Pereyaslavl Archimandrite의 Daniil. Pereyaslavl의 존경받는 Daniel, Archimandrite

목차로: 성 니콜라스 수녀원

성 니콜라스 수녀원.
6. 하나님의 능력은 약한 데서 온전하여집니다.
페레슬라블(Pereslavl)의 대수도원장인 존경받는 다니엘(Daniel).

다니엘 목사님,기적의 일꾼인 페레슬라블의 수도원장은 1460년경 페레슬라블-잘레스키에서 태어났습니다. 어린 시절부터 그는 수도원의 위업을 준비했습니다. 18세에 그는 파프누테프 보로프스키 수도원(Pafnutev Borovsky Monastery)에서 수도원 서약을 했습니다. 영적인 삶을 경험한 승려로서 페레슬라블로 돌아온 그는 처음에는 니키츠키(Nikitsky)에 정착했고 나중에는 고리츠키 수도원(Goritsky Monastery)에 정착하여 히에로몽크(hieromonk)로 성임되었습니다. 여기에서 그는 알려지지 않은 방랑자들을 매장하는 위업을 수행했습니다. 밤에 그는 죽은 자들의 시신을 모아 도시 "skudelnitsa"( "Bozhedomye")로 옮겼으며 그곳에서 장례식을 거행하고 봉사하는 동안 그들을 기념했습니다. 전례. Vasily Ioannovich III 왕자의 도움으로 승려는 1508 년 Bozhedomye에 모든 성도 교회를 세웠고 1530-1532 년에는 생명을주는 삼위 일체라는 이름의 석조 교회를 세웠으며 그 주위에 수도원이 점차 발전했습니다. Goritsky 수도원에서 30년 동안 봉사한 후, 수도사 Daniel은 이 새로운 삼위일체 수도원으로 수도원장으로 옮겨졌습니다.

페레슬라블의 존경받는 다니엘. Nikolskaya 수도원의 자매들이 보낸 편지 아이콘. 1997년

Grand Duke Vasily III의 영적 아버지였던 그는 1530년에 그의 아들 John의 대부가 되었습니다. 스님은 마지막 날까지 가난하고 고통받는 사람들에 대한 특별한 사랑과 자비로 구별되었습니다. 평생 동안 그는 투시 능력과 기적을 행하는 능력, 귀신을 쫓아내는 능력을 받았습니다. 그는 80세가 넘는 나이로 1540년 4월 7/20일에 주님 안에서 안식했으며 그의 수도원의 삼위일체 대성당의 다닐로프스키 예배당에 묻혔습니다. 1653년에는 성자의 유물이 발견되어 시성식을 받았습니다. 1923년 수도원이 폐쇄된 후 성 다니엘의 성물은 페레슬라블 역사 박물관에 보관되었습니다. 1994년 4월 20일에 유물은 성 니콜라스 수태고지 교회로 옮겨졌습니다.

성 다니엘의 성물은 1996년 4월 20일까지 새로 문을 연 성 다니엘의 페레슬라블 성 삼위일체 수도원의 영구 거주지로 옮겨질 때까지 2년 동안 수도원을 봉헌했습니다.

성 다니엘과 모든 페레슬라블 성도들의 기도와 그들의 수호성인인 성자이자 원더워커 니콜라스의 중보를 통해 성 니콜라스 수도원은 빠르게 부활했습니다.

1995년 초에는 이미 10명의 수녀가 있었습니다. 1995년 8월 14일, Dormition Fast 기간 동안 끊임없는 시편 낭독이 시작되었습니다. 1995년에는 야로슬라블 아이콘 협회(Yaroslavl Icon Society)에서 종을 기증하고 임시 종탑을 건설했습니다.

수태고지 교회의 벽과 둥근 천장이 씻겨 내려가자 석회와 흙층 아래에서 완벽하게 보존된 그림이 발견되었습니다. 상트 페테르부르크 Galina Yakovtseva, Alexey Lebedko 및 Nikolai Golubtsov의 복원 예술가에 의해 제거, 강화 및 복원되었습니다.

수도원 후원자 Viktor Ivanovich Tyryshkin을 희생하여 우리 연대기는이 멋진 남자와의 만남과 그 중요성에 대해 아래에서 설명합니다. 조각으로 장식 된 금박을 입힌 4 줄의 아이콘이 수태 고지 교회에 세워졌습니다. iconostatic의 아이콘은 Abbot Luke (Golovkov) 및 기타 교사의지도하에 Trinity-Sergius Lavra의 아이콘 페인팅 학교 졸업생이 그렸습니다. 모든 아이콘은 표준 아이콘 그림 전통을 준수합니다. 동시에 수태고지교회의 5개 돔이 복원되고 금빛 십자가가 세워졌습니다.

교회의 선익을 위한 그녀의 부지런한 활동으로 수도원의 수녀인 Evstolia 수녀는 수녀원장 직위를 받았으며, 1997년 8월 1일 목사 추모일에 그녀는 수녀원장으로 승격되었습니다.

발행일 또는 업데이트 날짜 2017년 11월 1일

목차로: 성인들의 삶

성 니콜라스 수도원에 관한 책 페이지의 성 다니엘 소개

다닐 페레야슬라프스키 목사

Demetrius 세계에서 수도사 Daniel의 부모는 현재 Oryol 지방의 도시인 Mtsensk의 거주자였습니다. 그들의 이름은 Konstantin과 Thekla였습니다. 그러나 미래의 고행자의 탄생은 1460년경 대공 바실리 더 다크(Grand Duke Vasily the Dark)의 통치 기간 동안 현재 블라디미르 지방인 페레야슬라블 잘레스키(Pereyaslavl Zalessky) 시에서 일어났습니다. Konstantin과 Thekla는 Mtsensk에서 모스크바까지 봉사하기 위해 Grand Duke에 의해 소환 된 Boyar Grigory Protasyev와 함께 Pereyaslavl에 도착했습니다. Dimitri 외에도 가족에는 아들 Gerasim과 Flor와 딸 Ksenia가있었습니다.

Pereyaslavl의 성 다니엘의 아이콘입니다.

디미트리는 천성적으로 조용하고 온유하며 자기중심적인 아이였기 때문에 동료들과 거의 놀지 않았고 그들과 멀리 떨어져 있었습니다. 읽고 쓰는 법을 배우러 파견되었을 때 그는 드물게 부지런함을 보였습니다. 그는 영적인 책을 읽는 것과 하나님의 성전에 가는 것에 가장 관심이 있었습니다. 교회에 부지런히 참석한 데메트리우스는 전례 성가의 아름다움에 온 영혼을 다해 항복했습니다. 청소년기부터 그는 그리스도인의 완전함이라는 이미지에 저항할 수 없을 정도로 매료되었습니다. 그는 완벽한 삶을 사는 사람들, 즉 은둔자들이 자신의 몸을 거의 관리하지 않으므로 목욕탕에서 씻지 않는다는 영적, 도덕적 책을 읽었습니다. 이것은 민감한 어린이가 원래의 러시아 관습을 버리기에 충분했으며 아무도 그에게 목욕탕에서 몸을 씻도록 설득할 수 없었습니다. 한 귀족은 데메트리우스 앞에서 스타일라이트 시므온의 생애를 읽었는데, 그곳에서 성자는 우물 통에서 머리끈을 잘라 몸을 감싸고 그 위에 머리옷을 입혀 그의 죄 많은 사람들을 괴롭혔다고 합니다. 육체. 인생 이야기는 동정심 많은 청년들의 영혼을 깊이 흔들었고, 미래의 고행자는 최선을 다해 성 시므온의 고통과 인내를 모방하기로 결정했습니다. 트베리 상인들의 물품과 함께 트루베자 강둑 근처에 묶여 있는 큰 배를 본 디미트리는 그 배에서 머리끈을 잘라내고 다른 사람들이 눈치채지 못하게 그 배에 몸을 감았습니다. 밧줄은 조금씩 그의 몸을 파고들어 고통을 주기 시작했습니다. 디미트리는 점점 약해지기 시작했고, 거의 먹고 마시지 않았으며, 잠도 잘 못 잤고, 얼굴이 칙칙해지고 창백해졌으며, 선생님에게 다가가기가 어려워지고 읽고 쓰는 법을 배우는 데 어려움을 겪었습니다. 그러나 수행자의 몸이 약해짐에 따라 그의 정신은 더욱 고무되었고, 그의 생각은 점점 더 하나님께 매달리게 되었고 더욱 열렬히 은밀한 기도에 헌신하게 되었습니다. 어느 날 잠든 디미트리 옆을 지나가던 그의 여동생 크세니아(Ksenia)는 악취를 느끼고 그녀의 오빠를 살짝 만졌습니다. 고통스러운 신음소리가 들렸다... 크세니아는 깊은 슬픔으로 디미트리를 바라보았고, 그의 고통을 보고 재빨리 어머니에게 달려가 오빠의 병에 대해 알렸다. 어머니는 즉시 아들에게 다가가 옷을 풀어보고 밧줄이 몸에 걸려 있는 것을 보았습니다. 몸이 썩기 시작하고 악취가 나기 시작했고 상처에는 벌레가 눈에 띄게 떼 지어 모였습니다. 아들이 고통받는 모습을 본 테클라는 통곡하며 즉시 남편에게 전화를 걸어 그 일을 목격하게 했다. 놀란 부모는 디미트리에게 묻기 시작했습니다. 그는 왜 그렇게 심한 고통을 당했습니까? 자신의 위업을 숨기고 싶었던 청년은 이렇게 대답했습니다. “내가 어리석어서 이런 짓을 했으니 용서해주세요!”

아버지와 어머니는 눈물을 흘리고 입술에 비난을하면서 아들의 몸에서 밧줄을 찢기 시작했지만 디미트리는 그렇게하지 말라고 겸손하게 간청하며 이렇게 말했습니다. 죄.” “그런데 이렇게 어린 당신의 죄는 무엇입니까?” - 아버지와 어머니에게 물어보고 일을 계속했습니다. 며칠 만에 온갖 슬픔과 질병, 피가 쏟아지면서 밧줄이 몸에서 분리되었고 데메트리우스는 상처에서 점차 회복되기 시작했습니다.

소년이 읽고 쓰는 법을 배웠을 때 그는 교육을 마치고 좋은 관습을 배우기 위해 Pereyaslavl 근처 Nikitsky 수도원의 수도 원장 인 Constantine과 Thekla, Jonah의 친척에게 보내졌습니다. 이 Jonah는 Dimitri의 부모와 마찬가지로 위에서 언급한 Boyar Grigory Protasyev와 함께 Mtsensk에서 이사했습니다. 그는 매우 고결하고 하나님을 두려워하는 사람으로 알려졌기 때문에 요한 3세 대공은 종종 수도원장을 불러 영적인 유익에 대해 이야기를 나눴습니다. 물론 요나의 모범은 데메트리우스의 예민한 영혼에 매우 강한 영향을 미쳤으며 그가 수도원 생활의 길을 택하도록 점점 더 격려했습니다. 그는 당시 경건한 금욕주의 자들에 대한 이야기를 열심히 들었고 동등한 천사들의 삶과 보로프스키 수도원의 대 수도 원장이었던 수도사 Paphnutius의 위대한 작품에 가장 놀랐습니다. Paphnutius의 영광은 젊은이들을 저항할 수 없을 정도로 매료시켰습니다. 그는 항상 세상에서 완전히 은퇴하고, Borovsky 대수도원장의 지도력 아래 들어가고, 그의 발자취를 따르고 그로부터 수도원 이미지로 들어가는 방법에 대해 생각했습니다. 그러나 Demetrius의 열망은 Paphnutius의 생애 동안 성취되지 않았습니다.

1477년 5월 1일 보로프스키 대수도원장이 사망한 후, Dimitri는 그의 형제 Gerasim을 자신의 생각에 바쳤습니다. 그들은 집과 친척을 떠나 비밀리에 Pereyaslavl-Zalessky에서 Borovsk, 영광스러운 금욕주의 수도원으로 은퇴했습니다. 여기서 두 형제는 수도원 생활을 하게 되었습니다. 데메트리우스는 다니엘이라는 이름을 받았고 경건한 삶으로 알려진 장로 레우키우스에게 넘겨졌습니다. 레우키우스의 지도력 아래 다니엘은 10년을 보냈고 수도원 생활의 엄격함, 즉 수도원 규칙 준수, 겸손, 완전한 순종을 배웠으므로 장로의 허락 없이는 어떤 일도 시작하지 않았습니다. 그러나 장로는 고독하고 조용한 삶을 원했습니다. 그는 Pafnutiev 수도원을 떠나 Levkieva라는 이름을받은 암자를 세웠습니다. 장로가 떠난 후 Daniel은 2 년 동안 Pafnutev Monastery에 머물 렀습니다. 그는 젊은 영혼의 모든 열정으로 수도원 행위에 헌신했습니다. 그는 금식과기도에 시간을 보냈고 교회 노래를 위해 다른 모든 사람 앞에 나타 났으며 수도원장의 뜻에 따라 모든 형제들을 기쁘게 하였으며 정신적, 육체적 순결을 유지하였다. 수도원의 모든 사람들은 다니엘을 사랑했고, 다른 사람들보다 나이가 어린 그가 어떻게 그토록 빨리 그의 동료들보다 미덕과 삶의 순결함을 뛰어넘을 수 있는지 놀랐습니다. Daniel의 착취에 대한 감탄이 너무 커서 그들은 그를 Borovsk 수도원의 수도 원장 Paphnutius의 후계자로보고 싶었습니다.

아마도 당국의 유혹에서 벗어나거나 그의 상사 Leukius와 다른 영광스러운 승려들의 모범을 모방하여 Daniel은 Paphnutian 수도원을 떠나 많은 수도원을 방문하여 좋은 관습을 연구하고 유명한 장로와 수행자들의 대화를 즐겼습니다. 마지막으로, 그는 그의 아버지가 이미 죽었을 때 그의 고향 Pereyaslavl에 머물고 그의 어머니는 Feodosia라는 이름으로 수도원 서약을했습니다. 그는 Nikitsky Pereyaslavl Monastery에 정착하여 육신의 순종을 수행 한 다음 그의 친척 Anthony가 대 수도 원장이었던 가장 순수한 하나님의 어머니의 Goritsky 수도원으로 이동하여 prosphora의 순종을 부지런히 수행합니다. Gerasim 형제와 Flor 형제가 여기로 왔습니다. 첫 번째는 1507년 집사로서 Goritsky Monastery에서 사망했고, 두 번째는 Daniel이 나중에 설립한 수도원으로 이사하여 여기서 일을 마쳤습니다. Hegumen Anthony는 Daniel이 Hieromonk의 지위를 받아들이도록 설득했습니다. 거룩한 승려로 서품된 고행자는 자신의 새로운 봉사에 전적으로 헌신했습니다. 그는 종종 잠도 자지 않고 밤새도록 보냈으며 1년 동안 매일 신성한 전례를 거행했습니다. 엄격하고 경건한 삶과 지칠 줄 모르는 수고로 다니엘은 수도사뿐만 아니라 보 야르에서 평민에 이르기까지 평신도들도 그에게 와서 그들의 죄를 고백했습니다. 숙련된 의사처럼 스님은 영적 궤양에 회개라는 치유의 향유를 붓고, 그것을 신성한 계명으로 묶고, 죄인들을 건강하고 하나님을 기쁘시게 하는 삶의 길로 인도합니다.

방랑자들이 우연히 수도원에 들어갔을 때 다니엘은 주님의 계명에 따라 변함없이 그들을 받아들이고 안식을주었습니다. 때때로 그는 이렇게 물었습니다. 도중에 버림받았거나, 냉동되거나, 강도들에게 살해당한 사람이 있었나요? 그런 노숙자들이 있다는 것을 알고 스님은 밤에 몰래 수도원을 떠나 그들을 어깨에 메고 수도원에서 멀지 않은 신의 집이라고 불리는 가난한 집으로 데려갔습니다. 여기 신성한 예배에서 그는 알려지지 않은 손님을 위해 장례식을 거행하고 예배 중에기도로 그들을 기억했습니다. 그러나 고행자의 예는 모든 사람에게 동일한 영향을 미치지 않았습니다. 하나님의 집이 위치한 곳의 소유자 인 Grigory Izedinov는 가난한 사람들에게 묻힌 모든 사람으로부터 수수료를 받기 위해 그의 종을 그에게 할당했습니다. 집: 그것 없이는 누구도 묻을 수 없었습니다.

방랑자가 Goritsky 수도원에 왔을 때 그가 어디서 왔는지, 그의 이름이 무엇인지 아는 사람은 아무도 없었습니다. 낯선 사람은 "삼촌"이라는 한 단어 외에는 아무 말도하지 않았습니다. 수도사 다니엘은 미지의 것에 매우 애착을 갖게 되었고 여행자가 수도원에 있을 때 종종 그의 감방에 피난처를 제공했습니다. 첫 번째 겨울 어느 날, 한 수행자가 마틴을 위해 교회로 걸어가다가 밤이 어두워서 중간에 무엇인가에 걸려 넘어졌습니다. 스님은 발 아래에 나무가 있다고 생각하고 그것을 치우고 싶었고, 놀랍게도 그 사람은 "삼촌"이라는 한 마디를 한 사람인 죽은 방랑자라는 것을 알아 차렸지만 몸은 여전히 ​​​​따뜻했습니다. 영혼이 그를 떠났습니다. 다니엘은 고인에게 옷을 입히고, 장례 찬송을 부르고, 그를 교회로 데리고 가서 다른 죽은 자들과 함께 누웠습니다. 방랑자를 위해 까치 공연을 시작한 수행자는 자신의 이름을 모른다는 사실에 크게 슬퍼하고 고인을 거룩한 교회 근처 수도원에 묻지 않은 것에 대해 자신을 비난했습니다. 그리고 종종기도하는 동안에도 다니엘은 알려지지 않은 방랑자를 기억했습니다. 그는 여전히 가난한 여자의 시신을 수도원으로 옮기고 싶었지만 다른 죽은 사람들의 시신이 흩어져 있었기 때문에 이것은 할 수 없었습니다. 기도 후 고행자는 종종 뒷현관에있는 감방을 떠났는데, 산에서 인체를 가진 가난한 여성들의 줄을 볼 수 있었는데, 이는 방랑자들이 수년 동안 여기에 묻혀 있었다는 사실에서 비롯되었습니다. 그리고 스님은 마치 많은 불타는 양초에서 나오는 것처럼 가난한 여성들에게서 빛이 어떻게 나오는지 한 번 이상 보았습니다. 다니엘은 이 현상에 놀랐으며 이렇게 생각했습니다. “여기에 묻혀 있는 사람들 중에 하나님의 성도가 몇 명이나 됩니까? 온 세상과 우리 죄인들은 그럴 자격이 없습니다. 그들은 멸시를 당할 뿐만 아니라 굴욕도 당합니다. 세상을 떠난 후에는 거룩한 교회에 장사되지 않고 장례식도 열리지 않지만 하나님은 그들을 버리지 않으시고 더욱 영광을 받으 십니다. 그들을 위해 무엇을 준비할 수 있을까요?”

그리고 하나님께서는 빛이 보이는 곳에 교회를 짓고 그 옆에 신부를 두어 그가 신성한 전례를 섬기고 떠난 사람들의 영혼을 기억할 수 있도록 수도사에게 영감을 주셨습니다. 가난한 자, 남들보다 먼저 낯선 이방인. 스님은 이에 대해 수년 동안 자주 생각했지만 "하나님이 기뻐하시면 그분의 뜻대로 행하실 것입니다"라고 말하면서 자신의 의도를 누구에게도 알리지 않았습니다.

한때 성 니콜라스 수도원의 전 대 수도 원장이었던 Nikifor가 Pereyaslavl Zalessky의 늪에있는 거룩한 수녀의 금욕주의 자에게 와서 가난한 여성들이 있던 곳에서 울리는 소리를 여러 번 들었다고 말했습니다. 때때로 Nikifor는 자신이 가난한 여성들과 함께 산으로 이송되는 것을 보았고, 거기에는 수도원 기숙사에서 발견되는 것과 같은 가마솥과 기타 그릇이 가득 차 있었습니다. Nikifor는 이렇게 덧붙였습니다. “나는 이 비전에 주의를 기울이지 않았고 그것이 마치 꿈이나 꿈인 것처럼 생각했습니다. 그러나 그것은 내 마음 속에 끈질기게 울려 퍼지는 울림이 빈약한 산에서 끊임없이 울려 퍼지고 있었기 때문에 나는 이것을 당신의 존경하는 사람에게 말하기로 결정했습니다.”

다니엘은 손님에게 이렇게 대답했습니다. “네가 영의 눈으로 본 것을 하나님께서 그 곳에 이루실 수 있으니 의심하지 말라.”

한때 세 명의 승려가 볼가 트랜스 수도원에서 모스크바로 사업차 가고 있었는데, 다른 사람보다 더 경건하고 환대로 알려진 사람인 다니엘 승려와 함께 들렀습니다. 수행자는 여행자들을 하늘의 사자로 영접하고, 신이 보낸 것을 대접하고, 그들과 대화를 나누었습니다. 방랑자들은 영적인 문제에 경험이 풍부한 사람들로 밝혀졌고 다니엘은 속으로 이렇게 생각했습니다. “가난한 여자들에게서 본 빛과 그들과 함께 교회를 세우려는 의도에 대해 아무에게도 말하지 않았지만 이 세 사람은 , 분명히 하나님으로부터 나에게 보내졌습니다. 그런 합리적인 사람들은 마음을 열어야 하고, 그들이 내 고민을 해결해 주는 대로 그렇게 해야 합니다.” 그리고 수행자는 손님들에게 알려지지 않은 방랑자, 그의 죽음, 그를 교회 근처에 묻지 않은 것에 대한 회개, 가난한 여성들에 대한 빛, 그리고 그들을 기념하기 위해 그들과 함께 성전을 짓고 싶은 소망에 대해 순서대로 이야기하기 시작했습니다. 신성한 기억 속에 묻혔고, 무엇보다도 잊을 수 없는 방랑자였습니다. 다니엘은 눈물을 흘리며 장로들에게 연설을 마쳤습니다. “주님! 나는 당신이 나의 야윈 것을 밝히고 나의 혼란을 해결하기 위해 신성한 뜻으로 여기에 오셨다는 ​​것을 압니다. 좋은 조언을 구합니다. 가난한 여성들을 위해 교회를 짓고 싶은 소망으로 내 영혼이 불타고 있지만이 생각이 하나님에게서 나온 것인지는 모르겠습니다. 이 생각이 하나님을 기쁘시게 하지 않으면 나를 떠나고, 하나님을 기쁘시게 하면 행동하게 되도록 도움의 손길을 주시고 나의 무가치함을 위해 기도해 주십시오.

나는 내 욕망을 믿지 않으며 그것이 유익 대신 유혹을 가져올 까봐 두렵습니다. 무엇을 해야 할지 나에게 조언해 주십시오. 당신이 지시하는 것은 무엇이든 나는 하나님의 도움으로 행하겠습니다.” 세 장로가 자기 입술인 양 다니엘에게 대답하여 가로되 우리가 이 하나님의 큰 일을 우리 스스로 감히 말할 수 없고 다만 지혜로운 변론에 능숙한 신령한 조상들에게 들은 것만 전하리라 스님들의 영혼을 괴롭히는 생각들. 어떤 생각이 하나님에게서 나온 것이라면 마음을 믿지 말고 빨리 실행을 시작하여 악한 자의 유혹으로부터 자신을 보호해야합니다. 비록 당신이 공적을 처음 행하는 사람이 아니고 오랫동안 수도원 활동에 헌신해 왔으며 사제직에서 존경을 받았지만, 당신도 하나님께 도움을 구하고 당신의 일을 그분께 맡겨야 합니다. 아버지의 명령: 어떤 생각이 우리를 어떤 일로 끌어들이면 비록 그것이 매우 유용해 보일지라도 3년이 되기 전에는 그것을 실행하지 말아야 합니다. 그래야 우리의 욕망이 행동하지 않고 우리 자신을 우리의 뜻에 맡기지 않도록 할 것입니다. 그리고 이해. 그러니 다니엘 신부님, 3년만 기다리십시오. 그 생각이 하나님으로부터 온 것이 아니라면 당신의 기분은 눈에 띄지 않게 변할 것이고, 당신을 걱정하는 생각은 조금씩 사라질 것입니다. 그리고 당신의 소망이 주님의 영감을 받고 그분의 뜻에 따른다면, 3년 안에 당신의 생각은 자라서 불보다 더 강하게 타오르게 될 것이며 결코 사라지거나 잊혀지지 않을 것입니다. 그것이 밤낮으로 당신의 영을 동요시킬 것입니다. 그러면 당신은 그 생각이 주님에게서 나온 것이며 전능하신 분께서 그분의 뜻에 따라 그것을 실행하실 것임을 알게 될 것입니다. 그러면 거룩한 교회를 조금씩 세워가는 것이 가능해지고 여러분의 사업이 부끄러워지지 않을 것입니다.”

수행자는 장로들의 현명한 말을 마음에 담고 그들이 정확히 3년을 기다리라고 지시한 이유에 놀랐으며, 더 많은 여행을 떠난 사랑하는 손님들과 헤어졌습니다.

다니엘은 3년을 기다렸으나 가난한 여인들이 본 환상이나 교회를 세우려는 자기의 뜻이나 사막에 사는 세 사람의 조언을 아무에게도 말하지 않았습니다. 이전 생각은 그의 정신을 떠나지 않았지만 바람에 부채질되는 불꽃처럼 타 오르고 날카로운 찌르기처럼 낮이든 밤이든 그에게 휴식을주지 않았습니다. 수행자는 늘 자신이 성전을 짓기로 결심한 곳을 바라보며 눈물의 기도로 하나님께 도움을 구했고, 자신에게 좋은 조언을 해준 장로들을 기억했습니다. 그리고 주님께서는 충실한 종의 기도에 귀를 기울이셨습니다.

Grand Duke Vasily Ioannovich는 보야르 형제 John과 Vasily Andreevich Chelyadnin을 그와 가까이 두고 명예를 누렸습니다. 그러나 세상의 위대함은 종종 연기처럼 흩어지고 Chelyadnins는 호의를 얻지 못했습니다. 그들이 대공의 법정에 출두하는 것은 불가능했고 그들은 어머니, 아내 및 자녀와 함께 유산으로 살기 위해갔습니다. 현재 Yaroslavl 지방의 Rostov 지역에있는 Pervyatino 마을, Pereyaslavl Zalessky에서 34 versts. 불명예스러운 보 야르들은 대공의 호의를 되찾기 위해 가능한 모든 방법을 시도했지만 그들의 노력은 헛된 것입니다. 그런 다음 Chelyadnins는 수도사 Daniel을 기억하고 주권자의 분노를 만족시키기 위해 그의기도를 구하기로 결정했습니다. 그들은 고행자에게 중보자 인 하나님의 어머니이자 위대한 경이로운 일꾼 니콜라스에게 슬픔 속에서기도 예배를 드리고 물을 축복하고 왕실 건강을 위해 전례를 수행하도록 요청하는 편지와 함께 하인을 Goritsky 수도원에 보냈습니다. . 또한 보 야르들은 수도원의 대주교를 포함한 모든 사람으로부터 비밀리에 다니엘에게 Pervyatino를 방문하여 성수와 함께 prosphora를 가져다달라고 요청했습니다. 고행자는 그에게 요청한 모든 것을 섬겼고 그의 관습에 따라 도보로 Chelyadnins로갔습니다. Daniel이 Pervyatin에 접근했을 때 그들은 미사를 위해 울렸습니다. 어머니와 함께 보 야르 John과 Vasily가 걸었고 교회는 신성한 전례에 참석했습니다. 멀리서 여행하는 승려를 본 보야르들은 즉시 이들이 다니엘이라고 판단하고, 재빨리 그를 만나러 가서 그의 축복을 받아들이고 그를 다른 세계의 선한 사자로 기뻐했습니다. Chelyadnins와 그들의 손님은 교회에갔습니다. 전례가 시작되자 모스크바 대사가 바실리 대공으로부터 도착했습니다. 보 야르에 대한 불명예가 해제되었고 그들은 빨리 모스크바에서 봉사하라는 명령을 받았습니다. Chelyadnins는 다니엘의기도의 힘으로 그들에게 닥친 행복이 고행자의 발 앞에 떨어졌고 이렇게 말했습니다. 그분의 종들인 우리에게 마음을 베풀어 자비를 베풀어 주셨는가?”

미사 후 보야르들은 다닐을 초대하여 함께 식사를 하고 그를 모든 명예로 둘러쌌습니다. 그러나 고행자는 지구상의 모든 영광과 명예를 헛된 것으로 간주하여 보야르들에게 이렇게 말했습니다. “나는 모든 사람 중에서 가장 악하고 죄 많은 사람인데 왜 나를 존경합니까? 무엇보다도 하나님을 공경하고, 그분의 계명을 지키고, 그분의 눈에 옳은 일을 행하십시오. 회개로 영혼을 깨끗이 하고, 누구에게도 해를 끼치지 말고, 모든 사람을 사랑하고, 자선을 베풀고, 대공을 신실하게 섬기십시오. 그러면 당신은 이 일시적인 삶에서 행복을 찾을 것이고, 다음 세기에는 끝없는 평화를 찾을 것입니다.”

그 후 승려는 Chelyadnins에게 다음과 같이 말했습니다. “Goritsky Monastery 근처에는 헛되이 죽은 기독교인의 시신이 오랫동안 묻혀 있던 신의 집이 있으며 그들을위한 추도식도 없으며 입자를 꺼내지도 않습니다. 그들은 안식을 취할 때에도 향과 초를 가져오지 않습니다. 가난한 여성들 앞에서 우연히 죽은 기독교인들을 기념하기 위해 하나님의 교회가 세워지도록 조심해야 합니다.”

Boyar Vasily는 이렇게 대답했습니다. “다니엘 신부님! 참으로 존경하는 분이 이 놀라운 일을 처리하셔야 합니다.

만일 여러분의 기도를 통해 하나님께서 우리가 왕의 눈을 볼 수 있도록 허락하신다면, 저는 대주교 성하께 간구할 것입니다. 그러면 그분께서는 그 교회를 모든 공물과 의무에서 해방시켜 달라는 편지를 여러분에게 주실 것입니다.”

다니엘은 이렇게 말했습니다. “대주교 성하의 축복과 편지는 대단한 것입니다. 그러나 그 교회가 왕의 이름으로 보호되지 않으면 가난이 뒤따를 것입니다. 그리고 그녀는 차르와 대공의 보살핌과 편지를 받게 될 것입니다. 나는 이 문제가 영원히 실패하지 않을 것이라고 믿습니다.”

Chelyadnins는 고행자에게 이렇게 대답했습니다. “왕이 직접 돌보던 곳의 빈곤을 알지 못하는 것은 가치 있고 의로운 일입니다. 당신이 이것을 원하므로 모스크바에 있도록 노력하십시오. 주님 께서 그를 이전 계급에 있도록 인도하시면 (Vasily는 집사 였고 Ivan은 안정된 소년이었습니다) 우리는 당신을 독재자에게 소개하고 그는 성취 할 것입니다 당신의 욕망.

이 대화가 끝난 후 수도사 Daniel은 수도원으로 돌아 왔고 Chelyadnins는 모스크바로 가서 이전 직함을 받았습니다. Goritsky의 축복으로 Archimandrite Isaiah는 주저하지 않고 모스크바와 Daniel로갔습니다. Chelyadnins는 그를 Grand Duke Vasily에게 소개하고 신성한 집에 교회를 세우려는 수행자의 의도에 대해 말했습니다.

대공은 다니엘의 열심을 칭찬하고 그가 교회의 가난한 여성들과 함께 있어야 한다고 결정하고 그 수행자에게 증명서를 주라고 명령했습니다. 이 왕실 규약에 따르면, 누구도 가난한 여자들의 자리에 들어서서는 안 되며, 앞으로 세워질 교회의 사역자들도 다니엘 외에는 누구에게도 의지해서는 안 된다는 것이었습니다. 대공은 성전 건축을 ​​위해 자선을 베풀고 다니엘을 모스크바의 메트로폴리탄 시몬에게 축복하도록 보냈습니다. 승려와 함께 Chelyadnins는 왕실 명령에 따라 대도시로 가서 성자에게 문제에 대해 이야기하고 가난한 여성을 위해 Pereyaslavl에 교회를 세우 겠다는 왕실의 의지를 그에게 전달했습니다. 메트로폴리탄은 승려와 이야기를 나누고 그에게 교회를 지도록 축복했으며 그를 위해 교회 문서를 작성하라고 명령했습니다.

Chelyadnin boyars는 Daniil을 그들의 집으로 초대했고 그는 그들과 영적 혜택에 대해 대화를 나누었습니다. 그들의 어머니 Varvara는 수행자의 연설을주의 깊게 듣고 죄를 제거하는 가장 확실한 방법을 보여달라고 요청했습니다.

스님은 그녀에게 이렇게 말했습니다. “당신이 당신의 영혼을 돌본다면 눈물과 자선으로 당신의 죄를 씻어 내고 참된 회개로 죄를 멸하십시오. 그러면 당신은 죄 사함뿐만 아니라 영원하고 행복한 삶을 받게 될 것입니다. 천국의 왕국; 그러면 당신은 한 영혼만 구원하는 것이 아니라 유익을 위해 많은 사람을 섬기고 기도로 가족을 도울 것입니다.”

Varvara는 눈물을 흘리며 물었습니다. “나에게 무엇을 하라고 말씀하시겠습니까?” 다니엘은 이렇게 대답했습니다. “그리스도께서는 거룩한 복음에서 이렇게 말씀하셨습니다. 누구든지 자신의 모든 소유를 포기하지 않으면 내 제자가 될 수 없습니다. 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라 (마태복음 10:38) 누구든지 내 이름을 위하여 부모나 아내나 자녀나 마을과 재산을 버린 자는 백 배를 받고 영생도 상속하리라(마 19:29). 그러므로 여인이여, 주님의 말씀을 듣고 그분의 멍에를 메고 그분의 십자가를 지십시오. 그분을 위해 집과 자녀와 세상의 모든 즐거움을 떠나는 것이 어렵지 않습니다.

근심 없이 살고자 하면 예복을 입고 육신의 모든 지혜를 금식하여 죽임을 당하고 하나님을 위해 영으로 살면 영원히 하나님과 함께 왕노릇하게 될 것입니다.”

고행자의 확신에 찬 연설은 귀족 여성의 영혼에 충격을 주었고 Varvara는 곧 Barsanuphia라는 이름으로 수도원 서약을했습니다. 말년에 새로 세례를받은 수녀는 수도사 다니엘의 성약을 신성하게 지키려고 노력했습니다. 그녀는 끊임없이기도하고, 음식과 음료를 금하고, 하나님의 성전에 부지런히 참석했으며, 모든 사람에 대한 거짓없는 사랑을 갖고 자비의 일을했습니다. 그녀의 옷은 나쁘지 않았지만 종종 먼지로 덮여 있었고 몇 년 동안 옷을 갈아 입지 않았습니다. 부활절에만 새 옷을 입고 오래된 옷은 가난한 사람들에게주었습니다. 성자가 Pereyaslavl로 떠난 후 Barsanuphia는 영적 삶의 멘토이자 지도자를 잃었다는 사실에 슬퍼했습니다.

그리고 그가 사업상 모스크바를 방문했을 때 Barsanuphia는 변함없이 그를 그녀에게 부르고 장로의 현명한 말로 그녀의 영혼을 포화 시켰습니다. 그녀와 함께 그녀의 딸들과 며느리는 다니엘의 대화를 듣고 노파에게 이렇게 말했습니다. “다니엘이 방문했을 때 당신의 감방에서처럼 우리는 그런 향기를 느낀 적이 없습니다.”

Pereyaslavl에 도착하자마자 Goritsky 수도원의 승려는 매일 아침, 정오, 저녁 예배 후에 가난한 여성들에게 가서 사원을 짓기에 편리한 장소를 선택했습니다. Bozhedomye는 마을에서 멀지 않아 쟁기질하기 편리했지만 아무도 쟁기질하거나 씨를 뿌린 적이 없습니다. 그곳은 노간주나무와 가시나무로 무성하게 자라난 야생이 되었습니다. 하나님의 섭리는 수도사를 설립하고 하나님의 이름을 영광스럽게 하기 위해 그 곳을 세속적인 손으로부터 보호하셨는데, 이는 수도사 다니엘이 그토록 열심히 노력한 것입니다.

한번은 은둔자가 신의 집을 방문하러 나갔을 때 노간주나무 사이를 헤매며 슬피 울고 있는 여인을 보았습니다. 슬픔에 잠긴 위로의 말을 전하고 싶은 수행자는 그녀에게 다가갔습니다. 여자는 그의 이름이 무엇인지 물었습니다.

“죄 많은 다니엘입니다.” 그는 평소와 같이 겸손하게 대답했습니다.

낯선 사람이 그에게 말했습니다. “알겠습니다. 당신은 하느님의 종입니다. 내가 놀라운 현상 하나를 여러분에게 공개하더라도 불평하지 마십시오. 이 도시 교외(즉, 페레야슬라블)에 있는 우리 집은 가난한 사람들과 멀지 않습니다. 밤에는 음식과 옷을 얻기 위해 수공예품을 만듭니다. 이곳에서 창밖을 내다 보면 밤에 그 위에 특별한 빛이 나는 것을 한 번 이상 보았고 마치 불타는 양초가 한 줄로 늘어서있었습니다. 깊은 생각이 떠올랐고, 이 환상으로 죽은 친척들이 나에게 두려움을 심어주고 스스로 기념을 요구한다는 생각을 지울 수 없습니다. 내 아버지와 어머니, 아이들과 친척들이 내 가난한 집에 묻혀 있는데 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 나는 기꺼이 그들을 위해 장례식을 시작하고 싶지만 신성한 집에는 교회가 없으며 떠난 사람들을 위해 전날을 주문할 곳도 없습니다. 아버지, 나는 아버지에게서 하느님의 사자를 봅니다. 주님을 위하여 아버지께서 이해하시는 대로 이곳에서 내 친척들의 기념 행사를 조직해 주십시오.”

그 여자는 가슴에서 은화 100개를 감싼 손수건을 꺼내 그 돈을 장로에게 주었고, 그 돈은 장로가 오두막에 십자가나 아이콘을 놓거나 그의 요청에 따라 다른 것을 마련할 수 있도록 했습니다. 수행자는 오랫동안 생각했던 일이 하나님의 섭리로 시작되었음을 깨닫고 주님께 찬양을 드렸습니다.

또 한번은 장로님이 신의 집에서 슬프고 정신이 없는 사람을 만났는데, 그 사람은 자신이 어부라고 말했습니다. “당신의 외모를 보면 당신이 참된 하나님의 종이라는 것을 알 수 있습니다. 그리고 내가 왜 이곳에서 방황하는지 설명하고 싶습니다. 새벽이되기 전에 일어나서 우리는 낚시하러가는 관습이 있습니다. 그리고 호수에서 Bozhedomye에 이해할 수없는 빛이 어떻게 비치는 지 한 번 이상 보았습니다. 마음을 담아 추모를 요구하는 것은 가난한 이들 속에 묻혀 있는 부모님과 친척들이라고 생각합니다. 그리고 지금까지 나는 그들을 기억할 필요가 없었습니다. 부분적으로는 가난 때문이기도 하고, 부분적으로는 하나님의 집에 교회가 세워지지 않았기 때문입니다. 아버지, 제 부모님을 기억하시고 이곳에서 그들을 위해 기도해 주십시오. 제 영혼이 안정되고 이 환상이 더 이상 저를 방해하지 않게 해주세요.” 연설을 마친 어부는 다니엘에게 은화 100개를 건넸고, 수행자는 이를 교회 건축이라는 거룩한 대의를 위해 하나님께서 주신 선물로 받아들였습니다.

세 번째로 하나님의 집을 지나가던 장로가 노간주나무 근처에서 한 마을 사람을 만났는데, 그 사람이 다니엘에게 다가와 말했습니다. “아버지, 저에게 축복해 주십시오. 아버지의 이름을 말씀하시고 문을 열어 주십시오. 왜 여기로 걸어오십니까?” 장로는 자신의 이름을 알리고 여기를 걷고 있다는 것을 알아 차리고 낙담을 몰아 냈습니다. 마을 주민은 계속해서 이렇게 말했습니다. “당신의 외모와 말을 보면 당신은 경건한 사람인 것 같습니다. 주문하시면 한 가지 사항을 알려 드리겠습니다.”

다니엘이 대답했습니다. “하느님의 종님, 말씀하십시오. 그러면 우리도 당신의 말씀으로 유익을 얻게 될 것입니다.”

“아버지,” 마을 주민이 말했습니다. “우리는 이 근처에서 다양한 과일과 가축을 거래하기 위해 항상 페레야슬라블에 가야 하고, 새벽이 되기 훨씬 전에 일찍 도시에 도착하기 위해 서둘러야 합니다. 나는 신성한 집에서 한 번 이상 특별한 빛을 보았고, 마치 노래하는 듯한 소리를 들었고, 내가 이곳을 지나갈 때 공포가 나를 덮쳤습니다.

우리 친척 중 많은 사람들이 가난한 집에 묻혀 있다는 것을 기억하면서 나는 아마도 기념이 필요한 사람들일 것이라고 생각했습니다. 하지만 무엇을 해야할지 모르겠습니다. 이 황량한 곳에는 교회도 없고 살아있는 사람도 없습니다. 아버지, 저를 위해 기도해 주십시오. 주님께서 저를 무서운 환상에서 구원해 주시고, 하나님께서 아버지를 지혜롭게 해 주실 것처럼 이곳에 있는 우리 부모님을 기억해 주십시오.”

이 말과 함께 마을 사람도 노인에게 은화 100여 닢을 건넸다. 다니엘은 눈물을 흘리며 세 사람을 통해 은 삼백을 자신에게 보내주신 주 하나님을 찬양하고 가난한 여인들을 위해 교회를 세우기 시작했습니다.

우선 누구의 이름으로 성전을 지을 것인가가 결정되어야 했다. 많은 사람들이 이 문제에 대해 조언을 했지만 Daniel은 다른 것보다 Goritsky 신부 Tryphon(나중에 Tikhon이라는 이름으로 승려에게 보험금을 지급함)의 아이디어를 더 좋아했습니다. 그는 고행자에게 이렇게 말했습니다. “너희는 대대로 하나님을 기쁘시게 해 온 모든 성인들의 이름으로 신성한 집에 교회를 세워야 한다. 가난한; 죽은 이들 중에 하느님의 성인이 있다면 그들 역시 모든 성인의 무리에 포함될 것이며 하느님의 성전의 중보자이자 후원자가 될 것입니다.”

자신의 이해만을 신뢰하고 싶지 않은 고행자는 트리폰의 좋은 조언을 기꺼이 따르고 스스로 덧붙였습니다. “그리고 나에게 "삼촌"이라고 말한 그 알려지지 않은 방랑자는 그가 진정으로 하나님의 성인이라면 모든 성도들과 함께 기도하도록 부르짖었습니다. 그러나 그는 내가 교회 건축에 대해 생각하기 시작한 주된 이유입니다. 내가 그를 구빈원에 눕혔을 때부터 신성한 집에 성전을 짓고 싶은 욕구가 유난히 나에게 불타올랐습니다.” 스님은 가난한 여성들 위에 단 하나의 교회를 짓고 육신을 가진 백인 신부를 부르기로 결정했습니다.

교회에 쓸 통나무를 구입하기 위해 트루베즈 강(뗏목이 많았던 곳)으로 갔던 다니엘은 1488년 존 3세 대공 치하에서 노브고로드에서 페레야슬라블로 이주한 나이든 상인 테오도르를 만났습니다. 상인은 고행자의 축복을 받은 후 이렇게 물었습니다. “아버지, 무슨 목적으로 이 통나무를 사십니까?” - "내 말은, 주님께서 원하시면 신성한 장소에 교회를 세우겠다는 뜻입니다." - "거기에 수도원이 있을까요?" - "아니요, 교회가 하나 있고 교회와 함께 머슴을 가진 백인 신부가 있을 것입니다." - “그곳에는 수도원이 있어야 합니다. 그리고 신부님, 제가 통나무를 사서 신성한 집에 감방을 짓고 거기서 수도원 서약을 하고 남은 여생을 보낼 수 있도록 축복해 주십시오.”

실제로 Theodore는 나중에 Theodosius라는 이름으로 보증을 받았으며 수도원 생활의 모든 어려움을 부지런히 견뎌냈습니다. 그리고 다른 많은 마을 사람들과 마을 사람들, 상인, 장인 및 농부들은 테오도르의 모범을 따라 스스로 감방을 짓고 다니엘의 축복을 받아 수도원 서약을했습니다. 그래서 하나님의 도움으로 1508년 그리스도 여름에 가난한 사람들을 위해 수도원 전체가 일어났습니다. 모든 성인의 이름으로 교회가 완공되었을 때(7월 15일) 축성식을 위해 많은 사제와 평신도들이 페레야슬라블 시와 주변 마을에서 촛불과 향, 구호품을 들고 왔고, 거룩한 수도원이 세워진 것을 매우 기뻐했습니다. 빈 곳에 건설되고 있었습니다. 모든 성도의 이름으로 성전과 함께 가장 거룩한 테오토코스를 찬양하는 이름으로 교회와 함께 식사가 제공되었습니다. 다니엘은 두 명의 사제, 집사, 섹스톤 및 프로 포라 봉사자라고 불리는 대 수도 원장을 선출하고 매일 신성한 전례 거행이 시작되었습니다. 금욕주의자들의 보살핌으로 교회는 훌륭한 글이 담긴 거룩한 성상으로 장식되었습니다. 좋은 일의 아이콘도 수도원 문에 배치되었습니다. 책과 기타 예배 도구를 구입했습니다. 다니엘은 가난한 여인들의 집에 높은 십자가를 세웠고, 수도원의 모든 봉사하는 형제들이 그들의 발치에서 장례식을 자주 거행했습니다. 죽은 사람이 안장되기 전에 안치되고 노숙자들이 피난처를 찾는 가난한 사람들 위에 있는 상자가 수년 동안 낡았을 때 새 상자를 지을 돈이 없다는 것이 밝혀졌습니다.

수도사는 언급된 트리폰 신부에게 이렇게 말했습니다. “당신은 생활을 위한 감방을 가지고 있으니 그것을 나에게 주십시오.” 트리폰은 고행자가 빵을 쏟아 붓고 싶어한다고 생각하고 상자를 다니엘에게 주었고 장로는 그 상자를 늙은 여자 대신 가난한 여자 위에 올려 놓았습니다. 트리폰은 성자의 비이기심과 방랑자들의 안식과 죽은 자의 매장에 대한 그의 무한한 관심에 크게 놀랐습니다.

Goritsky 수도원에 사는 승려는 매일 자신이 지은 수도원으로갔습니다. 그는 대 수도 원장과 형제들을 방문하여 그들에게 수도원 의식을 신성하게 보존하고 미덕으로 장식하도록 가르쳤습니다. 새로 소집된 승려들에게 좋은 모범을 보여준 다니엘은 자신의 손으로 형제들을 위한 감방을 짓고 수도원 옆에 작은 밭을 갈았습니다.

이 승려들은 마을이나 영지 없이 남아 누구나 알고 있는 수공예품을 만들고 그리스도를 사랑하는 사람들로부터 자선을 받음으로써 스스로 식량을 얻었습니다. 그러나 수도원을 이용하고 그 수고로 이익을 얻는 것을 싫어하지 않는 잔인한 사람들이있었습니다. Daniel이 지은 수도원에서 멀지 않은 곳에 독일 출신 John과 그의 아내 Natalia가 소유한 Vorgusha 마을이 있었습니다. 사납고 뻔뻔한 여성 나탈리아는 Grigory Izedinov와 함께 수도사에 대해 강한 적대감을 느끼고 그를 비난하기 시작했습니다. "우리 땅에 그는 수도원을 짓고 밭을 갈고 있으며 우리 땅을 빼앗고 싶어합니다." 그리고 수도원에 가까운 마을들.”

말을 탄 나탈리아는 말뚝으로 무장한 하인들과 함께 다니엘과 일꾼들을 경작지에서 몰아냈고 그들이 현장 작업을 위해 수도원을 떠나는 것을 허용하지 않았습니다. 스님은 학대와 비난을 온유하게 견디고 형제들을 위로하고 수도원과 전쟁중인 사람들의 마음을 부드럽게 해달라고 하나님 께기도했지만 나탈리아와 그레고리에게 형제들을 화나게하지 말고 새로 지어진 수도원에 화를 내지 말라고 권고했습니다. 시간이 지남에 따라 승려의 온유함이 이웃의 분노를 극복했습니다. 그들은 정신을 차리고 장로에게 용서를 구했으며 다시는 그와 다투지 않았습니다.

스님이 무한한 사랑과 이타심으로 지은 수도원에는 항상 평화가 없었습니다. 몇몇 형제들은 다니엘에게 투덜거렸습니다. “우리는 당신이 재산을 충분히 모아 수도원을 지을 줄 알았는데, 이제 우리는 마음대로 옷을 입고 밥을 먹어야 합니다. 우리는 무엇을 결정해야 할지 모릅니다: 세상으로 돌아가는 것, 아니면 어떻게든 우리를 부양하시겠습니까?”

승려는 불평하는 사람들을 위로했습니다. “하나님은 말로 표현할 수 없는 섭리로 사람들의 유익을 위해 모든 것을 마련하십니다. 조금만 참아주십시오. 주님은 이곳을 떠나지 않으실 것이며 여러분을 양육하실 것입니다. 이곳에 수도원이 세워진 것은 내 뜻이 아니라 하나님의 명령이었습니다. 어떡해? 당신을 돌보는 방법? 자비로우신 주님께서는 제가 살아 있는 동안이나 죽은 후에도 모든 것을 마련하실 수 있습니다.”

다니엘은 비축해 둔 것을 즉시 고소인들에게 나누어 주고 그들의 불만을 진정시켰습니다. 그러나 이러한 불만은 그의 영혼을 슬픔과 의심으로 가득 채웠습니다. 그는 이미 수도원 건설을 중단하고 Pafnutiev Monastery로 은퇴하기를 원했습니다.

고행자는 슬프게도 이렇게 말했습니다. “수도원이 건축되기 시작한 것은 내 원한 것이 아니었습니다. 나는 이것을 생각조차 하지 못했습니다. 나는 한 가지를 원했습니다. 교회를 세우고 그것을 주님의 섭리와 왕의 보살핌에 맡기고 수고를 쉬고 조용한 삶에 빠지는 것입니다. 이 일은 하나님의 뜻대로 시작되었으니 나는 그 사람에게 맡기겠습니다. 주님께서 기뻐하시는 대로 그렇게 하십시오! 나 자신이 수도원을 지을 생각이라면 그 안에 살 것입니다. 그러나 나는 Goritsky Archimandrite의 지도력 아래 살고 있으며 새로 모인 양떼의 목자는 아닙니다.”

그의 어머니는 시작된 수도원 건축 작업을 포기하려는 승려의 생각을 알고 아들에게 훈계하기 시작했습니다. “내 딸아, 시작된 건물을 버리고 수도원의 형제들을 슬프게하려는 소용이 무엇입니까? , 그녀와의 동맹을 깨고 죽음이 임박한 나를 슬프게 하기 위해. 아무 생각도 하지 마시고, 최대한 수도원을 잘 돌보시고, 앞으로 닥칠 슬픔을 감사함으로 받아들이십시오. 그러면 주님께서 여러분을 수도원에 버려두지 않으실 것입니다.

그리고 하느님께서 나를 이생에서 데려가시면 당신은 내 죄 많은 몸을 당신 수도원에 안치하실 것입니다.”

동시에 어머니는 다니엘에게 은화 100개와 아마포를 주었고, 장례 기간 동안 몸을 가리라고 명령했습니다. 조금씩 수도원의 가난은 줄어들기 시작했고, 형제 수도 늘어났습니다. 수도사는 종종 수도원의 형제들을 방문하여 그들의 영혼에 주의를 기울이도록 가르쳤습니다. 그는 교회와 감방에 쉬운 규칙을 부과했지만 누구도 게으름을 피우는 것을 허용하지 않았습니다.

당시 승려 중에는 단순한 사람들이 있었는데, 대부분 마을 출신이었습니다. 그 중에는 다니엘에게 기적적인 현상을 강력하게 알려주고 싶었던 한 형제가 있었는데, 그는 단순함 때문에 소심하여 감히 말하지 못했습니다. 고행자는 형의 의도를 이해하고 그에게 이렇게 물었습니다. “당신은 나와 무슨 상관이 있습니까? 부끄러워하지 말고 말해 보세요, 형제님.” 그 바보는 이렇게 대답했습니다. “아버지, 형제들이 저를 중상하는 사람이라고 부를까 두려워서 감히 그럴 수 없습니다.” 스님은 그에게 이렇게 말했습니다. “얘야, 두려워하지 마라. 네가 나에게 말하는 것을 아무에게도 말하지 않겠다.” 그런 다음 그 형제는 다음과 같이 연설을 시작했습니다. “지방 교회의 머슴인 아버지, 그가 당신의 재산을 낭비하고 있으니 처벌해 주십시오. 그리고 그가 교회 재산을 관리하지 않기 때문에 당신과 수도원에 큰 피해가 있을 것이라고 생각합니다. 어느 날 밤에 잠을 못 자고 수도원 감방에서 창밖을 내다보다 큰 불이 나는 것을 보았습니다. 불이 났다고 생각하고 겁이났습니다. 그러나 주위를 둘러 보니 교회가 열려 있고 그 안에 수많은 양초가 타고 있다는 것을 알았습니다. 양초는 한쪽 벽과 다른 쪽 벽, 안팎에 붙어 있고 현관까지도 가득 차있었습니다. 또한 수도원 전체 안팎이 양초로 덮여 있었고 수도원 전체에 많은 등불이 타올랐습니다. 나는 머슴을 직접 보지 못했지만 교회 열쇠는 대개 그와 함께 보관됩니다. 모든 양초는 그에게 맡겨져 있으며, 사람도 교회도 노래하지 않을 때 그 외에 누가 이것을 준비할 수 있습니까? 아버지, 이런 일을 하지 못하게 하시고 나에게 말하지 마십시오.” 다니엘이 그의 형에게 대답했습니다. “당신이 게으른 채 자고 있었다면, 이런 놀라운 일을 볼 자격도 없었을 것입니다. 그리고 형제여, 앞으로도 이렇게 하십시오. 항상 기도하십시오. 그러면 당신은 이보다 더 많은 것을 보게 될 것입니다. 그리고 나는 머슴을 훈계하고 당신을 배반하지 않을 것입니다.”

다니엘은 영혼을 돕는 말로 형을 가르치고 그를 자신의 감방으로 보냈고, 그 자신은 그의 위대한 업적과 영혼을 비추는 빛의 은총을 위해 바보에게 계시하신 주님께 눈물을 흘리며 감사를 드렸습니다. 새로 만들어진 수도원에서 쉬던 의인.

이전에 세상에서 제사장이었던 승려 이사야는 한쪽 다리가 절름발이였으며 다니엘에게 비슷한 광채에 대해 말했습니다.

“어느 날 나는 밤에 잠을 자지 못하고 술을 마시고 (그는 자신의 영적 성취를 숨기기 위해 이것을 가장 많이 말했습니다) 더위를 식히기 위해 감방에서 현관으로 나가서 수도원의 문을 열고 보았습니다. 수도원 전체를 비추는 교회의 특별한 빛; 교회는 열려 있었고, 교회 안팎에는 많은 양초가 타고 있었고, 많은 사제들이 성전 안팎과 스쿠델니차(당시 수도원에 있었음)에서 노래하고 향을 피우고 있었습니다. 그들은 수도원 전체를 둘러싸서 수도원을 가득 채운 향 냄새가 죄인인 나에게까지 이르렀습니다.”

다니엘은 그러한 놀라운 현상에 놀랐고 16세기 1분기에 원래 페레야슬라블 출신이었던 티콘 신부는 이전에 성 블라디미르 교회의 신부였으며 나중에는 도시의 주교였습니다. Kolomna 출신은 Belozersky의 수도사 Kirill이 설립한 수도원에서 Danilov에 도착했습니다. Danilov 수도원에 사는 동안 Tikhon은 Trans-Volga 수도원의 위대한 수행자들의 모범을 따라 형제들 사이에서 교회와 감방 ​​통치를 확립하기 시작했습니다. 형제 중 일부는 새로운 관습을 따랐지만 다른 일부는 노령으로 인해 일부 마음의 단순함으로 인해 그들에게 복종할 수 없었고 최선을 다해 일했습니다. Tikhon은 그의 눈앞에서 규칙이 수행되도록 요구했습니다. 누구든지 열 개의 활을 만들 수 없는 사람은 백 개 이상을 만들라는 명령을 받았습니다. 서른 개를 완성하지 못한 자에게는 삼백 개를 완성하라는 명령이 내려졌다. 형제 중 연약한 자들은 어찌할 바를 모르고 절망하여 눈물을 흘리며 다니엘에게 나아와 그들의 어려운 상황에서 그들을 구원해 달라고 간구했습니다. 스님은 티콘의 혁신을 칭찬했고 누구에게도 그에게 불평하라고 명령하지 않았습니다.

“이 법을 이의 없이 지키는 사람은 그의 영혼에 큰 유익을 얻게 될 것입니다.” 그리고 그는 티콘에게 이렇게 말했습니다. “위대한 파코미우스의 교훈에 따라 강한 사람들에게는 엄격한 규칙을 부과하고, 약하고 과도한 일에 익숙하지 않은 사람들에게는 약한 요구를 하는 것이 필요합니다. 이 수도원의 형제들은 오래된 마을 출신이며 숙련된 승려들의 공적에 익숙하지 않습니다. 평생을 단순한 관습으로 보내고 힘이 쇠약해진 수도원 대열에 들어간 그들은 경험 많은 수행자처럼 행동할 수 없습니다. 그들의 좋은 의도, 진심 어린 한숨, 하나님 앞에서의 금식과 기도는 엄격한 고수로 알려진 승려들의 공적을 대체할 것입니다 어려운 수도원 규칙에.”

그 직후 Tikhon은 모스크바의 Chudov 수도원으로갔습니다.

Goritsky Archimandrite Isaiah가 늙어 수도원을 관리할 수 없게 되었을 때, 그는 Archimandrite를 떠나 그의 부담 장소인 Pafnutiev Monastery로 은퇴했습니다. 형제들은 다니엘 수도사에게 수도원의 리더십을 이어달라고 기도하기 시작했습니다. 왜냐하면 그는 모든 사람을 기쁘게 하고 모든 사람이 그를 목자이자 멘토로 삼기를 원했기 때문입니다. 그러나 형제들의 요청은 헛된 것이었습니다. 스님은 수도원의 지도력을 받아들이는 데 동의하지 않았습니다. 그런 다음 대사관이 모스크바로 Chelyadnins로 파견되어 수도사를 자신의 집으로 초대하고이 보 야르의 마음에 가까운 Goritsky 수도원의 대주교직을 수락 해달라고 간청했습니다.

자신의 영혼에서 원하지 않는 일을하도록 강요받은 Daniil은 Chelyadnins에게 이렇게 말했습니다. "당신이 나를 대주교자가 되도록 강요했지만 나는 끝까지이 위치에 머물지 않을 것이라는 점을 알려드립니다."

Archimandrite 계급의 Daniel이 Goritsky 형제들에게 나타 났을 때 그는 하나님의 천사로서 특별한 기쁨으로 영접 받았습니다. 교회에 들어가서기도 예배를 드린 승려는 참석자들에게 이렇게 말했습니다. “주님, 아버지, 형제 여러분, 하나님의 은혜와 여러분의 뜻으로 모든 사람 중에서 가장 악하고 죄 많은 사람인 제가 여러분의 멘토가되었습니다. 당신의 사랑이 기뻐한다면 내가 당신에게 가르침을 제공하겠습니다.”

형제들은 지도자에게 머리를 숙이고 그의 말을 듣고 순종할 준비가 되어 있음을 표현했습니다. 그 승려는 계속해서 이렇게 말했습니다. “만약 여러분이 이렇게 하기를 원한다면 여러분은 하느님의 참된 종이 될 것이며 영생을 상속받게 될 것입니다. 아시다시피, 여러분, 제가 지구상에서 몇 년 동안 방황하면서 이 수도원에서 저를 돌봐주셨고 어떤 식으로든 저를 화나게 한 적이 없으셨지만 제가 여러분의 상사는 아니었지만 모든 면에서 여러분은 저와 동의했습니다. 이제 나는 당신에게 기도하고 조언합니다. 당신이 익숙해져 있는 옛 관습을 바꾸십시오. 그렇게 하면 수도원에서 지위와 규정을 유지할 수 없기 때문입니다.”

형제들은 한 사람으로서 이렇게 물었습니다. “아버지, 우리에게 무엇을 하라고 명령하십니까?” 다니엘은 이렇게 대답했습니다. “나는 당신이 시장과 평신도의 집에 대한 수도원장의 축복 없이 수도원을 떠나는 데 익숙하다는 것을 알고 있습니다. 그곳에서 당신은 잔치를 벌이고 밤을 보내고 때로는 여러 날을 보내고 오랫동안 수도원에 오지 않습니다. 그리고 형제 여러분, 우리의 축복 없이는 수도원을 떠나지 마십시오. 어떤 이유로 든 세상의 집에서 밤을 보내지 마십시오. 술 취함을 피하고 매 예배가 시작될 때 교회에 오십시오. 감방마다 목욕탕이 있지만 승려들은 뻔뻔하게 몸을 드러내고 몸을 씻고 육체를 기쁘게 하는 일을 해서는 안 됩니다. 즉시 목욕탕을 부수고 승려처럼 살아라. 나는 여러분 사이에서 주목했습니다. 친척이나 이름의 날에 공휴일이나 장례식이 있으면 친척과 친구, 아내 및 자녀와 함께 감방으로 전화합니다. 유아를 동반한 남성과 여성은 감방에서 밤을 보내고 며칠 동안 외출하지 않고 방문합니다. 형제 여러분, 그러한 분노가 멈추기를 기도합니다. 여러분의 감방에서 잔치를 열지 마십시오. 밤에는 여자를 여러분의 방에 두지 말고, 심지어 그들이 가까이 있더라도 여러분의 감방에 들어오지 못하게 하십시오. 친척. 당신의 감방은 크고 귀족과 지도자의 감방처럼 높은 건물과 계단이 있고 수도원 주민들의 감방과는 다릅니다. 형제 여러분, 수도원의 겸손에 따라 세포를 재건하십시오.”

형제들은 승려의 요구를 이행하겠다고 약속했습니다. 고대 러시아 관습을 따르기가 어려웠지만 목욕탕을 파괴하기로 결정했습니다. 가족과 친구를 자신에게서 떼어 내고 잔치를 중단하는 것이 아무리 힘들어도 그들은 이것에도 수행자에게 순종했습니다. 그들에게는 세포를 재건하는 것이 헛되고 불가능해 보였지만 그들의 멘토와 모순될 수는 없었습니다. 그러나 형제 중 일부는 비밀리에 서로 이렇게 말했습니다. “이 모든 일은 우리 스스로 자초한 일입니다. 우리는 다니엘이 우리의 대주교가 되기를 바랐지만 그가 우리의 관습을 파괴하고 자기 의지를 종식시킬 것이라는 것을 몰랐습니다. 그분은 우리의 장애를 아주 잘 알고 계시며, 하느님의 도움으로 장애가 계속되는 것을 허용하지 않으실 것입니다.”

형제 중 한 명인 안소니 수로베츠(Anthony Surovets)는 다른 사람들보다 다니엘에게 더 많이 반항하며 분노하여 이렇게 말했습니다. “당신은 우리를 세상에서 분리시켰습니다. 이제 나도 넘어짐에서 구원을 받을 것이다.” 그리고 모든 사람 앞에서 자신의 중대한 죄를 고백했습니다.

수도사는 온유하고 사랑스럽게 안토니오의 비난과 분노를 나머지 형제들에게 교훈으로 삼았습니다. “우리도 그의 회개를 본받아야 합니다. 이 형제는 자기 죄를 부끄러워하지 않고 여러분 모두에게 고백하였기 때문입니다.”

Anthony는 승려의 연설에 놀랐고 정신을 차리고 남은 생애를 금욕하며 보냈으며 끊임없이 다니엘의 조언과기도에 의지했습니다. 고행자는 자신의 손으로 세포를 재건하고, 교회를 장식하고, 수도원의 모든 무질서를 근절하기 시작했습니다. 그는 형제들을 이성적으로 인도하고 강제가 아닌 온유와 영적 사랑으로 그들을 진리의 길로 인도하여 모든 사람에게 순수한 삶과 깊은 겸손의 모범을 보였습니다.

모스크바 귀족 중 한 명이 수도원에 와서 단순한 일꾼처럼 수도원 울타리에 구멍을 파는 다니엘을 보았습니다. Boyar는 Daniel에게 Archimandrite가 집에 있는지 물었습니다. 다니엘은 이렇게 대답했습니다. “수도원에 가면 합당한 환영과 휴식을 찾을 수 있습니다. 그러나 대주교는 음란하고 죄 많은 사람입니다.” 귀족은 대주교에 대한 비난에 놀랐고 수도원으로 갔다. 다니엘은 그보다 먼저 나타나서 그 낯선 사람을 만나 정중히 영접하고 대접한 다음 덕을 세우는 말로 그를 돌려보냈습니다. 손님은 수행자의 노고와 겸손에 큰 감동을 받고 집으로 돌아가 러시아 땅이 위대한 정신을 가진 사람들로 가난하지 않은 것을 하나님께 감사했습니다.

그러나 우월함과 권력은 수도사 다니엘에게 큰 부담이 되었습니다. 그가 대수도원장직을 떠나고 같은 Goritsky 수도원에서 조용한 삶을 살기를 원하기 전에 대주교직을 수락한 지 1년도 지나지 않았습니다. 형제들은 이러한 포기에 대해 슬퍼하며 고행자에게 지도력 아래 다시 받아 들여달라고 간절히 요청했지만 승려들의 모든기도는 헛된 것이었습니다. 다니엘 대신 모스크바 주현절 수도원의 성 수도사 요나가 고리치 시장(현재 니콜스카야 거리)의 대주교가 되었습니다. 새로운 대주교는 승려를 크게 존경하고 모든 걱정으로부터 그를 보호했으며 종종 그와 이야기하고 그의 조언을 활용했습니다. 그리고 다니엘은 자신이 만든 수도원을 자주 방문하여 가능한 모든 방법으로 관리하고 형제들 사이에 평화와 조화가 지배하도록 지칠 줄 모르고 일했습니다.

많은 귀족들이 승려를 찾아와 사제, 승려, 일반 사람들뿐만 아니라 영혼의 이익에 대한 대화를 즐겼습니다. 방문객들은 수도원에 풍성한 구호품을 가져왔고 일부는 승려가 되어 자신의 재산을 수도원에 기부했습니다. Grand Duke Vasily가 Pereyaslavl에 도착하여 장로가 하나님의 이름을 영광스럽게하기 위해 수고하는 것을 직접 눈으로 보았습니다. 승려의 예의, 교회의 화려 함, 수도원의 좋은 질서, 승려의 단순함과 온유함. 왕실 손님은 수도원의 구조에 매우 만족했으며 승려에 대한 큰 존경심을 느꼈습니다. 그에 대한 사랑으로 대공은 수도원에 관대 한 자선을 베풀고 매년 왕실 곡물 창고에서 빵을 보내도록 명령했습니다.

그리스도를 사랑하는 사람들의 제물을 통해 수도원은 더 강해지기 시작했습니다. 비록 부자는 아니었지만 이전의 단점을 용납하지 않았습니다. 모든 Rus의 Varlaam 수도권(1511년에서 1521년 사이)의 축복을 받아 새롭고 화려한 교회를 세우고 오래된 교회를 불타버린 교회 대신 Goritsky 수도원으로 옮길 기회도 있었습니다. 또한 외관이 매우 크고 두 개의 지붕이있는 새로운 사원이 지어졌습니다. 수도원이 확장되고 아름다운 세포가 지어졌습니다. 섭리의 문제에서 승려는 원래 페레야슬라베츠 출신으로 제화공이었던 그의 제자 게라심의 도움을 많이 받았습니다. 고행자가 Goritsky 수도원에 살았을 때 Gerasim은 같은 감방의 초보자였으며 많은 수도원을 방문하고 그중 하나에서 수도원 서약을 받고 싶었지만 Daniel로부터 수도원 서약을 받으라는 조언을 받았습니다. Gerasim은 수도사에게 와서 그에게서 수도원 서약을 받고 읽고 쓰는 법을 배웠으며 모든 종류의 문제와 임무에서 그에게 매우 유용한 조수였습니다. 그래서 Grand Duke Vasily도 그에 대해 알고있었습니다.

이 Gerasim (+1554, 5 월 1/14 기념)은 나중에 Boldin의 Dorogobuzh (현재 스몰 렌 스크 지방)에서 20 정점에 큰 수도원을 세웠고 현재 Oryol 지방과 동일한 스몰 렌 스크에 여러 개의 작은 수도원을 세웠습니다. Grand Duke Vasily의 형제 Dimitri Ioannovich Uglitsky는 Uglich에서 모스크바로 왕복하는 길에 항상 Danilov Monastery에 들러 승려와 영혼을 탐구하는 대화를 나누는 것을 좋아했으며 종종 그의 수도원에 자선을 베풀었습니다. 왕자는 하나님의 영광을 위해 수고한 장로에게 이렇게 말하곤 했습니다. “모든 일은 사람에게서 시작되어 하나님에 의해 끝납니다. 나는 이곳을 몇 번이나 지나갔고 항상 텅 비어 있고 모든 사람들이 버림받는 것을 보았지만 이제는 아주 짧은 시간에 그곳이 아름다움과 우아함으로 가득 차게 되었습니다!”

디미트리 왕자는 수도원에 대한 강한 애착을 키우고 가능한 한 자주 수도사를 만날 이유를 찾기 시작했기 때문에 다니엘은 여러 번 도보로 우글 리치에 왔습니다. 새 수도원에 대한 왕자의 사랑은 그가 그의 형제에게 그의 영혼의 안식을 위해 Budovskoye 마을 전체를 그녀에게 주라고 간청했다는 사실에 반영되었습니다.

대공은 수도원에서 두 번째로 승려를 방문하고 새 교회를 조사했으며 형제 수가 증가한 것을 기뻐하고 이중 구호품과 빵 지원을 명령했습니다. 다니엘이 고리츠키 수도원에서 약 30년 동안 살았던 후, 대공은 세 번째로 페레야슬라블에 도착했습니다. Goritsy의 Vespers에 서 있던 독재자는 Abbot Job이 기도식에서 기억되고 있다는 소식을 듣고 수도사에게 이렇게 말했습니다. “이제부터 수도원에 가서 예배식에서 자신을 기념하십시오. 수도원에 숙소를 마련하고 필요한 것은 걱정하지 마십시오. 내가 처리하겠습니다.”

이 왕자 명령에 따라 Danilov 수도원에 공동 생활이 확립되었습니다. 네 번째로 Grand Duke Vasily와 그의 아내 Elena는 1528 년 Kirillo-Belozersky 수도원 및 기타 성지로가는 길에 St. Daniel 수도원을 방문했습니다. 그에게 상속자를 허락해 달라고 기도하는 것입니다. Pereyaslavl에 도착한 Grand Duke는 이전보다 고행자에 대한 더 많은 사랑을 보여주고 크 바스와 함께 형제 빵을 맛보고 수도사를 옆에 앉히고 그의 중보로 일부 범죄자를 죽음에서 구했습니다. 수도원에 머물렀던 것을 기념하여 대공은 삼위 일체의 이름으로 석조 교회를 건립하도록 명령하고 다니엘에게 Goritsky 교회의 석조 창고와 Wonderworker Nikita 사원을 그의 수도원으로 옮기라고 명령했습니다. 그러나 세례 요한의 예배당이있는 삼위 일체 교회는 바실리가 죽은 후 그의 어린 아들 요한 4 세가 메트로폴리탄 다니엘 아래 통치하는 동안 세워졌습니다.

명명 된 교회와 함께 모든 성도의 이름으로 제한되는 가장 거룩한 테 오토 코스의 찬양을 기리기 위해 석조 식당이 지어졌으며 그 아래에는 수도원 사용에 필요한 다양한 방이 세워졌습니다. 승려 중 한 명인 마크가 승려에게 이렇게 말했습니다. “합창단이 많이 지었는데, 이 모든 것이 다 필요한가요?” 다니엘은 이렇게 대답했습니다. “하느님의 뜻이라면 이 건물들도 헛되지 않을 것입니다. 내 말을 믿으세요, 마크 형제님. 비록 제가 죄인이고 육신으로는 당신과 멀리 떨어져 있을지라도 영으로는 결코 당신과 분리되지 않을 것이며 하나님의 은혜는 이곳에 머물 것입니다.”

분명히 주 하나님은 그분의 도움으로 거룩한 수도원을 떠나지 않으 셨습니다. 극심한 기근이 도처에 닥쳤고 Pereyaslavl Zalessky도 피해갈 수 없었습니다. 경매에는 구운 빵이나 곡식 빵이 없었고 다니엘의 수도원에는 평신도 외에 70여 명의 형제들이 살고 있었습니다. 삶은 점점 줄어들었습니다. 고결한 수도사인 필로테우스라는 선배 빵 굽는 사람은 낙담하여 이렇게 말했습니다. 곡물 창고에 가서 밀가루가 얼마나 적은지 살펴보십시오. 우리는 새 추수 때까지 일주일 이상, 그리고 7개월 이상 쓸 만큼의 밀가루를 가지고 있습니다.”

고행자는 곡물 창고에 와서 빵 굽는 사람이 그에게 말한 대로 밀가루가 15분의 1쯤 있는 것을 보았습니다. 아이들과 함께 굶어 죽을 위기에 처한 불쌍한 과부가 나타나 자신과 가족이 먹을 밀가루를 달라고 요청했습니다. 다니엘은 그녀를 위해 밀가루 한 봉지를 채우고 하나님 께기도하고 나머지 밀가루를 축복하고 지하실에게 엄숙하게 말했습니다. “우리의 계명을 어 기지 마십시오. 도움을 받기 위해 수도원에 올 배고픈 사람들을 화나게하지 마십시오. 누구든지 음식 없이 떠나면 주님께서 그분의 뜻에 따라 우리를 보호해 주실 것입니다.” 구걸하러 온 ​​평범한 사람들, 거지들, 배고픈 사람들. 그리고 수도원 마을에 사는 사람들은 새 빵이 익고 배고픔이 멈출 때까지 남은 밀가루를 똑같이 먹었습니다. 신선한 수확이 시작되기 반 달 전에 그리스도를 사랑하는 귀족 Theodore Shapkin과 Nikita Zezevitov는 Danilov 수도원의 빵 부족 소식을 듣고 형제들에게 먹이를주기 위해 80/4의 호밀을 보냈습니다.

육신의 음식을 염려한 스님은 무엇보다도 형제들에게 영적인 빵을 먹이려고 노력했습니다. 그는 승려들에게 낮뿐만 아니라 밤에도 교회와 감방에서 두려움과 존경심을 가지고 기도하라고 지시했습니다. 그는 또한 저녁 규례 후에는 누구든지 잡담을 해서는 안 되며, 침묵을 지키고 적당히 잠을 자도록 요구했습니다. 빵 예배에 참석하고 있던 한 수도사가 저녁 예배 후에 다른 수도사와 은밀한 대화를 하도록 강요받았을 때, 다니엘은 아침에 그에게 이렇게 훈계했습니다. “형제여, 저녁 예배 후에 침묵을 깨서는 안 됩니다. 수도원에 가서 감방과 모든 종류의 예배에서 대화를 나누되, 영혼에 대해서는 조용히 생각해야 합니다. 당신은 그날 밤 빵집에서 이야기를 나누었습니다. 놔둬요, 형." 범인은 승려의 발 앞에 엎드려 용서를 구했고, 그는 이를 받았습니다.

고행자의 제자들 중에는 의학에 정통한 독일 출신의 Neil이있었습니다. 그는 세상에서 부유하게 살았지만 세상의 매력을 경멸하고 40세쯤에 다니엘에게 와서 수도 서원을 했습니다. 그는 열정적으로 수도원 행위에 헌신했습니다. 그는 형제들을 위해 머리 셔츠를 세탁하고 물을 가져다가 각 감방 근처에 두었고 나쁜 옷을 입고 수도원을 떠나지 않았으며 문 앞에 서지도 않았고 빵과 물을 먹은 다음 격일로 조금씩 최선을 다했습니다. 그는 영의 부드러움과 의심의 여지없는 순종을 키우며 수도사의 축복을 받아 쇠사슬을 자신에게 걸었습니다. 자신이 모든 사람보다 더 죄가 많다고 생각한 Neil은 모든 사람에게 자신을 위해 기도해달라고 요청했으며 항상 주님께 감사하며 다음과 같이 말했습니다. 나는 독일의 매력에서 벗어나 경건한 정통 신앙을 갖고 그분을 위해 일하는 수도사 대열에 합류하게 되었습니다.”

이 형제는 항상 죽음의 시간을 기억하고 최후의 심판에서 대답을 해야 하고 아마도 영원한 고통을 견뎌야 한다는 사실을 슬퍼했습니다. 하나님의 무한한 사랑을 기억하지 못한 채 한 번의 죽음에 대한 끊임없는 생각은 닐의 영혼에 깊은 낙담을 가져왔고, 그것은 쉽게 절망으로 변할 수 있었습니다. 수도사 다니엘은 형이 처한 위험을 이해하고 서둘러 그에게 도움의 손길을 내밀었습니다. “죽음을 피하고 싶은 사람은 온 영혼을 다해 하나님을 믿고 결코 죽지 않을 것입니다.”라고 그는 가르쳤습니다.

Neil은 Daniel에게 기분이 상했고 짜증이 나서 이렇게 외쳤습니다. “이게 뭐야? 나는 당신의 입술에서 조롱을 들어 본 적이 없지만 지금은 당신이 나를 조롱하고 이렇게 말하고 있다고 생각합니다. 죽고 싶지 않은 사람은 영원히 죽지 않을 것입니다. 우리 인간은 모두 죽음의 대상입니다. 죽음을 피할 수 있는 사람은 당신뿐이 아닐까요? 나 좀 그만 놀려라."

스님은 이러한 비난을 들었을 때 기분이 상하지 않았지만 Neil에게 절망하지 말고 영혼의 불멸을 믿으라고 더욱 강력하게 촉구했습니다. 닐은 위로에 약하게 굴복하고 노인에게 화를 내며 울었습니다. 그런 다음 스님은 수도원에 온 사람 중 한 명에게 환자에게 권고하라고 명령했고 그 사람은 Neil에게 이렇게 말했습니다. “왜 당신은 아버지에 대해 불평합니까? 여기에서 경건하게 사는 자는 죽음을 보지 아니하리라는 절대적인 진리를 말씀하십니다. 의인의 영혼은 육신을 떠나 성도들과 함께 영생에 들어가느니라 이 영생은 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 것이라(고전 11:9).”

이 말의 영향으로 Neil은 생각에 빠졌고 승려의 발 앞에 엎드려 흐느끼며 외쳤습니다. “그리스도를 위해 나를 용서해주세요. 나는 당신에게 큰 죄를 지었고 무지 때문에 논쟁했습니다. 이제 나는 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 죽지 않는다는 것을 깨달았습니다. 당신이 나를 완전히 용서하실 때까지 나는 당신의 발에서 일어나지 않을 것입니다.”

수도사 다니엘은 애도자를 위로했고 Neil은 그의 생애가 끝날 때까지 영적 명확성과 부드러움을 유지했습니다.

Danilov Monastery에 살았던 승려 중 한 명이 형제 크 바스를 준비하기 위해 호밀을 팔았고, 평소 두 명의 오스미나 몫에 더해 대 수도 원장의 허락없이 세 번째를 추가하여 술을 더 잘 마셨습니다. 그러나 크바스는 산패되고 식초와 유사한 것으로 밝혀졌습니다. 다니엘은 형을 질책하고 새로운 크바스 생산을 명령했습니다. 그들이 맥아즙을 희석하여 보통 양의 물을 붓기 시작하자 수행자는 더 많은 물을 가져오라고 명령하여 우물에 물이 더 이상 남지 않을 때까지 물을 길어 왔습니다. 다니엘은 산 연못에서 물을 길어오라고 명령했고, 수도원의 모든 그릇에는 그 물이 채워졌습니다.

형제들은 놀라며 이렇게 말했습니다. “이게 어떻게 될까요? 물이 이렇게 풍부한 크바스 같은 게 나올까요?”

수도사는 신에게 기도하고 크바스를 축복했습니다. 그리고 그의 기도를 통해 많은 물이 기분 좋은 냄새와 모습을 지닌 달콤한 크바스로 변했습니다. 그리고 모두가 그 음료를 즐겼는데, 그 음료는 노화되지 않았지만 그것을 마시는 사람들에게는 변함없이 새로운 것처럼 보였습니다. 음식에서도 똑같은 일이 일어났습니다. 다니엘의 축복 덕분에 가장 간단한 요리도 달콤하고 건강해 보였습니다. 믿음으로 형제 크 바스를 마신 병자들은 회복되었습니다.

한번은 승려와 그의 형제들이 수도원 주변을 걷다가 수도원 울타리에서 알려지지 않은 불구자 세 명을 보았습니다. 다니엘은 수도사 중 한 명에게 이렇게 말했습니다. “이 세 사람을 당신의 감방으로 데려가서 그들을 돌보십시오. 주님께서는 우리의 유익을 위해 그들을 보내셨습니다.”

그들은 수도원으로 옮겨져 휴식을 취했습니다. 그리고 가난에 대한 다닐의 사랑을 아는 많은 마을 사람들과 마을 사람들은 자신을 전혀 통제할 수 없거나 동물에게 물려 간신히 살아 있는 병자들을 그의 수도원으로 데려왔습니다. 그들의 친척들은 그런 아픈 사람들을 먹이고 돌볼 힘이 없어서 비밀리에 수도원에 던졌습니다.

스님은 고통받는 사람들을 수도원으로 기쁘게 받아들이고 돌보며 위로하고 치료해 주며 영혼을 살피는 말로 위로하고 음식과 의복을 제공했습니다. 그들 중 일부는 회복되어 친척들에게 집으로 돌아갔고, 다른 사람들은 수도원에 살았고, 다른 사람들은 그곳에서 죽었습니다.

어느 날 승려는 늙은 승려 Misail (Shulenov)과 함께 간단한 썰매를 타고 모스크바로 향하고있었습니다. 수행자는 그를 신사처럼 썰매에 앉히고 스스로 걸었습니다. 그는 다른 형제들이 동료였을 때 그들에게도 똑같이 했습니다. 매우 피곤한 Daniil은 썰매 가장자리에 앉았지만 휴식을 취한 후 다시 걸었습니다. 눈보라가 왔고 밤낮으로 지속되었습니다. 오두막을 떠나는 것은 어려움이 있었고 아무도 감히 장거리 여행을 갈 수 없었습니다. 돌풍이 불어 승려가 썰매에서 떨어졌고, 미사일은 계곡에 빠졌습니다. 나이 많은 스님은 길을 몰랐고, 엄청난 눈보라로 인해 한 마디도 볼 수 없었습니다. 그는 스님을 보지도 못하고 자리에서 움직일 수도 없이 일광욕을 했습니다. Misail은 밤낮으로기도하면서 하나님의 어머니, 모든 성도들, 수도사 다니엘에게 도움을 요청했으며 매 순간 죽음을 예상했습니다. 아침에 폭풍이 가라앉자 Misail은 무작위로 길을 찾기 시작했고 스바트코바(Svatkova) 마을에 도착했습니다. 스님은 다른 길을 타고 큰 어려움을 겪고 조금 더 일찍 도착했습니다. 장로들은 죽음에서 구원받은 것을 주님께 감사했고, 모두가 그들을 보고 놀라워하며 하나님께 영광을 돌렸습니다.

한때 승려에게 알려진 Pereyaslavl 신부는 모스크바에서 그의 도시로 걷고 있었고 그와 함께 두 명의 동료, Rostov 대 수도 원장과 평신도가있었습니다. 여행자들은 갑자기 Simon Voronov 갱단의 강도들에게 공격을 받았습니다.

스님과 아는 사이인 신부가 먼저 붙잡혔고, 강도 중 한 명이 그를 꽉 붙잡았다. 괴로움을 느낀 하나님의 종은 십자가의 성호를 긋고 은밀한 기도를 하기 시작했습니다. “나의 하나님 주 예수 그리스도여, 당신의 정직하고 생명을 주시는 십자가의 능력과 존경하는 다니엘 장로님, 저 강도들에게서 저를 구해 주십시오.”

동시에 강도는 신부를 떠나 다른 사람들을 강탈하기 위해 달려갔고, 해방된 남자는 달리기 시작했습니다.

같은 갱단의 또 다른 강도가 신부를 따라잡았고 이미 그를 죽이려고 벌거벗은 군도를 들고 있었지만, 신의 도움과 수도사의 기도로 그는 자신의 의도를 버렸고 신부는 명백한 죽음을 면했습니다. 그의 동료들도 죽지 않고 강도만 당했고, 다른 사람들은 강도들에게 강도를 당하고 구타당했습니다.

강도가 페레야슬라블에 도착했을 때 지명된 신부는 다니엘에게 수도원으로 와서 공격에 대해 자세히 말했습니다. 고행자는 구원받은 자와 함께 하나님을 찬양하고 강도 사건에 대해 당분간 침묵하기로 결정했습니다. 그 수도사는 한때 같은 신부에게 이렇게 말했습니다. “지금 그리스도를 사랑하는 독재자는 이전 고해 사제 대신 새로운 고해 사제를 선출하고 있습니다. 네가 원하지 않더라도 정해진 시간에는 거기에 도착할 것이다.”

그리고 이 일은 승려가 죽은 지 10년 만에 실제로 일어났습니다.

Pereyaslavl의 Daniel 목사 (세계-Demetrius)는 1460 년경 Pereyaslavl-Zalessky시에서 경건한 부모에게서 태어났습니다. 어렸을 때부터 그는 금욕주의에 대한 사랑을 발견하고 스타일 라이트 성 시므온의 착취를 모방하기 위해 모든 노력을 기울였습니다. 청년은 그의 친척 Abbot Jonah에 의해 Nikitsky Monastery에서 자라도록 파견되었으며, 그곳에서 그는 수도원 생활과 사랑에 빠졌고 스스로 승려가되기로 결정했습니다. 그의 부모가 그의 의도 성취를 방해 할까 봐 두려워서 그는 그의 형제 Gerasim과 함께 비밀리에 Borovsky의 St. Paphnutius 수도원으로갔습니다. 이곳에서 수도사 서약을 한 다니엘 수도사는 경험 많은 장로 성 루키우스의 지도 아래 10년 동안 살았습니다.

영적 삶의 경험을 얻은 승려는 Pereyaslavl로 돌아와 Goritsky Monastery로 돌아와 신권을 받았습니다. 엄격하고 경건한 삶과 지칠 줄 모르는 노력으로 성 다니엘은 모든 사람의 관심을 끌었습니다. 많은 사람들이 고백과 영적인 조언을 얻기 위해 그에게 오기 시작했습니다. 누구도 위로하지 않고 수도사 다니엘을 남겨두지 않았습니다.

이웃에 대한 사랑의 특별한 금욕적 표현은 죽은 거지, 노숙자, 뿌리 없는 사람들에 대한 성자의 보살핌이었습니다. 강도로 죽은 사람, 익사 한 사람, 길에서 얼어 죽어 묻을 사람이 없다는 소식을 들으면 가능한 모든 방법으로 시체를 찾아 들고 다녔습니다. 노숙자들을 위한 매장지인 스쿠델니차(skudelnitsa)에 팔을 얹고 묻은 다음 신성한 전례에서 기념했습니다.

가난한 여인의 자리에 성자는 모든 성도를 기리기 위해 성전을 지었고, 알려지지 않은 죽은 기독교인의 안식을 위해 그 안에서 기도할 수 있었습니다. 그 주변에는 몇몇 승려들이 감방을 지어 작은 수도원을 형성했으며 1525년에 수도사 다니엘이 대수도원장이 되었습니다. 새 수도원장이 가르친 주요 계명 중 하나는 모든 낯선 사람, 가난한 사람, 가난한 사람을 받아들이라는 것이었습니다. 그는 형제들을 훈계하고 강제가 아닌 온유와 사랑으로 그들을 진리의 길로 인도하여 모든 사람에게 순수한 삶과 깊은 겸손의 모범을 보였습니다.

수도사 다니엘의기도를 통해 많은 기적이 일어났습니다. 그는 물을 치유 크 바스로 바꾸고 형제들을 질병에서 고쳤습니다. 위험에서 해방되었습니다. 기근이 들었을 때 수도원의 창고에 빵이 거의 남지 않았을 때, 그는 그것을 아이들과 함께 있는 가난한 과부에게 나누어 주었습니다. 그리고 그때부터 성인의 자비에 대한 보상으로 곡창고의 밀가루는 기근 동안에도 부족해지지 않았습니다.

그의 죽음이 다가올 것을 예상하고 수도사 다니엘은 위대한 계획을 받아들였습니다. 복된 장로님은 81세째인 1540년 4월 7일에 안식하셨습니다. 그의 부패하지 않은 유물은 1652년에 발견되었습니다. 주님은 수많은 기적으로 그분의 성도를 영화롭게하셨습니다.

Pereyaslavl의 성 다니엘의 짧은 생애

Pre-po-dub-nyy Da-ni-il Per-re-ya-s-lav-sky, Di-mit-riy의 세계, 1460년경 도시 -de Pe-re-yaslav-le-에서 태어났습니다. Kon-stan-ti-na와 Fe-o-do-sii의 축복에서 나온 Za-les-sky (즉, Fek-ly ).

다닐은 어릴 때부터 선한 삶과 기독교적 행동을 좋아했습니다. 그는 미리 확장된 Pa-f-nu-tiya Bo-rovsky 수도원에서 이발을 받았습니다. 거룩한 Lev-kias Vol-ko-lam-skogo(Pa-me 8월 17일)의 지도력 아래 영적인 삶에서 자랐습니다. 그런 다음 그는 고국에서 이웃에 대한 사랑의 운동에 헌신했습니다. 그는 노숙자, 거지, 가족이 없는 사람들을 위해 노를 저었습니다. 묘지 부지의 소중한 기초는 계단 위에 있습니다.

그는 1540년 4월 7일(4월 20일)에 사망했습니다(그는 12월 30일과 7월 28일에도 기억되었습니다).

페레야슬라블의 성 다니엘의 전 생애

Ro-di-te-li pre-po-do-no-go Yes-ni-i-la, Di-mit-riya의 세계에는 현재 특정 지역의 mi Mtsen-sk에 살고 있었습니다. Orlovskaya gubernia: 그들의 이름은 Kon-stan-tin과 Fek-la였습니다. 그러나 미래 운동의 탄생은 블라디미르 정부의 페레야스라브르르자레스스키 시에서 일어났다. 대왕 Va-sily Tem-no 1460년경 네. Kon-stan-tin과 Fek-la는 대왕의 부름을 받은 Bo-yar-in Gri-go-ri-em Pro-ta-sye-v와 함께 Per-re-ya-s-lavl에 왔습니다. Mtsensk에서 모스크바까지 봉사하십시오. Di-mit-ria 외에도 가족에는 아들 Ge-ra-sim과 Flor와 딸 Ksenia가있었습니다.

Di-mit-riy는 천성적으로 조용하고 온유하며 가장 심오한 아이였지만, 어떤 이유에서인지 그는 동료들과 거의 놀지 않았고 그들과 떨어져 있었습니다. 그는 예술을 배우려고 할 때 보기 드문 기술을 보여주었다. 그가 가장 좋아하는 것은 영적인 책을 읽는 것과 하나님의 성전에 가는 것입니다. 아름다운 하나님을 섬기는 노래에서 온 영혼을 다해 Di-mitriy 교회를 부지런히 소개합니다. 어릴 때부터 그는 필연적으로 그리스도인의 완전함이라는 이미지에 매료되었습니다. 그는 완벽한 삶을 사는 사람들이 자신의 몸에 대해 조금 걱정하고 어떤 이유로 목욕탕에서 씻을 수 없다는 영적인 책을 읽었습니다. 어린 아이가 고대 러시아 관습을 떠나는 것만으로도 충분했고, 목욕탕에서 몸을 씻느라 바쁜 아이를 설득할 수 있는 사람은 아무도 없었습니다. 한 위대한 여인은 Di-mit-ria 앞에서 기둥에 있는 Sim-meo-on의 삶을 읽었습니다. 거기에서 성자는 co-lo-dez-no-bucket에서 온 홀에서 다음과 같이 말했습니다. 너희 죄 많은 육신을 용서하기 위하여 머리끈을 감고 그 위에 머리털로 만든 옷을 입혀라. 인생 이야기는 로카의 부르심에서 내 영혼을 깊이 흔들었고, 미래의 이사는 나에 따라 거룩한 시멘의 고통과 인내를 지원하기로 다시 힘을 결정했습니다. 강둑 근처에서 Tru-be-zha를보고 Tver 상인의화물로 큰 배를 묶은 Di-mitriy는 그녀에게서 머리 끈을 자르고 다른 사람들이 눈치 채지 못한 채 그것을 자신에게 감았습니다. 그 경외심은 조금씩 그의 몸을 잠식해 고통을 일으키기 시작한다. Dimitri는 약해지기 시작했고, 거의 먹고 마시지 않았으며, 잠도 제대로 못 잤고, 얼굴이 칙칙해지고 창백해졌으며, te-lya와 gra-mo-toy의 힘으로 어렵게 걸어갔습니다. 그러나 당나귀의 몸이 움직일수록 그의 영은 영감을 받았습니다. 그는 점점 더 자신의 생각에 매달리게 되었고, 더욱 간절하게 은밀한 기도를 하게 되었습니다. 어느 날 그의 여동생인 소녀 크세니아(Ksenia)는 잠든 디미트리를 지나가며 사악함을 느끼고 그녀의 오빠를 가볍게 만졌습니다. 고통스러운 신음 소리가 들렸습니다... Ksenia는 깊은 슬픔에 잠겨 Di-mit-riy를 바라보고 Stra-da-niya를 보고 재빨리 ma-te-ri로 달려가 그녀에게 오빠의 병에 대해 알렸습니다. 어머니는 즉시 아들에게 달려가 옷을 열어보고 밧줄이 그의 몸을 파고드는 것을 보았습니다. 몸이 썩기 시작하고 악취가 나기 시작했고 상처에서 벌레가 발견되었습니다. Fek의 아들이 고통받는 것을보고 그는 za-ry-da-la 씁쓸하고 즉시 남편에게 전화를 걸어 그도 is-works에 대한 증인이 될 수 있도록했습니다. 놀란 부모는 Dimitri에게 묻기 시작했습니다. 왜 그렇게 심한 고통을 겪었습니까? 자신의 위업을 숨기고 싶었던 아버지는 이렇게 대답했습니다. “내가 무지해서 이런 일을 했으니 용서해주세요!”

아버지와 어머니는 눈물을 흘리며 입술에 비난을하면서 아들의 몸에서 눈물을 흘리기 시작했지만 디미트리는 겸손하게 그렇게하지 말라고 간청하며 이렇게 말했습니다. -디테리, 내 죄를 좀 덜어주세요." “그런데 이렇게 어린 당신의 죄는 무엇입니까?” -아버지는 어머니에게 물었고 사업에 대해 계속했습니다. 며칠 만에 모든 슬픔과 고통, 심한 출혈로 몸에서 드레나와 디미트리가 상처에서 회복되기 시작했습니다.

소년이 그람모를 배웠을 때, 그것은 추가 교육과 좋은 관습의 동화를 목적으로 Kon-stan-ti-na와 Nikit-sko의 대 수도 원장 Fek-ly Jonah의 친척에게 주어졌습니다. -Per-re 근처의 mon-sta-rya -I-s-love-la. 이 요나는 Di-mit-riya의 탄생과 마찬가지로 위에 언급된 전사 -nom Gri-go-ri-em Pro-ta-sye-vym과 함께 Mtsensk에서 왔습니다. 그는 아주 친절한 로데텔노고이고 보고보언어넨노고였기 때문에 그 자신도 위대했습니다. 요한 3세 왕자는 종종 수도원장을 불러서 수도원에 관해 이야기를 나눴습니다. 그의 영혼의 유익. 요나의 모범은 디미트리의 민감한 영혼에 매우 강한 영향을 미쳤으며 점점 더 그를 일깨워 자신의 삶의 길을 택하도록 했습니다. 그는 선의 움직임과 가장 강한 것에 대한 이야기를 탐욕스럽게 들었습니다. -라-동일한 젤 생활과 위대한 기미 작업-다-미 프리-노-고 Pa-f에 만족 -nu-tia, Igu-me-on Bo-rov-sko-go-na-sta-rya. Slava Pa-f-nu-tiya는-ro-ka에서 그에게 매력을 느끼지 않은 ra-zi-mo였습니다. 그는 항상 Bo-rov의 멍에의 지도력을 받기 위해 세상의 모든 것에서 벗어나는 방법에 대해 생각하고있었습니다. , 그의 발자취를 따르고 그에게서 외국 방법으로 머리를 깎는 것. 그러나 Di-mit-riya의 열망은 Pa-f-nu-tiya의 생애 동안 성취되지 않았습니다.

1477년 5월 1일 Bo-rov의 대수도원장이 사망한 후 Dimitri는 그의 형제 Ge-ra-si-ma를 자신의 생각에 봉헌했습니다. 그들은 집, 친척이었고 비밀리에 Per-re-ya-from-lav에서 제거되었습니다. -la-Za-forest에서 Bo-rovsk까지, 영광스러운 수도원까지 Move no. 여기서 두 형제는 수도원에 결혼했습니다. Di-mit-ri는 Da-ni-i-la라는 이름을 받았으며 하나님을 기쁘게하는 삶으로 유명한 Lev-kiy 장로에게 cha-lo 아래 주어졌습니다. Lev-kiya Da-ni-il의 지도력 아래 10년을 보냈고 현대 생활의 제약을 배웠습니다. 협력 없이 시작하지 않도록 외국 규칙, 겸손, 지혜 및 완전한 순종을 이해하는 방법 -niya old-tsa no-do-la. 그러나 노인은 계속해서 고독하고 조용한 삶을 살았습니다. 그는 Pa-f-nu-tye-va mo-na-sta-rya에서 나와 빈 집을 설립하고 Lev-ki-e-howl이라는 이름을 얻었습니다. 노인을 제거한 후 다니일은 2년 동안 Pa-f-nu-ty-vom mo-na-sty-re에 머물렀습니다. 그는 떠났습니다. 젊은 영혼의 모든 열정으로 나는 시간을 보냈습니다. 금식과 기도로 누구보다 먼저 교회에 가서 마음으로 노래했고 형제단 전체를 기쁘게 했으며 내 영혼을 새롭고 숲속의 청결함으로 지켰습니다. mo-na-sta-re의 모든 사람들은 Da-ni-i-la를 사랑했고, 또래보다 어린 그가 자신의 재산보다 선하고 순수한 삶으로 그렇게 빨리 성장할 수 있다는 것에 놀랐습니다. Pre-klo-not-before-move-mi Yes-n-i-la는 전에도 볼 수 없을 정도로 훌륭했습니다 -no-one pre-up-on-go Pa-f-nu-tia at the abb- Borov-skaya 수도원의 스테이시.

아마도 당국의 유혹에서 벗어나거나 그의 상사 Lev-kiya와 다른 영광스러운 승려들의 모범을 따라 Da-ni-il은 Pa-f-nu-tye-vu 수도원을 떠나 많은 mo-na-sta를 돌아 다닙니다. -리 그래서 그들의 좋은 풍습을 연구하고 유명한 노인들의 베세다미를 즐기기 위해. 마침내 그는 그의 아버지가 이미 돌아가셨고 그의 어머니가 Fe-o-do-sii라는 이름의 mo-na-shething에서 머리를 잘랐을 때 그의 고향인 Pere-ya-s-lavl에 머물었습니다. 그는 Nikitsky Pe-re-ya-s-lav-monastery에 앉아 Mar-speak를 운반 한 다음 Goritsky mo-na-styr Pre-pure Bo-go-ro-di-tsy로 다시 이동합니다. An-to-niy 대 수도 원장이었고 순종하여 prosphora를 부지런히 운반했습니다. 게라심 형제와 플로르 형제가 그에게 왔습니다. 첫 번째는 1507 년 dia-ko-na 계급의 Gorits-kom 수도원에서 사망했고 두 번째는 수도원으로 이사하여 나중에 Da-ni-il이 설립하고 여기에서 그의 일을 마쳤습니다. Abbot An-to-niy는 Da-ni-i-la가 hiero-mo-na-ha의 지위를 받아들이도록 설득했습니다. 신성한 위치에 배치된 무버는 자신의 봉사에 모든 것을 바쳤습니다. 종종 그는 잠도 자지 않고 밤새도록 보냈고, 그 1년 동안 그는 매일 신성한 퀘스트를 완료했습니다. 다닐의 엄격한 삶을 즐겁게하는 삶과 지칠 줄 모르는 노동은 그 자신에게 일반적인 관심을 끌었습니다. mo-na-hi뿐만 아니라 bo-yars에서 pro-sto-lu-di-novs에 이르기까지 세상 사람들도 이곳에 왔습니다. 그와 is-po-ve-do-va -당신의 죄 여부. 숙련된 의사로서 정신 궤양에 대한 가장 탁월한 프로-리바엣은 정신 궤양을 신성한 마음으로 엮어 죄인들을 건강하고 하나님께서 기뻐하시는 삶의 길로 인도하는 치유 연고입니다.

우연히 mo-na-styr의 for-ho-di-li 국가가 그녀 아래의 신에 따르면 Yes-ni-il이 항상 그들을 데려와 집어 들었습니다. 때때로 당신은 묻습니다: 도중에 버려지거나 gra-bit-te-mi에 의해 얼거나 죽는 사람이 있습니까? 그런 보기 흉한 사람들이 있다는 것을 알게 된 후, 똑같은 비밀이지만 누구의 오비리에서 빠져나왔는지, 그들과 그들의 어깨에 포드 바이랄이 있는지-하지만 - 거처에서 멀지 않고 신의 집이라고 불리는 스퀘델니츠의 힘. 여기 하느님의 집에서 그는 알려지지 않은 손님을 보내어 전례 예배 중에 기도로 그들을 맞이했습니다. 그러나 모든 사람이 같은 행동을 한 것은 아닙니다. 하나님의 집이 있던 곳의 소유자 인 Gri-go-riy Iz-edi-nov는 자신의 종을 그에게 할당하여 모든 사람이 곤경에 빠지도록했습니다. 지불금을 받으려면 누구와도 잘 지낼 수 없습니다.

방랑자가 Goritsky 수도원에 왔을 때 그가 어디서 왔는지, 그의 이름이 무엇인지 아는 사람은 아무도 없었습니다. 낯선 사람은 "Dya-dush-ka"라는 한 단어 외에는 아무 말도하지 않았습니다. 다니일 목사는 미지의 것에 깊은 애착을 갖게 되었고 여행자가 수도원에 있을 때 종종 그의 감방에 피난처를 제공했습니다. 옛날, 첫 겨울에 이사하는 사람이 아침까지 교회에 갔는데, 밤이 어두워서 중간에 뭔가에 부딪혀 넘어졌습니다. 그의 발 아래에 de-re-vo가 있다고 생각한 가장 비슷한 몸이 그를 멀리 옮기고 공포에 질려 대체되었습니다. 그는 이것이 죽은 방랑자라고 말했습니다. 그의 모든 힘: "삼촌"; 몸은 여전히 ​​따뜻했지만 영혼은 그를 떠났습니다. 그렇습니다. 그는 죽은 사람에게 옷을 입히고, 장례 찬송을 부르고, 그들을 하나님의 집으로 데려가서 다른 사람들과 함께 누웠습니다. 로투입으로 전국을 여행하기 시작한 이사자는 자신의 이름도 모른다는 사실에 매우 안타까워했고, 모나스타에서는 고인이 왠지 기분이 좋지 않다고 비난했다. 다시, 거룩한 교회 근처에 있습니다. 그리고 종종기도하는 동안에도 알려지지 않은 방랑자는 다음을 기억했습니다. 모두가 sku-del-ni-tsy에서 mo-na-styr로 몸을 가져 가지 말고 다시 원했지만 그렇게하는 것은 불가능했습니다. 왜냐하면 그것은 for-va-le-그러나 그 -la-mi 다른 사람들이었기 때문입니다. 당신이 기도한 후, 이삿짐꾼은 종종 감방에서 뒷편 현관으로 걸어갔습니다. 거기에서 산에 스커드 줄을 볼 수 있었습니다. 사람들의 시체가 있는 얼굴인데, 이는 수년 동안 많은 나라가 있었다는 사실에서 비롯되었습니다. 여기 -ni-kov. 그리고 나는 마치 수많은 불타는 양초에서 나오는 것처럼 가난한 사람들에게서 나오는 매우 유사한 빛을 한 번 이상 보았습니다. 다니일은 이 현상을 보고 이렇게 생각했다. “여기 신을 기쁘게 하는 자 중에 지들이 몇이나 되나? 온 세상과 우리 죄인들은 그럴 자격이 없습니다. 그들은 멸시를 당할 뿐만 아니라 굴욕도 당합니다. 세상을 떠난 후에는 거룩한 교회에 장사되지도 않고 기념되지도 않으나, 하나님께서는 그들을 버리지 아니하시고 더욱 영화롭게 하십니다. 그들을 위해 무엇을 준비할 수 있을까요?”

그리고 하나님께서는 그에게 빛이 보이는 곳에 교회를 짓고 그 옆에 성소를 세워 그가 신성한 전례를 섬기고 죽은 자들의 영혼을 기억하라는 아이디어를 그에게 심어 주셨습니다. 빈곤에 처한 Tsakh, 그리고 무엇보다도 다른 알려지지 않은 국가입니다. 위대한 분은 이에 대해 1년 넘게 자주 생각했지만 자신의 계획을 누구에게도 알리지 않았습니다. "하나님이 기뻐하시면 그분의 뜻에 따라 창조하실 것입니다."

옛날 옛적에 Nikol-sko-mo-na-sta-rya의 전 대 수도 원장이었던 Ni-ki-for 신부가 Per-re-ya-s-lav의 Bo-lo-te 운동에 왔습니다. -le-Za-les-sky는 -deal-ni-tsy가 있는 곳에서 벨소리를 여러 번 들었다고 말했습니다. 때때로 Ni-ki-for-ru는 자신이 scu-del-ni-tsa-mi와 함께 산으로 이동하는 것을 보았고, 그 산에는 모두 mo-na-styr 커뮤니티에 존재할 냄비와 기타 공동 법원이 가득했습니다. Ni-ki-for는“나는이 비전에주의를 기울이지 않았고 마치 꿈인 것처럼 생각했습니다. 하지만 그것은 끊임없이 내 마음속에 있었고, 빈약한 산에서 끊임없이 돌진하고 울리는 것이었습니다. 그래서 나는 이것을 당신의 프리포도비에게 주기로 결정했습니다.”

예니일이 손님에게 대답했습니다. “당신이 영으로 우리 눈으로 본 것은 하나님께서 사용하실 수 있습니다. 그런데 이것에 대해서는 내 생각에 동의하지 마세요.”

옛날 옛적에 세 명의 mo-na-ha가 볼가 지역 너머에서 사업차 모스크바로 왔고, 다른 신과 알려진 사람들보다 한 사람으로서 Yes-not-and-la의 존재와 함께 머물렀습니다. -스테-프리-엠. 이사하는 사람은 여행자들을 하늘에서 온 사자로 받아들이고 하나님이 보내신 일을 대접하며 대화를 나누었습니다. 국가는 영적인 문제에 경험이 있는 사람들로 밝혀졌고 다니일은 속으로 이렇게 생각했습니다. “나는 가난한 사람들에게서 본 빛과 건설 계획에 대해 말하지 않았습니다. 그들과 함께 교회를 이루십시오. 그러나 이 세 남편은 당신이 하나님에 의해 나에게 축복을 받은 사람입니다. 그런 합리적인 분들이 생각을 열어주시고, 제가 오해를 풀어주시는 만큼 그래야죠.” 그리고 이삿짐을 옮기는 사람은 손님들에게 미지의 나라에 대해, 그의 죽음에 대해, 그의 인종에 대해, 교회가 그를 호로닐하지 않은 것에 대해, 스쿠델니 너머의 빛에 대해 하나씩 이야기하기 시작했습니다. -tsa-mi 그리고 그들과 함께 po-mi-no-ve-niya on-the-gr-ben-nyh를 위해 하나님의 집과 무엇보다도 un-bven-no-go 국가에 성전을 짓고자 하는 소망에 대해 . 다닐씨는 눈물을 흘리며 장로들에게 연설을 마쳤습니다. “여러분! 나는 당신이 나의 나쁜 점을 밝히고 나의 오해를 해결하기 위해 신의 명령에 따라 여기에 왔다는 것을 압니다. 나는 당신에게 선을 구합니다. 내 영혼은 가난에도 불구하고 교회를 세우고 싶지만 이것이 하나님의 생각인지 모르겠습니다. 나의 무가치함을 위해 손을 주시고 기도해 주십시오. 하나님을 기쁘시게 하지 않으면 이 생각이 떠나고, 하나님이 기뻐하시면 사업에 들어갔습니다. 나 자신도 내 소원을 믿지 않으며 그것이 유익은커녕 유혹을 가져올까 두렵습니다. 진행 방법을 알려주십시오. 귀하가 지시하는 내용은 나와 귀하가 하나님의 도움으로 완료할 것입니다. 다니이루의 세 장로는 “우리는 우리 자신에게서 들은 것만을 훔치려고 감히 그런 하나님의 큰 일을 말할 수 없습니다.”라고 말했습니다. 생각의 판단, 외국인의 영혼의 파도에 대해 선한 마음에 능숙한 영적 아버지. 어떤 생각이 신으로부터 온 것이라면, 당신은 당신의 마음을 믿지 말고 곧 그것을 완전히 사용하기 시작해야 하며, 둘 다 is-ku-she-niy lu-ka-vo-go에서 자신을 다시 게이하게 됩니다. 비록 여러분은 비록 초보가 아니지만 오랫동안 우리의 수고에 충실하여 신권의 영광을 누리고 있지만, 여러분도 하나님께 도움을 구하고 사업을 그분께 맡겨야 합니다. 아버지의 명령: 어떤 생각이 우리에게 어떤 일을 하게 만든다면, 적어도 그것이 매우 도움이 되는 것처럼 보이고 3년이 되기 전에는 사용해서는 안 됩니다. 그래야 그 행동이 우리의 바람이 되지 않고 우리가 신뢰하지도 않게 됩니다. 자신의 의지로 그리고 어떤 방식으로도. 그러니 당신도 Yes-n-i-le에서 3년을 기다리세요. 그 생각이 하나님으로부터 온 것이 아니라면 당신의 기분은 눈에 띄지 않게 변하고 당신을 흥분시키는 생각은 ma-lo-by-ma-lu 사라질 것입니다. 그리고 당신의 소망이 주님으로부터 영감을 받고 그분의 뜻과 일치한다면, 3년 안에 당신의 생각은 자라서 불보다 더 강하게 타오르고 결코 실패하지 않고 결코 잊지 않을 것입니다. 밤낮으로 그것은 당신의 영을 자극하기 시작할 것입니다. 그러면 당신은 그 생각이 주님에게서 나온 것이며 전능하신 분께서 그분의 뜻에 따라 그것을 실행하실 것임을 알게 될 것입니다. 그러면 거룩한 교회를 조금씩 세워가는 것이 가능할 것이고, 여러분의 사업이 욕을 당하는 일이 없을 것입니다.”

이사하는 사람은 왜 정확히 3년만 기다리라고 했는지 의아해하며 장로들의 지혜로운 말씀을 마음에 새기고, 더 먼 길을 떠나는 손님들과 헤어졌습니다.

다니엘은 3년을 기다렸지만 스쿠델니차의 비전이나 수레의 위치에 대해 아무에게도 말하지 않았습니다. 코베쓰리 사막에 관한 것이 아니라 교회를 옮기세요. 하지만 살아요. 이전 생각이 그의 영혼에서 떠나지 않고 바람에 날리는 불꽃처럼, 극심한 열기처럼 타올랐다... 보라, 나는 밤낮으로 그에게 평안함을 주지 않았다. 이삿짐꾼은 항상 절을 지을 생각을 하는 곳을 바라보며 눈물을 흘리며 기도하며 보의 도움을 구했습니다. 좋은 조언을 해주신 어르신들을 기억하며 살아갑니다. 그리고 주님께서는 충실한 종의 기도에 귀를 기울이셨습니다.

Va-si-liy 대왕은 근처에 Ioan-no-vi-cha를 두었고 bo-yar 형제 John과 Va-si-liy An-dre-evi-chi Che-lyad-ni-ny를 사용했습니다. 그러나 땅의 가장 큰 부분이 연기처럼 날아가고, Che-lyan-us는 호의를 얻지 못합니다. 왕자의 법정에 출두하는 것은 불가능했고 어머니와 함께 살기 위해 갔지만 -온미와 아이들은 여기 치누-Per-vya-ti 마을에 있습니다. -그러나 현재 야로슬라프 정부의 로스토프 지역에서는 Pe-re-ya-s-lav-la-Za-숲에서 34개의 정점이 있습니다. 불명예를 안은 보야르들은 대왕의 축복을 자신들에게 되돌려주기 위해 최선을 다했지만, 그들의 노력은 과연 잘못된 것인가? 그때 사람들은 Da-ni-i-le 경에 대해 기억하고 -zhav-no-go-dy-ki의 분노를 해소하기 위해 그에게 기도를 요청하기로 결정했습니다. 그들은 졸업장과 함께 하인을 Goritsy mo-na에게 보냈는데, 그곳에서 그들은 슬픔에 잠긴 몰레벤을 섬기기 위해 이동합니다. For-step-no-tse-God-zhi-ey Ma-te -리와 기적의 창조자 니투바크를 이끌고, 성스러운 물을 마시고, 왕의 건강을 위한 순회를 행합니다. 또한 bo-yare pro-si-li Da-ni-i-la는 모든 사람, 심지어 ar-hi-mand-ri-ta mo-na-sty -rya에서도 비밀리에 그들을 Per- vyatin을 사용하여 성수와 함께 prosphora를 가져 왔습니다. 이사주는 시키는 대로 다 했고, 관례에 따라 도보로 체랴드까지 갔다. 다닐이 Per-vy-ti-nu에 접근했을 때 그는 미사를 위해 전화를 걸었습니다. Bo-yar John과 Vasiliy는 어머니와 함께 신성한 Li-tur-gy에 교회로갔습니다. 멀리서 보야르는 풋니카모나하를 보고 바로 다니엘이라고 판단하고 재빨리 만나러 갔는데, 그 사람에게 축복을 받고 치료를 받았는지 궁금하다. 그는 다른 세계에서 온 좋은 소식을 좋아합니다. 도대체 너와 손님이 교회에 갔다. Tur-giya가 시작되었을 때 위대한 왕자 Va-si-lia로부터 태양이 모스크바에서 도착했습니다. Bo-yar에 대한 불명예가 사라졌고 가능한 한 빨리 모스크바로 일하러 가라는 지시를 받았습니다. 당신이 그들의 운명에 빠진 행복, 예-아니요 기도의 힘으로 스스로 설명하지 못한 것이 떨어졌습니다. 그의 발로 움직이며 이렇게 말했습니다. “아버지, 아버지의 기도에 우리가 어떻게 보답합니까?” 주님께서는 당신의 종인 우리에게 사랑으로 왕의 마음을 풍성히 부드럽게 하시고 자비를 베푸셨는가?

점심 식사 후 그들은 다니이루를 초대하여 함께 식사를 하고 그를 모든 것으로 둘러쌌습니다. 그러나 발동자는 지상의 모든 영광과 명예를 헛된 것으로 여겼고 어떤 이유에서인지 Bo-Yars에게 이렇게 말했습니다. “나는 모든 사람 중에서 가장 나쁜 사람이고 가장 죄 많은 사람인데 왜 나를 존경합니까? 무엇보다도, 하나님을 존경하고, 그분을 당신의 인도자로 삼고, 그분의 눈앞에서 기뻐하시는 일을 행하십시오. 나에 따라 너희 영혼을 깨끗하게 하고, 누구에게도 해를 끼치지 말고, 모든 사람을 사랑하고, 누워서 믿음과 진리로 왕자를 섬기라. 그러니 이 일시적인 삶의 행복에 대해, 그리고 미래에는 끝없는 평화가 있을 것입니다.”

그 후 가장 존경하는 분이 체랴니님께 이렇게 말씀하셨습니다. 헛된 죽음은 결코 어떤 -mi-no-ven-nyh 서비스보다 높지 않을 것입니다. 당신은 그들이 입자를 존중하는 것에 대해 아무것도 모르고 그들을 위해 la-da-well과 양초를 가져 오지 않습니다. 가난한 시대에도 미래를 위해 하나님의 교회가 세워질 수 있도록 노력해야 합니다.

Bo-yarin Va-si-liy가 대답했습니다. “예스-니-르 신부님! 이 놀라운 일에 대해 걱정하는 것은 당신의 몫이 아닙니다. 우리가 왕의 눈을 볼 수 있도록 하나님의 선하심을 위해 기도하면 거룩한 미로예에 간구할 것입니다. 그러면 그분은 그 교회를 온갖 일에서 해방시키기 위한 편지를 여러분에게 주실 것입니다.”

Yes-ni-il은 이렇게 말했습니다. “거룩한 mit-ro-po-li-ta의 b-word와 gra-mo-ta는 대단한 일입니다. 그러나 그 교회가 왕의 이름으로 보호되지 않는다면 우리는 뒤처지게 될 것입니다. 그리고 그녀는 좋은 대우를 받을 것이고 차르와 대왕의 왕국은 이것이 그녀를 세상에서 슬프게 하지 않을 것이라고 믿습니다."

Who-y-y-y-y from-ve-ti-li-li-ku: “그만한 가치가 있으며 po-pe-che-nie sa-mim tsa-rem에서 무언가를 취하는 곳의 고통을 모르는 것이 옳습니다. 당신이 이것을 원하기 때문에 모스크바에있는 것은 천국이며 주님 께서 우리를 원하시면 우리는 이전 순위에있을 것입니다 (Va-si-liy는 집사가 있었고 Ivan은 to-ny-shim입니다). 우리가 당신을 당신에게 소개하면 그는 당신의 소원을 들어줄 것입니다."

이 대화가 끝난 후 가장 존경받는 다닐이 수도원으로 돌아 왔고 Che-lyad-ni-ny는 모스크바로 떠나 이전 직함을 받았습니다. Gorits-ko ar-hi-mand-ri-ta의 축복으로 Is-a-ii는 주저하지 않고 모스크바와 Da-ni-il로갔습니다. 그들은 그를 바실리 왕자에게 데려가서 그 운동에 대해 말했습니다. 하나님의 집에 교회를 세울 방법은 없습니다. 대왕은 다니라의 열성을 칭찬하고 그가 빈약한 교회에 있어야 한다고 결정했고, at-ka- 홀에서 그램을 옮기도록 했습니다. 이 왕실 그램에 따르면, 누구도 사업이 좋지 않은 곳에 들어가서 교회를 섬겨서는 안 되며, 그러면 낙원이 세워질 것이며, 다닐라 외에는 누구에게서도 네트워크를 보아서는 안 됩니다. 대왕은 성전 건축에 자비를 베풀었고 그 혜택을 위해 Da-ni-i-la를 mit-ro-li-to-Moscow-Si-mo-nu로 보냈습니다. 목사님과 함께 우리는 왕실의 명령에 따라 mit-ro-po-li-tu로 갔고 Che-lyad-ni-ny, ras-sk- 증서를 성화하고 그에게 왕의 의지를 주었습니까? sku-del-ni-tsa-mi 너머 Pere-ya-s-lav-le에 있는 교회. pre-po-d-ob-nom과 함께 mit-ro-po-lit on-be-se-do-val은 그에게 교회를 지으라고 축복하고 그에게 성전 건축 그램을 쓰라고 명령했습니다.

Bo-yar Che-lyad-ni-ny는 Da-ni-i-la를 그의 집으로 데려왔고 그는 영혼의 혜택에 대해 그들과 이야기했습니다. 그들의 어머니 Var-va-ra는 운동의 연설을주의 깊게 듣고 가장 충실한 사람들이 죄에서 얻을 수있는 길을 보여달라고 요청했습니다. 목사님은 그녀에게 이렇게 말했습니다. “당신이 당신의 영혼을 돌본다면 그녀의 눈물과 달콤함으로 당신의 죄를 씻어 내고 어떤 식 으로든 진리로 그것을 태우십시오. 그러면 당신은 죄 사함뿐만 아니라 영원한 행복한 삶도 받게 될 것입니다 , 당신은 천국의 참여자가 될 것입니다. 그리고 당신은 당신의 영혼만을 구하는 것이 아니라 유익을 위해 많은 사람을 섬기고 기도로 가족을 도울 수 있습니다.”

Var-va-ra는 눈물을 흘리며 물었습니다. “나에게 무엇을 하라고 말씀하시나요?” Yes-ni-il은 다음과 같이 대답했습니다. “그리스도께서는 거룩한 복음에서 이렇게 말씀하셨습니다. 누구든지 자신이 가진 모든 것에서 세지 않는다면 그는 아마도 나의 학생이 될 수 없습니다. 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 사람은 나에게 합당하지 않다 (); 누구든지 그 부모나 아내나 자녀나 내 아버지의 이름을 딴 마을과 재산을 버리면 그는 백배가 되고 영원히 살 것이니라. 그러므로 부인, 당신은 그들 아래에서 주님의 말씀을 듣고 십자가를지지 않고 그분의 멍에를 메십시오. 그분을 위해 집과 자녀를 짓고 세상의 모든 즐거움을 누리는 것이 어렵지 않습니다. 슬픈 삶을 살고 싶으면 옷을 입고 모든 지혜를 다한 후에 죽으십시오. 육신을 버리고 하나님을 위해 영으로 살면 영원히 하나님과 함께 왕노릇하게 될 것입니다.”

확신에 찬 연설은 보야리의 영혼을 감동시키고 뒤흔들었고, 바르바라는 곧 바르소노피라는 이름의 외국 이미지에서 머리를 잘랐습니다. 그녀의 먼 삶에서 no-na-re-chen mo-na-hi-nya는 당신을 위해 pre-do-no-go Yes-no-and-la를 신성하게 지키기 시작했습니다. 그녀는 끊임없이기도하고 음식과 음료를 유지했습니다. , 부지런히 -이곳은 하나님의 성전입니다. 나는 모든 사람에 대한 헤아릴 수없는 사랑을 가지고 de-la mi-lo-ser-dia를 만들었습니다. 그녀의 옷은 나쁘지 않았지만 종종 먼지로 덮여 있었고 고다미 전체를 바꾸지 않았습니다. 부활절에만 새 옷은 on-de-va-la이고 오래된 옷은 거지입니다. from-da-va-la. Pe-re-ya-s-lavl Var-so-no-fiya에서 pre-po-do-no-go가 떠난 후 그녀는 지도자를 잃었다는 사실에 슬퍼했고 계속해서 삶에서 영적이 되었습니다. 그리고 그가 사업차 모스크바에 갔을 때 Var-so-no-fia는 변함없이 그를 그녀에게 불렀고 나는 노인의 현명한 말로 내 영혼을 채웠습니다. 그녀와 함께 우리는 베세디 Yes-ni-i-la 그녀의 도체리와 그녀의 며느리의 말을 듣고 그 옛날에 다음과 같이 말했습니다. 이 시간 동안 당신의 감방에 있는 것과 같은 행복이 있습니다. Yes-ni-i-la."

Pe-re-i-s-lavl에 도착하자마자 Gorits-koy obi-te의 평판이 좋은 사람은 가장 편리한 장소를 선택하기 위해 매일 아침, 정오, 저녁에 학교에갔습니다. 성전 건축. 맙소사, 그 집은 마을에서 멀지 않고, 쟁기질하기에도 편리했지만, 아무도 쟁기질을 하지 않았고, 그 위에 씨를 뿌리지도 않았습니다. 그곳은 너무나 외로워서 막강하고 위대한 야고디와 함께 자랐습니다. 보시다시피 하나님의 마음은 승려들의 명예와 이름의 영광을 위해 그를 하늘의 손에서 지켜 주셨습니다. 다닐 목사님이 그토록 애쓰신 하나님의 말씀입니다.

한번은 은둔자가 신의 집으로 은퇴했을 때 최선의 방법으로 브로디라인 여자를 보고 몹시 울었습니다. 슬픈 위로의 말을 전하고 싶어 이삿짐원이 그녀에게 다가왔다. 그 여자는 그에게 그의 이름이 무엇인지 물었습니다. “죄 많은 다닐.” 평소와 다름없이 겸손한 태도로 대답했다.

한 낯선 사람이 그에게 “알겠습니다. 당신은 하느님의 종입니다. 내가 놀라운 현상 하나를 알려준다고 해서 불평하지 마세요. 이 도시에 있는 나의 집(즉, Pe-re-ya-s-lav-la)은 sku-del-nits에서 멀지 않습니다. 밤에는 음식과 의복 비용을 지불하는 일을 합니다. 이곳에서 창밖을 내다 보면 밤에 특이한 빛이 보이고 마치 뜨겁게 타는 양초가 한 줄로 늘어서있는 것을 한 번 이상 보았습니다. 나는 깊은 생각에 빠졌고, 이 사람들이 내 친척들이 나에게 두려움과 요구를 준 이 비전을 가지고 죽었다는 생각을 떨칠 수 없습니다. 나에게는 좋은 아버지와 어머니, 자녀와 친척이 있는데 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 기꺼이 제사를 지내고 싶지만, 하나님 집에는 교회도 없고, 장례를 치러줄 곳도 없습니다. 아버지여, 나는 아버지에게서 하나님의 보내심을 봅니다. 주님을 위하여 아버지께서 아시는 대로 이곳에서 내 친척들을 돌보도록 마련해 주십시오.”

당신은 은화 백 개가 들어 있는 파주히 플라톡 때문에 여자가 되었고, 그 노인이 엉망진창에 십자가나 성상을 세울 수 있도록 돈을 좀 줘라. 또는 자신의 방식으로 다른 것을 준비하십시오 -la-nyu. 이사자는 자신이 그토록 오랫동안, 아주 작게 생각해 왔던 일을 하나님께서 생각하고 계시다는 것을 깨닫고 주님께 찬양을 돌렸습니다.

또 한번은 그 노인이 하나님의 집에서 슬프고 화난 사람을 만났는데, 그 사람은 자신이 어부라고 말했습니다. “당신의 외모를 보면, 나는 당신이 참된 하나님의 종이라는 것을 압니다. 내가 왜 이곳에서 방황하고 있는지 설명하고 싶습니다. 새벽이되기 전에 일어나서 낚시하러가는 관습이 있습니다. 호수에서 마치 신처럼 집이 다가오고있는 것처럼 한 번 이상 볼 수없는 빛이되었습니다. 나는 이것이 비참함에 묻혀 우리 자신의 샤워를 요구하는 내 친척과 친척이라고 생각합니다. 그리고 나는 지금까지 그들을 기억할 기회가 없었습니다. 부분적으로는 가난 때문이고 부분적으로는 하나님 때문이었습니다. 그 집은 교회를 세우지 않았습니다. 아버지, 제 영혼이 안정되고 이 환상이 더 이상 저를 괴롭히지 않도록 제 아이들을 낳아주시고 이곳에서 그들을 위해 기도해 주시기를 바랍니다.” 연설을 마친 어부는 다니이루에게 은화 100개를 건넸고, 이사자는 이를 그의 성소를 위한 하나님의 선물로 받아들였습니다. 이것이 바로 교회를 짓는 문제입니다.

세 번째로 노인은 하나님의 집을 돌아 다니며 만났습니다. 그는 Dan-ni-i-lu에게 가까이 다가가 말했습니다. “Bla-say-me, from-what, 당신의 이름을 말하고 열려- 왜.” 여기로 걸어가는 거야? 노인은 자신의 이름을 부르고 여기를 걷고 있다는 것을 알아 차리고 낙담을 말했습니다. 포라닌은 이어 "당신의 외모와 말투로 보아 당신은 신 같은 사람이라는 것을 알 수 있다"고 말했다.

“하나님의 종님, 말씀해 주십시오. 그러면 우리도 당신의 말씀으로부터 유익을 얻게 될 것입니다.” 다닐이 대답했습니다.

“왜요?” se-la-nin이 말했습니다. “우리는 항상 Pe-re-ya-s-lavl에 가서 다른 사람들과 흥정을 하고 싶어해요. 이곳은 유익하고 활기가 넘치거든요. 새벽이 오기 훨씬 전에 일찍 도시. 나는 하나님의 집에서 이상한 빛을 한 번 이상 보았고, 마치 누군가가 노래하는 것 같은 소리를 들었고, 이 곳 근처에서 공포가 나를 덮쳤습니다. 우리 친척 중 많은 사람들이 가난하게 살고 있다는 것을 기억하면서 나는 아마도 그들이 po-mi-no-ve-niya인 사람들일 것이라고 생각했습니다. 하지만 무엇을 해야할지 모르겠습니다. 이 황량한 곳에는 교회도 없고 살아있는 사람도 없습니다. 아버지, 저를 위해 기도해 주십시오. 주님께서 저를 무서운 환상에서 구원해 주시고, 이곳에서 하나님께서 어떻게 아버지를 지혜롭게 하실 것인지 도와주십시오.”

이 말과 함께 세라닌도 노인에게 은화 100개를 주었다. 예니일은 눈물을 흘리며 세 사람을 통해 그에게 은화 삼백 레니코프를 보내시고 스쿠델 위에 교회를 세우기 시작하신 주 하나님을 찬양했습니다. -ni-tsa-mi.

우선 누구의 이름으로 성전을 지을 것인가가 결정되어야 했다. 많은 사람들이 이에 대해 동료들의 의견에 동의했지만 다른 사람들보다 Tri-fon-na(나중에 Ti-ho라는 이름으로 mo-na-hi에서 str-zhen-no-go라고 불림)에게 신성한 Gorits의 생각을 좋아했습니다. -나); 그는 움직이면서 말했습니다: “교회는 영원부터 하나님을 기쁘시게 하는 모든 성도의 이름으로 하나님의 집에 세워져야 합니다. 왜냐하면 당신은 그 안에 있는 모든 사람들의 영혼에 대한 기억을 만들고 싶기 때문입니다.” 불행; 떠난 이들 중에 하느님을 기쁘시게 하는 사람들이 있다면 그들도 모든 성도들의 꿈을 존중하고 하느님의 성전에 미와 바이크로비테라미를 중재할 것입니다.”

자신의 지능을 신뢰하고 싶지 않은 이동자는 기꺼이 Tri-fo-na의 co-ve-tu에 대한 축복을 따르고 자신에게서 다음과 같이 덧붙였습니다. “예, 그리고 저에게 말한 그 알려지지 않은 방랑자는 다음과 같습니다. -ka,” 만약 그가 정말로 하나님의 성인이라면, 그는 모든 성도들과 함께 기도하도록 부름을 받을 것입니다. 그러나 내가 교회 건축에 대해 생각하게 된 주범은 바로 그 사람이었습니다. 내가 그 사람을 사업에 지루하게 만들었기 때문에, 한때는 하나님의 집에 성전을 짓고 싶은 마음이 생겼습니다.” 주님은 scu-del-ni-tsa 위에 단 하나의 교회를 짓고 그곳에 백인 신부를 부르기로 결정하셨습니다.

예니일은 교회에 쓸 통나무를 얻기 위해 오른쪽에서 트루베즈 강(뗏목이 많은 곳)까지 아주 나이 많은 상인 페오도르를 만났습니다. 1488년 요한 3세 대공 치하에 Nov-go-ro-da에서 Per-re-I-s-lavl로 이전되었습니다. 상인은 운동의 축복을 받아들인 후 “무엇이 필요하여, 왜 이 통나무를 먹습니까?”라고 물었습니다. - “내 말은, 주님께서 원하시면 하나님의 집에 교회를 세우겠다는 뜻입니다.” - "거기에 모나저어가 있을까요?" - "아니요, 포노마렘을 들고 있는 백인 신부와 함께 하나의 교회가 있을 것입니다." - “그곳에 있는 것이 가능해야 합니다. 그리고 나, from-the-blah-slo-vi ku-drink bre-venets, 신의 집에 cell-li-ku를 세우기 위해 거기 mo-sh-st에서 머리를 자르고 남은 시간을 보내십시오. 날."

Fe-o-dor는 실제로 Fe-o-do-siya라는 이름으로 결혼하여 다른 사람들의 모든 짐을 부지런히 짊어졌습니다. 그리고 Fe-o-do-ra kel-liy의 예를 따르고 건설 및 li-se의 다른 많은 도시 거주자와 마을 주민, 상인, re-mes-len-ni-ki 및 토지 상인 머리를 자른 b-slo-ve-niya Da-ni-i-la pri-nya-li. 그래서 하나님의 도움으로 그리스도 1508 -e 탄생 여름에 Scu-del-ni-tsa 위에 수도원 전체가 일어났습니다. All Saints라는 이름의 교회가 Per-re-ya-s-lav-la시에서 봉헌식(7월 15일)을 위해 창가에 있었을 때 주변 마을에는 많은 성직자와 모든 세상 사람들이 모여들었습니다. 사람들은 촛불, 라다노, 미로샤무를 만났고, 빈 곳에 거룩한 수도원이 세워지고 있다는 사실에 큰 기쁨을 느꼈습니다. 모든 성도의 이름으로 성전과 함께 가장 거룩하신 하나님을 찬양하는 이름으로 교회와 함께 식사가 열렸습니다. Yes-ni-il은 dia-ko-na, no-ma-rya, prosphora, 그리고 na-cha라는 두 명의 사제라고 불리는 대 수도 원장을 데려갔습니다. 이는 신성한 Li-tur-gy의 매일 성취입니다. 교회의 움직임 뒤에는 성도들과 기적의 편지들이 도난당했습니다. Mo-na-Styr 문에는 좋은 일의 아이콘도 세워졌습니다. 우리는 책과 기타 하느님을 섬기는 도구를 갖고 있었을 것입니다. 사소한 일마다 다니일은 높은 십자가를 섰고, 그 기슭에는 종종 형제단의 모든 종들과 함께 백 명의 샤파니히디가 있었습니다. 오랜 세월 동안 수의사 샤라에서 sku-del-ni-tsa-mi 위의 우리, on-la-ga-li가 지구상에서 죽기 전에 고인이 된 곳과 사람들을 보호할 수 있는 곳은 어디입니까? 집이 없으면 새 집을 짓는 데 돈이 없다는 것이 밝혀졌습니다. 가장 친절한 사람은 성스러운 Tri-fo-nu에게 이렇게 말했습니다. "당신은 당신의 생명을 담을 상자를 가지고 있습니다. 내 입이요." Tri-fon은 이사자가 빵에 오줌을 싸고 싶어한다고 생각하고 Da-ni-i-lu에게 우리를 포기했고 노인은 그것을 scud-del-ni 위에 섰습니다. 디빌시아 트리폰의 탁월함이 부족하고 국가에 대한 무한한 신뢰와 죽은 자의 매장에 대한 배려가 꽤 있습니다.

Gorits-koi 수도원에 사는 존경받는 사람은 매일 수도원에 가서 그들을 위해 준비했습니다. 멍에와 형제들을 방문하여 그들에게 Mon-Styr의 신성한 의식을 보존하고 선함으로 장식하도록 가르쳤습니다. . 네, 새로 부름받은 외국인들에게 좋은 예가 되는 다니일은 자신의 손으로 형제들을 위한 감방을 지었고 라스파히발은 모나스티렘 근처의 작은 장소입니다. 마을과 영지가 없었다면 이 외국인들은 루코드(ru-code-de-liem)에 대해 스스로를 용서했을 것이며, 어떤 사람들은 그리스도의 백성의 사랑을 알고 있었지만 활용하지 않았을 것입니다. 하지만 그녀의 일에 대해 여기저기 돌아다니며 생활하는 것을 싫어하지 않는 사람들도 많았다. Yes-no-lo-mo-on-sta-rya 설립에서 멀지 않은 곳에 Vor-gu-sha라는 마을이 있었는데, 이 마을은 그의 아내 Na-ta-li-ey와 함께 독일 출신 John이 통치하고 있습니다. . 뻔뻔하고 뻔뻔한 여자 나탈리아는 그리고리 이즈니와 함께 전권에 대한 강한 적개심을 품고 그를 비난하기 시작했다. 그들은 “그들은 모나스티류로 전국에 퍼져서 우리 땅과 가까운 마을을 빼앗으려고 모나스티류로 가겠다”고 말했습니다.

말을 타고 질주하는 Na-ta-lia는 말뚝으로 무장한 하인과 함께 from-go-nya-la Da-ni-i-La와 함께 쟁기질 작업을 하고 수도원 밖으로 나가는 것을 허용하지 않습니다. 현장 작업. 가장 친절하고 온유한 사람은 꾸지람과 비난을 견디고 형제들을 위로하며 우리에게 적대적인 사람들의 마음을 부드럽게 해달라고 하나님께 기도했습니다. 부끄럽지만 나탈리아와 그리고리는 형제들을 화나게 하지 말라고 권고받았습니다. 형제 여러분, 새로운 계획인 나의 수도원에 화를 내지 마십시오. 시간이 지남에 따라 온유함은 분노에 의해 압도되었습니다. 그들은 정신을 차리고 노인에게 용서를 구하고 다시는 그와 적대감을 가지지 않았습니다.

무한한 사랑으로 바라보고 자체적으로 세워진 수도원에는 항상 평화가 있었던 것은 아닙니다. 몇몇 형제들은 다니이라에서 이렇게 말했습니다. “우리는 당신이 재산을 최대한 모아 수도원을 지을 것이라고 기대했는데, 이제 우리는 팔로처럼 옷을 입고 식사해야 합니다. 우리는 무엇을 결정해야 할지 모릅니다. 세상으로 돌아가는 것입니까, 아니면 우리에 대해 어떻게든 생각하고 있는 것입니까?”

위대한 분은 ro-pot-ni-kov를 위로했습니다. “하나님은 상상할 수없는 섭리로 사람들의 유익을 위해 모든 것을 마련하셨습니다. 조금만 참아라. 여호와께서 이곳을 떠나지 아니하시고 너희를 살리시리라. 악의로 이곳에 마련하신 것이 내 뜻이 아니요 하나님의 뜻대로 하신 것이라. 어떡해? 내가 어떻게 당신을 걱정할 수 있습니까? 감미로운 회색 주님은 내가 살아 있는 동안이나 죽은 후에 모든 것을 마련하실 수 있습니다.”

다니이라가 갖고 있던 물건을 즉시 국민들에게 전달하고 불만을 진정시켰다. 그러나 이러한 쏘임은 그의 영혼을 슬픔과 나로 가득 채울 것입니다. 그는 이미 Pa-f-nu-tyev mo-na-styr에서 살고 은퇴하는 추가 계획을 중단하고 싶었습니다.

이삿짐을 옮기는 사람은 슬프게도 “내 바람대로 되지 않았습니다. 쓰레기로 만드는 일이 시작되었습니다. 내 마음과 생각 속에서 그것은- 일어나지 않았습니다. 나는 한 가지를 원했습니다. 교회를 세우고 그것을 주님의 섭리와 차르의 명령에 맡기고 일을 쉬고 조용한 삶에 빠지는 것입니다. 이 일은 하나님의 뜻에 따라 시작되었으니 나는 이 일을 그 사람에게 맡기겠습니다. 주님께서 기뻐하시는 대로 그렇게 하십시오! 나 자신이 수도원을 지을 생각을했다면 그 안에서 살았을 것입니다. 그리고 나는 Gorits-ko-ar-hi-mand-ri-ta의 na-cha-lom 아래 살고 있으며 목자-rem-but-in-with-bra-no-go-sta- 예 ".

그의 어머니는 거처 건설을 위해 문제를 남겨 두겠다는 생각을 알고 아들에게 이렇게 촉구하기 시작했습니다. 그녀와의 결합을 끊고 죽음에 가까운 나를 화나게 하려고 공동체를. 아무 생각하지 마시고, 힘 있는 만큼 내일을 걱정하십시오. 그러나 당할 슬픔은 여러분 편이요, 축복으로 오십시오. 주님께서 여러분을 떠나지 않으실 것입니다. 당신의 풍요로움으로. 그리고 하느님께서 나를 이생에서 데려가시면 당신과 나의 죄 많은 몸은 그것을 당신의 수도원에 두실 것입니다.”

동시에 어머니는 다니이루에게 은화 100개와 많은 것을 주었고, 베니는 장례식 동안 몸을 가리라고 명령했습니다. 조금씩 가난은 줄어들기 시작했지만 형제의 수는 늘어났습니다. 위대한 분은 종종 mo-na-sta-rya의 형제들을 방문하여 그들에게 자신의 영혼에주의를 기울이도록 가르쳤습니다. 교회와 감방의 규율은 어렵지 않으나 누구도 게으름을 피우지 못하게 하셨습니다.

당시 외국인 중에는 단순한 사람들도 있었는데, 그들 대부분은 마을 출신이었다. 그들 사이를 걷는 형제도 있었는데, 예스노앤루에게 기적적인 현상을 전하고 싶었지만 그 성격이 단순해서 결정할 수가 없었다. 이사한 사람은 형의 의도를 이해하고 그에게 이렇게 물었습니다. “나와 무슨 상관이 있습니까? 부끄러워하지 말고 말해 보세요, 형제님.” 프로 조타자는 이렇게 대답했습니다. “형제들이 저를 중상모략한다고 할까봐 감히 그럴 수 없습니다.” 목사님은 그에게 이렇게 말했습니다. “두려워하지 마세요, 얘야. 네가 나에게 말하는 것을 아무에게도 말하지 않겠다.” 그때 형제가 연설을 시작했습니다: “왜 여기서는 자리가 없어요. 왜냐하면 그 사람이 당신의 것을 너무까지 키우고 있기 때문입니다.” 그리고 나는 당신에게 큰 피해가 갈 것이라고 생각하며 그가 돌보지 않을까 두렵습니다. 교회의 재산 -stva. 어느 날 밤에 잠을 못 자고 광산 감방에서 창밖을 내다보다 큰 불이 나는 것을 보았습니다. 날이 점점 더워지기 시작한다는 생각에 겁이 났습니다. 그런데 둘러 보니 교회가 있고 그 안에 셀 수없이 많은 양초가 타고 있다는 것을 알았습니다. 양초는 한쪽에서 다른 쪽, 내부와 외부, 심지어 벽에 붙어있었습니다. 우리가 아니라 그들과 함께 바닥에. 마찬가지로 내부와 외부, 양쪽 모두 촛불로 둘러싸여 있어 불이 많이 붙을 수밖에 없습니다. 나는 그것을 직접 본 적이 없지만 교회 열쇠는 대개 그 사람과 함께 보관됩니다. 그는 모든 양초를 책임지고 있는데, 그 외에 사람도 없고 교회 노래도 없을 때 누가 이것을 준비할 수 있습니까? 왜, 당신은 그에게 이런 일을 하는 것을 금지했지만 그것에 대해 나에게 말하지 마세요.” 다닐이 형에게 대답했다. “네가 게으른 채 잠을 잤더라면 이런 신기한 현상을 보고도 기뻐하지 않았을 텐데.” 그리고 앞으로도 형제여, 이렇게 하여 항상 기도를 실천하면 이것을 더 많이 보게 될 것이며 나도 “나도 주지 아니하리라”는 것을 발전시키겠습니다.

Yes-ni-il-sta-vil-ta-spirited-my-words and from-put-the cell in the cell, 그리고 그는 친히 눈물의 축복을 주셨습니다. 그가 프로스테츠를 연 것은 주님의 축복입니다. 그를 위해 그는 빛의 축복을 위해 이사했고 새로 창조된 거처에 안식한 의로운 영주의 영혼을 밝혔습니다.

한때 세상의 성인이었던 다니이루(Da-ni-i-lu)와 이사야(Is-a-iya) 수도사는 같은 시이니(si-i-nii)에 대해 이야기했습니다. “옛날에는 밤에 잠을 못 잤어요. 술을 마시고(그는 정신을 숨기는 척 이렇게 말했어요) 운동 중에) 세니 감방에서 더위를 식히고 문을 열었거든요. mo-nastyr에 가서 교회에서 수도원 전체를 비추는 특이한 빛을 보았습니다. 교회는 내부와 외부에 많은 양초가 있었고 많은 성직자들이 노래를 부르고 사원 내부와 주변의 모든 사람들이 탑 샤로를 불렀습니다. 학교에서처럼(한때 모-나-스타-레에 있었음); 그들이 쓰레기를 모두 씻어 주었기 때문에 수도원 전체에서 나는 향 냄새가 죄인인 나에게까지 이르렀습니다.”

예노일은 이런 놀라운 현상을 보고 주님을 찬양했습니다. 16세기 1분기에 mo-na-sta-rya, os-no-van-no-go pre-like Kirill Be-lo-zersky , Da-ni-lov에 원주민인 Tikhon 신부가 도착했습니다. re-I-s-la-vets 중, 이전에는 성 블라디미르(St. Vladimir) 교회의 신부였으며 나중에는 주교 도시인 콜롬니(Kolomny)였습니다. Da-ni-lo-voy 거주지에 사는 동안 Tikhon은 볼가 수도원 너머에서 온 위대한 이사들의 -me-ru에 따라 형제들에게 교회와 ce-ley의 통치를 확립하기 시작했습니다. 어떤 형제들은 새로운 관습을 따르기도 하고, 어떤 사람들은 부분적으로는 노년기 때문이고, 부분적으로는 단순한 어린애 때문에 그들에게 복종하고 최선을 다해 순종할 수는 없었습니까? Tikhon은 그의 눈앞에서 규칙이 완성되도록 요구했습니다. 클론과 같은 일을 할 수없는 사람은 누구든지 pi-sy-va-lo-lo-live 전에 100 명 이상을 살았습니다. 삼십 일을 다 하지 못하는 사람은 삼백 일도 능히 할 수 있었느니라. 형제 중 약한 자들은 어찌할 바를 모르고 우울하여 눈물을 흘리며 다니이루에게로 향하여 그도 같은 방식으로 그를 괴로움에서 벗어나게 하였느니라. 대왕은 티호운의 새로운 등장을 칭찬하고 그를 원망하지 않았다. “이러한 일을 반대 없이 완수하는 사람은 그의 영혼에 큰 유익을 얻게 됩니다.” 그리고 Ti-ho-well은 다음과 같이 말했습니다. “계명에 따라 강한 사람들에게는 엄격한 규칙이 부과되어야 하지만, 과도한 일에 익숙하지 않은 약한 사람들에게는 더 약한 요구 사항이 제시됩니다. 이 오비테의 형제들은 옛 마을 출신이어서 현대 외국인들의 움직임에 익숙하지 않습니다. 평생을 단순한 관습에 따라 보내고 over-lom-len-ny-si-la-mi와 함께 mo-na-hi에 들어간 그들은 경험이 풍부한 이사로서 스스로를 이끌 수 없습니다: 그들의 좋은 의도, 심호흡, 단식 및 하나님의 도움으로 앞에서의 기도는 무거운 외국 입술 -vov로 엄격하다고 알려진 mon-on-khovs의 움직임을 대체할 것입니다."

그 직후 Tikhon은 모스크바의 Chu-dov mo-na-styr로갔습니다.

Gorits-ky ar-hi-mand-rit Is-a-iya가 피곤해져서 mo-na-sty-rem을 관리할 수 없게 되자 ar-hi-mand-rit-stvo를 떠나 은퇴했습니다. 자신의 이발 장소 - Pa-f-nu-tyev mo-na-styr. 형제들은 다닐라(Dani-i-la) 주님께서 공동체의 지도력을 이어받아 모든 사람을 기쁘게 하면서도 그를 여러분의 목자이자 멘토로 삼을 수 있도록 기도하기 시작했습니다. 그러나 우리가 형제들에게 물은 것은 헛된 일이었습니다. 목사님은 수도원에 대한 지도력을 받아들이는 데 동의하지 않았습니다. 그때 대사관이 모스크바로 파견되어 사전 참석을 초대한 Che-lyad-ni-nym에게 보내졌습니다. 그가 Gorits에서 ar-hi-mand-rit-stvo를 받아들이는 것이 가능하고 쉬운가요? 코이 거주지, 소위 신들-야르(gods-yar)의 중심부에 가깝습니다. 당신의 영혼에 원하지 않는 것이 필요하다고 Yes-ni-il은 빌어 먹을에게 이렇게 말했습니다. “당신이 나에게 ar-hi-mand-ri-tom을 할지라도, 나는 끝까지 이 자리에 머물지 않겠다”고 말했다.

ar-hi-mand-ri-ta 계급의 Dan-niil이 Goritsa 형제들에게 나타 났을 때 그는 특별한 환영을 받았습니다. 나는 하나님의 An-ge-la와 같습니다. 교회에 들어가서 모-레-벤을 마치고 가장 친절하게 참석한 사람들에게 다음과 같이 말했습니다. 누구든지 당신의 것이 되었습니다. 당신의 사랑이 마음에 든다면, 제가 당신에게 가르침을 베풀겠습니다.”

형제들은 상사에게 머리를 숙여 그의 말을 듣고 순종할 준비가 되어 있음을 나타냈습니다. 그 위대한 분은 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다. “당신이 그렇게 하기를 원한다면 당신은 참된 하나님의 종이 될 것이며 앞으로는 영생을 얻게 될 것입니다.” 여러분, 아시다시피 제가 이 땅에서 몇 년 동안 방황하던 동안 당신은 이 거처에서 나를 돌보아 주셨고 어떤 일로도 나를 화나게 하지 않으셨고 내가 별 것 아닌데도 모든 일에 동의하셨습니다. 네 상사가 아니야. 이제 나는 당신에게 간청하고 조언합니다. 당신이 익숙해진 오래된 관습을 바꾸십시오. 왜냐하면 그것으로는 불가능하기 때문입니다. 오비테치누와 스타뷰에 있을 필요가 없습니다.”

형제들은 한 사람으로서 “우리가 무엇을 하기를 원하십니까?”라고 물었습니다. Yes-ni-il은 "나는 당신이 역의 b-word 없이 모노 수도원을 떠나 시장과 미리안의 집으로 가는 데 익숙하다는 것을 알고 있습니다." 거기 당신은 그 밤에 피루에, 때로는 여러 날 동안, 그리고 mo-na-styr에 오면 오래 가지 않습니다. 그리고 형제 여러분, 우리의 축복 없이는 어떤 이유로 든 수도원을 떠나지 않을 것입니다. 세상적인 집에서는 냄새를 맡지 마십시오. 술 취함을 피하고 모든 예배가 시작될 때 교회에 나타나십시오. 당신은 모든 감방에 바냐를 가지고 있지만 외국인은 뻔뻔스럽게 누르거나 씻거나 육체를 기쁘게 하는 일을 해서는 안 됩니다. 즉시 ra-zo-ri-te ba-ni와 live-vi-te를 내 방식대로. 나는 여러분 사이에서 주목했습니다. 친척을위한 명절이나 기념 행사가있을 때마다 아시다시피 친척과 친구, 아내 및 자녀와 함께 감방으로 전화합니다. 당신의 감방에는 아기를 낳은 남자와 여자가 ​​있는데 그들은 며칠 동안 떠나지 않고 머물고 있습니다. 형제여, 그런 분노가 멈추기를 기도합니다. 감방에서 잔치를 열지 마십시오. 밤 동안 여자를 당신 집에 남겨 두지 않을 뿐만 아니라, 심지어 그들이 감방에 들어오더라도 전혀 들여보내지 마십시오. 가까운 친척이었습니다. 당신의 감방은 크고 귀족과 족장의 감방처럼 높은 건물과 사다리가 있고 마을의 내 -on-styr-skih와는 다릅니다. 형제 여러분, 다른 종류의 매체에 따라 세포를 다시 만드십시오.”

형제들은 전 우수자의 모든 요구 사항을 충족하겠다고 약속했습니다. 장로들과 헤어지는 것이 어려웠지만 러시아 관습에서는 일대일로 ra-zo-rit ba-ni로 결정했습니다. 가족과 친구를 자신에게서 떼어 내고 잔치를 중단하는 것이 아무리 힘들어도 어느 날 그들도 이것의 움직임을 들었습니다. 세포를 다시 짓는다는 것은 헛되고 불가능해 보였지만, 그 장소를 다시 읽을 수는 없었다. 그러나 형제들 중 일부는 비밀리에 서로 이렇게 말했습니다. “이 모든 일은 우리 스스로 자초한 일입니다. 우리는 다닐이 우리의 아르히만리톰이 되기를 바랐고, 그가 우리의 관습을 관철하고 폴로- 궁극적으로 자신의 뜻대로 살 것이라는 것을 몰랐습니다. 그분은 우리의 장애를 아주 잘 알고 계시며, 하느님의 도움으로 장애가 계속되는 것을 허용하지 않으실 것입니다.”

형제 중 한 명인 An-to-niy Su-ro-vets는 다른 사람들보다 Da-ni-i-la에게 더 많이 일어 서서 분노하여 말했습니다. “Raz- 당신은 우리에게 평화를 축복했습니다. 이제 나도 내 죄에서 풀려나리라”고 모든 사람 앞에서 나의 중대한 죄를 고백했습니다.

An-to-niya의 가장 온유하고 사랑이 넘치는 비난과 분노는 나머지 형제들에게 교훈이 되었습니다. 그는 Xia를주었습니다."

An-to-niy는 재혼했고 정신을 차리고 남은 생애를 금욕으로 보냈습니다. 백양에서 함께 뛰고 당신에게기도하기 위해 달리고 있습니다 Yes-ni- 나-라. 이동자는 세포를 재건하고, 교회를 장식하고, 수도원의 모든 것을 재창조하기 시작했습니다. 그분은 형제애를 하나로 모아 힘이 아닌 온화함과 영적 사랑으로 그들을 진리의 길로 인도하셨으며, 모든 사람에게 참으로 순수한 삶과 깊은 겸손의 모범이 되셨습니다.

모스크바 귀족 중 한 명이 수도원에 와서 단순한 일꾼 -mu처럼 Mo-na-Styr 울타리에 구멍을 파는 Da-ni-i-la를 보았습니다. Bo-yarin은 Da-ni-i-la에게 ar-hi-mand-rit 집이냐고 물었습니다. Yes-ni-il은 다음과 같이 말했습니다. "mo-na-styr에 가면 그곳에서 적절한 대접과 휴식을 찾을 수 있습니다. ar-hi-mand-rit는 불필요하고 죄 많은 사람입니다."

Vel-mo-zha po-di-vil-sya는 ar-hi-mand-ri-ta에 대한 비난을 받고 수도원으로 갔다. 예니일이 그보다 먼저 나타나서 낯선 사람을 만나 그의 존엄성에 따라 그를 영접하고 대우한 다음 그에게-va-mi na-zi-da-niya라는 말을 남겼습니다. 손님은 그의 열심히 일하고 겸손하지만 현명한 행동에 매우 기뻐하고 집으로 돌아갔습니다. 어쩌구-네, 신이시여, 러시아 땅은 그 사람들과 그 정신으로 문제를 일으키지 않습니다.

그러나 Go-ti-li-pre-do-no-go Da-ni-i-la의 보스와 권력 : 그들이 Arch-hi -mand-rit-stva를 인수 한 지 1 년도 채 지나지 않았습니다. , 그가 직장을 그만두고 같은 Gorits-kom mo-na-style에서 계속 조용한 삶을 살았던 방법. 형제들은 re-che-nii와 usi-le-but pro-si-li-to-move-na-cha-lo 아래로 다시 이동하는 것에 대해 이야기했지만 그것이 외국인들의 모든기도로 밝혀졌습니다. 헛되다. Da-ni-i-la 대신 Go-ri-tsakh의 ar-hi-mand-ri-tom은 모스크바의 한 쇼핑몰 뒤 정류장에서 God-yav-len-skogo mo-에서 요나에게 신성한 것이 되었습니다( 현재 Nikolskaya Street에 있음). 새로운 ar-hi-mand-rit는 pre-dob-no-go를 매우 존중하고 모든 문제로부터 그를 보호했으며 종종 그와 이야기하고 ve-ta-mi와 함께 사용했습니다. 그리고 다닐은 자신이 만든 괴물을 자주 찾아다니며 늘 신경쓰고, 형제들 사이에 평화와 화합이 이루어지도록 손을 내미는 등 부적절한 일을 했다.

많은 귀족들이 위대한 분에게 와서 그가 성자, 모나히, 단순한 사람들뿐만 아니라 영혼의 유익에 대해 이야기하기를 기다렸습니다. 수도원에 그런 애인이 있었고 그들 중 일부가 외국인이 되었을 가능성이 있습니까? - 어떻게 그리고 어디서부터 - 내 재산에 머물 수 있는지. 일단 Pe-re-ya-s-lavl에 도착한 대왕 Va-si-liy는 그의 눈으로 노인이 하느님의 이름에 영광을 돌리기 위해 하는 일, 즉 신성한 것의 축복을 위해 하는 일을 보았습니다. 교회의 축복, 연속적인 mo-na-sta-rya, 외국인의 단순함과 온유함. 왕실 손님은 거처 건설에 매우 기뻐했으며 위대한 사람에게 큰 존경심을 표했습니다. 그에 대한 사랑으로 대왕은 그에게 많은 사랑을 주었고 매년 그를 왕실 곡물 창고의 빵으로 들어가게했습니다. 그리스도를 사랑하는 사람들이 도착하면서 수도원은 더 강해지기 시작했습니다. 비록 신은 아니었지만 전자를 용납하지 않았으며 그 수가 충분하지 않았습니다. 러시아 전역의 미로폴리타(mit-ro-po-li-ta)의 축복으로 Var-la-a-ma(1511년에서 1521년 사이)의 축복으로 새로운 bla-go-stucco 교회를 세우고 오래된 교회를 이전할 기회도 있었습니다. 하나는 타버린 목 대신 Goritsky mo-na-styr입니다. 또한 외관이 매우 큰 새 사원이 지어졌으며 두 개의 지붕이 있습니다. 하나는 확장되고 좋은 감방이 지어졌습니다. Per-re-ya-s-la-vets에서 태어난 그의 제자 Ge-ra-sim은 pre-re-e-s-la-vets, pro-mys-lom sa-pozh 설정 문제에 많은 도움을 주었습니다. -건강 상태. 고행자가 Gorits-koi obi-te-li에 살았을 때 Ge-ra-sim은 그의 감방 중 하나에 그와 함께 있었고 아무도 듣지 않았고 둘 다 많은 mo-na-sty-ray를 걸었고 얻고 싶었습니다. 그 중 한 곳에서 머리를 깎았지만 그는 Dan-ni-i-la의 머리를 받아들일 수 없었습니다. Ge-ra-sim은 존경하는 사람에게 와서 머리를 자르고 예술을 배웠으며 모든 종류의 행위와 참고 자료에서 그를 도왔으므로 Grand Duke Vasiliy도 그에 대해 알 수 있도록 강력한 방법으로 매우 유용했습니다. 이 게라심(† 1554년, 5월 14일 기념)은 나중에 도로고부아디(현재 스몰렌스크 지방)에서 20마일 떨어진 볼딘에 대규모 모투 수도원을 세웠습니다. 그리고 현재 Orlovsk 지방과 동일한 Smo-lenskoy에 여러 개의 작은 것들이 있습니다.

위대한 왕자 Va-si-lia Di-mit-riy Ioan-no-vich Ug-litsky의 형제는 Ug-li-cha에서 모스크바로 가는 길에 있다가 돌아오지만 그는 항상 Da-ni-lov-mo-na로 갔습니다. -styr, 나는 종종 그에게 mo-na-sta-ryu mi-lo-sty-nu를 제공하는 영혼을 사랑하는 대화 소식을 좋아했습니다. 왕자는 하나님의 영광을 위해 일한 노인에게 감사를 표하며 “모든 것은 백성을 위한 것입니다.”라고 말했습니다. 나는 이 장소를 몇 번이나 지나갔고 항상 그곳이 텅 비어 있고 모든 사람에 의해 버림받는 것을 보았지만 지금은 내 입에서 "한동안은 아름다움과 행복으로 가득 차 있었습니다!"

디미트리 왕자는 수도원에 대한 애착이 강해서 잘 만날 수 있는 방법을 찾기 시작했고 다닐은 우글리치에 여러 번 걸어서 왔다. 새로운 거주지에 대한 왕자의 사랑은 그가 그의 영혼의 안식을 위해 Bu 마을 전체를 그녀에게 주라고 형제에게 간청했다는 사실에 반영되었습니다.

대왕은 두 번째로 자신의 수도원의 전 우수자를 방문하여 새로운 교회인 라도를 방문하여 형제들을 늘리고 두 배의 구호품과 보조 빵을 나눠주었습니다. 다닐이 고리츠콤에서 약 30년을 살다가 대공이 페리스러브에 도착했다. Go-ri-tsy의 일행 뒤에 서 있던 der-sama는 Job에서 그 말을 듣고 사전에 있던 사람들에게 이렇게 말했습니다. “이제부터 당신의 수도원에 가서 그들에게 ec-te로 가라고 말하십시오. -아니- 응 너 자신이야; 당신의 집에서 생활할 수 있는 공동체를 마련하고, 필요한 것이 무엇인지 슬퍼하지 마십시오. 나는 걱정하고 있습니다.”

이 왕자 규칙에 따라 Da-ni-lo-ve mo-na-sty-re에서 공동 생활이 마련되었습니다. 네 번째로 바실리 대공과 그의 아내 엘레나는 1528년 모나스티르 키릴로로 가는 길에 귀중한 예스노안드라 수도원을 방문했습니다. Be-lo-zer-sky 및 기타 성지에 da-ro-Wa-nii가 그를 따르도록 기도합니다. Pe-re-ya-s-lavl에 도착한 대왕은 이전보다 운동에 대한 더 많은 사랑을 보였으며 그의 형제는 크 바스와 함께 스키 빵을 말했고 그것을 옆에 심었고 그의 소원에 따라 누군가를 죽음에서 구했습니다. - 그 범죄들. 그의 거처에서의 존재를 기념하여 대왕은 St. that Tro-i-tsy의 이름으로 석조 교회와 석조 헤 라이 Gorits-koy 교회와 Nik-ki-you 사원을 세우라고 명령했습니다. Chu-do-creator는 Yes-ni-i-lu가 그것을 당신의 mo-na-stair로 운반한다고 말했습니다. 그러나 Ioan-na의 de-lom이 있는 Tro-it-kaya 교회는 Va-si-liy가 죽은 후 그의 어린 아들 John IV의 올바른 이름으로 mit-ro에 설립되었습니다. -po-li-te Da-ni-i-le. 명명 된 교회와 함께 당신은 모든 성도의 이름으로 de-de-lom이있는 가장 거룩하신 하나님의 찬양을 기리기 위해 식당을 지었고 그 아래에는 다양한 pa-la-you가 있습니다. , mo-na-styr-go ob-ho-da에 필요합니다. 수도사 중 한 명인 마크(Mark)가 미리 말했다: "모든 것이 필요한 사람에게는 많은 것들이 있습니다." 다니엘은 이렇게 대답했습니다. “하나님께서 원하시면 이 건물들이 우리에게 낭비가 되지는 않을 것입니다. 내 말을 믿으세요, 마크 형제님. 비록 제가 죄인이고 육신으로는 당신에게서 멀리 떨어져 있을지라도 영으로는 결코 당신과 분리되지 않을 것이며 하나님의 축복이 이곳에 머무를 것입니다.”

주 하나님께서는 그분의 능력으로 거룩한 수도원을 버리지 않으신 것 같습니다. 엄청난 배고픔이 여기까지 찾아왔고, 크로스숲도 놓치지 않았다. 시장에는 빵도 곡식도 없었지만 모나스티레의 다닐라는 미리안들을 제외하면 형제들이 너무 많아 70명까지 살았다. 그녀는 점점 더 적게 살았습니다. 훌륭한 승려인 필로페이(Philo-fey)라는 선임 농부는 낙담하며 이렇게 말했습니다. 곡물 창고에 가서 밀가루가 얼마나 적은지 살펴보십시오. 일주일 이상은 모자라지만 다음날까지 7개월 이상 수확할 수 있습니다.”

이사 온 사람이 마을 사람에게 와서 보니 빵 주인이 말한 대로 밀가루가 15분의 1쯤 되었습니다. 비참한 과부가 나타나 아이들과 함께 굶어 죽겠다고 위협하며 자신과 가족이 음식 때문에 겪는 고통을 한탄했습니다. Yes-n-il은 가방에 밀가루를 채우고 하나님 께기도하고 나머지 밀가루를 축복하고 엄숙하게 말했습니다. 그러나 그는 Ke-la-ryu에게 이렇게 말했습니다. “우리 세상을 망치지 말고 배고픈 사람들을 화나게하지 마십시오. 올 것이다.” 수도원에 가서 도움을 청하고 누구도 청하지 않고 떠나지 못하게 하십시오. 그러면 주님께서 모든 면에서 우리를 보호해 주실 것입니다.” 노인 시대에는 성도들이 사용되었습니다. 모든 사람은 환영 받고 자유로웠지만 나머지는 도움을 청하러 온 외국인, 단순한 사람들, 거지, 배고픈 사람들을 먹일 만큼 고통을 받았습니다. 그리고 Mo-na-Styr 마을에 살았던 사람들은 새 빵이 익을 때까지 남은 밀가루를 마셨고 -lod를 더 이상 먹지 않았습니다. 새로운 수확이 있기 반 달 전에 그들은 Yes-no-we-can-stay-re chri-hundred-love-bi-vye vel-mozhi Fe-o-dor Shap-kin yes Ni에서 빵이 부족하다는 소식을 들었습니다. -ki-ta Ze-ze-vi-tov는 호밀 80개를 형제단의 친피타니에게 보냈습니다.

숲의 음식을 돌보는 가장 탁월한 분은 영적인 빵으로 형제들을 먹이려고 노력하셨습니다. 그는 승려들에게 낮뿐만 아니라 밤에도 두려움을 가지고 교회와 감방에서기도를 하라고 지시했습니다. 그는 또한 저녁 이후에는 누구도 쓸데없는 토론을 해서는 안 되며 잠들기 전에는 말을 하고 절도 있게 행동할 것을 요구했습니다. 마지막 치세 이후 빵 예배에 참석한 한 스님이 다른 모나홈과 함께 비밀 베세두에 합류하도록 강요받았을 때, 다니일은 아침에 즉시 그에게 달콤하고 달콤한 말을 했습니다. 형제여, 저녁 이후에는 말이나 소식 없이 모나스타레에서 루샤트를 할 권리는 감방과 모든 예배에서 한 번, 그리고 조용하게, 영혼에 대해 생각해보세요. 오늘 밤 당신은 빵집에 있었습니다. 놔둬요, 형." 새 사람은 아주 선한 사람의 발 앞에 엎드려 용서를 구했고, 그는 그것을 받았습니다.

이 운동의 학자들 중에는 독일 태생으로 세계의 의사들과 친숙한 닐(Neil)이 있었습니다. 그는 세상에서 신으로 살았지만 자신의 매력을 경멸하고 다니이루에 와서 40세에 이발을 받아들였다. 그는 외국 운동에 열성적으로 굴복했습니다. 그는 보루를 씻었지만 물을 부어 감방 근처에 두었습니다. 모두가 나쁜 옷을 입고 방을 떠나지 않았고 입에 그녀 근처에 서지도 않고 마셨습니다. 빵과 물, 그리고 격일로 조금씩 그는 모든 사람을 기쁘게하려고 노력했습니다. 좋은 말에 따르면, 아마도 철의 동료가 자신을 믿었을 것입니다. Neil은 자신을 모든 사람보다 더 죄인이라고 생각하면서 모든 사람에게 자신을 위해 기도해달라고 요청했으며 항상 주님을 찬양하며 다음과 같이 말했습니다. , -와, 그는 선하고 영광스러운 신앙으로 그리고 그를 위해 일하는 승려의 대열에 포함되기 위해 독일의 사전 아첨에서 일어나지 않았습니다.”

이 형제는 항상 죽음의 시간을 기억했고 최후의 심판에서 대답을 해야 하고 아마도 영원한 무키를 견뎌야 한다는 사실에 슬펐습니다. 세상에서 하나님의 끝없는 사랑을 기억하지 못한 채 한 번의 죽음에 대한 끊임없는 생각 -쉽게 절망으로 변할 수있는 Nila의 영혼에는 깊은 낙담이있었습니다. 다닐 목사는 형의 위험을 깨닫고 서둘러 도움의 손길을 내밀었다. “누구든지 죽음을 피하고 싶은 사람은 온 영혼을 다해 하나님을 믿고 결코 죽지 않을 것이다.”라고 가르쳤다.

Neil은 Da-ni-i-la에게 기분이 상했고 좌절감에 외쳤습니다. “이게 뭐야? 나는 당신의 입술에서 조롱을 들어 본 적이 없습니다. 그러나 이제는 당신이 나를 바라보며 이렇게 말하고 있는 것 같습니다. 죽기를 원하지 않는 사람은 영원히 죽지 않을 것입니다. 우리 인간은 모두 죽음의 대상입니다. 죽음을 피할 수 있는 사람은 당신뿐이 아닐까요? 나를 조롱하지 마세요.”

목사님은 이러한 비난을 들었을 때 기분이 상하지 않았지만 Ni-la가 포기하지 말고 영혼의 불멸을 믿으라고 더욱 강력하게 확신했습니다. 닐은 희미하게 위로를 받고 노인에게 화를 내며 울었습니다. 그때 가장 중요한 사람이 수도원에 온 사람 중 한 사람에게 고통받는 사람에게 호소하라고 명령했고, 이 사람은 Ni-lu에게 이렇게 말했습니다. “왜 아버지에 대해 불평합니까? 그는 하나님을 기쁘시게 하는 여기에 사는 사람들은 죽음을 보지 않을 것이라는 절대적인 진리를 말합니다. 사람의 영혼은 육체에서 정당하게 분리되어 하나님이 당신을 사랑하는 사람들에게 기뻐하신 신성한 당신과 함께 영생으로 옮겨집니다 ().”

이 말의 영향으로 Neil은 생각하기 시작했고 위대한 분의 발 앞에 엎드려 흐느끼며 이렇게 외쳤습니다. “약-그리스도를 위해서 나는 당신에게 큰 죄를 지었고 무지 때문에 논쟁을 벌였습니다. 이제 나는 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 죽지 않는다는 것을 깨달았습니다. 당신이 나를 완전히 용서할 때까지 나는 당신의 발 밑에 있지 않을 것입니다.”

다닐 목사는 슬픔에 잠긴 사람들을 위로했고, 닐은 그의 생애가 끝날 때까지 그의 영혼과 마음의 명확성을 보존했습니다.

Da-ni-lo-vom mo-na-sta-re에 살았던 승려 중 한 명, 두 os-mi-ny의 일반적인 do-li를 제외하고 형제의 kva-sa 준비를 위해 생계를 유지했습니다. 허락 없이 on-the-sto-i-te-lya-wil-세 번째로 마시는 것이 더 좋았습니다. 그러나 크 바스는 쓴맛이 나고 식초 맛이났습니다. 예, 아니요, 그는 당신을 도둑으로 만들고 새로운 크 바스를 가져 왔습니다. 맥아즙이 묽어지기 시작하고 평소대로 물을 부으면 이사하는 사람이 물을 더 가져오라고 하여 우리는 우물에 물이 남지 않을 때까지 물을 퍼왔습니다. Yes-no-il은 산 연못에서 물을 길으라고 명령했고 그것으로 mo-na-styr-skaya-su-du 전체를 채웠습니다. di-vi-lis 형제들은 이렇게 말합니다. "이렇게 풍부한 물과 함께 어떤 종류의 크 바스가 나올까요?"

가장 사랑하는 분은 하나님 께기도하고 크 바스를 축복하며 말했습니다. 그리고 그의기도는 기분 좋은 냄새와 외모로 많은 물을 달콤한 크 바스의 엘크로 바꿨습니다. 그리고 모두가 그 음료를 즐겁게 맛보았는데, 그 음료는 늙지 않고 언제나 새로운 음료를 마시는 것 같았습니다. 음식에서도 똑같은 일이 일어났습니다. 가장 간단한 요리는 sweet-ki-mi와 lez-ny-mi라는 단어의 축복을 통해 제공되었습니다. 믿음으로 형제 크 바스를 마신 병자들은 건강합니다.

한번은 처남과 함께 수도원을 돌아 다니며 Mon-on-Styr-skaya 울타리에서 누구에게도 알려지지 않은 세 사람을 보았습니다. 다니엘은 승려 중 한 명에게 이렇게 말했습니다. “이 세 사람을 당신의 감방으로 데려가서 그들을 돌보아 주십시오. 주님께서는 우리의 유익을 위해 그들을 보내셨습니다.” 그들은 모나스티르로 끌려가 투옥되었습니다.

그리고 많은 도시 거주자들과 마을 사람들은 사랑 안에 사랑이 없다는 것을 알고 그의 집으로 왔습니다. 그들은 모든 것을 통제할 수 없거나 동물에게 물려 간신히 살아남은 사람들이었습니다. 그들의 친척들은 그런 아픈 사람들을 먹이고 돌볼 힘이 없어서 비밀리에 수도원으로 데려 왔습니다. 목사님은 수도원에 오는 환자들을 기쁨으로 환영하고 돌보아 주셨고, 의사들은 그들을 환영하고 말로 그들의 영혼을 위로하고 음식과 의복을 공급하셨습니다. 그들 중 일부는 잘 회복되어 친척들에게 집으로 돌아갔고, 다른 사람들은 거처에 살았고, 다른 사람들은 그 안에서 죽었습니다.

옛날 옛적에 단순한 s-nyah를 타고 이전의 mo-na-hom Mi-sa-i-lom(Shu-le-no -vym)과 함께 모스크바로 향했습니다. -총사 미국은 그를 고스디나처럼 썰매를 타고 살았고 그 자신도 걸어서 걸었습니다. 그는 다른 형제들이 동료였을 때에도 똑같이 했습니다. 너무 피곤해서 다닐은 길가에 앉았다가 회복된 후 다시 걸어갔다. 눈보라가 닥쳐 밤낮으로 계속되었습니다. 겨우 대피소에서 나올 수 있었고 먼 거리에는 아무도 감히 갈 수 없었습니다. rip-vom bu-ri에서는 sa-ney에서 you-bro-si-lo로, 계곡으로 Mi-sa-i-la sva-li-lo로 이동합니다. 늙은 스님은 길을 몰랐고, 유난히 강한 폭풍우 때문에 아무것도 볼 수 없었습니다. 그는 다른 것을 보지도 못하고 자리에서 움직이지도 못한 채 으르렁거렸다. 미사일은 밤낮으로 하나님의 어머니들과 모든 성인들과 가장 거룩한 이들에게 도움을 청하며 기도했습니다. 아침에 폭풍이 잦아들자 우연히 미사일은 길을 찾기 시작했고 스바트코바(Svat-ko-va) 마을에 도착했고, 다른 한 명은 좀 더 일찍 도착했고 더 많은 노력을 기울였습니다. 죽음에서 구원받은 장로들은 주님의 축복을 가져왔고, 모두가 그들을 보고 놀라고 하나님께 감사했습니다.

옛날 옛적에 모스크바에서 온 유명한 신부가 모스크바에서 그의 도시로 걸어가고 있었는데 그와 함께 로스토프 수도원장과 평신도라는 두 명의 공동 하인이 있었습니다. Put-ni-kov out-of-the-blue-but-na-pa-li raz-boy-ni-ki는 Si-mo-na Vo-ro-no-va 갱단의 것입니다. 잘 알려진 신부가 먼저 붙잡혔고, 강도 중 한 명이 그를 꽉 붙잡았다. 불행을 느낀 하나님의 종은 십자가의 표시로 자신을 교차시키고 은밀한기도를 시작했습니다. “나의 하나님 예수 그리스도에 따르면 하나님은 당신의 정직하고 살아있는 십자가의 능력과 내 아버지의기도로- e-go, pre-po-dob-no-go 노인 Yes-ni-i-la, 이 강도들로부터 나를 구해주세요.”

동시에 강도는 성자를 떠나 달려가 다른 사람들을 강탈하고 자신을 해방하고 달리기 시작했습니다.

같은 갱단의 또 다른 강도가 사제를 따라잡아 이미 그를 죽이려고 칼을 들었지만, 하나님의 도움과 기도로 그는 자리를 떠났고 사제는 명백한 죽음에서 도망쳤습니다. 그의 동료들조차도 죽지 않았지만 강도를 당했고 다른 강도들은 비와 리에서 강도를당했습니다.

강도가 Pe-re-ya-s-lav-la에 도달했을 때 부름받은 신부는 Da-ni-i-lu의 수도원에 와서 그에게 na-pa-de-nii에 대해 자세히 말했습니다. 이사님은 하나님을 찬양하며 당분간 이 사건에 대해 침묵하기로 결정했습니다. 같은 성자에게 한 존경받는 사람은 이렇게 말했습니다. “이제 영주인 그리스도를 사랑하시는 사모께서 이전 영 대신에 새로운 영들의 결혼에서 나오고 계십니다. 식사하기 싫더라도 제 시간에 오면 도착할 것입니다.”

그리고 이것은 실제로 소중한 사람이 죽은 지 10년 후에 일어났습니다.

같은 마을에서 그와 함께 살았던 평판이 좋은 Mi-sa-il Ustinov의 경험이 부족한 학생은 자신을 Da-ni-i-lom과 비교하기로 결정했지만 곧 낙담과 이유없는 두려움에 빠졌습니다. 그는 감방이 작은 사람들로 가득 차 있다는 것을 궁금해하기 시작했습니다. 그는 파주호이 뒤, 루카바, 카미러브코이 머리 아래, 신발 아래에서 그들을 느꼈습니다. ; 도중에 셀 수 없이 많은 사람들이 있었습니다. 그는 그들을 붙잡고, 쫓아내려고 했지만, 모두가 늘어나서 그들을 따라와 미사이의 영혼까지 데려갔습니다. la nevo-완전한 공포. 그러자 불행한 사람이 도움을 청했습니다. 다니엘은 “자, 형님, 두려워하지 마세요! 하나님이 도와주실 거예요."

그러나 미사일은 아무런 안도감을 느끼지 못했다. 그는 사흘 동안 잠도 못 자고, 아무것도 먹지도 마시지도 않았으며, 두려움 때문에 겨우 살아 남았다. 위대한 분의 또 다른 제자인 마가는 그의 형제를 위로하면서 이렇게 말했습니다. “적의 염소를 두려워하지 마십시오. 당신이 보는 것을 우리는 전혀 눈치 채지 못합니다.” 그러자 미사일은 “안 보이면 손으로 느껴보세요. 여기 작은 사람들이 내 머리와 얼굴, 팔과 다리, 허리 뒤, 내 몸 전체를 기어 다니고 있습니다. 아마 그들로 인해 죽을 것입니다.”

Mark는 손에 불만을 느꼈고 당연히 아무것도 눈치 채지 못했습니다. 그렇지 않으면 그는 점점 더 친해졌습니다. 공포가 있었고 그는 울었습니다. 그때 마크가 주재에게 미사의 기도를 도와달라고 간청했습니다. 예, 아니오, 나는 즉시 이웃의 산에 전화를 걸어 교회에 가서 기도하고 물을 축복하고 감방으로 돌아와서 미사이라에게 십자가를 치고 물을 뿌렸습니다. 주님은 모든 것을 지키시고 말씀하셨습니다. “그 이후로는 아무것도 두려워하지 마십시오.” 그런 다음 Mark에게 가장 존경받는 파홀은 "Mi-sa-i-la를 그의 감방으로 데려가십시오. 그가 잠들 때 그를 교회에 깨우지 말고 심지어 리까지." -tur-gy, 그가 깨어날 때까지.”

환자는 같은 시간에 잠들었고 오랫동안 잠을 잤다가 일어나자 깨어나서 음식을 먹고 마침내... 환상에서 하나님의 도움과 거룩한 기도로 장로.

같은 질병이 외국인 Fe-o-do-siya Sku-do-bra-do-go, 가수 Gorits-ko-go-sha-zhenni-ka, what -lo-ve-ka do-ro-de-tel에 닥쳤습니다. -no-go와 post-no-ka, which-ry는 항상-ka-ya-niya를 위해 눈물을 흘리기 때문에 시력이 약해지고 눈앞의 길이 거의 보이지 않습니다. kli-ros-nom in-hearing의 Da-ni-lo-vom mo-na-sta-re에 살고 있는 Fe-o-do-이 어느 날 밖으로 달려갔지만 -ap-그러나 Da-ni-의 창문으로- lo-voy 세포는 땅에 쓰러져 주님 께기도하기 시작했습니다. “하나님을 위해 하나님 께서 도와주세요, 정직한 아버지! 나는 미사일만큼 고생한다. 내 몸 전체에서 저녁 시간에 반 사람이 아닌 곳은 단 한 곳도 없다. 나는 삶에 지쳤고 이 문제에서 어떻게 벗어날 수 있는지 전혀 모르겠습니다.”

거룩한 장로는 고통에 대해 이렇게 말했습니다. “형제여, 당신은 슬픔으로 고통받고 있으니 감방으로 가서 하느님께 기도하십시오.” Fe-o-do-siy는 이렇게 외쳤습니다. “당신이 주님께 가서 나를 위해 기도하고 축복해 주실 때까지 나는 당신의 감방을 떠나지 않겠습니다.”

이사하는 사람은 기도를 하고 환자를 축복한 다음 성수를 뿌리고 평안히 보냈습니다. 그 이후로 Fe-o-do-siy는 모든 것과 잘 살았고 그의 생애가 끝날 때까지 다시는 어떤 고통도 경험하지 않았습니다.

2년 전인 1530년에 바실리 왕자의 언약이 성취되었습니다. 이제 그는 성지로 보내질 예정이었습니다. 그의 아들 요한은 8월 25일에 태어났습니다. 모스크바에서 편지와 함께 소금이 도착했는데, 그 편지는 그에게 그것이 어떻게 가능한지 알려주었지만 곧 모스크바에 오게 되었습니다. 노년 (70 세 정도)을 잊고 수고를 떠난 존자는 즉시 길을 떠났고 곧 주권자의 집에 도착했습니다. 당시 또 다른 잘 알려진 이사는 Joseph Vo-lots-ko-go 목사의 제자 인 Kas-si-an Bo-soi라고도 불 렸습니다. 위대한 왕자는 감격의 눈물을 흘리며 장로들에게 주님의 도움으로 그들의 거룩한 기도가 가장 복된 보고마테리에게 노년기에 밝은 기쁨을 주었다고 말했습니다. 아들이 되어 왕국을 물려받게 됩니다. 동시에, 운동-니-코프의 매우-모-더-zh-zhe-s-힘은-쿠-페-에서-새로 태어난-으로부터 다시 수신되거나 보호되어야 합니다. 당신의 하느님의 기도로 그에게 다가가십시오.

평소와 같이 거룩한 장로들은 왕의 아들 나에게 세례를받는 꿈을 꾸었지만 나는 포기하고 바실 리아 왕자를 구했습니다. 근처의 모든 보야르와 함께 차르는 존경할 만한 세르지오의 영광스러운 수도원으로 갔고 여기 생명의 교회에 있었습니다. 기적을 행한 대수도원장의 신을 품은 유물이 있는 Tro-i-tsy의 머리에 있습니다. Joasaph 수도원 (Skri-pi-tsyn, 1539 년부터 모든 러시아의 mit-ro-po-lit 연도) 9 월 4 일 유아 세례가 완료되었습니다. 신성한 ku-pe-li에서 의로운 장로 Da-ni-il과 Kas-si-an이 나왔습니다. 성자의 보호와 보호를 그에게 맡기기 위해 Pre-ex-Sergius의 암에 di-li-li-lid를 부탁드립니다. Divine li-tour-gy에서는 세례에 힘이 없지만 Dan-ni-il과 비슷합니다.

세례식과 성스러운 몰약의 기름 부음이 끝났을 때 다닐 목사는 자신의 거처로 가서 같은 움직임을 보였습니다. 그는 자신을 마지막 사람들이라고 생각했지만 옷을 염색할 수 없었습니다. , 모든 mo-na-styr-skaya 작업에서 처음으로 온유하고 사랑이 많았지 만 모든 사람, 특히 Ben과 함께 be-se-do-val했지만 비참했습니다. 호기심 많은 사람들 중 일부는 왕실 대부가 지금 어떻게 행동할지 보러 왔고 그가 뒤에 있다는 것을 발견했고 로파 장난감은 로샤디가 구유에서 먹이를 주는 헛간에서 쓰레기를 치우고 묻습니다. 왜 작동하지 않았습니까? 그리고 모두는 그 노인의 온화함과 단순함, 그리고 그의 악마적인 사랑 행위에 놀랐습니다.

목사는 Ku-mo-vya에서 Va-si-li-y 대왕에 의해 부름을 받았으며 3년 후 Ge-orgy라는 또 다른 아들이 태어났을 때 두 번째로 부름을 받았습니다. 그리고 다시 세상 사람들은 당신이 그토록 존경했던 노인을 보러 왔지만 그의 루카미의 이동자가 형제 적 세포와 다른 장소를 만드는 것을 보았습니다.

새로 설립 된 교회의 아이콘을 구입하기 위해 Ve-li-kiy Nov-gorod에 가기 위해 외국인 Ila-ri-o-nom 및 Mat-fe-em과 미리 추가해야했습니다. Pu-te-she-tion은 New-go-ro-de에서 ar-hi-epis-cop-val이 Ma-ka-riy에 의해 통치되었을 때, 즉 1526년에서 1542년 사이에 일어났습니다. Ka-lya-zin 수도원 (현재 Tver 지방)에서 수도원으로 -도시 상인들이 모였습니다. 당시 유명한 강도 Si-mon Voro-그의 갱단과 함께 새로 왔습니다. 상인을 붙잡고 불을 지르고 돈을 강탈하고 물었고 오 예, 그가 어디 있는지 강탈과 사전 행위를 믿고 있습니다. 이사하는 사람은 다른 방에 있었고 기도를 하고 있었습니다. 영혼의 입술이 아무리 오랫동안 빛의 광선을 부풀려도 마치 모첸 나야 물 아래처럼 빛의 광선은 항상 나갔고 거룩한 노인은 보호를 받았기 때문에 찾을 수 없었습니다. 하늘의 힘으로. Ila-ri-he는 상인들이 있던 같은 오두막 구석에 앉아 있었지만 그와 그는 gra-bi-te-la-mi의 눈에 띄지 않게기도했습니다. 그리고 매튜는 같은 오두막 모퉁이 근처에 서 있었습니다. 그들은 그를 수색하고 그 근처를 밟고 총을 쏘았지만 그를 볼 수 없었습니다. 그녀와 mo-na-she-scar-ba, gra-bi-te-el-bro-s-e-s-run의 일부를 붙잡은 것처럼 마치 그들에게 무슨 일이 일어난 것처럼 na-pa-de-nie nevid-di -내 vo-in-stvo. gra-bi-te-가 붙잡혀서 서로 대화를 나눈 지 오래 후: “우리 앞의 모든 곳에는 mo-lit- 당신 Yes-no-ilo- 당신은 se-ti처럼 설정되어 있습니다: 그리고 두려움 여전히 우리 뒤에 있고 이제 우리는 그들이 그들 안에 갇힌 모든 것과 함께 있습니다.” 모스크바 판사는 그가 누군가를 보내 그의 소지품과 말을 확인하고 가져갈 수 있도록 그에게 알렸습니까? 그러나 이삿짐을 옮긴 사람은 이렇게 말했습니다. “하나님께서는 당신의 선하심으로 우리를 누구의 손에서도 숨기셨습니다. 나는 그들에게서 당신의 재산을 빼앗지 않을 것입니다. 여호와께서 우리를 위하여 그들에게 원수를 갚으셨으니 우리는 더 이상 할 일이 없느니라.”

Smo-len-ska시의 Groz-no-go gra-do-vi-tel John 왕국에서 boy-yarin Ioan Se-me-no-vich Vo-ron-Tsov는 심각한 질병에 걸렸습니다. 죽음에 가까워 누구에게 도움을 청해야 할지 몰랐던 보론초프는 니라 장로의 사랑을 기억하며 속으로 이렇게 말했습니다. “예스니레 신부님! spa-si-tel-ny-mi with-ve-ta-mi 및 in-teach-n-i-mi, 그리고 yours-and-mi-lit -우리는 나가지 않았습니다. 슬픔 때문에 우리 삶의. 이번에 나를 당신의 발걸음의 고통에서 구해 주소서. 나는 당신이 하나님 앞에서 담대히 나의 고통을 덜어 주셨음을 믿습니다."

환자는 즉시 망각에 빠졌고 위대한 다닐이 옆에 앉아 그를 치료하고 있는 것을 보았습니다. 정신을 차린 Vorontsov는 건강하다고 느꼈고 그의 친척과 친구들은 놀랐습니다. 우리는 질병이 그를 떠났기 때문입니다. 그 후 보 야린 자신이 목사에게 나타나 수도원을 위해 자선을 베풀고 성도들과 함께 삶을 향해 나아가 자 돌아 왔다고 발표했습니다.

Ioan-the-Groz-no-go 통치 6년(1539년 초)에 다니일 목사는 노년으로 인해 약해져서 언제든지 이 세상을 떠날 필요가 없다고 느꼈습니다. 곧. 이삿짐을 옮기는 사람은 마을 사람들을 자신의 집으로 불러 이렇게 말했습니다. “그리스도의 사랑을 받는 아버지와 형제들이여! 하나님께서는 그분의 거룩한 이름, 가장 순결하신 하나님과 모든 성도들을 영광스럽게 하기 위해 우리를 이곳에 모으셨습니다. 당신은 당신의 영혼과 나를 소년과의 교제로 구원하기 위해 당신의 생애가 끝날 때까지 주님을 위해 여기서 일하겠다고 약속했습니다. 이제 당신은 내가 노쇠해졌고 낡은 힘이 나를 돕고 있다는 것을 알 것입니다. 나는 더 이상 당신 때문에 노인이 될 수 없습니다. 나 대신 누구를 데리고 누군가가 되고 싶나요?”

슬픔에 잠긴 외국인들은 침묵을 지켰고 키릴라 대신에 몇 가지 것을 보았지만 감히 선언하지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 키릴라가 아르히만드리톰이 되어 1542년부터 1542년까지 거주지를 통치했습니다. 1572). 이사는 어떤 이유로 자신에게 탁월함을 부여해야 할 필요성을 왕자에게 알리고 알리기로 결정하고 모스크바로갔습니다. mit-ro-po-li-t Joash-f를 가진 왕은 Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy lav-re에 있었고이 obi-te-li Por-fi-riy의 대 수도 원장은 Yes-ni-loving mo-on-waste in-cut-the-same-pre-extra-no-go의 in-so-ve-to-val from-to-take-on-sto-I-te-lem , Be-lo-lake에 살았고 당시 Po-rye-ve-pu-sty -no에 살았던 Ila-ri-o-na. 왕의 통치와 미로포리타 일라리온의 좋은 말에 따라 그는 아르히만드리 톰 다니로보이 오비테로 임명되었습니다. -리. 그때 John IV는 그녀에게 Tro-its-koe와 Vor-gu-shu 마을을 주었고 Gregory의 친척 Izye-di-no-va는 현재 mo-na-styr-skaya 정착지가 살고 있는 초원에서 살았습니다. 그래서 그것은 Da-ni-lo-voy ob-te-li ar-hi-mand-rit-stvo에서 시작되었습니다.

1539년 10월, pres-up-add-no-go Yes-n-i-la 증거-de-tel-stvo-va-에 따르면- Smo-lensk의 성스러운 왕자 Andrei의 양배추 수프가 설립되었습니다. Per-re-ya-s-lav -la시의 성 니콜라스 교회. 다닐 목사님은 ra-di na-zi-da-niya에게 호디심(ho-div-shim)을 보내실 때 종종 형제들과 세상의 영혼이 아름다운 소식을 우리에게 전해 주셨습니다. 여기 그 중 하나가 있습니다. Pe-re-ya-s-lav-le시의 한 남자는 교회를 돌아 다니며 미와 함께기도하는 관습을 가졌습니다. 어느 날 저녁 그는 Ryb-noy village -de의 Tru-be-zha 강둑에 있는 잠긴 엘리야 교회에 있어야 했습니다. 그가 기도하며 활을 얹고 있을 때, 한 남자가 같은 사원으로 향하고 있는 것을 보았습니다. 먼저 온 사람은 들키지 않으려고 교회 모퉁이에 몰래 숨어 있었습니다. 그 후 그는 감격하여 기도하고 자주 절을 하였는데, 갑자기 교회 문이 보이지 않는 힘으로 열렸습니다. 여행자는 추가기도를 위해 교회에 갔고 즉시 모든 촛불이 켜졌습니다. 가능한 한 많이기도 한 후 그는 성전에서 나왔고 촛불은 저절로 꺼지고 문은 닫혔습니다. 그들은 성으로갔습니다. 신비한 신은 Tru-be-zhu 강으로 갔다. 앞서 교회에 출석했던 남편은 이런 기적을 보고 몰래 기도를 따르다가 마치 육지에 있는 것처럼 강으로 내려가 물을 따라 건너편으로 건너가는 것을 본다. 그 쪽을 보다가 해안 근처에서 기둥이 달린 뗏목을 발견하고 다른 지점으로 이동했다. Kli-ment, Tsar Kon-stan-ti-n 및 사도 Philip 교회에서 그는 엘리야에 관한 교회에서와 같은 것을 보았고 신은 마른 땅처럼 물을 따라 강 위로 올라갔습니다. 그를 따라온 사람은 루크도 뗏목도 찾지 못하고 갑자기 신이 보이지 않게 되었기 때문에 경기를 계속 볼 수 없었습니다. 아주 세게 움직인다는 말을 들었으나 물 위를 걷는 이는 다름 아닌 주님이시라는 것을 깨달았습니다.

이미 관 문 앞에 있는 자신을 본 거룩한 노인은 정말로 자신의 이발 장소로 가고 싶었습니다. Pa-f- 글쎄요, 그는 나쁜 놈이지만 형제들의기도가 그를 막았습니다. 그 때 이삿짐꾼은 비밀리에 떠나기로 결정했습니다. 그는 이미 Rozh-de- 그리스도의 다른 (작은) 수도원으로 이사했고 더 많은 여행을 떠나기 위해 그곳에서 하룻밤을 머물렀지만 그는 거처에 남아 있도록 설득되었습니다. 그는 끝까지 준비했다. 그는 Pe-re-ya-s-lav-le시의 Rozhdestven 수도원에서 그의 큰 mo-na-styr로 돌아 왔고 더 이상 Pa-f-nu-tyev Bo-rovsky 수도원으로 이동하려는 노력을 기울이지 않았습니다. . 점점 더 죽음이 시작됨을 느낀 다니엘은 하나님의 율법과 성부들의 계율에 따라 형제들을 인도할 것인지 온유하게 물었습니다. 그에게 맡겨진 양 떼를 영광이나 자신의 뜻이나 분노나 무모한 뻔뻔함으로가 아니라, 악과 영적인 사랑 없이 침묵 가운데 관리하는 것입니다. 약한 자들을 도와주고 목양하며 인도하여 네 자신을 기쁘게 하지 말고 하나님과 형제들을 기쁘게 하라. 그의 제자 Kas-si-a-na를 불러서 이사는 말했다: "내 아들아, 내 죄 많은 손에서 이 두 털을 가져가라." - 내 몸에 입었던 모든 옷들: 하나는 Ev-stratia에게 주고 다른 하나는 -Iri-nar-hu에게. 당신은 모든 것을 알고 있습니다 Ev-stra-ti-e-당신은 훌륭합니다... 그리고 다른 요리사 Iri-narkh, pod-vi-za-et "나는 열심히 일합니다."

Da-ni-i-la in-impossible의 ver-ga-la에서 노년기가 점점 더 강해지고 있으며 그는 이미 어려움을 겪고 있습니다 -xia. 어느 날 교회 예배 중에 그는 너무 약해져서 자신의 감방에 갈 힘이 없었으며 형제들에게 이렇게 말했습니다. Ar-hi-mand-rit Ila-ri-he는 수도사 Jonah를 불렀고 그들은 그를 장로의 팔 아래로 이끌었습니다. 왼쪽 문으로 교회를 나와 지금 성자의 관이 있는 곳을 지나며 다니일은 이렇게 말했습니다. “여기가 나의 영원한 안식입니다. 나는 내 뜻대로 여기 거하리라' 하고 뒤에 서서 형제들에게 말했습니다.

그의 머리에서 클로북을 떼어낸 후, 거룩한 장로는 수도사 요나에게 다음과 같이 말했습니다. “이제 요나여, 그렇게 하지 마십시오.” 너의 머리." 요나는 조심스럽게 바위를 가져다가 땅에 몸을 굽혀 “당신의 보물이 영원무궁토록 나와 함께 있기를 바랍니다”라고 말했습니다.

노인은 “아멘”이라고 대답했습니다. Ar-hi-mand-rit, Ila-ri-on은 pre-extra-no-mu에 다음과 같이 언급했습니다. "당신은 이 책을 요나에게 주었지만 다른 책은 가지고 있지 않습니다." 머리에 뭘 썼어요?” 이에 이사는 “더 이상 클로부카를 입지 않겠습니다. 빨리 저를 감방으로 데려가겠습니다.”라고 답했고, 저의 영적 아버지를 따라 저를 멋진 형상으로 감싸주시고 제 머리 위에 뻐꾸기를 올려 주셨습니다. .”

성직자가 와서 죽어가는 사람 위에 도식으로 압도 의식을 거행했습니다. 존경받는 사람은 ar-hi-mand-ri-tu Ila-ri-o-nu와 죽음 전 지시를 가진 형제들에게 다음과 같이 말했습니다. “아버지와 형제 여러분, 하나님이 모으신 무리! 모든 실라미는 그리스도께서 친히 말씀하신 신성한 명령과 지시를 지키고 엄격하게 준수하려고 노력합니다. 이 작은 일 중 하나를 써서 사람들에게 그렇게 가르치는 사람은 천국에 있는 어린 나-레샤입니다. 창조하고 가르치는 사람은 천국에서 위대합니다”(). 아버지 형제 여러분, 성자 스톨루 앞에 서서 “천국을 위해 모든 슬픔과 재난을 참으시겠습니까? 그렇습니다. 정직하신 아버지, 하느님의 도움으로 말입니다!” 그리고 우리가 성찬 앞에서 이 서원을 하였으므로 우리는 모든 면에서 서로의 사랑을 키워야 합니다. 우리 구세주 흐리스토스는 이에 대해 용서하셨습니다. 두세 사람이 내 이름으로 형제가 있는 곳에는 나도 그들 중에 있느니라 (). 우리는 약한 자들의 약점을 감당해야 하며, 늙은 형제들을 짜증나게 하지 말고 오히려 그들을 기쁘게 해야 합니다. 나라와 거지들을 무관심하게 두지 말고 가능한 모든 방법으로 그들에게 자비를 베풀고 음식과 위안을 제공하여 그들이 천국의 재건을 위해 : 고대에는 의로운 Av -라암은 가난한 이들을 위해 천국에 이르렀습니다. stu-pa-yu-sche-shy-ness ()에 따르면 사도 파벨이 우리에게 진실을 가르치는 것처럼 분노와 공허한 대화에서 벗어나기 위해 모든 형제에서 -sya를 제거하라고 명령합니다. 술 취함과 폭음을 조심하고 취하지 마십시오. 사도 바울의 말을 기억하십시오. 형제 여러분, 술에 취하지 마십시오. 알다시피, 거기에는 분명한 길이 있을 것입니다 (). 아버지와 형제 여러분, 저는 여러분 모두가 이 규칙을 따르도록 간청합니다. 포도주를 마시지 마십시오. 이 거처에는 술 취한 일이 없었기 때문입니다. 설령 결코 그런 일이 없더라도 말입니다. 또한 아버지와 형제 여러분, 영과 육의 순결을 사랑하시기를 간청합니다. 죽을 때를 항상 생각하고 모든 일과 말에 대하여 의로우신 재판장께 응답하시리라는 것을 기억하라."

그리고 그의 처남과 함께 죽어가는 운동 영화에 대한 다른 많은 be-se-do-val에 대해 그녀에게 짧은 편지를주었습니다.

매일 같은 연약한 백인이지만 조금이라도 힘을 모으면 다른 사람들이 교회 예배에 참석하기 위해 일찍 늙어 가고 눈물을 흘리며 주 ​​하나님 께기도했습니다. 때로는 힘이 갑자기 그를 떠났고 그는 서있을 수 없었고 오른쪽 교회-kli-ro-sa에 앉아 끊임없는기도를 부활 시켰습니다. 이사자는 자신이 얼마나 죽음에 가까워졌는지 느끼자마자 형제들에게, 그리고 세상에 있는 우리에게 미안하다고 말했습니다. “아버지 형제들이여! 당신들은 내가 여러 가지 질병에 걸려 있고 내 인생의 마지막이 가까웠다는 것을 알고 있습니다. 주님, 죄인인 나에 대한 당신의 사랑을 기억하시고, 우리 하나님 그리스도께 드리는 기도에서 나를 잊지 마십시오. 그분께서 내 죄 많은 영혼에 자비를 베푸시기를 바랍니다. 이 거룩한 수도원과 그 안에 사는 사람들을 보호하시고, 적들의 공격으로부터 그들을 보호하시고, 그분의 뜻에 맞는 행동을 하도록 인도하십니다."

그러나 그의 입술에 붙은 죽음은 점점 더 강해졌습니다. 그는 더 이상 말하지 않았고 보루의 목소리도 듣지 못했고 약간 she-ve-lil gu-ba-mi가 은밀한기도를 만들었습니다. . 그래서 꽤 시간이 흘렀습니다. 갑자기 그 위대한 사람은 주변의 모든 사람들이 그의 말을 들을 수 있을 정도로 즐거운 목소리로 외쳤습니다. “이 멋진 노인 세 명은 어디에 있습니까? 근처에 있던 형제들이 “아버지, 무슨 일에 관해 묻고 계시나요?”라고 물었습니다.

“Go-ri-tsy에 있는 이 거룩한 obi-te-li-pu-sta-ni-ki po-se-ti-me의 os-but-va-ni-em 이전에 이제 그들은 나에게 옵니다. 이 감방에는 보이지 않나요?”

형제들은 “여기 서 있는 것은 당신의 제자들 외에는 아무도 보이지 않습니다”라고 말했습니다.

거룩한 노인은 침묵하고 그들 아래 주님의 몸과 피의 살아있는 창조자들과 합류하여 평화롭게 그의 수고를 포기했습니다. 사랑하는 영혼을 하나님의 손에 맡기십시오. 이 일은 1540년 4월 7일 파스카력 둘째 주 수요일 오전 11시에 일어났습니다. 인생은 80년이 넘었습니다.

위대한 운동의 죽음에 대한 소문은 주변 지역 전체에 빠르게 퍼졌습니다. 그리고 그들은 그를 묻기로 동의했습니다. -mand-ri-you, 대 수도 원장, 많은 보야르, mo-na-khovs, 백인 사제 및 도시의 단순한 사람들 -ro-da와 촛불과 la-da-nom과 함께 앉았습니다. 삼위 일체 교회의 귀중한 Da-ni-i-la를 엄숙하게 노를 저어 바로 벽에 카트-le 거룩한 희생이 mo-na-sta-re에 준비되었습니다.

1652년 Tsar Alexia Mi-hai-lo-vi-che와 Pat-ri-ar-he Nikon 치하에서 모배추 수프가 개봉된 후 그러한 조건에서 Yes-n-i-la는 매우 훌륭했습니다.

Per-re-ya-s-love-la-For-forest-go Ivan An-dre-evich Da-u-row, who-ro-ro -di-te-li시의 Bo-Yar-sky 아들 -shi-li-inheritance는 아버지 집을 떠나 Tro-it-kom Da-ni -lo-vom-na-sta-re-to-get-yourself-to-my-service에 정착했습니다. 현재에 따르면 John은 다른 mo-na-styr-ski-mi와 함께 mo-na-sta-rya pu-sto-shi Py-zhe-ve의 -len-noy 현장에서 일했습니다. 날은 더웠어요. 태양이 너무 강해서 작업을 계속할 수 없었고, 모나스티르 노동자들은 그 나무들 속에 숨으려고 했습니다. 존은 나무 밑에 누워 잠이 들었습니다. 꿈에 모나의 옷을 입은 잘생긴 남자가 그의 앞에 나타나 이렇게 말했습니다. “존, 존, 일어나세요! 새로운 학자이자 동등하게 임명 된 필립, 모스크바 메트로폴리탄 및 모든 러시아는 So-lovets-섬에 있기를 원하지 않았지만 그의 왕좌 인 모스크바 왕실 도시로 왔습니다. 이제 내가 나타날 시간이다. 나는 더 이상 이 땅에 머물 수 없지만 축복받은 빌립처럼 내 이름이 영광을 받으리라.”

존은 매우 겁이 나서 “선생님, 당신이 누구이고 이름이 무엇인지 말씀해 주십시오”라고 거의 묻지 못했습니다. 나타난 장로는 이렇게 대답했습니다. “저는 Per-re-ya-s-lav-sky의 대 수도 원장 다닐일입니다. 일어나 내 관이 있는 지극히 거룩하신 삼위일체 수도원으로 가서 네가 보는 것을 형제들에게 말하라.”

이 말을 하고 노인은 눈에 보이지 않게 되었다. 잠에서 깨어난 John은 일꾼들과 함께 머물지 않고 즉시 Troitsky Yes -ni-lov-mo-na-styr로 가서 the-sto-ly ar-hi-mand-ri-tu Ti-ho에 왔습니다. -nu 그리고 그에게 vi-de-nii에 대해 말했습니다. Tikhon은 eco-no-ma Ni-ki-tu에게 전화를 걸어 유물에 대한 평가를 준비하는 방법에 대해 그와 논의하기 시작했습니다. 예에서 chu-de-sa pre-extra-no-go를 찾고 기록을 가지고 Tsar와 Pat-ri-ar-hu로 이동하여 성물 검사를 진행할 수 있습니다. 운동. Dan-ni-i-la의 많은 기적에 대해 알게 된 선한 왕과 성스러운 족장은 eco-no-no-no-ki-te gra-mo-tu를 제공합니다. -하나님을 기쁘시게 하는 능력을 살펴보자. mo-na-styr, eco-nom pro-chi-va-et gra-mo-tu에 도착하여 전체 형제단 앞에서 입을 다물고 잠시 금식합니다. 그런 다음 Mo-na-Styr-sky 대성당이 Da-ni-i-lo-vu 관으로 오고 그 위에 돌 지하실이 있었습니다. “기다려, 하지만 거기 있어”를 노래하며 검사하러 옵니다. on-sto-I-tel, lo-pa-tu를 들고 관의 머리 부분에 cre 표시를 하고 땅을 파기 시작합니다. ; 세 줄 돌파(you-shi-well lo-pa-you에서), ar-hi-mand-rit per-re-da-et lo-pa-tu eco-no-mu, co-ry는 부지런히 작업을 계속합니다. 만로베카가 전한 손의 말인 모기레의 입구부터 관의 한가운데까지, 그 위의 땅은 백과 같으니, 네 안에는 -그래서 half-ar-shi-na에서; 땅에 있는 우물 바로 맞은편 관의 윗뚜껑에는 사람의 손을 통해 무언가가 올라갈 수 있는 구멍도 있었습니다(이 구멍을 통해 약간의 흙이 관 자체로 들어갔습니다). 가정부는 양초를 손에 들고 신성한 힘의 구멍을 통해 삼투압을 시작했고, 그 뒤를 이어 다른 사람들도 불멸의 죄수를 발견했습니다. 피가 피를 흘리고 있었고 기쁨으로 가득 차 있었습니다. 스님과 함께 있는 신부가 내려올 수 있도록 관 주변의 공간을 정리할 시간이 되었습니까? 평신도 Gav-ri-i-lom의 Job kli-ros-nym과 pe-ka-rem이 일어 섰습니다. 갑자기 지구가 무너졌고 eco-no-ma za-sy-pa Ni-ki-tu가 그의 목까지 올라갔습니다. ar-hi-mand-rit Ti-hon은 풀어주기 위해 땅을 파기 위해-ka-에서 말뚝이 되었습니다. 에코노마와 욥과 가브리일이 함께 그렸는데, 조금 시간이 지나면 나는 리에노마에서 왔습니다. 이제 관을 완전히 열 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그리고 그들은 마치 ma-zan-no-go-rum이었던 것처럼 가장 완벽한 방법으로 유물을 발견했습니다. 성자의 옷은 조금 닳았습니다. 그의 머리에 있는 도식적인 왕관은 마치 방금 그에게 씌워진 것처럼 완전히 새로운 것이었다. 그의 얼굴은 자신이 창조한 지극히 거룩하신 삼위일체 교회를 향해 오른쪽으로 향하고 있었습니다. 그는 오른손으로 옷을 엉덩이나 무릎에 잡았습니다. 신성한 bla-go-ukra-sha-elk be-di-na-mi의 얼굴. 대지, 관 속의 오줌 가을 슈유샤, 토스타바리 루카미, 그리고 레노시리를 법정으로 옮기는 것, 아직도 그 안에 서 있다 지금은 한동안 수도원: 많은 사람들이 그곳에서 땅의 먼지를 채취하고 질병과 질병에 대한 치료법을 얻습니다. 파니히두(pa-ni-hi-du)를 노래하는 나스토야텔(Na-sto-ya-tel)은 거룩한 노인의 무덤 위에 다시 시든 천막을 마련하라고 명령했고, 형제들은 감방으로 흩어져 주님께 영광을 돌렸습니다. 누가 이렇게 큰 축복을 주셨는가. 이 재권력의 재구축은 11월 18일에 이루어졌습니다. na-ve-che-rie에서 그녀는 관 pre-po-dob-no-go pa-ni-hi-da와 아침에-li-tur-giya에서 노래를 불렀습니다. 그 후, go-to-vi-li에서-not-se-nie ts-ryu 및 pat-ri-ar-hu와 함께 eco-no-mom과 함께 on-sto-I-tel에서 그 힘에 대해 이야기합니다. ; gra-mo-tu는 Nik-ki-ta에 의해 모스크바로 옮겨졌습니다. 총대주교는 무시하는 태도로 물었습니다. “나와 내 형제는 모배추 수프를 검사해 줄 사람이 누구입니까? 아르히레야, 아르히만드리타, 이구… 나-나? 경제학자는 ar-hi-heree도 마찬가지일 것이라고 말하며 Ro-stov-skogo의 mit-ro-po-li-ta와 Yaro-glory를 지적했습니다. 트리니티와 그 본체 Yes-no-and-lu. 왕과 공동으로 Pat-ri-arch는 eco-no-gra-mo-tu를 제공하고 Jonah는 유물의 증거를 완성하도록 승인합니다. Ni-ki-ta는 11월 20일 Ro-stov에 Gramo-tu를 가져와 mit-ro-po-li-tu에 선물했습니다. 마지막 사람은 11월 27일 Living Tro-i-tsy의 Pe-re-ya-s-lav-skaya 수도원에 도착했습니다. 밤새 철야 예배가 있었고 다음날 신성한 전례가 열렸습니다. 그것을 마친 후 그들은 귀중한 관으로 갔다. from-vo-riv-shi pa-lat-ku, 우리는 안으로 들어갔습니다. Mith-ro-po-lit Jonah는 참석한 사람들에게 이렇게 말했습니다. 이 멋진 등불, 떠오르는 태양을 보는 사람은 나만이 아니라 여러분 모두입니다.”

많은 성직자와 na-ro-das, 대 수도 원장 및 ar-hi-mand-ri 외에도 svi-de-te-la-mi가있었습니다. 당신은 용암 mo-na-sty-rays 출신입니다. 같은 날, 두 명의 엄청난 인물이 수도원에 도착하여 소리를 지르며 “화로다, 화로다! 베다, 베다! Jonah는 pre-do-no-go Dan-ni-i-la의 관에서 그들에게 땅을 주었고 그들은 잘했습니다. 트리니티 교회에 들어간 미로포릿은 그 앞에 있는 사람들에게 이렇게 말했습니다. “여기 우리는 -왕실의 베레니도 아닙니다. 이제 부탁드립니다. 기적에 대해 올바른 방법으로 알려주십시오. 그러면 for-pi-san-ny-mi chu-do-your-와 함께 -not-se-nie 전에 차르에 갈 수 있습니다. 레니야미.”

주변 사람들은 성자의 다양한 기적에 대해 이야기합니다. mit-ro-po-lit za-pi-sal 그들과 그의 pe-cha-ty를 위해 규칙에서 벗어나 모스크바에서 eco-no-mom Ni -ki-와 함께 chu-de-sa-mi와 함께 보물까지 장난감. 이 문제를 알게 된 왕은 무덤 위에 성스러운 돌 교회를 짓고 칠하라고 명령했으며, 일년에 두 번, 즉 죽음의 날과 다시 유물을 재현하는 날에 거룩함을 축하하는 것을 기억하십시오.

주님께서는 많은 추데사미로 그분의 기쁨을 영광스럽게 하셨습니다.

Groz-no-go 왕국에서는 Andrey Alek-san-dro-vich Ala-byshev 왕자가 Olen-kin이라는 별명으로 Pe-re-ya-s-lav-le에 자리를 잡았습니다. 그는 평생 동안 성 다니이루에 대한 큰 사랑을 가졌고, 죽은 후에는 관을 어깨에 메고 노를 젓고 이동하면서 자신의 일을 도왔습니다. 그 후, yes-val mi-lo-sty-nu mo-na-sty-ryu Da-ni-i-lo-vu와 -tsa의 나이를 기념하여 거지들에게 먹이를주십시오. 어느 날, 안드레이 왕자는 희귀한 진주가 박힌 황금색 푸고비차를 가지고 있었고, for-ste-gi-va-shaying his hand -bash-ku (아마도 fa-mil-naya dra-go-value) ); 그는 그의 종들을 기다리고 있었고 그들에게 물어보고 싶었고 그들이 요구하면 보여주고 싶었습니다. 그리고 왕자는 다니엘 목사님에 대해 기억하고 그에게 기도했습니다. “목사님 아버지! 육신으로는 우리를 떠나셨지만 영으로는 우리와 함께 계십니다. 우리를 도와주시고 나의 비전을 없애 주십시오. 그러면 제가 죄에서 벗어날 수 있고, 무죄한 아이들에게 해를 끼치지 않을 수 있습니다.”

그러던 어느 날 안드레이는 집 창문에서 비를 맞으며 헤엄치는 오리들을 바라보며 서로를 따라다녔습니다. 그 중 한 사람은 떨어진 푸고비츠를 코에 물고 마치 왕자에게 준 것처럼 리우를 땅바닥에 던졌습니다. Pu-go-vi-tsu pod-nya-li 및 죄의 유익에 대한 찬양-vi-li-Gos-da. 안드레이 왕자는 즉시 Da-ni-lov mo-na-styr로 가서 pre-po-dob-no의 힘에 대해 pa-ni-hi-du를 섬기도록 요청하고 관 덮개를 만들고 관을 만들었습니다. 돌 위에 관.

1552년 카잔 근처에서 차르 요한 4세와의 만남에서 다니이루의 존재를 알고 항상 기도할 때 그를 부르는 한 장로가 있었습니다. 어느 날, 이 예비 연인은 잠이 들었고 마치 Yes-no-i-lo-howl의 거주지에 있는 것처럼 자신을 보았습니다. pre- 비슷한 방식으로-당신이 있는 곳에서는 그 주위에 특이한 남자들이 서 있습니다. , 그리고 사전 청소자인 그는 거룩한 노인의 발 옆에 앉아 옷을 입고 있습니다. 앞에 있던 사람들이 다니라에게 물었습니다. “나처럼 옷을 입고 아내와 자녀가 있는 이 남자에 대해 어떻게 생각하세요? 예니일이 대답했습니다. “하나님께서는 지금 그를 살려 주시기를 원하십니다.”

스웨터를 입은 사람이 일어나서 내 옷을 너무 생생하게 느꼈기 때문에 심지어 옷을 찾기 시작했습니다. 그는 천상의 보호자가 자신을 보호하고 있다는 것과 자신이 Ka-for-new 밑에서 죽을 운명이 아니라는 사실에 매우 기뻐했습니다. 깊은 밤 중에 창문을 열자 사제는 도시 위의 특이한 빛과 그 빛 속에서 불타는 가케람처럼 그들의 아래에도 없는 기둥을 분명히 봅니다. 하늘에 불길. 그는 왕과 가까운 귀족을 깨워 그도 기적적인 환상을 볼 수 있도록 했습니다. 이전의 것과 함께 다른 사람들도 그 빛을 바라보며 이렇게 말했습니다. “이것은 그리스도인들을 위한 표징이 되어야 합니다.”

또한 많은 사람들 (Tsar John IV 포함)은 모스크바 Si-mo-new mo-na-sty-re에서 포위 된 Ka-za-ni에서 고통의 울림을 들었습니다. 차르와 영주들은 이 모습에서 이교도들에 대한 승리의 약속을 보았고 가장 순수하신 하나님과 모든 성도들에게 따뜻한 기도를 드렸습니다. 기도로 부르셨고 십자가의 왕이시며 가장 존경받는 다닐이십니다. 우리가 알고 있듯이 카잔은 모스크바 차르에 의해 점령되었습니다.

Bo-yarin Lav-ren-tiy Dmit-ri-e-vich Sal-ty-kov는 이렇게 말했습니다. “하지만 내 Ev-do-kiya는 심각한 질병에 걸려서 회원 한 명도 움직일 수 없었습니다. 그녀는 약 3년 동안 아무런 안정도 없이 고통을 겪었습니다. 그들이 그녀를 죽음으로 이끌기 시작했나요? 울음소리도 많이 났습니다. 갑자기 아픈 여자는 어떤 종류의 불안에 빠졌고 수도원에 있던 한 선한 노인이 그녀에게 와서 다음과 같은 말을 옷을 입고 있는 것을 보았습니다. “당신은 고통받고 있습니다, 여자여, 왜 수도원장에게 예-아니요- i- la Pe-re-I-s-love-sko-go, 그래서 그가 치유를 위해 기도할 수 있도록요?” - "당신은 누구이기에 나에게 이런 스파 조언을 해주나요?" - “저는 주지일 대니일입니다. 여러분에게 건강을 주러 왔습니다. 내 유물은 내가 만든 Tro-its-koi obi-te-li Per-re-ya-s-lav-la-za-숲에 있습니다.” 이 말을 하고 노인은 눈에 보이지 않게 되었다.

Ev-do-kiya는 정신을 차리고 일종의 안도감을 느꼈습니다. 그녀는 전능하신 하나님께 완전한 치유를 달라고 눈물로 기도하기 시작했고, 성 베드로의 도움을 구했습니다. Yes-no-and-la와 ve-le-la는 물을 봉헌하면서 그의 관에서 mo-le-ben을 수행합니다. 성수를 마신 후 나는 마치 그곳에 가본 적도 없고 볼레라도 아닌 것처럼 완전히 건강해졌습니다.”

Bo-Yar의 아들 John Aisin은 다음과 같이 말했습니다. “저는 내부 통증으로 많은 고통을 받았으며 구제책을 찾기 위해 다양한 약을 복용했습니다. 약 7년 동안 고통을 겪으면서 나는 곧 구원을 받을 신자들이 많은 무급 의사, 매우 친절한 Yes-n-i-le에 대해 기억했습니다. 나는 눈물을 흘리며 그에게 기도하기 시작했고, 성자의 무덤에 있는 지극히 거룩하신 삼위일체 수도원에 와서 ar-hi-mand -ri-ta Joseph-fa so-to-make mo-를 요청했습니다. 르벤. 예배하는 동안 나는 약해서 유서 깊은 신사 옆에 앉아 그 이미지를 감동적으로 바라 보았습니다. 축성식이 끝난 후 관을 씻고 성수를 마셨더니 하나님의 기도대로 당신이 즉시 낫고 형제들에게 큰 긍휼을 베푸시고 그의 집으로 돌아갔느니라."

Ste-fa-na Slo-e-va Mat-ro-na의 아내는 눈에 심한 통증을 느껴 빛을 전혀 볼 수 없었습니다. 그녀는 le-ka-rey에 많은 재산을 썼지만 어떤 안도감을 얻지 못했습니다. 스테판은 그의 아내를 예전의 다니이라(Da-ni-i-la) 수도원으로 데려옵니다. 신의 무덤에서 몰레벤 소리를 들은 남편은 맛로누를 성지로 데려가 그녀의 얼굴과 눈을 씻었다. 하나님의 자비와 여러분을 향한 그분의 기도로 마로나의 눈에서 질병이 비늘처럼 떨어졌습니다. 환자의 시력이 회복되었고, 그녀는 최선을 다해 주신 주님을 찬양하며 집으로 돌아갔습니다.

Av-ra-am이라는 이름의 Da-ni-i-lo-va mo-na-sta-rya의 종은 17세의 그의 아들 엘리야가 그의 손, 노가미, 혀의 주인이 되었다고 알렸습니다. 죽은 사람처럼 침대에 누웠어요. 이것은 약 50일 동안 지속되었습니다. 아버지는 다니로보이의 신부를 큰 아들에게 불러 기도를 드리고, 이삿짐꾼이 손으로 떨어뜨린 코로데자에서 물을 가져왔습니다. 기도가 끝나면 엘리야의 입술이 조금 열리고 작은 숟가락을 mo-na-styr-skaya 물의 숟가락에 부었습니다. 갑자기 아픈 사람이 깨어나고 발로 서서 손을 마스터하고 시작했습니다. 말하다. 다니로부(Da-ni-lo-vu) 수도원으로 돌아온 신부는 그 장소와 형제들에게 일어난 기적에 대해 보고했습니다.

Po-var Tro-it-ko-go Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya 신이 주신 자라고 불리는 John은 혀를 잃었고 나는 한동안 죽은 사람처럼 거기 누워 있었습니다. 아픈 사람은 그들을 아는 사람들을 불러 도움 없이는 죽지 않도록 영적 아버지를 불러달라고 요청했습니다. 우연히 창 근처에 히에로모나 홀이 있었습니다. Yes-ni-i-lo-va mo-na-sta-rya Mat-fei; 그는 고통을 경험하고 그리스도의 신비를 나누었고 신 Ste-fa-ni-da는 위대한 Vera-roy와 함께 pre-po-dob-no-go Da의 co-lo-de-zyu로갔습니다. -ni-i-la, 물을 좀 가져와서 muzhu를 마시게 해주세요. 여러분의 기도대로 환자는 즉시 건강해졌습니다.

Go-su-da-rev po-myt-chik (po-mosh-nik so-kol-no-go) An-ton Ka-za-ri-nov는 다음과 같이 발표했습니다. “내 죄 때문에 나는 정신을 잃고 누워있었습니다. 숨이 막힐 듯한 이스투칸처럼 침대 위에. 40일 동안 눈물로 고생한 끝에 하나님께 낫게 해 달라고 기도하기 시작했고, 선의의 관에 가서 모레벤을 섬기는 것을 이해하겠다고 약속했고, 다니에게 물을 길어오라고 명령했습니다. -i-lo- va ko-lod-tsa. 이 물을 마신 후 나는 더 이상 아프지 않고 침대에서 일어나 가장 귀중한 수도원으로갔습니다. 나는 그의 관 앞에서기도하고 모든 사람에게 기적에 대해 이야기하고 집으로 돌아와 하나님과 그의 거룩한 기쁨을 찬양했습니다. .카.

Pe-re-ya-s-love-la-For-forest Av-to-nom 도시의 슬픈 남자에 따르면, re-me-s-lu-gla- Dil-shchik에 따르면 그는 청력을 잃었습니다 : 그의 머릿속에는 소음과 로모타가 있었습니다. 환자는 1년 동안 큰 고통을 겪었습니다. 그는 가장 뛰어난 다니이루(Da-ni-i-lu)를 믿었으며 종종 그에게 환난에서 구원해 달라고 기도했습니다. Pa-skhe에서 일곱 번째 sed-mi-tsy인 목요일에, pre-da-da-nii Da-ni-i-lo-vu에 따르면 우리는 Tro-it-koy obi- te-li country-ni-kov는 mo-na-styr와 Av-to-nom에 도착했습니다. 그는 눈물을 흘리며 하나님의 기쁨의 무덤에 엎드려 치유를 구했습니다. 갑자기 잊은 듯 강한 천둥 소리가 들리고 두려움에 떨며 정신을 차리고 더 이상 이전의 고통을 느끼지 않습니다. 십자가와 함께 오른쪽에서 scu-del-nice로 갔을 때 건강한 Av-to-nom도 갔다. 의식이 끝나자 그는 백 형제들에게 일어난 기적에 대해 공개했습니다.

Tro-its-koi Da-ni-lo-voy obi-te-li의 수도사인 Jonah Sa-ma-rov-sky는 노가미(no-ga-mi)로 인해 매우 아팠고 Kel-lii에서 나올 수 없었습니다. 반 살. 질병은 사라지지 않았지만 매일 더 날카 로워졌습니다. 노인은 종종 위대한 다니이루(Dani-i-lu)에게 기도하고 그를 도와달라고 요청했습니다. 어느 날 밤 그는 큰 울림을 듣게 되는데, 그 소리는 그에게 두려움을 심어주면서 동시에 고통을 어느 정도 완화시켜 줍니다. 감방에서 나온 요나는 성소 위에 많은 촛불이 타오르는 것을 봅니다. 환자가 관을 향해 기어가자 빛이 희미해지기 시작했고 마침내 빛이 완전히 꺼졌습니다. 관 앞에서 오랫동안 기도한 후 요나는 자신의 감방으로 가서 길에서 백 탄생에 관해 물었습니다. “아침이 끝났습니까?” 파수꾼이 대답했습니다. “아버지, 아버지는 아직 노래도 부르지 않으셨고, 거처 어디에도 아침을 알리는 소리가 없었습니다.” 얼마 후 노인의 병은 사라졌고, 그는 그 위에 보루에서 아르히만드리투라는 기적을 선포했습니다.

Uso-lya(Pe-re-ya-s-lav-la 서쪽으로 18마일) 마을의 신부 Stefan은 다음과 같이 말했습니다. , 물체를 명확하게 구분할 수 없습니다. pre-po-dob-no-go Dan-ni-i-la의 무덤에서 일어난 기적에 대해 듣고 나는 그녀를 그곳으로 데려가달라고 요청했습니다. 다니이로부(Da-ni-i-lo-vu) 수도원에 도착하여 몰레벤(mo-le-ben)의 말을 듣고 성자의 사당에 도착한 병든 루치라 이세레니(lu-chi-la is-ce-le-nie).”

Go-rits-koy obi-te-li under-mo-na-styr-skoy slo-bod-ki iko-no-pi-sets Di-mit-riy는 오랫동안 열병에 시달렸습니다. rad-ki. 최선을 다해 기도한 후, 그는 자신의 거처로 가서 관 앞에서 기도했고, 기적이 만든 우물에서 물을 마셨고, 즉시 당신은 나았습니다. yes-ro-van-noe 기적에 대한 감사의 마음으로 Di-mit-riy는 성자에 대해 썼습니다. 예-아니-라 그리고 성자의 이름의 영광 가운데 그를 우물가에 두었습니다.

스테파(Stefa)라는 여성은 이완 상태에 빠졌습니다. 그녀는 손이나 다리를 통제할 수 없었고 몸을 떨고 있었습니다. 저는 피곤해서 침대에 거의 누울 수가 없었습니다. 그녀의 큰 슬픔 속에서 아픈 여자는 꿈에 그녀에게 나타나서 홀: “아내여, 당신은 무엇을 먹고 당신의 영혼을 파괴하고 있습니까? 내가 너희를 돕고자 내 손으로 판 코로데스에 가서 물을 마시라 그리하면 건강하리라.”

그 여자는 일어나서 코로데쥬에 가서 물을 마시고 건강해졌습니다.

도시 Pe-re-ya-love-la-For-the-forest Flor의 목수와 그의 아내 Fe-o-do-roy ras-sk-za-za-li: “그리스에 따르면 -ham- 심, 우리 아들 시므오가 우연히 차를 마시고 있었어요. 그는 고통스럽게 땅에 몸을 던졌고 입에서 거품이 나오는 것 같았고 완전히 의식을 잃었습니다. 고통이 사라졌습니다. 우리는 Pres-on-do-no-go Da-ni-i-la에게 도움을 요청하기 시작했고 그의 관으로 가서 기도를 드렸습니다. -ben: mo-leb-na에서 집에 돌아왔을 때 우리는 아들아, 우리의 기도대로 그 사람은 지혜롭고 건강하였느니라.”

같은 도시의 신부인 Apo-sto-la Philip, Gav-ri-il 교회는 이렇게 말했습니다. 나는 몸을 굽히지 못하고 잠자리에 들었고 오랫동안 아팠습니다. 죽음에 대한 생각은 나로 하여금 영들을 불러 내 ​​죄를 드러내고 싶게 만들었습니다. 영적인 아버지가 나를 떠났을 때 그가 섬기던 성전의 문이 열린 것을 보았습니다. 그 회반죽 노인이 나에게 새로운 사람이 와서 (나는 그것이 다닐 목사님이라는 것을 알았습니다) 말했습니다. : “집사님, 일어나세요, 언제까지 날아갈 건가요? 거룩한 교회에 가서 마귀의 말을 들어라.” 나는 이 말에 일어섰고 성자는 떠났다. 저녁에 듣고 나서 평소대로 했고, 아침에는 투어도 해주고 다 잘 했어요.”

공동 냄새를 맡은 Peter는 그의 아들 Afa-na-siy가 분노하기 시작하고 벽에 손을 대고 여기저기 눈을 미친 듯이 꿈틀거리며 자신과 가까운 사람들과 그를 본 이웃을 몰아냈다고 보고했습니다. 아버지와 어머니는 강제로 그를 pre-do-no-go Da-ni-i-la의 관으로 데려와 mo-le-ben을 섬기기 시작했습니다. 악마는 조용했고 기적의 우물에서 물이 나올 때 그에게 부어지자 그는 아주 건강해졌습니다.

Usolya 마을에 거주하는 Peter는 심각한 질병에 걸려 기억을 잃었고 누구도 알아보지 못했습니다. 한 위대한 사람이 환상 중에 그에게 나타나 이렇게 말했습니다. “이런 병을 앓고 있는데 수도원장에게 기도해 보는 것이 어떻겠습니까? 그렇습니다. 누가 당신을 고칠 수 있습니까?” 환자는 비명을 질렀습니다. “F-뭐! 저를 도와주시고 이 끔찍한 고통에서 저를 구해주세요.”

그 후 Peter는 모든 사람을 알아보기 시작했습니다. 그의 어머니는 재빨리 아들을 pre-po-dob-no-go와 제공되는 mo-le-ben의 관으로 데려갔습니다. 집으로 돌아온 환자는 자신의 병이 완전히 사라졌는지 알지 못했기 때문에 마을을 돌아 다니려고했습니다. 알고 보니 피터의 기억이 돌아온 것 같았고, 그는 숲에서 나온 것 같은 기분이 들었지만 당신은 괜찮았습니다.

노인 Gorits-ko-go-na-sta-rya 인 Mo-i-say는 자신이 아직 병으로 세상에 있다고 발표했지만 하미와 프로 레-나는 8 년 넘게 떨고 있습니다 아무런 안도감 없이 몇 주 동안 침대에 누워 있었습니다. 그때 그는 위대한 다니이루에게 도움을 청했습니다. 성령의 날, 주변 마을과 마을에서 많은 예배자들이 삼위 일체 수도원에 왔습니다. 다른 사람들과 모이세이와 함께 왔습니다. 성자의 무덤 앞에 몰레벤 서 있고, 창조의 기적 우물에서 몸에 물을 붓고 서 있는 것부터 나는 건강하게 지냈습니다.

Go-rits-ko-st-rya 마을 주민인 Ioann Savin은 그의 아들 역시 Ioann이 내부 질환을 앓고 있어 심하게 기진맥진해 다리를 거의 움직일 수 없었고 1시간밖에 걸을 수 없었다고 말했습니다. 짧은 시간 - 게이트에 놓으십시오. 그가 1년 동안 병을 앓았을 때 아무런 안정도 없었을 때 그들은 그를 다니이로부(Da-ni-i-lo-vu) 수도원으로 데려왔고 몰레벤은 성자의 무덤에서 봉사했으며 기적의 우물에서 물이 나왔습니다. 고통 노아는 몸을 떨고 건강해졌습니다.

Pere-ya-s-lav-le-Za-les-sk의 물고기 마을에 거주하는 Fe-o-dor Mol-cha-nov에게는 아내 Pa-ras-ke -woo가 있었는데, 그는 그 뒤에 있습니다. -bo-le-la-ho-hot-coy: 아는 지식, 광란의 연설, bi- 그녀는 오랫동안 땅에 쓰러져 모두에게 공포를 느꼈습니다. 반년 동안 고통을 겪은 불행한 여성은 전혀 회복되지 않았습니다. 어느 날 위대한 다닐이 환상 중에 그녀에게 나타나 말했습니다. “여자여! 이같이 고난을 받으므로 네가 주 하나님 앞에 어떻게 죄를 지었는지 기억하지 못하였느니라 회개하고 7일 동안 회개하고 전능하신 하나님께 기도하여 자비를 베푸시기를 빕니다.”

Pa-ras-ke-va는 두려움에 깜짝 놀랐다가 정신을 차리고 아버지와 어머니-류의 모습에 대해 이야기했습니다. Ro-di-te-li는 그녀에게 이렇게 조언했습니다. “좋아, 딸아. 성자가 말한 대로 하십시오. 그에게 당신을 도와달라고 부르십시오. 그러면 우리는 가서 그의 관에 가서 당신을 위해 기도하겠습니다.”

일주일쯤 지나서 파라스케바는 이미 모렙웰에 왔고 완전히 고통에서 벗어났습니다.

Fe-o-do-row-mon-on-sta-rya 노인 Ger-mo-gen이 한때 Tro-it-kom에 있었다고보고 한 Kaz-on-ye -우리는 일하고 세포를 만들 수 없습니다 . 다른 뗏목이 잠들었을 때 Ger-mo-gen은 기적 창조자의 co-lo-de-zyu로 가서 de-la-yut sha-lov-li-vye처럼 막대기로 물을 치기 시작했습니다. 어린이들. 즉시 그의 손이 더 이상 옷을 입지 않았고 손을 통제하기를 그쳤습니다. 오랫동안 병을 앓은 헤르모겐은 실망하여 눈물을 흘리며 성자에게 용서를 구하고 그의 형상을 다정하게 바라보며 말과 마음으로 기도했습니다. 결국 죄인의 손은 이전 모습을 결코 회복하지 못했습니다.

Ryb-naya slo-bo-de 도시 Pe-re-ya-s-lav-la에는 So-ro-ka mu-che-ni-kov 교회가 있습니다. 그녀의 신부 Iro-di-he는 그의 집에 천국에 사는 Var-va-ra라는 부족이 살고 있다고 발표했습니다. 나는 정신을 잃고 가능한 모든 말도 안되는 말을했습니다. 환자의 오랜 고통을 본 신부님은 환자의 회복을 위해 기도하기 시작했고 신부님 -ext-no-go Yes-ni-i-la에게 도움을 청하기 시작했습니다. 그는 창조의 기적의 우물에서 물을 보내고, 축복받은 물과 함께 몰레벤을 대접하고, 수프에 물을 조금 주었고, 그녀는 즉시 정신을 차렸습니다.

그 신부는 그의 아들 베드로의 몸 전체가 매우 악마적인 베레다스로 덮여 있어서 아프다고 말했습니다. 그의 집에는 그의 여동생인 경건한 과부 페오도라(Fe-o-do-ra)가 살고 있었습니다. 어느 날 그녀는 꿈에서 잘 생긴 노인이 손에 토끼를 들고 오랫동안 아기를 낳고 있는 것을 보았습니다. 아침에 그녀는 집에서 그 환상에 대해 이야기했습니다. 아버지는 다니이로부(Da-ni-i-lo-vu) 수도원에 가서 가장 소중한 분의 무덤에서 그의 형상을 따라 부지런히 기도했습니다. 그런 다음 그는 기적을 행하는 사람의 수영장으로 가서 물을 떠서 아기에게 주었습니다. 그때부터 피터의 몸에서 벌레가 사라졌다.

Bo-yarin Ivan Kli-men-to-vich Chul-kov에게는 다리가 사라져 e-moo를 걸을 수 없었던 아내 Ksenia가있었습니다. 약 2년 동안 병을 앓았고 치료에 많은 돈을 쓴 Ksenia는 하늘의 도움을 받기로 결정하고 그의 하인 Gri-go-ri-y Nik-ki-fo-ro-vym과 함께 달콤한 라- Tro-its-kiy Yes-ni-lov can-na- 쓰레기의 sty-nyu. 아픈 여자는 Gri-go-riu에게 "Upro-si ar-hi-mand-ri-ta"라고 말했습니다. "그가 모두 함께 내 치유에 대해 더 많은 Yes-n-i-la를 위해 기도하고 물을 거룩하게 하여 다음에게 보냈습니다. 죄인인 나를 귀한 선물로 주셨습니다.”

Ar-hi-mand-rit Kor-ni-liy는 Chul-ko-voy의 뜻에 따라 모든 것을 사용하고 Hiero-mo-na-ha Joseph을 그녀의 집으로 보냈고 그는기도를하고 병든 성수를 건네주었습니다. . 그것을 마신 Chul-ko-va는 피곤함을 느꼈지만 hiero-mo-na-hu에게는 아무 말도하지 않았습니다. 아침에 가장 가까운 교회에 도착한 Joseph은 Ksenia가 건강하고 예상대로 걷는 것을 봅니다. Bo-yar-nya는 Joseph을 mo-na-styr로 가서 ar-hi-mand-ri-tu에게 그녀에 대한 기적에 대해 말하라고 명령 한 다음 수도원의 기도회에 나타나서 그녀 자신 그녀의 처남에게도 같은 이야기를 합니다.

포슬하늘 도시의 남자 페레야스사랑라포레스트 막심포클레빈은 맛로의 발이 너무 아파서 심지어 아플 정도라고 말했다. 내 손가락. 그녀는 걸을 수 없어서 약 1년 동안 침대에 누워 있었습니다. 성의를 입은 축복받은 승려가 꿈에 그녀에게 나타나 이렇게 말했습니다. “여자여! 왜 당신의 기도를 이해하지 못하고 당신을 치료해 줄 수 있는 사람에게 도움을 청하고 싶지 않습니까?” - "나에게 온 당신은 누구입니까?" - “저는 주지일(Da-ni-il)입니다.”

그런 다음 아픈 여자는 성자에게 도움을 청하기 시작했고 그의 관에 가서기도하고 그의 형상에 은빛 황금 그리브 니아를 붙이겠다고 약속했습니다. 2주 후, 그녀는 남편에게 다니이로부(Da-ni-i-lo-vu) 수도원으로 데려가라고 말하고 서원을 이행하고 완전한 회복을 받습니다.

Per-re-ya-s-la-vets Pro-ko-piy Ugri-mov는 그의 딸인 Fe-o-do-siya가 보- 침대에 올라 갔다고 말했습니다. 미로포릿 요나가 프리두두노고의 권세를 목격하자 많은 사람들이 모투스타에 왔고, 프로코피는 아들 이오안온을 보냈다. 내 여동생에게. 메신저는 모든 일을 제대로했고 거룩한 성자의 우물에서 물을 가져 왔습니다. 경비원은 그것을 마실 수 있었고 그녀는 기분이 가벼워졌습니다. 2주 후, 우리가 그의 도움을 구하는 것을 잊어버렸기 때문에 페오도는 다시 병에 걸렸습니다. 죄 가운데 다시 나타난 프로 코피는 삼위일체 수도원으로 가서 절대의 무덤에서 기도를 드리고, 유골에서 깃털을 꺼내고 우물에서 물을 가져옵니다. 먼지를 물과 섞은 후 경비원이 마시게하자 질병이 그녀를 영원히 떠났고 다음날 Fe-o-do- 이것은 Da-ni-i-lo-vu의 무덤으로기도하러갔습니다.

그때 농부 아그리피는 자신이 심각한 질병, 즉 머리의 로모타, 몸 전체의 허약함, 팔과 다리의 비정상적으로 정맥이 약해지는 등의 질병을 앓고 있다고 발표했습니다. 그녀는 더 이상 일을 할 수 없어 잠자리에 들었습니다. 그녀의 영적 아버지인 일린스키 신부 바실리(Vasily)가 그녀를 방문하여 낙심하지 말고 pre-po-dob-no-go Yes-ni-i-la 기도로 그녀를 부르라고 권고했습니다. 아픈 여인은 삼위일체 수도원에 가서 가장 존경받는 분의 무덤에서 기도하겠다고 맹세했지만, 자신의 병에 대한 약속을 어떻게 이행하는지 생각해보면 다릅니다. 갑자기 그녀의 기분이 좋아졌고, 조금씩 나아졌습니다.

Po-sad-sky 남자 Pe-re-ya-s-love-la Si-me-on Ano-free-ev 씨는 눈이 아파서 아무것도 볼 수 없다고 말했습니다. 그 고통 때문에 그는 슬픈 우울에 빠졌다. 어느 일요일 자정에 그는 삼위일체 수도원의 벨소리를 듣고 그를 올바른 방식으로 무덤으로 인도하라고 명령했습니다. 밤새도록 시메 그는 하나님의 성소 근처에 서서 시편 가수 “주님, 우리 주님 “주의 이름이 온 땅에 어찌 그리 놀라운지요”()의 말씀을 읽으면서 무덤을 보기 시작했습니다. 성자와 형상은 있었지만 사람은 한 명도 보지 못했습니다. 그리고 같은 시편 가수의 말을 들었을 때 "온 땅이 그들 (사도들)을 통과했고 끝까지 그들의 아마포 연설"()이 완전히 성숙했습니다. 아침이 지나고 기도를 들은 시메헤는 큰 기쁨으로 집으로 돌아갔습니다.

Pe-re-ya-s-lav-la시에 거주하는 Justina의 미망인은 그녀가 심각한 질병에 빠졌고 그녀의 모든 내부가 흔들리고 있다고 발표했습니다. 그녀는 잠이 부족해서 잠자리에 들어야 했습니다. 아픈 여자는 기도로 도움을 청했고, 성자의 무덤에서 흙을 가져가지 않고 Tro-its-kom mo-na-sty-re에 그녀의 아들 An-to-도 아니고 mo-le-ben을 섬기지도 않게 보냈습니다. 그리고 그것의 공동 보트에서 나오는 물. 그 여자는 더러운 흙에 섞인 물을 마시게 되었고 병이 나았습니다.

Yes-n-i-lo-va mo-na-sta-rya, 노인 Ig-na-tiy는 그의 아들 Matthew가 심한 열병에 걸렸고 땅을 때리고 입에 거품을 내고 말도 안되는 말을했다고 믿었습니다. 주변 사람들은 고통과 두려움 속에서 “주님, 자비를 베푸소서!”라고 기도했습니다. 이 질병은 15년 동안 지속되었습니다. 노인은 아들을 위해 여러 번 하나님 께기도했고 다니 라 주님에게 도움을 청하며 글을 쓰고 이미지를 만들겠다고 약속했습니다. 마침내 Igna-tiya는 마태를 데리고 하나님의 무덤으로 데려갈 생각을 했습니다. 여기에 완벽한 mo-le-ben이 있었고 stra-dal-tsa가 성자의 신전에 왔습니다. 그들은 그를 co-lo-de-zyu chu-do-tse-vu로 데려가 물을 마시고 씻게 했고 그는 나았습니다.

Vve-den-sky 여성 수도원 (현재 Per-re-ya-s-lav-la의 교구 교회)의 Ryb-naya slo-bo-de에는 신의 노부인 Eka-te-ri가있었습니다. -na, 낙원의 아들 Ni-ki-tu, fish-bo-lo-va가 있었는데, 신은 존재하지 않습니다. -she-go-xia와 ma-te-ri는 나쁜 방식이 아닙니다. 어머니는 주님께 친절하게 기도하여 아들에게 은혜를 베푸시고 그녀를 참된 길로 인도해 달라고 간구했습니다. Nick이 아팠습니다. 다리가 썩기 시작했고 최대 12 개의 상처가 나타났습니다. 그러나 그것은 마르기 시작했고 평소의 유연성을 잃었습니다. 병은 반년 동안 지속되었습니다. Eka-te-ri-na는 아들의 건강을 위해 많이기도하고 위대한 Yes-ni-i-la에게 도움을 요청했습니다. Living Tro-i-tsy의 날, 장로는 사람들과 함께 Tro-itsky mo-na-styr로 가서 성자의 무덤으로 갔다. so-ver-shi-la mo-le-ben 고통에 대해 , 관에서 깃털을 꺼내고 기적의 우물에서 물을 꺼내 아들의 집으로 왔습니다. 그녀는 니키타가 나타나 하나님을 비난할 일 없는 삶을 살도록 훈계하기 시작했습니다. 주님께서는 죄에 대해 벌을 주시고 우리를 고통 가운데 부르시며 옳은 일을 하면 치유를 얻습니다. 환자는 마테리의 지시를 주의 깊게 듣고 마음을 누그러뜨린 후 다니이로바 관의 흙에서 물을 마시게 했고 아들은 건강해졌습니다. Eka-te-ri-na는 매년 삼위 일체 수도원을 방문하고 성지에서기도하겠다고 맹세했습니다. 3년이 지나도 노파는 그녀를 둘 다 사용하지 않았고 2년 동안 예스노앤라의 유물에도 나타나지 않았습니다. 그녀의 아들은 다시 이전 병에 걸렸습니다. Eka-te-ri-na는 자신의 죄를 깨닫고 곧 수도원으로 가서 무덤에서 용서를 구하고 so-ver-shi-la mo-le-ben을 구했습니다. 그녀가 감방으로 돌아왔을 때, 그녀의 아들이 집에서 와서 당신의 기도가 모두 잘 되어서 하나님을 기쁘시게 해준다고 말했습니다.

Pereyaslavl의 성 다니엘의 또 다른 전기

세계에서 Di-mit-riy는 1460년경 Pe-re-yas-lav-le-Za-les-skom 시에서 good-che-stivyh ro-di-te-ley 출신으로 태어났습니다. 그는 어릴 때부터 움직임을 좋아했고 성 베드로의 움직임을 따랐습니다. 시메오나 기둥니카(9월 1/14일). 소년은 Nikitsky 수도원에서 그의 친척 Igu-men Jonah에게 양육되도록 보내졌으며 그곳에서 그는 외국 생활을했으며 스스로 외국인이되기로 결정했습니다. 출산이 자신의 의도를 성취하는 데 방해가 될까 봐 두려워서 형 게라시맘과 함께 몰래 프레포도노고 파프누의 모나계단으로 올라갔습니다. -tia Bo-rov-skogo(5월 14일). 여기에 다니일 스님은 경험이 풍부한 성 요셉 원로의 지도 아래 다른 머리 모양을 채택했습니다. Lev-kiya는 10년을 살았습니다.

영적 삶의 경험을 얻은 그는 Goritsky mo-의 Pere-ya-s-lavl로 돌아와 신권을 받았습니다. 하느님을 기쁘시게 하는 엄격한 생활과 성 베드로의 지칠 줄 모르는 수고로 Yes-ni-il은 자신에게 모든 관심을 끌었습니다. 많은 사람들이 우리와 함께 고백하고 영혼을 찾기 위해 그에게 오기 시작했습니다. 누구도 위로받지 못한 채 이전의 우수함과 예스노를 떠나지 않았습니다.

특히 가난한 사람, 노숙자, 가족이 없는 사람들을 위해 이웃을 사랑하는 마음을 표현하는 것이 동기가 되었습니다. 강도로 죽은 사람이나 익사하거나 얼어붙은 사람이 있다는 소식을 듣게 되면 우리는 아무도 노를 저을 수 없는 길에 있었고, 우리는 온 힘을 다해 그 사람의 손에 있는 시체를 찾기 위해 최선을 다했습니다. 델니츠(노숙자들의 호로네니야를 위한 장소), 노젓기, 그리고 신성한 예배에 대한 포미현금.

Sku-del-ni-tsy 부지에 성자는 모든 성도를 기리기 위해 성전을 지었기 때문에 알려지지 않은 죽은 기독교인들에게 안식을위한기도가 일어날 수있었습니다. 그 주변에 여러 수도원을 건설하여 작은 수도원을 만들었습니다. 1525년에 다니일과 같은 곳이 백이템이 되었습니다. 새 대수도원장이 가르쳤고, 모든 나라의 어머니인 비천하고 비참하고 거지들이 요청한 주요 원칙 중 하나입니다. 그는 형제들에게 거짓말을 했고 그들을 강제가 아닌 온유와 사랑으로 진리의 길로 인도하여 모든 사람에게 모범을 보여 생명과 깊은 평화를 유지했습니다.

당신의기도에 따라 많은 기적이 일어났습니다, Yes-no-and-la: 그는 물을 치유의 신선한 크 바스로 바꾸고 형제들을 질병에서 치료했습니다. 위험에서 구해졌습니다. 기근 동안 모나스티르 마을에 빵이 거의 남지 않았을 때 그는 그것을 과부의 거지 아이들에게 나누어 주었습니다. 그 이후로, mi-lo-ser-die를 위한 na-gra-du에서, 인생의 pre-po-dob-no-go-too, 장기간의 os-de-va-la가 아닌 -나는 전부입니다. 배고픈.

그의 생애 동안에도 그의 권위는 너무 높아서 그의 요청에 따라 대공 바실리 3 세 신은 사형 선고를받은 사람들을 석방하고 그의 자녀들의 세례를 받도록 두 번 요청했습니다.

종말이 다가옴을 느낀 다니일 목사는 그 위대한 도식을 받아들였습니다. 축복받은 노인은 81세인 1540년 4월 7일에 세상을 떠났습니다. 그분의 불멸의 유물은 1625년에 복원되었습니다. 주님께서는 많은 추데사미를 통해 그분의 기쁨을 영광스럽게 하셨습니다.

그리고 하나님께서는 당신이 모은 그리스도의 양 떼를 구원하시고 영원한 거처인 다니엘 신부님에게 안식하게 하셨습니다. 우리 영혼의 구원을 위해 하나의 본질을 가지신 삼위일체 하나님께 기도하십시오.

콘타키온에서 페레야슬라블의 성 다니엘까지

우리가 자기 지식으로 하나님을 알게 되었으니/ 그를 경건함으로 우리 마음의 시작을 받았고/ 우리 마음을 사로잡아 믿음에 순종하게 하였으니/ 그리하여 선한 싸움을 싸워/ 그리스도의 완성의 완성의 척도가 되게 하소서 / 하나님의 수고로 하나님의 집이 되게 하신 것은 썩지 아니하고 영생에 있는 음식이로다 / 주의 심으신 모든 것이 한마음으로 영광이 되게 하소서 / / 인류를 사랑하시는 복되신 유일하신 하느님께 기도해 주십시오.

번역: 자신을 아는 것에서 하나님을 아는 것으로 옮겨가고 그분에 대한 내적 느낌의 시작을 받아들인 후에, 당신은 마음을 사로잡아 믿음에 순종하게 되었으며, 이것과 선행으로 당신은 그리스도의 완전한 성취의 시대에 이르렀습니다. (다니엘 신부님, 당신은 밝은 빛으로 나타나 모든 사람을 삶의 순수함으로 계몽 시켰습니다. 그래서 당신은 어떻게 수도사들의 이미지이자 통치였으며 고아의 아버지이자 과부의 생계를 유지하는 자였습니다. 그러므로 우리, 당신의 자녀들은 외칩니다. 당신: “기뻐하라, 우리의 기쁨이요 면류관이여, 기뻐하라, 하나님께로 향할 특별한 권리를 가진 너희여, 기뻐하라, 우리의 큰 도시여.”

오, 우리의 목사이자 하나님을 품은 다니엘 신부님, 우리는 겸손히 당신 앞에 엎드려 기도합니다. 당신의 영으로 우리를 떠나지 마시고 항상 우리 주 예수 그리스도께 드리는 거룩하고 호의적인 기도로 우리를 기억하십시오. 그분께 기도하십시오 , 죄의 심연이 우리를 익사시키지 않도록하고 기쁨으로 우리를 미워하는 원수가되지 않도록하십시오. 우리 하나님 그리스도 께서 우리를위한 중보로 우리의 모든 죄를 용서하시고 그분의 은혜로 만장일치와 사랑을 이루시기를 바랍니다 마귀의 간계와 환난에서, 기근과 파멸과 화재와 모든 슬픔과 궁핍에서, 정신적 육체적 질병과 헛된 죽음에서 우리를 구하사 주께로 나아오는 우리에게 살게 하여 주시옵소서 참된 믿음과 회개, 기독교인, 뻔뻔하고 평화로운 삶의 끝을 이루고 천국을 상속받으며 태초의 아버지와 성신과 함께 영원히 그의 이름을 영광스럽게 할 것입니다. 아멘.

대포와 Akathists

신성한 존경받는 Daniel, Pereyaslavl Wonderworker의 Akathist

콘타키온 1

하나님의 택하신 종 다니엘아, 너는 어렸을 때부터 십자가를 네 몸에 짊어졌고, 많은 수도원의 수고와 수고를 통해 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위해 붉은 수도원을 세웠고, 그곳에서 휴면 후 머물며 제사를 드렸다. 우리의 기도를 하나님께 올려드리십시오. 우리는 당신의 거룩한 기억을 기리며 믿음과 사랑으로 당신께 부르짖습니다.

이코스 1

당신의 존경하는 삶은 어려서부터 천사와 같았고, 당신은 하나님의 은혜를 받은 귀한 그릇이었습니다. 당신을 축복하는 것은 합당합니다:
젊었을 때부터 모든 것을 주님 께 바친 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 명예에 대한 큰 열심과 성경의 말씀을 들으십시오.
당신의 육체와 함께 그 정욕과 정욕을 십자가에 못박으신 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 하나님을 위해 집과 부모와 형제를 떠나십시오.
모든 일에서 하나님의 뜻을 준수하는 여러분, 기뻐하십시오.
수도원 이미지에서 엄격한 경건의 위업을 보여준 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 의지와 축복 없이는 승려 장로가 아무것도 만들지 않았습니다.
기뻐하십시오. 당신은 모든 열심을 가지고 수도원 예배에 갔기 때문입니다.
기뻐하십시오. 여러분은 쉬지 않고 수고하고 철야하며 단식했습니다.
샘물에 튀어 나온 나무처럼 기뻐하며 서둘러 교회 노래를 부르십시오.
영적, 육체적 순결을 부지런히 보존하는 여러분을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 젊은이로서 당신은 동료보다 더 많은 미덕을 꽃피웠기 때문입니다.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 2

헛된 세상의 삶을 보고, 귀족들 중 한 사람이 Divnogorets 시므온의 생애를 읽는 것을 듣고 그가 어떻게 육체의 정욕을 낮추고 자신의 몸을 고통에 내맡겼는지 보시고, 목사님, 당신 자신도 그 삶을 본받아 고난을 받고 싶었습니다. 저 사람과 같은 방식으로 그분의 몸으로 하느님께 영광을 돌리십시오. 알렐루야.

이코스 2

목사님, 당신은 젊었을 때부터 영적 총명으로 가득 차 있었습니다. 당신은 젊었을 때부터 죄 많은 육체를 죽이는 어렵고 슬픈 모범을 질투했습니다. 이러한 이유로 우리는 당신께 이렇게 부르짖습니다.
좁고 슬픈 길에 아주 일찍 들어간 당신을 기뻐하십시오.
그리스도의 멍에를 열심히 메신 여러분, 기뻐하십시오.
금식과 기도에 결코 빠지지 말고 기뻐하십시오.
시들지 않는 순결의 꽃을 기뻐하십시오.
경건함과 두려움으로 하나님 께 부지런히기도하는 여러분, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 밤낮으로 주님의 율법을 배웠습니다.
기뻐하십시오. 나는 계속해서 수고하고 철야를 지키겠습니다.
기뻐하십시오. 당신은 모든 사람에게 거짓 없는 사랑을 보여 주셨기 때문입니다.
기뻐하십시오. 여러분은 여러분의 형제와 모든 일에서 모든 사람을 기쁘게 해 주었습니다.
기뻐하고 모든 사람에게 겸손, 순결, 금욕을 가르치십시오.
마음을 들어 올리고 슬픔을 위로하는 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은 신권의 은혜를 헛되이받지 않았습니다.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 3

가장 높으신 가을의 힘이 당신을 젊었을 때 멍에처럼 사로잡았지만, 부모는 아이에게 질병이 있을 것이라고는 상상하지 못했습니다. 그러나 당신은 영혼의 구원을 위해 육체를 고행하여 하나님을 기쁘시게 하려고 끊임없이 영으로 그분께 알렐루야를 불렀습니다.

이코스 3

모든 선행을 준비하기 위해 모든 노력을 다한 존경하는 사람은 수도원 수도원 주변을 걸으며 거룩한 수행자들의 좋은 관습과 지혜에 귀를 기울였습니다. 그가 왔을 때 가장 신성한 Theotokos 수도원을 따라 Goritsy에서도 그가 하나님의 뜻을 따라 그곳에 정착하였으니 이는 자기 자신을 위함이 아니요 많은 사람의 구원을 위함이었느니라. 존경하는 다니엘의 공적을 기리며, 그에게 노골적으로 영광을 돌리자:
남편과 아내를 처벌하기 위해기도와 현명한 말로 기뻐하십시오.
치유하는 숙련 된 의사처럼 많은 죄로 인해 절망에 빠져 기뻐하십시오.
많은 사람들에게 죄를 그만두고 회개하도록 가르친 것을 기뻐하십시오.
질서 없이 걷고 마음에 진리를 가져오는 여러분, 기뻐하십시오.
모든 종류의 방랑자여, 특히 교차로에서 쫓겨나고 부지런히 그들을 부양한 사람들을 위해 기뻐하십시오.
토빗처럼 쓰레기와 살해당한 강도로부터 죽은 야생에서 찾은 당신을 기뻐하십시오.
죽은 자를 짐승에게 잡아 먹게 하여 어깨에 메고 가난한 집으로 데려가신 당신을 기뻐하십시오.
큰 애도와 함께 헛되이 죽은 자들의 얼굴에 입 맞추신 당신을 기뻐하십시오.
그들을 위해 하나님께 교회 노래를 드리는 여러분, 기뻐하십시오.
하루 종일 축복받은 기억의 신성한 전례를 축하하며 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 당신은 그곳에 묻힌 사람들을 기억하기 위해 가난한 사람들 안에 하나님의 교회를 만들기 위해 부지런히 일했습니다.
오 낯선 사람을 사랑하는 사람, 가난한 사람을 키우는 사람, 헛되이 죽은 사람의 친구여, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 4

스님은 하느님의 섭리를 믿고 의심의 폭풍을 몰아내고 밤기도에 머물며 감방을 떠나 가난한 사람들의 처소를 바라보았습니다. 그 위에 어떤 놀라운 표징을 본 후에 여러분은 하나님께서 그곳을 영화롭게 하시는 것에 감동을 받고 눈물을 흘리며 그분께 부르짖었습니다. 알렐루야.

이코스 4

죽은 자의 영혼을 위해 거룩하고 끔찍한 희생을 바칠 때 죽은 자의 영혼에 큰 유익이 있다는 성경 말씀을 듣고 끊임없이 하나님 께기도하고 다니엘이 가난한 사람들에게 하나님의 성전을 지을 수 있도록 정해진 모든 날. 우리도 그분께 이렇게 부르짖습니다.
기뻐하십시오. 당신은 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을 결합했습니다.
이웃, 산 자와 죽은 자에게 동등한 사랑을 전한 당신을 기뻐하십시오.
헛된 죽음을 맞이한 사람들을 위해 가장 부지런히 기뻐하십시오.
누구에게도 이름이 알려지지 않은 사람들을 위해 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 교회의 안식을 위한 기도에 확고한 믿음을 갖고 있었기 때문입니다.
당신의기도를 통해 그들을 영원한 죽음에서 구원하신 당신을 기뻐하십시오.
무혈 희생을 치른 것을 기뻐하십시오. 주님 께서 고인을 빛과 평화의 장소에 두시기를 바랍니다.
그들을 위해 슬퍼하고 우는 사람들을 기뻐하고 위로하십시오.
부자와 가난한 사람, 가난한 사람과 방랑자를위한 기도서, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 죽은자를 모두 돌보는 열성적인 관리인입니다.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 5

경건한 별처럼 낯선 세 사람의 존경할 만한 충고를 받아들여 3년 전에는 교회 건축을 시작하지 말고 사람의 뜻이 아닌 하나님의 뜻이 이루어지도록 하고 모든 것을 하나님께 맡기고 부르짖었습니다. 할렐루야.

이코스 5

왕국의 불명예 속에 있던 보야르들을 보고, 왕들의 분노가 존경받는 자의 기도로 어떻게 신속히 자비로 바뀌었고, 마치 그가 이전의 명예와 지위를 회복한 것처럼 나는 놀랐습니다. 그의 기도의 힘에 힘입어 이렇게 외쳤습니다.
슬픔에 빠진 사람들에게 좋은 소식을 전하는 육신의 하나님의 천사여 기뻐하십시오.
기도로 왕의 진노를 소멸하고 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 강력한 중보자이자 신실한기도의 사람.
기뻐하십시오, 그리스도의 향기, 슬픈 마음을 은밀히 기뻐하십시오.
기뻐하고 모든 사람에게 선을 행하며 대가를 구하지 마십시오.
성령의 은사를 받아 네게 나눠주시는 이여 기뻐하라.
영의 가난을 얻은 부자를 기뻐하십시오.
기뻐하고 아무것도 자신에게 전가하지 말고 항상 모든 일에 하나님께 영광을 돌리십시오.
우리에게 하나님을 믿고 적시에 그분의 계명을 지키도록 가르친 것을 기뻐하십시오.
기뻐하고 이웃의 영혼을 하나의 필요로 바꾸십시오.
슬픔과 기쁨으로 기뻐하고 존재하는 사람들을 회개로 인도하십시오.
모든 사람을 생명의 씨앗에서 영생으로 인도하여 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 6

거룩한 성자의 기도의 힘을 설교하는 보야르들은 그의 마음의 소망을 성취하고 독재자와 대제사장에게 교회를 가난한 자들에게 베풀어 달라고 간청하고 이곳에서 장례 찬송을 부를 것을 약속합니다. 할렐루야.

이코스 6

보야르들이 교회 건물을 제공하겠다고 약속했을 때 존경받는 분의 소망에 새로운 빛이 떠올랐습니다. 통치하는 도시를 따라 가서 새 교회를 짓기 위해 공주에게 헌장을 요청하십시오. 이러한 이유로 우리는 이렇게 외칩니다.
기뻐하십시오. 여러분은 하나님의 교회에 대해 부지런히 관심을 갖고 있습니다.
기뻐하십시오. 여러분은 육신이 약하기 때문에 하나님을 기쁘시게 하는 일을 버리지 않았습니다.
기뻐하십시오. 여러분은 통치하는 도시로 향하는 어려운 행렬을 기쁨으로 마쳤습니다.
기뻐하십시오. 왕 앞에서도 죽은 자의 축복과 구원을 베풀어 주셨기 때문입니다.
기뻐하십시오. 여러분은 러시아 교회의 최고 계층 앞에서 ​​교회 건축에 대해 동일한 관심을 갖고 있기 때문입니다.
기뻐하십시오. 여러분은 대제사장의 축복과 왕의 명령을 겸손하게 받아들였습니다.
기뻐하십시오. 교회 창설과는 아무런 관련이 없으므로 하나님을 신뢰하며 교회를 향해 나아갔습니다.
자녀와 죽은 자를 부양하는 아버지로서 기뻐하십시오.
이름이 잊혀진 사람들을위한 열성적인 기도서를 기뻐하십시오.
그들이 살았던 곳의 깨달음으로 나타나 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 죽은 자의 기쁨.
땅에 사는 사람들을 기뻐하고 위로하고 기쁨을 누리십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 7

스님이 교회를 지을 곳을 찾고 싶었는데, 그 스님의 아내가 가난 속에 처해 있는 부모님과 친척들을 생각하며 울고 있는 모습을 보고 스님에게 은화를 주면서 스님의 추억을 만들어 달라고 기도했습니다. 그들을; 존경하는 분은 이 시작이 주님으로부터 왔다는 것을 깨닫고 그분께 부르짖었습니다: 알렐루야.

이코스 7

어부에게서 새로운 기적을 들은 스님은 호수에서 가난한 여인들에 대한 같은 기적을 여러 번 들었고, 밤에는 빛이 빛나고, 촛불이 많이 타던 때, 하나님의 섭리에 놀랐습니다. 우리는 그 기적을 듣고 이렇게 외칩니다.
하나님의 섭리의 인도를 받아 기뻐하십시오.
하나님의 교회에 대한 놀라운 환상을 받은 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 하나님은 그의 소원을 성취하셨습니다.
하나님의 허락으로 교회의 경륜을 기뻐하고 기뻐하십시오. 기뻐하고 모든 일에서 하나님의 뜻에 순종하십시오.
기뻐하고 모든 좋은 것을 당신의 유익을 위해 받으십시오. 하나님께 감사하십시오.
기뻐하고 산 자의 요청에 따라 죽은자를 기억하며 사랑으로 수행하십시오.
기뻐하고 뇌물을 구하지 말고 그들을 위해 기도하고 그들의 구원을 위해 열심을 내십시오.
교회에서 떠난 사람들의 기억을 창조하고 듣는 것보다 더 큰 기쁨을 누리지 마십시오.
산 자의 구원과 죽은 자의 영원한 안식을 촉진하며 기뻐하십시오.
여기에 있는 사람과 여기를 떠난 사람 모두 당신의 친구인 것을 기뻐하십시오.
당신의 마음 속에 산 자와 죽은 자를 담고 있는 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 8

어떤 전사가 승려에게 이상한 환상을 말했습니다. 그는 항상 아침 동이 트기 전에 시장으로 달려가면서 가난한 여인들에게서 누군가 노래하는 소리를 들었습니다. 수도사는 지극히 거룩하신 삼위일체께서 자신의 마음의 소망을 축복하신다는 것을 깨닫고 눈물을 흘리며 알렐루야라는 노래를 외쳤습니다.

이코스 8

마귀의 궤계를 능히 대적할 수 있는 것처럼 하나님의 모든 갑옷을 입고 겸손한 마음으로 가난한 자들 안에 하나님의 교회를 세우기 시작하라. 우리는 영광스러운 교회를 보고 이렇게 외칠 것입니다.
십자가의 표시와 그리스도의 이름으로 귀신을 쫓아 낸 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 적의 속임수를 파괴하는 자여.
기뻐하십시오. 당신은 모든 성도의 이름으로 교회를 세워 숙델 니차에 묻힌 사람들의 이름을 기억할 수 있습니다.
가장 순결하신 하나님의 어머니를 찬양하는 이름으로 교회를 세운 여러분, 기뻐하십시오. 그녀의 중보를 통해 하나님의 도움이 여러분에게 왔습니다.
기뻐하십시오. 세 가지 환상과 세 명의 첫 번째 희생자를 기념하여 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위해 성전을 지으셨습니다.
자신의 뜻이 아닌 하나님의 뜻으로 수도원 수도원을 세운 것을 기뻐하십시오.
선한 목자로서 수도원의 질서를 돌보는 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 전례 의식과 수도원 규칙의 엄격한 수호자.
수도원의 이익을 위해 끊임없이 노력한 것을 기뻐하십시오.
모욕과 박해를 기꺼이 견디고 미워하는 사람들을 위해 기도하여 하나님께서 그들의 마음을 길들일 수 있도록 기뻐하십시오.
수도원의 형제들의 빈곤을 위로하고 그들이 하나님의 섭리를 신뢰하도록 영감을 주신 것을 기뻐하십시오.
영적 혼란의시기에 어머니의 조언을 듣고 자녀에게 부모에게 순종하는 모범을 보여 주신 것을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 9

수도원 조직에 모든 관심을 기울인 스님은 밤에 수많은 빛나는 양초와 노래하고 향을 피우는 수많은 신성한 질서를 본 수도원의 두 장로의 환상에 위로를 받았습니다. 이 말을 듣고 그는 알렐루야라고 외치며 하나님께 영광을 돌렸습니다.

이코스 9

다중 선언의 신탁은 당신의 모든 행위를 노래할 수 없을 것입니다, 목사님. 이 노인은 위대한 수도원에 대해 슬퍼하고 영혼의 유익을 위해서라도 세상 사람들에게 모든 것을 바쳤습니다. 그러나 우리의 뜻대로 당신께 노래합시다.
수도원과 형제들의 안식을 위해 경계하는 수호자여 기뻐하십시오.
당신은 모든 사람의 위대하고 종이며 겸손한 종이기 때문에 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 여러분은 다른 사람들의 연약함을 담당하면서도 약한 사람들에게 견딜 수 없는 짐을 지우지 않았습니다.
장로들의 영광과 제사장들의 예의를 기뻐하십시오.
노년과 부드러움을 지닌 승려 여러분, 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 마음의 단순함이 풍성합니다.
기뻐하십시오. 보 야르와 왕자들은 그의 대화를 기쁘게 들었습니다.
기뻐하십시오, 왕의 아들의 거룩한 세례반을 받으십시오.
기근 중에 배고픈 모든 사람들을 잘 먹여주는 기뻐하십시오.
기뻐하고 두려움으로 교회 기도를 가르치십시오.
사람들의 은밀한 행위를 알고 그들을 시정에 노출시키는 여러분을 기뻐하십시오.
불멸과 영생의 상속을 전파하는 설교자여 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 10

자신을 위해 구원을 얻은 그는 다니엘 수도사와 그의 형제들, 그리고 그에게 온 모든 사람들을 한마디로 흠 잡을 데없는 삶, 사랑, 믿음, 순결로 구하여 모두가 하나님 께 영광을 돌리고 부르짖도록했습니다. 그: 알렐루야.

이코스 10

목사님, 당신은 슬퍼하고 고통받는 모든 이들에게 성벽이 되어 도움을 청했습니다. 하나님께서 당신에게 성령의 전을 하늘과 땅에 보이셨으니 이는 우리가 당신에게 선포하는 것을 배우게 하려 하심이라.
수도원의 신실한 교사이자 영혼의 모든 필요, 심지어 구원에 이르기까지 그들을 돕는 것을 기뻐하십시오.
기도로 경건한 삶에서 승려들을 혼란스럽게 만드는 적의 계략을 몰아 내십시오.
여러분의 기도와 축복으로 간단한 음식을 과자로 바꾸어 기뻐하십시오.
왕의 친구로서 죄를 지은 사람들을 죽음에서 해방시켜 기뻐하십시오.
헛된 죽음에서 여행하는 자들을 구원하시는 당신을 기뻐하십시오.
당신의기도를 통해 강도를 겁에 ​​질린 당신을 기뻐하십시오. 우리는 군대와 함께 악마를 몰아 냈습니다.
난치병 의사여, 기뻐하십시오.
기뻐하고 슬픔에 빠진 사람들과 영혼의 영혼에 치유를 베푸십시오.
자녀의 질병을 고쳐 부모에게 기쁨을 주시는 여러분, 기뻐하십시오.
기뻐하고 아픈 부모를 치료하여 자녀에게 기쁨을주십시오.
불쾌한 사람들의 신속한 중보를 기뻐하십시오.
죽음의 시간을 두려워하는 사람들을 기뻐하고 위로하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 11

존경하는 분이여, 우리는 당신을 찬양하는 노래를 가져오지만 빈약한 노래로 당신을 찬양합니다. 당신의 청소년기, 청년기, 노년기 모두가 하느님과 이웃을 향한 선한 행위와 사랑의 본질로 가득 차 있기 때문입니다. , 그들은 모두 하나의 하나님의 노래인 알렐루야를 선포합니다.

이코스 11

목사님, 비록 당신의 힘이 약해지고 이 일시적인 삶의 빛이 당신을 위해 사라졌음에도 불구하고 우리는 당신을 위한 빛을 받는 촛불을 봅니다. 안드레아가 공개되었습니다. 그러므로 우리는 기뻐하며 외칩니다.
기뻐하십시오, 성도들에게 경이로운 하나님의 열심있는 숭배자여.
기뻐하십시오, 하나님의 은혜의 왕국이 확장됩니다.
기뻐하십시오, 성도들의 영광을 받으십시오.
기뻐하십시오. 천둥이 성령을 시험하는 자들을 겁나게 하였기 때문입니다.
의심스러운 생각을 비난하는 사람을 기뻐하십시오.
기뻐하고 불신에서 의심할 여지 없는 믿음으로 나아가십시오.
기뻐하고 노년기에 교회에 와서 노래를 부르면 누구보다 친절합니다.
기뻐하십시오. 남은 생애 동안 성도들의 신성한 계명과 전통을 지키도록 가르쳐주십시오.
죽음의 마지막 시간까지 약하고 가난하고 낯선 사람들을 돌보아 주신 여러분을 기뻐하십시오.
기뻐하십시오. 하나님의 은혜의 은사가 풍부합니다.
기뻐하십시오. 당신이 죽은 후에도 당신은 결코 수도원에서 파문되지 않겠다고 약속했습니다.
영원히 수도원에있을 하나님의 은혜의 설교자여 기뻐하십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 12

하나님의 은혜는 성도의 정직하고 다양한 치유의 유물에서 볼 수 있습니다. 성도들 안에서 놀라운 하나님의 신실하심을 찬양하고 그분께 부르짖자: 알렐루야.

이코스 12

성인의 존경할 만한 삶을 노래하면서, 그가 죽을 때 성취한 놀라운 업적과 그의 존경할 만한 유물로부터 그에게 주어진 놀라운 업적을 찬양합시다.
기뻐하고 죽은 후에 많은 사람들의 유익을 위해 나타나십시오.
여러분의 기도로 차르 존이 카잔 시를 러시아 세력으로 정복하도록 도와주십시오.
기뻐하고 당신의 성물을 존경하는 사람들에게 질병 치유를 허락하십시오.
당신이 손으로 판 우물의 물을 믿음으로 마시는 자들을 고치시는 당신을 기뻐하십시오.
기뻐하고 아픈 청소년에게 건강을주십시오.
기뻐하십시오. 당신은 맹렬한 불과 흔들리는 질병에서 구해 주십니다.
기뻐하고 소유한 자를 죽음에서 구하고 의미를 부여하십시오.
기뻐하고, 하나님 께 주신 서약을 잊어 버린 사람들에게 나타나서 그 서약을 이행하도록 격려하십시오.
기뻐하고 교회의 목사와 목자들에게 도움과 힘을주십시오.
기뻐하십시오, 하나님의 성자, 기적의 일꾼 다니엘.

콘타키온 13

오, 가장 놀랍고 영광스러운 하느님의 종, 다니엘 목사님, 이제 우리의 이 작은 기도를 받아 주십시오. 그리고 약속한 대로 하늘의 영광의 높은 곳에서 당신의 수도원과 그 안에서 기도하는 이들을 자비롭게 바라보시어, 우리 모두가 이 땅에서 살 수 있게 하소서. 현세에서는 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위해, 그리고 미래에도 당신과 함께, 당신의 드러난 얼굴로 주님의 영광을 보았으므로, 우리는 영원히 하느님께 알렐루야를 노래합니다.

이 콘타키온을 세 번 읽은 다음 ikos 1번, kontakion 1번을 읽습니다.

페레야슬라블의 성 다니엘에게 드리는 기도

오 존경하고 하나님을 품은 다니엘 신부님, 우리는 겸손히 당신 앞에 엎드려 기도합니다. 당신의 영으로 우리를 떠나지 마시고 우리 주 예수 그리스도께 드리는 거룩하고 상서로운 기도로 항상 우리를 기억하십시오. 죄의 심연이 우리를 익사시키지 않도록 그분께 기도하고, 우리를 미워하는 원수가 되지 말고 기쁨을 누리도록 하십시오. 우리 하나님 그리스도께서 우리를 위한 중보를 통해 우리의 모든 죄를 용서하시고, 그분의 은혜로 우리 가운데 일치와 사랑을 확립하시고, 마귀의 올무와 중상에서, 기근과 멸망과 불과 모든 슬픔과 궁핍에서 우리를 구원하시기를 빕니다. , 정신적, 육체적 질병 및 갑작스런 사망으로 인해; 당신의 유물의 종족으로 흘러가는 우리가 참된 믿음과 회개로 살며 그리스도인의 뻔뻔스럽고 평화로운 삶의 종말을 이루고 천국을 상속받으며 태초의 아버지와 함께 그분의 가장 거룩한 이름을 영광스럽게 하소서. 그리고 영원무궁토록 지극히 성령이시로다. 아멘.

무작위 테스트

오늘의 명언

전쟁에 나갈 때에는 기도하십시오. 바다에 갈 때는 두 배로 기도하십시오. 결혼하고 싶다면 세 번 기도하세요.

러시아 속담

기념일 : 4 월 7 일, 12 월 30 일 (유물 발견) 세계에서-경건한 부모에게서 Pereyaslavl Zalessky시에서 1460 년경에 태어난 Demetrius. 그는 어릴 때부터 금욕주의에 대한 사랑을 발견하고 성 베드로의 공적을 모방했습니다. 스타일라이트 시므온(9월 14일). 청년은 그의 친척 Abbot Jonah에 의해 Nikitsky Monastery에서 자라도록 파견되었으며, 그곳에서 그는 수도원 생활과 사랑에 빠졌고 스스로 승려가되기로 결정했습니다. 그의 부모가 그의 의도 성취를 방해 할까 봐 두려워서 그는 그의 형제 Gerasim과 함께 비밀리에 Borovsky의 St. Paphnutius 수도원으로갔습니다 (5 월 14 일). 이곳에서 경험이 풍부한 성 베드로의 지도 아래 수도사 다니엘(Monk Daniel)이 수도원의 압력을 가했습니다. 루키아는 10년을 살았습니다. 영적 삶의 경험을 얻은 승려는 Pereyaslavl로 돌아와 Goritsky Monastery로 돌아와 신권을 받았습니다. 성 베드로의 엄격하고 경건한 삶과 지칠 줄 모르는 수고를 통해 Daniel은 모든 사람의 관심을 끌었습니다. 많은 사람들이 고백과 영적인 조언을 얻기 위해 그에게 오기 시작했습니다. 누구도 위로하지 않고 수도사 다니엘을 남겨두지 않았습니다. 이웃에 대한 사랑의 특별한 금욕적 표현은 죽은 거지, 노숙자, 뿌리 없는 사람들에 대한 성자의 보살핌이었습니다. 강도로 죽은 사람, 익사 한 사람, 길에서 얼어 죽어 묻을 사람이 없다는 소식을 들으면 가능한 모든 방법으로 시체를 찾아 들고 다녔습니다. 노숙자들을 위한 매장지인 스쿠델니차(skudelnitsa)에 팔을 얹고 묻은 다음 신성한 전례에서 기념했습니다. 가난한 여인의 자리에 성자는 모든 성도를 기리기 위해 성전을 지었고, 알려지지 않은 죽은 기독교인의 안식을 위해 그 안에서 기도할 수 있었습니다. 그 주변에는 몇몇 승려들이 감방을 지어 작은 수도원을 형성했으며 1525년에 수도사 다니엘이 대수도원장이 되었습니다. 새 수도원장이 가르친 주요 계명 중 하나는 모든 낯선 사람, 가난한 사람, 가난한 사람을 받아들이라는 것이었습니다. 그는 형제들을 훈계하고 강제가 아닌 온유와 사랑으로 그들을 진리의 길로 인도하여 모든 사람에게 순수한 삶과 깊은 겸손의 모범을 보였습니다. 수도사 다니엘의기도를 통해 많은 기적이 일어났습니다. 그는 물을 치유 크 바스로 바꾸고 형제들을 질병에서 고쳤습니다. 위험에서 해방되었습니다. 기근이 들었을 때 수도원의 창고에 빵이 거의 남지 않았을 때, 그는 그것을 아이들과 함께 있는 가난한 과부에게 나누어 주었습니다. 그리고 그때부터 성인의 자비에 대한 보상으로 곡창고의 밀가루는 기근 동안에도 부족해지지 않았습니다. 성자의 생애 동안에도 그의 권위는 너무 높아서 그의 요청에 따라 대공 바실리 3세는 사형을 선고받은 사람들을 석방하고 그에게 자녀의 세례를 받을 수 있도록 두 번 요청했습니다. 그의 죽음이 다가올 것을 예상하고 수도사 다니엘은 위대한 계획을 받아들였습니다. 복된 장로님은 81세째인 1540년 4월 7일에 안식하셨습니다. 그의 부패하지 않은 유물은 1625년에 발견되었습니다. 주님께서는 수많은 기적으로 그의 성도를 영화롭게 하셨습니다.

Pereyaslavl의 다니엘에게 Troparion, 축복스럽게도 당신은 젊었을 때부터 당신을 위해 모든 것을 주님께 맡기고 / 하나님 께 순종하고 / 마귀에 저항하고 / 죄악 된 정욕을 다스 렸으며 / 이로써 하나님의 성전이되었고 / 성전을 세웠습니다. 지극히 거룩하신 삼위일체의 영광을 위한 붉은 수도원, / 당신이 그 안에 모은 것은 그리스도의 양 떼가 하나님을 기쁘시게 하는 방식으로 보존되었으며 / 당신은 영원한 거처에 안식하셨습니다, / 다니엘 신부님, / 삼위일체께 기도하십시오 우리 영혼의 구원을 위해 하나님의 존재 중 하나입니다.

성도들의 삶

ARCHBISHOP LUKA, 세계 Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky는 1877년 4월 27일 Kerch에서 약사의 가족으로 태어났습니다. 그의 아버지는 가톨릭 신자였고, 어머니는 정교회 신자였습니다. 러시아 제국의 법에 따르면 그러한 가정의 자녀는 정통 신앙으로 양육되어야 했습니다. 그는 다섯 자녀 중 세 번째였습니다.

나중에 가족이 이사한 키예프에서 Valentin은 고등학교와 미술 학교를 졸업했습니다. 그는 상트 페테르부르크 예술 아카데미에 입학하려고했지만 인생의 길을 선택할 것인지 고민 한 끝에 '고통받는 사람들에게 유용한'일만해야한다고 결정하고 그림 대신 의학을 선택했습니다. 그러나 키예프 대학교 의과대학에서는 Vladimir, 모든 공석이 채워졌고 Valentin은 법학부에 들어갑니다. 한동안 그림에 대한 매력이 다시 이어져 그는 뮌헨으로 가서 Knirr 교수의 사립 학교에 입학했지만 3 주 후 향수병을 느끼고 키예프로 돌아와 Nkoned Valentin 공부를 계속합니다. “의료 서비스를 제대로 받지 못하는 농민들에게 도움이 되고자 하는” 그의 열렬한 소망을 충족시키고, 상트페테르부르크 키예프 대학교 의과대학에 입학합니다. 블라디미르. 그는 훌륭하게 공부합니다. 그는 "3년차에 회고록"에 이렇게 썼습니다. "내 능력에 흥미로운 발전이 일어났습니다. 매우 섬세하게 그리는 능력과 형태에 대한 사랑이 해부학에 대한 사랑으로 바뀌었습니다..."

1903년에 Valentin Feliksovich는 대학을 졸업했습니다. 과학을 배우라는 친구들의 간청에도 불구하고 그는 가난한 사람들을 돕기 위해 평생 동안 zemstvo 의사 인 "농민"이 되겠다는 소망을 밝혔습니다. 러일 전쟁이 시작되었습니다. Valentin Feliksovich는 극동 지역의 적십자 부대에서 복무했습니다. 그곳에서 그는 치타의 키예프 적십자 병원 수술실을 이끌었고, 그곳에서 자비의 수녀 안나 란스카야(Anna Lanskaya)를 만나 결혼했습니다. 젊은 부부는 치타에서 오래 살지 못했습니다.

1905년부터 1917년까지 V.F. Voino-Yasenedky는 Simbirsk, Kursk 및 Saratov 지방은 물론 우크라이나 및 Pereslavl-Zalessky의 도시 및 시골 병원에서 근무했습니다. 1908년에 그는 모스크바로 와서 P.I. Dyakonov 교수의 외과 진료소에서 외부 학생이 되었습니다.

1916년 V.F. Voino-Yasenedky는 그의 상대인 유명한 외과의사 Martynov가 자신의 박사 학위 논문 "부위 마취"를 옹호하면서 다음과 같이 말했습니다. 서비스에서 더 높은 직위를 얻는 데 사용되며 과학적 가치는 낮습니다. 그런데 선생님의 책을 읽으면서 노래하지 않을 수 없는 새가 노래하는 듯한 느낌을 받았고, 정말 감사했습니다.” 바르샤바 대학교는 의학의 새로운 길을 개척한 최고의 에세이로 Valentin Feliksowicz에게 Chojnacki 상을 수여했습니다.

1917년부터 1923년까지 그는 타슈켄트의 노보-고로드 병원에서 외과 의사로 일했으며 나중에 의과대학으로 전환된 의과대학에서 강의했습니다.

1919년에 Valentin Feliksovich의 아내는 결핵으로 사망하여 Mikhail, Elena, Alexei 및 Valentin의 네 자녀를 남겼습니다.

1920년 가을, V.F. Voino-Yasenetsky는 타슈켄트에 개교한 국립 투르키스탄 대학의 수술외과 및 지형해부학과 책임자로 초청되었습니다. 현재 그는 타슈켄트 교회 형제회 모임에 참석하는 등 교회 생활에 적극적으로 참여하고 있습니다. 1920년 교회 대회 중 하나에서 그는 타슈켄트 교구의 현재 상황에 대해 보고하라는 지시를 받았습니다. 이 보고서는 타슈켄트의 Innocent 주교에게 높이 평가되었습니다. “박사님, 당신은 신부가 되어야 합니다.” 그는 Voino-Yasenetsky에게 말했습니다. Vladyka Luke는 이렇게 회상했습니다. “저는 신권에 대해 전혀 생각하지 않았습니다. 그러나 저는 무고한 은혜의 말씀을 감독의 입술을 통한 하나님의 부르심으로 받아들였으며 잠시 생각하지 않았습니다. “좋아, Vladyka! 하나님이 기뻐하시면 저는 제사장이 되겠어요!” 1921 년에 Valentin Feliksovich가 집사로 성임되었고 일주일 후 주님 봉헌일에 그분의 Grace Innocent가 신부로 성임되었습니다. 발렌틴 신부는 타슈켄트 대성당에 임명되어 설교의 책임을 맡았습니다. 신권에서 Voino-Yasenegrsiy는 공사 운영 및 읽기를 중단하지 않습니다. 1922년 10월, 그는 투르키스탄 의사들의 첫 번째 과학 회의에 적극적으로 참여했습니다.

1923년 혁신의 물결이 타슈켄트에 이르렀습니다. Innocent 주교는 누구에게도 교구를 양도하지 않고 도시를 떠났습니다. 그런 다음 Valentin 신부는 대제사장 Mikhail Andreev와 함께 교구 관리를 맡았고 남은 모든 신실한 사제와 교회 장로들을 통합하고 GPU의 허가를 받아 회의를 조직했습니다.

1923년 발렌틴 신부는 수도 서약을 했습니다. Ukhtomsky의 주교 인 Grace Andrey는 보험을받을 때 발렌타인 신부에게 구분자 Panteleimon의 이름을 주려고했지만 보험을받은 사람이 수행 한 전례에 참석하고 그의 설교를 듣고 그는 사도의 이름을 결정했습니다. 전도자, 의사, 예술가인 성 요셉. 루크. 같은 해 5월 30일, 히에로몽크 루크는 비밀리에 성 베드로 교회의 주교로 임명되었습니다. Volkhov의 Daniel 주교와 Suzdal의 Vasily 주교가 Lycian 도시 Penjikent의 Nicholas Peace. 추방된 신부 Valentin Svendidky가 봉헌식에 참석했습니다. 그의 저명한 루크는 투르키스탄의 주교로 임명되었습니다.

1923년 6월 10일, 루카 주교는 티콘 총대주교의 지지자로 체포되었습니다. 그는 오렌부르크 반혁명 코사크와의 관계 및 영국과의 관계라는 터무니없는 혐의로 기소되었습니다. 타슈켄트 GPU 감옥에서 Vladyka Luka는 나중에 유명해진 "화농성 수술에 관한 에세이"라는 작품을 완성했습니다. 8월에 그는 모스크바 GPU로 보내졌습니다.

모스크바에서 Vladyka는 개인 아파트에 살 수 있는 허가를 받았습니다. 그는 Kadashi의 그리스도 부활 교회에서 Tikhon 총 대주교와 함께 예배를 섬겼습니다. 성하께서는 투르키스탄의 루크 주교가 수술을 계속할 권리가 있음을 확인하셨습니다. 모스크바에서 Vladyka는 다시 체포되어 Butyrskaya에 배치 된 다음 Taganskaya 감옥에 배치되었으며 Vladyka는 심한 독감에 시달렸습니다. 12월에는 동시베리아 무대가 형성되었고, 루카 주교는 대제사장 미하일 안드레예프와 함께 예니세이로 추방되었습니다. 경로는 Tyumen, Omsk, Novonikolaevsk (현재 Novosibirsk), Krasnoyarsk를 통과했습니다. 수감자들은 스톨리핀 마차로 이송되었으며, 1월의 혹독한 추위 속에서 썰매를 타고 예니세이스크까지 여행의 마지막 부분인 400km를 여행해야 했습니다. 예니세이스크에서는 열려 있던 모든 교회가 '살아있는 교회'에 속해 있었고, 주교는 그 아파트에서 봉사했습니다. 그는 수술이 허용되었습니다. 1924년 초 예니세이스크 주민의 증언에 따르면 Vladyka Luka는 송아지의 신장을 죽어가는 사람에게 이식한 후 환자의 기분이 좋아졌습니다. 그러나 공식적으로 최초의 수술은 1934년 Dr. I. I. Voron이 요독증을 앓고 있는 여성에게 돼지 신장을 이식한 것으로 간주됩니다.

1924년 3월, 루카 주교는 체포되어 호위를 받으며 예니세이 지역, 추나 강의 카야 마을로 보내졌습니다. 6월에 그는 다시 예니세이스크로 돌아왔지만 곧 블라디카가 봉사하고 설교하고 활동하는 투루칸스크로 추방되었습니다. 1925년 1월에 그는 북극권 너머 예니세이의 외딴 곳인 플라키노로 보내졌고, 4월에는 다시 투루칸스크로 옮겨졌습니다.

1930년 5월 6일, 블라디카는 생리학과 의과대학 교수인 이반 페트로비치 미하일로프스키(Ivan Petrovich Mikhailovsky)가 정신이 나간 상태에서 총을 쏜 사건으로 체포되었습니다. 1931년 5월 15일, 1년의 투옥 끝에 (재판 없이) 아르한겔스크에서 3년 추방이라는 선고가 내려졌습니다.

1931-1933년에 Vladyka Luka는 아르한겔스크에 살면서 외래 환자를 치료했습니다. 그가 함께 살았던 Vera Mikhailovna Valneva는 토양에서 직접 만든 연고 인 Cataplasms로 환자를 치료했습니다. Vladyka는 새로운 치료 방법에 관심을 갖게되었고 그것을 병원에 적용하여 Vera Mikhailovna를 일하게했습니다. 그리고 이후 몇 년 동안 그는 이 분야에 대한 수많은 연구를 수행했습니다.

1933년 11월, 세르지오 대주교는 루크 대주교를 공석인 주교좌에 초대했습니다. 그러나 Vladyka는 제안을 수락하지 않았습니다.

크리미아에서 짧은 시간을 보낸 후 Vladyka는 아르한겔스크로 돌아와 환자를 받았지만 수술을 받지 않았습니다.

1934년 봄, 블라디카 루카(Vladika Luka)는 타슈켄트를 방문한 후 안디잔(Andijan)으로 이주하여 수술과 강의를 했다. 여기에서 그는 시력 상실을 위협하는 파파타치 열병에 걸렸고 수술에 실패하면 한쪽 눈이 실명됩니다. 같은 해 마침내 “화농성 수술에 관한 에세이”를 출판하는 것이 가능해졌습니다. 그는 교회 예배를 수행하고 타슈켄트 응급 치료 연구소의 부서를 이끌고 있습니다.

1937년 12월 13일 – 새로운 체포. 감옥에서 Vladyka는 프로토콜에 서명하라는 요구 사항과 함께 컨베이어 벨트에서 심문을 받습니다(수면 없이 13일). 그는 단식투쟁(18일)을 진행하고 의정서에 서명하지 않습니다. 시베리아로의 새로운 추방이 이어집니다. 1937년부터 1941년까지 블라디카는 크라스노야르스크 지역의 볼샤야 무르타(Bolshaya Murta) 마을에 살았습니다.

위대한 애국 전쟁이 시작되었습니다. 1941년 9월, Vladyka는 부상자를 치료하기 위해 설계된 수십 개의 병원 중 의료 시설인 지역 대피소에서 일하기 위해 크라스노야르스크로 이송되었습니다.

1943년에 루크 대주교가 크라스노야르스크 대주교가 되었습니다. 1년 후 그는 탐보프와 미추린스키의 대주교로 탐보프로 옮겨졌습니다. 그곳에서 그는 의료 활동을 계속합니다. 그는 자신이 관리하는 병원이 150개에 달합니다.

1945년에 주교의 사목 및 의료 활동이 기록되었습니다. 그는 후드에 다이아몬드 십자가를 달 수 있는 권리를 부여받았으며 "1941-1945년의 위대한 애국 전쟁에서 용감한 노동을 위하여" 메달을 받았습니다.

1946년 2월, 탐보프의 루카(Luka) 대주교와 미추린(Michurin)은 "화농성 수술에 관한 에세이(Essays on Purulent Surgery)"라는 과학 저서에 명시된 화농성 질병 및 상처 치료를 위한 새로운 수술 방법의 과학적 개발로 스탈린상 1급 수상자가 되었습니다. 및 "관절의 감염된 총상에 대한 후기 절제술".

1945~1947년에 그는 20년대 초반에 시작한 에세이 "영, 영혼, 육체" 작업을 완료했습니다.

1946년 5월 26일, 그의 그레이스 루크는 탐보프 무리의 항의에도 불구하고 심페로폴로 옮겨져 크리미아와 심페로폴의 대주교로 임명되었습니다.

1946년부터 1961년까지의 기간은 전적으로 대목사 봉사에 바쳐졌습니다. 안구 질환이 진행되어 1958년에는 완전한 실명이 발생했습니다.

그러나 대제사장 Evgeniy Vorshevsky가 회상했듯이 그러한 질병조차도 Vladyka가 신성한 봉사를 수행하는 것을 막지는 못했습니다. 루크 대주교는 외부의 도움 없이 교회에 들어와 성상을 공경하고, 전례 기도문과 복음을 마음으로 읽고, 기름을 바르고, 진심 어린 설교를 했습니다. 맹인 대목사는 또한 3년 동안 심페로폴 교구를 계속 통치했으며 때로는 환자를 받기도 했으며, 확실한 진단으로 지역 의사들을 놀라게 했습니다.

우파 루크 목사는 1961년 6월 11일 러시아 땅을 빛낸 모든 성인의 날에 사망했습니다. Vladyka는 Simferopol의 도시 묘지에 묻혔습니다.

1996년 모스크바 총대주교청 우크라이나 정교회 성회의는 루크 대주교를 지역적으로 존경받는 성인, 성인이자 신앙 고백자로 시성하기로 결정했습니다. 1996년 3월 18일, 루크 대주교의 성유물이 발견되었으며, 3월 20일 심페로폴의 삼위일체 대성당으로 옮겨졌습니다. 이곳에서 5월 25일, 루크를 지역적으로 존경받는 성인으로 시성하는 엄숙한 행위가 거행되었습니다.

2000년 주교회의 결정에 따라 성 루카는 시성되었습니다. 그의 유물은 심페로폴의 삼위일체 대성당에 숭배를 위해 설치되었습니다.

네스토르 더 칠니시에(NESTOR THE CHILNICIER)를 대표했습니다.

연대기 작가 Nestor 수도사는 11세기 50년대 키예프에서 태어났습니다. 청년이었을 때 그는 수도사 테오도시우스(†1074년, 5월 3일 기념)에게 와서 수련자가 되었습니다. 수도사 Nestor는 수도사 Theodosius의 후계자 Abbot Stefan의 보험을 받았습니다. 그 밑에서 그는 Hierodeacon으로 성임되었습니다. 그의 높은 영적 삶은 그가 다른 목사 아버지들과 함께 유대인의 지혜에 매료 된 은둔자 니키타 (나중에 1 월 31 일 기념되는 노브 고로드 성자)의 악마 퇴마에 참여했다는 사실에 의해 입증됩니다. 수도사 Nestor는 겸손과 회개와 결합된 참된 지식을 깊이 소중히 여겼습니다. “책 같은 가르침에는 큰 유익이 있습니다. 책은 우리를 처벌하고 회개의 길을 가르쳐 줍니다. 왜냐하면 책 같은 말을 통해 우리는 지혜와 자제력을 얻을 수 있기 때문입니다. 이것은 우주에 물을 공급하고 지혜가 나오는 강입니다. 책은 무수한 깊이를 갖고 있으며, 우리는 슬픔 속에서 그 책으로 우리 자신을 위로하고 금욕의 굴레입니다. 책에서 지혜를 부지런히 찾으면 영혼에 큰 유익을 얻게 될 것입니다. 책을 읽는 사람은 하느님이나 거룩한 사람들과 대화를 나누기 때문입니다.” 수도원에서 수도사 Nestor는 연대기 작가의 순종을 받았습니다. 80년대에 그는 1072년(5월 2일) 그들의 성물을 비슈고로드로 옮기는 것과 관련하여 "축복받은 열정을 지닌 보리스와 글렙의 삶과 파괴에 대해 읽는 것"을 썼습니다. 80 년대에 수도사 Nestor는 Pechersk의 수도사 Theodosius의 삶을 편집했으며 1091 년 Pechersk 수도원의 수호 잔치 전날 Abbot John은 그에게 수도사 Theodosius의 성물을 땅에서 발굴하라고 지시했습니다. 성전으로 옮기기 위해 (8월 14일 발견 기념)

Monk Nestor의 삶의 주요 업적은 1112-1113 년에 "과거의 이야기"를 편집 한 것입니다. "이것은 러시아 땅이 어디에서 왔는지, 누가 키예프에서 통치를 시작했는지, 그리고 러시아 땅이 어디에서 왔는지에 대한 이야기입니다."-이것이 수도사 Nestor가 첫 번째 줄에서 그의 작업 목적을 정의한 방법입니다. 비정상적으로 광범위한 출처(이전 러시아 연대기 및 전설, 수도원 기록, John Malala 및 George Amartol의 비잔틴 연대기, 다양한 역사적 컬렉션, 장로 보야르 Jan Vyshatich, 상인, 전사, 여행자의 이야기)는 단일하고 엄격하게 해석됩니다. 교회의 관점을 통해 수도사 Nestor는 Rus의 역사를 세계사의 필수적인 부분, 인류 구원의 역사로 쓸 수 있었습니다.

애국적인 승려는 러시아 교회의 역사적 형성의 주요 순간에 역사를 설명합니다. 그는 교회 자료에서 러시아 사람들에 대한 첫 번째 언급에 대해 이야기합니다. 866 년 콘스탄티노플의 거룩한 총 대주교 Photius 아래에서; 성 시릴과 사도와 동등한 성 메토디오가 슬라브 헌장을 만들고 콘스탄티노플에서 성 올가의 세례에 대해 이야기합니다. 성 네스토르의 연대기는 키예프 최초의 정교회 이야기(945년 미만), 거룩한 바랑기아 순교자들의 고백적 위업(983년 미만), "신앙의 시험"에 관한 이야기를 우리에게 보존해 주었습니다. 사도들과 동등한 성 블라디미르(986)와 루스의 세례(988). 우리는 러시아 교회의 첫 번째 대도시, 페체르스크 수도원의 출현, 첫 번째 러시아 교회 역사가의 창립자와 헌신자에 대한 정보를 빚지고 있습니다. 성 네스토르의 시대는 러시아 땅과 러시아 교회에 쉽지 않았습니다. Rus'는 왕자들의 내전으로 고통받았고, 대초원 유목민인 Cumans는 약탈적인 습격으로 도시와 마을을 황폐화시켰고, 러시아 사람들을 노예로 몰아넣고, 사원과 수도원을 불태웠습니다. 수도사 네스토르(Nestor)는 1096년 페체르스크 수도원이 파괴된 것을 목격한 사람이었습니다. 연대기는 러시아 역사에 대한 신학적 이해를 제공합니다. The Tale of Bygone Years의 영적 깊이, 역사적 충실성 및 애국심은 이 작품을 세계 문학의 가장 높은 창작물 중 하나로 꼽습니다.

수도사 네스토르(Nestor)는 1114년경에 사망하여 페체르스크 수도사 연대기 작가들에게 그의 위대한 작품을 이어주었습니다. 연대기의 그의 후계자는 "과거의 이야기"에 현대적인 모습을 준 Abbot Sylvester, 1200년까지 그것을 확장한 Abbot Moisei Vydubitsky, 그리고 마지막으로 1377년에 내려온 가장 오래된 사본을 쓴 Abbot Lavrenty였습니다. Nestor의 "이야기"( "Laurentian Chronicle")를 보존합니다. 페체르스크 수행자의 하기오 전통의 계승자는 "키에보-페체르스크 파테리콘"의 구출자인 블라디미르의 주교 성 시몬(†1226년, 5월 10일 기념)이었습니다. 하나님의 거룩한 성도들의 삶과 관련된 사건들에 관해 이야기할 때, 성 시몬은 종종 다른 출처 중에서 성 네스토르 연대기를 언급합니다.

수도사 Nestor는 Pechersk의 수도사 Anthony의 동굴 근처에 묻혔습니다. 교회는 또한 9월 28일과 모든 키예프-페체르스크 교부들의 공의회가 거행되는 대사순절 2주차에 근처 동굴에서 쉬고 있는 교부들의 공의회와 함께 그를 기념합니다.

그의 작품은 여러 번 출판되었습니다. 최신 과학 출판물: "과거의 이야기", M.–L., 1950: "페체르스크의 테오도시우스의 삶" - "Izbornik"(M., 1969; 늙은 러시아어 텍스트 및 현대 번역과 평행).

순교자 포티니아(스베틀라나) 사마리아인.

거룩한 순교자 포티니아(스베틀라나)는 구주께서 야곱의 우물에서 대화를 나누셨던 바로 그 사마리아 여인이었습니다. 65년 로마 네로 황제가 그리스도교에 맞서 극도의 잔혹성을 드러냈던 시절, 성 포티니아는 카르타고에서 자녀들과 함께 살며 그곳에서 두려움 없이 복음을 전했다. 그 그리스도인 여인과 그녀의 자녀들에 관한 소문이 네로에게 전해졌고, 그는 그리스도인들을 재판을 위해 로마로 데려오라고 명령했습니다. 구세주로부터 임박한 고통에 대한 정보를받은 성 포티 니아는 여러 기독교인과 함께 카르타고에서 로마로 출발하여 고백 자들과 합류했습니다. 로마에서 황제는 그들에게 정말로 그리스도를 믿는지 물었습니다.

모든 고백자들은 구주를 포기하는 것을 단호히 거부했습니다. 그런 다음 Nero는 그들에게 가장 정교한 고문을가했지만 순교자 중 누구도 그리스도를 포기하지 않았습니다. 무력한 분노에 빠진 네로는 성 포티니아의 가죽을 벗기고 순교자를 우물에 던지라고 명령했습니다. 황제는 나머지 사람들을 참수하라고 명령했습니다. 성 포티니아는 우물에서 끌려나와 20일 동안 투옥되었습니다. 그 후 네로는 그녀를 불러서 이제 우상에게 복종하고 제사하겠느냐고 물었습니다. 성 포티니아는 황제의 얼굴에 침을 뱉으며 웃으며 거절했습니다. 네로는 다시 순교자를 우물에 던지라고 명령했고, 그곳에서 그녀는 자신의 영혼을 주님께 바쳤다. 그녀와 함께 그녀의 아들, 자매, 순교자 Domnina는 그리스도를 위해 고통을 받았습니다. 성자는 각종 질병을 치료하고 열병으로 고통받는 사람들을 돕습니다.

원산지 헝가리 인 Pechersk의 수도사 Moses Ugrin은 Novotorzh의 수도사 Ephraim († 1053, 1 월 28 일 기념)과 George의 형제였습니다. 그들과 함께 그는 거룩한 고귀한 왕자 보리스 († 1015, 7 월 24 일 기념)의 봉사에 들어갔습니다. 1015년 알타 강에서 성 보리스가 살해되고 조지도 함께 사망한 후, 성 모세는 야로슬라프 왕자의 누이인 프레드슬라바와 함께 도망쳐 키예프로 숨었습니다. 1018년 폴란드 왕 볼레슬라프가 키예프를 점령했을 때, 성 모세는 다른 사람들과 함께 포로로 폴란드에 갇히게 되었습니다.

키가 크고 날씬한 잘 생긴 남자인 성 모세는 폴란드의 부유한 과부의 관심을 끌었습니다. 그는 그에게 열정을 갖고 그를 포로에서 대속하여 남편으로 만들고 싶어했습니다. 성 모세는 포로를 여자의 노예로 바꾸는 것을 단호히 거부했습니다. 그의 오랜 꿈은 천사의 모습을 취하는 것이었습니다. 그러나 거절에도 불구하고 폴란드 여성은 죄수를 샀습니다.

그녀는 청년을 유혹하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했지만 그는 무성한 잔치보다 굶주림의 고통을 선호했습니다. 그런 다음 폴란드 여성은 성 모세가 권력과 부에 매료 될 것이라고 생각하면서 자신의 땅 주변으로 성 모세를 데리고 가기 시작했습니다. 성 모세는 영적인 부를 이 세상의 부패한 것들과 바꾸지 않고 승려가 될 것이라고 그녀에게 말했습니다.

존경받는 모세 우그린, 페체르스크

그 장소를 통과하는 아토나이트 히에로몽크는 성 모세를 수도원 생활로 몰아넣었습니다. 폴란드 여성은 성 모세에게 땅을 쭉 뻗고 막대기로 때려 땅이 피로 젖도록 명령했습니다. 그녀는 죄수에게 원하는 것은 무엇이든 할 수 있도록 Boleslav로부터 허가를 받았습니다. 한 뻔뻔한 여인이 성 모세에게 강제로 그녀와 함께 침대에 눕히고 그에게 키스하고 껴안으라고 명령했지만 이것은 아무것도 달성하지 못했습니다. 성 모세는 이렇게 말했습니다. “하나님을 두려워하여 나는 당신을 부정한 사람으로 미워합니다.” 이 말을 들은 폴란드 여인은 성자에게 매일 백 번 구타를 가한 뒤 그를 거세하라고 명령했습니다. 곧 Boleslav는 전국의 모든 승려에 대한 박해를 시작했습니다. 그러나 그는 갑작스러운 죽음을 맞이했습니다. 폴란드에서 반란이 일어났고 그 동안 미망인도 살해당했습니다. 상처에서 회복 된 수도사 모세는 순교의 상처와 그리스도의 승리자이자 용감한 전사로서 고백의 면류관을 가지고 페 체르 스크 수도원에 왔습니다. 주님께서는 그에게 정욕에 맞서는 힘을 주셨습니다. 불결한 열정에 사로잡힌 한 형제가 수도사 모세에게 와서 그를 도와달라고 간청하며 이렇게 말했습니다. “나는 당신이 나에게 명령한 모든 것을 죽을 때까지 지키겠다고 맹세합니다.” 수도사 모세는 이렇게 말했습니다. “평생 어떤 여자에게도 말 한마디도 하지 마십시오.” 그 형제는 성인의 조언을 따르겠다고 약속했습니다. 성 모세는 손에 막대기를 가지고 있었는데, 그것이 없으면 그가 받은 상처에서 걸을 수 없었습니다. 그는 이 막대기로 자기에게 다가온 형제의 가슴을 쳤고, 즉시 유혹에서 풀려났습니다. 수도사 모세는 페체르스크 수도원에서 10년 동안 일했고 1043년경에 사망하여 동굴 근처에 묻혔습니다. 존경하는 모세의 성물을 만지고 그에게 열렬한 기도를 함으로써 페체르스크 승려들은 존경하는 아버지의 삶에서 치유되었습니다.
모이세이 우그린
(7/26/8월)

그는 순결을 위해 고통을 받아들였습니다.
과부의 Lyash 땅에서.

특히 더러운 원수는 더러운 음행으로 사람과 싸우므로 사람이 이 더러움으로 어두워져 범사에 하나님을 찾지 않게 하나니 이는 마음이 청결한 자만이 하나님을 볼 수 있음이라(마 5:8). 그 싸움에서 남들보다 더 많이 수고하고, 그리스도의 선한 전사로서 많은 고난을 겪으면서, 부정한 원수의 권세를 완전히 물리칠 때까지 우리의 복된 아버지 모세는 그의 삶을 통해 우리에게 높은 영적 삶의 모범을 남겼습니다. 그들은 그에 대해 이렇게 씁니다.

이 축복받은 모세에 대해서는 그가 헝가리 출신이고 거룩한 고귀한 러시아 왕자이자 열정을 지닌 보리스와 가까웠으며 성 보리스와 함께 살해 된 그의 형제 조지와 함께 그를 섬겼다는 것이 알려져 있습니다. 그런 다음 알타 강 근처에서 조지는 살인자들로부터 주인을 보호하고 싶었지만 신이 없는 Svyatopolk의 군인들은 성 보리스가 그에게 붙인 황금 그리브니아를 가져가기 위해 조지의 머리를 잘랐습니다. 홀로 죽음에서 살아남은 축복받은 모세는 Yaroslav의 여동생 Predislava로 키예프에 왔고 그곳에서 Svyatopolk에서 숨어 부지런히 하나님 께기도했습니다. 경건한 왕자 Yaroslav가 와서 그의 형제를 살해 한 것에 대한 동정심에 매료되어 경건하지 않은 Svyatopolk를 물리 쳤습니다. . Lyash 땅으로 도망친 Svyatopolk가 Boleslav와 함께 다시 와서 Yaroslav를 추방하고 Kyiv에 앉았을 때 그의 땅으로 돌아온 Boleslav는 Yaroslav의 자매 두 명과 그의 많은 보 야르를 포로로 데려갔습니다. 그들 중에는 축복받은 모세가 무거운 철로 손과 발을 묶은 채 인도되었습니다. 몸이 튼튼하고 얼굴이 잘생겨서 경비가 삼엄했다.

이 축복받은 사람은 리야스 땅에서 아름답고 젊고 큰 부와 중요성을 지닌 고귀한 여성이 보았습니다. Boleslav와 함께 캠페인을 벌인 그녀의 남편은 돌아 오지 않았지만 전투에서 사망했습니다. 모세의 아름다움에 반한 그녀는 승려에 대한 육체적 정욕을 느꼈습니다. 그리고 그녀는 다음과 같은 아첨하는 말로 그를 설득하기 시작했습니다. “이 족쇄와 고통에서 벗어날 수 있는 마음이 있는데 왜 그런 고통을 견디십니까?” 모세는 그녀에게 “이것이 하나님의 뜻이니라”고 대답했습니다. 그녀는 이렇게 말했습니다. “당신이 나에게 복종하면 내가 당신을 자유롭게 하여 리야쉬 땅 전체에서 당신을 위대한 사람으로 만들 것입니다. 그러면 당신은 나와 내 지역 전체를 차지하게 될 것입니다.” 그녀의 나쁜 정욕을 이해하고 축복받은 사람은 그녀에게 이렇게 말했습니다. “아내에게 순종하여 선한 일을 한 남편이 누구입니까? 아내에게 순종한 원시 아담은 낙원에서 쫓겨났습니다(창 3:23). 힘이 모든 사람을 능가하고 군인들을 물리친 삼손(삿 16:21)은 그의 아내에 의해 외국인들에게 배신당했습니다. 솔로몬(왕상 11:33)은 지혜의 깊이를 깨닫고 아내에게 복종하고 우상을 섬겼습니다. 많은 승리를 거두고 아내의 종노릇을 했던 헤롯(마태복음 14:10)은 세례 요한을 처형했습니다. 내가 아내의 종이 되면 어떻게 자유로워질 수 있습니까? 나는 태어날 때부터 여자를 알지 못했습니다.” “내가 당신을 대속하여 당신을 유명하게 하고, 당신을 내 집 전체의 주인으로 삼고, 당신을 내 남편으로 삼고 싶습니다. 오직 당신만이 내 뜻을 이행합니다. 왜냐하면 당신의 아름다움이 얼마나 미친 듯이 사라지는 것을 보니 안타깝기 때문입니다.” 축복받은 모세는 그녀에게 이렇게 말했습니다. “내가 당신의 뜻을 이루지 않을 것임을 아십시오. 나는 당신의 권력이나 부를 원하지 않습니다. 나에게는 영적, 육체적 순결이 이 모든 것보다 더 가치 있습니다. 나는 주님께서 나에게 결박된 상태에서 이 속박을 견디도록 허락하신 5년 동안의 일을 망치고 싶지 않습니다. 나는 영원한 고통에서 구원받기를 희망합니다.” 그런 다음 그 여자는 자신에게 그런 아름다움이 없음을 알고 또 다른 악마적인 결정을 내렸습니다. “내가 그를 대속하면 그는 마지 못해 나에게 복종할 것입니다.” 그리고 그를 포로로 데려간 사람에게 사람을 보내 그가 원하는 만큼 빼앗아 가도록 했습니다. 단, 그가 그녀에게 모세를 주기만 하면 됩니다. 그는 부를 얻을 기회를 이용하여 그녀에게서 최대 천 개의 금화를 빼앗아 모세를 그녀에게 넘겨주었습니다. 그에게 권력을 얻은 여자는 뻔뻔스럽게 그를 사악한 행위로 유인했습니다. 그를 속박에서 풀어준 그녀는 그에게 값비싼 옷을 입히고 달콤한 음식을 먹였으며 불결한 포옹으로 그를 껴안고 육욕을 강요했습니다. 그녀의 분노를 본 축복받은 모세는기도와 금식에 훨씬 더 부지런했으며, 값 비싼 요리와 포도주와 같은 더러운 것보다 깨끗한 마른 빵과 물을 먹는 것을 하나님이 더 좋아했습니다. 그리고 그는 요셉처럼 아름다운 옷을 벗고 이생의 축복을 멸시하며 죄에서 벗어났습니다. 불명예를 느낀 그 여자는 분노가 가득 차서 축복받은 남자를 굶어 죽여 감옥에 던지기로 결정했습니다. 모든 피조물에게 먹을 것을 주시는 하나님, 광야에서 엘리야를 길러주신 하나님, 테베의 바울과 그를 의지한 다른 많은 종들도 이 복된 자를 버리지 아니하셨습니다. 그는 그 여자의 종 중 하나를 자비롭게 구부리고 몰래 그에게 음식을 주었다. 다른 사람들은 그에게 이렇게 권고했습니다. “모세 형제님, 무엇이 당신이 결혼하는 것을 방해합니까? 당신은 아직 젊고, 이 과부는 남편과 고작 일 년만 살았는데, 다른 여자들보다 더 아름답습니다. 그녀는 이 라이아쉬(Lyash) 땅에서 셀 수 없이 많은 부와 막강한 권력을 가지고 있습니다. 그녀가 원했다면 왕자는 그녀를 무시하지 않았을 것입니다. 당신은 포로이고 노예입니다. 당신은 그녀의 주인이 되고 싶지 않습니다. 만일 너희가 “나는 그리스도의 계명을 범할 수 없노라”고 말한다면 그리스도께서 복음에서 이렇게 말씀하시지 않습니까? 그러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 (마태복음 19장) :5). 마찬가지로 사도는: 화를 내는 것보다 결혼하는 것이 나으니라(고전 7:9). 그는 또한 과부에 관해 다음과 같이 말합니다. 나는 젊은 과부들이 결혼하기를 원합니다(딤전 5:14). 그런데 수도회에 얽매이지 않고 자유로워진 당신은 왜 사악하고 쓰라린 고통에 몸을 맡기고 이렇게 고통을 받습니까? 만약 당신이 이 불행 속에서 죽게 된다면, 당신은 어떤 칭찬을 받을 것입니까? 아브라함, 이삭, 야곱과 같은 최초의 의인의 여자들을 미워한 사람은 누구였습니까? 아무도 없고 오직 현 승려들만 있을 뿐입니다. 요셉은 처음에 여자에게서 도망쳤지만 아내를 얻었고, 당신이 이 여자에게서 살아서 나온다면, 우리는 생각합니다. 당신은 스스로 아내를 찾을 것이며 누가 당신의 광기를 비웃지 않을 것입니까? 당신은 이 여자에게 복종하여 그 집 전체를 다스리게 되는 것이 더 낫습니다.” 축복받은 모세는 그들에게 이렇게 대답했습니다. “오 나의 형제들과 좋은 친구들이여, 여러분은 나에게 좋은 조언을 해 주었습니다. 나는 당신이 나에게 낙원에서 이브에게 속삭인 뱀의 속삭임보다 더 나쁜 말을 하고 있다는 것을 이해합니다. 당신은 나에게 이 여자에게 복종하라고 강요하지만, 비록 내가 이 속박과 쓰라린 고통 속에서 죽어야 할지라도 나는 당신의 조언을 구하지 않습니다. 나는 반드시 하나님의 긍휼을 받게 될 것을 믿습니다. 그리고 많은 의인이 그 아내와 함께 구원을 받았다면 나는 유일한 죄인이니 내 아내와 함께 구원을 받을 수 없느니라. 그러나 요셉이 이전에 펜테브리아의 아내의 말을 들었다면, 그는 나중에 애굽에서 아내를 데려왔을 때 통치하지 않았을 것입니다(창 39장, 41장). 하나님께서는 그의 이전 인내를 보시고 그에게 이집트 왕국을 주셨고, 이것이 그가 자녀가 있었음에도 불구하고 그의 순결로 인해 그의 세대에서 영광을 받는 이유입니다. 나는 이집트 왕국을 원하지 않으며, 당국을 지배하고 이 리야쉬 땅에서 위대해지고 러시아 땅 전역에 알려지는 것을 원하지 않지만, 나는 위의 왕국을 위해 이 모든 것을 경멸했습니다. 그러므로 이 여자의 손을 살려두면 나는 결코 다른 아내를 찾지 않을 것이며, 하나님의 도우심으로 승려가 될 것입니다. 그리스도께서는 복음에서 무엇을 말씀하셨는가? 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 아버지나 어머니나 아내나 자녀나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 영생을 상속하리라(마태복음 19:29). 당신의 말을 더 들어야 할까요, 아니면 그리스도의 말을 더 들어야 할까요? 사도는 이렇게 말합니다. 결혼하지 않은 남자는 어떻게 하면 주님을 기쁘시게 할 수 있을까 하고 주님의 일에 마음을 쓰지만, 결혼한 남자는 어떻게 하면 자기 아내를 기쁘게 할 수 있을까 하고 세상 일을 걱정합니다(고전 7:32-33). 누구를 위해 일하는 것이 적절한지 묻고 싶습니다. 주님을 위해서입니까 아니면 아내를 위해서입니까? 나는 또한 그가 쓴 것을 알고 있습니다. 노예들이여, 주인의 말을 들으십시오. 그러나 선한 말을 듣고 악한 말을 하지 마십시오. 그러므로 나를 붙잡고 있는 당신들이여, 여성의 아름다움은 결코 나를 유혹하지 않을 것이며 나를 그리스도의 사랑에서 떼어 놓지 않을 것임을 이해하십시오.”