रजब के महीने में क्या कहना उचित है? रजब का महीना शुरू हो गया है

अस्सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाहि वा बराकतुह, भाइयों और बहनों! इन शा अल्लाह, 28 मार्च, 2017 को शाम की प्रार्थना (मग़रिब) की शुरुआत के साथ, रजब का धन्य महीना शुरू होता है, और इसलिए, हम अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों के उत्तर प्रकाशित करते हैं।

1. रजब महीने की शुरुआत में पढ़ी जाने वाली दुआ

सवाल:हम जानते हैं कि एक दुआ है जो रजब महीने की शुरुआत में पढ़ी जाती है, लेकिन कुछ लोगों का मानना ​​है कि यह प्रामाणिक नहीं है और इसे पढ़ना एक नवीनता है। कौन सा सही होगा?

उत्तर:

अनस इब्न मलिक बताते हैं कि जब रजब का महीना शुरू हुआ तो पैगंबर (पीबीयूएच) ने निम्नलिखित दुआ पढ़ी:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍَ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

अल्लाहुम्मा बारिक लान फाई रजबा वा शबाना वा बलिग्ना रमज़ान

हे अल्लाह, रजब और शाबान के महीनों के दौरान हमें आशीर्वाद दें और रमज़ान हासिल करने में हमारी मदद करें।

(शुआबुल ईमान, हदीस 3534, इब्नी सुन्नी, हदीस 660, मुख्तसर ज़वैद बज़ार, हदीस 662, अल-अधकार, हदीस 549 भी देखें)

हदीस को कमज़ोर माना जाता है, लेकिन इसका पालन किया जा सकता है। यह कहना अति है कि यह दुआ एक नवीनता है।

इमाम नवावी (रहीमुल्लाह) ने कहा कि इस हदीस में कुछ कमजोरी है (अल-अधकर, हदीस 549)।

हाफ़िज़ इब्न रजब अल-हनबली (रहीमुल्लाह) ने कहा कि यह हदीस इस प्रथा की खूबियों को साबित करने के लिए उपयुक्त है (रजब शुरू करने से पहले दुआ पढ़ना) (लताइफ़, पृष्ठ 172)।

अल्लामा मुहम्मद ताहिर अल-फ़तानी (रहीमुल्लाह) कहते हैं कि यह हदीस कमज़ोर है, लेकिन इस मामले में इसका पालन किया जा सकता है (तज़किरतुल मौदुअत, पृष्ठ 117)।

यह कहा जाना चाहिए कि कमजोर हदीसें जहां यह या वह दुआ दी जाती है, उनका अभ्यास किया जा सकता है। (मुस्तद्रक हकीम, हाफ़िज़ इब्न हजर द्वारा दुआ और नताइजुल अफकार पर अध्याय की शुरुआत, खंड 5, पृष्ठ 291)

2. रजब महीने के पहले तीन दिन उपवास करना

प्रश्न: क्या रजब के महीने के पहले तीन दिनों में उपवास के गुणों के बारे में निम्नलिखित हदीस प्रामाणिक है: "पैगंबर (पीबीयूएच) ने कहा:" रजब के पहले दिन का उपवास तीन साल के पापों का प्रायश्चित करता है, जबकि रजब के पहले दिन का उपवास तीन साल के पापों का प्रायश्चित करता है। दूसरे दिन दो साल के पापों का प्रायश्चित किया जाता है, और तीसरे दिन का उपवास एक वर्ष के पापों का प्रायश्चित किया जाता है, इसके बाद प्रत्येक दिन के उपवास से एक महीने के पापों का प्रायश्चित किया जाता है।

उत्तर:

अबू मुहम्मद अल-हल्ला इस हदीस को बहुत कमजोर इस्नाद के साथ बयान करते हैं, इसलिए इस हदीस को उद्धृत नहीं किया जाना चाहिए। (जमीउ स-सगीर, हदीस 5051, फैदुल कादिर और अत-तैसिर बी शरखिल जामी अस-सगीर देखें। अहमद सिद्दीक अल-घुमारी का अल-मुघिर भी देखें)।

हालाँकि, मुल्ला अली कारी (रहीमुल्लाह) लिखते हैं कि सामान्य तौर पर हमें, यदि संभव हो तो, रजब के महीने में एक अतिरिक्त (नफ़िल) रोज़ा रखना चाहिए। (अल-अदब फ़ि रज्जब, पृष्ठ 30)

3. रज्जब के दौरान माफ़ी मांगना

सवाल:मुझे हाल ही में एक विशिष्ट इस्तिग़फ़र के बारे में एक संदेश मिला है जिसे रजब और शाबान के दौरान पढ़ा जाना चाहिए। क्या इस हदीस का कोई आधार है: "यदि कोई रजब और शाबान के दौरान दिन में सात बार निम्नलिखित इस्तग़फ़ार पढ़ता है, तो अल्लाह उसके कर्मों को दर्ज करने वाले स्वर्गदूतों को सूचित करेगा ताकि वे उसके पापों की किताब को फाड़ दें: अस्तगफिरुल्लाह अज़ीमी ललाज़ी ला" इल्हा इल्ला हुवल खय्युल कय्यूम वा अतुबु इलेखी तौबातन "अबदीन ज़ालिमी लिनाफसिही ला यमलिकी ली नफसिही मौतन बाला खेतान वा ला नुशुर।"

उत्तर:

आप जिस संदेश के बारे में पूछ रहे हैं वह कुछ किताबों में इस्नाद के बिना दिया गया है, इसलिए मैं इसकी प्रामाणिकता पर टिप्पणी नहीं कर सकता (देखें अल-अदब फी रजब, पृष्ठ 39)।

रजब इस्लामिक कैलेंडर (अश-शुखुर खुरुम) के चार पवित्र महीनों में से एक है, इसलिए व्यक्ति को इस महीने में सभी प्रकार की पूजा बढ़ानी चाहिए, जिसमें कई बार इस्तिघफार पढ़ना भी शामिल है।

मुल्ला अली कारी (रहिमाहुल्लाह) लिखते हैं कि उनके शिक्षक बार-बार रजब में इस्तगफार का उच्चारण करते थे (अल-अदब फी रजब, पृष्ठ 38)।

4. रागैब की रात (रजब के पहले शुक्रवार की रात) मनाना - क्या यह एक प्रामाणिक प्रथा है?

सवाल:

कई मुस्लिम देशों में इसे तथाकथित रूप से मनाने का रिवाज है। रागैब रात या इच्छा पूर्ति की रात। ऐसा माना जाता है कि यह वह रात है जब पैगंबर (PBUH) का जन्म हुआ था, इसलिए अल्लाह अपने प्यारे पैगंबर (PBUH) की खातिर इस रात विश्वासियों को वह सब कुछ देता है जो वे चाहते हैं। इस रात, मस्जिदें भोर तक पूरी रात खुली रहती हैं, और विश्वासी एक विशेष प्रार्थना, सलातुल-रागैब करते हैं। आप इस प्रथा के बारे में क्या कह सकते हैं?

उत्तर:

रागैब की रात में एक विशेष प्रार्थना के गुणों के बारे में बात करने वाली हदीसों को हमारे उम्माह के अधिकांश मुहद्दिसों द्वारा काल्पनिक घोषित किया गया था।

किसी को इन संदेशों को उद्धृत करने और किसी भी विशेष उत्सव या पूजा के कृत्यों से और इस रात किसी भी विशेष उत्सव या पूजा के कृत्यों से बचना चाहिए। हाफ़िज़ इब्न रजब (रहीमुल्लाह) लिखते हैं:

“इस रात को की जाने वाली पूजा के किसी विशेष कार्य का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं है। रजब के पहले शुक्रवार की रात को की जाने वाली विशेष सलातुल-रागैब प्रार्थना के बारे में जो हदीसें कही गई हैं, वे झूठी और काल्पनिक हैं। अधिकांश विद्वानों के अनुसार, इन कार्यों को खराब नवाचार (बिद'आ) माना जाता है। यह प्रथा (इस रात को मनाने की) पाँचवीं शताब्दी में पहली बार सामने आई...'' (लताइफुल मआरिफ़, पृष्ठ 228)।

हाफ़िज़ इब्न हजर का ताबीनुल अजब, पृष्ठ भी देखें। 7; मुहम्मद ताहिर अल-फ़तानी के तज़किरातुल मौदुअत अल्लामा, पी। 116-117, मुल्ला अली कारी का अल-मस्नू, पृष्ठ.259, हदीस 464, शेख अब्दुल हय लयकनवी का अल-असारुल मारफूआ, पृष्ठ 44 और 48; रद्दुल मुख्तार (इब्न आबिदीना), खंड 2, पृष्ठ 26।

5. रजब के महीने में एक आस्तिक की स्थिति को आसान बनाने के बारे में हदीस

सवाल:कृपया निम्नलिखित हदीस की जाँच करें: "जो कोई रजब के महीने में एक मुसलमान की पीड़ा को कम करेगा, अल्लाह उसे स्वर्ग में एक महल देगा।"

उत्तर:हाफ़िज़ इब्न हजर (रहीमुल्लाह) ने इस हदीस के पाठ को काल्पनिक कहा। इसलिए हदीस को उद्धरण के रूप में उद्धृत नहीं किया जा सकता। (देखें ताबीइनुल अजब 'हाफ़िज़ इब्न हजर, पृष्ठ 27, हदीस: 12)

6. रजब महीने के बारे में काल्पनिक हदीस

सवाल:क्या निम्नलिखित हदीस प्रामाणिक है: पैगंबर (PBUH) ने कहा: “रज्जब वह महीना है जिसमें अल्लाह अच्छे कर्मों को बढ़ाता है। इसलिए, जो रजब के दौरान एक दिन का उपवास करता है, वह उस व्यक्ति के समान है जिसने पूरे वर्ष उपवास किया; और जो सात दिन का उपवास करता है, उसके लिये नर्क के सातों द्वार बन्द कर दिए जाते हैं; और जो आठ दिन का रोज़ा रखता है, उसके लिए जन्नत के आठ दरवाज़े खोल दिए जाते हैं; और जो कोई दस दिन का रोज़ा रखेगा, वह अल्लाह से जो कुछ मांगेगा, उसे मिलेगा। और जो उस में पन्द्रह दिन का उपवास करेगा, उसके विषय में स्वर्ग से आवाज आएगी: "वास्तव में, तुमने जो कुछ (बुरा) अतीत में किया था, उसके लिए तुम्हें क्षमा कर दिया गया है, इसलिए अपने अच्छे कर्मों को बढ़ाओ।" रजब के दौरान, अल्लाह ने नूह (उस पर शांति हो) को छह महीने के लिए जहाज़ में रखा, जिनमें से आखिरी आशूरा के दिन था, जब वह (सन्दूक) जूडी पर्वत पर रुका, और नूह ने सभी लोगों के साथ उपवास किया उसके साथ, और यहां तक ​​कि जानवरों ने भी अल्लाह का आभार व्यक्त करते हुए (इस दिन उपवास रखा)..."

उत्तर:इमाम तबरानी (रहीमुल्लाह) और अन्य मुहद्दिथ ने इस संदेश को रिकॉर्ड किया (अल-मुजामुल कबीर, हदीस 5538)।

इमाम बैहाकी (रहीमुल्लाह) ने इस हदीस की प्रामाणिकता से इनकार किया। हाफ़िज़ ज़हाबी (रहीमुल्लाह) ने हदीस को काल्पनिक बताया। इसलिए आप इस हदीस का उल्लेख नहीं कर सकते।

7. क्या कोई तर्क है कि मिराज की रात 27 रजब को पड़ती है?

प्रश्न: क्या इसका कोई सबूत है कि मिराज की रात रजब महीने की 27 तारीख को पड़ती है?

उत्तर: 27 रजब की तारीख मिराज की रात के लिए सबसे लोकप्रिय तारीख है और कुछ विद्वानों की राय थी कि यह घटना इसी रात को हुई थी। हालाँकि, सामान्य तौर पर, इस तिथि के संबंध में विद्वानों की राय भिन्न-भिन्न है, इसलिए यह निश्चित रूप से नहीं कहा जा सकता है कि मिराज इसी विशेष रात को हुआ था।

हाफ़िज़ इब्न हजर असकलानी (रहीमुल्लाह) लिखते हैं कि वह मिराज की तारीख के संबंध में दस से अधिक राय जानते हैं। (फ़तहुल बारी, खण्ड 7, पृ. 254-255, हदीस 3887)।

मेरे शिक्षक शेख, मुहद्दिथ फदलुल रहमान आज़मी (हाफिजाहुल्लाह) मिराज के विषय पर एक संक्षिप्त लेख में लिखते हैं:

"इस मामले का तथ्य यह है कि मिराज की रात के लिए कोई निश्चित तारीख स्थापित करना असंभव है।"

8. क्या मिराज रात के विशेष जश्न का कोई कारण है?

सवाल:मिराज के बारे में मेरा एक प्रश्न है: क्या कुरान या हदीस से कोई सबूत है कि यह घटना रजब महीने की 27 तारीख को हुई थी? क्या इस रात कोई पूजा-पाठ करना उचित है?

उत्तर:अधिकांश मुसलमानों का मानना ​​है कि पैगंबर (PBUH) रजब महीने की 27वीं रात को स्वर्ग पर चढ़े थे। ऐसी कई रिपोर्टें हैं जो इस राय का समर्थन करती हैं, लेकिन ऐसी अन्य रिपोर्टें भी हैं जो अन्य तारीखों का संकेत देती हैं। इसलिए हमारे पास इस बात की कोई निश्चित जानकारी नहीं है कि यह रात किस समय हुई थी.

अज़-ज़ुरकानी (रहिमाहुल्लाह) मिराज किस महीने में हो सकता है, इसके बारे में पांच अलग-अलग राय देते हैं: ये रबीउल-अव्वल, रबीउल-अख़िर, रजब, रमज़ान और शव्वाल के महीने हैं। मुहद्दिस अब्दुल-हक देहलवी (रहीमुल्लाह) कहते हैं कि अधिकांश विद्वानों का मानना ​​​​है कि संभवतः मेराज रमज़ान या रबीउल-अव्वल के महीने में हुआ था।

तथ्य यह है कि विद्वान इस घटना के लिए किसी विशिष्ट तिथि पर सहमत नहीं हैं, यह दर्शाता है कि इस विशेष रात में पूजा के कोई विशेष कार्य करने की आवश्यकता नहीं है। यदि इस रात को कुछ इबादत करने का कोई विशेष गुण होता, तो निस्संदेह, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथियों ने इस बारे में हमें संदेश दिया। सहाबा (अल्लाह उन सभी पर प्रसन्न हो सकता है) ने हमारे प्यारे पैगंबर (पीबीयू) के जीवन के सभी विवरण रखे ताकि उन्हें उस रात की जाने वाली पूजा की कुछ विशेष प्रथा के बारे में बताया जा सके (यदि ऐसी कोई प्रथा है) अस्तित्व में है)।

यदि कोई इस रात को इबादत में बिताना चाहता है, तो वह कोई भी इबादत कर सकता है, जिसे किसी भी रात करना वांछनीय है: अतिरिक्त प्रार्थनाएँ करना, कुरान पढ़ना, धिक्कार, दुआ करना आदि। हालाँकि, ऐसा इस विश्वास के साथ नहीं किया जाना चाहिए कि इस रात इबादत करने पर कोई विशेष इनाम मिलेगा।

अंत में, चूंकि लोग अक्सर इस रात मस्जिदों में इकट्ठा होते हैं, इसलिए इमामों और विद्वानों को इस समय का उपयोग लोगों को अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करने और बुराई के खिलाफ चेतावनी देने के लिए करना चाहिए, इस रात के बारे में सही राय समझानी चाहिए। (फतावा महमूदिया, 3/283-285, फारूकिया), (इस्लामिक महीने, 49-63, मआरिफ़)।

साजिद इब्न शब्बीर, दारुल-इफ्ता के छात्र।

मुफ़्ती इब्राहिम देसाई द्वारा परीक्षण और अनुमोदित।

9. क्या 27 रजब को उपवास की वांछनीयता के लिए कोई तर्क हैं?

सवाल:क्या इसका कोई सबूत है कि रजब की 27 तारीख को उपवास करना उचित है?

उत्तर:हदीस विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि ऐसी कोई हदीस नहीं है जो रजब के महीने में किसी विशेष दिन पर उपवास की उपयुक्तता की पुष्टि करती हो।

ऐसी कई हदीसें हैं जो रजब महीने के किसी भी दिन उपवास करने के सामान्य गुण का समर्थन करती हैं, क्योंकि रजब चार पवित्र महीनों में से एक है। इन महीनों (रजब, ज़िल-क़ादा, ज़िल-हिज्जा, मुहर्रम) में से किसी एक में की गई कोई भी इबादत अधिक मूल्यवान होगी। (ताबियानूल अजब, पृष्ठ 7-11, लताइफुल मआरिफ़, पृष्ठ 228, अल-अदब फ़ी रजब, पृष्ठ 25)।

उपरोक्त के प्रकाश में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंशा अल्लाह, एक व्यक्ति को रजब के किसी भी दिन उपवास करने के लिए पुरस्कृत किया जाएगा, लेकिन यह नहीं माना जाना चाहिए कि रजब की 27 तारीख को उपवास करने के लिए कोई विशेष इनाम होगा।

मेरे शिक्षकों में से एक, शेख अल-हदीस फदलुल रहमान आज़मी (हाफिजाहुल्लाह) ने मिराज के बारे में एक लेख में लिखा:

“रजब के महीने में उपवास के लिए: ऐसी कोई विश्वसनीय हदीस नहीं है जो इसके किसी भी दिन उपवास के गुणों की पुष्टि करती हो। हालाँकि, कई काल्पनिक या बेहद कमजोर हदीसें हैं जो रजब के उपवास के गुणों के बारे में बात करती हैं। अल्लामा सुयुता (रहीमुल्लाह) ने ऐसी हदीसों को दर्ज किया और उनकी कमजोरी की ओर इशारा किया।

और अल्लाह ही बेहतर जानता है.

रज्जबतीन पवित्र महीनों (रजब, शाबान, रमज़ान) में से एक है, जो अपने सेवकों के लिए अल्लाह सर्वशक्तिमान की सबसे बड़ी दया है।

इन महीनों के दौरान, सर्वशक्तिमान अल्लाह नेक कामों और इबादत का सवाब कई गुना बढ़ा देता है और सच्चे दिल से तौबा करने वालों के गुनाह माफ कर देता है।
पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की हदीसों में से एक कहती है: "यदि आप मृत्यु से पहले शांति चाहते हैं, एक सुखद अंत (एक मुस्लिम के रूप में मृत्यु) और शैतान से सुरक्षा चाहते हैं, तो उपवास करके और अपने पापों पर पछतावा करके इन महीनों का सम्मान करें। ”

एक अन्य हदीस के अनुसार, रजब के महीने में सवाब (अच्छे कामों का इनाम और गुनाहों की सजा) 70 गुना बढ़ जाता है।रजब भी 4 निषिद्ध महीनों (रजब, ज़िल-कायदा, ज़िल-हिज्जा, मुहर्रम) में से एक है, जिसमें सर्वशक्तिमान ने विशेष रूप से पापों और संघर्षों को मना किया है।

पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद) के प्रिय पोते सैय्यदीन हसन द्वारा वर्णित एक आदरणीय हदीस में कहा गया है:
“एक वर्ष में चार रातें होती हैं जिनमें अल्लाह की दया, क्षमा, उदारता, आशीर्वाद और उपहार बारिश की तरह (यानी असंख्य मात्रा में) धरती पर गिरते हैं। और धन्य हैं वे लोग जो ऐसी रातों का सही अर्थ और मूल्य जानते हैं या सीखेंगे, अर्थात्:
1) रजब महीने की पहली रात
2) रात 15 शाबान
3) रमज़ान की रात और
4) ईद अल-अधा की रात।

चूंकि इस्लाम में हम चंद्र कैलेंडर का पालन करते हैं, इसलिए प्रत्येक दिन की गणना सूर्यास्त के समय (यानी शाम को) शुरू होती है। इस प्रकार, रजब की पहली रात वह रात है जब रजब अभी शुरू हुआ था (और उसके बाद रजब का पहला दिन आता है), शाबान की 15वीं रात का मतलब शाबान की 14वीं से 15वीं रात तक की रात है। रमज़ान का अर्थ है ईद से पहले की रात, और कुर्बान बेराम की रात, क्रमशः कुर्बान बेराम की छुट्टी से पहले की रात (यानी 9 से 10 ज़िल-हिज्जा की रात)।

जो लोग इन रातों के महान महत्व की सराहना करते हैं, वे निश्चित रूप से उन्हें अवज्ञा या पाप में नहीं, बल्कि पूजा और समर्पण में, धर्मार्थ और अन्य अच्छे कार्यों को करने में, प्रार्थनाओं, दुआ, पवित्र कुरान और धिक्कार को पढ़ने में बिताते हैं। और ऐसी खास रातों पर बुद्धिमान लोग ऊपरवाले को अपने साथ खुश करने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। ये रातें उन्हें ईश्वर के और करीब आने का अवसर देती हैं।

आदरणीय साथियों में से एक सौबन (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने बताया: “जब हम कब्रिस्तान में दाखिल हुए तो मैं पवित्र पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के साथ था। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) रुक गए और उनके चेहरे से आँसू बहने लगे। वह इतनी ज़ोर से रोया कि उसकी कमीज़ आंसुओं से गीली हो गई। फिर मैं उनके पास आया और पूछा: "हे अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम), आप क्यों रो रहे हैं?" क्या ईश्वरीय रहस्योद्घाटन अब आपके पास भेजा गया है?
जिस पर अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उत्तर दिया: “हे सौबन, जो लोग यहां पड़े हैं, मृत, जो इस कब्रिस्तान में दफन हैं, गंभीर दंड से पीड़ित हैं। इसीलिए मैं रोया।"

वह सबसे बड़ी कृपा और उदारता क्या है जिसके साथ अल्लाह ने इस विशेष रात - रजब महीने की पहली रात - का सम्मान किया है! आख़िरकार, न केवल उपासक को स्वयं क्षमा किया जाएगा, बल्कि उसे 70 लोगों के लिए मध्यस्थता करने की अनुमति भी मिलेगी! इस असाधारण रात की क्या महानता, क्या शोभा! और हम उन लोगों को क्या कह सकते हैं जो इस रात के आशीर्वाद की सराहना नहीं करते हैं, जो इसे अवज्ञा और पाप में बिताते हैं, जो अपने जीवन या दूसरों के जीवन (जिन्हें वे बचा सकते थे) को महत्व नहीं देते हैं, और इस अवसर को बर्बाद कर देते हैं !

यदि कोई व्यक्ति अपने सोने और हीरे को समुद्र में फेंक दे, अपने घर को नष्ट कर दे जिसमें वह रहता है, और अपने घर को जला दे, तो हमें ऐसे व्यक्ति के लिए खेद महसूस होने लगेगा, हम उसके बारे में दुखी होकर कहेंगे कि "उसने अवश्य ही ऐसा किया होगा।" पूरी तरह से पागल हो गया"
और हमें उसके लिए खेद महसूस करना सही होगा। लेकिन, अंत में, उसे भविष्य में अच्छा पैसा कमाने का अवसर मिल सकता है, और वह खोई हुई हर चीज़ वापस पाने में सक्षम होगा। लेकिन दुनिया का कोई भी पैसा, कोई भी काम हमें खोई हुई जिंदगी, खोए हुए साल, दिन, रातें, घंटे, खोए हुए मिनट नहीं लौटा सकता! और इसका मतलब यह है कि हमारा जीवन सोने, हीरे या ऐसी किसी भी चीज़ से कहीं अधिक मूल्यवान है।

पहले, काबा के सेवक इस पवित्र महीने के प्रति श्रद्धा और सम्मान के संकेत के रूप में, रजब के पूरे महीने के पहले दिन से आखिरी दिन तक इसे खुला रखते थे। और अन्य महीनों में, वे काबा केवल सोमवार और शुक्रवार को खोलते थे। उन्होंने कहा, “यह महीना (रजब) भगवान का महीना है, और यह घर (काबा) भगवान का घर है। और चूँकि लोग ईश्वर के सेवक हैं, हम उन्हें प्रभु के महीने में प्रभु के घर से कैसे दूर रख सकते हैं?

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "याद रखें, रजब सर्वशक्तिमान का महीना है, जो कोई इस महीने में कम से कम एक दिन उपवास करेगा, अल्लाह उससे प्रसन्न होगा।"

रज्जब को इस महीने में दिए गए भारी पुरस्कारों और इनामों के लिए सर्वशक्तिमान का महीना कहा जाता है।
शब्द "रजब" में तीन अक्षर होते हैं (अरबी में कोई स्वर नहीं हैं): "आर" का अर्थ है "रहमत" (सर्वशक्तिमान की दया), "जे" - "जुर्मुलअब्दी" (अल्लाह के सेवकों के पाप) और "बी" - "बिरू अल्लाह ताला" (अल्लाह सर्वशक्तिमान की भलाई)। और अल्लाह कहता है: "हे मेरे बंदों, मैंने यह सुनिश्चित कर दिया है कि तुम्हारे पाप मेरी दया और मेरी भलाई के बीच समाप्त हो जाएं।"

रजब महीने के कई नाम हैं:

1) . रज्जब मुदार (मुदार जनजाति के रज्जब),
2). मुन्सिल (मनसल अल-असिन्ना) (तीर, भाले आदि हटाना),
3). शाहरुल्लाह अल-असम (अल्लाह का मृत महीना),
4). शाहरुल्लाह अल-असाब (अल्लाह की कृपा का महीना),
5). अश-शहरुल-मुताहिर (शुद्धि का महीना),
6). ऐश-शहरुस-साबिक (उत्कृष्ट, पिछला),
7). अश-शहरुल-फर्द (एकान्त, एकान्त)।

1) रज्जब मुदार (मुदार जनजाति के रज्जब)। यह नाम रजब के महीने से कैसे जुड़ा है, यह निम्नलिखित हदीस से स्पष्ट हो जाता है: “एक वर्ष में 12 महीने होते हैं, जिनमें से 4 पवित्र होते हैं। उनमें से 3 एक के बाद एक आते हैं - ज़ुल-क़ादा, ज़ुल-हिज्जा, मुहर्रम, और उनसे अलग चौथा रजब (मुदार जनजाति) का महीना है, जो जमाद-सानी और शाबान के महीनों के बीच है। इस प्रकार, जमादा-सानी और शाबान के महीनों के बीच रजब का स्थान स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था।

इससे इस पवित्र महीने को स्थानांतरित करने (स्थगित करने) के किसी भी प्रयास का रास्ता पूरी तरह से बंद हो गया, जिसका अभ्यास अरबों द्वारा पूर्व-इस्लामिक काल (जाहिलिया - अज्ञानता का काल) में किया जाता था। उन दिनों, बुतपरस्त अरबों ने जनजातियों के प्रमुखों से पवित्र महीने के दायित्वों द्वारा लगाए गए कुछ प्रतिबंधों से बचने के लिए मुहर्रम के महीने को सफ़र में स्थानांतरित करने के लिए कहा। इसका उल्लेख पवित्र कुरान 9:37 में किया गया है।

2) रजब के महीने को मुन्सिल (मनसल अल-असिन्ना) (तीर, भाले आदि की नोक निकालने वाला) नाम मिला, क्योंकि इस महीने की तैयारी में अरबों ने अपने तीरों से तीर की नोक हटा दी और उन्होंने तलवारें म्यान में रख लीं। और रज्जब के पवित्र महीने के सम्मान के संकेत के रूप में कृपाण (अर्थात उनका उपयोग नहीं किया जाता)। इसके अलावा, जाहिलियाह की अवधि के दौरान, यहां तक ​​​​कि एक व्यक्ति भी
एक मारे गए रिश्तेदार के खून का बदला लेने का इरादा रखते हुए, रजब के महीने में दुश्मन से मिलने के बाद, उसने कुछ नहीं किया, बल्कि, इसके विपरीत, ऐसा दिखावा किया जैसे उसने उस पर ध्यान ही नहीं दिया हो। इस महीने में लड़ाई-झगड़े की मनाही को लेकर उलेमाओं में मतभेद है। अधिकांश धर्मशास्त्री विद्वानों का कहना है कि इसका निषेध रद्द कर दिया गया है। इमाम अहमद और अन्य इमाम इस ओर इशारा करते हैं, और इसकी पुष्टि उन साथियों (अल्लाह उन सभी पर प्रसन्न हो) के कार्यों से भी होती है, जिन्होंने निषिद्ध महीनों के दौरान जिहाद को नहीं रोका।

3) शाहरूल्लाह अल-असम (अल्लाह का खामोश महीना, इस अर्थ में कि रजब में अल्लाह का क्रोध "नहीं सुना जाता")।
उस्मान इब्न अफ्फान (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने एक बार खुतबे के बाद कहा: “अल्लाह का शांत महीना आ गया है। इस महीने में जकात अदा करना, कर्ज चुकाना और दान देना जरूरी है।''(अर्थात, यह महीना उन लोगों की चालों के लिए "बहरा" है जो जकात आदि के भुगतान में देरी करना चाहते हैं)।

4) शाहरुल्लाह अल-असाब - अल्लाह की उदारता का महीना।

हदीस कहती है: “जो कम से कम रोज़ा रखता है 1 रजब के महीने का यह दिन अल्लाह की महान दया और आशीर्वाद का पात्र होगा।

उपवास 2 दिन को दोगुना इनाम मिलेगा, जिनमें से प्रत्येक का आकार एक पहाड़ के बराबर होगा।

व्रत के लिए 3 एक दिन इस व्यक्ति को नर्क की आग से अलग करने के लिए एक बड़ी खाई बनाई जाएगी। और यह खाई इतनी चौड़ी होगी कि इसे शुरू से अंत तक पार करने में पूरा एक साल लग जाएगा।

वह जो व्रत रखता हो 4 दिन को पागलपन, एलिफेंटियासिस और कुष्ठ रोग से बचाया जाएगा, और, जो बहुत महत्वपूर्ण है, दज्जाल की बुराई से बचाया जाएगा।
व्रत करने वाले को 5 दिन - कब्र में सज़ा से सुरक्षित रहेंगे।

वह जो उपवास करता हो 6 दिन, क़यामत के दिन पूर्णिमा से भी अधिक चमकदार और सुंदर चमकते चेहरे के साथ पुनर्जीवित हो जायेंगे।

7 दिन - अल्लाह नर्क के 7 दरवाज़े बंद कर देगा ताकि यह व्यक्ति वहाँ न पहुँचे।

8 दिन - अल्लाह इस व्यक्ति के लिए जन्नत के दरवाजे खोल देगा।

14 दिन - रोज़ा रखने वाले को अल्लाह इतना अद्भुत इनाम देगा जिसके बारे में किसी भी जीवित आत्मा ने कभी नहीं सुना होगा।

व्रत करने वाले को 15 रज्जब के दिनों में, अल्लाह ऐसा दर्जा देगा कि कोई भी करीबी फ़रिश्ता और पैगंबर-दूत (उन पर शांति हो) में से एक भी बिना कहे इस व्यक्ति के पास से नहीं गुजरेगा

"बचाये जाने और सुरक्षित रहने के लिए आपको बधाई।" अबू कल्लाबा (अल्लाह उस पर रहम करे) ने भी कहा: "रज्जब में उपवास करने वालों के लिए स्वर्ग में एक महल है।"

जो लोग व्रत रखते थे 16 कुछ दिनों में, वे सर्वशक्तिमान अल्लाह को (एक विशेष दृष्टि से) देखने वाले पहले व्यक्ति होंगे।

आदमी उपवास कर रहा है 17 सीरत ब्रिज (नरक पर पुल) को पार करने में कठिनाई के बिना दिन।

जिसने व्रत किया हो 18 वे दिन जब पैगंबर इब्राहिम, शांति उन पर हो, आयेंगे।

जिसने व्रत किया हो 19 दिन पैगंबर एडम के पड़ोसी बन जाएंगे, शांति उन पर हो।

और यदि दिनों की संख्या पहुँच जाती है 20 , इस व्यक्ति के पाप धुल जायेंगे.

यदि कोई व्यक्ति हर समय उपवास करता है 30 कुछ दिनों में, ऊपर से एक आवाज उससे कहेगी: "हे वलियाल्लाह (अल्लाह के करीब), उस दिन बड़ी खुशी आपका इंतजार कर रही है जब हर कोई अपनी कठिनाई से दुखी होगा।"

5) अश-शाहरूल-मुताहिर एक पाक महीना है। जो व्यक्ति रज्जब का व्रत रखता है वह पापों से मुक्त हो जाता है।
इमाम हिबतुल्लाह इब्न अल-मुबारक अस-सदाती (अल्लाह उस पर रहम करे) द्वारा बताई गई हदीस के अनुसार: "जो कोई रजब के महीने में एक दिन का रोज़ा रखेगा उसे 30 साल के रोज़े के बराबर सवाब (इनाम) मिलेगा।"

"जो व्यक्ति रजब के महीने में उपवास करता है, उसे शाम को कम से कम 10 दुआ (प्रार्थना, अनुरोध) प्राप्त होगी, या अहिरा (अनन्त जीवन) में उसके लिए जो उसने मांगा था उससे कहीं बेहतर इनाम तैयार किया जाएगा। दुआ।”

रजब के पूरे महीने (या लगभग पूरे महीने) रोज़ा रखने वालों को एक बड़ा सवाब देने का वादा किया जाता है।

अब्दुल्लाह इब्न अज़-ज़ुबैर (अल्लाह उस पर रहम करे) से रिवायत है: "रज्जब के महीने में जो कोई मोमिन को मुसीबतों से बचाएगा, अल्लाह उसे जन्नत में जगह देगा, इंशा अल्लाह।"

अनस इब्न मलिक (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) द्वारा सुनाई गई हदीस: "रजब के महीने में रोज़ा रखें, क्योंकि इस महीने में रोज़ा रखना अल्लाह द्वारा एक विशेष प्रकार के पश्चाताप के रूप में स्वीकार किया जाता है।"

हमारे कई धर्मी पूर्वजों ने इस महीने में पूर्ण उपवास किया। इनमें से इब्न उमर, हसन बसरी, अबू इस्का सबी (अल्लाह उन पर रहम करे)। सावरी ने कहा: "मुझे निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास करना सबसे ज्यादा पसंद है।" हालाँकि, अहमद और शफ़ीई जैसे इमामों ने कहा कि पूरे महीने उपवास करके किसी अन्य महीने की तुलना रमज़ान से करना उचित नहीं है।

इस बीच, यह उस व्यक्ति पर लागू नहीं होता जो लगातार कई महीनों तक उपवास करना चाहता है।

6) अश-शाहरुस-साबिक - पिछला महीना। यानि कि रज्जब पहला (पिछला) पवित्र महीना है। अल्लाह के महान वली में से एक, ज़ून-नून मिस्री (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: “रजब में बुआई की जाती है, शाबान में पानी डाला जाता है, रमज़ान में कटाई की जाती है। रजब क्षमा और दया का महीना है, शाबान शुद्धि और आध्यात्मिकता का महीना है, और रमज़ान लाभ प्राप्त करने का महीना है।

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने रमज़ान के महीने में अनिवार्य उपवास के अलावा, रजब और शाबान में जितना उपवास किया, उतना किसी अन्य महीने में नहीं किया।

इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के शब्दों को बताया: "रजब अल्लाह का महीना है, शाबान मेरा महीना है, और रमज़ान मेरे उम्माह (समुदाय) का महीना है।"

7) अश-शहरुल-फर्द (एकान्त, एकान्त)। इस नाम की व्याख्या इस तथ्य से होती है कि रज्जब अन्य तीन पवित्र महीनों से अलग है। इस बारे में हदीस कहती है: “ईडन गार्डन में एक नदी बहती है, उसका नाम रज्जब है। यह दूध से भी अधिक सफेद और शहद से भी अधिक मीठा (स्वादिष्ट) होता है। और जो कोई रजब के महीने में कम से कम एक दिन रोज़ा रखे, अल्लाह इस नदी से प्यास मिटाना संभव कर देगा।”
अनस इब्न मलिक (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने सुनाया: "स्वर्ग में एक महल है जहाँ रजब के महीने में रोज़ा रखने वालों के अलावा कोई प्रवेश नहीं कर सकता।"

विशेष रूप से मूल्यवान हैं पहला दिन और पहली रात, रजब का पहला गुरुवार, 15वां दिन और 15वीं रात और रजब महीने का 27वां दिन और रात (26 से 27 रजब की रात को, पैगंबर (शांति उस पर हो) ) मिराज - आरोहण) का प्रदर्शन किया।
इन रातों को अल्लाह की इबादत और याद में और दिन रोजे में गुजारने की सलाह दी जाती है। हदीस कहती है: “जो कोई रजब महीने की पहली रात सर्वशक्तिमान की इबादत में बिताता है, उसका दिल तब नहीं मरता जब उसका शरीर भूत छोड़ देता है। अल्लाह उसके सिर के ऊपर से भलाई उंडेलता है, और वह अपने पापों से ऐसे बाहर आ जाएगा जैसे उसकी माँ ने अभी-अभी उसे जन्म दिया हो। उसे उन 70 हजार पापियों के लिए शफ़ाअत और शिफ़ाअत का अधिकार होगा, जिन्हें नर्क में जाना था।”

अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा कि रजब की पहली रात को अल्लाह दुआ (अनुरोध) स्वीकार करता है। इस धन्य रात में, अमीना की बेटी वहबा ने ईश्वर के अंतिम पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) को अपने गर्भ में धारण किया। इस मामले पर हदीस से भी: “रजब के महीने के पहले, पंद्रहवें और आखिरी दिन को उपवास करें और आपको पूरे महीने के उपवास के समान इनाम मिलेगा, क्योंकि यह दस गुना दर्ज किया गया है। और उस रात को मत भूलना रजब का पहला शुक्रवार"

ये लैलात-उल-रगैब है - रात रागैब,- जब पैगंबर मुहम्मद के माता-पिता, शांति उन पर हो, अब्दुल्ला और अमीना का विवाह हुआ।

इबादत में रज्जब में गुरुवार से शुक्रवार (रागैब की रात) तक पहली रात बिताने की अत्यधिक अनुशंसा की जाती है, क्योंकि यह "इच्छाओं के सच होने" की रात है।
रजब महीने के 1 गुरुवार से शुक्रवार तक शाम को इसे करने की सलाह दी जाती है अगली प्रार्थना: मग़रिब की नमाज़ (अख़शाम, शाम) और ईशा की नमाज़ (यस्तु, रात) के बीच के समय में (यानी 4 और 5 नमाज़ों के बीच) 12 रकअत की नमाज़ अदा करें, उनमें से प्रत्येक में 1 बार अल-फ़ातिहा पढ़ें, अल- क़द्र 3 बार, अल-इखलास 12 बार। 12 रकअत दो-दो में अदा करें (तरावीह की तरह)।
नमाज के बाद 70 बार सलावत पढ़ें "अल्लाहुम्मा सोली 'अला मुहम्मदिनिन-नबियिल-उम्मियि वा' अला आलिही वा सल्लिम।"
फिर अपने आप को सजदा (साष्टांग प्रणाम) में करें और 70 बार (सजदा में) कहें “सुब्बुखुन कुद्दुसुन रब्बिल-मलयायिकाति व-र-रुउह।”
फिर अपना सिर उठाएं और 70 बार कहें "रब्बी गफ़िर व रम वा ताज़ावाज़ मा तालम फ़ैन्नक्या अन्ता-एल-अज़ीज़ुल-आज़म"
और अंत में, दूसरे सजदे में उतरें और पहले सजदे की तरह ही कहें। और उसके बाद, सजदे में रहते हुए, अल्लाह से जो चाहें मांगें (यानी व्यक्तिगत दुआ), और, इंशा-अल्लाह, यह दुआ पूरी होगी।
इस प्रार्थना के लिए, एक बड़ा इनाम, पापों की क्षमा का वादा किया जाता है, और यह प्रार्थना कब्र में बहुत मदद करेगी और अकेलेपन (कब्र में) से राहत दिलाएगी।

अन्य बातों के अलावा, वे कहते हैं कि रजब नूह में (उन पर शांति हो) सन्दूक में प्रवेश किया, मूसा (उन पर शांति हो) और उनके लोगों ने समुद्र के पार एक चमत्कारी मार्ग बनाया, आदम (उन पर शांति हो) का पश्चाताप स्वीकार किया गया, पैगंबर इब्राहिम (उन पर शांति हो) का जन्म हुआ, ईसा (उन पर शांति हो) और अली (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो सकते हैं) का जन्म हुआ।

कई हदीसों में, रजब के महीने में सदक़ (भिक्षा) के वितरण और अल्लाह की इबादत, प्रार्थना और धिक्कार के लिए रातों के समर्पण को अत्यधिक महत्व दिया गया है। इस महीने सूरह इखलियास को अधिक बार पढ़ने की सलाह दी जाती है।
अत्यधिक सिफारिशित विशेष प्रार्थनापहले दिन, मध्य में और रजब के आखिरी दिन में। इस प्रार्थना में 10 रकअत शामिल हैं। प्रत्येक रकअत में, "अल-फ़ातिहा" 1 बार पढ़ा जाता है, फिर "अल-इखलास" - 3 बार और "अल-काफिरुन" - 3 बार। रजब के पहले दिन आखिरी सलाम के बाद निम्नलिखित पढ़ना चाहिए:

अल्लाहुम्मा ला मनिआ ली मा अताइता वा ला मुतिया ली मा मनाता वा ला यान्फाउ ज़ल-जद्दी मिंकल-जद्द।

और उसके बाद, अपने हाथों को अपने चेहरे पर फिराएं, जैसे किसी दुआ के बाद।

रजब महीने के मध्य में आखिरी सलाम के बाद निम्नलिखित पढ़ना चाहिए:

ला इलाहा इल्लल्लाहु वहदा ला शारिका ल्याख
ल्याहुल-मुल्कु वा ल्याहुल-हमद युहयी वा युमीत
वा हुवा हैयु ला युमिटबिया दिखिल-खैर
वा हुवा ´अला कुल्ली शायिन कादिर.
इलियाहव-वाहिदन अहदन
समदान फरदान वितरण
लय यत्ताखिज़ु सहिबातव-वा ला वलादा।

रजब महीने के अंत में आखिरी सलाम के बाद निम्नलिखित पढ़ना चाहिए:

ला इलाहा इल्लल्लाहु वहदा ला शारिका ल्याख
ल्याहुल-मुल्कु वा ल्याहुल-हमद युहयी वा युमीत
वा हुवा हैयु ला युमिटबिया दिखिल-खैर
वा हुवा ´अला कुल्ली शायिन कादिर.
सोल्लल्लाहु अला सैय्यिदिना मुहम्मदिन वा अला
आलिहित-तख़िरिन
ला हवाला वा ला कुव्वता इल्ला बिल्लाहिल-'अलियिल-'अज़्यिम।

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रजब के महीने के साथ, प्रत्येक आस्तिक के जीवन में एक आध्यात्मिक अवधि शुरू होती है, जो तीन पवित्र महीनों - रजब, शाबान और रमजान तक चलती है। इन तीन महीनों में, जिनकी कोई बराबरी नहीं है, सर्वशक्तिमान हमें पिछले वर्ष के सभी पापों से खुद को शुद्ध करने और उनकी दया और क्षमा अर्जित करने का अवसर देता है।

अल्लाह के दूत (एस) ने कहा: "रजब अल्लाह का महीना है, शाबान मेरा महीना है, और रमज़ान मेरी उम्मत (यानी शियाओं) का महीना है।"

रजब और शाबान के महीनों के दौरान उपवास की सिफारिश की जाती है, और इन महीनों के दौरान एक दिन के उपवास का भी अनगिनत फल होता है। सलमान फ़ारसी अल्लाह के दूत (स) से रिवायत करते हैं कि रजब के महीने में एक दिन और एक रात होती है, जो इस प्रकार है कि यदि कोई आस्तिक इस दिन उपवास करता है और उस रात जागता है, तो उसे एक का इनाम मिलेगा। जो 100 वर्षों तक उपवास करता है और 100 वर्षों तक रात्रि में जागता है। यह दिन और रात रजब महीने की 27 तारीख को पड़ती है।

इस महीने का पहला गुरुवार है.

इस महीने की 13, 14 और 15 तारीखें "अयामु बेज़" ("चमक के दिन") हैं, जिसमें किसी भी इच्छा की पूर्ति के लिए एक विशेष कार्यक्रम और "अमल उम्म दाऊद" ("उम्म दाऊद के कर्म") होते हैं।

इस माह के लिए वांछनीय कार्य:

1. महीने में कम से कम एक दिन उपवास करें। रजब की 27 तारीख को उपवास करने की विशेष रूप से सिफारिश की जाती है। इमाम सादिक (ए) ने भी कहा: " जो कोई इस महीने के आखिरी दिन का व्रत करेगा वह मृत्यु की पीड़ा से सुरक्षित हो जाएगा।» ("वासेलु शिया", खंड 10, पृ.475).

2. इस महीने प्रत्येक अनिवार्य प्रार्थना के बाद निम्नलिखित दुआ पढ़ने की सलाह दी जाती है:

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ

बिस्मि अल्लाहि रहमानी रहिम

अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु!

अलहुम्मा सल्ली आलिया मुहम्मदिन वा अली मुहम्मद

हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद दो!

يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ،

या मन अरझुहु ली कुल्ली बाल

हे वह जिससे मैं हर भलाई चाहता हूँ,

وآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَر

वा अमानु सहताहु ऐंदा कुल्लि शरर

और मैं हर बुराई में उसके क्रोध से सुरक्षित हूँ!

يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ،

या मन युअति ल-कसिरा बिल कलिल

हे वह जो थोड़े में बहुत कुछ देता है!

يَا مَنْ يُعْطَي مَنْ سَأَلَهُ

या मन युअति मन सअलाहु

हे वह जो अपने मांगने वालों को देता है!

يَا مَنْ يُعْطي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ

या मन युअति मन लम यस-अल्हु वा मन लम यारिफू

हे वह जो उन्हें भी देता है जो उससे नहीं मांगते और उसे नहीं जानते

تَحَنُّناً مِنْهُ وَرَحْمَةً،

तहन्नुनान मिन्हु वा रहमतन्

आपकी उदारता और दया के अनुसार!

أَعْطِنِي بِمَسْأَلتِي إيَّاكَ ،

आतिन बि मस-अलति इयक

आपसे मेरे अनुरोध पर, मुझे प्रदान करें,

وَجَمِيعِ خَيْرِ الآخِرَةِ

جَمِيعِ خَيْرِ الدُّنْيَا

जामिया खैरी ददुन्या वा जामिया खैरी ल-अखिरा

इस जीवन में हर अच्छी चीज़ और आने वाले जीवन में हर अच्छी चीज़!

وَاصْرِفْ عَنّي بِمَسْألَتي إيَّاكَ جَميعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخِرَة

वास्रिफ़ अन्नी बी मस-अलती इयक जामिया शार्री ददुन्या वा शार्री एल-अखिरा

और मेरे अनुरोध पर, इस वर्तमान जीवन की सभी बुराइयों और भविष्य के जीवन की सभी बुराइयों को मुझसे दूर कर दो,

فَإنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ،

फ़ा इन्नाहु गीरा मनकुसिन मा अतायट

क्योंकि जो कुछ तू ने दिया है उसे कोई कम न कर सके।

وَزِدْنِي مِنْ سَعَةِ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ.

और मैं आपकी मदद के लिए तैयार हूं

और अपनी उदारता के अनुसार मुझे और अधिक बढ़ाओ, हे उदार!

يَا ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ،

या ज़ल जलाली वल इकराम

हे महानता और महिमा के स्वामी!

يَا ذَاَ النَّعْمَاءِ وَالْجُودِ،

या ज़ल नामाई वल जुउद

हे आशीर्वाद और उदारता के स्वामी!

يَا ذَاَ الْمَنِّ وَالطَّوْلِ،

हां ज़ल मन्नी वा तौल

हे दान और महानता के स्वामी!

حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ.

हरीम शीबाती आलिया नन्नर

मेरे सफ़ेद बालों को आग से बचाएं!

यह बताया गया है कि इमाम सादिक (ए) ने अपने एक साथी को रजब के महीने में ऐसी दुआ सिखाने के अनुरोध के जवाब में यह दुआ पढ़ी थी, ताकि अल्लाह जवाब दे और उसकी मदद करे।

3. हर दिन रजब के महीने में पढ़ने की सलाह दी जाती है।

4. रजब के महीने के दौरान, सलमान फ़ारसी प्रार्थना पढ़ने की सलाह दी जाती है, जो उन्हें अल्लाह के दूत (स) ने सिखाई थी।

अल्लाह के दूत (एस) ने सलमान फ़ारसी से कहा: "हे सलमान, एक भी आस्तिक या आस्तिक नहीं है जो रजब के महीने में 30 रकअत पढ़ता है, जब तक कि अल्लाह उसके सभी पापों को माफ नहीं कर देता और उसे एक का इनाम नहीं देता।" जो पूरे महीने रोजा रखता है. उनकी मौत एक शहीद की मौत के समान होगी.' उन्हें बद्र के शहीदों के साथ पुनर्जीवित किया जाएगा। उसका रुतबा हज़ार कदम ऊपर उठ जाएगा।”

जिब्राईल ने कहाः “हे मुहम्मद! यह प्रार्थना आपके अनुयायियों और पाखंडियों के बीच अंतर का प्रतीक है, क्योंकि पाखंडी इस प्रार्थना को नहीं पढ़ते हैं।

सलमान की नमाज़ में 30 रकअत होते हैं, जिनमें से 10 रकअत रजब के पहले दिन, 10 रकअत पंद्रहवें दिन और 10 रकअत महीने के आखिरी दिन पढ़ी जाती हैं।

सभी रकअत दो-दो रकअत की नमाज़ में पढ़ी जाती हैं। प्रत्येक रकअत में पहले 10 रकअत में, हम सूरह "फ़ातिहा" को एक बार पढ़ते हैं, फिर सूरह "इख़लियास" को तीन बार और फिर सूरह "अविश्वासियों" को तीन बार पढ़ते हैं। प्रत्येक दो रकअत के बीच (अर्थात प्रत्येक प्रार्थना के बीच दो रकअत), हम अपने हाथ उठाते हैं और कहते हैं:

तब हम कहते हैं:

रजब की पंद्रहवीं तारीख को हम ऊपर वर्णित तरीके से 10 रकअत पढ़ते हैं, लेकिन हर दो रकअत के बीच हम कहते हैं:

तब हम कहते हैं:

रजब के आखिरी दिन हम ऊपर वर्णित तरीके से 10 रकअत पढ़ते हैं, लेकिन हर दो रकअत के बीच हम कहते हैं:

तब हम कहते हैं:

5. अल्लाह से खूब माफ़ी मांगो. ऐसा करने के लिए, इस वाक्यांश को प्रतिदिन 1000 बार कहने की अनुशंसा की जाती है:

أَسْتَغْفِرُ اللّهَ ذَاَ الْجَلالِ وَالإكْرَامِ مِنْ جَمِيعِ الذُّنُوبِ وَالآثَامِ

अस्तगफिरु अल्लाह ज़ल जलाली वल इक़राम मिन जमीऐ ज़ुनुबी वल आसाम

"मैं महानता और महिमा के स्वामी अल्लाह से सभी पापों और गलतियों के लिए क्षमा मांगता हूं।"

यह भी सलाह दी जाती है कि जितना संभव हो उतना दोहराएँ:

أَسْتَغْفِرُ اللّه وَأَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ

अस्तग़फिरु अल्लाह वा अस-अलुहु तौबा

"मैं अल्लाह से माफ़ी मांगता हूं और उससे मेरी ओर मुड़ने के लिए कहता हूं।"

6. इस महीने सदक़ा दें।

7. रजब की सातवीं रात को विशेष प्रार्थना करने की सलाह दी जाती है। अल्लाह के दूत (एस) ने कहा: "जो कोई भी इस प्रार्थना को पढ़ता है, अल्लाह उसे अपने सिंहासन की छाया में रखेगा, उसके लिए मृत्यु के दर्द को कम करेगा और उसे कब्र की जकड़न से राहत देगा। वह जन्नत में अपनी जगह देखने के बाद ही मरेगा और क़यामत के दिन की भयावहता से बच जाएगा।''

इस प्रार्थना में दो रकअत की दो प्रार्थनाएँ शामिल हैं। प्रत्येक रकअत में "फ़ातिहा" के बाद हम सूरह "इख़लियास" को तीन बार पढ़ते हैं, फिर "डॉन" को एक बार और "पीपल" को एक बार।

नमाज़ पूरी करने के बाद, हम 10 बार सलावत और 10 बार तस्बीहत अरबा पढ़ते हैं ( सुभाना अल्लाही वल हम्दु लिल्लाही वा ला इलाहा इल्या अल्लाहु वा अल्लाहु अकबर- "महिमा अल्लाह के लिए है, और प्रशंसा अल्लाह के लिए है, और अल्लाह के अलावा कोई भगवान नहीं है, और अल्लाह महान है")।

8. रजब, शाबान और रमज़ान की 13वीं, 14वीं और 15वीं तारीख को "अयमु बेज़" ("चमक के दिन") कहा जाता है। इमाम सादिक (ए) ने कहा: "जो चमक के दिनों में रात में प्रार्थना करता है वह महान दया और अच्छाई के द्वार के सामने खड़ा होता है।"

जहां तक ​​रजब की 13वीं, 14वीं और 15वीं रात की प्रार्थनाओं का सवाल है, उन्हें इस प्रकार किया जाना चाहिए:

- रजब की 13वीं रात को, हम दो रकअत में नमाज़ पढ़ते हैं: प्रत्येक रकअत में "फ़ातिहा" के बाद सूरह "या.सीन" पढ़ा जाता है, फिर "पावर" और "इख़लियास" पढ़ा जाता है।

- 14 रजब की रात को हम दो-दो रकअत की दो नमाजें अदा करते हैं। प्रत्येक रकअत में हम समान सूरह पढ़ते हैं।

- रजब की 15वीं रात को, हम दो-दो रकअत की तीन नमाज़ें अदा करते हैं, जिनमें से प्रत्येक में हम समान सूरह पढ़ते हैं।

15वीं रजब की रात को पहली रजब, 15वीं रजब और 15वीं शाबान के लिए (ए) पढ़ने की भी सलाह दी जाती है।

15वें रजब के दिन, ग़ुस्ल करने और सलमान फ़ारसी प्रार्थना की 10 रकअत पढ़ने की सलाह दी जाती है, जैसा कि ऊपर बताया गया है।

इस महीने की तारीखें:

इस महीने का पहला दिन इमाम बकिर (अ) का जन्मदिन है; दूसरे या पांचवें इमाम हादी (ए) हैं, दसवें इमाम जवाद (ए) हैं, तेरहवें इमाम अली (ए) हैं।

इस माह की अन्य तिथियां:

- रजब की पंद्रहवीं तारीख़ ज़ैनब बिन्त अली (ए) की मृत्यु का दिन है।

- 25 रजब को इमाम काज़िम (अ) की शहादत का दिन है।

- रजब की 26 तारीख इमाम अली (ए) के पिता और "इस्लाम के संरक्षक" अबू तालिब की मृत्यु का दिन है।

- 9वें रजब - इमाम हुसैन के बेटे अली असगर का जन्म।

- 12वें रजब - पैगंबर (स) अब्बास के चाचा की मृत्यु।

- 20 रजब - इमाम हुसैन की बेटी सकीना का जन्म।

- 24 रज्जब - ख़ैबर की लड़ाई (हिजड़ा का 7वां वर्ष)।

- 28वें रजब - इमाम हुसैन (अ) ने मदीना छोड़ दिया।

- 29वां रजब - तबूक की लड़ाई (हिजड़ा का 9वां वर्ष)।

अधिकांश मुसलमानों ने रजब महीने की शुरुआत का बहुत खुशी के साथ स्वागत किया, उन्हें विश्वास था कि पूजा के लिए सबसे अच्छे समय में से एक, विशेष रूप से उपवास के लिए, आ गया है। मुस्लिम उम्माह को तीन धन्य महीनों में से एक का जश्न मनाने का एक और अवसर मिला - रज्जब - दया और क्षमा का महीना. रमज़ान से पहले के महीनों में से एक होने के नाते, रजब इस अवधि की तैयारी है, और एक मुसलमान को आध्यात्मिक शुद्धि और उपवास में संलग्न होना चाहिए।

हालाँकि, कुछ लोगों को यह बात पसंद नहीं आती कि मुसलमान इस महीने में ज़्यादा इबादत करेंगे, दरअसल, वे इस महीने में रोज़ा रखने के सख्त ख़िलाफ़ हैं। इस प्रयोजन के लिए, तत्काल दूतों के माध्यम से एक संदेश भेजा जाता है और सामाजिक नेटवर्क पर प्रसारित किया जाता है, जो कथित तौर पर रजब के महीने में उपवास की अवांछनीयता की पुष्टि करता है, और कभी-कभी निषेध भी करता है।

आइए इस सवाल पर नजर डालते हैं... क्या यह वाकई सच है और क्या इस महीने में रोजा रखना इतना बुरा है?

रज्जब का महीनायुद्ध के लिए निषिद्ध चार महीनों में से एक है, और यह विशेष रूप से इस्लाम के इतिहास में महत्वपूर्ण घटनाओं द्वारा चिह्नित है। और कोई भी निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास की वांछनीयता पर संदेह नहीं कर सकता, क्योंकि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अबू दाऊद द्वारा उद्धृत हदीस में कहा:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

« ...निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास करें और अपना उपवास तोड़ें, निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास करें और अपना उपवास तोड़ें, निषिद्ध महीनों के दौरान उपवास करें और अपना उपवास तोड़ें " (अबू दाऊद)

इमाम अन-नवावी ने "शरह अल-मुस्लिम" पुस्तक में इस हदीस के बारे में निम्नलिखित लिखा है:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

« "सुनन" (हदीसों का संग्रह) में अबू दाऊद कहते हैं कि, वास्तव में, पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने निषिद्ध महीनों (अशुर अल-हुरुम) के दौरान उपवास करने को प्रोत्साहित किया, और रजब उन्हें संदर्भित करते हैं। अल्लाह ही बेहतर जानता है "(हदीस संख्या 1960, 4/167 की टिप्पणी)।

इसलिए, इमाम खतीब अश-शिर्बिनी ने अपनी पुस्तक "मुगनी अल-मुख्ताज" में निम्नलिखित लिखा है:

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

« रमज़ान के महीने के बाद उपवास के लिए सबसे अच्छे महीने निषिद्ध महीने (अशुर अल-खुरम) हैं, और उनमें से सबसे सम्माननीय महीना मुहर्रम का महीना है। (चंद्र कैलेंडर के अनुसार वर्ष का पहला महीना), इमाम मुस्लिम द्वारा उद्धृत हदीस के अनुसार: " रमज़ान के बाद सबसे अच्छा रोज़ा अल्लाह के वर्जित महीने मुहर्रम में रोज़ा रखना है। "इसके (मुहर्रम) बाद, रज्जब को उपवास के लिए सबसे अच्छा महीना माना जाता है, ताकि उन वैज्ञानिकों का खंडन न किया जा सके जो दावा करते हैं कि रज्जब निषिद्ध महीनों में सबसे अच्छा है।

फिर (उपवास के गुणों के आधार पर) अन्य निषिद्ध महीने हैं, और उनके बाद शाबान आता है, मुस्लिम द्वारा बताई गई हदीस के अनुसार: " पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शाबान के महीने में पूरी तरह से उपवास रखा।" और इस हदीस के एक अन्य संस्करण में कहा गया है कि उन्होंने (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर) शाबान के लगभग पूरे महीने में उपवास किया। " ("मुगनी अल-मुख्ताज", 1/605)

जैसा कि आप देख सकते हैं, कुछ वैज्ञानिक ऐसा मानते हैं रज्जब का महीनारमज़ान के बाद रोज़ा रखने के लिए यह सबसे अच्छा महीना है, लेकिन उनमें से अधिकांश इस बात से सहमत थे कि यह मुहर्रम था।

यह ध्यान देने योग्य है कि इन संदेशों में, एक तर्क के रूप में, वे एक महान वैज्ञानिक, मुहद्दिथ के इमाम, इब्न हजर अल-असकलयानी के शब्दों का हवाला देते हैं, जो गरिमा के बारे में हैं रज्जब का महीना, ऐसी कोई विशिष्ट प्रामाणिक हदीस नहीं है जिसे पूरे महीने या उसके कुछ हिस्से में उपवास करने, या एक निश्चित रात में जागने के गुणों के बारे में सबूत के रूप में उद्धृत किया जा सके।

यह सब इस तथ्य पर आधारित है कि इब्न हजर अल-अस्कलानी के शब्दों को संदर्भ से काट दिया गया था। आइए देखें कि इब्न हज़र अल-असकलयानी ने स्वयं क्या निष्कर्ष निकाला:

वह एक हदीस उद्धृत करते हैं जिसके बाद वह कहते हैं:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

« इस हदीस में, भले ही ट्रांसमीटरों की श्रृंखला में कोई अज्ञात हो, कुछ ऐसा है जो रजब के कुछ दिनों के उपवास की वांछनीयता को इंगित करता है, क्योंकि यह महीना निषिद्ध महीनों में से एक है (अशुर अल-हुरम)» («»).

वैज्ञानिकों ने ऐसा निर्णय क्यों लिया कि अभी भी रजब के महीने में उपवास करने की सलाह दी जाती है?इसका उत्तर फिर से इब्न हजर अल-अस्कलानी ने दिया है, जिसका सटीक रूप से उन लोगों द्वारा उल्लेख किया गया है जो इसे एक नवीनता मानते हैं:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

« हालाँकि, हदीसों को अच्छे कर्म करने के प्रमाण के रूप में उद्धृत करने में विद्वानों के बीच उदारता को जाना जाता है, भले ही हदीसों कमजोर हों, जब तक कि वे काल्पनिक न हों» (« ताब्यिन अल-उजब बि-मा वरदा फी शहर रजब»).

इस रिपोर्ट में यह भी उल्लेख किया गया है कि (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) रजब के महीने में खाने से इनकार करने वालों को हाथों से पीटा और उन्हें यह कहते हुए खाने के लिए मजबूर किया: " खाओ! वास्तव में, यह वह महीना है जो जाहिलिया के समय में महान था».

इब्न हज़र अल-असकलयानी भी इसका उत्तर देते हैं:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

« यह निषेध उन लोगों पर लागू होता है जो इस्लाम-पूर्व काल के कार्यों की प्रशंसा करते हुए उपवास करते हैं।» (« ताब्यिन अल-उजब बि-मा वरदा फी शहर रजब»).

इस तथ्य के लिए कि पोस्ट में रज्जब का महीनाएक नवीनता है, तो इसके बारे में इब्न हज़र अल-हयातमी ने अपनी पुस्तक "फत अल-मुबीन" (इमाम अन-नवावी "अल-अरबौन" की हदीसों के संग्रह पर आधारित) में निम्नलिखित लिखा है:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

"एक राय है कि रजब के महीने में उपवास एक नवीनता है, लेकिन ऐसा नहीं है, इसके विपरीत, रजब के महीने में उपवास एक उत्कृष्ट अच्छी सुन्नत (वांछनीय कार्य) है, जैसा कि मैंने समझाया और विस्तार से बताया अल-फ़तवा में (पुस्तक अल-फ़तवा अल-कुबरा अल-फ़िक्हिया," 4/53-54)।"

(« फत अल-मुबीन", 226; हदीस 5)

उपरोक्त सभी के आधार पर हम कह सकते हैं कि पोस्ट रजब के महीने में एक वांछनीय कार्य है, जिसके लिए एक व्यक्ति को एक बड़ा इनाम मिलता है, क्योंकि शफ़ीई मदहब के विद्वान, जिनकी राय मदहब में मौलिक है, इस राय का खंडन करते हैं कि यह एक नवाचार है, इसके निषेध का उल्लेख नहीं है।

इसलिए, प्रिय भाइयों और बहनों, आपको इस तरह के उत्तेजक संदेशों पर ध्यान नहीं देना चाहिए और खुद को और अपने प्रियजनों को रजब के महीने में उपवास करने के एक बड़े इनाम से वंचित करना चाहिए।

पूजा के स्वैच्छिक कृत्यों में से एक जो रजब के महीने के दौरान विशेष रूप से मूल्यवान है, वह है उपवास। रजब के दिन उपवास की विशेष गरिमा होती है और यह अपने साथ कई पुरस्कार भी लेकर आता है, जिसका उल्लेख अल्लाह के रसूल (सल्ल.) की विश्वसनीय हदीसों में किया गया है।

हम, मुसलमान के रूप में, सर्वशक्तिमान की प्रसन्नता की खोज में, अपनी सभी पूजा-क्रियाओं को सही और सही तरीके से करने का प्रयास करते हैं। रजब के महीने के दौरान, जो मुसलमान ईमानदारी से स्वैच्छिक उपवास रखने का इरादा रखते हैं, उनके मन में कुछ प्रश्न हो सकते हैं, जिनका उत्तर हम इस लेख में देने का प्रयास करेंगे:

क्या रजब के महीने में रोज़ा रखना अनिवार्य है?

नहीं, रजब के महीने में रोज़ा रखना अनिवार्य नहीं है। यह पैगंबर (सल्ल.) की सुन्नत है, रजब के दिन रोजा न रखना पाप नहीं माना जाएगा। एकमात्र महीना जब एक महीने तक रोज़ा रखना अनिवार्य (फर्द) है वह रमज़ान का महीना है।

किंवदंतियों में से एक कहती है: “कुछ वर्षों में, अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने रजब के महीने में इतने लंबे समय तक उपवास किया कि हमें लगा कि वह कभी भी अपना उपवास नहीं तोड़ेंगे। और कुछ वर्षों में उसने रजब के महीने में इतने लंबे समय तक उपवास करना शुरू नहीं किया कि हमें आश्चर्य हुआ कि क्या वह वास्तव में उपवास नहीं करेगा।

के बारे में क्या रज्जब का रोज़ा अन्य महीनों के रोज़ों से अलग है?

वर्ष के किसी भी समय उपवास अपने क्रम और अनुष्ठान में समान रूप से मनाया जाता है: सुबह से सूर्यास्त तक। फर्क सिर्फ इतना है कि महीने के हिसाब से इरादे में शब्दों की औपचारिकता होती है।

रज्जब में कितने दिन का उपवास रखना चाहिए?

रजब के महीने में मनाए जाने वाले दिनों की कोई विशेष कड़ाई से विनियमित संख्या नहीं है। एक आस्तिक व्यक्ति 1 दिन, 2, 3, 14 आदि दिनों तक उपवास कर सकता है। दिन. वह जितने अधिक दिन रोजा रखता है, अल्लाह की कृपा से उसे उतना ही अधिक सवाब मिलता है।

“याद है रज्जब?” सर्वशक्तिमान का महीना. जो कोई इस महीने में एक दिन भी रोज़ा रखेगा, अल्लाह उससे खुश होगा।”

हदीस के अनुसार, उपवास के दिनों की संख्या के आधार पर, आस्तिक को निम्नलिखित पुरस्कार प्राप्त होंगे:

1 दिन - अल्लाह की बड़ी रहमत और नेमत।

2 दिन - दोगुना इनाम।

3 दिन - एक बड़ी खाई इस आदमी को नर्क की आग से अलग करती है

4 दिन - पागलपन, विभिन्न बीमारियों, दज्जाल की बुराई से सुरक्षा।

5 दिन - कब्र में सज़ा से सुरक्षा।

6 दिन - फैसले के दिन पूर्णिमा से भी अधिक चमकदार और सुंदर चेहरे के साथ पुनर्जीवित किया जाएगा।

7 दिन - अल्लाह नर्क के 7 दरवाजे बंद कर देगा ताकि यह व्यक्ति वहां न जा सके।

8 दिन - अल्लाह इस व्यक्ति के लिए जन्नत के दरवाजे खोल देगा।

14 दिन - रोज़ा रखने वाले को अल्लाह इतना सुंदर इनाम देगा जिसके बारे में एक भी जीवित आत्मा ने कभी नहीं सुना होगा।

रजब में 15 दिन का उपवास - अल्लाह ऐसी स्थिति देगा कि कोई भी करीबी स्वर्गदूत और पैगंबर-दूत (उन पर शांति हो) में से एक भी इस व्यक्ति के पास से यह कहे बिना नहीं गुजरेगा: "आपको बधाई हो, क्योंकि आप हैं बच गये और सुरक्षित हैं।”

उपवास करने के लिए सबसे अच्छे दिन कौन से हैं?

रजब के महीने में उपवास किसी भी दिन किया जा सकता है, लेकिन सुन्नत के अनुसार, सोमवार और गुरुवार को पैगंबर (उन पर शांति हो) के उदाहरण का पालन करते हुए उपवास करना बेहतर है, क्योंकि यह इन दिनों है कि इंसान के कर्म अल्लाह पर छोड़ दिये जाते हैं।

क्या रज्जब व्रत को एक पंक्ति में रखना आवश्यक है या इसे अलग-अलग दिनों में किया जा सकता है?

रजब के दिन उपवास के संबंध में विशेष निर्देशों के अनुसार, तीन के बाद तीन दिन उपवास करने की सलाह दी जाती है: तीन दिन उपवास करें और तीन दिन आराम करें। लगातार उपवास करना उचित नहीं है क्योंकि यह रमज़ान के महीने के समान है, क्योंकि लगातार उपवास केवल रमज़ान के महीने में ही रखा जाता है। इसलिए आप एक दिन, दो दिन या इससे ज्यादा, तीन के बाद तीन दिन का भी उपवास कर सकते हैं, लेकिन ऐसा लगातार नहीं करना चाहिए।

क्या ऐसे दिन हैं जब रजब में उपवास करना मना है?

केवल शुक्रवार का व्रत करना अरुचिकर माना गया है। इसका कारण सरल है: शुक्रवार मुसलमानों के लिए छुट्टी का दिन है, पूजा करने और मस्जिद जाने का दिन है। अल्लाह के दूत (शांति उस पर हो) की हदीस कहती है, "आपमें से किसी को भी शुक्रवार को उपवास नहीं करना चाहिए, सिवाय इसके कि वह एक दिन पहले या अगले दिन उपवास करता हो।"

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