एक गतिविधि जो कुछ नया उत्पन्न करती है। विश्वकोश

"सजावटी कला" - पोसीडॉन का मंदिर। कांस्य प्रतिमा की ढलाई. कृषि। रचनात्मक कार्यों की प्रदर्शनी. प्राचीन यूनानी स्कूल. मूर्तियाँ। व्यावहारिक कार्य। अपोलो का मंदिर. लोहार की कार्यशाला. प्राचीन ग्रीस। प्राचीन ग्रीस में व्यापार. फूलदान पेंटिंग के प्रकार. खदानों में काम करो. कुम्हार. कैसेरा का मंदिर. फूलदान चित्रकार. प्राचीन यूनानी जहाज.

"रोमानोव खिलौना" - मिट्टी के खिलौनों की रचनाएँ विभिन्न रूसी प्रांतों में दोहराई जाती हैं। और फिर मेरे पिता मुझसे कहते हैं: “तुम अपना दिमाग क्यों खराब कर रहे हो! मैंने फिर से खोदा - एक और टुकड़ा। कहानी। वहाँ वंका कुम्हार जानता है कि वह किस प्रकार के खिलौने बनाता है! रोमानोव खिलौनों का पुनरुद्धार लोक शिल्पकार विक्टर वासिलीविच मार्किन से जुड़ा है।

"पोस्टर की कला" - टीएएसएस प्रचार पोस्टर खिड़कियां, वर्ग 1942 ए. व्याज़्निकोव, वर्ग 1941 वी. शूलपिन, वर्ग 1928 डी. शमारिनोव, वर्ग 1942 एन. कोचेरगिन, वर्ग 1920 सांस्कृतिक क्रांति: एस. लेबेदेव "बच्चों की रक्षा करें!" , वर्ग 1942 अज्ञात लेखक, वर्ग 1918 एस. लेबेदेव एगिपोस्टर, वर्ग 1942 2. पोस्टर शैली में काम करने वाले कलाकारों की सूची में से चयन करें:

"बच्चों की लोककथाएँ" - पहेलियाँ, पहेलियाँ और जटिल प्रश्न किस उद्देश्य से हैं? बच्चों की लोककथाएँ मित्रता के क्षेत्र को कैसे व्यवस्थित करती हैं? परियोजना के पद्धतिगत लक्ष्य। यह प्रोजेक्ट छात्रों को उनके अर्जित ज्ञान को व्यवस्थित करने में मदद करता है। बच्चों की लोककथाओं और वयस्कों की लोककथाओं में क्या अंतर है? बच्चों की लोककथाओं की शैली मौलिकता? टंग ट्विस्टर्स की आवश्यकता क्यों है?

"लोकगीत पाठ" - एक प्रश्न एक अपील है जिसके लिए उत्तर की आवश्यकता होती है। शब्दकोष। रूसी और चुवाश बच्चों की लोककथाओं के बीच संबंध माना जाता है। लोक संस्कृति बच्चों के नैतिक, संज्ञानात्मक और सौंदर्य विकास का एक साधन है। समस्या एक जटिल मुद्दा है, एक ऐसा कार्य जिसके समाधान और अनुसंधान की आवश्यकता होती है। पेस्टुशकी - पोषण (शिक्षित) शब्द से।

"कला और उसके प्रकार" - चित्रफलक। साहित्य शब्द कला का लिखित रूप है। मूर्तिकला की मुख्य वस्तुएं मनुष्य और पशु जगत की छवियां हैं। स्थानिक गैर-दृश्य कलाएँ। एक सुंदरी, एक फिल्म स्टार, एक पॉप गायक की तस्वीर, एक पत्रिका से काटकर दीवार पर चिपका दी गई। चित्रकारी, ग्राफ़िक्स, मूर्तिकला,

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हम कितनी बार खुद से सवाल पूछते हैं और उन पर विचार करते हैं? क्या हम सोच रहे हैं, और साहित्य या इंटरनेट पर प्रियजनों, दोस्तों से तैयार उत्तरों की तलाश नहीं कर रहे हैं?

आधुनिक जीवन में, गंभीर नियोक्ता हमेशा ऐसे कर्मचारियों की मांग में रहते हैं जो सौंपे गए कार्यों के लिए रचनात्मक समाधान खोजने में सक्षम हों। ऐसे लोगों को अक्सर रचनात्मक कहा जाता है। आधुनिक प्रबंधन में, "रचनात्मक वर्ग" शब्द का भी गठन किया गया है।

वे कहाँ से आते हैं और यह "हर किसी को क्यों नहीं दिया जाता"? अधिकांश लोग महान कलाकार क्यों हैं? सामान्य समस्याओं के गैर-मानक समाधान या संगीत के अनूठे टुकड़े हर किसी के दिमाग में क्यों नहीं आते? और रचनात्मकता क्या है? इसका मूल्य क्या है?

वैज्ञानिक ज्ञान के दृष्टिकोण से, "रचनात्मकता" शब्द की परिभाषा इस प्रकार है: "रचनात्मकता सांस्कृतिक या भौतिक मूल्यों का निर्माण है जो डिजाइन द्वारा नए हैं"

विकिपीडिया इस अवधारणा का अधिक विस्तृत विवरण देता है:

“रचनात्मकता गतिविधि की एक प्रक्रिया है जो गुणात्मक रूप से नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करती है या वस्तुनिष्ठ रूप से नए निर्माण का परिणाम है। रचनात्मकता को विनिर्माण (उत्पादन) से अलग करने वाला मुख्य मानदंड इसके परिणाम की विशिष्टता है। रचनात्मकता का परिणाम प्रारंभिक स्थितियों से सीधे तौर पर नहीं निकाला जा सकता। यदि लेखक के लिए वही प्रारंभिक स्थिति बनाई गई हो तो शायद लेखक को छोड़कर कोई भी बिल्कुल वैसा ही परिणाम प्राप्त नहीं कर सकता है। इस प्रकार, रचनात्मकता की प्रक्रिया में, लेखक कुछ ऐसी संभावनाओं को सामग्री में डालता है जिन्हें श्रम संचालन या तार्किक निष्कर्ष तक सीमित नहीं किया जा सकता है, और अंतिम परिणाम में अपने व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं को व्यक्त करता है। यही वह तथ्य है जो रचनात्मक उत्पादों को विनिर्मित उत्पादों की तुलना में अतिरिक्त मूल्य देता है।

रचनात्मकता है:

1. गतिविधि जो गुणात्मक रूप से कुछ नया उत्पन्न करती है, जो पहले कभी मौजूद नहीं थी;
2. कुछ नया बनाना, न केवल इस व्यक्ति के लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी मूल्यवान;
3. व्यक्तिपरक मूल्यों के निर्माण की प्रक्रिया।

ज्ञान की वह शाखा जो रचनात्मकता का अध्ययन करती है, अनुमानी है। ह्यूरिस्टिक्स (प्राचीन ग्रीक ευρίσκω (ह्यूरिस्टिको) से, लैटिन। एवरिका - "मैं ढूंढता हूं", "मैं खोलता हूं") ज्ञान की एक शाखा है जो किसी व्यक्ति की रचनात्मक, अचेतन सोच का अध्ययन करती है। ह्यूरिस्टिक्स मनोविज्ञान, उच्च तंत्रिका गतिविधि के शरीर विज्ञान, साइबरनेटिक्स और अन्य विज्ञानों से जुड़ा है, लेकिन एक विज्ञान के रूप में यह अभी तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ है।

प्राचीन ग्रीस में, अनुमान को सुकरात द्वारा प्रचलित शिक्षण की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता था, जब शिक्षक छात्र से प्रमुख प्रश्न पूछकर उसे स्वतंत्र रूप से किसी समस्या को हल करने के लिए प्रेरित करता है। "ह्यूरिस्टिक्स" की अवधारणा ग्रीक गणितज्ञ पप्पस के ग्रंथ "द आर्ट ऑफ़ सॉल्विंग प्रॉब्लम्स" (300 ईस्वी) में पाई जाती है।

लंबे समय तक, रचनात्मकता परीक्षण और त्रुटि विधियों, संभावित विकल्पों की खोज, प्रेरणा की प्रतीक्षा और सादृश्य द्वारा काम करने पर आधारित थी। इस प्रकार, थॉमस एडिसन ने क्षारीय बैटरी उपकरण विकसित करते समय लगभग 50 हजार प्रयोग किए। और उन्होंने वल्केनाइज्ड रबर के आविष्कारक, चार्ल्स गुडइयर (गुडइयर) के बारे में लिखा कि उन्होंने कच्चे रबर (रबड़) को अपने हाथ में आने वाले किसी भी पदार्थ के साथ मिलाया: नमक, काली मिर्च, चीनी, रेत, अरंडी का तेल, यहां तक ​​​​कि सूप भी। उन्होंने इस तार्किक निष्कर्ष का पालन किया कि देर-सबेर वह पृथ्वी पर हर चीज का प्रयास करेंगे और अंततः एक सफल संयोजन पर ठोकर खाएंगे। हालाँकि, समय के साथ, ऐसी विधियाँ निर्माण की गति और आधुनिक वस्तुओं के पैमाने के साथ टकराव में आने लगीं।

अनुमानी तरीकों की सबसे गहन खोज और विकास 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में शुरू हुआ, न केवल इंजीनियरों और अन्य रचनात्मक श्रमिकों की तकनीकों और कार्यों के अनुक्रम का अध्ययन करने के माध्यम से, बल्कि मनोविज्ञान और मस्तिष्क के शरीर विज्ञान में उपलब्धियों के आधार पर भी। ।”

मेरी राय में एक प्रयोग के रूप में रचनात्मकता की समझ सबसे सही है। जैसा कि किसी भी प्रयोग में होता है, प्रारंभ में कुछ निश्चित घटक और अवयव होते हैं। और एक निश्चित लक्ष्य है. अक्सर, प्रयोगकर्ता के पास अंतिम उत्पाद की विशिष्ट, सटीक विशेषताएं नहीं होती हैं और उसे पहले से पता नहीं होता है कि इसे प्राप्त करने में कितना समय लगेगा।

इसके अलावा, कोई भी प्रयोगकर्ता इस बात की सौ प्रतिशत गारंटी नहीं दे सकता कि प्रयोग का परिणाम सकारात्मक होगा। और फिर भी वह इस प्रयोग पर चलता है, खोज करता है और सृजन करता है।

किस लिए? क्यों? उसे क्या प्रेरित करता है? वह घिसी-पिटी राह पर क्यों नहीं चलना चाहता? क्या आप प्रसिद्धि और पहचान चाहते हैं? या क्या यह आत्मा की आवश्यकता है, जीवन का एकमात्र स्वीकार्य तरीका है?

आइए इसे एक साथ समझने का प्रयास करें।

एक नवजात शिशु पूरी तरह से अपने पर्यावरण पर निर्भर होता है और एक "खुली किताब" होता है। वह अपने परिवार की संस्कृति, भाषा, परंपराओं को आत्मसात करता है। फिर सामाजिक दायरा बढ़ता है, बच्चा समाज से जुड़ता है।

किसी स्तर पर, एक ऐसा क्षण आता है जब बच्चा व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षण प्रदर्शित करना शुरू कर देता है जो उसके आसपास के लोगों के गुणों से मेल नहीं खाता है। और फिर वयस्क कहते हैं: "चरित्र दिखाता है..."।

बचपन के दौरान किसी भी बच्चे के लिए रचनात्मक प्रक्रिया स्वाभाविक होती है। बच्चे यह नहीं सोचते कि वे कितनी खूबसूरती से चित्र बनाते हैं या गाते हैं। वे इसे पूरे दिल से करते हैं, पूरी तरह से इस प्रक्रिया में डूब जाते हैं। और इस स्तर पर वयस्कों का कार्य बच्चे को पढ़ाना नहीं है, बल्कि परिस्थितियाँ बनाना और उसकी ऊर्जा को सकारात्मक, रचनात्मक दिशा में निर्देशित करना है।

बड़े होने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति बच्चे की चारित्रिक विशेषताओं को खोते हुए नए अनुभव, नए गुण प्राप्त करता है। जिसमें हमारे आस-पास की दुनिया में रचनात्मकता और खुलेपन की आवश्यकता भी शामिल है। और हम इस विकास प्रक्रिया को हल्के में लेते हैं। इसके विपरीत, यदि कोई वयस्क किसी बच्चे के लक्षण दिखाता है, तो हम आश्चर्यचकित हो जाते हैं, हैरान हो जाते हैं, और कभी-कभी निंदा भी करते हैं: "वह बचपन में गिर गया है," "वह एक बच्चे की तरह व्यवहार कर रहा है।" व्यवहार की कुछ रूढ़ियाँ और पैटर्न हैं जिनका "सामान्य" वयस्कों को पालन करना चाहिए। और जो लोग रचनात्मक, संगीतमय, साहित्यिक या वैज्ञानिक प्रतिभा वाले होते हैं, एक नियम के रूप में, "उनका सिर बादलों में होता है", "इस दुनिया के नहीं", "सफेद कौवे", आदि।

यदि आप "सफेद कौवे" पर करीब से नज़र डालें, तो आप देख सकते हैं कि ये वे लोग हैं जो साहसपूर्वक अपने विचारों और विचारों को व्यक्त करते हैं जो आम तौर पर स्वीकृत लोगों से भिन्न होते हैं। वे अपनी दैनिक रोटी की परवाह करने से बहुत दूर हैं; उन्हें मानवीय भावनाओं की कोई परवाह नहीं है। ऐसे कई उदाहरण हैं जब कोई व्यक्ति सृजन की प्रक्रिया में समय, भोजन, नींद और अपने आस-पास के लोगों के बारे में भूल गया। और इस अवस्था में वह "एक बच्चे की तरह" है, वह स्वतंत्र है, वह प्रेरणा की नदी के किनारे तैरता है, उसके प्रवाह पर भरोसा करता है।

एक रात मैंने एक सपना देखा. मैं पहिए के पीछे बैठा हूं और सड़क पर कार चला रहा हूं। मैं हल्का और स्वतंत्र महसूस करता हूं, मैं आश्वस्त हूं। सड़क पर अन्य यातायात भागीदार भी हैं, लेकिन हममें से प्रत्येक एक-दूसरे के पथों को काटे बिना, आसानी से अपनी-अपनी दिशा में आगे बढ़ते हैं। और अचानक किसी बिंदु पर मेरे मन में यह विचार आता है: “मैं गति बदले बिना और चौराहों पर रुके बिना गाड़ी क्यों चला रहा हूँ? क्या मैं नियम तोड़ रहा हूँ? मैं स्पीडोमीटर को देखता हूं और गति धीमी करने की कोशिश करता हूं, लेकिन कार नहीं सुनती, वह अपने आप चलती है, ब्रेक काम नहीं करते। फिर, हर संभव प्रयास करते हुए, मैं डामर को गंदगी वाली सड़क पर बदल देता हूं। इसके अलावा, मैं कार को धीमा करने और स्वाभाविक रूप से रोकने के लिए जानबूझकर गंदगी, पोखरों और बाधाओं की तलाश करता हूं।

सपना इतना ज्वलंत था कि बहुत देर तक उसका पीछा मेरे सिर से नहीं उतरा। कोई भी ड्राइवर आपको बताएगा कि वास्तविक जीवन में ऐसी ही स्थिति में मेरी प्रतिक्रिया सही थी।

कुछ देर सोचने के बाद मैं इस नतीजे पर पहुंचा कि दरअसल मेरा सपना असल जिंदगी से काफी मिलता-जुलता है। जब तक कोई भी व्यक्ति अपनी आत्मा में स्वतंत्र है, पूरी तरह से खुद को जीवन की रचनात्मकता के लिए समर्पित करता है, वह आसानी से, जल्दी, निर्बाध और सबसे सुरक्षित रूप से अपने लक्ष्यों को प्राप्त करता है। लेकिन जैसे ही हम नियमों और प्रतिबंधों को याद करते हैं, तुरंत डर और घबराहट पैदा हो जाती है। हम "स्थिति पर नियंत्रण खोना" शुरू कर देते हैं। परिणामस्वरूप, हम न केवल मार्ग से भटक जाते हैं, बल्कि स्वतंत्र रूप से अपने जीवन को "गंदगी" और पीड़ा की ओर निर्देशित करते हैं, और हम स्वयं अपने मार्ग में बाधाओं की तलाश करते हैं। और कुछ मामलों में, हम अन्य "यातायात प्रतिभागियों" से टकराते हैं, जिससे उन्हें चोट और क्षति होती है। और अंत में, किए गए प्रयासों के आधार पर, हम या तो "धीमे" हो जाते हैं या पूरी तरह से रुक जाते हैं।

रचनात्मकता और भय असंगत हैं। वे एक ही समय में मौजूद नहीं हो सकते. क्योंकि रचनात्मकता को कोई डर नहीं होता, और डर रचनात्मक नहीं हो सकता।

हम लेख में बात करेंगे कि डर क्या है और इसकी आवश्यकता क्यों है।”

रचनात्मकता एक ऐसी गतिविधि है जो गुणात्मक रूप से कुछ नया उत्पन्न करती है और विशिष्टता, मौलिकता और सामाजिक-ऐतिहासिक विशिष्टता से प्रतिष्ठित होती है। (बड़ा विश्वकोश शब्दकोश) वह प्रक्रिया जिसके माध्यम से एक व्यक्ति आध्यात्मिकता, नैतिकता, स्वतंत्रता, व्यक्तिगत विकास और संस्कृति के उच्चतम स्तर तक चढ़ता है। (नया दार्शनिक विश्वकोश)

छात्रों की परियोजना गतिविधियाँ। प्रथम पाठ। उदाहरण 1. आपको नये फोन चाहिए (आईफोन या सैमसंग) 2. यह विचार आपके मन में क्यों आया? जब आप किसी दोस्त को कॉल करने वाले थे और आपको पता चला कि आपका पुराना फोन अपनी उपयोगिता खो चुका है। 3. आपने इस समस्या को हल करने का प्रस्ताव कैसे दिया? ए) अपने माता-पिता से पैसे मांगें, बी) अच्छी पढ़ाई के बदले में एक वस्तु प्राप्त करें सी) पैसा कमाएं। 4. आपने अपने लिए क्या लक्ष्य निर्धारित किया है? एक नया iPhone प्राप्त करें. 5. लक्ष्य प्राप्त करने के लिए आपने कौन से कार्य हल किए? ए) समस्या के बारे में अपने माता-पिता से बात करें, बी) तैयारी करें और अच्छे ग्रेड प्राप्त करें, सी) नौकरी प्राप्त करें। 6. आपने वास्तव में कैसा व्यवहार किया? 7. नतीजा क्या हुआ? - क्या आपने लक्ष्य हासिल कर लिया? - कोई समस्या हल हो गई? - क्या कोई नया विचार आया है? - अगली बार आप क्या करेंगे? समस्या समाधान के तरीके लक्ष्य उद्देश्य परियोजना कार्यान्वयन विश्लेषण और मूल्यांकन की आवश्यकता है

इसमें चार मुख्य चरण होते हैं। 4. किये गये कार्य का विश्लेषण एवं मूल्यांकन। 3. स्वयं के विकास का परीक्षण - एक डिज़ाइन उत्पाद का निर्माण। 2. साहित्य से प्राप्त ज्ञान के आधार पर अपने स्वयं के विचार का विकास। 1. चुने हुए विषय पर साहित्य का चयन एवं अध्ययन।

अनुभाग को पूरा करने के लिए संदर्भ तालिका किसी प्रोजेक्ट का चयन करना और उसे उचित ठहराना समस्या की आवश्यकता है चारों ओर देखें कि क्या आपके अनुरूप नहीं है। हो सकता है कि आप एक कमरा सजाना चाहते हों या एक सुपर कार बनाना चाहते हों, या शायद अपनी बहन या माँ को कोई उपहार देना चाहते हों। विनिर्माण की संभावना समस्या को हल करने की संभावना के बारे में सोचें: - आप क्या कर सकते हैं (सोल्डरिंग, डिज़ाइन, फोल्ड...), आप सबसे अच्छा क्या करते हैं, - आपके पास क्या सामग्री है, क्या आपके पास आवश्यक उपकरण हैं, - करें आपके पास पर्याप्त समय है, आदि। उत्पाद के लिए आवश्यकताएँ इस बारे में सोचें कि आप अपने भविष्य के उत्पाद को कैसा दिखाना चाहते हैं (गुणवत्ता, सौंदर्यशास्त्र, व्यावहारिकता, निष्पादन की जटिलता, आदि)। विचार भविष्य के उत्पाद के लिए अपने विचार या विकल्प पेश करें सर्वोत्तम विचार का चयन करें कौन सा विचार सबसे सफल है? आपने उसे क्यों चुना? विषय परियोजना का विषय तैयार करें।

चयन प्रौद्योगिकी विकल्प - कुछ ऐसा जिसमें से आप चुन सकते हैं। (ओज़ेगोव एस.आई. व्याख्यात्मक शब्दकोश)। चुनाव में किसी चीज़ के लिए कई विकल्प शामिल होते हैं। प्रत्येक के फायदे और नुकसान की जांच करने के बाद, वे कई विकल्पों में से एक को चुनते हैं और बताते हैं कि इस विशेष विकल्प को क्यों चुना गया।

निर्माण- मानव गतिविधि की एक प्रक्रिया जो गुणात्मक रूप से नई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करती है या व्यक्तिपरक रूप से नए निर्माण का परिणाम है। रचनात्मकता को विनिर्माण (उत्पादन) से अलग करने वाला मुख्य मानदंड इसके परिणाम की विशिष्टता है। रचनात्मकता का परिणाम प्रारंभिक स्थितियों से सीधे तौर पर नहीं निकाला जा सकता। यदि लेखक के लिए वही प्रारंभिक स्थिति बनाई गई हो तो शायद लेखक को छोड़कर कोई भी बिल्कुल वैसा ही परिणाम प्राप्त नहीं कर सकता है। इस प्रकार, रचनात्मकता की प्रक्रिया में, लेखक कुछ ऐसी संभावनाओं को सामग्री में डालता है जिन्हें श्रम संचालन या तार्किक निष्कर्ष तक सीमित नहीं किया जा सकता है, और अंतिम परिणाम में अपने व्यक्तित्व के कुछ पहलुओं को व्यक्त करता है। यही वह तथ्य है जो रचनात्मक उत्पादों को विनिर्मित उत्पादों की तुलना में अतिरिक्त मूल्य देता है।

रचनात्मकता एक ऐसी गतिविधि है जो गुणात्मक रूप से कुछ नया उत्पन्न करती है, कुछ ऐसा जो पहले कभी अस्तित्व में नहीं था। रचनात्मकता किसी नई चीज़ का निर्माण है, जो न केवल इस व्यक्ति के लिए, बल्कि दूसरों के लिए भी मूल्यवान है।

रचनात्मकता के प्रकार और कार्य

मानव रचनात्मक कारक और बुद्धिजीवियों की घटना के एक शोधकर्ता, विटाली टेपिकिन, कलात्मक, वैज्ञानिक, तकनीकी, खेल-सामरिक, साथ ही सैन्य-सामरिक रचनात्मकता को स्वतंत्र प्रकारों के रूप में पहचानते हैं।एस. एल रुबिनस्टीन आविष्कारशील रचनात्मकता की विशिष्ट विशेषताओं को सही ढंग से इंगित करने वाले पहले व्यक्ति थे: "एक आविष्कार की विशिष्टता, जो इसे रचनात्मक बौद्धिक गतिविधि के अन्य रूपों से अलग करती है, वह यह है कि इसे एक चीज़, एक वास्तविक वस्तु, एक तंत्र या बनाना होगा एक तकनीक जो एक निश्चित समस्या का समाधान करती है। यह आविष्कारक के रचनात्मक कार्य की विशिष्टता को निर्धारित करता है: आविष्कारक को वास्तविकता के संदर्भ में, किसी गतिविधि के वास्तविक पाठ्यक्रम में कुछ नया पेश करना होगा। यह सैद्धांतिक समस्या को हल करने से अनिवार्य रूप से कुछ अलग है जिसमें सीमित संख्या में अमूर्त रूप से पहचानी गई स्थितियों को ध्यान में रखना आवश्यक है। इसके अलावा, वास्तविकता ऐतिहासिक रूप से मानव गतिविधि और प्रौद्योगिकी द्वारा मध्यस्थ है: यह वैज्ञानिक विचार के ऐतिहासिक विकास का प्रतीक है। इसलिए, आविष्कार की प्रक्रिया में, किसी को वास्तविकता के उस संदर्भ से आगे बढ़ना चाहिए जिसमें कुछ नया पेश किया जाना है, और संबंधित संदर्भ को ध्यान में रखना चाहिए। यह आविष्कार की प्रक्रिया में विभिन्न कड़ियों की सामान्य दिशा और विशिष्ट प्रकृति को निर्धारित करता है।

एक क्षमता के रूप में रचनात्मकता

रचनात्मकता(अंग्रेज़ी से बनाएं- बनाएँ, अंग्रेजी रचनात्मक- रचनात्मक, रचनात्मक) - किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमताएं, मौलिक रूप से नए विचारों को बनाने की तत्परता की विशेषता है जो पारंपरिक या स्वीकृत पैटर्न से विचलित होती हैं और एक स्वतंत्र कारक के रूप में प्रतिभा की संरचना में शामिल होती हैं, साथ ही समस्याओं को हल करने की क्षमता भी होती है। जो स्थैतिक प्रणालियों के भीतर उत्पन्न होते हैं। आधिकारिक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक अब्राहम मैस्लो के अनुसार, यह एक रचनात्मक अभिविन्यास है जो स्वाभाविक रूप से हर किसी की विशेषता है, लेकिन पर्यावरण के प्रभाव में बहुमत से खो जाता है।

रोजमर्रा के स्तर पर, रचनात्मकता स्वयं को सरलता के रूप में प्रकट करती है - एक लक्ष्य प्राप्त करने की क्षमता, पर्यावरण, वस्तुओं और परिस्थितियों का असामान्य तरीके से उपयोग करके एक निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना। वाइडर समस्या का एक गैर-तुच्छ और सरल समाधान है। इसके अलावा, एक नियम के रूप में, दुर्लभ और गैर-विशिष्ट उपकरणों या संसाधनों के साथ, यदि सामग्री हो। और एक साहसिक, गैर-मानक, जिसे किसी समस्या को हल करने या अमूर्त स्तर पर स्थित किसी आवश्यकता को संतुष्ट करने के लिए एक गैर-क्लिच्ड दृष्टिकोण कहा जाता है।

रचनात्मकता मानदंड

रचनात्मकता मानदंड:

• प्रवाह - समय की प्रति इकाई उत्पन्न होने वाले विचारों की संख्या;
• मौलिकता - असामान्य विचारों को उत्पन्न करने की क्षमता जो आम तौर पर स्वीकृत विचारों से भिन्न होती है;
• लचीलापन. जैसा कि रैंको कहते हैं, इस पैरामीटर का महत्व दो परिस्थितियों से निर्धारित होता है: सबसे पहले, यह पैरामीटर हमें उन व्यक्तियों को अलग करने की अनुमति देता है जो किसी समस्या को हल करने की प्रक्रिया में लचीलापन दिखाते हैं और जो उन्हें हल करने में कठोरता दिखाते हैं, और दूसरी बात, यह हमें अनुमति देता है। समस्याओं का समाधान करने वाले मूल व्यक्तियों को उन लोगों से अलग करना जो झूठी मौलिकता प्रदर्शित करते हैं।
• ग्रहणशीलता - असामान्य विवरणों, विरोधाभासों और अनिश्चितता के प्रति संवेदनशीलता, एक विचार से दूसरे विचार पर शीघ्रता से स्विच करने की इच्छा;
• रूपक - पूरी तरह से असामान्य संदर्भ में काम करने की तत्परता, प्रतीकात्मक, सहयोगी सोच के प्रति रुचि, सरल में जटिल और जटिल में सरल को देखने की क्षमता।
• संतुष्टि रचनात्मकता का परिणाम है. नकारात्मक परिणाम के साथ, भावना का अर्थ और आगे का विकास खो जाता है।

टॉरेंस के अनुसार

• प्रवाह बड़ी संख्या में विचार उत्पन्न करने की क्षमता है;
• लचीलापन - समस्याओं को हल करते समय विभिन्न रणनीतियों का उपयोग करने की क्षमता;
• मौलिकता - असामान्य, गैर-मानक विचार उत्पन्न करने की क्षमता;
• विस्तार उभरते विचारों को विस्तार से विकसित करने की क्षमता है।
• बंद करने का प्रतिरोध रूढ़ियों का पालन न करने और समस्याओं को हल करते समय आने वाली विभिन्न सूचनाओं के लिए लंबे समय तक "खुले रहने" की क्षमता है।
• नाम की अमूर्तता समस्या के सार की समझ है जो वास्तव में आवश्यक है। नामकरण प्रक्रिया आलंकारिक जानकारी को मौखिक रूप में बदलने की क्षमता को दर्शाती है।

एक प्रक्रिया के रूप में रचनात्मकता (रचनात्मक सोच)

रचनात्मक सोच के चरण

जी. वालेस

चरणों (चरणों) के अनुक्रम का आज का सबसे प्रसिद्ध विवरण अंग्रेज ग्राहम वालेस द्वारा 1926 में दिया गया था। उन्होंने रचनात्मक सोच के चार चरणों की पहचान की:

1. तैयारी- समस्या का निरूपण; इसे सुलझाने का प्रयास किया जाता है।
2. इन्क्यूबेशन- कार्य से अस्थायी विकर्षण.
3. - एक सहज समाधान का उद्भव.
4. इंतिहान- समाधान का परीक्षण और/या कार्यान्वयन।

हालाँकि, यह विवरण मूल नहीं है और 1908 में ए. पोंकारे की क्लासिक रिपोर्ट पर आधारित है।

ए. पॉइंकेरे

हेनरी पोंकारे ने पेरिस में साइकोलॉजिकल सोसाइटी (1908 में) को अपनी रिपोर्ट में कई गणितीय खोज करने की प्रक्रिया का वर्णन किया और इस रचनात्मक प्रक्रिया के चरणों की पहचान की, जिन्हें बाद में कई मनोवैज्ञानिकों द्वारा पहचाना गया।

चरणों

1. शुरुआत में एक समस्या निर्धारित की जाती है और कुछ समय तक उसे हल करने का प्रयास किया जाता है।

“दो सप्ताह तक मैंने यह साबित करने की कोशिश की कि उस फ़ंक्शन के समान कोई फ़ंक्शन मौजूद नहीं हो सकता है जिसे मैंने बाद में ऑटोमोर्फिक कहा था। हालाँकि, मैं पूरी तरह से गलत था; हर दिन मैं अपनी मेज पर बैठता था, एक या दो घंटे उस पर बिताता था, बड़ी संख्या में संयोजनों की खोज करता था, और कोई नतीजा नहीं निकलता था।

2. इसके बाद कमोबेश एक लंबी अवधि आती है, जिसके दौरान व्यक्ति अभी भी अनसुलझी समस्या के बारे में नहीं सोचता है और उससे विचलित हो जाता है। पोंकारे का मानना ​​है कि इस समय, कार्य पर अचेतन कार्य होता है। 3. और अंततः एक ऐसा क्षण आता है जब अचानक, समस्या के बारे में तुरंत विचार किए बिना, एक यादृच्छिक स्थिति में जिसका समस्या से कोई लेना-देना नहीं होता है, समाधान की कुंजी दिमाग में उभरती है।

“एक शाम, अपनी आदत के विपरीत, मैंने ब्लैक कॉफ़ी पी ली; मुझे नींद नहीं आ रही थी; विचार एक साथ दब गए, मुझे लगा कि वे तब तक टकराते रहे जब तक कि उनमें से दो एक साथ आकर एक स्थिर संयोजन नहीं बन गए।

इस प्रकार की सामान्य रिपोर्टों के विपरीत, पोंकारे ने यहां न केवल उस क्षण का वर्णन किया है जब निर्णय चेतना में प्रकट हुआ था, बल्कि अचेतन के कार्य का भी वर्णन करता है जो तुरंत उससे पहले हुआ था, जैसे कि चमत्कारिक रूप से दृश्यमान हो रहा हो; जैक्स हेडमार्ड, इस विवरण के आधार पर, इसकी पूर्ण विशिष्टता की ओर इशारा करते हैं: "मैंने कभी भी इस अद्भुत भावना का अनुभव नहीं किया है और मैंने उसके [पोंकारे] अलावा किसी को भी इसका अनुभव करते हुए नहीं सुना है।" 4. इसके बाद, जब समाधान के लिए मुख्य विचार पहले से ही ज्ञात हो, तो समाधान पूरा किया जाता है, परीक्षण किया जाता है और विकसित किया जाता है।

“सुबह तक मैंने इन कार्यों के एक वर्ग के अस्तित्व को स्थापित कर लिया था, जो हाइपरजियोमेट्रिक श्रृंखला से मेल खाता है; मुझे बस परिणाम लिखना था, जिसमें केवल कुछ घंटे लगे। मैं इन कार्यों को दो श्रृंखलाओं के अनुपात के रूप में प्रस्तुत करना चाहता था, और यह विचार पूरी तरह से सचेत और जानबूझकर था; मुझे अण्डाकार कार्यों के साथ सादृश्य द्वारा निर्देशित किया गया था। मैंने खुद से पूछा कि यदि ये श्रृंखलाएं मौजूद हैं तो उनमें क्या गुण होने चाहिए, और मैं आसानी से इन श्रृंखलाओं का निर्माण करने में कामयाब रहा, जिसे मैंने थीटा-ऑटोमोर्फिक कहा।

लिखित

सिद्धांतबद्ध करते हुए, पोंकारे ने रचनात्मक प्रक्रिया (गणितीय रचनात्मकता के उदाहरण का उपयोग करके) को दो चरणों के अनुक्रम के रूप में दर्शाया है: 1) कणों का संयोजन - ज्ञान के तत्व और 2) बाद में उपयोगी संयोजनों का चयन।

पोंकारे का कहना है कि संयोजन चेतना के बाहर होता है - तैयार किए गए "वास्तव में उपयोगी संयोजन और कुछ अन्य जिनमें उपयोगी के संकेत होते हैं, जिन्हें वह [आविष्कारक] बाद में त्याग देगा," चेतना में दिखाई देते हैं। प्रश्न उठते हैं: अचेतन संयोजन में किस प्रकार के कण शामिल होते हैं और संयोजन कैसे होता है; "फ़िल्टर" कैसे काम करता है और ये कौन से संकेत हैं जिनके द्वारा यह कुछ संयोजनों का चयन करता है, उन्हें चेतना में भेजता है। पोंकारे निम्नलिखित उत्तर देते हैं।

किसी कार्य पर प्रारंभिक सचेत कार्य भविष्य के संयोजनों के उन तत्वों को साकार और "गति में सेट" करता है जो हल की जा रही समस्या के लिए प्रासंगिक हैं। फिर, यदि, निःसंदेह, समस्या का तुरंत समाधान नहीं किया जाता है, तो समस्या पर अचेतन कार्य का दौर शुरू हो जाता है। जबकि चेतना पूरी तरह से अलग-अलग चीजों में व्यस्त है, अवचेतन में जिन कणों को धक्का मिला है वे अपना नृत्य जारी रखते हैं, टकराते हैं और विभिन्न संयोजन बनाते हैं। इनमें से कौन सा संयोजन चेतना में आता है? ये संयोजन हैं "सबसे सुंदर, यानी, जो गणितीय सुंदरता की उस विशेष भावना को सबसे अधिक प्रभावित करते हैं, जो सभी गणितज्ञों के लिए जाना जाता है और अपवित्र लोगों के लिए इस हद तक पहुंच योग्य नहीं है कि वे अक्सर इस पर हंसने के लिए इच्छुक होते हैं।" तो, सबसे "गणितीय रूप से सुंदर" संयोजनों का चयन किया जाता है और चेतना में प्रवेश किया जाता है। लेकिन इन खूबसूरत गणितीय संयोजनों की विशेषताएं क्या हैं? “ये वे हैं जिनके तत्वों को सामंजस्यपूर्ण ढंग से इस तरह से व्यवस्थित किया गया है कि दिमाग बिना किसी प्रयास के, विवरणों का अनुमान लगाते हुए, उन्हें पूरी तरह से अपना सकता है। यह सामंजस्य हमारी सौंदर्य संबंधी भावनाओं को संतुष्ट करने और मन की मदद करने, उसका समर्थन करने और उसके द्वारा निर्देशित होने दोनों का काम करता है। यह सामंजस्य हमें गणितीय नियम का अनुमान लगाने का अवसर देता है। "इस प्रकार यह विशेष सौंदर्य बोध एक छलनी की भूमिका निभाता है, और यह बताता है कि जो कोई भी इससे वंचित है वह कभी भी वास्तविक आविष्कारक नहीं बन पाएगा।"

मुद्दे के इतिहास से

19वीं शताब्दी में, हरमन हेल्महोल्ट्ज़ ने वैज्ञानिक खोजों को "अंदर से" करने की प्रक्रिया का इसी तरह वर्णन किया था, हालांकि कम विस्तार में। उनके इन आत्मनिरीक्षणों में तैयारी, ऊष्मायन और अंतर्दृष्टि के चरणों को पहले से ही रेखांकित किया गया है। हेल्महोल्ट्ज़ ने लिखा कि उनमें वैज्ञानिक विचारों का जन्म कैसे हुआ:

ये सुखद प्रेरणाएँ अक्सर इतनी शांति से दिमाग पर आक्रमण करती हैं कि आप तुरंत उनके अर्थ पर ध्यान नहीं देते हैं, कभी-कभी यह केवल बाद में संकेत देगा कि वे कब और किन परिस्थितियों में आए थे: एक विचार दिमाग में आता है, लेकिन आप नहीं जानते कि यह कहां से आता है।

लेकिन अन्य मामलों में, कोई विचार प्रेरणा की तरह, बिना किसी प्रयास के अचानक हम पर हमला करता है।

जहां तक ​​मैं व्यक्तिगत अनुभव से अनुमान लगा सकता हूं, वह कभी थकी हुई पैदा नहीं होती और कभी डेस्क पर नहीं बैठती। हर बार, मुझे सबसे पहले अपनी समस्या को हर संभव तरीके से मोड़ना पड़ता था, ताकि इसकी सभी उलझनें मेरे दिमाग में मजबूती से बनी रहें और लिखने की मदद के बिना, इसे फिर से याद किया जा सके।

लगातार काम किए बिना इस मुकाम तक पहुंचना आम तौर पर असंभव है। फिर, जब थकान की शुरुआत बीत गई, तो पूर्ण शारीरिक ताजगी और शांत कल्याण की भावना के एक घंटे की आवश्यकता थी - और तभी अच्छे विचार आए। अक्सर... वे सुबह जागने पर दिखाई देते थे, जैसा कि गॉस ने भी देखा था।

वे विशेष रूप से स्वेच्छा से आए थे... एक धूप वाले दिन, जंगली पहाड़ों के बीच इत्मीनान से चढ़ाई के घंटों के दौरान। शराब की थोड़ी सी मात्रा भी उन्हें डराने लगती थी।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि पोंकारे द्वारा वर्णित चरणों के समान चरणों की पहचान 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बी. ए. लेज़िन द्वारा कलात्मक रचनात्मकता की प्रक्रिया में की गई थी।

1. कामचेतना के क्षेत्र को सामग्री से भर देता है, जिसे बाद में अचेतन क्षेत्र द्वारा संसाधित किया जाएगा।
2. अचेतन कार्यविशिष्ट के चयन का प्रतिनिधित्व करता है; "लेकिन निःसंदेह, यह कार्य कैसे किया जाता है, इसका निर्णय नहीं किया जा सकता, यह एक रहस्य है, विश्व के सात रहस्यों में से एक है।"
3. प्रेरणाअचेतन क्षेत्र से चेतना में तैयार निष्कर्ष का "स्थानांतरण" होता है।

आविष्कारक प्रक्रिया के चरण

पी. के. एंगेलमेयर (1910) का मानना ​​था कि एक आविष्कारक के कार्य में तीन कार्य शामिल होते हैं: इच्छा, ज्ञान, कौशल।

1. इच्छा और विचार की उत्पत्ति. यह चरण किसी विचार की सहज झलक के साथ शुरू होता है और आविष्कारक द्वारा इसकी समझ के साथ समाप्त होता है। आविष्कार का एक संभावित सिद्धांत सामने आता है। वैज्ञानिक रचनात्मकता में यह चरण एक परिकल्पना से मेल खाता है, कलात्मक रचनात्मकता में यह एक योजना से मेल खाता है।
2. ज्ञान और तर्क, योजना या योजना. आविष्कार का संपूर्ण, विस्तृत विचार विकसित करना। प्रयोगों का उत्पादन - मानसिक और वास्तविक।
3. आविष्कार का कौशल, रचनात्मक निष्पादन. आविष्कार की सभा. रचनात्मकता की आवश्यकता नहीं है.

"जब तक आविष्कार (अधिनियम I) से केवल एक विचार है, तब तक कोई आविष्कार नहीं हुआ है: योजना (अधिनियम II) के साथ, आविष्कार को एक प्रतिनिधित्व के रूप में दिया जाता है, और अधिनियम III इसे वास्तविक अस्तित्व देता है। पहले कार्य में आविष्कार की कल्पना की जाती है, दूसरे में उसे सिद्ध किया जाता है, तीसरे में उसे क्रियान्वित किया जाता है। पहले अधिनियम के अंत में एक परिकल्पना है, दूसरे के अंत में एक प्रदर्शन है; तीसरे के अंत में - एक घटना. पहला अधिनियम इसे टेलीओलॉजिकल रूप से परिभाषित करता है, दूसरा - तार्किक रूप से, तीसरा - तथ्यात्मक रूप से। पहला कार्य विचार देता है, दूसरा योजना, तीसरा कार्य।

पी. एम. याकूबसन (1934) ने निम्नलिखित चरणों की पहचान की:

1. बौद्धिक तत्परता का काल.
2. समस्या का विवेक.
3. किसी विचार की उत्पत्ति किसी समस्या का निरूपण है।
4. समाधान ढूँढना.
5. आविष्कार के सिद्धांत को प्राप्त करना।
6. एक सिद्धांत को एक योजना में बदलना.
7. आविष्कार का तकनीकी डिजाइन और परिनियोजन।

रचनात्मक सोच में बाधा डालने वाले कारक

• किसी और की राय की बिना सोचे-समझे स्वीकृति (अनुरूपता, सहमति)
• बाहरी और आंतरिक सेंसरशिप
• कठोरता (समस्याओं को सुलझाने में पैटर्न, एल्गोरिदम के हस्तांतरण सहित)
• तुरंत उत्तर खोजने की इच्छा

रचनात्मकता और व्यक्तित्व

रचनात्मकता को न केवल कुछ नया बनाने की प्रक्रिया के रूप में माना जा सकता है, बल्कि एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में भी माना जा सकता है जो व्यक्तित्व (या किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया) और वास्तविकता की बातचीत के माध्यम से होती है। साथ ही, परिवर्तन न केवल वास्तविकता में, बल्कि व्यक्तित्व में भी होते हैं।

रचनात्मकता और व्यक्तित्व के बीच संबंध की प्रकृति

“व्यक्तित्व की विशेषता गतिविधि है, विषय की अपनी गतिविधियों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा, स्थिति की आवश्यकताओं और भूमिका नुस्खों की सीमाओं से परे कार्य करना; अभिविन्यास - उद्देश्यों की एक स्थिर प्रमुख प्रणाली - रुचियां, विश्वास, आदि..." जो कार्य स्थिति की आवश्यकताओं से परे जाते हैं वे रचनात्मक कार्य होते हैं।

एस एल रुबिनस्टीन द्वारा वर्णित सिद्धांतों के अनुसार, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया में बदलाव करके खुद को बदलता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति रचनात्मक गतिविधि को अंजाम देकर खुद को बदलता है।

बी. जी. अनान्येव का मानना ​​है कि रचनात्मकता किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के वस्तुकरण की एक प्रक्रिया है। रचनात्मक अभिव्यक्ति मानव जीवन के सभी रूपों के अभिन्न कार्य की अभिव्यक्ति है, उसके व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति है।

सबसे तीव्र रूप में, व्यक्तिगत और रचनात्मक के बीच संबंध एन. ए. बर्डेव द्वारा प्रकट किया गया है। वह लिख रहा है:

व्यक्तित्व कोई पदार्थ नहीं, बल्कि एक रचनात्मक कृत्य है।

रचनात्मकता के लिए प्रेरणा

वी. एन. द्रुज़िनिन लिखते हैं:

रचनात्मकता का आधार दुनिया से मनुष्य का वैश्विक तर्कहीन अलगाव है; यह काबू पाने की प्रवृत्ति द्वारा निर्देशित है और "सकारात्मक प्रतिक्रिया" के रूप में कार्य करता है; एक रचनात्मक उत्पाद केवल प्रक्रिया को प्रेरित करता है, इसे क्षितिज की खोज में बदल देता है।

इस प्रकार, रचनात्मकता के माध्यम से व्यक्ति का दुनिया के साथ संबंध का एहसास होता है। रचनात्मकता स्वयं को उत्तेजित करती है।

मानसिक स्वास्थ्य, स्वतंत्रता और रचनात्मकता

मनोविश्लेषणात्मक स्कूल के प्रतिनिधि, डी. डब्ल्यू. विनीकॉट, निम्नलिखित धारणा सामने रखते हैं:

खेल में, और शायद केवल खेल में ही, एक बच्चे या वयस्क को रचनात्मकता की स्वतंत्रता होती है।

रचनात्मकता खेल के बारे में है. खेल एक ऐसा तंत्र है जो व्यक्ति को रचनात्मक बनने की अनुमति देता है। रचनात्मक गतिविधि के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने आप को (स्वयं, व्यक्तित्व का मूल, सबसे गहरा सार) खोजने का प्रयास करता है। डी. डब्ल्यू. विनीकॉट के अनुसार, रचनात्मक गतिविधि वह है जो किसी व्यक्ति की स्वस्थ स्थिति सुनिश्चित करती है। खेल और रचनात्मकता के बीच संबंध की पुष्टि सी. जी. जंग में भी पाई जा सकती है। वह लिख रहा है:

कुछ नया बनाना गतिविधि का विषय नहीं है, बल्कि आंतरिक मजबूरी से कार्य करते हुए खेलने की इच्छा का विषय है। रचनात्मक आत्मा उन वस्तुओं के साथ खेलती है जिन्हें वह पसंद करती है।

आर. मे (अस्तित्ववादी-मानवतावादी आंदोलन के प्रतिनिधि) इस बात पर जोर देते हैं कि रचनात्मकता की प्रक्रिया में एक व्यक्ति दुनिया से मिलता है। वह लिख रहा है:

...जो रचनात्मकता के रूप में प्रकट होता है वह हमेशा एक प्रक्रिया होती है... जिसमें व्यक्ति और दुनिया के बीच संबंध बनता है...

एन. ए. बर्डेव निम्नलिखित बिंदु का पालन करते हैं:

रचनात्मक कार्य हमेशा मुक्तिदायक और विजयदायी होता है। इसमें शक्ति का अनुभव होता है.

इस प्रकार, रचनात्मकता एक ऐसी चीज़ है जिसमें एक व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता, दुनिया के साथ संबंध, अपने सबसे गहरे सार के साथ संबंध का प्रयोग कर सकता है।

आइए कल्पना करें कि डिजाइनरों को एक नया कार मॉडल बनाने का काम दिया गया है। अपनी कार को कैसे सुरक्षित बनाएं? ईंधन की खपत कैसे कम करें? घटकों और भागों का स्थायित्व कैसे बढ़ाया जाए? निकास गैसों से होने वाले वायु प्रदूषण को कैसे रोकें? मशीन बनाते समय धातुओं और अन्य सामग्रियों की खपत कैसे कम करें? इन प्रश्नों के लिए नए उत्तरों की आवश्यकता है, जिनकी खोज एक रचनात्मक गतिविधि है।
यह क्या है निर्माण? इस शब्द का प्रयोग सामान्यतः अर्थ के लिये किया जाता हैऐसी गतिविधि जो गुणात्मक रूप से कुछ नया उत्पन्न करती है, जो पहले कभी मौजूद नहीं थी।यह एक नया लक्ष्य, एक नया परिणाम, या नए साधन, उन्हें प्राप्त करने के नए तरीके हो सकते हैं। वैज्ञानिकों, अन्वेषकों, लेखकों और कलाकारों की गतिविधियों में रचनात्मकता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है। कभी-कभी वे कहते हैं कि ये रचनात्मक पेशे के लोग हैं। वास्तव में, विज्ञान में पेशेवर रूप से लगे सभी लोग खोज नहीं करते हैं। साथ ही, कई अन्य प्रकार की गतिविधियों (शिक्षक या उद्यमी, माली या रसोइया) में रचनात्मकता के तत्व शामिल होते हैं। शब्द के व्यापक अर्थ में, रचनात्मक, सामान्य तौर पर, सभी मानवीय गतिविधियाँ हैं जो प्राकृतिक दुनिया और सामाजिक वास्तविकता को उनके लक्ष्यों और आवश्यकताओं के अनुसार बदल देती हैं।
रचनात्मकता ऐसी गतिविधि में नहीं है जहां प्रत्येक क्रिया पूरी तरह से नियमों द्वारा विनियमित होती है, बल्कि रचनात्मकता में निहित होती है जिसके प्रारंभिक विनियमन में कुछ हद तक अनिश्चितता होती है। रचनात्मकता में ऐसी गतिविधियाँ शामिल होती हैं जो नई जानकारी बनाती हैं और स्व-संगठन को शामिल करती हैं। नए नियम और गैर-मानक तकनीक बनाने की आवश्यकता तब उत्पन्न होती है जब हमारा सामना नई परिस्थितियों से होता है जो अतीत की समान स्थितियों से भिन्न होती हैं।
रचनात्मक गतिविधि में एक महत्वपूर्ण स्थान मौजूदा ज्ञान और कार्रवाई के ज्ञात तरीकों के संयोजन और परिवर्तन द्वारा कब्जा कर लिया गया है। गतिविधि को प्रेरित करने वाली आवश्यकता एक स्रोत हो सकती है कल्पना, कल्पना,अर्थात्, नए, असामान्य, अप्रत्याशित संयोजनों और कनेक्शनों में वास्तविकता की घटनाओं का मानव चेतना में प्रतिबिंब। कल्पना आपको अभ्यास से आगे निकलने और संभावित परिवर्तनों का अनुमान लगाने की अनुमति देती है। यह ज्ञात है कि "डेड लूप", पहला एरोबेटिक युद्धाभ्यास, पायलट पी. नेस्टरोव द्वारा पहले अपनी कल्पना में और फिर हवा में एक हवाई जहाज पर किया गया था। फंतासी मानव रचनात्मक गतिविधि का एक आवश्यक घटक है, जो उन मामलों में एक छवि या उसके परिणामों के दृश्य मॉडल के निर्माण में व्यक्त की जाती है जहां लक्ष्य प्राप्त करने की स्थितियों और साधनों के बारे में अपर्याप्त जानकारी होती है।
रचनात्मकता का सबसे महत्वपूर्ण तंत्र अंतर्ज्ञान है - ज्ञान, जिसकी उत्पत्ति का एहसास नहीं है। इस मामले में, एक व्यक्ति कह सकता है: "मैं यह साबित नहीं कर सकता कि मैं सही हूं, लेकिन मुझे लगता है कि मुझे इस तरह से कार्य करने की आवश्यकता है।" इस प्रकार अंतर्ज्ञान मानव गतिविधि में अचेतन को प्रकट करता है। एक जटिल वैज्ञानिक समस्या का समाधान, जिस पर एक शोधकर्ता कभी-कभी वर्षों तक संघर्ष करता है, अक्सर अचानक, अप्रत्याशित समय पर आता है, तब भी जब व्यक्ति का मस्तिष्क पूरी तरह से अलग समस्याओं को हल करने में व्यस्त होता है।
लेकिन रचनात्मकता में अचेतन, एक नियम के रूप में, उभरती समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से सचेत प्रयासों से जुड़ा होता है। इससे पहले कि एक खुश विचार एक वैज्ञानिक या कमांडर, आविष्कारक या कवि को "रोशनी" दे, समाधान खोजने, इसके विभिन्न विकल्पों का विश्लेषण करने और उपयुक्त सामग्री जमा करने पर बहुत काम खर्च किया जाता है। मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि सही समाधान के मार्ग पर समस्या का सचेत अध्ययन और छवियों का अचेतन संचय, समस्या के बारे में स्पष्ट जागरूकता और उसके समाधान की अचेतन खोज होती है। कोई भी खोज अचानक से नहीं होती है; यह पिछले अनुभव और संचित ज्ञान पर आधारित होती है। लेकिन समाधान की कुंजी पिछले अनुभव का अचेतन हिस्सा, इसका "उप-उत्पाद" हो सकता है।
रचनात्मकता की प्रकृति पर अन्य विचार भी हैं। इस प्रकार, रूसी दार्शनिक एन.ए. बर्डेव ने रचनात्मकता को एक अतिरिक्त चीज़ माना, कुछ नया बनाना जो दुनिया में मौजूद नहीं था। उन्होंने रचनात्मकता के रहस्य को ईश्वर से जोड़ा, जिसने शून्य से दुनिया की रचना की।
आधुनिक विज्ञान मानता है कि किसी भी व्यक्ति में किसी न किसी हद तक रचनात्मक होने की क्षमता होती है। हालाँकि, क्षमताएँ विकसित हो सकती हैं या ख़त्म हो सकती हैं। एक युवा व्यक्ति को अपनी रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करने के लिए क्या करना चाहिए? बेशक, संस्कृति में महारत हासिल करें: भाषा, ज्ञान, काम करने के तरीके। संस्कृति में अंकित पिछली पीढ़ियों के अनुभव में रचनात्मक गतिविधि का अनुभव भी शामिल है। लेकिन इसे केवल ऐसी गतिविधियों में शामिल होकर ही सीखा जा सकता है। हमें प्रश्न पूछना सीखना चाहिए; गैर-मानक, कठिन समस्याओं का समाधान करें; विभिन्न समाधानों पर विचार करें; भिन्न-भिन्न दृष्टिकोणों की तुलना करें; कला के साथ संवाद करें; कल्पना, कल्पना विकसित करें; किसी भी कथन पर विश्वास नहीं करना, बल्कि संदेह होने पर उसकी सत्यता की जांच करना; समस्या को हल करने के लिए विभिन्न साधन लागू करें; उनके सर्वोत्तम संयोजन की तलाश करें और महान रूसी संगीतकार पी. आई. त्चिकोवस्की के शब्दों को याद रखें: "प्रेरणा एक अतिथि है जो आलसी के पास जाना पसंद नहीं करता है।"