स्वर्ग का पुत्र दिव्य साम्राज्य का शासक है। डिज़ाइन कार्य आकाशीय ड्रैगन आकाशीय शब्द की व्याख्या

चीन: अतीत के पन्ने सिदिखमेनोव वासिली याकोवलेविच

स्वर्ग का पुत्र - दिव्य साम्राज्य का शासक

चीन के शासकों के जीवन और कार्यों के बारे में लिखना एक कठिन मामला है: उनका दैनिक जीवन चुभती नज़रों से एक खाली दीवार से घिरा हुआ था, और इतिहास ने इस बारे में कोई विश्वसनीय डेटा नहीं छोड़ा है। ऐसी जानकारी सार्वजनिक नहीं की गई.

हजारों साल पुरानी परंपराओं का, उनके उल्लंघनकर्ताओं के खिलाफ निर्दयी प्रतिशोध द्वारा समर्थित, सख्ती से पालन किया गया: बाहर से किसी ने भी सम्राट के जीवन का निरीक्षण करने या उसका नाम ज़ोर से कहने की हिम्मत नहीं की; और महलों के बाहर शाही दल के प्रस्थान के दौरान, आम लोगों को, कड़ी सज़ा की धमकी के तहत, दिव्य साम्राज्य के शासक के चेहरे को देखने से भी मना किया गया था। यही कारण है कि विभिन्न स्रोतों में मध्य राज्य के शासकों के जीवन का वर्णन हमेशा सटीक नहीं होता है, और इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के अनुसार, स्वर्ग ने सीधे तौर पर पृथ्वी को "आदेश" नहीं दिया, बल्कि सम्राट के माध्यम से, जिसे उसकी कथित दिव्य उत्पत्ति के लिए स्वर्ग के पुत्र की उपाधि दी गई थी। उन्हें "सार्वभौमिक सम्राट और ब्रह्मांड का स्वामी कहा जाता था, जिसका हर किसी को पालन करना चाहिए।"

दिव्य साम्राज्य के शासक को मूर्तिपूजक माना जाता था और उसे असामान्य रूप से ऊँचा उठाया जाता था। उन्हें अलग तरह से बुलाया जाता था: तियानज़ी (स्वर्ग का पुत्र); बोग्डीखान (जिसका मंगोलियाई में अर्थ है "बुद्धिमान शासक"); डैन-जिन फो-ये ("हमारे दिनों के बुद्ध"), झू-त्ज़ु ("भगवान"), वानसुई-ये ("10,000 साल पुराने भगवान"), शेंग-झू ("अगस्त भगवान"), शेंग- हुआंग ("पवित्र सम्राट"), युआन-हौ ("प्रथम भगवान"), ज़ी-त्सुन ("अत्यधिक श्रद्धेय")। अक्सर उन्हें हुआंग डि ("महान सम्राट") कहा जाता था।

स्वर्ग के पुत्र ने खुद को गुआ-रेन ("एकमात्र आदमी") या गुआ-जून ("एकमात्र संप्रभु") कहा। यहां तक ​​कि एक विशेष व्यक्तिगत सर्वनाम भी था जिसका उपयोग केवल सम्राट - जेन (हम) के संबंध में किया जाता था। मध्य राज्य का एक विषय, जब अपने स्वामी को संबोधित करता था, तो उसे व्यक्तिगत सर्वनाम "मैं" का उपयोग करने का अधिकार नहीं था - उसे "दास" (नटसाई) शब्द कहना पड़ता था: "दास सुन रहा है ...", " गुलाम को पता नहीं था...'', ''गुलाम की अपरिपक्व राय में...'' और आदि।

निकटतम मंडली ने चीन के शासक को विस्मयादिबोधक के साथ बधाई दी: "जीवन के दस हजार साल!", और उसकी पहली पत्नी - "जीवन के एक हजार साल!" हालाँकि मध्य राज्य की प्रजा शासक की "असीमित दीर्घायु" या "दस हजार वर्ष की आयु" की कामना करती थी, लेकिन वे समझते थे कि वह भी नश्वर था। लोग इसके बारे में इस तरह कहते थे: "यहां तक ​​कि एक सम्राट भी एक हजार साल का जीवन नहीं खरीद सकता।"

सम्राट की तुलना अक्सर एक बर्तन से की जाती थी, और लोगों की पानी से: कैसे पानी उस बर्तन का रूप ले लेता है, जैसे कि लोग, बिना किसी हिचकिचाहट के, मध्य राज्य के शासक और पूरी दुनिया के सामने समर्पण कर देते हैं।

चीनी राष्ट्र को परंपरागत रूप से एक बड़े परिवार के रूप में देखा जाता था, जिसके पिता और माता (एक ही समय में!) सम्राट थे। सामंती चीन में एक व्यापक कहावत थी: "संप्रभु लोगों का पिता और माता होता है।" इस "परिवार" के सभी सदस्यों को सम्राट के प्रति पुत्रवत प्रेम और सम्मान दिखाने का आदेश दिया गया था।

कन्फ्यूशियस की शिक्षाओं के अनुसार, सम्राट समाज के शीर्ष पर खड़ा था, जिसकी नींव परिवार थी। कन्फ्यूशियस ने परिवार और राज्य के बीच, परिवार के मुखिया और संप्रभु के बीच एक समानता खींची। शासक को एक बड़े परिवार अर्थात राज्य का पिता माना जाता था और सभी प्रजा उसकी आज्ञा मानने के लिए बाध्य होती थी। कन्फ्यूशियंस ने सिखाया कि संप्रभुओं को अपनी प्रजा से वही मांग करनी चाहिए जो एक पिता अपने बच्चों से मांगता है; प्रजा को संप्रभु के साथ माता-पिता की सम्मानजनक संतान के रूप में व्यवहार करना चाहिए।

सम्राट की राय को निर्विवाद माना जाता था, और किसी को भी इसकी शुद्धता पर संदेह करने की हिम्मत नहीं होती थी: यदि वह काले को सफेद और सफेद को काला कहता है, तो इससे किसी को संदेह नहीं होना चाहिए। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह कहावत लोगों के बीच व्यापक हो गई है: "जब हिरण की ओर इशारा करें, तो कहें कि यह एक घोड़ा है" (ज़ी लू वेई मा)। इस कहावत की व्युत्पत्ति कुछ दिलचस्प है। पहले केंद्रीकृत चीनी राज्य क़िन (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के संस्थापक, सम्राट क़िन शिहुआंग की मृत्यु के बाद, उनका सिंहासन उनके बेटे हू हाई को दे दिया गया। वास्तव में, देश पर पहले मंत्री झाओ गाओ का शासन था, जिनका इरादा सिंहासन पर कब्ज़ा करने का था। इस डर से कि गणमान्य व्यक्ति उसकी बात नहीं मानेंगे, उसने उनकी वफादारी का परीक्षण करने का फैसला किया। इस उद्देश्य के लिए, झाओ गाओ ने सम्राट को एक हिरण भेंट करते हुए कहा कि यह एक घोड़ा है। सम्राट ने उसे उत्तर दिया, "आप हिरण को घोड़ा कहकर ग़लती कर रहे हैं।" जब गणमान्य व्यक्तियों से पूछताछ की गई, तो उनमें से कुछ चुप रहे, दूसरों ने कहा कि उनके सामने एक घोड़ा था, और कुछ ने कहा कि यह एक हिरण था।

इसके बाद, झाओ गाओ ने उन सभी गणमान्य व्यक्तियों को नष्ट कर दिया, जिन्होंने हिरण को हिरण कहा था। तब से, अभिव्यक्ति "एक हिरण की ओर इशारा करना और दावा करना कि यह एक घोड़ा है" खुले झूठ का पर्याय बन गया है, जो शक्ति और हिंसा द्वारा समर्थित है, और इसलिए खंडन के अधीन नहीं है।

मध्य राज्य में रहने वाले अधिकांश लोगों को सम्राट एक रहस्यमय, अलौकिक प्राणी प्रतीत होता था। उसकी प्रजा उसे मुश्किल से ही देख पाती थी। सम्राट दुर्लभ अवसरों पर महल के बाहर यात्रा करता था - बलिदान के लिए या अपने पूर्वजों की कब्रों पर जाने के लिए। लेकिन इन दिनों भी, लोग उन सड़कों से पहले ही चले जाते थे जिन सड़कों से शाही दल को आगे बढ़ना था।

"ट्रैवल टू चाइना" (1853) पुस्तक के लेखक ई. कोवालेव्स्की ने मांचू सम्राट दाओगुआंग के प्रस्थान का वर्णन इस प्रकार किया है: "जब हुआंग शान (जैसा कि चीनी लोग सम्राट को अपने बीच कहते हैं) बीजिंग की सड़कों से गुजरते हैं - जो, हालांकि, शायद ही कभी होता है - सब कुछ उनसे दूर हो जाता है: सबसे पहले लोग, फिर गंदगी और सभी प्रकार का कचरा; वे बूथों और दुकानों को हर तरह के कूड़े से साफ करते हैं, कुत्तों और सूअरों को भगाते हैं। सभी गलियों पर पर्दा लगा दिया गया है। सड़क पर पीली रेत बिछी हुई है। पहले, सम्राट हमेशा घुड़सवारी करता था; अब कभी-कभी स्ट्रेचर पर दिखाई देते हैं. वह निश्चल, सीधा बैठता है, नज़रें नहीं झुकाता, अपना सिर पूरा नहीं घुमाता, और यही कारण है कि जिज्ञासु कभी-कभी पूरे विश्वास के साथ गेट या खिड़की की दरार से स्वर्ग के पुत्र को देखने का निर्णय लेते हैं कि वे ऐसा करेंगे ध्यान न दिया जाए. हम भी इन जिज्ञासु लोगों में से थे. सैनिकों, नौकरों और सभी प्रकार के अधिकारियों की भीड़, कुल मिलाकर एक हजार लोग, उनके साथ थे, और इसने सड़क को जीवंत कर दिया, जिस पर बीजिंग की सड़कों पर हमेशा मौजूद शोर और शोर के बाद गंभीर सन्नाटा छा गया। सम्राट को दिया गया सम्मान उसकी असीमित शक्ति के अनुरूप था। उनकी हर बात श्रद्धा से सुनी जाती थी और जरा-सा आदेश भी बिना देर किये पूरा किया जाता था। कोई भी, यहाँ तक कि सम्राट का भाई भी, घुटनों के बल बैठे हुए उससे बात नहीं कर सकता था। केवल उन रईसों को, जो उसके दैनिक अनुचर थे, स्वर्ग के पुत्र के सामने खड़े होने की अनुमति थी, लेकिन उनसे बात करते समय उन्हें भी एक घुटने मोड़ने की आवश्यकता होती थी। सम्राट द्वारा उपयोग की जाने वाली निर्जीव वस्तुओं को भी सम्मान दिया जाता था: उसका सिंहासन, कुर्सी, पोशाक, आदि। साम्राज्य के सर्वोच्च गणमान्य व्यक्ति सम्राट के खाली सिंहासन के सामने या उसकी पीली रेशमी स्क्रीन के सामने झुकते थे, जिसे छवियों से सजाया गया था। एक ड्रैगन (शक्ति का प्रतीक) और एक कछुआ (दीर्घायु का प्रतीक)।

मध्य राज्य के प्रांतों में, अधिकारियों ने शाही फरमान प्राप्त करने पर धूप जलाई और बीजिंग का सामना करते हुए फर्श पर अपना माथा पीटा। सम्राट का नाम इस हद तक पवित्र माना जाता था कि उसे नामित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले लिखित संकेतों का उपयोग अब अन्य शब्दों को लिखने के लिए नहीं किया जा सकता था। "हर किसी को डर और कांप के साथ आज्ञा मानने दें" - यह वह वाक्यांश है जिसके साथ शाही फरमान आमतौर पर समाप्त होते हैं।

हालाँकि स्वर्ग के पुत्र के पास अपनी प्रजा का निपटान करने का असीमित अधिकार था, वह स्वयं देश पर शासन नहीं कर सकता था, इस उद्देश्य के लिए सत्ता की एक व्यापक प्रणाली बनाई गई थी;

सर्वोच्च निकाय, जिस पर सबसे महत्वपूर्ण राज्य मामलों का निर्णय लिया जाता था, सर्वोच्च शाही परिषद थी। इसमें शाही परिवार के सदस्य और उच्च गणमान्य व्यक्ति शामिल थे। कार्यकारी निकाय परिषद के अधीन थे: शाही सचिवालय, विदेशी मामलों के आदेश, आधिकारिक आदेश, कर आदेश, समारोहों के आदेश, सैन्य आदेश, आपराधिक आदेश, सार्वजनिक कार्यों के आदेश और कॉलेज ऑफ सेंसर. रूसी अनुवाद में, "आदेश" शब्द के बजाय, "कक्ष" या "मंत्रालय" शब्द का उपयोग कभी-कभी किया जाता था, सैन्य आदेश का प्रमुख युद्ध मंत्री के अनुरूप होता था, समारोह के आदेश का प्रमुख, प्रमुख के अनुरूप होता था; चैम्बर ऑफ सेरेमनी के.

सम्राट को संबोधित करते समय, प्रजा ने एक जटिल समारोह किया, जिसका नाम रूसी अनुवाद में कुछ इस तरह लगता है: "तीन बार घुटने टेकें और नौ बार जमीन पर झुकें," यानी, प्रत्येक घुटने के साथ, अपने माथे को जमीन पर तीन बार स्पर्श करें बार.

शाही दर्शकों के घंटों के दौरान, विशेष रूप से सर्वोच्च शाही परिषद के सदस्यों के लिए हॉल की ओर देखने वाले सिंहासन के सामने फर्श पर पांच तकिए रखे गए थे। सिंहासन के सबसे निकट सर्वोच्च शाही परिषद के प्रमुख के लिए गद्दी थी।

निचली श्रेणी के अधिकारी बिना किसी बिस्तर के पत्थर के फर्श पर घुटनों के बल बैठे थे। सच है, वे अक्सर अपने घुटनों को रूई की मोटी परत में लपेटते थे, जो लंबे बागे के नीचे दिखाई नहीं देता था। कभी-कभी किन्नरों को रिश्वत दी जाती थी: हिजड़े चुपचाप साष्टांग प्रणाम करने वालों के घुटनों के नीचे पैड रख देते थे।

दर्शक लगभग इसी क्रम में आगे बढ़े। अधिकारी एक हिजड़े के साथ रिसेप्शन हॉल में पहुंचा: उसने सिंहासन कक्ष के विशाल दरवाजे खोले, दहलीज पर घुटने टेके, नवागंतुक के नाम और स्थिति की घोषणा की और अपने पीछे दरवाजा बंद करके चला गया। इसके बाद अधिकारी ने स्वागत कक्ष की दहलीज पार की और सिंहासन के सामने घुटने टेक दिए।

सम्राट को अपनी प्रजा और उनकी संपत्ति का असीमित शासक माना जाता था। उन्होंने इसके बारे में इस तरह बात की: “ऐसी कोई भूमि नहीं है जो सम्राट की नहीं है; जो इस भूमि का फल खाता है, वह सम्राट की प्रजा है।”

एक शासक के भूमि और उसकी प्रजा के निपटान के अधिकार को प्राचीन चीनी साहित्यिक स्मारक "द बुक ऑफ सॉन्ग्स" ("शी चिंग") में महिमामंडित किया गया है।

दूर तक आकाश फैला हुआ है,

लेकिन आसमान के नीचे एक इंच भी गैर शाही ज़मीन नहीं है.

पूरे तट पर जिसे चारों ओर समुद्र धोता है, -

इस पृथ्वी पर सर्वत्र राजा के सेवक ही होते हैं.

20वीं सदी की शुरुआत में विदेशी पर्यवेक्षकों में से एक। देखा कि कैसे चीन की संपूर्ण भूमि पर सम्राट के अधिकार का वास्तव में प्रयोग किया गया था। उन्होंने बताया:

“श्रमिकों ने कब्र के बगल में एक टेलीग्राफ पोल स्थापित करने के लिए एक छेद खोदा जहां इस क्षेत्र में वैज्ञानिक वर्ग के एक प्रसिद्ध और सम्मानित प्रतिनिधि को दफनाया गया था। यह कब्र स्वयं सम्राट द्वारा मृतक के परिवार को दान की गई भूमि पर स्थित थी, जो उसकी खूबियों का गहरा सम्मान करता था। मृतक का बेटा, जिसके भी मतभेद थे, वह भयभीत हो गया जब उसने श्रमिकों को अपने पिता की कब्र के बगल में उदासीनता से जमीन खोदते देखा। उसे ऐसा लगने लगा कि दुष्ट और चिढ़ी हुई अदृश्य आत्माएँ उसके पूरे परिवार को मौत के घाट उतारने और उन्हें दिए गए सभी सम्मान और धन को छीनने के लिए तैयार थीं। वह एक खोदे हुए गड्ढे में चढ़ गया और घोषणा की कि उसमें टेलीग्राफ का खंभा खड़ा करने की अनुमति देने के बजाय वह मर जाना पसंद करेगा। उन्होंने कहा कि वह भूमि पर सम्राट के अधिकार का विरोध नहीं करते हैं, लेकिन इस भूखंड पर अपना विशेष अधिकार बरकरार रखना चाहते हैं, क्योंकि बाद वाला अधिकार स्वयं सम्राट ने दिया था।

उस समय जब ऐसा लग रहा था कि काम को निलंबित करना होगा, एक चीनी अधिकारी विदेशी इंजीनियरों के साथ आया और उसे स्थानीय आबादी के साथ किसी भी गलतफहमी को हल करने का विशेष काम सौंपा गया। वह जमीन के मालिक के पास गया, जो एक गड्ढे में बैठा था, और उसे इन शब्दों से संबोधित किया: "मुझे आश्चर्य है कि आप जैसा शिक्षित और बुद्धिमान व्यक्ति एक बच्चे की तरह व्यवहार कर सकता है।" आपको पता होना चाहिए कि साम्राज्य की हर इंच ज़मीन सम्राट की होती है और आपको जो भी सम्मान मिलता है वह भी उसी से मिलता है। यह टेलीग्राफ लाइन,'' उन्होंने मैदान में फैले और क्षितिज पर गायब हो जाने वाले खंभों की एक लंबी श्रृंखला की ओर इशारा करते हुए जारी रखा, ''यह भी उनके विशेष आदेश द्वारा किया जाता है। क्या आप सचमुच इस आदेश का उल्लंघन करने का साहस करते हैं? आपको पता होना चाहिए कि सम्राट आपको, आपकी पत्नी, आपके बच्चों को जब्त करने और उन सभी को एक हजार टुकड़ों में काटने का आदेश दे सकता है। और किसी को भी ऐसा करने के उसके अधिकार पर संदेह नहीं होगा।”

इतने छोटे लेकिन समझने योग्य उपदेश का विद्वान पति पर इतना प्रभाव पड़ा कि वह तुरंत गड्ढे से बाहर निकल आया और, अधिकारियों के सामने सम्मान की निशानी के रूप में झुककर चुपचाप घर चला गया। कर्मचारी बिना किसी रुकावट के अपना काम करते रहे।”

सम्राट का व्यक्तित्व पवित्र माना जाता था। यह चीन का एकमात्र व्यक्ति था जो अपने कार्यों का हिसाब किसी को नहीं देता था। हालाँकि देश पर सीधे तौर पर मंत्रियों, राज्यपालों और राज्यपालों का शासन था, सम्राट की इच्छा उनके लिए भी कानून थी - उनके किसी भी निर्णय को उसके अधिकार द्वारा निलंबित किया जा सकता था।

यदि सम्राट स्वर्ग के "क्रोध" से डरता था, तो पृथ्वी उसके लिए एक वास्तविक विरासत थी। स्तुति और आदर का ऐसा कोई चिन्ह नहीं था जो स्वर्ग के पुत्र को न दिखाया गया हो। व्यक्तिगत रूप से और अनुपस्थिति में, उन्हें अपनी प्रजा से उनके प्रति सबसे कम सम्मान का प्रमाण मिला।

प्रजा द्वारा स्वर्ग के पुत्र की पूजा राज्य के आध्यात्मिक आधार का सबसे महत्वपूर्ण तत्व था। यह कभी-कभी बेतुकेपन की हद तक पहुंच जाता था। एक प्राचीन चीनी कहावत है: "जब संप्रभु का अपमान किया जाता है, तो अधिकारी मर जाते हैं।" इसका मतलब यह था: यदि राज्य में आपदाएँ और अशांति आती है, तो सेवा के लोग उनके लिए दोषी होंगे। खराब प्रबंधन के माध्यम से वे लोगों के दुर्भाग्य को रोकने में विफल रहे और, शायद, उन्हें खुद पर भी लाद लिया - इसलिए वे जीवन के अयोग्य हैं। वफादार अधिकारी अक्सर शर्म बर्दाश्त नहीं कर पाते और आत्महत्या कर लेते हैं (खासकर अगर विदेशियों के आक्रमण के कारण सम्राट को राजधानी छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा)।

14 अगस्त, 1900 को विदेशी शक्तियों की सहयोगी सेनाओं ने चीन की राजधानी बीजिंग पर कब्ज़ा कर लिया। महारानी डाउजर सिक्सी को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। मांचू दरबार में आए दुर्भाग्य और शर्मिंदगी ने सिंहासन के प्रति वफादार गणमान्य लोगों को भयानक भ्रम में डाल दिया। बीजिंग पर मित्र देशों के हमले की पूर्व संध्या पर, कुछ वरिष्ठ नागरिक और सैन्य अधिकारियों ने अपने सभी रिश्तेदारों और नौकरों को जहर दे दिया - ताकि उनका कोई भी करीबी जीवित न बचे - और फिर आत्महत्या कर ली।

अपनी प्रजा के जीवन और उनकी संपत्ति पर सम्राट के अधिकार को सैन्य बल द्वारा समर्थित किया गया था। मांचू शासन का मुख्य आधार "आठ बैनर" थे - राजवंश की रक्षा के लिए विशेष रूप से डिजाइन किए गए सैनिकों को दिया गया नाम। प्रारंभ में, बैनर सैनिकों को चार कोर में एकजुट किया गया था, जिसमें न केवल सैन्य, बल्कि प्रशासनिक कार्य भी थे। कोर में पाँच रेजिमेंट शामिल थीं, रेजिमेंट - पाँच कंपनियों की। प्रत्येक वाहिनी को एक निश्चित रंग का बैनर सौंपा गया था: पीला, सफेद, लाल, नीला। फिर इन चार कोर में चार और जोड़े गए, जिन्हें समान रंगों के बैनर मिले, लेकिन बॉर्डर के साथ।

"आठ बैनर" को दो समूहों में विभाजित किया गया था: "उच्चतम तीन बैनर" और "निचले पांच बैनर।" "उच्च तीन बैनर", जिसमें एक पीला बैनर, एक बॉर्डर वाला पीला बैनर और एक सफेद बैनर शामिल था, सम्राट के निजी रक्षक का गठन करता था और सीधे उसके अधीन था। "निचले पाँच बैनर" सम्राट द्वारा नियुक्त सैन्य नेताओं की कमान के अधीन थे।

बैनर सैनिकों के योद्धाओं को कृषि, व्यापार और शिल्प में संलग्न होने से मना किया गया था। उनका मुख्य कर्तव्य सैन्य सेवा था। यदि उनके पास भूमि होती थी, तो इस भूमि पर बंधुओं या भाड़े के श्रमिकों द्वारा खेती की जाती थी।

राष्ट्रीय संरचना के संदर्भ में, बैनर सैनिकों में मंचू, मंगोल और चीनी शामिल थे। संपूर्ण मांचू आबादी को एक सैन्य वर्ग माना जाता था। मंचू को सेना में विशेष विशेषाधिकार प्राप्त थे। उसी अपराध के लिए, एक मांचू अधिकारी को एक चीनी अधिकारी की तुलना में कम सजा मिली। मांचू सरकार ने बैनर सैनिकों को महत्वपूर्ण लाभ प्रदान किए, इस प्रकार सैन्य सेवा को प्रोत्साहित किया।

यदि दिव्य साम्राज्य के एक छोर पर असीमित शक्ति के साथ स्वर्ग का पुत्र उदय हुआ, तो दूसरे छोर पर गरीबी और अभाव में जी रहे किसानों का एक शक्तिहीन, दलित, अंधविश्वासी जनसमूह था। भूमि की निरंतर कमी और भूख ने किसानों को निराशा की ओर धकेल दिया। फ़ुज़ियान, ग्वांगडोंग और गुआंग्शी प्रांतों में, ऐसे मामले थे जब भूमिहीन किसानों को, चरम सीमा तक ले जाया गया, गंभीर अपराध करने वाले ज़मींदारों के बजाय फाँसी दी गई, यदि उनकी मृत्यु के बाद ही परिवार को ज़मीन का एक टुकड़ा या एक निश्चित राशि प्राप्त होती थी भूमि का एक छोटा सा टुकड़ा प्राप्त करने के लिए आवश्यक धन।

चीन में शासन करने वाले राजवंशों को प्रतीकात्मक नाम प्राप्त हुए। इस प्रकार, 1368 से 1644 तक शासन करने वाले चीनी राजवंश को मिंग कहा जाता था। हीयेरोग्लिफ़ मिन"स्पष्ट", "शानदार", "बुद्धिमान" का अर्थ है। मांचू राजवंश को किंग कहा जाता था। हीयेरोग्लिफ़ किंगका अर्थ है "शुद्ध", "प्रकाश", "निर्दोष"। उन्हें दा किंग ("महान और दोषरहित") भी कहा जाता था। न केवल संपूर्ण राजवंश, बल्कि प्रत्येक सम्राट का शासनकाल भी एक विशेष आदर्श वाक्य द्वारा निर्दिष्ट किया गया था - चित्रलिपि "खुशी", "कल्याण", "समृद्धि", "शांति", "समृद्धि" का प्रतीक है।

मांचू किंग राजवंश के दौरान, निम्नलिखित सम्राटों ने चीन में शासन किया:

अगले सम्राट के सिंहासन पर बैठने के साथ, उसके पूर्व व्यक्तिगत नाम का उच्चारण और लिखना मना कर दिया गया - इसे शासनकाल के आदर्श वाक्य से बदल दिया गया। उदाहरण के लिए, 1851 से 1861 तक देश पर यी झू नामक सम्राट का शासन था। हालाँकि, उन्हें केवल शासनकाल के आदर्श वाक्य के अनुसार "ज़ियानफ़ेंग सम्राट" कहा जा सकता था; 1875-1908 में शासनकाल का आदर्श वाक्य गुआंगक्सू था। इस समय ज़ाय तियान नामक सम्राट सिंहासन पर था। हालाँकि, इसे केवल शासनकाल के आदर्श वाक्य - गुआंगक्सू द्वारा बुलाया गया था।

सामान्य मनुष्यों के विपरीत, सम्राट के तीन नाम थे: व्यक्तिगत (इसे उच्चारण करना या लिखना वर्जित था), वंशवादी और मंदिर। उत्तरार्द्ध उसे मृत्यु के बाद दिया गया था, जिसके तहत वह चीनी इतिहास में जाना जाने लगा (उदाहरण के लिए, ताइज़ू - "महान कुलपति", शेनज़ोंग - "पवित्र पूर्वज", आदि)।

सामंती चीन में सिंहासन का उत्तराधिकार पुरुष वंश का अनुसरण करता था: शासन करने वाला राजा अपने पुत्रों में से एक उत्तराधिकारी को चुनता था। हालाँकि, उत्तराधिकारी का नाम हमेशा पहले से घोषित नहीं किया जाता था, और जरूरी नहीं कि वह सम्राट का सबसे बड़ा बेटा हो। इसलिए, उदाहरण के लिए, शुंझी अपने पिता का नौवां बेटा था, कांग्सी तीसरा था, योंगझेंग चौथा था, जियाकिंग पंद्रहवां था, दाओगुआंग दूसरा बेटा था। किसी उत्तराधिकारी को पहले से नियुक्त न करने के नियम का एक निश्चित अर्थ था - इससे अंतिम क्षण तक सिंहासन के उत्तराधिकार के मुद्दे के आसपास महल की साज़िशों से बचने में मदद मिली।

मांचू राजवंश के पहले सम्राट शुंझी ने मौत के करीब आते हुए महसूस करते हुए अपने चार सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों को अपने बिस्तर पर आने का आदेश दिया और उनसे कुछ इस तरह कहा: "मेरा एक आठ साल का बेटा है, और हालांकि वह नहीं है मेरे परिवार में सबसे बड़े, उनकी अद्भुत मानसिक क्षमताएं प्रेरित करती हैं, मुझे आशा है कि वह मेरे योग्य उत्तराधिकारी होंगे। मैं विश्वास के साथ आपको उसकी अनुशंसा करता हूं, क्योंकि मैं आपकी वफ़ादार भावनाओं को जानता हूं। मरते हुए सम्राट ने इन चार अधिकारियों को रीजेंट के रूप में नियुक्त किया, जिन्हें उसके बेटे के वयस्क होने तक राज्य के मामलों का प्रभारी होना था। हालाँकि, चौदह साल की उम्र में, वारिस ने, अपनी माँ के आग्रह पर, रीजेंट्स की सेवाओं से इनकार कर दिया और कांग्सी के आदर्श वाक्य के तहत साम्राज्य पर शासन करना शुरू कर दिया।

यदि सम्राट शारीरिक रूप से कमजोर महसूस करता था तो वह अपने जीवनकाल के दौरान अपने बेटे को सिंहासन हस्तांतरित कर सकता था। इस प्रकार, 9 फरवरी, 1796 को, सम्राट कियानलोंग ने, 60 वर्षों के शासनकाल के बाद, अपने पंद्रहवें बेटे के पक्ष में सिंहासन छोड़ दिया, जिसके शासनकाल का आदर्श वाक्य जियाकिंग कहा जाता था। सम्राट के त्याग और नए शासक के सिंहासन पर बैठने की व्यवस्था गंभीर समारोहों के साथ की गई। उनमें मुख्य बिंदु एक मुहर का पिता से पुत्र को स्थानांतरण था - जो शाही शक्ति का प्रतीक था।

एक महिला को औपचारिक रूप से सिंहासन लेने का अधिकार नहीं था, लेकिन वह सम्राट के अधीन एक संरक्षिका हो सकती थी। महारानी रीजेंट सिक्सी ने वास्तव में 48 वर्षों तक - 1861 से 1908 तक - चीन में शासन किया।

सम्राट के सिंहासन पर प्रवेश को एक "सर्व-दयालु घोषणापत्र" द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसमें स्वर्ग के नए पुत्र ने उन कब्रिस्तानों में बलिदान देने का आदेश दिया था, जहां उसके पहले के राजाओं ने विश्राम किया था, और कन्फ्यूशियस की मातृभूमि में। प्रांतीय अधिकारियों को पहाड़ों और नदियों की आत्माओं के सम्मान में बने मंदिरों की मरम्मत करने का आदेश दिया गया। जिन व्यक्तियों ने विशेष पितृभक्ति से खुद को प्रतिष्ठित किया, उन्हें सम्मानित किया गया, साथ ही विधुर जिन्होंने अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद शादी नहीं की, और विधवाएं जो अपने पतियों की स्मृति के प्रति वफादार रहीं। नए सम्राट ने अपने पूर्ववर्ती का सम्मान करने और उसकी आत्मा की पूजा करने की शपथ ली।

पहला मांचू सम्राट, जिसने आदर्श वाक्य शुंझी के तहत शासन किया, नवंबर 1644 में सिंहासन पर बैठा (मांचू सेना द्वारा बीजिंग पर कब्जा करने के बाद), निम्नलिखित सामग्री के साथ एक घोषणापत्र प्रकाशित किया:

“मैं, राज करने वाले दा किंग राजवंश और उसके विषय का स्वर्ग का पुत्र, सम्मानपूर्वक सर्वशक्तिमान स्वर्ग और संप्रभु पृथ्वी को संबोधित करने का साहस करता हूं। और यद्यपि दुनिया विशाल है, सर्वोच्च देवता शांडी निष्पक्ष रूप से हर चीज और हर किसी का सर्वेक्षण करते हैं। मेरे राज करने वाले दादा ने, स्वर्ग का सबसे दयालु आदेश प्राप्त करके, पूर्व में एक राज्य की स्थापना की, जो मजबूत और टिकाऊ बन गया। मेरे शासक पिता ने, राज्य को विरासत में पाकर, इसकी सीमाओं का विस्तार किया। और मैं, स्वर्ग का एक सेवक, अपनी क्षमताओं में महत्वहीन, उनके द्वारा छोड़ी गई संपत्ति का उत्तराधिकारी बन गया। जब मिंग राजवंश का अंत हुआ, तो गद्दारों और बलात्कारियों ने भीड़ को उकसाकर लोगों को आपदा में डुबा दिया। चीन बिना शासक के रह गया। मेरी जिम्मेदारी है कि मैं सम्मानपूर्वक जिम्मेदारी स्वीकार करूं और अपने पूर्वजों के काम का योग्य उत्तराधिकारी बनूं...

स्वर्ग की स्वीकृति प्राप्त करने और उसकी इच्छा के अनुसार, मैं स्वर्ग से घोषणा करता हूं कि मैं साम्राज्य के सिंहासन पर चढ़ गया हूं, इसके लिए दा किंग नाम चुना है, और अपने शासनकाल का आदर्श वाक्य शुंझी रखा है। मैं सम्मानपूर्वक स्वर्ग और पृथ्वी से साम्राज्य की रक्षा करने और उसकी मदद करने के लिए प्रार्थना करता हूं, ताकि आपदाएं और अशांति जल्दी से दूर हो जाएं और पृथ्वी पर सार्वभौमिक शांति कायम हो सके। इसके नाम पर, मैं विनम्रतापूर्वक आपसे बलिदान स्वीकार करने की विनती करता हूं।

सम्राट की शक्ति का प्रतीक ड्रैगन (लून) था। मांचू शासकों के राज्य प्रतीक में एक ड्रैगन को दर्शाया गया था जिसके चार पैर और प्रत्येक पर पांच पंजे थे।

लोग ड्रैगन की सर्वशक्तिमानता में विश्वास करते थे और चीन के शासकों ने इस अंधविश्वास का फायदा उठाया। अपनी प्रजा में भय और अंधविश्वासी भय पैदा करने की कोशिश करते हुए, उन्होंने खुद को इस पौराणिक राक्षस के गुणों का श्रेय देना शुरू कर दिया। उन्होंने सम्राट के बारे में कहा: उसका चेहरा एक अजगर का चेहरा है, उसकी आंखें एक अजगर की आंखें हैं, उसके हाथ एक अजगर के हाथ हैं, उसका वस्त्र एक अजगर का वस्त्र है, उसके बच्चे एक अजगर की संतान हैं , उसका सिंहासन एक ड्रैगन का आसन है। सम्राट द्वारा उपयोग किए जाने वाले कपड़ों, बर्तनों और फर्नीचर पर हर जगह ड्रैगन की छवि देखी जा सकती थी। ड्रैगन ने शाही गरिमा के प्रतीक के रूप में कार्य क्यों किया? क्योंकि पृथ्वी से स्वर्ग की ओर उठने वाले अजगर और सभी लोगों के ऊपर खड़े प्रभु, स्वर्ग के पुत्र के बीच एक समानता खींची गई थी।

राज्य की मुहर को सम्राट और उसके अधिकारियों की विधायी और कार्यकारी शक्तियों का एक अनिवार्य गुण माना जाता था। गोल या चौकोर शाही मुहर पर, प्राचीन लिखावट में निम्नलिखित प्रकार की बातें खुदी हुई थीं: "अनन्त जीवन, समृद्धि और शांति," "राज्याभिषेक स्वर्ग से एक उपहार है, जिसके साथ दीर्घायु और शाश्वत समृद्धि होती है।" सम्राट की मुहर जेड से बनी होती थी, उसके पुत्रों की मुहरें सोने से बनी होती थीं, और उच्च अधिकारियों की मुहरें चांदी से बनी होती थीं। शाही सत्ता का "हस्ताक्षर" रंग हमेशा एक जैसा नहीं होता था: सोंग राजवंश (960-1127) के दौरान यह रंग भूरा था, मिंग राजवंश के दौरान यह हरा था, और किंग राजवंश के दौरान यह पीला था।

सम्राट और उनके परिवार के सदस्यों के अलावा किसी को भी पीले वस्त्र पहनने का अधिकार नहीं था। सम्राट द्वारा उपयोग की जाने वाली और उसके आस-पास की लगभग सभी वस्तुएँ भी पीली थीं, जिनमें शाही महलों की दीवारों और छतों पर लगी टाइलें भी शामिल थीं।

अंतिम मांचू सम्राट, पु यी, अपने संस्मरणों में इस परंपरा के बारे में लिखते हैं: "जब भी मैं अपने बचपन को याद करता हूं, मेरी आंखों के सामने एक ठोस पीला कोहरा उभर आता है: छत पर चमकदार टाइलें पीली हैं, पालकी पीली है, चटाइयाँ पीली हैं कुर्सियों पर पीले रंग हैं, कपड़ों पर अस्तर और एक टोपी, एक सैश, चीनी मिट्टी के बर्तन, बर्तनों के लिए सूती कवर, उनके लिए रैपर, पर्दे, कांच - सभी पीले हैं। यह तथाकथित "शानदार पीला" रंग, जो निजी संपत्ति के रूप में मौजूद है, ने बचपन से ही मेरी आत्मा में मेरी विशिष्टता की भावना पैदा की है; मैं खुद को असाधारण और अन्य लोगों से अलग मानता था।”

सम्राट अनेक नागरिक और सैन्य अधिकारियों से घिरा हुआ था। उनके कपड़े, गहने और प्रतीक चिन्ह आधिकारिक पदानुक्रम और शिष्टाचार के सख्त नियमों द्वारा निर्धारित किए गए थे। "लोगों से ऊपर खड़े" हर किसी के लिए सामान्य पोशाक लंबी आस्तीन वाला रेशम का वस्त्र था। सम्राट का वस्त्र न केवल रंग (पीला) में, बल्कि उसके प्रतीक में भी अन्य सभी से भिन्न था। उस पर चार सुनहरे ड्रेगन की कढ़ाई की गई थी: दो कंधों पर, एक छाती पर और एक पीठ पर। सम्राट के वस्त्र पर ड्रेगन के पंजों में पाँच पंजे थे, और अधिकारियों के वस्त्र पर उनके चार पंजे थे। सम्राट ने मोती की माला और एक छोटी सी गोल टोपी पहनी थी, जिसमें एक के ऊपर एक रखे तीन सुनहरे ड्रेगन लगे हुए थे। प्रत्येक ड्रैगन के पास एक ही आकार के तीन मोती और एक बड़ा मोती था।

शाही दरबार में सेंसर की एक संस्था थी। उन्हें एर्मु गुआन ("आँख और कान वाले अधिकारी") या यम गुआन ("शब्द के अधिकारी") कहा जाता था: वे सभी सरकारी एजेंसियों और अधिकारियों के कर्तव्यों के प्रदर्शन, सरकारी अधिकारियों की गतिविधियों और निजी तौर पर उनके व्यवहार की निगरानी करते थे। ज़िंदगी।

सेंसर को शाही घराने के सदस्यों और यहाँ तक कि स्वयं सम्राट के व्यवहार की निंदा करने का अधिकार था। शासक पर नैतिक प्रभाव डालने के लिए, उन्होंने स्वर्ग की दंडात्मक भूमिका के बारे में कन्फ्यूशियस शिक्षण का व्यापक रूप से उपयोग किया।

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं था कि सम्राट सेंसर के प्रति ज़िम्मेदार था: उनकी ओर से आलोचना को नैतिक मूल्यांकन तक सीमित कर दिया गया था। यदि सेंसर ने स्वर्ग के पुत्र को सलाह देने या उससे किसी प्रकार की इच्छा करने का निर्णय लिया, तो उसने अपने जोखिम पर काम किया, निष्कासित होने या यहां तक ​​​​कि निष्पादित होने का जोखिम उठाया। यह कोई संयोग नहीं है कि निम्नलिखित कहावत सेंसर के बीच व्यापक हो गई: "सम्राट के निकट रहना बाघ के साथ सोने जैसा है।"

शाही हरम की देखरेख के लिए बुलाए गए किन्नरों का मध्य राज्य के शासकों के दरबार में बहुत प्रभाव था। रक्षकों के रूप में काम करते समय, किन्नरों का उपयोग जासूस और दलाल के रूप में भी किया जाता था। उनमें से कुछ राज्य के शासकों और वरिष्ठ गणमान्य व्यक्तियों के प्रतिनिधि बन गए और देश के राजनीतिक जीवन को प्रभावित किया। ड्रैगन सम्राट ने उन्हें अपने "नुकीले दाँतों" से बनाया था।

हान राजवंश के दौरान चीन में किन्नरों की संस्था अस्तित्व में थी। उस समय से मांचू राजवंश तक किन्नरों की भूमिका न केवल घटी, बल्कि बढ़ी भी। मिंग राजवंश के अंतिम वर्षों में, देश पर वास्तव में सम्राट की ओर से किन्नर वेई चुंग-ह्सियेन का शासन था। चीन में मांचू सत्ता की स्थापना के बाद शुरुआत में किन्नरों का प्रभाव कम होने लगा। हालाँकि, महारानी डाउजर सिक्सी के तहत, किन्नरों की संस्था ने फिर से एक महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू कर दी। कई वर्षों तक, सिक्सी का दाहिना हाथ प्रमुख किन्नर ली लियानिंग था, जिसने रिश्वत, व्यापारिक पदों, अनुबंधों और महल के काम के लिए सामग्री की आपूर्ति के माध्यम से बहुत बड़ी संपत्ति बनाई। 20वीं सदी की शुरुआत में. शाही महल में तीन हजार तक किन्नर थे।

किन्नरों को दो श्रेणियों में बांटा गया। पहली श्रेणी के लोग सम्राट, साम्राज्ञी, सम्राट की माँ और शाही रखैलों की सेवा करते थे; जो दूसरी श्रेणी के हैं - बाकी सभी। अंतिम मांचू सम्राट पु यी ने अपने करीबी किन्नर युआन जिंशू को याद करते हुए कहा: “सर्दियों की शुरुआत के साथ, वह हर दिन अपने फर कोट बदलते थे। उन्होंने कभी भी एक ही सेबल जैकेट दोबारा नहीं पहनी। केवल एक समुद्री ऊदबिलाव फर कोट, जो उसने एक बार नए साल के लिए पहना था, एक छोटे अधिकारी को उसके पूरे जीवन का पेट भरने के लिए पर्याप्त था। दरबार के किन्नरों के लगभग सभी प्रबंधकों और कुछ विभागों के प्रमुखों के पास अपनी रसोई और कनिष्ठ किन्नर होते थे जो उनकी सेवा करते थे। उनमें से कुछ के पास नौकरानियों और नौकरानियों का अपना "कर्मचारी" था। निम्न श्रेणी के किन्नरों का जीवन कटु था। वे हमेशा कुपोषित रहते थे, मार-पीट और दंड सहते थे, और बुढ़ापे में उनके पास भरोसा करने के लिए कोई नहीं था। उन्हें केवल बेहद सीमित "हैंडआउट्स" पर रहना पड़ता था और यदि उन्हें किसी भी अपराध के लिए निष्कासित कर दिया जाता था, तो भिक्षावृत्ति और भुखमरी उनका इंतजार करती थी। किन्नरों के कर्तव्य बहुत विविध थे। सम्राट के जागरण और उसके भोजन में उपस्थित रहने, लगातार स्वर्ग के पुत्र के साथ रहने के अलावा, उनके कर्तव्यों में शामिल थे: सर्वोच्च आदेशों को वितरित करना, अधिकारियों को सम्राट के साथ दर्शकों तक ले जाना और याचिकाएँ स्वीकार करना, घरेलू विभाग के विभिन्न विभागों से परिचित होना दस्तावेजों और कागजात के साथ; प्रांगण के बाहर खजांची से धन और अनाज प्राप्त करें, अग्नि सुरक्षा प्रदान करें। किन्नरों को पुस्तकालयों में पुस्तकों, प्राचीन वस्तुओं, चित्रों, कपड़ों, हथियारों (बंदूकें और धनुष), प्राचीन कांस्य के बर्तन, घरेलू बर्तन, प्रतिष्ठित रैंकों के लिए पीले रिबन के भंडारण की देखरेख करने का काम सौंपा गया था; ताजे और सूखे फलों का भंडारण करें; किन्नर शाही डॉक्टरों के साथ जाते थे और महल बनाने वालों को सामग्री उपलब्ध कराते थे। उन्होंने सम्राट-पूर्वजों की आत्माओं के सामने सुगंधित मोमबत्तियाँ जलाईं, सभी विभागों के अधिकारियों के आने-जाने की जाँच की, शाही आभूषणों का भंडारण किया, महल के कक्षों, बगीचों, पार्कों की सफाई की, सम्राट के बाल काटे, दवाएँ तैयार कीं, खेला महल का थिएटर, प्रार्थनाएँ पढ़ना, आदि।

"मेरे बचपन का वर्णन करते समय," सम्राट पु यी ने लिखा, "कोई भी किन्नरों का उल्लेख करने से नहीं चूक सकता। जब मैं खाना खाता था, कपड़े पहनता था और सोता था तब वे मौजूद रहते थे, खेल और गतिविधियों में मेरे साथ होते थे, मुझे कहानियाँ सुनाते थे, मुझसे पुरस्कार और दंड पाते थे। यदि दूसरों को मेरे साथ रहने से मना किया गया था, तो किन्नर ऐसा करने के लिए बाध्य थे। वे बचपन में मेरे मुख्य साथी, मेरे दास और मेरे पहले शिक्षक थे।"

स्थापित रीति-रिवाजों के अनुसार, सम्राट की "मुख्य पत्नी" के अलावा, दो और "मामूली" पत्नी थीं। "मुख्य पत्नी" ने महल के मध्य भाग पर कब्ज़ा कर लिया, और उसे "मध्य महल की साम्राज्ञी" कहा जाता था। पूर्वी अपार्टमेंट को पश्चिमी अपार्टमेंट की तुलना में अधिक सम्मानजनक माना जाता था, इसलिए दूसरी पत्नी महल के पूर्वी हिस्से में रहती थी और उसे "पूर्वी महल की महारानी" कहा जाता था, और तीसरी ने पश्चिमी कक्षों पर कब्जा कर लिया था, उसे "महारानी" कहा जाता था। पश्चिमी महल का।"

अपनी कानूनी तीन पत्नियों के अलावा, सम्राट की कई रखैलें थीं, जो कई रैंकों में विभाजित थीं। प्रथम श्रेणी की शाही उपपत्नी को बुलाया जाता था हुआंग गुई-फ़ेई, दूसरी रैंक - गुइफ़ी, तीसरा - तलछट, चौथा - बिनह, पांचवां - गुइज़ेन.

शाही हरम की संरचना को समय-समय पर अद्यतन किया जाता था। किंग राजवंश के दौरान, हर तीन साल में महल में एक प्रकार की देखने की पार्टी होती थी, जिसमें उच्च पदस्थ अधिकारियों को 12 से 16 वर्ष की आयु की अपनी बेटियों को लाना होता था। शाही हरम को उनकी संख्या से भर दिया गया था। चुने हुए लोग लगभग बीस वर्ष की आयु तक वहीं रहे, उसके बाद, यदि वे निःसंतान निकले, तो उन्हें "दयापूर्वक बर्खास्त" कर दिया गया।

रखैलें विशेष कमरों में रहती थीं और किन्नरों द्वारा उनकी कड़ी निगरानी की जाती थी। स्थापित नियमों का उल्लंघन करने पर लड़कियों को शाही महल से निकाल दिया जाता था। इस प्रकार, 1895 में, निम्नलिखित संदेश बीजिंग सरकारी राजपत्र में प्रकाशित किया गया था:

“मैं, सम्राट, अपने निम्नलिखित आदेशों के बारे में सबसे दयालु महारानी रीजेंट को सूचित करते हुए प्रसन्न था। हमारा प्रांगण पैतृक पारिवारिक परंपराओं का कड़ाई से पालन करता है। कोर्ट हरम को राज्य के मामलों में हस्तक्षेप करने से प्रतिबंधित किया गया है। दूसरी श्रेणी की उपपत्नियाँ क़िफ़ेन और ज़ेशान विनम्रता के नियमों से भटक गईं। वे विलासिता में लिप्त थे और लगातार अनुरोधों और इच्छाओं के साथ सम्राट को परेशान करते थे। यह जारी नहीं रहना चाहिए. यदि आप उन्हें चेतावनी नहीं देते हैं, तो आप डर सकते हैं कि सम्राट अनुरोधों और साज़िशों से हर तरफ से घिर जाएगा, जो केवल सभी प्रकार के धोखे के लिए सीढ़ी के रूप में काम करेगा। इसलिए, रखैल क़िफ़ेन और ज़ेशान को पदावनत किया जाना चाहिए, जिसे जनता के ध्यान में लाया गया है। अब से, महल में शांति और शांति का राज होगा। यह तो हो जाने दो"।

उपपत्नी हमेशा सम्राट के बिस्तर को साझा नहीं करती थी: वह आम तौर पर शाही परिवार के सदस्यों के लिए नौकर की स्थिति में रह सकती थी, लेकिन इस मामले में वह कौमार्य बनाए रखने के लिए बाध्य थी। यही कारण है कि धनी मांचू परिवारों के कई पिता अपनी बेटियों को शाही हरम में देने के लिए अनिच्छुक थे: शाही महलों के बाहर, वे शादी कर सकते थे और खुश माँ बन सकते थे, लेकिन सम्राटों के हरम में उन्हें बूढ़ी नौकरानियों के भाग्य का सामना करना पड़ता था। जब सम्राट की मृत्यु हो गई, तो उसकी पत्नियों को पुनर्विवाह करने या अपने माता-पिता के पास लौटने का कोई अधिकार नहीं था।

जिन उपपत्नियों पर सम्राट का ध्यान नहीं जाता था वे भिक्षुणियों की स्थिति में एकांत स्थानों में रहती थीं। दिलचस्प बात यह है कि 1924 में, जब पूर्व मांचू सम्राट पु यी को बीजिंग से निष्कासित कर दिया गया था, तो महल के एक भूले हुए कोने में तीन बूढ़ी महिलाओं की खोज की गई थी, जिन्हें कभी शाही उपपत्नी माना जाता था।

सम्राट के आसपास हर कोई उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित करना चाहता था जो दिन-रात केवल अपनी प्रजा की भलाई के बारे में सोचने में व्यस्त रहता था। कहने की जरूरत नहीं है, वास्तव में, स्वर्ग के पुत्र को लोगों के जीवन में कोई दिलचस्पी नहीं थी, उसे इसके बारे में केवल अधिकारियों की रिपोर्ट से पता चला था।

और यद्यपि कन्फ्यूशियस ने शासकों से संयमित जीवन शैली जीने का आह्वान किया, लेकिन उनके आह्वान से उनका लक्ष्य हासिल नहीं हुआ: सम्राट और उनके दल शानदार विलासिता में रहते थे और अत्यधिक अपव्यय से प्रतिष्ठित थे। शाही मेज पर प्रतिदिन लगभग सौ मुख्य व्यंजन परोसे जाते थे। अकेले सुबह के नाश्ते के मेनू में बीस से अधिक व्यंजन शामिल थे: मशरूम के साथ तला हुआ चिकन, सॉस में बत्तख, चिकन टेंडरलॉइन, उबले हुए बीफ़, उबले हुए ऑफल, उबले हुए गोभी के साथ मांस पट्टिका, दम किया हुआ भेड़ का बच्चा, पालक और उबले हुए सोया पनीर के साथ मेमना, उबले हुए ओवन मांस पत्तागोभी, मूली के साथ मेमने का बुरादा, बत्तख का टेंडरलॉइन (सॉस में समुद्री खीरे के साथ पका हुआ), तले हुए मशरूम, मांस का बुरादा (बांस की टहनियों के साथ पका हुआ), मेमना स्ट्रैगनॉफ़, पतले बेले हुए आटे के पाई, चीनी पत्तागोभी के साथ तला हुआ मांस, नमकीन सोयाबीन, स्मोक्ड के टुकड़े मांस, मीठी और खट्टी चटनी में तली हुई सब्जियाँ, काली मिर्च की चटनी में तली हुई पत्तागोभी के टुकड़े, सुगंधित सूखा मांस, मांस शोरबा।

पु यी ने, अपने रिश्तेदारों के शब्दों से, शाही रात्रिभोज की तस्वीर इस प्रकार प्रस्तुत की:

“कई दर्जन साफ-सुथरे कपड़े पहने हुए किन्नर एक पंक्ति में अलग-अलग आकार की सात मेजें, दर्जनों लाल लाख के बक्से, जिन पर सुनहरे ड्रेगन चित्रित थे, ले गए थे। जुलूस तेजी से यांग्ज़िंडियन चैंबर की ओर बढ़ गया। आने वाले किन्नरों ने अपने साथ लाए गए भोजन को सफेद ओवरस्लीव्स वाले युवा किन्नरों को सौंप दिया, जिन्होंने भोजन को पूर्वी हॉल में रख दिया। आमतौर पर मुख्य पाठ्यक्रमों वाली दो टेबलें लगाई जाती थीं; चीनी समोवर वाली तीसरी टेबल सर्दियों में रखी गई थी। इसके अलावा, पके हुए सामान, चावल और अनाज के साथ तीन टेबलें थीं। नमकीन सब्जियाँ अलग टेबल पर परोसी गईं। व्यंजन पीले चीनी मिट्टी के बने थे, जिन पर ड्रेगन और शिलालेखों से रंगा गया था: "दस हजार साल की दीर्घायु।" सर्दियों में, वे चांदी के बर्तनों का उपयोग करते थे, जिन्हें गर्म पानी के साथ चीनी मिट्टी के कप में रखा जाता था। प्रत्येक तश्तरी पर या प्रत्येक कप में एक चाँदी की प्लेट होती थी, जिसकी सहायता से यह जाँचा जाता था कि भोजन में जहर तो नहीं है। इसी उद्देश्य से किसी भी व्यंजन को परोसने से पहले एक किन्नर सबसे पहले उसे चखता था। इसे "भोजन चखना" कहा जाता था। फिर इन बर्तनों को मेजों पर रखा गया, और मेरे मेज पर बैठने से पहले कनिष्ठ किन्नर ने घोषणा की: "कवर हटाओ!" चार या पांच कनिष्ठ किन्नरों ने तुरंत बर्तनों को ढकने वाले चांदी के ढक्कन हटा दिए, और उन्हें बड़े बक्सों में रख दिया और उन्हें ले गए. "खाना लेने" की बारी मेरी थी।

दिव्य साम्राज्य के शासकों ने अपने कपड़ों में खुद को शर्मिंदा नहीं किया। पु यी याद करती हैं: “मैं हमेशा कुछ नया पहनती थी। रिकॉर्ड के अनुसार, एक महीने में उन्होंने मेरे लिए ग्यारह फर-लाइन वाले वस्त्र, छह पोशाक वस्त्र, दो फर बनियान और तीस जोड़ी गर्म जैकेट और पतलून सिल दिए। मैंने अकेले एक साल में अट्ठाईस साधारण ड्रेसिंग गाउन बदले, काले और सफेद फर वाले ड्रेसिंग गाउन से शुरू होकर एक सेबल जैकेट तक।

प्राचीन चीनी शासकों की परंपराओं का अनुसरण करते हुए मांचू सम्राटों ने विभिन्न नैतिक निर्देशों की रचना की। इस प्रकार, 1652 में सम्राट शुआनझी ने "नैतिक आचरण के छह नियम" प्रख्यापित किए, जो विशुद्ध रूप से कन्फ्यूशियस भावना में, सभी को संतान संबंधी कर्तव्यों को पूरा करने, बड़ों और वरिष्ठों का आदर करने और उनका आदर करने आदि का आदेश देते थे।

परंपराओं ने तय किया कि स्वर्ग का पुत्र कविता लिखे। कियानलोंग सम्राट, जो 1736 में सिंहासन पर बैठा, साहित्य का विशेष रूप से भावुक प्रेमी था। उन्हें कविता का शौक था और उन्होंने कई कविताएं और नाटक लिखे, हालांकि काफी साधारण। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि उनका कोई भी विषय उनके लेखन के कलात्मक मूल्य के बारे में सच्चाई नहीं बता सका।

सम्राट का जन्मदिन एक महत्वपूर्ण राष्ट्रीय अवकाश माना जाता था। इस दिन, शाही वंश के राजकुमारों, गणमान्य व्यक्तियों, उच्च नागरिक और सैन्य अधिकारियों, साथ ही विदेशी राजदूतों को महल के विशाल औपचारिक हॉल में आमंत्रित किया गया था। किन्नरों के एक दल ने प्राचीन संगीत वाद्ययंत्रों की ध्वनि पर एक गंभीर भजन गाया। इस समय, नौ बार दोहराए गए एक विशेष संकेत पर, उपस्थित सभी लोग साष्टांग गिर गए और सम्राट के सामने नौ साष्टांग प्रणाम किए। इस प्रकार स्वर्ग के पुत्र के प्रति श्रद्धा की भावना व्यक्त की गई।

सभी प्रांतों के मुख्य शहरों में दीर्घायु के मंदिर थे, जो विशेष रूप से सम्राट के जन्मदिन के सम्मान में समारोहों के लिए डिज़ाइन किए गए थे। दीवारें और साज-सामान पीले थे। ऐसे मंदिरों में, प्रांत के नागरिक और सैन्य अधिकारी इकट्ठा होते थे और जमीन पर झुकते थे, जैसे कि सम्राट स्वयं उनके सामने थे।

आकाशीय साम्राज्य के शासक की मृत्यु को एक राष्ट्रीय आपदा के रूप में चित्रित किया गया था। इसके अलावा, वह कभी भी "मर" नहीं गया, बल्कि केवल "स्वर्गीय अतिथि में बदल गया।" प्राचीन रिवाज के अनुसार, जब राष्ट्रीय शोक घोषित किया जाता था, तो सम्राट की प्रजा अपने बेटों के साथ खुद को भी मार सकती थी, जिससे संप्रभु के प्रति असीम वफादारी व्यक्त होती थी।

14 नवंबर, 1908 को, 37 वर्ष की आयु में, सम्राट गुआंगक्सू की मृत्यु हो गई, और एक दिन बाद, 15 नवंबर, 1908 को, 73 वर्ष की आयु में, महारानी डोवेगर सिक्सी "छाया की दुनिया" में सेवानिवृत्त हो गईं।

मृत सम्राट और मृत साम्राज्ञी दहेज के लिए अंतिम संस्कार समारोह आयोजित करना चैंबर ऑफ सेरेमनी को सौंपा गया है।

शाही परिवार के सदस्य शोक वस्त्र पहनेंगे। दो साल का सम्राट शोक वस्त्र पहनेगा और बिखरे बालों के साथ घूमेगा।

शाही दरबार में रहने वाली महिलाएँ और शाही वंश की महिलाएँ शोक पोशाक और खुले बाल पहनेंगी।

शाही शयनकक्ष में एक लाल झंडा लटकाया जाएगा और कढ़ाई वाले ड्रैगन के साथ एक कपड़े का तम्बू खड़ा किया जाएगा।

सभी अधिकारियों को अपनी टोपी से लाल रिबन काटना होगा। 27 महीने तक शाही परिवार के किसी भी सदस्य को शादी करने का अधिकार नहीं है. अधिकारियों को 12 महीने तक शादी नहीं करनी चाहिए। कोई दावत या संगीत प्रदर्शन नहीं होना चाहिए। परिवार के सदस्यों को आभूषण नहीं पहनने चाहिए।

सभी अधिकारियों, कन्फ्यूशियस विद्वानों और भिक्षुओं को राजधानी के शुन्यानफू मंदिर में इकट्ठा होना चाहिए और तीन दिनों तक शोक मनाना चाहिए।

राजधानी के सभी आम लोगों को निम्नलिखित निर्देशों का पालन करना चाहिए: कपड़ों से लाल बटन काट दें; 27 दिन तक महिलाएं न पहनें आभूषण; शादियों के आयोजन के बिना 100 दिन; मेहमानों को आमंत्रित न करें, संगीत वाद्ययंत्र न बजाएं और अपना सिर न मुंडवाएं।

27 दिनों तक मंदिरों में पितरों की पूजा करने की अनुमति नहीं होती है। प्रत्येक मंदिर में 1000 बार घंटियाँ बजाई जानी चाहिए ताकि हर जगह मौत की आवाज़ सुनी जा सके।

पत्नियों और रखैलों को शोक के दौरान गर्भवती होने का अधिकार नहीं है। शोक के दिनों में गर्भ धारण करने वाले बच्चों को नाजायज घोषित कर दिया जाता है।

मध्य राज्य के शासकों का सम्पूर्ण जीवन महलों में बीता। शाही दरबार, जिसमें कई हज़ार अधिकारी, नपुंसक, रक्षक, रखैलें और दास शामिल थे, एक राज्य के भीतर एक छोटा राज्य था - अपने स्वयं के पदानुक्रम, कानून, अदालतें और वित्त के साथ।

1644 में मंचू द्वारा चीन की विजय के बाद, बीजिंग मांचू राज्य की राजधानी बन गया, जिसमें ऊंची ईंट की दीवारों से एक दूसरे से अलग शहरी इमारतों के कई समूह थे। इसे आंतरिक शहर (मांचू सम्राटों और उनके सेवकों का निवास स्थान) और बाहरी शहर में विभाजित किया गया था, जहां मुख्य रूप से चीनी रहते थे।

इनर सिटी के केंद्र में इंपीरियल सिटी थी, और इसकी सीमाओं के भीतर फॉरबिडन सिटी थी, जिसमें पांच बड़े हिस्से शामिल थे: महल स्वयं (गुगोंग), पैतृक मंदिर (तैमियाओ), हार्वेस्ट टेम्पल (शेजीतन), जिंगशान पर्वत और झीलों वाला पश्चिमी पार्क।

बीजिंग में महल का समूह 450 वर्षों तक मिंग और किंग राजवंशों के सम्राटों का निवास स्थान था। 1911 में मांचू शासन को उखाड़ फेंकने के बाद, इसे इसका वर्तमान नाम गुगुन (प्राचीन महल) मिला।

प्राचीन चीनी इमारतों को कई विशिष्ट वास्तुशिल्प विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था: स्क्वाट विशाल दीवारें और प्रमुख घुमावदार कॉर्निस के साथ विशाल बहु-स्तरीय छतें। बेस-रिलीफ और शिलालेखों के साथ रंगीन चमकदार टाइलों से ढकी छतें और द्वार, इमारत को एक उत्सव और औपचारिक रूप देते थे। गुगुन महल का पहनावा, जो पूरे शहर जैसा दिखता था, इसी शैली में बनाया गया था। इसका कुल क्षेत्रफल 720 हजार वर्ग मीटर है और इमारतों का क्षेत्रफल 150 हजार वर्ग मीटर है। इसके क्षेत्र में 9 हजार इमारतें हैं, जो 10 मीटर ऊंची ईंट की दीवार और लगभग 60 मीटर चौड़ी तोंगज़ीहे बाईपास नहर से घिरी हुई हैं। यहां सिंहासन कक्ष, महल, महल हॉल, गज़ेबोस, मंडप और विभिन्न सेवा परिसर हैं।

फॉरबिडन सिटी आकार में भव्य और लेआउट में सुंदर महलों का वास्तुशिल्प समूह है, जो चीनी वास्तुकला के पारंपरिक रूपों का प्रतीक है, जिसमें सुंदरता को रूप की गंभीरता के साथ जोड़ा गया था।

आंगनों, मार्गों और द्वारों द्वारा एक दूसरे से जुड़े महलों को दो भागों में विभाजित किया गया था: आधिकारिक कक्ष (पूरे क्षेत्र का दो-तिहाई) और सम्राट और उनके परिवार का निवास।

शाही निवास का मुख्य प्रवेश द्वार तियानमेन गेट (स्वर्गीय शांति का द्वार) था - चमकदार टाइलों से ढकी डबल-ईज़ छत वाला एक राजसी गेट टावर। टॉवर एक विशाल गहरे लाल रंग की दीवार से ऊपर उठता है, जिसमें एक बड़ा और चार छोटे मार्ग हैं जो सीधे इंपीरियल सिटी की ओर जाते हैं। टावर कॉर्निस के कोने, जानवरों की लघु मूर्तियों से सजाए गए, थोड़ा घुमावदार आकार रखते हैं: बुरी आत्माएं केवल एक सीधी रेखा में "स्थानांतरित" होती हैं, और घुमावदार वास्तुशिल्प रेखाएं उन्हें महलों में प्रवेश करने से रोकती हैं। तियानानमेन गेट के सामने दो विशाल पत्थर के शेर हैं।

हर साल, शीतकालीन संक्रांति के दिन, सम्राट स्वर्ग के मंदिर में और ग्रीष्म संक्रांति के दिन - पृथ्वी के मंदिर में बलिदान देने जाता था। औपचारिक प्रस्थान तियानमेन गेट के माध्यम से हुआ। यदि सम्राट किसी अभियान पर जाता था, तो तियानमेन द्वार के सामने बलि दी जाती थी और प्रार्थनाएँ की जाती थीं।

तियानमेन के पास गंभीर समारोहों के दौरान, शाही फरमान जारी किए गए। ऐसा ही हुआ. गेट टावर के सामने एक विशेष "आदेशों की घोषणा के लिए मंच" स्थापित किया गया था। समारोह की शुरुआत में, सभी वरिष्ठ नागरिक और सैन्य अधिकारी स्वर्ण जल नहर पर पुल के पास उत्तर की ओर मुंह करके खड़े हुए और घुटनों के बल बैठे। समारोह के मंत्री ने एक बादल के आकार की लकड़ी की ट्रे पर आदेश दिया, और इसे ड्रैगन की छवियों से सजाए गए पालकी पर रखा। पालकी को टॉवर पर लाया गया, और डिक्री को ऊपर उठाया गया, जहां एक विशेष अधिकारी ने इसे ज़ोर से पढ़ा। फिर डिक्री का पाठ एक सोने की लकड़ी के फीनिक्स (पौराणिक पक्षी) की चोंच में रखा गया था। एक लकड़ी की चिड़िया को टावर से चौक पर उतारा गया। अधिकारी ने फ़ीनिक्स प्राप्त किया और उसे एक पालकी पर रख दिया, जिसे समारोह मंत्रालय में ले जाया गया - वहाँ उन्होंने उन्हें पूरे देश में भेजने के आदेश की प्रतियां बनाईं। इस समारोह को "फीनिक्स की मदद से शाही फरमान की उद्घोषणा" कहा जाता था।

तियानमेन गेट के सामने, दो स्मारकीय स्तंभ हैं - हुबियाओ, सफेद पत्थर से नक्काशीदार; स्तंभों के आधार अष्टकोणीय आकार के हैं। स्तंभों पर उड़ते हुए ड्रेगन और बादलों को चित्रित करते हुए विस्तृत नक्काशी है, और शीर्ष पर एक पौराणिक जानवर के साथ एक चक्र है। हुबियाओ स्तंभ पहली बार लगभग दो सहस्राब्दी पहले चीन में दिखाई दिए। सबसे पहले ये लकड़ी के खंभे थे जिनके शीर्ष पर एक क्रॉस बोर्ड था। इन्हें आमतौर पर डाक स्टेशनों और पुलों के सामने दिशा सूचक के रूप में रखा जाता था। बाद में, हुबियाओ पत्थर से बनाया जाने लगा और वे महलों के स्थापत्य समूह के तत्वों में से एक बन गए।

तियानमेन गेट से, सीधे उत्तर में फॉरबिडन सिटी तक, पत्थर की पट्टियों से बनी चौड़ी इंपीरियल रोड (युलु) फैली हुई है। जब सम्राट अपने कक्ष से बाहर निकला, तो पूरी सड़क पर शानदार राजचिह्नों के साथ गार्ड ऑफ ऑनर की कतार लगी हुई थी।

शाही सड़क फॉरबिडन सिटी के मुख्य प्रवेश द्वार की ओर जाती थी - वुमेन का नून गेट, जिसके ऊपर एक ऊंची संरचना बनाई गई थी - टॉवर ऑफ़ फाइव फीनिक्स (वुफेंग्लौ)। जब सम्राट स्वर्ग के मंदिर या पृथ्वी के मंदिर में जाता था, तो वुफेंग्लू टॉवर पर एक ड्रम बजाया जाता था, और जब वह पूर्वजों के मंदिर में प्रवेश करता था, तो एक घंटी बजाई जाती थी। यहां 17वीं सदी में. गंभीर माहौल में मांचू शासकों ने गणमान्य व्यक्तियों का स्वागत किया।

उमिन गेट - सूर्य और सर्वोच्च शाही शक्ति का प्रतीक - अपनी शानदार सजावट और सुंदरता के लिए प्रसिद्ध था। उन्हें दो-स्तरीय छत के नीचे एक राजसी टावर द्वारा ताज पहनाया गया है। यहां से, दो दीवारें - पूर्वी और पश्चिमी - दीर्घाओं के साथ जो दाईं और बाईं ओर टावर का समर्थन करती प्रतीत होती हैं, दक्षिणी दिशा में दूर तक फैली हुई हैं, जिससे अक्षर "पी" बनता है।

उमिन गेट के पीछे महल की इमारतों से घिरे एक बड़े चौराहे का दृश्य है। वर्ग के केंद्र में नेइजिंशुई नहर बहती है, जो एक अर्धवृत्त में बनी हुई है, जिसके माध्यम से कम पत्थर के कटघरे वाले पांच खूबसूरत पुल फेंके जाते हैं। सफेद संगमरमर से सजी नहर के किनारे, घुमावदार रेलिंग फैली हुई है, जो एक कीमती जेड बेल्ट की याद दिलाती है।

फॉरबिडन सिटी में सबसे भव्य संरचना सुप्रीम हार्मनी का सिंहासन कक्ष है। इसकी ऊंचाई 35 मीटर तक पहुंचती है, और इसका क्षेत्रफल 2300 वर्ग मीटर है। लाल स्तंभों द्वारा समर्थित ग्यारह खाड़ियों में विभाजित, यह कक्ष पूर्व से पश्चिम तक 63 मीटर तक फैला है। इमारत की छत के बीमों को सुंदर बहु-रंगीन चित्रों से बड़े पैमाने पर सजाया गया है, और दोहरी छत पीली टाइलों से सुसज्जित है, जो सूरज की किरणों के नीचे चमकदार चमक रही है।

सर्वोच्च सद्भाव के सिंहासन कक्ष के सामने, एक कछुआ (दीर्घायु का प्रतीक) और एक लंबी क्रेन (ज्ञान का प्रतीक) कांस्य में जमे हुए हैं, और बड़े तांबे के तिपाई (सिंहासन का प्रतीक) पास में रखे गए हैं। विशाल प्रांगण, ऊंची संगमरमर की छत और उसके ऊपर बनी विशाल इमारत एक राजसी तस्वीर बनाती है।

सर्वोच्च सद्भाव के सिंहासन कक्ष में एक विशाल हॉल होता है, जहां सम्राट गंभीर समारोह करते थे, आदेशों पर हस्ताक्षर करते थे, सर्वोच्च शैक्षणिक उपाधियों को मंजूरी देते थे, चीनी नव वर्ष, हार्वेस्ट फेस्टिवल, ड्रैगन फेस्टिवल आदि मनाते थे और प्रतिष्ठित व्यक्तियों के जन्मदिन मनाते थे; यहां से उन्होंने कमांडरों को उनके विजय अभियानों के लिए आशीर्वाद दिया।

सम्राट हॉल के पीछे ड्रैगन प्रतीक के साथ एक ऊंचे सिंहासन पर बैठा था। सिंहासन क्रेन और हाथियों की प्रतीकात्मक आकृतियों, महंगे जहाजों और लंबे अगरबत्तियों से घिरा हुआ था।