ama biliyorum ki Hayal gücü beni sık sık bu noktaya getirdi; sanki yeniden şatomun yanındaki adadaymışım gibi, sanki yaşlı İspanyol, Cuma'nın babası ve adada bıraktığım isyankar denizciler karşımda duruyormuş gibi geldi bana. Ben. Bana öyle geliyordu ki onlarla konuşuyordum ve onları sanki gerçekten gözlerimin önündeymiş gibi net bir şekilde görüyordum. Çoğu zaman ben de dehşete kapıldım - hayal gücüm tüm bu resimleri çok canlı bir şekilde boyadı. Bir gün, şaşırtıcı bir canlılıkla rüyamda, birinci İspanyol ile Cuma'nın babasının bana üç korsanın iğrenç eylemlerini, bu korsanların tüm İspanyolları nasıl barbarca öldürmeye çalıştıklarını ve İspanyolların ayırdığı erzak stokunun tamamını nasıl ateşe verdiklerini anlattıklarını gördüm. Açlıklarını hafifletmek için İspanyollar. Hiç böyle bir şey duymamıştım ama yine de bunların hepsi gerçekti. Bir rüyada bu bana o kadar net ve inandırıcı göründü ki, kolonimi gerçekten gördüğüm ana kadar tüm bunların doğru olmadığına beni ikna etmek imkansızdı. Ve rüyamda İspanyol'un şikayetlerini dinlerken ne kadar öfkeli ve kızgındım, suçluları ne kadar sert bir yargılamaya tabi tuttum, onları sorguya çektim ve üçünün de asılmasını emrettim. Bütün bunların ne kadar gerçek olduğu zamanla ortaya çıkacak. Sadece şunu söyleyeceğim, buna bir rüyada nasıl ulaştığımı ve bu tür varsayımlara neyin ilham verdiğini bilmesem de, içlerinde pek çok gerçek vardı. Rüyamın tüm detaylarıyla doğru olduğunu söyleyemem ama genel olarak o kadar çok gerçek vardı ki, bu üç alçağın alçak ve aşağılık davranışları öyleydi ki, gerçeklikle benzerlik çarpıcıydı ve gerçekten de hayalim vardı. onları en ağır şekilde cezalandırmak. Onları assaydım bile adil davranmış olurdum ve Tanrı'nın ve insanlığın kanunları önünde haklı olurdum. Ama hikayeme dönelim. Birkaç yıl bu şekilde yaşadım. Benim için ada hayalleri dışında başka hiçbir zevk, hiçbir keyifli eğlence, hiçbir eğlence yoktu; Eşim, düşüncelerimin yalnızca onunla meşgul olduğunu görünce, bir akşam bana, ona göre ruhumda yukarıdan bir sesin duyulduğunu ve adaya tekrar gitmemi emrettiğini söyledi. Ona göre bunun önündeki tek engel eşime ve çocuklarıma karşı olan sorumluluklarımdı. Benden ayrılma düşüncesine izin veremeyeceğini ancak kendisi ölseydi adaya ilk benim gideceğimden ve bunun zaten orada kararlaştırıldığından emin olduğu için kadın olmak istemediğini söyledi. bana engel. Ve bu nedenle, eğer gerçekten gerekli görüyorsam ve gitmeye çoktan karar vermişsem... - o zaman onun sözlerini dikkatle dinlediğimi ve ona yakından baktığımı fark etti; bu onun kafasını karıştırdı ve durdu. Ona hikayeyi neden bitirmediğini sordum ve devam etmesini istedim. Ama çok heyecanlı olduğunu ve gözlerinde yaşlar olduğunu fark ettim. "Söyle bana canım," diye başladım, "gitmemi ister misin?" "Hayır," diye yanıtladı sevgiyle, "bunu dilemekten çok uzağım. Ama gitmeye karar verirsen sana engel olmaktansa seninle gitmeyi tercih ederim. Her ne kadar senin yaşında ve senin durumunda bunu düşünmenin çok riskli olduğunu düşünsem de," diye devam etti gözlerinde yaşlarla, "fakat bu zaten kaderde olduğuna göre, seni bırakmayacağım. Eğer cennetin iradesi buysa direnmenin bir anlamı yok. Ve eğer Tanrı adaya gitmeni istiyorsa, o zaman bana seninle gelmenin ya da bunu senin için bir engel teşkil etmememi sağlayacak şekilde ayarlamanın benim görevim olduğunu da gösteriyor."

Karımın şefkati beni biraz ayılttı; Hareket tarzımı düşündükten sonra seyahat tutkumu dizginledim ve arkasında pek çok zorluk ve zorlukla dolu, bu kadar mutlu biten bir hayatın olduğu altmış yaşındaki bir adam için bunun ne anlama gelebileceğini kendi kendime düşünmeye başladım. - Böyle bir insanın yeniden macera arayışına çıkıp kendini yalnızca gençlerin ve yoksulların buluşmaya gittiği şansın iradesine bırakmasının ne anlamı olabilir ki?

Üstlendiğim yeni yükümlülükleri de düşündüm; bir eşim ve bir çocuğum vardı, karımın kalbinin altında bir çocuk daha taşıyordu, hayatın bana verebileceği her şeye sahiptim ve riske girmeme gerek yoktu. para için kendini Kendime, zaten gerileme yıllarımda olduğumu ve servetimi artırmak yerine, yakında edindiğim her şeyden vazgeçmek zorunda kalacağım gerçeğini düşünmenin benim için daha uygun olduğunu söyledim. Eşimin bunun cennetin iradesi olduğuna dair sözlerini düşündüm ve bu yüzden mutlak adaya gitmeyi düşünüyordum ama kişisel olarak bundan hiç emin değildim. Bu nedenle, uzun uzun düşündükten sonra, hayal gücümle mücadele etmeye başladım ve sonunda kendi kendime mantık yürütmeye başladım, ki muhtemelen benzer durumlarda herkesin isterse yapabileceği gibi. Kısacası arzularımı bastırdım; O zamanki konumumda çok şey verilebilecek mantık argümanlarının yardımıyla bunların üstesinden geldim. Özellikle düşüncelerimi başka konulara yönlendirmeye çalıştım ve beni adaya seyahat etme hayallerinden uzaklaştırabilecek bir tür iş kurmaya karar verdim, çünkü çoğunlukla aylaklığa düştüğümde, oradayken beni ele geçirdiklerini fark ettim. hiçbir işi yoktu ya da en azından acil bir işi yoktu.

Barış Robinson'a göre değil; İngiltere'de birkaç yıl hayatta kalması pek mümkün değil: Adayla ilgili düşünceler gece gündüz onu rahatsız ediyor. Yaşı ve eşinin ihtiyatlı konuşmaları şimdilik onu geride tutuyor. Hatta bir çiftlik satın alıyor ve çok alışık olduğu tarım işleriyle uğraşmayı planlıyor. Karısının ölümü bu planları bozar. Artık onu İngiltere'de tutacak hiçbir şey yok. Ocak 1694'te kaptan yeğeninin gemisiyle yola çıktı. Yanında sadık Cuma, iki marangoz, bir demirci, "her türlü mekanik işlerin ustası" ve bir terzi vardır. Adaya götürdüğü kargoyu listelemek bile zor, görünüşe göre "braketler, halkalar, kancalar"a kadar her şey sağlanmış. Adada, birbirini özlediği İspanyollarla tanışmayı umuyor.

İleriye baktığında adadaki yaşam hakkında daha sonra İspanyollardan öğrendiği her şeyi anlatıyor. Sömürgeciler düşmanca yaşıyor. Adada kalan bu üç heveslinin aklı başına gelmedi - boş duruyorlar, mahsullerine ve sürülerine bakmıyorlar. Eğer hala İspanyollara karşı nezaket sınırları içinde kalıyorlarsa, iki yurttaşlarını acımasızca sömürmüş oluyorlar. Vandalizme geliyor - çiğnenen mahsuller, yıkılan kulübeler. Sonunda İspanyolların sabrı tükenir ve üçlü adanın başka bir yerine sürülür. Vahşiler adayı da unutmazlar: Adada yerleşim olduğunu öğrendikten sonra kalabalık gruplar halinde gelirler. Kanlı katliamlar yaşanıyor. Bu sırada huzursuz üçlü, İspanyollardan bir tekne için yalvarır ve yakınlardaki adaları ziyaret ederek beş kadın ve üç erkekten oluşan bir grup yerliyle birlikte geri döner. İngilizler kadınları eş olarak alıyor (İspanyollara din gereği izin verilmiyor). Genel tehlike (en büyük kötü adam Atkins, vahşilerle mücadelede kendini mükemmel bir şekilde gösterir) ve belki de yararlı kadın etkisi, iğrenç İngiliz erkeklerini tamamen dönüştürür (ikisi kaldı, üçüncüsü savaşta öldü), böylece Robinson geldiğinde adada barış ve uyum sağlanır.

Bir hükümdar gibi (bu onun karşılaştırmasıdır), sömürgecilere cömertçe ekipman, erzak, kıyafet hediye eder ve en son anlaşmazlıkları çözer. Genel olarak konuşursak, İngiltere'den aceleyle ayrılması olmasaydı pekala olabileceği ve patent almasını engelleyen bir vali olarak hareket ediyor. Robinson, koloninin refahı kadar "manevi" düzenin kurulmasıyla da ilgileniyor. Yanında bir Fransız misyoner, bir Katolik var, ancak aralarındaki ilişki dini hoşgörünün eğitici ruhuyla sürdürülüyor. Öncelikle “günah içinde” yaşayan evli çiftlerle evleniyorlar. Daha sonra yerli eşlerin kendileri vaftiz edilir. Robinson toplamda yirmi beş gün adasında kaldı. Denizde yerlilerle dolu bir korsan filosuyla karşılaşırlar. Kanlı bir savaş çıkar ve Friday ölür. Kitabın bu ikinci bölümünde çok kan dökülüyor. Madagaskar'da tecavüzcü bir denizcinin ölümünün intikamını almak için yoldaşları bütün bir köyü yakıp katletecek. Robinson'un öfkesi haydutları ona karşı çevirir ve onu karaya çıkarmayı talep eder (onlar zaten Bengal Körfezi'ndedir). Kaptanın yeğeni, Robinson'a iki hizmetçi bırakarak onlara teslim olmak zorunda kalır.

Robinson, kendisini Çin'le ticaret yapma umutlarıyla baştan çıkaran bir İngiliz tüccarla tanışır. Daha sonra Robinson karadan seyahat ederek doğal merakını tuhaf gelenekler ve türlerle tatmin eder. Rus okuyucu için maceralarının bu kısmı ilginç çünkü Sibirya üzerinden Avrupa'ya dönüyor. Tobolsk'ta sürgündeki "devlet suçlularıyla" tanışır ve "zevksiz değil" onlarla uzun kış akşamlarını geçirir. Sonra Arkhangelsk, Hamburg, Lahey olacak ve nihayet Ocak 1705'te, on yıl dokuz ay sonra Robinson Londra'ya varacak.

Robinson Crusoe'nun Sonraki Maceraları Daniel Defoe

(Henüz derecelendirme yok)

Başlık: Robinson Crusoe'nun Sonraki Maceraları

Daniel Defoe'nun "Robinson Crusoe'nun Sonraki Maceraları" kitabı hakkında

“Popüler atasözü: “Beşiğe giden, mezara da gider”, hayatımın tarihinde tam bir gerekçe buldu. Otuz yıllık sıkıntılarımı, yaşadığım ve muhtemelen çok az kişinin payına düşen çeşitli zorlukları, huzur ve mutluluk içinde geçirdiğim yedi yılı ve son olarak -eğer varsa- yaşlılığımı da hesaba katarsak. Ortalama bir sınıfın yaşamını tüm biçimleriyle deneyimlediğimi ve bunlardan hangisinin bir insana en kolay şekilde tam mutluluk getirebileceğini bulduğumu hatırlıyoruz - o zaman, öyle görünüyordu ki, benim zaten benim gibi, serseriliğe yönelik doğal eğilimin olduğu düşünülebilirdi. doğduğum andan itibaren beni ele geçiren bu şeyin zayıflaması, uçucu unsurlarının buharlaşması veya en azından yoğunlaşması gerektiğini, 61 yaşımda yerleşik bir yaşam arzusuna sahip olup bu durumu sürdürmem gerektiğini söyledi. hayatımı ve durumumu tehdit eden maceralardan beni ... "

Kitaplarla ilgili web sitemizde, siteyi kayıt olmadan ücretsiz olarak indirebilir veya Daniel Defoe'nun "Robinson Crusoe'nun Diğer Maceraları" kitabını iPad, iPhone, Android ve Kindle için epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarında çevrimiçi okuyabilirsiniz. . Kitap size çok hoş anlar ve okumaktan gerçek bir zevk verecek. Tam sürümünü ortağımızdan satın alabilirsiniz. Ayrıca burada edebiyat dünyasından en son haberleri bulacak, en sevdiğiniz yazarların biyografisini öğreneceksiniz. Yeni başlayan yazarlar için, edebi el sanatlarında kendinizi deneyebileceğiniz yararlı ipuçları ve püf noktaları, ilginç makaleler içeren ayrı bir bölüm vardır.

Daniel Defoe'nun "Robinson Crusoe'nun Sonraki Maceraları" kitabından alıntılar

Bu nedenle yolcularımızı daha da ileri götürmek zorunda kaldık. Yaklaşık bir hafta sonra Newfoundland kıyılarına ulaştık ve burada Fransızları bir tekneye indirdik, onlar da erzak temin edebilirlerse onları kıyıya çıkarmak ve daha sonra Fransa'ya götürmek için anlaşma yaptılar. Fransızlar karaya çıkmaya başladığında, hakkında konuştuğum genç rahip, Doğu Hint Adaları'na gideceğimizi duyunca bizden onu yanımıza almamızı ve Coromandel kıyılarına çıkarmamızı istedi.

Daniel Defoe

ROBINSON CRUSOE'NUN DİĞER MACERASI,
Hayatının ikinci ve son bölümünü oluşturan bu kitap ve ayrıca Robinson Crusoe'nun seyahatlerinin gösterildiği bir dünya haritasının ekiyle birlikte kendisi tarafından yazılan, dünyanın dörtte üçüne yaptığı seyahatleri anlatan olağanüstü, şaşırtıcı bir hikaye.
(Vladimir Misyuchenko'nun İngilizce'den çevirisi)

ÇEVİRMENDEN

Robinson Crusoe'nun maceralarını anlatan romanın "doğduğu" 25 Nisan 1719'dan bu yana kitap her yerde ve sürekli olarak yayınlandı. Tabii ki Rusya'da da. Her ne kadar ülkemizde, belki de başka hiçbir yerde olmasa da, Daniel Defoe'nun çalışmaları, edebiyatın incelikli uzmanı Dmitry Urnov'un yerinde ifadesine göre, "çoğu okuyucu için cilt ve içerik olarak çocuk versiyonuna indirgenmiştir."
Kendini test et. Friday'in nasıl ve ne zaman öldüğünü biliyor musun? Adada 28 yıl yalnız kalan İngiliz şehri Yorklu denizci Robinson Crusoe, birkaç yıl sonra Hükümdar olarak geri döndüğünde Ada'da ne buldu? Robinson'un Çin'i ziyaret ettiğini biliyor muydunuz? Ve sonra Rusya'da (Muscovy)?
“Robinson Crusoe'nun Maceraları”nın ilk cildinin popülaritesi (şu anda muhteşem çocuk versiyonumuzla aynı olan), izleyiciler tarafından sevilen polisiye televizyon dizisinin popülaritesinden daha az değildi ve eğer İzleyicilerin istekleri üzerine Dedektif'in kahramanları iletişim sezonlarını uzatıyor (“... -2”, “…-3”… “…-6” vb.), ardından 18. yüzyılın ilk çeyreğinin okuyucuları yüzyıl. Robinson 2'nin yayıncılarından talep edildi. "Hayatının İkinci ve Son Kısmını Oluşturan Robinson Crusoe'nun Sonraki Maceraları ve Dünyanın Dörtte Üçüne Yaptığı Seyahatlerin Sıradışı ve Şaşırtıcı Bir Anlatısı" başlığıyla yayımlandı.

Yukarıda sorulan sorulara cevap vermekte zorlanıyorsanız Robinson’un maceralarının ikinci cildini okumamışsınız demektir. Aslında Rus okuyucuların çoğunluğu da öyle.
Bu bağlamda önerilen pasaj ilgi çekici olabilir, özellikle de artık denizci değil tüccar olan Robinson Crusoe'nun neredeyse on bir yıllık yolculuğunun son bir buçuk yılını kapsıyor.
Hem Robinson'a hem de Defoe'ya ilgi olduğunu not ediyorum.
Yalan söylemeyeceğim, şahsen Defoe'yu daha ilginç buluyorum. Bir düşünür, profesyonel bir yazar (Avrupa'da kalemle geçimini sağlamaya çalışan ilk kişilerden biri!), büyük keşifler ve insanlığın birliği dalgasının beraberinde köpük - açgözlülük, yırtıcılık, derin düşmanlık - getirdiği gerçeğini yakaladı. Milyonların yok edilmesini "yüksek" uygarlık nedenleri ile haklı çıkarmayı mümkün kılan insanların ahlaksızlığı. Onu yakaladı ve edebi imgelerle ifade ederek gezi yazısı türünü romanın erdemleriyle zenginleştirdi. Kendilerini bu aynalarda görenler borçlu kalmadı: Defoe zulüm gördü ve rezil edildi; yolsuzlukla, ikiyüzlülükle, acelecilikle ve hatta cehaletle suçlandı. Kalemi eline aldı ve... Mesela eğitimsizliği nedeniyle kendisine küfredenlere (her zamanki gibi kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsederek) şöyle cevap verdi:
"1. Fransızcayı ana dili İngilizcesi kadar akıcı konuşuyor. Sık sık Polonyalılar ve Moskovalılar arasında bulunduğu için İspanyolca, İtalyanca ve biraz da Slavca biliyor. Biraz Portekizce biliyor ama yine de eğitimsiz olduğu düşünülüyor.
2. Deneysel bilimler alanında yeterli bilgiye sahip, sağlam bir bilimsel koleksiyona sahip, ancak eğitimsiz.
3. Coğrafya uzmanıdır, tüm dünyayı parmaklarının ucunda hayal edebilir. Herhangi bir Avrupa ülkesinin durumu, doğası, nehirleri, ana şehirleri, ticareti hakkında genel bir bakış sunabilir ve sadece bu değil, aynı zamanda bu ülkenin tarihi ve siyasi çıkarları hakkında da bir şeyler anlatabilir, ancak yine de eğitimsizdir.

4. Astronomi konusunda yeteneklidir, gök cisimlerinin tüm hareketlerini bir uzman gibi anlar ama yine de eğitimsizdir.

5. Bir tarih uzmanı ve belki de evrensel bir tarihçi olarak adlandırılabilir, çünkü ana dilinde yazılmış ve tercüme edilmiş tüm tarihi eserleri okumuştur ve tercüme edilmemiş olanlar onun için Fransızca veya İtalyanca olarak mevcuttur. Ama hayır, o eğitimsiz.
6. Kendi ülkesine gelince, o sadece yürüyen bir coğrafi haritadır. Adanın tamamını ve birçok bölümünü defalarca dolaştı, ülkesi hakkında yazdı, bu nedenle yurt dışına seyahat ettiğinde, yabancı ülkeleri tanımaya çalışan İngiliz gezginlerin çoğunun günahından sorumlu tutulamaz. kendilerininkini bilmiyorlar. Ama yine de bu adam eğitimsiz.
Bu arada, eğitimli olduğu düşünülen birçok insan hiçbir şeye tamamen uygun değildir. Bunlar sadece Yunanca ve Latince çiğneyen bilgiçler. Eğitimli insanlarımız bana eğitimli tamirciler gibi görünüyor, çünkü onlar, eşyalarını çöplükte toplayan bir hurdacı gibi sözcükleri ve çekimleri kullanıyorlar.
O, Defoe, edebiyatta kendi "normuna" sahiptir: basit ve açık ("sade") bir üslup, "moderniteye" ölçülü ve anlayışlı bir şekilde bakma yeteneği, "modern insanı" tarihin bir parçası olarak gösterme yeteneği.
Robinson öyle bir parçacık ki, tüm insan etkinliklerinin en sıradan olanı olan ticaret ve girişimcilik gibi romantik bir şey. Rusya'ya giden yolu zor. Yok edilemez bir seyahat tutkusu onu Cuma günüyle birlikte Atlantik'i geçerek Kanada kıyılarına ve ardından Kuzey ve Güney Amerika'ya götürdü. Robinson, Brezilya açıklarında, sahibi ve hükümdarından patent sahibi olan adasını tekrar ziyaret etti. Ve bu ziyaret ona pek neşe getirmedi... Robinson'un gemisi Brezilya'dan Ümit Burnu'na, oradan da Madagaskar, Sumatra, Siam, Filipin Adaları ve Çin'e doğru yola çıktı. Robinson, bir ticaret kervanının parçası olarak Pekin'den Rusya'ya taşındı.

Robinson'un Sibirya nehirleri boyunca izlediği rotaların bugün gerçekleştirilen kontrolü, bu rotaların şaşırtıcı doğruluğunu her geçen gün doğruluyor. Robinson, Amur'u son derece tutumlu bir şekilde tanımlayarak doğruluğunu gösterdi: Bu nehir o zamanlar çok az biliniyordu. Hafızası ne kadar zayıflamış olursa olsun (defterini Sibirya'daki bir nehirde boğmuş), Yenisey, Tobolsk ve Solikamsk adlarını hâlâ anlıyoruz.

Elbette Defoe'nun Rusya hakkında yazdıklarının çoğu artık bilgi değil, masal izlenimi veriyor. Defoe'yu cahil biri olarak görenler, onun Rusya'ya hiç gitmediğini ve aslında Rusya hakkında hiçbir şey bilmediğini iddia ediyordu. Batı Avrupa edebiyatı konusunda derinlemesine bir uzman olan Akademisyen Mikhail Pavlovich Alekseev (1896-1981), bir zamanlar Defoe'nun "Rus sayfalarını" tarihsel olarak incelemiş ve şu sonuca varmıştır: Defoe, o zamanlar Rusya hakkında yayılan "masallardan mutlu bir şekilde kaçındı" ve her şeyi daha güvenilir bir şekilde dikkatlice yeniden ürettiysem, ülkemiz hakkında ne öğrenebilirim?
Yazar Defoe'nun, paganların yaşadığı bu sert, vahşi, cahil ülkeye karşı Robinson'un tutumu sorununu nasıl çözdüğüne dikkat etmemek mümkün değil. Umutsuzluk Adası'nın eski keşişi ile Sibirya'ya sürgün edilen Rus prensi arasındaki diyalogları okuyun! "Olağanüstü maceralar", acımasız denemeler ve dünyadan ayrılıklar yaşayan iki kişinin gerçekten muhteşem, samimi bir sohbeti. O sadece Ruslara karşı iyi niyet üflüyor. Evet, Defoe atalarımıza "ayılar" adını verdi ve onların "İspanyollardan daha pervasız" olduklarını söyledi. O gibi. Ancak kahramanı ruhunu herkese değil, ruhunun bilgeliğini tırnak işareti olmadan büyük bir adam olarak adlandırdığı bir Rus sürgünü olan "Sibirya'nın Robinson'una" açıklıyor...

Moskova

... Artık kendimizi Çin'in kıyısında bulduk. Para sayesinde büyük ölçüde evim olarak gördüğüm Bengal'de kendimi terk edilmiş ve vatanımdan kopmuş hissettim, o zaman şimdi kendim hakkında ne düşünmeliyim? Sonuçta evimden bin fersah daha uzağa tırmandım ve geri dönme ihtimalimi tamamen kaybettim.

Bize kalan tek şey, yaklaşık dört ay sonra bulunduğumuz yerde bir sonraki fuarın yapılmasını beklemekti, o zaman o ülkeden her türlü ürünü alabilecektik, ayrıca Çin hurdaları ya da Tonkin'den gelen gemiler arasında, kendimizi ve mallarımızı istediğimiz yere taşıyabileceğimiz uygun bir şeyin satışını ilan edecek olanları bulacağız. Bu fırsat hoşuma gitti ve beklemeye karar verdim. Ayrıca, biz de kınanacak biri olmadığımız için, eğer İngiliz veya Hollanda gemilerinden herhangi biri buraya gelirse, muhtemelen tüm mallarımızı yükleyip Hindistan'da evimize daha yakın bir yere taşınma fırsatımız olurdu.

Bu umutlara güvenerek bulunduğumuz yerde kalmaya, ama kendimizi memnun etmeye, ülkenin içlerine iki üç gezi yapmaya karar verdik. İlk önce on gün boyunca Nanjing şehrini görmeye gittik ve doğruyu söylemek gerekirse bu şehir ziyaret etmeye değerdi: Bir milyon nüfusu olduğunu söylüyorlar, ancak bunun ölçülü bir şekilde inşa edildiğine inanmıyorum. , tüm sokakları düzdür ve birbirleriyle düz çizgilerle kesişir, bu da onun tüm görünümü üzerinde çok faydalı bir etkiye sahiptir.
Ancak, bu ülkelerin yoksul insanlarını bizimkilerle, onların ellerinin ürünlerini, yaşamlarının geleneklerini, hükümetlerini, dinlerini, zenginliklerini ve bazılarının dediği gibi mutluluklarını karşılaştırmaya başlar başlamaz, o zaman şunu yapmalıyım: İtiraf edeyim ki, bunun anılmayı hak ettiğine, bunun hakkında konuşmak için verdiğim emeklere veya benden sonra yaşayacak herhangi bir insanın bunu okumak için harcadığı çabaya değip değmeyeceğine dair hiçbir fikrim yok.
Bu halkın büyüklüğüne, zenginliğine, debdebesine, törenlerine, hükümetine, ürünlerine, ticaretine ve yaşam tarzına hayret etmemiz çok dikkat çekicidir; gerçekten hayret edilecek bir şey olduğundan ya da açıkçası en ufak bir bedel bile ödenecek bir şey olduğundan değil. ama çünkü başlangıçta kendimizi bu toprakların barbarlığına, orada hüküm süren vahşet ve cehalete gerçekten yerleştirdikten sonra, böyle bir çölde cehalet ve vahşetin ötesinde bir şey bulmayı beklemiyoruz.

Aksi takdirde Avrupa'nın saraylarının ve kraliyet binalarının yanında binaları nedir? İngiltere, Hollanda, Fransa ve İspanya'nın evrensel ticaretine kıyasla onların ticareti nedir? Zenginliği, gücü ve dekorasyon neşesi, lüks dekorasyonu ve sonsuz çeşitliliği ile onların şehirleri bizimkinin yanında hangileri? Bizim denizciliğimizle, ticaret filolarımızla, büyük ve güçlü deniz kuvvetlerimizle karşılaştırıldığında, birkaç hurda ve mavnayla donatılmış limanları nedir? Bizim şehrimiz Londra'da, onların tüm güçlü imparatorluklarından daha fazla ticaret var. 80 silahlı bir İngiliz, Hollanda veya Fransız savaş gemisi, Çin deniz filosunun tamamıyla savaşabilir ve onu yok edebilir. Ancak yine de onların zenginliklerinin, ticaretlerinin, yöneticilerinin ve ordularının büyüklüğü karşısında hayrete düşüyoruz, çünkü daha önce de söylediğim gibi, onları paganlardan oluşan barbar bir millet olarak gördüğümüz için, pek az şey biliyoruz. Vahşilerden daha iyi, tüm bunları onlardan beklemeyin ve bu bizi gerçekten onların tüm büyüklüklerini ve güçlerini hayal etmeye teşvik ediyor, ancak aslında bu kendi başına hiçbir şeyi temsil etmiyor, çünkü gemileri hakkında daha önce söylediklerim Ordularına ve birliklerine, imparatorluklarının tüm silahlı kuvvetlerine gelince, iki milyonunun tamamı savaş alanına girse bile, ülkeyi mahvetmek ve kendileri açlıktan ölmekten başka bir şey yapamazlar. Flandre'da güçlü bir kasabayı kuşatsalar ya da eğitimli bir orduyla savaşsalar, bir dizi Alman zırhlısı ya da Fransız süvarisi Çin'in tüm süvarilerini devirebilir, onların bir milyon piyadesi bizim hazırladığımız piyadelerin bir kısmına karşı koyamaz. savaş için, etrafı çevrilemeyecek şekilde inşa edilmiş, sayısal oran yirmiye bir olsa bile, ama neyse! - 10.000 Fransız süvarisi ile 30.000 Alman veya İngiliz piyadesinin Çin'in tüm kuvvetlerini tamamen yeneceğini söylersem övünmeyeceğim. Aynı şey müstahkem şehirlerimiz için de geçerlidir ve istihkâmcılarımızın şehirlere hücum etme ve şehirleri savunma becerisi için de geçerlidir; Çin'de herhangi bir Avrupa ordusunun bataryalarına ve saldırılarına karşı bir ay bile dayanabilecek böylesine müstahkem bir şehir yoktur ve aynı zamanda Çin'in tüm orduları, savunucuları açlıktan ölmediği sürece Dunkirk gibi bir şehri asla almazlar, hayır, on yıl boyunca kuşatsalar bile almayacaklar. Ateşli silahları var doğru ama iğrençler, beceriksizler ve ateş etmekte başarısız oluyorlar. Barutları da var ama onda güç yok; Ne savaş formasyonu, ne silah kullanma eğitimi, ne saldırı yeteneği, ne de geri çekilme dayanıklılığı var. Bu nedenle, itiraf etmeliyim ki, eve döndüğümde yurttaşlarımın Çinlilerin gücü, zenginliği, mutluluğu, ihtişamı ve ticaretinden bu kadar övgüyle bahsettiklerini duymak bana tuhaf geliyor, çünkü onların aşağılık bir kalabalık olduğunu kendi gözlerimle gördüm. ya da ancak böyle bir halkı yönetme yeteneğine sahip yöneticilerin gücüne teslim edilen cahil, aşağılık insanlardan oluşan bir kalabalık. Kısacası, planımdan bu kadar uzaklaştığım için, Moskova'ya olan mesafe bu kadar anlaşılmaz derecede büyük olmasaydı ve Moskova imparatorluğu neredeyse aynı kaba, çaresiz ve kötü yönetilen köleler kalabalığı olmasaydı, Çar Muscovy, tüm Çinlileri büyük kolaylıkla ülkeden uzaklaştırabilir ve tek bir askeri harekatla ülkeyi fethedebilir. Ve duyduğuma göre, büyüyen ve görünüşe göre dünyada önem kazanmaya başlayan bir hükümdar olan kral, savaşçı İsveçlilere saldırmak yerine bu yolu seçmiş olsaydı, ki bu girişim hiçbirinin kıskanmadığı bir girişimdi. Avrupalı ​​​​güçler ve tek bir kişi bile ondan caydırılmamıştı; belki de bu zamana kadar, İsveç kralı tarafından Narva'da, ikincisinin kuvvetleri sayıca altı kat daha az olduğunda yenilmek yerine, zaten Çin'in imparatoru olurdu. . Nasıl ki onların güçleri ve büyüklükleri, denizcilikleri, ticaretleri, tarımları, bilgileri, öğretileri, ilimlerdeki becerileri Avrupa'dakiyle karşılaştırıldığında eksik ve acizdir. Küreleri ve gök küreleri var, matematik bilgisinden zevk alıyorlar, ancak bilgilerinin durumuna baktığınızda bilim adamlarının ne kadar dar görüşlü göründüğünü görüyorsunuz! Gök cisimlerinin hareketleri hakkında hiçbir şey bilmiyorlar, cehaletleri o kadar büyük ki, güneş tutulduğunda bile ona saldıranın ve onunla birlikte kaçanın büyük ejderha olduğuna inanıyorlar, sonra ülke çapında davul ve zurna çalmaya başlıyorlar. kazanlar, canavarı korkutuyor - tıpkı bir kovana arı sürüsü yerleştirdiğimizde yaptığımız gibi.

Bahsettiğim tüm seyahatlerim boyunca yaptığım tek gezi bu olduğundan, artık ülke ve halkların tanımını yapmayacağım, bu beni ilgilendirmiyor ve niyetim sadece bir açıklama yapmaktan başka bir şey içermiyor. eşsiz yolculuklarla dolu bir yaşam boyunca yaşadığım maceraları, uzun bir dizi değişimi anlatan ve belki de benden sonra yaşayacak çok az kişinin böyle bir şeyi duyacağı hikaye. Bu yüzden tüm bu uçsuz bucaksız alanlar, çöl toprakları ve sayısız halk hakkında çok az bilgi vereceğim, ancak onlar hakkında ilgimi çeken bir şey bunu gerektirdiğinde kendi hikayemi anlatmaktan daha fazlasını anlatmak zorunda kalacağım. Artık hesaplayabildiğim kadarıyla Çin'in neredeyse tam kalbinde, yaklaşık olarak otuz derece kuzey enlemi çizgisindeydim ve doğruyu söylemek gerekirse Nanjing'den döndüğümüzden beri aklıma bir bakmak geldi. Hakkında çok şey duyduğum Pekin şehri ve Peder Simon oraya gitmeye ikna etmek için her gün beni rahatsız ediyordu. Sonunda ayrılış saati belirlendi ve Macau'dan onunla birlikte gidecek başka bir misyoner geldi, gidip gitmeyeceğimiz konusunda karar vermek gerekiyordu, ben de her şeyi rehbere bırakarak keşişi ortağıma gönderdim. İkincisinin tercihi, uzun uzun düşündükten sonra kabul etti ve biz de yolculuğa hazırlandık. En başından beri yola çıkma şeklimiz açısından çok şanslıydık:
kendi eyaletindeki bir tür genel vali veya üst düzey yetkili olan, çok yüksek bir mevkiye sahip olan, büyük bir kalabalıkla ve bu yöneticilerin bazen büyük ihtiyaçlara sürüklediği insanlara büyük bir saygıyla hareket eden mandalinalarından birinin maiyetinde seyahat etmemize izin verildi. çünkü geçtikleri her yerde halk, kendilerine ve tüm maiyetlerine erzak sağlamak zorundaydı. Konvoyunda gezerken gözlerimle gördüğüm mandalina öyleydi ki, biz mandalinaya eşlik ederek hem kendimiz hem de atlarımız için yeterli erzak almış olsak da yine de ödemek zorundaydık. her şeyi ülkenin piyasa fiyatından aldık ve mandalinanın yemekten sorumlu hizmetçisi bizden usulüne uygun olarak ödeme topladı, böylece mandalinanın maiyetinde seyahat etmek bizim için büyük bir fayda olmasına rağmen yine de pek cömert bir davranış değildi. Bizim dışımızda otuzdan fazla kişinin de aynı şekilde seyahat ettiğini hesaba katarsak, bizim için bir iyilik, doğrusunu söylemek gerekirse onun için büyük bir fayda, çünkü bölge sakinleri bedava erzak sağlıyor, kendisi de yanına alıyor. tüm paramız onlara ayrıldı.
Çinlilerin halkın coşkusuyla bu kadar övünmesine rağmen, sonsuz nüfusa sahip ama acıklı derecede bakımlı bir ülkeden geçerek yirmi beş gün boyunca Pekin'e ulaştık, buna katlanmak zorunda kalacağımız anlamında zavallı diyorum. bu, nasıl yaşanacağını anlayan veya sahip olduklarımızla karşılaştırıldığında anlayan, ancak başka hiçbir şey bilmeyen bu talihsiz zavallı yaratıklar için değil. Bu halkın gururu sonsuz derecede büyüktür, yoksulluklarından başka bundan daha yüksek bir şey yoktur, bu da benim onların eziyetini daha da ağırlaştırır ve Amerika'nın çıplak vahşilerinin çok daha mutlu yaşadığını düşünmeliyim, çünkü hiçbir şeyleri yok, öyle diliyorum. Çinliler gururlu ve kibirli ve temelde sıradan fakir insanlar ve çalışkan insanlar iken, gösterişli övünmeleri tarif edilemez ve esas olarak kıyafetlerinde ve binalarında, ayrıca birçok hizmetçi ve kölenin bakımında ifade bulur. Kendileri dışında dünyadaki her şeyi küçümsemeleri son derece gülünçtür.

İtiraf etmeliyim ki daha sonra Büyük Tataristan'ın çöllerinde ve uçsuz bucaksız vahşi alanlarında seyahat etmekten buraya kıyasla daha çok keyif aldım, yine de Çin'deki yollar iyi asfaltlanmış, bakımlı ve gezginler için çok uygun, ama hiçbir şey bana kibir kadar kaba bir şekilde çarpmadı. , en bariz gösterişsizlik ve cehalet içinde yaşayan bir halkın güç arzusu ve kibri, tüm o övülen becerileri artık yok. Ve arkadaşım Peder Simon ve ben bu halkın dilenci gururuyla karşılaştığımızda çok eğlendik. Örneğin, Nanking şehrinden yaklaşık on fersah uzakta, Peder Simon'un deyimiyle yerel bir asilzadenin evine varıyoruz. Her şeyden önce, evin sahibiyle birlikte yaklaşık iki mil1 at sürme onuruna sahibiz ve o, Atının üzerinde gösterişle yoksulluğu karıştırması nedeniyle gerçek bir Don Kişot'a benziyor.

Bu yağlı donun kıyafeti bir tür skaramouche veya soytarı için çok uygun olurdu ve kirli patiska ve soytarı cübbesinin vazgeçilmez dekorasyonu olan sarkan kollar, püsküller, yırtmaçlar ve yırtmaçlar gibi tüm cicili bicili kumaşlardan oluşuyordu. yanları ve tüm bunların üzerine, kasaplarınki gibi yağlı taftadan bir yelek, Majestelerinin tam bir pasaklı olduğunu gösteriyordu.
Atı bakımsız, cılız, aç, topal bir dırdır, İngiltere'de 30-40 şiline satılan cinsten ve ayrıca elindeki talihsiz dırdırını dürtüklemek için efendisini kendi ayakları üzerinde takip eden iki kölesi var. Majestelerinin elinde bir kırbaç var ve bu kırbaçla hayvanın başından, kölelerinin kuyruğundan yaptığı gibi hararetle kesiyor. Bu yüzden on ya da on iki hizmetçiyle yanımızda at sürüyor ve bize söylendiği gibi, şehirden yarım fersah kadar önümüzdeki malikanesine gidiyor. Sakin yolculuğumuza devam ediyoruz ve bu asilzade örneği önümüze çıktı ve bir saat sonra köyde dinlenmek için durduğumuzda, bu büyük adamın malikanesinin yanından geçerken onu küçük bir evin eşiğinde gördük. Yemek yerken evin etrafı bahçeye benzer bir şeyle çevriliydi ama sahibini görmek kolaydı ve bize anlattıkları gibi ona ne kadar çok bakarsak ona o kadar keyif veriyorduk.

Yukarıdan, başından ve güneyden kendisini gölgeleyen minyatür palmiye ağacına benzeyen bir ağacın altında oturuyordu, ancak ağacın altında da buraya tam anlamıyla bir hava veren büyük bir şemsiye vardı. düzgün görünüşlü, soylu, şişman bir adam, kolçaklı büyük bir sandalyede uzanmış oturuyordu ve ona iki kadın köle tarafından yemek servisi yapılıyordu; ayrıca iki tane daha vardı, sanırım bunların görevlerini Avrupa'da çok az soylu kabul ederdi. bir servis: biri toprak sahibine kaşıkla yemek veriyordu, diğeri tabağı bir eliyle tutuyordu ve diğeri de Majestelerinin ağzından geçmesine izin verdiği ve sakalına ve tafta yeleğine düşen her şeyi topluyordu, çünkü bu büyük Şişman canavar, hizmetkarlarının beceriksiz parmaklarına katlanmamak için, kralların ve hükümdarların tercih ettiği yerde kendi ellerini kullanmayı onuruna yakışmayan bir şey olarak görüyordu.

Gururun insanları sürüklediği sefalet ve bu kadar kötü bir şekilde ortaya çıkan kibirli bir mizacın, makul bir adamın gözünde nasıl belalarla dolu olduğu üzerinde düşünmeye zaman ayırdım. Bu zavallı adama, ihtişamına hayran kalır gibi ona bakmamızın zevkini tattırdığımız için, doğrusunu söylemek gerekirse, ona acıdık ve onu küçümsedik. Hareketimize devam ettik, ancak Peder Simon'ın merakı onu geciktirdi, ülkenin adaletinin her durumda ne tür yemeklerden tattığını bilmek istedi ve bana göre pek de zor olmayan bir uyuşturucuyu tatma şerefine sahip olduğuna dair güvence verdi. Eğer ona ikram edilirse herhangi bir İngiliz köpeği yemek yer. Kendinize karar verin: içinde büyük bir diş sarımsak bulunan bir yığın haşlanmış pirinç, yeşil biberle dolu küçük bir torba, zencefilimize benzeyen ama misk kokan ve hardal tadında başka bir yerel bitki, bunların hepsi bir arada. yığın ve bu küçük parçalar veya yağsız koyun eti dilimleri kaynatılır. Dört ya da beş hizmetçinin uzaktan hazırladığı Majesteleri'nin yemeği böyleydi. Eğer onları, baharatları saymazsak, kendisinin yediğinden daha az beslediyse, o zaman beslenmeleri gerçekten de çok göze çarpmayan bir şey olmalı.
Beraber seyahat ettiğimiz Mandarin'e gelince, ona bir kral gibi şeref verildi: etrafı her zaman bir soylular maiyetiyle çevriliydi, her görünüşü o kadar ihtişamla çevrelenmişti ki, onu çok az ve sadece uzaktan görebiliyordum, ama ben onu çok az görüyordum. maiyetinin tamamında, bence İngiltere'deki posta atlarımızın görünmeyeceğinden çok daha güzel bir at olmadığını, ancak Çinlilerin o kadar ekipman, pelerinler, koşum takımları ve diğer benzeri cicili bicili kaplı olduğunu fark etmeyi başardı. Şişman mı sıska mı olduklarını ayırt etmek imkansız, kısacası, belki bacakları ve kafaları dışında onları pek göremedik.

Ruhum rahattı, konuştuğum tüm dertlerim, zorluklarım geride kaldı, kendimi düşündüm, kaygı hissetmiyordum, bu da yolculuğu bana daha keyifli gösteriyordu ve başıma hiçbir sıkıntı gelmedi. belki küçük bir nehri geçerken atım düştü ve bazen dedikleri gibi ayaklarımın altındaki toprağı yere düşürdü, başka bir deyişle beni suya attı; yer sığ görünüyordu ama ben sırılsıklamdım: Bunu söylüyorum çünkü o sırada bazı kişilerin adlarını ve hatırlamak istediğim yerlerin adlarını içeren defterim sularla yıkanıp gitti; Kitabı tam kurutamadım, sayfaları çürüktü ve hiçbir şey anlaşılamıyordu ki bu benim için büyük bir kayıptı, özellikle bu yolculuğu anlatırken bahsettiğim bazı yerlerin isimleri nedeniyle.

Uzun bir yolculuğun ardından nihayet Pekin'e vardık. Yanımda, yüzbaşı yeğenimin beni hizmetime verdiği, son derece güvenilir ve çalışkan olduğu ortaya çıkan genç adamdan başka kimse yoktu; ortağımın da akrabası olan bir hizmetçi dışında kimsesi yoktu. Portekizli pilota gelince, o gerçekten imparatorluk sarayını görmek istiyordu ve biz de deyim yerindeyse onun geçişini ödedik, yani şirketimizde kalışıyla ilgili masraflarını biz karşıladık ve onu tercüman olarak kullandık. Bu ülkenin dilini anlıyordu, iyi derecede Fransızca ve biraz da İngilizce konuşuyordu, doğruyu söylemek gerekirse, her yerde çok faydalı bir insan olduğu ortaya çıktı. Yani, Pekin'de kalışımızın bir haftasını bile geçmemişti ki o bana gülerek geldi:
"Ah, Bay Anglese," dedi, "kalbinizi sevindirecek ne söyleyeceğim size!"
“Kalbim seviniyor” diyorum. - Ne olabilirdi? Bu ülkede beni ciddi anlamda sevindirecek ya da üzecek hiçbir şey bilmiyorum.
"Evet, evet" dedi yaşlı adam kırık İngilizcesiyle, "bu seni sevindirecek, benim adıma üzecek, beni affet," onun konuşması buydu. Daha da meraklandım.
“Neden” dedim, “üzülecek misin?”
"Ve," diye yanıtladı, "beni yirmi beş gün buraya getirdiğin ve yalnız dönmeme izin verdiğin için, gemisiz, atsız, dinlenmeden limanıma gitmek için nereye gideyim?" - Kırık Latince'sinde paraya böyle derdi ve bu bizi her zaman çok eğlendirirdi.

Kısaca, şehirde Moskovalı ve Polonyalı tüccarlardan oluşan büyük bir kervan bulunduğunu ve dört beş hafta içinde karadan Moskova'ya gideceklerini söyledi ve kılavuz kaptan olarak bizim de bundan yararlanacağımızdan emindi. karavanla gidip onu yalnız başına bırakma fırsatı. İtiraf edeyim, haberi beni şaşırttı, ruhumu gizli bir sevinç doldurdu, tarif bile edemem, çünkü ne daha önce ne de sonra böyle bir sevinç hissetmemiştim. Uzun bir süre tek kelime edemedim ama sonunda yaşlı adama döndüm:

"Bunu nereden biliyorsun?" diye sordum, "doğru olduğundan emin misin?"
“Evet,” diyor, “bu sabah sokakta eski bir arkadaşımla karşılaştım, sizin Rum dediğiniz Ermenilerden biri, Astrahan'dan en son geldiğinde onlarla birlikte bir karavandaydı ve oradaydı. Tonkin'e gideceğim, onu bir zamanlar tanıyordum ama fikrimi değiştirdim ve şimdi bir karavanla Moskova'ya, sonra da Volga Nehri üzerinden Astrakhan'a gitmeye karar verdim.
"Pekala efendim," diyorum, "tek başıma dönmek konusunda endişelenmeyin, eğer bu benim için İngiltere'ye dönmenin bir yoluysa, o zaman Macau'ya dönmeyi düşünüyorsanız suç tamamen size ait olacaktır."
Daha sonra birlikte ne yapacağımızı tartıştık ve partnerime pilotun getirdiği haber hakkında ne düşündüğünü, onun durumuyla örtüşüp örtüşmediğini sordum. Bengal'deki tüm işlerini o kadar iyi hallettiğini ve mülkünü o kadar güvenilir ellere bıraktığını söyledi ki, burada mükemmel bir yolculuk yaptığımıza göre, hem dokunmuş hem de ham Çin ipeği alabilirse, taşınmaya değer olacağını söyledi. sonra mutlu bir şekilde İngiltere'ye gidecek ve ardından Doğu Hindistan Şirketi'nin gemileriyle Bengal'e geri dönecekti.
Buna karar verdikten sonra Portekizli pilotun bizimle gelmesi ve onun dilediği gibi Moskova ya da İngiltere yolculuğundaki masraflarını bizim karşılamamız konusunda anlaştık. Gerçeği söylemek gerekirse, bize sağladığı ve aslında tüm bunlara değen tüm hizmetlerinden dolayı onu daha da fazla ödüllendirmeseydik, bizi bu yüzden çok cömert saymanın bir anlamı olmazdı; denizde kılavuz kaptanımız, aynı zamanda karada aracımız olması ve bize bir Japon tüccar bulması cebimizden birkaç yüz pounda mal olacaktı. Bu yüzden istişarede bulunduk ve ona teşekkür etmeye, daha doğrusu gerçeği söylemeye, adaleti sağlamaya hazırdık, çünkü o bizim için her durumda en gerekli kişiydi. Ona altın olarak vermeyi kabul ettik, bunun ikimize de yaklaşık 175 sterline mal olduğunu hesapladım ve hem kendisi hem de atı için, yalnızca mallarıyla birlikte yük atı hariç tüm masraflarını karşılamayı kabul ettik.
Bu konuda kendi aramızda anlaştıktan sonra pilotu çağırdık ve kararımızı kendisine bildirdik. Şikayet etti, ona yalnız dönmesi için ayrıldığımızı söyledim, bu yüzden ona geri dönmesine hiç gerek olmadığına karar verdiğimizi, Avrupa'ya bir karavanla gitmeye karar verdiğimizi, onun gitmesi gerektiğine karar verdiğimizi söylemeliyim. bizimle gelin, biz de bu konu hakkında ne düşündüğünü öğrenmek için onu aradık. Pilot başını salladı ve yolculuğun uzun olduğunu, oraya varacak ya da vardığında kendine destek olacak bir yolu olmadığını söyledi. Biz de öyle varsaydığımızı ve onun için bir şeyler yapmaya karar verdiğimizi söyledik ki, bize sağladığı hizmetlere ne kadar değer verdiğimize ve bize ne kadar hoş davrandığına ikna olsun. Sonra ona ne kadar para vermeye karar verdiğimizi ve bizim paramızla yaptığımız gibi bunu bir kenara bırakabileceğini, harcamalarına gelince, eğer bizimle gelirse onu sağ salim bir yere götürebileceğimizi anlattım. kıyıda (hayat ve kazalar dikkate alınmaz), Muscovy'de veya İngiltere'de, kendi seçimine göre, masrafları bize ait olmak üzere, mallarının taşınmasına ilişkin ödeme hariç.
Pilot teklifimizi öyle bir duygu patlamasıyla karşıladı ki, tüm dünyayı bizimle gezmeye hazır olduğunu ifade etti, kısacası hepimiz yolculuğa hazırlandık. Aynı zamanda hem bizimle, hem de diğer tüccarlarla çok fazla oyalanıyorduk ve beş haftada hazır olmak yerine, her şeyin toplanıp hazır hale gelmesi dört ay ve birkaç gün daha aldı.

Ancak şubat ayının başında, bizim tarzımıza göre, Pekin'den ayrıldık, ortağım ve eski pilot, hızlı bir şekilde karaya çıktığımız limanı ziyaret etmeyi başardılar ve orada bıraktığımız malları sattık ve ben, birlikte çalıştığımız Çinli tüccarla birlikte. Nanjing'de bir tanıdıkla tanıştım ve Pekin'e iş için gelen kişi Nanjing'i ziyaret etti, burada doksan parça güzel desenli kumaş ve çeşitli türlerde yaklaşık iki yüz parça mükemmel ipek satın aldı, bazıları altın ipliklerle dokunmuş ve hepsini Pekin'e getirmişti. ortağımın dönüşü için zamanında. Buna ek olarak çok miktarda ham ipek ve başka bazı mallar da satın aldık, tüm bu mallarla birlikte kargomuz toplam üç bin beş yüz sterlin tutuyordu; bu, çay ve soslu patiskalar ve üç deve bagajı hindistan cevizi ve baharatla birlikte toplam üç bin beş yüz sterlindi. Kendi bindiklerimizi saymazsak, bize tahsis edilen on sekiz devenin tamamına yüklendik ve her birimizin iki veya üç yedek atı ve erzak yüklü iki atı vardı, yani toplamda 26 deve ve atımız vardı.

Bölük çok büyüktü, hatırladığım kadarıyla üç ila dört yüz atı vardı ve yüz yirmi kişiden oluşuyordu, çok iyi silahlanmış ve her duruma uygun donanıma sahipti, çünkü tıpkı Arapların doğu kervanlarına saldırması gibi, yerel halk da Tatarlar, genel olarak Araplar kadar tehlikeli olmasalar ve kazandıklarında o kadar da barbar olmasalar da saldırıya uğruyorlar.
Şirket, başta altmıştan fazla olmak üzere Moskovalılar olmak üzere çeşitli milletlerden insanlardan, tüccarlar ve Moskova sakinleri, her ne kadar bazıları Livonyalı olsa da, bizim için özel bir memnuniyet uyandıracak şekilde içindeydi ve görünüşe göre büyük insanlar olan beş İskoçtan oluşuyordu. iş tecrübesine sahip ve çok zengin.
Bir günlük yürüyüşten sonra rehberler, beş kişiydiler, tüm soylu beyleri ve tüccarları, başka bir deyişle, hizmetçiler dışındaki tüm yolcuları, kendi deyimleriyle büyük bir konseye çağırdılar. Bu büyük konseyde, yol boyunca başka türlü elde edilemeyen yemlerin satın alınması, rehber hizmetlerinin ödenmesi, at satın alınması vb. için gerekli masraflar için herkes ortak potaya belirli bir miktar para katkıda bulunurdu. Rehberlerin dediği gibi bunun üzerine bir kampanya oluşturuldu: Bir saldırı durumunda hepimizi toplaması ve emir vermesi gereken kaptanlar ve subaylar seçildi, her birine kendi komuta sırası verildi. Zamanı gelince belirtileceği gibi, bunun bizi yol boyunca bizden beklenenden daha fazla düzene getirdiği söylenemez.
Ülke sınırına kadar uzanan yol, büyük oranda çömlekçiler ve kil karıştırıcıları, diğer bir deyişle porselen yapmak için kili yoğuran insanlar tarafından çok ama çok doldurulmaktadır. Her zaman bizi öyle ya da böyle eğlendirecek bir şeyleri stokta bulunduran Portekizli pilotumuz, yetiştiğimde sırıttı ve bana bu ülkedeki en nadir nadirliği göstereceğine söz verdi, ardından Çin hakkında konuşurken, onu takip etmem gerekecek. Bütün kötü şeyler zaten ifade edilmiş, diyorlar ki, dünyanın başka hiçbir yerinde görülemeyecek bir şey gördüm. Ne olduğunu öğrenmeyi gerçekten çok istiyordum. Sonunda pilot şunları söyledi: Burası bir asilzadenin evi, tamamı Çin malzemesinden yapılmış.
“Peki” diyorum, “binaları kendi ülkelerinin ürünü değil mi, dolayısıyla bunların hepsi Çin malı değil mi?”
“Hayır, hayır” diyor, “Yani bu ev, İngiltere'de porselen dediğiniz tamamen Çin malzemesinden yapılmış bir ev, bizim ülkemizde de buna diyoruz.”
“Eh,” diyorum, “mümkün.” Nekadar büyük? Bunu bir kutuya koyup devenin sırtına bağlayabilir miyiz? Öyle olursa satın alırız.
- Deve üzerinde! - diye haykırıyor yaşlı pilot ve iki elini de kaldırıyor. - Evet, burada otuz kişilik bir aile yaşıyor!
Sonra eve bakmayı tamamen merak ettim. Arabaya bindiğimde özel bir şey görmedim: bir kütük ev ya da İngiltere'de dediğimiz gibi paneller ve sıva ile inşa edilmiş bir ev, ancak tüm sıva gerçekten porselendi, başka bir deyişle ev ahşapla kaplıydı. porselenin yapıldığı kil.
Güneşte sıcak olan dış tarafı sırla kaplıydı ve çok güzel görünüyordu: Tamamen beyaz, mavi figürlerle boyanmış, İngiltere'de büyük porselen parçalar gibi boyanmış ve sanki fırınlanmış gibi dayanıklı. İçeride, tüm duvarlar, ahşap paneller yerine, tamamı en güzel porselenlerden yapılmış, yanmış ve boyalı fayanslarla (İngiltere'de mutfak fayansları dediğimiz küçük kare fayanslara benzer) ve güzel figürlerle kaplıydı. Gerçek, her ölçünün ötesinde, alışılmışın dışında çeşitlilikte renk çeşitliliğiyle, altınla karıştırılarak. Çinilerin çoğu tek bir figürden oluşuyor, harç aynı kilden hazırlanmasına rağmen o kadar ustaca birleştirilmiş ki, çinilerin birleşim yerlerinin nerede olduğunu görmek çok zor. Odaların zeminleri aynı desende yapılmıştır ve İngiltere'nin bazı bölgelerinde, özellikle Lincolnshire, Nottinghamshire, Leicestershire vb.'de kullanılan kil zeminler kadar sert, taş kadar sert ve pürüzsüzdür, ancak fayanslar Tamamen aynı fayanslarla kaplı gibi görünen depolar gibi daha küçük odalar dışında yanmamış veya boyanmamışlardır. Tavanlar ve bu arada evin her yerindeki tüm sıvalar aynı kilden yapılmış ve son olarak çatı aynı kiremitlerle kaplanmış, sadece parlak ve tamamen siyah.

Söylemeye gerek yok, bu gerçekten Porselen Ev'di, kesin ve gerçek anlamda böyle adlandırılmıştı ve eğer geçişi yapmamış olsaydım, tüm özelliklerine iyice bakmak için birkaç gün kalırdım. Bana söylendiği gibi, bahçede çeşmeler ve balıklı göletler vardı, hepsi taban ve duvarlar boyunca tamamen aynı şekilde düzenlenmişti ve yollar boyunca porselen kilden yapılmış ve tamamen pişirilmiş güzel heykeller duruyordu.

Bu, Çin'in ilgi çekici yerlerinden biri olduğundan, burada mükemmelliğe ulaşmayı göze alabilirler, ancak Çinlilerin bunların önemini abarttığından fazlasıyla eminim. Mesela bana çömlek yapma becerileri hakkında o kadar inanılmaz şeyler anlattılar ki anlatamam çünkü bunun doğru olamayacağını biliyorum. Örneğin bana, eğer anlatıcı bana kaptanın gemiyi suya indirdiğini ve onunla Japonya'ya doğru yola çıktığını söylerse, bana bir işçinin tüm donanımları, direkleri ve yelkenleriyle birlikte kilden elli kişiyi barındırabilecek kadar büyük bir gemi yaptığını anlattılar. , buna bir şeyler söyleyebilirdim ama kısaca söylemek gerekirse ve ifadeden dolayı özür dilemek gerekirse tüm bu hikayenin tamamen yalan olduğunu biliyordum ve bu yüzden sadece gülümsedim ve hiçbir şey söylemedim.
Alışılmadık Porselen Ev beni alıkoydu ve karavanın iki saat gerisindeydim, o gün kervanın komutanı bana üç şilin tutarında para cezası verdi ve bana şöyle dedi: Eğer bu yolculuğun üçüncü gününde olmuş olsaydı, Duvar'ın ötesine geçtiğimizde, ki oraya ulaşmamız hâlâ üç gün sürüyordu, bana bu miktarın dört katı para cezası vermeli ve beni bir sonraki konsey toplantısında af dilemeye zorlamalıydı; bu yüzden gelecekte de düzene bağlı kalacağıma söz verdim, çünkü doğruyu söylemek gerekirse, hepimizi bir arada tutmak için kurulan düzenin genel güvenliğimiz için kesinlikle gerekli olduğuna daha sonra ikna oldum.
İki gün sonra Tatarlara karşı sur olarak inşa edilen Çin Seddi'ni geçtik. Yapı gerçekten muhteşem, kayaların geçilemez olduğu ve uçurumların hiçbir düşmanın yaklaşamayacağı veya tırmanamayacağı ve tırmansa bile hiçbir duvarın onu durduramayacağı tepeler ve dağlar boyunca işe yaramaz bir yol boyunca uzanıyor. Bize söylendiği gibi, duvar neredeyse bin İngiliz mili boyunca uzanıyor, bu duvarın tüm kıvrımları ve kıvrımlarıyla sınırladığı tüm ülkenin uzunluğu düz bir çizgide beş yüz metredir, yüksekliği yaklaşık dört kulaçtır ve bazı yerlerde aynı genişliğe ulaşır.

Bir saat boyunca formasyonumuzdan ayrılmadan durdum, çünkü kapıdan geçen kervan çok uzundu, tam bir saat boyunca yerinde durdum, ona her iki yöne, hem yakına hem de uzağa baktım, yani, Göz alabildiğine uzanan bu duvarı dünya harikası diye öven kervanımız rehberimiz benim bu konuda ne diyeceğimi sabırsızlıkla bekliyordu. Bunun Tatarları uzaklaştırabilecek en muhteşem şey olduğunu söyledim, o da bunu hangi anlamda söylediğimi anlamamış, dolayısıyla bunu övgü olarak algılamış. Ancak yaşlı pilot güldü:

"Ah, Senor Anglese," diyor, "kendinizi çok güzel ifade ediyorsunuz!"
- Çiçekli mi? - Tekrar sordum. - Ne demeye çalışıyorsun?
- Konuşmanız çok beyaz ama yine de siyah, çok neşeli ama başka bir açıdan sıkıcı görünüyor. Ona bu duvarın Tatarları uzak tutmak için iyi olduğunu söylüyorsun ve bununla beni bu duvarın Tatarları uzak tutmak dışında hiçbir işe yaramayacağına ve Tatarlar dışında kimseyi durduramayacağına ikna ediyorsun. "Sizi anlıyorum Bay Anglese, sizi anlıyorum" diyor, "yalnızca Bay Çinli sizi kendi yöntemiyle anladı."
“Peki,” diyorum, “sen, bunun topçuluk konusunda iyi eğitimli yurttaşlarımızdan oluşan herhangi bir orduya veya iki madenci bölüğünden oluşan avcılarımıza karşı koyacağına inanıyorsun; Ordunun savaş düzeni oluşturup ülkeye girebilmesi için onu on gün içinde yıkmayacaklar mı, yoksa hiçbir iz kalmasın diye onu tüm temelleriyle ve her şeyiyle havaya uçurmayacaklar mı?
“Bu böyle,” diyor, “bu benim için açık.”
Çinliler ne söylediğimi öğrenince dehşete düştüler ve birkaç gün içinde pilota sözlerimi ona iletmesine izin verdim, çünkü o sırada neredeyse bu ülkeyi terk etmiştik ve Çinliler de yakında bizi terk edeceklerdi, ama o bunu öğrendiğinde Dediklerimi yaptıktan sonra yolun geri kalanını sessizce sürdük ve o bizimle kaldığı sürece artık Çin'in gücü ve büyüklüğü hakkında hiçbir harika hikaye duymadık.

Northumberland ilçesinde çok ünlü olan ve Romalılar tarafından inşa edilen, Pictish Duvarı'na benzeyen, Hiçlik adı verilen güçlü bu güçlü duvarı geçtikten sonra, bölgenin seyrekleştiğini ve insanların müstahkem kasabalarda yaşamayı tercih ettiğini fark etmeye başladık. Büyük ordular halinde yağmalayan ve bu nedenle bu açık toprakların çıplak sakinlerinin hiçbir direnişiyle karşılaşmayan Tatarların yıkıcı baskınlarının kurbanı olma korkusuyla şehirler.

Ve burada sefer sırasında kervanda kalmanın gerekliliğine ikna olmaya başladım, çünkü Tatarların birkaç silahlı müfrezesinin etrafta dolaştığını gördük, ancak onlara iyice baktığımda Çin imparatorluğunun fethedilebileceğine daha çok şaşırdım. Böyle bir ayaktakımı vardı, çünkü Tatarlar sadece bir sürü ya da ne düzeni ne de düzeni koruyan, ne disiplini ne de savaş taktiklerini bilmeyen vahşi adamlardan oluşan bir kalabalıktı.
Onların atları, zavallı sıska dırdırlar, hiçbir şey için eğitilmemişler, hiçbir şeye uygun değiller; onları gördüğümüz ilk gün böyle demiştik, insan tarafından daha az işlenen topraklara ayak bastıktan sonra olanlar bunlardı. Kervan komutanımız, yaklaşık on altı kişiye, sadece koyun kovalamaktan ibaret olan ava çıkmamıza izin verdi. Bununla birlikte, buna avcılık da denilebilir, çünkü hayatımda bu cinsin daha vahşi ve ayakları üzerinde daha hızlı olan hayvanlarını hiç görmedim, tek fark onların uzun mesafeleri koşabilmeleri değil, bu yüzden bir kez yemlemeye başladığınızda, Yakalanacağından emin olun, çünkü otuz kırk başlı sürüler halinde dolaşırlar ve gerçek koyunlara yakışır şekilde kaçtıklarında birbirlerine yapışırlar.
Bu garip avda av peşinde koşarken, kırk kadar Tatarla tanıştık, onlar da bizim gibi koyun mu avlıyordu, yoksa başka tür av mı arıyorlardı, bilmiyorum ama biz ortaya çıktığımız anda içlerinden biri çok Daha önce hiç duymadığım ve bu arada bir daha da duymak istemediğim barbarca bir ses çıkaran bir tür korna yüksek sesle öttü. Hepimiz bunun tüm halkımızı çağıran bir sinyal olduğuna karar verdik ve ortaya çıktı: yarım saatten az bir süre sonra kırk ila elli kişiden oluşan başka bir müfreze bir mil ötede belirdi, ancak bu zamana kadar işimizi çoktan bitirmiştik. bizim avımız.

Aramızda bulan Moskovalı bir İskoç tüccar, kornayı zar zor duyarak, kısaca, artık vakit kaybetmeden Tatarlara saldırmaktan başka çaremiz olmadığını söyledi; Bizi savaş düzeninde sıraya dizdiğinde, yeterince kararlı olup olmadığımızı sordu, biz de onu takip etmeye hazır olduğumuzu söyledik; Tatarlara doğru dörtnala koştu, onlar da bir seyirci kalabalığı gibi gözlerini bizden ayırmadan durdular, hiçbir düzende sıraya girmediler, hiçbir düzen belirtisi göstermediler, ama çok geçmeden ilerlediğimizi anlayınca başladılar. Neyse ki geçip giden okları atmak için, görünüşe göre oklar yanlış hedefi seçmedi, ancak mesafeyi yanlış hesaba kattı, çünkü okları önümüze düştü, ancak hedefe o kadar doğru bir şekilde nişan aldılar ki Yirmi metre daha yakın olsaydık, öldürülmeseler bile yaralanacak birkaç kişiyi kaybettik.

Hemen ayağa kalktık ve mesafe çok olmasına rağmen tahta oklara karşılık Tatarlara kurşun mermiler göndererek ateş ettik ve yaylım ateşinin hemen ardından elimizde kılıçla üzerlerine saldırmak için dörtnala koştuk. çünkü bize önderlik eden Cesur İskoçyalı, doğruyu söylemek gerekirse, sadece bir tüccardı, ama bu durumda öyle bir kararlılık ve cesaretle, aynı zamanda da daha önce hiç görmediğim kadar soğukkanlı bir cesaretle davrandı. Komuta etmeye daha uygun adamlardan herhangi birinde savaş. Dört nala yaklaştığımızda hemen Tatarlara tabancalarla yakın mesafeden ateş edip geri çekildik, ancak onlar akla gelebilecek en büyük panikle kaçmak için koştular. Yerinde kalan biri varsa, o da sağ kanadımızın karşısında duran ve herkesi geri dönüp yanlarında durmaya çağıran tabelalarla duran üç kişiydi; bu üçlünün ellerinde çarpık kılıçlar, sırtlarında yaylar asılıydı. Cesur komutanımız, kimseye kendisini takip etmesi için çağrıda bulunmadan, dörtnala onlara doğru ilerledi ve fitiliyle Tatarlardan birini atından düşürdü, ikincisini tabanca atışı ile öldürdü, üçüncüsü ise kaçtı. Bu, savaşımızın sonuydu. Ancak bizim için kovaladığımız tüm koyunlarımızın kaçması talihsizliğini de beraberinde getirdi. Aramızda tek bir kişi bile yaralanmadı veya öldürülmedi ve Tatarlara gelince, beş kişiyi öldürdüler; kaç tanesinin yaralandığını bilmiyorduk ama biliyorduk: ikinci müfrezesi bizim gök gürültüsünden o kadar korkmuştu ki. saklanmak için acele ettiği ve artık bize saldırmaya çalışmadığı tüfekler ve tabancalar.
Bunca zaman boyunca Çin'in elindeydik ve bu nedenle Tatarlar daha sonra olacakları kadar cesur değildiler, ancak beş gün sonra gece gündüz üç yürüyüş boyunca gitmemize izin vermeyen uçsuz bucaksız, tamamen ıssız bir çöle girdik. Yanımızda büyük deri mataralarda su taşımak ve bütün gece kamp yapmak zorunda kaldık - tıpkı Arap çölünde yaptıklarını duyduğum gibi.
Bunun kimin mülkü olduğunu sordum ve bana bunun bir tür sınır olduğunu, çölün Karakatai'nin veya Büyük Tataristan'ın bir parçası olmasına rağmen tamamının Karakatai'ye ait olduğu düşünüldüğünden "kimsenin olmadığı bölge" olarak adlandırılabileceğini söylediler. Çin'i hırsızların saldırılarından korumak kimsenin umurunda değil ve bu nedenle çok daha büyük çöllerden geçmek zorunda kalmamıza rağmen tüm dünyadaki çöllerin en kötüsü olarak kabul ediliyor.
İtiraf etmeliyim ki ilk başta bu vahşi yerlerden geçerken çok korktum. İki ya da üç kez Tatarların küçük müfrezelerini gördük, ama sanki kendi işleriyle ilgileniyorlardı ve bizim için herhangi bir entrika yapmıyorlardı ve bu nedenle her şey bir insanın Şeytanla tanıştığı zamanki gibiydi: eğer kötülük bize dokunmazsa, o zaman orada buna tutunmamıza gerek yok - Tatarların kendi yollarına gitmelerine izin verdik.
Ancak bir gün onlardan bir müfreze o kadar yaklaştı ki sıraya dizildiler ve ne yapacaklarına karar vermek için bize baktılar: bize saldırın ya da saldırmayın; ancak onlardan ne zaman uzaklaştığımızı bilmiyorduk. Biraz uzakta kırk kişilik bir artçı oluşturduk ve Tatarlarla buluşmaya hazırdık, kervanın bizden yarım mil kadar uzaklaşmasına izin verdik. Ancak bir süre sonra Tatarlar bizi beş okla selamlayarak ayrıldılar, oklardan biri ata çarpıp onu sakatladı; ertesi gün gerçekten iyi bir demirciye ihtiyaç duyan bu zavallı hayvanı bırakmak zorunda kaldık. Biz daha çok ok atıldığını düşündük ama bize ulaşmadı ama o zaman başka ok ya da Tatar göremedik.

Bundan sonra yaklaşık bir ay daha yürüdük, hâlâ Çin İmparatoru'nun hakimiyetinde olmamıza rağmen yollar artık ilk baştaki kadar kolay değildi ve çoğunlukla bazıları Tatar akınları nedeniyle tahkim edilmiş köylerin yanından geçtik. . Bu yerleşim yerlerinden birine vardığımızda (Naum şehrine varmak iki buçuk gün sürdü), yol boyunca bolca satılan bir deve ve at satın almam gerekiyordu. Buradan o kadar çok kervan geçtiği için her ikisi de sıklıkla talep görüyordu. Deveyi teslim etmeyi kabul ettiğim adamın yola çıkıp onu benim için bulması gerekiyordu ama benim aptallığım yüzünden araya girip onunla birlikte gitmek zorunda kaldım. Develerin ve atların gözetim altında tutulduğu ve otlatıldığı köyden yaklaşık iki mil uzakta gitmek gerekiyordu.

En azından biraz çeşitlilik isteyen eski pilotumla oraya yürüyerek gittim. Yere vardığımızda alçak, bataklık, etrafı park gibi üst üste dizilmiş taşlardan bir duvarla çevrili, çatlaklarında herhangi bir yapıştırma harcı veya kil bulunmayan bir arazi olduğu ortaya çıktı. ve girişte Çinli askerlerden oluşan küçük bir muhafız var. Bir deve satın alıp fiyatta pazarlık yaptıktan sonra oradan ayrıldım ve benimle gelen Çinliler deveyi arkamdan götürdü. Aniden atlı beş Tatar dışarı fırladı, ikisi Çinliyi yakaladı, devesini aldı ve diğer üçü silahsız olduğumuzu görünce yaşlı pilotla bize yaklaştı, ki genel olarak öyleydi, çünkü hiçbir şeyim yoktu. Beni üç atlıdan hiçbir şekilde koruyamayacak olan kılıç dışında bir silah. Kılıcımı çeker çekmez yaklaşanlardan ilki olduğu yerde kalakaldı (çünkü Tatarlar korkak olarak tanınırlar), ama soldan atlayan ikincisi kafama bir darbe indirdi. Daha sonra hissettim ve kendime geldiğimde bana ne olduğunu ve nerede olduğumu merak etmeye devam ettim, çünkü saldırgan beni yere fırlattı, ama yaşlı pilot, bu Portekizli, hiçbir zaman ortadan kaybolmayacak (yani Beklenmedik İlahi Takdir, bizim tarafımızdan öngörülemeyen tehlikelerden kurtuluşu sağlar), cebinde bir tabanca vardı, ne benim ne de Tatarların bildiği bir şey olsaydı, sanırım bize saldırmazlardı. tehlike yok, korkaklar daha cesur olur.
Yenildiğimi gören yaşlı adam cesur yürekli, bana vuran soyguncuya yaklaştı ve bir eliyle onu kolundan yakalayıp diğer eliyle de kuvvetle aşağı çekerek başından vurarak öldürdü. Dediğim gibi, hemen bizi durduran kişinin yanına gitti ve Tatar'ın tekrar ilerlemesine izin vermeden (her şey birkaç dakika içinde yapıldı), ona yine aynı şekilde olan bir kılıçla vurdu. Bıçak adama dokunmadı ama atın kafasına çarptı, kökle birlikte kulağını ve namlunun yanında önemli bir parçayı kopardı, zavallı hayvan yaradan deliye döndü, artık binicisine itaat etmedi. At, iyi tutunmasına rağmen koştu ve Tatar'ı pilotun darbesinden kurtardı, ancak biraz sıçrayarak şaha kalktı, Tatar'ı yere fırlattı ve üzerine çöktü.

Bu sırada devesinden mahrum kalan zavallı Çinlinin aklı başına geldi ama silahı yoktu, ancak Tatar'ın nasıl düştüğünü ve atının üzerine çöktüğünü gören Çinliler hızla koşup onu yakaladılar. Tatar'ın yanından sarkan, kasap çekicine benzeyen ama aslında çekiç olmayan iğrenç kötü şöhretli silah, onu yakaladı ve Tatar beyinlerini yere sermek için salladı. Ancak babam yine de saldırganların üçte biriyle rekabet etmek zorunda kaldı; Pilotun beklediği gibi kaçmadığını ve pilotun korktuğu gibi onunla savaşmak için acele etmediğini, ancak olduğu yerde sabit durduğunu gören yaşlı Portekizli de ayağa kalktı ve yeniden doldurmak için gerekli aksesuarları tamir etmeye başladı. Ancak tabanca, Tatar tabancayı görür görmez (tabancayı aynı tabancayla mı yoksa başka biriyle mi karıştırdığını bilmiyorum) benim ona dediğim gibi pilotumu, savaşçı-savunucumu bırakarak hızla uzaklaştı. bundan sonra tam bir kazanan.

O zamana kadar yavaş yavaş uyanıyordum, çünkü ilk başta uyanmaya başladığımı, tatlı bir rüyadan koptuğumu sanıyordum ama daha önce de söylediğim gibi nerede olduğumu, nasıl bittiğimi çözemedim. yerde ve neler olduğunu. Kısacası duygularımın geri gelmesi zaman aldı, acı hissettim, nerede olduğunu anlamasam da elimle kafama dokundum ve kanlı avucumu çektim, sonra ağrı başımı sardı ve bir an sonra ellerimi tuttu. hafıza geri geldi ve kendimi yine tam bilinçli buldum.
Hemen ayağa fırladım ve kılıcımı kaptım, ancak düşmanlardan hiçbir iz yoktu: Bir Tatar'ın ölü yattığını ve atının cesedin yanında sessizce durduğunu gördüm, biraz daha uzakta savaşçımı gördüm. Çinlilerin ne yaptığını görmeye giden ve elinde bir kamayla geri dönen savunucu ve kurtarıcı. Ayaklarımın üzerinde durduğumu gören yaşlı adam daha önce öldürüleceğimden korktuğu için büyük sevincini gizlemeden yanıma koştu, sarıldı ve beni kanlar içinde görünce muayene etti. yaralandım ve öyle olmadığını öğrendim. Korkutucu, sadece dedikleri gibi kafam kırıldı ve daha sonra darbeden herhangi bir rahatsızlık hissetmedim, ancak darbenin indiği yerin acıması ve gitmesi dışında üç ya da dört gün içinde uzaklaşırız.

Ancak bu zafer bize pek bir fayda sağlamadı: Bir deve kaybettik ve bir at kazandık ama dikkat çekicidir ki köye döndüğümüzde pazarlık yaptığımız adamın devenin parasını talep etmesi dikkat çekicidir. Tartıştım ve konu yerel Çinli hakime gitti ya da benim ana dilimde sulh hakiminin huzuruna çıkarıldık. Hakime hakkını vermek lazım, büyük bir basiretli ve tarafsız davrandı ve her iki tarafı da dinledikten sonra mantıklı bir şekilde hizmetçisi olduğu deveyi satın almak için benimle birlikte gelen Çinlilere yöneldi.

"Ben hizmetçi değilim" diyor, "Sadece bu yabancıyla gittim."
- Kimin isteği üzerine? - hakime sorar.
Çinli, "Bir yabancının isteği üzerine" diye cevap verir.
"Yani bu durumda" diyor hakim, "o sırada sen bir yabancının hizmetçisiydin ve deve hizmetçiye teslim edilmişti, yani ona teslim edilmişti ve onun da parasını ödemesi gerekiyordu."
Her şeyin o kadar açık olduğunu itiraf etmeliyim ki söyleyecek hiçbir şeyim yoktu, ancak gerçeklerin ve bunların sonuçlarının bu kadar adil bir şekilde tartışıldığını ve vakanın bu kadar doğru bir şekilde sunulduğunu gözlemledikten sonra büyük bir memnuniyetle devenin parasını isteyerek ödedim ve bir başka deveyi gönderdim. Ancak, onu çağırdığımı ve şahsen gitmediğimi nasıl not edersiniz - bir kez benim için yeterliydi.
Naum şehri Çin imparatorluğunun sınırıdır, surlarla çevrili olduğunu söylüyorlar, öyledir, çünkü surlar orada duruyor ve söyleme özgürlüğünü kullanacağım, Karakitai'nin tüm Tatarları, ki bunlar da öyle görünüyor. Ben birkaç milyonum, yayları ve oklarıyla onları duvarları yıkmaya muktedir değilim, ancak bu tahkimatların güçlü olduğunu söylemek, örneğin onlara toplarla saldırmak, kendilerini anlayan insanlara kendilerine gülmeleri için bir neden vermek anlamına gelir.
Daha önce de söylediğim gibi, tüm yol boyunca hızlı haberciler gönderildiğinde, tüm yolcuları ve kervanları durup gönderilen muhafızların kendilerine ulaşmasını beklemeleri konusunda uyarmak için bu şehre iki günlük bir yolculuk yaptık. On bin kişilik Tatarlar şehrin yaklaşık otuz mil dışında ortaya çıktı.
Seyahat edenler için bu üzücü bir haberdi ancak yerel yönetici bu duruma özen gösterdi ve güvenliğimizin sağlanacağını duyunca çok sevindik. Gerçekten de, iki gün sonra, solumuzdaki Çin garnizonlarından iki yüz, Naum şehrinden de üç yüz asker bize gönderildi ve onunla birlikte cesurca ilerledik. Nahum'dan üç yüz asker önümüzde, iki yüz arkamızdan yürüyordu ve halkımız eşyalarımızla birlikte deve sırasının her iki yanında, bütün kervan ise ortadaydı. Bu düzen ve savaşa tam hazırlık ile kendimizi, ortaya çıkarsa on bin Moğol-Tatar'ın tamamı için değerli bir rakip olarak görüyorduk. Ancak ertesi gün ortaya çıktıklarında her şey tamamen farklıydı.

Changzhu adında küçük, iyi konumlanmış bir kasabadan ayrıldıktan sonra nehri geçmek zorunda kaldığımız sabahın erken saatleriydi, üstelik feribotu beklemek zorunda kaldık ve Tatarların istihbaratı olsaydı, tam da öyle bir zamanda olurdu ki kervan çoktan karşıya geçtiğinde ve arkadan gelen muhafızlar nehrin arkasında kaldığında bize saldırmaları gerekirdi; ancak Tatarlar hiçbir zaman ortaya çıkmadı.

Yaklaşık üç saat sonra, on beş ila on altı mil1 boyunca uzanan çöl arazisine ayak bastığımızda, kalın bir toz bulutu arasından, düşmanın bize çok yakın olduğunu keşfettik, Tatarlar gerçekten sadece bir taş atımı uzaktaydı, çünkü onlar lavlarla son hızla üzerimize geliyorlardı, dörtnala koşuyorum.
Daha bir gün önce sözleriyle çok cesur olan öndeki korumamız Çinlilerin kafası karışmıştı, askerler etrafa bakmaya başladı, bu da askerin havalanmak üzere olduğunun kesin bir işaretiydi. Benim gibi düşünen ve yakınlarda bulunan eski pilotum seslendi:
"Senor Anglese," diyor, "bu çocukların cesaretlendirilmesi gerekiyor, aksi takdirde hepimizi yok edecekler, çünkü Tatarlar ilerlemeye devam ederse Çinliler asla hayatta kalamayacak."
“Sana katılıyorum,” dedim, “ama ne yapmalıyım?”
- Yapmak! - diyor. “Elli adamımızı ileri gönderin, Çinlilerin her iki yanında yer alsınlar, cesaretlendirsinler, yiğitlerin yanında yiğit adamlar gibi savaşsınlar, yoksa hepsi düşmana sırtlarını dönerler.”
Hemen komutanımızın yanına koştum ve her şeyi anlattım, o da benimle aynı fikirdeydi ve buna göre ellimiz sağ kanada, ellimiz sola hareket ettik, geri kalanı kurtuluş hattını oluşturduk. Son iki yüz kişiyi kendi müfrezelerini oluşturmaları ve develeri korumaları için bırakarak yola çıktık, ancak aşırı ihtiyaç durumunda son elli kişiye yardım etmek için yüz kişiyi göndermeleri gerekir.

Kısacası Tatarlar sayısız bir bulut halinde yaklaşıyorlardı; kaç tane olduklarını söylemek zor ama biz en azından on bin olduğunu düşündük. Önde olanlardan bazıları yaklaştı ve savunma hattımızın önünde toynaklarıyla yeri parçalayan formasyonumuzu gördü. Düşmanın atış mesafesine yaklaştığını gördüğümüzde, komutanımız her iki tarafa da hızla ilerlemelerini ve her iki taraftan Tatarlara yaylım ateşi açmalarını emretti ve bu da yapıldı, ancak Tatarlar, sanırım, nasıl olduklarını bildirmek için atlarını sürdüler. tanışmak. Ve doğruyu söylemek gerekirse, selamımız Tatarların midesini bulandırdı, çünkü hemen durup konuşmaya başladılar, sonra sola dönerek planlarından vazgeçtiler ve sonra bize hiçbir şekilde zarar vermediler ki bu bizim şartlarımızda mümkün olamazdı. ama lütfen bizi sevindirin, çünkü bu kadar çok sayıdaki bir düşmanla yapılan savaş pek de iyiye işaret değildi.

Bundan iki gün sonra Naun veya Naum şehrine geldik, bizimle ilgilendiği için yerel yöneticiye teşekkür ettik, yüz kron kadar hediyeler topladık ve biz de orada kalırken bunları bizi korumak için gönderilen askerlere dağıttık. kasabada bir gün dinlenmek için. Genel olarak dokuz yüz askerin bulunduğu bir garnizondu ama bunun nedeni Moskova sınırlarının daha önce şimdi olduğundan daha yakın olması, Moskovalıların bölgenin bu kısmını terk etmesiydi (bu şehirden şehre kadar uzanıyordu). Batıda yaklaşık iki yüz mil kadar) çorak ve kullanılamaz durumdaydı ve daha da fazlası, çok uzak olduğundan, burayı korumak için buraya asker göndermek zordu, çünkü Muscovy'den hâlâ iki bin milden fazla uzaktaydık1.
Bundan sonra birçok nehri geçtik, iki korkunç çölü geçtik; bunlardan birini geçmek on altı gün sürdü; bunların hepsi, daha önce de söylediğim gibi, "kimsenin olmadığı bölge" olarak adlandırılması gereken topraklardan geçtik ve 13 Nisan'da sınırlara ulaştık. Moskovalıların mülkleri. Bana göre Muscovy Çarına ait olan ve Argun Nehri'nin batı kıyısında yer alan ilk şehir, kasaba veya kaleye (istediğiniz gibi hitap edin) Argun adı verildi.
Hıristiyan ülkesi dediğim yere bu kadar çabuk ulaştığım için daha mutlu olamazdım, çünkü Moskovalılar benim görüşüme göre Hıristiyan adını zar zor hak ediyorlar, yine de öyleymiş gibi davranıyorlar ve kendi tarzlarında çok dindarlar. . Eminim ki, benim gibi dünyayı dolaşan ve düşünme yeteneği bahşedilmiş herhangi bir kişinin aklına, bu, onu, ne tür bir lütuf içine girmenin ne tür bir lütuf olduğunu düşünmeye sevk edecektir. Tanrı'nın ve Kurtarıcının İsminin bilindiği, ona hürmet edildiği ve tapınıldığı bir dünya, insanların ilahi lütuftan mahrum bırakıldığı ve onların güçlü yanılgılara kapıldığı, Şeytan'a tapındığı ve kütükler ve taşlar önünde secde ettiği bir dünya, canavarları, elementleri, korkunç hayvanları ve canavar heykellerini veya resimlerini putlaştırın. İçinden geçtiğimiz, pagodaları, putları, tapınakları olmayan, cahil insanların kendi elleriyle yaptıkları ürünlere bile tapınmadıkları tek bir kasaba ya da şehir yoktu.

Şimdi, en azından görünüşte Hıristiyan ibadetinin ortaya çıktığı, İsa'nın önünde diz çöktükleri, cehaletten olsun ya da olmasın Hıristiyan dininin tanındığı, Gerçek Tanrı'nın adının anıldığı ve tapınıldığı yere geldik. Bunu görünce ruhum en ücra köşelerine kadar sevinçle doldu. Bu konudaki ilk itirafımı yukarıda bahsettiğim cesur İskoç tüccarımızla paylaştım ve elinden tutarak şöyle dedim:

Tanrıya şükürler olsun, bir kez daha kendimizi Hıristiyanların arasında buluyoruz.
İskoç gülümsedi ve cevap verdi:
- Vakit kaybetmeden sevinmeyin hemşerim, bu Muskovitler garip Hıristiyanlar ve kampanyamızın devam edeceği birkaç ay içinde, yalnızca isimlerin dışında, aslında Hıristiyan olan çok az şey göreceksiniz.
"Eh," diyorum, "bu yine de paganizmden ve Şeytan'a tapınmaktan daha iyi."
"Size şunu söyleyeyim" diyor, "garnizonlardaki Rus askerleri ve yolumuza çıkan şehirlerde yaşayan birkaç kişi dışında, bu ülkenin geri kalanında, bin milden fazla uzakta, en kötüler yaşıyor. ve en cahil paganlar.”
Aslında bu şekilde ortaya çıktı.
Artık dünya yüzeyinin en büyük kısmına ulaştık; eğer yerkürenin yüzeyi hakkında bir şeyler anladıysam, dünyanın geri kalanında onun bir benzerini bulamazsınız. Denizden doğuya doğru en az bin iki yüz mil uzaktaydık; batıda Baltık Denizi'nin dibinden iki bin mil uzakta; Baltık Denizi'ni İngiliz ve Fransız Kanallarından geçersek üç bin milden fazla yol alırız1. Bizi güneyde Hint veya İran Denizinden tam beş bin mil, kuzeyde ise Kuzey Kutup Denizi'nden yaklaşık sekiz yüz mil ayırıyordu. Dahası, bazı insanlara inanırsanız, o zaman kuzeydoğuda, belki de direğin etrafından dönene kadar hiç deniz yoktur ve daha sonra kuzeybatıya doğru, kıta karası boyunca Amerika'ya kadar ne kadar uzakta olduğunu Tanrı bilir, ancak ben de yapabilirim biraz söyleyin - bu insanların hatalı olduğuna ikna olmamın nedenleri neler?

Moskovalıların eline geçtikten sonra önemli şehirlere ulaşmamız uzun zaman aldı ve bunun dışında görecek hiçbir şeyimiz yoktu: öncelikle doğuya doğru akan tüm nehirler (haritalardan anladığım kadarıyla, bazı kervanın tamamı yanlarında götürüyordu), tüm bu nehirler ve açıktı ki, büyük Yamur veya Gammur nehrine akıyordu. Doğal seyrine bakılırsa bu nehrin Doğu Denizi'ne ya da Çin Okyanusu'na akması gerekir; bize söylendiği gibi, bu nehrin ağzı tamamen devasa büyüklükte sazlarla ve kamışlarla kaplanmıştı, örneğin çevresi üç fit ve yüksekliği yirmi ila otuz fit. Bunların hiçbirine inanmadığımı söylememe izin verilmeli ve bu nehrin üzerinde hiçbir ticaret yapılmadığı için bu nehrin denizcilik açısından hiçbir faydası yoktu; Burayı bir yuva olarak gören tek Tatarlar sığırdan başka hiçbir şeyle ilgilenmiyorlardı, bu yüzden nehrin ağzına teknelerle gidecek veya denizden ağzına yaklaşacak kadar meraklı birinin olduğunu hiç duymadım. gemilerde; ama şu kesindir ki, kendi enlemi boyunca doğuya doğru akan bu nehir, pek çok nehri içine alır ve bu enlemde okyanusa akar - yani denizin orada olduğundan eminiz.

Bu nehrin birkaç fersah kuzeyinde, Yamur boyunca yelken açarak doğuya vardığınız gibi, akışı boyunca yüzen birkaç büyük nehir akar ve hepsi sularını güçlü Tartarus Nehri ile birleştirir. Çinlilere göre dünyadaki ilk Tatarlar olan ve coğrafyacılarımıza göre Kutsal Yazılarda adı geçen Yecüc ve Mecüc olan, uzak kuzeyde yaşayan Babür Tatar kabilelerinin adını almıştır.

Bahsettiğim tüm diğer nehirler gibi kuzeye doğru akan bu nehirler, Kuzey Okyanusu'nun karada bu yönde sınırlandığını açıkça doğruluyor, öyle ki görünüşe göre gökkubbenin olduğuna inanmak hiç de mantıklı değil. Dünyanın Amerika'ya bağlanana kadar ya da Kuzey ve Doğu okyanusları arasında iletişim kalmayıncaya kadar bu yönde uzandığı. Ancak bu konuda daha fazla konuşmayacağım: O zamanki sonucum buydu, bu yüzden burada bundan bahsettim. Argun Nehri'nden kolay ve ılımlı geçişlerle ilerledik ve Moskova Çarı'nın gözetiminde, şehirleri ve kasabaları yerleştirilebilecekleri mümkün olduğu kadar çok yerde, askerlerin garnizonlarda bulunduğu yerlerde yeniden inşa etmek ve yeniden inşa etmek zorunda kaldık. Romalıların uzak eyalet imparatorluklarında yerlerinde bıraktıkları lejyonerler gibi, bunlardan bazıları, okuduğum kadarıyla, özellikle ticaretin güvenliği ve gezginlere barınak sağlamak için Britanya'da bulunuyordu. İşte burada da durum böyle: Geldiğimiz her yerde, bu kasabalarda ve kalelerde garnizonlar ve yöneticiler Rus olmasına ve Hıristiyanlığı kabul etmesine rağmen, yerel halk tamamen pagandı, putlara kurbanlar sundular, Güneş'e, Ay'a ve yıldızlara ya da tüm Cennet'e tapındılar. Ev sahibi, evet sadece değil, ama onlar tanıştığım tüm vahşiler ve paganlar arasında en barbar olanlardı, tek fark, bizim vahşilerimizin Amerika'da yaptığı gibi insan eti yememeleriydi.

Muskovit topraklarına girdiğimiz Argun'dan, uçsuz bucaksız çöller ve ormanlar boyunca yirmi gün boyunca seyahat ettiğimiz, Tatarların ve Rusların birlikte yaşadığı Norchinskaya şehrine kadar uzanan geniş alanda bunun birkaç örneğine rastladık. Bu kasabaların sonuncusuna yakın bir köyde, burada insanların nasıl bir yaşam sürdüklerini merakla bekliyordum ve bunun en acımasız ve dayanılmaz olduğu ortaya çıktı. Görünüşe göre o gün, yerel halk büyük bir fedakarlık yaptı, çünkü eski bir ağaç gövdesini, tahtadan yapılmış ve Şeytan kadar korkutucu bir İdol'ü, her halükarda, bize göre temsil edebilecek herhangi bir şey gibi, kazdılar. Şeytan: Dünyada görülen hiçbir canlıya kesinlikle benzemeyen bir kafası, keçi boynuzu büyüklüğünde ve yüksek kulakları, tek taç para büyüklüğünde gözleri, kavisli koç boynuzu gibi burnu ve kavisli bir koç boynuzu vardı. bir papağanın alt gagası gibi kavisli, korkunç dişlere sahip, aslan gibi kulaktan kulağa uzanan ağız; İdol öyle giyinmişti ki, bundan daha iğrenç bir şey hayal bile edilemezdi: Üstünde kürkü dışarı bakacak şekilde koyun derileri, kafasında iki boynuzlu büyük bir Tatar şapkası vardı. İdolün tamamı yaklaşık iki buçuk metre yüksekliğindeydi ama yine de ne bacakları vardı, ne de vücudunun bazı bölümleri arasında herhangi bir orantı vardı.

Bu korkuluk köyün eteklerine kurulmuştu ve yaklaştığımda bu yaratıklardan on altı ya da on yedi tanesi onun yanında toplanmıştı (erkek ya da kadın - söyleyemem çünkü kıyafetlerinde hiçbir fark yoktu, üzerlerinde ne vardı) vücut, başındaki şey), hepsi bu korkunç şekilsiz kütüğün etrafında yere uzandılar. Aralarında hiçbir hareket fark etmedim, sanki kendileri de İdol gibi kütükmüşler, doğruyu söylemek gerekirse onları kütük sandım ama biraz yaklaşınca ayağa fırladılar ve ulumalar yağdırdılar. boğazları kalaylı birçok köpek sürüsü gibi aynı anda uludu ve sanki onları rahatsız ettiğimiz için mutsuzmuş gibi kenara çekildi. Buradan çok uzak olmayan bir yerde, kurutulmuş koyun ve inek derilerinden yapılmış bir kulübenin veya kulübenin kapısında üç kasap duruyordu (onları öyle sanıyordum), onlara yaklaştığımda ellerinde uzun bıçaklar gördüm. ve kulübelerin içinde üç koyun ve bir boğa veya öküzün öldürüldüğü görülebiliyordu - öyle görünüyor ki bunların anlamsız kütük-idol'e kurban edilmeleri amaçlanmıştı ve bu üçü onun rahipleriydi, on yedi secdeye varan zavallı insan ise sunu getirenlerdi. ve bu tahta bloğa dualar ettim.

İtiraf etmeliyim ki, onların bu Korkuluk'a olan aptallıkları ve kaba tapınmaları beni hayatımdaki her şeyden daha çok etkiledi: Tanrı'nın pek çok avantaj bahşettiği en görkemli ve en iyi yaratımlarını, zaten yaratılış itibarıyla, daha önce görmek. O'nun elleriyle yaratılanların geri kalanı, onlara ruh aklını üfledi ve bu ruh, hem Yaradan'ı onurlandırmak hem de yaratılmışların kendileri tarafından saygı duyulmak, düşmüş ve o kadar yozlaşmış olanlar tarafından saygı duyulmak üzere tasarlanmış nitelikler ve yeteneklerle süslenmişti. aptallıktan daha büyük, korkunç Hiçliğin önünde secde etmek - sadece kendileri tarafından giydirilmiş hayali bir nesne, onlar için yaratılmış kendi hayal güçleri korkunç, sadece paçavra ve paçavralarla donatılmış, tüm bunların basit bir cehaletin sonucu olduğunu görmek, dönüştürülmüş (Yaratıcısının) saygısını ve hayranlığını kıskanan Şeytan'ın şeytani tapınması. Bu tür isyanlara, aşırılıklara, iğrençliklere ve kabalıklara eğilimli yaratıklar, eğer düşünürseniz, Doğa'nın kendisini de tiksindirebilir.
Ancak düşüncelerdeki tüm şaşkınlığın ve sitemin sembolü - işte burada, kendi gözlerimle gördüm ve zihnimde buna hayret edecek veya mantıksız olduğunu düşünecek yer yoktu. Tüm sevincim öfkeye dönüştü, hemen heykelin ya da canavarın yanına koştum (istediğiniz gibi adlandırın) ve başındaki şapkayı kılıcımla ikiye böldüm, böylece boynuzlardan birine ve bizim boynuzlarımızdan birine asıldı. Yanımda bulunan kervan adamları, putun üzerini örten koyun derisini yakalayıp yırttılar. Sonra köyden kaçan iki üç yüz kişinin en iğrenç çığlık ve ulumalarını duydum, bazılarımızın okları ve yayları olduğu için sevinçle kaçtım ama o anda burayı ziyaret etmeye kararlıydım. Tekrar.

Karavanımız, dinlenmek için yaklaşık dört mil uzaktaki kasabanın yakınında üç gece kaldı ve aynı zamanda yolların yetersizliğinden ve yakın zamanda çölde yaptığımız uzun yolculuktan dolayı topal veya bitkin olan birkaç atı değiştirmek için kaldık. Planlarımı gerçekleştirmek için biraz serbest zaman. Planımı, cesaretine zaten yeterince ikna olduğum (yukarıda söylendiği gibi) Moskova'dan gelen İskoç bir tüccara bildirdim, ona gördüklerimi anlattım ve o zamana kadar İnsanlığın nasıl olduğunu hayal bile edemediğim için öfkemi gizlemedim. doğa düşebilir. Benimle gelmeyi kabul eden dört veya beş iyi silahlanmış kişiyi seçersem, o zaman gidip o iğrenç İdolü yok edeceğimi ve bu yaratıkları göstereceğimi söyledim: çünkü onun kendine yardım edecek gücü yok. O halde ibadete, duaya konu olamaz ve kendisine kurban kesenlere hiçbir şekilde yardım edemez.

Cevap olarak İskoç bana güldü.
"Gayretiniz" diyor, "övgüye değer olabilir ama sizin niyetiniz nedir?"
"Amaç," dedim, "bu şeytani tapınmayla aşağılanan Tanrı'nın onurunu korumak."
- Rabbin şerefi nasıl savunulur? - O sorar. - Eğer insanlar neyin sebep olduğunu ve yaptıklarınızın ne anlama geldiğini bilmiyorlarsa, bunu onlara önceden söylemezseniz, açıklamazsanız, o zaman sizinle kavga ederler ve sizi döverler, sizi temin ederim, çünkü onlar çaresiz bir halktır. özellikle taptıkları putu savunurken.
"Bunu gece yapıp, kendi dillerinde yazılmış tüm argümanlarımızı ve gerekçelerimizi onlara bırakamaz mıyız?"
- Yazıldı! - diye bağırdı. - Evet, burada beş kabilede en azından harflerden bir şeyler anlayabilen, hatta herhangi bir dilde, hatta kendi ana dilinde bile bir kelimeyi okuyabilen bir kişi bulamazsınız.
- Aşağılık bir cehalet! - Ona söyledim. "Yine de planlarımı gerçekleştirmeye kararlıyım: Muhtemelen Doğa onları bundan sonuç çıkarmaya zorlayacak, bu tür iğrençliklere tapınmalarının ne kadar kaba olduğunu anlamalarını sağlayacak."
"Dinleyin efendim," dedi tüccar, "Madem bu kadar şevkiniz var ki, bunu yapmalısınız, aynı zamanda bu vahşi kabilelerin zorla ele geçirildiği gerçeğini de düşünmenizi rica ediyorum." Muscovy Çarı ve eğer yaparsanız, o zaman bire on, Nerchinsky hükümdarına binler halinde gelecekler, şikayette bulunacaklar ve intikam talep edecekler ve eğer o onlara intikam vermezse, o zaman bire on başlayacaklar. Ülkedeki tüm Tatarlarla yeni bir savaşa yol açacak bir isyan.
İtiraf etmeliyim ki bu bir süre kafamı başka düşüncelerle meşgul etti, sadece içimdeki ruh hali aynı kaldı ve bütün günü planımı nasıl hayata geçireceğimi düşünerek eziyet ederek geçirdim. Akşama doğru kasabada dolaşırken tesadüfen İskoç bir tüccar karşıma çıktı ve benimle konuşmak istedi.
"Umarım," dedi, "düşüncelerinizi erdemli niyetinizden uzaklaştırmışımdır, yoksa o zamandan beri bu konuda biraz endişelendim, çünkü put ve putperestlik sizin için olduğu kadar benim için de iğrenç."
“Gerçekten,” diyorum, “infaz konusunda beni biraz sinirlendirdiniz ama beni bu tür düşüncelerden hiç uzaklaştırmadınız: Eminim ki, burayı terk etmeden önce yine de bunu yapacağım. Beni kendilerine teslim etseler bile, bir intikam uğruna."
"Hayır, hayır" diyor, "Tanrı senin bu canavar çetesinin eline teslim edilmesine izin vermeyecek, yoksa bu seni ölüme göndermek anlamına gelir."
“Nasıl” diyorum, “bana ne yaparlar?”
“Bunu yapardık” diyor. - Tıpkı sizin gibi inançlarına açıkça hakaret eden ve esir aldıkları talihsiz Rus'a ne yaptıklarını size anlatacağım. İlk olarak, kaçamaması için onu bir okla kırbaçladılar, sonra onu tamamen çırılçıplak soydular ve canavar idollerinin üstüne koydular ve kendileri de bir daire şeklinde durup biberle saldırana kadar ona ok atmaya başladılar. tüm vücudu onlarla birlikteydi ve bu nedenle onu puta kurban olarak çıkıntılı oklarla birlikte yaktılar.
- Bu çok idol mü?
"Evet" der tüccar, "tam da buna."
“Peki,” diyorum, “ben de sana bir şey anlatacağım.”
Ve ona Madagaskar'daki denizcilerimizin hikayesini, oradaki bir köyün tamamını nasıl yakıp yağmaladıklarını, erkekleri, kadınları ve çocukları nasıl öldürdüklerini, denizcilerimizden birinin öldürülmesinin intikamını aldıklarını (ki bunu daha önce anlatmıştım) anlattı ve bitirdiğinde, katma:
- Benim için aynısını bu köy için de yapmalıyız.
İskoç hikayemi dikkatle dinledi ama bu köyde bir katliam yapmaktan bahsetmeye başladığımda şöyle dedi:
- Çok yanılıyorsunuz: bu olay bu köyde olmadı, buradan neredeyse yüz mil uzakta, put aynı olmasına rağmen, çünkü paganlar bir geçit töreni düzenlediler ve onu tüm bu alan boyunca taşıdılar.
"O halde," diyorum, "bunun için İdol'ün cezalandırılması gerekiyor ve eğer bu gece hayatta kalırsam o da cezalandırılacak."

Kısacası, kararlı olduğumu anlayan İskoç planımı onayladı ve yalnız gitmemem gerektiğini, kendisinin de benimle gideceğini ve aynı zamanda güçlü bir adamı, yani yurttaşını da bizimle gelmeye ikna edeceğini söyledi. Şeytanın izini taşıyan her şeye karşı her insanın dilemek isteyeceği gayreti için. Kısacası, bana Kaptan Richardson olarak onayladığı İskoç yoldaşını getirdi ve ben de ona tanık olduklarımın ve kısacası tüm niyetlerimin tam bir raporunu sundum. Hayatına mal olsa bile benimle gelmeyi seve seve kabul etti. O yüzden sadece üçümüz gitmeye karar verdik. Gerçeği söylemek gerekirse, partnerime bunu teklif ettim ama o, benim korumam söz konusu olduğunda her durumda bana yardım etmeye hazır olduğunu söyleyerek reddetti ve burada onun ruhuna hiç uygun olmayan bir macera bizi bekliyor. Yani, diyorum ki, sadece üçümüz (ve aynı zamanda hizmetkarım) iş yapmaya karar verdik ve aynı gece gece yarısı civarında, her şeyi mümkün olan her şekilde gizli tutarak niyetimizi yerine getirmeye karar verdik.

Ancak iyice düşündükten sonra bunu bir sonraki geceye ertelemeye karar verdik, çünkü kervanın sabah yola çıkması gerekiyordu; biz oradayken yerel hükümdarın, bizim zararımıza müşriklerin zararını tazmin etmekten faydalanmayacağını umuyorduk. gücünün dışında. Taahhüdümüzü yerine getirirken cesur olduğu kadar kararlılığıyla da kararlı olan İskoç bir tüccar, bana koyun derisinden yapılmış bir başlık ile bir yay ve okların yanı sıra bir Tatar kıyafeti temin etti ve hem kendisi hem de yurttaşını giydirdi. aynı şekilde, bizi fark eden hiç kimse kim olduğumuzu anlamasın diye.
Önceki gecenin tamamını elimizdeki Aqua-vitæ1, barut ve benzeri malzemelerle yakabilecek şeyleri karıştırarak geçirdik ve kampanyaya çıktığımız gece zaten küçük bir tencerede yeterli miktarda reçine toplamıştık.

Oraya saat on bir civarında vardık ve yerel sakinlerin, putlarının üzerinde asılı olan tehlikenin zerre kadar farkında olmadıklarını gördük. Gecenin bulutlu olduğu ortaya çıktı, ancak aydan görmeye yetecek kadar ışık vardı: Daha önce nerede ve nasıl durduğunu gösteren İdol hala orada duruyor. Bütün insanlar uyuyor gibiydi ve sadece büyük kulübede, ya da bizim dediğimiz gibi, kasap sandığımız üç rahibi gördüğümüz kulübede ışık yanıyordu ve kapıya vardığımızda, Arkasında beş altı kişinin önderlik ettiği bir konuşma duyduk. Peki, karar verdik: Yanıcı havai fişeklerimizle İdol'ün etrafını çevirip ateşe verirsek, bu insanlar İdol'ü yok etmek için başlattığımız ateşten kurtarmak için hemen dışarı koşarlardı, ama ne yapacağımızı bilmiyorduk. onlarla. İlk başta onu bir kenara götürüp ateşe vermeyi bile düşündüler, ancak yaklaştıklarında fark ettiler ki, onu taşıyamayacağımız kadar büyüktü ve yine biraz kafamız karışmıştı. İkinci İskoç, kulübenin ya da kulübenin ateşe verilmesini ve dışarı çıkan herkesin kafasına darbelerle yere serilmesini önerdi, ama ben buna katılmıyordum, çünkü cinayete karşıydım ve eğer mümkünse, onu öldürmek istiyordum. Bunu önlemek.

Pekala," dedi İskoç tüccar, "o zaman yapılması gereken şey şu: Onları yakalamaya çalışalım, ellerini arkalarından bağlayalım, hareketsiz durmalarını sağlayalım ve Putlarının yok oluşunu izleyelim."
Öyle oldu ki yanımızda havai fişekleri bağlamaya yetecek kadar ip veya ip vardı, bu yüzden mümkün olduğunca az ses çıkararak önce bu insanlara saldırmaya karar verdik. Yaptığımız ilk şey, mümkün olan en iyi şekilde düzenlenmiş olan kapıyı çalmak oldu: Putun rahiplerinden biri kapıya geldi, hemen onu yakaladık, ağzını tıkadık, ellerini arkasından bağladık ve götürdük. Onu gürültü yapmaması konusunda tehdit ederek bacaklarını bağlayıp yerde bıraktılar.
Bundan sonra ikimiz kapıda durduk, sorunun ne olduğunu öğrenmek için başka birinin dışarı çıkmasını bekledik, ama o kadar uzun süre bekledik ki üçüncümüz döndü ve kimse dışarı çıkmadığı için kapıyı sessizce çaldık - ve hemen iki kişi geldi aynı şekilde işlemden geçirdik, ancak hepimiz onlarla birlikte gitmek ve onları putun yanına, birbirlerinden belli bir mesafeye koymak zorunda kaldık. Geri döndüğümüzde iki kişinin daha kulübeden çıktığını ve üçüncüsünün de arkalarındaki kapı eşiğinde durduğunu gördük. İkisini yakaladık, hemen bağladık, sonra üçüncüsü geri çekilip çığlık attı, İskoç tüccarım ona doğru koştu ve hazırladığımız, yalnızca duman ve pis koku çıkarabilen pisliği kaptı, ateşe verdi ve doğrudan onlara fırlattı. kulübede. O sırada ikinci İskoç ve hizmetçim, zaten bağladığımız iki kişiyle ilgilendiler ve onları İdol'e götürdüler, böylece İdol'ün onlara yardım edip edemeyeceğini gördüler ve hızla bize geri döndüler.

Attığımız fitil kulübeyi, içindekileri neredeyse boğacak kadar dumanla doldurduğunda, mum gibi yanan farklı türde bir deri çantayı attık ve ışığına doğru yürüdüğümüzde, orada olduğunu keşfettik. Dört kişi daha kaldı, bunlardan ikisinin erkek, ikisinin kadın olduğu ortaya çıktı; bunların bazılarının, varsaydığımız gibi, barbar şeytani kurbanlara yönelik olduğu ortaya çıktı. Kısacası ölesiye korkmuş görünüyorlardı, en azından o kadar öyle ki şaşkınlık içinde orada oturdular ve dumandan dolayı tek kelime bile söyleyemeden titrediler.

Kısacası, onları diğerleri gibi aldık, bağladık - ve tüm bunlar hiç ses çıkarmadan. İlk başta onları kulübeden çıkardığımızı söylemeliydim, çünkü doğruyu söylemek gerekirse biz de onlar gibi yoğun dumana artık dayanamıyoruz. Bunu yaptıktan sonra hepsini İdol'e götürdük. Oraya vardığımızda bu kütük üzerinde çalışmaya başladık: İlk önce tüm kıyafetlerine zift ve sahip olduğumuz diğer her şeye, yani kükürt ile karıştırılmış yağa bulaştık, sonra gözlerini, kulaklarını ve ağzını barutla doldurdular ve sonra onu sardılar, şapkasına kocaman bir ateş krakerini koydular, daha sonra yanlarında getirdikleri yanabilecek her şeyi ona yapıştırdılar. Sonra idolün yanmasına yardımcı olacak bir şey aramaya başladılar ve sonra hizmetçim, insanların bulunduğu kulübenin yakınında, hayvanlar için bir yığın kuru yem (saman ya da saman, sanırım) olduğunu hatırladı. hatırlamıyorum), Hemen o ve İskoçlardan biri koşup kucak dolusu şarap getirdiler. Hazırlıklar bittikten sonra esirlerimizin bacaklarını çözdük, ağızlarını serbest bıraktık ve onları canavar putlarının karşısında durmaya zorladık ve ardından onu ateşe verdik.
Barut, İdol'ün gözlerinde, kulaklarında ve ağzında patlayana ve anlayabildiğimiz kadarıyla, tek kelimeyle, yangının söndüğünü görene kadar, onun görüntüsünü parçalayıp şekli bozana kadar çeyrek saat kadar bekledik. onu sıradan bir blok veya kütüğe dönüştürdü, sonra kuru yiyecek çalışmaya başladı ve biz bu kütüğün iyice yanacağından emin olarak ayrılmayı düşündük, ancak İskoçyalı bizi bu kayıp yaratıklar nedeniyle ayrılmamamız gerektiğini söyleyerek kısıtladı. Hepimiz aynı anda ateşe koşup kendilerini İdol'le birlikte yakarlardı, bu yüzden tüm samanlar yanana kadar oyalanmaya karar verdik. Daha sonra paganları bırakarak ayrıldık.
Sabahleyin, yolculuğumuzun devamı için hazırlanmakla fazlasıyla meşgul olan kervandaki yol arkadaşlarımızdan hiçbir farkımız yoktu; hiç kimse, gezginlerin yapmak zorunda kalacağı gibi, geceyi yataklarımızdan başka bir yerde geçireceğimizi hayal edemezdi. Bir günlük yürüyüşün zorluklarından önce güç kazanmak için.

Ancak bu meselenin sonu değil. Ertesi gün, sadece bu köyden değil, bildiğim kadarıyla diğer yüzlerce köyden de çok sayıda köylü şehir kapılarına yaklaştı ve çok şiddetli bir şekilde Rus hükümdarından rahiplerine hakaret ettiği için intikam talep etti. Büyük Cham-Chi-Taungu'larını yaktıkları için (taptıkları canavarca yaratığa öyle telaffuz edilemeyen bir isim verdiler). İlk başta Nerchinsky sakinleri büyük korku içindeydi, çünkü dedikleri gibi en az otuz bin Tatar toplanmıştı ve birkaç gün sonra muhtemelen yüz bin kişi toplanacaktı.

Rus hükümdarı, Tatarları sakinleştirmek ve onlara istedikleri her şeyi vaat etmek için elçilerini gönderdi. Olanlar hakkında hiçbir şey bilmediğini, garnizonundan tek bir kişinin bile şehri terk etmediğini, kasaba halkından hiçbirinin böyle bir şey yapamayacağını ve eğer ona bunu kimin yaptığını söylerlerse, o zaman faillerin olacağını garanti etti. kabaca cezalandırılır. Tatarlar kibirli bir şekilde, tüm ülkenin Güneş'te yaşayan büyük Cham-Chi-Taung'a saygı duyduğunu ve bazı Hıristiyan kâfirler dışında tek bir ölümlünün onun imajına zarar vermeye cesaret edemeyeceğini söyledi (Tatarlar onlara öyle diyordu) ve bu nedenle hükümdara ve aynı zamanda onlara göre kâfir ve Hıristiyan olan tüm Ruslara savaş ilan ediyorlar.
Hâlâ sabırlı olan ve savaşa yol açmakla ya da fethedilen topraklara özen ve nezaketle davranılmasını kesin bir şekilde emreden kralın talimatlarını ihlal etmekle suçlanmak istemeyen hükümdar, yine de Tatarlara elinden gelen her şeyi vaat etti ve sonunda sabah bir kervanın şehirden Rusya'ya doğru yola çıktığını, bu nedenle muhtemelen yolculardan birinin onlara böyle bir hakarette bulunduğunu, ayrıca Tatarlar bununla yetinirse kervanı gönderip araştıracağını da söyledi. madde. Bu durum Tatarları bir nebze olsun sakinleştirmiş gibi görünüyordu ve bu nedenle hükümdar bizi çağırtarak işlerin nasıl olduğu hakkında detaylı bilgi verdi ve ayrıca kervanımızdan biri bunu yaparsa onların kaçmasının daha iyi olacağını ima etti. Ancak bunu yapsak da yapmasak da, hepimiz büyük bir hızla ilerlemek zorundaydık ve o da, yani hükümdar, Tatarları mümkün olduğunca oyalamaya çalışacaktı.

Hükümdar açısından bu çok dostane bir davranıştı, ancak iş kervana gelince, kervandaki hiç kimse olup bitenler hakkında hiçbir şey bilmiyordu ve bunda bizim suçumuz vardı: bu konuda en az şüphelenilen kişi bizdik, hiç kimse Hatta bunu bize sordu. Aynı zamanda o zamanın kervanının sorumlusu hükümdarın bize verdiği ipucundan yararlandı ve iki gün iki gece boyunca hiç durmadan yürüdük, ta ki Plotus adlı bir köyün yakınında mola verene kadar. bu da uzun sürmedi ama biz aceleyle Moskova Çarı'nın bir başka kolonisi olan ve güvende olmayı umdukları Yarovna'ya doğru yola çıktık. Ancak şunu da belirtmek gerekir ki, oradan iki üç günlük bir yürüyüşe çıkıp, başka bir yerde daha detaylı anlatacağım uçsuz bucaksız, isimsiz bir çöle çıktık ve eğer bunu yapmamış olsaydık, bu çok daha fazlasıydı. muhtemelen hepimiz yok olurduk.

Yürüyüşün Plotus'tan sonraki ikinci günüydü, arkamızdan çok uzakta toz bulutları yükseldiğinde, bazı halkımız takip edildiğimize ikna olmuştu. Çöle doğru yola çıktık ve Shax Gölü adı verilen büyük bir gölün yanından geçtiğimizde, gölün diğer tarafında çok sayıda atın kuzeye doğru ilerlediğini fark ettik (karavanımız batıya doğru gidiyordu). Bizim gibi batıya döndüklerini gördük ama onlar bizim gölün aynı kıyısı boyunca gideceğimizi düşündüler, biz ise şans eseri güney kıyısı boyunca gittik ve iki gün daha onları görmedik. eminiz ki biz hala önlerindeyiz ve kuzeyde çok büyük bir nehir olan Udda Nehri'ne gelene kadar ilerledik, yaklaştığımız yerde nehrin dar olduğu ve geçilebileceği ortaya çıktı. .
Üçüncü gün ya takipçiler hatalarını anladılar ya da keşif ekipleri bize haber verdi, akşam karanlığı çöktüğünde peşimizden geldiler. Büyük bir memnuniyetle, geceyi geçirmek için çok uygun bir yerde kamp yapmayı başardık, çünkü en başında olsa da, beş yüz milden fazla bir alana yayılan bir çöldeydik ve tüm bu uzunluk boyunca çöller vardı. gidebileceğimiz tek bir kasaba yok. Keşke dinlenmek için kalkabilseydik, daha iki gün uzakta olan Yarovna şehrine kadar herhangi bir konut beklemiyorduk. Çölün aynı tarafında birkaç orman vardı ve birkaç küçük nehir, sularını iki küçük ama çok yoğun orman arasındaki dar bir kanaldan taşıyan büyük Udda Nehri'ne akıyordu; burada gece için küçük kampımızı kurduk. Gece bir saldırı bekleniyor.
Neden zulme uğradığımızı kendimizden başka kimse bilmiyordu, ama Babür Tatarlarının silahlı müfrezeler halinde toplanıp bu çölü taraması yaygındı, böylece kervanlar her gece kamplarını, soyguncu ordularına karşı olduğu gibi onlara karşı da tahkimat haline getiriyorlardı. zulmün kendisi yeni bir şey değildi.
Ama o gece, yürüyüşümüzün tüm gecelerinin en avantajlı kampını kurduk, çünkü iki ormanın arasındaydık ve hemen önümüzde küçük bir dere akıyordu, bu yüzden önümüz dışında herhangi bir yerden kuşatılamaz veya saldırıya uğrayamazdık. arkada da ön tarafta kendimizi olabildiğince güçlü bir şekilde güçlendirmeye özen gösterdik, develer ve atlarla birlikte tüm bagajlarımızı nehrin yakın kıyısı boyunca tek sıra halinde yerleştirdik ve arkaya devrilen ağaçlardan çitler inşa ettik.
Bu mevzide bir gece kamp kurduk ancak düşmanlar biz oradan ayrılmadan önce bize saldırdılar ve beklediğimiz gibi hırsızlar gibi saldırmadılar, bize üç elçi göndererek kendilerine papazlara hakaret eden ve canlarını yakan kişileri teslim etmemizi talep ettiler. Tanrı Cham-Chi-Taungu'yu ateşle gönderdi, böylece onlar da sorumluları ateşte yakabilirlerdi, ardından Tatarlar evlerine gideceklerine ve bize daha fazla zarar vermeyeceklerine, aksi takdirde hepimizi ateşle yakacaklarına söz verdiler.
Halkımız böyle bir mesaj karşısında çok şaşırmış görünüyordu ve kimin yüzlerinde suçluluğun en belirgin şekilde ortaya çıkacağını anlamak için birbirlerine bakmaya başladılar. Ancak tek bir cevap vardı: "hiç kimse" - bunu kimse yapmadı. Kervanın komutanı tamamen ikna olduğunu bildirmek için gönderdi: Kampımızdan hiç kimse olanlara karışmadı, biz ticari işlerde seyahat eden barışçıl tüccarlarız ve ne Tatarlara ne de başkalarına zarar vermedik. biz onlara hakaret eden düşmanları başka yerde aramayız ve bu nedenle bizi rahatsız etmelerini istemiyoruz, çünkü bizi rahatsız ederlerse kendimizi savunmak zorunda kalacağız.
Tatarlar cevaptan pek tatmin olmadılar ve sabah şafak vakti büyük bir kalabalık kampımıza geldi, ancak bize yaklaşmanın kolay olmadığını görünce önümüzdeki dereden daha fazla ilerlemeye cesaret edemediler. . Orada duruyorlardı ve sayılarıyla bizi dehşete düşürüyorlardı, çünkü en ihtiyatlı tahmine göre on bin kişi vardı. Öyle durup bize baktılar ve sonra korkunç bir uluma atarak bizi bir ok bulutuyla bombaladılar, ama bagajımızın altına saklandığımız için onlardan oldukça güvenilir bir şekilde korunuyorduk ve herhangi bir şey olduğunu hatırlamıyorum. aramızdan yaralandı.

Bir süre sonra Tatarların biraz sağa doğru ilerlediğini fark ettik ve arkadan beklemeye başladık. Ama sonra Moskovalıların hizmetinde olan Yarovna'dan akıllı bir adam, bir Kazak, kervanın komutanına şu sözlerle döndü: “Gidip bütün bu insanları Sibilka'ya göndereceğim. kendisi,” yani güneye doğru en az dört beş günlük yolculukla oldukça arkamızda olan şehre. Küçük olan, yayını ve oklarını alarak, sanki Nerchinskaya'ya dönüyormuş gibi kampımızın arkasından atlayıp dörtnala gidiyor, ardından uzun bir yoldan sapıyor ve sanki acilen arkalarından gönderilmiş gibi Tatar ordusuna yaklaşıyor. Sanki Çam-Çi-Taunga'yı yakan insanlar, kafirlerden (Kazakların dediği gibi) yani Hıristiyanlardan oluşan bir kervanla Sibilka'ya gitmişler ve Tanrı Şal-İsar'ı yakmayı amaçlamışlar gibi uzun bir hikaye anlatın, Tunguz'a aitti.

Bu Kazak basit bir Tatar olduğundan ve onların dilini mükemmel konuştuğundan, takipçilerimizi o kadar yanılttı ki, onun hikayesine inandılar ve dörtnala Sibilka'ya koştular; görünüşe göre bu, kuzeye beş günlük bir yolculuktu ve şimdiden üç gün sonra. Saatler sonra tüm izleri yok oldu ve bir daha kendilerinden haber alamadık, Sibilka şehrine varıp varmadıklarını da öğrenemedik.
Böylece Muskovit garnizonunun konuşlandığı ve beş gün dinlendiğimiz Yarovna şehrine, son günkü yürüyüşün ardından kervanın tamamen tükenmesi ve gece dinlenme eksikliği nedeniyle güvenli bir şekilde ulaştık.
Bu şehirden sonra yirmi üç gün yol kat etmemizi gerektiren korkunç bir çöle girdik. Geceleri, daha iyi bir şey olmadığından kulübelere sığındık ve kervanın komutanı su ve erzak taşımak için on altı yerel araba temin etti ve bu arabalar her gece küçük bir kampın etrafında sıraya girerek bizim korumamız oldu. Tatarlar ortaya çıktı (doğruyu söylemek gerekirse çok sayıda ortaya çıksalardı), bize hiçbir şekilde zarar veremezlerdi.
Bu kadar uzun bir yolculuktan sonra gerçekten dinlenmeye ihtiyacımız vardı çünkü o çölde ne bir ev ne de bir ağaç gördük, sadece seyrek çalılar gördük. Pek çok samur avcısıyla (kendilerine böyle diyorlar) karşılaştık, hepsi bu bölgenin bir parçası olan Moğol-Tatarya'dan gelen Tatarlardı ve sık sık küçük kervanlara saldırıyorlardı, ancak birçoğuna bir arada rastlamadık. Elde ettikleri samur derilerine merakla bakıyordum ama avcılar bize yaklaşmaya cesaret edemedikleri ve aramızda onlara yaklaşmaya cesaret edemedikleri için onlarla konuşamadım.
Bu çölü geçtikten sonra kervan çok iyi yerleşim olan bir bölgeye girdi, yani Moskova Çarı tarafından kervanları korumak ve bu toprakları Tatarlardan korumak için kalıcı asker garnizonlarıyla birlikte inşa edilen şehirleri ve kaleleri gördük. seyahat etmek için çok tehlikeli olurdu. Kraliyet Majesteleri, kervanların ve tüccarların sağlam bir şekilde korunması konusunda o kadar sıkı emirler vermişti ki, buralarda Tatarların olduğunu duyar duymaz, yolcuların güvenliğini korumak için her zaman bir kaleden diğerine garnizon müfrezeleri gönderiliyordu.
Böylece kendisini tanıyan İskoç bir tüccar aracılığıyla ziyaret etme fırsatı bulduğum Adinsky hükümdarı, başka bir kaleye taşınırken bazı tehlikeleri öngördüğümüz için bize elli kişilik bir muhafız teklif etti.
Bundan çok önceleri, Avrupa'ya yaklaştıkça toprakların daha kalabalık ve insanların daha uygar olacağına inanıyordum, ancak her ikisinde de yanıldığıma inandım, çünkü hala Tunguz kabilesini geçmek zorundaydık. Paganizm ve barbarlığın aynı veya daha da kötüsü işaretlerini gördüğümüz yerde, yalnızca Tunguzlar Muskovitler tarafından fethedildi ve tamamen bastırıldı ve bu nedenle böyle bir tehlike oluşturmadı, ancak davranış edepsizliği, putperestlik ve çoktanrıcılık açısından hayır Dünyadaki insanları geride bırakan biri vardı. Hepsi hayvan derileri giymişlerdi ve evleri aynı deriden yapılmıştı; ne yüz hatlarının kabalığından, ne de kıyafetlerinin kabalığından bir erkeği kadından ayırmak mümkün değil, kışın ise yerler toprakla kaplıyken. kar altında, yeraltı geçitleriyle birbirine bağlanan bodrum benzeri konutlarda yeraltında yaşıyorlar.
Tatarların tüm köy ve hatta tüm ülke için kendi Cham-Chi-Taungu'ları varsa, Tungusların da her kulübede ve her mağarada kendi putları vardır, ayrıca Yıldızlara, Güneşe, Suya ve Kar'a taparlar. Kısacası anlamadıkları her şeyi, çok az anlıyorlar, öyle ki neredeyse her unsur, her olağandışı şey onları fedakarlığa zorluyor.

Ancak kendi anlatımın gerektirdiği sınırların ötesine geçerek, topraklardan çok insanları anlatmakla ilgilenmemeliyim. Sanırım ben de bu topraklarda sıra dışı hiçbir şey bulamadım, çünkü yakın zamanda bahsettiğim gibi, en az 400 mil kadar uzanan bu çölün yarısını başka bir çöl kaplıyordu: tek bir ev, ağaç veya çalı yoktu. - 12 günlük zorlu bir yolculuk sırasında, yine kendi erzak malzememizi, su ve ekmeğimizi yanımızda taşımak zorunda kaldığımızda üstesinden gelmeyi başardık. Çölden çıkıp iki günlük bir yolculuk daha yaptığımızda, geniş Yanizai Nehri üzerindeki bir Moskova şehri veya kalesi olan Yanizai'ye yaklaştık. Bu nehir, bize burada anlatıldığı gibi, Avrupa ve Asya'yı bölüyor, her ne kadar bana bildirildiği kadarıyla haritacılarımız bununla aynı fikirde olmasa da, aynı zamanda nehir kesinlikle şu anda antik Sibirya'nın doğu sınırıdır. Büyük Muskovit imparatorluğunun eyaletlerinden yalnızca biri, ancak çoğu Alman İmparatorluğu'nun tamamına eşit büyüklükte.

Ancak orada bile Moskova garnizonlarının dışında cehaletin ve putperestliğin hâlâ hüküm sürdüğünü gördüm; Ob Nehri ile Yanizai Nehri arasındaki tüm bu topraklar tamamen pagandır ve buranın insanları da Tatarların en uzakları kadar barbardır, üstelik diğer Tatarlar gibi. Asya ya da Amerika'daki kabilelerin tanıdığım kişiler. Ayrıca, konuşma fırsatı bulduğum Moskovalı yöneticilere de işaret ettiğimde, Moskovalıların yönetimi altında olan talihsiz paganların Hıristiyanlıktan daha akıllı olmadıklarını ve Hıristiyanlığa daha yakın olmadıklarını fark ettim; yöneticiler bunun oldukça doğru olduğunu kabul ettiler, ancak savundukları gibi, bu onları hiç ilgilendirmiyordu: eğer tebaalarını, Sibiryalıları, Tunguzları veya Tatarları din değiştirmek kraliyet iradesiyse, o zaman bu yapılmalıdır. buraya askerler yerine rahipler göndererek ve aynı zamanda samimiyetle eklediler ki, hükümdarlarının endişesinin kendilerini bu kabilelerden Hıristiyan yapmak kadar fazla olmadığı görüşünde olmalarını beklemedim. , ama onları konu haline getirmek.
Bu nehirden büyük Ob Nehri'ne kadar vahşi, bakımsız yerlerden geçtik; bu toprağın çorak olduğunu söyleyemem, sadece insanlardan ve şefkatten yoksundu, ama kendi içinde en hoş, verimli ve en tatlı topraktı. . Rusya'dan aralarında yaşamak üzere gönderilenler hariç, gördüğümüz tüm sakinler pagandır, çünkü bunlar Moskovalı suçluların gönderildiği yerlerdir (Ob Nehri'nin her iki yakasını kastediyorum). idam edildiler ve oradan kaçmaları neredeyse imkansızdı.
Bir sonraki vesileyle bir süre kaldığım Sibirya'nın başkenti Tobolsk'a varıncaya kadar kendi işlerim hakkında önemli hiçbir şey anlatamam.
Yolculuğumuz neredeyse yedi ay sürmüştü, kış hızla yaklaşıyordu ve ortağımla ben kendi meselelerimizi tartışmak için konseyde buluştuk; bu süre zarfında gerekli olduğunu düşündük, çünkü Moskova'ya değil, İngiltere'ye gidecektik ve ne yapacağımızı tartışacaktık. sonra yapmalıyız. Bize kışın karda bizi götürebilecek kızaklar ve ren geyikleri söylendi ve aslında orada her türlü şey vardı, tüm özelliklerini aktarması inanılmaz, bu da Rusların kışın onlardan daha fazla seyahat etmesine olanak tanıyor. yazın hareket etme fırsatına sahipler, çünkü kızaklarıyla gece gündüz gidebiliyorlar: tüm doğa tamamen donmuş karın insafına kalmış, bu da tüm tepeleri, vadileri, nehirleri ve gölleri taş gibi pürüzsüz ve sert hale getiriyor ve insanlar altında ne olduğuna dikkat etmeden yüzeyinde geziniyorlar.
Ne yazık ki, hiç böyle bir kış yolculuğuna çıkmak zorunda kalmadım, hedefim Moskova değil İngiltere'ydi ve yolum iki şekilde olabilirdi: ya bir karavanla Yaroslav'ya, sonra batıya Narva'ya ve Finlandiya Körfezi'ne ve sonra Çin kargomu iyi bir kârla satabileceğim deniz veya kara yoluyla Dantzik'e; ya da kervanı Dvina'daki küçük bir kasabada bırakmalıyım, oradan sadece altı gün içinde deniz yoluyla Archangel'e ulaşabilirsin ve oradan muhtemelen tekneyle İngiltere'ye, Hollanda'ya ya da Hamburg'a gidebilirsin.

Baltık Denizi Dantzik'e kadar buzla kaplı olduğundan kışın böyle bir yolculuğa çıkmak saçma olurdu ve bu bölgelerde Babürlüler arasındaki yoldan çok daha güvenli olacak karadan bir geçit bulamıyorum. -Tatarlar, tüm gemiler oradan ayrılmışken Ekim ayında Archangel'e gitmek ve hatta yazın şehirde yaşayan tüccarların bile kışın gemiler ayrılırken güneye Moskova'ya hareket etmeleri de aynı derecede saçma. ve bu nedenle korkunç soğuk ve erzak eksikliği dışında beni orada hiçbir şey beklemiyor ve bütün kış boyunca boş bir şehre yerleşmek zorunda kalacağım. Böylece, her şeyi hesaba katarak, karavana veda etmenin, bulunduğum yerdeki (yani) Sibirya'daki Tobolsk'ta, emin olabileceğim kış için erzak stoklamanın benim için çok daha iyi olacağına karar verdim. üç şey: soğuk kışta hayatta kalmanızı sağlayacak: o bölgelerde karşılayabileceğiniz bol miktarda erzak, sıcak bir ev ve yeterli yakıt ve ayrıca mükemmel bir arkadaşlık, onun yerine her şeyi tam olarak anlatacağım.

Artık sevgili Ada'mdan tamamen farklı bir iklimdeydim, ateş nedeniyle üşüdüğüm durumlar dışında hiç üşüme yaşamadım, tam tersine herhangi bir kıyafet giymek bana çok pahalıya mal oldu, asla evin dışında ve yalnızca kendisi için yiyecek hazırlama ihtiyacı nedeniyle ateş yakmak vb. Şimdi kendime, topuklara kadar sarkan, bilekleri düğmeli, bol bir elbise olan üç güzel yelek yapmıştım; bunların hepsi de yeterince sıcak tutmak için kürkle kaplıydı.
Sıcak bir eve gelince, itiraf etmeliyim ki, İngiltere'deki, evin her odasında düz borulu şöminelerde ateş yakma geleneğimizden hiç hoşlanmıyorum; dışarısı kadar soğuk. Yine de iyi bir şehir evinde bir daire kiraladıktan sonra, altı ayrı odanın ortasına ocak şeklinde bir şömine, içinden dumanın yukarı doğru çıkacağı bir baca gibi bir oda yapılmasını emrettim. yanda, diğer yanda ateşe erişimi sağlayan bir kapı, diğer yanda. Aynı zamanda, tüm odalar eşit derecede sıcaktı, ancak hiçbir ateş görünmüyordu - tıpkı İngiltere'de buhar odalı banyoları ısıttıkları gibi.
Bu sayede tüm odalarda hep aynı iklime sahip olduk ve ısı eşit derecede korundu ve dışarısı ne kadar soğuk olursa olsun, ateşi görmesek de, yaşamasak da içerisi hep sıcaktı. dumandan kaynaklanan herhangi bir rahatsızlık.
En harika şey ise burada, Avrupa'nın en kuzey etekleri kadar barbar bir ülkede, buzla kaplı bir okyanusun yakınında ve Nova Zembla'dan sadece birkaç derece uzakta değerli bir topluluğun bulunabilmesiydi.
Ancak daha önce de belirttiğim gibi Muscovy'nin tüm devlet suçlularının sürgüne gönderildiği bu ülkede, bu şehir soylularla, prenslerle, soylularla, albaylarla - kısacası aristokrasinin her kademesinden insanlarla, toprak sahipleriyle, Moskova'nın askeri ve saray mensupları. Ünlü Prens Golliocen, eski General Robostsky ve diğer bazı önemli kişilerin yanı sıra birkaç hanım da vardı.

Yine de burada veda ettiğim İskoç tüccarım aracılığıyla şehirde bu soyluların birçoğuyla tanıştım (ve bazıları en yüksek soylulara mensuptu), onlar ben Tobolski'de kaldığım uzun kış akşamlarında bana para ödediler. ziyaretlerim çok hoş. Bir akşam Moskova Çarı'nın sürgündeki devlet bakanlarından biri olan prens ile konuşuyordum ve öyle oldu ki, ilk defa yaşadıklarımı anlattım. Prens, büyüklüğün tüm zevklerini, mülklerinin ihtişamını ve Rus imparatorunun mutlak gücünü cömertçe benimle paylaştı, ben de onun sözünü keserek, kendimin tüm krallardan çok daha büyük ve daha güçlü bir hükümdar olduğumu söyledim. Moskova, her ne kadar mal varlığım o kadar büyük olmasa da halkım o kadar çok değil. Rus asilzade biraz şaşırmış görünüyordu ve bana geniş gözlerle bakarak bununla ne demek istediğimi sormaya başladı.

Kendimi anlatsam şaşkınlığının azalacağını fark ettim. İlk olarak prense tüm tebaamın hayatının ve kaderinin tamamen benim kontrolümde olduğunu söyledim. Üstelik mutlak gücüme rağmen, tüm mal varlığımda benim yönetimimden veya kişisel olarak benden memnun olmayan tek bir kişi bile yoktu. Bu sözler üzerine prens başını salladı ve burada Moskova Çarını gerçekten geride bıraktığımı söyledi. Ona krallığımın tüm topraklarının benim mülküm olduğunu ve tüm tebaamın sadece kiracılarım değil, aynı zamanda kendi özgür iradelerinin kiracıları olduğunu söyledim: kanlarının son damlasına kadar benim için savaşacaklardı; Dünyada tebaası tarafından bu kadar oybirliğiyle sevilen ve aynı zamanda bu kadar korkulan bir tiran yoktu (çünkü kendimi öyle tanıyordum).
Dinleyicilerimi bir süre hükümetin benzer gizemleriyle eğlendirdikten sonra, sırrı açığa çıkardım ve onlara Ada'daki hayatımın tüm hikayesini, hem kendimi hem de kontrolüm altındaki insanları nasıl idare ettiğimi ve o zamandan beri nasıl yönettiğimi anlattım. bir açıklama bırakmak için. Dinleyiciler hikayem karşısında son derece şok oldular, özellikle de prens iç geçirerek bana hayatın gerçek büyüklüğünün kendi kendimizin efendisi olmamızda yattığını, hayatın beni içine soktuğu konumu Çar'ın tahtı ile değiştirebileceğini anlattı. Moskova'daydı ve burada, mahkum olduğu sürgünde, hükümdarı kralın sarayında en yüksek güce sahip olduğu zamandan daha büyük bir mutluluk biliyordu. Prens, en yüksek insan bilgeliğinin, mizacımızı ve kendimizi içinde bulduğumuz koşulları uyumlu hale getirmek, dışarıdan gelen en büyük alaycılığın yükü altında kendi içimizde huzuru bulmak olduğunu belirtti.

Prens, buraya yeni geldiğinde, kendisinden önce başkalarının da yaptığı gibi saçlarını yolduğunu ve kıyafetlerini yırttığını itiraf etti, ancak bu biraz zaman aldı ve çaba göstermeyi düşündü ve kendi içine, etrafındaki her şeye uyum sağlamak. Prens, bir zamanlar evrensel yaşamın durumunu ve gerçek mutluluğun bu dünyaya ne kadar az bağlı olduğunu anlamaya alışkın olan insan zihninin, kendisi için mutluluk yaratma, kendinden tamamen memnun olma ve kendi en iyi hedeflerine ulaşma konusunda mükemmel bir yeteneğe sahip olduğunu fark etti. ve belki de bu dünyanın çok az yardımını kullanarak arzular. Prense göre, solunacak hava, yaşamı destekleyecek yiyecek, sıcak tutacak giysiler ve sağlıklı olmak için vücudu egzersiz yapma özgürlüğü; bu dünyanın bize verebileceği her şeyi sınırlayan şey. Ve bazılarının bu dünyada neşe bulduğu büyüklük, güç, zenginlik ve zevkler bizim payımıza düşsün, çoğu bize tatlı görünse de, olgun bir düşünceden sonra ikna olduğu gibi, tüm bunlar en kaba olanları bile tatmin eder. Hırslarımız, titiz gururumuz, açgözlülüğümüz, kibrimiz ve şehvetimiz gibi tutkularımızın hepsi, doğruyu söylemek gerekirse, insandaki en kötü şeyin meyvesidir, başlı başına suçtur ve içlerinde kötülük tohumları taşır. tüm suç yöntemleri, ancak bunların bizi bilge insanlar yapan erdemlerle veya bizi Hıristiyan olarak ayıran erdemlerle hiçbir ilişkisi yoktur ve hiçbir şekilde bağlantılı değildir.

Şimdi, prensin bir zamanlar sevindiği her türlü aşırı mutluluktan mahrum bırakılmış, tüm bu ahlaksızlıklara tamamen teslim olmuş, itiraf ettiği gibi, her türlü çirkinliği keşfettiği karanlık taraflarına bakmak için boş zaman bulmuştur. ve şimdi ikna oldu: yalnızca erdem bir insanı gerçekten bilge, zengin ve büyük yapar, onu öbür dünyada en yüksek mutluluk için dünyevi yolunda tutar. Ve prens, bu sayede, onların (sürgün edilenlerin) geçmişlerinde bıraktıkları her türlü lüks ve güçle yıkanan tüm düşmanlarından sürgünlerinde daha mutlu olduklarını söyledi.

Hayır efendim," diyor, "acınası olarak adlandırılan koşullar nedeniyle tüm bunlara politik olarak yaklaşmaya mecbur kaldım, ancak ben, eğer kendim hakkında bir şeyler anlarsam, kral, lordum, olsa bile asla geri dönmem. Beni çağıracak ve beni eski büyüklüğüme geri getirecekti, sizi temin ederim ki, geri adım atmayacağım, tıpkı ruhumun bu beden hapishanesinden çıkıp iyiliğin tadını hissetmesine izin verildiğinde çabalamayacağından emin olduğum gibi. Diğer hayatta kendini yeniden etten kemikten oluşan hapishanede bulması, şu anda yaşadığı yer, pisliğin ve insani olayların suçlarının içinde debelenmek için Cenneti terk etmeyecektir.

Bunu öyle bir şevkle, öyle bir inançla, öyle bir sevinçle söylemişti ki, yüzünün ifadesine de yansımıştı ki, bu onun ruhunun gerçek duygusuydu ve samimiyetinden şüpheye yer bırakmıyordu.
Prens'e, geçmiş varoluşumda bir şekilde kendimi bir hükümdar gibi hayal ettiğimi itiraf ettim, ancak onu sadece bir hükümdar değil, aynı zamanda kendi fahiş arzularına karşı Zafer kazanan ve tamamen ustalaşan biri için büyük bir fatih olarak görüyorum. Aklın tamamen kendi iradesiyle yönetmesine izin vermek, elbette bir şehri ele geçiren kişiden daha büyüktür.
"Ancak efendim," diye sordum, "size bir soru sormama izin verilecek mi?"
"Onu tüm kalbimle selamlıyorum" diye yanıtladı.
“Kurtuluşunuzun kapısı açılırsa” dedim, “bu sürgünden kurtulmak için bundan yararlanır mısınız?”
"Bekle" dedi prens, "sorunuz hassas ve samimi bir cevap verebilmek için ciddi bir açıklama gerektiriyor; bunu size tüm kalbimle vereceğim." Bu dünyada bildiğim hiçbir şey beni mevcut sürgün durumumdan kurtulmaya motive edemez, iki şey dışında. Birincisi sevdiklerimin mutluluğu, ikincisi ise biraz daha sıcak bir iklim. Ama size şunu itiraz edeceğim: eğer sarayın debdebesine, devlet bakanının onuruna, gücüne ve kibirine, zenginliğe, eğlenceye ve zevke, yani halkın kaprislerine dönüşten bahsediyorsak. saray mensubu, eğer efendim şu anda elimden alınan her şeyi geri getirdiğini söylerse - itiraz edeceğim, eğer bir şekilde kendimi bilsem, bu vahşi yerleri, bu çölleri, bu donmuş gölleri uğruna terk etmeyeceğim. Moskova'da bir saray.
"Ancak lordum" dedim, "yalnızca sarayın zevklerinden, daha önce sahip olduğunuz güçten, nüfuzdan ve zenginlikten değil, aynı zamanda hayatın bazı konforlarından, mülkünüz gasp edilmiş, malınız yağmalanmış olabilir.” ve burada bıraktıklarınız hayatın olağan ihtiyaçlarını karşılamaya yetmeyebilir mi?

Doğru," diye yanıtladı, "eğer beni bir çeşit asilzade, prens vb. olarak görüyorsan. Esasında ben buyum, sadece bana bir insan gibi, herhangi bir insan canlısı gibi, diğerlerinden ayırt edilemeyecek şekilde davranmaya çalışın, böylece üzerime gelmediği sürece hiçbir ihtiyaçtan acı çekmeyeceğimi hemen anlarım. bir hastalığınız veya rahatsızlığınız var. Ancak bu konuda bir tartışmaya girmemek için buradaki hayatını bildiğiniz bizi yanınıza alın. Bu şehirde beşimiz asilzadeyiz, devlet sürgünlerine yakışır şekilde tamamen ayrı yaşıyoruz; Kaderimizin enkazından geriye kalan bir şeyimiz var, bu da sırf kendimiz için yiyecek bulma ihtiyacından dolayı ava çıkmamamızı sağlıyor, ancak burada duran ve böyle bir yardıma sahip olmayan zavallı askerler bizden çok daha büyük bir refah içinde yaşıyorlar; Ormana gidip samur ve tilki yakalıyorlar - bir aylık emek onlara bir yıl boyunca yetiyor ve buradaki yaşam masrafları küçük olduğundan kendilerini geçindirmek hiç de zor değil. Dolayısıyla bu itiraz reddedilir.

Bu gerçekten büyük adamla yaptığım en hoş sohbetlerin tümünü tam olarak anlatacak yerim yok; hepsinde zihninin varoluşun en yüksek bilgisinden ilham aldığını, din tarafından da bu kadar desteklendiğini kanıtladı. engin bilgeliği, bu dünyayı küçümsemesinin aslında iddia ettiği kadar büyük olduğu, her zaman sonuna kadar kendisi kaldığı, anlatacağım hikayeden de anlaşılacağı gibi.
Şehirde sekiz ay kaldım ve hepsi bana karanlık, korkunç bir kış gibi geldi; don o kadar şiddetliydi ki, kendimi kürklere sarmadan ve yüzümü kürkle kapatmadan burnumu bile dışarı çıkaramadım. bir maske gibi, daha doğrusu nefes almak için tek bir deliği ve gözler için iki küçük deliği olan bir başlık gibi. Tahminlerimize göre üç ay boyunca gündüz saatleri çok kısaydı: beş saatten fazla değil, en fazla altı; sadece kar sürekli zemini kaplıyordu ve hava açıktı, bu yüzden asla tamamen karanlık olmuyordu. Atlarımız yeraltında tutuldu (ya da daha doğrusu açlık diyetine tabi tutuldu) ve hizmetkarlara gelince, atlara ve bize bakmaları için üç kişi tuttuk ve ara sıra onların donmuş el ve ayak parmaklarını ve ayak parmaklarını ovmak zorunda kaldık. Ölmeleri ve düşmemeleri için önlem alın.

Evlerin sıcak olduğu, birbirine yakın olduğu, duvarların kalın olduğu, az ışık olduğu, tüm camların çift olduğu doğrudur; Çoğunlukla yazın hazırlanan kurutulmuş geyik eti, oldukça iyi ekmek, somun veya gözleme şeklinde pişirilmiş olmasına rağmen, çeşitli türlerde kurutulmuş balık ve bazen taze kuzu veya dana eti yedik - et çok lezzetliydi.

Kışa yönelik her türlü erzak yazın koyulur ve iyi hazırlanır; Brendi yerine Aqua-vitae ile karıştırılmış su ve şarap yerine lezzetli bir içecek olarak bal likörü içtik; ancak Ruslar arasında mükemmel kalitededir. Her türlü hava koşulunda ormana girme cesaretini gösteren avcılar bize sıklıkla taze, çok yağlı ve lezzetli geyik eti getirirdi ve bazen de ayı eti getirirdi, ancak biz ikincisine pek meraklı değildik. Yukarıda bahsettiğimiz arkadaşlarımıza ikram ettiğimiz bol miktarda çayımız vardı. Kısacası her şeyi hesaba katarak neşeyle ve iyi yaşadık.
Mart geldi, günler çok daha uzadı ve hava en azından daha katlanılabilir hale geldi, böylece diğer gezginler karda yola çıkmak ve yola çıkmak için kızaklar hazırlamaya başladı, sadece ben, daha önce de söylediğim gibi, hazırlanıyordum. Muscovy ya da Baltık'a değil Archangel'e gitmek ve bu nedenle güneyden gelen gemilerin Mayıs-Haziran'dan önce bu bölgelere gitmeyeceğini ve Ağustos ayının başında oraya gidersem gideceğini çok iyi bilerek hareketsiz oturmak. tam da gemiler yola çıkmaya hazırlanırken, bu yüzden diyorum ki, diğerleri gibi benim de ayrılmak için acelem yoktu; kısacası pek çok yolcuyu, daha doğrusu tüm yolcuları uğurladım. Görünüşe göre her yıl buradan Moskova'ya ticaret yapmaya gidiyorlar: oradan kürk alıyorlar ve dükkanlarına mal sağlamak için getirdikleri ihtiyaç duydukları her şeyi yanlarında alıyorlar. Aynı amaçlarla Archangel'e gidenler de vardı ama onlar da dönüş yolculuğunu 800 milden fazla yapmak zorunda kalacaklarını düşünerek benden önce ayrıldılar.
Kısacası mayıs ayı sonlarında yükleme için her şeyi hazırlamaya başladım ve bunu yaparken de şunu düşündüm: Karşılaştığım insanların Moskova Çarı tarafından Sibirya'ya sürgün edildiğini anladım ama oraya vardıklarında onlara her yere gitme özgürlüğü verildi, öyleyse neden bu dünyanın kendileri için daha uygun olduğunu düşündükleri bölgelerine gitmiyorsunuz? Ve onların böyle bir girişimde bulunmasını neyin engelleyebileceğini araştırmaya başladım.
Bütün falcılıklarım biter bitmez bu konuyu az önce bahsettiğim kişiyle konuşmakla yetindim ve o da bana şu şekilde cevap verdi:

Efendim, öncelikle, dedi prens, bulunduğumuz yeri, ikinci olarak da kendimizi hangi koşullarda bulduğumuzu, özellikle de buraya sürgün edilen insanların çoğunu düşünün. Parmaklıklardan ve sürgülerden daha güçlü bir şeyle çevriliyiz: Kuzeyden, gemilerin asla yelken açmadığı ve teknelerin asla yelken açmadığı, gemilerin ulaşımına elverişli olmayan bir okyanus ve her ikisine de sahip olsak bile, onlara nereye gideceğimizi bilebilir miyiz? Eğer başka bir yoldan yola çıksaydık, kralın kendi mülkleri boyunca ve ayrıca hükümet tarafından inşa edilen yollar ve onun askeri garnizonlarının bulunduğu şehirler dışında tamamen geçilmez olan dolambaçlı yollardan bin milden fazla yol kat etmek zorunda kalacaktık. konuşlanmış olduğumuz için hiçbir yoldan fark edilmeden geçemeyiz, farklı bir rota seçersek karnımızı doyuramayız ki bu da boşuna çabalamamız anlamına gelir.

Benim için saklayacak bir şey yoktu, doğruyu söylemek gerekirse, sürgünlerin Moskova'daki bir kaledeki hapishaneye kapatılmış gibi her zerresine kadar güvenilir bir hapishanede oldukları ortaya çıktı. Ancak hiç şüphesiz bu muhteşem kişiliğin kaçışına fırsat sağlayan bir araç olabileceğimi ve ne kadar zorlukla karşılaşırsam karşılaşayım onu ​​mutlaka elimden almaya çalışacağımı düşündüm. Bir akşam bunu onunla paylaştım: Meseleyi öyle bir şekilde anlattım ki, onu yanıma almam çok kolay olacaktı, ülkede kimse onu korumayacaktı ve Moskova'ya gitmeyeceğim için. , ama Archangel'e doğru ve sanki bir karavandaymış gibi hareket ediyordum, o zaman çöldeki destek kasabalarında durmak zorunda değilim ama her gece istediğim yerde kamp kurabiliyorum, bu nedenle Archangel'in kendisine kolayca ulaşabiliyoruz onu hemen bir İngiliz veya Hollanda gemisine saklayacağım ve kendimle birlikte güvenli bir şekilde dışarı çıkaracağım; Geçim kaynaklarına ve diğer küçük şeylere gelince, o kendini daha iyi geçindirebilene kadar bu benim endişem olacak.
Prens beni çok dikkatli dinledi ve konuştuğum süre boyunca bana ciddi bir şekilde baktı. Üstelik yüzünden, sözlerimin onu heyecanlandırdığını, önce sarardığını, sonra kızardığını, gözlerinin kızardığını, kalbinin öyle çarptığını, yüzündeki ifadeden bile belli olduğunu gördüm. Evet, ben sustuğumda hemen cevap vermedi, ancak kısa bir sessizlikten sonra bana sarıldı ve şöyle dedi:

En büyük dostluk davranışlarımız bile bizim için bir tuzak haline geldiğinde ve birbirimizi ayartmaya başladığımızda ne kadar da neşesiziz, umursamaz yaratıklarız! Sevgili dostum, teklifin o kadar içten, o kadar nezaket içeriyor ki, o kadar kendi içinde çıkarsız ve benim çıkarım için o kadar hesaplanmış ki, eğer buna hayret etmeseydim, dünya hakkında çok az şey bilirdim. Onun için sana şükranlarımı sunarım. Ama seni sık sık dünyayı küçümsediğime inandırırken samimi olduğuma gerçekten inandın mı? Gerçekten sana tüm ruhumu açtığımı ve beni dünyanın bana verebileceği her şeyin üstünde tutan o mutluluğu burada yaşadığımı mı sanıyorsun? Bir zamanlar sarayda olduğum her şeye rağmen, kralın lehine olmama rağmen, tekrar çağrılırsam geri dönmeyeceğimi söylediğimde gerçekten samimi olduğuma mı inandınız lordum? Sen beni gerçekten dürüst bir insan olarak mı görüyorsun, yoksa kendini beğenmiş bir ikiyüzlü olarak mı görüyorsun dostum?

Burada prens sanki cevabımı duymak istiyormuş gibi sustu, ancak aslında çok geçmeden fark ettiğim gibi sustu çünkü tüm duyguları hareket halindeydi ve büyük yüreğinde bir mücadele vardı ve başaramadı. devam etmek. İtiraf etmeliyim ki, hem buna hem de adamın kendisine hayran kaldım ve onu serbest kalmaya ikna etmeye çalışarak bazı argümanlar ortaya koydum: Bunu Tanrı'nın kendi adına açtığı bir kapı olarak görmesi gerektiğini söyledim. Tüm olayları gözeten ve organize eden İlahi Takdir'in bir çağrısı olarak kurtuluş, onu kendisi için iyilik yapmaya ve bu dünyaya faydalı bir şekilde hizmet etmeye ikna etti.
Bu zamana kadar prensin aklı başına gelmişti.
"Bunun başka bir silah hilesi değil de, Tanrı'dan gelen bir çağrı olduğunu nereden biliyorsunuz efendim?" diyor tutkuyla. Belki de baştan çıkarıcı renklerle sunulan kurtuluş olarak mutluluk gösterisi başlı başına benim için bir tuzaktır ve doğrudan yıkımıma yol açmaktadır? Burada eski alçak büyüklüğüme dönmenin cazibesinden kurtuldum, ancak orada doğanın koruduğunu bildiğim tüm gurur, hırs, açgözlülük ve lüks tohumlarının filizlenip kök salmayacağından emin değilim. tek kelimeyle, bir daha değil. Üzerimde iktidarı ele geçirecekler - ve sonra şimdi ruhunuzun özgürlüğünün efendisi olarak gördüğünüz mutlu mahkum, kişisel özgürlüğün tüm doluluğuyla kendi duygularının sefil bir kölesi olacak. . Sevgili efendim, zihnimin özgürlüğü pahasına, şu anda gördüğüm gelecekteki mutluluk pahasına özgürlük gösterisini satın almaktansa, hayatın suçlarından arınmış olarak mutlu bir hapiste kalmama izin verin; korkarım ki yakında gözden kaybolacağım, çünkü ben sadece etteneyim, bir insanım, sadece diğer insanlar gibi beni kontrol edebilecek ve yok edebilecek tutkuları ve bağımlılıkları olan bir insanım. Ah, hem arkadaşım hem de baştan çıkarıcım olmaya çalışma!

Daha önce hayrete düşmüş olsam da, şimdi sadece suskundum, sessizce durdum, prense baktım ve doğruyu söylemek gerekirse gördüklerime hayran kaldım. Ruhunun mücadeleleri o kadar büyüktü ki, don şiddetli olmasına rağmen prens bol ter içindeydi ve ben onun ruhundaki acıyı açığa vurması gerektiğini fark ettim ve bu nedenle şunu söyledi: Bir iki kelime sonra onu düşünceleriyle baş başa bıraktım ve yine onunla karşılaşmayı umarak evine çekildim.

Yaklaşık iki saat sonra birisinin odamın kapısına yaklaştığını duydum ve kapıyı açmak üzereyken kendisi kapıyı açıp içeri girdi.
"Sevgili dostum" dedi prens, "neredeyse içimdeki her şeyi alt üst ettin ama ben hayatta kaldım." Teklifinizi dikkate almadığım için kusura bakmayın, sizi temin ederim, bu anlayış eksikliğinden değil, sizin nezaketinizden kaynaklandı, bunu sizde çok içten bir şekilde fark ettim, ancak umarım bunu yapabilmişimdir. kendime karşı bir zafer kazandım.
"Lordum" dedim, "Umarım Cennetin çağrısına direnmediğinize tamamen ikna olmuşsunuzdur."
"Efendim," dedi, "eğer bu Cennetten gelseydi, aynı güç beni bu çağrıyı kabul etmeye zorlardı, ancak umuyorum ve buna tamamen ikna oldum ki, Tanrı'nın emriyle bu çağrıyı reddediyorum ve ben bu çağrıyı reddediyorum. Ayrılmaktan son derece memnunum, çünkü özgür biri olmasam bile sizin gözünüzde hala dürüst bir insan olarak kalacağım.
Teslim olmaktan ve ona faydalı olma yönündeki samimi arzudan başka bir amacın peşinde olmadığıma onu ikna etmekten başka seçeneğim yoktu. Prens bana sımsıkı sarıldı ve bunu hissettiğini ve her zaman minnettar olacağını söyledi ve bu sözlerle bana muhteşem bir samur hediye etti, doğruyu söylemek gerekirse, birinden böyle bir hediyeyi kabul etmek benim için çok pahalıydı. onun konumunda; Ondan kaçınırdım, ancak prens reddedildiğini duymak istemiyordu.
Ertesi sabah uşağımı, çay, iki parça Çin şam kumaşı ve toplam ağırlığı yaklaşık altı onstan fazla olan dört küçük külçe Japon altından oluşan küçük bir hediyeyle lord hazretlerine gönderdim, ancak bunların hepsi hiçbir şeyle kıyaslanamaz. değeri İngiltere'ye döndüğümde açıkçası 200 sterline mal olduğunu öğrendiğim samurlar. Prens çayı, bir parça kumaşı ve üzerinde karmaşık bir Japon mührü bulunan külçe altınlardan birini (anladığım kadarıyla nadir bir merak olarak kabul ettiğini) kabul etti, ancak başka bir şey almayı reddetti ve bir hizmetçiyle birlikte geldi. benimle konuşmak istediğini söyledi.

Geldiğimde aramızda olanları bildiğimi ve bu nedenle bu konuya bir daha dönmeyeceğimi umduğunu söyleyerek başladı, ancak ona bu kadar cömert bir teklifte bulunduğum için yeterince nazik olup olmayacağımı sordu. aynı şeyi adını bana vereceği ve büyük rol oynayacağı başka bir kişiye teklif etmek. Ona özellikle değer verdiğim ve aynı zamanda eğer prens ismini vermeye tenezzül ederse onun kurtuluşunun aracı olmaktan memnuniyet duyacağım için kendisinden başka kimseye aynı hizmeti vermeye meyilli olduğumu söylemeyeceğimi söyledim. bu kişi bana, o zaman kendi cevabını vereceğim ve cevabım ona saldırgan çıkarsa umarım benden rahatsız olmaz. Prens, sadece, ben onu görmemiş olmama rağmen, buradan iki yüz milden fazla uzakta, Ob Nehri'nin diğer tarafında kendisi ile aynı konumda olan oğlundan bahsediyoruz, dedi. rıza göster, sonra onu çağıracak.

Hiç tereddüt etmeden, prensi bunun tamamen kendi iyiliği için olduğuna inandırmak için törensel sözlerden kaçınmadan bunu yapacağımı, onu ikna etme çabalarımın boşuna olduğunu anlayıp, ona saygımı göstermeye hazır olduğumu söyledim. oğlunun bakımı bana düşüyor. Ancak konuşmalarım burada tekrarlanamayacak kadar uzundu. Ertesi gün prens oğlunu çağırttı ve bir yirmi gün sonra da bir haberciyle geldi; yanında genel olarak çok değerli olan çok lüks kürklerle dolu altı veya yedi at getirdi.
Genç prensin hizmetkarları atları şehre getirdiler ama akşam karanlığına kadar onu yakınlarda bıraktılar, ta ki o bizim dairemize gizlice gelinceye ve babam onu ​​benimle tanıştırıncaya kadar. Kısacası nasıl seyahat edeceğimiz ve yolculukla ilgili her şey konusunda anlaştık.
Önemli miktarda samur ve kara tilki derisi, kaliteli ermin ve benzeri lüks kürkler satın aldım; bunları, Çin'den getirilen, özellikle karanfil ve hindistan cevizi olmak üzere, çoğunu burada sattığım bazı mallar karşılığında şehirden satın aldım. ve geri kalanı Archangel'de Londra'da alabileceğimden çok daha iyi bir fiyata. Kazanca çok düşkün olan ve mallarımızla benden daha fazla ilgilenen ortağım, burada yaptığımız takas açısından şehirde konaklamamızdan son derece memnundu.

Haziran, bu uzak yerden, dünyada adı çok az duyulan bu şehirden ayrıldığımda başladı ve gerçekten de ticaret yollarından o kadar uzaktı ki, hakkında kimin ve nasıl bu kadar çok şey bildiğini hayal bile edemiyorum. anlatıyor. Artık çok küçük bir kervanla seyahat ediyorduk, yalnızca otuz iki at ve deve vardı; bunların hepsi benim sayılırdı, oysa yeni konuğum on bir tanesinin sahibiydi. Doğal olarak, eskisinden daha fazla hizmetçiyi yanıma almak zorunda kaldım ve genç prens benim uşağım olarak kabul edildi. Benim ne tür bir büyük adam olarak görüldüğümü bilmiyorum ve bunu öğrenecek kadar da umursamadım. Bu sefer tüm geçiş boyunca karşılaştığımız çöllerin en kötüsünü ve en büyüğünü aşmak zorunda kaldık, doğruyu söylemek gerekirse ben buna en kötüsü diyorum çünkü yolda bazı yerlerde çamura çok derin saplandık. diğerlerinde ise çukurları zar zor aştık Evet, çukurlar, bunu ifade etmenin en iyi yolu şu olurdu: Tatar birliklerinden veya soygunculardan korkmamıza gerek olmadığına ve onların Ob Nehri'nin bu yakasına asla tırmanmayacaklarına inanıyorduk veya en azından sadece çok ara sıra. Ne yazık ki biz tam tersine ikna olmuştuk.

Genç prensimin yanında sadık bir Muskovit hizmetçisi, daha doğrusu bu yerleri çok iyi bilen bir Sibiryalı vardı ve bizi bu büyük yol üzerindeki ana kasaba ve şehirlere girmekten kaçınmamızı sağlayan gizli yollardan geçirdi; Tyumen, Soli-Kamskoy ve diğerleri, Muskovit garnizonlarının orada konuşlanmış olması nedeniyle, sürgündeki önemli kişilerden herhangi birinin bu yoldan Moskova'ya kaçması ihtimaline karşı, gezginleri teftiş etmede ve aramalarda çok kurnaz ve katı davrandılar. Böylece şehirleri atlayarak yürüyüşümüzün tamamının çölden geçmesini sağladık, şehir evlerine mükemmel bir şekilde yerleşebilmemize rağmen kamp kurmak ve kulübelerde toplanmak zorunda kaldık. Genç prens bunu anladı ve birçok şehirden geçerken onun yüzünden evlerde durmamıza izin vermedi, kendisi geceyi hizmetçilerle birlikte ormanlarda geçirdi ve bizi her zaman belirlenen yerlerde karşıladı.

Avrupa'ya ancak bu kısımlarda Avrupa ile Asya arasındaki sınır olan Kama Nehri'ni geçtikten sonra girdik ve Avrupa yakasındaki ilk şehrin adı Soloy-Kamaskoy'du ve bu Kama'da büyük bir şehir demekle aynı anlama geliyor. Nehir. Bize göründüğü gibi, insanlarda, yaşam tarzlarında, alışkanlıklarında, dinlerinde, işlerinde değişiklikler zaten açıkça görülüyordu. Ancak bir hata yaptık, çünkü açıklamaya göre bazı yerlerde yedi yüz milden fazla uzanan, ancak gittiğimiz yerde uzunluğu iki yüz mili geçmeyen devasa bir çölü geçmek zorunda kaldık. Bu korkunç yerleri geçtik, bu topraklarla Moğol-Tatarya arasında çok az fark olduğunu fark ettiler: Halkın büyük bir kısmı pagandır, Amerika'nın vahşilerinden biraz daha iyidirler, evleri ve yerleşim yerleri putlarla doludur, onlar putperesttir. yukarıda bahsettiğimiz gibi büyük şehirlerde yaşayanlar ve kendilerine dedikleri adla tüm insanların Hıristiyan olduğu, ancak Yunan Kilisesi'nin takipçileri olduğu yakın köyler dışında tamamen barbar bir yaşam. Dinlerinde o kadar çok batıl inanç kalıntısı var ki, bazı yerlerde onu büyücülükten ya da kara büyüden ayırt etmek neredeyse imkansız.

Bu ormanlarda yol alırken, açıkçası, eskisi gibi tüm tehlikelerin arkamızda olduğunu sanan bizlerin, sonunda iliklerimize kadar soyulacağımızı, hatta bir soyguncu çetesi tarafından ölesiye öldürüleceğimizi düşündüm. hangi ülkeden geldiklerini: ya gezgin Ostyak çeteleri, bir tür Tatarlar, Ob nehrinin kıyılarından bu kadar uzağa tırmanan vahşi insanlar ya da Sibirya'dan gelen samur avcıları - anlayamıyordum ama hepsi at sırtında, yay ve oklarla silahlanmış ve başlangıçta sayıları kırk beş kişiydi. İki tüfek atışıyla yanımıza gelip hiçbir şey sormadan, süvarileriyle etrafımızı sardılar ve birkaç kez niyetlerini inandırıcı bir şekilde açıkça ortaya koydular. Bir süre sonra yolumuzda sıraya girdiler, biz de develerin önüne küçük bir sıra halinde uzandık (toplamda on altı kişiydik) ve yeniden düzenlenerek Sibiryalı hizmetçiyi durdurup yönlendirdik. Bu halkın ne olduğunu öğrenmek için genç prensle ilgileniyorum. Sahibi büyük bir memnuniyetle gitmesine izin verdi çünkü onu yakalamak için gönderilen bir Sibirya askeri müfrezesinin olabileceğinden oldukça korkuyordu. Hizmetçi, elinde bir barış bayrağıyla bu insanlara yaklaştı ve onlara seslendi, her ne kadar adam birçok yerel dili, daha doğrusu dil lehçelerini konuşsa da, söylenenlerden tek kelimesini bile anlayamıyordu. Ancak tehlikede olmamak için yaklaşmaması için kendisine birkaç işaret verildikten sonra adam anladı: Daha ileriye doğru hareket ederse kendisine ateş etmeye başlayacakları konusunda uyarılmıştı. Küçük olan geri döndü, ancak fark ettiği şey dışında pek bir şey bilmiyordu: Kıyafetlere bakılırsa, bizi alıkoyanlar Kalmık Tatarları veya Çerkes sürüleri arasında sayılabilirdi ve büyük çölün ötesinde bunlardan daha da fazlası olmalıydı. Her ne kadar kendisi bu insanların bu kadar kuzeye gittiklerini hiç duymamış olsa da.
Bu bizim için pek teselli olmadı ama kendimize yardım etmek için hiçbir şey yapamıyorduk. Solumuzda, çeyrek mil kadar uzakta, birbirine yakın ve yola çok yakın duran küçük bir koru ya da ağaç kümesi vardı. Hemen o ağaçlara ulaşmamız ve kendimizi mümkün olan en iyi şekilde güçlendirmemiz gerektiğine karar verdim, çünkü her şeyden önce ağaçların birçok yönden soyguncuların oklarına karşı mükemmel bir koruma görevi göreceğini düşündüm ve ancak o zaman soyguncular bütün çeteyle el ele üzerimize gelebilecekler. Gerçeği söylemek gerekirse, bunu ilk öneren Portekizli pilotumdu ve bu olay onu en mükemmel şekilde karakterize ediyor; şu anlamda ki, ne zaman en büyük tehlike bizi tehdit etse, bize rehberlik etmeye ve cesaretlendirmeye en hazır ve yetenekli olan oydu. Biz hemen elimizden gelen tüm hızla hareket ettik ve koruyu ele geçirdik, bu sırada Tatarlar ya da soyguncular (onlara ne isim vereceğimizi hâlâ anlamadık) bizi takip etmeye çalışmadan durdular. Ağaçlara ulaştığımızda, sünger gibi bataklık ve elastik bir toprak parçası üzerinde büyüdüklerini, bir yanından çok büyük bir pınarın aktığını, bu kaynağın da yakındaki küçük bir dereye yol açtığını büyük bir rahatlamayla keşfettik. aynı derecede büyük bir başka kaynak, kısacası, daha sonra öğrendiğimiz gibi Virchka olarak adlandırılan oldukça büyük bir nehrin başlangıcı veya kaynağı vardı. Pınarın çevresinde iki yüzden fazla ağaç büyümüyordu, ancak bunlar büyüktü ve oldukça yoğun bir şekilde konumlanmıştı, bu yüzden kendimizi koruda bulduğumuz anda, artık atlarından inmedikçe düşmanlardan kesinlikle korkmadığımızı fark ettik. atları ve bize yaya saldırmayacaklar.
Ancak saldırıyı daha da zorlaştırmak için Portekizlilerimiz yorulmak bilmez bir titizlikle ağaçlardan büyük dalları kesip, neredeyse etrafımıza sürekli bir çit çekmiş gibi onları tamamen kesilmemiş olarak ağaçtan ağaca asılı bıraktı. .

Burada birkaç saat durduk, düşmanın nereye hareket edeceğini görmek için bekledik, saflarında hiçbir hareket fark etmedik, akşam karanlığından yaklaşık iki saat önce doğrudan üzerimize saldırdılar ve eğer bunu daha önce fark etmemiş olsaydık, şimdi biz de oradaydık. Sayılarının arttığına inanıyordu, görünüşe göre aynı türden insanlar çeteye katıldı, çünkü seksen attan oluşan bir müfreze bize yaklaşıyordu ve bize göründüğü gibi, bazılarına kadınlar binmişti. Soyguncular oltamıza yarım atış mesafeye kadar ilerlediler, sonra kurşunsuz tüfekle ateş ettik ve onlara Rusça hitap ederek ne istediklerini sorduk ve yollarını takip etmelerini istedik, onlar: Söylediklerimizden hiçbir şey anlamadan, iki katına çıkan bir öfkeyle doğrudan koruluğun kenarına koştular, onları geçemeyecek kadar önlediğimizi fark etmediler. Eski pilotumuz, tıpkı yakın zamanda tahkimatımız olduğu gibi kaptanımız, komutanımız oldu ve bizi, soyguncular tabanca atış menziline girene kadar ateş açmamamız konusunda ikna etti, böylece atışlarımızla mutlaka hasar verebiliriz, ayrıca ikna etti. Biz ateş etmeye gelince iyi nişan alıyoruz ama biz ona “ateş!” komutunu vermesi için yalvardık, o da bu emri o kadar erteledi ki, biz yaylım ateşi açtığımızda soyguncular bizden iki mızrak uzaktaydı.

O kadar doğru nişan aldık (ya da İlahi Takdir mermilerimizi o kadar emin bir şekilde yönlendirdi ki) saldırganlardan on dörtünü öldürdük, birkaçını da yaraladık ve ayrıca birkaç ata da vurduk, çünkü hepimiz silahlarımızı en az iki, hatta üç kurşunla doldurmuştuk.
Soyguncular ateşimizden çok korktular ve hemen yüzde yüz bizden uzaklaştılar. Bu süre zarfında silahlarımızı yeniden doldurmayı başardık ve soyguncuların o mesafede kaldığını görünce bir sorti yaparak binicilerinin öldürüldüğü düşünülen dört veya beş atı yakaladık. Ölüye yaklaştığımızda Tatar olduklarına kolaylıkla ikna olduk ama hangi topraktan olduklarını ve soygun yapacak kadar uzağa nasıl gittiklerini anlayamadık.
Yaklaşık bir saat sonra, soyguncular bize tekrar saldırmaya çalıştılar ve başka bir yerden geçmenin mümkün olup olmadığını görmek için ormanımızın etrafından dolaştılar, ancak onları her yerde püskürtmeye hazır olduğumuzdan emin olduktan sonra tekrar geri çekildiler ve o gece hareket etmemeye karar verdik.

Çok az uyuduğumuzdan emin olabilirsiniz ama gecenin çoğunu pozisyonlarımızı güçlendirerek, koruya giden geçitleri kapatarak ve sırayla nöbet tutarak, kendimizi koruyarak geçirdik. Aydınlık günü bekledik ve o geldiğinde, kasvetli bir keşif yapmamızı sağladı: Verdiğimiz karşılamayla cesaretlerinin kırıldığına inandığımız düşmanlarımızın sayısı artık en az üç yüze ulaşmıştı. Sanki bizi kuşatacakmış gibi on bir ila on iki kulübe veya baraka inşa etmişler, açık bir düzlükte kurdukları küçük kampları bizden yaklaşık dörtte üç mil uzakta bulunuyordu. Dürüst olmak gerekirse bu keşif bizi çok şaşırttı ve şimdi itiraf ediyorum, hem kendimi hem de sahip olduğum her şeyi kaybedeceğime karar verdim. Mal kaybım beni, katlandığım onca zorluk ve sıkıntıdan sonra yolculuğumun sonunda bu tür barbarların eline düşme düşüncesi kadar (çok önemli olsa bile) üzmedi ve üstelik, , emniyet ve güvenliğin bizi beklediği limandan sadece bir taş atımı uzaklıkta, kurtarma. Ortağıma gelince, öfkeden öfkeden deliye döndü, mal kaybının kendisi için sonu anlamına geldiğini, donup açlıktan ölmektense ölmenin daha iyi olduğunu söyledi ve sonuna kadar savaşmaya hazırdı. kan damlası.

Genç prens, etten kemikten bir adam kadar cesur olabileceği için de savaşı sonuna kadar sürdürdü ve eski pilotum, işgal ettiğimiz mevzide tüm bu soygunculara karşı koyabileceğimiz görüşündeydi. Böylece bütün günü ne yapacağımızı tartışarak geçirdik ama akşam düşmanlarımızın sayısının daha da arttığını, belki de avı yakalamak için birkaç müfreze halinde etrafa konuşlanmış olduklarını ve ilk gelenlerin gönderildiğini öğrendik. Yardım çağırmak ve av hakkında her şeyi öğrenmek için casuslar. Peki sabaha daha fazla sayıda olup olmayacağını nasıl öğrenebiliriz? Böylece Tobolsk'tan yanımıza aldığımız insanlardan, geceleri soygunculardan kaçabileceğimiz ve mümkünse bir kasabada saklanabileceğimiz veya yardım alabileceğimiz daha tenha yolların olup olmadığını öğrenmeye başladım. çölden geçerken bizi koru.

Genç prensin hizmetkarı olan Sibiryalı, biz soygunculardan kaçmak ve savaşmak istemediğimiz için bizi geceleri kuzeye, Petrow'a giden yola götürmeyi üstlenebileceğini ve bunu yapacağımızdan hiç şüphesi olmadığını söyledi. Tatarlar tarafından fark edilmeden orada kalacaktı, ancak efendisinin geri çekilmeyeceğini ve savaşmayı tercih edeceğini açıkladığını belirtti. Sibiryalıya efendisini yanlış anladığını, çünkü bu adamın savaşları sırf uğruna sevmeyecek kadar akıllı olduğunu, efendisinin ne kadar cesur olduğunu pratikte öğrendiğimi anlattım, ancak genç prens on yedi veya on sekiz yaşında olduğunu gayet iyi anlıyor. Kaçınılmaz zorunluluklar gerektirmediği sürece beş yüz kişiyle savaşa girmemek daha iyidir, bu yüzden eğer gece gizlice kaçabileceğimizi düşünüyorsa, o zaman bunu yapmayı denemekten başka seçeneğimiz yok. Hizmetçi, efendisinin böyle bir emir vermesi halinde her şeyi yerine getirmek için canını feda edeceğini söyledi. Genç prensi gizlice de olsa böyle bir emri vermeye ikna ettik ve hemen uygulamaya koymaya hazırlandık.

Öncelikle hava kararmaya başlar başlamaz kampımızda ateş yaktık, ateşi açık tuttuk ve Tatarların hala orada olduğumuzu anlayacağı şekilde ateşin bütün gece yanmasını sağladık. Ancak burada hava kararır kararmaz (yani Rehberimiz daha önce adım atmak istemediği için yıldızlar görünür hale geldi) daha önce valizlerimizi atlara ve develere yerleştirdikten sonra onu takip ettik. Yeni Rehberimiz, kısa sürede ikna olduğum gibi, bu düz arazideki tüm uzun yolculuk boyunca bir yıldız olan Polar veya Kuzey'i kontrol ediyordu.
İki saat boyunca hiç dinlenmeden çok zorlu bir yürüyüş yaptığımızda, bütün gece zifiri karanlık olmamasına rağmen hava aydınlanmaya başladı ve ardından Ay yükselmeye başladı, yani kısacası bizim sandığımızdan daha hafif oldu. Ancak hoşuma gitti, sabah saat altıda neredeyse kırk mil yol kat ettik1 . ama gerçek şu ki neredeyse atları sürüyorduk. Burada Kermazhinskaya adında bir Rus köyüne rastladık, burada dinlenmek için durduk ve o gün Kalmık Tatarlarının adını hiç duymamıştık. Akşam karanlığından yaklaşık iki saat önce tekrar yola çıktık ve eskisi kadar hızlı olmasa da sabah saat sekize kadar yürüdük ve saat yedi civarında Kircha adında bir nehri geçerek çok büyük, çok kalabalık bir kasabaya yaklaştık. Ona Ozomois diyen Ruslar yaşadı. Sonra birkaç müfrezenin veya Kalmyk sürüsünün çölü taradığını duyduk, ancak artık onlardan tamamen güvende olduğumuza dair güvence aldık ve bu da bize büyük bir mutluluk verdiğinden emin olabilirsiniz. Hemen yeni atlar bulmamız gerekiyordu ve herkesin iyice dinlenmeye ihtiyacı olduğu için kasabada beş gün kaldık. Ortağım ve ben, bizi buraya getiren dürüst Sibiryalımızı, rehberlik hizmetinden dolayı on İspanyol altın tabancasıyla ödüllendirmeye karar verdik.

Beş gün sonra, Dvina'ya akan Vychegda Nehri üzerinde Vuslima'ya ulaştık ve kara yoluyla yolculuğumuzun sonuna yaklaştığımız için çok mutluyduk, çünkü bu nehirde ulaşım mümkündü ve bu nehir boyunca Başmelek'e yelken açmak mümkündü. yedi gün. Kısa bir süre sonra, 3 Temmuz'da Lavrenskaya kasabasına ulaştık, burada iki kargo teknesi ve kendi konaklamamız için bir mavna aldık ve oradan 7 Temmuz'da yola çıktık, toplam 18 Temmuz'da Archangel'e güvenli bir şekilde vardık. Geçişte yıl, beş ay ve üç gün, Tobolski'deki kış kulübemizin sekiz ay ve birkaç gününü sayarsak.

Archangel'de gemilerin gelmesi için altı hafta beklemek zorundaydık ve eğer Hamburg gemisi İngiliz gemilerinden bir ay önce gelmemiş olsaydı daha uzun süre kalmamız gerekirdi. Daha sonra Hamburg şehrinin de ürünlerimiz için Londra kadar karlı bir pazar olabileceğini düşünerek hepimiz bu gemiyi kiraladık; kargom gemiye bindiğinde doğal olarak malların güvenliğini denetlemesi için uşağımı oraya gönderdim, bu da genç prensimin şehirde kaldığımız süre boyunca kıyıya hiç çıkmadan yeterli saklanma fırsatına sahip olduğu anlamına geliyordu. Moskova tüccarlarından hiçbiri tarafından fark edilmemek için, onu görseler onu kesinlikle tanıyacaklardı.
Aynı yılın 20 Ağustos'unda Archangel'den ayrıldık ve pek de kötü olmayan bir yolculuktan sonra 13 Eylül'de Elbe'ye girdik. Burada ortağım ve ben hem Çin'den hem de samurdan vb. mallarımızı çok karlı bir şekilde sattık. Sibirya'dan, böylece bölünme sırasındaki kazancım 3.475 pound 17 şilin 3 peni oldu, uğradığımız birçok kayıp ve çeşitli vergilerin ödenmesine rağmen, buna elmasları da eklediğimi akılda tutmakta fayda var. Bengal'de yaklaşık altı yüz pound tutarında satın alındı.
Burada genç prens bizi bıraktı ve Elbe Nehri'nin yukarılarına doğru ilerleyerek Viyana'daki saraya doğru ilerledi; burada koruma aramaya karar verdi ve babasının hâlâ hayatta olan arkadaşlarıyla yazışmalarını buradan sürdürebildi. Ayrılmadan önce bana, yaptığım hizmet ve babası prens için yaptığım iyilikler için minnettarlığının tüm kanıtlarını gösterdi.
Sonuç olarak, Hamburg'da yaklaşık dört ay geçirdikten sonra oradan kara yoluyla Lahey'e seyahat ettiğimi, orada bir posta paketine bindiğimi ve İngiltere'de bir süre bulunmadığım halde 10 Ocak 1705'te Londra'ya geldiğimi söyleyeceğim. on yıl dokuz ay.
Ve burada, artık endişelerle kendime eziyet etmemeye kesin kararlı olarak, 72 yıllık yaşamımı sonsuz çeşitlilik içinde geçirmiş ve yalnız bir yaşamın saygınlığını anlayacak kadar bilgi edinmiş olarak, şimdi önceki tüm yolculuklardan daha uzun bir yolculuğa hazırlanıyorum. günlerimizin huzurlu sonunun mutluluğu.

__________________________________________________________________________
LONDRA: The Ship, Pater Noster Row'da W. Taylor için basılmıştır. MDCCXIX.

1 Yaklaşık 2.000 kişilik bir garnizonla Narva'nın kuşatılması için Büyük Petro, 35 bine kadar bir Rus ordusu topladı, 19 Kasım 1700'de Kral Charles XII'nin bir orduyla başlattığı savaşta hepsi yer almadı. 10 binin üzerinde. - Burada ve çevirmenin notlarının altında.

1 3,2 kilometrenin biraz üzerinde.

1 Şımarık enlem. pecunia'dan - madeni paralar, para.

1 1.600 kilometreden fazla. Son bilgilere göre duvarın (bazı bölümleri 17. yüzyılda inşa edilmiş) kuzey Çin boyunca (dallar dahil) 8.851,8 km boyunca uzanıyor.
2 Yaklaşık 7,3 metre.

1 Veya Hadrian Duvarı. İskoçya'da yaşayan bir grup Kelt kabilesi olan Pictler, 9. yüzyılın ortalarında İskoçlar tarafından fethedildi ve onlarla karıştırıldı. II.Yüzyılda. Roma İmparatoru Hadrianus, İskoçya'nın oraya ilave lejyon göndermeye değmeyeceğine karar vererek imparatorluğun sınırlarını geriye itti ve denizden denize, hala kendi adını taşıyan 70 mil uzunluğundaki (112 km'nin biraz üzerinde) ünlü duvarını inşa etti.

1 18 metrenin biraz üzerinde.

1 Yaklaşık 24-26 kilometre.

1 Yaklaşık 3.220 kilometre.

1 Bu, İngiliz Kanalı (İngiliz Kanalı) ve Pas de Calais anlamına gelir.

1 Buna göre yaklaşık 92 cm ve 6-9 metre.

1 İngiliz tacının çapı yaklaşık 3,7-3,9 cm idi.

1 6,5 kilometreden biraz daha az.

1 "Hayat Suyu" (Latince), güçlü alkollü içecekler için yarı şaka niteliğinde bir isim.

1 800 kilometreden fazla.

1 Yaklaşık 674 kilometre.

1 1600 kilometreden fazla.

1 Yaklaşık 170 gram.

1 Yaklaşık 330 kilometre.

2 Sahte bir isimle, gizlice.

1 Yaklaşık 1.130 kilometre.

1 400 metrenin biraz üzerinde.

1 Levrek (çubuk veya direk olarak da adlandırılır), genellikle araziyi ölçerken kullanılan ve 5,03 metreye eşit olan bir uzunluk ölçüsüdür.

1 1.200 metrenin biraz üzerinde.

1 Yaklaşık 64,3 kilometre.