क्या रूढ़िवादी में कोई पवित्र रायसा है? रायसा का नाम दिवस कब है?

पवित्र शहीद इरैडा अलेक्जेंड्रिया में रहते थे। एक दिन, पानी भरने के लिए एक स्रोत के पास पहुंची, उसने किनारे से एक जहाज देखा, जिस पर कई पुरुष, महिलाएं, पादरी और भिक्षु थे, जो मसीह के विश्वास को स्वीकार करने के लिए जंजीरों में कैद थे। जलपात्र को फेंककर, संत स्वेच्छा से मसीह के कैदियों में शामिल हो गए, और उन्होंने उस पर बेड़ियाँ डाल दीं। जब जहाज मिस्र के शहर एंटिपोलिस में पहुंचा, तो सबसे पहले सेंट इरैडा को क्रूर यातना से गुजरना पड़ा और तलवार से उनका सिर काट दिया गया। उसके बाद, बाकी शहीदों ने मसीह में विश्वास की अपनी स्वीकारोक्ति को अपने खून से सील कर दिया।

यह भी देखें: "" जैसा कि सेंट द्वारा प्रस्तुत किया गया है। रोस्तोव के डेमेट्रियस.

शहीद रायसा (इराडा) का ट्रोपेरियन

आपका मेम्ना, यीशु रायसा, एक महान आवाज में पुकारता है: मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मेरे दूल्हे, और तुम्हें खोज रहा हूँ, मैं पीड़ित हूँ, और मुझे क्रूस पर चढ़ाया गया है, और मुझे तुम्हारे बपतिस्मा में दफनाया गया है, और मैं तुम्हारे लिए पीड़ित हूँ, जैसे कि मैं शासन करता हूँ आप और मैं आपके लिए मरते हैं, और मैं आपके साथ रहता हूं, लेकिन मुझे एक बेदाग बलिदान के रूप में स्वीकार करें, जो आपको प्रेम से अर्पित किया गया है। अपनी प्रार्थनाओं से, मानो आप दयालु हों, हमारी आत्माओं को बचाइए। तथास्तु।

आधुनिक समाज में रायसा नाम की लड़की कम ही पाई जाती है, हालाँकि पहले के समय में, विभिन्न महिला नामों की तुलना में, रायसा नाम हमेशा ध्यान आकर्षित करता था। हालाँकि नाम के अर्थ में एक निश्चित क्षमता होती है जिसे हर लड़की प्रदर्शित नहीं कर सकती।

नाम की उत्पत्ति

रायसा नाम अरबी मूल का है जो "रईस" तने से लिया गया है, जिसका रूसी में अनुवाद "नेता या मालिक" है।

इस नाम का एक दूसरा रूप है - इरैडा (प्राचीन यूनानी), जिसका अर्थ अरबी रूप के समान है, जिसका अर्थ है "नायिका या नायक की बेटी।" नायिका की योग्यता के बिना बॉस बनना शायद मुश्किल है।

दोनों नाम रोजमर्रा की जिंदगी में पाए जाते हैं, हालांकि कुछ का मानना ​​है कि रायसा और इरैडा अलग-अलग नाम हैं, लेकिन केवल दस्तावेज़ीकरण के संदर्भ में, लेकिन सार में नहीं।

मुख्य लक्षण

रायसा नाम की लड़की बचपन में नाम के अर्थ में निहित गुणों को नहीं दिखाती है। वह मध्यम रूप से सक्रिय है, मज़ाक बर्दाश्त नहीं करती है और नेतृत्व क्षमता नहीं दिखाती है। लेकिन सहकर्मी इस लड़की को एक दिलचस्प बातचीत करने वाली, दोस्त और साथी मानते हुए उसकी ओर आकर्षित होते हैं।

रायसा नाम की महिला अधिकांशतः परिवार की मुखिया होती है। पुरुषों के साथ संवाद करना आसान है, फिर भी वह अपने साथी की पसंद को गंभीरता से लेती है और चुनने में लंबा समय लेती है।

वह मिलनसार है, कभी भी दूसरों को नुकसान नहीं पहुंचाती है, लेकिन वह अपने अपराधियों को तीखे शब्द या काम से उनकी जगह पर रख सकती है।

मालिक का चरित्र और भाग्य

रायसा महिलाएं जिद्दी होती हैं और हमेशा अपने लक्ष्य हासिल करती हैं, चाहे इसके लिए कितनी भी कोशिश करनी पड़े। वे किसी भी पेशे में खुद को महसूस करने में सक्षम होते हैं यदि इसमें व्यक्तिगत रुचि हो या अच्छा पैसा कमाने का अवसर हो। रायसा एक प्रबंधक और मध्य प्रबंधक, यहाँ तक कि एक मजदूर भी बनने में सक्षम है। वह कोई भी काम संभाल सकती है.

वह अक्सर पुरुषों के साथ समान संबंध रखती है या पारिवारिक जीवन का संगठन अपने हाथों में लेती है, किसी भी मामले में अपने जीवनसाथी का समर्थन करती है और उसका सहारा बनी रहती है।

मैं प्रियजनों की भलाई और स्वास्थ्य की खातिर अपने हितों की उपेक्षा करने के लिए तैयार हूं। रायसा अपने बच्चों के लिए कुछ भी करने को तैयार है, क्योंकि ये बड़े दिल वाली महिलाएं हैं, हालांकि भावनाओं का संयमित प्रदर्शन करती हैं। रायसा की विशेषता कोमलता का प्रदर्शन नहीं है। दूसरों को असभ्य और ठंडा लगता है। ऐसा चरित्र एक परिवार में पालन-पोषण से बन सकता है जब रायसा एक बच्ची थी।

यदि रायसा को चरित्र और स्वभाव में उसके जैसा कोई पुरुष मिलता है, तो मिलन मजबूत और लंबे समय तक चलने वाला होता है। इसे नष्ट करना असंभव है, क्योंकि रायसा अफवाहों पर विश्वास नहीं करती, बल्कि केवल अपने दिल और दिमाग पर भरोसा करती है।

ज्यादातर मामलों में, रायसा नाम की महिलाएं अपने आखिरी दिनों तक अपने साथी के प्रति वफादार रहती हैं और अगर उनके पति की जल्दी मृत्यु हो जाती है तो वे दोबारा शादी नहीं करती हैं। अन्य पुरुषों में, वह केवल ऐसे व्यक्ति की तलाश करती है जो उसके पति के समान हो, लेकिन दूसरों को योग्य नहीं मानती और अपने रिश्ते को किसी प्रियजन के साथ विश्वासघात मानती है। हालाँकि रईसों में भावुक स्वभाव और पागलपन भरी हरकतें करने की क्षमता होती है, लेकिन ऐसा दुर्लभ है।

वे हमेशा अभ्यासी बने रहते हैं और अपने हर कदम पर पहले से विचार करते हैं।

रूढ़िवादी में नाम का अर्थ

रायसा नाम का अनुवाद बाइबिल भाषा से "प्रिय" और ग्रीक से "प्रकाश" के रूप में किया गया है।

रूढ़िवादी में, रायसा नाम अलेक्जेंड्रिया के संत रायसा (इराडा) के नाम के अनुरूप है, जिन्होंने रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, खुद को मसीह के विश्वास की सेवा के लिए समर्पित करने का फैसला किया।

एक दिन उसने एक जहाज़ देखा जिस पर बड़ी संख्या में लोग सवार थे। एक आवेग के साथ, राया उन पुरुषों, महिलाओं और पादरियों में शामिल हो गई जो मसीह में उनके दृढ़ विश्वास और विश्वास के कारण जंजीरों में बंधे थे। अपनी कम उम्र के बावजूद, उसने बिना किसी हिचकिचाहट के, अपनी प्रतिबद्धताओं को त्यागे बिना, यातना और फाँसी को स्वीकार कर लिया।

रायसा को सभी यातनाओं का अनुभव करने वाला पहला व्यक्ति बनना पड़ा। उसकी फाँसी के बाद, अन्य विश्वासियों को भी प्रताड़ित किया गया।

रायसा के नाम दिवस की तारीखें

संरक्षिका अलेक्जेंड्रिया की संत रायसा (शहीद, कुंवारी) हैं। चर्च कैलेंडर के अनुसार रायसा का नाम दिवस दो बार मनाया जाता है। सितंबर और अक्टूबर के दिन किसी भी मौसम में पैदा हुए रईस के नाम के दिन हैं। अन्य महीनों में, रायसा नाम की महिला अपना नाम दिवस नहीं मनाती है।

एंजेल दिवस की बधाई

एंजेल दिवस पर रायसा को बधाई। स्वास्थ्य, दृढ़ता, लक्ष्य प्राप्त करना और दयालु, निष्पक्ष, हंसमुख, खुश रहना और देवदूत आपकी रक्षा करें।

पवित्र पैगंबर जकर्याह और पवित्र धर्मी एलिजाबेथ

पवित्र पैगंबर जकर्याह और पवित्र धर्मी एलिजाबेथ पवित्र पैगंबर, प्रभु जॉन के अग्रदूत और बैपटिस्ट के माता-पिता थे। वे एरोनिक परिवार से आए थे: बाराचिया के पुत्र संत जकर्याह, यरूशलेम मंदिर में एक पुजारी थे, और संत एलिजाबेथ परम पवित्र थियोटोकोस की मां, संत अन्ना की बहन थीं। धर्मी पति-पत्नी, "प्रभु की सभी आज्ञाओं के अनुसार निर्दोषता से चलते हुए" (लूका 1:5-25), बांझपन से पीड़ित थे, जिसे पुराने नियम के समय में भगवान की ओर से एक बड़ी सजा माना जाता था। एक दिन, मंदिर में सेवा करते समय, संत जकर्याह को एक देवदूत से खबर मिली कि उनकी बुजुर्ग पत्नी उनके लिए एक पुत्र को जन्म देगी, जो "प्रभु के सामने महान होगा" (लूका 1:15) और "आत्मा में उनके सामने चलेगा" और एलिय्याह की शक्ति” (लूका 1, 17)। जकर्याह ने इस भविष्यवाणी को पूरा करने की संभावना पर संदेह किया और विश्वास की कमी के लिए उसे मूकता की सजा दी गई। जब धर्मी एलिजाबेथ को एक बेटा हुआ, तो उसने पवित्र आत्मा की प्रेरणा से घोषणा की कि वह बच्चे का नाम जॉन रखेगी, हालाँकि उनके परिवार में पहले किसी को भी ऐसा नाम नहीं दिया गया था। उन्होंने धर्मी जकर्याह से पूछा, और उस ने पटिया पर यूहन्ना नाम भी लिखा। तुरंत वाणी का उपहार उसके पास लौट आया, और वह पवित्र आत्मा से भरकर अपने बेटे के बारे में प्रभु के अग्रदूत के रूप में भविष्यवाणी करने लगा।

जब दुष्ट राजा हेरोदेस ने मागी से जन्मे मसीहा के बारे में सुना, तो उसने बेथलहम और उसके आसपास के 2 वर्ष से कम उम्र के सभी बच्चों को पीटने का फैसला किया, यह उम्मीद करते हुए कि जन्मा हुआ मसीहा उनके बीच होगा। हेरोदेस को भविष्यवक्ता जॉन के असामान्य जन्म के बारे में अच्छी तरह से पता था और वह उसे मारना चाहता था, इस डर से कि वह यहूदियों का राजा था। लेकिन धर्मी एलिजाबेथ बच्चे के साथ पहाड़ों में छिप गई। हत्यारे हर जगह जॉन की तलाश कर रहे थे। धर्मी एलिजाबेथ, अपने पीछा करने वालों को देखकर, आंसुओं के साथ भगवान से मुक्ति के लिए प्रार्थना करने लगी, और तुरंत पहाड़ अलग हो गया और उसे और बच्चे को पीछा करने से बचा लिया। इन विनाशकारी दिनों के दौरान, संत जकर्याह ने यरूशलेम मंदिर में सेवा की अपनी बारी पूरी की। हेरोदेस द्वारा भेजे गए सैनिकों ने उससे यह जानने की व्यर्थ कोशिश की कि उसका पुत्र कहाँ है। फिर, हेरोदेस के आदेश पर, उन्होंने पवित्र भविष्यवक्ता को वेदी और वेदी के बीच चाकू मारकर मार डाला (मत्ती 23:35)। धर्मी एलिज़ाबेथ की मृत्यु उसके पति के 40 दिन बाद हुई, और संत जॉन, प्रभु द्वारा संरक्षित, इज़राइल के लोगों के सामने अपनी उपस्थिति के दिन तक रेगिस्तान में रहे।

आदरणीय शहीद अथानासियस, ब्रेस्ट के मठाधीश

“ओह, काश मेरी चीखों को सही ढंग से तौला जाता, और मेरी पीड़ा को उनके साथ तराजू पर रखा जाता! यह निश्चय ही समुद्र की रेत को खींच लेगा!” (अय्यूब 6, 2-3) - श्रद्धेय शहीद अथानासियस, ब्रेस्ट के मठाधीश, जो रूढ़िवादी विश्वास के लिए आध्यात्मिक तलवार से लड़े थे, उन्हें धर्मत्यागियों द्वारा सताया गया और मार डाला गया, झूठ के बेटे, लंबे समय से पीड़ित के शब्दों को याद कर सकते थे काम।

आदरणीय शहीद अथानासियस का जन्म 1595-1600 के आसपास एक गरीब रूढ़िवादी परिवार में हुआ था, शायद एक गरीब रईस (इस तथ्य को देखते हुए कि भविष्य के मठाधीश ने एक महान व्यक्ति के दरबार में एक शिक्षक के रूप में कार्य किया था)। शायद वह एक शहरी कारीगर के परिवार से था - जैसा कि वह खुद अपने संस्मरणों में बताता है, खुद को "एक नंगा आदमी, एक सीधा-सादा, गंवार, एक मनहूस कलुगर" कहता है। जैसा कि अक्सर होता है, हमें संत के जन्म स्थान या सांसारिक नाम के बारे में कोई जानकारी नहीं होती है; यह भी अज्ञात है कि "फ़िलिपोविच" नाम एक उपनाम या संरक्षक है या नहीं।

संभवतः, अथानासियस ने अपना प्रारंभिक ज्ञान भ्रातृ विद्यालयों में से एक में प्राप्त किया, जहां, ग्रीक और चर्च स्लावोनिक भाषाओं में पढ़ाया जाता था, ईश्वर का वचन और पितृसत्तात्मक कार्य, उच्च शिक्षित लोगों को तैयार किया जाता था जो यूनीएट हिंसा और कैथोलिक धर्मांतरण का विरोध कर सकते थे। लेकिन भाईचारे के स्कूल में प्राप्त शिक्षा ने जिज्ञासु युवक को पूरी तरह से संतुष्ट नहीं किया, और उसने विल्ना जेसुइट कॉलेज में अध्ययन किया, जिसने सभी ईसाई संप्रदायों के युवाओं को स्वीकार किया।

युवा वैज्ञानिक ने रूढ़िवादी और कैथोलिक जेंट्री के घरों में होम ट्यूटर के रूप में अपनी सेवा शुरू की, लेकिन 1620 में उनके जीवन ने एक अलग दिशा ले ली: फिलीपोविच, जिन्होंने समृद्ध ज्ञान, अच्छे व्यवहार और निर्विवाद शैक्षणिक प्रतिभा के साथ खुद को सकारात्मक रूप से साबित किया था, को आमंत्रित किया गया था। लिथुआनिया के ग्रैंड डची के चांसलर हेटमैन लेव सपिहा द्वारा। हेटमैन ने उन्हें एक निश्चित "दिमित्रोविच" की शिक्षा सौंपी, जिसका परिचय रूसी त्सारेविच इवान ने अफानसी से कराया था - कथित तौर पर थियोडोर इयोनोविच का भतीजा, जिनकी मृत्यु 1598 में हुई थी, इवान चतुर्थ के पोते उनके सबसे छोटे बेटे दिमित्री से भयानक थे, जिनके नाम पर 1604-1612 में कई धोखेबाजों ने काम किया। इन "दावेदारों" में से एक छात्र अफानसी के पिता थे, जिन्हें डंडे रूसी सिंहासन के लिए तैयार कर रहे थे: दिमित्री-मिखाइल ल्यूबा, ​​जो फाल्स दिमित्री प्रथम के मिलिशिया के खिलाफ विद्रोह के दौरान मास्को में मारा गया था। मिखाइल ल्यूबा की पत्नी मारिया की मृत्यु हो गई हिरासत में, और एक निश्चित वोज्शिएक ने अपने छोटे बेटे बेलिंस्की को ले लिया, जो बच्चे को पोलैंड लाया और उसे दिमित्री और मरीना मेनिसचेक के बेटे के रूप में पेश किया, वास्तव में उसे फांसी दे दी गई। यह सब राजा के सामने सेजम में घोषित किया गया, जिन्होंने इवान दिमित्रिच की शिक्षा का जिम्मा लेव सपेगा को सौंपा। उन्होंने ब्रेस्ट और ब्रेस्ट पोवेट की आय से "राजकुमार" को प्रति वर्ष छह हजार ज़्लॉटी का वेतन सौंपा।

सात वर्षों तक अफानसी ने झूठे राजकुमार के "निरीक्षक" के रूप में कार्य किया, धीरे-धीरे यह निश्चित हो गया कि यह "मास्को का एक निश्चित राजकुमार," "एक निश्चित ल्यूबा," "अपने बारे में भी नहीं जानता है।" वह क्या है,” एक और धोखेबाज है। यह आत्मविश्वास समय के साथ और गहरा हो गया, खासकर जब ल्यूबा का वेतन घटकर सौ ज़्लॉटी प्रति वर्ष हो गया, और हेटमैन सपिहा खुद किसी तरह फूट पड़े: "कौन जानता है कि वह कौन है!"

मॉस्को संप्रभु के खिलाफ राजनीतिक साज़िश में एक अनैच्छिक साथी बनने के बाद, रूढ़िवादी मिखाइल फेडोरोविच रोमानोव के प्रसिद्ध रक्षक, रूसी पैट्रिआर्क फ़िलारेट के बेटे, फ़िलिपोविच ने 1627 में चांसलर का दरबार छोड़ दिया और विल्ना पवित्र आध्यात्मिक मठ के कक्ष में सेवानिवृत्त हो गए। , जहां उन्होंने जल्द ही गवर्नर जोसेफ बोब्रीकोविच से मठवासी प्रतिज्ञा ली। जल्द ही, उनके आशीर्वाद से, अफानसी ने ओरशा के पास कुटेंस्की मठ में आज्ञाकारिता स्वीकार कर ली, जिसकी स्थापना हाल ही में, 1623 में, बोगडान स्टेटकेविच और उनकी पत्नी एलेना सोलोमेरेत्सकाया (वी. ज़ेवरिंस्की) ने की थी। ऐतिहासिक और स्थलाकृतिक अनुसंधान के लिए सामग्री। सेंट पीटर्सबर्ग। 1892 पी. 172 ), और फिर - कीव के पास मेझीगोर्स्क मठ में, मठाधीश कमेंटरी (1627 के तहत उल्लिखित) और बोरेत्स्की के कीव मेट्रोपॉलिटन जॉब के भाई - सैमुअल के साथ। हालाँकि, पहले से ही 1632 में, मेझिगोर्स्क मठाधीश ने अथानासियस को विल्ना में रिहा कर दिया, जहाँ उसे हिरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया था।

अगले वर्ष, अथानासियस ने फिर से पवित्र आत्मा के मठ को छोड़ दिया और मठाधीश लियोन्टी शिटिक के मठाधीश के रूप में पिंस्क के पास डुबॉइन्स्की मठ में चले गए, जो विल्ना मठ के भी अधीनस्थ थे, जहां उन्होंने भाइयों की देखभाल, उपवास और प्रार्थना करते हुए तीन साल बिताए।

1636 में, कैथोलिक धर्मांतरणवाद के एक प्रबल समर्थक अल्ब्रेक्ट रैडज़विल ने, राजा व्लादिस्लाव चतुर्थ द्वारा प्रकाशित "आर्टिकल्स ऑफ़ ट्रैंक्विलिटी" का उल्लंघन करते हुए, मठ को जेसुइट्स को हस्तांतरित करने के लिए डबॉइन्स्की मठ से जबरन रूढ़िवादी निवासियों को निष्कासित कर दिया, जो कुछ ही समय पहले, के माध्यम से उसी अल्ब्रेक्ट के प्रयास, पिंस्क में बस गए। अथानासियस, मैग्नेट का विरोध करने और मठ पर कब्ज़ा करने में असमर्थ, ने अराजकता का वर्णन करते हुए एक शिकायत तैयार की, लेकिन कई रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा हस्ताक्षरित यह लिखित विरोध, सकारात्मक परिणाम नहीं लाया।

पवित्र मठ से निष्कासित, अफानसी फ़िलिपोविच इलारियन डेनिसोविच के मठाधीश के रूप में कुप्यातित्सकी मठ में आए। इस मठ की स्थापना 1628 में ब्रेस्ट कैस्टेलन की विधवा ग्रेगरी वोइना अपोलोनिया और उनके बेटे वासिली कोप्टेम ने क्रॉस के अंदर चित्रित भगवान की माँ के चमत्कारी आइकन के साथ की थी, जिसे एक बार टाटर्स ने जला दिया था, और फिर चमत्कारिक रूप से दिखाई दिया। आग की लपटों के बीच. यहां, "आकार में छोटे, लेकिन चमत्कारों में महान" आइकन की पवित्र आड़ में, धन्य अथानासियस टोकरेव्स्की के भिक्षु मैकरियस के साथ हार्दिक मित्रता में रहते थे।

1637 में यह मैकेरियस मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला से एक स्टेशन वैगन लेकर आया, जिसने "यलमुझना" के संग्रह की अनुमति दी - कुप्यातित्स्की मठ चर्च की बहाली के लिए भिक्षा। और इसलिए, मठ के भाइयों की सलाह और मठाधीश के आशीर्वाद पर, नवंबर 1637 में अफानसी फ़िलिपोविच दान इकट्ठा करने गए। ऐसा करने के लिए, उन्होंने काफी साहसिक कदम उठाने का फैसला किया: उन्होंने मॉस्को को दान इकट्ठा करने और मॉस्को ज़ार से रूढ़िवादी की सुरक्षा मांगने के लिए भेजा। अपनी यात्रा से कुछ समय पहले, उन्हें एक दर्शन हुआ, जिसे मठ के मठाधीश ने भी सम्मानित किया था: राजा सिगिस्मंड, पोप नुनसियो और हेटमैन सपेगा एक धधकती भट्टी में जल रहे थे। अथानासियस ने इस दृष्टि को रूढ़िवादी की आसन्न विजय का एक अच्छा शगुन माना। मुस्कोवी के लिए रवाना होने से तुरंत पहले, चर्च के वेस्टिबुल में प्रार्थना करते हुए, अथानासियस ने खिड़की के माध्यम से भगवान की माँ के आइकन को देखा और आइकन से कुछ शोर और आवाज़ सुनी: "मैं भी तुम्हारे साथ आ रहा हूँ! मैं भी तुम्हारे साथ आ रहा हूँ!" ", और फिर उन्होंने डीकन नहेमायाह को देखा, जिनकी कई साल पहले मृत्यु हो गई थी, उन्होंने कहा: "मैं भी अपनी महिला के साथ जा रहा हूं!" इसलिए, परम पवित्र थियोटोकोस की चमत्कारी सुरक्षा का वादा हासिल करने के बाद, भाइयों को अलविदा कहा और मठाधीश का आशीर्वाद प्राप्त किया, अथानासियस अपनी यात्रा पर निकल पड़ा।

स्लटस्क में पहुंचकर, उन्हें अप्रत्याशित कठिनाइयों का सामना करना पड़ा: आर्किमेंड्राइट सैमुअल शिटिक ने अपने महानगरीय सार्वभौमिक को इस कारण से छीन लिया कि फ़िलिपोविच को लुत्स्क सूबा से संबंधित क्षेत्र में संग्रह करने का अधिकार नहीं था। जब जनवरी 1638 के अंत में संघर्ष का समाधान हो गया, तो अफानसी और उनके साथी वोल्कोविट्स्की एबोट जोएल ट्रुत्सेविच से पूछने के लिए कुटिनो गए, जो रूसी पादरी के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों से जुड़े थे, ताकि उन्हें मस्कॉवी (निगरानी) की सीमा पार करने में सहायता मिल सके। सीमा को मजबूत किया गया था, क्योंकि हाल के दंगों के बाद प्रतिशोध के डर से कोसैक पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल से रूस भाग गए थे)।

मठाधीश जोएल से अनुशंसा पत्र लेने के बाद, "खुद के बारे में सूचित करने वाले कार्ड", फ़िलिपोविच कोपिस, मोगिलेव, शक्लोव की ओर बढ़े और फिर से कुटिन्स्की मठ लौट आए, जहां गवर्नर जोसेफ सुरता ने ट्रुबचेवस्क के माध्यम से मस्कोवाइट साम्राज्य में प्रवेश करने की सिफारिश की। अपना रास्ता भटकने और नीपर पर लगभग डूबने के बाद, एक सराय में लूटने और पीटने के बाद, यात्री अंततः ट्रुबचेवस्क पहुँचे। हालाँकि, यहाँ भी असफलता उनका इंतजार कर रही थी; प्रिंस ट्रुबेट्सकोय ने उन पर जासूस होने का संदेह करते हुए उन्हें पास जारी करने से स्पष्ट रूप से इनकार कर दिया।

लौटने के लिए मजबूर होकर, अथानासियस ने रास्ते में चोव्स्की मठ का दौरा किया, जहां बुजुर्गों में से एक ने उसे स्थानीय गवर्नर पीटर पेसेचिंस्की की सहायता से नोवगोरोड-सेवरस्की क्षेत्र में सीमा पार करने का प्रयास करने की सलाह दी। तीर्थयात्री ने कृतज्ञतापूर्वक अच्छी सलाह स्वीकार कर ली और शेपेलेवो गांव के पास सीमा पार कर गई।

हालाँकि, यह अफानसी की कठिनाइयों का अंत नहीं था: मॉस्को के रास्ते में, उसे नौसिखिया ओनेसिमस के साथ असहमति हुई, जिसने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की उम्मीद खो दी थी।

अंततः, पैदल यात्री राजधानी के द्वार पर आये। मॉस्को में, वे ऑर्डिन्का पर ज़मोस्कोवोरेची में रुके, जहां मार्च 1638 में अफानसी ने ज़ार को एक नोट लिखा, जिसमें उनके मिशन और यात्रा के इतिहास को एक डायरी के रूप में रेखांकित किया गया था। इस नोट में, अथानासियस ने पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में रूढ़िवादी चर्च की दुर्दशा को दिखाया, हिंसा और रूढ़िवादी के दुरुपयोग की तस्वीर को उजागर किया, और रूसी संप्रभु से रूसी विश्वास के लिए हस्तक्षेप करने का आग्रह किया। उन्होंने ज़ार को सैन्य बैनरों पर भगवान की कुप्यातित्स्की माँ की एक छवि बनाने की भी सलाह दी, जिसकी मदद से वह इतनी कठिन और असुरक्षित यात्रा करने में सक्षम थे। चमत्कारी छवि के साथ यह नोट राजा को सौंप दिया गया। परिणामस्वरूप, अफानसी को राजदूत की झोपड़ी में प्राप्त किया गया, जहां, जाहिरा तौर पर, उसने तैयारी में धोखेबाज के बारे में बताया। अगले ही वर्ष, धोखेबाज़ों की पहचान करने के लिए बोयार इवान प्लाकिडिन की अध्यक्षता में एक आयोग पोलैंड भेजा गया; आयोग के प्रमुख की रिपोर्ट ने अफानसी (रूसी पुरातनता के स्मारक। सेंट पीटर्सबर्ग। 1885. टी.8) की जानकारी की पुष्टि की।

फूल देने वाले पाम संडे के दिन, अफानसी ने कुपायटिट्स्की चर्च के लिए उदार दान के साथ मास्को छोड़ दिया, 16 जून को विल्ना पहुंचे और जुलाई में अपने मूल मठ की सीमाओं पर पहुंच गए।

1640 में, ब्रेस्ट शिमोन मठ के भाइयों ने, अपने मठाधीश को खो देने के बाद, मठाधीश के रूप में अफानसी फ़िलिपोविच या मैकरियस टोकरेव्स्की को आशीर्वाद देने के लिए कुप्यातित्सी को एक अनुरोध भेजा। चुनाव अफानसी पर पड़ा, जो ब्रेस्ट की ओर चला गया। यहां उन्होंने खुद को संघ के साथ रूढ़िवादी के संघर्ष के केंद्र में पाया, क्योंकि ब्रेस्ट वह शहर था जहां "ग्रीक कैथोलिकवाद" का जन्म हुआ और कहीं और की तरह फैल गया। इससे पहले भी, शहर के सभी 10 रूढ़िवादी चर्चों को यूनीएट में बदल दिया गया था, और केवल 1632 में रूढ़िवादी भाईचारा शिमोन द स्टाइलाइट के नाम पर अपने मठ के साथ मंदिर को वापस करने में कामयाब रहा, और 1633 में - क्रिसमस के सम्मान में चर्च वर्जिन का.

हालाँकि, यूनीएट्स ने अपने अतिक्रमण को नहीं रोका, और जल्द ही मठाधीश अफानसी को रूढ़िवादी चर्चों के लिए "धन" की तलाश करनी पड़ी: 15 वीं शताब्दी के छह दस्तावेज़ पाए गए और ब्रेस्ट सेंट निकोलस से संबंधित मैगडेबर्ग की शहर की किताबों में दर्ज किए गए। ब्रदरहुड, जिसने वर्जिन मैरी और शिमोन द स्टाइलाइट के जन्म के मठों को एकजुट किया। मठाधीश द्वारा पाए गए दस्तावेज़ों ने गॉड ब्रदरहुड की माँ के जन्म के अधिकारों के कानूनी पंजीकरण के लिए आधार प्रदान किया, और ब्रेस्ट तपस्वी सितंबर 1641 में आहार के लिए वारसॉ गए, जहाँ 13 अक्टूबर को उन्हें एक शाही विशेषाधिकार प्राप्त हुआ, भाइयों के अधिकारों की पुष्टि करना और उन्हें भाईचारे का घर बनाने के लिए ब्रेस्ट में जगह खरीदने की अनुमति देना।

लेकिन इस विशेषाधिकार को चांसलर अल्ब्रेक्ट रैडज़विल और उप-चांसलर ट्रिज़ना द्वारा अनुमोदित किया जाना था, जिन्होंने इस तथ्य का हवाला देते हुए अपनी मुहरों के साथ विशेषाधिकार को प्रमाणित करने के लिए मठाधीश द्वारा पेश किए जा सकने वाले 30 थैलरों के लिए भी इनकार कर दिया था, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि "वे एक शपथ के तहत थे" पवित्र पिता पपेज द्वारा मना किया गया, ताकि यूनानी आस्था यहाँ न बढ़े। सेजम में एकत्र हुए रूढ़िवादी बिशप भी ब्रेस्ट के मठाधीश की मदद करने में असमर्थ थे, उन्हें डर था कि कम के संघर्ष में वे अधिक खो सकते हैं, जिससे अधिकारियों द्वारा नए उत्पीड़न की लहर पैदा होगी। हालाँकि, हेगुमेन अथानासियस ने चमत्कारी आइकन के आशीर्वाद से अपने कारण की शुद्धता को मजबूत किया, फिर से इस विशेषाधिकार को आश्वस्त करने का प्रयास किया - और फिर असफल रहा। फिर वह डाइट में उपस्थित हुए और एक आधिकारिक शिकायत के साथ सीधे राजा को संबोधित किया - एक "सप्लिका" - जिसमें मांग की गई कि "सच्चे यूनानी विश्वास को पूरी तरह से शांत किया जाए, और शापित संघ को नष्ट कर दिया जाए और शून्य में बदल दिया जाए", राजा को भगवान की सजा की धमकी दी गई यदि उसने तानाशाही चर्च पर अंकुश नहीं लगाया।

10 मार्च, 1643 को सुनाई गई इस निंदा ने राजा और आहार को गंभीर जलन में डाल दिया। हेगुमेन अथानासियस को गिरफ्तार कर लिया गया और उसके साथी डीकॉन लिओन्टी के साथ शाही द्वारपाल जान ज़ेलेज़ोव्स्की के घर में कई हफ्तों तक कैद रखा गया - जब तक कि डाइट का प्रस्थान नहीं हो गया। अपने भाषण के कारणों को समझाने के अवसर से वंचित, ब्रेस्ट के मठाधीश ने स्वैच्छिक मूर्खता का कारनामा अपने ऊपर ले लिया, और 25 मार्च को, परम पवित्र थियोटोकोस की घोषणा के उत्सव पर, वह हिरासत से भाग निकले और, खड़े होकर कैप्टूरा और पैरामांटे में सड़क पर, एक कर्मचारी के साथ खुद को सीने में मारते हुए, सार्वजनिक रूप से एक अभिशाप संघ का उच्चारण किया

जल्द ही उसे पकड़ लिया गया और फिर से हिरासत में ले लिया गया, और डाइट की समाप्ति के बाद उसे चर्च अदालत में पेश किया गया। अदालत ने, अधिकारियों को खुश करने के लिए, उन्हें अस्थायी रूप से उनके पुजारी और मठाधीश पद से वंचित कर दिया और उन्हें कंसिस्टरी की अंतिम कार्यवाही के लिए कीव भेज दिया। अदालत के अंतिम फैसले की प्रत्याशा में, भिक्षु अथानासियस ने लैटिन में एक व्याख्यात्मक नोट तैयार किया, क्योंकि सरकारी अभियोजक के आने की उम्मीद थी। चिढ़े हुए वारसॉ और सर्वोच्च अधिकारियों से दूर, कीव-मोहिला कॉलेज के रेक्टर, इनोसेंट गिसेल की अध्यक्षता वाली अदालत ने फैसला सुनाया कि अथानासियस ने पहले ही कारावास से अपने "पाप" का प्रायश्चित कर लिया था, और इसलिए उसे स्वतंत्रता दी गई और वह वापस लौट आया। पौरोहित्य. मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला ने इस फैसले की पुष्टि की और 20 जून को भिक्षु को शिमोन द स्टाइलाइट के मठ में एक संदेश के साथ भेजा जिसमें उन्हें चर्च के मामलों में अधिक सावधान और संयमित रहने का आदेश दिया गया था।

इसलिए भिक्षु अथानासियस ब्रेस्ट लौट आए, जहां वह "काफी समय तक शांति से रहे।" यह शांति बहुत सापेक्ष थी, क्योंकि जेसुइट छात्रों और यूनीएट पुजारियों द्वारा मठ पर लगातार हमले होते थे, जिन्होंने रूढ़िवादी भिक्षुओं का अपमान किया और यहां तक ​​कि उन्हें पीटा भी।

नोवगोरोड के गवर्नर निकोलाई सपिहा से समर्थन प्राप्त करने की उम्मीद करते हुए, जिन्हें शिमोन मठ का संरक्षक माना जाता था, और इस उम्मीद में कि वह रूढ़िवादी बेरेस्टेयाइट्स के लिए एक सुरक्षित आचरण प्राप्त करने में मदद करेंगे, भिक्षु अफानसी क्राको गए, साथ ही साथ दान भी इकट्ठा किया। उसका मठ. दुर्भाग्य से, महान गवर्नर के लिए समर्थन पाना संभव नहीं था, और भिक्षु मास्को के राजदूत, प्रिंस लावोव के पास गए, जो उस समय क्राको में रह रहे थे और धोखेबाजों की जांच कर रहे थे। उनसे मिलने के बाद, अफानसी ने मॉस्को की अपनी यात्रा के बारे में बात की, और जन-फ़ेवस्टिन ल्यूबा के बारे में कई तथ्य भी बताए, उनके अंतिम संदेशों में से एक को प्रस्तुत किया, जिसके कुछ अंशों ने धोखेबाज के खिलाफ न्यायिक जांच शुरू करने का आधार दिया।

वारसॉ के वकील ज़िकज़ेव्स्की के एक पत्र द्वारा क्राको से वारसॉ को बुलाया गया, जिन्होंने 3 मई, 1644 को रिपोर्ट दी कि उनके प्रयासों के माध्यम से चांसलर द्वारा प्रमाणीकरण के लिए अथानासियस द्वारा सौंपा गया पत्र पहले से ही आवश्यक मुहरों से सुसज्जित था, और मांग की कि विशेषाधिकार दिए जाएं छह हजार ज़्लॉटी के लिए छुड़ाया गया, भिक्षु अथानासियस तुरंत राजधानी की ओर चला गया। लेकिन जब, सत्यापन के बाद, यह पता चला कि विशेषाधिकार शाही मीट्रिक में शामिल नहीं था और इसलिए, कोई कानूनी बल नहीं था, तो मठाधीश ने काल्पनिक दस्तावेज़ को भुनाने से इनकार कर दिया।

वारसॉ से ब्रेस्ट लौटते हुए, भिक्षु अथानासियस ने बर्नार्डिन मठ से कुप्यातित्सकी आइकन की एक प्रति मंगवाई और उसे अपने कक्ष में रखा; इस छवि से प्रेरित होकर, उन्होंने एक नई सार्वजनिक शिकायत संकलित करना शुरू किया, जिसे उन्होंने 1645 के आहार में प्रस्तुत करने की आशा की। इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने भगवान की माँ के कुप्यातित्स्की आइकन की छवि के साथ हस्तलिखित "मॉस्को की यात्रा का इतिहास" की कई दर्जन प्रतियां तैयार कीं।

अफानसी की योजनाओं का सच होना तय नहीं था: सेजम के उद्घाटन से कुछ हफ्ते पहले, 1645 की गर्मियों में, उसे गिरफ्तार कर लिया गया और ल्यूबा के बंधक के रूप में वारसॉ में एस्कॉर्ट के तहत भेजा गया, जिसे मॉस्को ले जाया गया। दैनिक पूछताछ और यातना के बावजूद, उनके अनुयायियों द्वारा प्रोत्साहित किया गया, उदाहरण के लिए, 1 जून को एक निश्चित मिखाइल के एक पत्र से, ब्रेस्ट के मठाधीश ने अपनी सार्वजनिक विवादास्पद गतिविधियों को नहीं रोका और "समाचार" लिखा, जिसमें उन्होंने अपनी बात रखी। अपना आध्यात्मिक श्लोक.

छह महीने के दौरान, मसीह के अथक योद्धा ने लेखों की एक पूरी श्रृंखला बनाई, जिनके शीर्षक स्वयं बोलते हैं: "रोमन चर्च के विकार की नींव", "पवित्र परिषद", "चर्च फाउंडेशन पर" ”, “न्याय की तैयारी”। उन्होंने राजा व्लादिस्लाव के लिए एक याचिका भी तैयार की, जो 29 जून, 1645 को प्रस्तुत की गई। इस संदेश के भाग्य के बारे में न जानते हुए, मठाधीश ने एक और, तीसरा "सुप्लिका" लिखा, जिसे सम्राट के प्रस्थान के दौरान शाही गाड़ी में संत के समर्थकों में से एक ने परोसा था।

इस सुप्लिका ने राजा का ध्यान आकर्षित किया, लेकिन रिहाई के अनुरोध का कोई परिणाम नहीं हुआ, इस तथ्य के बावजूद कि 23 जुलाई को, राजदूत गेब्रियल स्टैम्पकोव्स्की ने नए रूसी संप्रभु एलेक्सी को राजा और लॉर्ड्स की गारंटी के तहत ल्यूबा को रिहा करने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब उन्होंने राजा को ब्रेस्ट के मठाधीश के लेख "न्यायालय की तैयारी" के बारे में बताने की कोशिश की, तो उन्होंने कहा, "कोई ज़रूरत नहीं, अब और कुछ नहीं चाहिए;" उससे कहा कि उसे बाहर जाने दो!”, मठाधीश को स्वीकार नहीं करना चाहता था।

उसी समय, राजा व्लादिस्लाव ने मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला को भिक्षु अथानासियस को बुलाने और उसके साथ उचित व्यवहार करने के लिए आमंत्रित किया। लेकिन साथ ही, जेल अधिकारियों ने कैदी को उसकी हत्या का औपचारिक आधार प्राप्त करने के लिए भागने के लिए उकसाया। मठाधीश इस उकसावे के आगे नहीं झुके और धैर्यपूर्वक "जेल से सभ्य रिहाई" की प्रतीक्षा की, खासकर जब एक अफवाह उड़ी कि राजा स्वयं उनकी बात सुनने के लिए सहमत हो गए। जाहिर है, बाद में सीनेटरों ने फिर भी सम्राट को कैद ब्रेस्ट मठाधीश से न मिलने के लिए मना लिया।

3 नवंबर, 1645 को, भिक्षु अथानासियस को एक काफिले के साथ कीव भेजा गया, जहां वह पेचेर्सक मठ की कोठरी में रुके थे। यहां उन्होंने "रूढ़िवादी लोगों के ज्ञान के लिए" अपने सभी कार्यों को एक ही कार्य - "डायरीश" में संयोजित करने पर काम किया। 14 सितंबर, 1646 को, एक बार फिर से अपनी बेगुनाही और सहीता घोषित करने की कोशिश करते हुए, भिक्षु ने फिर से पेचेर्सक मठ चर्च के पवित्र मूर्ख की छवि में ऐसा करने का फैसला किया। बाद में इस कार्रवाई की व्याख्या करते हुए, उन्होंने लिखा, "मेरी कार्रवाई के कारण 1646 में होली क्रॉस के उत्थान पर सेंट पेचारो-कीव के चमत्कारी चर्च में हैं" - एक लेख जो उनके जीवन का आखिरी लेख बन गया।

उल्लिखित घटनाओं के साढ़े तीन महीने बाद, 1 जनवरी, 1647 को मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला की मृत्यु हो गई। पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के सभी रूढ़िवादी बिशप महानगर के अंतिम संस्कार में आए, जिनमें लुत्स्क पदानुक्रम अफानसी पूज्यना भी थे। जाते समय, वह अपने सूबा से संबंधित पादरी के रूप में ब्रेस्ट के आदरणीय मठाधीश को अपने साथ ले गए और ब्रेस्ट भाइयों की लगातार याचिकाओं के बाद, उन्होंने मठाधीश को अपने मठ में भेज दिया।

लेकिन शांति का समय अल्पकालिक था। मार्च 1648 में, बोहदान खमेलनित्सकी के नेतृत्व में एक विद्रोह शुरू हुआ; एक और महीने बाद, राजा व्लादिस्लाव की मृत्यु हो गई। इस समय, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में आपातकालीन - कप्तूर - अदालतें संचालित होने लगीं, और 1 जुलाई, 1648 को, शाही गार्ड के कप्तान शम्स्की ने भिक्षु अथानासियस की निंदा की, जिन्हें दिव्य लिटुरजी के तुरंत बाद गिरफ्तार कर लिया गया था। भगवान की माता के जन्म का चर्च।

अभियोजक ने अदालत को बताया कि मठाधीश ने बोगडान के कोसैक को कुछ संदेश और बारूद भेजे थे। रेवरेंड ने अभियोजन पक्ष से सबूत की मांग करते हुए इस बयान का विरोध किया। मठ में की गई तलाशी का कोई नतीजा नहीं निकला। जब अभियोजक-निरीक्षक को इसकी सूचना दी गई, तो उसने अपने दिल में कहा: "उससे, ताकि वे तुम्हें मार डालें, कि उन्होंने कुछ बारूद नहीं लगाया और यह नहीं कहा कि उन्हें यह यहाँ चेरनेट्स के बीच मिला था!" हालाँकि, अपनी स्वयं की बदनामी को साबित करने में असमर्थ, आरोप लगाने वालों ने एक और आरोप लगाया, उनका मुख्य आरोप, और इसके आधार पर उन्होंने अंततः उस धर्मी व्यक्ति से निपटने का फैसला किया जिसने "पवित्र संघ का अपमान किया और उसे शाप दिया।"

यह महसूस करते हुए कि वे केवल उसे मारने के लिए एक कारण की तलाश कर रहे थे, भिक्षु अथानासियस ने न्यायाधीशों से घोषणा की: "फिर, दयालु पानोव ने मुझे अपने होश में आने का आदेश दिया, कि मैंने आपके मिलन का अपमान किया और शाप दिया? - तो मैं राजा के सामने वारसॉ में डाइट पर हूं। और वह अपनी उज्ज्वल सीनेट से बात करता था और हमेशा हर जगह भगवान की इच्छा के अनुसार बात करता था। और अब मैं तुम से कहता हूं: शापित है तुम्हारा मिलन। »

एक छोटी सी बैठक के बाद, न्यायाधीशों ने मठाधीश को मृत्युदंड का पात्र घोषित कर दिया। वारसॉ से अंतिम मंजूरी प्राप्त करने से पहले, भिक्षु अथानासियस को काठ में जंजीर से बांधकर एक सैन्य जेल में कैद कर दिया गया था। जब कैथोलिक लुत्स्क बिशप गेम्बिट्स्की और लिथुआनिया की रियासत के चांसलर अल्ब्रेक्ट रैडज़विल ब्रेस्ट पहुंचे, तो अखंड मठाधीश ने उनकी उपस्थिति में घोषणा की कि संघ को भगवान द्वारा शापित किया गया था। इस पर बिस्कप ने उत्तर दिया: "कल तुम अपनी जीभ अपने सामने जल्लाद के हाथ में देखोगे!"

5 सितंबर की रात को, एक जेसुइट छात्र को रूढ़िवादी मठाधीश को रूढ़िवादी को धोखा देने के लिए मनाने का अंतिम प्रयास करने के लिए अथानासियस के कक्ष में भेजा गया था। यह प्रयास सफल नहीं हुआ, और फिर शहीद से स्टॉक हटा दिया गया और ब्रेस्ट गवर्नर मासाल्स्की के पास ले जाया गया, जिन्होंने चिढ़कर कहा: "वह पहले से ही आपके हाथों में है, आप जो चाहते हैं उसके साथ करें!"

काफिले से, गवर्नर, हैडुक्स, शहीद को गेर्शानोविची गांव के पास एक पड़ोसी जंगल में ले आए, उसे आग से यातना देना शुरू कर दिया, उसे रूढ़िवादी त्यागने के लिए मजबूर किया, और फिर उनमें से एक को संत को गोली मारने का आदेश दिया। यह हैडुक, जिसने बाद में लोगों को शहीद की मृत्यु के बारे में बताया, और उनमें से आदरणीय शहीद की हत्या के बारे में कहानी के लेखक थे, "यह देखकर कि यह उसका विश्वासपात्र और उसका एक अच्छा दोस्त था, उसने पहले उससे क्षमा मांगी और आशीर्वाद दिया और फिर उसके माथे में गोली मारकर हत्या कर दी। मृतक के माथे पर पहले से ही दो गोलियां लगी थीं, फिर भी वह एक देवदार के पेड़ पर झुक गया और कुछ देर तक अपनी ताकत पर खड़ा रहा, इसलिए उन्होंने उसे उस छेद में धकेलने का आदेश दिया। लेकिन वहाँ भी उसने अपना चेहरा ऊपर कर लिया, अपनी बाहें अपनी छाती पर मोड़ लीं और अपने पैर फैला दिए। »

इस अत्याचार के आठ महीने बाद 1 मई को ही, सात या आठ साल के किसी लड़के ने शिमोन भाइयों को वह स्थान दिखाया जहाँ मठाधीश का शव पड़ा था। उस स्थान की भूमि पवित्र नहीं थी और जेसुइट्स की थी। भिक्षुओं ने शव को खोदा और, कर्नल फ़ेलिशियन टीशकेविच से अनुमति मांगी, आदरणीय शहीद के अवशेषों को मठ में स्थानांतरित कर दिया, जहां उन्हें शिमोन द स्टाइलाइट के मंदिर में "क्रिप्ट में दाहिने गायक मंडल पर" दफनाया गया था।

तांबे के मंदिर में रखे मठाधीश अफानसी के अवशेषों ने कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया, जिससे कि मठ का अस्तित्व, जो इसकी स्थापना के दिन से बहुत खराब था, मुख्य रूप से अवशेषों पर प्रार्थना भजनों से होने वाली आय से समर्थित था, जो चमत्कारों से महिमामंडित था। .

5 जनवरी, 1658 को ब्रेस्ट मठाधीश की शहादत के दस साल बाद, कीव-पेचेर्स्क आर्किमेंड्राइट इनोसेंट गिसेल और लेशचिंस्की मठाधीश जोसेफ नेलुबोविच-तुकाल्स्की ने ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच को सूचना दी कि आदरणीय शहीद के अवशेषों पर एक चमत्कारी रोशनी बार-बार चमकी थी। अथानसियस।

पवित्र शहीद की स्मृति तब से लोगों की स्मृति में संरक्षित है। उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, उनकी मृत्यु के बारे में एक किंवदंती लिखी गई और उनके सम्मान में एक चर्च भजन की रचना की गई; 30 अगस्त, 1819 को आर्किमेंड्राइट मार्शियन द्वारा लिखित एक ट्रोपेरियन और कोंटकियन भी है। आधिकारिक उत्सव कब स्थापित किया गया यह अज्ञात है, लेकिन ब्रेस्ट के अथानासियस को एक आदरणीय शहीद कहा जाता है, जिसे कोनिस के सेंट जॉर्ज के "संघ के इतिहास" में भी कीव संत के रूप में विहित किया गया है।

8 नवंबर, 1815 को, शिमोन चर्च में आग लगने के दौरान, सेंट अथानासियस के अवशेषों वाला एक तांबे का मंदिर पिघल गया, और अगले ही दिन, पुजारी सैमुअल लिसोव्स्की को शहीद के अवशेषों के कण मिले और उन्हें टिन की प्लेट के नीचे रख दिया। मठ रेफेक्ट्री चर्च की वेदी। 1823 में, जब नए रेक्टर ऑटोनॉमस ने चर्च की संपत्ति को स्वीकार किया, तो इसकी प्रामाणिकता सात ब्रेस्ट निवासियों की शपथ से प्रमाणित हुई, जो आग लगने के बाद अवशेषों के कणों के संग्रह के दौरान मौजूद थे। जल्द ही, मिन्स्क के आर्कबिशप एंथोनी ने ऑटोनॉमस के अनुरोध पर, "अवशेषों को सन्दूक में रखने और उन्हें शालीनता के साथ चर्च में रखने का आदेश दिया।"

20 सितंबर, 1893 को, ग्रोड्नो बोरिस और ग्लीब मठ में ब्रेस्ट के पवित्र शहीद अथानासियस के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था, और अगले वर्ष की शरद ऋतु में, उनके पवित्र अवशेषों का एक कण लेस्निंस्की कॉन्वेंट में स्थानांतरित कर दिया गया था।

प्रभु ने अपने संत के अवशेषों को अनेक चमत्कारों से महिमामंडित किया। नवंबर 1856 में, विदेश से लौट रहे जमींदार पोलिवानोव को अपने दस वर्षीय बेटे की अप्रत्याशित बीमारी के कारण ब्रेस्ट में रुकने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब लड़का पहले से ही मर रहा था, तो पिता ने पुजारी से सेंट अथानासियस के अवशेषों के साथ एक अवशेष लाने के लिए कहा। जब मरते हुए बच्चे ने पवित्र अवशेषों को छुआ, तो वह पूरी तरह से ठीक हो गया। उसी समय, मंदिर को एक सोने के मंदिर में रखा गया था, और 1894 में सेंट अथानासियस की छवि के साथ एक छत्र इसके ऊपर बनाया गया था। एक और चमत्कार - असाध्य रूप से बीमार आर्कप्रीस्ट वासिली सोलोविविच का उपचार - 14 मई, 1860 को हुआ। स्मरण के दिन: 4 जून (बेलारूसी), 20 जुलाई (अवशेषों की खोज), 5 सितंबर

हायरोमार्टियर एलेक्सी (बेलकोवस्की), वेलिकि उस्तयुग के आर्कबिशप

शहीद एलेक्सी (दुनिया में प्योत्र फिलीपोविच बेलकोवस्की) का जन्म 1842 में तुला प्रांत के काशीरा जिले के रोझडेस्टविनो गांव में पुजारी फिलिप एवफिमोविच बेलकोवस्की के परिवार में हुआ था। पुजारी फिलिप बेलकोवस्की (1813-1878) मॉस्को प्रांत के बेलकोवा गांव के एक सेक्स्टन के पुत्र थे; उन्होंने रोझडेस्टविनो गांव के चर्च में, एक ही स्थान पर चालीस से अधिक वर्षों तक सेवा की। उनसे जुड़ी यादें दिलचस्प हैं, जिनसे यह स्पष्ट हो जाता है कि आर्कबिशप एलेक्सी ने अपना बचपन किन परिस्थितियों में बिताया। पुजारी फिलिप का परिवार गरीब था, और, जैसा कि उन्हें जानने वाले लोग याद करते हैं, "फिलिप एवफिमोविच ने अपने जीवन में न तो अनुभव किया और न ही जानते थे कि विलासिता, या धन, या प्रसिद्धि क्या है - वह इसे प्यार नहीं करते थे और इसकी तलाश नहीं करते थे" ज़िन्दगी में। बचपन से ही ज़रूरतों ने उन्हें संयम की शिक्षा दी, लेकिन संयम ने उन्हें उस भारी जुए का अनुभव करने और सहने की अनुमति नहीं दी, जिसे गरीबी कहा जाता है।

पुजारी का पद स्वीकार करने के पहले दिनों से, धन की कमी, जो कई पुजारियों के लिए एक आम समस्या थी, उनके हिस्से में आ गई। लेकिन जल्द ही वह अल्प साधनों से परिचित हो गये। पालन-पोषण में पहले से ही संयमी होने के कारण, उन्होंने खुद को मितव्ययिता और बेहद संयमित जीवन शैली का आदी बना लिया। अद्भुत कौशल के साथ, उन्होंने छोटी-छोटी चीजों का भी उपयोग किया ताकि उन्हें किसी चीज की कमी न हो, अनुभव न हो, सामना न करना पड़े, जैसा कि उन्होंने स्वयं बताया, जिसे आवश्यकता कहा जाता है। अपने छोटे से साधनों के अनुरूप, उन्होंने न तो आनंदमय मंडलियाँ शुरू कीं और न ही उत्तम दावतें। उनके पास जीवन में सबसे साधारण सुखों का पीछा करने का समय नहीं था; उन्होंने खुद को पूरी तरह से वह काम करने के लिए समर्पित कर दिया जिससे उन्हें और समाज दोनों को फायदा हो। कोई भी मनोरंजन उसे उसके ईसाई, पारिवारिक और देहाती कर्तव्यों को पूरा करने से डिगा या विचलित नहीं कर सका। ग्रामीण जीवन के कठिन और जटिल तरीके के साथ, वह एक ईसाई, एक पारिवारिक व्यक्ति, एक चरवाहा और एक ग्रामीण मालिक के कर्तव्यों को संयोजित करने में सक्षम थे, जो कि उनकी सभी विविधता के साथ, एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप किए बिना, आसानी से उनमें सामंजस्य बिठाते थे। , लेकिन, इसके विपरीत, यथोचित रूप से एक दूसरे का समर्थन करते हैं। कृषि गतिविधियों, पारिवारिक जरूरतों और देहाती जिम्मेदारियों की सभी जटिलताओं और विविधता के बावजूद, उनमें कुछ भी न छोड़ने और सब कुछ समय पर पूरा करने की अद्भुत क्षमता थी।

अपने जिले में, उन्होंने दस वर्षों तक डीन का पद संभाला, लगभग बीस वर्षों तक वे अपने भाइयों के आध्यात्मिक पिता रहे और, उनके चुनाव से, उन्होंने अपने जीवन के अंतिम क्षण तक इस पद को निभाया। मंदिर उनके लिए सांसारिक चिंताओं से खुशी और सांत्वना दोनों था और बदले में, उनकी कई चिंताओं और परिश्रम का विषय था। हम कह सकते हैं कि उनके परिश्रम से रोझडेस्टविना गांव में मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया और उसे मंदिर के अनुरूप भव्यता प्रदान की गई।

जितना उसे बाहरी मंदिर के वैभव की परवाह थी, उसे उतनी ही और उससे भी अधिक परवाह अपने झुंड के भीतरी मंदिर के वैभव की थी, जो परमेश्वर ने उसे सौंपा था। इस संबंध में, उन्होंने न तो श्रम और न ही समय को बख्शा, कभी-कभी एक पारिवारिक व्यक्ति के रूप में, एक मालिक के रूप में उन्हें इतना प्रिय था, सिर्फ अपने झुंड को लाभ पहुंचाने के लिए, पूरे समाज में या व्यक्तियों में देखी गई एक या दूसरी कमी को दूर करने के लिए। उन्होंने एक भी घटना नहीं छोड़ी ताकि अज्ञानी को ज्ञान न दिया जाए, उजागर न किया जाए या उसे त्रुटि के मार्ग से लौटने की सलाह न दी जाए। वह सब कुछ जो वह खुद जानता था कि अच्छा था, उसने हमेशा अपने आध्यात्मिक बच्चों को बताने की कोशिश की, अज्ञानी दिलों में उसने उस प्रकाश को जलाने की कोशिश की जिसकी हर ईसाई को जरूरत है, विश्वास की उस गर्मी को जलाने के लिए जिसके साथ वह खुद प्रदाता के प्रति जलता था; उसने हर तरह से अपने झुंड में ईश्वर और उसके कानून के प्रति प्रेम जगाने की कोशिश की, जो स्वयं उसमें निहित था।

1864 में, प्योत्र फ़िलिपोविच ने तुला थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक किया। 1867 में, उन्हें एक पुजारी नियुक्त किया गया और तुला शहर में सेंट माइकल अनाथालय में सेंट माइकल चर्च में और 1886 से - तुला अलेक्जेंडर नेवस्की चर्च में सेवा की गई। 1874 में फादर पीटर को बुर्जुआ समाज के स्कूल में कानून का शिक्षक नियुक्त किया गया। कैथेड्रल में बिशप की सेवा के दौरान, वह वह था जिसे अक्सर उपदेश देने का काम सौंपा जाता था। उन्होंने गैर-साहित्यिक धार्मिक वार्तालापों और पाठन का आयोजन किया और उनमें सक्रिय रूप से भाग लिया। 1890 में, पुजारी पीटर को पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया था।

पुजारी ने एक पैरिश स्कूल स्थापित करने में बहुत प्रयास किया, जिसमें उस समय अस्सी बच्चे पढ़ते थे। सामान्य विषयों के अलावा, छात्रों को चर्च पढ़ना और गायन भी सिखाया जाता था। कुछ छुट्टियों के दौरान, बच्चों ने धार्मिक अनुष्ठान के सभी मंत्रों का संपूर्ण प्रदर्शन किया। छात्रों ने बारी-बारी से छह स्तोत्रों और घंटों को पढ़ा, धार्मिक नियमों में अच्छी तरह से प्रशिक्षित हुए, और खुद ही किताबों में आवश्यक पाठ ढूंढ लिए।

1891 में, फसल की विफलता के कारण तुला प्रांत अकाल की चपेट में आ गया था। कुछ किसान परिवार जिनके बच्चे स्कूल में पढ़ रहे थे, उनके पास भोजन का कोई साधन नहीं था। माता-पिता अपने बच्चों को स्कूल में रोटी का एक टुकड़ा भी नहीं दे पाते थे। एक मामला था जब एक माँ ने घर छोड़ दिया ताकि वह अपने भूखे बेटे को स्कूल से लौटते न देख सके, जिसके पास उसे खिलाने के लिए कुछ भी नहीं था। इस स्थिति को देखते हुए, पुजारी पीटर ने पैरिश काउंसिल के सहयोग से भूखे बच्चों के लिए मदद की व्यवस्था की। चर्च में स्थापित भिक्षागृह में छात्रों - गरीब माता-पिता के बच्चों - के लिए प्रतिदिन गर्म नाश्ता तैयार किया जाने लगा।

1892 में, फादर पीटर को उनकी समर्पित स्कूल गतिविधियों के लिए सजावट के साथ एक पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया था। क्रॉस की प्रस्तुति के साथ पैरिशियनर्स के पत्र में कहा गया है: "हमारे प्रिय और अच्छे चरवाहे। हमारे पैरिश चर्च में आपकी सेवा अल्पकालिक है, लेकिन इसके फल महान और प्रचुर हैं। इसका सबसे अच्छा प्रमाण ये बच्चे हो सकते हैं, जो आज जीवन में पहली बार आपके सरोकारों द्वारा स्थापित और आपके अथक प्रयासों द्वारा समर्थित हमारे स्कूल से रिहा हुए हैं। ये बच्चे, जिनमें से कई, अत्यधिक गरीबी के कारण, शायद ही कभी शिक्षण की रोशनी देख पाए होंगे, अब, आपके लिए धन्यवाद, ईसाई ज्ञान और नैतिकता की ठोस नींव के साथ जीवन में प्रवेश कर रहे हैं। हम यह सब देखते हैं और आपकी दयालुता के प्रभाव को प्रतिदिन स्वयं पर अनुभव करते हैं, लेकिन इसका मूल्यांकन करना हमारी शक्ति में नहीं है, जिसने आप पर अपनी कृपा प्रचुर मात्रा में बरसाई है, उसे आपको इसके लिए पुरस्कृत करना चाहिए।

जिस मंदिर में पुजारी पीटर ने सेवा की थी, उसे 1881 में तुला व्यापारी एवफिमी कुचिन द्वारा दान किए गए धन से बनाया गया था; दाता ने पवित्र कुलीन राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर किसानों की दासता से मुक्ति की याद में एक मंदिर बनाने की वसीयत की, जिसका नाम ज़ार-लिबरेटर अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा रखा गया था। जब पुजारी पीटर ने यहां सेवा करना शुरू किया, तब तक मंदिर को सजाया नहीं गया था, चित्रित नहीं किया गया था, और इकोनोस्टेसिस के लिए पर्याप्त प्रतीक नहीं थे, लेकिन उत्साही पुजारी ने इस सब की भरपाई कर दी। यह मंदिर शहर के बाहरी इलाके में बनाया गया था, जहां सबसे गरीब आबादी रहती थी। लेकिन यहीं पर एक मजबूत पैरिश का गठन हुआ, जिसने धन की कमी के बावजूद, ऐसी धर्मार्थ संस्थाएँ बनाईं जो शहर के धनी पारिशों में मौजूद नहीं थीं - एक भिक्षागृह और एक स्कूल। पैरिश स्कूलों का ऑडिट करते समय, अलेक्जेंडर नेवस्की चर्च के स्कूल को भगवान के कानून को पढ़ाने और उनके द्वारा अध्ययन किए गए विषयों में महारत हासिल करने में छात्रों की सफलता के मामले में निरीक्षकों से हमेशा उच्च अंक प्राप्त हुए।

समय के साथ, फादर पीटर की गतिविधियों का दायरा अधिक से अधिक विस्तारित हुआ और 1896 में, स्थानीय पैरिश स्कूल के परिसर में अलेक्जेंडर नेवस्की चर्च में एक मुफ्त सार्वजनिक पुस्तकालय-वाचनालय खोला गया।

3 फरवरी, 1897 को, फादर पीटर को पब्लिक स्कूलों में शिक्षण कर्तव्यों के विशेष रूप से मेहनती प्रदर्शन के लिए ऑर्डर ऑफ सेंट ऐनी, III डिग्री से सम्मानित किया गया था। उसी वर्ष 9 अप्रैल को उन्हें धनुर्धर के पद पर पदोन्नत किया गया। उसी वर्ष वह विधुर बन गया और एलेक्सी नाम से भिक्षु बन गया।

14 मार्च, 1898 को, हिरोमोंक एलेक्सी को स्टारोरुस्की स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया था और उन्हें आर्किमेंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया गया था।

5 सितंबर, 1904 को, आर्किमेंड्राइट एलेक्सी को वोलोग्दा सूबा के पादरी, वेलिकि उस्तयुग के बिशप के रूप में नियुक्त किया गया था। 28 सितंबर को वह वेलिकि उस्तयुग पहुंचे। यह शहर हमेशा से ही मंदिरों की प्रचुरता के लिए प्रसिद्ध रहा है, जो आज भी इसे सजाते हैं, जो हमारे पूर्वजों की आस्था और पवित्रता में उत्साह की गवाही देते हैं। सिटी कैथेड्रल के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट वसीली पॉलाकोव ने बिशप को एक भाषण के साथ संबोधित किया, जहां उन्होंने शहर के जीवन की कुछ विशेषताओं का काफी सटीक वर्णन किया। “प्रख्यात बिशप! - मठाधीश ने अपना भाषण शुरू किया। - एक नए धनुर्धर की बैठक, जो प्रांतीय शहरों के लिए असामान्य नहीं है, और हमारे लिए, उस्तयुग निवासी, जिला शहर के निवासी, कोई खबर नहीं है, क्योंकि इसके अस्तित्व के सोलह वर्षों में, वेलिकि उस्तयुग विकारिएट, व्यक्ति में महामहिम, पहले से ही अपने छठे धनुर्धर से मिल रहे हैं। हमारे शासकों का ऐसा बारंबार उत्तराधिकार, जो उनकी पुरातन गतिविधियों के लिए बहुत कम लाभकारी है, मुझे ऐसा लगता है, महामहिम, आपके मन में हमारे देश, हमारे शहर और आपको सौंपे गए झुंड के बारे में कुछ भ्रमित करने वाले प्रश्न पैदा हो सकते हैं। उत्तरी क्षेत्र के मूल निवासी के रूप में और सोलह वर्षों तक इस शहर में भगवान की वेदी के मंत्री के रूप में, मैं गवाही दे सकता हूं, व्लादिका, कि हमारा देश वास्तव में ठंडा है, लेकिन हमारे दिल गर्म हैं और हर अच्छी बात का जवाब देने में सक्षम हैं। और हमारे धनुर्धरों के लिए पवित्र और प्रेम से ओत-प्रोत। हालाँकि, हमारा देश बड़े स्थानों और संचार के असुविधाजनक साधनों के कारण उच्च शिक्षा केंद्रों से दूर है, फिर भी, ज्ञान की अपनी नर्सरी से वंचित नहीं है; निवासियों की संख्या के संदर्भ में, इसमें कई शैक्षणिक संस्थान हैं, दोनों मध्यम और निचले, पुरुष और महिला दोनों; और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारा शहर अच्छी तरह से नियुक्त चर्चों से भरा हुआ है, ये नर्सरी "सभी उपयोगी धर्मपरायणता के लिए" (1 तीमु. 4:8) इतनी मात्रा में हैं जो पूरी तरह से एक प्रांतीय शहर के लिए उपयुक्त होंगी। पवित्र चर्चों की यह प्रचुरता और सुधार पहले से ही अपने आप में इस शहर के निवासियों की धार्मिक मनोदशा और अच्छी नैतिक दिशा की गवाही देता है।

उस समय, लोगों की शिक्षा एक तत्काल आवश्यकता बन गई, और इस संबंध में, लगभग सभी सूबाओं ने पैरिश स्कूलों में शिक्षकों के लिए शैक्षणिक पाठ्यक्रम आयोजित करना शुरू कर दिया। 1908 की गर्मियों में, वेलिकि उस्तयुग में उस्तयुग विकारिएट के पैरिश स्कूलों के छात्रों के लिए ऐसे पाठ्यक्रम आयोजित किए गए थे। पाठ्यक्रम खोलते हुए, बिशप एलेक्सी ने “यहां आने वाले शिक्षकों के उद्देश्य की ओर इशारा किया - अपने ज्ञान का विस्तार करना, अपने शिक्षण अभ्यास में सुधार करना और अपनी शिक्षा जारी रखना। यह एक उपयोगी और सराहनीय कार्य है, - बिशप ने लगभग यही कहा, - यहां तक ​​कि पुराने नियम से प्रेरित ऋषि ने भी कहा: "धन्य है वह व्यक्ति जो ज्ञान प्राप्त करता है।" लेकिन सच्चा ज्ञान न केवल मन, बल्कि हृदय को भी विकसित करने में निहित है, केवल ज्ञान संचय में नहीं, बल्कि सद्गुणों के अधिग्रहण में; एक व्यक्ति जो चतुर है लेकिन शातिर है, ज्ञानी है लेकिन घमंडी है, जैसा कि सभी जानते हैं, उसे अपने आस-पास के लोगों का प्यार नहीं मिलता है और वह ज्यादा काम का नहीं हो सकता है, खासकर शिक्षा में। इस सच्चे ज्ञान को प्राप्त करने का ध्यान रखते हुए, आइए हम भगवान से प्रार्थना करें कि वह इस अच्छे काम में आपकी मदद करें जिसके लिए आप यहां एकत्र हुए हैं।

जिस तरह उस समय व्लादिका तुला में थे, उसी तरह अब, बिशप बनने के बाद, उन्होंने सार्वजनिक शिक्षा के लिए विशेष चिंता दिखाई। बिशप एलेक्सी के तहत, एक महिला डायोसेसन स्कूल बनाया गया था, जिसकी गतिविधियों में बिशप ने लगातार भाग लिया था। वेलिकि उस्तयुग में बिशप एलेक्सी के मंत्रालय के दौरान, कई चर्च बनाए गए और पवित्र किए गए, 1916 में आखिरी में से एक - वोरोनिश चमत्कार कार्यकर्ता सेंट मित्रोफ़ान के नाम पर मंदिर, वेलिकि उस्तयुग जेल महल में बनाया गया, जिसमें इक्कीस साल बाद बिशप की मृत्यु निश्चित थी।

12 अक्टूबर, 1916 को, पवित्र धर्मसभा के आदेश से, वेलिकि उस्तयुग के पादरी को वेलिकि उस्तयुग और उस्त-विम का बिशप कहा जाने लगा। शुरुआती बीस के दशक में, बिशप एलेक्सी को आर्चबिशप के पद तक पदोन्नत किया गया था। 30 जुलाई, 1923 को, आर्कबिशप एलेक्सी ने वेलिकि उस्तयुग सूबा का प्रशासन संभाला, जो उस समय तक स्वतंत्र हो चुका था।

1924 में, बयासी वर्ष की आयु में, आर्कबिशप एलेक्सी सेवानिवृत्त हो गए। वेलिकि उस्तयुग में सेंट शिमोन द स्टाइलाइट के चर्च में रहते हुए, उन्होंने हर दिन पूजा-पाठ मनाया। इस मंदिर के बंद होने के बाद, आर्चबिशप ने रेडोनज़ के सेंट सर्जियस और डायमकोवो स्लोबोडा में थेसालोनिकी के महान शहीद डेमेट्रियस के चर्चों में सेवा करना शुरू किया। चर्च के गेटहाउस में बसने के बाद, बिशप हर दिन सेवा करता था, सेवा सुबह चार बजे शुरू होती थी, जिसमें केवल कुछ लोग प्रार्थना करते थे। यह 1937 की शुरुआत तक जारी रहा, जब उनकी कमजोरी के कारण, उनके लिए चलना मुश्किल हो गया, और वह केवल उन ननों की मदद से चल सकते थे जो उनके साथ रहती थीं।

आर्कबिशप एलेक्सी (बेलकोवस्की) को 1937 के पतन में गिरफ्तार किया गया था, जब वह पचानवे वर्ष के थे। एनकेवीडी अधिकारियों के आदेश पर वह घर से बाहर नहीं निकल सके और वे खुद ही उसे चादर पर लिटा कर बाहर ले गये। जेल में थोड़े समय रहने के बाद, नवंबर 1937 में आर्कबिशप एलेक्सी की मृत्यु हो गई और उन्हें शहर के कब्रिस्तान में दफनाया गया।

चर्च-व्यापी सम्मान के लिए अगस्त 2000 में रूसी रूढ़िवादी चर्च के बिशप की जयंती परिषद में रूस के पवित्र नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के रूप में विहित किया गया।

स्मरण के दिन: 29 जनवरी (नया शहीद), 5 सितंबर

शहीद थेफेल और उनकी बहन थेबिया

शहीद थेफ़ेल और उनकी बहन थेबिया (या विवेआ) (+ सी. 98 - 138) को बुतपरस्तों के बीच ईसाई धर्म के अपने साहसिक और सफल प्रचार के लिए कष्ट सहना पड़ा। लंबी और परिष्कृत यातना के बाद, बुतपरस्तों ने पवित्र शहीद थेफेल को एक पेड़ से लटका दिया और उसे आरी से काट दिया, और उसकी बहन थेबिया की गर्दन में भाला मारकर हत्या कर दी।

स्मृति दिवस: 5 सितंबर

अलेक्जेंड्रिया के शहीद रायसा

पवित्र शहीद रायसा (इराइदा) अलेक्जेंड्रिया में रहते थे। एक दिन, पानी भरने के लिए एक स्रोत के पास पहुंची, उसने किनारे से एक जहाज देखा, जिस पर कई पुरुष, महिलाएं, पादरी और भिक्षु थे, जो मसीह के विश्वास को स्वीकार करने के लिए जंजीरों में कैद थे। जलपात्र को फेंककर, संत स्वेच्छा से मसीह के कैदियों में शामिल हो गए, और उन्होंने उस पर बेड़ियाँ डाल दीं। जब जहाज मिस्र के शहर एंटिपोलिस में पहुंचा, तो सबसे पहले सेंट इरैडा को क्रूर यातना से गुजरना पड़ा और तलवार से उनका सिर काट दिया गया। उसके बाद, बाकी शहीदों ने मसीह में विश्वास की अपनी स्वीकारोक्ति को अपने खून से सील कर दिया।

शहीद इउवेंटिन और मैक्सिमस योद्धा

शहीद जुवेंटिनस और मैक्सिमस योद्धाओं को सम्राट जूलियन द एपोस्टेट के शासनकाल के दौरान पीड़ा झेलनी पड़ी, जिनके अधीन उन्होंने अंगरक्षक के रूप में कार्य किया। एक बार, अन्ताकिया में रहते हुए, जूलियन ने बाज़ारों में बिकने वाले सभी खाद्य पदार्थों पर मूर्तियों को चढ़ाए गए रक्त को छिड़क कर ईसाइयों को अपवित्र करने का निर्णय लिया। संत जुवेंटिनस और मैक्सिमस ने खुले तौर पर राजा के कृत्य की निंदा की और ईसाई धर्म से धर्मत्याग के लिए साहसपूर्वक उसकी निंदा की। उन दोनों को, निर्दयी पिटाई के बाद, दुष्ट सम्राट के आदेश से जेल में मार दिया गया (+ लगभग 361 - 363)। स्मृति दिवस: 5 सितंबर, 9 अक्टूबर

शहीद उर्वन, थियोडोर, मेडिम्नस और उनके साथ चर्च रैंक के 77 लोग

शहीद उर्वन, थियोडोर, मेडिमनस और उनके साथ चर्च रैंक के 77 लोगों को एरियन सम्राट वैलेंस (364 - 378 या 379) के तहत निकोमीडिया में पीड़ित होना पड़ा। उसके तहत, एरियन ने कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च से रूढ़िवादी बिशप इवाग्रियस को निष्कासित कर दिया, और जो ईसाई उनके विधर्म में शामिल नहीं होना चाहते थे उन्हें कैद कर लिया गया और दुर्व्यवहार का शिकार होना पड़ा। फिर, निराशा से प्रेरित होकर, रूढ़िवादी ईसाइयों ने सम्राट से सुरक्षा मांगने का फैसला किया और उनके पास एक दूतावास भेजा, जिसमें संत उर्वन, थियोडोर और मेडिमनोस के नेतृत्व में पादरी वर्ग के 80 चयनित लोग शामिल थे। उनकी उचित शिकायतें सुनकर बादशाह क्रोधित हो गया। हालाँकि, वह अपने गुस्से को छिपाने में कामयाब रहा, उसने गुप्त रूप से एपार्च मोडेस्ट को बुलाया और उसे दूतों को मारने का आदेश दिया। मॉडेस्ट ने पहले झूठी अफवाह फैलाकर कि वे सभी जेल जा रहे हैं, उन्हें एक जहाज पर बिठाया, और जहाज वालों को खुले समुद्र में जहाज में आग लगाने का आदेश दिया। जहाज में आग लगा दी गई और वह आग की लपटों में घिरकर कुछ समय के लिए समुद्र के पार चला गया। अंत में, डाकिसिस नामक स्थान पर पहुंचकर, जहाज पवित्र शहीदों (+370) के साथ जमीन पर जलकर खाक हो गया। स्मृति दिवस: 5 सितंबर

शहीद ओबद्याह

शहीद ओबद्याह (या एविद) को ईसा मसीह को त्यागने और सूर्य और अग्नि की पूजा करने से इनकार करने के कारण फारस में राजा इज़डिगर्ड प्रथम के अधीन कष्ट सहना पड़ा। दर्दनाक यातना के बाद उनकी मृत्यु हो गई और अपनी आखिरी सांस तक उन्होंने भगवान को धन्यवाद दिया, जिन्होंने अपने चुने हुए को अपने पवित्र नाम के लिए मरने का आशीर्वाद दिया। स्मृति दिवस: 5 सितंबर

धन्य राजकुमार ग्लीब

धन्य राजकुमार ग्लीब, पवित्र बपतिस्मा में डेविड, पहले रूसी शहीदों में से एक हैं - जुनून-वाहक; उन्हें अपने भाई प्रिंस बोरिस के साथ कष्ट सहना पड़ा। धन्य राजकुमार बोरिस चिह्न। बोरिस और ग्लीब प्रार्थना मंदिर (रोमन द्वारा पवित्र बपतिस्मा में)। सेंट बोरिस की हत्या के बाद, शापित शिवतोपोलक ने अपने छोटे भाई ग्लीब को उनके पिता, ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर की बीमारी की झूठी खबर के साथ एक दूत भेजा, जो उस समय तक पहले ही मर चुके थे। पवित्र समान-से-प्रेषित ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर। चिह्न. प्रिंस व्लादिमीर, प्रेरितों के बराबरप्रार्थनामंदिर, कीव सिंहासन के संभावित दावेदार को विश्वासघाती रूप से मारने के लिए। धोखेबाज राजकुमार ग्लीब एक छोटे से अनुचर के साथ कीव की ओर दौड़ पड़े। भाई यारोस्लाव की चेतावनी, जिसने उन्हें स्मोलेंस्क के पास पकड़ लिया, ने संत को नहीं रोका, जिन्होंने अपने भाई शिवतोपोलक से इस तरह के अत्याचार की उम्मीद नहीं की थी। स्मोलेंस्क से ज्यादा दूर नहीं, हत्यारों ने ग्लीब की नाव को पकड़ लिया, जिसने विरोध नहीं किया, लेकिन केवल नम्रतापूर्वक अपने अभी भी बहुत कम उम्र के जीवन को बख्शने की भीख मांगी। हत्यारों के आदेश पर ग्लीब के रसोइये ने उसका गला काट दिया। राजकुमार के शरीर को स्मोलेंस्क के पास एक सुनसान जगह पर, "दो लकड़ियों के बीच", यानी एक साधारण लकड़ी के ताबूत (+ 1015) में दफनाया गया था। 1019 - 1020 में सेंट ग्लीब की कब्र उनके भाई यारोस्लाव ने पाई थी, और शव, जो कि भ्रष्ट निकला, को कीव के विशगोरोड में स्थानांतरित कर दिया गया और पवित्र राजकुमार बोरिस के बगल में दफनाया गया। फिर भाइयों के अवशेष सेंट बेसिल द ग्रेट के नाम पर चर्च में स्थानांतरित कर दिए गए (कॉम. 2 मई)। सेंट बेसिल द ग्रेट.आइकन. सेंट बेसिल द ग्रेट प्रार्थना मंदिर जहां पवित्र जुनून-वाहकों की कब्र पर कई चमत्कार किए गए थे। कीव के मेट्रोपॉलिटन जॉन ने जुनूनी राजकुमारों के लिए एक सेवा संकलित की और 24 जुलाई को उनके लिए एक संयुक्त उत्सव की स्थापना की, जो 11 वीं शताब्दी के पहले भाग से मनाया जाता रहा है। प्राचीन काल से, रूसी चर्च ने जुनूनी भाइयों की पूजा की है जो लगातार अपनी मूल भूमि को प्रार्थनापूर्ण सहायता प्रदान करते हैं, खासकर कठिन परीक्षणों के समय में। इस प्रकार, 1240 में नेवा की लड़ाई से पहले, पवित्र जुनून-वाहक बोरिस और ग्लीब पवित्र महान राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के सैनिकों में से एक को एक दृष्टि में दिखाई दिए। पवित्र धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की। चिह्न। पवित्र धन्य राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की ने प्रार्थना की और युद्ध के दौरान रूसियों की मदद की। इतिहास उनकी कब्र के पास देखी गई विभिन्न लाभकारी अभिव्यक्तियों और उनकी मदद से जीती गई जीतों के बारे में किंवदंतियों से भरे हुए हैं। जुनूनी राजकुमारों के सम्मान में, रूस के विभिन्न हिस्सों में कई चर्च और मठ बनाए गए।

चर्च कैलेंडर के अनुसार रायसा का नाम दिवस कब है?: 18 सितंबर, 6 अक्टूबर - अलेक्जेंड्रिया की रायसा, कुंवारी, शहीद

जन्मदिन के लड़के रायसा की विशेषताएं:

प्राचीन यूनानी भाषा से - तुच्छ, लापरवाह, विनम्र, आज्ञाकारी, आसान। रायसा का नाम दिवसगिरावट में। आधुनिक रायसा इस विशेषता पर खरा नहीं उतरता। वह एक अच्छी गृहिणी है, स्वादिष्ट खाना बनाती है, व्यावहारिक है और बहुत किफायती है। कभी पैसा उधार नहीं लेता. उसके पास हमेशा हर चीज़ के लिए पर्याप्त होता है।

सच है, कभी-कभी उसका पति उसकी "कंजूसी" से नाराज़ हो जाता है, लेकिन कुछ समय के लिए वह इसे सहन कर लेता है। ऐसा होता है कि पति बिना किसी स्पष्ट कारण के रायसा को छोड़ देता है, क्योंकि घर भरा हुआ प्याला है, वे झगड़ा नहीं करते थे, इसके विपरीत, वे सचमुच नाटकीय चुंबन के साथ लिफ़्ट करते थे। और अचानक: लड़खड़ाना और लड़खड़ाना - और कोई परिवार नहीं है।

रायसा बाद में शायद ही कभी पुनर्विवाह करती है। वह अपने बच्चों का पालन-पोषण स्वतंत्र रूप से (और अच्छी तरह से) करती है। आख़िरकार, रायसा कंजूस होते हुए भी बुद्धिमान, पढ़ी-लिखी और विपरीत लिंग के साथ अपने संबंधों में विनम्र है। इसलिए, आधुनिक "निर्बाध" पुरुष उससे थोड़ा ऊब गए हैं। वह उनके लिए बहुत साफ-सुथरी है - बाहरी और आंतरिक दोनों तरह से। रायसा अक्सर एक सचिव और एक आदर्श के रूप में काम करती हैं। बॉस उसकी सराहना करता है. यह स्वागत क्षेत्र को एक "उत्कृष्ट" आकर्षण देता है, जिसका आगंतुकों पर अच्छा प्रभाव पड़ता है।

रायसा का एक और प्रकार है - एक शांत, कोमल, असीम दयालु महिला - हर चीज में और हर किसी के प्रति। तुम उसकी चिढ़ी हुई आवाज़ कभी नहीं सुनोगे, तुम उसे कभी गुस्से में नहीं देखोगे। यह उसके लिए नहीं है. उसके पास एक अच्छा पति, अद्भुत बच्चे हैं जो अपने माता-पिता से प्यार करते हैं और उन पर गर्व करते हैं।

रायसा के नाम दिवस पर बधाई:

रायसा का नाम दिवस मनाना न भूलें और रायसा को देवदूत दिवस की बधाई दें।

रायसा को हैप्पी एंजल डे,

मैं आपको शुभकामनाएं देना चाहता हूं,

समस्याओं और दुखों को जाने बिना जियो,

और कोई निराशा नहीं होगी.

जीवन में सभी अच्छी चीजें घटित होने दें,

आपके साथ सब कुछ उज्ज्वल घटित होगा,

और ईमानदार चेहरे मुझे घेर लेते हैं,

और कोई तुम्हें कभी निराश नहीं करेगा!

रायसा को हैप्पी एंजल डे

आज हम नाम रोशन करेंगे.

ग्रीक में: "उपज देना, आसान"

वह निश्चित रूप से विनम्र होनी चाहिए।

शर्मीली, पहली नज़र में शांत,

लेकिन रायचका में ऊर्जा का आवेश है!

अपने अधिकारों की रक्षा करने में सक्षम है,

वह खुद को किसी भी तरह से नुकसान नहीं पहुंचने देगा।'

वह किसी भी झूठ को एक मील दूर से सूंघ सकता है

और यह धोखे को सामने लाएगा.

हमारे रायचका के साथ चालाक होने की कोई जरूरत नहीं है,

उसके साथ केवल शांति और मित्रता से ही कोई रह सकता है।

फिर रायसा के साथ यह सरल और आसान है,

उदार और कुछ भी नहीं बख्शता

न दोस्तों के लिए, न अपने सहकर्मियों के लिए,

प्रिय, सभी के प्रति दयालु व्यक्ति!

हम अपने हेलमेट को स्वर्ग की बधाई देते हैं,

आपका प्यारा घर भरा रहे!

ताकि देवदूत हमारे रायचका का ख्याल रखे

चिंताओं, चिंताओं और चिंताओं से।