Pasxa üçün yürüş nə vaxt olacaq? Həqiqətən dini mərasim nədir?

Velikoretsk dini yürüşü Rusiyada ən məşhur və ən çətin ziyarət yolu adlanır.

Altı gün, 150 kilometr. Piyada, tapılan simvolun arxasında.

Təsvir 1383-cü ildə Velikaya çayının sahilində tapılıb. Orada ikona Kirovdan gedir və sonra fərqli bir şəkildə geri qayıdır.

Lüğətlərdə belə yazırlar: “XX əsrin 20-ci illərinə qədər Nikolay Velikoretskinin obrazı Vyatka kafedralında olub və dini yürüş də buradan başlayıb. Katedral dağıdılandan sonra ikona yoxa çıxdı. Keçən əsrin 30-90-cı illərinə qədər Velikoretsk dini yürüşü qadağan edildi, lakin möminlər qadağaya baxmayaraq, bütün illər ərzində müqəddəs yerə getdilər. 1999-cu ildə çoxəsrlik ənənə bərpa olundu və 2000-ci ildə Patriarx II Aleksinin fərmanı ilə Velikoretsk yürüşü ümumrusiya yürüşü statusu aldı”.

Bu il 90 min zəvvar olub

Beləliklə, tapılan ikonanın siyahısı Velikaya çayına gedir.

Bir vaxtlar dini yürüş su üzərində aparılırdı, buna görə də bir fotoşəkil var.

İndi on minlərlə insan bu səyahəti Kirov rayonunun yolları ilə edir. Bu il 90 min zəvvar olub.

Nə üçün

Mən tam olaraq dindar deyiləm. Yenə də insanlar bu yolu dua ilə gedirlər. Və bəlkə də mən sadəcə o “pravoslav tərəfdən” istilik hiss edirəm.

Bizi epik görünüşlü rahib qarşılayır. Əsasına söykənib ciddi baxır. Heç nə demir. Amma hisslər, təbii ki... Üz nəzarətindən daha pis.

Yaxınlıqda mobil saxlama otağı var. Çantamın yarısını uzadıb ətrafa baxıram. Çadırlar var. Bunlar daha əvvəl gəlmiş zəvvarlardır. Qarabaşaq sıyığı və şirin çay da tapıram - səfərdən əvvəl hamını yedizdirirlər. Yaxşı, təşəkkür edirəm!

Mən monastıra gedirəm. İnsanlar toplaşır. Köhnə günlər deyərdilər: “İnsanlar axışır”. İnsanlar çox fərqlidir: gənc və qoca, varlı və kasıb, kişi və qadın, uşaqlar. Mən izdiham arasında böyük bir İjevsk rəisi gördüm; əlavə olaraq, İjevsk yoqa mərkəzinin direktoru; əlavə olaraq, əcnəbilər - almanlar, serblər, ukraynalılar. Budur, Odessadan gəlmiş bir qadın. Onun ayaqda durması çətindir - yaş. Skamyada oturur. "Necə gedəcəksən?" - Mən deyirəm. “Allahın köməyi ilə. Bacardığım qədər”.

İkonanı çıxarırlar. Bir dua xidməti başlayır, bir akathist Müqəddəs Nikolaya oxunur, onunla birlikdə bu yolu getməli olacağıq. Bayramlı, təntənəli. Günəş yanır, amma çətinliklər haqqında düşünmürəm. Mən hazıram, amma gənclik həvəsi ilə.

Kirov vilayətinin qubernatoru Nikita Belıx və Vyatka və Slobodskoy mitropoliti Mark salamlama nitqi söyləyirlər. Mən onları görmürəm, ancaq dini yürüşün sevgi aktı olduğunu eşidirəm: “Özünüz üçün getməyin, sevgi ilə get: yatmaq üçün bir yer paylaşın, acları yedizdirin - bu sizin xaçınız olacaq. biz nə st O Əgər biz heç kimə heç nə verə bilməsək? Camaat səs-küy salır və mən son sözləri ayırd edə bilirəm: "Yaxşı bir səyahətdə, möcüzəvi gücü altı əsrdən çox əvvəl parlayan Velikoretsk İkonuna! .."

Çarmıxın gedişi sevgi aktıdır: özünüz üçün getməyin, sevgi ilə gedin

Kirov küçələrinə böyük bir insan çayı tökülür. Minlərlə pravoslav dini yürüş Sovetskaya, Lenin və Roza Lüksemburq küçələrinin yanından, “Rolls and Sushi”, habelə “Sifariş üçün ehtiyat hissələri” lövhələrinin yanından keçir.

Yaxınlıqda asma olan bir adam var - titrəyir, tüstü qoxusu alır. Gözlər buludlu, əlində plastik torba var. O biri tərəfdə dörd uşağı olan bir ana uşaq arabasında itələyir. Ertəsi gün onu gördüm, sonra yenə. Deyəsən, bütün yolu keçiblər.

Bir saat yarım sonra ilk dayanacaq Trinity kilsəsi oldu. Namaz mərasimi keçirilir. Bundan sonra bir çox zəvvar ikona hörmət etmək üçün sıraya düzülür.

İstirahət dayanacaqlarında gücümü toplamaq üçün təcili olaraq kilimlər düzüb uzanmağım lazım olduğunu oxuyandan sonra artıq açılıram, amma bir qız mənə deyir ki, orada quru şkaflar var, orada da su paylayırlar və hamısı bu uzun müddət olmaya bilər. Suya qaçıram, “güc yığmaq” üçün yenidən yatağa gedirəm, amma düzünü desəm, altı gündə 150 ​​kilometr piyada getməyin necə mümkün olduğunu təsəvvür edə bilmirəm.

Təbii ki, özümü bir növ missiyada pioner kimi hiss edirəm.

Bütün günü gəzdik. Soyuqdan və yağışdan qorxduq, amma yox - günəş parlayır. İsti olur və biz saat yarım asfaltla yoxuşa gedəndə. Bu, bəlkə də, ilk çətinlik idi. Danışmaq xeyirli deyil. Yürüş zamanı zəvvarlar Müqəddəs Nikolaya akatist olan dualar oxudular. Bəziləri bunu sakit və ya səssiz edir, bəzən isə bütün qruplar oxumağa başlayır.

Bu mənim üçün o qədər qeyri-adidir ki, getdikcə daha çox düşünməyə başlayıram: “Mən burada nə edirəm? Onsuz da məni bura kim imzalayıb?” Vəziyyət onunla çətinləşir ki, asanlıqla təslim olmaq heç vaxt planlarımın bir hissəsi deyildi. Və bir yerdə cərgələrdə bir dost dostu ilə gəzir. İlk gündə necə düşə bilərəm? Yaxşı, gedirəm, dinləyirəm, baxıram, köçməzdən əvvəl mənə deyənləri xatırlayıram: “Mütləq keçəcəksən. Heç bir şübhə yoxdur”. Görək.

Bu arada istilər güclənir. Birdən görürük: yolda bir batareya su qabı yığılıb. Bəlkə min parça. Zəvvarlar özləri üçün birini götürür və butulkaları cərgələr boyu daha da uzadırlar.

Gedək, səbr edəcəyik. İlk sıralar demək olar ki, işləyir. Sürətlə yeriyirəm, ona görə də bel çantamı götürüb müğənnilərin arxasında gəzirəm.

Nəhayət, Bobino kəndinə daxil oluruq. Bu, bizim ilk gecələməmiz olacaq.

Gördüm ki, axşam saat altıya baxmayaraq, evlər bağlı, pəncərələrə pərdə vurulub. Deyirlər ki, son illər çox adam gəzir, hamı səs-küylüdür, hamı gecələmək üçün yer axtarır, bəzən həddən artıq israrlıdır, ona görə də indi yalnız əvvəlcədən razılaşaraq yerli sakinlərlə gecələyə bilərsiniz.

Yeni sensasiya məni də bir qədər ruhdan salmışdı. Mən çoxdan gəlmişəm. Çətin yol. Haradasa diplom almalısan və kimsə sənə deyəcək: “Afərin, pioner və əla tələbə Olya! Budur, sizin üçün də nişandır, gəlin əl çalaq!” Evə gedib yatmaq olar. Amma heç kimi. Heç kim şoka düşmür, heç kim alqışlamır. Gözləntilər özünü doğrultmur. Aydındır ki, burada fərqli bir şey var. Bəzi daxili sərhədləri geri çəkmək lazımdır.

Böyük bir ordu çadırında gecələməyi bacarırıq.

Ancaq nahar etmək lazımdır, həm də saxlama otağından ağır bir çanta gətirməlisiniz - yuxu çantası, diş pastası, kupa və qaşıq var. Əsgərlər yemək paylayırlar - qarabaşaq yarması sıyığı, şorba və ləzzətli bitki çayı. Bununla belə, hər şey dadlıdır.

Bobin məbədi kiçikdir, gözəldir və təpənin üstündədir. Gündəlik məsələləri tənzimləməyə tələsərkən xidmət başa çatdı. Ancaq simvolu görmək üçün hələ də bir xətt var. Mən də özümü onun qarşısında tapdım.

Çöldə aydın və istidir. Bir az da bu yerdə qalmaq istərdim, amma başqa zəvvarlar artıq məni itələyirlər. Suya gedirəm, onun üçün də növbə var.

İstirahət dayanacaqlarında insanlar həvəslə təəssüratlarını bölüşür, özləri haqqında danışırlar

Burada ünsiyyət qurmaq asandır. Hələ eyni zamanda. Gəzərkən çox danışmırsınız, amma istirahət dayanacaqlarında insanlar həvəslə təəssüratlarını bölüşür və özləri haqqında danışırlar.

Budur, Moskvadan bir adam. O, doqquzuncu dəfədir ki, gedir. Yaxşı, soruşuram, nəticə varmı? Bəli, iki ildir siqaret çəkmirəm. Başqa nəticələr də var, lakin onlar çox şəxsidir.

Budur Kirovdan olan bir qadın. Qızı bir və ya iki həftəyə dünyaya gələcək: "Onun üçün asanlaşdırmaq üçün gedirəm."

21:00-da yatıram. 17 kilometr qət etdi. Təcrübəli zəvvarlar deyirlər ki, sabah ən uzun və ən çətin yürüş olacaq.

2:00-da qalx, 3:00-da çıx. Kilsənin öz cədvəli var. Çəmənliklər və meşələr. Ay və meşələr.

Zəvvarlar da ikona daşıya bilərlər. Kişilər, əlbəttə. Yaxşı olar ki, üçü birdən gəlsin.

Gedirik, dua oxuyur eşidirik - orda-burda. Birtəhər öyrəşmişəm, dinləyirəm.

İlk dayanacaq, bir dəqiqəyə döşəyi qoyuram və dərhal 40 dəqiqə yuxuya gedirəm.

İstidir, yerimək çətindir. Həm də mənəvi cəhətdən. Zaman yavaşladı və artıq ikinci gündür ki, bir nöqtədə dayanıb. Bütün həyat sən getməkdən, getməkdən, getməkdən, getməkdən ibarətdir. Bu yolun nə vaxt bitəcəyi məlum deyil. Bəlkə altı aydan sonra?

Hər dayanacaqda ilahi xidmətlər keçirilir. Və ilk vaxtlar yatmaq üçün vaxt sərf edən mən ikonaya yaxınlaşmağa başladım. O, qabaq cərgələrdə yeriməyə davam etdiyi üçün namazın başlanmasına vaxtında çatmışdı. Və tədricən nə isə gərginlik olmadan öz-özünə dəyişməyə başladı. Sanki istilik və qorunma, sülh və əmin-amanlıq yarandı. Bunu bir sözlə - lütf adlandırmaq olar.

Təxminən saat 10:00-da Zaqarye kəndinə yaxınlaşırıq. Səhər saat on o qədər də çox deyil, amma bu o deməkdir ki, yeddi saatdır yoldayıq, hələ axşam səkkizə qədər gedib-gəlməliyik. Mən yalnız bir yerdə oturub xırtıldayan çörəklərimi və enerjili çubuqlarımı dişləmək arzusundayam. Yol kənarında bir adam su satır, bir butulka almağı bacarıram. Nəhayət, Zaqarye. Pərdəli pəncərələrlə eyni bağlı evlər. Birində, əmin olmaq üçün, bir yazı var: "Darvazanın arxasına keçməyin: ev sahibləri evdə deyil." Amma girmirik. Biz sürünürük.

Yerli bir kişi kilsə ilə üzbəüz böyük bir evin yanında dayanır, gülümsəyir, bizi içəri dəvət edir və mən görürəm: hamısı deyil, zəvvarların bəziləri üz döndərirlər. Yaxşı, döndüm - bir döngə, başqa bir döngə - özümü evin qarşısındakı geniş bir ərazidə tapıram.

Mən isə üç xörəkli nahar olan süfrəni görürəm. Bir qadın sizi yeməyə dəvət edir. Digəri ona kömək edir.

Ailə zəvvarlar üçün iki nəhəng çəndə yemək, dərman, duş və qaynar su hazırladı.

Ailə zəvvarlar üçün öz iradəsi ilə və təkbaşına hazırlayır: yemək (iki növ şorba, plov, sıyıq, çay, kofe), dərmanlar, tualet, duş, iki nəhəng çəndə qaynar su, içməli su ( Xüsusilə zəvvarlar üçün altı yeni kran). Və təbii ki, bunun üçün pul istəmədi.

Oleq və Tatyana və açıq-aydın onlardan birinin anası - üç nəfər - bir-biri ilə yarışaraq dəvət edirlər: yerləşin, rahatlayın, sən belə gedirsən!

Və burada, dostlar, təbii olaraq göz yaşı tökərək ağlamağa başlayıram. Naməlum bir küncdə belə güclü dəstəyin ola biləcəyini heç gözləmirdim. Gəzmək çox çətin idi. Bu şorba ilə durub ağlayıram.

Fəlsəfə etməməyə çalışaraq, gedib çaytikanı ağacının altında naharla otururam.

Oleq və Tatyana sualımıza cavab olaraq: sizə necə təşəkkür edə bilərik? - yalnız qızı üçün dua etməyi xahiş edirlər ki, onunla hər şey yaxşı olsun; allaha şükür indi istədiyi universitetə ​​daxil olub.

"Mən," deyirəm, "Oleq, indi səni heç vaxt unutmayacağam."

İkinci günün yolu həqiqətən çətindir. Bu da çətindir, mənə elə gəlir, çünki tərk edilmiş kəndləri gəzməli, həyat olmayan möhkəm evlər görməlisən.

Günün sonunda ayaqlarımda ilk kalluslar əmələ gəlir. Ayaqları və çiyinləri ağrıyır.

Deyirlər ki, ən yaxşı ayaqqabı yalın ayaqlı yun corablar və sandaletlərdir. Amma əslində mən də hazırladım: ortopedik altlıqlar üstəgəl bütün ərazi üçün könüllü idman ayaqqabıları (Soçidəki Olimpiada sayəsində!), Sonra daha iki gün yüngül rezin çəkmələrdə və bu çox yun corablarda gəzdim.

Monastyrskoye kəndinə gecələmək üçün gəlirik.

Mən məbədə gedirəm, zənglər birbaşa girişdə çalınır. Bu portativ zəng çanağı və ya başqa bir şey kimidir.

O qədər yorğunsan ki, özünü başqa bir ölçüdə hiss edirsən, bir az çaşmışam. Bundan əlavə, oturmaq üçün heç bir yer yoxdur, yalnız yerdədir (arxadan aşağıda bağlanan "oturacaq" çox faydalı idi). Zəvvarları yerişindən tanımaq olar: ördək kimi yellənirlər. Həm də yaşıl ayaqlar haqqında: tibb onları istirahət dayanacaqlarında səxavətlə yaşıllıqla sulayır. 35 km-dən çox məsafə qət edilmişdir.

Təşkilatçılar insanların qidalanmasını təmin edirlər. Gündə ən azı bir dəfə - isti yemək, çay, qaynar su. Onlar da böyük ordu çadırlarında gecələməyə çalışırlar. Üstəlik quru şkaflar. Bəzi vaxtlarda nəsə çatmasa da, hər yerdə böyük növbələr yaransa da (zəvvarların sayı ildən-ilə artır), yenə də mehriban münasibət hiss edirsən. Və böyük minnətdarlıq hiss edirsən. Hər şey üçün Allaha şükür! Növbələrdə, artıq dediyim kimi, ünsiyyət qurmaq, kimin haradan gəldiyini, kimin on beşinci dəfə gəldiyini və ötən illərdə hər şeyin necə olduğunu öyrənmək imkanı var. Orada da dəstək ala bilərsiniz: gəl bacı, Allahın köməyi ilə ora çatacaqsan. Ümumiyyətlə, mən heç bir şirkətsiz, həmsöhbətsiz, daha doğrusu, bu səfərdə başqa bir Həmsöhbət var idi və insanlarla - istirahət dayanacaqlarında, gecələdiyimiz yerlərdə ünsiyyət qurmaq imkanı bizi daha da yaxınlaşdırdı. və bizi bir qüvvə etdi.

Sonra məlum olur ki, bəzi zəvvarlar hətta hamamda qalıblar. Şanslılar!

Yenidən ümumi çadırda məskunlaşdım. Yaxınlıqda 60-a yaxın adam var, çirkli ayaqqabıda - onun və mənim xalçamın üstündə. Şalvar da çirklidir. Deyirəm: “İndi həm özünü, həm də məni çirkləndirəcəksən”. Mən isə onun üzərində ucalaraq dayanıram. Necə bir-birimizin yanında yata bilərik?!

Bir qadın üzbəüz döşəkdən qalxır: “Nə danışırsan?!” Bəli, bu mənim babamdır. Görün o, nə qədər yaxşıdır! İndi hamımız razılaşacağıq”. Sevgi ilə danışır. Baba inciyir: “Onun kimi iki qızımız var, 34 və 42 yaşında”. - “Nəsən, bu çox gəncdir. Nə, iyirmi yaşın var?” “Bəli” deyirəm. - Bunun kimi". “Uf,” baba üzünü çevirir. - Danışacaq heç kim yoxdur. Yaşıllıq!"

Səhər ikisi də məndən necə yatdığımı, hər şeyin qaydasında olduğunu soruşurlar. "Bəli danışır. - Bağışlayın". İrəliləyirəm və fikirləşirəm ki, nə yaxşı ki, onlara bu iki sözü söyləməyi bacardım.

Həyatın fərqli qurulduğunu görməyə başlayıram. Qüvvələr tamamilə fərqli qanunlara görə bölüşdürülür

Həyatın fərqli qurulduğunu görməyə başlayıram. Qüvvələr tamamilə fərqli qanunlara görə bölüşdürülür.

Gəlirsən, gecələmək üçün yerləşirsən və 21:00-da sanki səni söndürürlər, dərhal yuxuya gedirsən, yuxusuz, yerdə, kilimdə və nəhayət, hər hansı bir şirkətdə.

Səhər saat ikidə durub səhər üçdə bayıra çıxmağımda heç bir problem olmadığını görürəm.

Hərəkət etməzdən əvvəl belim ağrıyırdı, xüsusən də fiziki gücdən sonra, amma burada heç bir ağrı işarəsi yoxdur.

Hərdən eşidirəm ki, “Nicholas the Wonderworker yeni gələnləri əli ilə aparır” (seçim: “qucağında aparır”). Bəlkə də belə. Mən özümü qorunan hiss edirəm. Çox, minlərlə insan arasında. Mühafizə, əlbəttə ki, kifayət qədər görünürdü: səyahətin bütün günləri həkimlər, Fövqəladə Hallar Nazirliyi və itlərlə polis bizimlə idi.

Ancaq burada başqa bir enerji mənbəyinin işə salındığı tamamilə aydındır.

Palçıqdan keçirik. Meşələrdən, çəmənliklərdən, tarlalardan keçirik. Hamı bel çantası, bəzi zəvvarlar uşaq daşıyır. Hər gün təxminən on altı saat səyahət edirik.

Birdən Böyük Vətən Müharibəsi əsgərləri, piyadalar haqqında düşünməyə başlayıram. Biz gedirik - hara bilirik, bilirik ki, bir neçə gündən sonra qatarlara minib evə gedəcəyik, bəs onlar? Gəzdin və hər şeyin nə vaxt bitəcəyi bilinmirdi, sağ olub-olmayacağın da bilinmirdi. Necə dözdülər, haradan güc aldılar, necə xilas oldular, ruhlarını necə gücləndirdilər? Bir neçə gün bel çantası ilə qızmar günəşin altında, yağışın altında, palçığın arasından keçəndə çox şeyi anlamağa, daha doğrusu, içinizdə hiss etməyə başlayırsınız. Volqada barj daşıyanları da xatırladım.

Qorokhovo kəndində tənha məbəd. Tanrı Anasının Kazan İkonunun Kilsəsi. Məbədin mürəkkəb sovet tarixi var. Və kənd demək olar ki, yox olub. Yaxınlıqda yaşayış binası yoxdur.

Deyirlər ki, burada ildə üç dəfə, dini yürüşlər zamanı mərasimlər keçirilir.

Yaxınlıqda mənbə var. Bir çimmək və bir az su ala bilərsiniz.

Məbəddə xidmət var. Çöldə isə güclü kişilər və bir neçə qab qarabaşaq yarması sıyığı var. Bunlardan birində 50 kq taxıl var. Bizi yedizdirirlər, çay verirlər.

Kursun ab-havası haqqında demək istəyirəm. Ən çox istifadə olunan sözlərdən biri "üzr istəyirik". Qəzəb püskürmələri, baş verərsə, davamını tapmır və mübahisələrlə nəticələnmir. Ümumi daxili konsentrasiya və xoş niyyət qıcıqlanmadan daha güclüdür. Mənbədə sırada uşağı olan qadın var. O, şıltaqdır, qışqırır, qadın isə açıq-aydın pedaqoji texnikadan istifadə etdiyini düşünərək onu həvəsləndirir: “Daha da ucadan çıxa bilərsən? Və başqa nə?” Uşaq başlayır. Ana nədənsə sevinclə gülümsəyir. Nəhayət, zəvvarlardan biri deyir: “Bağışlayın, düzünü desəm, artıq başım ağrıyır”. Ana isə bu qadına qışqırmağa başlayır, lakin sonra dayanıb növbə gözləmədən uşaqla birlikdə getməyə tələsir. Bu kontrast burada, istifadədə çox nəzərə çarpır. “Adi həyatda” məncə, qalmaqal olacaq. Və burada belə şeyləri sıralamaq yersizdir.

Burada xüsusi bir ab-hava var: ən çox yayılmış sözlərdən biri “bağışlayın”

Qoroxovda böyük bir dayanacaq var. İşə vaxtında gələ, dincələ və yata bilərsiniz. Və yeni güclə davam edin.

Axşama doğru Velikoretskoye kəndinə daxil oluruq - bu, ikonanın illər əvvəl tapıldığı yerdir. Bu andan ruhun bayramları başlayır.

Budur yuxarıdan çəkiliş. Zəvvarlar 80 kilometrlik yolu getdikdən sonra məbədə yaxınlaşırlar.

Mən özüm çadır qurmağa qərar verdim (GTO sayəsində turist standartını keçməyim boş yerə deyildi). Mən monastırın divarlarının yanında yerləşirəm və dərhal ətrafımda bir çadır şəhəri yaranır. Burada iki gecə keçirəcəksiniz. Daha doğrusu, bir yarım.

Zəvvarlar iddiasız insanlardır. Bəziləri məbədin döşəməsində yatacaq (məlum olur ki, buna icazə verilir), bəziləri isə onun pilləkənlərində qırmızı yataq çantasında yatacaqlar.

Mən ətrafa baxacağam. Artıq bizi bayram yarmarkası gözləyir - şirniyyat quzuları, kətan paltarlar, insan boyda yuva kuklaları, sağlamlıq məhsulları. Amma nəhəng samovardan sadəcə bitki çayı tökülür və oğlan böyük hisslərlə bu samovar haqqında şeir oxuyur.

“Kultura” telekanalının çəkiliş qrupu da buradadır, köç haqqında film çəkir.

Velikoretskoyedə ilk dəfə etirafa getdim. Təbii ki, narahat idim.

Növbə mənə çatanda dəhşətlə anlayıram ki, mən jurnalisti üz tuturam, daha doğrusu, soruşmadan öz-özünə dönür: “Hə, ata, səni eşitmişəm, amma başqa bir sual var...”

Gecə yarısı idi (minlərlə insan kilsədə və Velikaya çayının sahilində keşişlərə etiraf edir), keşiş Corc ağa güclə ayaq üstə dayana bilirdi, həm də fədakarcasına mənim üçün söz axtarırdı. Həyata mütərəqqi baxışımla sizi təəccübləndirdim. O, təəccübləndirdi və dəstəklədi, arxayın etdi. Və xeyir-dua verdi.

Demək olar ki, 24 saat oyaq olsaq da, ayrılmaq istəmirəm. İlk gün tanış olduğum odessalı qadını görürəm. Ola bilsin ki, o, bura, Velikoretskoyeyə nəsə görə gəlib. O, mənə gülümsəyir: "Ora çatdığınız üçün çox yaxşısınız."

Liturgiya başlayır. Zəvvarlardan bir qız yaxınlaşır və daha dözə bilməyəcəyini deyir: "Sənə söykənə bilərəmmi?" Bu xidməti belə xatırlayıram: dayanıram və yanımda diz çökmüş bir qız əlimdən tutur. Açıq qapılardan səhərin necə başladığını görə bilərsiniz.

Birlikdən sonra çadıra gedirəm və dərhal yuxuya gedirəm.

Kənddə böyük bir bayram var - biz Müqəddəs Nikolayın Velikoretsk İkonunun görünüşünü qeyd edirik. İkon Velikaya çayının sahilində - tapıldığı yerdə quraşdırılıb. Burada zəvvarlar, yerli sakinlər və bu günə bura gələnlər var - Kirovdan, rayondan, hər yerdən.

Yeri gəlmişkən, bu gün Puşkinin doğum günüdür. Bu da mənim üçün bayramdır. Mən böyük bir stəkan əsgər sıyığı ilə qeyd edirəm.

Yeri gəlmişkən, bir neçə dəfə fikirləşdim ki, sən soruşursan: “Kaş ki, yağış dayansaydı, gedib sıyıq götürəydim” və çadıra qayıdan kimi yağış dayanıb davam edir. Yaxud işlərin bir az daha asan getməsini xahiş edirsən və gücünüz artır. Belə sakit söhbətlər.

Mən çaya gedirəm. Suyun təqdis edilməsi artıq baş verib və zəvvarlar üç dəfə suya qərq olmağa tələsirlər.

Soyunub-geyinmə otaqları var, amma uzun növbələr var, o qədər insan namuslu insanların qabağında, kolların yanında lüt olur.

Yenə də düşünürəm ki, ilk gündə olduğu kimi, hər şeyin bizə nə qədər yaxın olduğunu düşünürəm: dini yürüş, Lenin küçəsi, təvazökarlıq və Məsihin olmaması, xüsusən də sülh şəraitində. Gənclər, hətta hörmətli qadınlar alt paltarlarını atıb, asayişi qoruyan polisləri də təhrik edib gülürlər. Gənc polis qızarır. “Bəli” deyirəm, “bu gün işin var”. Gülümsəyib çiyinlərini çəkir: deyirlər, hər şey ola bilər.

Mən də üzürəm. Beləliklə, Hindistandan gətirilən köynəyim Velikaya çayının müqəddəs sularını ziyarət etdi.

Ola bilsin ki, burada, Velikoretskoyedə ilk dəfə olaraq qət edilmiş yol, işin başa çatması hissi yaranır. Öz daxili istiliyim. Artıq nə diploma, nə də döş nişanına ehtiyac yoxdur.

Bəzi zəvvarlar səyahətlərini burada başa vururlar - buna "yoldan düşmək" deyilir. Hər kəs öz gücünə görə xaç seçir. Ancaq yenə də əksəriyyət dairəni tamamlayaraq irəliləyir. Üstəlik, geriyə yol daha asandır, mənə elə gəlir.

Səhər saat ikidə çölə çıxmaq indi heç də problem deyil. Hətta bir az əvvəl yol kənarında düzülüb nişanı gözləyirik. Bir qadın yanıma gəlib soruşur: "Qız, Vorkutaya qatar nə vaxtdır?" Mənə elə gəlir ki, o, izah etməyə tələsir: “Əlbəttə, sən Soçi gödəkçəsi geyinmisən”. (Həqiqətən. Mən Soçi-2014 Təşkilat Komitəsinə daha bir salam göndərirəm: əla avadanlıq və gödəkçə də yumşaq, çox rahat yastığa bükülür.) Belə çıxır ki, belə bir “Soçi-Vorkuta” qatarı var və bir çoxları üzərinə zəvvarlar gəldi.

Medyanı kəndinə saat 14:00-da çatırıq. Kanon oxunur. Sağlamlıq üçün mənim üçün əziz olan adları olan bir qeydi ötürürəm.

Və yenə də hiss edirəm - lütf, sanki ruhum düzəlir.

Ancaq insanlar yorğun, acdırlar (mən də daxil olmaqla) və xidməti çətinliklə başa vuraraq böyük noxud şorbası qablarına qaçırlar. Bəli, dəli zəvvarlar da var. Həqiqətən yemək istədiyiniz zaman üzünüzü xilas etmək başqa bir problemdir.

Təxminən on iki yaşlı Vika qızı heç vaxt unutmayacağam. O, isti şorba tökməyə kömək etdi

Təxminən on iki yaşlı Vika qızı heç vaxt unutmayacağam. O, isti şorba tökməyə kömək etdi. Zəvvarlar, böyüklər, onu əhatəyə aldılar və hamı yeməkləri ilə əl uzadırdı. İsti idi, təvazökarlıqla stəkanları, kasaları, vedrələri götürdü, gərginlikdən (ağır, isti!) titrəyən əlləri ilə doldurdu və böyüdü. Və yalnız daha çox adam var idi və hamısı çox ac idi. Bir anda pıçıldadı: "Vaxtım yoxdur!" Gözlərindən yaş axdı, amma o, ağlamadı, bir saniyə dondu və yenidən qaynar şorba qabına qaçdı.

Vikulya, bunu oxumasan belə, hər şey səninlə həmişə yaxşı olsun. Sən döyüşçüsən. O gün işinizi necə məsum və vicdanla yerinə yetirdiyiniz çoxlarına təsir etdi.

Ümumiyyətlə, o zaman bir qadın, həm də paylamadan, onu xilas etdi və yalnız kiçik uşaqlar üçün nəzərdə tutulmuş südün üstünə qoydu.

Bir yaşlı qadın dedi: “Belə bir məsafəyə getməyə, ayaqları qabarmağa, bütün bunlara dözməyə dəyərdimi, əgər elə o zaman yenidən çevrilsək...” O da sözünü bitirmədi.

Saat 19: 00-da Murygino'ya gedirik. Bura artıq kənd deyil, şəhər qəsəbəsidir, asfalt yollar, beşmərtəbəli binalardır. Tamamilə fərqli bir hissdir. Zəvvarların bir qismi məktəbdə yerləşdirilib, bir də təcili yardım məntəqəsi var, ayaqlarım ağrıyır. Ancaq heç bir şey - nə gündəlik çətinliklər, nə də çağırışlar - hər gün artan sevincə kölgə sala bilməz. Və böyüməyə davam edir.

Murygində tikilməkdə olan məbəd. İnanılmaz dərəcədə gözəl bir ikonostaz var, çini kimi görünür. Həmişə olduğu kimi, Müqəddəs Nikolayın ikonasını görmək üçün böyük növbə var. Çoxlu yerli sakinlər. Mən yaxınlıqda dayanmışam və məndə bir hiss var: bu ikona ilə gəlmişəm.

Vyatka sahilində çadır qururam. Sabah hərəkətin son günüdür.

Saat 2:00-da qalx, 3:00-da, namazdan sonra ayrıl. Saat 9:00-da biz artıq Kirova yaxınlaşırıq. Bütün günü şəhəri gəzməlisən.

Başqa bir batareya su şüşəsi. "Kimə təşəkkür etməliyəm?" - Biz soruşuruq. Eşidirik: “Allaha şükür”

Kirovun qabağında yenə bir su şüşəsi akkumulyatoru var. Və bəzi adam. Kimə təşəkkür edəcəyimizi soruşuruq. Gülümsəyir: “Allaha şükür.”

Böyük bir körpüdən keçirik. Külək o qədər yüksəlir ki, uçmağa başlayır. Zəvvarların kilimləri, butulkaları, şərfləri uçub gedir. Mənim üçün "külək körpüsü" ən güclü, sevincli mərhələlərdən biridir: boşluq, azadlıq var. Bu körpüdə yeni qüvvələr peyda olur.

Biz gəzirik və hər yerdə zəng çalınması bizi müşayiət edir. Mükəmməl dua işinə, görülən hər şeyə görə mükafat olaraq.

Zəvvarların keçdiyi məbədlərdə hamını daha dadlı yedizdirməyə çalışırlar. Rusiyanın Yeni Şəhidlər və Etirafçılar Kilsəsindən olan nənələr (onlar, nənələr, hamısı oradadır - mehriban, çox rəğbətlidir) turşu, vinaigrette, kvas, sıyıq, çay, noxud şorbası, balıq şorbası və balqabaq kürüsü yayırlar. . Dağda bayram edin! Mən bu dəbdəbəli naharla xalçanın üstündə otururam və uzun çətin yürüşdən sonra bir stəkan əsgər sıyığının bizə necə kömək etdiyini xatırlayıram.

Gedirik, gəzirik, gəzirik, yenə asfaltda. Bir-iki saat. Yenə çətindir, istidir. Kirov sakinləri küçələrə çıxaraq onları qarşılayıblar. Gedək.

Son on beş dəqiqə artıq bir hərəkət deyil, bir uçuşdur. Uçarkən bilirsən ki, qarşıda yalnız sevinc var.

Və nəhayət, təxminən bir həftə əvvəl ayrıldığımız Trifonov monastırına təxminən saat dörddə çatırıq.

Bağlanan dua xidməti. Vladyka Mark hər kəsə xeyir-dua verir və gələn il sizi görməyə ümid edir.

Xidmətdən sonra kafedrala giririk, yerə yıxılır və 20 dəqiqə yuxuya gedirik. Biz çətinliklə ayağa qalxırıq, hər şey ağrıyır - ayaqlar, arxa, çiyinlər.

Və orada bir şrift də var. Növbədə yenidən pravoslav şüarları eşidilir. Yaraşıqlı, əzəmətli bir adam gözə çarpır, mən onu hələ yeriyərkən gördüm: o, gəzir və oxuyur - elə bir səslə və o qədər ürəkdən oxuyur ki, heç bir şübhə yox idi: bu bir keşişdir. Məlum oldu ki, Moskvadan proqramçı Aleksey dördüncü dəfədir ki, gedirmiş. Mənim üçün tamamilə yeni olan heyrətamiz insanlar. Yaxşı, bir jurnalist kimi ondan özü haqqında danışmasını xahiş etdim. Və mənə yazdı:

“İmanda bacı-qardaşlarla birlikdə gəzmək həqiqətən də necə də xoşbəxtdir. Çünki Allah bizim yanımızdadır”.

“Bir dəfə ömründə çox şey görmüş, kifayət qədər yaşlı bir tanışım dini yürüşə niyə getdiyimi soruşdu. Və uzun müddət bu suala özüm üçün cavab verməyə çalışdım. Cavablar çox idi və hamısı fərqli idi. Dini yürüş insanların gəzdiyi torpağı və xalqın özünü müqəddəsləşdirir. Və ağsaqqal Nikolay Quryanov Rusiyanın dini yürüşlər vasitəsilə xilas olacağını söylədi. Bəzi insanlar sevdikləri üçün dua etməyə gedirlər; çoxları müqəddəslərdən həyatlarında bir şey istəməyə gedirlər. 2012-ci ildə su və kanalizasiya sistemindən qayıdanda artıq bura həmişəlik gəlməyəcəyimə söz vermişdim. Ancaq sonra, təxminən altı aydan sonra ürəyim kədərləndi, yenidən insanları görmək, Vyatka torpaqlarının gözəlliyini görmək və mənəvi zəfərdən həzz almaq istədim. İçimdə nələr baş verdiyini bilmirəm. Bu anda yatmaq istəyirsən, ayaqların ağrıyır və yaxşı havanı gözləyə bilmirsən, çünki ya çox isti, ya çox soyuq, ya çox nəm, ya da çox qurudur. Həqiqətən dua etməyə vaxtınız yoxdur; yolda duaları tamamilə bacarıqsız və diqqətsiz oxuyursunuz. Siz ruhlandırıcı lütf hiss etmirsiniz, nə də emosional narahatlıq keçirmirsiniz. Yalnız bir məqsəd var - dözmək və çatmaq. Ancaq yalnız o zaman başa düşürsən ki, sən evə bütün zehni zibillərlə birlikdə adi həyat tərzinə vərdiş etməmiş başqa bir insan kimi qayıdırsan. Yalnız bundan sonra insan imanlı bacı-qardaşlarla tozlu yolda getməyin və kiçik çətinliklərə sinə gərməyin nə xoşbəxt olduğunu anlayar. Çünki Allah bizim yanımızdadır”.

Zəvvarlar tədricən dağılır və məbəd sakitləşir. Şamlar yumşaq yanır, yarı qaranlıqdır. Bütün bu günlər ərzində izlədiyimiz ikona öz yerinə qayıtdı. Bu müddət ərzində ətrafına minlərlə insan topladı və indi tək dayana bilərsiniz...

Son söz

Çarmıxın gedişi bir təcrübədir. Siz xeyirxahlıq, təvazökarlıq və özünüzə qalib gəlmək bacarığını tətbiq edirsiniz

Çarmıxın gedişi bir təcrübədir. Məncə, məşq etdiyiniz budur.

Qeyri-pis, travmatik olmayan ünsiyyət.

Sevmək bacarığı.

Özünə qalib gəlmək, çətin işlərlə sadəcə məşğul olmaq bacarığı. Yerdə, məbəddə yerdə yatırsan, ördək kimi yeriməyi öyrənirsən, çünki hər şey ağrıyır.

Siz qəzəbinizi və qürurunuzu alçaldırsınız - onu özünüzdə boğmursunuz, amma səy göstərmədən buraxırsınız. Artıq dediyim kimi burada çox tez-tez “Bağışlayın” sözü deyilir. Və bu hissi - sülh və sevinci dalğa kimi yayırsan və başqa insanlardan tutursan. Altıncı gün yürüş birinci gündən çox fərqlidir.

Ünsiyyət qurmaq imkanım olan hər kəsi xatırlayıram və hər kəsi hərarətlə xatırlayıram.

Sankt-Peterburqdan olan Katerina deyir ki, sən müharibədən, özünlə müharibədən qayıdan kimi hərəkətdən qayıdırsan.

19-cu dəfə gedənlər var. Soruşdum: bilirsən ki, bu qədər çətin olacaq, yenə necə gəzə bilərsən? Həvəs, deyirlər. çəkir. Və sonra, heç nə bilmirik. Hər dəfə burada yeni bir şey açılır.

Əsasən, təbii ki, buradakı insanlar dindardırlar. Uşaqlar, böyüklər ilə birlikdə, akatistləri oxuyur və bütün duaları bilirlər.

Deyəsən, üzürsən, illər əvvəl vəftiz olunduğun bu imana qayıt. Və çox şey hələ də anlaşılmazdır, çox şey bilmirsən, bəzi şeylər çaşqınlıq yaradır, lakin, hər zaman, əgər bunu bir az da istəsən, ruhani iş görürsən, sülh və sevinc hiss edirsən - Allahın lütfü.

Başqa nə məşq edirsən?

Etibar etmək bacarığı.

Uzun müddətli işləmək bacarığı. İndi arzuladığımız məqsədə çatmaq üçün səbirli olmalıyıq.

Ümumiyyətlə, bu, çox güclü mənəvi və fiziki sınaqdır. İlk iki gün sadəcə fikirlərlə dolanırdım: “Bura necə gəldim?” Və sonra, üçüncü gün dinləməyə, sakitcə oxumağa, duada iştirak etməyə və Həmsöhbətimlə öz söhbətimi yaratmağa başladım.

Xaç yürüşü açıq ibadət xidmətidir. Təbiətdə ibadət etmək. Canlı iman yolu. “Kahinin alnı qalın olana” yox, o enerjiyə, hər şeyi idarə edən həqiqi qüvvəyə. Özünüzü həyatda hiss etmək fürsəti.

Bu həm də ölkənizi görmək imkanıdır: insanları müxtəlif yollarla; təbiət, onun gücü və gözəlliyi.

Və finalda Velikoretsk dini yürüşündən bir neçə gün əvvəl yazdığım sözləri də əlavə etmək istərdim.

Ancaq indi bildiyim əsas şey odur ki, hər halda getməliyəm. Nə olursa olsun, sadəcə ayaqlarınızı hərəkət etdirin. Bu baş verdi - və siz köçdünüz. Get.

Parlaq Pasxa yaxınlaşır - bütün pravoslav xristianlar üçün əsas bayram. Möminlər bu günə əvvəlcədən hazırlaşırlar: yeddi həftə ərəfəsində ciddi oruc tutur, namaza daha çox vaxt ayırır və daha çox xeyirxah işlər görməyə çalışırlar.

Bayram ərəfəsində, Müqəddəs Şənbə günündən başlayaraq, insanlar kilsələrdə Pasxa yeməklərini təqdis edirlər - Pasxa tortları, Pasxa kəsmikləri, rəngli yumurtalar və s.

Müqəddəs Şənbədən Bazar gününə keçən gecə baş verən bütün gecə oyaqlığına hazırlaşan möminlər, bu ritualın necə baş tutacağı, Pasxada çarmıxın nə vaxt keçiriləcəyi, nəinki ruhanilərin də iştirak etmədiyi ilə maraqlanırlar. , həm də parishionerlər iştirak edirlər.

Bəzi insanlar başqa suallar da verirlər: Pasxada yürüş nə vaxt baş verir? Kimlər iştirak edə bilər? Pasxa bayramında yürüş saat neçədə başlayır? Nə baş verir? Pasxa yürüşü nə qədər davam edir? Bu və digər suallara cavab verəcəyik.

Əvvəla, qeyd etmək lazımdır ki, bu bayram yürüşü adətən böyük bir xaç daşıyan bir keşiş tərəfindən idarə edildiyi üçün bu adı almışdır. Digər din xadimləri ikona və pankart (dirəklərdə Məsihin və ya müqəddəslərin təsvirləri olan paltarlar) daşıyırlar.

İlk xristianların dövründə Pasxa bayramında yalnız xaç yürüşləri edilirdi, sonralar bu ayin hər yerdə yayıldı və pravoslav ibadət ayinlərinə möhkəm daxil oldu. Rusiyanın kilsə tarixinə gəlincə, o, Kiyev əhalisinin vəftiz olunduğu zaman Dneprdə dini yürüşlə başladı.

Pasxa bayramına əlavə olaraq, Epiphany və İkinci Xilaskar üçün suyun xeyir-duası üçün xaç yürüşləri keçirilir. Həmçinin, bu cür yürüşlər hər hansı bir əhəmiyyətli kilsə və ya dövlət tədbirlərinin şərəfinə təşkil edilir.

Bəzən dini yürüşlər fövqəladə hallarda, məsələn, təbii fəlakətlər, fəlakətlər və ya müharibə zamanı ruhanilər tərəfindən keçirilir.

Beləliklə, köhnə günlərdə möminlər quraqlıq və məhsul çatışmazlığı dövründə ikonları olan tarlaları gəzir, həmçinin müxtəlif xəstəliklərin epidemiyaları zamanı müxtəlif yaşayış məntəqələrini ziyarət edirdilər. Bu ənənənin əsasında xristianların bu cür yürüşlər zamanı etdikləri ümumi duanın gücünə inam dayanır.

Pasxa bayramında yürüş saat neçədə başlayır?

Müqəddəs Şənbə günü kilsə xidməti axşam saat 20.00-da başlayır. Bu zaman hər kəs məbədə gələ bilər. İçəri girmək və bütün xidmət boyu kilsədə qalmaq istəyən insanlar bura əvvəlcədən gəlirlər. Digərləri prosesi küçədən izləyə bilərlər.

Pasxa bayramı ilə seçilən qurbangahda mahnı oxumağa başlayır. Sonra şənbədən bazara keçən gecə dini mərasim keçirilir. Bu təntənəli yürüş kilsənin Məsihin dirilməsi haqqında xoş xəbərə doğru gedən yolunu simvollaşdırır.

Pasxa üçün yürüş nə qədər davam edir? Pravoslav kilsəsinin müşahidə etdiyi rituallar arasında uzun və qısa dini yürüşlər var. Bu tip bəzi yürüşlər iki aya və ya daha çox davam edə bilər. Pasxa bayramında dini yürüş, bir qayda olaraq, qısamüddətlidir.

Nə vaxt başlayır? Bayram xidmətinin tərkib hissəsi olan bu aksiya gecə yarısına yaxından – aramsız zəng çalmağa başlayır. Yürüşün müddəti 00.00-dan 01.00-a qədər olan vaxt intervalı ilə məhdudlaşır.

Bütün ruhanilər Ərşdə sıra ilə dayanırlar. Kahinlər və ibadətçilər məbəddə şam yandırırlar. Qurulmuş ənənəyə görə, Pasxa dini yürüşü keçirildikdə, yürüşün önünə bir fənər, ardınca qurbangah xaçı, Tanrı Anasının qurbangahı, İncil, Dirilmə ikonası və digər qalıqlar aparılır.

Yürüşü əlində üç şamdan və xaç tutan məbədin primatı tamamlayır. Bayraqdarların daşıdıqları kilsə pankartları ölüm və şeytan üzərində qazanılan qələbənin simvoludur. Ruhanilərin ardınca xidmətə gələn əllərində şam olan parishionerlər gəlir.

Hamı oxuyur: “Sənin dirilməni, ey Xilaskar Məsih, mələklər göydə tərənnüm oxuyurlar və yer üzündə Səni təmiz ürəklə izzətləndirmək üçün bizə nəsib edir”. Pasxa yürüşünün davam etdiyi bütün müddət ərzində möminlər təntənəli sevinc və sevincli bir intizar içində olurlar.

Yürüş üç dəfə məbədin ətrafında gəzir, hər dəfə onun qapılarında dayanaraq, Müqəddəs Qəbri örtən və İsa Məsihin dirilməsi günü atılan daşı simvollaşdırır.

İlk iki dəfə qapılar bağlı qalır, üçüncü dəfə isə gecənin qaranlığında dua edənlərin hamısına işıq saçır. Zənglər susur və ilk olaraq kahin sevincli xəbəri elan edir: “Məsih dirildi, ölümü ölümlə tapdaladı və məzarlarda olanlara həyat verdi”.

Ruhanilər və bütün möminlər bu mahnını üç dəfə təkrarlayırlar. Sonra kahin Davud padşahın peyğəmbərliyinin ayələrini yerinə yetirir: “Allah dirilsin və Onun düşmənləri dağılsın...”. İnsanlar əks-səda verir: “Məsih ölülərdən dirildi...” Parlaq bayramın böyük anının – Məsihin dirilməsinin gəlişi zənglərin təntənəli çalınması ilə elan edilir.

Yürüş təntənəli şəkildə məbədə açıq qapılardan daxil olur. Bu hərəkət həvarilərə Məsihin dirilməsi haqqında xoş xəbəri çatdırmaq üçün Yerusəlimə daxil olan mirra daşıyan qadınların yolunu simvollaşdırır. Bundan sonra yürüş başa çatır. Bu möhtəşəm və kütləvi tədbir burada iştirak edən hər kəsə bayramın ruhunu həqiqətən hiss etməyə imkan verir.

Sonra Bright Matins başlayır, bu zaman nidalar eşidilir: "Məsih dirildi!" - "Həqiqətən o dirildi!" Yeddi həftə davam edən oruc məbədin qapılarının simvolik olaraq açılması ilə başa çatır.

Bayram liturgiyasından və birlikdən sonra bazar günü səhər saat 3-4 radələrində möminlər iftar edə bilərlər. Xidmət, kahinin parishionerlərə xeyir-dua verməsi və bayram süfrəsi üçün gətirilən bütün Pasxa yeməklərini təqdis etməsi ilə başa çatır. Arzu edənlər birlik də qəbul edə bilərlər.

Sonra, bütün Pasxa həftəsi boyunca pravoslav kilsələrində xüsusi təntənəli liturgiyalar keçirilir. Zəng həftəsi də adlandırılan Parlaq Həftədə hər kəs zəng qüllələrinə qalxa və zəng çalma sənətində özünü sınaya bilər.

İyulun əvvəlində təkcə Ukrayna üçün deyil, bütün Rus Pravoslav Kilsəsi üçün ən böyük pravoslav dini yürüş başladı. Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin yeparxiyalarında baş tutacaq Ümumkrayna dini yürüşü. Ölkənin şərqində Svyatogorsk Lavra Müqəddəs Dormition-dan başladı. Qərbdə - Pochaev Lavra Müqəddəs Yurdundan - 9 iyulda başlayacaq. İyulun 27-də, Kiyev Rusunun Vəftiz günü və müqəddəs Həvari Bərabər Şahzadə Vladimirin xatirəsi ərəfəsində bu dini yürüşlər Kiyevdə Vladimirskaya təpəsində görüşəcək və birlikdə gedəcəklər. Kiyev-Peçersk Lavrasının Müqəddəs Yataqxanası.

Kiyevin və bütün Ukraynanın mitropoliti Onufrinin xeyir-duası ilə keçirilən Ümumkrayna xaç yürüşünün məqsədi Ukraynada sülh, birlik və qarşılıqlı anlaşma üçün duadır: yürüş bütün regionlarda pravoslav xristianları birləşdirmək üçün nəzərdə tutulub.

***

• 2016-cı il ÜmumUkrayna Dini Yürüşünün on nəticəsi- Vyaçeslav Pixovşek

***

Xaç yürüşü, Allahı izzətləndirmək, Ondan mərhəmət və lütf diləmək məqsədi ilə təşkil edilən nişanlar, xaçlar, pankartlar və digər xristian ziyarətgahları ilə möminlərin ehtiramlı yürüşü şəklində həyata keçirilən pravoslav ayinidir.

"Flora və Laurusa yürüş." Rəssam Alexander Makovsky. 1921

Dini yürüş ya qapalı marşrutla, məsələn, tarlanın, kəndin, şəhərin, məbədin ətrafında və ya başlanğıc və son yerlərin fərqli olduğu xüsusi bir yol boyunca həyata keçirilə bilər.

Dini yürüş dərin simvolikdir. Zəngin təntənəli çalınması əzəmətlə geyilən Məsihin Xaçının zəfərini ifadə edir, onun işarələrini izləyən döyüşçülər kimi ona tabe olan bir çox möminlərin əhatəsindədir. Dini yürüşə ikonları önündə daşınan müqəddəslər rəhbərlik edir. Xaç yürüşləri təbiətin bütün elementlərini (yer, hava, su, od) təqdis edir. Bu, ikonalardan, buxurdan, qurbangah xaçına hər tərəfdən kölgə salmaqdan, su səpməkdən, şam yandırmaqdan gəlir...

Dini yürüşlərin keçirilməsi təcrübəsi qədim mənşəyə malikdir. Xaç yürüşləri 4-cü əsrdə Bizansda yarandı. Müqəddəs İoann Xrizostom Konstantinopol küçələrində Arianlara qarşı gecə yürüşləri təşkil etdi. Bu məqsədlə dirəklərdə gümüş xaçlar düzəldilib, müqəddəs nişanlarla birlikdə şəhərin ətrafında təntənəli şəkildə gəzdirilirdi. İnsanlar şamları yandıraraq gəzirdilər.

Sonralar Nestorius bidətinə qarşı mübarizədə imperatorun tərəddüdünü görərək, İsgəndəriyyəli Müqəddəs Kiril tərəfindən xüsusi dini yürüşlər təşkil edildi. Daha sonra Konstantinopolda kütləvi xəstəliklərdən xilas olmaq üçün Dürüst Xaçın Həyatverici Ağacı kilsələrdən çıxarılaraq şəhərin küçələri ilə aparıldı.

Xilasedici yürüşlərin təşkilinin bilavasitə səbəbi fövqəladə hallar ola bilər, məsələn, təbii fəlakətlər (zəlzələlər, daşqınlar, quraqlıqlar, məhsul çatışmazlığı), epidemiyalar və ya düşmənin ərazini ələ keçirmə təhlükəsi. Bu cür yürüşlər torpağı və orada yaşayan sakinləri zərərdən qorumaq üçün Allaha müraciətləri ehtiva edən ümumi dualarla müşayiət olunurdu. Şəhərin mühasirəyə alınması halında, marşrut şəhər divarları boyunca və ya divarlar boyunca gedə bilər.

Bidətlərin yayılması zamanı pravoslav inancını təhqirdən və möminlərin özlərini səhvlərdən və aldatmalardan qorumaq istəyi ilə xüsusi dini yürüşlər keçirildi.

Vaxt keçdikcə kilsədə təntənəli dini yürüşlər keçirmək təcrübəsi kök saldı. Bu cür hərəkətlər bəzi bayramlarda, kilsələrin təqdis edilməsi, müqəddəs müqəddəslərin qalıqlarının və möcüzəvi ikonaların köçürülməsi zamanı həyata keçirilirdi.

Xaç gedişlərinin ən qədim, Əhdi-Ətiq prototiplərindən biri İsrail xalqı tərəfindən Yerixo divarlarının yeddi günlük təvafı (Yeş. 6:1-4), Əhdi-Cədid sandığının təntənəli şəkildə təhvil verilməsidir. Abeddarın evindən Davudun şəhərinə qədər (2 Şam. 6:12).

Hər hansı bir dini yürüşün ayrılmaz əlaməti pankartlardır. İsrail övladlarının Vəd edilmiş diyara səyahəti zamanı bütün 12 qəbilə öz əlamətləri və ya bayraqları ardınca səyahətə çıxdılar və hər bayraq məskənin önündə aparıldı və bütün qəbilələri onun ardınca getdilər. İsraildə hər qəbilənin öz bayraqları olduğu kimi, bizim kilsədə də hər kilsə kilsəsinin öz bayraqları var. İsrailin bütün qəbilələri öz bayraqlarının ardınca getdiyi kimi, yürüş zamanı bizimlə birlikdə hər kilsə onların bayraqlarının ardınca gedir.

O dövrün trubasının əvəzinə indi bizdə ətrafdakı bütün havanı və bütün insanları müqəddəs edən və bütün şeytani qüvvəni uzaqlaşdıran kilsə Müjdəsi var.

***

Rusiyada dini yürüşlər

Biz sizə Rus Pravoslav Kilsəsinin yeparxiyasında bəzi məşhur dini yürüşlər haqqında kiçik məlumat təqdim edirik. Əslində, əlbəttə ki, onların sayı daha çoxdur, demək olar ki, hər yeparxiyada hər il dini yürüşlər keçirilir.

Hər il Sankt-Peterburqda Leninqradın hərbi şöhrət və qəhrəmanlıqla müdafiə olunduğu yerlərə Georgi yürüşü keçirilir. Ənənə Böyük Vətən Müharibəsində Qələbənin 60 illiyi olan 2005-ci ildə başlayıb. Müharibə veteranları, axtarış dəstələrinin, “Vityazi” gənclər təşkilatının nümayəndələri, kəşfiyyatçılar, hərbi ali məktəblərin kursantları, Sankt-Peterburq kilsələrinin parishionerləri Leninqradın həlak olmuş müdafiəçilərini yad etmək üçün döyüş meydanlarında və dəfn yerlərində toplaşırlar.

Təşkilatçı: Şpalernayadakı “Kədərlənən Hamının Sevinci” Tanrı Anasının İkonunun Sankt-Peterburq Kilsəsinin rektoru, protokoh Vyaçeslav Xarinov.

Marşrut: Nevski Piqletindən (Sankt-Peterburq) Sinyavinski yüksəklikləri ilə Lezier-Sologubovka kəndindəki Fərziyyə kilsəsinə qədər, yanında Sülh Parkı yerləşir.

Rusiyada ən böyük illik dini yürüşlərdən biri. Müqəddəs Nicholas the Wonderworker'in hörmətli Velikoretsk möcüzəvi simvolu ilə keçir. Dini yürüş 15-ci əsrin əvvəllərindən məlumdur. Əvvəlcə Vyatka və Velikaya çayları boyunca qayıqlarda və sallarda Müqəddəs Nikolayın müqəddəs qalıqlarının Bar-qrad şəhərinə köçürülməsi bayramından sonra ilk bazar günü (22 may) edildi. 1668-ci ildən bəri, Vyatka yepiskopu Aleksandrın xeyir-duası ilə bayram üçün yeni bir tarix təyin edildi - 24/6 iyun. Daha sonra, 1778-ci ildə yeni marşrut - quru marşrutu işlənib hazırlanmışdır ki, bu gün də istifadə olunur. 5 günlük səyahət zamanı zəvvarlar 150 km məsafə qət edirlər.

Təşkilatçı: Vyatka yeparxiyası.

Marşrut: İyunun 3-də Kirovdakı Müqəddəs Serafim kilsəsindən başlayır, Makarie kəndindən, Bobino, Zaqarye, Monastırskoye, Qoroxovo kəndlərindən keçir. Son təyinat kilsələrdə və Velikaya çayının sahillərində dua mərasimlərinin keçirildiyi Velikoretskoye kəndidir. Zəvvarlar Medyanı və Murıqino kəndlərindən keçərək geri qayıdırlar və iyunun 8-də Kirova çatırlar.

Yürüş hər iyul ayında öldürülən kral ailəsinin xatirəsinə keçirilir. Yürüş iştirakçıları Qani Kilsədən Qanina Yama üzərindəki Müqəddəs Kral Ehtiras Daşıyıcılarının Monastırına qədər gedirlər. Onlar 1918-ci ildə öldürülən Romanovların cəsədlərinin daşındığı yollarla gedirlər. 2015-ci ildə yürüş 60 minə yaxın zəvvarın diqqətini cəlb edib.

Təşkilatçı: Yekaterinburq yeparxiyası.

Marşrut: Qan üzərində kilsə - Yekaterinburqun mərkəzi - VIZ - Taqanski cərgəsi - Çeşidləmə - Şüvakış kəndi - Qanina Yamadakı Müqəddəs Kral Ehtiras Daşıyıcılarının Monastırı.

Dini yürüş, Həvarilərə Bərabər Şahzadə Vladimirin istirahətinin ildönümü və Mübarək Lourensin anım gününün qeyd edilməsi çərçivəsində Allah Anasının “Kaluqa” nişanı ilə keçirilir.

Təşkilatçı: Kaluqa Yeparxiyasının Kaluqa Missionerlik İdarəsi.

Marşrut: Kaluqadakı Müqəddəs Üçlük Katedralindən Kaluqa, Kozelsk və Pesochensk yeparxiyalarının 30-dan çox yaşayış məntəqəsi vasitəsilə Kaluqaya qayıdış

Tanrı Anasının Tabyn İkonu ilə yürüş

Başqırdıstanda, 1992-ci ildən bəri Başqırdıstan Metropolisində hər il Tabın dini yürüşü keçirilir - Tanrı Anasının Tabyn nişanı ilə yürüş.

Təşkilatçı: Ufa və Salavat yeparxiyası

Marşrut: Başqırdıstan Metropoliyasının Salavat və Ufa yeparxiyalarının bölgələrindən keçərək çayın üzərindəki xəyal yerinə gedir. Usolke duzlu bulaqlar kəndi yaxınlığında. 450 ildən çox əvvəl möcüzəvi təsvirin tapıldığı Qafuri rayonunda kurort.

Tarixlər və müddət: Müxtəlif yaşayış məntəqələrindən müxtəlif günlərdə bir neçə dini yürüş başlaya bilər, bir yürüşdə birləşən yürüşlərin sonu Pasxa bayramının doqquzuncu cümə gününə - Ananın Tabyn İkonunun qeyd olunduğu günə təsadüf edir. Allahın.

Üçlük Xaç Ufa ətrafında keçir: zəvvarlar 120 km-dən çox məsafəni qət edir və Ufa şəhərinin bütün sakinlərinin sağlamlığı və xilası üçün dua edirlər.

Təşkilatçı: Ufa yeparxiyası

Marşrut: Ufadakı Müqəddəs Sergius Katedralindən başlayır və Ufanın kənarları boyunca keçir.

Tarixlər və müddət: hər il Müqəddəs Üçlük günündən başlayır və 5 gün davam edir.

Allah Anasının "İşarə" Kursk-kök nişanı ilə yürüş

Tanrı Anasının İşarəsinin Kursk İkonu, 13-cü əsrdə, Tatar istilası zamanı tapılan Rus Kilsəsinin ən qədim nişanlarından biridir. Hərəkət günlərində simvol Kurskdan Korennaya Ermitajına və Kurskdakı Znamensky Monastırından Korennaya Ermitajına qədər bütün yolu - 27 verst boyunca uzanan təntənəli bir dini yürüşdə geri köçürülür.

Təşkilatçı: Kursk yeparxiyası.

Marşrut: Znamensky Manastırı - Kursk Kökü Doğuşu-Virgin Ermitajı.

Tarixlər və müddət: hər il Pasxa bayramının 9-cu cümə günü.

Taşluda Allah Anasının “Dərtlərdən xilaskar” ikonası ilə yürüş

Samara Rayon Kazak Cəmiyyətinin Krasnoqlinskaya kəndinin kazakları tərəfindən təşkil edilən Tanrı Anasının Taşlin İkonu ilə dini yürüş 2014-cü ildə başlayıb və Samara, Nijni Novqorod, Penza və Ulyanovsk vilayətlərinin ərazisindən keçib. Tanrı Anasının "Çətinliklərdən Xilaskar" ikonu - Samara yeparxiyasının əsas ziyarətgahı olan Volqa bölgəsində hörmət edilən möcüzəvi ikona - 21 oktyabr 1917-ci ildə Samara vilayətinin Taşla kəndi yaxınlığında tapıldı.

Təşkilatçı: Samara yeparxiyası.

Marşrut: Samara - Taşla kəndi, təxminən 71 km.

Tarixlər və müddət: Peterin Lentinin ilk günündən başlayaraq, müddəti 3 gündür.

Rusiyanın bütün yeni şəhidlərinin və etirafçılarının xatirəsinə Xaç yürüşü

Dini yürüş 2000-ci ildən bəri hər il keçirilir. O, Rusiyanın bütün yeni şəhidlərinin və etirafçılarının, o cümlədən Vavilov Dolun şəhidlərinin xatirəsinə həsr olunub: Sovet hakimiyyəti illərində öldürülmüş mağara monastırının sakinləri. Volqa bölgəsi. Dini yürüşün ümumi uzunluğu 500 kilometrdir.

Təşkilatçı: Saratov yeparxiyası.

Marşrut: Saratov - Vavilov Dol

Volqa Xaç yürüşü öz tarixinə 1999-cu ildə başlamışdır. Sonra, Məsihin Doğuşunun 2000-ci ildönümü ərəfəsində, Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksinin xeyir-duası ilə, iyunun 20-də Volqanın mənbəyindən üç böyük Slavyan suları boyunca dini yürüş başladı. çaylar: Volqa, Dnepr və Qərbi Dvina. 2000-ci ildə inqilabdan əvvəlki Volqa çayının mənbəyini təqdis etmək ənənəsi və Volqa dini yürüşünün başlanğıcı o vaxtdan bir bayramda birləşdirildi. 2016-cı ildə XVIII Volqa dini yürüşü Müqəddəs Athos dağında rus monastizminin mövcudluğunun 1000 illik yubileyinin qeyd edilməsi çərçivəsində baş tutacaq.

Təşkilatçı: Tver yeparxiyası.

Marşrut: Volqoverxovyedəki Olqa Manastırı - Kalyazin şəhərindəki Yüksəliş Katedrali.

Hər il iyul ayında Boris və Qleb monastırından Müqəddəs İrinarx bulağına xaç yürüşü keçirilir. Monastırın hörmətli müqəddəsinə - St. İrinarx Recluse və simvolik olaraq Kondakovo kəndini - vətəni və Boris və Gleb Monastırını - qaldığı və istirahət yeri ilə birləşdirir. Dini yürüş ənənəvi olaraq 300 ildən çoxdur keçirilir. Sovet hakimiyyəti illərində bu həyata keçirilmədi. 1997-ci ildə köhnə marşrutla bərpa edildi. Yürüş bazar günü başa çatır. Uzunluğu: 60-65 km-dən çox deyil. İştirakçılar: 2000-dən çox.

Təşkilatçı: Yaroslavl və Rostov yeparxiyası.

Marşrut: Borisoglebski Monastırı – Trinity-on-bor – Selişçe – Şipino – Kişkino – Komarovo – Pavlovo – İlinskoye – Qırmızı Oktyabr – Yazıkovo – Aleşkino – Kuçeri – İvanovskoye – Titovo – Zvyagino – Emelyaninovo – Georgiyevskoye – Qorki Zuvo – Nikulido Novoselka – Kondakovo – Müqəddəs İrinarx quyusu

Tarixlər və müddət: Hər il iyulun 3-4-cü həftələrində keçirilir. Tarixlər Yaroslavl və Rostov yepiskopu Kirill tərəfindən onun başlamasından təxminən bir ay əvvəl təsdiqlənir.

2019-cu ildə Pasxa üçün yürüş haqqında daha çox bilmək istəyirsiniz? Pravoslav dindarların 28 aprel 2019-cu ildə qeyd etdiyi bu bayram ərəfəsində kilsələrdə kilsə mərasimləri keçirilir.

Xidmət şənbədən bazara keçən gecə xüsusilə təntənəli olur. Bütün gecə davam edir və bütün gecə oyaqlığı adlanır.

2019-cu ildə Pasxada yürüş nə vaxt və necə keçirilir? Pasxa bayramında yürüş saat neçədə olacaq? Bu barədə daha ətraflı danışaq.

Bu yürüş bu adı aldı, çünki adətən böyük bir xaç daşıyan bir keşiş rəhbərlik edir. Digər ruhanilər ikona və plakatlar daşıyırlar.

Pasxa bayramında yürüşdən əvvəl fənər, ardınca qurbangah xaçı, Allahın Anasının qurbangah təsviri, İncil və dirilmə ikonası qoyulur. Yürüş məbədin primatı tərəfindən üç şamdan və xaç ilə tamamlanır.

Pravoslavlıqda uzun və qısa dini yürüşlər var. Pasxa bayramında dini yürüş, bir qayda olaraq, qısamüddətlidir.

Pasxa mərasimi harada və nə vaxt keçirilir?

Müqəddəs Şənbə günü kilsə xidməti axşam saat 20.00-da başlayır. Və dini yürüş şənbədən bazara keçən gecə baş verir.

Pasxa bayramında yürüş saat neçədə olacaq? Bu hərəkət gecə yarısı baş verir. Bütün ruhanilər Ərşdə sıra ilə dayanırlar. Kahinlər və ibadətçilər məbəddə şam yandırırlar. Zənglərin təntənəli çalınması - zəng - parlaq bayramın böyük anının - Məsihin dirilməsinin başlanğıcını elan edir.

Ruhanilər və camaat məbədin ətrafında üç dəfə gəzir, hər dəfə onun qapısında dayanırlar. İlk iki dəfə qapılar bağlanır, üçüncü dəfə isə açılır. Qapılar Müqəddəs Qəbri örtən və İsa Məsihin dirilməsi günü atılan daşı simvollaşdırır.

İndi Pasxa bayramında yürüşün nə vaxt və necə keçirildiyini bilirsiniz. Dini yürüşdən sonra, Pasxa bayramının başlaması ilə kahinlər ağ bayram paltarına çevrilir və xidmət davam edir.

Parlaq Matins başlayır, bu zaman sevincli nidalar eşidilir: "Məsih dirildi!" - "Həqiqətən o dirildi!" Bayram liturgiyasından sonra, təxminən saat 4-də möminlər rəngli yumurtalar, Pasxa tortu və ya Pasxa tortu ilə iftar edirlər.

Bir gün əvvəl, Müqəddəs Həftədə kilsələrdə zənglər səssiz idisə, Pasxa həftəsində Müjdəni hər yerdə eşitmək olar. Pasxa bayramında dostları və qohumları ziyarət etmək, özünüzü müalicə etmək və başqalarına müalicə etmək adətdir.

Qədim dövrlərdə bu günlərdə insanlar el şənlikləri təşkil edər, dairələrdə rəqs edər, yelləncəklərdə yellənərdilər. Bu bayram bizim dövrümüzdə geniş qeyd olunur.

"Pasxa süfrəsindən ev heyvanlarına yemək verməməlisiniz"

Bazar günü, aprelin 8-də pravoslav xristianlar Pasxa bazarını qeyd edirlər. Pasxa şənbədən bazara keçən gecə müxtəlif yollarla qeyd olunur: bəziləri kilsəyə gedir, bəziləri isə sadəcə evdə bayram süfrəsi qurur. Hətta uşaqlar bilirlər ki, bu gün sevdiklərini “Məsih dirildi!” sözləri ilə təbrik etməlidirlər. Bununla belə, xarici atributların arxasında çoxları bayramın əsl mənasını unudurlar. Arxpriest Vsevolod Çaplin Pasxa bayramını necə düzgün qeyd etməyi izah etdi.

– Sovet dövründən sonra Pasxa çoxları tərəfindən dünyəvi bayram kimi qəbul edilir: rəngli yumurtalar Yeni il üçün naringi ilə eyni simvol hesab olunur. Bəs əgər insan Böyük Oruc tutmayıbsa, onun Məsihin Dirilməsini qeyd etməsi mümkündürmü?

O, bayramın mənasını anlamağa çalışmalıdır. Kimsə oruc tutmasa belə, Pasxa bayramını qeyd edə bilər, amma qeyd etmədə əsas şey ibadətdə iştirak etmək, Məsihlə görüşməkdir. Bu bayram bizə xatırladır ki, Allahın Padşahlığına yalnız Məsihə inandığınız halda daxil ola bilərsiniz. Digər yollar cəhənnəmdən çıxarmaz; insan xristian deyilsə, əbədiyyətə məhkumdur - nə qədər yaxşı insan olursa olsun.

Məsələ burasındadır: Pasxa tamamilə dözümlü deyil, siyasi cəhətdən düzgün deyil və əhatəli deyil - axırda Məsih insanlara əbədi həyata yeganə yol vermək üçün dirildi. Əsas odur ki, masalar və insanları ziyarət etməmək, xüsusən də sərxoşluq və əyləncə deyil. Gecə xidmətə gəlməyə gücünüz yoxdursa, səhər gələ bilərsiniz, lakin xidmət olmadan bayram öz mənasını itirir.

Əksər insanlar üçün Pasxa şənbədən bazara keçən gecə şam yeməyi və ya bazar səhər yeməyi ilə başa çatır - tort yeyilir, yumurta qırılır və normal həyata qayıda bilərsiniz. Kilsə Pasxa bayramını necə keçirməyi tövsiyə edir?

Bu gün ibadətdən sonra insanlar ya istirahət edir, ya da ziyarətə gedirlər. Çoxları ilk Pasxa gününün axşamı, təntənəli vesperlərin qeyd edildiyi axşam məbədə gəlir. Bu gün incitdiyiniz insanlardan və ya sizi incidənlərdən bağışlanma diləmək üçün münasibdir. Mənasızcasına itirdikləri insanlarla münasibətləri yeniləmək yaxşı olardı. Siz xəstə, tənha insanlara, məsələn, qocalar evinə və ya yetimlərə baş çəkə bilərsiniz. Pasxa bayramının qeyd olunduğu 40 günün hamısı yaxşı əməllər üçün yaxşıdır.

Məsihin ətrafında razılıq tapmaq lazımdır - imansız ər mömin arvad tərəfindən təqdis edilməlidir, o, ona rəhbərlik edir və bütün ailəsini Məsihə aparmağa çalışır.

– Pasxa Liturgiyasından sonra Orucun bütün qadağaları qaldırıldımı? Həyat yoldaşları arasında intim münasibətlərə yenidən icazə verilirmi?

Bəli, məbəddən qayıtdıqdan sonra ət və süd məhsulları yeyə bilərsiniz. Bu, bütün normalara aiddir - oruc bitdi, yəni evlilik münasibətlərinə qayıda bilərsiniz.

– Rus xalqı üçün şərabla bağlı aktual sual: biz bilirik ki, Cahors Pasxa yeməyində olmalıdır. Onu təqdis etmək lazımdırmı?

İnsanlar tez-tez şəraba xeyir-dua verir; buna icazə verilir, lakin tələb olunmur. Ondan istifadə etmək olar - Allahın izzəti üçün. Ancaq Lentin sonunu qeyd edərkən bunu aşmamaq vacibdir: həddindən artıq sərxoşluq heç vaxt, o cümlədən Pasxa bayramı da insanı gözəl etmir.

– Bəzən ev heyvanlarının sahibləri soruşurlar: pişiyi Pasxa yumurtası ilə, iti isə vetçina ilə müalicə etmək olarmı? Bu fitnə olmazmı?

Bu edilməməlidir. Mübarək Pasxa yumurtaları müqəddəsdir; Hətta onlardan çıxan qabıqlar dindar insanlar tərəfindən zibil qutusuna atılmır, daha sonra yandırılmaq üçün saxlanılır və külləri, məsələn, bir ağacın altına tökülür. Buna görə heyvanlara Pasxa yeməyi verilməməlidir.

Pasxa bayramında kilsə xidmətləri necə gedir?

Bu il aprelin 7-nə təsadüf edən Müqəddəs Şənbə günü səhər kilsələrdə xidmətlər başlayır. Bundan sonra, günortadan günorta saat birə qədər axşam saat altıdan səkkizə qədər (cədvəl müəyyən bir məbəddə yoxlanıla bilər) möminlər Pasxa tortları, Pasxa tortları, rəngli yumurtalar və digər yeməklər gətirirlər. Pasxa süfrəsi mübarək olsun.

Axşam saat on birin yarısında Pasxa gecə yarısı ofisi başlayır - kahinlər Kəfəni (Məsihin cəsədinin məzardakı vəziyyətini əks etdirən kətan) qurbangaha aparır və taxtın üstünə qoyurlar. Orada 40 gün qalacaq - Rəbbin yüksəlməsinə qədər.

Gecə yarısından əvvəl zənglər təntənəli şəkildə çalınır və gecə yarısı kral qapıları açılır və Xaç yürüşü başlayır. Sonda kahinlər troparionu oxuyurlar: "Məsih ölülər arasından dirildi!"

Bunun ardınca Pasxa Matinləri gəlir, bundan sonra hamı Məsihi qeyd edir - üç dəfə öpür, bir-birinə rəngli yumurta verir və deyir: "Məsih dirildi!" - "Həqiqətən o dirildi!" Bazar günü səhər saat üçdən başlayaraq, Pasxa yeməyini də təqdis edə bilərsiniz; təqdis gün ərzində - axşam saat 11-12-dən axşam saat beş-altıya qədər, həmçinin bazar ertəsi və çərşənbə axşamı günləri davam edəcək.

Nə vaxt iftara başlaya bilərsiniz? Səhər üçdə - səhər dörddə başa çatan İlahi Liturgiya bitdikdən sonra.

Xalq adətləri

Pasxa bayramının dini bayram olmasına və kilsənin xurafatı qəbul etməməsinə baxmayaraq, bir çox pravoslav xristianlar əcdadlarının sirlərinə inanmağa davam edirlər. Misal üçün:

Əgər qız bu il evlənmək istəyirsə, kilsə xidməti zamanı özünə “Məsihin dirilməsi! Mənə tək bəy göndər!”

Pasxada doğulan körpənin şöhrət və böyük gələcəyi proqnozlaşdırılır.

Pasxada ölən bir insan Allah tərəfindən qeyd olunur - dərhal cənnətə gedir. Sağ əlində qırmızı boya ilə basdırırlar.

Bir parça Pasxa tortu quşlara parçalana bilər - onlar evə uğurlar və zənginlik gətirəcəklər.

Pasxa gecəsində səmada çoxlu ulduzlar var - şaxta əlaməti.

Rəngli yumurta qabıqları amuletə qoyula və xaçla birlikdə geyilə bilər - talisman kimi.