स्लावों की भाषाविज्ञान और नृवंशविज्ञान। प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव: नृवंशविज्ञान, सामाजिक व्यवस्था, आर्थिक गतिविधि, विश्वास

प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव: नृवंशविज्ञान, सामाजिक व्यवस्था, आर्थिक गतिविधि, विश्वास।

नृवंशविज्ञान- उत्पत्ति का क्षण और लोगों के विकास की बाद की प्रक्रिया, जो एक निश्चित राज्य, प्रकार, घटना की ओर ले जाती है। इसमें किसी राष्ट्र के उद्भव के प्रारंभिक चरण और उसके नृवंशविज्ञान, भाषाई और मानवशास्त्रीय विशेषताओं के आगे के गठन दोनों शामिल हैं।

पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति और निपटान।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक स्लाव भारत-यूरोपीय समूह से अलग हो गए। इ। "वेंड्स" नाम से वे सबसे पहले पहली-दूसरी शताब्दी के प्राचीन लेखकों के बीच जाने गए। एन। इ। - कॉर्नेलियस टैसिटस, प्लिनी द एल्डर, टॉलेमी, जिन्होंने उन्हें जर्मनों और फिनो-उग्रियों के बीच रखा।

नाम " स्लाव"छठी शताब्दी के स्रोतों में दिखाई देता है। एन। इ। इस समय, स्लाव जातीय समूह लोगों के महान प्रवासन की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से शामिल था - एक बड़ा प्रवासन आंदोलन जिसने पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में यूरोपीय महाद्वीप को प्रभावित किया था। इ। और इसके जातीय और राजनीतिक मानचित्र को लगभग पूरी तरह से नया रूप दिया। मध्य, दक्षिण-पूर्वी और पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों में स्लावों का बसना लोगों के महान प्रवासन (6ठी-8वीं शताब्दी) के अंतिम चरण की मुख्य सामग्री बन गया। पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप क्षेत्रों में बसने वाले स्लावों के समूहों में से एक को एक्ट्स (ईरानी या तुर्क मूल का एक शब्द) कहा जाता था। 6वीं शताब्दी से पहले स्लावों ने किस क्षेत्र पर कब्ज़ा किया था, इस सवाल पर चर्चा जारी है। यह सबसे अधिक संभावना है कि उन्होंने पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली छमाही में कब्जा कर लिया था। इ। ऊपरी और मध्य विस्तुला से मध्य नीपर तक की भूमि। स्लावों का बसावट तीन मुख्य दिशाओं में हुआ:

1) दक्षिण में, बाल्कन प्रायद्वीप तक;

2) पश्चिम में, मध्य डेन्यूब और ओडर और एल्बे के बीच के क्षेत्र तक;

3) पूर्वी यूरोपीय मैदान के साथ पूर्व और उत्तर।

तदनुसार, पुनर्वास के परिणामस्वरूप, स्लाव की तीन शाखाएँ बनीं जो आज तक मौजूद हैं: दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी स्लाव। 8वीं-9वीं शताब्दी तक पूर्वी स्लाव। उत्तर में नेवा और लेक लाडोगा और पूर्व में मध्य ओका और ऊपरी डॉन तक पहुंच गया, धीरे-धीरे स्थानीय बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, ईरानी भाषी आबादी के हिस्से को आत्मसात कर लिया। स्लावों का बसावट जनजातीय व्यवस्था के पतन के साथ हुआ। जनजातियों के विखंडन और मिश्रण के परिणामस्वरूप, नए समुदायों का उदय हुआ जो अब सजातीय नहीं थे, बल्कि क्षेत्रीय और राजनीतिक प्रकृति के थे। उनके नाम अक्सर उनके निवास स्थान से बनते थे: परिदृश्य विशेषताएं (उदाहरण के लिए, "ग्लेड्स" - "मैदान में रहना", "ड्रेविलेन्स" - "जंगलों में रहना"), या नदी का नाम (उदाहरण के लिए, "बुज़हंस" ” - बग नदी से) . इन समुदायों की संरचना दो-स्तरीय थी: कई छोटी इकाइयाँ ("आदिवासी रियासतें"), एक नियम के रूप में, बड़ी इकाइयाँ ("आदिवासी रियासतों के संघ") बनीं।

8वीं-9वीं शताब्दी तक पूर्वी स्लावों के बीच। यह काम कर गया 15 आदिवासी संघरियासतों मध्य नीपर क्षेत्र में (पिपरियाट और डेसना नदियों की निचली पहुंच से लेकर रोस नदी तक का क्षेत्र) ग्लेड्स रहते थे, उनके उत्तर-पश्चिम में, पिपरियाट के दक्षिण में - ड्रेविलेन्स, ड्रेविलेन्स के पश्चिम में पश्चिमी बग - बुज़ान (जिसे बाद में वोलिनियन कहा गया), डेनिस्टर के ऊपरी भाग में और कार्पेथियन क्षेत्र में - क्रोट्स (एक बड़ी जनजाति का हिस्सा जो पुनर्वास के दौरान कई भागों में विभाजित हो गया), डेनिस्टर के निचले हिस्से में - टिवर्ट्सी, और नीपर क्षेत्र में ग्लेड्स के दक्षिण में - उलीच। नीपर लेफ्ट बैंक पर, डेस्ना और सेइमा नदियों के बेसिन में, उत्तरी लोगों का एक संघ नदी के बेसिन में बस गया। सोझ (डेस्ना के उत्तर में नीपर की बाईं सहायक नदी) - रेडिमिची, ऊपरी ओका पर - व्यातिची। पिपरियात और डीविना (ड्रेविलेन्स के उत्तर) के बीच ड्रेगोविची रहते थे, और डीविना, नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच में - क्रिविची रहते थे। सबसे उत्तरी स्लाव समुदाय, इलमेन झील और नदी के क्षेत्र में बसा हुआ है। फ़िनलैंड की खाड़ी तक वोल्खोव का नाम "स्लोवेनियाई" था, जो सामान्य स्लाव स्व-नाम से मेल खाता था।

सामाजिक व्यवस्था

पूर्वी यूरोपीय मैदान में बसने के बाद, पूर्वी स्लाव शुरू में आदिवासी समुदायों में रहते थे, जैसा कि इतिहास से पता चलता है।

छठी शताब्दी से धातु के औजारों के आगमन और कटाई से कृषि योग्य खेती की ओर संक्रमण के कारण पूर्वी स्लावों के बीच कबीले संबंध बिखरने लगे, क्योंकि अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के लिए कबीले के सभी सदस्यों के संयुक्त प्रयासों की पहले से ही आवश्यकता थी। मुख्य आर्थिक इकाई व्यक्तिगत परिवार बन गयी।

धीरे-धीरे, पहले दक्षिण में, वन-स्टेप ज़ोन में, और फिर जंगल में, उत्तर में, कबीले समुदाय को एक पड़ोसी, क्षेत्रीय समुदाय द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जिसे दक्षिण में "मीर" और "रस्सी" कहा जाता था। उत्तर में 1. पड़ोसी समुदाय ने वन और घास भूमि, चरागाहों, जलाशयों और कृषि योग्य भूमि का सामुदायिक स्वामित्व बरकरार रखा, लेकिन परिवार को पहले से ही उपयोग के लिए कृषि योग्य भूमि के भूखंड आवंटित किए गए थे। इन भूखंडों पर प्रत्येक परिवार द्वारा अपने स्वयं के औजारों से खेती की जाती थी, जिसे एकत्र की गई फसल का स्वामित्व प्राप्त होता था। समय के साथ, कृषि योग्य भूमि का पुनर्वितरण बंद हो गया और भूखंड व्यक्तिगत परिवारों की स्थायी संपत्ति बन गए।

श्रम के औजारों के सुधार से न केवल निर्वाह अर्थव्यवस्था में आवश्यक वस्तुओं का उत्पादन हुआ, बल्कि अधिशेष उत्पाद का भी उत्पादन हुआ। अधिशेष उत्पाद का संचय हुआ, और इसके आधार पर - व्यक्तिगत परिवारों के बीच आदान-प्रदान का विकास हुआ। इससे समुदाय में भेदभाव हुआ, धन असमानता बढ़ी, और बुजुर्गों और अन्य कुलीनों द्वारा धन का संचय किया गया। स्लावों के बीच सर्वोच्च शासी निकाय वेचे - लोकप्रिय सरकार बनी रही, जिसने संयुक्त रूप से सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल किया। लेकिन धीरे-धीरे इसका महत्व कम हो गया।

पूर्वी स्लावों ने खानाबदोश लोगों के हमले को खदेड़ते हुए अपने पड़ोसियों के साथ कई युद्ध लड़े। साथ ही, उन्होंने बाल्कन और बीजान्टियम में अभियान चलाया। इन परिस्थितियों में, सैन्य नेता - राजकुमार, जो अक्सर जनजाति के प्रबंधन में मुख्य व्यक्ति होता था - की भूमिका बहुत बढ़ गई। जब युद्ध दुर्लभ होते थे, तो जनजाति के सभी पुरुष उनमें भाग लेते थे। लगातार युद्धों की स्थिति में, यह आर्थिक रूप से लाभहीन हो गया। अधिशेष उत्पाद की वृद्धि ने राजकुमार और उसके दस्ते का समर्थन करना संभव बना दिया - योद्धाओं का एक समूह जो केवल राजकुमार के प्रति वफादार था। तो, आठवीं-नौवीं शताब्दी में। जनजातियों और जनजातीय संघों में सैन्य-अनुचर बड़प्पन का गठन किया गया था, जो शक्ति और धन दोनों को केंद्रित करता था। उन्होंने अपने साथी आदिवासियों पर श्रद्धांजलि (कर) लगाते हुए खुद को जनजाति या आदिवासी संघ की भूमि का मालिक घोषित कर दिया।

राजकुमार और योद्धा भी युद्ध की लूट से समृद्ध हो गए: उन्होंने पकड़े गए युद्धबंदियों को गुलाम बना लिया, जिससे उन्हें अपनी भूमि पर काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

छठी-आठवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लावों के दास मुख्यतः युद्ध में पकड़े गये कैदी थे। उस समय, स्लावों के पास प्रथागत कानून था, जिसके अनुसार अपने साथी आदिवासियों को गुलाम बनाना मना था, उदाहरण के लिए, ऋण आदि के लिए। युद्धबंदियों के दासों का उपयोग मुख्यतः घर के सबसे कठिन कामों में किया जाता था। एक स्वतंत्र समुदाय के सदस्य और एक गुलाम के बीच कोई बुनियादी अंतर नहीं था। स्लावों के बीच दासता का पितृसत्तात्मक रूप था, जब दास एक वर्ग नहीं बनाते थे, बल्कि परिवार के कनिष्ठ सदस्य माने जाते थे।

इस प्रकार, पूर्वी स्लावों ने समाज के तीव्र भेदभाव (स्तरीकरण) का अनुभव किया, यह एक राज्य के गठन के करीब आया;

आर्थिक गतिविधि

परंपरागत रूप से, आर्थिक गतिविधियों को इसमें विभाजित किया जा सकता है:

1. कृषि.

2. इकट्ठा करना (जंगली मधुमक्खियों से शहद (मधुमक्खी पालन) और जामुन, मोम)।

3. जानवरों का शिकार करना।

4. मवेशी प्रजनन (गाय, सूअर, भेड़, बकरी, घोड़े)।

5. मछली पकड़ना।

6. शिल्प और व्यापार.

शिकार करना।

शिकार: लोमड़ी, खरगोश, भालू, पक्षी, आदि।

हथियार: तीर, भाला, लोहे की नोक वाला भाला, कुल्हाड़ी (भारी कुल्हाड़ी)।

शिल्प और व्यापार.

प्रतिनिधित्व: लोहार, आभूषण, पत्थर काटना, बढ़ईगीरी, आदि।

लोहार शिल्प.

उपकरण: कुम्हार का पहिया, निहाई, हथौड़ा, सरौता, छेनी, क्रिम्पर्स, आदि।

मान्यताएं

विश्वास: बुतपरस्ती.

आध्यात्मिक के संपूर्ण क्षेत्र के साथ-साथ अधिकांश भौतिक जीवन को भी कवर किया। इसकी उत्पत्ति इंडो-यूरोपीय है और यह प्राचीन पौराणिक कथाओं से जुड़ा था। व्यापक अर्थ में, पूर्वी स्लाव बुतपरस्ती को प्राचीन (आदिम और प्रारंभिक मध्ययुगीन) विचारों, विश्वासों और अनुष्ठानों के एक परिसर के रूप में माना जाता है जो बाद के धर्मों, आध्यात्मिकता और मानसिकता के आधार के रूप में कार्य करता है (ई. वी. एनिचकोव, वी. हां. प्रॉप, बी. ए. रयबाकोव, आदि)। संकीर्ण अर्थ में इसे जनजातीय पंथ माना जाता है।

पूर्वी स्लाव बुतपरस्ती को वर्गीकृत करने के लिए कई सिद्धांत हैं। उदाहरण के लिए:

ए) प्रकृति को प्रतिबिंबित करना और प्रकृति का मानवीकरण करना,

बी) ब्रह्माण्ड संबंधी विभाजन: ब्रह्मांड, सितारों, ग्रहों आदि की संरचना में पौराणिक पात्रों का स्थानांतरण।

सी) प्रमुख, माध्यमिक, लघु, आदि।

लेकिन सबसे अधिक बार, रूसी बुतपरस्ती की तीन अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

पुराना रूसी पैंथियन

(देवता जिनकी मूर्तियाँ 980 में प्रिंस व्लादिमीर प्रथम के अधीन कीव में स्थापित की गई थीं)

वेलेस- मवेशियों के देवता, धन के संरक्षक।

Dazhdbog- अग्नि, स्वर्गीय प्रकाश, सांसारिक आशीर्वाद देने वाला। सरोग का पुत्र। यह पतझड़ में मर जाता है और 24 दिसंबर को फिर से जन्म लेता है।

मकोश- भाग्य की देवी, अच्छी फसल की माँ। "माँ" माँ है, "बिल्ली" टोकरी है, पर्स है। होमवर्क में मदद की. रूसी रूढ़िवादी में, उसे परस्केवा फ्राइडे के रूप में पुनर्जन्म दिया गया था (28 अक्टूबर को सम्मानित किया गया, फसल के अंत और गृहकार्य की शुरुआत का समय)।

पेरुन- बिजली, तूफान, ओले, युद्ध के देवता। पौराणिक कथाओं में, उन्हें एक घोड़े पर सवार के रूप में दर्शाया गया है, जो एक साँप जैसे दुश्मन पर हमला कर रहा है। ईसाई काल में उनका स्थान एलिय्याह पैगंबर ने ले लिया। बी. ए. रयबाकोव के अनुसार पेरुन का दिन 20 जुलाई है।

सरोग- स्वर्गीय अग्नि के देवता, सांस्कृतिक लाभ के दाता। बपतिस्मा के बाद उन्हें कुज़्मा और डेमियन द्वारा बेदखल कर दिया गया।

स्ट्रीबोग- हवाओं के देवता, धन से संबंधित। रयबाकोव के अनुसार, यह बृहस्पति के समान है।

पुराने रूसी राज्य का गठन। नॉर्मन सिद्धांत.

पुराने रूसी राज्य का उद्भव पारंपरिक रूप से 882 में नोवगोरोड राजकुमार ओलेग द्वारा कीव के खिलाफ अभियान के परिणामस्वरूप इलमेन क्षेत्र और नीपर क्षेत्र के एकीकरण से जुड़ा हुआ है। कीव में शासन करने वाले आस्कोल्ड और डिर को मारने के बाद, ओलेग ने शुरुआत की प्रिंस रुरिक के छोटे बेटे इगोर की ओर से शासन करने के लिए।

राज्य का गठन पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में पूर्वी यूरोपीय मैदान के विशाल क्षेत्रों में हुई लंबी और जटिल प्रक्रियाओं का परिणाम था।

7वीं शताब्दी तक पूर्वी स्लाव जनजातीय संघ इसकी विशालता में बसे थे, जिनके नाम और स्थान इतिहासकारों को भिक्षु नेस्टर (11वीं शताब्दी) के प्राचीन रूसी इतिहास "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" से ज्ञात हैं। ये हैं ग्लेड्स (नीपर के पश्चिमी तट के साथ), ड्रेविलेन्स (उनके उत्तर-पश्चिम में), इलमेन स्लोवेनिया (इलमेन झील और वोल्खोव नदी के किनारे), क्रिविची (नीपर की ऊपरी पहुंच में) , वोल्गा और पश्चिमी दवीना), व्यातिची (ओका के किनारे), नॉर्थईटर (देसना के साथ), आदि। पूर्वी स्लाव के उत्तरी पड़ोसी फिन्स थे, पश्चिमी - बाल्ट्स, दक्षिण-पूर्वी - थे खज़र्स। उनके प्रारंभिक इतिहास में व्यापार मार्गों का बहुत महत्व था, जिनमें से एक स्कैंडिनेविया और बीजान्टियम (नेवा, लेक लाडोगा, वोल्खोव, लेक इलमेन से नीपर और फिनलैंड की खाड़ी तक का मार्ग "वैरांगियों से यूनानियों के लिए") को जोड़ता था। काला सागर), और दूसरा वोल्गा क्षेत्रों को कैस्पियन सागर और फारस से जोड़ता था।

नेस्टर इलमेन स्लोवेनिया द्वारा वरंगियन (स्कैंडिनेवियाई) राजकुमारों रुरिक, साइनस और ट्रूवर को बुलाए जाने के बारे में प्रसिद्ध कहानी का हवाला देते हैं: "हमारी भूमि महान और प्रचुर है, लेकिन इसमें कोई आदेश नहीं है: आओ शासन करो और हम पर शासन करो।" रुरिक ने प्रस्ताव स्वीकार कर लिया और 862 में उसने नोवगोरोड में शासन किया (यही कारण है कि 1862 में नोवगोरोड में "मिलेनियम ऑफ रशिया" स्मारक बनाया गया था)। 18वीं-19वीं सदी के कई इतिहासकार। इन घटनाओं को इस बात के प्रमाण के रूप में समझने की इच्छा थी कि रूस में राज्य का दर्जा बाहर से लाया गया था और पूर्वी स्लाव अपने दम पर अपना राज्य बनाने में असमर्थ थे (नॉर्मन सिद्धांत)। आधुनिक शोधकर्ता इस सिद्धांत को अस्थिर मानते हैं। वे निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं:

नेस्टर की कहानी साबित करती है कि 9वीं शताब्दी के मध्य तक पूर्वी स्लाव। ऐसे निकाय थे जो राज्य संस्थानों (राजकुमार, दस्ते, आदिवासी प्रतिनिधियों की बैठक - भविष्य वेचे) के प्रोटोटाइप थे;

रुरिक, साथ ही ओलेग, इगोर, ओल्गा, आस्कॉल्ड, डिर की वरंगियन उत्पत्ति निर्विवाद है, लेकिन एक शासक के रूप में एक विदेशी का निमंत्रण राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तों की परिपक्वता का एक महत्वपूर्ण संकेतक है। आदिवासी संघ अपने सामान्य हितों के बारे में जानता है और स्थानीय मतभेदों से ऊपर उठकर एक राजकुमार के आह्वान के साथ व्यक्तिगत जनजातियों के बीच विरोधाभासों को हल करने का प्रयास करता है। एक मजबूत और युद्ध के लिए तैयार दस्ते से घिरे वरंगियन राजकुमारों ने राज्य के गठन की प्रक्रियाओं का नेतृत्व किया और उन्हें पूरा किया;

बड़े जनजातीय सुपर-यूनियन, जिनमें कई जनजातीय संघ शामिल थे, 8वीं-9वीं शताब्दी में ही पूर्वी स्लावों के बीच विकसित हो गए थे। - नोवगोरोड के आसपास और कीव के आसपास; - प्राचीन तेहरान राज्य के गठन में, बाहरी कारकों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: बाहर से आने वाले खतरों (स्कैंडिनेविया, खजार कागनेट) ने एकता के लिए प्रेरित किया;

वरंगियनों ने, रूस को एक शासक राजवंश देकर, जल्दी से आत्मसात कर लिया और स्थानीय स्लाव आबादी के साथ विलय कर लिया;

जहाँ तक "रस" नाम का प्रश्न है, इसकी उत्पत्ति विवाद का कारण बनी हुई है। कुछ इतिहासकार इसे स्कैंडिनेविया से जोड़ते हैं, अन्य इसकी जड़ें पूर्वी स्लाव परिवेश (रोस जनजाति से, जो नीपर के किनारे रहते थे) में पाते हैं। इस मामले पर अन्य राय भी व्यक्त की गई हैं.

निष्कर्ष:वरंगियों से पहले, स्लावों में राज्य के तत्व थे, लेकिन वरंगियों ने उत्प्रेरक (प्रक्रिया को तेज करने) की भूमिका निभाई।

9वीं सदी के अंत में - 11वीं सदी की शुरुआत में। पुराना रूसी राज्य गठन के दौर से गुजर रहा था। इसके क्षेत्र और संरचना का गठन सक्रिय रूप से चल रहा था। ओलेग (882-912) ने ड्रेविलेन्स, नॉरथरर्स और रेडिमिची की जनजातियों को कीव के अधीन कर लिया, इगोर (912-945) ने सड़कों पर सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी, शिवतोस्लाव (964-972) - व्यातिची के साथ। प्रिंस व्लादिमीर (980-1015) के शासनकाल के दौरान, वोलिनियन और क्रोएट्स को अधीन कर लिया गया था, और रेडिमिची और व्यातिची पर अधिकार की पुष्टि की गई थी। पूर्वी स्लाव जनजातियों के अलावा, पुराने रूसी राज्य में फिनो-उग्रिक लोग (चुड, मेरिया, मुरोमा, आदि) शामिल थे। कीव राजकुमारों से जनजातियों की स्वतंत्रता की डिग्री काफी अधिक थी।

लंबे समय तक, कीव के अधिकारियों के प्रति समर्पण का एकमात्र संकेतक श्रद्धांजलि का भुगतान था। 945 तक, इसे बहुउद्देशीय के रूप में किया जाता था: राजकुमार और उसके दस्ते ने नवंबर से अप्रैल तक अपने नियंत्रण वाले क्षेत्रों में यात्रा की और श्रद्धांजलि एकत्र की। 945 में ड्रेविलेन्स द्वारा प्रिंस इगोर की हत्या, जिन्होंने पारंपरिक स्तर से अधिक दूसरी श्रद्धांजलि इकट्ठा करने की कोशिश की, ने उनकी पत्नी राजकुमारी ओल्गा को सबक (श्रद्धांजलि की राशि) शुरू करने और कब्रिस्तान (वे स्थान जहां श्रद्धांजलि ली जानी थी) स्थापित करने के लिए मजबूर किया। . यह इतिहासकारों को ज्ञात पहला उदाहरण था कि कैसे रियासत सरकार ने नए मानदंडों को मंजूरी दी जो प्राचीन रूसी समाज के लिए अनिवार्य थे।

पुराने रूसी राज्य के महत्वपूर्ण कार्य, जो उसने अपनी स्थापना के क्षण से ही करना शुरू कर दिया था, सैन्य छापों से क्षेत्र की रक्षा भी कर रहे थे (9वीं - 11वीं शताब्दी की शुरुआत में ये मुख्य रूप से खज़ारों और पेचेनेग्स द्वारा छापे थे) और एक सक्रिय पीछा करना विदेश नीति (907, 911, 944, 970 में बीजान्टियम के विरुद्ध अभियान, 911 और 944 में रूसी-बीजान्टिन संधियाँ, 964-965 में खज़ार कागनेट की हार, आदि)।

पुराने रूसी राज्य के गठन की अवधि प्रिंस व्लादिमीर प्रथम द होली या व्लादिमीर द रेड सन के शासनकाल के साथ समाप्त हुई। उनके तहत, ईसाई धर्म को बीजान्टियम से अपनाया गया था, रूस की दक्षिणी सीमाओं पर रक्षात्मक किले की एक प्रणाली बनाई गई थी, और सत्ता हस्तांतरण की तथाकथित सीढ़ी प्रणाली अंततः बनाई गई थी। राजसी परिवार में उत्तराधिकार का क्रम वरिष्ठता के सिद्धांत द्वारा निर्धारित किया जाता था। व्लादिमीर ने, कीव की गद्दी संभाली, अपने सबसे बड़े बेटों को सबसे बड़े रूसी शहरों में रखा। कीव के बाद सबसे महत्वपूर्ण शासन - नोवगोरोड - उसके सबसे बड़े बेटे को हस्तांतरित कर दिया गया। सबसे बड़े बेटे की मृत्यु की स्थिति में, उसका स्थान वरिष्ठता में अगले को लेना था, अन्य सभी राजकुमारों को अधिक महत्वपूर्ण सिंहासनों पर स्थानांतरित कर दिया गया था। कीव राजकुमार के जीवन के दौरान, इस प्रणाली ने त्रुटिहीन रूप से काम किया। उनकी मृत्यु के बाद, एक नियम के रूप में, उनके बेटों द्वारा कीव के शासन के लिए संघर्ष की कमोबेश लंबी अवधि चली।

पुराने रूसी राज्य का उत्कर्ष यारोस्लाव द वाइज़ (1019-1054) और उनके बेटों के शासनकाल के दौरान हुआ। इसमें रूसी प्रावदा का सबसे पुराना हिस्सा शामिल है - लिखित कानून का पहला स्मारक जो हमारे पास आया है ("रूसी कानून", जिसके बारे में जानकारी ओलेग के शासनकाल की है, मूल या प्रतियों में संरक्षित नहीं की गई है)। रूसी सत्य ने रियासत की अर्थव्यवस्था में संबंधों को विनियमित किया - पैतृक संपत्ति। इसका विश्लेषण इतिहासकारों को सरकार की मौजूदा प्रणाली के बारे में बात करने की अनुमति देता है: कीव राजकुमार, स्थानीय राजकुमारों की तरह, एक दस्ते से घिरा हुआ है, जिसके शीर्ष को बॉयर्स कहा जाता है और जिसके साथ वह सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों (ड्यूमा,) पर परामर्श करता है। राजकुमार के अधीन स्थायी परिषद)। योद्धाओं में से, महापौरों को शहरों, राज्यपालों, सहायक नदियों (भूमि करों के संग्रहकर्ता), मायटनिकी (व्यापार कर्तव्यों के संग्रहकर्ता), टियुन्स (रियासतों के प्रशासकों) आदि के प्रबंधन के लिए नियुक्त किया जाता है। रूसी प्रावदा में प्राचीन रूसी समाज के बारे में बहुमूल्य जानकारी है। यह स्वतंत्र ग्रामीण एवं शहरी जनसंख्या (लोग) पर आधारित था। दास (नौकर, सर्फ़) थे, किसान राजकुमार पर निर्भर थे (ज़कुप, रयादोविची, स्मर्ड्स - इतिहासकारों के पास बाद की स्थिति के बारे में आम राय नहीं है)।

यारोस्लाव द वाइज़ ने एक ऊर्जावान वंशवादी नीति अपनाई, अपने बेटों और बेटियों की शादी हंगरी, पोलैंड, फ्रांस, जर्मनी आदि के शासक परिवारों से की।

यारोस्लाव की मृत्यु 1074 से पहले 1054 में हुई। उनके बेटे अपने कार्यों का समन्वय करने में कामयाब रहे। 11वीं सदी के अंत में - 12वीं सदी की शुरुआत में। कीव राजकुमारों की शक्ति कमजोर हो गई, व्यक्तिगत रियासतों ने बढ़ती स्वतंत्रता हासिल कर ली, जिनके शासकों ने नए - पोलोवेट्सियन - खतरे के खिलाफ लड़ाई में सहयोग पर एक-दूसरे से सहमत होने की कोशिश की। जैसे-जैसे इसके अलग-अलग क्षेत्र समृद्ध और मजबूत होते गए, एक राज्य के विखंडन की प्रवृत्ति तेज हो गई। अंतिम कीव राजकुमार जो पुराने रूसी राज्य के पतन को रोकने में कामयाब रहा, वह व्लादिमीर मोनोमख (1113-1125) था। राजकुमार की मृत्यु और उसके बेटे मस्टीस्लाव द ग्रेट (1125-1132) की मृत्यु के बाद, रूस का विखंडन एक नियति बन गया।

व्लादिमीर मोनोमख के अधीन रूस

1113 में, कीव में विद्रोह के परिणामस्वरूप, व्लादिमीर मोनोमख (1113-1125) को कीव टेबल पर आमंत्रित किया गया था, जिन्होंने वास्तव में अपने पिता वसेवोलॉड के अधीन राज्य की सरकार में भाग लिया था, और फिर राज्य के मामलों पर उनका बहुत प्रभाव था। ग्रैंड ड्यूक शिवतोपोलक और पोलोवत्सी पर सैन्य अभियानों और जीत के लिए सबसे पहले जाना जाता था। कुल मिलाकर, अपनी गणना के अनुसार, उन्होंने रूस, यूरोप और पोलोवेट्सियन स्टेप्स में 83 सैन्य अभियान चलाए। मोनोमख का एक मुख्य लक्ष्य पोलोवेट्सियों से लड़ने के लिए सभी रूसी राजकुमारों की सेनाओं को एकजुट करना था। उनके खिलाफ बार-बार अभियान चलाकर, उन्होंने यह हासिल किया कि पोलोवेट्सियन खतरा कुछ समय के लिए कमजोर हो गया।

कीव सिंहासन पर कब्जा करने के बाद, व्लादिमीर मोनोमख ने संघर्ष में खोए ग्रैंड ड्यूक की राज्य शक्तियों को लगातार बहाल करना शुरू कर दिया। 1113 में लागू उनके "चार्टर" ने सामाजिक संबंधों को विनियमित करने के क्षेत्र में "रूसी सत्य" को पूरक बनाया। मोनोमख के शासनकाल के दौरान, रूसी कानूनों का सबसे पूरा सेट संकलित किया गया था - "लॉन्ग रशियन प्रावदा", जिसमें 1015 में नोवगोरोडियन को यारोस्लाव का पत्र, "यारोस्लाविच का प्रावदा" और व्लादिमीर मोनोमख का "चार्टर" शामिल था। "चार्टर" ने दासों की स्थिति, खरीद आदि को विनियमित किया और साहूकारों द्वारा ब्याज वसूलने की प्रणाली को सुव्यवस्थित किया। संपत्ति संरक्षण पर नए लेख सामने आए हैं। नए कानून ने जुर्माने के रियासती हिस्से को और अधिक सख्ती से विनियमित किया, ताकि रियासती संग्रहकर्ता अपनी शक्ति का दुरुपयोग न कर सकें। यहां "मालिक" शब्द को कई बार दोहराया गया है, जो सामान्य रूप से राजकुमार और किसी भी सामंती स्वामी दोनों को समान रूप से संदर्भित कर सकता है। कानून का मसौदा तैयार करने वाला न केवल राजसी डोमेन की रक्षा करना चाहता है, बल्कि बोयार संपत्ति की भी रक्षा करना चाहता है। यारोस्लाव द वाइज़ के बाद, व्लादिमीर मोनोमख पहला राजकुमार था जो किवन रस की एकता को बहाल करने में कामयाब रहा: उसने अपने भाइयों को आज्ञाकारिता में रखा; ग्रैंड ड्यूक ने अवज्ञाकारियों को उनकी विरासत से वंचित करने की सजा दी; उसी समय, पुराना रूसी राज्य अब उस रूप में अस्तित्व में नहीं रह सका जिस रूप में वह यारोस्लाव द वाइज़ के अधीन था। सत्ता को मजबूत करने के लिए, उन्होंने अपने बेटों को सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्रों में रियासतें सौंपी: नोवगोरोड, पेरेयास्लाव, स्मोलेंस्क, सुज़ाल, व्लादिमीर-वोलिंस्की, अन्य रियासतों के प्रतिनिधियों से खुद को पूर्ण अधीनता की मांग की। अन्य शाखाओं के राजकुमार व्लादिमीर मोनोमख के असली जागीरदार थे।

उसी समय, व्लादिमीर मोनोमख ने वंशानुगत विरासत की प्रणाली में कोई बदलाव नहीं किया। उनके विचारों की राजनीतिक सामग्री को निर्देशों में सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया था, जहां सर्वोच्च शक्ति को संगठित करने और प्रयोग करने की समस्या अग्रणी स्थान पर है। उन्होंने रियासतों की स्वतंत्रता को बनाए रखने का आह्वान किया, लेकिन साथ ही अखिल रूसी एकता को याद रखने और पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई पर समझौतों को पूरा करने का भी आह्वान किया। मोनोमख भविष्य के महान राजकुमारों को देश में अराजकता और "असत्य" को रोकने के लिए, "सच्चाई में" न्याय करने के लिए, दस्ते की परिषद के साथ मिलकर सभी मामलों को हल करने की सलाह देते हैं। मोनोमख ने प्रस्तावित किया कि राजकुमार स्वयं न्यायिक कार्य करेगा, कानूनों के उल्लंघन को रोकेगा और आबादी के सबसे रक्षाहीन वर्गों पर दया दिखाएगा। खून के झगड़े से इनकार करने के परिणामस्वरूप उन्होंने मृत्युदंड को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया। मोनोमख ने हिलारियन द्वारा प्रस्तुत अपनी प्रजा के प्रति राजकुमार की जिम्मेदारी की समस्या विकसित की। सभी विवादास्पद मामलों में वह शांति को प्राथमिकता देने की सलाह देते हैं।

1125 में, कीव सिंहासन पर मोनोमख के बेटे, मस्टीस्लाव द ग्रेट का कब्जा था। उनकी मृत्यु (1132) ने महान कीव संप्रभुओं के युग का अंत कर दिया। सामंती विखंडन का दौर शुरू हुआ। रियासती क्षेत्र के विकास के संबंध में, एक महल-पैतृक नियंत्रण प्रणाली उभर रही थी। इसका नेतृत्व एक फायरमैन करता था जो राजकुमार के दरबार (युवा), घरेलू प्रबंधन और वित्त का प्रभारी था। फायरमैन नौकरों (ट्युन्स) के एक कर्मचारी के अधीन था, जो पैतृक प्रशासन की विभिन्न शाखाओं के प्रभारी थे। पितृसत्तात्मक प्रशासन में स्वतंत्र व्यक्ति और एक समझौते के तहत राजकुमार पर व्यक्तिगत रूप से निर्भर दोनों शामिल हो सकते हैं - रैंक और फ़ाइल, साथ ही सर्फ़ और नौकर भी। समय के साथ, राजकुमार, वेचे के साथ समझौते में, राज्य कार्यकारी और न्यायिक कार्यों के निष्पादन के लिए पैतृक प्रशासन के इस एजेंट को सौंपते हैं। दो नियंत्रण केंद्र बनते हैं: महल और जागीर। सभी न्यायालय रैंक एक साथ प्रत्येक रियासत, भूमि और उपनगर के भीतर सरकारी पद हैं।

विखंडन के परिणाम

में विखंडन के परिणामस्वरूपरूसी राज्य का दर्जा एक मध्ययुगीन संघ का प्रतिनिधित्व करने लगा - आधिपत्य-जागीरदारी के आधार पर संविदात्मक संबंधों द्वारा औपचारिक रूप से राजकुमारों का एक संघ। स्वतंत्र रियासतों को भूमि कहा जाने लगा और वे क्षेत्रीय पैमाने पर पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के बराबर थीं। उन्होंने अपनी स्वयं की विदेश नीति संचालित की और विदेशी राज्यों के साथ संधियाँ कीं। ग्रैंड ड्यूक की उपाधि अब न केवल कीव के राजकुमारों के लिए, बल्कि अन्य रूसी भूमि के राजकुमारों के लिए भी लागू की गई थी। उसी समय, जन और कुलीन चेतना में, एक क्षेत्रीय और आध्यात्मिक संपूर्ण के रूप में रूस के विचार को संरक्षित किया गया था। सेंट्रिपेटल प्रवृत्तियों और संघीय संबंधों ने राजकुमारों की कांग्रेस की गतिविधियों, कानूनी प्रणालियों की समानता, रूढ़िवादी के संरक्षण और पूरे रूस के लिए एक एकल चर्च संगठन - महानगर (और कुछ देशों में एपिस्कोपल देखता है), आध्यात्मिक में अपनी अभिव्यक्ति पाई। जिसका अधिकार विवादित नहीं था.

विदेशी आक्रमणों के विरुद्ध रूस का संघर्ष 13वीं सदी में 1206 में, टेमुजिन (चंगेज खान) के नेतृत्व में मंगोल साम्राज्य का गठन हुआ। मंगोलों ने प्राइमरी, उत्तरी चीन, मध्य एशिया, ट्रांसकेशिया को हराया और पोलोवेट्सियों पर हमला किया। रूसी राजकुमार (कीव, चेर्निगोव, वोलिन, आदि) पोलोवेट्सियों की सहायता के लिए आए, लेकिन 1223 में कार्यों की असंगतता के कारण वे कालका पर हार गए।

1236 में मंगोलों ने वोल्गा बुल्गारिया पर विजय प्राप्त की और 1237 में बट्टू के नेतृत्व में रूस पर आक्रमण किया। उन्होंने रियाज़ान और व्लादिमीर भूमि को तबाह कर दिया और 1238 में उन्होंने उन्हें नदी पर हरा दिया। यूरी व्लादिमीरस्की की शक्ति, वह स्वयं मर गया। 1239 में आक्रमण की दूसरी लहर शुरू हुई। पाली चेरनिगोव, कीव, गैलिच। बट्टू यूरोप गया, जहां से वह 1242 में वापस लौटा।

रूस की हार के कारण उसका विखंडन, मंगोलों की संयुक्त और गतिशील सेना की संख्यात्मक श्रेष्ठता, उसकी कुशल रणनीति और रूस में पत्थर के किले की अनुपस्थिति थे। वोल्गा क्षेत्र में आक्रमणकारियों के राज्य, गोल्डन होर्डे का योक स्थापित किया गया था। रुस ने उसे श्रद्धांजलि (दशमांश) दी, जिससे केवल चर्च को छूट थी, और सैनिकों की आपूर्ति की गई। श्रद्धांजलि के संग्रह को खान के बस्कक्स और बाद में स्वयं राजकुमारों द्वारा नियंत्रित किया गया था।

उन्हें खान से शासन करने के लिए एक चार्टर प्राप्त हुआ - एक लेबल। व्लादिमीर के राजकुमार को राजकुमारों में सबसे बड़े के रूप में मान्यता दी गई थी। होर्डे ने राजकुमारों के झगड़ों में हस्तक्षेप किया और बार-बार रूस को तबाह किया। आक्रमण ने रूस की सैन्य और आर्थिक शक्ति, उसकी अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठा और संस्कृति को बहुत नुकसान पहुँचाया। दक्षिणी और पश्चिमी भूमि

रूस (गैलिच, स्मोलेंस्क, पोलोत्स्क, आदि) बाद में लिथुआनिया और पोलैंड में चला गया। 1220 के दशक में. रूसियों ने एस्टोनिया में जर्मन क्रुसेडर्स - ऑर्डर ऑफ द स्वॉर्ड के खिलाफ लड़ाई में भाग लिया, जो 1237 में ट्यूटनिक के एक जागीरदार लिवोनियन ऑर्डर में बदल गया। 1240 में, नोवगोरोड को बाल्टिक से काटने की कोशिश करते हुए, स्वीडन नेवा के मुहाने पर उतरे। प्रिंस अलेक्जेंडर ने नेवा की लड़ाई में उन्हें हरा दिया। उसी वर्ष, लिवोनियन शूरवीरों ने आक्रामक शुरुआत की और पस्कोव पर कब्जा कर लिया। 1242 में, अलेक्जेंडर नेवस्की ने पेइपस झील पर उन्हें हरा दिया और लिवोनियन छापे को 10 वर्षों तक रोक दिया।

14वीं - 16वीं शताब्दी के पहले तीसरे में रूसी केंद्रीकृत राज्य का गठन।

उत्तर योजना: A. एकल राष्ट्रीय राज्य के गठन की विशेषताएं और चरण। बी. रूसी भूमि को एक राज्य में एकीकृत करने के लिए पूर्वापेक्षाएँ।

ए.1. रूस में XIII के अंत में - XIV सदियों की शुरुआत में। सामंती विखंडन पर काबू पाने और एक केंद्रीकृत राज्य बनाने की प्रक्रिया शुरू हुई। पश्चिमी यूरोप के विपरीत, रूस में इस प्रक्रिया में रूसी इतिहासकार ज़िमिन, सखारोव और अन्य द्वारा अध्ययन की गई कई विशेषताएं थीं।

2. ये निम्नलिखित विशेषताएं हैं:

§ पहले तो, गोल्डन होर्डे के तातार जुए के परिणामस्वरूप, रूस अपने विकास में इंग्लैंड और फ्रांस से कुछ हद तक पीछे रह गया;

§ दूसरे, रूस में अभी तक कोई राष्ट्रीय बाज़ार नहीं उभरा है, महान रूसी राष्ट्र अभी तक उभरा नहीं है;

§ तीसरे 15वीं शताब्दी के अंत में रूस में एक केंद्रीकृत राज्य ने आकार लिया, जो सामंती आधार पर था, प्रकृति में बहुराष्ट्रीय था, और पड़ोसी देशों को धीरे-धीरे इसमें शामिल किया गया;

§ चौथे स्थान में, बाहरी दुश्मनों - टाटार, तुर्क, डंडे, जर्मन, लिथुआनिया के खतरे से केंद्रीकरण की प्रक्रिया तेज हो गई थी।

3. रूसी इतिहासकार एकल राष्ट्रीय राज्य के गठन में निम्नलिखित चरणों की पहचान करते हैं:

पहला चरण - XIII का अंत - XIV सदी का पहला भाग। - मॉस्को रियासत को मजबूत करना और मॉस्को के आसपास रूसी भूमि के एकीकरण की शुरुआत। दूसरा चरण - XIV का दूसरा भाग - XV सदी की शुरुआत। - मास्को के नेतृत्व में भूमि का एकीकरण, एक केंद्रीकृत राज्य के तत्वों का उदय। तीसरा चरण - 15वीं शताब्दी की दूसरी तिमाही। -सामंती युद्ध. चौथा चरण - 15वीं शताब्दी का उत्तरार्ध। - 16वीं शताब्दी की शुरुआत - एकल राज्य का गठन।

बी .1मंगोल-तातार जुए ने रूस के विकास को रोक दिया, लेकिन इसे रोक नहीं सका। विकास और एकीकरण का केंद्र उत्तर-पूर्वी रूस था। इसकी भूमि, जंगलों और नदियों से घिरी होने के कारण, टाटर्स के लिए छापा मारना मुश्किल हो गया और वहां आबादी का प्रवाह बढ़ गया।

2. किसानों ने अपने खेतों को बहाल किया, "स्वच्छ" और "सिच" दिखाई दिए - जंगल से साफ किए गए नए क्षेत्र बढ़े - 2-4 आंगनों के नए निर्मित गाँव। हल और हल का उपयोग किया गया, पशुधन का उपयोग बोझ के रूप में किया गया, और किसानों ने परती खेती से तीन-क्षेत्रीय फसल चक्र की ओर रुख किया। बागवानी, बागवानी, शिकार, मधुमक्खी पालन, मछली पकड़ना और घरेलू शिल्प का विकास हुआ। शहरी शिल्प को बहाल किया गया: हथियार, लोहार, चमड़े का काम, मिट्टी के बर्तन, जूते बनाना। नवाचार सामने आए - तोपें ढालना, चांदी के सिक्के ढालना, कागज बनाना। यदि 13वीं शताब्दी में 90 प्रकार के शिल्प थे, तो 16वीं शताब्दी में 200 से अधिक प्रकार थे।

3. शहरों को बहाल किया गया, और उनमें से सबसे बड़े - मॉस्को, निज़नी नोवगोरोड, टवर, प्सकोव, रोस्तोव, यारोस्लाव, सुज़ाल - शिल्प और शॉपिंग सेंटर बन गए। ग्रामीण क्षेत्रों में स्थानीय विनिमय का बोलबाला था। ट्रिनिटी-सर्जियस, सोलोवेटस्की, सिमोनोव और अन्य के मठों द्वारा व्यापक व्यापार किया गया था। शहरों में व्यापार (बाज़ार) होते थे, जिनमें दूसरे शहरों से व्यापारी आते थे। रियासतों के बीच आर्थिक संबंध प्रगाढ़ हुए, जिसने एकीकरण में योगदान दिया।

इस प्रकार, कृषि, शिल्प और व्यापार का विकास एकल राज्य के गठन के कारणों में से एक था।

4. राजकुमारों, लड़कों, चर्चों और मठों की सामंती भूमि का स्वामित्व बढ़ गया। सांप्रदायिक ज़मीनें ज़ब्ती, दान और खरीद-बिक्री के माध्यम से उनके पास चली गईं। इस प्रकार, ग्रैंड ड्यूक इवान कलिता के पास 50 गाँव थे, और उनके परपोते वसीली द डार्क के पास 125 गाँव थे। स्वामित्व का मुख्य रूप संपत्ति (पिता से आने वाली) है, जो विरासत में मिली है, सशर्त स्वामित्व प्रकट होता है - संपत्ति, यानी। वह भूमि जो राजकुमार ने अपने योद्धाओं को उनकी सेवा के लिए एक निश्चित अवधि के लिए दी थी। कुलीन जमींदारों का विकास शुरू हुआ (उन्हें "भिक्षाकर्ता" कहा जाता था)। जमींदारों ने राजकुमार की मजबूत केंद्रीकृत शक्ति का समर्थन किया, जिसने उन्हें भूमि, सेवा और किसान दिए। उपरोक्त एक राज्य के गठन का दूसरा कारण है।

5. 14वीं सदी में किसानों को "लोग", "अनाथ", "स्मर्ड्स" भी कहा जाता था, लेकिन 15वीं शताब्दी में। ग्रामीण आबादी को "किसान" (ईसाइयों से) कहा जाने लगा। किसान 5 से 15 एकड़ (तीन खेतों पर) तक खेती करते थे। गरीब किसानों के पास न तो ज़मीन थी और न ही ज़मीन - उन्हें ज़हरेबेटनिक कहा जाता था। जो किसान सामंती स्वामी की भूमि पर रहते थे, वे वस्तु के रूप में लगान देते थे या स्वामी के खेतों में काम करते थे। 15वीं सदी में किसानों को अभी भी किसी अन्य सामंती स्वामी को स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने का अधिकार था (केवल कटाई के बाद)। सर्फ़ों को "पूर्ण लोग" कहा जाता था; वास्तव में, वे गुलाम थे। दासों की श्रेणियाँ थीं:

§ घर में नौकर (यार्ड नौकर);

§ कृषि योग्य भूमि (पीड़ित) पर काम करना;

§ फार्म प्रबंधक (ट्यून्स, क्लर्क);

§ सैन्य सेवक स्वामी के साथ अभियानों पर गए;

§ अनुबंध के तहत दास (एक निश्चित अवधि के लिए)।

14वीं सदी के अंत में. किसानों, दासों, आगजनी और विद्रोह के पलायन की संख्या में वृद्धि हुई। किसानों को गुलाम बनाने में सामंती प्रभुओं की रुचि एक केंद्रीकृत राज्य के निर्माण का तीसरा कारण है।

6. कारीगरों की स्थिति, जो कलाओं या दस्तों में एकत्रित होते थे, जिनके छात्र थे, एक ही सड़क पर रहते थे, और उनके अपने चर्च थे, समान नहीं थे; उनमें कई अमीर लोग भी थे. व्यापारियों के भी अपने निगम (गिल्ड) होते थे। सबसे अमीर "मेहमान" पश्चिमी देशों के साथ व्यापार करते थे। "अतिथि" की उपाधि विरासत में मिली थी। व्यापारी और कारीगर क्रेमलिन के पास पोसाद में रहते थे, इसलिए उन्हें पोसाद लोग कहा जाता था। उनमें से कुछ थे, लेकिन उन्होंने आर्थिक और सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। बेशक, उन्होंने उन राजकुमारों का समर्थन किया जिन्होंने रूसी भूमि के एकीकरण की मांग की - यह चौथा कारण है।

7. और रूसी भूमि के एकीकरण का पाँचवाँ कारण यह है कि टाटर्स के जुए से मुक्ति तभी संभव थी जब एक एकल राज्य बनाया गया हो। जनसंख्या के कई वर्ग मुक्ति में रुचि रखते थे।

ऐसा करने के लिए, सभी रूसी भूमि की एकीकृत सैन्य शक्ति को इकट्ठा करना आवश्यक था। ये 14वीं - 16वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी भूमि के एकीकरण और एकल राष्ट्रीय केंद्रीकृत राज्य के निर्माण के कारण थे।

कानूनी प्रणाली

"कैथेड्रल ऑफ़ रिकंसिलिएशन" के निर्णय के अनुसार, कानूनों का एक नया कोड तैयार किया जा रहा था। कानून संहिता, जिसे "पुराने तरीके से" सही किया गया था, को 1550 में बोयार ड्यूमा द्वारा अनुमोदित किया गया था। राज्य के वे कानून जो सामंती प्रभुओं और किसानों के संबंधों को निर्धारित करते थे, अपरिवर्तित रहे, विशेष रूप से, सेंट जॉर्ज दिवस के मानदंड संरक्षित थे। विधायकों का ध्यान केंद्रीय और स्थानीय सरकार की व्यवस्था में सुधार की समस्याओं पर था। नई कानून संहिता ने आदेश बनाने की प्रक्रिया को तेज कर दिया, सेवा नौकरशाही के कार्यों का विस्तार किया और स्थानीय फीडिंग गवर्नरों की शक्ति को कुछ हद तक सीमित कर दिया।

प्रशासनिक व्यवस्था

पहले कार्यात्मक नियंत्रण निकायों - आदेश - की एक प्रणाली बनाई गई थी। 1550 के दशक के मध्य में स्थानीय सरकार का केंद्रीकरण किया गया। हट और जेम्स्टोवो सुधारों के ढांचे के भीतर। सरकार ज्वालामुखी और शहरों के "सर्वोत्तम लोगों" को स्थानीय शक्ति देने के लिए इतनी आगे बढ़ गई। 1555-1556 में। फीडिंग और वायसराय प्रशासन के उन्मूलन पर आदेश जारी किए गए, इसके स्थान पर एक निर्वाचित प्रशासन स्थापित किया गया। इन नवाचारों ने बॉयर्स के राजनीतिक वजन को कमजोर कर दिया और बड़प्पन की स्थिति को मजबूत किया, जिससे काउंटी निगमों - सेवा "शहरों" में प्रांतीय बड़प्पन के एकीकरण में योगदान हुआ, जो जमींदारों के मुख्य भाग की वर्ग संरचना का एक महत्वपूर्ण संस्थान बन गया। .

वित्तीय एवं कर प्रणाली

प्रशासनिक सुधारों का अर्थ वित्तीय और कर प्रणाली का पुनर्गठन भी था। 1550 में, एक जनसंख्या जनगणना की गई, जिसमें एक सुधार भी शामिल था: घरेलू कराधान को भूमि कराधान द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। मुख्य क्षेत्र पर एक नई कर इकाई शुरू की गई - "बड़ा हल", जिसका आकार भूस्वामियों की सामाजिक स्थिति के आधार पर भिन्न होता था। भोजन की समाप्ति के साथ, जनसंख्या द्वारा स्थानीय करों का भुगतान केंद्रीकृत हो गया। पूर्व "नर्स आय" को राष्ट्रीय कर - "नर्स पेबैक" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

सेना सुधार

1549 के स्थानीयता पर "फैसले" ने राज्यपालों को शत्रुता के दौरान स्थानीय विवादों का संचालन करने से रोक दिया और सैन्य कमान की संरचना में कुछ बदलाव पेश किए।

अदाशेव की सरकार ने एक स्थायी स्ट्रेल्टसी सेना का आयोजन शुरू किया और ज़ार की व्यक्तिगत सुरक्षा के लिए तीन हजार मजबूत स्ट्रेल्टसी टुकड़ी का गठन किया।

1550 के दशक के मध्य में। "सेवा संहिता" को अपनाया गया। इसने सैन्य सेवा के लिए एक सख्त प्रक्रिया स्थापित की। भूमि भूखंडों से सेवा का एक एकीकृत मानक पेश किया गया। सभी सामंती ज़मींदार, अपनी जोत के आकार की परवाह किए बिना, राज्य के सेवक बन गए। यहाँ तक कि पैतृक भूमि को भी राजकीय वेतन में बदल दिया गया। इस सुधार के परिणामस्वरूप, हजारों की संख्या में सशस्त्र सैनिक, अच्छी तरह से सुसज्जित और भोजन से सुसज्जित होना संभव हो गया। समुद्र तक पहुंच प्राप्त करने का अवसर उत्पन्न हुआ।

"वैध राजा" की समस्या

1584 में इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, सिंहासन उनके बेटे फेडोर को विरासत में मिला। लगभग तुरंत ही, फ्योडोर को उसके छोटे भाई दिमित्री के साथ सिंहासन पर बिठाने की साजिश रची गई। साजिश विफल रही, और 1591 में दिमित्री की उगलिच में मृत्यु हो गई (उसकी मृत्यु का कारण स्पष्ट नहीं रहा)। फ्योडोर एक कमजोर शासक निकला, और वास्तव में देश में सत्ता का प्रयोग पहले उसके चाचा एन. ज़खारिन ने किया, और फिर ज़ार के बहनोई बी. गोडुनोव ने किया।

1598 में, फेडर की बिना कोई वारिस छोड़े मृत्यु हो गई। रुरिक राजवंश बाधित हो गया था। "वैध राजा" की समस्या उत्पन्न हुई। इसका निर्णय ज़ेम्स्की परिषदों और बोयार ड्यूमा की बैठकों में ज़ार को चुनकर किया गया था। इस प्रकार बोरिस गोडुनोव (1598-1605) और वासिली शुइस्की (1606-1610) चुने गये। वी. शुइस्की मई 1606 में फाल्स दिमित्री प्रथम को उखाड़ फेंकने वाले विद्रोह के परिणामस्वरूप सत्ता में आए। रूस के इतिहास में पहली बार, राज्याभिषेक के समय वी. शुइस्की ने "संपूर्ण पृथ्वी" (तथाकथित-) की शपथ ली। जिसे "चुंबन रिकॉर्ड" कहा जाता है), जिसमें उन्होंने बॉयर्स के विशेषाधिकारों की गारंटी दी (संपत्ति छीन न लें, बॉयर ड्यूमा के बिना बॉयर्स का न्याय न करें, आदि)। यह देश के उच्च वर्ग से समर्थन प्राप्त करने की आवश्यकता के कारण था। विदेशी हस्तक्षेप के विरुद्ध लड़ाई में विफलताओं के कारण सामान्य असंतोष बढ़ गया। परिणामस्वरूप, जुलाई 1610 में, कुलीन वर्ग (वी. लायपुनोव के नेतृत्व में) और मॉस्को के शहरवासियों ने वी. शुइस्की को "गद्दी से उतारना" हासिल कर लिया। उसका जबरन मुंडन कर भिक्षु बना दिया गया। सत्ता अनंतिम बोयार सरकार ("सात बॉयर्स") को दे दी गई।

विदेश नीति

धोखेबाजों के खिलाफ लड़ाई के साथ-साथ रूस की विदेश नीति की स्थिति भी बिगड़ गई। फाल्स दिमित्री I के भाषण ने पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के साथ रूस के संबंधों को तेजी से जटिल बना दिया: पोल्स ने खुले तौर पर उनके अभियान में भाग लिया, हालांकि औपचारिक रूप से राजा सिगिस्मंड III ने अपने सैनिकों को नहीं दिया। फाल्स दिमित्री II से लड़ने के लिए शुइस्की सरकार ने स्वीडन को आमंत्रित किया। परिणामस्वरूप, स्वीडिश हस्तक्षेप हुआ, जिसके परिणामस्वरूप 1610 में स्वीडन ने नोवगोरोड पर कब्जा कर लिया।

"तुशिन्स" से लड़ने के लिए स्वीडन के निमंत्रण ने पोलिश राजा सिगिस्मंड III को रूस पर आक्रमण करने का एक कारण दिया। (लेकिन) स्मोलेंस्क (1609-1611) की वीरतापूर्ण रक्षा से राजा की योजनाएँ विफल हो गईं। "वैध ज़ार" की समस्या को हल करने और साथ ही पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के साथ समझौता करने का एक रास्ता खोजने का एक हताश प्रयास अगस्त 1610 में बोयार सरकार ("सात लड़ाइयों") द्वारा रूसी सिंहासन के लिए आह्वान था। .

नृवंशविज्ञान -किसी भी राष्ट्र की उत्पत्ति का क्षण और उसके बाद की विकास प्रक्रिया, जो एक निश्चित अवस्था, प्रकार, घटना की ओर ले जाती है। इसमें किसी राष्ट्र के उद्भव के प्रारंभिक चरण और उसके नृवंशविज्ञान, भाषाई और मानवशास्त्रीय विशेषताओं के आगे के गठन दोनों शामिल हैं।

पूर्वी स्लाव लोगों में रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन, साथ ही छोटी संख्या के उप-जातीय समूह शामिल हैं: पोमर्स, डॉन कोसैक, ज़ापोरोज़े कोसैक, नेक्रासोव कोसैक, रूसी उस्तिन्त्सी, मार्कोवत्सी और कुछ अन्य। इन लोगों के निवास का क्षेत्र सघन है, जो पश्चिम से पोलैंड, बाल्टिक देशों, स्कैंडिनेवियाई देशों, उत्तर से - आर्कटिक महासागर, फिर पूर्व से दवीना और वोल्गा नदियों और दक्षिण से - ब्लैक द्वारा सीमित है। समुद्र। मुख्य भाग पूर्वी यूरोपीय मैदान पर पड़ता है, जो क्षेत्र के मुख्य परिदृश्य (मैदान, पर्णपाती वन क्षेत्र) को निर्धारित करता है। जलवायु मध्यम है.

पूर्वी स्लावों की विशेषता दो मानवशास्त्रीय प्रकार हैं: एटलांटो-बाल्टिक और मध्य यूरोपीय।

एटलांटो-बाल्टिक छोटी जातिहल्के त्वचा रंजकता, आंखों और बालों के हल्के रंगों की विशेषता। बाल चौड़े-लहराती और मुलायम हैं, दाढ़ी की वृद्धि औसत से औसत से ऊपर है, तृतीयक बालों की वृद्धि औसत से कमजोर है। चेहरा और सिर काफी बड़ा है. मस्तक सूचक डोलिचो और मेसोसेफली की सीमाओं को इंगित करता है, चेहरे की ऊंचाई कुछ हद तक चौड़ाई पर हावी होती है। चेहरे के निचले हिस्से की ऊंचाई महत्वपूर्ण है। नाक आमतौर पर सीधी और संकीर्ण होती है, एक ऊंचे पुल के साथ। रूसी और बेलारूसी आबादी की विशेषताएँ।

मध्य यूरोपीय छोटी जातिएटलांटो-बाल्टिक के करीब है, लेकिन मजबूत बाल रंजकता ("भूरे बालों वाली बेल्ट") द्वारा प्रतिष्ठित है। मस्तक सूचकांक आमतौर पर ब्रैकीसेफेलिक होता है। अधिकांश चेहरे का अनुपात औसत है। दाढ़ी की वृद्धि औसत और औसत से ऊपर है, तृतीयक बालों की वृद्धि मध्यम है। नाक की पीठ सीधी और ऊंचा पुल होता है, इसकी लंबाई अलग-अलग होती है। इस जाति के पूर्वी संस्करण हल्के हैं। रूसियों और यूक्रेनियनों के लिए विशिष्ट।

इसके अलावा, कई परिसरों को प्रतिष्ठित किया जाता है (टी.आई. अलेक्सेवा के अनुसार), जो एक विशेष क्षेत्र की आबादी में निहित विशेषताओं पर आधारित होते हैं: बाल्टिक, बेलोज़र्सक-कामा, वल्दाई-ऊपरी नीपर, मध्य-पूर्वी यूरोपीय, नीपर, स्टेपी, वोल्गा- कामा और प्रियुरलस्की। सूचीबद्ध मानवशास्त्रीय परिसरों में से तीन पूर्वी स्लाव आबादी के बीच सबसे व्यापक हैं: वल्दाई-वेरखनेडनप्रोव्स्की(पश्चिमी डीविना के मध्य पहुंच में, डीविना-पिपियाट इंटरफ्लुवे में व्यापक रूप से वितरित) - नीपर की ऊपरी पहुंच और वोल्गा के स्रोतों की बेलारूसियों और रूसी आबादी के बीच, मध्य-पूर्वी यूरोपीय(ओका और उसकी सहायक नदियों के किनारे, डॉन की ऊपरी पहुंच में, क्लेज़मा के साथ, वोल्गा की ऊपरी और मध्य पहुंच में) - अधिकांश रूसी समूहों के बीच और नीपर(नीपर और उसकी सहायक नदियों के मध्य भाग में वितरित) - यूक्रेनियन के बीच। पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में उल्लेखित शेष परिसर मुख्य रूप से संपर्क क्षेत्रों में स्लाव आबादी में पाए जाते हैं। आधुनिक पूर्वी स्लाव आबादी की मानवशास्त्रीय संरचना में क्षेत्रीय विकल्पों पर विचार से पता चला कि, नस्लीय निदान लक्षणों के पूरे परिसर में, रूसी और बेलारूसवासी उत्तर-पश्चिमी समूहों की ओर आकर्षित होते हैं, यूक्रेनियन दक्षिणी समूहों की ओर।

पूर्वी स्लाव लोगों के नृवंशविज्ञान की समस्याओं के लिए पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में मानवशास्त्रीय अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम कोकेशियान जाति के भीतर एक विशेष स्वतंत्र शाखा के रूप में पूर्वी यूरोपीय प्रकार की पहचान है। यह प्रकार रूसी लोगों के क्षेत्र के मध्य क्षेत्रों की आबादी की विशेषता है।

यूक्रेन के मध्य क्षेत्रों में वी.डी. डायचेन्को मध्य यूक्रेनी प्रकार की पहचान करता है (उसी प्रकार को, जिसे नीपर कहा जाता है, टी.आई. अलेक्सेव द्वारा पहचाना जाता है)। इसने रूसियों और बेलारूसियों की तुलना में मानवशास्त्रीय विशेषताओं में यूक्रेनियन की प्रसिद्ध विशिष्टता को दर्शाया। सामान्य तौर पर, दक्षिणी भूमध्यसागरीय छोटी जाति की विशेषताएं उनके पड़ोसियों की तुलना में यूक्रेनियन के बीच अधिक स्पष्ट हैं।

पूर्वी यूरोपीय मैदान के उत्तर और केंद्र में रहने वाले लोग इंडो-यूरोपीय और फिनो-उग्रिक भाषाएँ बोलते थे। पूर्वी स्लाव लोग इंडो-यूरोपीय समूह की स्लाव भाषाएँ बोलते हैं। ये भाषाएँ लिथुआनियाई और लातवियाई लोगों द्वारा बोली जाने वाली बाल्टिक भाषाओं के करीब हैं। स्लाव भाषाओं की शाखा 5वीं-6वीं शताब्दी ई. में उभरी। उस समय और बाद की शताब्दियों में भाषाई आधार पर जनजातियों का कोई स्पष्ट संबंध और सीमांकन नहीं था; जनजातियाँ जातीय मतभेदों या समानताओं को प्राथमिक महत्व दिए बिना, अच्छे पड़ोसी संबंधों के लिए लड़ती थीं या बनाए रखती थीं।

लगभग सभी स्रोत बहुत स्पष्ट रूप से, एक विशिष्ट क्षेत्र के संदर्भ में, केवल पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से स्लाव दर्ज करते हैं। (अक्सर IV के साथ), यानी। जब वे यूरोप के ऐतिहासिक मंच पर एक बड़े जातीय समुदाय के रूप में सामने आते हैं।

पूर्वी स्लावों का प्रागितिहास तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से शुरू होता है। प्रोटो-स्लाव की जनजातियाँ पहले से ही ज्ञात थीं कुदाल की खेतीऔर पशु प्रजनन. यह स्थापित किया गया है कि चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के भीतर। देहाती और कृषि जनजातियों, बाल्कन-डेन्यूब पुरातात्विक संस्कृति के वाहक, ने डेनिस्टर और दक्षिणी बग की निचली पहुंच के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। अगला चरण "ट्रिपिलियन" जनजातियों का निपटान था - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व। ये अपने समय में विकसित पशु-प्रजनन और कृषि अर्थव्यवस्था वाली जनजातियाँ थीं, जो विशाल बस्तियों के निवासी थे।

मध्य युग के दौरान, पूर्वी स्लावों की निम्नलिखित जनजातियाँ सामने आईं: क्रिविची, नोवगोरोड के स्लोवेनियाई, व्यातिची, रेडिमिची, ड्रेगोविची, नॉरथरर्स, पोलियन्स, टिवर्ट्सी, उलिच, ड्रेविलेन्स।

कमोबेश निश्चित रूप से हम पूर्वी स्लाव जनजातियों के बीच महत्वपूर्ण मानवशास्त्रीय समानताओं के बारे में बात कर सकते हैं जिन्होंने रूसी आबादी के गठन में भाग लिया था। सभी स्लाविक समूहों के लिए एक सामान्य जटिलता को कम, अत्यधिक प्रोफ़ाइल वाला चेहरा, काफी चौड़ी, मध्यम से दृढ़ता से उभरी हुई नाक माना जा सकता है। क्षैतिज प्रोफाइलिंग और नाक के फलाव के कोणों का परिमाण हमें पूर्वोत्तर क्षेत्रों (यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, व्लादिमीर-रियाज़ान समूहों) के क्रिविची के अपवाद के साथ, पूर्वी स्लाव आबादी को कॉकेशॉइड रूपों के समूह के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है। जो कॉकसॉइड विशेषताएं कुछ हद तक कमजोर हैं।

पूर्वी स्लावों की शारीरिक बनावट की ध्यान देने योग्य एकरूपता के बावजूद, उनके व्यक्तिगत समूहों के बीच मतभेद देखे गए हैं। ये कपाल सूचकांक और जाइगोमैटिक व्यास में अंतर हैं। इन आकारों का संयोजन हमें हमारी रुचि के क्षेत्र में कई मानवशास्त्रीय परिसरों की पहचान करने की अनुमति देता है: व्यातिची के बीच डोलिचोक्रानियल संकीर्ण-सामना, स्मोलेंस्क और टवर क्रिविची और नॉर्थईटर के बीच औसत चेहरे की चौड़ाई के साथ डोलिचोक्रानियल।

रूसियों, बेलारूसियों और यूक्रेनियनों की उत्पत्ति को कैसे रेखांकित किया गया है?

पूर्वी यूरोप में स्लावों का बसावट मध्य यूरोप से हुआ था। डोलिचोक्रेन, अपेक्षाकृत व्यापक-चेहरे वाले दक्षिणी रूपों का यहां प्रतिनिधित्व किया गया था। पूर्व बेलारूसियों और रूसियों की उत्पत्ति से जुड़ी जनजातियों में अधिक प्रकट होते हैं, बाद वाले - यूक्रेनियन के साथ। जैसे-जैसे वे आगे बढ़े, उनमें स्वदेशी फिनो-, बाल्टो- और ईरानी-भाषी आबादी शामिल हो गई। बस्ती के दक्षिण-पूर्वी क्षेत्रों में, स्लाव खानाबदोश तुर्क-भाषी समूहों के भी संपर्क में आए। मध्य युग के पूर्वी स्लावों की मानवशास्त्रीय संरचना बाद की शताब्दियों की तुलना में स्थानीय समूहों की भागीदारी को काफी हद तक दर्शाती है। जाहिरा तौर पर, मध्य युग के कुछ स्लाव समूह, उदाहरण के लिए, व्यातिची और पूर्वी क्रिविची, उतने स्लाव नहीं थे जितने कि फिनिश आबादी स्लाव द्वारा आत्मसात कर ली गई थी। लगभग यही बात पॉलीअन्स के संबंध में भी कही जा सकती है, जिन्हें आत्मसात किए गए चेर्न्याखोवियों के रूप में मानने का कारण है।

बाद की शताब्दियों में, स्लाव आबादी की आमद हुई, जिससे कुछ हद तक व्यक्तिगत पूर्वी स्लाव समूहों के बीच मानवशास्त्रीय मतभेद दूर हो गए। हालाँकि, सब्सट्रेट की मानवशास्त्रीय विविधता, मूल रूपों में कुछ अंतर और जातीय इतिहास की विशिष्टताएँ पूर्वी स्लाव लोगों की शारीरिक उपस्थिति को प्रभावित नहीं कर सकीं।

रूसी वर्तमान में कमोबेश मानवशास्त्रीय रूप से सजातीय लोग बन गए हैं, आनुवंशिक रूप से उत्तर-पश्चिमी और पश्चिमी आबादी से संबंधित हैं, और स्थानीय फिनो-उग्रिक सब्सट्रेट की विशेषताओं को अवशोषित कर चुके हैं। इसमें पहचाने गए मानवशास्त्रीय रूप, संपर्क क्षेत्रों को छोड़कर, स्पष्ट रूप से विवाह संबंधों के चक्र के आकार से जुड़े हैं, न कि विभिन्न आनुवंशिक उत्पत्ति के साथ।

पूर्वी स्लावों में फिनो-उग्रिक सब्सट्रेट के लिए, मध्य युग में यह व्यातिची और पूर्वोत्तर क्रिविची - जनजातियों के बीच प्रकट होता है जिन्होंने रूसी लोगों के गठन में भाग लिया था। व्यातिची, पूर्वी यूरोपीय मैदान की फिनो-उग्रिक आबादी की विशेषताओं को दर्शाते हुए, डायकॉन्ट्सी के माध्यम से इस क्षेत्र की नवपाषाण आबादी में वापस जाते हैं, जो वोलोडार्स्काया और पैन्फिलोव्स्काया साइटों से एकल, यद्यपि ग्रेसील, कोकेशियान खोपड़ी से जाना जाता है। पूर्वोत्तर क्रिविची प्रदर्शनी में पूर्वी यूरोप के वन बेल्ट की पिट-कॉम्ब वेयर संस्कृति की नवपाषाण आबादी की विशेषताएं हैं। फिनो-उग्रिक सब्सट्रेट की विशेषताओं का पता रूसी लोगों की मानवशास्त्रीय उपस्थिति में लगाया जा सकता है, लेकिन आधुनिक आबादी में उनका अनुपात मध्य युग की तुलना में कम है। यह स्पष्ट रूप से मध्य युग के अंत में, पश्चिमी और उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों से स्लाव आबादी के प्रसार द्वारा समझाया गया है।

यूक्रेनियन, अपनी उत्पत्ति में मध्ययुगीन टिवर्ट्सी, उलीच और ड्रेविलेन्स के साथ जुड़े हुए हैं, उन्होंने अपनी मानवशास्त्रीय संरचना में मध्य यूरोपीय सब्सट्रेट की विशेषताओं को शामिल किया है - अपेक्षाकृत व्यापक-चेहरे वाले, मेसोक्रेनियल, बेल-बीकर संस्कृति के नवपाषाण जनजातियों से ज्ञात और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की जनसंख्या। डेन्यूब का बायाँ किनारा।

उसी समय, ग्लेड्स के साथ उनकी मानवशास्त्रीय समानता को ध्यान में रखते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि, स्लाविक तत्वों के साथ, पूर्व-स्लाव सब्सट्रेट के तत्वों, जाहिरा तौर पर ईरानी-भाषी, ने यूक्रेनी की भौतिक उपस्थिति के निर्माण में भाग लिया। लोग। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, पोलियन चेर्न्याखोवियों के प्रत्यक्ष वंशज हैं, जो बदले में, वन बेल्ट के सीथियन के साथ मानवशास्त्रीय निरंतरता दिखाते हैं (अलेक्सेवा, 1971)।

बेलारूसवासी, ड्रेगोविची, रेडिमिची और पोलोत्स्क क्रिविची के साथ उनकी शारीरिक उपस्थिति की समानता को देखते हुए, स्लाव जनजातियों की उस शाखा के आधार पर बनाए गए थे जो स्लाव पैतृक घर के उत्तरी भाग से जुड़ा हुआ है। साथ ही, बेलारूसियों की मानवशास्त्रीय संरचना का क्षेत्रीय भेदभाव एक ओर बाल्ट्स की उनकी उत्पत्ति में भागीदारी की धारणा की अनुमति देता है, और दूसरी ओर अधिक दक्षिणी क्षेत्रों की पूर्वी स्लाव जनजातियों, विशेष रूप से वोलिन में। .

रूसी आबादी का गठन अपेक्षाकृत सजातीय मानवशास्त्रीय आधार पर हुआ; इसकी संरचना में बड़े पैमाने पर न केवल रूपात्मक रूप से, बल्कि आनुवंशिक रूप से विषम तत्व भी शामिल थे।

रूसी आबादी के जातीय इतिहास के मुद्दे लेटो-लिथुआनियाई और फिनो-उग्रिक आबादी के जातीय इतिहास के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, जातीय संबंध पूर्वी यूरोपीय मैदान के स्लाव उपनिवेशीकरण की अवधि के दौरान बने थे और आज तक स्पष्ट रूप से स्पष्ट हैं। यह संभव है कि इन संबंधों की उत्पत्ति अधिक प्राचीन काल में हुई हो।

परिचय

.स्लावों की उत्पत्ति के सिद्धांत

)प्रवास। "डेन्यूब" या "बाल्कन" प्रवासन सिद्धांत। "सीथियन-सरमाटियन" प्रवासन सिद्धांत। "सीथियन-बाल्टिक" प्रवासन सिद्धांत। "बाल्टिक" प्रवासन सिद्धांत

)ऑटोचथोनस

.प्राचीन रूस में राज्य के उद्भव के नॉर्मन और नॉर्मन विरोधी सिद्धांत

निष्कर्ष

साहित्य

नृवंशविज्ञान समुदाय प्रवास नॉर्मन विरोधी

परिचय

स्लावों की उत्पत्ति (एथनोजेनेसिस) और एक विशेष जातीय समूह के रूप में उनकी पहचान के प्रश्न पर अभी भी एक भी अवधारणा नहीं है। प्राचीन स्लावों की उत्पत्ति, गठन का इतिहास और क्षेत्र का अध्ययन विधियों का उपयोग करके और विभिन्न विज्ञानों के चौराहे पर किया जाता है: भाषा विज्ञान, इतिहास, पुरातत्व, पैलियोएंथ्रोपोलॉजी, आनुवंशिकी।

पुरातत्वविद् अक्सर 5वीं शताब्दी की कई पुरातात्विक संस्कृतियों को प्रामाणिक रूप से स्लाव के रूप में पहचानते हैं। अकादमिक विज्ञान में, पहले की संस्कृतियों के वक्ताओं की जातीय उत्पत्ति और बाद की स्लाव संस्कृतियों के संबंध में उनकी निरंतरता पर कोई एक दृष्टिकोण नहीं है। वी.पी. कोबीचेव के अनुसार, इसका एक कारण छठी शताब्दी ई.पू. के मध्य तक स्लावों के बारे में किसी व्यापक लिखित स्रोत का अभाव है।

इस समस्या का अध्ययन वर्तमान समय में अत्यंत प्रासंगिक है। अक्सर, आधिकारिक विज्ञान के कई प्रतिनिधि रूस की संस्कृति को सबसे प्राचीन सभ्यताओं में शुमार नहीं करते हैं, पितृभूमि के इतिहास का शुरुआती बिंदु केवल 1 हजार ईस्वी पूर्व बताते हैं। ई, प्राचीन रूसी संस्कृति के गठन की अवधि, प्रिंस रुरिक के शासनकाल की शुरुआत के साथ राज्य का गठन। बदले में, ऐसे अकाट्य साक्ष्य (प्राचीन ग्रंथ, पुरातात्विक उत्खनन) हैं जो दर्शाते हैं कि इन घटनाओं से पहले कई शताब्दियों तक प्राचीन स्लावों के पास पूर्ण राज्य संरचनाएं और आम तौर पर समृद्ध बुतपरस्त संस्कृति थी।

इस संबंध में, इस अमूर्त कार्य का उद्देश्य स्लावों की उत्पत्ति की रिपोर्ट करने वाले स्रोतों और 20वीं सदी के प्रसिद्ध इतिहासकारों और पुरातत्वविदों की अवधारणाओं के आधार पर पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति का अध्ययन करना है।

1. नृवंशविज्ञान, जातीय समूह, भाषाई समुदाय की अवधारणा

अवधारणा: नृवंशविज्ञान - किसी भी राष्ट्र की उत्पत्ति का क्षण और उसके बाद की विकास प्रक्रिया, जो एक निश्चित अवस्था, प्रकार, घटना की ओर ले जाती है। इसमें किसी राष्ट्र के उद्भव के प्रारंभिक चरण और उसके नृवंशविज्ञान, भाषाई और मानवशास्त्रीय विशेषताओं के आगे के गठन दोनों शामिल हैं।

एक अलग राष्ट्रीयता के गठन के रूप में नृवंशविज्ञान को ऑटोचथोनस जातीय घटकों के एकीकरण और नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में बसने वालों (प्रवासियों) को शामिल करने की विशेषता है। एकीकरण एक राष्ट्रीय राज्य के ढांचे के भीतर या एक सामान्य धर्म के नेतृत्व में होता है, जो अक्सर बाहरी चुनौती (अमेरिकी, जर्मन, स्विस) के जवाब में कार्यों के समन्वय की आवश्यकता के कारण होता है। कभी-कभी समेकन प्रक्रिया नवागंतुक आबादी (लातवियाई) के निकट संबंधी ऑटोचथोनस घटकों के विरोध के कारण होती है। अक्सर नृवंशविज्ञान का एक अनिवार्य तत्व उन प्रवासियों का आक्रमण है जो स्थानीय आबादी पर अपना जातीय नाम (जातीय पहचान व्यक्त करते हुए) थोपते हैं, लेकिन अपनी भाषा (बुल्गारियाई, उज़बेक्स, फ्रेंच) भूल जाते हैं, या एक जातीय नाम और एक भाषा (हंगेरियन, तुर्क) दोनों थोपते हैं। अरब)। हालाँकि, प्रवासियों के लिए स्थानीय आबादी (स्पेन में विसिगोथ्स) द्वारा आत्मसात किया जाना असामान्य नहीं है।

भाषा और जातीय नाम के अलावा, राष्ट्रीयता के निर्माण में एक महत्वपूर्ण भूमिका मातृभूमि द्वारा निभाई जाती है, अर्थात भौगोलिक वातावरण जो आर्थिक गतिविधि और जीवन की विशेषताओं के साथ-साथ भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की विशेषताओं को निर्धारित करता है। उनका आधार. उदाहरण के लिए, "वन" यूरोपीय अंग्रेजों से, "स्टेपी" अमेरिकी उभरे, जिन्होंने अन्य (आयरिश) लोगों की परंपराओं को आत्मसात किया। स्थानीय कोकेशियान लोगों की परंपराओं को उधार लेते हुए, पर्वतीय अज़रबैजानियों ने खुद को स्टेपी तुर्कमेन्स से अलग कर लिया।

नृवंशविज्ञान के विभिन्न सिद्धांत हैं। नृवंशविज्ञान का मूल जुनूनी सिद्धांत, जिसमें जातीय इतिहास की पूरी अवधि को नृवंशविज्ञान कहा जाता है, लेव गुमीलेव ने अपने काम "एथनोजेनेसिस और पृथ्वी के जीवमंडल" में विकसित किया था। यह एक भावुक आवेग और उसके जीवन चक्र की परिमितता के परिणामस्वरूप एक नृवंश के उद्भव को मानता है, जो वृद्धि, अधिक गर्मी, टूटने, जड़ता, क्षीणन और होमोस्टैसिस में संक्रमण के चरणों से गुजरता है, जो वांछित लंबे समय तक रह सकता है। गुमीलोव के अनुसार, एक जातीय समूह के "जीवन" की कुल अवधि, आत्मसात, विनाश या एक नए भावुक आवेग से बाधित नहीं, 1200-1500 वर्ष है।

एल.एन.गुमिल्योव के सिद्धांत के कमजोर बिंदु को यह धारणा माना जा सकता है कि आवेशपूर्ण आवेग ब्रह्मांडीय विकिरण के कारण होता है, लेकिन वह स्वयं कभी दावा नहीं करते कि उनके निर्माण में यह स्थिति निर्णायक है, यह इंगित करते हुए कि भले ही किसी अन्य प्रारंभिक कारण की पहचान की गई हो, बाकी तर्क अभी भी आम तौर पर सच रहेगा।

वी. श्निरेलमैन इस बात पर जोर देते हैं कि नृवंशविज्ञान का जुनूनी सिद्धांत इस बात पर ध्यान नहीं देता है कि जातीय पहचान (जातीयता) अस्थायी, स्थितिजन्य, प्रतीकात्मक हो सकती है। यह आवश्यक रूप से भाषाई संबद्धता से संबंधित नहीं है। कभी-कभी यह धर्म (क्रिएशेंस, या बपतिस्मा प्राप्त टाटर्स), आर्थिक प्रणाली (रेनडियर कोर्याक्स-चावचुवेन्स और गतिहीन कोर्याक्स-निमिलन्स), नस्ल (अफ्रीकी-अमेरिकी), ऐतिहासिक परंपरा (स्कॉट्स) पर आधारित होता है। लोग अपनी जातीयता बदल सकते हैं, जैसा कि 19वीं शताब्दी में बाल्कन में हुआ था, जहां, ग्रामीण जीवन से व्यापार की ओर बढ़ते हुए, एक व्यक्ति बल्गेरियाई से ग्रीक में बदल गया, और भाषा कारक इसमें बाधा के रूप में काम नहीं करता था, क्योंकि लोग दोनों भाषाओं में पारंगत थे।

जे. ए. टॉयनबी ने जातीय समूहों (एथनोजेनेसिस) के विकास का एक सिद्धांत प्रस्तावित किया, जिसमें उनके विकास को आसपास की दुनिया (अन्य जातीय समूहों सहित) से "चुनौतियों" के विकल्प और एक सफल "उत्तर" देने की क्षमता द्वारा समझाया गया था। ऐसी चुनौतियाँ. इस सिद्धांत की कई बार आलोचना की गई है।

2. स्लाव की उत्पत्ति की रिपोर्ट करने वाले स्रोत: लिखित साक्ष्य, ऐतिहासिक जानकारी, पुरातात्विक डेटा

स्लावों का सबसे पहला नाम "सीथियन-स्कोलिटी" था, जिसका उपयोग 5वीं शताब्दी में हेरोडोटस ने किया था। ईसा पूर्व. 18वीं सदी के रूसी इतिहासकार और लेखक। वी.एन. तातिश्चेव और वी.के. ट्रेडियाकोव्स्की ने प्राचीन यूनानी नाम "सीथियन्स" की रूसीता के बारे में एक दृष्टिकोण विकसित किया। ग्रीक ध्वन्यात्मकता के मानदंडों के अनुसार, इस शब्द का उच्चारण "सीथियन" किया जाता है। "स्कीट" एक विशुद्ध रूसी मूल है, जिससे "भटकना", "घूमना" जैसे शब्द आते हैं। इस संबंध में, शब्द "सीथियन" - "मठों" को "भटकने वाले", "खानाबदोश" का अर्थ दिया गया था। "स्कोली" शब्द के संबंध में कोई मतभेद नहीं है - इसका अर्थ है "सूर्य उपासक" और यह मूल "कोलो" से जुड़ा है - जो सूर्य का प्राचीन स्लाव नाम है।

बाद के प्राचीन लेखक - पॉलीबियस (तृतीय-द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व), टाइटस लिवी (पहली शताब्दी ईसा पूर्व - पहली शताब्दी ईस्वी), स्ट्रैबो (पहली शताब्दी ईस्वी) और टैसिटस (पहली-द्वितीय शताब्दी ईस्वी) - ने स्लाव को सामान्य प्राचीन नाम से बुलाया था। वेनेडी" ("वेनेट") और विस्तुला क्षेत्र में सीथियन और सरमाटियन जनजातियों के बीच रखे गए थे।

पहली शताब्दी ई. के अंत तक. वेंड्स के बारे में कॉर्नेलियस टैसीटस की रिपोर्टें हैं, जो उन्हें एक काफी बड़े जातीय समूह के रूप में चित्रित करती हैं। टैसीटस बताते हैं कि वेंडियन पेवकिन (निचले डेन्यूब का उत्तरी भाग) और फेनी की जनजातियों के बीच रहते थे, जिन्होंने बाल्टिक से उराल तक पूर्वी यूरोप के वन बेल्ट के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। वेंड्स का सटीक स्थान बताना संभव नहीं है। यह कहना भी कठिन है कि टैसीटस के समय के वेन्ड्स स्लाव थे या नहीं। एक धारणा है कि उस समय वेंड्स ने स्लाव के साथ आत्मसात किया और अपना नाम प्राप्त किया। और यदि हम टैसीटस के वेन्ड्स के बारे में बहस कर सकते हैं, तो बाद के लेखकों के वेन्ड्स निस्संदेह स्लाव हैं, यानी 6वीं शताब्दी से। एन। इ।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य के स्लावों के बारे में अधिक महत्वपूर्ण जानकारी उपलब्ध है। इ। अब स्लावों को उनके ही नाम से बुलाया जाता है - स्लोवेनियाई, जिसके साथ एंटेस का भी उल्लेख किया गया है, और जॉर्डन भी उनके पूर्व नाम - वेंडियन को जानता है। बीजान्टिन लेखक - कैसरिया के प्रोकोपियस, अगाथियास, मेनेंडर प्रॉटिकर, थियोफिलैक्ट सिमोकाटा, मॉरीशस - मुख्य रूप से डेन्यूब क्षेत्र और बाल्कन प्रायद्वीप के स्लावों का वर्णन करते हैं, जो पूर्वी रोमन साम्राज्य (VI - VII सदियों) के स्लाव आक्रमण से जुड़ा हुआ है। बीजान्टिन लेखकों की रचनाएँ स्लावों के जीवन और जीवनशैली के विभिन्न पहलुओं के बारे में जानकारी प्रदान करती हैं।

स्लाविक नृवंशविज्ञान की समस्या का अध्ययन करने के लिए अधिक महत्वपूर्ण जानकारी गॉथिक बिशप जॉर्डन के काम में उपलब्ध है। उनका काम हमें प्राचीन लेखकों के स्लाव और वेंडा के बीच संबंध स्थापित करने की अनुमति देता है। जॉर्डन के अनुसार, वेंडियन स्लाव हैं। सन्देशों से यह स्पष्ट है कि छठी शताब्दी में। स्लाव ने मध्य डेन्यूब से निचले नीपर तक फैली एक विस्तृत पट्टी बसाई।

6वीं शताब्दी के बीजान्टिन लेखक दो बड़े स्लाव लोगों - एंटेस और स्केलेविन्स को जानते थे, जबकि उन्होंने ध्यान दिया कि वेनेड्स नाम को पहले दो लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा था। गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन का कहना है कि वेन्ड्स, एंट्स और स्केलाविन्स संबंधित हैं और एक ही मूल से उत्पन्न हुए हैं। उनकी रिपोर्टों से यह स्पष्ट है कि स्केलाविन्स स्लाव की दक्षिणी शाखा का पश्चिमी समूह था, चींटियाँ पूर्वी समूह थीं, और वेन्ड्स उत्तरी शाखा थीं। जॉर्डन के किनारे स्केलाविन्स की बस्ती का क्षेत्र निचले डेन्यूब और मर्सिया झील के क्षेत्र से लेकर डेनिस्टर और विस्तुला तक फैला हुआ है। एंटेस को जॉर्डन द्वारा डेनिस्टर से नीपर के मुहाने तक स्थानीयकृत किया गया था, जॉर्डन को यह नहीं पता था कि उनकी भूमि उत्तर में कितनी दूर तक गई थी; जॉर्डन ने वेन्ड्स के वितरण के क्षेत्र को विस्तुला के स्रोतों और कार्पेथियन की तलहटी से पूर्व और उत्तर तक "अथाह विस्तार" माना।

रूसी ऐतिहासिक विचार में, सबसे पहले जिसने सवालों का जवाब देने की कोशिश की: स्लाव कहाँ, कैसे और कब प्रकट हुए, वह इतिहासकार नेस्टर थे - द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के लेखक। उन्होंने डेन्यूब की निचली पहुंच के साथ स्लावों के क्षेत्र को परिभाषित किया। स्लावों के बसने की प्रक्रिया डेन्यूब से शुरू हुई, यानी हम उनके प्रवास के बारे में बात कर रहे हैं।

· "बहुत समय बाद [बेबीलोन के बाइबिल पांडेमोनियम के बाद], स्लाव डेन्यूब के किनारे बैठ गए, जहां की भूमि अब हंगेरियन और बल्गेरियाई है। उन स्लावों से, स्लाव पूरे देश में फैल गए और स्थानों से उनके नाम से पुकारे जाने लगे जहां वे बैठे थे। इसलिए अकेले आकर, वे मोरवा नाम की नदी पर बैठ गए और उन्हें मोरावियन कहा गया, और अन्य को चेक कहा गया: व्हाइट क्रोट, और सर्ब, और होरुटान वोलोच ने डेन्यूब स्लावों पर हमला किया, और उनके बीच बस गए, और उन पर अत्याचार किया, ये स्लाव आए और विस्तुला पर बैठ गए, उन्हें पोल्स कहा गया, और उन पोल्स से पोल्स, अन्य पोल्स - ल्यूटिच, अन्य - माज़ोवशान, अन्य - पोमेरेनियन आए , ये स्लाव आए और नीपर के किनारे बस गए और पोलान कहलाए, और अन्य - ड्रेविलेन्स, क्योंकि वे जंगलों में बैठे थे, और अन्य पिपरियात और डीविना के बीच बैठे थे और ड्रेगोविची कहलाए थे, अन्य डीविना के किनारे बसे थे और बाद में पोलोत्स्क कहलाए। डिविना में बहने वाली नदी को पोलोटा कहा जाता है, जिससे वही स्लाव जो इलमेन झील के पास बस गए थे, उन्हें उनके ही नाम से बुलाया जाता था - स्लाव।

कीव इतिहासकार स्लावों की उत्पत्ति के प्रवासन सिद्धांत के संस्थापक थे, जिन्हें "डेन्यूब" या "बाल्कन" सिद्धांत के रूप में जाना जाता है। लेकिन उस पर बाद में।

पूर्वी स्लावों के जीवन और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में जानकारी न केवल बीजान्टिन लेखकों द्वारा प्रदान की गई है; यह 9वीं-10वीं शताब्दी के दूसरे भाग के सबसे बड़े अरब भूगोलवेत्ताओं के भौगोलिक संकलन में भी शामिल है: इब्न-हौकल, अल-बल्खी। , अल-इस्तारखी, आदि।

स्कैंडिनेवियाई गाथाओं, फ्रैंक्स के महाकाव्य और जर्मन किंवदंतियों में स्लाव के बारे में अर्ध-पौराणिक जानकारी भी बताई गई है। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि उनमें मौजूद जानकारी बिल्कुल सही नहीं है। वे अधूरे, अक्सर खंडित और कभी-कभी विरोधाभासी होते हैं। और स्लावों के ऐतिहासिक जीवन की उत्पत्ति पर शोध करने में, अकेले लिखित स्रोत स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं।

आधुनिक विज्ञान बचाव के लिए आता है

ए) पुरातत्त्व- एक विज्ञान जो लोगों के जीवन और गतिविधियों के भौतिक अवशेषों - भौतिक (पुरातात्विक) स्मारकों के आधार पर समाज के इतिहास का अध्ययन करता है। पुरातत्व अनुसंधान में बस्तियाँ, जीवन के रूप, आर्थिक विकास का स्तर, आदिम सांप्रदायिक समाज के विघटन की प्रक्रिया (योद्धाओं और नेताओं की पहचान), धार्मिक विचार, आदिवासी सीमाएँ, उनके आंदोलन, रिश्ते आदि शामिल हैं।

बी) भाषा विज्ञान(लैटिन लिंगुआ से - भाषा) - मानव प्राकृतिक भाषा का विज्ञान और इसके विशिष्ट प्रतिनिधियों के रूप में दुनिया की सभी भाषाएँ, मानव भाषा की संरचना और कार्यप्रणाली के सामान्य नियम।

वी) toponymy(ग्रीक टोपोस से - नाम और ओनिमा - नाम, शीर्षक) - एक विज्ञान जो उचित नामों का अध्ययन करता है, भौगोलिक स्थानों के नामों का प्रतिनिधित्व करता है, जो अपने ऐतिहासिक काल के विभिन्न अवधियों में लोगों के क्षेत्र (क्षेत्र, स्थान) को स्थापित करना संभव बनाता है। अस्तित्व और अपने पड़ोसियों की भाषाई संबद्धता का निर्धारण।

जी) नृवंशविज्ञान- (ग्रीक एथनोस से - लोगों की जनजाति और ... ग्राफी) एक विज्ञान है जो दुनिया के लोगों की रोजमर्रा और सांस्कृतिक विशेषताओं, उत्पत्ति की समस्याओं (एथनोजेनेसिस), निपटान (नृवंशविज्ञान) और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संबंधों का अध्ययन करता है। लोग.

भाषाविदों के पास उस भाषा के उद्भव के समय पर भी सहमति नहीं है जिसे स्लाव या प्रोटो-स्लाविक माना जा सकता है। मौजूदा वैज्ञानिक संस्करण दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से प्रोटो-स्लाविक भाषा को प्रोटो-इंडो-यूरोपीय (या निचले स्तर के भाषाई समुदाय से) से व्यापक रूप से अलग करने का सुझाव देते हैं। इ। युगों के अंत तक या यहाँ तक कि पहली शताब्दी ई.पू. तक। इ।

पुरातत्व ने स्लावों के नृवंशविज्ञान के अध्ययन में एक महान योगदान दिया है। शोध के अनुसार, जातीय स्लावों की पहचान का समय तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से लेकर हमारे युग की पहली शताब्दी तक है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। पूर्वी यूरोप में बसने वाली जनजातियों की अर्थव्यवस्था में कृषि का बोलबाला होने लगा। अन्य स्रोतों के अनुसार, सबसे पुरानी स्लाव जनजातियाँ पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से पूर्वी यूरोप में रहती थीं, और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, प्रेज़वोर्स्क संस्कृति आधुनिक पोलैंड के दक्षिणी और मध्य क्षेत्रों और कुछ हद तक स्थानीयकृत हो गई थी। पश्चिम, जिसके वाहकों को प्रोटो-स्लावों की कई विशेषताओं के अनुसार वर्गीकृत किया गया है।

प्रोटो-स्लाव- इस जातीय समूह के परिवारों में से एक, जिसने मध्य नीपर से ओडर तक और कार्पेथियन के उत्तरी ढलानों से पिपरियात तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। इस क्षेत्र की पुरातात्विक संस्कृति 15वीं-12वीं शताब्दी की ट्रज़िनिएक-कोमारोव्का संस्कृति से मिलती है। ईसा पूर्व इ। दूसरी और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। इ। कृषि योग्य खेती का उदय हुआ और लोहे का उपयोग शुरू हुआ, जो चेर्नोल्स पुरातात्विक संस्कृति (X-VII सदियों ईसा पूर्व) के अनुरूप था। तब से, लोक महाकाव्य में लोहारों द्वारा एक विशाल हल बनाने और दक्षिण से उड़ने वाले उग्र सर्प को हराने का उल्लेख किया गया है (युद्धप्रिय सिम्मेरियन खानाबदोशों की एक छवि)। प्रोटो-स्लाव का विरोध सिथियन जनजातियों द्वारा किया गया था जिन्होंने सिम्मेरियन का स्थान लिया था। केवल छठी शताब्दी में। एन। ई., लोगों के महान प्रवासन की शुरुआत के साथ, स्लावों का उल्लेख उनके ही नाम से किया जाने लगा।

एक संस्करण यह भी है कि 5वीं शताब्दी में। पूरे स्लाव जगत में, अगली शताब्दी की अशांत घटनाओं की तैयारी हो रही थी, जब स्लाव लोगों के महान प्रवासन में सक्रिय भागीदार बन गए। 5वीं सदी में स्लावों का आंशिक वापसी आंदोलन जंगल से वन-स्टेप और स्टेप ज़ोन तक शुरू हुआ, और वहां से बाल्कन पर्वतमाला के माध्यम से बीजान्टियम की संपत्ति तक। छठी शताब्दी में स्लाव प्रवासन पूरी ताकत से सामने आया। बाल्कन पर स्लाव आक्रमण व्यापक हो गया। उन्होंने डेन्यूब भूमि, मोसिया, थ्रेस, थिसली को बसाया और प्राचीन स्पार्टा और भूमध्य सागर के द्वीपों की संपत्ति तक पहुंच गए। बाल्टिक बेसिन से, बसने वालों का प्रवाह पश्चिमी दिशा में एल्बे की ओर और पूर्वी दिशा में - लेक इलमेन की ओर चला गया। जर्मनिक जनजातियों के निपटान क्षेत्र में स्लावों के प्रवास के परिणामस्वरूप, पश्चिमी स्लावों की एक शाखा का उदय हुआ; जिन्होंने बीजान्टिन संपत्ति को बसाया, उन्होंने दक्षिणी स्लावों की शाखा की नींव रखी, जो महान पर समाप्त हुए; रूसी मैदान को पूर्वी स्लाव कहा जाता था।

3. स्लावों की उत्पत्ति के सिद्धांत

. प्रवास

ए) "डेन्यूब" या "बाल्कन" प्रवासन सिद्धांत

"द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ("पीवीएल") के लेखक, नेस्टर, पहले व्यक्ति थे जिन्होंने इस सवाल का जवाब देने की कोशिश की कि स्लाव कहाँ और कैसे आए। उन्होंने स्लावों के क्षेत्र को परिभाषित किया, जिसमें निचले डेन्यूब और पन्नोनिया की भूमि भी शामिल थी। डेन्यूब से ही स्लावों के बसने की प्रक्रिया शुरू हुई, यानी स्लाव अपनी भूमि के मूल निवासी नहीं थे, हम उनके प्रवास के बारे में बात कर रहे हैं। नतीजतन, कीव इतिहासकार तथाकथित के संस्थापक थे प्रवास सिद्धांत स्लावों की उत्पत्ति, जिन्हें "डेन्यूबियन" या "बाल्कन" के नाम से जाना जाता है। यह मध्ययुगीन लेखकों के कार्यों में लोकप्रिय था: 13वीं - 14वीं शताब्दी के चेक और पोलिश इतिहासकार। यह राय 18वीं-प्रारंभिक शताब्दियों के इतिहासकारों द्वारा लंबे समय से साझा की गई थी। XX सदी स्लाव के डेन्यूब "पैतृक घर" को, विशेष रूप से, एस. इसके आधार पर, उनका काम इस विचार को उजागर करता है कि "रूस का इतिहास 6 वीं शताब्दी में कार्पेथियन की उत्तरपूर्वी तलहटी में शुरू हुआ था।" इतिहासकार के अनुसार, यहीं पर डुलेब-वोल्हिनियन जनजाति के नेतृत्व में जनजातियों का एक व्यापक सैन्य गठबंधन बनाया गया था। यहां से पूर्वी स्लाव 7वीं-8वीं शताब्दी में पूर्व और उत्तर-पूर्व में लेक इलमेन तक बस गए। तो वी.ओ. क्लाईचेव्स्की स्लावों को अपनी भूमि पर अपेक्षाकृत देर से आने वाले नवागंतुकों के रूप में देखते हैं।

बी) "सीथियन-सरमाटियन" प्रवासन सिद्धांत

इसे सबसे पहले 13वीं शताब्दी के बवेरियन क्रॉनिकल द्वारा दर्ज किया गया था, और बाद में 14वीं - 18वीं शताब्दी के कई पश्चिमी यूरोपीय लेखकों द्वारा अपनाया गया। उनके विचारों के अनुसार, स्लाव के पूर्वज पश्चिमी एशिया से काला सागर तट के साथ चले गए और जातीय नाम "सीथियन", "सरमाटियन", "एलन्स" और "रॉक्सलान्स" के तहत बस गए। धीरे-धीरे, मध्य काला सागर क्षेत्र से स्लाव पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में बस गए।

सी) "सीथियन-बाल्टिक" प्रवासन सिद्धांत

20वीं सदी की शुरुआत में. "सीथियन-सरमाटियन" सिद्धांत के करीब एक संस्करण शिक्षाविद् ए.आई. द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उनकी राय में, रूसी लोगों की प्राचीन बस्तियों के स्थान के भीतर नदियों, झीलों, पहाड़ों के नाम कथित तौर पर दर्शाते हैं कि रूसियों को ये नाम अन्य लोगों से मिले थे जो पहले यहां थे। सोबोलेव्स्की के अनुसार, स्लाव का ऐसा पूर्ववर्ती, ईरानी मूल (सीथियन मूल) की जनजातियों का एक समूह था। बाद में, यह समूह स्लाव-बाल्टिक लोगों के पूर्वजों के साथ घुल-मिल गया, जो उत्तर की ओर आगे रहते थे और बाल्टिक सागर के तट पर कहीं स्लावों को जन्म दिया, जहाँ से स्लाव बस गए।

डी) "बाल्टिक" प्रवासन सिद्धांत

यह सिद्धांत प्रमुख इतिहासकार और भाषाविद् ए. ए. शेखमातोव द्वारा विकसित किया गया था। उनकी राय में, स्लाव का पहला पैतृक घर बाल्टिक राज्यों में पश्चिमी डिविना और लोअर नेमन का बेसिन था। यहां से स्लाव, वेन्ड्स (सेल्ट्स से) नाम लेते हुए, निचले विस्तुला की ओर बढ़े, जहां से गोथ उनसे ठीक पहले काला सागर क्षेत्र (दूसरी-दूसरी शताब्दी की बारी) के लिए रवाना हुए थे। नतीजतन, यहां (निचला विस्तुला), ए. ए. शेखमातोव के अनुसार, स्लावों का दूसरा पैतृक घर था। अंत में, जब गोथों ने काला सागर क्षेत्र छोड़ दिया, तो स्लाव का हिस्सा, अर्थात् पूर्वी और दक्षिणी शाखाएँ, पूर्व और दक्षिण में काला सागर क्षेत्र में चले गए और यहाँ पूर्वी और दक्षिणी स्लावों की जनजातियाँ बन गईं। इसका मतलब यह है कि, इस "बाल्टिक" सिद्धांत का पालन करते हुए, स्लाव उस भूमि पर अजनबी के रूप में आए, जिस पर उन्होंने फिर अपने राज्य बनाए।

स्लावों की उत्पत्ति की प्रवास प्रकृति और उनकी "पैतृक मातृभूमि" के बारे में कई अन्य सिद्धांत थे और हैं। यह "एशियाई" है, यह "मध्य यूरोपीय" है (जिसके अनुसार स्लाव और उनके पूर्वज जर्मनी (जटलैंड और स्कैंडिनेविया) से नवागंतुक थे, यहां से पूरे यूरोप और एशिया में, भारत तक बस गए। ), और कई अन्य सिद्धांत।

जाहिर है, प्रवासन सिद्धांत के अनुसार, इतिहास में स्लावों को उनके कब्जे वाले क्षेत्र (छठी-आठवीं शताब्दी) में अपेक्षाकृत देर से नवागंतुक आबादी के रूप में चित्रित किया गया था, यानी इस सिद्धांत के लेखकों ने उन्हें उन भूमियों के स्थायी निवासियों पर विचार नहीं किया जहां स्लाव थे प्राचीन काल से ज्ञात था।

2. मूल निवासी

परिभाषा:

मूल निवासी(ग्रीक ऑटोचथॉन से - स्थानीय) - एक जैविक प्रजाति जो उस स्थान पर रहती है जहां इसकी उत्पत्ति हुई थी।

इस सिद्धांत को सोवियत इतिहासलेखन में मान्यता दी गई थी। 50-70 के दशक में चेक शोधकर्ताओं का भी ऐसा ही दृष्टिकोण था, जो स्लाववाद पर आधिकारिक विद्वान - एल नीडरले के अनुयायी थे।

उनका मानना ​​था कि स्लाव एक विशाल क्षेत्र पर बने थे, जिसमें न केवल आधुनिक पोलैंड का क्षेत्र शामिल था, बल्कि आधुनिक यूक्रेन और बेलारूस का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी शामिल था। इस दृष्टिकोण के अनुसार, पूर्वी स्लाव अपनी भूमि के स्वायत्त निवासी थे। कुछ बल्गेरियाई और पोलिश वैज्ञानिकों ने भी इसी तरह के विचार व्यक्त किये हैं।

सोवियत इतिहासलेखन के दृष्टिकोण के बारे में अधिक जानकारी:

प्रारंभ में, अलग-अलग छोटी बिखरी हुई प्राचीन जनजातियों ने एक निश्चित विशाल क्षेत्र पर आकार लिया, जो बाद में बड़ी जनजातियों और उनके संघों में बदल गईं और अंततः, ऐतिहासिक रूप से ज्ञात लोगों में बदल गईं, जिन्होंने राष्ट्रों का गठन किया। नतीजतन, इतिहास के दौरान लोगों का गठन किसी मूल केंद्र ("पैतृक घर") से इसके बाद के विघटन और पुनर्वास के माध्यम से अपनी "प्रोटो-भाषा" के साथ एक एकल आदिम "प्रोटो-पीपुल्स" से नहीं हुआ, बल्कि इसके विपरीत, विकास का मार्ग मुख्य रूप से जनजातियों की मूल बहुलता से उनके क्रमिक एकीकरण और आपसी मेलजोल (समामेलन) तक चला गया। इस मामले में, निश्चित रूप से, कुछ मामलों में एक माध्यमिक प्रक्रिया भी हो सकती है: बड़े जातीय समुदायों का भेदभाव जो पहले ही बन चुके थे।

4. बी. ए. रयबाकोव के अनुसार स्लावों के नृवंशविज्ञान की अवधारणा

बी. ए. रयबाकोव - सोवियत पुरातत्वविद् और इतिहासकार, रूसी विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद (1991; 1958 से यूएसएसआर विज्ञान अकादमी के शिक्षाविद)। सोवियत इतिहासलेखन में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक। उन्होंने स्लाव और प्राचीन रूस के पुरातत्व, इतिहास और संस्कृति पर प्रमुख कार्य किए। उनकी वैज्ञानिक गतिविधि मॉस्को क्षेत्र में व्यातिचे टीलों की खुदाई के साथ शुरू हुई। उन्होंने मॉस्को, वेलिकि नोवगोरोड, ज़्वेनिगोरोड, चेर्निगोव, पेरेयास्लाव रस्की, बेलगोरोड कीव, तमुतरकन, पुतिवल, अलेक्जेंड्रोव और कई अन्य में बड़े पैमाने पर खुदाई की। उन्होंने ल्यूबेक और विटिचेव के प्राचीन रूसी महलों की पूरी तरह से खुदाई की, जिससे एक छोटे प्राचीन रूसी शहर की उपस्थिति का पुनर्निर्माण करना संभव हो गया। सैकड़ों भावी इतिहासकारों और पुरातत्वविदों ने इन उत्खननों में "उत्खनन शिल्प" सीखा। बी. ए. रयबाकोव के कई छात्र प्रसिद्ध वैज्ञानिक बन गए, विशेष रूप से एस. ए. पलेटनीओवा, जो स्टेपी, खज़र्स, पेचेनेग्स और पोलोवेटियन के खानाबदोश लोगों के विशेषज्ञ थे।

आज, स्लाव की उत्पत्ति की उनकी अवधारणा रूसी विज्ञान में सबसे प्रभावशाली में से एक है। उन्होंने अपने कार्यों में अपने विचारों को रेखांकित किया: "प्राचीन रस'। महाकाव्य। इतिहास" (1963), "प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती" (1981), आदि।

मध्य नीपर की स्लाव जनजातियों के एक अपेक्षाकृत छोटे संघ से (इस संघ की उत्पत्ति हेरोडोटस के समय से होती है), रूस एक विशाल शक्ति बन गया जिसने सभी पूर्वी स्लाव जनजातियों को एकजुट किया, साथ ही साथ कई लिथुआनियाई भी- बाल्टिक राज्यों की लातवियाई जनजातियाँ और उत्तर-पूर्वी यूरोप की असंख्य फिनो-उग्रिक जनजातियाँ।

कीवन रस से पहले बिखरी हुई स्लाव, फिनो-उग्रिक और लातवियाई-लिथुआनियाई जनजातियों का एक हजार साल का धीमा जीवन था, जिन्होंने पूर्वी यूरोप के वन-स्टेप और जंगलों के विशाल विस्तार में धीरे-धीरे और अदृश्य रूप से अपनी अर्थव्यवस्था और सामाजिक संरचना में सुधार किया।

स्लाव लोग प्राचीन भारत-यूरोपीय एकता से संबंधित हैं, जिसमें जर्मनिक, बाल्टिक (लिथुआनियाई-लातवियाई), रोमनस्क, ग्रीक, सेल्टिक, ईरानी, ​​​​भारतीय ("आर्यन") और अन्य जैसे लोग शामिल हैं, प्राचीन काल में अटलांटिक महासागर से भारतीय और आर्कटिक तक एक विशाल क्षेत्र में फैले हुए थे। महासागर से भूमध्य सागर तक। चार से पाँच हज़ार साल पहले, इंडो-यूरोपीय लोगों ने अभी तक पूरे यूरोप पर कब्ज़ा नहीं किया था और तब तक हिंदुस्तान को आबाद नहीं किया था; मूल इंडो-यूरोपीय द्रव्यमान का अनुमानित ज्यामितीय केंद्र बाल्कन प्रायद्वीप और एशिया माइनर का उत्तरपूर्वी भाग था। वे जनजातियाँ जिनसे क्रमिक समेकन के माध्यम से प्रोटो-स्लाव का गठन हुआ था, लगभग इंडो-यूरोपीय स्थानों के किनारे पर रहते थे, पर्वत अवरोध के उत्तर में जो दक्षिणी यूरोप को उत्तरी यूरोप से अलग करता है और आल्प्स से पूर्व तक फैला हुआ है, जो पूर्व में समाप्त होता है कार्पेथियन के साथ. जैसा कि शोधकर्ता ने नोट किया है, नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया में मुख्य प्रारंभिक शक्ति कमोबेश संबंधित जनजातियों का सहज एकीकरण है। लेकिन, निःसंदेह, प्राकृतिक प्रजनन, जनजातियों का संबद्धता और नए स्थानों का उपनिवेशीकरण भी हुआ। जनजातियों की संबद्धता ने जातीय समूह को संकुचित कर दिया, पुरानी "माँ" जनजातियों के बीच की खाई को भर दिया और निश्चित रूप से, इस समूह को मजबूत करने में योगदान दिया, लेकिन यह एक एकल जनजाति का प्रसार नहीं था जिसने लोगों का निर्माण किया।

III-II के मोड़ पर सहस्राब्दी ईसा पूर्वयूरोप के उत्तरी हिस्से में (राइन से नीपर तक), पशुचारण तीव्र हो रहा है, और संपत्ति और सामाजिक असमानता तेजी से उभर रही है। मवेशी धन का प्रतीक बन जाते हैं (पुरानी रूसी भाषा में "स्कोटनित्सा" का अर्थ खजाना होता है), और झुंडों के अलगाव में आसानी से जनजातियों और उनके नेताओं के बीच युद्ध और असमानता होती है। आदिम समानता का उल्लंघन किया गया।

तांबे और कांसे की खोज से अंतर्जातीय व्यापार को बढ़ावा मिला, जिससे भेदभाव की आंतरिक प्रक्रियाएं तेज हो गईं। पुरातात्विक दृष्टि से यह युग निर्दिष्ट है "गोलाकार एम्फोरा संस्कृति"पिछली, अधिक आदिम संस्कृतियों से एकदम भिन्न। हर जगह शुरू हुए झुंडों और चरागाहों के लिए संघर्ष ने न केवल मध्य में, बल्कि पूर्वी यूरोप में मध्य वोल्गा तक चरवाहा जनजातियों ("कॉर्डेड वेयर कल्चर") की व्यापक बसावट को जन्म दिया।

यह सब उन जनजातियों के साथ हुआ जो बाल्ट्स, स्लाव और जर्मनों के पूर्वज थे। पुनर्वास अलग-अलग, स्वतंत्र रूप से कार्य करने वाली जनजातियों द्वारा किया गया था। इसका अंदाजा पूर्वी यूरोप में देहाती शब्दावली की असाधारण विविधता और विविधता से लगाया जा सकता है।

निपटान के समय - दूसरी सहस्राब्दी की पहली छमाही - अभी भी कोई स्लाविक, जर्मनिक या बाल्टिक समुदाय नहीं था; धीमी गति से चलने की प्रक्रिया में सभी जनजातियाँ मिश्रित हुईं और पड़ोसियों को बदल दिया।

लगभग 15वीं शताब्दी ईसा पूर्व तकपुनर्वास रुक गया. यूरोपीय पर्णपाती जंगलों और वन-स्टेप्स के पूरे क्षेत्र पर इन इंडो-यूरोपीय जनजातियों का कब्जा था, जो उनके पिछले निवास स्थान में भिन्न थे। एक नया, पहले से ही व्यवस्थित जीवन शुरू हुआ और धीरे-धीरे कृषि ने अर्थव्यवस्था में पहला स्थान लेना शुरू कर दिया। नई भौगोलिक स्थिति में, नए पड़ोसियों ने संबंध स्थापित करना शुरू किया, जनजातीय बोलियों की विशेषताओं को समतल किया और पहली बार एक बड़े स्थान पर एक-दूसरे से संबंधित नई भाषाओं का निर्माण किया: पश्चिमी भाग में इसे जर्मनिक कहा जाता था, मध्य भाग - स्लाविक, और उत्तरपूर्वी भाग में - लिथुआनियाई लोगों के नाम बाद में सामने आए और तीन अलग-अलग केंद्रों के आसपास संबंधित जनजातियों के प्राथमिक एकीकरण के इस युग से जुड़े नहीं हैं: पश्चिमी (जर्मनिक), पूर्वी (बाल्टिक) और मध्य (स्लाव)।

कांस्य युग के उत्कर्ष में स्लावों का पैतृक घर मध्य और पूर्वी यूरोप की एक विस्तृत पट्टी में स्थित होना चाहिए। यह पट्टी उत्तर से दक्षिण तक फैली हुई थी: पश्चिमी आधे भाग को दक्षिण से यूरोपीय पहाड़ों (सुडेट्स, टाट्रा, कार्पेथियन) द्वारा समर्थित किया गया था, और उत्तर में यह लगभग बाल्टिक सागर तक पहुँच गया था। प्रोटो-स्लाविक भूमि का पूर्वी भाग उत्तर से पिपरियात तक, दक्षिण से डेनिस्टर और दक्षिणी बग की ऊपरी पहुंच और रोस बेसिन तक सीमित था। पूर्वी सीमाएँ कम स्पष्ट हैं: तथाकथित ट्रज़िनिएकायहां की संस्कृति मध्य नीपर और डेस्ना और सेइम की निचली पहुंच तक फैली हुई थी।

स्लाव दो भागों में स्थित छोटे-छोटे गाँवों में रहते थे। अर्थव्यवस्था चार शाखाओं के आधार पर संचालित होती थी: कृषि, पशु प्रजनन, मछली पकड़ना और शिकार करना। इस प्रकार, स्लाव हमारे युग के मोड़ पर शुरू हुए पैतृक घर से पुनर्वास.और अब, स्लाव द्वारा उपनिवेशित नए क्षेत्रों में, संरक्षक आधार के साथ नामों का एक अलग, नया रूप पाया जाता है: "रेडिमिची" ("रेडिम से उतरते हुए", "रेडिम के अधीन"), "व्यातिची", "बोड्रिची" , वगैरह।

दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान, यूरोप की जातीय तस्वीर न केवल स्लाव या सेल्ट्स के उपनिवेशीकरण (पश्चिम से दक्षिण-पूर्व की ओर बढ़ने) के संबंध में बदल गई, बल्कि गुरुत्वाकर्षण के नए केंद्रों के निर्माण के संबंध में भी बदल गई।

प्रगति का एक अत्यंत महत्वपूर्ण तत्व लोहे की खोज थी।

यदि कांस्य युग में जिन जनजातियों के पास तांबे और टिन के भंडार नहीं थे, उन्हें दूर से धातु लाने के लिए मजबूर किया जाता था, तो लोहे की खोज के साथ वे बेहद समृद्ध हो गए, तब से उन्होंने दलदल और झील के अयस्क का उपयोग किया, जो सभी में प्रचुर मात्रा में उपलब्ध था। स्लाव भूमि अपने असंख्य दलदलों, नदियों और झीलों के साथ। मूलतः, स्लाव पाषाण युग से लौह युग में चले गए।

फ्रैक्चर काफी महत्वपूर्ण था. यह प्राचीन स्लाव महाकाव्य में भी प्रतिबिंबित हुआ था, जिसमें योद्धा लोहारों ने 40 पाउंड वजन का एक विशाल हल बनाया था और स्लाव पर हमला करने वाले दुष्ट सर्प को हराया था। सर्प की महाकाव्य छवि का मतलब 10वीं-8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के सिम्मेरियन खानाबदोशों से था, जिन्होंने मध्य नीपर के स्लाव क्षेत्रों पर हमला किया था।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत को वह समय माना जाना चाहिए जब मध्य नीपर क्षेत्र की स्लाव जनजातियों ने अपना ऐतिहासिक अस्तित्व शुरू किया, अपनी स्वतंत्रता का बचाव किया, पहले किले बनाए, पहली बार सिम्मेरियन की शत्रुतापूर्ण स्टेपी घुड़सवार सेना का सामना किया और इन रक्षात्मक लड़ाइयों से उभरे। सम्मान के साथ। यह अकारण नहीं है कि स्लाव वीर महाकाव्य के प्राथमिक रूपों का निर्माण, जो 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक जीवित रहा, इस समय तक का माना जा सकता है (अंतिम विस्तृत रिकॉर्ड 1927-1929 में यूक्रेनी लोककथाकारों द्वारा बनाए गए थे)।

सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक जब सीथियन दक्षिणी रूसी मैदानों में पहुंचे, तब तक मध्य नीपर क्षेत्र के स्लाव पहले ही एक लंबा ऐतिहासिक रास्ता तय कर चुके थे, जो पुरातात्विक सामग्रियों और मिथकों और वीर महाकाव्यों दोनों में परिलक्षित होता था। रूसी, बेलारूसी और यूक्रेनी परियों की कहानियों में संरक्षित मिथक (और पहली बार 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में "इतिहास के पिता" हेरोडोटस द्वारा दर्ज किए गए) सूर्य राजा के बारे में तीन राज्यों के बारे में बताते हैं, जिनमें से एक सुनहरा है (व्लादिमीर द रेड सन को याद रखें) , जिसका नाम इन राज्यों में रहने वाले सभी लोगों के नाम पर रखा गया है।

सिथिया के बारे में हेरोडोटस द्वारा बताई गई जानकारी हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण है। सिथिया द्वारा, इस चौकस लेखक और यात्री ने पूर्वी यूरोप में एक विशाल और कुछ हद तक पारंपरिक स्थान को समझा, जिसे उन्होंने एक वर्ग के रूप में परिभाषित किया; वर्ग का दक्षिणी भाग काला सागर पर टिका हुआ था।

इस क्षेत्र में अलग-अलग जनजातियाँ निवास करती हैं, अलग-अलग भाषाएँ बोलती हैं, अलग-अलग अर्थव्यवस्थाओं का नेतृत्व करती हैं और किसी एक राजा या किसी आधिपत्य वाली जनजाति के अधीन नहीं हैं। दरअसल, सीथियन, जिन्होंने पूरे वर्ग को पारंपरिक नाम दिया था, हेरोडोटस द्वारा उन्हें स्टेपी मवेशी प्रजनकों के रूप में वर्णित किया गया है, जो वैगनों में घूमते हैं, कृषि के लिए विदेशी हैं, और बसे हुए बस्तियों को नहीं जानते हैं। उनकी तुलना वन-स्टेप मध्य नीपर क्षेत्र के निवासियों से की जाती है - किसान जो ओलबिया को अनाज निर्यात करते हैं, जो हर साल वसंत ऋतु में पवित्र हल का त्योहार मनाते हैं, जो स्वर्ग के देवता द्वारा लोगों को दिया जाता है। इन "नीपर-बोरिस्फेनाइट्स" के संबंध में, हेरोडोटस ने एक अनमोल टिप्पणी करते हुए कहा कि यूनानियों ने गलती से उन्हें सीथियन के रूप में वर्गीकृत कर दिया, जबकि उनका एक स्व-नाम है - "चिपका हुआ"।

मध्य नीपर और पड़ोसी वन-स्टेप पर स्कोलॉट्स के तीन राज्य (ये सभी प्राचीन स्लाव पैतृक घर की सीमाओं के भीतर) सीथियन समय की पुरावशेषों के बीच यूक्रेनी पुरातत्वविदों द्वारा पहचाने गए तीन मुख्य समूहों से अच्छी तरह मेल खाते हैं। पुरातात्विक सामग्री हमें ग्रीक व्यापारियों की गलती बताती है जिन्होंने सीथियन का सामान्य नाम स्लाविक स्लावों में स्थानांतरित कर दिया: स्लाव किसानों ("सीथियन प्लोमेन") की भौतिक संस्कृति में कई सीथियन विशेषताओं का पता लगाया जा सकता है।

सीथियन-सरमाटियन ईरानी दुनिया के साथ स्लाव के इस हिस्से की लंबी निकटता ने भी भाषा को प्रभावित किया: पूर्वी स्लाव भाषाओं में सीथियन मूल के कई शब्द हैं: "कुल्हाड़ी" (स्लाविक "कुल्हाड़ी" में), "कुत्ता" (स्लाव भाषा में "कुत्ता"), आदि।

मध्य नीपर स्लाव की सामाजिक व्यवस्था, कीवन रस से डेढ़ हजार साल पहले, राज्य की दहलीज पर थी। यह न केवल हेरोडोटस द्वारा स्कोलोट "राज्यों" और "राजाओं" के उल्लेखों से प्रमाणित होता है, बल्कि दफन योद्धाओं की घुड़सवारी विशेषताओं और कीव क्षेत्र में विशाल "शाही" टीलों और स्लाव की आयातित विलासिता से भी प्रमाणित होता है। बड़प्पन.

सीथियन काल का स्लाववादएक समान नहीं था, और इसके लिए कोई एकल "पुरातात्विक वर्दी" नहीं मिल सकी है। यदि स्कोलोट-डेनप्रियन्स की वन-स्टेप स्लाव जनजातियों को सीथियन संस्कृति की कई विशेषताएं प्राप्त हुईं, तो उनके बगल में, स्लाव पैतृक घर के उत्तरी बाहरी इलाके में वन क्षेत्र में, बाल्ट्स (लातवियाई-लिथुआनियाई जनजातियां) के बगल में रहते थे। हेरोडोटस के "न्यूर्स" (मिलोग्राड पुरातात्विक संस्कृति), जो अपने दक्षिणी पड़ोसियों, "सिथियन प्लोमेन" से कई मामलों में हीन थे।

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, स्टेपीज़ में सीथियन शक्ति सरमाटियन की अधिक आदिम ईरानी खानाबदोश जनजातियों के हमले में गिर गई। सीथियनों ने खुद को नए खानाबदोशों की एक धारा से दो भागों में कटा हुआ पाया: उनमें से कुछ दक्षिण की ओर, क्रीमिया की ओर चले गए, और कुछ उत्तर की ओर वन-स्टेप की ओर चले गए, जहां उन्हें स्लाव द्वारा आत्मसात कर लिया गया (शायद यह तब था जब सीथियन शब्द थे) स्लाव भाषा में प्रवेश किया?)

स्टेप्स के नए मालिकों - सरमाटियन - ने सीथियन की तुलना में पूरी तरह से अलग व्यवहार किया: यदि स्लाव 500 वर्षों तक सीथियन के साथ अधिक या कम शांति से सह-अस्तित्व में रहे और हमारे पास गंभीर शत्रुतापूर्ण कार्यों पर कोई डेटा नहीं है, तो सरमाटियन ने आक्रामक व्यवहार किया। उन्होंने व्यापार मार्गों को काट दिया, यूनानी शहरों को नष्ट कर दिया, स्लावों पर हमला किया और कृषि बस्तियों के क्षेत्र को उत्तर की ओर धकेल दिया।

हमारे युग के अंत तक, सरमाटियन काले सागर के पूरे हजार मील के विस्तार में व्याप्त थे। यह संभव है कि सरमाटियन छापे और कृषि आबादी की कैद रोमन साम्राज्य द्वारा प्रेरित थी, जिसे अपनी व्यापक विजय (स्कॉटलैंड से मेसोपोटामिया तक) में, विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों के लिए दासों की विशाल टुकड़ियों की आवश्यकता थी - हल चलाने वालों से लेकर नाविकों तक बेड़े में.

सरमाटियन हमले, जो कई शताब्दियों तक चले, के कारण स्लाव भूमि का पतन हुआ और आबादी वन-स्टेप से उत्तर की ओर वन क्षेत्र में चली गई। यह इस समय था कि रेडिमिची या व्यातिची जैसे जनजातियों के संरक्षक नाम निपटान के नए स्थानों में दिखाई देने लगे।

यहां, घने जंगलों में, दलदलों के अभेद्य विस्तार से आक्रमण से सुरक्षित, नए स्लाव आदिवासी केंद्र उभरने लगते हैं, जिससे सैकड़ों कब्रिस्तान निकलते हैं, जहां जलने की रस्म के अनुसार दफन किया जाता था, जिसका वर्णन इतिहासकार नेस्टर ने विस्तार से किया है।

वेनेड स्लाव के बारे में प्राचीन लेखकों की सबसे प्रारंभिक जानकारी हमारे युग की पहली शताब्दियों से मिलती है। दुर्भाग्य से, वे हमें पूर्वी स्लावों के बारे में बहुत कम जानकारी देते हैं, जो सरमाटियनों द्वारा प्राचीन लेखकों के दृष्टिकोण से अस्पष्ट हैं, जो पहले से ही मध्य डेन्यूब तक पहुंच चुके थे, और उन जंगलों से जिनमें स्लाव, जो अपनी प्राचीन सीमाओं से बसे थे। मातृभूमि, छिप गया.

स्लावों के इतिहास में एक नया और बहुत उज्ज्वल काल सरमाटियन छापों के परिणामों पर धीरे-धीरे काबू पाने और यूरोपीय की नई घटनाओं दोनों से जुड़ा है। पहली शताब्दी ई.पू. में इतिहास. पुरानी दुनिया के इतिहास में बहुत कुछ इस समय रोमन साम्राज्य की बढ़ती शक्ति से जुड़ा हुआ है। रोम का जर्मनिक जनजातियों और राइन, एल्बे और ओडर पर पश्चिमी स्लाव के हिस्से पर गहरा प्रभाव था। रोमन सेनाओं ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में यूनानी शहरों पर कब्जा कर लिया और उन्हें स्थानीय रोटी और मछली की खरीद के लिए बाजारों के रूप में इस्तेमाल किया।

पूर्वी यूरोप के लोगों के साथ रोम के संबंध विशेष रूप से सम्राट मार्कस उल्पियस ट्रोजन (98-117 ईस्वी) के तहत मजबूत हुए, जब रोमनों ने पूरे दासिया पर विजय प्राप्त की और इसकी आबादी को लैटिन भाषा "रोमन" बोलने के लिए मजबूर किया। साम्राज्य स्लाव भूमि का प्रत्यक्ष पड़ोसी बन गया, जहां, इस निकटता के लिए धन्यवाद, निर्यात कृषि को फिर से पुनर्जीवित किया गया, और बड़े पैमाने पर।

"ट्रोजन युग" मेंमध्य नीपर क्षेत्र (तथाकथित चेर्न्याखोव पुरातात्विक संस्कृति का उत्तरी वन-स्टेप आधा) के स्लावों ने एक नई और बहुत ही ध्यान देने योग्य वृद्धि का अनुभव किया। शिल्प का विकास हुआ, कुम्हार का पहिया, लौह गलाने की मशीन और रोटरी मिलस्टोन दिखाई दिए। स्लाव कुलीन वर्ग ने व्यापक रूप से आयातित विलासिता की वस्तुओं का उपयोग किया: लाख के बर्तन, गहने और विभिन्न घरेलू सामान। पड़ोसी सीथियन शक्ति के उत्कर्ष के दौरान, सरमाटियन आक्रमण से पहले मौजूद स्थिति के करीब एक स्थिति को पुनर्जीवित किया गया था। नीपर पर शॉपिंग सेंटरों में से एक भविष्य की कीव की साइट थी।

निर्यात कृषि के संबंध में, दक्षिण से काला सागर तक के मार्ग बहाल किए गए। रोमन सड़क मानचित्रों में डेन्यूब की निचली पहुंच में वेन्ड्स का उल्लेख है, और तीसरी शताब्दी के मध्य में सैन्य समुद्री अभियानों का अक्सर उल्लेख किया गया है, जिसमें गोथ्स (चेर्न्याखोव संस्कृति का दक्षिणी तटीय भाग) के साथ, कुछ "सीथियन" भी शामिल थे। ” भी भाग लिया, जिसमें, सभी संभावना में, यह इस प्रकार है स्लाव का दक्षिणपूर्वी भाग देखें। सामाजिक रूप से, नीपर स्लाव जनजातियाँ फिर से राज्य-पूर्व स्तर पर पहुँच गईं जिस पर वे सीथियन काल में थीं। यह संभव है कि दूसरी-चौथी शताब्दी में, हूणों (लगभग 375) के आक्रमण से पहले, पूर्वी स्लावों के दक्षिणी भाग के बीच राज्य का दर्जा पहले ही पैदा हो चुका था, जिन्होंने उसी उपजाऊ वन-स्टेपी स्थानों पर कब्जा कर लिया था जहाँ "राज्य" थे। स्कोलोट किसान एक बार स्थित थे।

5. पूर्वी स्लावों के राज्य का गठन। प्राचीन रूसी राज्य का गठन - कीवन रस

पुराने रूसी राज्य का गठन कई आंतरिक, बाहरी, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं से प्रभावित था।

सबसे पहले, 8वीं-9वीं शताब्दी में स्लावों के बीच हुई घटनाओं को ध्यान में रखना आवश्यक है। कृषि के विकास से खाद्य अधिशेष का उदय हुआ।

उत्तर-पूर्वी यूरोप में, प्रतिकूल मौसम की स्थिति ने कृषि के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित किया, लोग मछली पकड़ने में अधिक लगे हुए थे, इसलिए अधिशेष उत्पादों की कोई बात नहीं हो सकती थी जिससे विदेशी व्यापार विकसित हुआ।

पुराने रूसी राज्य के विकास का अगला चरण यह था कि अब बड़े परिवार जो कृषि योग्य खेती में सफल हो गए थे और भोजन में पूरी तरह से आत्मनिर्भर थे, कृषि परिवारों में बदल गए। मूल रूप से, इसमें केवल रिश्तेदार शामिल थे, लेकिन आदिवासी समुदाय से भिन्न थे। जुताई के लिए सभी भूमि को भूखंडों में विभाजित किया गया था, खाद्य उत्पादों का उपयोग अलग-अलग बड़े सात द्वारा किया जाता था, जिनके पास भूमि और पशुधन की खेती के लिए वस्तुएं थीं। इसने परिवारों को संपत्ति की स्थिति के आधार पर विभाजित किया, लेकिन सामाजिक स्थिति के आधार पर नहीं। चूँकि श्रम उत्पादकता अभी भी अधिक नहीं थी। पुरातत्वविदों, उस समय की बस्तियों की खुदाई करते समय, समान घरेलू वस्तुओं के साथ नीरस डगआउट मिले।

पुराने रूसी राज्य के विकास के लिए राजनीतिक पूर्वापेक्षाओं में जनजाति के भीतर संबंधों की जटिलता और उनके बीच संघर्ष शामिल हैं। उन्होंने राजकुमारों की शक्ति के उद्भव को गति दी, उनके अधिकार में वृद्धि की जो जनजाति को अजनबियों से बचा सकते थे और जो परिवार के सदस्यों के बीच विभिन्न विवादों का न्याय कर सकते थे। एक नियम के रूप में, सबसे मजबूत जनजाति ने अपना नेता चुना, और अंतर-आदिवासी संघों का गठन किया गया। वे "आदिवासी साम्राज्य" बन गए। इस सब के लिए धन्यवाद, राजकुमार ने अपनी शक्ति को वंशानुगत में बदलने की कोशिश की और यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि यह वेचे में प्रतिभागियों के निर्णयों पर निर्भर न हो। उन्होंने अपने साथी आदिवासियों के हितों की बजाय अपने हितों की अधिकाधिक रक्षा की। उस समय के स्लावों के बुतपरस्त विचारों के विकास ने राजकुमार की शक्तियों को मजबूत करने में योगदान दिया। अक्सर जनजाति का राजकुमार अपने सैन्य मामलों और जनजाति पर शासन करने में सफल होता था। इसके लिए धन्यवाद, उनके साथी आदिवासियों ने उन्हें महान शक्तियां प्रदान कीं, उन्हें पूरी जनजाति के लिए जिम्मेदार बनाया, उनमें समृद्धि की गारंटी देखी और उनके व्यक्तित्व को एक आदिवासी ताबीज के बराबर माना। समय के साथ विकसित हुई स्थिति ने राज्य संबंधों के निर्माण में योगदान दिया और सांप्रदायिक संबंधों को समाप्त कर दिया।

इतिहासकार पुराने रूसी राज्य के विकास के लिए बाहरी शर्तों को खज़ारों और नॉर्मन्स के प्रभाव का श्रेय देते हैं, जिसके अधीन स्लाव थे। पश्चिम, दक्षिण और पूर्व को जोड़ने वाले व्यापार मार्गों को नियंत्रित करने के उनके इरादे ने रियासती दस्ते संगठनों के गठन को गति दी, जो व्यापार में शामिल हो गए। जब राजकुमारों ने कर लिया, तो उन्होंने सबसे पहले चांदी और महंगी उपभोक्ता वस्तुओं को प्राथमिकता दी। उन्होंने इस सामान के लिए व्यापारियों से पकड़े गए लोगों का आदान-प्रदान किया। इस प्रकार, उन्होंने तेजी से जनजातियों को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया और अमीर बन गये। अधिक उन्नत समाजों के साथ संपर्क में जीवन के कई सामाजिक-राजनीतिक तरीकों को अपनाना शामिल था। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि लंबे समय तक रूस में राजकुमारों को खजर खगनेट के उदाहरण के बाद, कगन शैली में रखा गया था। बीजान्टिन साम्राज्य लंबे समय तक एक राज्य और राजनीतिक व्यवस्था का आदर्श था। उस समय, लोअर वोल्गा में खज़ार कागनेट नामक एक शक्तिशाली राज्य था। यह पूर्वी स्लावों के लिए खानाबदोशों के हमलों से सुरक्षा थी। इन सभी छापों ने उनकी प्रगति को धीमा कर दिया, शांतिपूर्ण कार्यों में हस्तक्षेप किया और अंततः, राज्य के "भ्रूण" के उद्भव को धीमा कर दिया। इन घटनाओं ने प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पुराने रूसी राज्य के गठन की पूर्व शर्तों को प्रभावित किया।

6. पुराने रूसी राज्य के गठन के मुख्य चरण

पहले पर8वीं और 9वीं शताब्दी के मध्य में पुराने रूसी राज्य के गठन के दौरान, अंतर्जातीय गठबंधनों और रियासतों का गठन हुआ। 9वीं शताब्दी में, बहुउद्देशीय प्रणाली सामने आई - राजकुमार के पक्ष में श्रद्धांजलि का संग्रह, जो उस समय प्रकृति में काफी हद तक स्वैच्छिक था और इसे प्रशासनिक और सैन्य सेवाओं के लिए मुआवजा माना जाता था।

दूसरे चरण में(9वीं सदी का दूसरा भाग - 10वीं सदी के मध्य) वारांगियों और खज़ारों के सक्रिय हस्तक्षेप के कारण पुराने रूसी राज्य का गठन तेजी से हुआ। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में उत्तरी यूरोपीय योद्धाओं के आक्रमणों का वर्णन किया गया है जिन्होंने अधीन जनजातियों को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया। ये क्रॉनिकल डेटा 18वीं शताब्दी में विकसित पुराने रूसी राज्य के उद्भव के "नॉर्मन सिद्धांत" का आधार हैं। सिद्धांत के समर्थकों ने इसका श्रेय वेरांगियों को दिया जिन्होंने अपना नाम दिया - "प्राचीन रूस"। कुछ नॉर्मनवादियों का मानना ​​था कि स्लाव विकास में पीछे थे और अपने दम पर इतिहास नहीं बना सकते थे।

तीसरा, और पुराने रूसी राज्य के गठन का अंतिम चरण राजकुमारी ओल्गा से शुरू होता है। उसने अपने प्यारे पति के लिए ड्रेविलेन्स से बदला लिया, श्रद्धांजलि की एक स्पष्ट राशि स्थापित की, और इसे इकट्ठा करने के लिए, उसने "कब्रिस्तान" की व्यवस्था की, जो एक समर्थन था। शिवतोस्लाव (964-972) के बेटे की नीति, जो खजरिया पर अपनी जीत के लिए प्रसिद्ध थी, जो वास्तविक विफलता में समाप्त हुई, को बाहरी विजय हासिल करने के लिए बड़ी ताकत की आवश्यकता थी।

अगला महत्वपूर्ण चरण जिसने पुराने रूसी राज्य का गठन पूरा किया, वह था व्लादिमीर द्वारा अपने बेटों के साथ राजकुमारों का प्रतिस्थापन, जिन्हें ईसाई धर्म की रक्षा करने और स्थानीय स्तर पर अपने पिता की शक्ति को मजबूत करने के लिए बुलाया गया था।

इस प्रकार, व्लादिमीर ने रूस को रुरिकोविच के कब्जे में बदल दिया। सत्ता के एकीकरण ने उन्हें पूरे देश की आबादी को दक्षिण में शक्तिशाली रक्षात्मक रेखाएँ बनाने और व्यातिची, क्रिविची और स्लाव के हिस्से को यहाँ फिर से बसाने के लिए संगठित करने की अनुमति दी। इस स्तर पर, लोग ग्रैंड ड्यूक को एक रक्षक के रूप में नहीं, बल्कि राज्य के प्रमुख के रूप में देखते हैं जो इसकी सीमाओं की रक्षा करता है।

10वीं शताब्दी के अंत तक, पुराने रूसी राज्य के अस्तित्व के बुनियादी सिद्धांत बन गए थे। यह राजसी परिवार की शक्ति है; दस्ते और राजकुमार के राज्यपालों की अध्यक्षता में एक साधारण राज्य तंत्र; श्रद्धांजलि संग्रह प्रणाली; निपटान का क्षेत्रीय सिद्धांत, जो जनजातीय को विस्थापित करता है; ईसाई धर्म को स्वीकार करना.

राज्य के उद्भव के लिए धन्यवाद, एक संस्कृति का गठन हुआ, और समाज की एक वैचारिक प्रणाली उभर रही थी।

7. प्राचीन रूस में राज्य के उद्भव के नॉर्मन और नॉर्मन विरोधी सिद्धांत

नॉर्मन सिद्धांत - रूसी राज्य के इतिहास के सबसे महत्वपूर्ण विवादास्पद पहलुओं में से एक। कई वर्षों तक, यह प्राचीन रूस में राज्य के उद्भव का नॉर्मन संस्करण था जो पूरी तरह से सटीक और अचूक सिद्धांत के रूप में रूसी ऐतिहासिक विज्ञान में मजबूती से मौजूद था।

19वीं और 20वीं शताब्दी में, इसे पेशेवर इतिहासकारों और भाषाशास्त्रियों के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के शौकिया लोगों की ओर से अच्छी तरह से स्थापित और बहुत उचित आलोचना का सामना नहीं करना पड़ा। 20वीं सदी के उत्तरार्ध में, नॉर्मन विरोधी देशभक्तों को पहले से ही अधिकारियों और राज्य से आधिकारिक समर्थन प्राप्त हुआ, जिसने सोवियत समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में सर्वदेशीयवाद और "विदेशी प्रभावों" के खिलाफ लड़ाई शुरू की। 20वीं सदी के अंत में रूस में राजनीतिक घटनाओं के संबंध में, नॉर्मन-विरोधी लोगों की स्थिति फिर से गंभीर रूप से हिल गई। कुछ घरेलू वैज्ञानिकों ने नॉर्मन संस्करण की वापसी की वकालत की, जिसके पक्ष में नए तर्क दिए गए, जो आंशिक रूप से भौतिक स्रोतों और पुरातात्विक डेटा द्वारा समर्थित थे। और इस मुद्दे पर अभी तक बात नहीं बन पाई है.

नॉर्मन सिद्धांत

निस्संदेह, नॉर्मनवाद के सिद्धांत के उद्भव का मुख्य स्रोत टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स (पीवीएल), दिनांक 6730 (आधुनिक कैलेंडर में अनुवादित - 862 ईस्वी) में एक लेख था:

नॉर्मन सिद्धांत में दो प्रसिद्ध बिंदु शामिल हैं:

1.नॉर्मन वरंगियों ने वास्तव में स्लाव भूमि पर एक राज्य बनाया, जिसे स्थानीय आबादी करने में असमर्थ थी;

2.पूर्वी स्लावों पर वरंगियों का बहुत बड़ा सांस्कृतिक प्रभाव था।

इस निष्कर्ष का आधार क्या है कि "रस" स्कैंडिनेवियाई लोगों में से एक का नाम है जो रुरिक के साथ आए और बिखरी हुई भूमि को रूसी राज्य में एकजुट किया। इस प्रकार, स्कैंडिनेवियाई लोगों ने रूसी लोगों का निर्माण किया, उन्हें राज्य का दर्जा, संस्कृति दी और उन्हें अपने अधीन कर लिया।

यह ठीक-ठीक कहना असंभव है कि नॉर्मन सिद्धांत की उत्पत्ति कब हुई। हालाँकि, यह पहले से ही 16वीं शताब्दी में अस्तित्व में था। ऐसा माना जाता है कि स्वीडन से वरंगियों की उत्पत्ति के बारे में थीसिस सबसे पहले स्वीडिश राजा जोहान III ने इवान द टेरिबल के साथ राजनयिक पत्राचार में सामने रखी थी। राजा ने, कुछ विदेश नीति लक्ष्यों का पीछा करते हुए, इस तरह से स्वीडिश शाही राजवंश के साथ रुरिकोविच के दूर के रिश्ते पर संकेत देने की कोशिश की। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि पहला नॉर्मन विरोधी विदेशी हर्बरस्टीन था, जिसने नॉर्मन सिद्धांत की सामग्री से खुद को परिचित होने के बाद, 1549 में यह विचार व्यक्त किया कि रूसियों ने जर्मन या स्कैंडिनेवियाई (वरंगियन) को नहीं, बल्कि पश्चिमी लोगों को आमंत्रित किया था। स्लाव-प्रशियाई, जिनकी सभ्यता वास्तव में 12वीं शताब्दी में डेन और एंग्लो-सैक्सन लोगों के हमले के तहत मर गई।

रूस में नॉर्मनवादियों और नॉर्मन विरोधियों के बीच पहली झड़प

रूस में, नॉर्मनवाद के विचारों को सबसे पहले जर्मन इतिहासकार जेरार्ड फ्रेडरिक मिलर और गोटलिब सिगफ्राइड बायर द्वारा प्रचारित किया गया था, जिन्हें 1725 में सेंट पीटर्सबर्ग में आमंत्रित किया गया था। शिक्षाविद् जी.एस. बेयर (मृत्यु 1738) को रूस में एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में नॉर्मनवाद का संस्थापक माना जाना चाहिए। यह वह था जिसने इस सिद्धांत की पुष्टि की और इसके पक्ष में नए सबूत लाए: उसे 839 में "रोस के लोगों के राजदूतों" के बारे में बर्टिन क्रॉनिकल की खबर मिली; नीपर रैपिड्स के रूसी नामों की स्कैंडिनेवियाई प्रकृति की ओर इशारा किया; स्कैंडिनेवियाई "वेरिंग्स" को रूसी क्रोनिकल्स के "वैरंगियंस" और बीजान्टिन क्रोनिकल्स के "बैरंगास" आदि से जोड़ा।

दरअसल, नॉर्मनवादियों और नॉर्मन विरोधियों के बीच विवाद की शुरुआत शिक्षाविद् जी.एफ. मिलर का भाषण "रूसी लोगों की उत्पत्ति और नाम पर" (1749) माना जाना चाहिए, जिसके कारण एम.वी. यह कहा जाना चाहिए कि इस ऐतिहासिक भाषण से पहले, एकमात्र रूसी शिक्षाविद को प्राचीन इतिहास में कोई दिलचस्पी नहीं थी, और मिलर के प्रति उनकी आपत्तियों में वास्तविक ऐतिहासिक स्रोतों के संदर्भ की तुलना में बहुत अधिक भावनाएँ थीं।

तब लोमोनोसोव ने नॉर्मन सिद्धांत में सबसे पहले स्लावों के पिछड़ेपन और राज्य बनाने के लिए उनकी तैयारी की कमी का संकेत देखा। उन्होंने "राज्य के लिए आहत" महसूस किया और देशभक्त वैज्ञानिक ने अपना "प्राचीन रूसी इतिहास" लिखा, जिसमें उन्होंने वरंगियनों की एक अलग, गैर-स्कैंडिनेवियाई पहचान का प्रस्ताव रखा। लोमोनोसोव ने तर्क दिया कि रूस में कोई "अज्ञानता का महान अंधकार" नहीं था, कि "सामान्य संप्रभु" होने से पहले ही रूस का अपना इतिहास था, और इसकी शुरुआत रूसियों के पूर्वजों - पौराणिक चींटियों से हुई। उन्होंने तर्क दिया कि एक राज्य के रूप में रूस और रूसी संस्कृति का निर्माण विदेशियों, वरांगियों द्वारा नहीं, बल्कि स्वयं स्लावों द्वारा किया गया था। ये स्लाव डेन्यूब और डेनिस्टर नदियों के बीच कार्पेथियन के विस्तार तक के क्षेत्र की स्वदेशी आबादी थे। और रुरिक पोलाबियन स्लाव से थे, जिनके इलमेन स्लाव के राजकुमारों के साथ वंशवादी संबंध थे। लोमोनोसोव के अनुसार, यही उनके शासन के निमंत्रण का कारण था।

लोमोनोसोव की आवाज़ उनके समकालीनों ने कभी नहीं सुनी थी। उन्होंने खुद को निर्णायक अल्पमत में पाया और पहली लड़ाई का फैसला नॉर्मनवाद के पक्ष में हुआ। रूसी वैज्ञानिक के तर्क, हालांकि ध्यान देने योग्य हैं, अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुए थे, और बाद के सभी इतिहासलेखन ने इस संस्करण को केवल पहले नॉर्मन विरोधी सिद्धांतों में से एक माना, जो किसी भी तथ्य और स्रोतों द्वारा कमजोर रूप से समर्थित था।

रूसी अदालत (मिनीखोव, बिरोनोव, आदि) में विदेशी अस्थायी श्रमिकों के प्रभुत्व की स्थितियों में, नॉर्मनवाद के खिलाफ बोलना असुरक्षित था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लगभग पूरी 18वीं शताब्दी के दौरान, इतिहासकारों ने अपने प्रयासों को नॉर्मनवाद के लिए नए सुदृढीकरण खोजने की दिशा में निर्देशित किया, जिसका हिमस्खलन धीरे-धीरे बढ़ता गया और किसी भी असहमति को दबा दिया गया।

आगे के सभी कार्य - फ़्रेहन, स्ट्रुब डी पिर्मोंट, स्ट्रिटर, तुयमैन, क्रुग, आदि - का उद्देश्य नॉर्मन सिद्धांत को प्रमाणित करना था। श्लोज़र ने अपने क्लासिक काम "नेस्टर" के साथ वैज्ञानिक दुनिया में इस सिद्धांत के अधिकार को और स्थापित किया।

नॉर्मनवादियों के प्रभुत्व के कारण पहले रूसी इतिहासकार वी.एन. तातिश्चेव ने भी एक अस्पष्ट स्थिति अपनाई, साथ ही रुरिक के स्लाविक पश्चिमी मूल को स्वीकार किया और इस बात पर जोर दिया कि "वैरांगियन" फिन्स थे जो लाडोगा झील के पार से आए थे। एन.एम. करमज़िन झिझकने वाले नहीं थे, बल्कि पूरी तरह से आश्वस्त नॉर्मनवादी थे। आम जनता के लिए सुलभ पहला सबसे बड़ा ऐतिहासिक कार्य - एन.एम. करमज़िन द्वारा "रूसी राज्य का इतिहास" - रूसी शिक्षित समाज में विशेष रूप से नॉर्मनवाद और "पश्चिमीवाद" के विचारों का प्रसार जारी रहा।

19वीं सदी की शुरुआत का नॉर्मनवाद विरोधी

यह नहीं कहा जा सकता कि 19वीं शताब्दी में ही नॉर्मन सिद्धांत से बिल्कुल सहमत थे, जिसे राज्य स्तर पर समर्थन प्राप्त हुआ था। हालाँकि, उस समय नॉर्मन-विरोधी रूस में राज्य की उत्पत्ति की कोई स्वीकार्य अवधारणा प्रस्तुत करने और स्पष्ट निष्कर्षों के साथ इसका समर्थन करने में असमर्थ थे।

पहले से ही 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, विदेशी भी थे - स्टॉर्च (1800), एवर्स (1814) और अन्य जिन्होंने नॉर्मन सिद्धांत पर आपत्ति जताई और इसके खिलाफ ठोस सामग्री एकत्र की। खासतौर पर एवर्स के काम ने बहुत कुछ दिया। उन्होंने इस बेतुकी धारणा का विरोध किया कि उत्तरी स्लावों ने, वरंगियों को बाहर निकालने के बाद, उन्हें फिर से आमंत्रित किया। उन्होंने "रुओत्सी", "रोसलागेन" आदि जड़ों से रूस के नाम की समझ के संबंध में तर्कों का खंडन किया। उन्होंने केवल स्कैंडिनेवियाई जड़ों से प्राचीन रूसी नामों की व्युत्पत्ति पर आपत्ति जताई। उन्होंने काला सागर क्षेत्र आदि में रस नाम के अस्तित्व पर जोर दिया। दुर्भाग्य से, स्लाव सिद्धांत के पक्ष में एवर्स के सकारात्मक डेटा को गलत धारणाओं से नष्ट कर दिया गया था कि कीव राजकुमार खज़ारों से थे, कि एस्कोल्ड और डिर हंगेरियन थे, क्रॉनिकल से "वोलोक्स" ये बल्गेरियाई आदि थे। इसके अलावा, एवर्स का काम जर्मन में प्रकाशित हुआ था और वैज्ञानिक हलकों में भी व्यापक रूप से प्रसारित नहीं किया गया था।

अन्य नॉर्मन-विरोधी लोगों ने स्लावों के बीच राज्य की शुरुआत प्रशियाई, हूण, गोथ, खज़ार और यहां तक ​​​​कि मिस्रवासियों से की। सबसे हास्यास्पद सिद्धांत और धारणाएँ सामने आईं। इतने विविध विकल्पों के साथ, समाज, नॉर्मनवाद की सभी कमियों को महसूस करते हुए भी, पूरी तरह से हास्यास्पद सिद्धांतों का पक्ष नहीं ले सका।

एक और परिस्थिति थी जिसने रूसी समाज को रूस की उत्पत्ति के स्लाव सिद्धांत से सावधान कर दिया था। 1840 के दशक में, स्लावोफिलिज्म के धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन ने, जो आंशिक रूप से राजनीतिक प्रकृति का था, आकार लिया और तेजी से ताकत हासिल की। स्लावोफाइल्स ने रूस के लिए पश्चिम से अलग एक विशेष मार्ग की अवधारणा का प्रस्ताव रखा, यूरोपीयकरण के लाभों से इनकार किया, एक ईसाई सिद्धांत के रूप में रूढ़िवादी की बचत भूमिका के बारे में बात की और रूसी लोगों के सामाजिक विकास के रूपों की विशिष्टता की घोषणा की। एक समुदाय और एक आर्टेल का रूप। हर कोई इस बात से सहमत नहीं हो सकता था कि रूसी अपने स्वयं के, लगभग अलग-थलग, मार्ग पर थे और चलना चाहिए। इस प्रकार, रूस की उत्पत्ति के स्लाव सिद्धांत के साथ एक राजनीतिक सिद्धांत भी मिला दिया गया, जिसे कई प्रबुद्ध लोगों ने नकार दिया।

मक्सिमोविच (1837), रेनेलिन (1842) के स्लाव सिद्धांत के पक्ष में जो कार्य सामने आए, वे खराब रूप से प्रमाणित थे और पर्याप्त रूप से आश्वस्त करने वाले नहीं थे। आई. एस. सेवलीव ("मुखमेदान न्यूमिज़माटिक्स", 1846) ने खुले तौर पर स्वीकार किया कि 19वीं शताब्दी के 40 के दशक में भी, रूस की उत्पत्ति के मामलों में रूसी इतिहासलेखन ने कभी भी अपने जर्मन शिक्षक श्लोज़र का प्रभाव नहीं छोड़ा, यहां तक ​​​​कि उनमें भी उनसे सहमत होना जारी रहा। ऐसे मुद्दे जिनका उनके रूसी छात्रों और अनुयायियों ने बेहतर अध्ययन किया था।

इस काल के नॉर्मनवादियों को भी नींद नहीं आई। एम. पोगोडिन और ई. कुनिक ने 1844-46 में प्रमुख रचनाएँ प्रकाशित कीं, जिसमें उन्होंने नॉर्मन सिद्धांत का विकास जारी रखा। ई. कुनिक ने पहले से अज्ञात अरब और बीजान्टिन स्रोतों का इस्तेमाल किया और उनके डेटा की व्याख्या विशेष रूप से नॉर्मनवाद के पक्ष में की। लेकिन उन्होंने यह भी महसूस किया कि नॉर्मनवाद की स्थिति मजबूत नहीं थी और, ठोस उद्देश्यों के लिए, उन्होंने मनोवैज्ञानिक साक्ष्य का भी सहारा लिया। उदाहरण के लिए, उसने लोगों को समुद्री और ज़मीनी लोगों में विभाजित किया। और, निःसंदेह, उन्होंने प्राचीन स्लावों को "पानी से भय" वाले लोगों के रूप में वर्गीकृत किया। अंत में, कुनिक ने रूस की उत्पत्ति के "गॉथिक" सिद्धांत को सामने रखा - प्रत्यक्ष प्रमाण कि मौजूदा सिद्धांत ने उन्हें संतुष्ट नहीं किया।

ई. कुनिक और एम. पोगोडिन के बाद, विवाद में पहल फिर से नॉर्मनवादियों के पास चली गई - 1840 के दशक के राज्य इतिहासकार बेलीएव, कावेलिन, सोलोविओव और अन्य।

निष्कर्ष

स्लाव लोगों के नृवंशविज्ञान के अध्ययन में अग्रणी भूमिका ऐतिहासिक साक्ष्य, भाषाविदों की जानकारी और पुरातात्विक खोजों द्वारा निभाई जाती है। इस विषय में मुख्य मुद्दे स्लाव लोगों की ऑटोचथोनी या अलगाव और स्लाव, पुरानी रूसी संस्कृति की अवधि का प्रश्न हैं। अक्सर रूस की "शुरुआत" 1 हजार ईस्वी मानी जाती है। ई., बदले में, स्लाव जातीय समूह और प्राचीन रूसी संस्कृति और राज्य के पहले गठन के वैज्ञानिक प्रमाण हैं।

इस दृष्टि से बी. ए. रयबाकोव की अवधारणा बहुत ही सांकेतिक है। उनके शोध के अनुसार, स्लाव पूर्वी यूरोप की मूल आबादी थे। प्राचीन रूस के गठन का प्राथमिक भौगोलिक केंद्र मध्य नीपर (डेस्ना से रोस नदी तक, विस्तुला से वोल्गा तक, बाल्टिक से काला सागर तक) का क्षेत्र था।

स्लावों का नृवंशविज्ञान (उत्पत्ति) प्राचीन भारत-यूरोपीय सांस्कृतिक और भाषाई एकता तक जाता है। 3 हजार ई.पू ई - स्लाव के पूर्वजों की संस्कृति और भाषा के गठन का समय। इस प्रकार, निम्नलिखित अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

)अंत 3 - 2 हजार ईसा पूर्व की पहली छमाही। इ। - प्रोटो-स्लाव संस्कृति के विकास का युग:

ट्रिपिलियन संस्कृति, "गोलाकार एम्फोरा" संस्कृति का विकास;

)मध्य 2 हजार ई.पू इ। - पूर्व-स्लाव संस्कृति के विकास का युग, हल खेती का विकास (ट्रज़ीनीक संस्कृति);

) बारी 2 - 1 हजार ई.पू. ई: पूर्वी स्लावों का प्रगतिशील विकास (चेरनोलेस्काया संस्कृति)

)1 हजार ई.पू इ। - "सीथियन समय के स्लाव" (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व - ज़रुबिन्सी संस्कृति)

) 1 हजार ईसा पूर्व की बारी ई - 1 हजार एन. इ। - चेर्न्याखोव संस्कृति ("ट्रोजन युग"): व्यापार, प्राचीन बस्तियों का निर्माण।

)1 हजार एन. इ। - अपनी पैतृक मातृभूमि से स्लावों का पुनर्वास। दरअसल पुरानी रूसी भूमि का इतिहास।

इस प्रकार, स्लाव सांस्कृतिक समुदाय के गठन की प्रक्रिया का एक लंबा इतिहास है, जिसकी उलटी गिनती 3 - 2 हजार ईसा पूर्व में शुरू हुई थी। इ। हजारों वर्षों के दौरान, स्लाव लोगों का एक एकल सुपर-संघ बना। 1 हजार ई.पू. तक इ। जनजातियों का उनके मूल पैतृक घर से धीरे-धीरे पलायन हो रहा है। आठवीं-नौवीं शताब्दी में। स्लाव इतिहास की अवधि उचित रूप से शुरू होती है, मध्ययुगीन पुरानी रूसी संस्कृति का गठन। उसी समय, स्लाव तीन शाखाओं में विभाजित हो गए: दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी। दक्षिणी स्लावों में वर्तमान बुल्गारियाई, सर्ब, क्रोएट आदि शामिल हैं, पश्चिमी स्लावों में पोल्स, चेक, स्लोवाक, किसान शामिल हैं, पूर्वी स्लावों में रूसी, यूक्रेनियन और बेलारूसियन शामिल हैं।

साहित्य

· कोबीचेव वी.पी. स्लावों के पैतृक घर की तलाश में। एम., 1973.

· सेडोव वी.वी. स्लावों की उत्पत्ति और प्रारंभिक इतिहास। एम., 1982.

· सेडोव वी.वी. छठी-13वीं शताब्दी में पूर्वी स्लाव। एम., 1982.

· सेडोव वी.वी.पुराने रूसी लोग. ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान। एम., 1999.

· गुमीलोव एल.एन. प्राचीन रूस और ग्रेट स्टेप। एम., 1989.

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· #"औचित्य">· रयबाकोव बी.ए. प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती। एम.: नौका, 1980. एल. संसाधन: #"औचित्य">· रयबाकोव बी. ए. द बर्थ ऑफ रस' #"justify">·· एगर ओ. विश्व इतिहास, खंड 2, मध्य युग - एम., 2000।

· अलेक्सेवा टी.आई. मानवशास्त्रीय आंकड़ों के अनुसार पूर्वी स्लावों का नृवंशविज्ञान। - एम., 1973.

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सबसे पहले, हमें एक अपरिवर्तनीय ऐतिहासिक तथ्य को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए: मानव इतिहास की अंतिम सहस्राब्दी के लिए, कार्पेथियन से यूराल तक, सफेद सागर से काला सागर तक के मैदान पर रूसी नृवंशों, धर्म में रूढ़िवादी, का कब्जा रहा है। भाषा में स्लाव और एक ही ऐतिहासिक स्मृति और जातीय इतिहास द्वारा मजबूती से एक साथ जोड़ा गया। कठोर तथ्य यह दर्शाते हैं कि भाषाविज्ञान और मानवविज्ञान के अनुसार, रूसी लोगों की तीन शाखाओं (महान रूसी, छोटे रूसी और बेलारूसवासी) के बीच का अंतर, उदाहरण के लिए, बवेरिया में रहने वाले जर्मनों और वहां रहने वाले जर्मनों के बीच के अंतर से कम है। हैम्बर्ग.

पूर्वी स्लावों की एकता 11वीं शताब्दी से शुरू होने वाले लिखित स्रोतों में दर्ज की गई है। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में सेंट। इतिहासकार नेस्टर लिखते हैं: "वे रूस में स्लाव भाषा बोलते हैं: पॉलीअन्स, ड्रेविलेन्स, नोवगोरोडियन्स, पोलोचन्स, ड्रेगोविच्स, नॉरथरर्स, बुज़ान्स।" सेंट नेस्टर ने न केवल भाषाई एकता को प्रतिबिंबित किया, बल्कि स्लावों द्वारा इस एकता के बारे में जागरूकता भी व्यक्त की।

अगला, सेंट. नेस्टर मानवविज्ञान, सांस्कृतिक और भौतिक के दृष्टिकोण से डेटा प्रदान करता है, जो नीचे दिया जाएगा: "...लेकिन यहां अन्य लोग भी हैं जो रूस को श्रद्धांजलि देते हैं: चुड, मेरिया, वेस, मुरोमा, चेरेमिस, मोर्दोवियन, पर्म , पेचेरा, रतालू, लिथुआनिया, पलकें झपकाईं, झुँझलाया, पारोवा, दिवस, ये अपनी-अपनी भाषाएँ बोलते हैं, ये येपेथ के वंशज हैं, जो उत्तरी देशों में रहते हैं।” यह परिच्छेद न केवल इसलिए दिलचस्प है क्योंकि यह 11वीं शताब्दी के अंत में रूस की सीमाओं को रेखांकित करता है, या इसलिए कि इतिहास में पहली बार रूस की भू-राजनीतिक परिभाषा "उत्तर" के रूप में दी गई थी, जिसे येपेथ के वंशजों ने प्राप्त किया था। विरासत के रूप में. तथ्य यह है कि रूस का एक समान भू-राजनीतिक अभिविन्यास 20वीं शताब्दी तक वैज्ञानिक कार्यों, राजनीतिक ग्रंथों और कथा साहित्य में मौजूद था, जब इसे "पूर्व" में बदल दिया गया था। प्रतिस्थापन संयोग से नहीं हुआ, और यह रूस की "तातारता" या "एशियाईता" के बारे में विचारों की शुरूआत, रूसियों की नस्लीय विविधता और उनकी राज्य और सभ्यतागत विफलता के बारे में समानांतर में चला गया। अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए, "रूस-पूर्व" अभिविन्यास को हमारी सदी के 20-30 के दशक में रूसी यूरेशियाई लोगों द्वारा भी अपनाया गया था।

हालाँकि, इतिवृत्त की इन पंक्तियों में हम किसी और चीज़ में रुचि रखते हैं। सेंट नेस्टर रूस को श्रद्धांजलि देने वाले सभी गैर-स्लाव लोगों को येपेथ के वंशज के रूप में परिभाषित करते हैं। बाइबिल के इतिहास-शास्त्र के अनुसार, सबसे छोटे बेटे नूह के वंशज सभी यूरोपीय लोग और उनमें से स्लाव हैं। यहां हम न केवल बाइबिल परंपरा के प्रति श्रद्धांजलि देखते हैं, बल्कि यह तथ्य भी देखते हैं कि, भाषाई मतभेदों के अलावा, सेंट। नेस्टर ने स्लाव, बोल्ट और फिन्स के बीच कोई तीखी रेखा नहीं देखी। यह माना जा सकता है कि यदि इन जातीय समूहों की बाहरी विशेषताओं में अंतर स्पष्ट था, तो सेंट। नेस्टर निश्चित रूप से इस तथ्य पर ध्यान देंगे।

बेशक, यह सिर्फ एक धारणा है, हालांकि, मानवशास्त्रीय डेटा के आधार पर इसकी कुछ पुष्टि होती है।

रूसी और फिर सोवियत मानवविज्ञान स्कूल, दुनिया में अग्रणी होने के नाते, स्लाव और उनके पड़ोसियों के नस्लीय प्रकार के बारे में बहुत दिलचस्प सामग्री प्रदान करता है। इस कार्य का दायरा व्यापक मानवशास्त्रीय विश्लेषण के लिए पर्याप्त नहीं है, इसलिए हम खुद को हमारे सबसे प्रसिद्ध विश्व-प्रसिद्ध मानवविज्ञानी के कार्यों तक सीमित रखेंगे: ए.पी. बोगदानोव, ए.ए. अलेक्सेव, जी.वी.

स्लावों के पुरामानवविज्ञान पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध के साथ-साथ कई अन्य अध्ययनों में, ए.पी. बोगदानोव ने प्राचीन रूस की लंबे सिर वाली कुर्गन आबादी के बीच कपाल के आकार में अंतर के कार्डिनल महत्व के तथ्य को स्थापित किया। रूसी लोगों के मुख्य रूप से गोल सिर वाले आधुनिक प्रतिनिधि (ए.पी. बोगदानोव, 1879)। अपने आखिरी काम में, जो वैज्ञानिक के सभी शोधों का सार प्रस्तुत करता है, ए.पी. बोगदानोव सभ्यता के विकास के प्रभाव में आधुनिक आबादी के ब्रैचिसेफलाइजेशन के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे (वोडापौ, 1892)। इसी तरह की प्रक्रियाएँ न केवल रूस में, बल्कि जर्मनी, चेक गणराज्य और स्विट्जरलैंड में भी देखी गईं। रूसी मानवविज्ञानी का यह निष्कर्ष, जो अपने समय के लिए बेहद उन्नत था, बाद में विभिन्न सामग्रियों पर कई पुष्टि प्राप्त हुई और रूसी मानवविज्ञान की उपलब्धियों के स्वर्ण कोष में मजबूती से प्रवेश कर गया।

हम हमारी सदी के महान रूसी विचारक आई.ए. इलिन के लेखों से ऐसी जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, जहां वह 20वीं सदी के पूर्वार्ध के प्रसिद्ध रूसी मानवविज्ञानी प्रोफेसर ए.ए. बश्माकोव के आंकड़ों का हवाला देते हैं पूरे रूस में नस्लीय शिक्षा की प्रक्रिया जैविक "अंतर में एकरूपता" के रूप में है।

ए.ए. बश्माकोव लिखते हैं: “यह सूत्र है। रूसी लोग... वर्तमान में एक निश्चित एकरूपता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो स्पष्ट रूप से कपाल माप डेटा में व्यक्त किया गया है और वे जिस जाति का प्रतिनिधित्व करते हैं उसके केंद्रीय और औसत प्रकार से विचलन के दायरे में बहुत सीमित हैं। हर किसी की कल्पना के विपरीत, रूसी एकरूपता पूरे यूरोप में सबसे अधिक स्थापित और सबसे अधिक स्पष्ट है!”

अमेरिकी मानवविज्ञानियों ने गणना की है कि रूसी आबादी के बीच खोपड़ी की संरचना में भिन्नता प्रति सौ 5 अंक से अधिक नहीं है, जबकि फ्रांसीसी आबादी 9 अंक के भीतर भिन्न होती है, जिसे राष्ट्रीय समाजवाद के विचारकों द्वारा नस्लीय रूप से शुद्ध घोषित किया गया है, जर्मनों में लगभग 7 अंक हैं मानवशास्त्रीय प्रकार, और इटालियंस - 14।

प्रोफेसर IA.Ilyin अपने एक लेख में A.A. बश्माकोव के आंकड़ों का हवाला देते हैं कि "विशुद्ध रूप से रूसी आबादी का औसत कपाल प्रकार साम्राज्य के गैर-रूसी लोगों के बीच लगभग मध्य में रहता है।" I.A. Ilyin यह भी लिखते हैं कि रूसी लोगों के "तातारीकरण" के बारे में बात करना व्यर्थ है। "वास्तव में, इतिहास में इसके विपरीत हुआ, अर्थात्, विदेशी लोगों का रूसीकरण: सदियों से विदेशियों ने उन रूसी महिलाओं का "अपहरण" किया, जिन्होंने उन्हें आधे-रूसी बच्चे पैदा किए, और रूसियों ने, राष्ट्रीय आत्मीयता का सख्ती से पालन करते हुए, उनसे पत्नियाँ नहीं लीं। विदेशी (विदेशी आस्था वाले) ! विदेशी भाषा! तातार जुए से भयभीत होकर, वे अपने आप पर अड़े रहे और इस तरह अपनी जैविक-केंद्रीय शुद्ध नस्ल को संरक्षित किया। सदियों से चली आ रही इस पूरी प्रक्रिया ने रूसी प्रकार में अपने क्षेत्र के लोगों में निहित सभी रचनात्मक शक्तियों की एकाग्रता का एक बिंदु बनाया है" (1937 में पेरिस में फ्रेंच में प्रकाशित ए.ए. बश्माकोव का काम देखें, "पचास सदियों की जातीयता) काला सागर के आसपास विकास”)। जाहिरा तौर पर, बड़ी संख्या में रूसी आबादी को कज़ान ले जाने की प्रक्रिया वोल्गा टाटर्स की वर्तमान कोकेशियान पहचान में, निश्चित रूप से, फिनो-उग्रिक सब्सट्रेट के साथ निर्णायक कारक बन गई।

यह ज्ञात है कि मध्य युग में वोल्गा बुल्गारिया की आबादी, तातार की हार से पहले, मुख्य रूप से कोकेशियान थी जिसमें थोड़ा सा मंगोलॉयड मिश्रण था। शब्द "टाटर्स" अंततः हमारी सदी की शुरुआत में ही वोल्गा टाटर्स का स्व-नाम बन गया। पिछली शताब्दी के अंत तक, उन्होंने खुद को बोल्गार्ल्स (बुल्गार) के रूप में "अनुशंसित" किया। जातीय नाम "टाटर्स" के मूल वाहक पूर्वी मंगोलिया में रहते थे और उनका उन लोगों से कोई लेना-देना नहीं था जो अब रूस में रहते हैं। वे प्राचीन मंगोलियाई भाषा बोलते थे और उनकी विशिष्ट मंगोलॉयड उपस्थिति थी।

पूर्वी यूरोप की जनजातियों के जातीय इतिहास के लिए तातार-मंगोल आक्रमण का बहुत महत्व था। लेकिन रूसी लोगों के संबंध में, वोल्गा क्षेत्र के फिनो-उग्रिक जनजातियों की तुलना में आक्रमण के परिणामों की प्रकृति मौलिक रूप से भिन्न थी।

करमज़िन लिखते हैं: “...गुलामी के अपमान के बावजूद, हमने खानाबदोश लोगों के संबंध में अपनी नागरिक श्रेष्ठता महसूस की। परिणाम यह हुआ कि रूसी जुए के नीचे से एशियाई चरित्र की तुलना में अधिक यूरोपीय चरित्र के साथ उभरे। यूरोप ने हमें नहीं पहचाना: बल्कि इसलिए कि इन 250 वर्षों में वह बदल गया और हम जैसे थे वैसे ही रह गये। 13वीं शताब्दी के इसके यात्रियों को हमारे और पश्चिमी लोगों के पहनावे में कोई अंतर भी नहीं मिला: यही बात निस्संदेह अन्य रीति-रिवाजों की चर्चा में भी कही जा सकती है।” इतिहासकार ए. सखारोव इस विचार को जारी रखते हैं: “न तो कानून में, न सामाजिक विचार में, न साहित्य में, न ही चित्रकला में कोई ऐसा कुछ नोटिस कर सकता है जो मंगोल-टाटर्स से उधार लिया गया हो। इस संबंध में सबसे पक्का संकेतक लोगों द्वारा स्वयं मंगोल-तातार आक्रमण और जुए का आकलन है। 14वीं-15वीं शताब्दी की मौखिक लोक कला के बारे में हम जो कुछ भी जानते हैं वह स्पष्ट रूप से लोगों द्वारा मंगोल-तातार आक्रमण और जुए को दिए गए तीव्र नकारात्मक मूल्यांकन की गवाही देता है। इसलिए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि तुर्क-स्लाव जातीय और सांस्कृतिक सहजीवन, जो सभी डिग्री और दीक्षाओं के यूरेशियनों को इतना प्रिय था, अस्तित्व में ही नहीं था। यह बेईमान कल्पनाओं या, अधिक से अधिक, भ्रम का फल है।

रूस में ये गलतफहमियाँ मुख्य रूप से घरेलू सोशल डेमोक्रेट्स द्वारा साझा की गईं। उदाहरण के लिए, एन. चेर्नशेव्स्की ने रूसी लोक आत्मा के बारे में लिखा: "बहुत सारी एशियाई और बीजान्टिन चीजें इसमें प्रवेश कर गईं, जिससे लोगों की आत्मा विदेशी प्रभावों के तहत पूरी तरह से समाप्त हो गई... सुंदर स्लाव संगठन, सुंदर स्लाव सुंदरता की पूर्वी अवधारणाओं के अनुसार चेहरे को विकृत कर दिया गया था, ताकि एक रूसी पुरुष और एक रूसी महिला, जो उस समय के अच्छे शिष्टाचार की आवश्यकताओं का पालन कर सकें, खुद को पूरी तरह से एशियाई और पूरी तरह से मंगोलियाई कुरूपता प्रदान करते थे।

निष्पक्ष होने के लिए, हम ध्यान दें कि, यूरेशियाई लोगों के विपरीत, चेर्नशेव्स्की का पूर्वी तत्वों के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया है और शुद्ध स्लाव प्रकार का महिमामंडन करता है। दूसरी ओर, शब्दों की अशिक्षा और अपाठ्यता चौंकाने वाली है। एशिया और बीजान्टिन की दो सांस्कृतिक दुनियाओं को एक बराबरी पर रखना बिल्कुल असंभव है। बीजान्टियम ने अपने जीवनदायी रस से न केवल रूस, बल्कि यूरोपीय पुनर्जागरण का भी पोषण किया।

अब आइए आधुनिक मानवविज्ञानी वी.पी. अलेक्सेव और जी.वी. के कार्यों की ओर मुड़ें।

पूर्वी स्लावों के जातीय इतिहास पर वी.पी. अलेक्सेव का शोध विशेष रूप से दिलचस्प है। रूसी श्रृंखला के क्रानियोलॉजिकल प्रकार पर विचार करते समय, वी.पी. अलेक्सेव ने असाधारण रूपात्मक समानता पर जोर दिया, जो उनके निपटान में सभी सामग्रियों की तुलना करते समय दिखाई दी।

"तुलनात्मक एकरसता," रूसी लोगों के क्षेत्र की भौगोलिक स्थिति के बारे में बोलते हुए, वी.पी. अलेक्सेव लिखते हैं, एक ही भाषा के विशाल क्षेत्र में फैली हुई है, हालांकि यह बोलियों में टूट जाती है, लेकिन वे पूरी तरह से संबंधित और समझने योग्य हैं। रूसी बस्ती का संपूर्ण क्षेत्र। इसमें हमें रूसी आबादी के समूहों के भीतर सामाजिक अलगाव की कमी को भी जोड़ना होगा। इन सभी तथ्यों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि रूसी आबादी की विशेषता वाले क्रैनोलॉजिकल विशेषताओं का संयोजन आर्कान्जेस्क से कुर्स्क और स्मोलेंस्क से वोलोग्दा और पेन्ज़ा तक एक विशाल क्षेत्र में फैल गया।

यहां हम निश्चित रूप से, यूरोपीय रूस की महान रूसी आबादी के बारे में बात कर रहे हैं, जो समय के साथ बहुत स्थिर है और रूसी नृवंश का एक सजातीय आनुवंशिक कोर है। आइए इस तथ्य पर लौटें कि रूसियों के पास बेलारूसियों और छोटे रूसियों को ध्यान में रखते हुए 5 मुख्य मानवशास्त्रीय प्रकार हैं। यह रूसी लोगों की महान रूसी शाखा की और भी अधिक एकरूपता का संकेत देता है।

इसके अलावा, वी.पी. अलेक्सेव, अपने काम "पूर्वी यूरोप और काकेशस के लोगों की उनके मूल की समस्याओं के संबंध में क्रानियोलॉजी" (मॉस्को, 1967) में, वास्तव में रूसी लोगों को एक यादृच्छिक के रूप में पेश करने के अस्थिर प्रयासों पर फैसला सुनाते हैं। जातीय समूहों का संयोजन, भाषा के अलावा किसी अन्य चीज़ से एकजुट नहीं। विशेष रूप से, वी.पी. अलेक्सेव लिखते हैं कि रूसियों के समूहों के बीच मतभेद उनके बीच की दूरी पर निर्भर नहीं करते हैं: क्षेत्रीय रूप से करीबी श्रृंखलाओं के बीच अंतर दूर के समूहों से कम नहीं हैं।

जाहिर है, इन परिस्थितियों में यादृच्छिक कारणों से होने वाली परिवर्तनशीलता एक विशेष भूमिका निभाती है। एक उल्लेखनीय तथ्य रूसी वातावरण में प्रारंभिक मध्य युग के पूर्वी स्लावों के मानवशास्त्रीय प्रकार का सापेक्ष संरक्षण है। यह तथ्य हमें विशिष्ट पूर्वी स्लाव जनजातियों के साथ रूसियों के मानवशास्त्रीय प्रकार में निरंतरता बहाल करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, जब बेलारूसियों की तुलना रेडिमिची और ड्रेगोविच की मध्ययुगीन क्रैनोलॉजिकल श्रृंखला से की जाती है, तो मानवशास्त्रीय प्रकार की निरंतरता के बारे में बात करना स्वीकार्य है। छोटी रूसी आबादी के लिए, ड्रेविलेन्स और यूक्रेन की आधुनिक आबादी की आनुवंशिक निरंतरता का तथ्य स्थापित है। महान रूसियों का गठन स्लाव, क्रिविची और व्यातिची के आधार पर हुआ था, जिसमें पश्चिम में रेडमिची और दक्षिण में नॉर्थईटर शामिल थे।

लंबे समय तक, वैज्ञानिकों का मानना ​​​​था कि महान रूसियों में फिनो-उग्रिक जनजातियाँ वेसी, मोरी और मुरम भी शामिल थीं। इस मामले में, ऐसा प्रतीत होता है कि चपटे चेहरे और चपटी नाक वाला प्रकार, जो मुख्य रूप से फिनिश आबादी से जुड़ा हुआ है, को महान रूसियों में संरक्षित और प्रकट किया जाना चाहिए था। हालाँकि, आधुनिक रूसियों के उस काल्पनिक प्रकार के भी करीब आने की अधिक संभावना है जो फिनिश सब्सट्रेट के साथ टकराव से पहले पूर्वी स्लावों के पूर्वजों की विशेषता थी।

यह भी महत्वपूर्ण है कि पूर्वी स्लावों की आधुनिक क्रैनियोलॉजिकल श्रृंखला मानवविज्ञानियों के लिए उपलब्ध मध्ययुगीन पूर्वी स्लाव श्रृंखला की तुलना में पश्चिम स्लाव और दक्षिण स्लाव समूहों के करीब है। सबसे बढ़कर, यह समानता महान रूसियों की विशेषता है। तथ्य न केवल भाषा में, बल्कि मानवशास्त्रीय प्रकार में भी सभी स्लाव लोगों की समानता को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं।

रूसी लोगों, स्लावों का जातीय इतिहास, इंडो-यूरोपीय भाषा बोलने वाले लोगों की पैतृक मातृभूमि की समस्या से निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसे हम आगे आर्य कहेंगे, जैसा कि 19वीं और 20वीं सदी की वैज्ञानिक दुनिया में प्रथागत था। सदियों. यह शब्द अधिक सुविधाजनक है और वैज्ञानिक विचार की निरंतरता का उल्लंघन नहीं करता है।

अब वैज्ञानिक ऐतिहासिक, पुरातात्विक, भाषाई, मानवशास्त्रीय और अन्य सामग्रियों की व्यापक भागीदारी के साथ आर्यों की पैतृक मातृभूमि के बारे में प्रश्न विकसित कर रहे हैं। भूगोल और पृथ्वी की जलवायु के विकास के इतिहास में एक बड़ी भूमिका दी गई है।

फिलहाल, आर्य लोगों के पैतृक घर के भौगोलिक स्थानीयकरण के तीन मुख्य संस्करण हैं। कुछ वैज्ञानिक मध्य यूरोप को इसका पैतृक घर मानते हैं, जबकि अन्य उत्तरी काला सागर क्षेत्र को इसका पैतृक घर मानते हैं। सबसे दिलचस्प आर्यों के ध्रुवीय पैतृक घर के बारे में परिकल्पना है। इस विचार को वैज्ञानिक जगत में बड़ी संख्या में अनुयायी मिले हैं। सबसे पहले भारतीय वैज्ञानिक बी.जी. तिलक (1856-1920) द्वारा व्यक्त किया गया, इसे आज बड़ी संख्या में प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष वैज्ञानिक पुष्टि मिलती है।

बीजी तिलक आर्कटिक को मानवता के पैतृक घर के रूप में इंगित करने वाले पहले व्यक्ति नहीं थे। लेकिन उनकी योग्यता यह है कि उन्होंने आर्यों की पवित्र और प्राचीन पुस्तक ऋग्वेद और भारतीय महाकाव्य कविताओं - मुख्य रूप से महाभारत - का गहन विश्लेषण किया। परंपरा (बी.जी. तिलक एक ब्राह्मण थे) के प्रत्यक्ष वाहक होने के नाते, वैज्ञानिक ने वेदों और महाकाव्यों में बड़ी संख्या में ऐसे तथ्य पाए जो आर्कटिक को आर्य जनजातियों के पैतृक घर के रूप में इंगित करते हैं।

आर्कटिक पैतृक घर का विषय यहाँ संयोग से नहीं छुआ गया है। यह न केवल स्लावों के, बल्कि उत्तर में उनके निकटतम पड़ोसियों, फिनो-उग्रिक के जातीय इतिहास की समस्या से भी निकटता से जुड़ा हुआ है।

और इस संबंध में सोवियत मानवविज्ञानी वी.वी. बुनाक द्वारा स्थापित तथ्य बहुत महत्वपूर्ण हैं। अपने लेख "एंथ्रोपोलॉजिकल डेटा के अनुसार रूसी लोगों की उत्पत्ति" में वह विशेष रूप से लिखते हैं:

“इसके अलावा, यह पता चला कि एक भी रूसी समूह बाल्टिक, यूराल या नियो-पोंटिक नस्लीय प्रकारों के केंद्रीय वेरिएंट की विशेषताओं के परिसर को पूरी तरह से पुन: पेश नहीं करता है। इस तथ्य और कई अन्य तथ्यों ने इस निष्कर्ष पर पहुंचाया है कि रूसी मानवशास्त्रीय संस्करण और कुछ पूर्व-स्लाव (?) एक सामान्य मानवशास्त्रीय परत पर आधारित हैं, जो बहुत प्राचीन है, जो प्रारंभिक नवपाषाण और मेसोलिथिक काल की है। मूल सामान्य प्रकार, जिसे प्राचीन पूर्वी यूरोपीय कहा जाता है, रूसी आबादी के आधुनिक समूहों की समग्र विशेषताओं में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। नस्लीय और वर्गीकरण की दृष्टि से, पूर्वी यूरोपीय प्रकार, जिसे पिछले कार्यों में पहचाना नहीं गया था, एक विशेष नस्ल के रूप में यूरोपीय समूह की किस्मों के दायरे में शामिल है। ये तथ्य सबसे महत्वपूर्ण सबूत हैं कि स्लाव रूसी रूसी मैदान के सबसे पुराने, मूल निवासी हैं। प्राचीन प्रवासन का प्रश्न गायब हो जाता है।

आश्चर्य की बात यह है कि सबसे पुराने विशेष नस्लीय प्रकार के संरक्षण का तथ्य, जिसका बाल्टिक लोगों के नस्लीय प्रकार या उरल्स के फिनो-उग्रिक लोगों के साथ कोई संबंध नहीं है। नतीजतन, रूसियों के नस्लीय उत्परिवर्तन का प्रश्न भी अवैज्ञानिक बनकर गायब हो जाता है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मानवविज्ञान विज्ञान तिलक के अनुसार प्राचीन आर्य पैतृक घर के नस्लीय प्रकार को निर्धारित करता है, जिसे आर्य भारत और ईरान और युद्ध कुल्हाड़ी संस्कृति की जनजातियों को पश्चिमी यूरोप में लाए थे। हर जगह इस प्रकार में बदलाव आया और सफेद से काले समुद्र तक रूसी मैदान पर प्राचीन आर्य पैतृक घर में यह शुद्ध बना रहा। एक प्राचीन पूर्वी यूरोपीय जाति के अस्तित्व का तथ्य फिन्स के नृवंशविज्ञान इतिहास को एक नए तरीके से उजागर करता है।

स्लावों का नृवंशविज्ञान स्लाव समुदाय की उत्पत्ति और गठन है। इसमें न केवल लोगों के एक पूरे समूह से स्लावों का उद्भव और अलगाव शामिल है, बल्कि लोगों के रूप में उनका आगे का निपटान और विकास भी शामिल है।

स्लावों की नृवंशविज्ञान की समस्याएं कई शताब्दियों तक प्रासंगिक बनी हुई हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि कई रहस्य हैं, कई प्रश्न हैं जिनका अभी तक कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है। और अपने पूर्वजों का इतिहास जानना हम सभी का पवित्र कर्तव्य है। इसलिए, कम से कम प्राचीन स्लावों के नृवंशविज्ञान जैसे इस महत्वपूर्ण और गंभीर ऐतिहासिक पहलू में गहराई से जाने की कोशिश करना उचित है।

स्लावों का पहला लिखित साक्ष्य चौथी शताब्दी ई.पू. का है। हालाँकि, हम जानते हैं कि प्रारंभिक स्लावों का नृवंशविज्ञान अंतिम युग (पहली सहस्राब्दी के मध्य तक) तक जाता है। तब स्लाव लोगों के बड़े इंडो-यूरोपीय परिवार से अलग हो गए थे।

इन्हें तीन बड़े समूहों में विभाजित किया जा सकता है। उनमें से पहला है प्रवासन, यानी, स्लाव एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में चले गए। यह, बदले में, इसमें विभाजित है:

दूसरा सिद्धांत ऑटोचथोनस है। यह बिल्कुल विपरीत है। इसमें कहा गया है कि स्लाव कहीं भी नहीं गए, लेकिन शुरू में पूर्वी यूरोपीय भूमि में रहते थे। यह दृष्टिकोण रूसी वैज्ञानिकों द्वारा समर्थित है।

और तीसरी परिकल्पना मिश्रित है. यह वैज्ञानिक सोबोलेव्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था। यह इस तथ्य में निहित है कि स्लाव बाल्टिक राज्यों में दिखाई दिए, और फिर पूर्वी यूरोप की भूमि पर चले गए।

इस प्रकार विभिन्न स्रोत और इतिहासकार स्लावों के नृवंशविज्ञान की कल्पना करते हैं। और वे अभी तक एक आम राय पर नहीं आये हैं, और उनके कभी भी आने की संभावना नहीं है।

प्राचीन स्लावों का नृवंशविज्ञान और संस्कृति

एक महत्वपूर्ण पहलू स्लावों की संस्कृति बनी हुई है, जो उनके विकास की शुरुआत में मौजूद थी। वे नदियों के किनारे बने विशेष घरों में रहते थे।

प्राचीन स्लावों ने सावधानीपूर्वक अपने घरों की रक्षा की। उन्होंने ऐसा राजमहल, खड्डों और खाइयों की मदद से किया। आख़िरकार, हमले का ख़तरा हमेशा बना रहता था।

प्राचीन स्लावों का पहला व्यवसाय मछली पकड़ना था, और थोड़ी देर बाद खेती और शिकार करना था। वह आदमी कमाने वाला, रक्षक था। और महिला को चूल्हे के रक्षक की भूमिका सौंपी गई: उसने बच्चों की परवरिश की, भोजन तैयार किया और कपड़े बनाए।

समय के साथ, स्लाव ने धातु को संसाधित करना और उससे उपकरण और घरेलू सामान बनाना सीख लिया।

स्लाव: नृवंशविज्ञान और निपटान

स्लावों का प्रवासन इस तथ्य के कारण था कि तीसरी से सातवीं शताब्दी में यह आम तौर पर बड़े पैमाने पर था। इस युग को उपयुक्त रूप से महान प्रवासन कहा जाता है। छठी शताब्दी तक, स्लाव बाल्टिक और काले सागर तक पहुँच गए थे।

लगभग उसी समय, सभी स्लावों का पूर्वी, पश्चिमी और दक्षिणी में विभाजन हुआ। थोड़ी देर बाद वे आधुनिक बेलारूस के क्षेत्र में दिखाई दिए। पहले से ही आठवीं शताब्दी में, स्लाव बाल्कन में और उत्तर से - लाडोगा झील के क्षेत्र में मजबूती से बस गए। इस प्रकार स्लावों के नृवंशविज्ञान और प्रारंभिक इतिहास को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

तीन शाखाओं में विभाजित होने के बाद, उनमें से प्रत्येक ने अपना इतिहास शुरू किया। लेकिन हर जगह आदिवासी संघों के गठन की प्रवृत्ति थी। उदाहरण के लिए, पश्चिमी स्लावों में वे पोमेरेनियन और पोलाब हैं। पूर्वी स्लावों को तेरह जनजातीय संघों (पोलियन्स, क्रिविची, नॉरथरर्स और अन्य) में विभाजित किया गया था। और दक्षिण स्लाव जनजातियों में बल्गेरियाई, सर्बियाई और अन्य जनजातियाँ शामिल थीं।

ये संघ राज्यों के गठन के लिए एक शर्त बन गए, लेकिन यह एक और कहानी है...

पुरातात्विक आंकड़ों के अनुसार स्लावों का नृवंशविज्ञान

पहला दर्ज पुरातात्विक स्रोत पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। हालाँकि, हम विश्वसनीय रूप से यह नहीं कह सकते कि वे स्लाव के हैं। लेकिन पाँचवीं और छठी शताब्दी के स्मारक निश्चित रूप से स्लाव मूल के हैं।

पुरातात्विक उत्खनन के अनुसार स्लावों के नृवंशविज्ञान की समस्या उन्हें सौ प्रतिशत निश्चितता के साथ स्लाव के रूप में वर्गीकृत करने की असंभवता है। उनकी निरंतरता का पता लगाना कठिन है।

स्लावों का पैतृक घर और उनका नृवंशविज्ञान

अधिकांश वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि प्राचीन स्लावों का पैतृक घर पूर्वी यूरोप के साथ-साथ मध्य यूरोप भी था। इसका निर्माण एल्बे, विस्तुला, नीपर और डेनिस्टर नदियों द्वारा किया गया था। यहीं पर स्लावों के पूर्ववर्ती प्रोटो-स्लाव रहते थे। निःसंदेह, ऐसे वैज्ञानिक भी हैं जो अन्य दृष्टिकोण रखते हैं, जो अधिक संदिग्ध हैं।

स्लावों का प्रारंभिक इतिहास, उनका नृवंशविज्ञान, हमेशा अन्य लोगों से काफी प्रभावित था, जो अक्सर शत्रुतापूर्ण थे। इसके अलावा, प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई।