अवशालुमोवा अबासोवा धार्मिक अध्ययन। धार्मिक अध्ययन

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प्रतिलिपि

1 अनुशासन कार्यक्रम "धार्मिक अध्ययन" धर्म और संस्कृति के सिद्धांत और इतिहास विभाग, मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र संकाय शैक्षिक कार्यक्रम राज्य और नगरपालिका प्रशासन प्रोफ़ाइल: राज्य और नगरपालिका प्रशासन उच्च शिक्षा का स्तर: स्नातक की डिग्री अध्ययन का रूप: पूर्णकालिक अनुशासन की स्थिति : परिवर्तनशील (वैकल्पिक) मखचकाला

4 अनुशासन के कार्य कार्यक्रम का सार अनुशासन "धार्मिक अध्ययन" एक वैकल्पिक अनुशासन के रूप में, राज्य नगरपालिका प्रशासन की दिशा में स्नातक शैक्षिक कार्यक्रम के वैकल्पिक भाग में शामिल है। यह अनुशासन आर्थिक प्रबंधन संकाय, धर्म और संस्कृति के सिद्धांत और इतिहास विभाग में लागू किया जाता है। अनुशासन की सामग्री में धर्म के उद्भव के कानूनों, इसके मुख्य तत्वों, उत्पत्ति की बुनियादी अवधारणाओं से संबंधित कई मुद्दे शामिल हैं। धर्म का, विश्व धर्मों का उद्भव और सार, स्वतंत्र विचार का इतिहास और विवेक और धर्म की स्वतंत्रता। अनुशासन का उद्देश्य निम्नलिखित स्नातक दक्षताओं को विकसित करना है: सामान्य सांस्कृतिक क्षमता और नागरिक लोकतांत्रिक समाज के मूल्यों के आधार पर संवाद के लिए तत्परता (ओके-6)। अनुशासन सिखाने में निम्नलिखित प्रकार के प्रशिक्षण सत्र शामिल हैं: 18 घंटे। व्याख्यान, शाम 6 बजे प्रैक्टिकल कक्षाएं, 36 घंटे। स्वतंत्र काम। अनुशासन का कार्य कार्यक्रम निम्नलिखित प्रकार की प्रगति निगरानी प्रदान करता है - एक फ्रंटल सर्वेक्षण, ब्रीफिंग, परीक्षण कार्य और मध्यवर्ती नियंत्रण के रूप में - एक परीक्षण के रूप में। अनुशासन की मात्रा 2 क्रेडिट इकाइयाँ हैं, जिसमें प्रशिक्षण के प्रकार के अनुसार शैक्षणिक घंटे शामिल हैं। सेमेस्टर कुल प्रशिक्षण सत्र जिसमें शिक्षकों के साथ छात्रों का संपर्क कार्य व्याख्यान सीएसआर प्रयोगशाला कक्षाएं व्यावहारिक कक्षाएं परामर्श एसआर इंटरमीडिएट प्रमाणन परीक्षण का फॉर्म 4

5 1. अनुशासन में महारत हासिल करने के लक्ष्य अनुशासन (मॉड्यूल) "धार्मिक अध्ययन" में महारत हासिल करने के लक्ष्य छात्रों में एक सामाजिक घटना के रूप में धर्म की समग्र वैज्ञानिक समझ और आध्यात्मिक विरासत के घटकों के रूप में स्वतंत्र विचार के इतिहास का निर्माण करना है। मानव जाति, और अर्जित ज्ञान को व्यावहारिक गतिविधियों में उपयोग करना। 2. स्नातक शैक्षिक कार्यक्रम की संरचना में अनुशासन का स्थान "धार्मिक अध्ययन" अनुशासन एक वैकल्पिक अनुशासन के रूप में, राज्य नगरपालिका प्रशासन की दिशा में स्नातक शैक्षिक कार्यक्रम के वैकल्पिक भाग में शामिल है। अनुशासन "धार्मिक अध्ययन" सामाजिक, मानवीय और आर्थिक विषयों के चक्र में शामिल है। पाठ्यक्रम "धार्मिक अध्ययन" दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास और मनोविज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों के ज्ञान पर आधारित है। "धार्मिक अध्ययन" पाठ्यक्रम का अध्ययन करने से पहले दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, इतिहास और मनोविज्ञान का अध्ययन करना चाहिए। 3. अनुशासन में महारत हासिल करने के परिणामस्वरूप गठित छात्र की दक्षताएं (योजनाबद्ध सीखने के परिणामों की सूची)। योग्यताएँ ओके-6 उच्च शिक्षा के लिए संघीय राज्य शैक्षिक मानक से योग्यता का निरूपण, नागरिक लोकतांत्रिक समाज के मूल्य के आधार पर संवाद के लिए क्षमता और तत्परता। 5 नियोजित सीखने के परिणाम (दक्षताओं की महारत के एक निश्चित स्तर को प्राप्त करने के संकेतक) जानें: एक सामाजिक घटना के रूप में धर्म के उद्भव, गठन और विकास के कारण, धर्म की उत्पत्ति की विभिन्न अवधारणाएं, दुनिया के मुख्य धर्म: यहूदी धर्म , बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, उनके हठधर्मिता, पवित्र पुस्तकें, पंथ, दागेस्तान, रूस और में धर्म की वर्तमान स्थिति

6 विश्व. सक्षम हो: अनुसंधान गतिविधियों के दौरान उत्पन्न होने वाली समस्याओं को तैयार करना और हल करना, सीखने की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान को संसाधित करना, उनका विश्लेषण करना और समझना। पास होना: सहिष्णुता पर आधारित संवाद आयोजित करने का कौशल, धार्मिक और गैर-धार्मिक लोगों के साथ सम्मान और समझ के आधार पर पारस्परिक संबंध बनाने की क्षमता, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक मुद्दों पर अपनी स्थिति के साथ। 4. अनुशासन की मात्रा, संरचना और सामग्री अनुशासन की मात्रा 2 क्रेडिट इकाइयां, 72 शैक्षणिक घंटे हैं। 6

अनुशासन के 7 अनुभाग और विषय सेमेस्टर सेमेस्टर का सप्ताह शैक्षणिक कार्य के प्रकार, जिसमें छात्रों का स्वतंत्र कार्य और श्रम तीव्रता (घंटों में) व्याख्यान व्यावहारिक कक्षाएं मॉड्यूल 1. धर्म का सार और इतिहास। प्रयोगशाला आत्म-नियंत्रण. बी स्वतंत्र कार्य चल रही प्रगति की निगरानी के रूप (सेमेस्टर के सप्ताहों के अनुसार) मध्यवर्ती प्रमाणन के रूप (सेमेस्टर के अनुसार) 1 धार्मिक अध्ययन का विषय। एक सामाजिक के रूप में धर्म घटना फ्रंटल सर्वेक्षण 2 धर्म के ऐतिहासिक रूप लिखित कार्य, सार 3 बौद्ध धर्म ब्रीफिंग मॉड्यूल 1 के लिए कुल: मॉड्यूल 2 के लिए। धर्म का इतिहास और स्वतंत्र विचार। 1 ईसाई धर्म का परीक्षण, 2 इस्लाम को एक विश्व धर्म के रूप में संक्षिप्त करना 3 आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र विचार। मॉड्यूल 2 के लिए परिणाम: फ्रंटल सर्वेक्षण, सार लिखित कार्य परीक्षण कुल:

8 4.3. अनुशासन की सामग्री, विषयों (अनुभागों) द्वारा संरचित। मॉड्यूल 1. धर्म का सार और इतिहास. विषय 1. धार्मिक अध्ययन का विषय। एक सामाजिक घटना के रूप में धर्म। दार्शनिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में धार्मिक अध्ययन। धार्मिक अध्ययन का स्रोत आधार. एक वैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुशासन के रूप में धार्मिक अध्ययन की अवधारणाओं के निर्माण के सिद्धांत, मुख्य खंड, संरचना और प्रणाली। अनुसंधान के सिद्धांत और तरीके। पाठ्यक्रम के लक्ष्य और उद्देश्य, धार्मिक अध्ययन पढ़ाने का सामाजिक और व्यावहारिक महत्व। धर्मों की उत्पत्ति की विभिन्न अवधारणाएँ: धार्मिक, दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, जैविक, मनोवैज्ञानिक, आदि। कारकों का एक समूह जो धर्म के उद्भव और अस्तित्व की आवश्यकता और संभावना पैदा करता है: सामाजिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, ज्ञानमीमांसा, मनोवैज्ञानिक और अन्य और इसके स्तर: सैद्धांतिक और रोजमर्रा। धर्म के मुख्य तत्व: विचार, भावनाएँ, कार्य। धार्मिक गतिविधि और उसके प्रकार. धार्मिक संबंध: टाइपोलॉजी और विशेषताएं। धार्मिक संगठन: प्रकार और प्रकार। धर्म के मुख्य कार्य: विश्वदृष्टि, प्रतिपूरक, विनियामक, एकीकृत, संचार, आदि। समाज और व्यक्ति के जीवन में धर्म की भूमिका। विषय 3. धर्म के ऐतिहासिक रूप। आदिम मान्यताएँ: अंधभक्ति, जादू, कुलदेवता, जीववाद, चेतनवाद, शमनवाद, कृषि पंथ। राष्ट्रीय धर्म. राष्ट्रीय धर्मों का उद्भव, विकास और मुख्य रूप: हिंदू धर्म, जैन धर्म, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, शिंटोवाद, आदि। यहूदी धर्म: उद्भव, सार, सिद्धांत के स्रोत। दागिस्तान में यहूदी धर्म और इसकी विशेषताएं: पारसी धर्म का उद्भव और सार, सिद्धांत और पंथ अभ्यास की विशेषताएं। विश्व धर्मों का गठन और विशिष्ट विशेषताएं। विश्व धर्मों की विशिष्टताएँ। 8

9 विषय 4. विश्व धर्म के रूप में बौद्ध धर्म। बौद्ध धर्म के उद्भव की ऐतिहासिक स्थितियाँ और विशेषताएं। टिपिटका" ("थ्री बास्केट") बौद्ध धर्म के बारे में जानकारी का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। बौद्ध धर्म के "चार महान सत्य" की शिक्षा। बौद्ध धर्म में "मोक्ष का मार्ग"। बौद्ध धर्म का पंथ अभ्यास. रूस. मुख्य दिशाएँ एवं धाराएँ। आधुनिक दुनिया में बौद्ध धर्म और मॉड्यूल 1:1 के सेमिनार कक्षाओं के विषयों में। धर्म के सिद्धांत के मूल सिद्धांत। (2 घंटे) 1. धर्म की उत्पत्ति की मूल अवधारणाएँ। 2. धर्म के मुख्य तत्व एवं उनकी विशेषताएँ। 3.धार्मिक चेतना के दो स्तर और उनका संबंध। 4. धर्म की जड़ें और कार्य. अनुशंसित साहित्य 1. अवशालूमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन। - माखचकाला, अवशालुमोवा एल.के.एच., वागाबोव एम.वी. धर्मों का इतिहास. व्याख्यान पाठ्यक्रम. मखचकाला, बाचिनिन वी.ए. धार्मिक अध्ययन: विश्वकोश शब्दकोश। सेंट पीटर्सबर्ग, बाइबिल। पुराने और नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तक। एम., वासिलेंको एल.आई. संक्षिप्त धार्मिक एवं दार्शनिक शब्दकोश. // एम.: जर्नल "ट्रुथ एंड लाइफ" वासिलिव एल.एस. पूर्व के धर्मों का इतिहास. एम., इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, कोस्ट्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। एम., कोस्ट्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। मिन्स्क,

10 10. शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: याब्लोकोव आई.एन. धार्मिक अध्ययन। एम., चेकालोव डी.ए. धर्मों का इतिहास: व्याख्यान नोट्स। रोस्तोव विषय 2. राष्ट्रीय धर्म। (4 घंटे) 1. धर्म के ऐतिहासिक स्वरूप। 2. यहूदी धर्म: उत्पत्ति, सार, पवित्र ग्रंथ, छुट्टियाँ और अनुष्ठान। 3. पारसी धर्म: सिद्धांत और पंथ की विशेषताएं। 4. कन्फ्यूशीवाद: उत्पत्ति, सार, वर्तमान स्थिति। 5. ताओवाद: उत्पत्ति, सार, पंथ की विशेषताएं और वर्तमान स्थिति। अनुशंसित साहित्य: 1. अवशालूमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन। - मखचकाला, अवशालूमोवा एल.के.एच. दागिस्तान में यहूदी धर्म और इसकी विशेषताएं। एम-काला, बाइबिल। पुराने और नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तक। एम., वासिलिव एल.एस. पूर्व के धर्मों का इतिहास. एम., गेचे जी. बाइबिल कहानियाँ। एम., डेनिलियन ओ.जी. धार्मिक अध्ययन। एम., इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग, किसलुक के.वी., कुचर ओ.एन. धार्मिक अध्ययन। रोस्तोव, कोस्ट्युकोविच बी.एन. धार्मिक अध्ययन। मिन्स्क, क्रिवेलेव आई.ए. धर्मों का इतिहास. एम., टायलर आदिम संस्कृति। एम., टोकरेव एस.ए. दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म। एम., टोकरेव एस.ए. धर्म के प्रारंभिक रूप. एम., अनिसिमोव ए.एफ. आदिम धर्म के विकास के चरण। एम., विषय 3. बौद्ध धर्म: इतिहास और आधुनिकता। (2 घंटे) बौद्ध धर्म। 1. उद्भव की ऐतिहासिक परिस्थितियाँ एवं विशेषताएँ 2. "तिपिटक" बुद्ध की शिक्षाओं के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत है। 10

11 3. बौद्ध धर्म में "मोक्ष का मार्ग"। 4. बौद्ध धर्म की मुख्य दिशाएँ और विद्यालय। 5. आधुनिक विश्व और रूस में बौद्ध धर्म। अनुशंसित साहित्य 1. अवशालूमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन। - मखचकाला, अल्बेडिल एम.एफ. बौद्ध धर्म. सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, आर्टेमयेव ए.आर. 15वीं शताब्दी में बौद्ध मंदिर। अमूर की निचली पहुंच में। व्लादिवोस्तोक; "के एंड पार्टनर्स", बौद्ध धर्म: इतिहास और संस्कृति। एम.: विज्ञान, बौद्ध धर्म। शब्दकोष। एम., वासिलेंको एल.आई. संक्षिप्त धार्मिक एवं दार्शनिक शब्दकोश. एम., वासिलिव एल.एस. पूर्व के धर्मों का इतिहास. एम., डेनिलियन ओ.जी. धार्मिक अध्ययन। एम., इग्नाटोविच ए.एन. जापान में बौद्ध धर्म, प्रारंभिक इतिहास की एक रूपरेखा। एम., कोचेतोव ए.एन. बौद्ध धर्म. एम., कोचेतोव ए.एन. बौद्ध धर्म-लामावाद। एम., बुरातिया में लामावाद 18वीं-प्रारंभिक। XX सदी - नोवोसिबिर्स्क, बौद्ध धर्म के मनोवैज्ञानिक पहलू। - नोवोसिबिर्स्क, बौद्ध धर्म की दार्शनिक समस्याएं। नोवोसिबिर्स्क, शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: सफ्रोनोवा ई.एस. बौद्ध सभ्यता के हिस्से के रूप में रूस में आधुनिक बौद्ध धर्म। // रूस और विदेशों में राज्य, धर्म, चर्च। 2009, 1. मॉड्यूल 2. धर्म और स्वतंत्र विचार का इतिहास। विषय 5. विश्व धर्म के रूप में ईसाई धर्म। रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म के उद्भव के लिए ऐतिहासिक स्थितियाँ और वैचारिक पूर्वापेक्षाएँ। आस्था के स्रोत. ईसाई हठधर्मिता और पंथ का गठन। ईसाई धर्म के विवाद. मुख्य दिशाएँ: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। उत्तरी काकेशस और दागिस्तान में ईसाई धर्म। ग्यारह

12 विषय 6. इस्लाम एक विश्व धर्म के रूप में। इस्लाम के उद्भव के लिए सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँ और वैचारिक पूर्वापेक्षाएँ। मुस्लिम हठधर्मिता और पंथ का गठन और अनुमोदन। इस्लाम के पवित्र और धार्मिक स्रोत: कुरान, सुन्नत, शरिया, तफ़सीर, फ़िक़्ह, इज्मा, रूढ़िवादी मदहबों की शिक्षाएँ, आदि। पैगंबर मुहम्मद की हदीस। मुस्लिम हठधर्मिता. मुस्लिम छुट्टियाँ, नियम और निषेध। मुस्लिम आर्थिक मॉडल. इस्लाम में फूट के कारण. इस्लाम की मुख्य दिशाएँ सुन्नीवाद और शियावाद हैं: हठधर्मिता और पंथ संबंधी मतभेद। इस्लाम में सूफीवाद. इस्लाम में संप्रदाय: खारिजिज्म, मुताज़िज्म, इस्माइलिज्म, बाबिज्म, बहाइज्म, आदि। वहाबिज्म: उत्पत्ति, सार और वर्तमान स्थिति। उत्तरी काकेशस और दागिस्तान में इस्लाम का प्रसार: ऐतिहासिक चरण, रूप और तरीके। दागिस्तान में इस्लाम की वर्तमान स्थिति। आधुनिक दुनिया में और रूस में इस्लाम। विषय 7. आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र सोच। आध्यात्मिक संस्कृति के एक तत्व के रूप में स्वतंत्र सोच। स्वतंत्र सोच का सार और सामग्री। स्वतंत्र विचार के मुख्य रूप: ईश्वरवाद, संशयवाद, उदासीनता, शून्यवाद, देवतावाद, सर्वेश्वरवाद, प्रकृतिवाद, नास्तिकता। स्वतंत्र विचार के विकास में ऐतिहासिक चरण: प्राचीन पूर्व और पुरातनता का स्वतंत्र विचार (हेराक्लिटस, डेमोक्रिटस, एपिकुरस, टाइटस ल्यूक्रेटियस कैरस)। सामंतवाद के युग में स्वतंत्र सोच (विरोधी लिपिकवाद, लोकप्रिय विधर्म, सैद्धांतिक स्रोतों की तर्कसंगत आलोचना, आदि)। मध्ययुगीन मुस्लिम दुनिया में स्वतंत्र सोच: अल-फ़राबी, अल-बिरूनी, इब्न सिना, इब्न रुश्द, आदि। "सत्य के द्वंद्व" के सिद्धांत का सार। पुनर्जागरण में स्वतंत्र सोच. के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, वी.आई. धर्म पर लेनिन. विचार और विवेक की स्वतंत्रता की सुरक्षा. मॉड्यूल 2 के लिए सेमिनार कक्षाओं के विषय: विषय 4. ईसाई धर्म: इतिहास और आधुनिकता। (2 घंटे) 1. ईसाई धर्म के उद्भव के लिए सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँ और वैचारिक और सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाएँ। 2.ईसाई धर्म के सिद्धांत. 3.ईसाई अनुष्ठान और छुट्टियाँ। 12

13 4.ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तकें। 5. ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएँ। 6. दागिस्तान में ईसाई धर्म। अनुशंसित साहित्य: 1. अवशालुमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन। - मखचकाला, इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, कोस्ट्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। मिन्स्क, कुर्बानोव एम.आर., कुर्बानोव जी.एम. दागिस्तान के लोगों का धर्म। इतिहास और आधुनिकता. मखचकाला, ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया। एम., रेनन ई. द लाइफ ऑफ जीसस। एम., फ़्यूरबैक एल. ईसाई धर्म का सार। एम., शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: चेकालोव डी.ए. धर्मों का इतिहास: व्याख्यान नोट्स। दागिस्तान में रोस्तोव ईसाई धर्म। // पत्रिका "दागेस्तान में लोग" 3 मखचकाला, 2001। विषय 5. इस्लाम. (4 घंटे) 1. इस्लाम का उद्भव: ऐतिहासिक, सामाजिक और वैचारिक और सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाएँ। 2.कुरान, सुन्नत, शरिया. 3.इस्लाम में अनुष्ठान और छुट्टियाँ। 4. इस्लाम की मुख्य दिशाएँ। 5. वहाबीवाद और उसकी विशेषताएँ। 6. दागिस्तान में इस्लाम: इतिहास और आधुनिकता। अनुशंसित साहित्य: 1. अवशालुमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन। - माखचकाला, अदजामातोव बी. दागिस्तान के तीर्थस्थल। माखचकाला, वागाबोव एम.वी., वागाबोव एन.एम. इस्लाम: इतिहास और आधुनिकता। मखचकाला,

14 4. वागाबोव एम.वी., वागाबोव एन.एम. इतिहास में इस्लाम और वैश्वीकृत दुनिया। मखचकाला गडज़ियेव आर.जी. वहाबीवाद: उत्तरी काकेशस में इसके अभ्यास की विशेषताएं। मखचकाला, इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, इरविंग वी. मोहम्मद का जीवन। मखचकाला, केरीमोव जी.एम. शरिया मुसलमानों के लिए जीवन का कानून है। एम., सेंट पीटर्सबर्ग, पियोत्रोव्स्की एम.बी. कुरान की कहानियाँ. एम., याब्लोकोव आई.एन. धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत. एम., कुरान // ट्रांस। आई.यू. क्राचकोवस्की (कोई भी संस्करण)। 12. शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: खानबाबाएव के.एम., इस्माइलोव ए.एस., रागिमोव ए.ए. सोवियत काल के बाद काकेशस में इस्लाम - माखचकाला, 2012। विषय 6. आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र विचार। (4 घंटे) 1. "आध्यात्मिक" संस्कृति की अवधारणा। 2. स्वतंत्र विचार के ऐतिहासिक रूप: धार्मिक संशयवाद, द्वैतवाद, देवतावाद, सर्वेश्वरवाद, नास्तिकता, आदि। 3. प्राचीन विश्व का स्वतंत्र विचार। 4. मध्यकालीन स्वतंत्र चिंतन। 5. पुनर्जागरण का स्वतंत्र चिंतन. 6. मार्क्सवादी-लेनिनवादी नास्तिकता। अनुशंसित साहित्य: 1. अवशालुमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन। - मखचकाला, इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, इस्माइलोव ए.एस., रागिमोव ए.ए. आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र सोच और नास्तिकता। प्राचीन विश्व और मध्य युग. माखचकाला, इस्माइलोव ए.एस., रागिमोव ए.ए. आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र सोच और नास्तिकता। (पुनर्जागरण, नया और समकालीन समय। मखाचकाला कोस्त्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। मिन्स्क, पुरातनता, मध्य युग और पुनर्जागरण में मुक्त विचार और नास्तिकता। एम., शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग: कम्युनिस्ट रूस के बाद में धर्म और राजनीति एम., धर्म, अंतरात्मा की स्वतंत्रता, रूस में राज्य-चर्च संबंध।

15 5. शैक्षिक प्रौद्योगिकियाँ। प्रशिक्षण और नियंत्रण की प्रक्रिया में, शैक्षिक प्रक्रिया में न केवल पारंपरिक प्रौद्योगिकियों, बल्कि सक्रिय और इंटरैक्टिव रूपों, पाठ्येतर कार्यों के संयोजन में कक्षाएं आयोजित करने के लिए नवीन तकनीकों का व्यापक रूप से उपयोग करने की परिकल्पना की गई है, जब शिक्षक छात्र को विश्लेषण करने के लिए प्रोत्साहित करता है: अर्थात्, विरोधाभासों की पहचान करना, जो कहा गया है उसे सामान्यीकृत करने में सक्षम होना, और एक मूल्यांकन देना, अन्य समस्याओं के साथ सहसंबंध बनाना, आदि, जिसे मनोविज्ञान में समस्या समाधान कहा जाता है। इस तरह के कार्य से विषय में रुचि बढ़ती है, छात्रों की सोच सक्रिय होती है, ज्ञान गहरा होता है और छात्रों के पेशेवर कौशल के निर्माण और विकास में योगदान होता है। इंटरएक्टिव तरीकों में पारंपरिक रूप से शामिल हैं - व्यवसाय और भूमिका निभाने वाले खेल, विशिष्ट स्थितियों का विश्लेषण, मनोवैज्ञानिक और अन्य प्रशिक्षण, इलेक्ट्रॉनिक प्रस्तुति के तत्वों के साथ, मल्टीमीडिया प्रोजेक्टर का उपयोग करना, अनुसंधान कार्य, चर्चा, प्रस्तुतीकरण, विचार-मंथन, केस विधियां, क्लस्टर प्रौद्योगिकी में छात्रों को शामिल करना। ("अवधारणा मानचित्र", "एसियोग्राम"), समाजशास्त्रीय टूर्नामेंट, आदि। इंटरैक्टिव रूपों में आयोजित कक्षाओं का हिस्सा कक्षा पाठों का कम से कम 35% होना चाहिए (विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए संघीय राज्य शैक्षिक मानक की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित) ओओपी का)। विषयों का नाम घंटों की संख्या. व्याख्यान प्रस्तुति का रूप व्यावहारिक कक्षाएं मात्रा प्रपत्र घंटे। विषय 1. बौद्ध धर्म 2 प्रस्तुति विषय 2. 2 प्रस्तुति ईसाई धर्म विषय 3. इस्लाम 4 प्रस्तुति 2 2 समाजशास्त्रीय प्रतियोगिता आयोजित करना। बहस। कुल: 8 4 समाजशास्त्रीय टूर्नामेंट "इस्लाम के सैद्धांतिक स्रोत" 1. समाजशास्त्रीय टूर्नामेंट "धार्मिक अध्ययन" अनुशासन में आयोजित किया जाता है। टूर्नामेंट के दौरान, थोड़े समय के लिए "इस्लाम" विषय के प्रमुख मुद्दों में से एक पर छात्रों के ज्ञान के स्तर का पता चलता है। 2. समाजशास्त्रीय टूर्नामेंट के दौरान छात्र के सामने आने वाले कार्य: 2.1. "इस्लाम के सैद्धांतिक स्रोत" खंड का प्रारंभिक स्वतंत्र अध्ययन। 15

16 2.2. सामग्री का विश्लेषण करने में सक्षम हो विरोधाभासों की पहचान करने में सक्षम हो जो कहा गया है उसका सामान्यीकरण करने और निष्कर्ष निकालने में सक्षम हो उत्तर का मूल्यांकन करने में सक्षम हो बहस करने में सक्षम हो। 3. भूमिकाओं की उपलब्धता. छात्रों के एक समूह को 2-3 टीमों (छात्रों की संख्या के आधार पर) में विभाजित किया गया है। प्रत्येक टीम एक सहायक का चयन करती है जो टूर्नामेंट की प्रगति की निगरानी करेगा, और अंत में प्रत्येक टीम के सदस्य और पूरी टीम की भागीदारी का मूल्यांकन करेगा। 4. टूर्नामेंट के नियम. सभी चरणों में वही छात्र भाग लेते हैं। गलत उत्तरों के लिए दंड अंक दिए जाते हैं। 5. टूर्नामेंट की सामूहिक प्रकृति. 6. टूर्नामेंट में प्रतिस्पर्धात्मकता टूर्नामेंट प्रतिभागियों की गतिविधियों के समूह मूल्यांकन द्वारा निर्धारित की जाती है। टूर्नामेंट के दो चरणों के अंत में, तीसरा चरण आयोजित किया जाता है, जिसमें प्रत्येक प्रतिभागी और पूरी टीम का मूल्यांकन किया जाता है, और सर्वश्रेष्ठ प्रतिभागी की घोषणा की जाती है। टूर्नामेंट का विवरण. 1.छात्रों को दो टीमों में बांटा गया है। 2. प्रत्येक टीम से 2 शिक्षण सहायकों का चयन किया जाता है। 3.टूर्नामेंट का पहला चरण। शिक्षक छात्रों से प्रश्न पूछता है। जैसे:- मुसलमानों के लिए कौन सी किताब पवित्र है? - कुरान के कितने संस्करण थे? - उन्होंने केवल ZaydIbn Sabit द्वारा संपादित संस्करण ही क्यों छोड़ा? - शिया इज्मा को क्यों नहीं पहचानते? - हदीस की प्रामाणिकता क्या दर्शाती है? वगैरह। चरण II. प्रत्येक टीम के छात्र विषय के बारे में एक-दूसरे से प्रश्न पूछते हैं। चरण III. संक्षेपण। सहायक अपनी टीम में प्रत्येक छात्र की प्रतिक्रियाओं का मूल्यांकन करते हैं और एक समग्र ग्रेड भी प्रदान करते हैं। इसके बाद, उस छात्र का चयन किया जाता है जो टूर्नामेंट में सर्वश्रेष्ठ प्रतिभागी होता है। 16

17 6. छात्रों के स्वतंत्र कार्य के लिए शैक्षिक और पद्धतिगत समर्थन। "धार्मिक अध्ययन" पाठ्यक्रम का अध्ययन करने वाले छात्रों के स्वतंत्र कार्य को विभिन्न विषयों और अनुभागों पर 50% घंटे आवंटित किए जाते हैं। इसे शिक्षक द्वारा व्यवस्थित एवं नियंत्रित किया जाना चाहिए। छात्र को सभी संभावित रूपों में प्रमाणित करते समय स्वतंत्र कार्य के परिणामों को ध्यान में रखा जाता है। स्वतंत्र कार्य को विषय की गहरी महारत, अनुसंधान कौशल के निर्माण, विश्वदृष्टि विकसित करने की क्षमता, एक स्वतंत्र स्थिति और सैद्धांतिक ज्ञान को व्यवहार में लागू करने में योगदान देना चाहिए। पाठ्यक्रम की शुरुआत में स्व-अध्ययन कार्य दिए जाने चाहिए। स्वतंत्र कार्य के लिए असाइनमेंट उन अनुभागों और विषयों में दिए जाते हैं जिनके लिए अधिक गहन और गहन अध्ययन, अतिरिक्त अनुशंसित प्राथमिक स्रोतों और अन्य वैज्ञानिक और धार्मिक प्रकाशनों से परिचित होना और कक्षा में चर्चा की गई समस्याओं और मुद्दों के विश्लेषण की आवश्यकता होती है। अर्थशास्त्र संकाय में, छात्रों के निम्नलिखित प्रकार के व्यक्तिगत, स्वतंत्र कार्य का उपयोग किया जाता है: 1. प्राथमिक स्रोतों, विधायी कृत्यों के साथ काम करना 2. पाठ्यपुस्तक के साथ काम करना 3. अतिरिक्त और संदर्भ साहित्य के साथ काम करना 4. सार लिखना नियंत्रण के रूप: लिखित कार्य, ब्रीफिंग, परीक्षण, सार, आदि। पाठ्यक्रम के अनुसार क्रेडिट प्रदान किया जाता है। स्वतंत्र कार्य के अनुभाग और विषय स्वतंत्र कार्य के अध्ययन के प्रकार और सामग्री 1. एक सामाजिक के रूप में धर्म 1. एक शैक्षिक घटना का अध्ययन। सेमिनार पाठ के लिए सार और रिपोर्ट तैयार करने के लिए व्याख्यान नोट्स, शैक्षिक और वैज्ञानिक साहित्य से सामग्री। 2. राष्ट्रीय धर्म. 2. सार लिखने और वैज्ञानिक सम्मेलन में भाग लेने के लिए धार्मिक प्राथमिक स्रोतों के नोट्स लेना। 3. इतिहास में स्वतंत्र चिंतन 3. आध्यात्मिक संस्कृति पर लिखित कार्य। दार्शनिक कार्य. 4. धार्मिक और गैर-धार्मिक 4. विश्वदृष्टिकोण लिखने की तैयारी। सार (ईएसएसई)। 5. अंतरात्मा की स्वतंत्रता 5. रूस और दागिस्तान गणराज्य में अंतरात्मा की स्वतंत्रता के कार्यान्वयन पर विधायी कृत्यों का विश्लेषण और विस्तार। 17

18 अनुशासन के लिए बुनियादी वैचारिक उपकरण जीववाद, मानवरूपवाद, सर्वनाश, प्रेरित, क्षमाप्रार्थी, तपस्या, बपतिस्मा, धर्मशास्त्र, बोधिसत्व, ब्रह्मा, ब्राह्मणवाद, बुद्ध, अस्तित्व, वहाबवाद, वैदिक धर्म (वेदवाद), पंथ, पुराना नियम, ताओ, ज़ेन, हठधर्मिता, धर्म, विधर्म, जकात, यहूदी धर्म, इस्लाम, काबा, कर्म, कैथोलिक धर्म, कुरान, लामावाद, पूजा-पाठ, जादू, महायान, मिथक, विश्व धर्म, एकेश्वरवाद, प्रार्थना, नया नियम, निर्वाण, बहुदेववाद, प्रोटेस्टेंटवाद, धर्म, धार्मिक अध्ययन , धार्मिक संस्कार, धार्मिक चेतना, धार्मिक पंथ, पवित्रीकरण, विद्वतावाद, संप्रदाय, सिख धर्म, शिंटोवाद, सुन्ना, सुन्नवाद, वर्जित, संस्कार, धर्मतंत्र, कुलदेवता, टोरा, पारलौकिक, बुतपरस्ती, हीनयान, ईसाई धर्म, ब्रह्मचर्य, चर्च, शरिया, शियावाद, युगांत विद्या। सार के विषय 1. धर्म के उद्भव के लिए बुनियादी बातें और पूर्वापेक्षाएँ। 2. धर्म के तत्व एवं संरचना. 3. समाज में धर्म के कार्य एवं भूमिका। 4. दागिस्तान में जनजातीय धर्म। 5. जादू. 6. अंधभक्ति 7. कुलदेवतावाद। 8. जीववाद. 9. हिंदू धर्म. 10. पारसी धर्म 11. जैन धर्म 12. सिख धर्म 13. कन्फ्यूशीवाद। 14.ताओवाद. 15. शिंटोवाद। 16. यहूदी धर्म: सार और अस्तित्व. 17. दागिस्तान में यहूदी धर्म और इसकी विशेषताएं। 18. बौद्ध धर्म - एक विश्व धर्म के रूप में। 19. ईसाई धर्म: इतिहास और आधुनिकता। 18

19 20. ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएँ और संप्रदाय। 21. रूस में ईसाई धर्म का परिचय। 22.बाइबल एक साहित्यिक और ऐतिहासिक स्मारक है। 23. दागिस्तान में ईसाई धर्म। 24. ईसाई धर्म में संतों का पंथ। 25. पर्वत पर उपदेश की नैतिक सामग्री। 26.इस्लाम एक सामाजिक घटना के रूप में। 27. इस्लाम के उद्भव और विकास में मुहम्मद की भूमिका। 28. कुरान एक ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान स्रोत के रूप में। 29. कुरान के अनुसार मानव जाति का इतिहास। 30. कुरान स्वतंत्र इच्छा और पूर्वनियति के बारे में। 31. वहाबीवाद और उसकी विशेषताएँ। 32.शिया इस्लाम के संप्रदाय. 33.सुन्नी इस्लाम के संप्रदाय. 34. इस्लाम में सूफ़ीवाद. 35. दागिस्तान में मुरीदवाद। 36. दागिस्तान में इस्लाम का प्रसार। 37.आधुनिक दागिस्तान में इस्लामी पार्टियों की गतिविधियाँ। 38. मुस्लिम देशों में बैंकिंग प्रणाली. 39. मुस्लिम आर्थिक मॉडल. 40.गैर-पारंपरिक धर्म. 41.आधुनिक समाज में धार्मिक और गैर-धार्मिक विश्वदृष्टिकोण का संवाद। 42.सांस्कृतिक व्यवस्था में धर्म. 43.धार्मिक नैतिकता. 44.धर्म और कला. 45.धर्म और महिलाएं. 46.धर्म और परिवार. 47.धर्म और विज्ञान. 19

20 48. प्राचीन विश्व की नास्तिकता। 49.मध्यकालीन स्वतंत्र चिंतन. 50.मुस्लिम मध्य युग का स्वतंत्र विचार। 51.पुनर्जागरण में स्वतंत्र विचार. 52.आधुनिक ईरान में "इस्लामी अर्थव्यवस्था" की अवधारणा का कार्यान्वयन। 53.धर्म पर 19वीं सदी के रूसी क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के विचार। 54. आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में "विवेक की स्वतंत्रता" श्रेणी। 55. दागिस्तान में अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांतों का कार्यान्वयन। 56.पूर्व-सोवियत दागिस्तान में स्वतंत्र विचार। 57.आधुनिक समाज में सहिष्णुता की अवधारणा. सार-संक्षेप के लिए संदर्भों की सूची: 1. अवशालुमोवा एल.के.एच. यहूदी धर्म: दागिस्तान में इसकी विशेषताएं। मखचकाला, अबासोवा ए.ए. शियावाद का सामाजिक सिद्धांत। माखचकाला, अरुखोव जेड.एस. आधुनिक इस्लाम में अतिवाद. मखचकाला, इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। सेंट पीटर्सबर्ग किसलुक के.वी., कुचर ओ.एन. धार्मिक अध्ययन: अध्ययन. विश्वविद्यालयों के लिए मैनुअल. रोस्तोव-ऑन-डॉन धार्मिक अध्ययन। विश्वकोश शब्दकोश. एम., बार्टोल्ड वी.वी. इस्लाम. ऑप. - टी एम., बाइबिल। पुराने और नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तक। 9. धर्मों का इतिहास. ऐतिहासिक प्रक्रिया का विकास. भाग I.: प्रारंभिक और इब्राहीम काल। - / कंप. एस.एन.सुल्तानमागोमेदोव। माखचकाला, ग्रुनेबाम जी.ई. क्लासिक इस्लाम. - एम., ज़दानोव एन.वी., इग्नाटेंको ए.ए. 21वीं सदी की दहलीज पर इस्लाम. -एम इदरीस शाह. सूफ़ीवाद. - एम., इरविंग वी. मोहम्मद का जीवन। - मखचकाला।, इस्लाम। विश्वकोश शब्दकोश. - एम., इस्लाम. त्वरित संदर्भ। - एम., वागाबोव एम.वी., वागाबोव एन.एम. इस्लाम: इतिहास और आधुनिकता। माखचकाला, वागाबोव एम.वी. वहाबीवाद: इतिहास और आधुनिकता। माखचकाला, वागाबोव एम.वी. दागिस्तान में इस्लाम के प्रसार के चरण। माखचकाला, वागाबोव एम.वी. मुहम्मद इस्लाम के संस्थापक हैं। माखचकाला, गडज़ियेव आर.जी. वहाबीवाद: उत्तरी काकेशस में इसकी अभिव्यक्ति की विशेषताएं। मखचकाला, केरीमोव जी.एम. शरिया मुसलमानों के लिए जीवन का कानून है। - एम., कोस्ट्युकोविच बी.एन. धार्मिक अध्ययन। मिन्स्क क्रिवेलेव आई.ए. बाइबिल: ऐतिहासिक और आलोचनात्मक विश्लेषण। - एम।,

21 28. क्रिवेलेव आई.ए. धर्मों का इतिहास. 2 भागों में - एम., क्रिवेलेव आई.ए. मसीह: मिथक और वास्तविकता. - एम., मस्से ए. इस्लाम। - एम., मार्क्स के., एंगेल्स एफ. पसंदीदा। एम., अन-नवावी। अच्छे आचरण वाले लोगों के बगीचे. - एम., पियोत्रोव्स्की आई.बी. कुरान की कहानियाँ. - एम., ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया। - एम., धर्म और समाज: धर्म के समाजशास्त्र पर एक पाठ्यपुस्तक। 2 घंटे में - एम., टोकरेव एस.ए. दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म। - एम., टोर्नौ एन. मुस्लिम न्यायशास्त्र के सिद्धांतों की व्याख्या। - सेंट पीटर्सबर्ग, उग्रिनोविच डी.एम. सैद्धांतिक धार्मिक अध्ययन का परिचय. - एम., ऐश-शहरस्तानी। धर्मों और संप्रदायों के बारे में एक किताब। - एम., शेखसैदोव ए.आर. मध्ययुगीन दागिस्तान में इस्लाम। - एम., दागिस्तान गणराज्य का कानून "विवेक की स्वतंत्रता, धर्म और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर" (1997)। - कोई भी संस्करण. 42. दागिस्तान गणराज्य का कानून "दागेस्तान गणराज्य के क्षेत्र में वहाबी और अन्य चरमपंथी गतिविधियों के निषेध पर" (1999)। - कोई भी संस्करण. 7. शैक्षिक प्रदर्शन की निरंतर निगरानी के लिए मूल्यांकन उपकरणों का कोष, अनुशासन में महारत हासिल करने के परिणामों के आधार पर मध्यवर्ती प्रमाणीकरण, शैक्षिक कार्यक्रम में महारत हासिल करने की प्रक्रिया में उनके गठन के चरणों को इंगित करने वाली दक्षताओं की सूची। योग्यता ज्ञान, क्षमताएं, कौशल ओके-6 में महारत हासिल करने की प्रक्रिया, कारणों को जानें मौखिक पूछताछ, उद्भव और लिखित पूछताछ, एक सामाजिक घटना की जानकारी के रूप में धर्म का विकास, धर्म की उत्पत्ति की विभिन्न अवधारणाएं, दुनिया के सबसे व्यापक धर्म: यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, 21

22 इस्लाम; उनके हठधर्मिता, पवित्र पुस्तकें, पंथ की विशेषताएं, मुख्य आंदोलन, संप्रदाय; स्वतंत्र विचार के मुख्य रूप, आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र विचार की भूमिका; विश्व, रूस और दागिस्तान में धर्म की वर्तमान स्थिति; आधुनिक दुनिया में धर्मनिरपेक्षीकरण और पवित्रीकरण की प्रक्रियाएँ, विभिन्न राज्यों में धार्मिकता के स्तर और प्रकृति में परिवर्तन की गतिशीलता; हमारे देश और विदेश दोनों में धार्मिक संगठनों और विश्वासियों की बढ़ती सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के कारण; आधुनिक दुनिया के राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन में धार्मिक कारक की भूमिका और महत्व को समझें, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों में इसकी भूमिका के साथ-साथ हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने में दक्षताओं का आकलन करने के लिए संकेतक और मानदंडों का विवरण, मूल्यांकन का विवरण तराजू। योग्यता निर्माण के स्तर का आकलन करने की योजना "ओके-6" स्तर संकेतक (छात्र को क्या प्रदर्शित करना चाहिए रेटिंग स्केल संतोषजनक अच्छा उत्कृष्ट 22

23 थ्रेशोल्ड) ऐतिहासिक प्रकार के धर्मों का ज्ञान, धर्मों का उद्भव और विकास, सबसे आम आधुनिक धर्मों की पवित्र पुस्तकें और हठधर्मिता, मुख्य दिशाएँ और संप्रदाय, पंथ की विशेषताएं और धर्मों की वर्तमान स्थिति, स्वतंत्र सोच के ऐतिहासिक रूप और सबसे प्रमुख स्वतंत्र सोच के प्रतिनिधि. जानें कि धर्म कब उत्पन्न हुए, किस प्रकार के धर्म मौजूद हैं, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म की पवित्र पुस्तकों के नाम क्या हैं, कौन सी दिशाएं मौजूद हैं, छुट्टियों की सूची बनाएं, धर्म की उत्पत्ति की कौन सी अवधारणाएं मौजूद हैं, जड़ें और कार्य क्या हैं धर्म, आधुनिक धर्मों की संरचना के तत्वों की सूची बनाएं, ऐतिहासिक रूपों को जानें। 23 ऐतिहासिक अवधारणाओं और धर्म की उत्पत्ति के बीच अंतर, धार्मिक चेतना के स्तर के बीच अंतर, आदिम धर्मों का उद्भव और सार, राष्ट्रीय और विश्व धर्म, राष्ट्रीय और विश्व धर्मों की विशेषताएं, धार्मिक कारक का प्रभाव जानें। आधुनिक विश्व राजनीति, स्वतंत्र विचार के ऐतिहासिक चरण और मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति में इसकी भूमिका। सी विभिन्न ऐतिहासिक और धर्म के प्रकारों के बीच अंतर को जानें, सबसे व्यापक आधुनिक धर्मों की पवित्र पुस्तकों की सामग्री का अंदाजा लगाएं, आधुनिक दुनिया में धर्मनिरपेक्षीकरण और पवित्रीकरण की प्रक्रियाओं को समझें, स्तर में परिवर्तन की गतिशीलता को समझें और धार्मिकता की प्रकृति, पंथों और धार्मिक अवधारणाओं में परिवर्तन; हमारे देश और विदेश में धार्मिक संगठनों और विश्वासियों की बढ़ती सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि के कारणों की पहचान करें, धार्मिक की भूमिका और महत्व को समझें

आधुनिक दुनिया के राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन में 24 कारक, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों में इसकी भूमिका और हमारे समय की वैश्विक समस्याओं को हल करने में। यदि कम से कम एक दक्षता नहीं बनती है, तो अनुशासन में सकारात्मक मूल्यांकन नहीं हो सकता है। विशिष्ट परीक्षण कार्य परीक्षण प्रश्न 1. पाठ्यक्रम का विषय, लक्ष्य और उद्देश्य "धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत"। 2. धर्म की उत्पत्ति की धार्मिक अवधारणा। 3. धर्म की दार्शनिक एवं समाजशास्त्रीय व्याख्याएँ। 4. धर्म की उत्पत्ति की जैविक एवं मनोवैज्ञानिक अवधारणाएँ। 5. एक सामाजिक उपव्यवस्था के रूप में धर्म। 6. धर्म की सामाजिक जड़ें. 7. धर्म की ज्ञानमीमांसीय जड़ें। 8. धर्म के उद्भव के लिए मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ। 9. धर्म के कार्य एवं उनकी विशेषताएँ। 10. धार्मिक चेतना और उसके स्तर. 11. धर्म के ऐतिहासिक स्वरूप. 24

25 12. आदिम मान्यताएँ। 13. राष्ट्रीय धर्म एवं उनकी विशेषताएँ। 14. बौद्ध धर्म में "मोक्ष का मार्ग"। 15. दागिस्तान में इस्लाम का प्रसार। 16. यहूदी धर्म की उत्पत्ति, सार और वर्तमान स्थिति का इतिहास। 17. यहूदी धर्म की पवित्र पुस्तकें, छुट्टियाँ और अनुष्ठान। 18. बाइबिल एक ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारक के रूप में। 19. विश्व धर्म और उनकी विशेषताएँ। 20. बौद्ध धर्म: उत्पत्ति और सार। 21. ईसाई धर्म के उद्भव के कारण और ऐतिहासिक स्थितियाँ। 22. ईसाई धर्म की वैचारिक और सैद्धांतिक उत्पत्ति। 23. ईसाई हठधर्मिता. 24. ईसाई धर्म में संस्कार और मुख्य छुट्टियाँ। 25. ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएँ और उनके मतभेद। 26. बाइबिल की आज्ञाएँ। (डिकालॉग) 27. ईसाई संप्रदाय: बैपटिस्ट, एडवेंटिस्ट, पेंटेकोस्टल, आदि। 28. इस्लाम के उद्भव के लिए वैचारिक और सैद्धांतिक पूर्वापेक्षाएँ। 29. इस्लाम के पवित्र और धार्मिक स्रोत: कुरान, सुन्नत, शरिया। 30. शरिया, इसकी सामग्री और विशेषताएं। 31. इस्लाम की छुट्टियाँ और अनुष्ठान। 32. इस्लाम के पांच स्तंभ. 33. इस्लाम में मुख्य दिशाएँ। 34. वहाबीवाद और उसकी विशेषताएँ। दागिस्तान में वहाबीवाद की विशेषताएं। 25

26 35. दागिस्तान में इस्लाम. 36. आधुनिक दुनिया में इस्लाम। 37. मुस्लिम संप्रदाय. 38. बौद्ध धर्म में मुख्य दिशाएँ और उनकी विशेषताएँ। 39. सूफ़ीवाद. इस्लाम में संतों का पंथ. 40. स्वतंत्र विचार के मुख्य ऐतिहासिक रूप। 41. प्राचीन विश्व का स्वतंत्र चिंतन। 42. मध्य युग और पुनर्जागरण में स्वतंत्र चिंतन। 43. मार्क्सवादी-लेनिनवादी नास्तिकता। 44. विश्वदृष्टिकोण और इसके प्रकार। धार्मिक और गैर-धार्मिक विश्वदृष्टिकोण। 45. धार्मिक नैतिकता और उसकी सामग्री। 46. ​​अंतरात्मा की स्वतंत्रता की श्रेणी और उसका कार्यान्वयन। 47. दागिस्तान गणराज्य का कानून "विवेक, धर्म और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर।" 48. दागिस्तान गणराज्य का कानून "दागेस्तान गणराज्य के क्षेत्र में वहाबी और अन्य चरमपंथी गतिविधियों के निषेध पर" (1999)। "धार्मिक अध्ययन" के लिए नमूना परीक्षण आइटम: "धर्मपरायणता", "तीर्थ", "पूजा की वस्तु", "कनेक्शन" एक ही लैटिन शब्द को संदर्भित करता है। किसको? 1. नास्तिकता 2. धर्मशास्त्र 3. धर्म 4. हठधर्मिता 26

27 "धर्म किसी व्यक्ति की चेतना में उन बाहरी शक्तियों का विशिष्ट प्रतिबिंब है जो उसके रोजमर्रा के जीवन में उस पर हावी होती हैं," धर्म की उत्पत्ति की किस अवधारणा में यह एक मूल विश्वास है? 1. भौतिकवादी 2. समाजशास्त्रीय 3. मानवशास्त्रीय 4. जैविक आदिम सांप्रदायिक गठन के किस धर्म में "मानव मानस की गतिविधि" एक विशिष्ट रूप में परिलक्षित होती है? 1. अंधभक्ति 2. जादू 3. जीववाद 4. कुलदेवता 589 में टोलेडो की परिषद में कैथोलिक चर्च ने पंथ में क्या परिवर्धन किया 1. ब्रह्मचर्य 2. फिलिओक 3. शोधन की हठधर्मिता 4. पोप की अचूकता की हठधर्मिता इनमें से किससे संबंधित है ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएँ अर्मेनियाई ग्रेगोरियन चर्च को संदर्भित करती हैं, जिसका नेतृत्व कैथोलिक करते हैं? 1. रूढ़िवादी 2. प्रोटेस्टेंटवाद 3. कैथोलिकवाद 4. यह स्वतंत्र है प्रोटेस्टेंटवाद के सभी संप्रदायों के लिए कौन सी हठधर्मिता सबसे महत्वपूर्ण है? 1. अनुष्ठान 2. तपस्या 3. ईसा मसीह के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास 4. ईश्वर को प्रसन्न करने वाले कर्म विश्व के किस क्षेत्र में बौद्ध धर्म की उत्पत्ति हुई? 1. दक्षिण एशिया में 2. भारत में 3. दक्षिण पूर्व एशिया में 4. मध्य एशिया में 27

28 "इस्लाम एक विशेष रूप से धार्मिक आंदोलन है, जिसे अरब पैगंबर मुहम्मद की "अशांत आत्मा" की मांगों और जरूरतों के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत जीवन में लाया गया है।" ये शब्द किसके हो सकते हैं? 1. एक भौतिकवादी इस्लामी विद्वान 2. एक मुस्लिम धर्मशास्त्री 3. एक पश्चिमी यूरोपीय प्राच्यविद् 4. कोई अन्य विचारक पहले चार ख़लीफ़ाओं में से किसे शिया लोग धर्मी मानते हैं 1. अली इब्न अबू तालिब 2. अबू बक्र 3. उमर 4. उस्मान कुरान का कौन सा सुर "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु..." सूत्र से शुरू नहीं होता है? 1. निन्यानवे 2. एक सौ चौदहवाँ 3. नौवाँ 4. दसवाँ कौन सा बिंदु इस्लाम में आस्था के पाँच स्तंभों में से एक नहीं है? 1. सुन्नत 2. सौम 3. सलात 4. ज़कात प्रसिद्ध हदीसों में से एक में कहा गया है: “ज्ञान की खोज प्रत्येक मुसलमान को सौंपा गया एक पवित्र कर्तव्य है। ज्ञान की तलाश में आगे बढ़ें, यहां तक ​​कि अंदर भी।" यहाँ किस देश का मतलब है? 1. मिस्र 2. भारत 3. चीन 4. कुछ अन्य निम्नलिखित में से कौन सा निर्णय प्रकृति में सर्वेश्वरवादी नहीं है? 1. ईश्वर एक शाश्वत, अलौकिक व्यक्तित्व है, जो स्वतंत्र रूप से शून्य से दुनिया का निर्माण करता है। 2. प्रकृति "चीज़ों में ईश्वर" है, जो प्रकृति के बाहर अकल्पनीय है, इसका निर्माता नहीं है, बल्कि केवल एक आंतरिक सक्रिय शक्ति है। 28

29 3. ईश्वर और प्रकृति एक ही पदार्थ में विलीन हो गए हैं, जिसका कारण स्वयं "विवेक की स्वतंत्रता" है: 1. किसी भी धर्म को स्वतंत्र रूप से चुनने का अधिकार 2. नास्तिक मान्यताओं को स्वतंत्र रूप से चुनने, मानने और फैलाने का अधिकार 3. कोई भी निर्णय लेने की स्वतंत्रता 4. धर्म या नास्तिकता के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करने की स्वतंत्रता। शब्दावली। "बौद्ध धर्म" विषय पर। अर्हत (संस्कृत: योग्य) अवधारणा अर्थ: 1) बुद्ध का विशेषण; 2) हीनयान परंपरा में, एक व्यक्ति जिसने पुनर्जन्म के माध्यम से निर्वाण का उच्चतम आध्यात्मिक विकास हासिल किया है; 3) धर्मी, पवित्र। अहिंसा (संस्कृत अहिंसा) एक धार्मिक और नैतिक सिद्धांत है जो किसी भी जीवित प्राणी को नुकसान और पीड़ा पहुंचाने पर रोक लगाता है। अवतार (संस्कृत शाब्दिक अर्थ "वह जो अवतरित होता है") हिंदू धर्म में भौतिकीकरण है, लोगों या जानवरों के रूप में पृथ्वी पर भगवान का शारीरिक अवतार। अनात्मन "निःस्वार्थता", सिद्धांत कि एक संपूर्ण और निरंतर "मैं" मौजूद नहीं है। अनिक्का एक शिक्षा है जो कहती है कि दुनिया में सब कुछ अनित्य है, सब कुछ बदलता है और निरंतर गति में है। बोधिसत्व (संस्कृत "वह जो आत्मज्ञान के लिए प्रयास करता है") एक व्यक्ति जिसने आत्मज्ञान प्राप्त कर लिया है और कर्म के नियम के अनुसार, उसे संसार (पुनर्जन्म) का चक्र छोड़ना होगा और विश्व आत्मा (हिंदू धर्म में) के साथ विलय करना होगा या निर्वाण में डुबकी लगानी होगी। बौद्ध धर्म में), लेकिन अज्ञानी जनता के प्रति करुणा के कारण, उन्होंने वापस जाने और दूसरों को पूर्णता प्राप्त करने में मदद करने के लिए निर्वाण छोड़ दिया। ईश्वर संसार का निर्माता है। हिंदू धर्म की शिक्षाओं में ब्राह्मण सर्वोच्च वस्तुनिष्ठ वास्तविकता, निरपेक्ष, विश्व आत्मा है। ब्राह्मण - 1) वैदिक ग्रंथों पर टिप्पणियाँ; 2) पुजारी, भारत में सर्वोच्च वर्ण (जाति) के प्रतिनिधि। वेद (संस्कृत "पवित्र ज्ञान") हिंदू धर्म की सबसे प्राचीन पवित्र पुस्तकें हैं। 29

30 लामा (तिब्बती) शिक्षक, भिक्षु। निर्वाण (संस्कृत क्षीणन, विलुप्ति) आत्मज्ञान का सर्वोच्च लक्ष्य है, यह संसार के बंधनों से पूर्ण मुक्ति है, आत्मा की उच्चतम स्थिति जिसमें सभी सांसारिक लगाव दूर हो जाते हैं, कोई जुनून या इच्छा नहीं होती है। निर्वाण तक पहुँचने के बाद, व्यक्ति का पुनर्जन्म होना बंद हो जाता है, संसार का पहिया रुक जाता है। रिनपोछे (तिब्बती) "कीमती"; आमतौर पर तिब्बती लामा के नाम के साथ सम्मान का एक शब्द जुड़ा होता है। सटोरी एक ऐसी अवस्था है जिसमें ज़ेन ध्यान के दौरान सभी विचार समाप्त हो जाते हैं। स्कंध 5 तत्वों या घटकों का एक संयोजन है, जो मिलकर किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं। समाधि एकाग्रता की एक अवस्था है जिसमें व्यक्ति अपने "मैं" (अर्थात आत्मा के शरीर से अलग होने की घटना) जीवन चक्र, मृत्यु और व्यक्तिगत आत्मा (आत्मान) का पुनर्जन्म खो देता है ) बौद्ध धर्म में, संसार का लक्ष्य संसार के चक्र को रोकना, पुनर्जन्म की समाप्ति और निर्वाण की उपलब्धि है, और हिंदू धर्म में, विश्व आत्मा (ब्राह्मण) के साथ विलय एक "विचार का रूप" है ध्यान में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया ध्वनियों का सेट महायान (संस्कृत: मोक्ष का विस्तृत मार्ग, महान रथ) बौद्ध धर्म के हीनयान निर्देशों के साथ, महायान की शिक्षाओं के अनुसार, इस पुनर्जन्म में निर्वाण प्राप्त करना संभव है, न कि केवल भिक्षुओं के लिए। जैसा कि हीनयान का दावा है), लेकिन बोधिसत्वों और बुद्धों की मदद से आम लोगों के लिए भी, ब्राह्मणवाद और हिंदू धर्म में मोक्ष (संस्कृत) सर्वोच्च आध्यात्मिक स्थिति है जिसमें व्यक्तिगत आत्मा (आत्मान), पूर्णता प्राप्त करके, विश्व आत्मा में विलीन हो जाती है। ब्राह्मण) (तिब्बती) का शाब्दिक अर्थ है "अवतार, अवतार"। त्रिपिटक (संस्कृत "तीन टोकरियाँ"), टिपिटका (पाली) बौद्ध विहित साहित्य का प्रारंभिक संग्रह। "त्रिपिटक" में तीन भाग (पिटक) शामिल हैं: "शराब पिटक" - "नियम की टोकरी" (भिक्षुओं के लिए व्यवहार के नियम), "सुत्तपिटक" - "शिक्षाओं की टोकरी" (बुद्ध की शिक्षाओं की प्रदर्शनी) और " अभिधर्म पिटक" - "शिक्षाओं की व्याख्या की टोकरी" (बुद्ध की शिक्षाओं की व्याख्या)। 1871 में मांडले (बर्मा) में वी बौद्ध परिषद में 2,400 भिक्षुओं, कैनन के विशेषज्ञ, ने विभिन्न अनुवादों और 30 की सूचियों की जांच की।

31 ने त्रिपिटक का एक परिष्कृत पाठ तैयार किया, जिसे बाद में 729 संगमरमर के स्लैबों पर उकेरा गया। सुनयता शून्यता या शून्यता की बौद्ध अवधारणा है, जहां कोई पदार्थ नहीं है, कोई आत्म-जागरूकता नहीं है और कोई द्वंद्व नहीं है। हीनयान (मोक्ष का संस्कृत संकीर्ण मार्ग, छोटा वाहन) महायान के साथ बौद्ध धर्म में मुख्य दिशाओं में से एक है। हीनयान शिक्षाओं के अनुसार, कोई व्यक्ति केवल भिक्षु बनकर और कई पुनर्जन्मों के माध्यम से ही निर्वाण प्राप्त कर सकता है। "ईसाई धर्म" विषय पर। ऑटोसेफली (लैटिन ऑटोस सेल्फ, रेफेल हेड से) - स्वशासन, रूढ़िवादी चर्चों की प्रशासनिक स्वतंत्रता। पहले ऑटोसेफ़ल चर्च बीजान्टियम (एंटीओक, अलेक्जेंड्रिया, फ़िलिस्तीन) के प्रांतों के पितृसत्ताओं और महानगरों के अलगाव की प्रक्रिया में उभरे, जो शाही और चर्च सत्ता से स्वतंत्र होने की इच्छा के कारण उत्पन्न हुए, जो कि पितृसत्ता के हाथों में केंद्रित थे। कॉन्स्टेंटिनोपल. वर्तमान में 15 ऑटोसेफ़लस चर्च हैं। सेंट क्राइस्ट, भगवान की माता और संतों के सम्मान में अकाथिस्ट द्वारा स्तुति और प्रार्थना के विशेष गीत। अकाथिस्ट को खड़े होकर प्रस्तुत किया जाता है और इसमें 25 अलग-अलग मंत्र होते हैं। हलेलुजाह (प्राचीन हिब्रू - "प्रभु की स्तुति") ईसाई पूजा में चर्च भजन का कोरस है, जो दिव्य त्रिमूर्ति के सभी हाइपोस्टेसिस को संबोधित है। अल्टार (लैटिन अल्टस से - उच्च) एक ऊंचा, आमतौर पर अर्धवृत्ताकार स्थान है जो ईसाई चर्च के बीच में स्थित होता है, जहां से उपदेश दिया जाता है और सुसमाचार पढ़ा जाता है। एनाथेमा (ग्रीक - अभिशाप) - चर्च अभिशाप, बहिष्कार, आस्तिक को "मुक्ति" की आशा से वंचित करना। इसे पहली बार 451 में चाल्सीडॉन परिषद द्वारा सामान्य चर्च उपयोग में लाया गया था। एन्जिल्स (ग्रीक - संदेशवाहक) अलौकिक अलौकिक प्राणी, भगवान द्वारा बनाई गई आत्माएं हैं। एंटीक्रिस्ट, ईसा मसीह का विरोधी है, जो जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में प्रकट हुआ है। उनकी उपस्थिति का अर्थ है दुनिया के अंत की निकटता और मसीह का दूसरा आगमन, जिसे मसीह विरोधी को नष्ट करना होगा। Apocrypha (ग्रीक - गुप्त, गुप्त) - धार्मिक कार्य, लेकिन चर्च द्वारा पवित्र के रूप में मान्यता प्राप्त नहीं। प्रेरित (ग्रीक - राजदूत, दूत) ईसा मसीह के 12 निकटतम शिष्य, जिन्हें नए नियम में प्रेरित कहा जाता है। पॉल ने स्वयं को प्रेरित भी कहा, हालाँकि वह आई. क्राइस्ट का शिष्य नहीं था। 31

32 आर्कबिशप एक चर्च उपाधि है, जो ईसाई चर्च पदानुक्रम में सर्वोच्च में से एक है। बेग्लोपोपोवत्सी - 17वीं शताब्दी के अंत में पुराने विश्वासियों-पुजारियों की दिशाओं में से एक के रूप में गठित। उन्हें यह नाम इसलिए मिला क्योंकि चर्च का पदानुक्रम रूढ़िवादी पादरियों से भरा हुआ था, जो पुराने विश्वासियों में "दलित" हो गए थे। पंथ के विवरण में रूढ़िवादी से भिन्न। बेस्पोपोवशिना - 17वीं सदी के 90 के दशक के मध्य में पुराने विश्वासियों की मुख्य दिशाओं में से एक के रूप में उभरा। उन्होंने आत्मा की मुक्ति में पुजारियों की भूमिका से इनकार किया, उनका मानना ​​था कि प्रत्येक ईसाई एक पुजारी है। संस्कारों में से, केवल दो ही मान्यता प्राप्त हैं: बपतिस्मा और स्वीकारोक्ति। इसके बाद, कई धाराएँ, अफवाहें और समझौते टूट गए। बाइबिल (ग्रीक - किताबें) ईसाइयों का पवित्र धर्मग्रंथ है, जो पुराने टेस्टामेंट में विभाजित है, जिसमें यहूदी लेख शामिल हैं, और न्यू टेस्टामेंट, जिसमें ईसाई किताबें शामिल हैं। घोषणा रूसी रूढ़िवादी की बारहवीं छुट्टियों में से एक है। चौथी शताब्दी में ईसाई कैलेंडर में प्रवेश हुआ। भगवान यीशु मसीह के पुत्र के जन्म के बारे में "अच्छी खबर" के बारे में वर्जिन मैरी को महादूत गेब्रियल के संदेश की याद में 25 मार्च (7 अप्रैल) को मनाया जाता है। आशीर्वाद सिर पर हाथ रखना या बिशप या पुजारियों द्वारा किया जाने वाला विशेष हाथ का संकेत है। वे फल, गेहूं, रोटी आदि का आशीर्वाद भी देते हैं - अर्थात पवित्र जल छिड़कते हैं। प्रेरणा यह विचार है कि पवित्र पुस्तकें ईश्वर या देवताओं द्वारा रहस्योद्घाटन के रूप में लोगों को दी गई थीं। थियोटोकोस, भगवान की माँ - वर्जिन मैरी, आई. क्राइस्ट की माँ, जिन्होंने बेदाग गर्भाधान के परिणामस्वरूप उन्हें जन्म दिया। धार्मिक पुस्तकें चर्च अभ्यास में उपयोग की जाने वाली पुस्तकें हैं, जिनमें सेवाओं के क्रम के नियम और विवरण, साथ ही उनके लिए पाठ शामिल हैं, क्योंकि चर्च चार्टर के अनुसार, सेवाएं केवल उपयुक्त पुस्तकों का उपयोग करके ही की जा सकती हैं। ईशनिंदा किसी चर्च या धर्म की आलोचना, भगवान या धार्मिक स्थलों का उपहास है। भगवान की माता के मंदिर में प्रवेश बारह पर्वों में से एक है। यरूशलेम मंदिर में तीन वर्षीय मैरी की शुरूआत की याद में 21 नवंबर (4 दिसंबर) को रूसी रूढ़िवादी चर्च द्वारा मनाया जाता है। ओल्ड टेस्टामेंट ईसाई बाइबिल का पहला भाग है, जो प्राचीन यहूदी साहित्य के चयनित कार्यों का संग्रह है। 32

33 जल का आशीर्वाद, जल का अभिषेक, याजक द्वारा जल में तीन बार क्रूस डुबो कर जल का अभिषेक करने की रीति। एक नियम के रूप में, यह एपिफेनी की दावत की पूर्व संध्या पर किया जाता है। पवित्र जल में अलौकिक गुण होते हैं। प्रभु के क्रॉस का उत्थान बारह छुट्टियों में से एक है, जिसे रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन की मां हेलेन द्वारा उस क्रॉस की "खोज" की याद में स्थापित किया गया था, जिस पर यीशु मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च इसे 14 सितंबर (27) को मनाता है। प्रभु का स्वर्गारोहण बारह छुट्टियों में से एक है, जो अपने शिष्यों की उपस्थिति में यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के बारे में सुसमाचार कथा पर आधारित है। इस अवकाश की शुरुआत 4थी-5वीं शताब्दी में हुई और इसने 8वीं-9वीं शताब्दी में अपना आधुनिक रूप धारण कर लिया। ईस्टर के 40वें दिन मनाया जाता है। विश्वव्यापी परिषदें सर्वोच्च पादरी वर्ग की बैठकें होती हैं, जिनमें सभी ईसाई स्थानीय चर्चों के प्रतिनिधि उपस्थित होते हैं। विश्वव्यापी परिषदों में, विहित मानदंड और धार्मिक नियम विकसित किए गए, सिद्धांत और पंथ की एक प्रणाली विकसित और अनुमोदित की गई, और विधर्मियों से निपटने के तरीके निर्धारित किए गए। ईसाई धर्म के कैथोलिक और रूढ़िवादी में विभाजित होने से पहले, 8 विश्वव्यापी परिषदें बुलाई गईं। हालाँकि, रूढ़िवादी 7 विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देते हैं (वे कॉन्स्टेंटिनोपल की IV परिषद को मान्यता नहीं देते हैं)। विभाजन के बाद, सामान्य ईसाई परिषदें नहीं बुलाई गईं। यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश बारह पर्वों में से एक है, जो ईस्टर से पहले आखिरी रविवार को मनाया जाता है। यह अवकाश यरूशलेम में यीशु मसीह के आगमन के बारे में सुसमाचार कथा पर आधारित है, जब लोगों ने उनके सामने सड़क पर ताड़ की शाखाएं फेंककर उनका स्वागत किया था। चूंकि रूस में वे ताड़ की शाखाओं के बजाय विलो का उपयोग करते थे, इसलिए इस छुट्टी को लोकप्रिय रूप से पाम संडे भी कहा जाता है। पतन, मूल पाप - बाइबिल के अनुसार, यह आदम और हव्वा द्वारा परमेश्वर की पूर्ण आज्ञाकारिता की आज्ञा का उल्लंघन है, जिसके लिए उन्होंने परमेश्वर के प्रति अपनी समानता खो दी और उन्हें स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया। डौखोबोर रूसी रूढ़िवादी में एक संप्रदाय है जो 18वीं शताब्दी के मध्य में उत्पन्न हुआ था। वोरोनिश प्रांत के किसानों के बीच। उन्हें यह नाम इसलिए मिला क्योंकि वे खुद को "आत्मा के लिए लड़ने वाले" मानते थे। उन्होंने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की पूजा पद्धतियों और आडंबरों को अस्वीकार कर दिया। पंथ अभ्यास में, भजनों के गायन का एक बड़ा स्थान है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रसारित होते हैं। वे ईश्वर को दुनिया में मौजूद "प्यार", "अच्छाई" और "बुद्धि" के रूप में समझते हैं, और इस तरह हर व्यक्ति में मौजूद हैं। पादरी पेशेवर पादरी (पादरी) हैं। रूढ़िवादी में, पादरी को सफेद (वे पैरिश चर्च की सेवा करते हैं और शादी कर सकते हैं) और काले (वे मठवाद को पुरोहिती के साथ जोड़ते हैं और ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं) में विभाजित किया गया है। 33

प्रारंभिक ईसाई धर्म की 34 सुसमाचार (ग्रीक: अच्छी खबर) किताबें, यीशु मसीह के जीवन और शिक्षाओं के बारे में बताती हैं। गॉस्पेल के लेखक ईसा मसीह के शिष्य और उनके सहयोगी माने जाते हैं। नए नियम में मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के सुसमाचार शामिल हैं। चर्च के अनुष्ठानों में जैतून का तेल का उपयोग किया जाता है। तेल का आशीर्वाद उन 7 संस्कारों में से एक है जो किसी बीमार या मरणासन्न व्यक्ति पर किया जाता है। उपचारात्मक गुणों का श्रेय तेल को दिया जाता है। पवित्र तेल से शरीर के अंगों (माथे, गाल, होंठ, हाथ और छाती) का अभिषेक करके, विश्वासी एक व्यक्ति को उन पापों से ठीक करने और शुद्ध करने की आशा करते हैं जिनके लिए उसके पास पश्चाताप करने का समय नहीं था। चर्च के सिद्धांतों और नियमों के उल्लंघन के लिए लगाए गए विश्वासियों की सजा (ग्रीक - सजा)। गहन उपवास, लंबी प्रार्थना, आइकन, क्रॉस आदि के सामने जमीन पर साष्टांग प्रणाम के रूप में तपस्या की जाती है। आइकन (ग्रीक - छवि, छवि) संतों, यीशु मसीह, भगवान, प्रेरितों की एक सुरम्य छवि है। इकोनोस्टैसिस आइकन वाली एक दीवार है जो एक रूढ़िवादी चर्च में वेदी को चर्च से अलग करती है। अय्यूब मॉस्को और पूरे रूस के पहले कुलपति हैं ()। स्वीकारोक्ति, पश्चाताप ईसाई संस्कारों में से एक है, जिसे 13वीं शताब्दी में कैथोलिक धर्म में और 17वीं शताब्दी में रूसी रूढ़िवादी में वैध बनाया गया था। इसमें विश्वासियों द्वारा पुजारी के सामने अपने पापों को स्वीकार करना शामिल है, जो उन्हें यीशु मसीह के नाम पर पापों से मुक्त करता है। प्रोटेस्टेंटवाद में यह एक संस्कार नहीं है। पादरी (ग्रीक - लॉट) - यह पादरी, पुजारियों और पादरियों की समग्रता को दिया गया नाम है। क्रॉस ईसाई धर्म का प्रतीक है, जिसकी आधिकारिक पूजा चौथी शताब्दी में शुरू की गई थी। कैथोलिक धर्म में, चार-नुकीले क्रॉस और क्रूस की पूजा व्यापक है, रूढ़िवादी में - 4-, 6- और आठ-नुकीले क्रॉस, प्रोटेस्टेंटवाद में - 4-नुकीले क्रॉस। क्रॉस का जुलूस - बैनरों और चिह्नों के साथ पादरी और विश्वासियों का एक संयुक्त जुलूस; ईस्टर, एपिफेनी और संरक्षक पर्वों पर या आपातकालीन स्थितियों (उदाहरण के लिए, प्राकृतिक आपदाओं) में प्रदर्शन किया जाता है। बपतिस्मा सात संस्कारों में से एक है, जिसके बाद व्यक्ति को ईसाई माना जाता है। प्रभु का बपतिस्मा (एपिफेनी) गॉस्पेल में वर्णित जॉन द बैपटिस्ट द्वारा जॉर्डन नदी में ईसा मसीह के बपतिस्मा की याद में स्थापित किया गया है, जो 6 जनवरी (19) को मनाया जाता है। 34

35 कल्ट (लैटिन कल्टस से - वंदन) अनुष्ठानों, कार्यों और संस्कारों का एक समूह है, जो अलौकिक में विश्वास द्वारा उचित और ईसाई सिद्धांत द्वारा विनियमित है। संतों का पंथ चर्च द्वारा संतों के रूप में विहित व्यक्तियों की आस्थावानों द्वारा की जाने वाली धार्मिक श्रद्धा है। धूप एक सुगंधित राल है, जिसका उपयोग पूजा के दौरान किया जाता है और जलाने पर सुगंधित धुआं निकलता है। धूप एक ताबीज या धूप से भरा एक थैला है, जो विश्वासियों के अनुसार, दुर्भाग्य से बचाता है, "बुरी आत्माओं" आदि को दूर भगाता है। लिटुरजी (ग्रीक - दिव्य सेवा, सामूहिक) मुख्य ईसाई सेवा है जिसमें यूचरिस्ट का संस्कार होता है या भोज किया जाता है. मिरो (ग्रीक - सुगंधित तेल) वनस्पति तेल और सुगंधित पदार्थों का मिश्रण है। पुष्टिकरण का संस्कार करते समय उपयोग किया जाता है। पुष्टिकरण एक संस्कार है जिसमें माथे, आंख, कान और शरीर के अन्य हिस्सों का लोहबान (सुगंधित तेल) से अभिषेक किया जाता है। देश और विदेश में अपना विश्वास फैलाने के लिए चर्चों और संप्रदायों की मिशनरी (लैटिन मिसियो से - भेजना, आदेश देना) गतिविधि। प्रार्थना सेवा कृतज्ञता या प्रार्थना की एक सामूहिक सेवा है। भिक्षु (ग्रीक - अकेला, अकेला रहना) - एक मठ में रहने वाले धार्मिक समुदाय का सदस्य। अवशेष संतों के अवशेष हैं, जो चर्च की शिक्षाओं के अनुसार चमत्कार करने में सक्षम हैं। निकॉन (निकिता मिनोव) - 1652 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के संरक्षक बने। रूसी रूढ़िवादी में सुधार के आरंभकर्ता। 1658 में उन्होंने पितृसत्ता को त्याग दिया, और 1666 में उन्हें अपदस्थ कर दिया गया और बेलोज़र्सको-फेरापोंटोव मठ में निर्वासित कर दिया गया। नया नियम बाइबिल का एक हिस्सा है जिसे ईसाई पवित्र ग्रंथ के रूप में पूजते हैं, यानी एक नया समझौता, भगवान और लोगों के बीच एक वाचा। न्यू टेस्टामेंट में शामिल पुस्तकें अलग-अलग समय पर और अलग-अलग लेखकों द्वारा बनाई गई थीं। नए नियम की पुस्तकों को 363 में लॉडिसिया की परिषद में अनुमोदित किया गया था, और जॉन के रहस्योद्घाटन को अंततः 7वीं शताब्दी में शामिल किया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में। 35

36 प्रतिज्ञा किसी अनुरोध की "पूर्ति" के जवाब में कुछ ईश्वरीय कार्य करने का वादा है। रूढ़िवादी (ग्रीक - सही राय) - बिना किसी विचलन के शिक्षण के मूल सिद्धांतों और सिद्धांतों का पालन। कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद के विपरीत, रूढ़िवादी निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन पंथ में निर्धारित हठधर्मिता को अचूक, अपरिवर्तनीय और बिल्कुल सच मानते हैं। बहिष्करण धार्मिक समुदाय से बहिष्करण है, जिसमें बहिष्कृत व्यक्ति के खिलाफ शाप के साथ-साथ नारकीय पीड़ा की धमकियां भी शामिल हैं। स्मारक सेवा एक मृत व्यक्ति के लिए, साथ ही मृत्यु की सालगिरह पर एक अंतिम संस्कार चर्च सेवा है। सामान्य या विश्वव्यापी स्मारक सेवाएँ भी प्रदान की जाती हैं, जिसमें सभी मृतकों और उन लोगों का उल्लेख किया जाता है जिनकी अचानक मृत्यु हो गई। बरामदा चर्च के प्रवेश द्वार के सामने एक मंच है जहाँ भिखारी भिक्षा की आशा में एकत्र होते थे। ईस्टर मुख्य ईसाई अवकाश है जो क्रूस पर मृत्यु के बाद यीशु मसीह के पुनरुत्थान के लिए समर्पित है। ईस्टर एक संक्रमणकालीन अवकाश है. स्थानीय परिषद सिद्धांत, पंथ आदि के मुद्दों को हल करने के लिए एक ऑटोसेफ़लस या स्वायत्त चर्च के बिशपों का एक सम्मेलन है। प्रेस्बिटेर (ग्रीक - बुजुर्ग) - प्रारंभिक ईसाई समुदायों में एक प्रबंधक, और बाद में एक पादरी। संरक्षक छुट्टियां रूढ़िवादी छुट्टियां हैं जो भगवान की मां, संतों और रूढ़िवादी के इतिहास में विभिन्न घटनाओं की याद में स्थापित की जाती हैं। धर्मपरिवर्तन करने वाला एक धर्मांतरित व्यक्ति है, एक ऐसा व्यक्ति जिसने एक नया विश्वास स्वीकार कर लिया है। कसाक - पादरी और मठवाद के रोजमर्रा के बाहरी वस्त्र, गहरे रंग, लंबी आस्तीन वाली लंबी स्कर्ट। पवित्र शास्त्र धार्मिक पुस्तकों (ईश्वर से प्रेरित) का पाठ है, जो स्वयं ईश्वर द्वारा प्रेषित है। ईसाई धर्म में पवित्र ग्रंथ बाइबिल है। पवित्र परंपरा (एपोस्टोलिक परंपरा) को रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में सिद्धांत का दैवीय रूप से प्रेरित स्रोत माना जाता है। पवित्र परंपरा में स्थानीय विश्वव्यापी परिषदों के निर्णय, चर्च के पिताओं के लेखन और "एपोस्टोलिक नियम" शामिल हैं। पौरोहित्य सात ईसाई संस्कारों में से एक है। यह एक पादरी के अभिषेक के दौरान धार्मिक अनुष्ठान के दौरान किया जाता है। हालाँकि, यह निम्न चर्च डिग्री में दीक्षा पर नहीं किया जाता है। 36

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कार्यक्रम संघीय राज्य मानक पर आधारित है। रूसी संघ के रक्षा मंत्रालय के कार्यक्रम: “निज़नी नोवगोरोड। निज़नी नोवगोरोड मानवतावादी केंद्र" लेखक-संकलक: जी.बी. ग्रेचुखिन, वी.के. द्वारा संपादित। रोमानोव्स्की।

आरएफ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक उच्च शिक्षा संस्थान "डागेस्टन स्टेट यूनिवर्सिटी" मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र संकाय काम कर रहा है

1. अनुशासन के बारे में सामान्य जानकारी 1.1. अनुशासन का शीर्षक: आधुनिक रूस में राज्य-चर्च संबंध 1.2.1. पूर्णकालिक पाठ्यक्रम के अनुसार अनुशासन की श्रम तीव्रता: 14 4 घंटे (4 ZE)

8. अनुशासन में छात्रों के मध्यवर्ती प्रमाणीकरण के संचालन के लिए मूल्यांकन उपकरणों का कोष (मॉड्यूल): संस्कृति विज्ञान और अंतरसांस्कृतिक की सामान्य जानकारी 1. संचार विभाग, भाषा सिद्धांत और 2. दिशा

I. एक शैक्षणिक विषय, पाठ्यक्रम के अध्ययन के नियोजित परिणाम विषय क्षेत्र "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" (इसके बाद FRCSE) में महारत हासिल करने के नियोजित परिणामों में विषय क्षेत्र में सामान्य परिणाम शामिल हैं

कार्यक्रम प्राथमिक सामान्य शिक्षा के लिए एक अनुमानित बुनियादी शैक्षिक कार्यक्रम के आधार पर विकसित किया गया था, सामान्य शिक्षा संस्थानों के लिए लेखक का पाठ्यक्रम "धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत और

प्रथम विश्वव्यापी परिषद. कॉन्स्टेंटाइन (केंद्र) और पंथ के पाठ के साथ बिशप कॉन्स्टेंटाइन ईसाइयों, कॉन्स्टेंटाइन के बीच विवादों को दूर करने के लिए एक एकल, एकजुट चर्च का समर्थन करने में रुचि रखते थे

1. अनुशासन के बारे में सामान्य जानकारी 1.1. अनुशासन का शीर्षक: रूस में धर्म और चर्च 1.2.1. पूर्णकालिक पाठ्यक्रम के अनुसार अनुशासन की जटिलता: 144 घंटे (4 ZE) जिनमें से: व्याख्यान 18 घंटे। प्रयोगशाला

उच्च शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय सैन्य शैक्षिक संस्थान "नागरिक सुरक्षा और आपातकालीन स्थितियों के लिए रूसी संघ के मंत्रालय की नागरिक सुरक्षा अकादमी"

1. अनुशासन में महारत हासिल करने के लक्ष्य और उद्देश्य 1.1. अनुशासन में महारत हासिल करने के लक्ष्य: विश्व धर्मों के मुख्य धार्मिक सिद्धांतों से परिचित होना, साथ ही उनकी उत्पत्ति का विश्लेषण 1.2 उद्देश्य: की समझ विकसित करना

धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत पाठ 1. रूस हमारी मातृभूमि है पाठ 2. मानवता के आध्यात्मिक मूल्य। संस्कृति। धर्म. पाठ 3. दर्शन और नैतिकता के बारे में संवाद। पाठ 4. नैतिकता और सदाचार।

1 सितंबर 2012 से, व्यापक शैक्षिक पाठ्यक्रम "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी ढांचे" को चौथी कक्षा के शैक्षिक कार्यक्रम के अनिवार्य भाग में शामिल किया गया है। ORKSE प्रशिक्षण पाठ्यक्रम सांस्कृतिक है।

2014-2015 शैक्षणिक वर्ष में "प्रशिक्षण पाठ्यक्रम" धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत "विषय पर तीसरी कक्षा एमबीओयू "जिमनेशियम 127" में अभिभावकों की बैठक, नियामक कानूनी सहायता और शैक्षिक संगठन

02.15 कार्य कार्यक्रम विषय क्षेत्र: "सामाजिक अध्ययन" शैक्षणिक विषय: रूस के धर्म बुनियादी सामान्य शिक्षा का स्तर 8-9 ग्रेड निज़नी नोवगोरोड व्याख्यात्मक नोट आधुनिक अभिविन्यास

रूढ़िवादी ईसाई संस्कृति, आध्यात्मिक परंपरा (धार्मिक आस्था, नैतिकता, पवित्र पुस्तकें) के मुख्य घटकों की सामग्री को प्रकट करने के लिए रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांतों के नियोजित विषय परिणाम

धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत (ORKSE) लक्ष्य: 10-11 साल के स्कूली बच्चों में नैतिक आदर्शों और मूल्यों के बारे में विचार विकसित करना जो एक बहुराष्ट्रीय की धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं का आधार बनते हैं

12/1/2011 एक व्यापक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम का नमूना कार्यक्रम "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" (34 घंटे) डाउनलोड... इस्लामी धर्म के मूल सिद्धांत, बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत, यहूदी धर्म के मूल सिद्धांत, विश्व के मूल सिद्धांत

एक शैक्षणिक विषय में महारत हासिल करने के विषय परिणाम - नैतिक आत्म-सुधार, आध्यात्मिक आत्म-विकास के लिए तत्परता; -धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक नैतिकता के बुनियादी मानदंडों से परिचित होना, उनके अर्थ को समझना

मैं आपसे 2010 में रूसी संघ के 18 घटक संस्थाओं में और 2012 से सामान्य शिक्षा में रूसी संघ के सभी घटक संस्थाओं में परिचय से संबंधित संगठनात्मक और वित्तीय मुद्दों का समाधान सुनिश्चित करने के लिए कहता हूं।

नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान स्कूल 1 एमबीओयू स्कूल के आदेश द्वारा इतिहास और सामाजिक अध्ययन के शिक्षकों द्वारा अनुमोदित पद्धतिगत संघ द्वारा अपनाया गया 1 26 अगस्त 2016 के मिनट 1

एक व्यापक शैक्षिक पाठ्यक्रम की विषयगत योजना "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" (चौथी कक्षा, 34 घंटे) इस्लाम के रूढ़िवादी मूल सिद्धांतों के मूल सिद्धांत, बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत, दुनिया के यहूदी मूल सिद्धांत

2 1. अनुशासन में महारत हासिल करने के लक्ष्य और उद्देश्य 1.1. अनुशासन में महारत हासिल करने के लक्ष्य: छात्रों की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया के संवर्धन और गहनता में योगदान करना, उनके क्षितिज का विस्तार करना, नैतिक सिद्धांतों का विकास करना,

मॉड्यूल का संक्षिप्त विवरण प्रशिक्षण मॉड्यूल "धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" रूस हमारी मातृभूमि है। संस्कृति और नैतिकता. मानव जीवन में नैतिकता एवं उसका महत्व। मानव जाति के इतिहास में कबीला और परिवार नैतिक संबंधों का स्रोत हैं।

अनुशासन के कार्य कार्यक्रम का सार B1.V.OD.3 "धार्मिक अध्ययन" प्रशिक्षण की दिशा 031900.62 "अंतर्राष्ट्रीय संबंध" प्रोफ़ाइल "अंतर्राष्ट्रीय संबंध और विदेश नीति" 1. अनुशासन के लक्ष्य और उद्देश्य

1. शैक्षणिक अनुशासन का विवरण संकेतकों का नाम क्रेडिट इकाइयों की संख्या 2 बड़ा समूह, प्रशिक्षण का क्षेत्र (प्रोफ़ाइल, मास्टर कार्यक्रम), विशिष्टताएं, उच्च पेशेवर कार्यक्रम

नगर स्वायत्त शैक्षणिक संस्थान "चेल्याबिंस्क का माध्यमिक विद्यालय 145" 454904, चेल्याबिंस्क, सेंट। चेल्याबिंस्काया, 17, दूरभाष/फ़ैक्स: 280-01-71, ई मेल: [ईमेल सुरक्षित]

ए.एन. सखारोव, के.ए. कोचेगारोव द्वारा पाठ्यपुस्तकों के लिए कार्य कार्यक्रम "रूस के लोगों की धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत", एम.टी. स्टडेनिकिन "धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"। प्रति सप्ताह घंटों की संख्या 1 घंटा, प्रति वर्ष 34 घंटे की योजना

शैक्षणिक संस्थान "गोमेल स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम फ्रांसिस स्केरीना के नाम पर रखा गया" शैक्षिक संस्थान "जीएसयू के नाम पर शैक्षणिक मामलों के लिए उप-रेक्टर द्वारा अनुमोदित। एफ. स्केरीना" आई.वी. सेमचेंको (हस्ताक्षर) (अनुमोदन की तारीख) पंजीकरण

उच्च शिक्षा का धार्मिक संगठन आध्यात्मिक शैक्षणिक संगठन "रूसी रूढ़िवादी चर्च के तुला सूबा का तुला थियोलॉजिकल सेमिनरी" अनुशासन का सार कार्य पाठ्यक्रम (आरयूपी)

खोज परिणामों को सीमित करने के लिए, आप खोजे जाने वाले फ़ील्ड निर्दिष्ट करके अपनी क्वेरी को परिष्कृत कर सकते हैं। फ़ील्ड की सूची ऊपर प्रस्तुत की गई है. उदाहरण के लिए:

आप एक ही समय में कई फ़ील्ड में खोज सकते हैं:

लॉजिकल ऑपरेटर्स

डिफ़ॉल्ट ऑपरेटर है और.
ऑपरेटर औरइसका मतलब है कि दस्तावेज़ को समूह के सभी तत्वों से मेल खाना चाहिए:

अनुसंधान एवं विकास

ऑपरेटर याइसका मतलब है कि दस्तावेज़ को समूह के किसी एक मान से मेल खाना चाहिए:

अध्ययन याविकास

ऑपरेटर नहींइस तत्व वाले दस्तावेज़ शामिल नहीं हैं:

अध्ययन नहींविकास

तलाश की विधि

कोई क्वेरी लिखते समय, आप वह विधि निर्दिष्ट कर सकते हैं जिसमें वाक्यांश खोजा जाएगा। चार विधियाँ समर्थित हैं: आकृति विज्ञान को ध्यान में रखते हुए खोज, आकृति विज्ञान के बिना, उपसर्ग खोज, वाक्यांश खोज।
डिफ़ॉल्ट रूप से, खोज आकृति विज्ञान को ध्यान में रखते हुए की जाती है।
आकृति विज्ञान के बिना खोज करने के लिए, वाक्यांश में शब्दों के सामने बस "डॉलर" चिह्न लगाएं:

$ अध्ययन $ विकास

किसी उपसर्ग को खोजने के लिए, आपको क्वेरी के बाद एक तारांकन चिह्न लगाना होगा:

अध्ययन *

किसी वाक्यांश को खोजने के लिए, आपको क्वेरी को दोहरे उद्धरण चिह्नों में संलग्न करना होगा:

" अनुसंधान और विकास "

पर्यायवाची शब्द से खोजें

खोज परिणामों में किसी शब्द के पर्यायवाची शब्द शामिल करने के लिए, आपको हैश लगाना होगा " # "किसी शब्द से पहले या कोष्ठक में किसी अभिव्यक्ति से पहले।
एक शब्द पर लागू करने पर उसके तीन पर्यायवाची शब्द मिल जायेंगे।
जब कोष्ठक में अभिव्यक्ति पर लागू किया जाता है, तो प्रत्येक शब्द में एक पर्यायवाची जोड़ा जाएगा यदि कोई पाया गया हो।
आकृति विज्ञान-मुक्त खोज, उपसर्ग खोज, या वाक्यांश खोज के साथ संगत नहीं है।

# अध्ययन

समूहन

खोज वाक्यांशों को समूहीकृत करने के लिए आपको कोष्ठक का उपयोग करना होगा। यह आपको अनुरोध के बूलियन तर्क को नियंत्रित करने की अनुमति देता है।
उदाहरण के लिए, आपको एक अनुरोध करने की आवश्यकता है: ऐसे दस्तावेज़ ढूंढें जिनके लेखक इवानोव या पेत्रोव हैं, और शीर्षक में अनुसंधान या विकास शब्द शामिल हैं:

अनुमानित शब्द खोज

अनुमानित खोज के लिए आपको एक टिल्ड लगाना होगा " ~ " किसी वाक्यांश से किसी शब्द के अंत में। उदाहरण के लिए:

ब्रोमिन ~

सर्च करने पर "ब्रोमीन", "रम", "औद्योगिक" आदि शब्द मिलेंगे।
आप अतिरिक्त रूप से संभावित संपादनों की अधिकतम संख्या निर्दिष्ट कर सकते हैं: 0, 1 या 2। उदाहरण के लिए:

ब्रोमिन ~1

डिफ़ॉल्ट रूप से, 2 संपादनों की अनुमति है।

निकटता की कसौटी

निकटता मानदंड के आधार पर खोजने के लिए, आपको एक टिल्ड लगाना होगा " ~ " वाक्यांश के अंत में। उदाहरण के लिए, 2 शब्दों के भीतर अनुसंधान और विकास शब्दों वाले दस्तावेज़ ढूंढने के लिए, निम्नलिखित क्वेरी का उपयोग करें:

" अनुसंधान एवं विकास "~2

अभिव्यक्ति की प्रासंगिकता

खोज में व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों की प्रासंगिकता बदलने के लिए, " चिह्न का उपयोग करें ^ "अभिव्यक्ति के अंत में, इसके बाद दूसरों के संबंध में इस अभिव्यक्ति की प्रासंगिकता का स्तर।
स्तर जितना ऊँचा होगा, अभिव्यक्ति उतनी ही अधिक प्रासंगिक होगी।
उदाहरण के लिए, इस अभिव्यक्ति में, "अनुसंधान" शब्द "विकास" शब्द से चार गुना अधिक प्रासंगिक है:

अध्ययन ^4 विकास

डिफ़ॉल्ट रूप से, स्तर 1 है। मान्य मान एक सकारात्मक वास्तविक संख्या हैं।

एक अंतराल के भीतर खोजें

उस अंतराल को इंगित करने के लिए जिसमें किसी फ़ील्ड का मान स्थित होना चाहिए, आपको ऑपरेटर द्वारा अलग किए गए कोष्ठक में सीमा मान इंगित करना चाहिए को.
लेक्सिकोग्राफिक सॉर्टिंग का प्रदर्शन किया जाएगा।

ऐसी क्वेरी इवानोव से शुरू होकर पेत्रोव पर समाप्त होने वाले लेखक के साथ परिणाम देगी, लेकिन इवानोव और पेत्रोव को परिणाम में शामिल नहीं किया जाएगा।
किसी श्रेणी में मान शामिल करने के लिए, वर्गाकार कोष्ठक का उपयोग करें। किसी मान को बाहर करने के लिए, घुंघराले ब्रेसिज़ का उपयोग करें।

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क़िबला (क़िबला) (अरबी) वह दिशा है जिसमें एक मुसलमान प्रार्थना के दौरान अपना चेहरा घुमाता है। सभी मस्जिदों में इसे एक विशेष जगह - मिहराब - द्वारा दर्शाया जाता है। दफनाते समय शव को मक्का की ओर, काबा की ओर सिर करके रखा जाता है।

कुरान (अरबी) मुसलमानों की पवित्र पुस्तक है, जो "दिव्य रहस्योद्घाटन" का एक संग्रह है जो पैगंबर मुहम्मद को "प्रकट" किया गया था।

इसमें 114 अध्याय (सूरस) शामिल हैं, जो पहले सूरा, फातिहा को छोड़कर, अवरोही क्रम में व्यवस्थित हैं।

सूरह को छंदों (एक वाक्यांश या वाक्यांश का टुकड़ा) में विभाजित किया गया है, जिनमें से 6204 से 6236 तक हैं (विभिन्न गिनती विकल्पों के अनुसार)। कुरान में 77934 शब्द हैं।

लयलात अल-क़द्र (अरबी: भाग्य की रात, शक्ति की रात) - रमज़ान के महीने का 27 वां दिन, क्योंकि उस रात "नीचे भेजना" शुरू हुआ

कुरान के मुहम्मद. हर साल इसी रात को, अल्लाह प्रार्थना में व्यक्त की गई इच्छाओं को ध्यान में रखते हुए, प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य के बारे में निर्णय लेता है।

लैलात अल-क़द्र को मस्जिद में बिताने, कुरान पढ़ने और अल्लाह और स्वर्गदूतों से अपनी प्रार्थनाएँ और अनुरोध करने की प्रथा है।

मज़हब (अरबी: अनुसरण करने का मार्ग) एक धार्मिक और कानूनी स्कूल है।

मावलिद अन-नबी (अल-मावलिद) - रबी अल-अव्वल महीने का 12वां दिन पैगंबर मुहम्मद के जन्म का प्रतीक है।

महदी (अरबी) - सुन्नी इस्लाम में दुनिया के निकट अंत का अग्रदूत, पैगंबर मुहम्मद का अंतिम उत्तराधिकारी है। शिया इस्लाम में - अली के कबीले से अपेक्षित, अचूक इमाम, पैगंबर के काम का उत्तराधिकारी (12वां छिपा हुआ इमाम)।

मक्का मुसलमानों का प्रमुख पवित्र शहर है।

मीनार (अरबी में: मनारा) एक मस्जिद में एक मीनार है जहाँ से मुअज़्ज़िन अज़ान की घोषणा करता है - प्रार्थना का आह्वान।

मिंबर (मिंबर) एक ऊंचा मंच है जिसके ऊपर तक जाने के लिए सीढ़ियां हैं, जहां से मस्जिद में उपदेश पढ़े जाते हैं।

मिराज (अरबी: आरोहण, आरोहण) पौराणिक पंख वाले जानवर बुराक पर मक्का से यरूशलेम तक और वहां से अल्लाह के स्वर्गीय सिंहासन तक मुहम्मद की अद्भुत यात्रा है। इसी की याद में रजब महीने की 27 तारीख को छुट्टी मनाई जाती है।

मुजाहिद (अरबी: आस्था के लिए लड़ने वाला, पवित्र उद्देश्य के लिए, पवित्र युद्ध में भाग लेने वाला - जिहाद) (फ़ारसी मुजाहिद) - यह धार्मिक, राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलनों में भाग लेने वाले लोगों के लिए मुस्लिम पूर्व में नाम है।

मुल्ला धार्मिक विज्ञान के विशेषज्ञों और मुस्लिम पंथ के मंत्रियों के लिए एक फ़ारसी नाम है।

मुरीद (अरबी: जो चाहता है, यानी नौसिखिया) - यह सूफी शेखों के छात्रों, फिर सूफी भाईचारे के सदस्यों को दिया गया नाम है।

मुसलमान (अरबी: जिसने स्वयं को अल्लाह के हवाले कर दिया है) वह मुसलमान है; कृपया. एच।

मुस्लिमुन - मुसलमान।

मुतकल्लिम (अरबी) - मुस्लिम विद्वान-धर्मशास्त्री।

उमर (उमर) दूसरा "धर्मी ख़लीफ़ा" है, जिसने 634 में शासन किया था। अबू बक्र की मृत्यु के बाद मुस्लिम समुदाय। उनके शासनकाल के 10 वर्षों के दौरान, इस्लाम सीरिया, मिस्र, इराक आदि में फैल गया। उन्हें 644 में एक गुलाम द्वारा मार दिया गया था, जिसे कूफ़ा के गवर्नर के अत्याचारों से सुरक्षा नहीं मिली थी।

उमय्यद (अरबी बनु उमैया से) - शब्द के व्यापक अर्थ में - कुरैश की मक्का जनजाति के कुलों में से एक, जिसके दूसरे कबीले (हाशिम) से पैगंबर मुहम्मद संबंधित थे। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, यह खलीफाओं का एक राजवंश है जिसने 661 से शासन किया, जब मुआविया ने राजधानी को दमिश्क में स्थानांतरित कर दिया और उमय्यद खलीफा का निर्माण किया, जो 750 तक चला। 4 धर्मी खलीफाओं में से एक, उस्मान, उमय्यद का था।

उस्मान (उथमान) इब्न अल-अफ्फान तीसरा "धर्मी ख़लीफ़ा" है।

उमेया कबीले का एक धनी व्यापारी, पैगंबर मुहम्मद के पहले अनुयायियों और साथियों में से एक। उनका विवाह पैगंबर रुकैया की बेटी से हुआ था और उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने दूसरी बेटी उम्म कुलथुम से विवाह किया था। 656 में उनकी हत्या कर दी गई।

विद्रोही मुसलमान अपने घर में.

पीर (व्यक्ति: बुजुर्ग) - आध्यात्मिक गुरु, सूफी भाईचारे का प्रमुख।

रकात धार्मिक सूत्रों और शारीरिक स्थितियों का एक जटिल है जो मुस्लिम प्रार्थना का एक तत्व है। रकअत करते समय, उपासक झुकता है, घुटने टेकता है, साष्टांग प्रणाम करता है, कुरान की पहली सूरह, शाहदा, अल्लाह के नाम आदि का उच्चारण करता है।

रमज़ान (रमजान) मुस्लिम कैलेंडर का नौवां महीना है।

इसी महीने में मुहम्मद को पहला "रहस्योद्घाटन" दिया गया था।

इस महीने में मुसलमानों को रोजा रखना जरूरी है।

रिबा (अरबी: सूदखोरी, ऋण ब्याज) सूदखोरी है, जो मुसलमानों के लिए निषिद्ध है।

सदाका (अरबी) - प्रत्येक धनी मुस्लिम को स्वैच्छिक भिक्षा दी जाती थी और इसका उपयोग समुदाय के जरूरतमंद सदस्यों की मदद के लिए किया जाता था।

सलात (अरबी, फ़ारसी नमाज़) एक मुस्लिम विहित प्रार्थना है, जिसे दिन में 5 बार करने का आदेश दिया गया है।

सौम (अरबी समा से - उपवास तक) एक उपवास है जिसमें दिन के दौरान पीने, खाने और सुखों से परहेज करना शामिल है। रमज़ान के पूरे महीने में रोज़ा रखना अनिवार्य है।

सैय्यद - मुहम्मद के पोते हुसैन की शाखा से उनके वंशजों के लिए एक मानद उपाधि; विश्वासियों के बीच महान अधिकार का आनंद लें।

सुन्नत (अरबी: पथ, उदाहरण, नमूना) - पैगंबर मुहम्मद के कार्य और बातें, सार्वजनिक जीवन के नियमों और कुरान, धार्मिक पंथ और कानून की व्याख्या के स्रोतों में से एक। सुन्नत हदीसों में दर्ज है।

सुन्नीवाद इस्लाम की दिशाओं में से एक है। इसके अनुयायी खुद को अहल अल-सुन्नत (सुन्नत के लोग) कहते हैं और खुद को पैगंबर की परंपरा का अनुयायी मानते हैं।

उम्माह (अरबी: लोग, राष्ट्र) एक मुस्लिम समुदाय है।

उसुल एड-दीन (अरबी: आस्था की "जड़ें") इस्लाम के मुख्य सिद्धांत हैं।

फकीह (अरबी फकीहा से - समझना, जानना) फ़िक़्ह, इस्लामी कानून का विशेषज्ञ है। धार्मिक निर्देश निर्देशित करने का अधिकार है।

फातिमा मुहम्मद की सबसे बड़ी बेटी है, जो उनके चचेरे भाई और निकटतम सहायक अली की पत्नी और पैगंबर के पोते-हसन और हुसैन की मां बनीं, जिनसे मुहम्मद के सभी वंशज निकले।

फतवा किसी धार्मिक या कानूनी मामले पर एक क़ादी या निजी व्यक्ति के अनुरोध के जवाब में मुफ्ती या अन्य धार्मिक प्राधिकारी द्वारा जारी किया गया एक औपचारिक निर्णय है। फतवा मौखिक रूप से जारी किया जाता है या एक विशेष दस्तावेज़ के रूप में जारी किया जाता है।

फ़िक़्ह इस्लामी कानून का एक सिद्धांत है जो मुस्लिम समाज में जीवन के मानदंडों के व्यावहारिक विकास के लिए कुरान और सुन्नत के उपयोग और उनकी व्याख्या के सिद्धांतों को विकसित करता है।

हज मक्का की तीर्थयात्रा है, जो ज़िल-हिज्जा महीने के पहले 10 दिनों में की जाती है; प्रत्येक मुसलमान के मुख्य कर्तव्यों में से एक।

एक बड़ा और एक छोटा हज होता है।

ख़लीफ़ा (अरबी: उत्तराधिकारी, डिप्टी) मुस्लिम समुदाय का मुखिया होता है, जो आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति को अपने हाथों में केंद्रित करता है।

हलाल (अरबी हल्ला से - अनुमति दी जाए, अनुमेय) - मुसलमानों के लिए अनुमत कार्य और कार्य।

हनीफ़ एक ईश्वर में विश्वास रखने वाले हैं।

हराम - 1) इस्लामी कानून में, मुसलमानों के लिए निषिद्ध कार्य, उदाहरण के लिए: सूदखोरी, जुआ, शराब पीना, सूअर का मांस खाना, आदि।

2) इसके अलावा हरम एक पवित्र, आरक्षित क्षेत्र है जिसमें खून बहाना या हथियार ले जाना मना है। उदाहरण के लिए: मक्का और मदीना का पवित्र क्षेत्र, यरूशलेम के मंदिर (अल-हरम अल-शरीफ, अल-कुद्स, अल-मस्जिद अल-अक्सा)।

हसन (अल-हसन इब्न अली) दूसरे शिया इमाम, पैगंबर मुहम्मद की बेटी फातिमा से अली इब्न अबी तालिब का सबसे बड़ा बेटा है। 669 में मदीना में मृत्यु हो गई। 45 वर्ष की आयु में (शिया किंवदंती के अनुसार, उन्हें जहर दिया गया था)।

खतीब (खतीब) एक पादरी है जो शुक्रवार की नमाज और छुट्टियों के दौरान एक मस्जिद में उपदेश (खुतबा) पढ़ता है।

हिजाब (घूंघट, बुर्का) (अरबी: बैरियर, घूंघट) एक घूंघट है, जो मुस्लिम महिलाएं बाहर जाते समय अपना चेहरा और शरीर छुपाते समय पहनती हैं। पैगम्बरों की पत्नियाँ हिजाब पहनने वाली पहली महिला थीं।

हिजरा (अरबी: पुनर्वास, प्रस्थान) - 622 में मक्का से मुहम्मद का प्रवास। यत्रिब (मदीना) के लिए। यह मुस्लिम कालक्रम की शुरुआत है।

हुसैन (अल-हुसैन इब्न अली) तीसरे शिया इमाम पैगंबर मुहम्मद की बेटी फातिमा के अली इब्न अबी तालिब के सबसे छोटे बेटे हैं।

शैतान जिन्न आत्माएं हैं जो अल्लाह में विश्वास नहीं करते और इबलीस का पालन करते हैं।

शरिया (अरबी में: शरिया: लक्ष्य का सही रास्ता) - कानूनी मानदंड, सिद्धांत और आचरण के नियम, धार्मिक जीवन और एक मुसलमान के कार्य, जिसका पालन एक मुसलमान को स्वर्ग की ओर ले जाता है।

अली-शफ़ीई (अबू अब्दुल्ला मुहम्मद इब्न इदरीस अल-शफ़ीई) - 767 में पैदा हुए। गाज़ा में, शफ़ीई मशाब के संस्थापक। 787-795 तक मलिक इब्न अनस के छात्र थे। वह 810 में अपनी स्वयं की शिक्षा लेकर सामने आए। बगदाद में रहते हुए. 20 जनवरी, 820 को मृत्यु हो गई फ़ुस्टैट (मिस्र) में। मुख्य ग्रंथ "किताब अल-उम्म" संग्रह में प्रस्तुत किए गए हैं।

शाहदा (अरबी शाहिदा से - गवाही देना) एक सूत्र है जिसमें इस्लाम के दो मुख्य सिद्धांत शामिल हैं। "मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद अल्लाह के दूत हैं।"

शेख - 1) प्रमुख धार्मिक अधिकारियों, धार्मिक विषयों के विशेषज्ञों, सूफी भाईचारे के प्रमुखों आदि की मानद उपाधि।

2) आधुनिक और आधुनिक समय में - अरब में एक जनजाति के मुखिया की उपाधि।

शेख अल-इस्लाम (शेख उल-इस्लाम) आधिकारिक उलेमा और सूफियों के लिए एक विशेष रूप से सम्मानजनक उपाधि है। मुख्य रूप से फुकहा के लिए उपयोग किया जाता है।

शेरिफ़ (शरीफ़) (अरबी: कुलीन) पैगंबर हसन के पोते के वंशजों को दिया गया नाम है।

शिया केवल अली इब्न अबी तालिब और उनके वंशजों को पैगंबर मुहम्मद के एकमात्र वैध उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता देते हैं। दूसरे लिंग में बनता है।

सातवीं सदी अली (अल-शिया) के समर्थकों के एक राजनीतिक समूह के रूप में सत्ता के लिए संघर्ष के परिणामस्वरूप। पहले से ही 7वीं शताब्दी में। शिया आंदोलन दो मुख्य आंदोलनों में विभाजित हो गया - "उदारवादी" और "चरम", जो बदले में कई संप्रदायों में विभाजित हो गया।

शिर्क (अरबी: अविश्वास) अन्य देवताओं, अल्लाह के "साथियों" की मान्यता है, जो एकेश्वरवाद की इस्लामी हठधर्मिता का उल्लंघन है।

"धार्मिक अध्ययन" के लिए नमूना परीक्षण कार्य:

"पवित्रता", "तीर्थ", "पूजा की वस्तु", "कनेक्शन" एक ही लैटिन शब्द को संदर्भित करते हैं। किसको?

2. धर्मशास्त्र

3. धर्म

4. हठधर्मिता "धर्म किसी व्यक्ति की चेतना में उन बाहरी शक्तियों का एक विशिष्ट प्रतिबिंब है जो उसके रोजमर्रा के जीवन में उस पर हावी होती हैं" - यह मूल विश्वास धर्म की उत्पत्ति की किस अवधारणा में है?

भौतिकवादी समाजशास्त्रीय मानवशास्त्रीय जीवविज्ञान धर्म की कौन सी जड़ें मानव चेतना की मनमानी, शानदार छवियां बनाने की क्षमता से जुड़ी हैं?

सामाजिक मनोवैज्ञानिक ज्ञानमीमांसा ऐतिहासिक आदिम सांप्रदायिक गठन के किस धर्म में "मानव मानस की गतिविधि" एक विशिष्ट रूप में परिलक्षित होती है?

1. अंधभक्ति

3. जीववाद

4. टोटेमिज्म कौन सा पवित्र ग्रंथ पारसी धर्म से संबंधित है?

4. कुरान प्रारंभिक राष्ट्रीय धर्मों में निम्नलिखित में से कौन सी विशेषता निहित है?

मृत्यु के बाद इनाम के सिद्धांत का विकास सख्त एकेश्वरवाद आधिकारिक पंथ से निचले वर्गों को हटाना बलिदान के अनुष्ठान का सरलीकरण प्राचीन रोमन विचारकों में से किस ने विचार व्यक्त किए जो हमें बाद में ईसाई धर्म में मिलते हैं?

2. टाइटस ल्यूक्रेटियस कैर

3. पेट्रोनियस

4. सेनेका किस ईसाई धर्मशास्त्री ने "विश्वास और तर्क के सामंजस्य" के सिद्धांत को सामने रखा?

कैंटरबरी के एंसलम थॉमस एक्विनास टर्टुलियन ऑरेलियस ऑगस्टाइन 589 में टोलेडो की परिषद में कैथोलिक चर्च ने पंथ में क्या बदलाव किए?

ब्रह्मचर्य फिलिओक पार्गेटरी की हठधर्मिता पोप की अचूकता की हठधर्मिता निम्नलिखित में से कौन सा संस्कार ईसाई धर्म के संस्कारों में से एक नहीं है?

1. धर्मविधि

2. पश्चाताप

3. अभिषेक का आशीर्वाद

4. पुरोहिताई कैथोलिकों की अध्यक्षता वाला अर्मेनियाई-ग्रेगोरियन चर्च ईसाई धर्म की किस मुख्य दिशा से संबंधित है?

1. रूढ़िवादी

2. प्रोटेस्टेंटवाद

3. कैथोलिक धर्म

4. वह स्वतंत्र है। रूढ़िवादी में कितनी मुख्य चर्च छुट्टियां हैं?

1. दस छुट्टियाँ

2. तीन छुट्टियाँ

3. बारह छुट्टियाँ

1. प्रेरित पॉल

2. जॉन द बैपटिस्ट

3. ईसा मसीह

4. प्रेरित पीटर प्रोटेस्टेंटवाद के सभी संप्रदायों के लिए कौन सी हठधर्मिता सबसे महत्वपूर्ण है?

3. मसीह के प्रायश्चित बलिदान में विश्वास

4. ईश्वर को प्रसन्न करने वाले कार्य कैथोलिक धर्म में कौन सा धार्मिक आदेश लागू किया गया था?

2. बिशप

3. कार्डिनल

4. पुजारी किस उम्र में एक रूढ़िवादी आस्तिक पारंपरिक रूप से बपतिस्मा के संस्कार से गुजरता है?

1. शैशवावस्था में

2. सात या आठ साल की उम्र में

3. एक वयस्क के रूप में

4. किसी भी युग में बौद्ध धर्म की उत्पत्ति विश्व के किस क्षेत्र में हुई?

–  –  –

बुद्ध की शिक्षाओं के अनुसार: "जन्म है..., बुढ़ापा है..., बीमारी है...।" रिक्त स्थान में कौन सा शब्द डालने की आवश्यकता है?

1. ख़ुशी

2. दुर्भाग्य

3. कष्ट

4. आनंद किस गैर-पारंपरिक पंथ में व्यक्ति को आत्मा और शरीर के द्वैतवाद की विशेषता होती है?

1. चर्च ऑफ साइंटोलॉजी

2. भगवान के बच्चे

3. कृष्ण भावनामृत

4. सोसाइटी एटेरियस "इस्लाम एक विशेष रूप से धार्मिक आंदोलन है, जिसे अरब पैगंबर मुहम्मद की "बेचैन आत्मा" के अनुरोधों और जरूरतों के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत जीवन में लाया गया है।" ये शब्द किसके हो सकते हैं?

1. भौतिकवादी - इस्लामी विद्वान

2. मुस्लिम धर्मशास्त्री

3. पश्चिमी यूरोपीय प्राच्यविद्

4. किसी अन्य विचारक के लिए मुहम्मद और उनके अनुयायियों ने किस वर्ष हिजड़ा किया था?

1. 617 में

2. 622 में

3. 621 में

4. 629 में, पहले चार ख़लीफ़ाओं में से किसे शियाओं द्वारा धर्मी माना जाता है?

1. अली इब्न अबू - तालिब

2. अबू बक्र

4. उस्मान कुरान का कौन सा सूरह "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु ....." सूत्र से शुरू नहीं होता है?

1. निन्यानबे

2. एक सौ चौदहवाँ

3. नौवां

4. दसवां कौन सा बिंदु इस्लाम में आस्था के पांच स्तंभों में से एक नहीं है?

4. ज़कात कौन सा मुस्लिम देवदूत ईश्वरीय आदेशों को प्रसारित करने के लिए "जिम्मेदार" है?

1. जैब्राइल

4. इसराफिल दागिस्तान में मुसलमानों के बहुमत किस मदहब के अनुयायी हैं?

1. मलिकिया

2. जाफरिया

3. हनाफ़िया

4. हनबलिया प्रसिद्ध हदीसों में से एक कहता है: “ज्ञान की खोज प्रत्येक मुसलमान को सौंपा गया एक पवित्र कर्तव्य है। ज्ञान की खोज में निकल पड़ें, यहाँ तक कि...'' यहाँ किस देश का मतलब है?

4. कुछ अन्य निम्नलिखित में से कौन सा निर्णय प्रकृति में सर्वेश्वरवादी नहीं है?

1. ईश्वर एक शाश्वत, अलौकिक व्यक्तित्व है जो स्वतंत्र रूप से शून्य से संसार का निर्माण करता है

2. प्रकृति "वस्तुओं में ईश्वर" है, जो प्रकृति के बाहर अकल्पनीय है, कोई निर्माता नहीं है, बल्कि केवल एक आंतरिक सक्रिय शक्ति है।

3. ईश्वर और प्रकृति एक ही पदार्थ में विलीन हो गए हैं, जो स्वयं का कारण है

4. इनमें से कोई नहीं "संसार सबमें से एक है, किसी देवता या मनुष्य द्वारा निर्मित नहीं, बल्कि सदैव से था, है और रहेगा..." क्या? किसी वाक्य को कैसे ख़त्म करें:

1. जीवित अग्नि

2. विश्व के महासागर

3. हल्की हवा

4. एपिरॉन "विवेक की स्वतंत्रता" है:

1. स्वतंत्र रूप से कोई भी धर्म चुनने का अधिकार

2. नास्तिक मान्यताओं को स्वतंत्र रूप से चुनने, मानने और प्रसारित करने का अधिकार

3. कोई भी निर्णय लेने की स्वतंत्रता

4. धर्म या नास्तिकता के प्रति अपना दृष्टिकोण स्वतंत्र रूप से निर्धारित करें।

1.7. अनुशासन का शैक्षिक, कार्यप्रणाली और सूचना समर्थन (मॉड्यूल)

ए) बुनियादी साहित्य:

1. अवशालुमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन। ट्यूटोरियल। - मखचकाला, 2014।

2. एम.एम. शखनोविच। धार्मिक अध्ययन: पाठ्यपुस्तक / एम.: पीटर, 2008।

3. आई.एन.याब्लोकोव। धार्मिक अध्ययन: पाठ्यपुस्तक/- दूसरा संस्करण, एम., 2010।

बी) अतिरिक्त साहित्य:

1.अवशालुमोवा एल.के.एच. दागिस्तान में यहूदी धर्म और इसकी विशेषताएं। - मखचकाला, 1998।

2. अबासोवा ए.ए. शियावाद का सामाजिक सिद्धांत। - मखचकाला, 2009

3. अरुखोव जेड.एस. आधुनिक इस्लाम में अतिवाद. मखचकाला, 1999।

4.बारटोल्ड वी.वी. इस्लाम. ऑप. - टी. 6. - एम., 1966।

5. बासिलोव वी.एन. इस्लाम में संतों का पंथ. - एम.1970.

6.खानबाबाएव के.एम., इस्माइलोव ए.एस., रागिमोव ए.ए. सोवियत काल के बाद काकेशस में इस्लाम, 2012।

7.बुलतोव ए.ओ. 19वीं और 19वीं सदी की शुरुआत में दागिस्तान के लोगों की पूर्व-एकेश्वरवादी मान्यताओं के अवशेष। XX सदी - मखचकाला, 1990।

8.वागाबोव एम.वी., वागाबोव एन.एम. इस्लाम: इतिहास और आधुनिकता। - मखचकाला, 2002।

9.वागाबोव एम.वी. वहाबीवाद: इतिहास और आधुनिकता। - मखचकाला, 2001।

10.वागाबोव एम.वी. दागिस्तान में इस्लाम के प्रसार के चरण। - मखचकाला, 2002.

11.वागाबोव एम.वी. मुहम्मद इस्लाम के संस्थापक हैं - मखचकाला, 1999।

12. गडज़ियेव आर.जी. वहाबीवाद: उत्तरी काकेशस में इसकी अभिव्यक्ति की विशेषताएं - मखचकाला, 2002।

13. होल्बैक पी. संतों की गैलरी। - एम. ​​1962.

14. रागिमोव ए.ए. इस्लाम और कोकेशियान युद्ध XIX - माखचकाला, 2004।

15. ग्रुनेबाम जी.ई. क्लासिक इस्लाम. - एम., 1988.

16. ज़दानोव एन.वी., इग्नाटेंको ए.ए. 21वीं सदी की दहलीज पर इस्लाम. - एम. ​​- 1989.

17.इदरीस शाह. सूफ़ीवाद. - एम., 1994.

18.इरविंग वी. मोहम्मद का जीवन। - मखचकाला।, 1991।

19.इस्लाम. विश्वकोश शब्दकोश. - एम., 1991.

20.इस्लाम. त्वरित संदर्भ। - एम., 1989.

21.धर्मों का इतिहास. ऐतिहासिक प्रक्रिया का विकास. भाग I.: प्रारंभिक और इब्राहीम काल। - / कंप. एस.एन.सुल्तानमागोमेदोव। - मखचकाला, 2007।

22.अल-कलबी. मूर्तियों के बारे में एक किताब. - एम., 1984.

23. केरीमोव जी.एम. शरिया मुसलमानों के लिए जीवन का कानून है। - एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 2007।

24. कोस्त्युकोविच बी.एन. धार्मिक अध्ययन - मिन्स्क। 2001.

25. क्रिवेलेव आई.ए. बाइबिल: ऐतिहासिक और आलोचनात्मक विश्लेषण। - एम., 1985.

26. क्रिवेलेव आई.ए. धर्मों का इतिहास. 2 भागों में - एम., 1988।

27. क्रिवेलेव आई.ए. मसीह: मिथक और वास्तविकता. - एम., 1987.

28. मस्से ए इस्लाम। - एम., 1982.

29. अन-नवावी। अच्छे आचरण वाले लोगों के बगीचे. - एम., 1993.

30. निकोल्स्की एन.एम. रूसी चर्च का इतिहास. - एम., 1983.

31.पियोत्रोव्स्की आई.बी. कुरान की कहानियाँ. - एम., 1991.

32.रूढ़िवादी विश्वकोश। - एम., 2002.

33. धर्म और समाज: धर्म के समाजशास्त्र पर एक पाठ्यपुस्तक। 2 भागों में - एम., 1994।

34. रेनन ई. यीशु का जीवन। - एम., 1990.

35.टोकरेव एस.ए. दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म। - एम., 1986.

36. टोर्नौ एन. मुस्लिम न्यायशास्त्र के सिद्धांतों की व्याख्या। - सेंट पीटर्सबर्ग, 1850।

37. उग्रिनोविच डी.एम. सैद्धांतिक धार्मिक अध्ययन का परिचय. - एम., 1973.

38. फ़्यूरबैक एल. 2 खंडों में चयनित दार्शनिक कार्य - एम., 1955।

39. धर्म के बारे में फ्रांसीसी शिक्षक। - एम., 1960.

40. इस्लाम पर पाठक. - एम., 1994.

41. ऐश-शहरस्तानी। धर्मों और संप्रदायों के बारे में एक किताब। - एम., 1984.

42. शेखसैदोव ए.आर. मध्ययुगीन दागिस्तान में इस्लाम। - एम., 1969.

43. याब्लोकोव आई.एन. सैद्धांतिक धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत। - एम., 1994.

44. याब्लोकोव आई.एन. धर्म का समाजशास्त्र. - एम., 1979.

45. दागिस्तान गणराज्य का कानून "विवेक की स्वतंत्रता, धर्म और धार्मिक संगठनों की स्वतंत्रता पर"

(1997)। - कोई भी संस्करण.

46. ​​दागिस्तान गणराज्य का कानून "दागेस्तान गणराज्य के क्षेत्र में वहाबी और अन्य चरमपंथी गतिविधियों के निषेध पर" (1999)। - कोई भी संस्करण.

47. इलिन वी.वी., कार्मिन ए.एस., नोसोविच एन.वी. धार्मिक अध्ययन - सेंट पीटर्सबर्ग, 2006।

ग) सॉफ्टवेयर और इंटरनेट संसाधन

1. धर्म के दर्शन और धार्मिक अध्ययन की समस्याएं (अलेक्जेंडर निकोलाइविच क्रास्निकोव,

लारिसा मिखाइलोव्ना गैवरिलिना, एकातेरिना सर्गेवना एल्बक्यान) - कलिनिनग्राद:

कलिनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी का प्रकाशन गृह, 2003 http://studentam.net/content/view/248/25/

2. तिमोशचुक ए.एस. विषय: धार्मिक अध्ययन। भाषण। http://www.philosophy.ru/edu/vgu/01.htm, 04/09/2007।

3. अलीकबरोव ए.के. एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में इस्लामी अध्ययन http://www.islamica.ru/islamic-studies/ - 1.09.2009।

4. धर्म की उत्पत्ति. - http://sr.artap.ru/provenance.htm

5. धर्म की उत्पत्ति की समस्या: बुनियादी अवधारणाएँ। http://www.profistart.ru/ps/blog/6545.html

6. आधुनिक काल में ईसाई धर्म के चरण। - http://hristianstvo.dljavseh.ru/

7. वर्तमान चरण में रूढ़िवादी-कैथोलिक संबंध। http://www.patriarchia.ru/db/text/1319482.html - 15 नवंबर, 2010 15:14

8. बालागुश्किन ई. आधुनिक रूस में गैर-पारंपरिक धर्म। http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Balag/index.php

9. पवित्र पुस्तकें. प्राथमिक स्रोत

http: //www.ay.ru/japan/htm (बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म) http://www.wco.ru/biblio/books (ईसाई धर्म) http://www.heretics.com/library (ईसाई धर्म) http: //ww.kcn.ra/tat_ra/religion/islam/ulum_ad_din/index.htm (इस्लाम) http://Lam/koran (इस्लाम) http://islam-ua.net/कुरान (इस्लाम) http:// www.ay.ru/japan/htm/dao_l.htm (ताओवाद) http://avesta.tripod.com (पारसी धर्म) http://www.mtu-net.ru/encyclopaedicula (लघु कैथोलिक विश्वकोश) http:// www.coramdeo.ru (ईसाई साहित्य का पुस्तकालय)

10. विश्व के धर्म http://www.confession.newmail.ru.

http://upelsinka.boom.ru/रूसी/religions.htm;

http://gods.hotmail.ru

11. राष्ट्रीय-राज्य धर्म

http://www.israland.com/j udaic/input/index.html (यहूदी धर्म) http://www.torahbytes.org/sechel http://www.hinduismtoday.kauai.hi.us/htoday.html ( हिंदू धर्म) http://taorestore.org/ (ताओवाद)

12. बौद्ध धर्म रूस के बौद्ध पारंपरिक संघ की आधिकारिक वेबसाइट http://buddhism.buryatia.ru दलाई लामा की आधिकारिक वेबसाइट, इतिहास, जीवनी, शिक्षाएँ।

http://www.dalilama.com http://buddha.nf.ru www.buddhismofrussia.ru http://www.buddha. आरयू http://www.skyman.ru/-lotos तिब्बत विश्व संगठन http://www.tibetworld.com http://www.zen.ru

13. ईसाई धर्म रूसी रूढ़िवादी चर्च की आधिकारिक वेबसाइट http://www.russian-orthodox-church.org.ru/ रूस में रोमन कैथोलिक चर्च की आधिकारिक वेबसाइट http://www.catholic.ru/ वेटिकन की आधिकारिक वेबसाइट http://www .vatican.va/ http://www.angelfire.com/sk/rayisa http://www.spbumag.nw.ru/Nikon/index.htm

14. इस्लाम http://islam.boom.ru http://islamworld.naroad.ru/ http://www. prbank.ru/-milura/makkah

1.8. अनुशासन की सामग्री और तकनीकी सहायता (मॉड्यूल) शिक्षण और नियंत्रण की प्रक्रिया में, पाठ्यक्रम के कार्यक्रम "धार्मिक अध्ययन के बुनियादी सिद्धांत", परीक्षण, व्याख्यान ग्रंथ, पाठ्यक्रम कार्यक्रम, शैक्षिक और पद्धति कार्यालय के आधार पर विकसित किए गए हैं। डीएसयू के वैज्ञानिक पुस्तकालय के इंटरनेट कक्षों का उपयोग किया जाता है।

कार्यक्रम को उच्च व्यावसायिक शिक्षा के लिए संघीय राज्य शैक्षिक मानक की आवश्यकताओं के अनुसार संकलित किया गया है, क्षेत्र और प्रोफाइल 03/38/01 में उच्च व्यावसायिक शिक्षा की सिफारिशों और प्रोओओपी को ध्यान में रखते हुए। अर्थव्यवस्था

–  –  –

दार्शनिक विज्ञान की एक शाखा के रूप में धार्मिक अध्ययन। धार्मिक अध्ययन का स्रोत आधार. एक वैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुशासन के रूप में धार्मिक अध्ययन की अवधारणाओं के निर्माण के सिद्धांत, मुख्य खंड, संरचना और प्रणाली।

अनुसंधान के सिद्धांत और तरीके: नियतिवाद, ऐतिहासिकता, तर्कवाद, टाइपोलॉजी और घटना विज्ञान के तरीके, संरचनात्मक-कार्यात्मक विश्लेषण।

पाठ्यक्रम के लक्ष्य एवं उद्देश्य, धार्मिक अध्ययन पढ़ाने का सामाजिक एवं व्यावहारिक महत्व।

विषय 1.2.

एक सामाजिक घटना के रूप में धर्म।

धर्म की उत्पत्ति और सार. धर्मों की उत्पत्ति की विभिन्न अवधारणाएँ: धार्मिक (इकबालियाई), दार्शनिक, समाजशास्त्रीय, जैविक, मनोवैज्ञानिक, नृवंशविज्ञान, आदि।

धर्म की आवश्यक विशेषताएँ: लोगों के सामाजिक जीवन के उत्पाद के रूप में धर्म। धार्मिक चेतना में वास्तविकता के प्रतिबिंब की प्रकृति। कारकों का एक समूह जो धर्म के उद्भव और अस्तित्व की आवश्यकता और संभावना पैदा करता है: सामाजिक, सामाजिक-सांस्कृतिक, ज्ञानमीमांसीय, मनोवैज्ञानिक और धर्म के अन्य तत्व और संरचना, धार्मिक चेतना और उसके स्तर: सैद्धांतिक और रोजमर्रा।

धर्म के मुख्य तत्व: विचार, भावनाएँ, कार्य। धार्मिक गतिविधि और उसके प्रकार. धार्मिक संबंध: टाइपोलॉजी और विशेषताएं। धार्मिक संगठन: प्रकार और प्रकार।

समाज में धर्म के कार्य और भूमिका धर्म के मुख्य कार्य: वैचारिक, प्रतिपूरक, नियामक, एकीकृत करना, संचारी, सांस्कृतिक रूप से संचारित करना आदि। समाज और व्यक्ति के जीवन में धर्म की भूमिका।

विषय 1.3.

धर्म के ऐतिहासिक रूप आदिम मान्यताएँ: अंधभक्ति, जादू, कुलदेवता, जीववाद, चेतनवाद, शर्मिंदगी, कृषि पंथ।

राष्ट्रीय धर्म

राष्ट्रीय धर्मों का उद्भव, विकास एवं मुख्य रूप:

हिंदू धर्म, जैन धर्म, कन्फ्यूशीवाद, ताओवाद, शिंटोवाद, आदि।

यहूदी धर्म: उत्पत्ति, सार, सिद्धांत के स्रोत। दागिस्तान में यहूदी धर्म और इसकी विशेषताएं।

पारसी धर्म: उद्भव और सार, पारसी धर्म के सिद्धांत और पंथ अभ्यास की विशेषताएं।

विश्व धर्मों का गठन और विशिष्ट विशेषताएं। विश्व धर्मों की विशिष्टताएँ।

विषय 1.4.

विश्व धर्म के रूप में बौद्ध धर्म।

बौद्ध धर्म के उद्भव की ऐतिहासिक स्थितियाँ और विशेषताएं।

टिपिटका (तीन टोकरी) बौद्ध धर्म के बारे में जानकारी का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है।

बौद्ध धर्म के "चार महान सत्य" की शिक्षा। बौद्ध धर्म में "मोक्ष का मार्ग"। बौद्ध धर्म का पंथ अभ्यास.

मुख्य दिशाएँ एवं धाराएँ। आधुनिक विश्व और रूस में बौद्ध धर्म।

मॉड्यूल 2. धर्म और स्वतंत्र विचार का इतिहास।

विषय 2.1.

विश्व धर्म के रूप में ईसाई धर्म।

रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म के उद्भव के लिए ऐतिहासिक स्थितियाँ और वैचारिक पूर्वापेक्षाएँ। आस्था के स्रोत. ईसाई हठधर्मिता और पंथ का गठन। ईसाई धर्म के विवाद. मुख्य दिशाएँ: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद। उत्तरी काकेशस और दागिस्तान में ईसाई धर्म।

विषय 2.2. इस्लाम एक विश्व धर्म के रूप में।

इस्लाम के उद्भव के लिए सामाजिक-आर्थिक स्थितियाँ और वैचारिक पूर्वापेक्षाएँ। मुस्लिम हठधर्मिता और पंथ का गठन और अनुमोदन। इस्लाम के पवित्र और धार्मिक स्रोत: कुरान, सुन्नत, शरिया, तफ़सीर, फ़िक़्ह, इज्मा, रूढ़िवादी मदहबों की शिक्षाएँ, आदि।

पैगंबर मुहम्मद की हदीसें। मुस्लिम हठधर्मिता. मुस्लिम छुट्टियाँ, नियम और निषेध। मुस्लिम आर्थिक मॉडल.

इस्लाम में फूट के कारण. इस्लाम की मुख्य दिशाएँ सुन्नीवाद और शियावाद हैं: हठधर्मिता और पंथ संबंधी मतभेद। इस्लाम में सूफीवाद. इस्लाम में संप्रदाय: खरिजिज्म, मुताज़िज्म, इस्माइलिज्म, बाबिज्म, बहाइज्म, आदि।

वहाबीवाद: उत्पत्ति, सार और वर्तमान स्थिति।

उत्तरी काकेशस और दागिस्तान में इस्लाम का प्रसार: ऐतिहासिक चरण, रूप और तरीके। दागिस्तान में इस्लाम की वर्तमान स्थिति। आधुनिक दुनिया में और रूस में इस्लाम।

विषय 2.3.

आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र चिंतन।

आध्यात्मिक संस्कृति के एक तत्व के रूप में स्वतंत्र सोच। स्वतंत्र सोच का सार और सामग्री। स्वतंत्र विचार के मुख्य रूप: ईश्वरवाद, संशयवाद, उदासीनता, शून्यवाद, देवतावाद, सर्वेश्वरवाद, प्रकृतिवाद, नास्तिकता।

स्वतंत्र सोच के विकास में ऐतिहासिक चरण:

प्राचीन पूर्व और पुरातनता की स्वतंत्र सोच (हेराक्लिटस, डेमोक्रिटस, एपिकुरस, टाइटस ल्यूक्रेटियस कारस)। सामंतवाद के युग में स्वतंत्र सोच (विरोधी लिपिकवाद, लोकप्रिय विधर्म, सैद्धांतिक स्रोतों की तर्कसंगत आलोचना, आदि)। मध्ययुगीन मुस्लिम दुनिया में स्वतंत्र सोच: अल-फ़राबी, अल-बिरूनी, इब्न सिना, इब्न रुश्द, इब्न। खल्दुन, आदि "सत्य के द्वंद्व" के सिद्धांत का सार। पुनर्जागरण में स्वतंत्र सोच. के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, वी.आई. धर्म पर लेनिन. विचार और विवेक की स्वतंत्रता की सुरक्षा.

2.3. सेमिनार कक्षाओं के विषय.

1. धर्म के सिद्धांत के मूल सिद्धांत। (2 घंटे)

प्रशन:

1. धर्म की उत्पत्ति की मूल अवधारणाएँ।

2. धर्म के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाएँ।

3. धर्म के मुख्य तत्व एवं उनकी विशेषताएँ।

4.धार्मिक चेतना के दो स्तर और उनका संबंध।

1. अवशालुमोवा एल.के.एच., वागाबोव एम.वी. धर्मों का इतिहास. व्याख्यान पाठ्यक्रम. - मखचकाला, 1996।

2. अवशालूमोवा एल.के.एच. दागिस्तान में यहूदी धर्म और इसकी विशेषताएं। - मखचकाला, 1997. पी 10-64

3. बाचिनिन वी.ए. धार्मिक अध्ययन: विश्वकोश शब्दकोश। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2005।

4. बाइबिल. पुराने और नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तक। - एम., 1996.

5. वासिलेंको एल.आई. संक्षिप्त धार्मिक एवं दार्शनिक शब्दकोश. // एम।:

पत्रिका "सत्य और जीवन"। 2000.

6. वासिलिव एल.एस. पूर्व के धर्मों का इतिहास. - एम., 2000.

7. गेचे जी. बाइबिल कहानियाँ। - एम., 1988.

8. इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2007।

9. कोस्त्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। - एम., 2001. पी 4-22

10. कोस्त्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। - मिन्स्क, 2001. पी 41-65

11. शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: 2009

12. याब्लोकोव आई.एन. धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत. - एम., 2002. पी 89-146

13. याब्लोकोव आई.एन. धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत. - एम., 2002. पी 3-89

14. चेकालोव डी.ए. धर्मों का इतिहास: व्याख्यान नोट्स। - रोस्तोव।

विषय 2. राष्ट्रीय धर्म।

प्रशन:

1. धर्म के ऐतिहासिक रूप.

2. यहूदी धर्म: उत्पत्ति, सार, पवित्र ग्रंथ, छुट्टियाँ और अनुष्ठान।

3. दागिस्तान में यहूदी धर्म।

4. पारसी धर्म: सिद्धांत और पंथ की विशेषताएं।

5. कन्फ्यूशीवाद: उत्पत्ति, सार, वर्तमान स्थिति।

6. ताओवाद: उत्पत्ति, सार, पंथ की विशेषताएं और वर्तमान स्थिति।

अवशालुमोवा एल.के.एच. दागिस्तान में यहूदी धर्म और इसकी विशेषताएं। - एम-काला, 1997.

2. बाइबिल. पुराने और नए नियम के पवित्र धर्मग्रंथ की पुस्तक। - एम., 1996.

3. वासिलिव एल.एस. पूर्व के धर्मों का इतिहास. - एम., 2000.

4. गेचे जी. बाइबिल कहानियाँ। - एम., 1988.

5. डेनिलियन ओ.जी. धार्मिक अध्ययन। - एम., 2005.

6. इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2006।

7. किसलुक के.वी., कुचर ओ.एन. धार्मिक अध्ययन। - रोस्तोव, 2004.

8. कोस्त्युकोविच बी.एन. धार्मिक अध्ययन। - मिन्स्क, 2001।

9. क्रिवेलेव आई.ए. धर्मों का इतिहास. - एम., 1988.

10. टायलर आदिम संस्कृति। - एम., 1989.

11. टोकरेव एस.ए. दुनिया के लोगों के इतिहास में धर्म। - एम., 1986.

12. टोकरेव एस.ए. धर्म के प्रारंभिक रूप. - एम., 1986.

विषय 3. बौद्ध धर्म: इतिहास और आधुनिकता।

प्रशन:

1. बौद्ध धर्म के उद्भव की ऐतिहासिक स्थितियाँ और विशेषताएं।

2. "तिपिटक" बुद्ध की शिक्षाओं के बारे में जानकारी का मुख्य स्रोत है।

3. बौद्ध धर्म में "मोक्ष का मार्ग"।

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13. बौद्ध धर्म की दार्शनिक समस्याएँ। - नोवोसिबिर्स्क, 1984

14. शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: 2009

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ईसाई अनुष्ठान और छुट्टियाँ।

ईसाई धर्म की पवित्र पुस्तकें.

ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएँ।

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3. कोस्त्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। - मिन्स्क, 2001. पी 65-95

4. कुर्बानोव एम.आर., कुर्बानोव जी.एम. दागिस्तान के लोगों का धर्म। इतिहास और आधुनिकता. - मखचकाला, 2001।

5. रूढ़िवादी विश्वकोश। - एम., 2000.

6. रेनन ई. यीशु का जीवन। - एम., 1990.

7. फ़्यूरबैक एल. ईसाई धर्म का सार। - एम., 1965.

8. शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: 2009

9. चेकालोव डी.ए. धर्मों का इतिहास: व्याख्यान नोट्स। - रोस्तोव। 2004

10. दागिस्तान में ईसाई धर्म। // पत्रिका "पीपुल्स इन डागेस्टैन" नंबर 3 - माखचकाला, 2001।

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3. वागाबोव एम.वी., वागाबोव एन.एम. इस्लाम: इतिहास और आधुनिकता। - मखचकाला, 2007।

4. वागाबोव एम.वी., वागाबोव एन.एम. इतिहास में इस्लाम और वैश्वीकृत दुनिया। - मखचकाला। 2009

5. गडज़ियेव आर.जी. वहाबीवाद: उत्तरी काकेशस में इसके अभ्यास की विशेषताएं। - मखचकाला, 2002.

6. इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2007।

7. इरविंग वी. मोहम्मद का जीवन। - मखचकाला, 1991।

8. केरीमोव जी.एम. शरिया मुसलमानों के लिए जीवन का कानून है। - एम., सेंट पीटर्सबर्ग, 2007।

8. कोस्ट्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। - मिन्स्क, 2001. पी 65-95

9. पियोत्रोव्स्की एम.बी. कुरान की कहानियाँ. - एम., 1991.

10. याब्लोकोव आई.एन. धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत. - एम., 2002. पी 3-89

11. कुरान //ट्रांस। आई.यू. क्राचकोवस्की (कोई भी संस्करण)।

12. शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: 2009

13.खानबाबाएव के.एम., इस्माइलोव ए.एस., रागिमोव ए.ए. सोवियत काल के बाद काकेशस में इस्लाम - माखचकाला, 2012।

1. इलिन वी.वी. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर, 2006. 298

2. इस्माइलोव ए.एस., रागिमोव ए.ए. आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र सोच और नास्तिकता। प्राचीन विश्व और मध्य युग. - मखचकाला 2004

3. इस्माइलोव ए.एस., रागिमोव ए.ए. आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र सोच और नास्तिकता। (पुनर्जागरण, नया और समकालीन समय। - मखचकाला 2005

4. कोस्त्युकोविच पी.आई. धार्मिक अध्ययन। - मिन्स्क, 2001. पी 158-171

5. प्राचीन काल, मध्य युग और पुनर्जागरण में स्वतंत्र विचार और नास्तिकता। - एम., 1986.

6. याब्लोकोव आई.एन. धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत. - एम., 2002. पी 3-89

7. शखनोविच एम.एम. धार्मिक अध्ययन। - सेंट पीटर्सबर्ग: 2009

2.4. छात्रों के लिए पद्धति संबंधी निर्देश इस अनुशासन में शैक्षिक प्रक्रिया को अनुशासनात्मक मॉड्यूल (डीएम) के उपयोग को ध्यान में रखते हुए आयोजित किया जाता है, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

प्रक्रिया का संगठन एक रैखिक प्रणाली के अनुसार नहीं, बल्कि एक मॉड्यूलर सिद्धांत के अनुसार;

किसी शैक्षणिक अनुशासन में छात्रों की महारत का आकलन करने के लिए मॉड्यूल रेटिंग सिस्टम (एमआरएस) का उपयोग करना। कार्य कार्यक्रम में सभी प्रकार के शैक्षणिक कार्यों की जटिलता डीएम (1 डीएम = 36 शैक्षणिक घंटे) में स्थापित की गई है। अनुशासन की श्रम तीव्रता "धार्मिक अध्ययन के मूल सिद्धांत"

एक सेमेस्टर में छात्रों द्वारा अध्ययन किया जाता है 72 घंटे:

18 घंटे. व्याख्यान + 18 घंटे सेमिनार + 36 घंटे। स्वतंत्र काम। घंटों की यह संख्या दो मॉड्यूल से मेल खाती है।

इस पाठ्यक्रम में किसी छात्र की महारत की निगरानी डीएम में एक मॉड्यूल-रेटिंग प्रणाली के ढांचे के भीतर की जाती है, जिसमें वर्तमान, मध्यवर्ती और अंतिम प्रमाणन शामिल हैं। वर्तमान और मध्यवर्ती नियंत्रण के परिणामों के आधार पर, प्रत्येक मॉड्यूल के लिए छात्र की शैक्षणिक रेटिंग संकलित की जाती है और सभी संकेतकों के लिए औसत रेटिंग प्रदर्शित की जाती है।

अंतिम नियंत्रण के परिणामों के आधार पर, छात्र को डीएम में अनुशासन की श्रम तीव्रता का श्रेय दिया जाता है, स्वीकृत बिंदु प्रणाली में एक विभेदित अंक दिया जाता है, जो छात्र के ज्ञान, कौशल और क्षमताओं में निपुणता की गुणवत्ता को दर्शाता है। यह अनुशासन.

नियंत्रण के रूप: मॉड्यूल द्वारा वर्तमान, मध्यवर्ती नियंत्रण और अनुशासन द्वारा अंतिम नियंत्रण।

पाठ्यक्रम की सामग्री से संबंधित सभी प्रश्नों पर छात्र पाठ्यक्रम पढ़ाने वाले शिक्षक से सलाह ले सकता है।

छात्र धर्म और संस्कृति के सिद्धांत और इतिहास विभाग द्वारा जारी कागज और/या इलेक्ट्रॉनिक मीडिया पर पद्धति संबंधी सामग्री विभाग के पद्धतिविज्ञानी या शिक्षक से प्राप्त कर सकते हैं।

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अनुशासन के लिए मुख्य वैचारिक उपकरण जीववाद, मानवरूपवाद, सर्वनाश, प्रेरित, क्षमाप्रार्थी, तपस्या, बपतिस्मा, धर्मशास्त्र, बोधिसत्व, ब्रह्मा, ब्राह्मणवाद, बुद्ध, अस्तित्व, वहाबवाद, वैदिक धर्म (वेदवाद), पंथ, पुराना नियम, ताओ, ज़ेन, हठधर्मिता, धर्म, विधर्म, जकात, यहूदी धर्म, इस्लाम, काबा, कर्म, कैथोलिक धर्म, कुरान, लामावाद, पूजा-पाठ, जादू, महायान, मिथक, विश्व धर्म, एकेश्वरवाद, प्रार्थना, नया नियम, निर्वाण, बहुदेववाद, प्रोटेस्टेंटवाद, धर्म, धार्मिक अध्ययन , धार्मिक संस्कार, धार्मिक चेतना, धार्मिक पंथ, पवित्रीकरण, विद्वतावाद, संप्रदाय, सिख धर्म, शिंटोवाद, सुन्ना, सुन्नवाद, वर्जित, संस्कार, धर्मतंत्र, कुलदेवता, टोरा, पारलौकिक, बुतपरस्ती, हीनयान, ईसाई धर्म, ब्रह्मचर्य, चर्च, शरिया, शियावाद, व्याख्या, युगांतशास्त्र।

2.5. शिक्षक के लिए पद्धति संबंधी सिफ़ारिशें कक्षा कार्य के मुख्य रूपों में से एक व्याख्यान है। विश्वविद्यालय व्याख्यान उपदेशात्मक प्रशिक्षण चक्र का मुख्य तत्व है। यह शैक्षिक प्रक्रिया के मुख्य रूपों में से एक है, जो शैक्षिक सामग्री, किसी भी मुद्दे, विषय की एक व्यवस्थित, सुसंगत प्रस्तुति है। विश्वविद्यालय व्याख्यान का उद्देश्य छात्रों को स्वतंत्र कार्य द्वारा सामग्री की बाद की महारत के लिए एक सांकेतिक आधार प्रदान करना है। व्याख्यान की सामग्री को निम्नलिखित उपदेशात्मक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए:

सरल से जटिल की ओर, ज्ञात से अज्ञात की ओर सामग्री की प्रस्तुति;

सामग्री की प्रस्तुति में तार्किकता, सटीकता और स्पष्टता;

छात्र गतिविधि को बढ़ाने के लिए समस्या प्रस्तुति, चर्चा, संवाद की संभावना;

व्याख्यान का अर्थपूर्ण भाग वास्तविक तथ्यों, घटनाओं, घटनाओं और सांख्यिकीय आंकड़ों पर आधारित है।

एक नियमित विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम (जो पाठ्यक्रम पर सामग्री को क्रमिक रूप से प्रस्तुत करता है) में निम्नलिखित प्रकार के व्याख्यान शामिल होते हैं।

विशिष्ट पाठ्यक्रम विषयों पर वर्तमान व्याख्यान, जिन्हें प्रकारों में भी विभाजित किया गया है। ऐसे व्याख्यानों में, शिक्षक छात्रों को एक नए विषय से परिचित कराते हैं, मुख्य बिंदुओं पर प्रकाश डालते हैं, कारण-और-प्रभाव संबंधों की व्याख्या करते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं - यह व्याख्यान का सामान्य संस्करण है। वर्तमान व्याख्यान के प्रकारों में शामिल हैं: क) किसी भी विवादास्पद मुद्दे पर एक "समस्याग्रस्त" व्याख्यान, जिसमें विभिन्न वैज्ञानिकों के दृष्टिकोण और तर्क प्रस्तुत किए जाते हैं और उनका आलोचनात्मक विश्लेषण किया जाता है; बी) व्याख्यान-चर्चा - इसमें छात्रों को एक संवाद में भाग लेना चाहिए जिसमें व्याख्याता सचेत रूप से शामिल होता है।

अंतिम व्याख्यान, जिसमें शिक्षक पढ़ाए गए अनुशासन पर सामान्य निष्कर्ष निकालता है, परिणामों और परिणामों की विशेषता बताता है, रुझानों की पहचान करता है और संभावनाओं का विश्लेषण करता है।

सामग्री प्रस्तुत करते समय, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि व्याख्यान में लगभग आधी जानकारी स्वर-शैली के माध्यम से व्यक्त की जाएगी। चेहरे के भाव, हावभाव, दिखावट आदि। छात्रों का ध्यान और धारणा बढ़ाएँ। इस तथ्य को ध्यान में रखें कि छात्रों के ध्यान का पहला संकट 15-20 मिनट पर होता है, दूसरा 30-35 मिनट पर।

शैक्षिक प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण स्थान छात्रों के स्वतंत्र कार्य, बोलचाल और परामर्श द्वारा निर्देशित और एक व्यक्तिगत योजना पर आधारित होना चाहिए। शैक्षणिक वर्ष या सेमेस्टर के लिए स्वतंत्र कार्य के लिए एक व्यक्तिगत योजना तैयार करने की सलाह दी जाती है। इसमें विषय के अध्ययन का क्रम, स्वतंत्र कार्य के रूप, लिखित कार्य को पूरा करने और जमा करने की समय सीमा, अनुशासन में परीक्षण की तैयारी और उत्तीर्ण होना प्रतिबिंबित होना चाहिए। छात्र को कार्यक्रम की आवश्यकताओं से परिचित कराना आवश्यक है ताकि वह आगामी कार्य की मात्रा और प्रकृति, शैक्षिक और परीक्षा सत्र के समय को स्पष्ट रूप से समझ सके।

स्वतंत्र कार्य के रूपों के विकास के लिए प्रावधान करना आवश्यक है, जिससे छात्र उच्चतम स्तर पर शैक्षणिक अनुशासन का अध्ययन पूरा कर सकें।

तीसरे प्रकार का शैक्षणिक कार्यभार, कक्षा के काम और छात्रों के स्वतंत्र कार्य के साथ, व्यक्तिगत कार्य या तथाकथित संपर्क घंटे हैं, जिसके भीतर शिक्षक को, एक ओर, स्वतंत्र पूरा करने के दौरान छात्र को व्यक्तिगत परामर्श प्रदान करना चाहिए। कार्य, और दूसरी ओर, इन व्यक्तिगत कार्यों के परिणामों पर नियंत्रण रखते हैं और उनका मूल्यांकन करते हैं।

छात्रों का प्रमाणीकरण करते समय, यह हमेशा याद रखना महत्वपूर्ण है कि व्यवस्थितता, निष्पक्षता और तर्कशीलता मुख्य सिद्धांत हैं जिन पर छात्रों के ज्ञान का नियंत्रण और मूल्यांकन आधारित है।

किसी छात्र के ज्ञान का परीक्षण, निगरानी और मूल्यांकन करने के लिए शैक्षिक गतिविधियों को चलाने में उसकी व्यक्तिगत शैली को ध्यान में रखना आवश्यक है। ज्ञान के मूल्यांकन के मानदंडों का ज्ञान शिक्षक और छात्र के लिए अनिवार्य है।

द्वारा संकलित: एसोसिएट। अबासोवा ए.ए.

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शिक्षा के लिए संघीय एजेंसी

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अवशालुमोवा एल.के.एच.

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अवशालूमोवा एल.के.एच., अबासोवा ए.ए., सैदोव एस.एम. धार्मिक अध्ययन: पाठ्यपुस्तक। - मखचकाला: डीएसयू पब्लिशिंग हाउस, 2013. - पी।

यह पाठ्यपुस्तक वर्तमान राज्य शैक्षिक मानकों को ध्यान में रखते हुए संकलित की गई है और पाठ्यक्रम के सभी मुख्य खंडों को शामिल करती है। प्रस्तुत सामग्री की संक्षिप्तता और संक्षिप्तता के बावजूद, लेखकों ने आधुनिक वास्तविकताओं, आवश्यकताओं और दर्शकों के हितों को ध्यान में रखते हुए, सैद्धांतिक और ऐतिहासिक दोनों पहलुओं में सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को अधिकतम रूप से कवर करने और उजागर करने का प्रयास किया।

मैनुअल सैद्धांतिक और ऐतिहासिक स्रोतों और साहित्य, दोनों विदेशी और घरेलू क्लासिक्स और लोकप्रिय विज्ञान कार्यों की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करता है।

पाठ्यपुस्तक धार्मिक अध्ययन का अध्ययन करने वाले विश्वविद्यालयों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के लिए है और धर्म में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए रुचिकर हो सकती है।

यह पाठ्यपुस्तक डीएसयू सैदोव एस.एम. के एसोसिएट प्रोफेसर के वैज्ञानिक और तकनीकी संपादकीय के तहत प्रकाशित हुई है।

समीक्षक:

बिगेवा ज़रेमा सैदोव्ना - ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर

डीएसएयू के दर्शनशास्त्र और इतिहास विभाग,

गुलनारा शखनावाज़ोवना गमज़ेवा - ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार,

एसोसिएट प्रोफेसर, पितृभूमि का इतिहास विभाग, डीएसटीयू

धार्मिक अध्ययन में पाठ्यक्रम का परिचय, विषय और महत्व

धर्म (अव्य। रिलिजियो - धर्मपरायणता, तीर्थस्थल, पूजा की वस्तु) एक जटिल और बहुआयामी घटना है जो सामाजिक जीवन और लोगों के जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों और सार्वजनिक चेतना में उनके अद्वितीय प्रतिबिंब को कवर करती है। दूसरे शब्दों में, धर्म सामाजिक चेतना के रूपों में से एक है, और इस संदर्भ में यह धार्मिक अध्ययन का विषय और आधार बनता है - दार्शनिक विज्ञान की शाखाओं में से एक।

धार्मिक अध्ययन, जो दुनिया के धर्मों का उनकी विविधता में अध्ययन करता है: उनका इतिहास, सामग्री और सामाजिक अभ्यास, एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में सामने आया और दूसरी छमाही में गठित हुआ। XIX सदी यह, एक ओर, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति की इस अवधि के दौरान सामान्य, अभूतपूर्व तेजी के कारण था, दूसरी ओर, धर्म के दृष्टिकोण पर आमूल-चूल पुनर्विचार के कारण था, जो यूरोप में सुधार के युग के दौरान शुरू हुआ था। 16वीं सदी. और, विशेष रूप से, 18वीं-19वीं शताब्दी के फ्रांसीसी और जर्मन दर्शन के विकास के परिणामस्वरूप।

धर्म की समस्याओं में विशेष रुचि नए खोजे गए महाद्वीपों और क्षेत्रों पर कई लोगों और जनजातियों की संस्कृति, जीवन, परंपराओं और विश्वासों के नृवंशविज्ञान अध्ययनों के कारण हुई, जो कि जंगलीपन से लेकर आधुनिक तक सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के विभिन्न चरणों में थे। सभ्यता। बड़ी संख्या में विभिन्न धर्मों, मान्यताओं, पंथों और पौराणिक विचारों की खोज की गई है। इन परिस्थितियों ने धर्म के बारे में पिछले विचारों को मौलिक रूप से बदल दिया और इससे जुड़ी कई समस्याओं पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता पैदा हुई। पुरातत्व, नृवंशविज्ञान, नृविज्ञान और तुलनात्मक भाषाविज्ञान के डेटा से जुड़े शोध के आधार पर, वैज्ञानिक प्राचीन काल से मानव जाति के इतिहास में धर्म के उद्भव, विकास और गठन की प्रक्रिया की एक निश्चित श्रृंखला स्थापित करने और बनाने में सक्षम थे। आधुनिक विकसित धार्मिक प्रणालियों के रूप। साथ ही, यह स्थापित किया गया कि धर्म हर समय, सभी समाजों में, जन्म से लेकर मृत्यु तक समाज और मनुष्य के जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता है।

इन परिस्थितियों के परिणामस्वरूप, किसी न किसी पहलू में धर्म विज्ञान की विभिन्न शाखाओं में अनुसंधान का उद्देश्य बन जाता है, और, सबसे ऊपर, मानविकी का विज्ञान, और धार्मिक अध्ययन स्वयं, सैद्धांतिक नींव और तथ्यों पर, एक अंतःविषय में बदल जाता है। विज्ञान की शाखा, जिसमें शामिल हैं: धर्म का इतिहास, धर्म दर्शन, धर्म का समाजशास्त्र, धर्म का मनोविज्ञान, साथ ही एक विशेष शाखा - धर्म की घटना विज्ञान।

सबसे पहले, धर्म को एक ऐतिहासिक घटना माना जाना चाहिए, जो स्वाभाविक रूप से और आवश्यक रूप से मानव समाज के गठन और विकास के एक निश्चित चरण में कुछ निश्चित कारणों से उत्पन्न होती है। तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण के माध्यम से, मानव समाज और सामाजिक चेतना के प्रगतिशील, प्रगतिशील विकास के कारण धर्म के सबसे प्राचीन आदिम, अल्पविकसित रूपों के उद्भव और उनके बाद के क्रमिक विकास की प्रक्रिया का पता लगाया जाता है। साथ ही, दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों और लोगों के असमान सामाजिक और सांस्कृतिक विकास के कारण, इस विकास के परिणामस्वरूप और प्रतिबिंब के रूप में, धर्म और पंथ के विकास की डिग्री के अनुसार धर्मों में अंतर हो गया। समाज की सामाजिक संरचना में उनकी भूमिका। इस संबंध में, धार्मिक अध्ययनों में एक निश्चित वर्गीकरण अपनाया गया है जो दुनिया के सभी मौजूदा धर्मों को तीन ऐतिहासिक प्रकारों में जोड़ता है: प्रारंभिक रूप या आदिम धर्म, राष्ट्रीय (राष्ट्रीय-राष्ट्रीय या राष्ट्रीय-राज्य) धर्म और विश्व धर्म। यह वर्गीकरण ऐतिहासिक और सैद्धांतिक रूप से, धर्म के सार के गहन विश्लेषण, धारणा और समझ में योगदान देता है। और, निःसंदेह, इन सभी समस्याओं और प्रक्रियाओं को उनके नियतिवाद, कारण-और-प्रभाव संबंध और उद्भव और विकास की सशर्तता, समाज में धर्म की भूमिका को बढ़ाने या घटाने की आवधिक प्रक्रियाओं में माना जाता है।

धार्मिक अध्ययन धर्म को एक ऐसी घटना के रूप में मानते हैं जो सबसे पहले, लोगों के जीवन की सामाजिक स्थितियों से, सामाजिक कारकों के एक समूह द्वारा निर्धारित होती है, जो सार्वजनिक चेतना में एक निश्चित तरीके से अपवर्तित होकर धार्मिक विचारों, अवधारणाओं, छवियों का रूप लेती है। वगैरह। ये समस्याएँ धर्म के समाजशास्त्र की क्षमता हैं, जो धार्मिक अध्ययन के विषय की सैद्धांतिक नींव में से एक है।

कठिन जीवन स्थितियाँ, विशेष रूप से प्राचीन काल में प्रकृति की तात्विक शक्तियों पर लोगों की निर्भरता और एक वर्ग समाज में सामाजिक उत्पीड़न, लगातार कुछ, स्थिर, स्थिर रूप से प्रकट और आवर्ती मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं को उत्पन्न और पुन: उत्पन्न करते हैं। चूँकि धर्म सभी प्राकृतिक और सामाजिक शक्तियों और घटनाओं के आधार पर अलौकिक शक्तियों की इच्छा और कार्रवाई को देखता है, इसलिए लोगों में इन शक्तियों के प्रति एक विशेष भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण विकसित होता है। इस आधार पर, एक निश्चित धार्मिक अनुभव विकसित होता है, जिसमें न केवल अलौकिक शक्तियों और प्राणियों के अस्तित्व में विश्वास शामिल है, बल्कि उनके प्रति एक निश्चित भावनात्मक दृष्टिकोण भी शामिल है: विशेष श्रद्धा और अवर्णनीय प्रेम, भय और आशा, सुरक्षा और मोक्ष में विश्वास, वगैरह। इस प्रकार, धार्मिक मनोविज्ञान धार्मिक चेतना के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक बन जाता है, जो आस्तिक में मानसिक संतुलन और शांति सुनिश्चित करने में मदद करता है।

धार्मिक अध्ययन के विषय का एक मूलभूत पहलू धर्म की घटना विज्ञान है। धर्म की घटना विज्ञान का सार इस तथ्य में निहित है कि यह, मनुष्य को संवेदी अनुभव, संवेदी ज्ञान के रूप में दिया जाता है, तर्कसंगत या मानसिक ज्ञान के लिए समझ से बाहर रहता है और व्यक्तिगत या सामाजिक अभ्यास द्वारा इसकी पुष्टि नहीं की जाती है। दुनिया में बड़ी संख्या में धर्म रहे हैं और अब भी मौजूद हैं। आधुनिक दुनिया में, लगभग 200 स्वतंत्र धार्मिक प्रणालियाँ बची हुई हैं और कार्य कर रही हैं, जो बदले में विचारों, अवधारणाओं, ब्रह्मांड विज्ञान, मिथकों, किंवदंतियों, परंपराओं, वस्तुओं और वस्तुओं की एक अंतहीन विविधता के साथ दो हजार से अधिक दिशाओं, आंदोलनों और संप्रदायों में विभाजित हैं। पूजा-अर्चना आदि का। लेकिन, इन सबके साथ, कुछ ऐसे तत्व भी हैं जो सभी धर्मों की विशेषता हैं, दोहराए जाते हैं, मानो एक-दूसरे की नकल कर रहे हों। सबसे पहले, यह अलौकिक के अस्तित्व में विश्वास है, जो बिना किसी अपवाद के सभी धर्मों की आधारशिला है। लेकिन साथ ही, प्रत्येक धर्म की इस अलौकिकता के बारे में अपनी विशेष समझ और धारणा होती है और तदनुसार, इसके प्रति दृष्टिकोण भी होता है। यह रवैया व्यक्तिगत है और एक व्यक्तिपरक घटना के रूप में कार्य करता है, जो विश्वास, भावनाओं, विश्वासों आदि में व्यक्त होता है। इन व्यक्तिपरक अनुभवों को पूजा की वस्तु को संबोधित या समर्पित प्रार्थनाओं, बलिदानों और अन्य अनुष्ठान कार्यों में वस्तुनिष्ठ किया जाता है। इस तरह का रूपांतरण अक्सर सीधे तौर पर नहीं, बल्कि पवित्र लोगों, वस्तुओं और वस्तुओं के मध्यस्थों के माध्यम से, उच्च शक्तियों के करीब खड़े होने और अधिक प्रभावी ढंग से और जल्दी से सफलता सुनिश्चित करने में सक्षम होने के विचार से किया जाता है प्रत्येक धर्म या संप्रदाय अपने पंथ की सच्चाई पर एकाधिकार का दावा करता है, जबकि अन्य सभी धर्मों को भ्रम घोषित करता है, जिसके परिणामस्वरूप, जैसा कि इतिहास से पता चलता है, अंतहीन धार्मिक युद्ध और झड़पें हुईं, जिनकी पुनरावृत्ति हम आज देखते हैं।

और अंत में, धर्म का दर्शन धर्म के बारे में विभिन्न विज्ञानों के डेटा की समग्रता के आधार पर समग्र रूप से धर्म का एक सामान्य सैद्धांतिक विश्लेषण है, जो ऐतिहासिक प्रक्रिया में उभरने के लिए सबसे आम समस्याओं और कारणों की पहचान करना और प्रकट करना संभव बनाता है। , विकास और गठन के पैटर्न, समाज में धर्म की भूमिका और स्थान।

जैसा कि ज्ञात है, प्राथमिक, प्राचीन आदिम धार्मिक विचार गायब नहीं हुए हैं और आज तक अपना अर्थ नहीं खोया है। वे ऐतिहासिक सीढ़ी के साथ अदृश्य धागों की तरह खिंचते हैं, सार्वजनिक चेतना में निरंतर अद्यतन सामग्री के साथ अधिक से अधिक जटिल, विचित्र रूपों में परिवर्तित होते हैं, और आधुनिक विकसित धार्मिक प्रणालियों में अपने अधिकतम विकास तक पहुंचते हैं।

दर्शनशास्त्र एक ही समय में विज्ञान की एक सामान्य पद्धति है, हमारे मामले में, धर्म के बारे में अन्य सभी विज्ञानों के डेटा का संश्लेषण और सामान्यीकरण, जिसके आधार पर यह समाज में धर्म के उद्भव, अस्तित्व और कार्यप्रणाली का एक सामान्य सिद्धांत विकसित करता है। और इसका अंतिम भाग्य.

धार्मिक अध्ययन में, राज्य के मानकों के अनुसार, मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र विचार के लिए समर्पित एक अनुभाग शामिल होना चाहिए। धर्म के वैकल्पिक विश्वदृष्टिकोण के रूप में उभरने के बाद, स्वतंत्र विचार की पहली शुरुआत पांच हजार साल से भी पहले प्राचीन पूर्व (चीन, भारत, मेसोपोटामिया, मिस्र, आदि) की महान सभ्यताओं में देखी गई थी। स्वतंत्र सोच एक तर्कसंगत विश्वदृष्टि के रूप में उभरी और विकसित हुई और आसपास की दुनिया में मनुष्य की महारत की सफलता और डिग्री के अनुसार विभिन्न रूपों में व्यक्त की गई।

सामान्य तौर पर, धार्मिक अध्ययन में तीन मुख्य खंड शामिल होते हैं: धार्मिक अध्ययन की सैद्धांतिक नींव, जहां धर्म के उद्भव के कारण, धार्मिक चेतना की संरचना और सार, समाज में धर्म के कार्य और इसकी आंतरिक संगठनात्मक संरचना का खुलासा और विश्लेषण किया जाता है; धर्म का इतिहास, जो आधुनिक, सक्रिय धर्मों के इतिहास, सिद्धांत, पंथ और अन्य सिद्धांतों का अध्ययन करता है; मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति के इतिहास में स्वतंत्र सोच, जिसे ऐतिहासिक और सैद्धांतिक-वैचारिक दृष्टि से माना और विश्लेषित किया जाता है।

पाठ्यपुस्तक में स्रोतों और साहित्य की एक विस्तृत सूची शामिल है, जिसमें सभी अनुभागों और विषयों पर आवश्यक सामग्री और जानकारी शामिल है।

धार्मिक अध्ययन। ईडी। शखनोविच एम.एम.

दूसरा संस्करण, संशोधित। और अतिरिक्त - सेंट पीटर्सबर्ग।: 2012 - 448 पी.

धार्मिक अध्ययन पर पाठ्यपुस्तक सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के धर्म दर्शन और धार्मिक अध्ययन विभाग के सहयोग से शिक्षकों और वैज्ञानिकों की एक टीम द्वारा लिखी गई थी। मैनुअल दुनिया के धर्मों के सिद्धांत और पंथ अभ्यास की विशेषताओं के साथ-साथ धर्म के आधुनिक विज्ञान के मुख्य प्रावधानों: इतिहास, मानव विज्ञान, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और धर्म की घटना विज्ञान की एक समझदार रूप में जांच करता है। विश्व धर्मों - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम - के अध्ययन पर विशेष ध्यान दिया जाता है। प्रत्येक अध्याय के अंत में समीक्षा प्रश्न और अनुशंसित पाठों की सूचियाँ हैं। मैनुअल विषय के लिए नए राज्य शैक्षिक मानक का अनुपालन करता है और यूएमओ के रूप में प्रमाणित है। पुस्तक का उपयोग विश्व संस्कृति के इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, समाजशास्त्र और मानवविज्ञान पर पाठ्यक्रमों में एक अतिरिक्त पाठ्यपुस्तक के रूप में किया जा सकता है।

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विषयसूची
परिचय 5
धर्म का इतिहास 13
अध्याय 1. धर्म के प्रारंभिक स्वरूप 13
अध्याय 2. राष्ट्रीय धर्म 25
§ 1. प्राचीन पूर्व के धर्म 25
§ 2. प्राचीन विश्व के धर्म 48
§ 3. भारत के धर्म 62
§ 4. चीन के धर्म 84
§ 5. जापान के धर्म 115
§ 6. पारसी धर्म 120
§ 7. यहूदी धर्म 128
अध्याय 3. विश्व धर्म 149
§ 1. बौद्ध धर्म 149
§ 2. ईसाई धर्म 181
§ ज़ेड.इस्लाम 289
धर्म का समाजशास्त्र 319
§ 1. धर्म का शास्त्रीय समाजशास्त्र 320
§ 2. धर्म का इकबालिया और घटनात्मक समाजशास्त्र 333
§ 3. धर्म के सामाजिक कार्य 340
§ 4. धार्मिक संघों की टाइपोलॉजी 343
§ 5. धर्मनिरपेक्षीकरण का सिद्धांत 349
§ 6. धर्म, राजनीति, समाज 355
§ 7. समाजशास्त्रीय अनुसंधान के तरीके 371
धर्म का मानवशास्त्र 375
§ 1. धर्म की उत्पत्ति की समस्या और मानवशास्त्रीय धार्मिक अध्ययन का गठन 375
§ 2. मिथक 380 के मानवशास्त्रीय सिद्धांत
§ 3. अनुष्ठान के मानवशास्त्रीय सिद्धांत 384
§ 4. धर्म के मानवविज्ञान में आधुनिक रुझान 386
धर्म का मनोविज्ञान 397
§ 1. एक विज्ञान के रूप में धर्म का मनोविज्ञान 397
§ 2. धर्म के मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से होमो रिलिजियोसस 401
§ 3. धार्मिक अनुभव 410
§ 4. धार्मिक आस्था 416
§ 5. धार्मिक प्रतीकवाद और पौराणिक कथाएँ: मनोवैज्ञानिक पहलू 420
धर्म की घटना 427
§ 1. धर्म की घटना विज्ञान: इतिहास और विधि 427
§ 2. धर्म की घटना विज्ञान और धर्मों का इतिहास 434
§ 3. श्रेणी “पवित्र 436
§ 4. होमो रिलिजियोसस 438 के बारे में धर्म की घटना विज्ञान

आपने "धार्मिक अध्ययन" नामक एक पाठ्यपुस्तक खोली है। शैक्षणिक विषय के शुष्क नाम के पीछे वैज्ञानिक ज्ञान का एक क्षेत्र है जो मानव संस्कृति के सबसे दिलचस्प क्षेत्रों में से एक का पता लगाता है, जो सभी ऐतिहासिक युगों को कवर करता है और जो लगभग सभी प्रकार की मानव गतिविधियों को प्रभावित करता रहा है और जारी रखता है।
जब हम "धर्म" शब्द कहते हैं, तो प्रत्येक व्यक्ति के अनेक संबंध होते हैं। हमें रोम में पार्थेनन और सेंट पीटर कैथेड्रल, मक्का में अल-मस्जिद अल-हरम मस्जिद और मॉस्को में असेम्प्शन कैथेड्रल, आंद्रेई रुबलेव के प्रतीक और गियट्टो द्वारा भित्तिचित्र, ओसिरिस की कांस्य छवियां और बुद्ध की पत्थर की मूर्तियां प्रस्तुत की जाती हैं। हम मूसा की दस आज्ञाओं और ईसा मसीह के पर्वत पर उपदेश, ताओवादी संतों और जैन तपस्वियों, लूथर और पैट्रिआर्क निकॉन और बहुत कुछ को याद करते हैं। धर्मों की दुनिया बहुआयामी और विविध है, जैसे मानवता बहुआयामी और विविध है। हजारों धर्म और धार्मिक विश्वास प्रणालियाँ ज्ञात हैं, उनमें से कुछ महान सभ्यताओं से जुड़े हैं, अन्य एक ही जनजाति के सदस्यों को एकजुट करते हैं।
धर्मों की विविधता को वर्गीकृत करने के लिए, विभिन्न विशेषताओं के आधार पर तुलनात्मक विश्लेषण के परिणामस्वरूप बनाए गए धर्मों की टाइपोलॉजी हैं। उदाहरण के लिए, धर्मों को विभाजित किया गया है: बहुदेववादी, यानी, कई देवताओं की पूजा से जुड़े, और एकेश्वरवादी, जिनके अनुयायी एक ईश्वर की पूजा करते हैं; मृतकों में, यानी, जो आधुनिक दुनिया में मौजूद नहीं हैं, और जीवित हैं; लिखित धर्मों में (अर्थात, निश्चित पवित्र ग्रंथों वाले) और अलिखित (जनजातियों के धर्म जिनकी कोई लिखित भाषा नहीं है)। महान जर्मन दार्शनिक जॉर्ज फ्रेडरिक विल्हेम हेगेल ने धर्मों का एक बहुत ही जटिल वर्गीकरण प्रस्तावित किया। उनकी राय में, उन्हें प्राकृतिक में विभाजित किया जाना चाहिए: यह चीनी धर्म है, जिसे उन्होंने "माप का धर्म" कहा, हिंदू - "कल्पना का धर्म", बौद्ध - "स्वयं में होना"; संक्रमणकालीन धर्म: फ़ारसी - "अच्छाई और प्रकाश का धर्म", सीरियाई - "पीड़ा का धर्म" और मिस्र - "रहस्य का धर्म"; और आध्यात्मिक व्यक्तित्व के धर्म: यह यहूदी धर्म है - "उदात्तता का धर्म", ग्रीक - "सौंदर्य" और रोमन - "समीक्षा"। इस टाइपोलॉजिकल योजना को ईसाई धर्म द्वारा ताज पहनाया गया है, जिसे हेगेल ने "रहस्योद्घाटन, सत्य और स्वतंत्रता का धर्म" कहा है।