Den mirakulösa jadovianska ikonen för Kazan Guds moder. Zhadovsky-klostret: historia, helgedomar, religiös procession

Bland de skogsklädda kullarna i den västra delen av Ulyanovsk-regionen, femton kilometer från det regionala centrumet av Barysh, finns ett manskloster - Zhadovsky Mother of God of Kazan Monastery, som grundades på den plats där i slutet av den 17:e århundradet visades de lokala invånarna miraklet att hitta ikonen för Kazan Guds moder.

AIF-underlag:

Den lokalt vördade bilden av Zhadov-Kazan Guds moder ingår i listan över 200 ortodoxa helande ikoner. Bilden av den allra heligaste Theotokos från Zhadovka vördades i Simbirsk-provinsen för att bota många sjukdomar, hjälpa till med alla möjliga naturkatastrofer, bränder, missväxt och andra olyckor. Bön till ikonen hjälper till att bli av med drogberoende, alkoholberoende , läker sjuka och brända händer och fötter, nervsjukdomar, hjälper till med bränder och missväxt.

Historien om Zhadovskaya Miracle-Working Icon of the Kazan Mother of God började på 1600-talet. En dag dök en gammal man vid namn Tikhon, som led av svaghet i armar och ben, i en dröm och pekade ut en plats nära byn Zhadovka, där Tikhon skulle få helande och hitta den mirakulösa ikonen vid källan. Men när den äldste vaknade tog den inte synen på allvar och gick ingenstans. Nästa natt dök flickan upp i en dröm igen och förebråade Tikhon för hans bristande tro. Den äldre vaknade och, glömde sina ömma ben, gick han för att leta efter källan och ikonen. Han tillbringade hela dagen med att leta, och även om han inte hittade den mirakulösa bilden, återvände han hem helt frisk. Först på den tredje dagen hittade Tikhon ikonen flytande på källans yta. Och genast kom hundratals människor för att tillbe helgedomen. Och mirakulösa helande började precis vid källan.

De högsta andliga myndigheterna fick veta om denna händelse, en undersökning genomfördes, i slutet av vilken ikonen returnerades till Zhadovka och de bestämde sig för att bygga Zhadovsk eremitage på platsen för dess utseende.

Procession

År 1711 började en lokal godsägare, överstelöjtnant Obukhov, bygga ett tempel här i namnet av ikonen för den allra heligaste Theotokos i Kazan, med avsikten att därefter skapa ett kloster, som öppnades 1714 och kallades Zhadovskaya. Eremitaget. - Zhadovsky Mother of God-Kazan Monastery, i huvudtemplet vars helgedom hölls.

Korsprocessioner med den mirakulösa ikonen till Simbirsk och andra platser i provinsen blev vanliga. De började äga rum regelbundet på våren 1847, då nyheten om kolera närmar sig spridning överallt. Sådana religiösa processioner hölls regelbundet från 1848 till 1926. 1927 stängdes klostret.

Genom svåra tider

Under många år var Miracle-Working Icon en symbol för klostret, men försvann under sovjettiden. Man trodde att hon var oåterkallelig förlorad, men 2002 blev historien om hennes försvinnande känd. Några dagar före stängningen av klostret gav Archimandrite Kallist det till den lokala läkaren Arkharov för förvaring, men Arkharov själv arresterades 1937. Innan han arresterades hann han berätta för sin svärmor att ge ikonen till Nikolai Alekseevich Iraklionov, som arbetade som revisor på ett lokalt sågverk. Under många år ledde Nikolai Alekseevich en försiktig livsstil, men tog i hemlighet ikonen till källan på semestern. Först i slutet av 70-talet beslutade Iraklionov (och han var redan över 80 år gammal), att överlämna ikonen till rektorn för St. Nicholas-kyrkan i byn Oskino, Nikolai Shitov, med en begäran om att ge reliken till klostret om det återupplivades, vilket gjordes 2002.

I maj 2004 återupptog stiftet Simbirsk processionen med den mirakulösa Guds moder av Jadov, inget liknande hade hänt sedan 1927. De kallade det den ångerfulla processionen. Den 27 maj ägde en unik händelse rum. En luftig religiös procession blev möjlig - längs regionens omkrets, på en höjd av 6000 meter. Zhadov-ikonen flög runt 1200 kilometer från stiftet! Ledningen för Volga-Dnepr Airlines tillhandahöll Yak-40-flygplanen gratis.

Flygningen varade i mer än två timmar The Miracle Worker flög på en höjd av 5-6 tusen meter över hennes bostad!

I byn Ivanovskoye, Rumyantsevo, 7 mil bort från öknen, fanns en viss bybor som hette Tikhon. Denne bybor led i 6 år av en obotlig sjukdom av avslappning, där han inte hade kontroll över sina armar och ben, och utan hjälp utifrån kunde han inte resa sig från sin plats och förflytta sig någonstans för de mest grundläggande behoven; men stärkt av tro och tillit till Guds försyn gnällde han aldrig över sitt ynkliga öde, utan bad alltid med iver till Gud och Hans Renaste Moder, och bad i allvar om hans befrielse från en så allvarlig och långvarig sjukdom. En sommarnatt, när den drabbade, utmattad under bördan av en allvarlig sjukdom, började bli förtvivlad och förtvivlad över sitt tillfrisknande, plötsligt i en drömsyn, visade sig en viss vacker jungfru för honom och rörde vid hans axlar och sa: "Få upp, Guds tjänare Tikhon, och gå till byn Zhadovka, i en glänta bakom Samorodki-källan. Där på källan kommer du att se ikonen för Kazans allra heligaste Theotokos, hämta vatten från denna källa, dricka det och tvätta dig, och du kommer att få befrielse från din långvariga sjukdom.” Efter att ha sagt detta försvann flickan; och Tikhon, som vaknade, började fundera inom sig själv vilken slags syn detta var, och när han kände en viss rädsla för den, kunde han inte somna hela natten. Slutligen, efter lång eftertanke, antog han att detta hade hänt honom i en sömnig fantasi av hjärtesorg i bön, och därför ignorerade han denna syn.

En annan natt, när Tikhon somnade lite strax före gryningen, visade sig flickan han hade sett förut för honom igen och sa med viss förebråelse: ”Varför, Tikhon, tror du inte på mina ord och vill inte gå till plats angett för dig? Stig upp, klä på dig och gå! Du kommer att se Guds stora barmhärtighet och den allra heligaste Theotokos nådiga hjälp, som kommer att förhärligas på den platsen av många kristna.” Patienten tittade på flickan och tog lite djärvhet och sa: "Hur kan jag resa mig upp när jag är helt avslappnad - jag har inte kontroll över mina armar och ben?" Flickan, som kom närmare den sjukes säng och rörde vid hans axlar, sa: "Jag vet att du är avslappnad och behöver hjälp från ovan, men tro på Gud och lyd hans heliga befallning, så kommer du att bli frälst." Tikhon vaknade omedelbart från denna syn och hoppade utom sig själv upp från sin säng, inhägnade sig med korstecknet, tog på sig kläder utan att säga något till någon av hans hushåll och gick hastigt till Zhadov-dacha till platsen indikerat för honom. Här gick han genom källorna hela dagen och letade efter nyckeln där den heliga ikonen fanns, men kunde inte hitta den, och efter långvariga ansträngningar att hitta den, återvände han hem med andlig sorg över att han inte hittade helgedomen meddelade honom. Under tiden började hans familj, som inte hittade honom i sängen till sin sjuke man på morgonen, att bli förvånade och fråga varandra: vart tog deras förlamade vägen och vem tog honom tyst hemifrån? När de på kvällen såg honom komma hem helt frisk, omringade både familj och grannar honom och började fråga var han hade varit och hur han fått helande; men Tikhon svarade inte på alla deras frågor, utan bara fällde tårar av andlig glädje och tackade Herren för att han räddade honom från långvarigt lidande. Efter att ha lugnat sig av inre förtjusning och stärkt av lite mat, lade han sig till ro och somnade snart i en ljuv sömn, utan att släppa den förändring som hänt honom.

Strax före gryningen, när Tikhon sov lugnt, visade sig den ovan nämnda flickan för honom igen och sa: "Du jobbade hela igår och hittade inte den heliga ikonen. Den ligger nära floden vid den högsta gläntan; gå dit på morgonen och du kommer att hitta den på våren flytande ovanpå vattnet.” Efter att ha vaknat upp, kände Tikhon en oförklarlig glädje i sig själv, steg omedelbart ur sängen, klädde på sig och tog den unga flickan med sig, sprang hastigt till platsen som anvisades för honom, där han, efter att ha gått runt flera källor, slutligen märkte en bäck som strömmade från en buske som hade växt på en sumpig plats från en kulle, som var omöjlig att närma sig utan en ställning. Efter att ha skissat granstolparna som han hade huggit nådde han på något sätt källan och sedan delade buskarna med händerna såg han Guds moders heliga ikon sväva ovanpå vattnet och lysa med ett obeskrivligt ljus.
Förtjust över upptäckten av en sådan obeskrivlig skatt, var Tikhon utom sig själv, visste inte vad han skulle göra med den heliga ikonen, och i andlig förtjusning upprepade han ofta och högt dessa ord: "Himlens drottning, rädda mig!... Moder av gud, hjälp mig!" Och flickan, som stod på kullen och hörde hans röst, började gråta. Vid den här tiden drev två herdar från byn Zhadovka upp sin hjord, och när de såg en man stå i buskarna började de fråga vad han gjorde här. Tikhon svarade dem: "Jag har hittat ikonen för Guds moder, men jag vågar inte röra vid den. Kom hit: här är hon, här är hon, förebedjaren; kolla på henne!". Herdarna, efter att ha korsat floden Samorodka, närmade sig källan, men kunde inte komma nära den, på grund av platsens kärrighet; för de hackade och spridda stolparna var i motsatt riktning från dem, varför de sa till Tikhon: "Ta ikonen från vattnet och för den till stranden, så får vi se vad det är för ikon!" Tikhon, efter att ha tvättat ansiktet och händerna med vatten som strömmade från källan och skyddat sig med korstecknet, tog ikonen med vördnad från vattnet, kysste den och gick i land. Sedan närmade sig herdarna honom, och Tikhon, som fällde glädjetårar, började återberätta för dem allt som hade hänt honom, hur en jungfru visade sig för honom flera gånger i en dröm och pekade ut platsen där den heliga ikonen var belägen, och hur han fick helande från sin långvariga sjukdom.
Efter ett tillfredsställt samtal högg Tikhon ner en plats i en gran (al - V.G.) som stod nära källan och satte in ikonen han hittat i den, och tog sin unga flicka och gick hem för att meddela sin familj om vad hade hänt; samtidigt lät herdarna samtidigt veta detta till sina medinvånare i byn Zhadovka, och plötsligt strömmade många människor till platsen för den heliga ikonens framträdande, dit Tikhon och hans familj redan hade anlänt , bland vilka var de sjuka, som, när de kysste den heliga ikonen och tvättade sig med vatten från källan, fick de omedelbart helande. De äldsta byborna, som såg underverken ske från den heliga ikonen och den stora samlingen av människor, beslutade av gemensamt råd att bygga L. 19 på en kulle, mitt emot källan, ett kapell och placera i det den uppenbarade och mirakulösa ikonen av Guds moder, och sänk ner den i själva våren där det dök upp träram och gör en ställning av stolpar och talik för att lätt gå till den. Snart spred sig rykten om utseendet av den heliga ikonen i de omgivande städerna och byarna, och dag för dag, med ökningen av antalet pilgrimer som kom hit, förökades Guds moders mirakel, och många inte bara från vanliga bybor , men också från adliga personer, hade en önskan att få denna St. plats permanent vistelse.
Slutligen blev de högre andliga auktoriteterna medvetna om dessa viktiga händelser, som efter att ha mottagit informationen omedelbart beordrade att en utredning skulle genomföras på plats, krävde den avslöjade ikonen i staden Kazan, och efter att ha undersökt alla mirakel som hände från den heliga ikonen, återfördes den till sin platsuppenbarelse, med uppdraget av en from munk till den, för vilken en cell byggdes vid det nämnda kapellet, och denna äldste lade den första grunden till Zhadovs eremitage, kallat Kazan. Tikhon, som hade hittat Guds moders heliga ikon, var alltid där och ägnade resten av sina dagar åt att tjäna Gud. Han slutade sitt liv i klostergraden, från vilken hans ättlingar, som är i byn. Rumyantsev, och kallas fortfarande Startsev.
Exakt i vilket år den heliga ikonen dök upp och vilka mirakel som fanns i början av dess framträdande, på grund av misslyckandet med att bevara den gamla beskrivningen av händelserna i ökenkyrkan, är täckt av osäkerhet; enligt den allmänna uppfattningen från de gamla är det bevisat att denna heliga ikon vid alla olyckor, särskilt under torka och andra viktiga omständigheter som kräver hjälp från ovan, togs och högtidligt bars runt i de omgivande byarna och byarna, och de som tog emot denna ikon med levande tro mottagen från hennes nådiga hjälp, från vilken några av de närliggande invånarna - några, som ett tecken på tacksamhet för den himmelska välsignelse som skänkts dem eller deras förfäder, årligen höjer den uppenbarade ikonen av Moder till Gud och bär det till sina gods, andra, under smärtsamma attacker och andra olyckor, de tar till under skydd av Himmelens drottning och ber om hennes heliga hjälp, och både nära och avlägsna kristna har stor tro på denna uppenbarade ikon och besöker ofta det med kristen iver. Det är okänt vem flickan Tikhon såg, som visade honom platsen där ikonen för Guds moder var belägen; Allt som är känt är att enligt hennes förutsägelse är Guds namn fortfarande förhärligat på denna heliga plats, och till denna dag välsignas författaren till stora och allsmäktiga välsignelser av många kristna! Och alla som strömmar till henne med levande tro och kristet hopp får nådfylld helande för själ och kropp. Och det är inte förvånande: om de heliga apostlarna Petrus och Paulus, baldakinen, ubrus (halsdukar) och huvudtunga (för Gamla testamentets judar - ett bandage på huvudet) hade gåvan av olika helande, vilket deras biografier vittnar om; hur mycket mer är då den Heliga Ikonen av Himmelsdrottningen i stånd att utgjuta helandets frälsande kraft över dem som mentalt stiger upp till henne i bön och med andlig ömhet ber Hennes allsmäktiga befrielse från problem och ondska.

Den heliga Guds moder i Kazan Zhadovsky-klostret grundades 1714 med Metropolitans välsignelse. Kazan Tikhon (Voinov) på platsen för upptäckten av Kazan-ikonen för Guds moder av bonden Tikhon vid våren. Guds moder visade sig för Tikhon, som led av "avslappningssjukdomen", i en dröm, angav platsen där hennes bild skulle avslöjas, och efter att ha hittat den fick han helande. År 1711 började adelsmannen Obukhov byggandet av ett tempel för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder på ett berg nära en källa. Förste rektor var Ig. Syzran Ascension Monastery Michael. Templet invigdes 1714, detta år anses vara året då klostret grundades.

År 1739 lade adelsmannen Grigory Afanasyevich Ablyazov (farfarsfar till författaren A.N. Radishchev), grunden för en ny stenkyrka (dubbelaltare) - invigd 1748 (förstörd 1967). I samband med införandet av stater avskaffades 1764 öknen. En präst och en kyrkoherde tilldelades templet för tillbedjan. Genom dekret av synoden den 23 januari. 1846 Kazankyrkan tilldelades Simbirsks biskopshus. 6 feb. 1846 restaurerades det som ett kloster.

I mars 1930 stängdes klostret av sovjetiska myndigheter.

Återupplivad 1996.

helgedomar:

1. Kazan-Zhadovskaya mirakulösa ikon av Guds Moder;

Zhadovsky-klostret för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder Barysh stift

Grundandet av klostret

Den första abboten i öknen var abboten för Syzran Ascension Monastery, Mikhail. Templet invigdes under året, detta år anses vara året då klostret grundades. Sedan i år har Kazan Summer Fair nämnts, som anordnas årligen på torget nära klostrets väggar, vilket sammanfaller med festen för Kazan Icon of the God Mother. Med medel från klostret inrättas handelsplatser och butiker på torget, som hyrs ut till besökande köpmän och bönder under mässan. Pengarna som erhålls från sådan hyra blir en av de viktigaste inkomstkällorna för klostret.

Redan i slutet av 1730-talet hade klostret, förutom en träkyrka, en abbot och elva klosterceller, ett bageri, ett spannmålsmagasin och ett stall. Ökenområdet var omgivet av ett 67 famnar långt trästaket.

Från byggandet av den första stenkyrkan till avskaffandet av klostret 1764

Detta var öknens storhetstid. Klostret byggdes, klosterekonomin blev allt starkare. Åtskilliga välvilliga och välgörare skänkte medel och mark till klostret och bidrog till dess utsmyckning. Invånarna vid den tiden sysslade, vid sidan av annat hushållsarbete, med trädgårdsskötsel och biodling.

Ett år före stängningen av klostret sammanställde fänrik Ivan Sukhov en detaljerad inventering av klostret, som särskilt säger:

"I det Guds moders eremitage finns en katedralkyrka i kall sten i namnet av den allra heligaste Theotokos av Kazan... kopplad till den är en varm stenkyrka i namnet St. Wonderworker Tikhon av Amafutsk dessa kyrkor finns ett stenklocktorn - i detta klocktorn, högst upp, finns ett stentält.. Även i klostret finns en förfallen träkyrka utan ikonostas ".

Kyrkorna hade ikoner av god skrift, dekorerade med silver och guld, och tillräckliga och goda liturgiska bruksföremål. Inventariet anger en gammal abbotscell, två nya abbotceller, sju broderceller, en källare, fyra lador, ett badhus, en boskapsladugård, ett stall med hötork. Runt klostret var "inhägnat till pelare" (d.v.s. ett staket av tjocka huggna brädor, vars ändar var fästa i pelarnas spår nedgrävda i marken bakom klostrets stängsel fanns en ladugård och en trägård). kapell på nyckeln. Inventeringen speglar också den goda kvaliteten på klostrets ekonomi.

En präst och prästerskap från änkorna som tjänstgjorde i socknarna bredvid tilldelades tillfälligt eremitaget. Snart sändes en präst och två präster till det stängda klostret för permanent tjänst.

Genom dekret från konsistoriet daterat den 6 februari 2011 skickades Hieromonk Augustine till den tidigare ökenkyrkan, och enligt inventariet accepterade han den tidigare ökenkyrkans egendom från prästen i byn Zhadovka, Ioann Smirnov. frågade Augustine "för att korrigera gudstjänsterna i denna kyrka, samt för att bibehålla dess integritet och prydlighet, skicka hit en diakon, två noviser och tre heltidspredikanter". Begäran uppfylldes, regelbundna gudstjänster började igen i öknen, och klostersamfundet började återupplivas.

Biskop Feodoty (Ozerov) av Simbirsk deltog aktivt i att lösa frågan om att skaffa mark till klostret. Han vände sig till många markägare som gränsar till Zhadovskaya eremitage, och till vilka, av en eller annan anledning, marktomter som tidigare tillhörde klostret överfördes, med brev om öknen och dess helgedoms enastående roll i provinsens liv - Mirakulös bild av Guds moder, om klostrets historia och dess nuvarande bestämmelse om behovet av effektiv hjälp vid återupplivandet av klostret. Biskop Theodotius erinrade också om det tidigare deltagandet av de nuvarande godsägarnas förfäder i bildandet av klostret och deras donationer för att förbättra öknen.

"Klostrets ekonomi visade sig vara i ett ganska försummat skick Den lilla klosterkvarnen är nästan i ruiner, dess mekanism är dålig och fungerade inte under inspektionen övergiven och håller på att kollapsa; bigården har blivit utarmad. rikligt med fjädrar, har lutat åt ena sidan och kräver korrigering av fundamentet." .

Den allmänna nationaliseringen efter revolutionen 1917 kunde inte annat än påverka klostrets jordegendom. Enligt årets inventering hade klostret: en vattenmjölkvarn, 1540 tunnland (ca 1700 ha) mark och 227 tunnland (ca 250 ha) skog. En stor trädgård anlades intill klostret och under klosterberget fanns tre små fiskdammar. I början av året ägde klostret av alla ofvannämnda marker endast en mindre jordlott på 72 tunnland i jämförelse med de marker som tidigare stod till dess förfogande, på vilken själva klostret en äng och trädgård nära. klostret, och en liten skogstomt låg. Men den nya regeringen beslutade att expropriera dessa marker från klostret. Archimandrite Callistus (Pavlov) riktar i ett brev daterat den 20 april ett brev på brödernas vägnar till den nya regeringen "med den mest ödmjuka begäran att lämna till klostret i detta Eremitage en tomt vid klostret som har varit i hans ägo länge till denna dag" .

För att bevara klosterbyggnaderna föreslogs att de skulle användas som hem för krigs- och arbetarveteraner, "att anpassa de broderliga byggnaderna till bekväma bostäder och omvandla den tidigare biskopens kammare till en bruksbyggnad". Dessa planer var dock inte avsedda att gå i uppfyllelse.

Andra återupplivandet av klostret

I september året vände sig biskop Proclus (Khazov) av Simbirsk till patriarken Alexy II med en begäran om att välsigna återupplivandet av klostret. Vladyka skrev:

”För närvarande har klostret bevarat förfallna sådana: tre sidor av klostrets tegelstängsel, tre torn och tre stenbyggnader Fram till ett år låg en yrkesskola i klosterbyggnaderna. Nu är alla byggnader på barbarisk vis förstörda och plundrade Den regionala administrationen har antagit en resolution om återlämnandet av de före detta Zhadovskaya-kyrkornas öknar. .

Den 5 oktober året gav Hans Helighet Patriark Alexy II av Moskva och All Rus och den heliga synoden i den ryska ortodoxa kyrkan, med hänsyn till begäran från Hans Nåd Proclus, sin välsignelse till öppnandet av Zhadovsky Guds moder -Kazans kloster.

Under året överfördes ruinerna av det tidigare Zhadovskaya Hermitage till Simbirsk stift. Hieromonk Agafangel (Semyonov) blev den första abboten i det återupplivade klostret, och restaureringsarbetet började. Vid dess 300-årsjubileum blev klostret en av de viktigaste pilgrimsfärdsplatserna för ortodoxa människor från hela Volga-regionen.

Statistik

helgedomar

Zhadovskaya Kazan mirakulösa ikon av Guds moder, källan från vilken ikonen hittades
ikon med en bit av Herrens mantel
ikon med relikerna från Kiev-Pechersk-fäderna (84 partiklar)
ikon med relikerna av helgonet. Andrew Christ för Simbirsk Wonderworkers heliga dåres skull
ikon med relikerna från St. Arkimandrit Gabriel av Melekessky

Abbotar, guvernörer

1994 - 2012 - Simbirsks eminenser

Agafangel (Semyonov) (1996 - 2000)
Filaret (Konkov) (20 oktober 2000 - 28 oktober 2012)

sedan 2012 - Eminences Baryshsky

Begravningsplats

Under den förrevolutionära perioden(gravarna har inte överlevt):

öknen härskare: hierome. Pionius (+ 1867), Hierom. Nikodemus (+1871), Hierom. Herman (+1875)
Klostrets biktfader är Hierom. Irinarch (+1891), hierom. Ioannikiy (+1894), Hierom. Vitaly (+1900), präst. Nikolay (+1908)
klosterhieroder. Hieronymus (+1907), hierod. Mikhail (+1908), mån. Nifont (+1900), mån. Afanasy (+1902).
givare och välgörare av klostret: Generalmajor Alexander Andreevich Duving (1777-1856), kollegial assessor Sergei Petrovich Gorodetsky (1831-1867), överste Ekaterina Petrovna Meisner (1818-1876), adelskvinna Anna Aleksandrovna Motovilova (1818-1888) Sofia Petrovna Khovrina (1817-1891), äldste Leonty Fedorovich Nalezhnikov (1806-1871), fabrikssjukvårdare Vasily Maksimovich Kuzyukov (+1893), adelskvinnan Varvara Ivanovna Dmitrieva (1834-1894), prästens fru (87 Top Dmitriev 197 eller Olga Dmitriev) kollegial assessor Pyotr Aleksandrovich Khovrin (1837-1895), statsråd Alexander Nikolaevich Motovilov (1837-1899), spädbarn Nikolai Protopopov, son till tillverkaren och ledaren för Karsun-distriktets adel Alexander Dmitrievich Protopopov (+1899), adelskvinna D Sofiarie Ivan 1837-1902).

Under 1990-talet, under restaureringen av klostret, upptäcktes flera namnlösa begravningar av präster. De slogs samman till en och den första guvernören i det återupplivade klostret begravdes i närheten.

I Kazan-Bogoroditsky Zhadovsky-klostret finns en unik ikon av Jungfru Maria, känd för sina mirakel av helande. Historien om bildens utseende är mystisk och ovanlig. Enligt legenden pekade Guds moder själv ut platsen där den mirakulösa ikonen fanns.

Historien om uppkomsten av den gudomliga bilden

Det finns uppgifter i dokumenten som tyder på att bilden av den heliga jungfru Maria hittades i slutet av 1600-talet. I byn Ivanovskoye, som också kallades Rumyantsevo, bodde en gammal man Tikhon.

Zhadovskaya ikon för Guds moder

Det är känt att han led av avslappningssjukdom i många år och hade svårt att kontrollera sina lemmars rörelser. Sjukdomen orsakade en hel del besvär för mannen. Han kunde inte röra sig utan hjälp. Ändå klagade Tikhon aldrig, var en djupt religiös man, och varje dag bad han till Gud att befria honom från denna sjukdom.

Med tiden övervanns han av förtvivlan och sorg. Tikhon började tvivla på att han någonsin skulle kunna återhämta sig. Men 1698, en sommarnatt, drömde han om en flicka som vände sig till honom i en dröm med någon instruktion. Flickan beordrade att gå till byn Zhadovka, till den helande källan Samorodki. Där borde han se Kazan-ikonen för Guds moder. Han behöver dricka helande vatten från källan och efter det kommer läkning att ske.

Drömmen imponerade på den gamle, men han tog den inte på allvar. Den andra natten dök samma flicka upp i en dröm igen och började förebrå Tikhon för hans olydnad. Han trodde på Guds försyn och gick till den angivna platsen, men kunde inte hitta bilden av Jungfru Maria. De anhöriga, efter att ha upptäckt att Tikhon var försvunnen, blev allvarligt oroliga och undrade vem och vart som kunde ha tagit den sjuke gubben. Men att se honom gå på egna fötter och absolut frisk, det fanns ingen gräns för deras glädje.

Den helade mannen tackade Herren och den rena jungfru Maria länge för hans mirakulösa tillfrisknande. Efter att ha lugnat sig, lade han sig ner och såg igen i en dröm samma flicka som skickade honom till källan med helande vatten. Hon bad att få gå till samma glänta igen och sa att den heliga bilden flöt ovanpå källans vatten och Tikhon skulle definitivt hitta den.

I gryningen gick den gamle mannen och hans lilla barnbarn till den angivna platsen. Efter att ha gått runt flera källor hittade han äntligen ikonen för Guds moder. Efter detta spreds nyheten om den mirakulösa bilden snabbt bland folket, och troende började strömma till den med böner om hjälp och helande.

Ikon för den allra heligaste Theotokos "Zhadovskaya"

På platsen där ikonen hittades byggde Tikhon en hydda och bosatte sig i den. Flera följeslagare bosatte sig senare bredvid honom. År 1709 uppfördes här ett kapell från en träram på order av överste Obukhov, som ägde denna mark. Från 1711 till 1714, på samma överstes bekostnad, byggdes ett tempel bredvid kapellet i namnet på ikonen för den allra heligaste Theotokos i Kazan. Den nyligen visade bilden överfördes till templet efter dess invigning.

Var är ikonen

För närvarande finns bilden av Guds moder "Zhadovskaya" i klostret till den heliga Guds moder i Kazan Zhadovsky-klostret. Överföringen av helgedomen till klostret skedde 2003.

Fram till denna tid fanns ikonen i Neopalimovsky-katedralen i staden Ulyanovsk.

Beskrivning

Zhadovskaya-ikonen är en kopia av Kazan Guds moder. En silverram med förgyllning och en förgylld dräkt gjordes till henne. Bilden är dekorerad med ädelstenar donerade av tacksamma troende.

Religiösa processioner hålls årligen med bilden av Guds moder "Zhadovskaya"

I ikonen utstrålar Jungfru Marias ansikte omätbar vänlighet och ömhet, vilket symboliserar kärlek till människosläktet och förbön för den inför Herren. Guds Son sitter i moderns armar i en majestätisk pose, vilket indikerar hans gudomliga ursprung.

Viktig! Bara Gud vet hur många fall av helande och hjälp som inträffade efter att ha vänt sig till denna mirakulösa ikon.

Och förmodligen kommer mycket mer nåd att utgjutas över troende på deras brinnande begäran. När allt kommer omkring har Guds Moder alltid ansetts vara den första hjälparen och förebedjaren för mänskligheten inför Gud.

Vad som hjälper och mening

Zhadovskaya-ikonen för Guds moder är mest känd för sin förmåga att läka allvarliga sjukdomar. De ber också inför henne om räddning från naturkatastrofer. Människor vänder sig till Guds Moder med förfrågningar om att skydda sig från bränder, hjälpa till att odla en bra skörd och i många andra svåra livssituationer.

Viktig! Varje år hölls religiösa processioner med bilden, vilket fortsätter att göras i vår tid. Ikonen, från det ögonblick då den dök upp i Simbirsk-provinsen, började vördas som en av de viktigaste helgedomarna i dessa delar.

Mirakulösa Zhadov-ikonen för Guds moder