रूढ़िवादी में आस्था का प्रतीक क्या है? रूसी में एक बच्चे के बपतिस्मा के लिए आस्था के प्रतीक के लिए प्रार्थना

1. “मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी दृश्यमान और अदृश्य चीजों में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, पिता के साथ एक अस्तित्व, उसके द्वारा सभी चीजें थीं बनाया था।
3. हम लोगों की खातिर और हमारे उद्धार की खातिर, वह स्वर्ग से नीचे आया, और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से मांस लिया, और मानव बन गया।
4. पोंटियस पीलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और कष्ट सहा गया और दफनाया गया।
5. और शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।
6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।
7. और वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर आएगा; उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा;
8. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन का दाता, जो पिता से आता है, पिता और पुत्र के साथ पूजा की और महिमा की, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की।
9. एक पवित्र, कैथोलिक और प्रेरितिक चर्च में।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा को मान्यता देता हूँ।
11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की प्रतीक्षा कर रहा हूं
12. और अगली सदी का जीवन। आमीन (सचमुच ऐसा ही)।"

चर्च स्लावोनिक में पंथ (पढ़ना सुनिश्चित करें, क्योंकि अधिकांश चर्चों में पाठ का यह संस्करण बपतिस्मा के समय प्रदान किया जाता है):

1. “मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं।
3. हमारे लिए, मनुष्य और हमारे उद्धार के लिए, जो स्वर्ग से उतरे और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुए और मानव बन गए।
4. पोंटियस पीलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और कष्ट सहा गया और दफनाया गया।
5. और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।
6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।
7. और जो आने वाला है वह महिमा के साथ जीवितों और मरे हुओं का न्याय करेगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।
8. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ है, हम पूजा करते हैं और महिमा करते हैं, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं को बोला।
9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।
11. मृतकों के पुनरुत्थान की शिक्षा देना,
12. और अगली सदी का जीवन। तथास्तु।"

सटीक रूप से कहें तो, पंथ वास्तव में एक प्रार्थना नहीं है, बल्कि रूढ़िवादी चर्च की एक हठधर्मी शिक्षा है। प्रेरितों द्वारा दिए गए अपरिवर्तनीय नियम और ईसाई आस्था का आधार। इन्हें पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषद में तैयार किया गया था, हालांकि वास्तव में इनका उपयोग पहले ईसाइयों द्वारा बपतिस्मा के दौरान किया गया था।

निकिया और कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषदों में उन्होंने सच्ची बातों को मंजूरी दी और एक साथ एकत्र किया, यह घोषणा करते हुए कि पंथ को बदलना विधर्म (झूठा भ्रम) माना जाता है। यह "प्रार्थना" पढ़ी जाती है:

• प्रत्येक धार्मिक अनुष्ठान में (छठी शताब्दी से) चर्च के सभी सदस्य ज़ोर से बोलते हैं;
• घर के सुबह के नियमों के भाग के रूप में;
• प्रार्थनाओं में से एक के रूप में, सरोव के सेराफिम द्वारा दिया गया एक छोटा घरेलू नियम।

टिप्पणी:यदि आप एक रूढ़िवादी ईसाई से पूछते हैं कि वह किसमें विश्वास करता है, तो प्रतीक को उद्धृत करना पर्याप्त है, जिसे चर्च जाने वाले दिल से जानते हैं, जैसे हमारे पिता या वर्जिन मैरी।

विश्वव्यापी परिषदों का उद्देश्य

जबकि प्रेरितों की परंपरा ताज़ा थी, उनकी शिक्षाओं की सटीक और विरूपण के बिना व्याख्या की गई थी, किसी भी हठधर्मी मुद्दों को इकट्ठा करने और चर्चा करने की कोई आवश्यकता नहीं थी। लेकिन तीन शताब्दी ई.पू. में, नई शिक्षाएं और तर्क सामने आने लगे जो सत्य के अनुरूप नहीं थे, यानी वे प्रकृति में विधर्मी थे।

कुछ मंत्रियों ने जिन त्रुटियों का प्रचार किया, उनके विरुद्ध अपने स्वयं के विचार - शिक्षण की व्यक्तिगत धारणा (समझ) लाते हुए, सभी चर्चों के प्रतिनिधियों को इकट्ठा करना आवश्यक था। विश्वव्यापी परिषदों का उद्देश्य झूठी शिक्षाओं से लड़ना और उन्हें उजागर करना, सच्चे बयानों को विधर्मी मिश्रण से शुद्ध करना है।

टिप्पणी:रूढ़िवादी में सत्य की कसौटी प्रेरितों द्वारा दी गई शिक्षा है और हमारे मान्यता प्राप्त संतों द्वारा पुष्टि की गई है। और सिर्फ एक ही नहीं, बल्कि कई चर्च फादर। यह इंगित करता है कि कथन पवित्र आत्मा से आता है, जैसा कि सभी धर्मग्रंथ और पंथ करते हैं।

कैथोलिकों से असहमति

एक विधर्मी कथन (फ़िलिओक) है कि पवित्र आत्मा भी परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह से आता है। विश्वव्यापी परिषदों में स्वीकृत प्रतीक में एक पंक्ति है: " और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन देने वाला,जो पिता से आते हैं«. जैसा कि कहा गया था: हठधर्मिता अपरिवर्तनीय बातें हैं। यह वह सत्य है जिस पर ऑर्थोडॉक्स अपोस्टोलिक चर्च की स्थापना हुई है।

इफिसस (431) में हुई तीसरी विश्वव्यापी परिषद में, यह निर्णय लिया गया कि पंथ को हमेशा अपरिवर्तित रहना चाहिए: बिना किसी अतिरिक्त के। कैथोलिकों द्वारा फ़िलिओक की शुरूआत को सत्य का विरूपण, यानी झूठ माना जाता है।

टिप्पणी: 1014 में सम्राट चार्ल्स के दबाव में, कैथोलिकों ने अनधिकृत "पंथ" को प्रार्थनाओं के धार्मिक दायरे में पेश किया। आजकल इसे केवल शनिवार और रविवार को ही पढ़ा जाता है।

क्या बेहतर है: पढ़ना या गाना?

ग्रीक चर्चों में वे पंथ पढ़ते हैं, लेकिन हमारी धर्मविधि में वे गाते हैं। और यह बहुत सुन्दर है. चुना गया राग मनमोहक है। जब धर्मविधि में उपस्थित सभी लोग शांतिपूर्वक और सामंजस्यपूर्ण ढंग से शब्दों का उच्चारण करते हैं, तो वे आनंदमय उत्साह से भर जाते हैं। आवाज़ों का एक समुद्र आत्मा की गहराई तक प्रवेश करता है, एकजुट होता है और सच्चे विश्वास की गवाही देने वाली प्रार्थना को मंदिर के गुंबद तक पहुंचाता है।

टिप्पणी:यूनानी इस तरह के गायन का समर्थन नहीं करते हैं और यहां भी यह केवल 150 साल पहले ही सामने आया था। इससे पहले सिंबल को सिर्फ पढ़ा जाता था. लेकिन यह घर पर किया जा सकता है, और चर्च में आप उपस्थित सभी लोगों के साथ मिलकर गा सकते हैं।

1 मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

2 और एक ही प्रभु यीशु मसीह में, जो परमेश्वर का एकलौता पुत्र है, जो सर्वदा से पहिले पिता से उत्पन्न हुआ; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं।

3 हमारे और हमारे उद्धार के लिये मनुष्य स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से अवतरित हुआ, और मनुष्य बन गया।

4 वह हमारे लिये पुन्तियुस पीलातुस के अधीन क्रूस पर चढ़ाई गई, और दु:ख सहती रही, और गाड़ा गई।

5 और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।

6 और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ बैठा।

7 और जो आने वाला है वह जीवितों और मरे हुओं का महिमा के साथ न्याय करेगा, जिसके राज्य का अन्त न होगा।

8 और पवित्र आत्मा में प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ है, उसकी पूजा की जाती है और उसकी महिमा की जाती है, जो भविष्यद्वक्ता बोलता है।

9 एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

10 मैं पापों की क्षमा के लिये एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूं।

11 मैं मरे हुओं के पुनरुत्थान की आशा रखता हूं,

1 2 और अगली सदी का जीवन.

तथास्तु।

भगवान में विश्वास करों- का अर्थ है उसके अस्तित्व, गुणों और कार्यों पर जीवंत विश्वास रखनामानव जाति के उद्धार के बारे में उनके प्रकट वचन को पूरे दिल से स्वीकार करें। ईश्वर सार रूप में एक है, लेकिन व्यक्तित्व में त्रिमूर्ति है: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, त्रिमूर्ति ठोस और अविभाज्य है। पंथ में ईश्वर को कहा जाता है सर्वशक्तिमान, क्योंकि जो कुछ भी है, वह उसकी शक्ति और उसकी इच्छा में समाहित है। शब्द स्वर्ग और पृथ्वी का निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्यइसका मतलब यह है कि सब कुछ ईश्वर द्वारा बनाया गया है और ईश्वर के बिना कुछ भी मौजूद नहीं हो सकता। शब्द अदृश्यइंगित करता है कि भगवान ने अदृश्य, या आध्यात्मिक, दुनिया बनाई जिससे देवदूत संबंधित हैं।

ईश्वर का पुत्रउनकी दिव्यता के अनुसार पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति कहा जाता है। इसका नाम रखा गया है भगवानक्योंकि वह अस्तित्व में है सच्चा भगवान, क्योंकि प्रभु नाम परमेश्वर के नामों में से एक है। भगवान के पुत्र का नाम यीशु, अर्थात्, उद्धारकर्ता, यह नाम स्वयं महादूत गेब्रियल द्वारा दिया गया था। ईसा मसीह, यानी, अभिषिक्त व्यक्ति, भविष्यवक्ताओं ने उसे बुलाया - राजाओं, महायाजकों और भविष्यवक्ताओं को लंबे समय से इसी तरह बुलाया जाता रहा है। यीशु, परमेश्वर का पुत्र, इसलिए कहा जाता है क्योंकि पवित्र आत्मा के सभी उपहार उसकी मानवता को अथाह रूप से प्रदान किए जाते हैं, और इस प्रकार एक पैगंबर का ज्ञान, एक उच्च पुजारी की पवित्रता और शक्ति उच्चतम स्तर पर उसके पास होती है। एक राजा का. ईसा मसीह को ईश्वर का पुत्र कहा जाता है केवल जन्मा, क्योंकि वह अकेले ही परमेश्वर का पुत्र है, परमेश्वर पिता के अस्तित्व से पैदा हुआ है, और इसलिए वह परमेश्वर पिता के साथ एक है।

पंथ कहता है कि वह पिता से पैदा हुआ था, और यह उस व्यक्तिगत संपत्ति को दर्शाता है जिसके द्वारा वह पवित्र त्रिमूर्ति के अन्य व्यक्तियों से अलग है। कहा सभी युगों से पहलेताकि कोई यह न सोचे कि एक समय था जब वह नहीं था। शब्द स्वेता से स्वेताकिसी तरह वे पिता से परमेश्वर के पुत्र के अतुलनीय जन्म की व्याख्या करते हैं। ईश्वर पिता शाश्वत प्रकाश है, उससे ईश्वर का पुत्र पैदा हुआ है, जो शाश्वत प्रकाश भी है; लेकिन पिता परमेश्वर और परमेश्वर का पुत्र एक शाश्वत प्रकाश, अविभाज्य, एक दिव्य प्रकृति के हैं। शब्द ईश्वर सत्य है से ईश्वर सत्य हैपवित्र ग्रंथ से लिया गया: हम यह भी जानते हैं कि परमेश्वर का पुत्र आया और हमें प्रकाश और समझ दी, ताकि हम सच्चे परमेश्वर को जान सकें और उसके सच्चे पुत्र यीशु मसीह में हो सकें। यह सच्चा ईश्वर, और अनंत जीवन है(1 यूहन्ना 5:20)

शब्द पैदा हुआ, अनुपचारितएरियस की निंदा करने के लिए विश्वव्यापी परिषद के पवित्र पिताओं द्वारा जोड़ा गया, जिसने दुष्टता से सिखाया कि भगवान का पुत्र बनाया गया था।

शब्द पिता के साथ संगतइसका मतलब यह है कि ईश्वर का पुत्र ईश्वर पिता के साथ एक ही दिव्य प्राणी है। शब्द बस इतना ही थादिखाएँ कि परमपिता परमेश्वर ने अपने शाश्वत ज्ञान और अपने शाश्वत शब्द के रूप में अपने पुत्र द्वारा सब कुछ बनाया।

हमारे निमित्त मनुष्य और हमारे निमित्त उद्धार- ईश्वर का पुत्र, अपने वादे के अनुसार, किसी विशेष लोगों के लिए नहीं, बल्कि सामान्य रूप से संपूर्ण मानव जाति के लिए पृथ्वी पर आया। स्वर्ग से नीचे आया- जैसा कि वह अपने बारे में बोलता है: मनुष्य के पुत्र को छोड़, जो स्वर्ग में है, और जो स्वर्ग से उतरा, कोई स्वर्ग पर नहीं चढ़ा।(यूहन्ना 3:13) परमेश्वर का पुत्र सर्वव्यापी है और इसलिए हमेशा स्वर्ग और पृथ्वी पर था, लेकिन पृथ्वी पर वह पहले अदृश्य था और केवल तभी दिखाई देता था जब वह देह में प्रकट हुआ, अवतरित हुआ, अर्थात, पाप को छोड़कर, मानव शरीर धारण किया, और भगवान बनना बंद किए बिना, मनुष्य बन गया। मसीह का अवतार पवित्र आत्मा की सहायता से पूरा हुआ, ताकि पवित्र वर्जिन, जैसे वह गर्भाधान से पहले वर्जिन थी, गर्भाधान के समय, गर्भधारण के बाद और जन्म के समय भी वर्जिन बनी रहे। शब्द इंसान बननाइसलिए जोड़ा गया कि कोई यह न सोचे कि परमेश्वर के पुत्र ने एक शरीर या शरीर धारण किया है, बल्कि इसलिए कि वे उसमें एक सिद्ध मनुष्य को पहचानें, जिसमें शरीर और आत्मा शामिल है।

यीशु मसीह को हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था - क्रूस पर अपनी मृत्यु के द्वारा उन्होंने हमें पाप, अभिशाप और मृत्यु से बचाया।

शब्द पोंटियस पिलातुस के अधीनउस समय का संकेत दें जब उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था। पोंटियस पिलाट यहूदिया का रोमन शासक है, जिसे रोमनों ने जीत लिया था। शब्द कष्टयह दिखाने के लिए जोड़ा गया कि उनका सूली पर चढ़ना केवल एक प्रकार की पीड़ा और मृत्यु नहीं थी, जैसा कि कुछ झूठे शिक्षकों ने कहा था, बल्कि वास्तविक पीड़ा और मृत्यु थी। उसने एक देवता के रूप में नहीं, बल्कि एक मनुष्य के रूप में कष्ट उठाया और मर गया, और इसलिए नहीं कि वह कष्ट से बच नहीं सकता था, बल्कि इसलिए कि वह कष्ट सहना चाहता था। शब्द दफ़नाया गयायह प्रमाणित करता है कि वह वास्तव में मर गया और फिर से जी उठा, क्योंकि उसके शत्रुओं ने कब्र पर पहरा बैठा दिया और कब्र को सील कर दिया।

और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन पुनर्जीवित हो गये- पंथ का पाँचवाँ सदस्य सिखाता है कि हमारे प्रभु यीशु मसीह, अपनी दिव्यता की शक्ति से, मृतकों में से जी उठे, जैसा कि भविष्यवक्ताओं और भजनों में उनके बारे में लिखा गया है, और वह उसी शरीर में फिर से जी उठे। जिससे वह पैदा हुआ और मर गया। शब्द शास्त्र के अनुसारइसका मतलब यह है कि यीशु मसीह मर गए और फिर से जी उठे जैसा कि पुराने नियम की किताबों में भविष्यवाणी के अनुसार लिखा गया था।

और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा- ये शब्द पवित्र ग्रंथ से उधार लिए गए हैं: जो उतरा वह भी वही है जो सब को भरने के लिए सारे स्वर्गों के ऊपर चढ़ गया(इफि. 4:10). हमारे पास एक ऐसा महायाजक है, जो स्वर्ग में महामहिम के सिंहासन के दाहिने हाथ पर बैठा है(इब्रा. 8:1) शब्द दाहिने हाथ पर बैठेअर्थात् दाहिनी ओर बैठकर आध्यात्मिक दृष्टि से समझना चाहिए। उनका मतलब है कि यीशु मसीह के पास परमपिता परमेश्वर के बराबर शक्ति और महिमा है।

और फिर से आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा- पवित्र धर्मग्रंथ मसीह के भविष्य के आगमन के बारे में बताता है: यह यीशु, जो तुम्हारे पास से स्वर्ग पर चढ़ गया है, उसी रीति से आएगा जैसे तुम ने उसे स्वर्ग पर चढ़ते देखा था।(प्रेरितों 1:11)

पवित्र आत्माबुलाया भगवानक्योंकि वह, परमेश्वर के पुत्र के समान, - सच्चा भगवान. पवित्र आत्मा कहा जाता है जान डालनेवाला, क्योंकि वह परमेश्वर पिता और पुत्र के साथ मिलकर प्राणियों को जीवन देता है, जिसमें लोगों को आध्यात्मिक जीवन भी शामिल है: जब तक कोई जल और आत्मा से पैदा नहीं होता, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता(यूहन्ना 3:5) पवित्र आत्मा पिता से आता है, जैसा कि यीशु मसीह स्वयं कहते हैं: जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं तुम्हारे पास पिता की ओर से भेजूंगा, अर्थात सत्य की आत्मा, जो पिता की ओर से आता है, तो वह मेरी गवाही देगा।(जॉन 15, 26)। पूजा और महिमा पवित्र आत्मा के लिए उपयुक्त है, पिता और पुत्र के बराबर - यीशु मसीह ने बपतिस्मा देने की आज्ञा दी पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम पर(मत्ती 28:19)

पंथ कहता है कि पवित्र आत्मा ने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की - यह प्रेरित पतरस के शब्दों पर आधारित है: भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई थी, बल्कि परमेश्वर के पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर इसे बोला था(2 पतरस 1:21). आप संस्कारों और उत्कट प्रार्थना के माध्यम से पवित्र आत्मा के भागीदार बन सकते हैं: यदि तुम बुरे होकर भी अपने बच्चों को अच्छी वस्तुएं देना जानते हो, तो स्वर्गीय पिता अपने मांगनेवालों को पवित्र आत्मा क्यों न देगा?(लूका 11:13).

गिरजाघर यूनाइटेड, क्योंकि एक शरीर और एक आत्मा है, जैसे तुम्हें अपने बुलावे की एक ही आशा के लिए बुलाया गया है; एक प्रभु, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, एक ईश्वर और सबका पिता, जो सबसे ऊपर है, और सबके माध्यम से, और हम सब में है(इफि. 4:4-6). गिरजाघर पवित्र, क्योंकि मसीह ने चर्च से प्रेम किया और उसे पवित्र करने के लिए, उसे वचन के माध्यम से पानी से धोकर शुद्ध करने के लिए स्वयं को उसके लिए दे दिया; इसे अपने सामने एक गौरवशाली चर्च के रूप में प्रस्तुत करना, जिसमें दाग, झुर्रियाँ या ऐसी कोई चीज़ न हो, लेकिन यह पवित्र और दोष रहित हो(इफि. 5:25-27)। गिरजाघर कैथेड्रल, या, वही है, कैथोलिक, या विश्वव्यापी, क्योंकि यह किसी स्थान, समय या लोगों तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें सभी स्थानों, समय और लोगों के सच्चे विश्वासी शामिल हैं। गिरजाघर देवदूत-संबंधी, क्योंकि यह प्रेरितों के समय से लगातार और अपरिवर्तनीय रूप से पवित्र समन्वय के माध्यम से पवित्र आत्मा के उपहारों की शिक्षा और उत्तराधिकार दोनों को संरक्षित करता है। सच्चा चर्च भी कहा जाता है रूढ़िवादी, या रूढ़िवादी आस्तिक.

बपतिस्मा- यह एक संस्कार है जिसमें एक आस्तिक, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के आह्वान के साथ अपने शरीर को तीन बार पानी में डुबो कर, एक शारीरिक, पापी जीवन में मर जाता है और पवित्र आत्मा से पुनर्जन्म लेता है। एक आध्यात्मिक, पवित्र जीवन. बपतिस्मा यूनाइटेड, क्योंकि यह एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति एक दिन पैदा होता है, और इसलिए एक दिन उसका बपतिस्मा होता है।

मृतकों का पुनरुत्थान- यह भगवान की सर्वशक्तिमानता की क्रिया है, जिसके अनुसार मृत लोगों के सभी शरीर, उनकी आत्माओं के साथ फिर से एकजुट होकर, जीवन में आ जाएंगे और आध्यात्मिक और अमर हो जाएंगे।

अगली सदी का जीवन- यह वह जीवन है जो मृतकों के पुनरुत्थान और मसीह के सामान्य न्याय के बाद घटित होगा।

शब्द तथास्तु, जो पंथ को पूरा करता है, का अर्थ है "वास्तव में ऐसा ही है।" चर्च ने प्रेरितिक काल से ही पंथ को बनाए रखा है और इसे हमेशा बनाए रखेगा। इस चिन्ह में कभी भी कोई कुछ भी घटा या जोड़ नहीं सकता है।

संपूर्ण संग्रह और विवरण: प्रार्थना एक आस्तिक के आध्यात्मिक जीवन के लिए आधुनिक भाषा में आस्था का प्रतीक है।

प्रार्थना "पंथ"

बपतिस्मा के संस्कार के दौरान, इसके प्रारंभिक भाग में, बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति पंथ प्रार्थना को जोर से पढ़ता है। संस्कार की तैयारी में, पंथ को याद करने की सलाह दी जाती है, चरम मामलों में, दृष्टि पढ़ना स्वीकार्य है; इस प्रार्थना में, संक्षिप्त सूत्रीकरण के रूप में, संपूर्ण रूढ़िवादी सिद्धांत शामिल है - अर्थात, ईसाई किसमें विश्वास करते हैं, इसका क्या अर्थ है, इसका उद्देश्य क्या है, या किस उद्देश्य से वे इसमें विश्वास करते हैं। प्राचीन चर्च और उसके बाद के समय दोनों में, बपतिस्मा के लिए पंथ का ज्ञान एक आवश्यक शर्त थी। इस मौलिक ईसाई प्रार्थना को शिशुओं, वयस्कों और जागरूक उम्र के बच्चों के गॉडपेरेंट्स को पता होना चाहिए जो बपतिस्मा प्राप्त कर रहे हैं। पंथ 12 सदस्यों में विभाजित है - 12 लघु कथन। पहला खंड पिता परमेश्वर के बारे में बोलता है, फिर सातवें समावेशी के माध्यम से - परमेश्वर पुत्र के बारे में, आठवें में - परमेश्वर पवित्र आत्मा के बारे में, नौवें में - चर्च के बारे में, दसवें में - बपतिस्मा के बारे में, ग्यारहवें में - के बारे में मृतकों का पुनरुत्थान, बारहवें में - अनन्त जीवन के बारे में।

प्राचीन चर्च में कई छोटे पंथ थे, लेकिन जब चौथी शताब्दी में पुत्र परमेश्वर और पवित्र आत्मा परमेश्वर के बारे में झूठी शिक्षाएँ प्रकट हुईं, तो इस प्रार्थना को पूरक और स्पष्ट करना आवश्यक हो गया।

आधुनिक पंथ को 325 में निकिया में आयोजित प्रथम विश्वव्यापी परिषद के पिताओं (पंथ के पहले सात सदस्य) और कॉन्स्टेंटिनोपल में 381 में आयोजित द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के पिताओं द्वारा संकलित किया गया था। (शेष पांच सदस्य) इसलिए, इस प्रार्थना का पूरा नाम निकेनो-त्सरेग्राद पंथ है।

सरोव के सेंट सेराफिम ने सामान्य जन के लिए अपने संक्षिप्त प्रार्थना नियम में, प्रार्थना "हमारे पिता" (3 बार), "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द" (3 बार) और "पंथ" - 1 बार पढ़ने का आदेश दिया।

फादर कहते हैं, "इस नियम का पालन करना।" सेराफिम के अनुसार, “कुछ हद तक ईसाई पूर्णता प्राप्त करना संभव है, क्योंकि संकेतित तीन प्रार्थनाएँ ईसाई धर्म की नींव हैं: पहला, स्वयं भगवान द्वारा दी गई प्रार्थना के रूप में, सभी प्रार्थनाओं का एक मॉडल है; दूसरे को महादूत द्वारा वर्जिन मैरी, प्रभु की माँ के अभिवादन में स्वर्ग से लाया गया था; प्रतीक में संक्षेप में ईसाई धर्म के सभी बचाव हठधर्मिताएं शामिल हैं।

आस्था का प्रतीक

रूसी में

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्य और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, जन्मा हुआ, अनुरचित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके द्वारा सभी चीजें थीं.

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, पैदा हुआ, नहीं बनाया गया, पिता के साथ एक, उसके द्वारा सभी चीजें बनाई गईं.

3. हमारे और हमारे उद्धार के लिये मनुष्य स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से अवतरित हुआ, और मनुष्य बन गया।

3. वह हम लोगों के लिये और हमारे उद्धार के लिये स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से देहधारण किया, और मनुष्य बन गया।

4. वह पुन्तियुस पिलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाई गई, और दुख सहती रही, और गाड़ा गई।

4. वह पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठाया गया, और दफनाया गया।

5. और पवित्र शास्त्र के अनुसार वह तीसरे दिन फिर जी उठा।

5. और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दहिने हाथ विराजमान हुआ।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दहिने हाथ बैठ गया।

7. और फिर आनेवाले का न्याय जीवितोंऔर मुर्दोंके द्वारा महिमा के साथ किया जाएगा, उसके राज्य का अन्त न होगा।

7. और वह जीवितोंऔर मरे हुओं का न्याय करने को महिमा सहित फिर आएगा; उसके राज्य का अन्त न होगा।

8. और पवित्र आत्मा में प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ है, उसकी पूजा की जाती है और उसकी महिमा की जाती है, जो भविष्यद्वक्ता बोलता है।

8. और पवित्र आत्मा में प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से निकला है, उस ने पिता और पुत्र के साथ, जो भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा बातें करते थे, दण्डवत और महिमा की।

9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।

9. एक में, पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च।

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूँ।

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूँ।

12. और अगली सदी का जीवन. तथास्तु

12. और अगली सदी का जीवन। आमीन (सचमुच ऐसा ही है)।

आस्था का प्रतीक

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं। 2.और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकलौता, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं। 3. हमारे और हमारे उद्धार के लिये मनुष्य स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से अवतरित हुआ, और मनुष्य बन गया। 4. पोंटियस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, और दुख उठाया गया और दफनाया गया। 5. और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा। 6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ बैठा। 7. और फिर आनेवाले का न्याय जीवितोंऔर मुर्दोंके द्वारा महिमा के साथ किया जाएगा, उसके राज्य का अन्त न होगा। 8. और पवित्र आत्मा में प्रभु, जीवन देने वाला, जो पिता से आता है, जो पिता और पुत्र के साथ है, उसकी पूजा की जाती है और उसकी महिमा की जाती है, जो भविष्यद्वक्ता बोलता है। 9.एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में। 10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ। 11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान, 12. और अगली शताब्दी के जीवन की आशा करता हूं। तथास्तु।

पंथ या प्रार्थना "मुझे विश्वास है" मुख्य ईसाई प्रार्थनाओं में से एक है

"पंथ" प्रार्थना, जिसका पाठ रूसी में नीचे दिया जाएगा, सभी संप्रदायों के ईसाई धर्म की मुख्य प्रार्थनाओं में से एक मानी जाती है। यह ईसाई धर्म की बुनियादी सच्चाइयों को संक्षेप में प्रस्तुत करता है, अर्थात्। दुनिया भर के ईसाई क्या मानते हैं. इस कारण से, "पंथ" नाम को अक्सर "आई बिलीव" पर्यायवाची शब्द से बदल दिया जाता है - पहले शब्द के बाद जिसके साथ यह प्रार्थना शुरू होती है।

प्रत्येक चर्च "पंथ" को एक विशेष स्थान देता है: सेवाएँ इस प्रार्थना से शुरू होती हैं, और जब बच्चे का बपतिस्मा होता है तो इसे गॉडपेरेंट्स द्वारा पढ़ा जाता है। जो लोग स्वयं बपतिस्मा स्वीकार करते हैं, जिनमें सचेत उम्र तक पहुँच चुके बच्चे भी शामिल हैं, उन्हें भी इसे जानना चाहिए। "मुझे विश्वास है" की शक्ति आपको प्रभु के साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित करने और उनमें अपना विश्वास मजबूत करने की अनुमति देती है।

प्रार्थना "पंथ": रूसी में पाठ

रूसी में, प्रार्थना "पंथ" का पाठ इस प्रकार है:

प्रार्थना की उत्पत्ति पर संक्षिप्त ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

"पंथ" का प्रोटोटाइप चर्च के गठन के दौरान उत्पन्न हुआ। तब भी कई संक्षिप्त सत्य थे, जिनका उद्देश्य बपतिस्मा प्राप्त धर्मान्तरित लोगों को यह याद दिलाना था कि उन्हें किस चीज़ पर विश्वास करना चाहिए। समय के साथ, जैसे-जैसे बपतिस्मा के संस्कार में बदलाव आया, प्रार्थना ने अपना आधुनिक स्वरूप लेना शुरू कर दिया और इसकी सामग्री में नए सूत्र शामिल किए गए।

यह संस्करण, जिसमें "पंथ" अब मौजूद है, प्रथम और द्वितीय पारिस्थितिक परिषदों में संकलित किया गया था। पहला 325 में, निकिया में, दूसरा - 381 में, कॉन्स्टेंटिनोपल (कॉन्स्टेंटिनोपल) में आयोजित किया गया था। इन शहरों के नाम के आधार पर, आधुनिक "पंथ" को निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन कहा जाता था। प्रथम परिषद के दौरान, प्रार्थना के पहले 7 सत्य संकलित किए गए, दूसरे के दौरान - शेष 5।

प्रार्थना "मुझे विश्वास है" की सामग्री और व्याख्या

"पंथ" में 12 सदस्य (भाग) होते हैं। प्रत्येक भाग में एक सत्य समाहित है:

• प्रथम सदस्य - एक ईश्वर का उल्लेख है;
• 2 से 7 तक - प्रभु के पुत्र यीशु मसीह को समर्पित;
• आठवां सदस्य - हम पवित्र आत्मा के बारे में बात कर रहे हैं;
• 9वाँ सदस्य - संयुक्त चर्च को समर्पित;
• 10वाँ सदस्य है बपतिस्मा का संस्कार, इसका लाभ;
• 11वें और 12वें सदस्य स्वर्ग के राज्य, उन लोगों के पुनरुत्थान, जो दूसरी दुनिया में चले गए हैं, और शाश्वत जीवन का उल्लेख है।

प्रार्थना का अर्थ

यह अकारण नहीं है कि "पंथ" शब्द "आई बिलीव" से शुरू होता है - इसमें एक बड़ा अर्थ है, और इसे ईमानदारी से उच्चारित किया जाना चाहिए और प्रार्थना करने वाले व्यक्ति की आत्मा और चेतना में गूंजना चाहिए। विश्वास करना एक सच्चे ईसाई के लिए आवश्यक पहली चीज़ है। इसके बाद, यह सूचीबद्ध करता है कि उसे वास्तव में किस पर विश्वास करना चाहिए: ईश्वर (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) की त्रिमूर्ति में, एक चर्च और शाश्वत जीवन में, जो अंतिम न्याय के बाद पृथ्वी पर शासन करेगा, जहां हर एक को वह मिलेगा जो उन्हें मिलेगा योग्य होना।

ईश्वर की एकता

प्रार्थना का पहला भाग एक ईश्वर को समर्पित है, ठीक उसी को, क्योंकि ईसाई धर्म एक एकेश्वरवादी धर्म है। ईसाई धर्म के जन्म से पहले, लोगों ने अपने लिए कई देवताओं का आविष्कार किया और उन्हें प्राकृतिक घटनाओं से जोड़ा। और ईसाई धर्म में केवल एक ही भगवान है, ईश्वर का पुत्र और पवित्र आत्मा उसके अंश हैं।

निर्माता का सार पहले सदस्य में प्रकट होता है: उसके लिए धन्यवाद, पृथ्वी पर जीवन उत्पन्न हुआ, यह वह था जिसने जीवित और निर्जीव, "दृश्यमान और अदृश्य" सब कुछ बनाया।

एक ईश्वर के उल्लेख के बाद, उसके पुत्र - यीशु के बारे में एक कहानी है, जिसने अपना जीवन बलिदान कर दिया ताकि मानवता को सभी पापों से मुक्ति मिल सके। एक साधारण नश्वर महिला से जन्मे प्रभु के पुत्र को ईसाई भगवान मानते हैं।

ईसा मसीह एक सामान्य व्यक्ति की तरह बड़े हुए, लेकिन चमत्कारों के उपहार में अन्य लोगों से भिन्न थे। उन्होंने अपने जीवन में कई चमत्कार किये। लोगों ने यीशु का अनुसरण किया और प्रेरित उनके पहले शिष्य बने। उसने अपनी उत्पत्ति छिपाए बिना उन्हें परमेश्वर का वचन सिखाया। वह उसी तरह पैदा हुआ जैसे सभी लोग पैदा होते हैं, उसने एक मानव जीवन जीया और एक आदमी की तरह मर गया, और फिर अपने पिता की इच्छा के अनुसार पुनर्जीवित हो गया।

ईसाई धर्म की शुरुआत ईसा मसीह के जन्म, जीवन और पुनरुत्थान के रहस्य को स्वीकार करने से होती है। इस कारण से, प्रार्थना का एक बड़ा भाग प्रभु के पुत्र को समर्पित है - इस भाग में उनके जीवन पथ का संक्षेप में खुलासा किया गया है। ऐसा माना जाता है कि अब वह अपने पिता के बगल में है और अंतिम न्याय की शुरुआत का इंतजार कर रहा है।

पवित्र आत्मा

प्रार्थना का आठवां भाग पवित्र आत्मा को समर्पित है। वह एक ईश्वर का हिस्सा है और निर्माता और उसके पुत्र के साथ पूजनीय है।

यूनाइटेड चर्च

"पंथ" के नौवें भाग में चर्च को एक, कैथोलिक और एपोस्टोलिक कहा गया है। यूनाइटेड - क्योंकि यह दुनिया भर के विश्वासियों को एकजुट करता है और उनके बीच ईसाई सच्चाइयों का प्रसार करता है। सोबोरनाया का अर्थ है सार्वभौमिक। ईसाई धर्म के लिए कोई अलग राष्ट्र नहीं हैं - इस दुनिया में रहने वाला कोई भी व्यक्ति इस धर्म को अपना सकता है। अपोस्टोलिक - क्योंकि ईसा मसीह के पहले अनुयायी प्रेरित थे। उन्होंने यीशु के जीवन और उनके कार्यों को दर्ज किया और इस कहानी को पूरी दुनिया में फैलाया। ईसा मसीह द्वारा अपने सांसारिक जीवन के दौरान चुने गए प्रेरित ईसाई धर्म के संस्थापक बने।

बपतिस्मा का संस्कार

"आई बिलीव" का दसवां भाग बपतिस्मा के संस्कार को समर्पित है। यह प्रार्थना किसी भी बपतिस्मा समारोह के साथ होती है। इसका उच्चारण धर्मपरिवर्तित व्यक्ति या उसके गॉडपेरेंट्स द्वारा किया जाता है। प्रार्थना की जड़ें स्वयं बपतिस्मा से उत्पन्न हुईं, जो प्रमुख ईसाई परंपराओं में से एक है। बपतिस्मा लेने से, एक व्यक्ति यीशु को स्वीकार करता है और त्रिएक ईश्वर से प्रार्थना करने और उसका सम्मान करने के लिए तैयार होता है।

मृतकों का पुनरुत्थान और पृथ्वी पर स्वर्ग का आगमन

"पंथ" का अंतिम, 12वां सदस्य, दिवंगत लोगों के आने वाले पुनरुत्थान और धर्मी ईसाइयों के लिए पृथ्वी पर भविष्य के स्वर्ग के बारे में बताता है, जिसे यीशु मसीह अंतिम न्याय और अंधकार पर विजय के बाद अपने शक्तिशाली की मदद के बिना व्यवस्थित करेंगे। पिता।

"द क्रीड" एक आशावादी नोट पर समाप्त होता है - एक अद्भुत समय की प्रत्याशा। इन बारह सदस्यों में ईसाई धर्म का संपूर्ण सार और इतिहास समाहित है।

पाठ के लिए धन्यवाद! एक मित्र ने अपनी नवजात बेटी की गॉडमदर बनने के लिए कहा। मैं यहाँ तैयार हो रहा हूँ.

मैं पहली बार इस प्रार्थना से तब परिचित हुआ जब मेरा बपतिस्मा हुआ, मैं पहले से ही वयस्क था। मैं अभी भी इससे अलग नहीं हुआ हूं; मैंने इसे कठिन परिस्थितियों में "हमारे पिता" के साथ पढ़ा है। ताकत देता है, समाधान ढूंढने में मदद करता है. मेरा मानना ​​है कि जो कोई भी ईमानदारी से ईश्वर में विश्वास करता है, वह इसे जानने के लिए बाध्य है।

मुझे एक बात समझ नहीं आ रही है, यह लिखा है कि बपतिस्मा लेने से, एक व्यक्ति यीशु को स्वीकार करता है, प्रार्थना करने के लिए तैयार होता है और त्रिएक ईश्वर का सम्मान करता है। वह शैशवावस्था में ऐसा कैसे कर सकता है?

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आस्था का प्रतीक. प्रार्थनाएँ.

आस्था का प्रतीक- रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए मुख्य प्रार्थनाओं में से एक। इसमें रूढ़िवादी विश्वास के मुख्य सिद्धांत शामिल हैं।

पंथ को चौथी शताब्दी में पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषद (यह विश्वास की सच्चाइयों पर चर्चा करने और स्वीकार करने के लिए रूढ़िवादी चर्च के शिक्षकों की एक बैठक है) में अनुमोदित किया गया था। इस कारण से, इस प्रार्थना को निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल (निकिया और कॉन्स्टेंटिनोपल - दो शहर जिनमें पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदें आयोजित की गईं) भी कहा जाता है। पहली परिषद ने निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन प्रतीक के सात सदस्यों को मंजूरी दी, और दूसरी परिषद ने अंतिम पांच को मंजूरी दी।

पंथ का महत्वइस तथ्य में निहित है कि यह इसमें है कि रूढ़िवादी का सार वास्तव में और वास्तव में प्रतिबिंबित होता है - वह सब कुछ जिस पर हर आम आदमी को विश्वास करना चाहिए। इस प्रार्थना की पंक्तियों को कहकर, हम संक्षेप में खुद को ईसाई सिद्धांत में मुख्य बात की "याद दिलाते" हैं।

सिद्धांत में कुल बारह भाग हैं, जिनमें से प्रत्येक में एक वाक्य है। निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन प्रतीक का प्रत्येक सदस्य "आई बिलीव" शब्द से शुरू होता है। पहला भाग परमपिता परमेश्वर में विश्वास के बारे में बात करता है, जिसने हमारी दुनिया बनाई; दूसरे से सातवें भाग तक - पृथ्वी पर यीशु मसीह के जीवन के बारे में: सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान के दौरान पीड़ा के बारे में। आठवां वाक्य पवित्र आत्मा के बारे में बात करता है; नौवें में - चर्च के बारे में, जो लोगों और भगवान के लिए एकांत का मुख्य पवित्र स्थान है; दसवें में - पवित्र बपतिस्मा के बारे में और अंतिम दो भागों में - मनुष्य की अमरता के बारे में, साथ ही शाश्वत जीवन के बारे में।

पंथ तीन प्रार्थनाओं में से एक है जो सरोव के सेंट सेराफिम के संक्षिप्त प्रार्थना नियम में शामिल है। उनकी राय में, इस हठधर्मिता की मदद से, प्रार्थनाएँ "हमारे पिता" और "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द", कोई आध्यात्मिक आदर्श प्राप्त कर सकता है। इसलिए, पंथ को सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को समझना चाहिए।

प्रार्थना पंथसुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों में पढ़ा जाता है, और फेथफुल की आराधना पद्धति के दौरान पैरिशियनों के साथ चर्च में भी गाया जाता है (यह दिव्य आराधना पद्धति के कुछ हिस्सों में से एक है - सुबह की चर्च सेवा)। हालाँकि पंथ में ईश्वर, ईश्वर की माता, अभिभावक देवदूत या संतों से अपील, साथ ही धन्यवाद या पश्चाताप शामिल नहीं है, इसे एक प्रार्थना माना जाता है और यह किसी भी प्रार्थना पुस्तक में पाया जाता है।

बपतिस्मा के संस्कार के लिए, पंथ मुख्य प्रावधान है। गॉडमदर या गॉडफादर को इस प्रार्थना को जानना आवश्यक है, क्योंकि यह भगवान के मंदिर के प्रवेश द्वार पर और संस्कार की प्रक्रिया के दौरान ही पढ़ी जाती है। पुजारी अनुष्ठान के आरंभ और अंत में प्रार्थना पढ़ता है। बपतिस्मा के लिए घर की तैयारी के दौरान, यह याद रखने योग्य है कि यदि बच्चा लड़की है, तो पंथ गॉडमदर द्वारा पढ़ा जाता है, और यदि लड़का है, तो गॉडफादर द्वारा। यदि कोई वयस्क बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी कर रहा है, तो वह इस प्रार्थना को स्वयं पढ़ता है। इस कारण से, यह आवश्यक है कि गॉडपेरेंट्स में से कम से कम एक को पंथ याद हो। हालाँकि चर्च आपको अपनी तैयारी से या प्रार्थना पुस्तक से प्रार्थना पढ़ने की अनुमति दे सकता है, इस मामले में आपको सावधान रहने और अर्थ के बारे में सोचने की ज़रूरत है।

रूढ़िवादी ईसाइयों का पंथ व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत करता है, जिसका अर्थ है कि इसे जितनी बार संभव हो पढ़ा जाना चाहिए।

चर्च स्लावोनिक भाषा में आस्था पाठ का प्रार्थना प्रतीक

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का एकलौता पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं।
3. हमारे लिए, मनुष्य और हमारा उद्धार स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, और मानव बन गया।
4. पोंटियस पिलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ा सहते हुए दफनाया गया।
5. और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।
6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।
7. और फिर से आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।
8. और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से आता है, जिसकी पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा की जाती है, जिसने भविष्यवक्ता बोले।
9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।
11. मृतकों के पुनरुत्थान की चाय.
12. और अगली सदी का जीवन. तथास्तु।

रूसी में आस्था पाठ का प्रार्थना प्रतीक

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्य और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, पिता के साथ एक अस्तित्व, उसके द्वारा सभी चीजें थीं बनाया था।
3. हम लोगों की खातिर और हमारे उद्धार की खातिर, वह स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से मांस लिया, और एक आदमी बन गया।
4. पोंटियस पीलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और कष्ट सहा गया और दफनाया गया।
5. और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।
6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।
7. और वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर आएगा; उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा;
8. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन का दाता, जो पिता से आता है, पिता और पुत्र के साथ पूजा की और महिमा की, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की।
9. एक में, पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा को मान्यता देता हूँ।
11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूं।
12. और अगली सदी का जीवन. आमीन (सचमुच ऐसा ही है)।

उच्चारण के साथ प्रार्थना पंथ का पाठ

प्रभु यीशु मसीह से प्रार्थना

जिसकी हर समय और हर घंटे, स्वर्ग और पृथ्वी पर पूजा और महिमा की जाती है, मसीह परमेश्वर, सहनशील, अत्यधिक दयालु, अत्यधिक दयालु: जो धर्मियों से प्रेम करता है और पापियों पर दया करता है, जो सभी को वादों के साथ मोक्ष की ओर बुलाता है भविष्य का आशीर्वाद. स्वयं, प्रभु, इस समय हमारी प्रार्थना स्वीकार करें, और हमारे पेट को अपनी आज्ञाओं के अनुसार ठीक करें; हमारी आत्माओं को पवित्र करो, हमारे शरीरों को शुद्ध करो, हमारे विचारों को सुधारो, हमारे विचारों को शुद्ध करो; और हमें सभी दुखों, बुराई और बीमारी से मुक्ति दिलाएं: अपने पवित्र स्वर्गदूतों के साथ हमारी रक्षा करें, ताकि उनकी रक्षा और निर्देश देकर, हम विश्वास के मिलन और आपकी अभेद्य महिमा के मन तक पहुंच सकें: क्योंकि आप युगों-युगों तक धन्य हैं उम्र तथास्तु।

जीवितों के लिए प्रार्थना

बचाओ, भगवान, और मेरे आध्यात्मिक पिता (नाम), मेरे माता-पिता (नाम), रिश्तेदारों (नाम), मालिकों, गुरुओं, उपकारकों (नाम) और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों पर दया करो।

ईमानदार क्रॉस के लिए प्रार्थना

ईश्वर फिर से उठे, और उसके शत्रु तितर-बितर हो जाएं, और जो उससे घृणा करते हैं, वे उसकी उपस्थिति से भाग जाएं। जैसे धुआं गायब हो जाता है, उन्हें गायब होने दो; जैसे मोम आग के सामने पिघल जाता है, वैसे ही राक्षसों को उन लोगों के सामने से नष्ट हो जाना चाहिए जो भगवान से प्यार करते हैं और खुद को क्रॉस के संकेत के साथ दर्शाते हैं, और जो खुशी में कहते हैं: आनन्दित, सबसे सम्माननीय और प्रभु का जीवन देने वाला क्रॉस , हमारे प्रभु यीशु मसीह के बल से राक्षसों को दूर भगाओ, जो नरक में उतरे और शैतान की शक्ति को सीधा किया और हमें हर शत्रु को दूर भगाने के लिए, तुम्हारा ईमानदार क्रॉस दिया। हे प्रभु के सबसे ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस! पवित्र वर्जिन मैरी और सभी संतों के साथ हमेशा के लिए मेरी मदद करें। तथास्तु।

दिवंगत के लिए प्रार्थना

हे भगवान, अपने दिवंगत सेवकों की आत्माओं को शांति दें: मेरे माता-पिता, रिश्तेदार, उपकारक (नाम) और सभी रूढ़िवादी ईसाई, और उन्हें स्वैच्छिक और अनैच्छिक सभी पापों को माफ कर दें, और उन्हें स्वर्ग का राज्य प्रदान करें।

प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, आपकी परम पवित्र माँ और सभी संतों के लिए प्रार्थना, हम पर दया करें। तथास्तु।

सहमति से प्रार्थना

यदि किसी कठिन परिस्थिति (बीमारी, आपदा, दुर्भाग्य) में दो या दो से अधिक ईसाई इस दुर्भाग्य से मुक्ति के लिए तीव्रता से प्रार्थना करने के लिए एक साथ सहमत (सहमत) होते हैं, तो सहमति से प्रार्थना पढ़ी जाती है।

प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, आपने अपने सबसे पवित्र होठों से घोषणा की है: आमीन, मैं तुमसे कहता हूं, कि यदि तुम में से दो लोग पृथ्वी पर हर उस चीज़ के लिए सलाह देते हैं जो मांगी जाती है, तो वह मेरे पिता से प्राप्त होगी जो अंदर है स्वर्ग; जहाँ मेरे नाम पर दो या तीन मण्डलियाँ हैं, मैं उनके बीच में हूँ। हे भगवान, आपके शब्द अपरिवर्तनीय हैं, आपकी दया बिना शर्त है और मानव जाति के लिए आपके प्यार का कोई अंत नहीं है। इस कारण से, हम आपसे प्रार्थना करते हैं: हमें, अपने सेवकों (नामों) को, जो आपसे (अनुरोध) पूछने के लिए सहमत हुए हैं, हमारे अनुरोध को पूरा करें। परन्तु जैसा हम चाहते हैं वैसा नहीं, परन्तु जैसा तुम चाहते हो। तेरी इच्छा सदैव पूरी हो। तथास्तु।

7 विश्वव्यापी परिषदें थीं:

1. निकिया (325) सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट के अधीन, 318 बिशप मौजूद थे)।

2. थियोडोसियस प्रथम के अधीन कॉन्स्टेंटिनोपल (381) के 150 पिताओं में से प्रथम।

3. 200 बिशपों में से थियोडोसियस II के तहत इफिसस (431)।

4. 650 बिशपों में से चाल्सीडॉन (451) सम्राट मार्शियन के अधीन।

5. जस्टिनियन के अधीन कॉन्स्टेंटिनोपल का दूसरा (553), 165 बिशपों में से।

6. कॉन्स्टेंटिनोपल के तीसरे (680) सम्राट कॉन्सटेंटाइन पोगोनाटस के अधीन, 170 बिशपों में से;

7. महारानी आइरीन के अधीन 367 पिताओं में से दूसरा (787)।

आस्था और ईसाई जीवन के मुद्दों को हल करने के लिए परिषद बुलाने के चर्च में मौजूदा नियम को अपनाया गया है:

1) पवित्र प्रेरितों के उदाहरण से, जिन्होंने चर्च में बुतपरस्तों को प्रवेश देने के मुद्दे को हल करने के लिए यरूशलेम में एक परिषद का आयोजन किया। इस परिषद को 51 की अपोस्टोलिक परिषद के रूप में भी जाना जाता है (अधिनियम 15 देखें);

2) इसके अलावा, परिषदें बुलाने का आधार भी स्वयं यीशु मसीह का कथन है, जो चर्च की परिभाषाओं को इतना महत्व देता है कि जो चर्च की अवज्ञा करता है वह एक मूर्तिपूजक के रूप में अनुग्रह से वंचित हो जाता है: "चर्च की आज्ञा: यदि चर्च अवज्ञा करता है, तो आप एक बुतपरस्त और कर संग्रहकर्ता के समान होंगे” (मैथ्यू, 18,17)।

ईसा मसीह के इन शब्दों में चर्च के निर्णय को इतना महत्वपूर्ण बताया गया है कि जो कोई भी इस निर्णय की अवहेलना करेगा, उसे चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाएगा।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मामले में "चर्च" से हमारा तात्पर्य एक परिषद से है, क्योंकि सभी विश्वासी, स्वाभाविक रूप से, आवश्यक निर्णयों के लिए एकत्रित नहीं हो सकते हैं। "जिस तरह से यूनिवर्सल चर्च अपनी परिभाषाओं का उच्चारण करता है वह इकोनामिकल काउंसिल है।"

यदि प्रत्येक व्यक्ति उस राज्य के कानूनों का पालन करने के लिए बाध्य है जहां वह रहता है, तो इससे भी अधिक वह परिषदों में निर्धारित चर्च के नियमों को पूरा करने के लिए बाध्य है। चर्च हमारी माँ है; मसीह द्वारा स्थापित, यह समय के अंत तक अस्तित्व में रहेगा, क्योंकि इसकी स्थापना सांसारिक शक्ति द्वारा नहीं, बल्कि ईश्वर-मनुष्य द्वारा की गई थी।

चर्च के पादरियों और शिक्षकों के बारे में, जिनके माध्यम से विश्वव्यापी परिषदों में हठधर्मिता निर्धारित की जाती है, यीशु मसीह गवाही देते हैं: "जो तुम्हें सुनता है वह मुझे सुनता है, और जो तुम्हें अस्वीकार करता है वह मुझे अस्वीकार करता है और जो मुझे अस्वीकार करता है वह उसे अस्वीकार करता है जिसने मुझे भेजा है" (लूका 10:16)

पंथ पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदों में तैयार किया गया था, यही कारण है कि प्रतीक को उन शहरों के नाम से निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन भी कहा जाता है जहां I और II परिषदें हुईं।

ईश्वर के पुत्र के बारे में दुष्टतापूर्वक सोचने वाले एरियस की झूठी शिक्षा के विरुद्ध, ईश्वर के पुत्र के बारे में सच्ची शिक्षा स्थापित करने के लिए निकिया में पहली विश्वव्यापी परिषद बुलाई गई थी।

एरियस का जन्म तीसरी शताब्दी के अंत में लीबिया में हुआ था, उन्होंने अच्छी शिक्षा प्राप्त की, जिसके बाद उन्हें अलेक्जेंड्रिया में एक पुजारी नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने पहली बार अपनी विधर्मी शिक्षाएँ व्यक्त कीं।

एरियस का मानना ​​था कि यदि हम मानते हैं कि पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों की दिव्य गरिमा समान है और वे एक-दूसरे के बराबर हैं, तो तीन ईश्वर होंगे, जो एक ईश्वर में विश्वास के विपरीत है, और यदि हम मानते हैं कि पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्ति एक-दूसरे के समान हैं। पवित्र त्रिमूर्ति में एक दिव्य सत्ता है, तो उनके बीच कोई नहीं होगा, मतभेद होंगे। एरियस की शिक्षाओं के अनुसार, पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों की समानता और निरंतरता ईश्वर की एकता और त्रिमूर्ति की शिक्षा के विपरीत है। एरियस ने तर्क दिया कि उचित अर्थों में केवल ईश्वर पिता ही सच्चा ईश्वर है, जबकि ईश्वर का पुत्र और पवित्र आत्मा केवल द्वितीयक देवता हैं और ईश्वर पिता की प्रकृति से भिन्न प्रकृति रखते हैं। एरियस की इस विधर्मी शिक्षा ने यीशु मसीह के माध्यम से मानव जाति के उद्धार को अस्वीकार कर दिया।

निकिया में उत्पन्न हुए विधर्म के संबंध में, 325 में एक परिषद की बैठक हुई, जहां यह स्पष्ट किया गया कि पवित्र त्रिमूर्ति के बारे में रूढ़िवादी शिक्षण में कोई विरोधाभास नहीं है, क्योंकि चर्च यह नहीं सिखाता है कि ईश्वर सार में एक है और सार में त्रिमूर्ति है, लेकिन चर्च स्वीकार करता है कि ईश्वर सार रूप में एक है, लेकिन व्यक्तित्व में तीन गुना है। "होना" और "व्यक्ति" एक ही चीज़ नहीं हैं, और यहाँ कोई विरोधाभास नहीं है।

अलेक्जेंड्रिया के बिशप सेंट अथानासियस ने विशेष रूप से एरियस की कड़ी निंदा की। 318 की परिषद में, पिताओं द्वारा परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र के बारे में रूढ़िवादी शिक्षाओं की व्याख्या की गई थी।

द्वितीय विश्वव्यापी परिषद

ईश्वर के पुत्र के बारे में एरियस की अपवित्र शिक्षा से पवित्र आत्मा के बारे में वही अपवित्र शिक्षा प्रवाहित हुई। हालाँकि, एरियस ने स्वयं इस शिक्षण को विकसित नहीं किया था, लेकिन मैसेडोनियस, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के बिशप थे, ने ऐसा किया था। मैसेडोनियस ने यह सिखाना शुरू किया कि पवित्र आत्मा एक ऐसी रचना है जो पिता और पुत्र की दिव्यता और महिमा में भाग नहीं लेती है। इस विधर्म के संबंध में 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद बुलाई गई, जिसने मैसेडोनियस की झूठी शिक्षा को खारिज कर दिया। परिषद में, पवित्र पिताओं (150 लोगों) ने पवित्र आत्मा के बारे में अपनी शिक्षाओं को रेखांकित किया और इसे प्रथम विश्वव्यापी परिषद में संकलित पंथ के सदस्यों में जोड़ा। अतिरिक्त सदस्य जोड़े गए:

क) चर्च के बारे में;

बी) बपतिस्मा;

ग) पुनरुत्थान और भावी जीवन।

इस प्रकार, आस्था का पूरा प्रतीक संकलित किया गया - निकेनो-कॉन्स्टेंटिनोग्राड।

सार्वभौम पंथ को बेहतर ढंग से समझने के लिए, यानी समझने और उसका अध्ययन करने के लिए, हमें इसके 12 सदस्यों या भागों में विभाजन पर ध्यान देना चाहिए। इस प्रभाग के अनुसार, कैटेचिज़्म अपने प्रत्येक सदस्य पर अलग से विचार करते हुए, प्रतीक की व्याख्या प्रस्तुत करता है।

इस तरह के स्पष्टीकरण से पहले, प्रत्येक सदस्य की सामान्य सामग्री को दिखाना आवश्यक है:

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य, में विश्वास करता हूं -यह शुरू में ईश्वर के बारे में बात करता है, विशेष रूप से पवित्र त्रिमूर्ति के पहले हाइपोस्टैसिस के बारे में, पिता ईश्वर के बारे में और दुनिया के निर्माता के रूप में ईश्वर के बारे में।

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके द्वारा सभी चीजें थीं , -पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे हाइपोस्टैसिस के बारे में, ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह के बारे में।

3. हमारे लिए, मनुष्य और हमारा उद्धार स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ और मानव बन गया,- भगवान के पुत्र के अवतार के बारे में।

4. पोंटियस पीलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ा सही गई और दफनाया गया,- यीशु मसीह की पीड़ा और मृत्यु के बारे में।

5. और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।- यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बारे में।

6. और स्वर्ग पर चढ़ गया और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा,यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के बारे में।

7. और फिर आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, और उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा,- यीशु मसीह के पृथ्वी पर दूसरे आगमन के बारे में।

(इन 7 सदस्यों की रचना 325 में निकिया में प्रथम विश्वव्यापी परिषद में की गई थी)।

8. और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से आता है, जिसकी पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा की जाती है, जिसने भविष्यवक्ताओं से बात की, -पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति के बारे में, पवित्र आत्मा के बारे में।

9. एक पवित्र कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में, -चर्च के बारे में.

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ,- बपतिस्मा के बारे में, जिसमें निश्चित रूप से अन्य संस्कार भी शामिल हैं।

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूं - मृतकों के भविष्य के पुनरुत्थान के बारे में।

12. और अगली सदी का जीवन. तथास्तु। - शाश्वत जीवन के बारे में.

(8-12 सदस्यों की रचना 381 में कॉन्स्टेंटिनोपल में दूसरी विश्वव्यापी परिषद में की गई थी)।

अनुप्रयोग

ए गेसेन।पंथों के स्लाव अनुवाद का इतिहास।
आलोचनात्मक और पुरापाषाणकालीन नोट्स.
वॉल्यूम. 1. सेंट पीटर्सबर्ग, 1884।

पंथ हमेशा और हर जगह किसी भी लोगों के बीच ईसाई धर्म के प्रसार के लिए पहली और सबसे आवश्यक सहायता है, क्योंकि इसमें सिद्धांत के मूल सत्य या हठधर्मिता का बयान शामिल है। इन हठधर्मियों का ज्ञान और स्वीकारोक्ति बपतिस्मा के संस्कार के माध्यम से नव प्रबुद्ध लोगों को चर्च की गोद में स्वीकार करने से पहले होनी चाहिए, और इसलिए, इस संस्कार के करीब आने वाले प्रत्येक व्यक्ति (या, जब एक शिशु को बपतिस्मा दिया जाता है, तो उसके प्राप्तकर्ता) को इसका उच्चारण करना आवश्यक होता है। पंथ, जिसे इस उद्देश्य के लिए ईसाई लेखन के किसी भी अन्य लेख से पहले सबसे आवश्यक प्रार्थनाओं के साथ आम तौर पर समझने योग्य लोकप्रिय भाषा में अनुवादित किया जाना चाहिए।

आम तौर पर समझने योग्य पंथ की ऐसी बिना शर्त आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए, और दूसरी ओर, 7वीं शताब्दी से शुरू हुए दक्षिणी और पश्चिमी स्लावों के ऐतिहासिक रूप से सिद्ध निजी रूपांतरणों को ध्यान में रखते हुए, हम संदेह नहीं कर सकते कि पंथ का स्लाव अनुवाद संतों से भी पहले किया गया था। सिरिल और मेथोडियस, लेकिन इस अनुवाद का अंतिम संस्करण स्लाव वर्णमाला के आविष्कार के बाद ही प्राप्त किया जा सका, जब पवित्र प्रथम शिक्षकों ने अपनी प्रेरितिक गतिविधि शुरू की।

चूंकि 9वीं शताब्दी में पूर्वी चर्च में, संस्कारों का प्रदर्शन करते समय, कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी विश्वव्यापी परिषद का प्रतीक पहले से ही सामान्य उपयोग में था, यह स्पष्ट है कि यह वह प्रतीक था जिसका मूल रूप से सेंट सिरिल द्वारा अनुवाद किया गया था।

जहां तक ​​निकेन प्रतीक का सवाल है, कम आवश्यक होने के कारण, इसे थोड़ी देर बाद सेंट मेथोडियस द्वारा नोमोकैनन के साथ अनुवादित किया जा सकता था, जिसका अनुवाद इस संत के पैनोनियन जीवन में वर्णित है।

जेरूसलम चर्च का अपोस्टोलिक प्रतीक

इस प्रतीक का पाठ जेरूसलम के सेंट सिरिल की कैटेचिकल शिक्षाओं में संरक्षित किया गया था, जिसका स्लाव भाषा में अनुवाद संभवतः 10वीं या 11वीं शताब्दी के बाद किया गया था।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रतीक का यह पाठ आंशिक रूप से संरक्षित था - लेकिन सभी नहीं - सेंट की कब्रों पर शिलालेखों में। किरिल, आंशिक रूप से केवल इन शिक्षाओं के पाठ में।

जेरूसलम चर्च का प्रतीक, कॉन्स्टेंटिनोपल की तरह, 12 सदस्यों में विभाजित किया जा सकता है।

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी दृश्यमान और अदृश्य चीजों में विश्वास करता हूं।

2. और एक ही प्रभु यीशु मसीह में, जो परमेश्वर का पुत्र है, और सब युगों से पहिले पिता का एकलौता, और सच्चा परमेश्वर है, जिस के द्वारा सब वस्तुएं उत्पन्न हुईं।

3. अवतार लिया और मानव बनाया,

4. क्रूस पर चढ़ाया गया और दफनाया गया,

5. तीसरे दिन मृतकों में से जी उठे, 6. स्वर्ग में चढ़े, पिता के दाहिने हाथ पर बैठे

7. और जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने को महिमा सहित कौन आएगा, जिसके राज्य का अन्त न होगा।

8. और एक ही पवित्र आत्मा में, वह सहायक, जो भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा बोलता था।

9. और पापों की क्षमा के लिये मन फिराव के एक बपतिस्मा में।

10. और एक पवित्र सार्वभौमिक चर्च में।

11. और शरीर के पुनरुत्थान में

12. और अनन्त जीवन की ओर।

निकेन प्रतीक

जैसा कि ज्ञात है, निकेन पंथ में केवल 8 सदस्य हैं, और इनके बाद एरियन पाषंड को अभिशाप माना जाता है।

ए) पहला संस्करण, सबसे पुराना

इस संस्करण का पाठ प्रसिद्ध हेल्समैन की पुस्तक में पाया जाता है, जो कभी उस्तयुग महान में आर्कान्जेस्क मठ से संबंधित था। इसकी मुख्य सामग्री 50 खंडों या शीर्षकों में कैनन या नोमोकैनन के सबसे पुराने संग्रह का अनुवाद है, जिसे जॉन स्कोलास्टिकस द्वारा 6वीं शताब्दी में संकलित किया गया था।

बी) दूसरा संस्करण

इसका पाठ एफ़्रेमोव हेल्समैन की पुस्तक (मॉस्को सिनोडल लाइब्रेरी) में है। यह पांडुलिपि, जिसमें बाद के नोमोकैनन (XIV शीर्षकों में) का अनुवाद शामिल है, जिसका श्रेय आमतौर पर पैट्रिआर्क फोटियस को दिया जाता है, 13वीं शताब्दी की है।

ग) तीसरा संस्करण

दूसरे संस्करण के अनुवाद में निकेन प्रतीक, जिसे 1650 की पहली मुद्रित हेल्समैन की पुस्तक में शामिल किया गया था, बाद के संस्करणों में बदलाव किए बिना पुनर्मुद्रित किया गया था, 1839 तक पवित्र धर्मसभा ने, हेल्समैन की पुस्तक के स्थान पर, एक नया अनुवाद प्रकाशित किया था। चर्च के सिद्धांतों को "नियमों की पुस्तक" सेंट कहा जाता है। प्रेरित, सेंट. विश्वव्यापी और स्थानीय और सेंट की परिषदें। पिता"।

रूसी में प्रतीक का पाठ:

1. हम एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, दृश्यमान और अदृश्य हर चीज़ के निर्माता में विश्वास करते हैं;

2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का पुत्र, एकलौता, पिता का उत्पन्न, अर्थात् पिता के सार से, परमेश्वर से परमेश्वर, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, उत्पन्न, नहीं पिता के साथ अभिन्न, जिसके द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में सब कुछ हुआ

3. हम मनुष्योंके लिथे और हमारे उद्धार के लिथे जो अवतरित हुआ, देहधारी हुआ, और मनुष्य बन गया,

4. तीसरे दिन कष्ट उठाया और फिर जी उठे,

5. स्वर्ग पर चढ़ा,

6. और जो जीवितोंऔर मरे हुओं का न्याय करने को आता है;

7. और पवित्र आत्मा में.

8. जो लोग कहते हैं कि एक समय था जब कोई पुत्र नहीं था, कि वह अपने जन्म से पहले अस्तित्व में नहीं था और किसी ऐसी चीज़ से आया था जिसका अस्तित्व नहीं है, या जो दावा करते हैं कि परमेश्वर के पुत्र का अस्तित्व किसी अन्य अस्तित्व या सार से है, या कि वह सृजा गया है, या परिवर्तनशील है, या परिवर्तनीय है, इस तरह कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च द्वारा अपवित्रीकरण किया जाता है।

कॉन्स्टेंटिनोपल का प्रतीक

कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रतीक के अनुवाद में निकेन के अनुवाद की तुलना में सदियों से बहुत अधिक परिवर्तन हुए हैं। इसे तीन मुख्य संस्करणों में प्रस्तुत किया गया है, जिनमें से प्रत्येक विभिन्न निजी परिवर्तनों के अधीन था, जब तक कि पैट्रिआर्क निकॉन के तहत अंतिम संस्करण स्थापित नहीं किया गया, टैबलेट के स्लाव अनुवाद में रखा गया और 1656 की परिषद द्वारा अनुमोदित किया गया।

ए) पहला संस्करण, 13वीं शताब्दी के उस्तयुग कोर्मचा में संरक्षित सबसे पुराना।

ख) दूसरे संस्करण को दो रूपों में संरक्षित किया गया है:

ग्लैगोलिटिक (1368), सिरिलिक (XIV-XV सदियों के अंत में)

ग) तीसरा संस्करण 1397 में लिखा गया

घ) चौथा संस्करण 1656 में पैट्रिआर्क निकॉन के टैबलेट में स्थापित किया गया था।

रूसी में प्रतीक का पाठ:

1. मैं एक ईश्वर, पिता, जो सर्वशक्तिमान है, स्वर्ग और पृथ्वी, दृश्य और अदृश्य हर चीज़ का निर्माता, में विश्वास करता हूँ।

2. (मुझे विश्वास है) एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का एकमात्र पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था, प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर; उत्पन्न नहीं हुआ; जो पिता के साथ अभिन्न है; जिसके द्वारा सभी वस्तुओं का निर्माण हुआ।

3. जो हम मनुष्यों के लिये और हमारे उद्धार के लिये स्वर्ग से उतरा, और पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से देहधारी हुआ, और मनुष्य बन गया;

4. जो पुन्तियुस पीलातुस के अधीन हमारे लिये क्रूस पर चढ़ाया गया, दु:ख उठाया गया, और गाड़ा गया;

5. जो पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा; 6. जो स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ बैठा;

7. वह जीवितों और मरे हुओं का न्याय करने को महिमा सहित फिर आएगा, जिसके राज्य का अन्त न होगा;

8. (मैं विश्वास करता हूं) पवित्र आत्मा, प्रभु, जीवन देने वाले पर भी, जो पिता से आता है, जिसकी हम पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा करते हैं, और जो भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बोलता है।

9. (मेरा विश्वास है) एक पवित्र, सार्वभौमिक और अपोस्टोलिक चर्च में

10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ

11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूँ।

12. और अगली सदी का जीवन. तथास्तु।

सारत्व

इस शब्द का अर्थ हमेशा एक जैसा नहीं है और न ही रहा है। मूल रूप से, इसका आम तौर पर अर्थ है "खड़ा होना" या, लाक्षणिक अर्थ में, नींव; जैसे कि आशा का आधार (इब्रा. 11:1), प्रशंसा का आधार (2 कुरिं. 9:14,11,17)।

लेकिन विशेष रूप से, एक धार्मिक शब्द के रूप में, "हाइपोस्टेसिस" शब्द का उपयोग कुछ लोगों द्वारा ईश्वर में एक अस्तित्व या सार के लिए किया जाता था, जबकि अन्य का अर्थ इस शब्द से दिव्य व्यक्तियों से था।

पहले अर्थ में, "हाइपोस्टेसिस" शब्द का प्रयोग निकेन प्रतीक (325) में किया गया था, लेकिन 4थी शताब्दी के दूसरे भाग से। अभिव्यक्ति का दूसरा तरीका प्रबल होने लगा, अर्थात्, ईश्वर में एक सत्ता और तीन हाइपोस्टेस हैं।

दैवीय व्यक्ति के अर्थ में "हाइपोस्टैसिस" शब्द के अनुवाद का इतिहास इस अर्थ में विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि सभी अनुवादित अभिव्यक्तियों में से, सबसे कम उपयुक्त अभिव्यक्तियों में से एक, अर्थात् "रचना" प्रचलित है, जो हमारी अवधारणा को जागृत करती है। पवित्र त्रिमूर्ति के व्यक्तियों का किसी जटिल चीज़ का विचार; और फिर एक पूरी तरह से उपयुक्त अभिव्यक्ति खोजने के सभी प्रयास असफल हो गए, जिससे अंततः पहले अनुवादकों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, ग्रीक की ओर फिर से मुड़ना और सभी धार्मिक पुस्तकों में "हाइपोस्टेसिस" शब्द को पुनर्स्थापित करना आवश्यक हो गया।

कैथोलिक

इस विशेषण का मूल अर्थ आम तौर पर शब्दों में व्यक्त किया जा सकता है: किसी ज्ञात वस्तु से उसकी संपूर्णता या संपूर्णता में संबंधित।

चर्च शब्दावली में, इस शब्द का प्रयोग अक्सर और मुख्यतः चर्च के संबंध में किया जाता है। "चर्च" शब्द का दोहरा अर्थ है:

क) एक इमारत या मंदिर जहां विश्वासी पूजा के लिए इकट्ठा होते हैं। इस अर्थ में, "कैथोलिक चर्च" का अर्थ निजी चर्चों (मठों और घरेलू चर्चों) के विपरीत एक पैरिश या कैथेड्रल-एपिस्कोपल चर्च हो सकता है, यानी ऐसे चर्चों में पूरे पैरिश (समुदाय) को इकट्ठा होने का अधिकार है।

बी) स्वयं ईसाई विश्वासियों का समाज। यहां "चर्च कैथोलिक" का अर्थ इन समाजों से है जो संपूर्ण ब्रह्मांड में फैला हुआ है। ब्लेज़। थियोडोरेट कहते हैं: "चर्च पूरी पृथ्वी और समुद्र में एक है - इसीलिए हम प्रार्थना में बोलते हैं: पवित्र और एक कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च के बारे में, जो ब्रह्मांड के अंत से अंत तक विद्यमान है।"

सेंट ऑगस्टीन: "ग्रीक में चर्च को कैथोलिक कहा जाता है, क्योंकि यह पूरी दुनिया में फैला हुआ है।"

इस अर्थ में आस्था के सभी माने जाने वाले प्रतीकों में चर्च को कैथोलिक कहा जाता है।

आस्था का प्रतीक- रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए मुख्य प्रार्थनाओं में से एक। इसमें रूढ़िवादी विश्वास के मुख्य सिद्धांत शामिल हैं।

पंथ को चौथी शताब्दी में पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषद (यह विश्वास की सच्चाइयों पर चर्चा करने और स्वीकार करने के लिए रूढ़िवादी चर्च के शिक्षकों की एक बैठक है) में अनुमोदित किया गया था। इस कारण से, इस प्रार्थना को निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल (निकिया और कॉन्स्टेंटिनोपल - दो शहर जिनमें पहली और दूसरी विश्वव्यापी परिषदें आयोजित की गईं) भी कहा जाता है। पहली परिषद ने निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन प्रतीक के सात सदस्यों को मंजूरी दी, और दूसरी परिषद ने अंतिम पांच को मंजूरी दी।

पंथ का महत्व

पंथ का महत्वइस तथ्य में निहित है कि यह इसमें है कि रूढ़िवादी का सार वास्तव में और वास्तव में प्रतिबिंबित होता है - वह सब कुछ जिस पर हर आम आदमी को विश्वास करना चाहिए। इस प्रार्थना की पंक्तियों को कहकर, हम संक्षेप में खुद को ईसाई सिद्धांत में मुख्य बात की "याद दिलाते" हैं।

सिद्धांत में कुल बारह भाग हैं, जिनमें से प्रत्येक में एक वाक्य है। निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन प्रतीक का प्रत्येक सदस्य "आई बिलीव" शब्द से शुरू होता है। पहला भाग परमपिता परमेश्वर में विश्वास के बारे में बात करता है, जिसने हमारी दुनिया बनाई; दूसरे से सातवें भाग तक - पृथ्वी पर यीशु मसीह के जीवन के बारे में: सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान के दौरान पीड़ा के बारे में। आठवां वाक्य पवित्र आत्मा के बारे में बात करता है; नौवें में - चर्च के बारे में, जो लोगों और भगवान के लिए एकांत का मुख्य पवित्र स्थान है; दसवें में - पवित्र बपतिस्मा के बारे में और अंतिम दो भागों में - मनुष्य की अमरता के बारे में, साथ ही शाश्वत जीवन के बारे में।

पंथ उन तीन प्रार्थनाओं में से एक है जो संक्षिप्त प्रार्थना नियम में शामिल हैं। उनकी राय में, इस हठधर्मिता की मदद से, प्रार्थनाएँ "हमारे पिता" और "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द", कोई आध्यात्मिक आदर्श प्राप्त कर सकता है। इसलिए, पंथ को सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को समझना चाहिए।

प्रार्थना का इतिहास

हमारे प्रभु यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के दौरान, प्रेरितों ने महान आदेश को स्वीकार किया "जाओ और सभी राष्ट्रों के लोगों को शिष्य बनाओ, उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर बपतिस्मा दो।" उस क्षण से, ईसाई धर्म ने संपूर्ण पृथ्वी पर ईश्वर का प्रकाश फैलाना शुरू कर दिया। उन दिनों, बपतिस्मा मुख्यतः जागरूक उम्र में स्वीकार किया जाता था। बपतिस्मा प्राप्त करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को कबूल करना होता था, अर्थात यह कहना होता था कि वह बुतपरस्ती, अपने पापों का त्याग करता है, और पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा में विश्वास करता है। बाद में यह प्रार्थना एकीकृत हुई और पहला "पंथ" प्रकट हुआ। चौथी शताब्दी तक, केवल कुछ ही संप्रदाय थे। इसके बाद, जब कई झूठी शिक्षाएं और विधर्म सामने आए, तो 325 में निकिया की परिषद में उन्होंने प्रार्थना "पंथ" का पाठ संकलित किया, जिसमें सात भाग शामिल थे। 60 साल बाद, दूसरी विश्वव्यापी परिषद के दौरान, पाँच और भाग जोड़े गए।

गॉडपेरेंट्स के लिए पंथ प्रार्थना

प्रार्थना पंथसुबह और शाम की प्रार्थना के नियमों में पढ़ा जाता है, और फेथफुल की आराधना पद्धति के दौरान पैरिशियनों के साथ चर्च में भी गाया जाता है (यह दिव्य आराधना पद्धति के कुछ हिस्सों में से एक है - सुबह की चर्च सेवा)। हालाँकि पंथ में ईश्वर, अभिभावक देवदूत या संतों से अपील, साथ ही धन्यवाद या पश्चाताप शामिल नहीं है, इसे एक प्रार्थना माना जाता है और यह किसी भी प्रार्थना पुस्तक में पाया जाता है।

बपतिस्मा का संस्कार

बपतिस्मा का संस्कार किसी व्यक्ति के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण क्षणों में से एक है। बपतिस्मा के दौरान, एक व्यक्ति यूनिवर्सल चर्च में भागीदार बन जाता है, और स्वर्ग के राज्य के दरवाजे उसके लिए खुल जाते हैं। प्रथम अपोस्टोलिक चर्च के समय से, बपतिस्मा लेने के लिए एक व्यक्ति को विश्वास की मूल बातें जानने की आवश्यकता होती है। इसके बाद, जब नवजात शिशुओं को बपतिस्मा देने की परंपरा शुरू हुई, तो गॉडपेरेंट्स ने बच्चे के लिए आध्यात्मिक जिम्मेदारी लेना शुरू कर दिया। यह वे हैं जो बच्चे के बपतिस्मा के दौरान उचित प्रार्थना पढ़ते हैं और उसे रूढ़िवादी विश्वास की मूल बातें सिखाने का वादा करते हैं।

बपतिस्मा के संस्कार के लिए, पंथ मुख्य प्रावधान है। गॉडमदर या गॉडफादर को इस प्रार्थना को जानना आवश्यक है, क्योंकि यह भगवान के मंदिर के प्रवेश द्वार पर और संस्कार की प्रक्रिया के दौरान ही पढ़ी जाती है। पुजारी अनुष्ठान के आरंभ और अंत में प्रार्थना पढ़ता है। बपतिस्मा के लिए घर की तैयारी के दौरान, यह याद रखने योग्य है कि यदि बच्चा लड़की है, तो पंथ गॉडमदर द्वारा पढ़ा जाता है, और यदि लड़का है, तो गॉडफादर द्वारा। यदि कोई वयस्क बपतिस्मा के संस्कार की तैयारी कर रहा है, तो वह इस प्रार्थना को स्वयं पढ़ता है। इस कारण से, यह आवश्यक है कि गॉडपेरेंट्स में से कम से कम एक को पंथ याद हो। हालाँकि चर्च आपको अपनी तैयारी से या प्रार्थना पुस्तक से प्रार्थना पढ़ने की अनुमति दे सकता है, इस मामले में आपको सावधान रहने और अर्थ के बारे में सोचने की ज़रूरत है।

गॉडपेरेंट्स को आस्तिक होना चाहिए जो नियमित रूप से चर्च जाते हों। आख़िरकार, उनका कार्य न केवल एक निश्चित अनुष्ठान में भाग लेना है, बल्कि बच्चे के शेष जीवन के लिए दूसरे माता-पिता बनना है, जो उसे आध्यात्मिक, नैतिक रूप से निर्देश देंगे और उसके लिए प्रतिदिन प्रार्थना करेंगे। यदि माता-पिता अपने दोस्तों के बीच रूढ़िवादी चर्च के पैरिशियनों को ढूंढने में कामयाब होते हैं, तो पंथ प्रार्थना उनसे परिचित होगी। यदि गॉडपेरेंट्स युवा हैं और अभी विश्वास की मूल बातें समझना शुरू कर रहे हैं, तो प्रार्थना को दिल से सीखना उचित है।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि प्रार्थना ईश्वर या संरक्षक संतों से अनुरोध या कृतज्ञता के साथ की जाने वाली अपील है। चर्च द्वारा स्थापित ईसाइयों के बीच आम तौर पर स्वीकार की जाने वाली प्रार्थनाएँ और भजन हैं, जिन्हें जब विश्वास के साथ पढ़ा जाता है, तो उनमें बहुत शक्ति होती है। हालाँकि, एक व्यक्ति प्रार्थना के प्राचीन ग्रंथों का उपयोग किए बिना, सर्वशक्तिमान के साथ, भगवान की माँ के साथ या अपने संतों के साथ संवाद कर सकता है। किसी न किसी रूप में, कोई भी प्रार्थना विश्वास से ओत-प्रोत होती है, जिसे एक व्यक्ति अक्सर कठिन परिस्थिति से बाहर निकलने के हताश प्रयासों में खो देता है।

इस अवस्था में, वे अक्सर निराशा के आगे झुक जाते हैं और हार मान लेते हैं, यह मानते हुए कि पवित्र स्वर्ग ने उन्हें मदद के बिना छोड़ दिया है। प्रार्थना पुस्तक "विश्वास का प्रतीक" शक्ति बहाल करती है, ईश्वर में, उसकी मदद में आशा और विश्वास बहाल करने में मदद करती है। हम कह सकते हैं कि यह स्वयं के लिए एक अपील है, यह याद दिलाते हुए कि उच्च शक्तियाँ मौजूद हैं और वे मदद करेंगी, कि किसी को विश्वास नहीं खोना चाहिए। प्रार्थना का पाठ सीधे तौर पर ईश्वर को संबोधित नहीं करता है, लेकिन उसके बारे में बात की जाती है।

चूँकि प्रार्थना की सामग्री रूढ़िवादी ईसाई शिक्षण की हठधर्मिता पर आधारित है, इसलिए इसमें सभी सच्चाइयों को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है। प्रसंग में आस्था का अर्थ निहित है। प्रार्थना स्वयं "मुझे विश्वास है" शब्द से शुरू होती है, जो ईश्वर के साथ एकता में लौटने की कुंजी है। इस शब्द में बहुत शक्ति है, जो प्रार्थना करने वाले की चेतना से सभी संदेह दूर कर देता है और मन को आशा से भर कर सत्य का ज्ञान करा देता है।

यदि हम प्रार्थना के शब्दों की समझने योग्य भाषा में व्याख्या करते हैं, तो निरंतरता में हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि भगवान एक है और जो कुछ भी मौजूद है - मनुष्य स्वयं और उसके आसपास - एक दिव्य रचना है - "... सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य।" इसके बाद पवित्र आत्मा और कुँवारी मरियम से जन्मे एकमात्र पुत्र यीशु मसीह का उल्लेख है, जिन्होंने मनुष्य की भलाई के लिए दुख सहा और "...शास्त्रों के अनुसार तीसरे दिन" पुनर्जीवित हो गए, और फिर लोगों की मदद करने के लिए स्वर्ग पर चढ़ गये। प्रार्थना के अर्थ पर विचार करते हुए, व्यक्ति को धीरे-धीरे यह एहसास होता है कि यदि आप अपना दिमाग खो देते हैं तो तुरंत कुछ भी आसान नहीं होता है; प्रार्थना करने वाले की चाहे जो भी विनती हो, उसे सुना जाएगा और मदद मिलेगी, बस आपको धैर्य रखना होगा और जीना जारी रखना होगा। ठीक इसी तरह से प्रार्थना समाप्त होती है, मन में विश्वास को मजबूत करते हुए: "... मृतकों के पुनरुत्थान की चाय और अगली सदी के जीवन," दूसरे शब्दों में, जीवन जारी रहता है।

रूढ़िवादी ईसाइयों का पंथ व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत करता है, जिसका अर्थ है कि इसे जितनी बार संभव हो पढ़ा जाना चाहिए।

चर्च स्लावोनिक भाषा में आस्था पाठ का प्रार्थना प्रतीक

1. मैं एक ईश्वर पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, सभी के लिए दृश्यमान और अदृश्य में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, परमेश्वर का एकलौता पुत्र, जो सभी युगों से पहले पिता से पैदा हुआ था; प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, जन्मा हुआ, अनुपचारित, पिता के साथ अभिन्न, जिसके लिए सभी चीजें थीं।
3. हमारे लिए, मनुष्य और हमारा उद्धार स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से अवतरित हुआ, और मानव बन गया।
4. पोंटियस पिलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और पीड़ा सहते हुए दफनाया गया।
5. और वह पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।
6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।
7. और फिर से आने वाले का जीवितों और मृतकों द्वारा महिमा के साथ न्याय किया जाएगा, उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा।
8. और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, जो पिता से आता है, जिसकी पिता और पुत्र के साथ पूजा और महिमा की जाती है, जिसने भविष्यवक्ता बोले।
9. एक पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च में।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा स्वीकार करता हूँ।
11. मृतकों के पुनरुत्थान की चाय.
12. और अगली सदी का जीवन. तथास्तु।

रूसी में आस्था पाठ का प्रार्थना प्रतीक

आज बच्चे के बपतिस्मा के समय माता-पिता जो प्रार्थना पढ़ते हैं उसे "नाइसिया त्सारेग्राद पंथ" कहा जाता है। आधुनिक प्रार्थना में 12 भाग या 12 सदस्य होते हैं। जिनमें से प्रत्येक रूढ़िवादी विश्वास के सार का वर्णन करता है।

• पहला कथन एक ईश्वर पिता में विश्वास के बारे में है
• अगले छह हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह, क्रूस पर उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में हैं
• आठवां - पवित्र आत्मा के बारे में
• अंतिम चार आस्था के सार, चर्च की एकता और स्वर्ग में जीवन के बारे में हैं।

1. मैं एक ईश्वर, पिता, सर्वशक्तिमान, स्वर्ग और पृथ्वी के निर्माता, दृश्य और अदृश्य हर चीज में विश्वास करता हूं।
2. और एक प्रभु यीशु मसीह में, ईश्वर का पुत्र, एकमात्र जन्मदाता, सभी युगों से पहले पिता से उत्पन्न हुआ: प्रकाश से प्रकाश, सच्चे ईश्वर से सच्चा ईश्वर, पैदा हुआ, बनाया नहीं गया, पिता के साथ एक अस्तित्व, उसके द्वारा सभी चीजें थीं बनाया था।
3. हम लोगों की खातिर और हमारे उद्धार की खातिर, वह स्वर्ग से नीचे आया और पवित्र आत्मा और वर्जिन मैरी से मांस लिया, और एक आदमी बन गया।
4. पोंटियस पीलातुस के अधीन उसे हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, और कष्ट सहा गया और दफनाया गया।
5. और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर जी उठा।
6. और स्वर्ग पर चढ़ गया, और पिता के दाहिने हाथ पर बैठा।
7. और वह जीवितों और मृतकों का न्याय करने के लिए महिमा के साथ फिर आएगा; उसके राज्य का कोई अंत नहीं होगा;
8. और पवित्र आत्मा में, प्रभु, जीवन का दाता, जो पिता से आता है, पिता और पुत्र के साथ पूजा की और महिमा की, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से बात की।
9. एक में, पवित्र, कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च।
10. मैं पापों की क्षमा के लिए एक बपतिस्मा को मान्यता देता हूँ।
11. मैं मृतकों के पुनरुत्थान की आशा करता हूं।
12. और अगली सदी का जीवन. आमीन (सचमुच ऐसा ही है)।

बच्चे को बपतिस्मा देते समय गॉडपेरेंट्स और कौन सी प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं?

जब पुजारी बपतिस्मा का संस्कार कर रहा होता है, तो गॉडपेरेंट्स चुपचाप बच्चे के स्वास्थ्य के लिए खुद से प्रार्थना कर सकते हैं, ताकि प्रभु यीशु मसीह उन्हें गॉडपेरेंट्स कहें और उन्हें आध्यात्मिक विकास में बच्चे के सहायक बनने में मदद करें।

ऐसा माना जाता है कि बपतिस्मा के दौरान बच्चे का अभिभावक देवदूत प्रकट होता है, क्योंकि उस क्षण से छोटा बच्चा चर्च ऑफ क्राइस्ट का हिस्सा होता है। इस महान और पवित्र दिन पर, भगवान की कृपा विशेष रूप से महसूस की जाती है। मुख्य बात यह है कि प्रार्थना को पूरे दिल से पढ़ें, न केवल इसे एक कविता की तरह उच्चारण करें, बल्कि इसे अपनी आत्मा से स्वीकार करें।

प्रभु यीशु मसीह से प्रार्थना

जिसकी हर समय और हर घंटे, स्वर्ग और पृथ्वी पर पूजा और महिमा की जाती है, मसीह परमेश्वर, सहनशील, अत्यधिक दयालु, अत्यधिक दयालु: जो धर्मियों से प्रेम करता है और पापियों पर दया करता है, जो सभी को वादों के साथ मोक्ष की ओर बुलाता है भविष्य का आशीर्वाद. स्वयं, प्रभु, इस समय हमारी प्रार्थना स्वीकार करें, और हमारे पेट को अपनी आज्ञाओं के अनुसार ठीक करें; हमारी आत्माओं को पवित्र करो, हमारे शरीरों को शुद्ध करो, हमारे विचारों को सुधारो, हमारे विचारों को शुद्ध करो; और हमें सभी दुखों, बुराई और बीमारी से मुक्ति दिलाएं: अपने पवित्र स्वर्गदूतों के साथ हमारी रक्षा करें, ताकि उनकी रक्षा और निर्देश देकर, हम विश्वास के मिलन और आपकी अभेद्य महिमा के मन तक पहुंच सकें: क्योंकि आप युगों-युगों तक धन्य हैं उम्र तथास्तु।