संज्ञानात्मक-व्यवहारिक मनोचिकित्सा. संज्ञानात्मक-व्यवहारिक मनोचिकित्सा संज्ञानात्मक-व्यवहारिक मनोचिकित्सा के बुनियादी घटक

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चिंता और अवसाद, खाने के विकार और भय, जोड़ों और संचार में समस्याएं - उन सवालों की सूची जिनका उत्तर देने के लिए संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी साल-दर-साल बढ़ती रहती है। क्या इसका मतलब यह है कि मनोविज्ञान ने एक सार्वभौमिक "सभी दरवाजों की कुंजी", सभी बीमारियों का इलाज ढूंढ लिया है? या क्या इस प्रकार की चिकित्सा के लाभ कुछ हद तक अतिरंजित हैं? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

अपने मानस को वापस अपनी जगह पर रखें

प्रारंभ में व्यवहारवाद था। यह व्यवहार के विज्ञान का नाम है (इसलिए संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी का दूसरा नाम - संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी, या संक्षेप में सीबीटी)। व्यवहारवाद का झंडा उठाने वाले पहले व्यक्ति बीसवीं सदी की शुरुआत में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन वॉटसन थे। उनका सिद्धांत फ्रायडियन मनोविश्लेषण के प्रति यूरोपीय आकर्षण की प्रतिक्रिया थी। मनोविश्लेषण का जन्म निराशावाद, पतनशील मनोदशाओं और दुनिया के अंत की उम्मीदों के दौर के साथ हुआ। यह फ्रायड की शिक्षाओं में भी परिलक्षित हुआ, जिन्होंने तर्क दिया कि हमारी मुख्य समस्याओं का स्रोत मन के बाहर - अचेतन में है, और इसलिए उनसे निपटना बेहद कठिन है। इसके विपरीत, अमेरिकी दृष्टिकोण ने कुछ सरलीकरण, स्वस्थ व्यावहारिकता और आशावाद को अपनाया। जॉन वॉटसन का मानना ​​था कि हमें मानव व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है कि हम बाहरी उत्तेजनाओं पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं। और - इन्हीं प्रतिक्रियाओं को सुधारने के लिए काम करें। हालाँकि, यह दृष्टिकोण न केवल अमेरिका में सफल रहा। व्यवहारवाद के जनक में से एक रूसी फिजियोलॉजिस्ट इवान पेट्रोविच पावलोव हैं, जिन्होंने अपने शोध के लिए नोबेल पुरस्कार प्राप्त किया और 1936 तक रिफ्लेक्सिस का अध्ययन किया।

बाहरी उत्तेजना और उस पर प्रतिक्रिया के बीच एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्राधिकारी है - वास्तव में, वह व्यक्ति स्वयं जो प्रतिक्रिया करता है। अधिक सटीक रूप से, उसकी चेतना

यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि सादगी की अपनी इच्छा में, व्यवहारवाद ने बच्चे को स्नान के पानी से बाहर फेंक दिया - अनिवार्य रूप से, एक व्यक्ति को प्रतिक्रियाओं के एक सेट में कम कर दिया और मानस को तस्वीर से बाहर कर दिया। और वैज्ञानिक विचार विपरीत दिशा में चला गया। 1950-1960 के दशक में, मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट एलिस और आरोन बेक ने "मानस को उसके स्थान पर लौटा दिया", ठीक ही बताया कि बाहरी उत्तेजना और उस पर प्रतिक्रिया के बीच एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्राधिकारी है - वास्तव में, वह व्यक्ति जो स्वयं प्रतिक्रिया करता है। अधिक सटीक रूप से, उसकी चेतना। यदि मनोविश्लेषण मुख्य समस्याओं की उत्पत्ति को हमारे लिए दुर्गम अचेतन में रखता है, तो बेक और एलिस ने सुझाव दिया कि हम गलत "अनुभूति" - चेतना की त्रुटियों के बारे में बात कर रहे हैं। उन्हें ढूँढ़ना, हालाँकि आसान नहीं है, अचेतन की अंधेरी गहराइयों में घुसने से कहीं ज़्यादा आसान है। एरोन बेक और अल्बर्ट एलिस के काम को आज संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी की नींव माना जाता है।

चेतना की त्रुटियाँ

चेतना की त्रुटियाँ भिन्न हो सकती हैं। इसका एक सरल उदाहरण किसी भी घटना को इस रूप में देखने की प्रवृत्ति है कि उसका आपसे व्यक्तिगत संबंध है। मान लीजिए कि आपका बॉस आज उदास था और उसने दांत पीसकर आपका स्वागत किया। "वह मुझसे नफरत करता है और शायद मुझे नौकरी से निकालने वाला है" इस मामले में एक काफी सामान्य प्रतिक्रिया है। लेकिन यह जरूरी नहीं कि सच हो. हम उन परिस्थितियों को ध्यान में नहीं रखते जिनके बारे में हम नहीं जानते। अगर बॉस का बच्चा बीमार हो तो क्या होगा? अगर उसका अपनी पत्नी से झगड़ा हो गया तो क्या होगा? या क्या शेयरधारकों के साथ बैठक में आपकी आलोचना की गई है? हालाँकि, निःसंदेह, इस संभावना से इंकार नहीं किया जा सकता है कि बॉस के पास वास्तव में आपके खिलाफ कुछ है। लेकिन इस मामले में भी, "क्या भयानक बात है, सब कुछ चला गया" दोहराना भी चेतना की गलती है। अपने आप से यह पूछना अधिक उत्पादक है कि क्या आप स्थिति में कुछ बदल सकते हैं और अपनी वर्तमान नौकरी छोड़ने से क्या लाभ हो सकते हैं।

चेतना की त्रुटियों में से एक सभी घटनाओं को व्यक्तिगत रूप से हमारे लिए प्रासंगिक मानने की प्रवृत्ति है।

यह उदाहरण सीबीटी के "दायरे" को स्पष्ट रूप से दर्शाता है, जो हमारे माता-पिता के शयनकक्ष के दरवाजे के पीछे होने वाले रहस्य को समझने की कोशिश नहीं करता है, बल्कि एक विशिष्ट स्थिति को समझने में मदद करता है। और यह दृष्टिकोण बहुत प्रभावी साबित हुआ: "किसी अन्य प्रकार की मनोचिकित्सा के पास इतना वैज्ञानिक प्रमाण आधार नहीं है," मनोचिकित्सक याकोव कोचेतकोव जोर देते हैं। वह मनोवैज्ञानिक स्टीफन जी हॉफमैन के एक अध्ययन का जिक्र कर रहे हैं जिसने सीबीटी तरीकों की प्रभावशीलता का समर्थन किया है 1: 269 लेखों का एक बड़े पैमाने पर विश्लेषण, जिनमें से प्रत्येक ने बदले में सैकड़ों प्रकाशनों की समीक्षा की।

दक्षता की लागत

“संज्ञानात्मक-व्यवहारिक मनोचिकित्सा और मनोविश्लेषण पारंपरिक रूप से आधुनिक मनोचिकित्सा के दो मुख्य क्षेत्र माने जाते हैं। इस प्रकार, जर्मनी में, बीमा कंपनियों के माध्यम से भुगतान करने के अधिकार के साथ एक मनोचिकित्सक के रूप में राज्य प्रमाणपत्र प्राप्त करने के लिए, आपके पास उनमें से एक में बुनियादी प्रशिक्षण होना चाहिए। गेस्टाल्ट थेरेपी, साइकोड्रामा, प्रणालीगत पारिवारिक मनोचिकित्सा, उनकी लोकप्रियता के बावजूद, अभी भी केवल अतिरिक्त विशेषज्ञता के प्रकार के रूप में पहचाने जाते हैं, ”मनोवैज्ञानिक अल्ला खोल्मोगोरोवा और नताल्या गारन्यायन 2 कहते हैं। लगभग सभी विकसित देशों में, मनोचिकित्सा सहायता और संज्ञानात्मक व्यवहार मनोचिकित्सा बीमाकर्ताओं के लिए लगभग पर्यायवाची हैं। बीमा कंपनियों के लिए, मुख्य तर्क वैज्ञानिक रूप से सिद्ध प्रभावशीलता, अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला और चिकित्सा की अपेक्षाकृत कम अवधि हैं।

पिछली परिस्थिति से जुड़ी एक मजेदार कहानी है. एरोन बेक ने कहा कि जब उन्होंने सीबीटी का अभ्यास शुरू किया, तो वह लगभग टूट गए थे। परंपरागत रूप से, मनोचिकित्सा लंबे समय तक चलती है, लेकिन कुछ ही सत्रों के बाद, कई ग्राहकों ने एरोन बेक को बताया कि उनकी समस्याओं का सफलतापूर्वक समाधान हो गया है, और इसलिए उन्हें आगे काम करने का कोई मतलब नहीं दिखता। एक मनोचिकित्सक की कमाई में भारी गिरावट आई है।

डेविड क्लार्क, संज्ञानात्मक मनोचिकित्सक के लिए प्रश्न

आपको संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी के अग्रदूतों में से एक माना जाता है। उसने कौन सा रास्ता अपनाया?

मुझे लगता है कि हम काफी सुधार करने में सफल रहे। हमने चिकित्सा की प्रभावशीलता को मापने के लिए प्रणाली में सुधार किया है और यह समझने में सक्षम हुए हैं कि कौन से घटक सबसे महत्वपूर्ण हैं। सीबीटी के दायरे का विस्तार करना संभव था - आखिरकार, इसे शुरू में केवल अवसाद के साथ काम करने की एक विधि के रूप में माना गया था।

यह थेरेपी अधिकारियों और बीमा कंपनियों के लिए आर्थिक रूप से आकर्षक है - अपेक्षाकृत छोटा कोर्स ध्यान देने योग्य प्रभाव लाता है। ग्राहकों के लिए क्या लाभ हैं?

ठीक वैसा! यह तुरंत सकारात्मक परिणाम देता है, जिससे आप कई वर्षों तक किसी चिकित्सक के पास जाने पर पैसे खर्च करने से बच सकते हैं। कल्पना कीजिए, कई मामलों में 5-6 सत्र ध्यान देने योग्य प्रभाव के लिए पर्याप्त हैं। इसके अलावा, अक्सर सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन चिकित्सीय कार्य की शुरुआत में होते हैं। यह, उदाहरण के लिए, अवसाद और कुछ मामलों में चिंता विकारों पर लागू होता है। इसका मतलब यह नहीं है कि काम पहले ही हो चुका है, बल्कि मरीज को बहुत ही कम समय में राहत महसूस होने लगती है और यह बेहद जरूरी है। सामान्य तौर पर, सीबीटी एक बहुत ही केंद्रित चिकित्सा है। वह सामान्य रूप से स्थिति में सुधार करने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करती है; वह किसी विशेष ग्राहक की विशिष्ट समस्याओं के साथ काम करती है, चाहे वह तनाव हो, अवसाद हो या कुछ और।

सीबीटी पद्धति का उपयोग करके काम करने वाले चिकित्सक का चयन कैसे करें?

किसी ऐसे व्यक्ति को खोजें जिसने प्रमाणित, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त प्रशिक्षण कार्यक्रम पूरा कर लिया हो। इसके अलावा, वह जो पर्यवेक्षण प्रदान करता है: एक अनुभवी सहकर्मी के साथ एक चिकित्सक का कार्य। केवल किताब पढ़कर और यह निर्णय लेकर कि आप तैयार हैं, आप चिकित्सक नहीं बन सकते। हमारे शोध से पता चलता है कि पर्यवेक्षित चिकित्सक अधिक सफल होते हैं। सीबीटी का अभ्यास शुरू करने वाले रूसी सहयोगियों को नियमित रूप से पश्चिम की यात्रा करनी पड़ती थी, क्योंकि वे रूस में पर्यवेक्षण से नहीं गुजर सकते थे। लेकिन अब उनमें से सर्वश्रेष्ठ स्वयं पर्यवेक्षक बनने और हमारी पद्धति को फैलाने में मदद करने के लिए तैयार हैं।

प्रयोग की विधि

सीबीटी कोर्स की अवधि अलग-अलग हो सकती है। अल्ला खोलमोगोरोवा और नताल्या गारन्यायन बताते हैं, "इसका उपयोग अल्पकालिक (चिंता विकारों के उपचार में 15-20 सत्र) और दीर्घकालिक (व्यक्तित्व विकारों के मामले में 1-2 वर्ष) दोनों तरह से किया जाता है।" लेकिन औसतन यह, उदाहरण के लिए, शास्त्रीय मनोविश्लेषण के पाठ्यक्रम से काफी कम है। जिसे न केवल प्लस के रूप में, बल्कि माइनस के रूप में भी माना जा सकता है।

सीबीटी पर अक्सर सतही होने का आरोप लगाया जाता है, इसकी तुलना एक दर्द निवारक गोली से की जाती है जो बीमारी के कारणों को संबोधित किए बिना लक्षणों से राहत देती है। याकोव कोचेतकोव बताते हैं, "आधुनिक संज्ञानात्मक चिकित्सा लक्षणों के साथ काम करने से शुरू होती है।" “लेकिन गहरे विश्वासों के साथ काम करना भी एक बड़ी भूमिका निभाता है। हमें नहीं लगता कि उनके साथ कई सालों तक काम करना जरूरी है। सामान्य पाठ्यक्रम 15-20 बैठकों का होता है, दो सप्ताह का नहीं। और पाठ्यक्रम का लगभग आधा भाग लक्षणों के साथ काम कर रहा है, और आधा पाठ्यक्रम कारणों के साथ काम कर रहा है। इसके अलावा, लक्षणों के साथ काम करने से गहरी धारणाएं भी प्रभावित होती हैं।”

एक्सपोज़र विधि में क्लाइंट का उन्हीं कारकों के प्रति नियंत्रित एक्सपोज़र शामिल होता है जो समस्याओं का स्रोत हैं

वैसे, इस काम में न केवल एक चिकित्सक के साथ बातचीत शामिल है, बल्कि एक्सपोज़र विधि भी शामिल है। यह ग्राहक पर उन्हीं कारकों के नियंत्रित प्रभाव में निहित है जो समस्याओं के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को ऊंचाई से डर लगता है, तो उपचार के दौरान उसे एक से अधिक बार ऊंची इमारत की बालकनी पर चढ़ना होगा। पहले - एक चिकित्सक के साथ, और फिर स्वतंत्र रूप से, और हर बार ऊंची मंजिल पर।

एक और मिथक, जाहिरा तौर पर, चिकित्सा के नाम से ही उत्पन्न होता है: चूंकि यह चेतना के साथ काम करता है, तो चिकित्सक एक तर्कसंगत प्रशिक्षक है जो सहानुभूति नहीं दिखाता है और यह समझने में सक्षम नहीं है कि व्यक्तिगत संबंधों की क्या चिंता है। यह सच नहीं है। उदाहरण के लिए, जर्मनी में जोड़ों के लिए संज्ञानात्मक चिकित्सा को इतना प्रभावी माना जाता है कि इसे राज्य कार्यक्रम का दर्जा प्राप्त है।

फ़ोबिया के उपचार में, ऊंचाई के संपर्क का उपयोग किया जाता है: वास्तविकता में या कंप्यूटर सिमुलेशन का उपयोग करकेतस्वीर गेटी इमेजेज

एक में अनेक विधियाँ

याकोव कोचेतकोव कहते हैं, "सीबीटी सार्वभौमिक नहीं है, यह मनोचिकित्सा के अन्य तरीकों को विस्थापित या प्रतिस्थापित नहीं करता है।" "बल्कि, यह अन्य तरीकों के निष्कर्षों पर सफलतापूर्वक निर्माण करता है, हर बार वैज्ञानिक अनुसंधान के माध्यम से उनकी प्रभावशीलता का परीक्षण करता है।"

सीबीटी एक नहीं, बल्कि कई थेरेपी हैं। और आज लगभग हर विकार के लिए सीबीटी पद्धतियाँ मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, व्यक्तित्व विकारों के लिए स्कीमा थेरेपी का आविष्कार किया गया था। याकोव कोचेतकोव कहते हैं, "सीबीटी अब मनोविकृति और द्विध्रुवी विकारों के मामलों में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है।" - इसमें मनोगतिक चिकित्सा से उधार लिए गए विचार हैं। और हाल ही में, आधिकारिक पत्रिका द लैंसेट ने सिज़ोफ्रेनिया वाले उन रोगियों के लिए सीबीटी के उपयोग के बारे में एक लेख प्रकाशित किया, जिन्होंने दवाएँ लेने से इनकार कर दिया था। और इस स्थिति में भी यह तरीका अच्छे परिणाम देता है।”

इन सबका मतलब यह नहीं है कि सीबीटी ने अंततः खुद को "मनोचिकित्सा नंबर 1" के रूप में स्थापित कर लिया है। उनके कई आलोचक हैं. हालाँकि, यदि किसी विशिष्ट स्थिति में त्वरित राहत की आवश्यकता है, तो पश्चिमी देशों में 10 में से 9 विशेषज्ञ संज्ञानात्मक व्यवहार मनोचिकित्सक से संपर्क करने की सलाह देंगे।

1 एस हॉफमैन एट अल। "संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी की प्रभावकारिता: मेटा-विश्लेषण की समीक्षा।" जर्नल कॉग्निटिव थेरेपी एंड रिसर्च में ऑनलाइन प्रकाशन दिनांक 07/31/2012।

2 ए. खोल्मोगोरोवा, एन. गरानियन "संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोचिकित्सा" (संग्रह में "आधुनिक मनोचिकित्सा की मुख्य दिशाएँ", कोगिटो सेंटर, 2000)।

संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा मनोचिकित्सा में आधुनिक संज्ञानात्मक-व्यवहार दिशा के क्षेत्रों में से एक है। संज्ञानात्मक थेरेपी आत्म-अन्वेषण को बढ़ाने और व्यवहार स्तर पर परिवर्तनों की पुष्टि के साथ स्वयं की संज्ञानात्मक संरचना में परिवर्तन के लिए अल्पकालिक, निर्देशात्मक, संरचित, लक्षण-उन्मुख रणनीति का एक मॉडल है। शुरुआत - 1950-60, निर्माता - आरोन बेक, अल्बर्ट एलिस, जॉर्ज केली। संज्ञानात्मक-व्यवहार दिशा यह अध्ययन करती है कि कोई व्यक्ति किसी स्थिति को कैसे देखता है और सोचता है, व्यक्ति को जो हो रहा है उसके बारे में अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण विकसित करने में मदद करता है और इसलिए अधिक उपयुक्त व्यवहार करता है, और संज्ञानात्मक चिकित्सा ग्राहक को उसकी समस्याओं से निपटने में मदद करती है।

संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा का जन्म विभिन्न दिशाओं में मनोवैज्ञानिक सोच के विकास से हुआ।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में प्रायोगिक कार्य, विशेष रूप से पियागेट के शोध ने स्पष्ट वैज्ञानिक सिद्धांत प्रदान किए जिन्हें व्यवहार में लागू किया जा सकता है। यहां तक ​​कि जानवरों के व्यवहार के अध्ययन से पता चला है कि हमें यह समझने के लिए कि वे कैसे सीखते हैं, उनकी संज्ञानात्मक क्षमताओं को ध्यान में रखना चाहिए।

इसके अलावा, एक उभरती हुई समझ थी कि व्यवहार चिकित्सक अनजाने में अपने रोगियों की संज्ञानात्मक क्षमताओं का दोहन कर रहे थे। उदाहरण के लिए, डिसेन्सिटाइजेशन, रोगी की इच्छा और कल्पना करने की क्षमता का लाभ उठाता है। इसके अलावा, सामाजिक कौशल प्रशिक्षण वास्तव में कुछ अधिक जटिल नहीं है: मरीज उत्तेजनाओं के प्रति विशिष्ट प्रतिक्रिया नहीं सीखते हैं, बल्कि डर की स्थितियों से निपटने के लिए आवश्यक रणनीतियों का एक सेट सीखते हैं। यह स्पष्ट हो गया कि कल्पना का उपयोग करना, सोचने के नए तरीकों और रणनीतियों को लागू करने में संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं शामिल हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि संज्ञानात्मक चिकित्सा की उत्पत्ति और गहन विकास संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ। यदि यूरोप में मनोविश्लेषण मानवीय क्षमताओं के संबंध में अपने निराशावाद के कारण लोकप्रिय था, तो संयुक्त राज्य अमेरिका में व्यवहारिक दृष्टिकोण और "स्व-निर्मित व्यक्ति" की इष्टतम विचारधारा प्रबल थी: एक व्यक्ति जो स्वयं को बना सकता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि "आशावाद के दर्शन" के अलावा, सूचना सिद्धांत और साइबरनेटिक्स की प्रभावशाली उपलब्धियाँ, और कुछ हद तक बाद में मनोविज्ञान की उपलब्धियों के संज्ञानात्मकता द्वारा एकीकरण ने मनुष्य के उभरते मॉडल के मानवतावादी पथ को "पोषित" किया। तर्कहीन और अचेतन की शक्तिशाली ताकतों के सामने अपनी असहायता वाले "मनोविश्लेषणात्मक व्यक्ति" के विपरीत, "जानने वाले व्यक्ति" के मॉडल की घोषणा की गई, जो भविष्य की भविष्यवाणी करने, वर्तमान को नियंत्रित करने और गुलाम नहीं बनने में सक्षम है। उसके अतीत का.

इसके अलावा, इस प्रवृत्ति की व्यापक लोकप्रियता उन सकारात्मक परिवर्तनों में विश्वास से सुगम हुई जो एक व्यक्ति अपने सोचने के तरीकों को पुनर्गठित करके प्राप्त करने में सक्षम है, जिससे दुनिया की व्यक्तिपरक तस्वीर बदल जाती है। इस प्रकार, "उचित व्यक्ति" का विचार मजबूत हुआ - एक्सप्लोर करनादुनिया को समझने के तरीके, पुनर्निर्माणउनका, बनानाउस दुनिया के बारे में नए विचार जिसमें वह - सक्रिय आंकड़ा,निष्क्रिय मोहरा नहीं.

एरोन बेक संज्ञानात्मक चिकित्सा के अग्रदूतों और मान्यता प्राप्त नेताओं में से एक हैं। उन्होंने 1946 में येल विश्वविद्यालय से एम.डी. की डिग्री प्राप्त की और बाद में पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में मनोचिकित्सा के प्रोफेसर बन गए। ए बेक कई प्रकाशनों (पुस्तकों और वैज्ञानिक लेखों) के लेखक हैं, जो आत्महत्या के प्रयासों, चिंता-भय संबंधी विकारों और अवसाद की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए मनोचिकित्सीय सहायता प्रदान करने के लिए सिद्धांत के मूल सिद्धांतों और व्यावहारिक सिफारिशों दोनों का विवरण देते हैं। उनके मौलिक दिशानिर्देश (संज्ञानात्मक थेरेपी और भावनात्मक विकार, अवसाद की संज्ञानात्मक चिकित्सा) पहली बार 1967 और 1979 में प्रकाशित हुए थे। तदनुसार, तब से उन्हें क्लासिक कार्य माना गया है और कई बार पुनर्मुद्रित किया गया है। ए. बेक (1990) के अंतिम कार्यों में से एक ने व्यक्तित्व विकारों के उपचार के लिए एक संज्ञानात्मक दृष्टिकोण प्रस्तुत किया।

तर्कसंगत भावनात्मक थेरेपी - आरईटी के लेखक और निर्माता अल्बर्ट एलिस 1947 से अपना दृष्टिकोण विकसित कर रहे हैं, उसी वर्ष उन्होंने कोलंबिया विश्वविद्यालय (न्यूयॉर्क) से नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। वहां, 1959 में, ए. एलिस ने इंस्टीट्यूट ऑफ रेशनल इमोशन थेरेपी की स्थापना की, जिसके वे आज तक कार्यकारी निदेशक बने हुए हैं। ए. एलिस 500 से अधिक लेखों और 60 पुस्तकों के लेखक हैं जो न केवल व्यक्तिगत प्रारूप में, बल्कि यौन, वैवाहिक और पारिवारिक मनोचिकित्सा में भी तर्कसंगत-भावनात्मक चिकित्सा का उपयोग करने की संभावनाओं को प्रकट करते हैं (उदाहरण के लिए देखें: तर्कसंगत का अभ्यास) -इमोटिव थेरेपी, 1973; ह्यूमनिस्टिक साइकोथेरेपी: द रेशनल-इमोटिव अप्रोच, 1973; रेशनल-इमोटिव थेरेपी (आरईटी), 1985, आदि)।

ए बेक और ए एलिस ने मनोविश्लेषण और चिकित्सा के मनोविश्लेषणात्मक रूपों के उपयोग के साथ अपना पेशेवर अभ्यास शुरू किया; इस दिशा में निराशा का अनुभव करने के बाद, दोनों ने अपने प्रयासों को एक चिकित्सीय प्रणाली बनाने की दिशा में निर्देशित किया जो ग्राहकों को कम समय में मदद कर सके और जागरूकता और कुत्सित विचार पैटर्न के सुधार के माध्यम से उनके व्यक्तिगत और सामाजिक समायोजन में सुधार करने के कार्य पर अधिक ध्यान केंद्रित किया। ए. बेक के विपरीत, ए. एलिस अतार्किक मान्यताओं पर विचार करने के लिए अधिक इच्छुक थे, न कि स्वयं के द्वारा, बल्कि व्यक्ति के अचेतन अतार्किक दृष्टिकोण के साथ घनिष्ठ संबंध में, जिसे उन्होंने विश्वास कहा।

संज्ञानात्मक-व्यवहार दृष्टिकोण के समर्थकों ने माना कि एक व्यक्ति जो हो रहा है उसके बारे में अपने विचारों के आधार पर अपना व्यवहार बनाता है। कोई व्यक्ति खुद को, लोगों और जीवन को कैसे देखता है यह उसके सोचने के तरीके पर निर्भर करता है, और उसकी सोच इस पर निर्भर करती है कि किसी व्यक्ति को कैसे सोचना सिखाया जाता है। जब कोई व्यक्ति नकारात्मक, गैर-रचनात्मक, या यहां तक ​​कि केवल गलत, अपर्याप्त सोच का उपयोग करता है, तो उसके पास गलत या अप्रभावी विचार होते हैं और इसलिए गलत या अप्रभावी व्यवहार और परिणामी समस्याएं होती हैं। संज्ञानात्मक-व्यवहारात्मक दिशा में व्यक्ति का इलाज नहीं किया जाता, बल्कि बेहतर सोच सिखाई जाती है, जिससे बेहतर जीवन मिलता है।

ए. बेक ने इस बारे में लिखा: "मानव के विचार उसकी भावनाओं को निर्धारित करते हैं, भावनाएं उचित व्यवहार को निर्धारित करती हैं, और व्यवहार बदले में हमारे आसपास की दुनिया में हमारी जगह को आकार देता है।" दूसरे शब्दों में, विचार हमारे चारों ओर की दुनिया को आकार देते हैं। हालाँकि, जिस वास्तविकता की हम कल्पना करते हैं वह बहुत व्यक्तिपरक होती है और अक्सर उसका वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं होता है। बेक ने बार-बार कहा: "ऐसा नहीं है कि दुनिया बुरी है, लेकिन हम कितनी बार इसे इसी तरह देखते हैं।"

उदासीजो कुछ घटित हो रहा है उसे मुख्य रूप से शब्दों में समझने, अवधारणा बनाने, व्याख्या करने की तत्परता से प्रेरित होता है हानि, अभावकुछ भी या हार.अवसाद के साथ, "सामान्य" उदासी पूर्ण हानि या पूर्ण विफलता की सर्वव्यापी भावना में बदल जाएगी; मन की शांति को प्राथमिकता देने की सामान्य इच्छा "भावनात्मक सुस्ती" और खालीपन की स्थिति तक, किसी भी भावना से पूरी तरह बचने में बदल जाएगी। व्यवहारिक स्तर पर, इस मामले में, किसी लक्ष्य की ओर बढ़ने से इनकार करने और किसी भी गतिविधि से पूर्ण इनकार करने की कुत्सित प्रतिक्रियाएं उत्पन्न होती हैं। चिंताया गुस्सास्थिति की धारणा की प्रतिक्रिया है धमकीऔर चिंता-फ़ोबिक विकारों से निपटने की रणनीति के रूप में, जब भावनाएं सक्रिय होती हैं तो "आक्रामक" के प्रति बचाव या आक्रामकता अक्सर बन जाती है गुस्सा।

संज्ञानात्मक चिकित्सा के मुख्य विचारों में से एक यह है कि हमारी भावनाएँ और व्यवहार हमारे विचारों से और लगभग सीधे तौर पर निर्धारित होते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो शाम को घर पर अकेला था, उसने अगले कमरे में शोर सुना। अगर उसे लगता है कि वे चोर हैं, तो वह डर सकता है और पुलिस को बुला सकता है। अगर वह सोचती है कि कोई खिड़की बंद करना भूल गया है, तो वह शायद उस व्यक्ति पर गुस्सा हो जाएगी जिसने खिड़की खुली छोड़ दी थी और खिड़की बंद करने चली जाएगी। अर्थात्, जो विचार घटना का मूल्यांकन करता है वह भावनाओं और कार्यों को निर्धारित करता है। दूसरी ओर, हमारे विचार हमेशा हम जो देखते हैं उसकी कोई न कोई व्याख्या करते हैं। कोई भी व्याख्या कुछ स्वतंत्रता का अनुमान लगाती है, और यदि ग्राहक ने जो कुछ हुआ, उसकी नकारात्मक और समस्याग्रस्त व्याख्या की है, तो चिकित्सक उसे, इसके विपरीत, एक सकारात्मक और अधिक रचनात्मक व्याख्या की पेशकश कर सकता है।

बेक ने असंरचित विचारों को संज्ञानात्मक त्रुटियाँ कहा। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, विकृत निष्कर्ष जो स्पष्ट रूप से वास्तविकता को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं, साथ ही कुछ घटनाओं के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना या कम करके आंकना, वैयक्तिकरण (जब कोई व्यक्ति खुद को उन घटनाओं का महत्व बताता है जिनके लिए, बड़े पैमाने पर, उसके पास कुछ भी नहीं है) करने के लिए) और अतिसामान्यीकरण (एक छोटी सी विफलता के आधार पर, एक व्यक्ति अपने शेष जीवन के लिए एक वैश्विक निष्कर्ष निकालता है)।

आइए हम ऐसी संज्ञानात्मक त्रुटियों के अधिक विशिष्ट उदाहरण दें।

ए) मनमाना निष्कर्ष- पुष्टि करने वाले कारकों के अभाव में या यहां तक ​​कि उन कारकों की उपस्थिति में भी निष्कर्ष निकालना जो निष्कर्षों का खंडन करते हैं (पी. वत्ज़लाविक को संक्षेप में कहें: "यदि आपको लहसुन पसंद नहीं है, तो आप मुझसे प्यार नहीं कर सकते!");

बी) overgeneralization- एक या कई घटनाओं के आधार पर व्यवहार के सामान्य सिद्धांतों की व्युत्पत्ति और उचित और अनुचित दोनों स्थितियों में उनका व्यापक अनुप्रयोग, उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक नपुंसकता में "पूर्ण विफलता" के रूप में एक पृथक और विशेष विफलता की योग्यता;

वी) चयनात्मक मनमाना सामान्यीकरण, या चयनात्मक अमूर्तन,- अन्य, अधिक महत्वपूर्ण जानकारी को नजरअंदाज करते हुए संदर्भ से बाहर विवरण लेने के आधार पर क्या हो रहा है यह समझना; अनुभव के नकारात्मक पहलुओं पर चयनात्मक फोकस जबकि सकारात्मक पहलुओं की अनदेखी। उदाहरण के लिए, चिंता-फ़ोबिक विकार वाले मरीज़ मीडिया संदेशों की धारा में मुख्य रूप से आपदाओं, वैश्विक प्राकृतिक आपदाओं या हत्याओं के बारे में संदेश "सुनते" हैं;

जी) अतिशयोक्ति या अल्पकथन- घटना का विकृत मूल्यांकन, समझ उसकाजितना यह वास्तव में है उससे अधिक या कम महत्वपूर्ण है। इस प्रकार, अवसादग्रस्त रोगी अपनी सफलताओं और उपलब्धियों को कम महत्व देते हैं, आत्म-सम्मान को कम करते हैं, "नुकसान" और "नुकसान" को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। कभी-कभी इस विशेषता को "भाग्य (असफलता) का असममित श्रेय" कहा जाता है, जिसका तात्पर्य सभी विफलताओं के लिए स्वयं को जिम्मेदारी देने और यादृच्छिक भाग्य या भाग्यशाली ब्रेक के कारण सफलता को "लिखने" की प्रवृत्ति है;

डी) वैयक्तिकरण -वास्तविकता में उत्तरार्द्ध की अनुपस्थिति में घटनाओं को अपने स्वयं के प्रयासों के परिणाम के रूप में देखना; उन घटनाओं को स्वयं से जोड़ने की प्रवृत्ति जो वास्तव में विषय से संबंधित नहीं हैं (अहंकेंद्रित सोच के करीब); अन्य लोगों के शब्दों, बयानों या कार्यों में स्वयं को संबोधित आलोचना, अपमान देखना; कुछ आपत्तियों के साथ, इसमें "जादुई सोच" की घटना शामिल हो सकती है - किसी या विशेष रूप से "भव्य" घटनाओं या उपलब्धियों में किसी की भागीदारी में अतिरंजित विश्वास, किसी की स्वयं की दूरदर्शिता में विश्वास, आदि;

इ) अधिकतमवाद, द्वंद्वात्मक सोच,या "काली और सफ़ेद" सोच - किसी घटना को दो ध्रुवों में से किसी एक को निर्दिष्ट करना, उदाहरण के लिए, बिल्कुल अच्छी या बिल्कुल बुरी घटनाएँ। जैसा कि हमारे द्वारा देखे गए रोगियों में से एक ने कहा: "इस तथ्य से कि मैं आज खुद से प्यार करता हूं, इसका मतलब यह नहीं है कि कल मैं खुद से नफरत नहीं करूंगा।" यह घटना रक्षात्मक विभाजन के तंत्र से निकटता से संबंधित है; पहचान, इसका अपर्याप्त एकीकरण ("फैला हुआ आत्म-पहचान")।

तर्कहीन सोच के ये सभी उदाहरण एक संज्ञानात्मक मनोचिकित्सक के लिए गतिविधि के क्षेत्र हैं। विभिन्न तकनीकों का उपयोग करके, वह ग्राहक में जानकारी को एक अलग, सकारात्मक दृष्टिकोण से समझने का कौशल पैदा करता है।

संक्षेप में, संज्ञानात्मक चिकित्सा में प्रयुक्त सामान्य योजना है:

बाहरी घटनाएँ (उत्तेजना) → संज्ञानात्मक प्रणाली → व्याख्या (विचार) → भावनाएँ या व्यवहार।

यह महत्वपूर्ण है कि ए. बेक विभिन्न प्रकारों या सोच के स्तरों के बीच अंतर करें। सबसे पहले, उन्होंने स्वैच्छिक विचारों की पहचान की: सबसे सतही, आसानी से महसूस होने वाले और नियंत्रित होने वाले। दूसरा, स्वचालित विचार। एक नियम के रूप में, ये बड़े होने और पालन-पोषण की प्रक्रिया में हम पर थोपी गई रूढ़ियाँ हैं। स्वचालित विचारएक प्रकार की सजगता, संक्षिप्तता, संक्षिप्तता, सचेतन नियंत्रण के अधीनता की कमी, क्षणभंगुरता से प्रतिष्ठित है। व्यक्तिपरक रूप से, उन्हें एक निर्विवाद वास्तविकता के रूप में अनुभव किया जाता है, एक ऐसा सत्य जो सत्यापन या चुनौती के अधीन नहीं है, जैसा कि ए बेक ने कहा, छोटे और भरोसेमंद बच्चों द्वारा सुने गए माता-पिता के शब्दों की तरह। और तीसरा, बुनियादी स्कीमा और संज्ञानात्मक मान्यताएं, यानी अचेतन में उठने वाली सोच का गहरा स्तर, जिसे बदलना सबसे मुश्किल होता है। एक व्यक्ति इनमें से किसी एक स्तर पर (या एक ही बार में) आने वाली सभी सूचनाओं को मानता है, विश्लेषण करता है, निष्कर्ष निकालता है और उनके आधार पर अपना व्यवहार बनाता है।

बेक के संस्करण में संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा संरचित प्रशिक्षण, प्रयोग, मानसिक और व्यवहारिक प्रशिक्षण है जिसे रोगी को निम्नलिखित कार्यों में महारत हासिल करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है:

अपने नकारात्मक स्वचालित विचारों की खोज करें

ज्ञान, प्रभाव और व्यवहार के बीच संबंध खोजें

इन स्वचालित विचारों के पक्ष और विपक्ष में तथ्य खोजें।

उनके लिए अधिक यथार्थवादी व्याख्याएँ खोजें

उन अव्यवस्थित मान्यताओं को पहचानना और बदलना सीखें जो कौशल और अनुभव को विकृत करती हैं।

संज्ञानात्मक सुधार के चरण: 1) पता लगाना, स्वचालित विचारों की पहचान, 2) मुख्य संज्ञानात्मक विषय की पहचान, 3) सामान्यीकृत बुनियादी मान्यताओं की पहचान, 4) समस्याग्रस्त बुनियादी परिसरों को अधिक रचनात्मक में उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन और 5) रचनात्मक व्यवहार का समेकन चिकित्सीय सत्रों के दौरान अर्जित कौशल।

एरोन बेक और उनके सह-लेखकों ने अवसादग्रस्त रोगियों में स्वचालित निष्क्रिय विचारों को ठीक करने के उद्देश्य से तकनीकों की एक पूरी श्रृंखला विकसित की है। उदाहरण के लिए, उन रोगियों के साथ काम करते समय जो स्वयं को दोष देने या अत्यधिक ज़िम्मेदारी लेने की प्रवृत्ति रखते हैं, पुनर्वितरण तकनीक का उपयोग किया जाता है। तकनीक का सार स्थिति के वस्तुनिष्ठ विश्लेषण के माध्यम से उन सभी कारकों को उजागर करना है जो घटनाओं के परिणाम को प्रभावित कर सकते हैं। कल्पनाओं, सपनों और सहज कथनों की खोज अवसादग्रस्त रोगीए. बेक और ए. एलिस ने बुनियादी योजनाओं की सामग्री के रूप में तीन मुख्य विषयों की खोज की:

1) वास्तविक या काल्पनिक हानि पर निर्धारण - प्रियजनों की मृत्यु, प्रेम का पतन, आत्मसम्मान की हानि;

2) स्वयं के प्रति, अपने आस-पास की दुनिया के प्रति नकारात्मक रवैया, भविष्य का नकारात्मक निराशावादी मूल्यांकन;

3) दायित्व का अत्याचार, यानी स्वयं के प्रति सख्त आदेश प्रस्तुत करना, समझौता न करने वाली मांगें जैसे "मुझे हमेशा सबसे पहले होना चाहिए" या "मुझे अपने आप को कोई रियायत नहीं देनी चाहिए", "मुझे कभी भी किसी से कुछ नहीं मांगना चाहिए" और आदि।

संज्ञानात्मक चिकित्सा में होमवर्क का अत्यधिक महत्व है। संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा का निस्संदेह लाभ इसकी लागत-प्रभावशीलता है। औसतन, चिकित्सा के एक कोर्स में 15 सत्र शामिल होते हैं: 1-3 सप्ताह - प्रति सप्ताह 2 सत्र, 4-12 सप्ताह - प्रति सप्ताह एक सत्र।

संज्ञानात्मक चिकित्सा भी अत्यधिक प्रभावी है। इसके सफल उपयोग से ड्रग थेरेपी के उपयोग की तुलना में अवसाद की पुनरावृत्ति कम होती है।

थेरेपी शुरू करते समय, ग्राहक और चिकित्सक को इस बात पर सहमत होना चाहिए कि वे किस समस्या पर काम करेंगे। यह महत्वपूर्ण है कि कार्य सटीक रूप से समस्याओं को हल करना है, न कि रोगी की व्यक्तिगत विशेषताओं या कमियों को बदलना।

चिकित्सक और ग्राहक के बीच काम के कुछ सिद्धांत ए. बेक द्वारा मानवतावादी मनोचिकित्सा से लिए गए थे, अर्थात्: चिकित्सक को सहानुभूतिपूर्ण, प्राकृतिक, सर्वांगसम होना चाहिए, कोई निर्देशात्मकता नहीं होनी चाहिए, ग्राहक की स्वीकृति और सुकराती संवाद को प्रोत्साहित किया जाता है।

यह दिलचस्प है कि समय के साथ इन मानवतावादी आवश्यकताओं को व्यावहारिक रूप से हटा दिया गया: यह पता चला कि कई मामलों में सीधा-निर्देशक दृष्टिकोण प्लेटोनिक-संवाद की तुलना में अधिक प्रभावी साबित हुआ।

हालाँकि, मानवतावादी मनोविज्ञान के विपरीत, जो मुख्य रूप से भावनाओं के साथ काम करता है, संज्ञानात्मक दृष्टिकोण में चिकित्सक केवल ग्राहक के सोचने के तरीके के साथ काम करता है। ग्राहक की समस्याओं को संबोधित करने में, चिकित्सक के निम्नलिखित लक्ष्य होते हैं: समस्याओं को स्पष्ट करना या परिभाषित करना, विचारों, छवियों और संवेदनाओं की पहचान करने में मदद करना, ग्राहक के लिए घटनाओं के अर्थ का पता लगाना, और लगातार कुत्सित विचारों और व्यवहारों के परिणामों का मूल्यांकन करना .

भ्रमित विचारों और भावनाओं के बजाय, ग्राहक के पास एक स्पष्ट तस्वीर होनी चाहिए। जैसे-जैसे काम आगे बढ़ता है, चिकित्सक ग्राहक को सोचना सिखाता है: तथ्यों की ओर अधिक बार मुड़ना, संभाव्यता का मूल्यांकन करना, जानकारी एकत्र करना और यह सब परीक्षण के अधीन करना।

अनुभवी परीक्षण सबसे महत्वपूर्ण बिंदुओं में से एक है जिसका ग्राहक को आदी होना चाहिए।

परिकल्पना परीक्षण मुख्यतः सत्र के बाहर, होमवर्क के दौरान होता है। उदाहरण के लिए, एक महिला ने यह मान लिया कि उसकी सहेली ने उसे इसलिए नहीं बुलाया क्योंकि वह गुस्से में थी, इसलिए उसने यह जांचने के लिए फोन किया कि उसकी धारणा सही है या नहीं। इसी तरह, एक व्यक्ति जिसने सोचा कि रेस्तरां में हर कोई उसे देख रहा है, उसने बाद में वहां भोजन किया, ताकि उसे पता चले कि अन्य लोग उसके बजाय अपने भोजन और दोस्तों के साथ बातचीत में अधिक व्यस्त थे। अंत में, गंभीर चिंता और अवसाद की स्थिति में, एक नवसिखुआ छात्रा ने, चिकित्सक द्वारा प्रस्तावित विरोधाभासी इरादे की विधि का उपयोग करते हुए, अपने मूल विश्वास के विपरीत कार्य करने की कोशिश की "यदि मैं कर सकता हूँकुछ करने के लिए, मुझे जरूरऐसा करो” और उसने उन प्रतिष्ठित लक्ष्यों के लिए प्रयास न करने का फैसला किया जिन पर वह शुरू में केंद्रित थी। इससे उसकी आत्म-नियंत्रण की भावना बहाल हो गई और उसकी डिस्फोरिया कम हो गई।

यदि कोई ग्राहक कहता है, "जब मैं सड़क पर चलता हूं, तो हर कोई मेरी ओर देखने के लिए मुड़ता है," चिकित्सक सुझाव दे सकता है, "सड़क पर चलने का प्रयास करें और गिनें कि कितने लोग आपकी ओर देखने के लिए मुड़ते हैं।" यदि ग्राहक यह अभ्यास पूरा कर लेता है, तो इस मामले पर उसकी राय बदल जाएगी।

हालाँकि, यदि ग्राहक का विश्वास किसी तरह से उसके लिए फायदेमंद था, तो चिकित्सक की ओर से ऐसी "आपत्ति" गंभीरता से काम करने की संभावना नहीं है: ग्राहक चिकित्सक द्वारा प्रस्तावित अभ्यास नहीं करेगा और अपने पिछले विश्वास के साथ बना रहेगा। .

किसी न किसी रूप में, ग्राहक को अनुभव के साथ अपने स्वचालित निर्णयों का परीक्षण करने के लिए विभिन्न तरीकों की पेशकश की जाती है। कभी-कभी इसके लिए "पक्ष" और "विरुद्ध" तर्क खोजने का प्रस्ताव किया जाता है; कभी-कभी चिकित्सक अपने अनुभव, कथा और अकादमिक साहित्य और सांख्यिकी की ओर रुख करता है। कुछ मामलों में, चिकित्सक अपने निर्णयों में तार्किक त्रुटियों और विरोधाभासों को इंगित करते हुए, ग्राहक को "दोषी" ठहराने की अनुमति देता है।

प्रयोगात्मक परीक्षण के अलावा, चिकित्सक स्वचालित विचारों को विचारशील निर्णयों से बदलने के लिए अन्य तरीकों का उपयोग करता है। यहां सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले हैं:

1. पुनर्मूल्यांकन तकनीक: किसी घटना के वैकल्पिक कारणों की संभावना की जाँच करना। अवसाद या चिंता सिंड्रोम वाले मरीज़ अक्सर जो कुछ हो रहा है उसके लिए और यहां तक ​​कि उनके सिंड्रोम की घटना के लिए खुद को दोषी मानते हैं ("मैं सही ढंग से नहीं सोचता, और इसीलिए मैं बीमार हूं")। स्थिति को प्रभावित करने वाले कई कारकों की समीक्षा करने या तथ्यों का तार्किक विश्लेषण करने के बाद रोगी के पास अपनी प्रतिक्रियाओं को वास्तविकता के साथ अधिक सुसंगत बनाने का अवसर होता है। चिंता विकार से पीड़ित एक महिला ने दुःखी होकर बताया कि जब वह "चिंतित" होती थी तो उसे मिचली, चक्कर आना, उत्तेजना और कमजोरी महसूस होती थी। वैकल्पिक स्पष्टीकरणों का परीक्षण करने के बाद, वह एक डॉक्टर के पास गई और पता चला कि वह आंतों के वायरस से संक्रमित थी।

2. विकेंद्रीकरण या प्रतिरूपणसोच का उपयोग उन रोगियों के साथ काम करते समय किया जाता है जो दूसरों के ध्यान का केंद्र महसूस करते हैं और इससे पीड़ित होते हैं, उदाहरण के लिए, सामाजिक भय से। ऐसे मरीज़ हमेशा अपने बारे में दूसरों की राय के प्रति अपनी असुरक्षा के प्रति आश्वस्त रहते हैं और हमेशा नकारात्मक मूल्यांकन की अपेक्षा करते हैं; वे जल्दी ही हास्यास्पद, अस्वीकृत या संदिग्ध महसूस करने लगते हैं। युवक आदतन सोचता है कि यदि वह अपने आप में पूर्ण रूप से आश्वस्त नहीं दिखेगा तो लोग उसे मूर्ख समझेंगे, इसी आधार पर वह कॉलेज जाने से इंकार कर देता है। जब एक शैक्षणिक संस्थान में दस्तावेज़ जमा करने का समय आया, तो उन्होंने अनिश्चितता की वास्तविक डिग्री को प्रकट करने के लिए एक प्रयोग किया। दस्तावेज़ जमा करने के दिन, उन्होंने अपने जैसे कई आवेदकों से आगामी परीक्षाओं की पूर्व संध्या पर उनकी भलाई और उनकी अपनी सफलता के पूर्वानुमान के बारे में पूछा। उन्होंने बताया कि 100% आवेदक उनके प्रति मित्रवत थे, और उनके जैसे कई लोगों ने आत्म-संदेह का अनुभव किया। उन्हें यह भी संतुष्टि महसूस हुई कि वह अन्य आवेदकों की सेवा कर सकते हैं।

3. सचेतन आत्मनिरीक्षण। अवसादग्रस्त, चिंतित और अन्य रोगी अक्सर सोचते हैं कि उनकी बीमारी चेतना के उच्च स्तर द्वारा नियंत्रित होती है; वे लगातार खुद का निरीक्षण करते हैं, वे समझते हैं कि लक्षण किसी भी चीज़ पर निर्भर नहीं होते हैं, और हमलों की शुरुआत और अंत होता है। चिंता की डिग्री को ठीक करने से रोगी को यह देखने में मदद मिलती है कि किसी हमले के दौरान भी उसके डर की शुरुआत, चरम और अंत होता है। यह ज्ञान व्यक्ति को आत्म-नियंत्रण बनाए रखने की अनुमति देता है, विनाशकारी विचार को नष्ट कर देता है कि सबसे बुरा होने वाला है, और रोगी को इस विचार में मजबूत करता है कि वह डर से बच सकता है, डर अल्पकालिक होता है और व्यक्ति को बस लहर का इंतजार करना चाहिए डर के मारे।

4. विनाशक। चिंता विकारों के लिए. चिकित्सक: "आइए देखें क्या होगा यदि...", "आप कब तक ऐसी नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करेंगे?", "फिर क्या होगा? तुम मर जाओगे? क्या दुनिया ढह जायेगी? क्या इससे आपका करियर बर्बाद हो जायेगा? क्या आपके प्रियजन आपको छोड़ देंगे? आदि। रोगी समझता है कि हर चीज की एक समय सीमा होती है और स्वचालित विचार "यह भयावहता कभी खत्म नहीं होगी" गायब हो जाती है।

5. उद्देश्यपूर्ण पुनरावृत्ति. वांछित व्यवहार को निभाना, विभिन्न सकारात्मक निर्देशों को बार-बार व्यवहार में आज़माना, जिससे आत्म-प्रभावकारिता में वृद्धि होती है।

रोगी की समस्याओं के प्रकार के आधार पर कार्य करने के तरीके भिन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, चिंतित रोगियों में यह "स्वचालित विचार" नहीं हैं जो "जुनूनी छवियां" के रूप में प्रबल होते हैं, यानी, यह सोच नहीं है कि यह दुर्भावनापूर्ण है, बल्कि कल्पना (फंतासी) है। इस मामले में, संज्ञानात्मक चिकित्सा अनुचित कल्पनाओं को रोकने के लिए निम्नलिखित तरीकों का उपयोग करती है:

रोकने की तकनीक: ज़ोर से आदेश दें "रुको!" – कल्पना की नकारात्मक छवि नष्ट हो जाती है.

दोहराव तकनीक: हम मानसिक रूप से काल्पनिक छवि को कई बार स्क्रॉल करते हैं - यह यथार्थवादी विचारों और अधिक संभावित सामग्री से समृद्ध है।

रूपक, दृष्टान्त, कविताएँ।

कल्पना को संशोधित करना: रोगी सक्रिय रूप से और धीरे-धीरे छवि को नकारात्मक से अधिक तटस्थ और यहां तक ​​कि सकारात्मक में बदलता है, जिससे उसकी आत्म-जागरूकता और सचेत नियंत्रण की संभावनाएं समझ में आती हैं।

सकारात्मक कल्पना: एक नकारात्मक छवि को एक सकारात्मक छवि से बदल दिया जाता है और इसका आरामदायक प्रभाव पड़ता है।

यहां अक्सर उपयोग की जाने वाली और बहुत प्रभावी तकनीक रचनात्मक कल्पना है। मरीज़ को अपेक्षित घटना को "चरणों" में रैंक करने के लिए कहा जाता है। कल्पना और स्केलिंग में कार्य करने के लिए धन्यवाद, पूर्वानुमान अपनी वैश्विकता खो देता है, आकलन अधिक क्रमिक हो जाता है, और नकारात्मक भावनाएं आत्म-नियंत्रण और प्रबंधन के लिए अधिक सुलभ हो जाती हैं। संक्षेप में, डिसेन्सिटाइजेशन का तंत्र यहां काम कर रहा है: शांत और व्यवस्थित समझ के माध्यम से परेशान करने वाले अनुभवों के प्रति संवेदनशीलता को कम करना।

अवसादग्रस्त रोगियों के संबंध में, संज्ञानात्मक चिकित्सक अपने मूल सिद्धांत के आधार पर काम करते हैं: किसी व्यक्ति की भावनाएं और स्थिति उसके विचारों से निर्धारित होती हैं। डिप्रेशन तब होता है जब कोई व्यक्ति यह सोचने लगता है कि वह बेकार है या कोई उससे प्यार नहीं करता। यदि आप उसके विचारों को अधिक यथार्थवादी और उचित बनाते हैं, तो व्यक्ति की भलाई में सुधार होता है और अवसाद दूर हो जाता है। ए. बेक ने विक्षिप्त अवसाद के रोगियों का अवलोकन करते हुए इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि उनके अनुभवों में हार, निराशा और अपर्याप्तता के विषय लगातार सुनाई दे रहे थे। उनकी टिप्पणियों के अनुसार, अवसाद उन लोगों में विकसित होता है जो दुनिया को तीन नकारात्मक श्रेणियों में देखते हैं:

वर्तमान का नकारात्मक दृष्टिकोण: चाहे कुछ भी हो जाए, एक उदास व्यक्ति नकारात्मक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करता है, हालाँकि जीवन कुछ ऐसे अनुभव प्रदान करता है जिनका अधिकांश लोग आनंद लेते हैं;

भविष्य के बारे में निराशा: एक अवसादग्रस्त रोगी, भविष्य की कल्पना करते हुए, उसमें केवल निराशाजनक घटनाएँ देखता है;

आत्म-सम्मान में कमी: अवसादग्रस्त रोगी स्वयं को अपर्याप्त, अयोग्य और असहाय देखता है।

इन समस्याओं को ठीक करने के लिए, ए. बेक ने एक व्यवहारिक चिकित्सीय कार्यक्रम संकलित किया जो आत्म-नियंत्रण, भूमिका-निभाना, मॉडलिंग, होमवर्क और काम के अन्य रूपों का उपयोग करता है।

जे. यंग और ए. बेक (1984) चिकित्सा में दो प्रकार की समस्याओं की ओर इशारा करते हैं: चिकित्सक-रोगी संबंध में कठिनाइयाँ और तकनीकों का गलत अनुप्रयोग। सीटी के समर्थक इस बात पर जोर देते हैं कि केवल संज्ञानात्मक चिकित्सा की कम समझ रखने वाले लोग ही इसे तकनीक-उन्मुख दृष्टिकोण के रूप में देखेंगे और इसलिए रोगी-चिकित्सक संबंध के महत्व को पहचानने में विफल रहेंगे। यद्यपि सीटी एक निर्देशात्मक और काफी अच्छी तरह से संरचित प्रक्रिया है, चिकित्सक को लचीला रहना चाहिए, आवश्यकता पड़ने पर मानकों से विचलन करने के लिए तैयार रहना चाहिए, व्यक्तिगत रोगी के लिए पद्धतिगत प्रक्रियाओं को अपनाना चाहिए।

संज्ञानात्मक व्यवहार मनोचिकित्सा, भी संज्ञानात्मक-व्यवहारिक मनोचिकित्सा(अंग्रेज़ी) संज्ञानात्मक व्यावहारजन्य चिकित्सा) एक सामान्य अवधारणा है जो मनोचिकित्सा का वर्णन करती है, जो इस आधार पर आधारित है कि मनोवैज्ञानिक विकारों (फोबिया, अवसाद, आदि) का कारण निष्क्रिय विश्वास और दृष्टिकोण हैं।
मनोचिकित्सा के इस क्षेत्र की नींव ए. एलिस और ए. बेक के कार्यों द्वारा रखी गई थी, जिसने मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के विकास को भी गति दी। इसके बाद, व्यवहार चिकित्सा पद्धतियों को तकनीक में एकीकृत किया गया, जिससे वर्तमान नाम प्राप्त हुआ।

प्रणाली के संस्थापक

20वीं सदी के मध्य में, संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी (इसके बाद सीटी) के अग्रदूतों ए. बेक और ए. एलिस के कार्य बहुत प्रसिद्ध और व्यापक हो गए। एरोन बेक ने मूल रूप से मनोविश्लेषणात्मक प्रशिक्षण प्राप्त किया था, लेकिन, मनोविश्लेषण से मोहभंग होने पर, उन्होंने अवसाद का अपना मॉडल और मूड विकारों के इलाज की एक नई विधि बनाई, जिसे संज्ञानात्मक चिकित्सा कहा जाता था। उन्होंने इसके मुख्य प्रावधानों को ए. एलिस से स्वतंत्र रूप से तैयार किया, जिन्होंने 50 के दशक में तर्कसंगत-भावनात्मक मनोचिकित्सा की एक समान पद्धति विकसित की थी।

जूडिथ एस. बेक. संज्ञानात्मक चिकित्सा: एक संपूर्ण मार्गदर्शिका: ट्रांस। अंग्रेज़ी से - एम.: एलएलसी पब्लिशिंग हाउस "विलियम्स", 2006. - पी. 19।

संज्ञानात्मक चिकित्सा के लक्ष्य और उद्देश्य

प्रसिद्ध मोनोग्राफ "संज्ञानात्मक थेरेपी और भावनात्मक विकार" की प्रस्तावना में, बेक ने अपने दृष्टिकोण को मौलिक रूप से नया घोषित किया है, जो भावनात्मक विकारों के अध्ययन और उपचार के लिए समर्पित अग्रणी स्कूलों - पारंपरिक मनोचिकित्सा, मनोविश्लेषण और व्यवहार थेरेपी से अलग है। ये स्कूल, आपस में महत्वपूर्ण मतभेदों के बावजूद, एक सामान्य मौलिक धारणा साझा करते हैं: रोगी को छिपी हुई ताकतों द्वारा पीड़ा दी जाती है, जिस पर उसका कोई नियंत्रण नहीं होता है। ...

इन तीन अग्रणी विचारधाराओं का मानना ​​है कि रोगी के विकार का स्रोत उसकी चेतना के बाहर है। वे जागरूक अवधारणाओं, ठोस विचारों और कल्पनाओं पर बहुत कम ध्यान देते हैं, अर्थात अनुभूति. एक नया दृष्टिकोण, संज्ञानात्मक चिकित्सा, मानता है कि भावनात्मक विकारों से पूरी तरह से अलग तरीके से निपटा जा सकता है: मनोवैज्ञानिक समस्याओं को समझने और हल करने की कुंजी रोगियों के दिमाग में निहित है।

अलेक्जेंड्रोव ए.ए. आधुनिक मनोचिकित्सा। - सेंट पीटर्सबर्ग: अकादमिक परियोजना, 1997. - पी. 82.

संज्ञानात्मक चिकित्सा के पाँच लक्ष्य हैं: 1) विकार के लक्षणों में कमी और/या पूर्ण उन्मूलन; 2) उपचार पूरा होने के बाद पुनरावृत्ति की संभावना को कम करना; 3) फार्माकोथेरेपी की प्रभावशीलता बढ़ाना; 4) मनोसामाजिक समस्याओं का समाधान (जो या तो किसी मानसिक विकार का परिणाम हो सकता है या उसके घटित होने से पहले हो सकता है); 5) मनोचिकित्सा के विकास में योगदान देने वाले कारणों को समाप्त करना: कुरूप मान्यताओं (स्कीमा) को बदलना, संज्ञानात्मक त्रुटियों को ठीक करना, निष्क्रिय व्यवहार को बदलना।

इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, एक संज्ञानात्मक मनोचिकित्सक ग्राहक को निम्नलिखित कार्यों को हल करने में मदद करता है: 1) भावनाओं और व्यवहार पर विचारों के प्रभाव को समझें; 2) नकारात्मक स्वचालित विचारों को पहचानना और उनका निरीक्षण करना सीखें; 3) नकारात्मक स्वचालित विचारों और तर्कों का पता लगाएं जो उनका समर्थन और खंडन करते हैं ("पक्ष" और "विरुद्ध"); 4) गलत संज्ञान को अधिक तर्कसंगत विचारों से बदलें; 5) संज्ञानात्मक त्रुटियों की घटना के लिए उपजाऊ जमीन बनाने वाली कुत्सित मान्यताओं को खोजें और बदलें।

इन कार्यों में से, पहला, एक नियम के रूप में, पहले (नैदानिक) सत्र के दौरान ही हल हो जाता है। शेष चार समस्याओं को हल करने के लिए विशेष तकनीकों का उपयोग किया जाता है, जिनमें से सबसे लोकप्रिय का वर्णन नीचे किया गया है।

संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा की पद्धति और विशेषताएं

आज, सीटी संज्ञानात्मकवाद, व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण के चौराहे पर है। एक नियम के रूप में, हाल के वर्षों में रूसी में प्रकाशित पाठ्यपुस्तकें संज्ञानात्मक चिकित्सा के दो सबसे प्रभावशाली रूपों - ए बेक द्वारा सीटी और ए एलिस द्वारा आरईबीटी के बीच मतभेदों के अस्तित्व के सवाल को संबोधित नहीं करती हैं। अल्बर्ट एलिस की प्रस्तावना के साथ जी. कासिनोव और आर. टैफ़्रेट का मोनोग्राफ एक अपवाद है।

तर्कसंगत भावनात्मक व्यवहार थेरेपी (आरईबीटी) के संस्थापक के रूप में, पहली संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी, ... मैं स्वाभाविक रूप से इस पुस्तक के अध्याय 13 और 14 की ओर आकर्षित हुआ। अध्याय 13 आरोन बेक की संज्ञानात्मक चिकित्सा तकनीकों का वर्णन करता है, और अध्याय 14 कुछ बुनियादी आरईबीटी तकनीकों का परिचय देता है। ... दोनों अध्याय उत्कृष्ट रूप से लिखे गए हैं और इन दृष्टिकोणों के बीच कई समानताएं और मुख्य अंतर दोनों को प्रकट करते हैं। ...लेकिन मैं यह भी बताना चाहूंगा कि आरईबीटी दृष्टिकोण निश्चित रूप से, संज्ञानात्मक चिकित्सा की तुलना में काफी हद तक, भावनात्मक-स्मृति-(उद्बोधक-)अनुभवात्मक तरीकों पर जोर देता है।

प्रस्तावना / ए. एलिस // ​​कासिनोव जी., टैफ्रेयट आर. च. क्रोध की मनोचिकित्सा। - मस्त; सेंट पीटर्सबर्ग: सोवा, 2006. - पी. 13.

हालाँकि यह दृष्टिकोण बेक की संज्ञानात्मक चिकित्सा के समान लग सकता है, लेकिन इसमें महत्वपूर्ण अंतर हैं। आरईबीटी मॉडल में, उत्तेजना और स्वचालित विचारों की प्रारंभिक धारणा पर चर्चा या पूछताछ नहीं की जाती है। ... मनोचिकित्सक विश्वसनीयता पर चर्चा नहीं करता है, लेकिन यह पता लगाता है कि ग्राहक उत्तेजना का मूल्यांकन कैसे करता है। इस प्रकार, आरईबीटी में मुख्य जोर प्रोत्साहन का आकलन करने पर है।

कासिनोव जी., टैफ्रेयट आर. च. क्रोध की मनोचिकित्सा। - मस्त; सेंट पीटर्सबर्ग: सोवा, 2006. - पी. 328.

सीटी की विशेषताएं:

1. प्राकृतिक वैज्ञानिक आधार: सामान्य विकास के अपने मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की उपस्थिति और मानसिक विकृति की घटना के कारक।
2. लक्ष्य-उन्मुख और तकनीकी: प्रत्येक नोसोलॉजिकल समूह के लिए एक मनोवैज्ञानिक मॉडल है जो विकारों की विशिष्टताओं का वर्णन करता है; तदनुसार, "मनोचिकित्सा के लक्ष्य", इसके चरणों और तकनीकों पर प्रकाश डाला गया है।
3. अल्पकालिक और लागत प्रभावी दृष्टिकोण (उदाहरण के लिए, मनोविश्लेषण के विपरीत): 20-30 सत्रों से।
4. सीटी की सैद्धांतिक योजनाओं (अस्तित्ववादी-मानवतावादी अभिविन्यास, वस्तु संबंध, व्यवहार प्रशिक्षण, आदि) में निहित एकीकृत क्षमता की उपस्थिति।

बुनियादी सैद्धांतिक सिद्धांत

1. जिस तरह से कोई व्यक्ति परिस्थितियों की संरचना करता है, वही उसके व्यवहार और भावनाओं को निर्धारित करता है। इस प्रकार, केंद्र बाहरी घटनाओं की विषय की व्याख्या है, जिसे निम्नलिखित योजना के अनुसार कार्यान्वित किया जाता है: बाहरी घटनाएं (उत्तेजना) → संज्ञानात्मक प्रणाली → व्याख्या (विचार) → प्रभाव (या व्यवहार)। यदि व्याख्याएं और बाहरी घटनाएं बहुत भिन्न होती हैं, तो यह मानसिक विकृति की ओर ले जाती है।
2. भावात्मक विकृति विज्ञान सामान्य भावना का एक मजबूत अतिशयोक्ति है, जो कई कारकों के प्रभाव में गलत व्याख्या के परिणामस्वरूप होता है (बिंदु संख्या 3 देखें)। केंद्रीय कारक "निजी संपत्ति (व्यक्तिगत स्थान)" है ( व्यक्तिगत डोमेन), जो अहंकार पर केंद्रित है: भावनात्मक गड़बड़ी इस बात पर निर्भर करती है कि क्या कोई व्यक्ति घटनाओं को समृद्ध, घटने वाली, धमकी देने वाली या अपने क्षेत्र का अतिक्रमण करने वाली मानता है। उदाहरण:
   • दुःख किसी मूल्यवान वस्तु के खो जाने, अर्थात् निजी स्वामित्व के अभाव से उत्पन्न होता है।
   • उत्साह अधिग्रहण की भावना या अपेक्षा है।
   • चिंता शारीरिक या मनोवैज्ञानिक कल्याण के लिए खतरा है।
   • क्रोध सीधे तौर पर हमला किए जाने (जानबूझकर या अनजाने में) या व्यक्ति के कानूनों, नैतिकता या मानकों के उल्लंघन की भावना से उत्पन्न होता है।
3. व्यक्तिगत मतभेद। वे पिछले दर्दनाक अनुभवों (उदाहरण के लिए, एक सीमित स्थान में लंबे समय तक रहने की स्थिति) और जैविक प्रवृत्ति (संवैधानिक कारक) पर निर्भर करते हैं। ई. टी. सोकोलोवा ने वस्तु संबंधों के सीटी और मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के एकीकरण के आधार पर, दो प्रकार के अवसाद के विभेदक निदान और मनोचिकित्सा की अवधारणा का प्रस्ताव रखा:
   • पूर्णतावादी उदासी(बेक के अनुसार, तथाकथित "स्वायत्त व्यक्तित्व" में होता है)। यह आत्म-पुष्टि, उपलब्धि और स्वायत्तता की आवश्यकता की निराशा से उत्पन्न होता है। परिणाम: "भव्य स्व" की प्रतिपूरक संरचना का विकास। इस प्रकार, यहां हम आत्ममुग्ध व्यक्तित्व वाले संगठन के बारे में बात कर रहे हैं। मनोचिकित्सा कार्य की रणनीति: "रोकथाम" (बढ़े हुए गर्व, घायल गर्व और शर्म की भावनाओं के प्रति सावधान रवैया)।
   • एनाक्लिटिक अवसाद(बेक के अनुसार, तथाकथित "सोशियोट्रोपिक व्यक्तित्व" में होता है)। भावनात्मक अभाव से जुड़ा हुआ. परिणाम: पारस्परिक संबंधों के अस्थिर पैटर्न, जहां भावनात्मक परहेज, अलगाव और "भावनात्मक सुस्ती" को अत्यधिक निर्भरता और दूसरे से भावनात्मक जुड़ाव द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। मनोचिकित्सीय कार्य की रणनीति: "पकड़ना" (भावनात्मक "पूर्व-खिला")।
4. तनाव के प्रभाव में संज्ञानात्मक संगठन की सामान्य कार्यप्रणाली बाधित होती है। अतिवादी निर्णय, समस्याग्रस्त सोच उत्पन्न होती है, एकाग्रता ख़राब होती है, आदि।
5. साइकोपैथोलॉजिकल सिंड्रोम (अवसाद, चिंता विकार, आदि) में अद्वितीय सामग्री वाले अतिसक्रिय पैटर्न होते हैं जो एक विशेष सिंड्रोम की विशेषता बताते हैं। उदाहरण: अवसाद - हानि, चिंता विकार - ख़तरा या ख़तरा, आदि।
6. अन्य लोगों के साथ गहन बातचीत कुअनुकूलन संज्ञान का एक दुष्चक्र बनाती है। अवसाद से पीड़ित एक पत्नी, अपने पति की हताशा ("मुझे परवाह नहीं है, मुझे उसकी ज़रूरत नहीं है ..." के बजाय वास्तविक "मैं उसकी मदद नहीं कर सकती") की गलत व्याख्या करती है, इसे नकारात्मक अर्थ देती है, जारी है अपने बारे में और अपने पति के साथ अपने रिश्ते के बारे में नकारात्मक सोचने से पीछे हट जाती है, और, परिणामस्वरूप, उसकी कुत्सित अनुभूति और भी मजबूत हो जाती है।

महत्वपूर्ण अवधारणाएं

1. योजना. ये संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं जो अनुभव और व्यवहार को व्यवस्थित करती हैं, यह विश्वासों की एक प्रणाली है, अपने और अपने आस-पास की दुनिया के संबंध में किसी व्यक्ति के गहरे वैचारिक दृष्टिकोण, वास्तविक धारणा और वर्गीकरण को प्रभावित करती है। योजनाएँ हो सकती हैं:
   • अनुकूली/गैर-अनुकूली। एक दुर्भावनापूर्ण स्कीमा का एक उदाहरण: "सभी पुरुष कमीने हैं" या "सभी महिलाएं कुतिया हैं।" बेशक, ऐसी योजनाएं वास्तविकता के अनुरूप नहीं हैं और अत्यधिक सामान्यीकरण हैं, हालांकि, ऐसी जीवन स्थिति सबसे पहले, स्वयं व्यक्ति को नुकसान पहुंचा सकती है, विपरीत लिंग के साथ संवाद करने में उसके लिए कठिनाइयां पैदा कर सकती है, क्योंकि अवचेतन रूप से वह ऐसा करेगा। पहले से ही नकारात्मक झुकाव रखें, और वार्ताकार इसे समझ सकता है और नाराज हो सकता है।
   • सकारात्मक नकारात्मक
   • विशिष्ट/सार्वभौमिक। उदाहरण: अवसाद - कुत्सित, नकारात्मक, विशिष्ट।
2. स्वचालित विचार. ये ऐसे विचार हैं जिन्हें मस्तिष्क स्मृति के "तेज" क्षेत्र (तथाकथित "अवचेतन") में दर्ज करता है, क्योंकि वे अक्सर दोहराए जाते हैं या कोई व्यक्ति उन्हें विशेष महत्व देता है। इस मामले में, मस्तिष्क बार-बार इस विचार के बारे में धीरे-धीरे सोचने में बहुत समय नहीं बर्बाद करता है, बल्कि "तेज़" मेमोरी में दर्ज पिछले निर्णय के आधार पर तुरंत निर्णय लेता है। विचारों का ऐसा "स्वचालन" तब उपयोगी हो सकता है जब आपको तुरंत निर्णय लेने की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, गर्म फ्राइंग पैन से तुरंत अपना हाथ खींच लें), लेकिन जब कोई गलत या अतार्किक विचार स्वचालित हो तो यह हानिकारक हो सकता है, इसलिए इनमें से एक संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा के कार्यों में ऐसे स्वचालित विचारों को पहचानना और अवचेतन से गलत निर्णयों को हटाने और उन्हें सही प्रतिवादों के साथ फिर से लिखने के लिए त्वरित स्मृति के क्षेत्र से धीमी पुनर्विचार के क्षेत्र में वापस लाना है। स्वचालित विचारों की मुख्य विशेषताएँ:
   • रिफ्लेक्सीविटी
   • पतन और संपीड़न
   • सचेत नियंत्रण के अधीन नहीं
   • भंगुरता
   • दृढ़ता और रूढ़िबद्धता. स्वचालित विचार सोच या तर्क का परिणाम नहीं हैं; उन्हें व्यक्तिपरक रूप से उचित माना जाता है, भले ही वे दूसरों को बेतुके लगते हों या स्पष्ट तथ्यों का खंडन करते हों। उदाहरण: "अगर मुझे परीक्षा में "अच्छा" ग्रेड मिलता है, तो मैं मर जाऊंगा, मेरे आस-पास की दुनिया ढह जाएगी, उसके बाद मैं कुछ भी नहीं कर पाऊंगा, मैं अंततः पूरी तरह से बेकार हो जाऊंगा," "मैंने इसे बर्बाद कर दिया" तलाक के साथ मेरे बच्चों का जीवन," "मैं जो कुछ भी करता हूं, वह खराब तरीके से करता हूं।"
3. संज्ञानात्मक त्रुटियाँ. ये अतिसंयोजक और प्रभावशाली रूप से आवेशित स्कीमा हैं जो सीधे तौर पर संज्ञानात्मक विकृतियों का कारण बनते हैं। वे सभी मनोरोग संबंधी सिंड्रोमों की विशेषता हैं। प्रकार:
   • मनमाना निष्कर्ष- सहायक तथ्यों के अभाव में या यहां तक ​​कि निष्कर्ष का खंडन करने वाले तथ्यों की उपस्थिति में भी निष्कर्ष निकालना।
   • overgeneralization- एक प्रकरण पर आधारित निष्कर्ष, उसके बाद उनका सामान्यीकरण।
   • चयनात्मक अमूर्तन- स्थिति की अन्य सभी विशेषताओं को नजरअंदाज करते हुए व्यक्ति का ध्यान स्थिति के किसी भी विवरण पर केंद्रित करना।
   • अतिशयोक्ति और अल्पकथन- स्वयं, स्थितियों और घटनाओं का विपरीत आकलन। विषय स्थिति की जटिलता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है और साथ ही उससे निपटने की अपनी क्षमता को भी कम महत्व देता है।
   • वैयक्तिकरण- किसी व्यक्ति का बाहरी घटनाओं के प्रति ऐसा रवैया कि उसका उससे कुछ लेना-देना हो, जबकि वास्तव में ऐसा नहीं है।
   • द्वंद्वात्मक सोच("काले और सफेद" सोच या अधिकतमवाद) - स्वयं को या किसी घटना को सकारात्मक या नकारात्मक (पूर्ण रूप से) दो ध्रुवों में से एक को सौंपना। मनोगतिक अर्थ में, इस घटना को विभाजन के एक सुरक्षात्मक तंत्र के रूप में योग्य माना जा सकता है, जो "आत्म-पहचान के प्रसार" को इंगित करता है।
   • चाहिए- ऐसे व्यवहार या वैकल्पिक विकल्पों के वास्तविक परिणामों का मूल्यांकन किए बिना, "मुझे एक निश्चित तरीके से कार्य करना चाहिए या महसूस करना चाहिए" पर अत्यधिक ध्यान केंद्रित करना। अक्सर व्यवहार और विचार पैटर्न के पहले से लगाए गए मानकों से उत्पन्न होता है।
   • भविष्यवाणी- एक व्यक्ति का मानना ​​​​है कि वह कुछ घटनाओं के भविष्य के परिणामों की सटीक भविष्यवाणी कर सकता है, हालांकि वह सभी कारकों को नहीं जानता है या ध्यान में नहीं रखता है और उनके प्रभाव को सही ढंग से निर्धारित नहीं कर सकता है।
   • जानो, मन में क्या चल रहा है- व्यक्ति का मानना ​​है कि वह ठीक-ठीक जानता है कि दूसरे लोग इस बारे में क्या सोचते हैं, हालाँकि उसकी धारणाएँ हमेशा वास्तविकता के अनुरूप नहीं होती हैं।
   • लेबलिंग- स्वयं को या दूसरों को व्यवहार के कुछ पैटर्न या नकारात्मक प्रकारों से जोड़ना
4. संज्ञानात्मक सामग्री("विषय") एक या दूसरे प्रकार की मनोविकृति के अनुरूप (नीचे देखें)।

मनोविकृति विज्ञान का सिद्धांत

अवसाद

अवसाद वास्तविक या काल्पनिक हानि का एक अतिरंजित और पुराना अनुभव है। अवसाद का संज्ञानात्मक त्रय:

• नकारात्मक आत्म-छवि: "मैं कमतर हूँ, मैं असफल हूँ, कम से कम!"
• आसपास की दुनिया और बाहरी घटनाओं का नकारात्मक मूल्यांकन: “दुनिया मेरे लिए निर्दयी है! यह सब मुझ पर क्यों पड़ रहा है?”
• भविष्य का नकारात्मक मूल्यांकन. "मुझे क्या कहना चाहिए? मेरा कोई भविष्य ही नहीं है!”

इसके अलावा: बढ़ती निर्भरता, इच्छाशक्ति का पक्षाघात, आत्मघाती विचार, दैहिक लक्षण जटिल। अवसादग्रस्त स्कीमों के आधार पर तदनुरूप स्वचालित विचार बनते हैं और लगभग सभी प्रकार की संज्ञानात्मक त्रुटियाँ उत्पन्न होती हैं। विषय-वस्तु:

• वास्तविक या काल्पनिक हानि पर निर्धारण (प्रियजनों की मृत्यु, रिश्तों का पतन, आत्मसम्मान की हानि, आदि)
• स्वयं और दूसरों के प्रति नकारात्मक रवैया, भविष्य का निराशावादी मूल्यांकन
• चाहिए का अत्याचार

चिंता-फ़ोबिक विकार

चिंता विकार वास्तविक या काल्पनिक खतरे या खतरे का एक अतिरंजित और पुराना अनुभव है। फ़ोबिया डर का एक अतिरंजित और पुराना अनुभव है। उदाहरण: नियंत्रण खोने का डर (उदाहरण के लिए, आपके शरीर पर, जैसे बीमार होने के डर के मामले में)। क्लौस्ट्रफ़ोबिया - बंद स्थानों का डर; तंत्र (और एगोराफोबिया में): डर है कि खतरे की स्थिति में मदद समय पर नहीं पहुंच सकती है। विषय-वस्तु:

• भविष्य में नकारात्मक घटनाओं की आशंका, तथाकथित। "सभी प्रकार के दुर्भाग्य की आशंका।" एगोराफोबिया के साथ: मरने या पागल हो जाने का डर।
• आकांक्षाओं के स्तर और स्वयं की अक्षमता के दृढ़ विश्वास के बीच विसंगति ("मुझे परीक्षा में "उत्कृष्ट" अंक प्राप्त करना चाहिए, लेकिन मैं हारा हुआ हूं, मुझे कुछ नहीं पता, मुझे कुछ समझ नहीं आता।" )
• समर्थन खोने का डर.
• पारस्परिक संबंधों को बेहतर बनाने के प्रयासों में अपरिहार्य विफलता, अपमानित होने, उपहास किए जाने या अस्वीकार किए जाने की लगातार धारणा।

परिपूर्णतावाद

पूर्णतावाद की घटना विज्ञान. मुख्य पैरामीटर:

• उच्च मानक
• सभी या कुछ भी नहीं सोचना (या तो पूर्ण सफलता या पूर्ण विफलता)
• असफलताओं पर ध्यान केंद्रित करना

पूर्णतावाद अवसाद से बहुत निकटता से संबंधित है, एनाक्लिटिक प्रकार (नुकसान या शोक के कारण) नहीं, बल्कि वह प्रकार जो आत्म-पुष्टि, उपलब्धि और स्वायत्तता की आवश्यकता की निराशा से जुड़ा है (ऊपर देखें)।

मनोचिकित्सीय संबंध

ग्राहक और चिकित्सक को इस बात पर सहमत होना चाहिए कि वे किस समस्या पर काम करना चाहते हैं। यह समस्या का समाधान है (!), न कि रोगी की व्यक्तिगत विशेषताओं या कमियों को बदलना। चिकित्सक को बहुत सहानुभूतिपूर्ण, स्वाभाविक, सर्वांगसम होना चाहिए (मानवतावादी मनोचिकित्सा से लिए गए सिद्धांत); कोई निर्देश नहीं होना चाहिए. सिद्धांतों:

• चिकित्सक और ग्राहक गलत कुरूप सोच के प्रायोगिक परीक्षण में सहयोग करते हैं। उदाहरण: ग्राहक: "जब मैं सड़क पर चलता हूं, तो हर कोई मेरी ओर देखने के लिए मुड़ता है," चिकित्सक: "सड़क पर सामान्य रूप से चलने की कोशिश करें और गिनें कि कितने लोग आपकी ओर देखने के लिए मुड़ते हैं।" आमतौर पर यह स्वचालित विचार वास्तविकता से मेल नहीं खाता। निचली पंक्ति: एक परिकल्पना है, इसे अनुभवजन्य रूप से परीक्षण किया जाना चाहिए। हालाँकि, कभी-कभी मनोरोग रोगियों के बयान कि सड़क पर हर कोई मुड़ता है, उन्हें देखता है और उन पर चर्चा करता है, अभी भी एक वास्तविक तथ्यात्मक आधार है - यह सब इस बारे में है कि मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति कैसा दिखता है और उस समय वह कैसा व्यवहार करता है। यदि कोई व्यक्ति अपने आप से चुपचाप बात करता है, बिना किसी कारण के हंसता है, या इसके विपरीत, एक बिंदु से नज़र हटाए बिना, बिल्कुल भी इधर-उधर नहीं देखता है, या अपने आस-पास के लोगों को डर के साथ देखता है, तो ऐसा व्यक्ति निश्चित रूप से ध्यान आकर्षित करेगा। वह स्वयं। वे वास्तव में घूमेंगे, उसकी ओर देखेंगे और उस पर चर्चा करेंगे - सिर्फ इसलिए कि राहगीरों की दिलचस्पी इस बात में है कि वह इस तरह क्यों व्यवहार करता है। इस स्थिति में, एक मनोवैज्ञानिक ग्राहक को यह समझने में मदद कर सकता है कि दूसरों की रुचि उसके असामान्य व्यवहार के कारण होती है, और व्यक्ति को समझा सकता है कि सार्वजनिक रूप से कैसे व्यवहार किया जाए ताकि अनुचित ध्यान आकर्षित न हो।
• निम्नलिखित लक्ष्यों के साथ प्रश्नों की एक श्रृंखला के रूप में सुकराती संवाद:
  1. समस्याओं को स्पष्ट करें या पहचानें
  2. विचारों, छवियों, संवेदनाओं को पहचानने में सहायता करें
  3. रोगी के लिए घटनाओं के अर्थ का अन्वेषण करें
  4. कुत्सित विचारों और व्यवहारों को बनाए रखने के परिणामों का आकलन करें।
• निर्देशित अनुभूति: चिकित्सक-मार्गदर्शक मरीजों को तथ्यों को संबोधित करने, संभावनाओं का मूल्यांकन करने, जानकारी इकट्ठा करने और परीक्षण के लिए प्रोत्साहित करता है।

संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा की तकनीकें और तरीके

बेक के संस्करण में सीटी एक संरचित प्रशिक्षण, प्रयोग, मानसिक और व्यवहारिक प्रशिक्षण है जिसे रोगी को निम्नलिखित ऑपरेशनों में महारत हासिल करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है:

• अपने नकारात्मक स्वचालित विचारों को पहचानें।
• ज्ञान, प्रभाव और व्यवहार के बीच संबंध खोजें।
• स्वचालित विचारों के पक्ष और विपक्ष में तथ्य खोजें।
• उनके लिए अधिक यथार्थवादी व्याख्याएँ खोजें।
• उन अव्यवस्थित मान्यताओं को पहचानना और बदलना सीखें जो कौशल और अनुभव को विकृत करती हैं।

स्वचालित विचारों को पहचानने और सही करने की विशिष्ट विधियाँ:

1. विचार लिखना. मनोवैज्ञानिक ग्राहक से कागज पर यह लिखने के लिए कह सकता है कि जब वह सही कार्य करने (या कोई अनावश्यक कार्य न करने) का प्रयास कर रहा हो तो उसके दिमाग में क्या विचार उठते हैं। निर्णय लेते समय मन में आने वाले विचारों को उनकी प्राथमिकता के क्रम में सख्ती से लिखने की सलाह दी जाती है (यह क्रम महत्वपूर्ण है क्योंकि यह निर्णय लेने में इन उद्देश्यों के वजन और महत्व को इंगित करेगा)।
2. विचार डायरी. कई सीटी विशेषज्ञ यह सुझाव देते हैं कि उनके ग्राहक कई दिनों के दौरान एक डायरी में अपने विचारों को संक्षेप में लिखें ताकि यह समझ सकें कि कोई व्यक्ति सबसे अधिक बार क्या सोचता है, वे उस पर कितना समय बिताते हैं, और अपने विचारों से वे कितनी मजबूत भावनाओं का अनुभव करते हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक मैथ्यू मैके ने सिफारिश की कि उनके ग्राहक एक डायरी के पन्ने को तीन स्तंभों में विभाजित करें, जहां वे संक्षेप में विचार, उस पर बिताए गए समय के घंटे और 100-बिंदु पैमाने पर अपनी भावनाओं का आकलन करें: "बहुत सुखद/रोचक" - "उदासीन" - "बहुत अप्रिय/निराशाजनक।" ऐसी डायरी का मूल्य यह भी है कि कभी-कभी ग्राहक स्वयं भी हमेशा अपने अनुभवों का कारण सटीक रूप से नहीं बता पाता है, तो डायरी उसे और उसके मनोवैज्ञानिक दोनों को यह पता लगाने में मदद करती है कि दिन के दौरान कौन से विचार उसकी भलाई को प्रभावित करते हैं।
3. दूरी. इस चरण का सार यह है कि रोगी को अपने विचारों के संबंध में एक वस्तुनिष्ठ स्थिति लेनी चाहिए, अर्थात उनसे दूर जाना चाहिए। निलंबन में 3 घटक शामिल हैं:
   • एक "बुरे" विचार की स्वचालितता के बारे में जागरूकता, इसकी सहजता, यह समझ कि यह पैटर्न पहले विभिन्न परिस्थितियों में उत्पन्न हुआ था या बाहर से अन्य लोगों द्वारा लगाया गया था;
   • जागरूकता कि एक "बुरा" विचार दुर्भावनापूर्ण है, अर्थात यह पीड़ा, भय या निराशा का कारण बनता है;
   • इस गैर-अनुकूली विचार की सच्चाई के बारे में संदेह का उद्भव, यह समझ कि यह योजना नई आवश्यकताओं या नई स्थिति के अनुरूप नहीं है (उदाहरण के लिए, विचार "खुश रहने का मतलब हर चीज में प्रथम होना है", द्वारा गठित) स्कूल में एक उत्कृष्ट छात्र, यदि वह विश्वविद्यालय में प्रथम बनने में सफल नहीं होता है तो उसे निराशा हो सकती है)।
4. अनुभवजन्य सत्यापन("प्रयोग")। तरीके:
   • स्वचालित विचारों के पक्ष और विपक्ष में तर्क खोजें। इन तर्कों को कागज पर लिखने की भी सलाह दी जाती है ताकि जब भी रोगी के मन में ये विचार दोबारा आएं तो वह इसे दोबारा पढ़ सके। यदि कोई व्यक्ति अक्सर ऐसा करता है, तो धीरे-धीरे मस्तिष्क "सही" तर्कों को याद रखेगा और "गलत" उद्देश्यों और निर्णयों को त्वरित स्मृति से हटा देगा।
   • प्रत्येक विकल्प के फायदे और नुकसान का मूल्यांकन करें। यहां दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है, न कि केवल अल्पकालिक लाभ (उदाहरण के लिए, लंबे समय में, दवाओं से होने वाली समस्याएं अस्थायी आनंद से कई गुना अधिक होंगी)।
   • किसी निर्णय का परीक्षण करने के लिए एक प्रयोग का निर्माण करना।
   • पिछली घटनाओं के गवाहों से बातचीत। यह उन मानसिक विकारों में विशेष रूप से सच है जहां स्मृति कभी-कभी विकृत हो जाती है और कल्पनाओं द्वारा प्रतिस्थापित हो जाती है (उदाहरण के लिए, सिज़ोफ्रेनिया में) या यदि भ्रम किसी अन्य व्यक्ति के उद्देश्यों की गलत व्याख्या के कारण होता है।
   • चिकित्सक अपने अनुभव, कल्पना और अकादमिक साहित्य, सांख्यिकी की ओर मुड़ता है।
   • चिकित्सक दोषी ठहराता है: रोगी के निर्णयों में तार्किक त्रुटियों और विरोधाभासों को इंगित करता है।
5. पुनर्मूल्यांकन तकनीक. किसी घटना के वैकल्पिक कारणों की संभावना की जाँच करना।
6. विकेंद्रीकरण. सामाजिक भय के साथ, मरीज़ हर किसी के ध्यान का केंद्र महसूस करते हैं और इससे पीड़ित होते हैं। इन स्वचालित विचारों के अनुभवजन्य परीक्षण की भी यहाँ आवश्यकता है।
7. आत्म-अभिव्यक्ति. उदास, चिंतित, आदि। मरीज़ अक्सर सोचते हैं कि उनकी बीमारी चेतना के उच्च स्तर द्वारा नियंत्रित होती है, लगातार खुद का निरीक्षण करते हुए, वे समझते हैं कि लक्षण किसी भी चीज़ पर निर्भर नहीं होते हैं, और हमलों की शुरुआत और अंत होता है। सचेतन आत्मनिरीक्षण.
8. विनाशक. चिंता विकारों के लिए. चिकित्सक: "आइए देखें क्या होगा यदि...", "आप कब तक ऐसी नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करेंगे?", "फिर क्या होगा? तुम मर जाओगे? क्या दुनिया ढह जायेगी? क्या इससे आपका करियर बर्बाद हो जायेगा? क्या आपके प्रियजन आपको छोड़ देंगे? आदि। रोगी समझता है कि हर चीज की एक समय सीमा होती है, और स्वचालित विचार "यह भयावहता कभी खत्म नहीं होगी" गायब हो जाती है।
9. उद्देश्यपूर्ण पुनरावृत्ति. वांछित व्यवहार को निभाना, विभिन्न सकारात्मक निर्देशों को बार-बार व्यवहार में आज़माना, जिससे आत्म-प्रभावकारिता में वृद्धि होती है। कभी-कभी रोगी मनोचिकित्सा के दौरान सही तर्कों से पूरी तरह सहमत होता है, लेकिन सत्र के बाद उन्हें जल्दी से भूल जाता है और फिर से पिछले "गलत" तर्कों पर लौट आता है, क्योंकि वे उसकी स्मृति में बार-बार दर्ज होते हैं, हालांकि वह उनकी अतार्किकता को समझता है। इस मामले में, सही तर्कों को कागज पर लिखना और उन्हें नियमित रूप से दोबारा पढ़ना बेहतर है।
10. कल्पना का उपयोग करना. चिंतित रोगियों में, यह "स्वचालित विचार" नहीं हैं जो "जुनूनी छवियां" के रूप में प्रबल होते हैं, यानी, यह गलत सोच नहीं है, बल्कि कल्पना (फंतासी) है। प्रकार:
    • रोकने की तकनीक: अपने आप को ज़ोर से आदेश दें "रुको!" - नकारात्मक सोच या कल्पना करना बंद हो जाता है। यह कुछ मानसिक बीमारियों में जुनूनी विचारों को रोकने में भी कारगर हो सकता है।
    • दोहराव तकनीक: बनी हुई रूढ़ि को नष्ट करने के लिए सोचने के सही तरीके को कई बार दोहराएं।
    • रूपक, दृष्टान्त, कविताएँ: मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण को अधिक समझने योग्य बनाने के लिए ऐसे उदाहरणों का उपयोग करता है।
    • कल्पना को संशोधित करना: रोगी सक्रिय रूप से और धीरे-धीरे छवि को नकारात्मक से अधिक तटस्थ और यहां तक ​​कि सकारात्मक में बदलता है, जिससे उसकी आत्म-जागरूकता और सचेत नियंत्रण की संभावनाएं समझ में आती हैं। आमतौर पर, एक गंभीर विफलता के बाद भी, जो कुछ हुआ उसमें आप कम से कम कुछ सकारात्मक पा सकते हैं (उदाहरण के लिए, "मैंने एक अच्छा सबक सीखा") और उस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।
    • सकारात्मक कल्पना: एक सकारात्मक छवि नकारात्मक छवि का स्थान ले लेती है और इसका आरामदायक प्रभाव पड़ता है।
    • रचनात्मक कल्पना (डिसेन्सिटाइजेशन): रोगी अपेक्षित घटना की संभावना को रैंक करता है, जो इस तथ्य की ओर ले जाता है कि पूर्वानुमान अपनी वैश्विकता और अनिवार्यता खो देता है।
11. विश्व दृष्टिकोण का परिवर्तन. अक्सर अवसाद का कारण अधूरी इच्छाएं या अत्यधिक उच्च मांगें होती हैं। इस मामले में, मनोवैज्ञानिक ग्राहक को लक्ष्य प्राप्त करने की लागत और समस्या की लागत का वजन करने में मदद कर सकता है, और यह तय कर सकता है कि क्या आगे लड़ना उचित है या क्या इस लक्ष्य को प्राप्त करना पूरी तरह से छोड़ देना, अधूरी इच्छा को त्याग देना बुद्धिमानी होगी। अनुरोधों को कम करें, अपने लिए अधिक यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करें, शुरुआत के लिए, जो आपके पास है उसके साथ अधिक सहज होने का प्रयास करें या कुछ विकल्प खोजें। यह उन मामलों में सच है जहां किसी समस्या को हल करने से इनकार करने की कीमत समस्या से पीड़ित होने की तुलना में कम है। हालाँकि, अन्य मामलों में, तनावग्रस्त होकर समस्या को हल करना बेहतर हो सकता है, खासकर यदि समाधान में देरी करने से स्थिति और खराब हो जाती है और व्यक्ति को अधिक पीड़ा होती है।
12. भावनाओं का प्रतिस्थापन. कभी-कभी ग्राहक को अपने पिछले नकारात्मक अनुभवों को स्वीकार करने और अपनी भावनाओं को अधिक पर्याप्त भावनाओं में बदलने की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, कभी-कभी किसी अपराध के शिकार व्यक्ति के लिए यह बेहतर होगा कि वह अपनी याददाश्त में जो कुछ हुआ उसका विवरण दोबारा न दोहराए, बल्कि खुद से कहे: "यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है कि मेरे साथ ऐसा हुआ, लेकिन मैं अपने अपराधियों को ऐसा नहीं करने दूंगा।" अपना शेष जीवन बर्बाद कर दूं, मैं लगातार अतीत को देखने के बजाय वर्तमान और भविष्य में जीऊंगा। आपको आक्रोश, क्रोध और घृणा की भावनाओं को नरम और अधिक पर्याप्त भावनाओं से बदलना चाहिए, जो आपको अपने भविष्य के जीवन को और अधिक आरामदायक बनाने की अनुमति देगा।
13. भूमिका बदलना. ग्राहक से यह कल्पना करने के लिए कहें कि वह एक मित्र को सांत्वना देने की कोशिश कर रहा है जो खुद को ऐसी ही स्थिति में पाता है। आप उससे क्या कह सकते हैं? आपका क्या सुझाव हैं? इस स्थिति में आपका प्रियजन आपको क्या सलाह दे सकता है?
14. भविष्य के लिए कार्य योजना. ग्राहक और चिकित्सक संयुक्त रूप से विशिष्ट शर्तों, कार्यों और समय सीमा के साथ भविष्य के लिए ग्राहक के लिए एक यथार्थवादी "कार्य योजना" विकसित करते हैं, और इस योजना को कागज पर लिखते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई विनाशकारी घटना घटती है, तो ग्राहक निर्दिष्ट समय पर कार्यों का एक निश्चित क्रम करेगा, और इस घटना के घटित होने से पहले, ग्राहक खुद को अनावश्यक रूप से चिंताओं से नहीं सताएगा।
15. व्यवहार के वैकल्पिक कारणों की पहचान करना. यदि सभी "सही" तर्क प्रस्तुत किए गए हैं, और ग्राहक उनसे सहमत है, लेकिन स्पष्ट रूप से अतार्किक तरीके से सोचना या कार्य करना जारी रखता है, तो आपको इस व्यवहार के लिए वैकल्पिक कारणों की तलाश करनी चाहिए, जिसके बारे में ग्राहक स्वयं नहीं जानता है या पसंद नहीं करता है के बारे में चुप रहना. उदाहरण के लिए, जुनूनी विचारों के साथ, सोचने की प्रक्रिया ही अक्सर एक व्यक्ति को बहुत संतुष्टि और राहत देती है, क्योंकि यह उसे कम से कम मानसिक रूप से खुद को "नायक" या "उद्धारकर्ता" के रूप में कल्पना करने, कल्पनाओं में सभी समस्याओं को हल करने, दुश्मनों को दंडित करने की अनुमति देती है। सपने देखना, काल्पनिक दुनिया में उसकी गलतियों को सुधारना, आदि। इसलिए, एक व्यक्ति वास्तविक समाधान के लिए नहीं, बल्कि सोचने और संतुष्टि की प्रक्रिया के लिए बार-बार ऐसे विचारों को स्क्रॉल करता है, धीरे-धीरे यह प्रक्रिया एक प्रकार की दवा की तरह व्यक्ति को और अधिक गहराई तक खींचती है; हालाँकि व्यक्ति ऐसी सोच की अवास्तविकता और अतार्किकता को समझता है। विशेष रूप से गंभीर मामलों में, तर्कहीन और अतार्किक व्यवहार एक गंभीर मानसिक बीमारी (उदाहरण के लिए, जुनूनी-बाध्यकारी विकार या सिज़ोफ्रेनिया) का संकेत भी हो सकता है, ऐसी स्थिति में अकेले मनोचिकित्सा पर्याप्त नहीं हो सकती है, और ग्राहक को दवा की मदद की भी आवश्यकता होती है सोच को नियंत्रित करने के लिए (अर्थात् मनोचिकित्सक के हस्तक्षेप की आवश्यकता है)।

ऐसी विशिष्ट सीटी तकनीकें हैं जिनका उपयोग दवा उपचार के अलावा केवल कुछ प्रकार के गंभीर मानसिक विकारों के लिए किया जाता है:

• सिज़ोफ्रेनिया के साथ, रोगी कभी-कभी लोगों या अन्य सांसारिक प्राणियों (तथाकथित "आवाज़") की काल्पनिक छवियों के साथ मानसिक संवाद करना शुरू कर देते हैं। मनोवैज्ञानिक, इस मामले में, सिज़ोफ्रेनिक को यह समझाने की कोशिश कर सकता है कि वह वास्तविक लोगों या प्राणियों के साथ बात नहीं कर रहा है, बल्कि उसके द्वारा बनाई गई इन प्राणियों की कलात्मक छवियों के साथ, पहले अपने लिए और फिर इस चरित्र के बारे में सोच रहा है। धीरे-धीरे, मस्तिष्क इस प्रक्रिया को "स्वचालित" करता है और ऐसे वाक्यांशों का उत्पादन करना शुरू कर देता है जो किसी भी स्थिति में आविष्कृत चरित्र के लिए उपयुक्त होते हैं, यहां तक ​​कि सचेत अनुरोध के बिना भी। आप ग्राहक को यह समझाने का प्रयास कर सकते हैं कि सामान्य लोग भी कभी-कभी काल्पनिक पात्रों के साथ बातचीत करते हैं, लेकिन सचेत रूप से, जब वे किसी निश्चित घटना पर किसी अन्य व्यक्ति की प्रतिक्रिया की भविष्यवाणी करना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, लेखक और निर्देशक एक साथ कई पात्रों के बारे में सोचते हुए पूरी किताबें भी लिखते हैं। हालाँकि, एक सामान्य व्यक्ति अच्छी तरह से समझता है कि यह छवि काल्पनिक है, इसलिए वह इससे डरता नहीं है और इसे वास्तविक नहीं मानता है। स्वस्थ लोगों का दिमाग ऐसे पात्रों में रुचि या महत्व नहीं रखता है, और इसलिए उनके साथ काल्पनिक बातचीत को स्वचालित नहीं करता है। यह एक तस्वीर और एक जीवित व्यक्ति के बीच के अंतर की तरह है: आप सुरक्षित रूप से एक तस्वीर को मेज पर रख सकते हैं और इसके बारे में भूल सकते हैं, क्योंकि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, और यदि यह एक जीवित व्यक्ति होता, तो वे उसके साथ ऐसा नहीं करते। जब एक सिज़ोफ्रेनिक को यह समझ में आ जाता है कि उसका चरित्र उसकी कल्पना मात्र है, तो वह उसे अधिक आसानी से संभालना भी शुरू कर देगा और जब आवश्यक न हो तो इस छवि को अपनी स्मृति से बाहर निकालना बंद कर देगा।

• इसके अलावा, सिज़ोफ्रेनिया के साथ, रोगी कभी-कभी मानसिक रूप से एक काल्पनिक छवि या कथानक को कई बार दोहराना शुरू कर देता है, धीरे-धीरे ऐसी कल्पनाएँ स्मृति में गहराई से दर्ज हो जाती हैं, यथार्थवादी विवरणों से समृद्ध होती हैं और बहुत विश्वसनीय हो जाती हैं। हालाँकि, यह खतरा है कि एक सिज़ोफ्रेनिक अपनी कल्पनाओं की स्मृति को वास्तविक स्मृति के साथ भ्रमित करना शुरू कर देता है और इस वजह से अनुचित व्यवहार करना शुरू कर सकता है, इसलिए मनोवैज्ञानिक बाहरी विश्वसनीय स्रोतों की मदद से वास्तविक तथ्यों या घटनाओं को पुनर्स्थापित करने का प्रयास कर सकता है। : दस्तावेज़, वे लोग जिन पर रोगी भरोसा करता है, वैज्ञानिक साहित्य, गवाहों के साथ बातचीत, तस्वीरें, वीडियो रिकॉर्डिंग, निर्णय का परीक्षण करने के लिए एक प्रयोग का डिज़ाइन, आदि।

• जुनूनी-बाध्यकारी विकार के साथ, किसी भी जुनूनी विचार की उपस्थिति के दौरान, रोगी के लिए कई बार प्रतिवाद दोहराना उपयोगी हो सकता है कि जुनूनी विचार उसे कैसे नुकसान पहुंचाते हैं, कैसे वह बेकार में अपना कीमती समय बर्बाद कर रहा है, कि उसके पास और भी बहुत कुछ है करने योग्य महत्वपूर्ण बातें, कि जुनूनी सपने उसके लिए एक प्रकार का नशा बन जाएं, उसका ध्यान बिखेरें और उसकी याददाश्त को ख़राब करें, और ये जुनून दूसरों के उपहास का कारण बन सकते हैं, परिवार में, काम पर आदि समस्याओं का कारण बन सकते हैं। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह ऐसे उपयोगी प्रतिवादों को कागज पर लिख लेना बेहतर है ताकि वे नियमित रूप से दोबारा पढ़ें और इसे याद करने का प्रयास करें।

संज्ञानात्मक मनोचिकित्सा की प्रभावशीलता

संज्ञानात्मक चिकित्सा की प्रभावशीलता के कारक:

1. मनोचिकित्सक का व्यक्तित्व: स्वाभाविकता, सहानुभूति, अनुरूपता। चिकित्सक को रोगी से प्रतिक्रिया प्राप्त करने में सक्षम होना चाहिए। चूंकि सीटी एक काफी निर्देशात्मक (शब्द के एक निश्चित अर्थ में) और संरचित प्रक्रिया है, एक बार एक अच्छा चिकित्सक चिकित्सा की नीरसता और अवैयक्तिकता ("औपचारिक तर्क के अनुसार समस्याओं को हल करना") महसूस करता है, तो वह आत्म-प्रकटीकरण से डरता नहीं है, कल्पना, दृष्टांत, रूपक आदि का प्रयोग करने से नहीं डरता। पी.
2. सही मनोचिकित्सीय संबंध. मनोचिकित्सक और प्रस्तावित कार्यों के बारे में रोगी के स्वचालित विचारों को ध्यान में रखना। उदाहरण: रोगी के बारे में स्वचालित विचार: "मैं अपनी डायरी में लिखूंगा - पांच दिनों में मैं दुनिया का सबसे खुश व्यक्ति बन जाऊंगा, सभी समस्याएं और लक्षण गायब हो जाएंगे, मैं वास्तव में जीना शुरू कर दूंगा।" चिकित्सक: “डायरी सिर्फ एक अलग मदद है, इसका कोई तत्काल प्रभाव नहीं होगा; आपकी जर्नल प्रविष्टियाँ लघु-प्रयोग हैं जो आपको आपके और आपकी समस्याओं के बारे में नई जानकारी देती हैं।
3. विधियों का उच्च गुणवत्ता वाला अनुप्रयोग, सीटी प्रक्रिया के लिए एक अनौपचारिक दृष्टिकोण। तकनीकों को विशिष्ट स्थिति के अनुसार लागू किया जाना चाहिए; एक औपचारिक दृष्टिकोण सीटी की प्रभावशीलता को बहुत कम कर देता है और अक्सर नए स्वचालित विचार उत्पन्न कर सकता है या रोगी को निराश कर सकता है। व्यवस्थितता. फीडबैक के लिए लेखांकन.
4. वास्तविक समस्याएँ - वास्तविक प्रभाव. यदि चिकित्सक और ग्राहक वास्तविक समस्याओं को नज़रअंदाज़ करते हुए जो चाहते हैं वही करते हैं तो प्रभावशीलता कम हो जाती है।

साहित्य

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संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोचिकित्सा सीखने के सिद्धांत के सिद्धांतों पर आधारित है, जो मानता है कि विभिन्न प्रकार के व्यवहार और उनके साथ आने वाले संकेत किसी व्यक्ति की किसी स्थिति पर आदतन प्रतिक्रिया के कारण विकसित होते हैं।

एक व्यक्ति बाहरी तनाव पर एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करता है और साथ ही व्यवहार का एक निश्चित मॉडल विकसित करता है जो इस व्यक्ति के लिए अद्वितीय होता है और एक प्रतिक्रिया जो केवल उसके लिए परिचित होती है, जो हमेशा सही नहीं होती है। " ग़लत»व्यवहार का पैटर्न या "गलत" प्रतिक्रिया और विकार के लक्षणों का कारण बनता है। हालाँकि, आपको यह स्पष्ट रूप से समझने की आवश्यकता है कि इस मॉडल को बदला जा सकता है, और विकसित अभ्यस्त प्रतिक्रिया को अनसीखा किया जा सकता है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि सीखा जा सकता है। सही”, उपयोगी और रचनात्मक, जो आपको नए तनाव और भय के बिना कठिनाइयों से निपटने में मदद करेगा।

मनोविज्ञान में संज्ञानात्मकता एक व्यक्ति की अपनी गहरी मान्यताओं, दृष्टिकोण और स्वचालित (अचेतन) विचारों के आधार पर बाहरी जानकारी को मानसिक रूप से समझने और संसाधित करने की क्षमता है। ऐसी विचार प्रक्रियाओं को आमतौर पर "किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति" कहा जाता है।

अनुभूतियाँ रूढ़िवादी, "स्वचालित" होती हैं, कभी-कभी तात्कालिक विचार जो किसी व्यक्ति में उत्पन्न होते हैं और एक निश्चित स्थिति की प्रतिक्रिया होते हैं। अनुभूतियाँ किसी व्यक्ति को मनोवैज्ञानिक रूप से आघात पहुँचाती हैं और उसे आतंक हमलों, भय, अवसाद और अन्य तंत्रिका संबंधी विकारों की ओर ले जाती हैं। इस तरह के विनाशकारी आकलन और नकारात्मक दृष्टिकोण एक व्यक्ति को आक्रोश, भय, अपराधबोध, क्रोध या यहां तक ​​कि निराशा के साथ जो कुछ भी हो रहा है उस पर प्रतिक्रिया करने के लिए प्रेरित करते हैं। मनोवैज्ञानिक इसी पर काम करता है।

संज्ञानात्मक व्यवहार मनोचिकित्सा को एक संज्ञानात्मक सूत्र के रूप में व्यक्त किया जा सकता है:

किसी व्यक्ति के नकारात्मक अनुभव किसी दी गई स्थिति का परिणाम नहीं हैं, बल्कि किसी व्यक्ति की क्षमता, खुद को एक निश्चित स्थिति में पाकर, उसके बारे में अपनी राय विकसित करना और उसके बाद यह तय करना कि वह इस स्थिति के बारे में कैसा महसूस करता है, वह खुद को किसमें देखता है इसमें और यह उसमें कौन सी भावनाएँ जगाता है।

दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के लिए, उसके साथ क्या होता है यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि वह इसके बारे में क्या सोचता है, उसके अनुभवों के पीछे क्या विचार हैं और वह आगे कैसे कार्य करेगा. यह वास्तव में ये विचार हैं जो नकारात्मक अनुभवों (आतंक भय, भय और अन्य तंत्रिका संबंधी विकार) को जन्म देते हैं जो अचेतन हैं "अनजाने में" और इसलिए एक व्यक्ति द्वारा खराब रूप से समझा जाता है।

सीबीटी मनोवैज्ञानिक का मुख्य कार्य विचारों के साथ काम करना, किसी दिए गए स्थिति के प्रति दृष्टिकोण के साथ, सोच की विकृतियों और त्रुटियों के सुधार के साथ काम करना है, जो अंततः अधिक अनुकूली, सकारात्मक, रचनात्मक और जीवन-पुष्टि करने वाली रूढ़िवादिता को जन्म देगा। भविष्य का व्यवहार.

संज्ञानात्मक व्यवहारिक मनोचिकित्सा में शामिल हैं कई चरण. एक मनोवैज्ञानिक के साथ परामर्श के दौरान, ग्राहक धीरे-धीरे "कदम दर कदम" अपनी सोच को बदलना सीखता है, जो उसे आतंक हमलों की ओर ले जाता है, वह धीरे-धीरे डर से युक्त दुष्चक्र को खोलता है जो इस घबराहट का कारण बनता है, और स्तर को कम करने के उद्देश्य से तकनीक भी सीखता है। चिंता का. परिणामस्वरूप, ग्राहक भयावह स्थितियों पर काबू पाता है और अपने जीवन में गुणात्मक परिवर्तन लाता है।

संज्ञानात्मक व्यवहार मनोचिकित्सा का मुख्य लाभ यह है कि मनोवैज्ञानिक के साथ परामर्श से प्राप्त परिणाम स्थिर होते हैं और काफी लंबे समय तक चलते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि सीबीटी के बाद ग्राहक अपना स्वयं का मनोवैज्ञानिक बन जाता है, क्योंकि परामर्श के दौरान वह आत्म-नियंत्रण, आत्म-निदान और आत्म-उपचार की विधियों और तकनीकों में महारत हासिल कर लेता है।

संज्ञानात्मक-व्यवहारात्मक मनोचिकित्सा के मूल सिद्धांत:

1. आपके नकारात्मक अनुभव किसी पिछली स्थिति का परिणाम नहीं हैं, बल्कि इस स्थिति का आपका व्यक्तिगत मूल्यांकन, इसके बारे में आपके विचार, साथ ही आप इस स्थिति में खुद को और अपने आस-पास के लोगों को कैसे देखते हैं।
2. किसी विशिष्ट स्थिति के बारे में अपने आकलन को मौलिक रूप से बदलना और उसके बारे में विचारों के प्रवाह को नकारात्मक से सकारात्मक में बदलना संभव है।
3. हालाँकि आपकी राय में आपकी नकारात्मक मान्यताएँ प्रशंसनीय लगती हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे सच हैं। यह वास्तव में ऐसे झूठे "प्रशंसनीय" विचार हैं जो आपको बदतर और बदतर महसूस कराते हैं।
4. आपके नकारात्मक अनुभव सीधे तौर पर उस विशिष्ट सोच के पैटर्न से संबंधित हैं जिसके आप आदी हैं, साथ ही आपके द्वारा प्राप्त जानकारी के गलत प्रसंस्करण से भी। आप अपने सोचने का तरीका बदल सकते हैं और गलतियों की जाँच कर सकते हैं।

• नकारात्मक विचारों की पहचान करें जो पीए, भय, अवसाद और अन्य तंत्रिका संबंधी विकारों का कारण बनते हैं;
• अपनी जीवनशैली की समीक्षा करें और इसे सामान्य बनाएं (उदाहरण के लिए, दीर्घकालिक अधिभार से बचें, काम और आराम के खराब संगठन की समीक्षा करें, सभी उत्तेजक कारकों को खत्म करें, आदि);
• प्राप्त परिणामों को लंबे समय तक बनाए रखें और भविष्य में अर्जित कौशल न खोएं (बचें नहीं, बल्कि भविष्य की नकारात्मक स्थितियों का विरोध करें, अवसाद और चिंता से निपटने में सक्षम हों, आदि);
• चिंता की शर्मिंदगी पर काबू पाएं, अपनी मौजूदा समस्याओं को प्रियजनों से छिपाना बंद करें, समर्थन का उपयोग करें और कृतज्ञतापूर्वक सहायता स्वीकार करें।

संज्ञानात्मक व्यवहार मनोचिकित्सा की संज्ञानात्मक तकनीकें (तरीके):

परामर्श के दौरान, सीबीटी मनोवैज्ञानिक, समस्या के आधार पर, विभिन्न संज्ञानात्मक तकनीकों (तरीकों) का उपयोग करता है जो स्थिति की नकारात्मक धारणा का विश्लेषण और पहचानने में मदद करता है ताकि अंततः इसे सकारात्मक में बदल दिया जा सके।

अक्सर एक व्यक्ति इस बात से डर जाता है कि उसने अपने लिए क्या भविष्यवाणी की है और इस पल का इंतजार करते हुए वह घबराने लगता है। अवचेतन स्तर पर, वह खतरे के घटित होने से बहुत पहले ही उसके लिए तैयार रहता है। परिणामस्वरूप, व्यक्ति पहले से ही भयभीत हो जाता है और इस स्थिति से बचने के लिए हर संभव प्रयास करता है।

संज्ञानात्मक तकनीकें नकारात्मक भावनाओं को नियंत्रित करने में मदद करेंगी और आपको नकारात्मक सोच को बदलने की अनुमति देंगी, जिससे समय से पहले होने वाला डर कम हो जाएगा जो पैनिक अटैक में बदल जाता है। इन तकनीकों की मदद से, एक व्यक्ति घबराहट की अपनी घातक धारणा को बदल देता है (जो उसकी नकारात्मक सोच की विशेषता है) और इस तरह हमले की अवधि कम हो जाती है, और सामान्य भावनात्मक स्थिति पर इसके प्रभाव को भी काफी कम कर देता है।

इस तरह के होमवर्क में एक विशेष डायरी शुरू करना, चरण-दर-चरण निर्देशों का पालन करना, आंतरिक आशावादी संवाद का प्रशिक्षण, विश्राम अभ्यास का उपयोग करना, कुछ साँस लेने के व्यायाम करना और बहुत कुछ शामिल है। प्रत्येक मामले में, विभिन्न संज्ञानात्मक तकनीकों का चयन किया जाता है।

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टिप्पणियाँ

दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के लिए उसके साथ क्या होता है यह उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना कि वह इसके बारे में क्या सोचता है, उसके अनुभवों के पीछे क्या विचार हैं और वह आगे कैसे कार्य करेगा।

संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोचिकित्सा (सीबीटी) मनोचिकित्सा में एकमात्र दिशा है जिसकी प्रभावशीलता और उच्च प्रभावशीलता वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुकी है।

मनोचिकित्सा बहुत तेजी से विकसित हो रही है और कई तीसरी-तरंग सीबीटी विधियां हैं जो प्रभावी साबित हुई हैं।

सबसे अच्छी मदद ग्राहक/रोगी को इस बात की गहरी जागरूकता है कि उसके साथ क्या हो रहा है, ताकि वह यह सवाल न पूछे, "डॉक्टर, क्या मैं पागल हो रहा हूँ?" जब आप पैथोफिजियोलॉजी और डिफरेंशियल को सुलभ रूप में समझाते हैं। समस्या का निदान होने पर व्यक्ति शीघ्र ही शांत हो जाता है। इसके अलावा, शारीरिक अभ्यास बहुत जरूरी है - मेरे लिए यह मैनुअल थेरेपी एक त्वरित, स्थायी प्रभाव देती है।

लिखना। आप अच्छी तरह से कर रहे हैं। धन्यवाद!

परामर्श के दौरान, मनोवैज्ञानिक अपने ग्राहक के लिए कार्यों की एक व्यक्तिगत प्रणाली बनाता है। (चिकित्सा के पाठ्यक्रम का परिणाम कितना सकारात्मक होगा यह ग्राहक की सक्रिय भागीदारी और होमवर्क पूरा करने पर निर्भर करेगा)। इस तकनीक को बेहतर ढंग से "सीखना" कहा जाता है। मनोवैज्ञानिक ग्राहक को अपने नकारात्मक विचारों को नियंत्रित करना और भविष्य में उनका विरोध करना सिखाता है।

लेकिन ग्राहक को उसकी धारणा का दूसरा पक्ष दिखाने के लिए -

वास्तविक, उनकी अपनी दृष्टि के विपरीत, एक कार्य है...

संज्ञानात्मकवाद

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (संज्ञानात्मकता) - आधुनिक मनोविज्ञान की एक दिशा जो किसी व्यक्ति द्वारा सूचना प्राप्त करने के पैटर्न, उसके प्रसंस्करण और मानव व्यवहार पर प्रभाव का अध्ययन करती है।

प्रारंभिक शिक्षण सिद्धांतों के विपरीत, जो लोगों को पर्यावरण से प्रभावित निष्क्रिय मशीनों के रूप में देखते थे, संज्ञानात्मक सिद्धांत लोगों को तर्कसंगत, सक्रिय, जानकार और कुशल के रूप में देखते हैं। संज्ञानात्मक सिद्धांतकारों के अनुसार, लोग न केवल जानकारी प्राप्त करते हैं, बल्कि उसे संसाधित भी करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपनी वास्तविकता का विचारक और निर्माता है। लोग केवल उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, वे उन्हें संरचनात्मक रूप से व्यवस्थित करते हैं और उन्हें अर्थ देते हैं।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में, मानस को संज्ञानात्मक प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है और इन प्रतिक्रियाओं का संबंध न केवल बाहरी उत्तेजनाओं के साथ, बल्कि आंतरिक चर के साथ भी माना जाता है, उदाहरण के लिए, आत्म-जागरूकता, संज्ञानात्मक रणनीतियों, ध्यान की चयनात्मकता आदि के साथ। . मुख्य सिद्धांत जिसके आधार पर मानव संज्ञानात्मक प्रणाली पर विचार किया जाता है वह कंप्यूटर के साथ सादृश्य है, अर्थात मानस की व्याख्या सूचना प्रसंस्करण के लिए डिज़ाइन की गई प्रणाली के रूप में की जाती है।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के सैद्धांतिक सिद्धांत

ज्ञान मानव व्यवहार में निर्णायक भूमिका निभाता है।

- व्यवहार के बजाय चेतना का अध्ययन करने पर जोर। चेतना मानसिक प्रक्रियाओं को रूप और सुसंगति प्रदान करती है।

धारणा निष्क्रिय नहीं है; सक्रिय और रचनात्मक प्रक्रियाओं की एक श्रृंखला के माध्यम से जानकारी का सचेत चयन होता है।

दुनिया के बारे में किसी व्यक्ति के विचार वास्तविक जीवन का सटीक पुनरुत्पादन नहीं हैं, बल्कि व्यक्तित्व विशेषताओं द्वारा निर्धारित उसके परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करते हैं।

बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी की आंतरिक प्रस्तुति व्यक्ति के पिछले अनुभवों से प्रभावित होती है।

वैज्ञानिकों द्वारा तैयार किए गए बाह्य वास्तविकता के मॉडल प्रकृति में रूपक अर्थात् सापेक्ष हैं।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान का उदय 20वीं सदी के 50 के दशक के अंत और 60 के दशक की शुरुआत में हुआ। इसकी घटना के लिए मुख्य शर्तें:

चेतना के तत्वों से अपील किए बिना मानव व्यवहार की व्याख्या करने में व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण की असमर्थता;

संचार और साइबरनेटिक्स का विकास;

आधुनिक भाषा विज्ञान का विकास.

यह दिशा 60 के दशक में अमेरिकी विज्ञान में व्यवहार संबंधी अवधारणाओं के प्रभुत्व के विकल्प के रूप में सामने आई, जिसने चेतना की भूमिका को नकार दिया और बुद्धि को मुख्य रूप से परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से सीखने की क्षमता के रूप में देखा।

70 के दशक के उत्तरार्ध में - 80 के दशक की शुरुआत में, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, मनोविज्ञान में एक "नए दृष्टिकोण" के लिए एक आंदोलन सामने आया, अर्थात्, एक कंप्यूटर रूपक को अपनाना (या एक के कामकाज के अनुरूप मानव मानस पर विचार करना)। कंप्यूटर), मानव व्यवहार में ज्ञान की भूमिका का निरपेक्षीकरण।

इस दृष्टिकोण में कंप्यूटर रूपक बहुत आम है और इसने उन कार्यों का आधार बनाया है जिनमें कंप्यूटर प्रोग्राम मानव सूचना प्रसंस्करण को समझने के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करते हैं। यहां सकारात्मक बात यह है कि बुद्धि को अनुक्रमिक, अक्सर शिथिल रूप से जुड़े चरणों या सूचना प्रसंस्करण के चरणों के सेट के रूप में नहीं माना जाता है, जैसा कि पारंपरिक मनोविज्ञान में मामला था, जिसमें यह माना जाता था कि संवेदना के बाद धारणा आती है, फिर स्मृति, सोच आदि नया दृष्टिकोण एक जटिल प्रणाली पर विचार करता है जिसमें एक जटिल संरचना होती है, और पदानुक्रम सूचना प्रसंस्करण के प्रकारों पर बनाया जाता है और हाथ में कार्यों पर निर्भर करता है।

ध्यान और स्मृति के अध्ययन से प्राप्त सामग्री अचेतन का अध्ययन करने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य करती है, जिसका संज्ञानात्मक मनोविज्ञान में दृष्टिकोण न केवल मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से, बल्कि मानवतावादी मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से भी काफी भिन्न है।

अचेतन में सूचना प्रसंस्करण कार्यक्रम का एक अचेतन भाग होता है, जो नई सामग्री की धारणा के पहले चरण में ही सक्रिय हो जाता है। दीर्घकालिक स्मृति की सामग्री का अध्ययन, साथ ही जानकारी की एक साथ परस्पर विरोधी प्रस्तुति के दौरान किसी व्यक्ति की चयनात्मक प्रतिक्रिया (उदाहरण के लिए, एक जानकारी दाहिने कान में और दूसरी बाईं ओर), अचेतन प्रसंस्करण की भूमिका का पता चलता है। इस मामले में, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि समय की प्रति इकाई प्राप्त अनगिनत मात्रा में जानकारी से, संज्ञानात्मक प्रणाली केवल उन संकेतों का चयन करती है और चेतना में लाती है जो इस समय सबसे महत्वपूर्ण हैं। वही चयन तब होता है जब सूचना को दीर्घकालिक स्मृति में स्थानांतरित किया जाता है।

इस दृष्टिकोण से, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि लगभग सभी संकेत, बाहरी वातावरण के सभी प्रभाव हमारे मानस में अंकित हैं, लेकिन उनमें से सभी को फिलहाल महसूस नहीं किया जाता है, और कुछ को उनकी कम तीव्रता और महत्वहीनता के कारण कभी भी महसूस नहीं किया जाता है। जीवन, लेकिन किसी भी तरह से उनकी असामाजिकता की ताकत या नैतिकता के साथ असंगति नहीं, जैसा कि फ्रायड का मानना ​​था।

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के लिए यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति का व्यवहार इस बात पर निर्भर करता है कि वह सामाजिक स्थिति को कैसे देखता है।

संज्ञानात्मक विद्यालय के मूल विचार के अनुसार, लोग अनायास या मनमाने ढंग से वस्तुओं का समूह बनाते हैं या उन्हें वर्गीकृत करते हैं। किसी पुस्तकालय में, आप एक शेल्फ पर अलग-अलग पुस्तकों के बजाय समग्र रूप से अनेक पुस्तकें देखते हैं। आप पुस्तकालय में अन्य लोगों को समूहों में देख सकते हैं: छात्रों और पुस्तकालय कर्मचारियों के रूप में, या चेक-इन डेस्क पर एक पंक्ति के रूप में, या प्रेमी जोड़ों के रूप में। घर पर, आप रसोई के सिंक में रखे गंदे बर्तनों के पहाड़ को अलग-अलग प्लेटों के बजाय निराशाजनक समग्र रूप में देखते हैं। हम वस्तुओं को सरल सिद्धांतों के अनुसार समूहित करते हैं जैसे कि समानता (प्लेटें स्टोव और रेफ्रिजरेटर की तुलना में एक-दूसरे के समान होती हैं, इसलिए हम उन्हें एक साथ समूहित करते हैं), निकटता (एक पंक्ति में रखी किताबें एक साथ जाती हैं, और किताबें एक-दूसरे के पार बिखरी हुई होती हैं) पूरी लाइब्रेरी टेबल, नहीं) या पिछला अनुभव (सीता क्लॉज़ और क्रिसमस ट्री एक साथ चलते हैं, जैसे स्टेथोस्कोप वाले डॉक्टर, लेकिन सीता क्लॉज़ और स्टेथोस्कोप एक साथ नहीं चल सकते)।

दूसरा, लोग आसानी से कुछ चीजों को मुख्य (आकृति) के रूप में और दूसरों को केवल आसपास की पृष्ठभूमि (पृष्ठभूमि) का हिस्सा मानते हैं। आमतौर पर, रंगीन, चलती, शोर, असामान्य और आस-पास की उत्तेजनाओं को आंकड़ों के रूप में हाइलाइट किया जाता है, जबकि फीकी, रंगहीन, स्थिर, शांत, परिचित और दूर की उत्तेजनाएं पृष्ठभूमि का निर्माण करती हैं। उदाहरण के लिए, एक फुटबॉल मैच के दौरान हम प्रशंसकों के नेताओं पर ध्यान देते हैं, इसलिए नहीं कि वे असंख्य हैं - एक व्यक्ति की भीड़ में उनमें से केवल एक दर्जन ही हो सकते हैं - बल्कि इसलिए कि वे बहुत चलते हैं, चिल्लाते हैं, अपनी बाहें लहराते हैं और रंगीन वर्दी पहनें.

ये दो सिद्धांत - जिन वस्तुओं को हम देखते हैं उन्हें अनायास समूहबद्ध करने और वर्गीकृत करने की हमारी प्रवृत्ति और सबसे प्रमुख (आलंकारिक) उत्तेजनाओं पर ध्यान केंद्रित करना - भौतिक वस्तुओं और सामाजिक दुनिया की हमारी धारणा के लिए मौलिक हैं। सामाजिक विचारधारा वाले प्राणियों के रूप में, हम लोग क्या महसूस करते हैं, वे क्या चाहते हैं, एक व्यक्ति के रूप में वे कैसे हैं, आदि की सार्थक व्याख्या खोजने का प्रयास करते हैं।

संज्ञानात्मक दृष्टिकोण में सीखने के सिद्धांत दृष्टिकोण से दो मुख्य अंतर हैं।

मुख्य रूप से, संज्ञानात्मक दृष्टिकोण पिछली सीख के बजाय वर्तमान धारणा पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

दूसरा, वे किसी निष्पक्ष पर्यवेक्षक द्वारा देखी गई वस्तुनिष्ठ "वास्तविकता" के बजाय किसी विशेष स्थिति की व्यक्तिगत धारणा और व्याख्या के महत्व पर जोर देते हैं।

जॉर्ज केली () - व्यक्तित्व निर्माण सिद्धांत

जॉर्ज केली () ने व्यक्तित्व निर्माण के सिद्धांत को सामने रखा।

मुख्य प्रावधान "व्यक्तिगत निर्माणों का मनोविज्ञान" (1955) कार्य में निर्धारित किए गए हैं:

रोजमर्रा की जिंदगी में मानव व्यवहार अनुसंधान गतिविधियों जैसा दिखता है;

किसी व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाओं का संगठन इस बात से निर्धारित होता है कि वह भविष्य की घटनाओं का पूर्वानुमान (निर्माण) कैसे करता है;

लोगों की प्रत्याशा में अंतर व्यक्तिगत निर्माण की विशेषताओं पर निर्भर करता है।

एक व्यक्तिगत निर्माण एक विषय द्वारा एक दूसरे से समानता या अंतर के आधार पर घटनाओं या वस्तुओं को वर्गीकृत और मूल्यांकन करने के लिए बनाया गया एक मानक है (उदाहरण के लिए, रूस बेलारूस और यूक्रेन के समान है, और इसके आधार पर संयुक्त राज्य अमेरिका के समान नहीं है) .).

केली के अनुसार, लोग घटनाओं की व्याख्या करने के तरीके में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। निर्माणों के आधार पर, एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया की व्याख्या करता है।

व्यक्तिगत निर्माणों की प्रणाली को संज्ञानात्मक जटिलता (यह शब्द यू. बायेरी द्वारा प्रस्तावित किया गया था) जैसे पैरामीटर की विशेषता है। संज्ञानात्मक जटिलता किसी व्यक्ति की चेतना के स्पष्ट भेदभाव की डिग्री को दर्शाती है। संज्ञानात्मक जटिलता को वर्गीकरण आधारों की संख्या की विशेषता है जो एक व्यक्ति आसपास की वास्तविकता के तथ्यों का विश्लेषण करते समय जानबूझकर या अनजाने में उपयोग करता है (विपरीत गुणवत्ता संज्ञानात्मक सादगी है)।

केली के मुताबिक लोग जानना चाहते हैं कि भविष्य में क्या होगा. यह उन्हें एक प्रकार का वैज्ञानिक बनाता है: वे दुनिया की संरचना के बारे में परिकल्पनाएँ बनाते हैं - जिसमें सामाजिक संरचना भी शामिल है - इस उम्मीद में कि वे उन्हें घटनाओं के विकास की अधिक सटीक भविष्यवाणी करने में मदद करेंगे। यदि परिकल्पना गलत हो तो वैज्ञानिक उसमें परिवर्तन कर देता है। सामान्य लोग भी दुनिया और लोगों के बारे में अपनी राय तब तक बदलते रहते हैं जब तक कि वे एक ऐसी अवधारणा विकसित नहीं कर लेते जो घटनाओं की भविष्यवाणी करने में विश्वसनीय रूप से मदद करती है।

केली का दृष्टिकोण दृढ़ता से संज्ञानात्मक है; यह मुख्य रूप से हमारे आसपास की दुनिया के बारे में हमारे निर्णयों पर ध्यान केंद्रित करता है, भावनात्मक कारकों के लिए न्यूनतम भूमिका छोड़ता है। सच है, केली का मानना ​​​​था कि चिंता की भावना तब पैदा होती है जब घटित होने वाली घटनाएँ मौजूदा संरचनाओं में से किसी में फिट नहीं होती हैं, और जब एक नई संरचना बनती है, तो व्यक्ति को डर का अनुभव होता है।

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मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक दृष्टिकोण

शब्द "संज्ञानात्मक" लैटिन क्रिया "जानना" से आया है। मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक दृष्टिकोण का पालन करने वाले मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि एक व्यक्ति एक मशीन नहीं है जो बाहरी दुनिया में आंतरिक कारकों या घटनाओं पर आँख बंद करके और यांत्रिक रूप से प्रतिक्रिया करता है, इसके विपरीत, मानव मस्तिष्क के लिए अधिक उपलब्ध है: वास्तविकता के बारे में जानकारी का विश्लेषण करें, बनाएं; तुलना करता है, निर्णय लेता है, उन समस्याओं का समाधान करता है जो उसके सामने हर मिनट आती हैं। स्विस मनोवैज्ञानिक जीन पियागेट (1896-1980) ने खुद को यह पता लगाने का काम सौंपा कि कोई व्यक्ति वास्तविक दुनिया का अनुभव कैसे करता है, एक बच्चे में सोच के विकास के पैटर्न का अध्ययन किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संज्ञानात्मक विकास एक क्रमिक प्रक्रिया का परिणाम है। क्रमिक चरणों से मिलकर। बच्चे की बुद्धि का विकास बच्चा जो जानता है और जो वह समझना चाहता है, उसके बीच संतुलन की निरंतर खोज के परिणामस्वरूप होता है। सभी बच्चे एक ही क्रम में विकास के इन चरणों से गुजरते हैं।

मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक दृष्टिकोण किसी व्यक्ति की "समझने, विश्लेषण करने" की समझ से आता है, क्योंकि एक व्यक्ति जानकारी की दुनिया में है जिसे समझने, मूल्यांकन करने और उपयोग करने की आवश्यकता है। किसी व्यक्ति के कार्य में तीन घटक शामिल होते हैं: 1) स्वयं कार्य, 2) विचार, 3) एक निश्चित कार्य करते समय अनुभव की गई भावनाएँ। बाह्य रूप से समान क्रियाएँ भिन्न हो सकती हैं, क्योंकि विचार और भावनाएँ भिन्न थीं।

इन स्थितियों के वस्तुनिष्ठ अर्थ की तुलना में स्थितियों की व्यक्तिपरक व्याख्या निर्णय लेने में अधिक सच्चा कारक है। अलग-अलग लोग उन स्थितियों को देखते और व्याख्या करते हैं जिनमें वे अलग-अलग तरीके से कार्य करते हैं, इसलिए, तदनुसार, वे एक ही तरह से प्रतिक्रिया नहीं कर सकते हैं।

प्रतिक्रिया के बाद, एक व्यक्ति, एक डिग्री या किसी अन्य तक, अपने व्यवहार, उसकी सफलता की डिग्री का व्यक्तिपरक विश्लेषण करता है, जिसके आधार पर वह आवश्यक सुधार करता है या भविष्य के लिए कुछ निष्कर्ष निकालता है। मनोवैज्ञानिक एलिस का मानना ​​है कि मानव दुर्व्यवहार मुख्य रूप से "सक्रिय स्थिति" से उत्पन्न तर्कहीन विचारों के कारण होता है। इस मामले में, उस व्यक्ति के साथ मिलकर उस स्थिति का विश्लेषण करना आवश्यक है जिसमें उसने खुद को पाया और उससे जो निष्कर्ष निकाले। चिकित्सक का कार्य ग्राहक की विचार प्रक्रियाओं का अध्ययन करना और उसके विचारों में निहित तर्कहीन पहलुओं को उसकी जागरूकता में लाना है। किसी व्यक्ति में घटनाओं के बारे में अधिक वस्तुनिष्ठ धारणा विकसित करना उसे नए प्रभावी समाधानों की खोज की ओर ले जाता है। इस प्रकार, व्यवहार के कुरूप रूपों को धीरे-धीरे नए, अधिक प्रभावी रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा, यानी विचारों के संशोधन से व्यवहार में परिवर्तन होता है।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिक आरोन बेक ने बताया कि "लोग कैसे सोचते हैं यह निर्धारित करता है कि वे कैसा महसूस करते हैं और कैसे कार्य करते हैं।" पैथोलॉजिकल भावनात्मक स्थिति और अनुचित व्यवहार "दुर्अनुकूली संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं" का परिणाम है, इसलिए संज्ञानात्मक चिकित्सा का लक्ष्य "अकार्यात्मक विश्वासों और सूचना प्रसंस्करण के गलत तरीकों का संशोधन" है।

मनोविज्ञान में संज्ञानात्मक दृष्टिकोण मानव व्यवहार पर बौद्धिक या विचार प्रक्रियाओं के प्रभाव पर जोर देता है, इस दिशा के संस्थापकों में से एक, जॉर्ज केली (1905-1966) का मानना ​​था कि कोई भी व्यक्ति एक प्रकार का शोधकर्ता है जो समझने, व्याख्या करने, अनुमान लगाने की कोशिश करता है। अपने व्यक्तिगत अनुभवों की दुनिया को नियंत्रित करें, पिछले अनुभवों के आधार पर निष्कर्ष निकालें और भविष्य के बारे में धारणाएँ बनाएं। और यद्यपि वस्तुनिष्ठ वास्तविकता मौजूद है, अलग-अलग लोग इसे अलग-अलग तरीके से समझते हैं, क्योंकि किसी भी घटना को विभिन्न कोणों से देखा जा सकता है और लोगों को अनुभवों की आंतरिक दुनिया या व्यावहारिक घटनाओं की बाहरी दुनिया की व्याख्या करने की व्यापक संभावनाएं दी जाती हैं। कोई भी व्यक्ति वास्तविकता के बारे में परिकल्पनाएँ सामने रखता है, जिसकी सहायता से वह जीवन की घटनाओं का पूर्वाभास और नियंत्रण करने, भविष्य की भविष्यवाणी करने और अपेक्षित परिणामों के आधार पर योजनाएँ बनाने का प्रयास करता है।

केली का मानना ​​था कि लोग अपनी दुनिया को स्पष्ट प्रणालियों या मॉडलों के माध्यम से समझते हैं जिन्हें निर्माण कहा जाता है। व्यक्तित्व निर्माण एक विचार या सोच है जिसका उपयोग कोई व्यक्ति अपने अनुभव को समझने या व्याख्या करने, समझाने या भविष्यवाणी करने के लिए करता है। यह एक स्थिर तरीके का प्रतिनिधित्व करता है जिसमें एक व्यक्ति समानता और विरोधाभास के संदर्भ में वास्तविकता के कुछ पहलुओं को समझता है।

हममें से प्रत्येक व्यक्ति दुनिया की एक सुसंगत तस्वीर बनाने के लिए आवश्यक अपने स्वयं के मॉडल या निर्माण के माध्यम से वास्तविकता को समझता है। यदि कोई निर्माण घटनाओं की सटीक भविष्यवाणी करने में मदद करता है, तो व्यक्ति इसे बनाए रखने की संभावना रखता है। इसके विपरीत, यदि किसी भविष्यवाणी की पुष्टि नहीं की जाती है, तो जिस निर्माण पर यह किया गया था उसे संशोधित किया जा सकता है या पूरी तरह से समाप्त भी किया जा सकता है। निर्माण वैधता का परीक्षण उसकी पूर्वानुमानित प्रभावशीलता के संदर्भ में किया जाता है, जिसकी सीमा भिन्न हो सकती है। प्रत्येक व्यक्ति के पास एक अनूठी निर्माण प्रणाली होती है जिसका उपयोग वे जीवन के अनुभवों की व्याख्या करने के लिए करते हैं। लोग घटनाओं की व्याख्या करने के तरीके में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। दो लोग, भले ही वे एक जैसे जुड़वाँ हों और समान विचार रखते हों, किसी घटना को देखेंगे और उसकी अलग-अलग व्याख्या करेंगे। प्रत्येक व्यक्ति अपने अद्वितीय व्यक्तिगत निर्माण के "घंटी टॉवर" से वास्तविकता को समझता है। लोगों के बीच अंतर यह है कि वे घटनाओं की व्याख्या विभिन्न कोणों से करते हैं। एक व्यक्ति अपने जीवन को प्रभावित करने वाली घटनाओं का अनुमान लगाना सीखने के लिए वास्तविकता को समझाने की कोशिश करता है, अर्थात, लोग वर्तमान को इस तरह से देखते हैं जैसे कि वे अपने व्यक्तिगत निर्माण की एक अनूठी प्रणाली का उपयोग करके भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं। और किसी व्यक्ति का व्यवहार इस बात से निर्धारित होता है कि वह भविष्य में होने वाली घटनाओं की भविष्यवाणी कैसे करता है। केली ने सुझाव दिया कि यदि हम जानते हैं कि कोई व्यक्ति अपने निर्माणों को कैसे व्यवस्थित करता है, तो हम उसके व्यवहार का सही आकलन कर सकते हैं, अर्थात व्यक्तित्व को जानने का अर्थ यह जानना है कि कोई व्यक्ति अपने व्यक्तिगत अनुभव की व्याख्या कैसे करता है। व्यक्तित्व को अधिक या कम महत्वपूर्ण निर्माणों की एक संगठित प्रणाली के रूप में समझा जाता है जिसका उपयोग व्यक्ति अनुभवों की दुनिया की व्याख्या करने और भविष्य की घटनाओं का अनुमान लगाने के लिए करता है।

सामाजिक संपर्क में मुख्य रूप से एक व्यक्ति द्वारा यह समझने का प्रयास किया जाता है कि दूसरा व्यक्ति वास्तविकता को कैसे समझता है। किसी के साथ फलदायी बातचीत करने के लिए, एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति की रचनात्मक प्रणाली के कुछ हिस्से की व्याख्या करने की आवश्यकता होती है, एक व्यक्ति के लिए यह आवश्यक है कि वह अपने वर्तमान और बाद के व्यवहार को बेहतर ढंग से समझने और भविष्यवाणी करने के लिए खुद को दूसरे के स्थान पर रखे।

संज्ञानात्मक सामाजिक मनोविज्ञान संज्ञानात्मक पत्राचार सिद्धांतों पर आधारित है। यह पश्चिमी सामाजिक मनोविज्ञान में विकसित सिद्धांतों का एक वर्ग है।

लक्ष्य मानव व्यवहार में तार्किक और अतार्किक के बीच संबंध की व्याख्या प्रदान करना है। संज्ञानात्मक पत्राचार के सभी सिद्धांतों का मूल विचार यह है कि किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक संरचना असंतुलित, असंगत नहीं हो सकती। यदि ऐसा होता है (उदाहरण के लिए, एक ही वस्तु के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी के परिणामस्वरूप), तो इस स्थिति को बदलने और संज्ञानात्मक प्रणाली की आंतरिक स्थिरता को फिर से बहाल करने की तत्काल प्रवृत्ति होती है। यह विचार एफ. हेइडर, टी. न्यूकम, सी. ओसगूड, पी. टैननबाम, एल. फेस्टिंगर जैसे वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया है।

एफ. हेइडर का संरचनात्मक संतुलन का सिद्धांत पत्राचार के विचार और कारण कारण के विचार पर आधारित है। कारण गुण (लैटिन कारण से - कारण और गुण - मैं देता हूं, मैं समर्थन करता हूं) अन्य लोगों के व्यवहार के कारणों और उद्देश्यों की पारस्परिक धारणा की विषय की व्याख्या है। संरचनात्मक संतुलन का सिद्धांत किसी व्यक्ति की किसी अन्य व्यक्ति की धारणा और संबंधों की दो श्रृंखलाओं के निर्माण की स्थिति में उसकी संज्ञानात्मक संरचना के संतुलन की स्थिति पर विचार करता है: इस व्यक्ति के लिए और दो संचार भागीदारों के लिए सामान्य वस्तु के लिए।

टी. न्यूकॉम्ब के संचारी कृत्यों के सिद्धांत में, मुख्य विचार यह है कि किसी व्यक्ति के दूसरे व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण और किसी सामान्य वस्तु के प्रति उसके दृष्टिकोण के बीच विसंगति के कारण होने वाली असुविधा पर काबू पाने का साधन संचार का विकास है। संचार (लैटिन कम्युनिको से - मैं इसे सामान्य बनाता हूं, मैं जोड़ता हूं, मैं संवाद करता हूं) सामाजिक संपर्क का एक अर्थ संबंधी पहलू है। संचार का एक मुख्य कार्य प्रत्येक साथी की वैयक्तिकता को बनाए रखते हुए सामाजिक समुदाय को प्राप्त करना है। संचार के दौरान, किसी अन्य व्यक्ति या वस्तु से संबंध बदलना संभव है। यह अनुपालन बहाल करता है.

सी. ऑसगूड, पी. टैननबाम - सर्वांगसमता (पत्राचार) के सिद्धांत के लेखक, मानते हैं कि किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक संरचना में पत्राचार प्राप्त करने के लिए, विषय को एक साथ दूसरे व्यक्ति और वस्तु दोनों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना होगा। मूल्यांकन करना।

एल. फेस्टिगर संज्ञानात्मक असंगति के सिद्धांत के निर्माण के लिए जिम्मेदार हैं। असंगति एक नकारात्मक स्थिति है जो ऐसी स्थिति में उत्पन्न होती है जहां किसी व्यक्ति के पास एक ही वस्तु के बारे में अलग-अलग, विरोधाभासी जानकारी, राय या ज्ञान होता है। असंगति की स्थिति को व्यक्तिपरक रूप से असुविधा के रूप में अनुभव किया जाता है, जिससे व्यक्ति छुटकारा पाना चाहता है। इसके लिए दो रास्ते हैं: वस्तु के बारे में अपनी राय बदलें या नई जानकारी प्राप्त करें जो विरोधाभास को खत्म कर देगी और पिछले विचारों के अनुरूप होगी।

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मानव संज्ञानात्मक व्यवहार

पश्चिमी देशों में व्यावसायिक संचार के मनोविज्ञान और नैतिकता के क्षेत्र में अनुसंधान सैद्धांतिक और पद्धति संबंधी समस्याओं को हल करते समय सामान्य और सामाजिक मनोविज्ञान के मौजूदा क्षेत्रों के कुछ प्रावधानों पर आधारित है। इस उद्देश्य के लिए, व्यवहारवाद, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान, क्षेत्र सिद्धांत, मनोविश्लेषण, मानवतावादी मनोविज्ञान और अंतःक्रियावाद जैसी दिशाओं के मौलिक सिद्धांतों का उपयोग किया जाता है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान के सार, विषय और तरीकों पर विचारों और मौलिक विचारों में वह सामान्य क्रांति, जिसने अब रूस में विशेष रूप से तीव्र और ज्वलंत रूप ले लिया है, निस्संदेह, मनोविज्ञान के पूरे लागू क्षेत्र के लिए एक निशान छोड़े बिना और किसी का ध्यान नहीं जा सकता है। . यदि सैद्धांतिक ज्ञान के क्षेत्र में पुरानी अवधारणाओं और विचारों का आमूल-चूल विघटन होता है, विचारों और विधियों का मौलिक पुनर्गठन होता है, तो लागू विषयों में, सामान्य ट्रंक से शाखाओं का प्रतिनिधित्व होता है, इसलिए विनाश और पुनर्गठन की वे दर्दनाक और फलदायी प्रक्रियाएं होती हैं संपूर्ण वैज्ञानिक प्रणाली अपरिहार्य है। मनोवैज्ञानिक विचारों का जो पुनर्गठन अब हो रहा है, वह सीधे तौर पर शैक्षणिक प्रक्रिया के सार पर वैज्ञानिक विचारों में आमूल-चूल परिवर्तन का कारण बनता है। हम कह सकते हैं कि यहां पहली बार विज्ञान के लिए शिक्षा अपने वास्तविक सार में प्रकट हुई है, कि यहां पहली बार शिक्षक को अनुमानों और रूपकों के बारे में नहीं, बल्कि शैक्षिक कार्य के सटीक अर्थ और वैज्ञानिक कानूनों के बारे में बात करने का आधार मिलता है।

1. एक विज्ञान के रूप में व्यवहारवाद के सार की विशेषताएं जो वस्तुनिष्ठ तरीके से व्यवहार का अध्ययन करती है

व्यवहारवाद बीसवीं सदी के मनोविज्ञान में एक दिशा है, जो मनोविज्ञान का विषय व्यवहार मानता है, जिसे बाहरी उत्तेजनाओं के लिए किसी व्यक्ति की शारीरिक प्रतिक्रियाओं के एक सेट के रूप में समझा जाता है। 20वीं सदी की शुरुआत में, व्यवहारवाद (अंग्रेजी शब्द व्यवहार से) या व्यवहार मनोविज्ञान मनोविज्ञान में एक प्रभावशाली प्रवृत्ति बन गया, जिसे "क्रांतिकारी" महत्व का श्रेय दिया जाता है। इसका प्रायोगिक आधार ई. थार्नडाइक () द्वारा किया गया पशु व्यवहार का अध्ययन था। मानव व्यवहार को समझाने में उनके कई निष्कर्षों को ध्यान में रखा गया। उनका मानना ​​था कि शिक्षाशास्त्र व्यवहार के मनोविज्ञान पर आधारित होना चाहिए। ई. थार्नडाइक व्यवहार मनोविज्ञान और वस्तुनिष्ठ मनोविज्ञान के संस्थापक हैं। वह मानव मानस और व्यवहार को आंतरिक और बाहरी उत्तेजनाओं के प्रति शरीर की प्रतिक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में देखता है।

1913 में, जॉन वॉटसन () ने व्यवहार मनोविज्ञान के बुनियादी सिद्धांत तैयार किए। मुख्य सिद्धांत स्वयं का अध्ययन करना नहीं, बल्कि पड़ोसी के व्यवहार का अध्ययन करना है। इस प्रकार व्यक्ति अपने व्यवहार की व्याख्या स्वयं करता है। वॉटसन का मानना ​​था कि स्वयं का अध्ययन एक व्यक्तिपरक मूल्यांकन है, और व्यवहारवाद मनोवैज्ञानिक घटनाओं की निष्पक्षता से जांच करता है। इसलिए, किसी को अन्य लोगों के व्यवहार और पर्यावरणीय प्रभावों के प्रति उनकी प्रतिक्रियाओं का अध्ययन करना चाहिए, अर्थात। प्रोत्साहन राशि। यही व्यवहारवाद का सार और अर्थ है। इसके कई प्रावधान लोगों के व्यवहार, गतिविधियों और पारस्परिक संचार पर बाहरी कारकों के प्रभाव की व्याख्या करते हैं।

व्यवहारवादियों ने व्यवहार और गतिविधि का अध्ययन किया। गतिविधि - बाहरी और आंतरिक - को "प्रतिक्रिया" की अवधारणा के माध्यम से वर्णित किया गया था, जिसमें शरीर में वे परिवर्तन शामिल थे जिन्हें वस्तुनिष्ठ तरीकों से दर्ज किया जा सकता था - इसमें गतिविधियां और, उदाहरण के लिए, स्रावी गतिविधि शामिल हैं।

एक वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक के रूप में, डी. वाटसन ने एस-आर योजना का प्रस्ताव रखा, जिसके अनुसार प्रभाव, अर्थात्। उत्तेजना (एस) जीव के कुछ व्यवहार को जन्म देती है, अर्थात। प्रतिक्रिया (आर), और, महत्वपूर्ण रूप से, शास्त्रीय व्यवहारवाद के विचारों में, प्रतिक्रिया की प्रकृति केवल उत्तेजना द्वारा निर्धारित की जाती है। वॉटसन का वैज्ञानिक कार्यक्रम भी इसी विचार से जुड़ा था - व्यवहार को नियंत्रित करना सीखना। वास्तव में, यदि प्रतिक्रिया उत्तेजना द्वारा निर्धारित की जाती है, तो वांछित व्यवहार प्राप्त करने के लिए सही उत्तेजना का चयन करना पर्याप्त है। नतीजतन, उन पैटर्न की पहचान करने के उद्देश्य से प्रयोग करना आवश्यक है जिनके द्वारा उत्तेजना-प्रतिक्रियाशील कनेक्शन बनते हैं, स्थितियों की सावधानीपूर्वक निगरानी व्यवस्थित करने और उत्तेजना के प्रभाव के जवाब में व्यवहारिक अभिव्यक्तियों को रिकॉर्ड करने के लिए।

शास्त्रीय व्यवहारवाद के सिद्धांत सरल दिखते हैं। बाद के प्रायोगिक अभ्यास ने मूल योजना की सार्वभौमिकता की पुष्टि नहीं की: एक ही उत्तेजना के जवाब में, विभिन्न प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, और एक ही प्रतिक्रिया को विभिन्न उत्तेजनाओं द्वारा उत्तेजित किया जा सकता है। प्रतिक्रिया की उत्तेजना निर्भरता पर सवाल नहीं उठाया गया; हालाँकि, यह सवाल उठा कि क्या कुछ ऐसा है जो उत्तेजना के अलावा, या अधिक सटीक रूप से, इसके साथ बातचीत में प्रतिक्रिया को निर्धारित करता है। वॉटसन के विचारों को विकसित करने वाले शोधकर्ताओं ने तर्क में एक और उदाहरण पेश करने का प्रस्ताव रखा। आमतौर पर इसे "मध्यवर्ती चर" की अवधारणा से दर्शाया जाता है, जिसका अर्थ है शरीर में कुछ घटनाएं जो उत्तेजना से प्रभावित होती हैं और जो, सख्त अर्थों में प्रतिक्रिया नहीं होती हैं (क्योंकि उन्हें निष्पक्ष रूप से दर्ज नहीं किया जा सकता है), प्रतिक्रिया भी निर्धारित करती हैं। (एस-ओ-आर आरेख)।

सबसे आधिकारिक व्यवहारवादियों में से एक बी स्किनर हैं, जिन्होंने सुझाव दिया कि व्यवहार को एक अलग सिद्धांत पर बनाया जा सकता है, अर्थात्, प्रतिक्रिया से पहले की उत्तेजना से नहीं, बल्कि व्यवहार के संभावित परिणामों से निर्धारित होता है। इसका मतलब व्यवहार की स्वतंत्रता नहीं है (हालांकि उनके दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर मानव "स्व-प्रोग्रामिंग" की समस्या पर चर्चा की गई है); सामान्य तौर पर, इसका मतलब यह है कि, एक निश्चित अनुभव होने पर, यदि कोई जानवर या व्यक्ति इसके सुखद परिणाम होते हैं तो इसे पुन: उत्पन्न करने की प्रवृत्ति होगी, और यदि परिणाम अप्रिय होते हैं तो इससे बचना होगा। दूसरे शब्दों में, यह विषय नहीं है जो व्यवहार को चुनता है, बल्कि व्यवहार के संभावित परिणाम विषय को नियंत्रित करते हैं।

तदनुसार, कुछ व्यवहारों को पुरस्कृत करके (यानी, सकारात्मक रूप से सुदृढ़ करके) व्यवहार में हेरफेर किया जा सकता है और इस तरह उनके घटित होने की संभावना अधिक हो सकती है; यह स्किनर द्वारा प्रस्तावित प्रोग्राम्ड लर्निंग के विचार का आधार है, जो प्रत्येक चरण के लिए सुदृढीकरण के साथ एक गतिविधि की "कदम-दर-कदम" महारत प्रदान करता है।

व्यवहारवाद के ढांचे के भीतर एक विशेष दिशा सामाजिक व्यवहारवाद है, जो 60 के दशक में सबसे अधिक सक्रिय रूप से गठित हुई थी। हम जिस बारे में बात कर रहे हैं उसमें नया विचार यह है कि कोई व्यक्ति अपने परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से व्यवहार में महारत हासिल नहीं कर सकता है, बल्कि दूसरों के अनुभवों और इस या उस व्यवहार के साथ आने वाले सुदृढीकरण ("अवलोकनात्मक शिक्षा", "बिना सीखना") के माध्यम से सीख सकता है। परीक्षण" यह महत्वपूर्ण अंतर मानता है कि मानव व्यवहार संज्ञानात्मक हो जाता है, यानी इसमें एक अनिवार्य संज्ञानात्मक घटक शामिल होता है, विशेष रूप से, एक प्रतीकात्मक यह तंत्र समाजीकरण की प्रक्रिया में आक्रामक और लागू करने के तरीकों में सबसे महत्वपूर्ण साबित होता है; सहयोगात्मक व्यवहार का निर्माण होता है। इसे इस दिशा के अग्रणी मनोवैज्ञानिक, कनाडाई अल्बर्ट बंडुरा के प्रयोग से स्पष्ट किया जा सकता है।

नवव्यवहारवाद के प्रतिनिधियों एडवर्ड चेज़ टोलमैन () और क्लार्क लियोनार्ड हॉल () ने व्यवहारवाद की पद्धति के दृष्टिकोण से मानव मानसिक गतिविधि को समझाने की कोशिश की। वे "मध्यस्थों" की अवधारणा लेकर आए - उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच होने वाली आंतरिक प्रक्रियाएं। साथ ही, वे इस तथ्य से आगे बढ़े कि "अदृश्य मध्यस्थों" के लिए वही वस्तुनिष्ठ संकेतक होने चाहिए जिनका उपयोग बाहरी अवलोकन के लिए सुलभ उत्तेजनाओं और प्रतिक्रियाओं का अध्ययन करते समय किया जाता है। हालाँकि, उनकी अवधारणा वैज्ञानिक दृष्टि से असंबद्ध निकली और काफी हद तक अपना प्रभाव खो चुकी है। शास्त्रीय व्यवहारवाद की वापसी हुई, विशेष रूप से ब्यूरेस फ्रेडरिक स्किनर (बी. 1904) के काम में व्यक्त किया गया।

2. संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत। संज्ञानात्मक सिद्धांत.

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा व्यवहारवादियों के पदों की आलोचना की गई। वे इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि मानव व्यवहार उस पर पर्यावरणीय परिस्थितियों के प्रभाव और उसकी मानसिक क्षमताओं दोनों से निर्धारित होता है। शब्द "कॉग्निशन" लैटिन कॉगपोंसेरे से आया है और इसका अर्थ है संज्ञान लेना, जानना।

इस दिशा की शुरुआत यू. नीसर के शोध से हुई। संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के विचार, जो लोगों के व्यवहार में उनकी चेतना की भूमिका को प्रकट करते हैं, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जे. केली, जे. रोटर, ए. बंडुरा और इस दिशा के अन्य प्रतिनिधियों के कार्यों में भी प्रमाणित किए गए थे। उनके लिए मुख्य समस्या "विषय की स्मृति में ज्ञान का संगठन" है। उनका मानना ​​है कि किसी व्यक्ति का ज्ञान कुछ वैचारिक योजनाओं में व्यवस्थित होता है जिसके अंतर्गत वह सोचता है और कार्य करता है। यह तर्क दिया जाता है कि "धारणा, स्मृति, सोच और अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं पैटर्न द्वारा उसी तरह निर्धारित होती हैं जैसे जीनोटाइप द्वारा जीव की संरचना।"

सचेत मानव व्यवहार के अध्ययन के लिए संज्ञानात्मक दृष्टिकोण यह समझने की इच्छा है कि हम वास्तविकता के बारे में जानकारी को कैसे समझते हैं और तुलना करने, निर्णय लेने या हर मिनट हमारे सामने आने वाली समस्याओं को हल करने के लिए इसे व्यवस्थित करते हैं।

व्यक्तिगत निर्माणों का मनोविज्ञान व्यवहार के अध्ययन के लिए संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के प्रकारों में से एक है, जिसे जॉर्ज केली () के सिद्धांत में विकसित किया गया है। इसका प्रारंभिक आधार यह है कि अलग-अलग लोग वास्तविकता की घटनाओं को अलग-अलग तरीके से समझते हैं और उनका मूल्यांकन करते हैं और इसके संबंध में, अलग-अलग वैकल्पिक निर्णय लेते हैं जो उन्हें अपने जरूरी कार्यों को पूरा करने की अनुमति देते हैं। इस दृष्टिकोण को रचनात्मक विकल्पवाद के रूप में जाना जाता है। वैज्ञानिक मानव व्यवहार की चयनात्मक प्रकृति के बारे में प्रस्ताव की पुष्टि करता है, जो कई वैकल्पिक संभावनाओं में से, अपने दृष्टिकोण से, किसी दिए गए स्थिति में सबसे इष्टतम, काफी विशिष्ट लोगों को चुनता है। इस मामले में, एक व्यक्ति एक शोधकर्ता के रूप में कार्य करता है जो वास्तविकता और अपने व्यवहार के लिए संभावित विकल्प की पसंद के संबंध में विभिन्न प्रकार की "कार्य परिकल्पना" सामने रखता है। यह दृष्टिकोण न केवल इस समय सही ढंग से व्यवहार करने में मदद करता है, बल्कि घटनाओं के पाठ्यक्रम का पूर्वानुमान लगाने के साथ-साथ आपके व्यवहार को नियंत्रित करने में भी मदद करता है। साथ ही, वह “प्रश्नों और पाए गए उत्तरों के आधार पर घटनाओं को नियंत्रित करता है।” जे. केली के अनुसार, कोई भी व्यक्ति बाहरी वातावरण की घटनाओं को समझता है और उनका मूल्यांकन करता है और अपने द्वारा निर्मित वैचारिक योजनाओं या मॉडलों के आधार पर अपने आदेश के लिए विकल्प निर्धारित करता है, जिसे वह व्यक्तिगत निर्माण कहता है। वह व्यक्तिगत निर्माण को "एक स्थिर तरीका है जिसमें एक व्यक्ति समानता और विरोधाभास के संदर्भ में वास्तविकता के कुछ पहलुओं को समझता है" के रूप में वर्णित करता है।

केली नोट करते हैं कि यदि यह या वह व्यक्तिगत निर्माण या वैचारिक योजना वास्तविकता का आकलन करते समय और इस या उस व्यक्ति द्वारा कार्रवाई का चयन करते समय खुद को उचित ठहराती है, तो वह इससे आगे बढ़ता है। यदि नहीं, तो वह इसे अस्वीकार कर देता है और दूसरा निर्माण करता है। इस बात पर जोर दिया जाता है कि व्यक्तिगत निर्माण किसी व्यक्ति की चेतना में अव्यवस्थित रूप से भरे हुए नहीं होते हैं, बल्कि एक निश्चित तरीके से व्यवस्थित होते हैं और एक विशेष प्रणाली में कार्य करते हैं। हम उनके पदानुक्रमित, या "पिरामिडल" संगठन के बारे में बात कर रहे हैं, ताकि उनमें से कुछ "अधीनस्थ" स्थिति में हों, जबकि अन्य सिस्टम के अन्य हिस्सों के सापेक्ष "अधीनस्थ" स्थिति में हों।

थीसिस व्यापक रूप से प्रमाणित है कि बाहरी प्राकृतिक और सामाजिक वातावरण के साथ किसी व्यक्ति की सचेत बातचीत की प्रक्रिया में गठित व्यक्तिगत निर्माण (वैचारिक योजनाओं) की प्रणाली, उसके कार्यों को चुनने में उसकी व्यापक वैकल्पिक संभावनाओं को निर्धारित करती है और इस तरह उसकी स्वतंत्रता की सीमा का विस्तार करती है। . जे. केली के व्यक्तित्व निर्माण सिद्धांत में, "लोगों को स्वतंत्र और अपने व्यवहार पर निर्भर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।" मानव मानस और उनके व्यवहार के अध्ययन के लिए उनके सामाजिक-संज्ञानात्मक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर ए. बंडुरा और जे. रोटर द्वारा कई महत्वपूर्ण बिंदु बनाए गए थे।

अवलोकन संबंधी शिक्षा अल्बर्ट बंडुरा (जन्म 1925) के सिद्धांत का मुख्य विचार है। मुद्दा यह है कि किसी व्यक्ति की मानसिक क्षमताएं बाहरी, विशेष रूप से सामाजिक, वातावरण में घटनाओं को देखने की प्रक्रिया में विकसित होती हैं। और वह अपनी टिप्पणियों के अनुसार कार्य करता है। बंडुरा मानवीय क्षमता को सही ठहराता है। स्व-नियमन की ओर, विशेष रूप से, यह सुनिश्चित करने के लिए कि, स्थिति के अनुसार कार्य करते समय, व्यक्ति अपने कार्यों के अन्य लोगों पर प्रभाव की प्रकृति और इन कार्यों पर उनकी संभावित प्रतिक्रियाओं को ध्यान में रखता है। इस प्रकार, किसी के अपने कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करना और उसके अनुसार अपने व्यवहार को विनियमित करना और बदलना संभव हो जाता है।

अवलोकनों के अलावा, वैज्ञानिक किसी व्यक्ति के सचेत व्यवहार में किसी व्यक्ति की चेतना की ऐसी अभिव्यक्तियों को ध्यान और उद्देश्यों के रूप में बहुत महत्व देते हैं जो उसे एक दिशा या किसी अन्य में कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं। हम लोगों के व्यवहार के लिए उनकी आवश्यकताओं, रुचियों, लक्ष्यों आदि से उत्पन्न प्रोत्साहन प्रेरणा के बारे में बात कर रहे हैं। वांछित परिणाम प्राप्त करने के प्रयास में सफलताओं और असफलताओं के पिछले अनुभवों का मूल्यांकन करके व्यक्ति स्वयं अपनी आवश्यकताओं और रुचियों के अनुरूप अपना व्यवहार बनाता है।

बिल्कुल निश्चित रूप से, ए. बंडुरा "व्यवहार के अचेतन निर्धारकों पर सचेत सोच को प्राथमिकता देते हैं।" दूसरे शब्दों में, वह वृत्ति या अंतर्ज्ञान से ऊपर सार्थक लक्ष्य रखता है। इससे लोगों के व्यवहार और गतिविधियों में आत्म-नियंत्रण की संभावना बढ़ जाती है, जिसमें यह ध्यान रखना भी शामिल है कि किसी व्यक्ति का व्यवहार किस हद तक बाहरी वातावरण की शर्तों को पूरा करता है और यह उसके सामाजिक आत्म-पुष्टि के लिए कितना प्रभावी हो सकता है। स्व-नियंत्रण कार्यक्रम विकसित करने और उसके कार्यान्वयन की समस्या उत्पन्न और हल की गई है।

सामाजिक शिक्षा के अपने सिद्धांत में, जूलियन रोटर (बी. 1916) मानव मानस के विकास पर सामाजिक कारकों के प्रभाव की समस्या की पड़ताल करते हैं, मुख्य रूप से अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों पर। किसी व्यक्ति की चेतना और आत्म-जागरूकता के विकास पर सामाजिक स्थितियों के प्रभाव का पता लगाया जाता है, जिसमें उसके व्यवहार के लिए सचेत उद्देश्यों का निर्माण भी शामिल है।

जे. रोटर ने व्यक्तित्व मनोविज्ञान के विज्ञान में व्यवहारिक क्षमता की अवधारणा पेश की, जो उस पर बाहरी सामाजिक कारकों के प्रभाव की प्रकृति के आधार पर एक या दूसरे व्यवहार की संभावना व्यक्त करती है। इसमें वह ए. बंडुरा की राय से सहमत हैं, जो दावा करते हैं कि किसी व्यक्ति की चेतना, जो उसके व्यवहार को निर्धारित करती है, काफी हद तक बाहरी परिस्थितियों, मुख्य रूप से सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव में बनती है। साथ ही, गतिविधि के लक्ष्यों और किसी व्यक्ति की आंतरिक प्रेरणा की संपूर्ण प्रणाली के निर्माण में इन परिस्थितियों की भूमिका का संकेत मिलता है।

व्यक्तित्व के प्रति व्यवहारिक दृष्टिकोण, बी.एफ. द्वारा समर्थित। स्किनर लोगों के प्रत्यक्ष कार्यों को उनके जीवन के अनुभवों के अनुसार संदर्भित करता है। स्किनर ने तर्क दिया कि व्यवहार नियतिवादी, पूर्वानुमानित और पर्यावरण द्वारा नियंत्रित होता है। उन्होंने मानवीय कार्यों के कारण के रूप में आंतरिक "स्वायत्त" कारकों के विचार को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया और व्यवहार की शारीरिक-आनुवंशिक व्याख्या की उपेक्षा की। स्किनर ने व्यवहार के दो मुख्य प्रकारों को पहचाना: प्रतिवादी व्यवहार, जो एक परिचित उत्तेजना की प्रतिक्रिया है, और संचालक व्यवहार, जो इसके बाद आने वाले परिणाम से निर्धारित और नियंत्रित होता है। स्किनर का काम लगभग पूरी तरह से संचालक व्यवहार पर केंद्रित है। ऑपरेटेंट कंडीशनिंग में, जीव अपने पर्यावरण पर कार्य करके एक परिणाम उत्पन्न करता है जो इस संभावना को प्रभावित करता है कि व्यवहार दोहराया जाएगा। एक सकारात्मक परिणाम के बाद एक सक्रिय प्रतिक्रिया दोहराई जाती है, जबकि एक नकारात्मक परिणाम के बाद एक सक्रिय प्रतिक्रिया दोहराई नहीं जाती है। स्किनर के अनुसार, व्यवहार को पर्यावरण के प्रति प्रतिक्रियाओं के संदर्भ में सबसे अच्छी तरह से समझा जा सकता है।

वर्तमान चरण में मनोविज्ञान के बारे में एक एकल विज्ञान के रूप में बात करना काफी कठिन है: प्रत्येक दिशा मानसिक जीवन की अपनी समझ प्रदान करती है, अपने स्वयं के व्याख्यात्मक सिद्धांतों को सामने रखती है और तदनुसार, जो वह समझती है उसके कुछ पहलुओं के विश्लेषण पर प्रयासों को केंद्रित करती है। मानसिक वास्तविकता. साथ ही, हाल ही में कई दिशाओं का अभिसरण हुआ है - या कम से कम एक-दूसरे के प्रति अधिक सहिष्णुता की प्रवृत्ति, जिसका अर्थ है बातचीत और पारस्परिक संवर्धन की संभावना।

1. व्यावसायिक संचार का मनोविज्ञान और नैतिकता: विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक / एड। वी.एन. लाव्रिनेंको। - 5वां संस्करण, - एम.: यूनिटी-डाना, 2006।
2. नेमोव आर.एस. मनोविज्ञान: उच्च शैक्षणिक संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। 2 पुस्तकों में - एम.: एनलाइटनमेंट - व्लाडोस, 1994।
3. पेत्रोव्स्की ए.वी., यारोशेव्स्की एम.जी. मनोविज्ञान: उच्च शैक्षणिक शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक - एम.: अकादमी, 1998।
4. साइकोलॉजिकल डिक्शनरी (एड. ज़िनचेंको वी.पी., मेशचेरीकोवा बी.जी. - एम.: शिक्षाशास्त्र - प्रेस, 1999।

मनोविज्ञान में अक्सर ऐसी अवधारणा होती है "संज्ञानात्मकता".

यह क्या है? इस शब्द का क्या मतलब है?

शब्द की व्याख्या

संज्ञानवाद है मनोविज्ञान में दिशा, जिसके अनुसार व्यक्ति केवल बाहरी घटनाओं या आंतरिक कारकों पर यांत्रिक रूप से प्रतिक्रिया नहीं करते हैं, बल्कि ऐसा करने के लिए कारण की शक्ति का उपयोग करते हैं।

उनका सैद्धांतिक दृष्टिकोण यह समझना है कि सोच कैसे काम करती है, आने वाली जानकारी को कैसे समझा जाता है और निर्णय लेने या रोजमर्रा के कार्यों को करने के लिए इसे कैसे व्यवस्थित किया जाता है।

अनुसंधान मानव संज्ञानात्मक गतिविधि से संबंधित है, और संज्ञानात्मकता पर आधारित है व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं के बजाय मानसिक गतिविधि.

संज्ञानात्मकता - सरल शब्दों में यह क्या है? संज्ञानात्मक- एक शब्द जो किसी व्यक्ति की बाहरी जानकारी को मानसिक रूप से समझने और संसाधित करने की क्षमता को दर्शाता है।

अनुभूति की अवधारणा

संज्ञानात्मकवाद में मुख्य अवधारणा अनुभूति है, जो स्वयं संज्ञानात्मक प्रक्रिया या मानसिक प्रक्रियाओं का एक समूह है, जिसमें धारणा, सोच, ध्यान, स्मृति, भाषण, जागरूकता आदि शामिल हैं।

अर्थात् वे प्रक्रियाएँ जो जुड़ी हुई हैं मस्तिष्क संरचनाओं में सूचना प्रसंस्करणऔर इसके बाद का प्रसंस्करण।

संज्ञानात्मक का क्या अर्थ है?

किसी चीज़ का वर्णन करते समय "संज्ञानात्मक"- उनका क्या मतलब है? कौन सा?

संज्ञानात्मक साधन किसी न किसी रूप में अनुभूति, सोच से संबंधित, चेतना और मस्तिष्क के कार्य जो परिचयात्मक ज्ञान और जानकारी, अवधारणाओं का निर्माण और उनका संचालन प्रदान करते हैं।

बेहतर समझ के लिए, आइए संज्ञानात्मकता से सीधे संबंधित कुछ और परिभाषाओं पर विचार करें।

कुछ उदाहरण परिभाषाएँ

"संज्ञानात्मक" शब्द का क्या अर्थ है?

अंतर्गत संज्ञानात्मक शैलीअलग-अलग लोग कैसे सोचते और समझते हैं, वे जानकारी को कैसे देखते हैं, संसाधित करते हैं और याद रखते हैं, और कोई व्यक्ति समस्याओं या समस्याओं को हल करने का तरीका चुनता है, इसकी अपेक्षाकृत स्थिर व्यक्तिगत विशेषताओं को समझें।

यह वीडियो संज्ञानात्मक शैलियों की व्याख्या करता है:

क्या है संज्ञानात्मक व्यवहार?

मानव संज्ञानात्मक व्यवहार उन विचारों और विचारों का प्रतिनिधित्व करता है जो किसी व्यक्ति में काफी हद तक अंतर्निहित होते हैं।

ये व्यवहारिक प्रतिक्रियाएं हैं जो सूचना को संसाधित करने और व्यवस्थित करने के बाद एक निश्चित स्थिति में उत्पन्न होती हैं।

संज्ञानात्मक घटक- यह स्वयं के प्रति विभिन्न दृष्टिकोणों का एक समूह है। इसमें निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:

• आत्म-छवि;
• आत्मसम्मान, यानी इस विचार का आकलन, जिसका एक अलग भावनात्मक रंग हो सकता है;
• संभावित व्यवहारिक प्रतिक्रिया, यानी आत्म-छवि और आत्म-सम्मान पर आधारित संभावित व्यवहार।

अंतर्गत संज्ञानात्मक मॉडलएक सैद्धांतिक मॉडल को समझें जो ज्ञान की संरचना, अवधारणाओं, संकेतकों, कारकों, टिप्पणियों के बीच संबंध का वर्णन करता है और यह भी दर्शाता है कि जानकारी कैसे प्राप्त की जाती है, संग्रहीत की जाती है और उपयोग की जाती है।

दूसरे शब्दों में, यह एक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया का एक अमूर्तन है जो किसी शोधकर्ता की राय में उसके शोध के लिए मुख्य बिंदुओं को पुन: प्रस्तुत करता है।

वीडियो स्पष्ट रूप से क्लासिक संज्ञानात्मक मॉडल को प्रदर्शित करता है:

संज्ञानात्मक धारणा- यह घटित घटना और उसके बारे में आपकी धारणा के बीच एक मध्यस्थ है।

इस धारणा को मनोवैज्ञानिक तनाव से निपटने के सबसे प्रभावी तरीकों में से एक कहा जाता है। यानी, यह घटना का आपका आकलन, उस पर मस्तिष्क की प्रतिक्रिया और एक सार्थक व्यवहारिक प्रतिक्रिया का गठन है।

वह घटना जिसमें किसी व्यक्ति की बाहरी वातावरण से क्या हो रहा है उसे आत्मसात करने और समझने की क्षमता सीमित होती है, कहलाती है संज्ञानात्मक अभाव. इसमें जानकारी की कमी, इसकी परिवर्तनशीलता या अराजकता और व्यवस्था की कमी शामिल है।

इसके कारण, हमारे आस-पास की दुनिया में उत्पादक व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं में बाधाएँ उत्पन्न होती हैं।

इस प्रकार, व्यावसायिक गतिविधियों में, संज्ञानात्मक अभाव गलतियों को जन्म दे सकता है और प्रभावी निर्णय लेने में बाधा उत्पन्न कर सकता है। और रोजमर्रा की जिंदगी में यह आसपास के व्यक्तियों या घटनाओं के बारे में गलत निष्कर्षों का परिणाम हो सकता है।

समानुभूति- यह किसी व्यक्ति के साथ सहानुभूति रखने, दूसरे व्यक्ति की भावनाओं, विचारों, लक्ष्यों और आकांक्षाओं को समझने की क्षमता है।

इसे भावनात्मक और संज्ञानात्मक में विभाजित किया गया है।

और यदि पहला भावनाओं पर आधारित है, तो दूसरा बौद्धिक प्रक्रियाओं, मन पर आधारित है।

को सीखने का सबसे कठिन प्रकारसंज्ञानात्मक शामिल करें.

इसके लिए धन्यवाद, पर्यावरण की कार्यात्मक संरचना बनती है, अर्थात, इसके घटकों के बीच संबंध निकाले जाते हैं, जिसके बाद प्राप्त परिणाम वास्तविकता में स्थानांतरित हो जाते हैं।

संज्ञानात्मक सीखने में अवलोकन, तर्कसंगत और मनोवैज्ञानिक गतिविधि शामिल है।

अंतर्गत संज्ञानात्मक तंत्रअनुभूति के आंतरिक संसाधनों को समझें, जिनकी बदौलत बौद्धिक संरचनाएं और सोच प्रणाली बनती है।

संज्ञानात्मक लचीलापन मस्तिष्क की एक विचार से दूसरे विचार तक आसानी से जाने और एक ही समय में कई चीजों के बारे में सोचने की क्षमता है।

इसमें नई या अप्रत्याशित स्थितियों के लिए व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं को अनुकूलित करने की क्षमता भी शामिल है। संज्ञानात्मक लचीलापनजटिल समस्याओं को सीखने और हल करने में इसका बहुत महत्व है।

यह आपको पर्यावरण से जानकारी प्राप्त करने, उसकी परिवर्तनशीलता की निगरानी करने और स्थिति की नई आवश्यकताओं के अनुसार व्यवहार को समायोजित करने की अनुमति देता है।

संज्ञानात्मक घटकआमतौर पर आत्म-अवधारणा से निकटता से संबंधित होता है।

यह एक व्यक्ति का स्वयं का विचार और कुछ विशेषताओं का एक समूह है, जो उसकी राय में, उसके पास है।

इन मान्यताओं के अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं और समय के साथ इनमें बदलाव हो सकता है। संज्ञानात्मक घटक वस्तुनिष्ठ ज्ञान और कुछ व्यक्तिपरक राय दोनों पर आधारित हो सकता है।

अंतर्गत संज्ञानात्मक गुणऐसे गुणों को समझें जो किसी व्यक्ति की क्षमताओं के साथ-साथ संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की गतिविधि को दर्शाते हैं।

संज्ञानात्मक कारकहमारी मानसिक स्थिति के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका है।

इनमें किसी की अपनी स्थिति और पर्यावरणीय कारकों का विश्लेषण करने, पिछले अनुभव का मूल्यांकन करने और भविष्य के लिए भविष्यवाणी करने, मौजूदा जरूरतों और उनकी संतुष्टि के स्तर के बीच संबंध निर्धारित करने और वर्तमान स्थिति और स्थिति को नियंत्रित करने की क्षमता शामिल है।

संज्ञानात्मक हानि - यह क्या है? इस बारे में हमारे यहां से जानिए.

"स्व-संकल्पना" क्या है? एक नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक इस वीडियो में समझाता है:

संज्ञानात्मक मूल्यांकनभावनात्मक प्रक्रिया का एक तत्व है, जिसमें वर्तमान घटना की व्याख्या, साथ ही मूल्यों, रुचियों और जरूरतों के प्रति दृष्टिकोण के आधार पर किसी का अपना और दूसरों का व्यवहार शामिल है।

भावना का संज्ञानात्मक सिद्धांत नोट करता है कि संज्ञानात्मक मूल्यांकन अनुभव की गई भावनाओं की गुणवत्ता और उनकी ताकत निर्धारित करता है।

संज्ञानात्मक विशेषताएंव्यक्ति की उम्र, लिंग, निवास स्थान, सामाजिक स्थिति और पर्यावरण से जुड़ी संज्ञानात्मक शैली की विशिष्ट विशेषताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।

अंतर्गत संज्ञानात्मक अनुभवउन मानसिक संरचनाओं को समझें जो सूचना की धारणा, उसके भंडारण और संगठन को सुनिश्चित करती हैं। वे मानस को बाद में पर्यावरण के स्थिर पहलुओं को पुन: पेश करने की अनुमति देते हैं और इसके अनुसार, तुरंत उन पर प्रतिक्रिया करते हैं।

संज्ञानात्मक कठोरताअतिरिक्त, कभी-कभी विरोधाभासी, जानकारी प्राप्त करने और नई स्थितिजन्य आवश्यकताओं के उभरने पर पर्यावरण के बारे में अपनी धारणा और उसके बारे में विचारों को बदलने में किसी व्यक्ति की असमर्थता को कहते हैं।

संज्ञानात्मक संज्ञानदक्षता बढ़ाने और मानव मानसिक गतिविधि में सुधार करने के तरीकों और तरीकों की खोज में लगा हुआ है।

इसकी सहायता से एक बहुआयामी, सफल, विचारशील व्यक्तित्व का निर्माण संभव हो पाता है। इस प्रकार, संज्ञानात्मक अनुभूति किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक क्षमताओं के निर्माण के लिए एक उपकरण है।

सामान्य ज्ञान के लक्षणों में से एक है संज्ञानात्मक पूर्वाग्रह।व्यक्ति अक्सर तर्क करते हैं या ऐसे निर्णय लेते हैं जो कुछ मामलों में उचित होते हैं लेकिन दूसरों में भ्रामक होते हैं।

वे किसी व्यक्ति के पूर्वाग्रहों, मूल्यांकन में पूर्वाग्रहों और अपर्याप्त जानकारी या इसे ध्यान में रखने की अनिच्छा के परिणामस्वरूप अनुचित निष्कर्ष निकालने की प्रवृत्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

इस प्रकार, संज्ञानात्मकवाद व्यापक रूप से मानव मानसिक गतिविधि की जांच करता है, विभिन्न बदलती परिस्थितियों में सोच का पता लगाता है। यह शब्द संज्ञानात्मक गतिविधि और इसकी प्रभावशीलता से निकटता से संबंधित है।

आप इस वीडियो में सीख सकते हैं कि संज्ञानात्मक पूर्वाग्रहों से कैसे निपटा जाए: