कार्य मत्स्यरी में मुख्य पात्र की विशेषताएं। लेर्मोंटोव की कविता "मत्स्यरी" में मत्स्यरी की छवि और विशेषताएं: उद्धरणों में चरित्र का वर्णन

एक युवक जो अपनी इच्छा के विरुद्ध बचपन से ही एक मठ में बंद है। भागने में सफल होने के तुरंत बाद उसकी मृत्यु हो जाती है।

सृष्टि का इतिहास

मिखाइल लेर्मोंटोव ने 1838-1839 में "मत्स्यरी" कविता पर काम किया। पहला प्रकाशन 1840 में "एम. लेर्मोंटोव की कविताएँ" संग्रह में कुछ सेंसरशिप संक्षिप्ताक्षरों के साथ हुआ। कविता को रूसी साहित्य में रोमांटिक शैली के अंतिम उदाहरणों में से एक माना जाता है। लेर्मोंटोव ने कथित तौर पर कविता का कथानक काकेशस में अपने निर्वासन के दौरान सुनी एक कहानी से उधार लिया था, जहां कवि को 1837 में भेजा गया था।

कवि ने पुराने जॉर्जियाई मिलिट्री रोड के साथ यात्रा की, जो मुख्य काकेशस रेंज से होकर गुजरती है। वहाँ, मत्सखेता शहर में, लेर्मोंटोव की एक निश्चित भिक्षु से बातचीत हुई, जिसने कवि को अपने जीवन की कहानी सुनाई। यह साधु पर्वतारोहियों के परिवार से आया था और बचपन में ही पकड़ लिया गया था। जनरल एलेक्सी एर्मोलोव बच्चे को अपने साथ ले गए, लेकिन रास्ते में लड़का बीमार पड़ गया और जनरल को उसे भाइयों की देखभाल में मठ में छोड़ना पड़ा।

बच्चा एक मठ में बड़ा हुआ, लेकिन नई परिस्थितियों का आदी नहीं हो सका और कई बार पहाड़ों पर वापस भागने की कोशिश की। एक और प्रयास के बाद, बच्चा गंभीर रूप से बीमार हो गया और लगभग मर गया। माना जाता है कि इस कहानी ने लेर्मोंटोव को इतना प्रभावित किया कि उन्होंने सुनी कहानी के आधार पर एक कविता बनाई। अब यह कहना मुश्किल है कि क्या लेर्मोंटोव के जीवन में यह घटना वास्तव में घटित हुई थी, या क्या इसका आविष्कार शुरुआती जीवनीकारों द्वारा किया गया था।

कविता जॉर्जियाई लोककथाओं का भी बड़ा प्रभाव दिखाती है। उदाहरण के लिए, जॉर्जियाई लोक कविता में एक युवक और तेंदुए या बाघ के बीच लड़ाई का रूपांकन आम है। कविता का शीर्षक मूल रूप से "बेरी" जैसा लगता था, जिसका जॉर्जियाई से अनुवादित अर्थ "भिक्षु" था। बाद में, लेखक ने नाम को "मत्स्यरी" से बदल दिया - एक शब्द जिसका अर्थ "नौसिखिया" और "विदेशी" दोनों था, जो कविता में जो कुछ हो रहा था उसका सार अधिक सटीक रूप से प्रतिबिंबित करता था। बाद में कविता का संपादन करते समय, शायद सेंसरशिप के डर से, लेर्मोंटोव ने पाठ का कुछ हिस्सा बाहर फेंक दिया। इन पंक्तियों में, मत्स्यरी शिकायत करती है कि मातृभूमि के बजाय, भगवान ने उसे एक जेल दी।

कविता "मत्स्यरी"

नायक का जन्म और पालन-पोषण काकेशस में एक गौरवशाली पर्वतारोही के परिवार में हुआ था। यादों में नायक अपने पिता को एक योद्धा के रूप में, लड़ाकू पोशाक में और बंदूक के साथ देखता है। छह साल के लड़के के रूप में, नायक को एक निश्चित रूसी जनरल ने पकड़ लिया और उसकी जन्मभूमि से दूर ले गया। रास्ते में, बच्चा बीमार पड़ गया और जनरल को लड़के को मठ में छोड़ना पड़ा। वहाँ बच्चे को बलपूर्वक पकड़ लिया गया, और मत्स्यरी को उसकी इच्छा के विरुद्ध भिक्षु बनना पड़ा।

नायक ने पर्वतारोहियों में निहित गुणों को बरकरार रखा - एक भावुक और उत्साही स्वभाव, एक गौरवपूर्ण चरित्र और एक "शक्तिशाली भावना" जो युवक को अपने पूर्वजों से विरासत में मिली थी। एक बच्चे के रूप में, नायक ने गर्व के कारण मठ के भोजन से इनकार कर दिया और भूख से मरने के लिए सहमत हो गया। एक बच्चे के रूप में भी, नायक आत्मा में मजबूत था, उसने कभी शिकायत नहीं की, कभी रोया नहीं और चुपचाप बीमारी और कठिनाइयों को सहन किया।

अपनी मृत्यु से पहले, कबूल करते हुए, नायक कहता है कि उसका जीवन "कड़वी पीड़ाओं" से भरा था। नायक अतीत को याद करता है - उसके पिता का घर और वह कण्ठ जहां वह औल खड़ा था जिसमें मत्स्यरी परिवार रहता था। जब नायक मठ में पहुँच गया, तो एक बूढ़ा साधु दया करके बीमार लड़के की देखभाल करने लगा। हालाँकि, ठीक होने के बाद, नायक खुश नहीं हुआ, बल्कि लोगों से छिप गया, नहीं खेला और शर्मीला था।

बूढ़े साधु, जिसने लड़के को मौत से बचाया था, को उम्मीद थी कि समय के साथ मत्स्यरी अपने परिवार के लिए अभ्यस्त हो जाएगा, अतीत के बारे में भूल जाएगा और मठ में बस जाएगा। युवक वास्तव में अपने प्रियजनों के चेहरे भूल गया और अपने अतीत को अस्पष्ट रूप से याद करने लगा, मठवासी जीवन का आदी हो गया, स्थानीय भाषा को समझने लगा और पवित्र पिता द्वारा बपतिस्मा लिया गया, लेकिन यह अच्छा नहीं हुआ। नायक अपने पूरे छोटे जीवनकाल में खोई हुई चीज़ों के लिए तरसता रहा और आज़ादी का सपना देखता रहा और मठ में अपने जीवन को जेल में रहने जैसा मानता रहा।

मत्स्यरी परिवार काकेशस पहाड़ों में कहीं रहता है, और माता-पिता शायद नायक को मृत मानते हैं, मत्स्यरी की वर्तमान स्थिति के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं। एक वयस्क युवक बनने के बाद, नायक खुद से वादा करता है कि वह निश्चित रूप से अपने परिवार को देखेगा। एक दिन नायक को मठ से भागने का अवसर मिलता है। नायक रात में तूफान के दौरान भाग जाता है, लेकिन आज़ादी में केवल तीन दिन बिताता है। इस दौरान, नायक तेंदुए से मिलने, उसके साथ युद्ध करने और इस दुर्जेय शिकारी को हराने में सफल होता है।

स्वतंत्रता के इस छोटे से प्रयास के दौरान, मत्स्यरी की मुलाकात एक खूबसूरत युवा जॉर्जियाई महिला से भी होती है, जिसे वह दूर से देखता है। एक लड़की एक जग में पानी भरने के लिए पहाड़ी नदी पर उतरती है। जॉर्जियाई महिला ने खराब कपड़े और घूंघट पहना हुआ है, लेकिन लड़की की आवाज़ मत्स्यरी को "मधुर मुक्त" लगती है। नायक उस घर को देखता है जहाँ लड़की रहती है - हकल्या, जो "चट्टान की तरह विकसित" है, और नीला धुआँ जो सपाट छत पर बहता है। बीमारी के कारण मर रहा नायक इन यादों को जीवन में सबसे मूल्यवान मानता है।

हालाँकि, नायक अपनी मातृभूमि तक नहीं पहुँच पाता। मत्स्यरी पहाड़ों पर जाता है, लेकिन जंगल में अपना रास्ता खो देता है, खो जाता है और फिर से उस मठ में जाता है जहां से वह बच गया था। जंगल में, नायक बीमार पड़ जाता है, और बाद में, बेहोश पड़ा हुआ, भिक्षु उसे ढूंढते हैं और उसे वापस मठ में ले जाते हैं। लड़के का मानना ​​है कि वह जल्द ही बीमारी के कारण मर जाएगा, और दुखी है कि उसे एक विदेशी भूमि में दफनाया जाएगा और वह अपने रिश्तेदारों को कभी नहीं देख पाएगा।

मरते हुए, मत्स्यरी ने दुनिया में एक समृद्ध जीवन जीने और बाद में मठ के लिए प्रस्थान करने के लिए बूढ़े साधु को फटकार लगाई। इसके अलावा, बूढ़ा व्यक्ति पहले से ही कमजोर और भूरे बालों वाला है, इच्छाओं का आदी नहीं है, इसलिए वह युवा मत्स्यरी को नहीं समझ सकता है, जो एक बच्चे के रूप में अपनी इच्छा के विरुद्ध मठ में समाप्त हो गया और उसने जीवन नहीं देखा है।

भिक्षुओं को मत्स्यरी के लिए जो दया महसूस होती है वह युवक को शर्मनाक लगती है। साथ ही, नायक बाहर आकर उसकी देखभाल करने वाले बूढ़े भिक्षु के साथ उचित सम्मान से व्यवहार करता है और उसे "पिता" कहता है। बूढ़ा व्यक्ति स्वयं भी मत्स्यरी के साथ मैत्रीपूर्ण व्यवहार करता है और जब वह मर रहा होता है तो युवक से स्वीकारोक्ति स्वीकार करता है।

सबसे बढ़कर, नायक अपनी खोई हुई आज़ादी को पुनः प्राप्त करने का प्रयास करता है और जहाँ वह बचपन में रहता था वहाँ लौटने का सपना देखता है। मत्स्यरी ने अपनी मृत्यु से पहले बगीचे में ले जाने के लिए कहा, जहां से युवक काकेशस को देख सकेगा। नायक की आगे की जीवनी अज्ञात है - मत्स्यरी की मृत्यु हो सकती थी, या वह अपनी बीमारी से उबर सकता था।

मत्स्यरी ने लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाया, वह एक शुद्ध बचकानी आत्मा वाला एक सज्जन व्यक्ति है, हालांकि, नायक के जीवन मूल्य एक मठ में रहने के साथ असंगत हैं। मत्स्यरी के विचार उनकी जन्मभूमि की ओर निर्देशित हैं, जिसे नायक ने अपनी इच्छा के विरुद्ध छोड़ दिया था। नायक भिक्षुओं के बीच रहने को कैद मानता है और मानता है कि यह जीवन नहीं है। नायक अपनी मातृभूमि के लिए तरसता है और उस पर उस अकेलेपन का बोझ है जिसमें वह अपने आसपास भिक्षुओं की उपस्थिति के बावजूद मठ में रहता है।

मत्स्यरी एक मापा मठवासी जीवन के लिए उपयुक्त नहीं है। युवा व्यक्ति "इच्छा और लालसा" और "शक्तिहीन और खोखली गर्मी" से भरा हुआ है। लॉकडाउन की जिंदगी ने एक समय के खुशमिजाज और चंचल हीरो को उदास कर दिया है. मत्स्यरी लोगों के प्रति अभ्यस्त है और उनके बीच एक अजनबी की तरह महसूस करता है; नायक को ऐसा लगता है कि वह स्वयं जानवर से अधिक मिलता जुलता है। युवक “चिंता और लड़ाइयों की अद्भुत दुनिया” को याद करता है, जहाँ “लोग उकाबों की तरह आज़ाद हैं।” नायक ने कई वर्षों से अपने परिवार को नहीं देखा है और वह उन्हें याद करता है, अपनी मातृभूमि और प्रियजनों से वंचित महसूस करता है।

नायक एक स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति है, और स्वतंत्रता पाने के लिए वह अपना जीवन जोखिम में डालने के लिए तैयार है। हालाँकि, मैं बिल्कुल भी मरना नहीं चाहता। मत्स्यरी को पछतावा है कि वह इतना कम जीवित रहा और अपनी मातृभूमि और परिवार को फिर से देखने की अपनी गहरी इच्छा को पूरा नहीं कर सका।

इस तथ्य के बावजूद कि नायक का पालन-पोषण भिक्षुओं द्वारा किया गया था, वह एक बहादुर व्यक्ति बन गया जो बिना किसी डर के एक जंगली शिकारी से आमने-सामने लड़ने और इस लड़ाई को जीतने के लिए तैयार है। मत्स्यरी एक गौरवशाली योद्धा निकला; एक निश्चित और त्वरित प्रहार के साथ, उसने एक साधारण शाखा को हथियार के रूप में इस्तेमाल करते हुए, तेंदुए के "चौड़े माथे" को काट दिया। यदि दुष्ट भाग्य ने मत्स्यरी को एक मठ में नहीं फेंक दिया होता तो नायक के पास एक साहसी पर्वतारोही बनने का हर मौका था।

लेर्मोंटोव प्रकृति के माध्यम से नायक की मनःस्थिति को प्रदर्शित करता है। युवक की तुलना एक अकेले पत्ते से की गई है जो तूफान से टूटकर उड़ गया था। नायक स्वयं लगातार काकेशस की प्रकृति, विचित्र पर्वत श्रृंखलाओं, "हीरे की तरह" जलती हुई बर्फ और आकाश की ऊंचाई की प्रशंसा करता है। कविता में पहाड़ी प्रकृति मठ के विरोध में है - नायक के कारावास का स्थान। प्रकृति स्वतंत्रता से जुड़ी है।

इसके अलावा, मठ के आसपास के पहाड़ी परिदृश्य को भिक्षुओं और स्वयं मत्स्यरी द्वारा अलग तरह से माना जाता है। नायक के लिए, बादलों में छिपी चट्टानें स्वतंत्रता का अवतार हैं, स्वतंत्र लोगों का घर हैं, और मत्स्यरी मठ की कोशिकाओं को "भरी हुई" मानती हैं। इसके विपरीत, भिक्षुओं के लिए प्रकृति खतरों से भरी है। यह विरोध मत्स्यरी और मठ के बीच संघर्ष को तेज करता है।

उद्धरण

"बूढ़ा आदमी! मैंने कई बार सुना है

कि तुमने मुझे मौत से बचाया -

क्यों?.. उदास और अकेला,

आंधी से टूटा हुआ पत्ता,

मैं अंधेरी दीवारों में पला-बढ़ा हूं

दिल से बच्चा, किस्मत से साधु।

मैं किसी को बता नहीं सका

पवित्र शब्द "पिता" और "माँ"।

“मैं बहुत कम जीवित रहा, और कैद में रहा।

ऐसे दो जीवन एक में,

लेकिन केवल चिंता से भरा हुआ,

यदि संभव हुआ तो मैं इसका व्यापार करूंगा"

आलेख मेनू:

कविता "मत्स्यरी" एम.यू. की पसंदीदा कृतियों में से एक थी। लेर्मोंटोव, अपने समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, कवि को सार्वजनिक रूप से कविता का पाठ पढ़ना पसंद था और वह इसे दिल से जानता था।

कविता का आधार

एम.यू की कविता. लेर्मोंटोव की मत्स्यरी एक युवा भिक्षु के बारे में सच्ची कहानी पर आधारित है, जिसने अपना पूरा जीवन एक विदेशी देश में बिताया।

काकेशस में निर्वासन के दौरान, लेर्मोंटोव मत्सखेता में रहने वाले एक युवा भिक्षु से मिलता है। भिक्षु ने मिखाइल यूरीविच को अपना कठिन भाग्य बताया: उसके छोटे बच्चे को उसकी मूल भूमि से दूर ले जाया गया और उसे अपना पूरा जीवन उसके लिए एक विदेशी हिस्से में बिताने के लिए मजबूर किया गया।

साहित्यिक क्षेत्र में मठवाद के विषय को लागू करने के लिए लेर्मोंटोव का पहला विचार 1831 में सामने आया। कवि ने भिक्षु के नोट्स में जो कुछ सुना, उसे शामिल करना चाहता था। बाद में, यह विचार, मत्सखेता के एक भिक्षु की कहानी के प्रभाव में, "मत्स्यरी" कविता में सन्निहित था।

आत्मकथा के तत्व

लेर्मोंटोव की साहित्यिक विरासत के कई शोधकर्ता, विशेष रूप से उनकी कविता "मत्स्यरी", कविता के युवा भिक्षु और एम.यू. के बीच एक निश्चित समानता पर ध्यान देते हैं। लेर्मोंटोव।

बेलिंस्की ने तर्क दिया कि कविता स्वयं लेखक को बेनकाब करती है। लेखक और भिक्षु की नियति, उनके स्पष्ट मतभेदों के बावजूद, एक समान आधार है। अकेलापन और परिवार से अलगाव इन व्यक्तियों में आम बात है। मत्स्यरी की तरह, लेर्मोंटोव अपने रिश्तेदारों से बहुत दूर बड़े हुए (जिस दादी ने उनका पालन-पोषण किया, उन्होंने उन्हें रिश्तेदारों, विशेष रूप से उनके पिता के साथ संवाद करने से रोकने की पूरी कोशिश की)। मामलों की यह स्थिति लेर्मोंटोव और मत्स्यरी दोनों के जीवन में निराशा का कारण बन गई। इसके अलावा, वे काकेशस से भी संबंधित हैं: मत्स्यरी और लेर्मोंटोव दोनों के लिए, यह स्वतंत्रता का अवतार बन गया।

मत्स्यरी का जीवन पथ

जब मत्स्यरी 6 वर्ष का था, तो उसके जीवन में एक त्रासदी घटी - एक निश्चित रूसी जनरल ने लड़के को बंदी बना लिया - इस प्रकार, मत्स्यरी ने हमेशा के लिए अपना घर, अपना परिवार और अपने दिल से प्रिय गाँव - गाँव छोड़ दिया। रास्ते में, लड़का बीमार पड़ जाता है - प्रियजनों से अलगाव और कठिन लंबी सड़क ने इस स्थिति को उकसाया। भिक्षुओं में से एक को बच्चे पर दया आ गई और वह उसे मठ में ले गया: "दया से बाहर, एक भिक्षु ने बीमार व्यक्ति की देखभाल की, और वह मैत्रीपूर्ण कला द्वारा बचाए गए अभिभावक दीवारों के भीतर रहा।"

निराशाजनक पूर्वानुमानों के बावजूद, मत्स्यरी बच गया और जल्द ही एक सुंदर युवक में बदल गया। उन्होंने इस क्षेत्र में बोली जाने वाली अपरिचित भाषा सीखी, इस क्षेत्र के रीति-रिवाजों और जीवन की विशिष्टताओं के बारे में सीखा, लेकिन वह अपने परिवार और अपने घर की लालसा से कभी छुटकारा नहीं पा सके।

निराशा में डूबे हुए, मत्स्यरी भागने और अपने पैतृक गांव को खोजने का प्रयास करता है, लेकिन उसके इरादे सच होने के लिए नियत नहीं थे।

लेर्मोंटोव ने मत्स्यरी के अंतिम भागने का विस्तार से वर्णन किया है - एक आंधी के दौरान, युवक मठ की दीवारों को छोड़ देता है - तीन दिनों तक वह घर का सही रास्ता खोजने की उम्मीद में रास्तों पर भटकता है, लेकिन भाग्य उसके लिए बेहद निर्दयी है - ऐसा आशाजनक मार्ग एक त्रासदी बन जाता है - एक तेंदुए के साथ लड़ाई के बाद, युवक की ताकत काफी कम हो गई है, यह अंत में लड़ाई में प्राप्त घावों से सुविधाजनक था, पथ मत्स्यरी को उसी मठ की ओर ले जाता है; सारी निराशा को महसूस करते हुए, युवक अपने घावों और सामान्य निराशा के प्रभाव में मर जाता है।

व्यक्तिगत गुणों के लक्षण

मत्स्यरी संयोग से भिक्षु बन गये। छह साल की उम्र तक, वह अपना जीवन ईश्वर की सेवा में समर्पित करने की इच्छा से भरा नहीं था, और विशेष रूप से, वह ईसाई धर्म के बारे में कुछ भी नहीं जानता था। मठ में प्रवेश करने के बाद ही उनका बपतिस्मा हुआ।

सभी रोमांटिक नायकों की तरह, मत्स्यरी का प्रकृति के साथ विशेष संबंध है, विशेष रूप से काकेशस पहाड़ों के साथ।

नंगी, ठंडी दीवारों से घिरे मठ में जीवन का उस पर निराशाजनक प्रभाव पड़ता है। लेर्मोंटोव मत्स्यरी के प्रति अन्य भिक्षुओं के रवैये के बारे में विस्तार से बात नहीं करते हैं, लेकिन, उनकी सामान्य मनोदशा के आधार पर, यह माना जा सकता है कि यह शालीनता की सीमा से आगे नहीं गया - भिक्षु उस अजनबी के प्रति दयालु थे जो भीतर बड़ा हुआ था उनके मठ की दीवारें, लेकिन वे उसकी आध्यात्मिक कराह को समझने में सक्षम नहीं थे।

मत्स्यरी मूल रूप से पर्वतीय लोगों से संबंधित हैं और, अपने पिता की तरह, उन्हें बचपन में बहुत गर्व था: "उन्होंने भोजन से इनकार कर दिया, और चुपचाप, गर्व से मर गए," और अपनी युवावस्था में इस विशेषता को नहीं खोया: "और, गर्व से सुनकर, वह बीमार आदमी मेरी बाकी ताकत इकट्ठा करके खड़ा हो गया।''

मत्स्यरी का जीवन दुखद लालसा और खोई हुई खुशी को पाने की इच्छा से भरा है: "मैं चुपचाप, अकेले घूमता रहा, देखता रहा, आह भरता रहा, पूर्व की ओर, अपनी जन्मभूमि के लिए एक अस्पष्ट लालसा से परेशान होकर।"

वह हमेशा एक दयालु व्यक्ति थे और "किसी को कोई नुकसान नहीं पहुँचाते थे।" वह एक "बच्चे" की तरह एक शुद्ध हृदय वाला व्यक्ति है। हालाँकि, अपनी मातृभूमि से दूर एक मठ में जीवन उस पर भारी पड़ता है। भिक्षु एक युवा भिक्षु की ऐसी उदासी को समझ नहीं पा रहे हैं, क्योंकि उन्होंने स्वयं कभी इसका अनुभव नहीं किया है। भिक्षुओं को प्रकृति और स्वतंत्रता से लगाव नहीं है, वे तूफान से डरते हैं, इसे भगवान की रचना मानते हैं, जबकि मत्स्यरी को इस प्राकृतिक घटना से बिल्कुल भी डर नहीं है - वह किसी भी प्राकृतिक घटना की तरह प्रकृति और तूफान का बच्चा है, उसके लिए कुछ करीबी और स्वाभाविक है, इसलिए, मठ की दीवारों के भीतर मत्स्यरी "एक स्टेपी जानवर की तरह, उनके लिए हमेशा के लिए विदेशी था।"

स्वतंत्रता और खुशी प्राप्त करने के आसपास मत्स्यरी के सभी सपने और इच्छाएं सच हो गईं। वह बचपन की तरह आज़ादी से जीना चाहता है। इस उद्देश्य से वह मठ से भाग जाता है। चूँकि मत्स्यरी ने कभी यात्रा नहीं की है, वह पहाड़ों के दृश्य द्वारा निर्देशित होकर, यादृच्छिक रूप से चला जाता है। तेंदुए के साथ एक अप्रत्याशित मुलाकात ने उसकी योजनाओं को बर्बाद करना शुरू कर दिया। युवक के पास एक जंगली जानवर से युद्ध करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। लड़ाई के दौरान, मत्स्यरी बहादुर और मजबूत थी। वह एक उत्कृष्ट योद्धा बनेगा। उसने तेंदुए को हरा दिया: “वह मेरी छाती पर झपटा; लेकिन मैं अपने हथियार को अपने गले में डालने और अपने हथियार को दो बार घुमाने में कामयाब रहा।

1839 में एम. लेर्मोंटोव द्वारा लिखी गई कविता "मत्स्यरी" पाठक को एक युवा नौसिखिए के जीवन के कई दिनों, मठ से उसके भागने और उसके बाद की मृत्यु के बारे में बताती है। कार्य में मुख्य पात्रों को न्यूनतम कर दिया गया है: यह स्वयं मत्स्यरी और उनके बुजुर्ग शिक्षक-भिक्षु हैं। लेर्मोंटोव की कविता में मत्स्यरी की छवि महत्वपूर्ण है - उनके लिए धन्यवाद, काम का मुख्य विचार सामने आया है।

कविता में मत्स्यरी की छवि बनाने के लिए, लेर्मोंटोव ने कई कलात्मक और रचनात्मक तकनीकों का उपयोग किया, जिनमें से पहली वह शैली थी जिसे उन्होंने चुना था। "मत्स्यरी" एक स्वीकारोक्ति के रूप में लिखा गया है, और मुख्य पात्र को अपने बारे में बताने का अवसर दिया जाता है। लेखक नायक के बचपन के बारे में केवल कुछ पंक्तियाँ जोड़ देगा। उनसे पाठक को पता चलता है कि मत्स्यरी को एक युद्ध-ग्रस्त पहाड़ी गांव से एक बच्चे के रूप में मठ में लाया गया था, एक गंभीर बीमारी का सामना करना पड़ा और एक नौसिखिया के रूप में उठाया गया था। सच है, इस संक्षिप्त विवरण से भी कोई यह अंदाजा लगा सकता है कि लेखक अपने नायक की छवि से कैसे जुड़ा है: वह बिना शर्त सहानुभूति के साथ उसका वर्णन करता है। तो, बच्चे मत्स्यरी की बीमारी के बारे में बोलते हुए, लेर्मोंटोव लिखते हैं: "लेकिन उसमें एक दर्दनाक बीमारी / फिर एक शक्तिशाली भावना विकसित हुई।" मत्स्यरी "एक अस्पष्ट उदासी से प्रेरित", मिलनसार नहीं है, और साथ ही एक मजबूत भावना रखता है - यह एक आदर्श रोमांटिक नायक की छवि है, जो लेर्मोंटोव को बहुत प्रिय है। लेकिन मत्स्यरी के बारे में आगे की कहानी लेखक स्वयं उन पर छोड़ता है। इसके लिए धन्यवाद, छवि गहराई और ईमानदारी प्राप्त करती है; पाठक, लेखक का अनुसरण करते हुए, नायक की आत्मा के छिपे हुए कोनों को देख सकता है और उसके बारे में एक अचूक धारणा बना सकता है।

मत्स्यरी कैसी है? पहली चीज़ जो उनके चरित्र में देखी जा सकती है वह है जीवन के प्रति उनका जुनून और प्रबल इच्छा: "यह किस तरह की ज़रूरत है?" तुम जीवित रहे, बूढ़े आदमी! / तुम जीवित रहे - मैं भी जीवित रह सकता था! उनका भाषण अलंकारिक प्रश्नों और विस्मयादिबोधक से भरा है (कविता में उनमें से दर्जनों हैं), यह काव्यात्मक और आलंकारिक है। दुःख का अनुभव करते समय मत्स्यरी को "चिल्लाने और रोने" में कोई शर्म नहीं है; उसे अपने डर और खुशी के बारे में बात करने में कोई शर्म नहीं है। वह जीवंत जिज्ञासा के साथ प्रकृति को अपने सामने प्रकट होते देखता है। दोपहर की हवा के हल्के झोंके से लेकर प्रचंड आंधी तक, सब कुछ, उसकी आत्मा में एक प्रतिक्रिया जगाता है।

मेरे चारों ओर भगवान का बगीचा खिल रहा था;
पौधे इंद्रधनुष पोशाक
स्वर्गीय आँसुओं के निशान रखे,
और लताओं के घुंघराले
वे पेड़ों के बीच में इठलाते हुए इधर-उधर घूमते रहे...

केवल एक सूक्ष्म, काव्यात्मक स्वभाव वाला व्यक्ति ही ऐसा कह सकता है, और यह तथ्य कि लेर्मोंटोव अपनी अत्यधिक कलात्मक कविताओं को मत्स्यरी के मुंह में डालता है, उसे सर्वश्रेष्ठ पक्ष से चित्रित करता है। पाठक के सामने एक ऐसे युवक की छवि उभरती है जो इस दुनिया को सूक्ष्मता से समझता है, सभी सकारात्मक चरित्र लक्षणों से संपन्न है और अपनी युवावस्था के अद्भुत समय का अनुभव कर रहा है।

लेकिन साथ ही, नायक मत्स्यरी की छवि एक ऐसी छवि है जो दुखद द्वंद्व की छाप रखती है। इसे समझने के लिए, नायक के नाम की ओर मुड़ना आवश्यक है, न कि लेर्मोंटोव द्वारा संयोग से चुना गया। जॉर्जियाई में "मत्स्यरी" न केवल "नौसिखिया" है, बल्कि "अजनबी" भी है।

इस प्रकार, धीरे-धीरे, नाम के माध्यम से, अकेलेपन और अस्वीकृति का रोमांटिक रूप कविता में पेश किया जाता है।

मत्स्यरी उस स्थान से अलग है जहाँ वह पला-बढ़ा है। भिक्षु, जो अपने धर्म के आधार पर न केवल स्वतंत्र मानव आत्मा को, बल्कि किसी भी सांसारिक खुशियों को भी नकारते हैं, उनके भावुक स्वभाव को नहीं समझ सकते। मत्स्यरी का जीवन के प्रति प्रेम, स्वतंत्रता और खुशी के लिए उसकी खोज केवल उन्हें हतप्रभ कर देती है, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि भिक्षु ने मत्स्यत्री की स्वीकारोक्ति को एक से अधिक बार "ठंडे ढंग से" बाधित किया; लेकिन लंबे समय से प्रतीक्षित पलायन करने के बाद भी, नायक अपने आदर्श के करीब नहीं आया। हां, वह स्वतंत्र जीवन का आनंद लेता है, लेकिन मत्स्यरी का स्वभाव ऐसा है कि वह थोड़े से संतुष्ट नहीं हो सकता। अपनी मातृभूमि में घर लौटें! - वह वास्तव में यही चाहता है। हालाँकि, क्या यह वापसी संभव है?

...लेकिन जल्द ही जंगल की गहराई में
पहाड़ों की दृष्टि खो गई
और फिर मैं अपना रास्ता भटकने लगा।

मैं पेड़ों पर चढ़ने लगा;
लेकिन स्वर्ग के किनारे पर भी
वहां अब भी वही बीहड़ जंगल था.

मत्स्यरी अपना रास्ता खो चुका है, उसका मूल काकेशस इतना करीब है: वह इसे देख सकता है, और साथ ही अकथनीय रूप से बहुत दूर है, क्योंकि मत्स्यरी को वहां का रास्ता नहीं पता है। उसके पास कोई प्राकृतिक प्रवृत्ति नहीं है जिसके द्वारा वह अंधेरे जंगल के माध्यम से अपना रास्ता खोज सके; कई वर्षों तक मठ की दीवारों में बंद रहने से उसकी यह प्रवृत्ति विफल हो गई है। और अपने पैतृक, लेकिन लंबे समय से बर्बाद गांव में मत्स्यरी का इंतजार कौन कर रहा है? उसके प्रियजन मर चुके हैं, वह आखिरी बचा हुआ व्यक्ति है, परिस्थितियों का एक गौरवान्वित लेकिन अकेला कैदी है। बाह्य रूप से जीवन शक्ति और आकांक्षाओं से भरपूर, मत्स्यरी के अंदर एक "जेल का फूल" है जिसके लिए स्वतंत्रता की हवा विनाशकारी साबित हुई। इस तथ्य के बारे में नायक की क्रमिक जागरूकता मत्स्यरी की छवि को एक दुखद छवि की ऊंचाइयों तक ले जाती है:

...तब मुझे एहसास हुआ
मेरी मातृभूमि पर मेरे क्या निशान हैं?
इसे कभी पक्का नहीं करेंगे...

स्थिति की त्रासदी पर जोर देने के लिए, लेर्मोंटोव ने दो दृश्यों का परिचय दिया: तेंदुए के साथ लड़ाई और नायक की मरणासन्न प्रलाप। वे, प्रत्येक अपने-अपने तरीके से, मुख्य पात्र की छवि को अधिक गहराई से प्रकट करते हैं। युद्ध के प्रकरण से, आप देख सकते हैं कि मत्स्यरी में कितनी अव्ययित शक्तियाँ छिपी हुई हैं जिनका उपयोग भलाई के लिए किया जा सकता है। और यह सब नष्ट होना तय है! यहाँ मत्स्यरी की छवि कवि के मन में 1830 के दशक की उनकी पीढ़ी की छवि के साथ विलीन हो जाती है। मत्स्यरी की तरह उनके समकालीनों के पास कई विचार और आकांक्षाएं थीं, लेकिन मत्स्यरी की तरह, उनके पास उन्हें लागू करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी।

अपनी मृत्यु से पहले, मत्स्यरी को एक सपना आया जिसमें वह एक सुनहरी मछली से बात करता है। यह मछली उसे शांति, "मुक्त जीवन" और उसके प्यार का वादा करते हुए, झील के तल पर गहरी नींद में सो जाने के लिए आमंत्रित करती है। लेकिन क्या मत्स्यरी को वास्तव में शांति की आवश्यकता है? नहीं, एकमात्र चीज़ जो वास्तव में उसकी रुचि रखती है वह है उसकी मातृभूमि, और न तो मृत्यु का भय और न ही कोई प्रलोभन उसे इसे भूला सकता है। अपनी मृत्यु से पहले, वह काकेशस को देखता है, उम्मीद करता है कि "शायद अपनी ऊंचाइयों से / वह मुझे विदाई शुभकामनाएं भेजेगा, / वह मुझे ठंडी हवा के साथ भेजेगा..."।

इस प्रकार छोटे दृश्यों से "मत्स्यरी" कविता में मुख्य पात्र की कलात्मक रूप से सटीक छवि बनती है। मत्स्यरी पाठक के सामने एक स्वतंत्र और अखंड, और साथ ही एक बहुत ही बहुमुखी युवा व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, जिसका भाग्य पूरी तरह से अलग हो सकता था। परिस्थितियों ने उसे नष्ट कर दिया, लेकिन वे उसे वश में नहीं कर सकीं, वे प्रकृति के करीब उसकी प्राकृतिक आत्मा को भी कड़वा नहीं कर सकीं। अपनी मृत्यु से पहले, वह अपने सुदूर मूल पहाड़ों को अलविदा कहता है, और आशा व्यक्त करता है कि "मैं सो जाऊंगा, / और मैं किसी को शाप नहीं दूंगा!..."।

कविता के मुख्य पात्र की छवि और उसके भाग्य की कहानी को प्रकट करना आठवीं कक्षा के छात्रों के लिए "लेर्मोंटोव की कविता में मत्स्यरी की छवि" विषय पर निबंध लिखते समय उपयोगी होगा।

कार्य परीक्षण

जॉर्जियाई घाटियों में से एक में एक मठ में रहने वाली युवा नौसिखिया मत्स्यरी, एम.यू की इसी नाम की रोमांटिक कविता का मुख्य पात्र है। लेर्मोंटोव।

आस-पास की वास्तविकता में निराशा और दृढ़-इच्छाशक्ति वाले लोगों की अनुपस्थिति, लेर्मोंटोव अपना स्वयं का आदर्श बनाता है, जो गैर-मानक जीवन स्थितियों में वास्तविक कार्यों में सक्षम है। वह स्पष्ट जीवन सिद्धांतों और एक लक्ष्य वाले एक मजबूत और साहसी व्यक्ति का वर्णन करना चाहते थे, जिसके लिए वह सभी बाधाओं के बावजूद जाता है और इसके लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार है।

मुख्य पात्र साधु के लक्षण

किशोर एक बच्चे के रूप में मठ में पहुँच जाता है; यहाँ उसे एक रूसी जनरल द्वारा पीछे छोड़ दिया जाता है, जिसने उसे एक दूर के पहाड़ी गाँव में बंदी बना लिया था। लड़का हर चीज़ से डरा हुआ और शर्मीला है, उसकी शारीरिक स्थिति बहुत कमज़ोर है, लेकिन फिर भी वह दृढ़ इच्छाशक्ति और विशाल आंतरिक गरिमा से प्रतिष्ठित है। भिक्षुओं ने उसे छोड़ दिया और वह उनके साथ रहने लगा, लेकिन यहाँ उसका अस्तित्व उदासी और दर्द से भरा था, वह खुश नहीं था। उन्होंने मठ की दीवारों को एक जेल और अपने लक्ष्य की प्राप्ति के लिए एक कष्टप्रद बाधा माना - अपने पूर्वजों के देश में, अपनी मातृभूमि में लौटने के लिए।

रात के अंधेरे में वह भाग जाता है, कुछ दिनों बाद भिक्षुओं ने उसे घायल, थका हुआ, लगभग मरणासन्न पाया। और यद्यपि वे उसे वापस जीवन में लाने के लिए बहुत प्रयास करते हैं, लेकिन सुधार नहीं हो पाता है और युवक धीरे-धीरे लुप्त हो जाता है। हर किसी को ऐसा लगता है कि उसने कुछ इतना महत्वपूर्ण और मूल्यवान खो दिया है कि उसे आगे जीने का कोई मतलब नहीं दिखता। अपनी मृत्यु से पहले, वह अपनी आत्मा को अपने गुरु के सामने खोलता है और उसकी आंतरिक दुनिया पाठक के सामने खुलती है, जिससे युवक को बेहतर तरीके से जानने और उसके भागने के कारणों को समझने में मदद मिलती है।

एक जंगली और बेलगाम स्वभाव वाला, मत्स्यरी "पहाड़ों का बच्चा" पूरी लगन से "चिंता से भरा" जीवन चाहता था, उसके लिए यह स्वतंत्रता का प्रतीक था, उसके आसपास की दुनिया के साथ एकता, उसकी क्षमताओं और चरित्र शक्तियों का परीक्षण करने का एक तरीका था; कोकेशियान लोगों के सभी बेटों की तरह, आत्म-सम्मान की उच्च भावना से संपन्न, गौरवान्वित, गरीब साथी ने अपनी मातृभूमि में जाकर वहां के समाज का एक स्वतंत्र और सम्मानित सदस्य बनने का सपना देखा, न कि परिवार और जनजाति के बिना अनाथ।

इस नए जीवन में उसके बाहर का हर कदम, हर कार्य उस युवक के लिए केवल खुशियाँ और आनंद लेकर आया, भले ही वे हमेशा सरल और आनंदमय न हों। और बेतहाशा खुशी, और असीम प्रशंसा, और कड़वी निराशा - ये सभी अनुभवहीन पर्वतारोही के लिए समान रूप से मूल्यवान और यादगार थे, क्योंकि उसने कभी भी ऐसा कुछ अनुभव नहीं किया था।

उनका रास्ता सरल और गुलाबों से भरा हुआ नहीं था, उन्हें थकान, भूख और निराशा सता रही थी, लेकिन आत्मा की ताकत और अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की इच्छा ने उन्हें सभी कठिनाइयों को दूर करने और यहां तक ​​कि क्रूर पहाड़ी तेंदुए को हराने में मदद की। भूख से थककर और कठिनाइयों से थककर, मत्स्यरी, अपने पूर्वजों की निडरता और गर्म खून की बदौलत, एक अच्छी तरह से खिलाए गए और मजबूत शिकारी को मारने में कामयाब रहा। गुलामी की भावना से जहर खाकर, साहसी और बहादुर युवक अपने कारावास के स्थान पर लौट आता है और अपनी दूर और वांछित मातृभूमि के विचारों के साथ मर जाता है।

कार्य में मुख्य पात्र की छवि

मुख्य पात्र मत्स्यरी की छवि मिखाइल लेर्मोंटोव की पसंदीदा में से एक है; उन पंक्तियों में जहां उनका वर्णन किया गया है, कोई भी उनके लिए ईमानदारी से प्रशंसा और प्रशंसा महसूस कर सकता है, लेखक उनकी मजबूत और लगातार नैतिक भावना, गर्व और स्वतंत्र चरित्र के करीब और समझने योग्य है . लेर्मोंटोव को मुख्य पात्र के भाग्य से सहानुभूति है, अफसोस है कि वह अपने पिता के घर नहीं लौट सकता।

मत्स्यरी के लिए, मठ की दीवारों के पीछे बिताए गए दिन उनके जीवन में सबसे अच्छे थे; उन्होंने प्रकृति के साथ स्वतंत्रता और एकता का स्वाद महसूस किया। तब वह केवल खुद पर भरोसा कर सकता था, वह उस विशाल दुनिया का हिस्सा था जिसे देखने के लिए वह जीवन भर तरसता रहा था। अंततः, वह स्वयं बन गया और उसने अपना वह हिस्सा पाया जिसे उसने सोचा था कि उसने हमेशा के लिए खो दिया है। अंततः उसने गुलाम बनना बंद कर दिया और एक स्वतंत्र व्यक्ति की तरह महसूस किया, जिसका एक अतीत था और वह अपने भविष्य का स्वामी बन गया।

मत्स्यरी की छवि बनाकर, लेर्मोंटोव इस प्रकार उस समय की वर्तमान स्थिति पर प्रतिक्रिया करते हैं, जब समाज में स्वतंत्रता के बारे में सभी विचारों को दबा दिया गया और नष्ट कर दिया गया, लोग डर गए और धीरे-धीरे उनका पतन हो गया। इस काम के उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक हमें एक ओर, एक मजबूत और साहसी सेनानी दिखाता है, और दूसरी ओर, समाज में ऐसी स्थिति का पूरा खतरा, जो किसी भी क्षण उसकी मृत्यु का कारण बन सकता है।

हम एम.यू. की कविता में मत्स्यरी की छवि को देखेंगे। लेर्मोंटोव। मत्स्यरी की कविता एक युवा नौसिखिए के भाग्य का वर्णन करती है जिसे उसकी इच्छा के विरुद्ध एक मठ में कैद किया गया था। मत्स्यरी की अवधारणाएँ और विचार उन परिस्थितियों के विपरीत हैं जिनमें उन्होंने अपना पूरा जीवन बिताया। जीवन के प्रति उनका प्रेम, स्वतंत्रता की इच्छा, चरित्र की ललक स्पष्ट रूप से भिक्षुओं के धर्म के विपरीत है, जो न केवल स्वतंत्र मानव आत्मा, बल्कि किसी भी सांसारिक खुशी से इनकार करते हैं।

मुख्य पात्र की मत्स्यरी छवि

मत्स्यरी उन लोगों के बीच बड़े हुए जो उन्हें नहीं समझते थे। एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं था जिससे वह दिल की बात कर सके जो उसका साथ देता। लेकिन इस मजबूत इरादों वाले युवक को कोई भी ताकत नहीं तोड़ सकी। समान विचारधारा वाले लोगों की कमी के बावजूद, उन्होंने भागने का फैसला किया। मातृभूमि की तलाश में पलायन.

आज़ादी के ये कुछ दिन काम का मुख्य हिस्सा होते हैं। मत्स्यरी की आत्मा के समान। अधिकतम ईमानदारी और भावुकता के लिए, लेखक ने कथा को नायक के हाथों में "सौंप" दिया।

मत्स्यरी ने अंततः खुद को स्वतंत्र पाया, अपनी ताकत और चरित्र की अनम्यता दिखाई। यह बिल्कुल भी नहीं पता था कि उसकी मातृभूमि कहाँ है, फिर भी उसने हिम्मत नहीं हारी और खोज की।

अपने लक्ष्य के प्रति सच्चा, वह खूबसूरत जॉर्जियाई महिला का अनुसरण करने के प्रलोभन में नहीं पड़ा और अपना कठिन रास्ता जारी रखा। अपने जीवन के अंतिम क्षणों में भी, मत्स्यरी अपने विश्वासों से विचलित नहीं हुए और स्वतंत्रता में बगीचे में दफन होने के लिए कहा।

जब लेखक के मन में इस कार्य का विचार आया तब वह स्वयं लॉकडाउन में रह रहे थे। इस प्रकार, नायक के माध्यम से, उन्होंने अपने विचारों, अनुभवों को व्यक्त किया, खुद को सीमाओं, पारंपरिक या भौतिक तक सीमित रखने पर आक्रोश व्यक्त किया।

एम.यू. की कविता में मत्स्यरी की छवि। लेर्मोंटोव

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निबंध: एक तेंदुए के साथ लड़ाई का एक प्रकरण और मत्स्यरी के चरित्र को प्रकट करने में इसकी भूमिका ए. ब्लोक की कविता "द ट्वेल्व" में बारह लाल सेना के सैनिकों की छवि कैसे बदलती है?