Pastorn välsignade alla ryska människor med andlig mentorskap. Vad är en andlig guide? Hur dina andliga guider kan hjälpa dig

"Rädda mig, Gud!". Tack för att du besöker vår webbplats, innan du börjar studera informationen, vänligen prenumerera på vår ortodoxa community på Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har mer än 58 000 prenumeranter.
Vi är många som är likasinnade och vi växer snabbt, vi lägger upp böner, helgonord, böneförfrågningar och lägger upp användbar information om helgdagar och ortodoxa händelser i rätt tid... Prenumerera. Skyddsängel till dig!

Ibland uppstår situationer i en persons liv när det är nödvändigt att be om råd eller be om hjälp för att lösa ett problem, men han vet inte vem han ska vända sig till. I Rus, i den ortodoxa tron, fanns det heliga predikanter i kyrkan som valdes till andliga mentorer. Du kan lära dig hur du hittar en andlig far i den ortodoxa kyrkan från den här artikeln.

En andlig ledare är en helig predikant som har omfattande liv och andlig erfarenhet. Han lär ut religiös lydnad.

I ortodoxins historia finns de viktigaste alternativen för mentorskap:

kyrkoherde;
de äldste är helare av den mänskliga själen, dessa är framtida helgon.

De äldste avlade ett ödmjukt löfte och, genom sina handlingar och handlingar, lättade de människor som förlorats i tvivel. Med samtal och avskedsord helade de själen, gav frid och lugn. De hjälpte till med religiös utbildning av elever, lärde dem att förstå visdom och bidrog till att förbättra den troende och vägledde dem på den rättfärdiga vägen.

Att välja en andlig guide

Hur man väljer en andlig far kommer inte att vara ett problem du behöver lita på din intuition, det kommer att berätta. Förståelse kommer av sig själv om kommunikation med en mentor:

med instruktioner och samtal helar själen;
ger en känsla av lättnad, glädje och frid;
ger en känsla av tro i bön.

I alla områden av livet, sporten eller arbetet har en person en lärare. Han hjälper till, delar med sig av sina erfarenheter, ger råd. En andlig mentors plikt är att stärka eleven i tro, förbättra andlig självmedvetenhet och uppfylla buden. För att Gud ska tala om för dig var du kan hitta en sådan person, måste du be för din andliga far till Herren.

Sökandet bör börja med den församling där prästen bedriver gudstjänster och titta närmare på den. Gå till kyrkan du älskar. En bra helig predikant har alltid en gynnsam atmosfär. Det är också värt att prata med templets församlingsbor och ta reda på deras åsikt. Kyrkans första minister bör inte omedelbart kallas mentor. När du pratar med andra människor, ta reda på vilken präst som har auktoritet. Oftast är folk rädda för att anförtro sina hemligaste saker och det är svårt för dem att öppna sig direkt. Från ett samtal med prästen kan du omedelbart förstå om du kan lita på honom eller inte. För att biktfadern blir en nära person och han behöver bekänna och dela om smärtsamma saker.

Hur man blir en andlig far

Mentorn är inte bara någon som går bredvid dig, han är en helig tjänare och måste iaktta omvändelsens sakrament och hjälpa till att introducera de heliga skrifternas moraliska egenskaper. En andlig far måste varsamt och tydligt kunna förklara var livsbegrepp inte stämmer överens med Skriften. En mentors verksamhet är mycket bredare. Det är då den helige prästen, genom den helige Ande, förstår studentens själ och uppnår mer genom ord och handlingar, personligt exempel, enkelhet och blygsamhet.

När en elev ser ett sant exempel på andlighet, kommer han att välja honom som sin far. Mentorn måste också vara medveten om att omvärlden förändras och ställer till nya problem som inte bygger på principer utan på nytt innehåll. Det gäller internet och tv.

Varför be om välsignelser

är en speciell bön, vars innehåll beror på den som frågar. Troende ägnar varje handling i livet till Gud för att komma närmare.

Dessutom tar den helige prästen, som ger en välsignelse, fullt ansvar. Därför måste personen som frågar ange det verkliga skälet för att upprätta ett förtroendefullt förhållande. Då kommer prästen att kunna förstå varför välsignelser är nödvändiga. När allt kommer omkring är målen olika.

Herren är alltid med dig!

Jag har redan fått flera brev med förfrågningar och frågor om andligt mentorskap. Många människor som letar efter en väg, ett syfte, sig själva i det här livet behöver en andlig mentor, och det är bra när människor förstår detta och strävar efter att hitta en sådan person. Men det är dåligt att ibland, de som initialt har ljusa motiv, impulser och strävanden att lära sig sanningen och bli bättre, stöter på "ve blivande mentorer" som leder människor in i återvändsgränder, blandar vinägretten i deras huvuden, vilket i slutändan skapar en negativ inställning till andlig utveckling och slutar ofta väldigt tråkigt. Därför är det väldigt viktigt att kunna skilja på människor, att förstå vem som kan anses vara en bra andlig mentor och vem som inte kan. Detta är vad vi kommer att försöka reda ut i den här artikeln.

Andlig guide och andra typer av assistans

En andlig mentor är en av de viktiga rollerna och typerna av hjälp till en person i hans utveckling, lösa problem och uppnå sina livsmål. Men rollen som andlig chef skiljer sig mycket från andra liknande yrkesmän och roller.

Rollen som en andlig mentor är naturligtvis mindre betydelsefull än rollen som en andlig lärare i en persons liv, men viktigare än rollen som en healer, familjepsykolog eller coach.

En andlig lärare är det maximala inflytandet på en person, hans utveckling och öde. Men en andlig lärare har en mycket hög andlig, energisk och intellektuell status, detta är först och främst en hög nivå av själen, och det finns väldigt få sådana människor - riktiga andliga lärare - på jorden.

Och det finns många fler som kan vara bra andliga mentorer, men de ligger inte heller på vägen, och de behöver också letas efter. Och om den Andlige Läraren genom sin status, rättighet och inflytandekraft kan leda tusentals och miljoner människor samtidigt längs utvecklingens väg, då kan den Andlige Mentorn leda tiotals och hundratals människor.

Skillnaden mellan en andlig guide och en healer, coach och psykolog (Ts.K.P.):

Andlig mentor – leder en person, hans själ längs utvecklingens väg(hjälper henne att resa sig uppåt med värdighet) och hjälper henne att hitta svar på många frågor, främst andliga. En healer, psykolog eller coach (C.K.P.) - hjälper som regel en person att lösa individuella problem eller problem och påverkar inte helt en persons öde som andlig mentor.

Ansvaret för den andliga guiden är en storleksordning högre än det för C.K.P. De senare tar väldigt ofta inget ansvar alls: vad en person förstod under en konsultation är hans, hur han kommer att tillämpa det i livet och vilka resultat han kommer att få är helt och hållet hans ansvar och problem. Även om det för rättvisans skull måste sägas att det finns undantag när till exempel rollen som coach, healer eller psykolog delvis kombineras med rollen som Andlig Mentor, då är allt annorlunda.

Prioriteringarna är också olika. När till exempel en coach eller psykolog jobbar är slutresultatet väldigt viktigt, det kan vara ett löst problem eller ett uppnått mål. Och renheten i metoder och motiv kanske inte alls beaktas. Det vill säga frågor om moralisk och moralisk renhet tonar ofta i bakgrunden och är inte grundläggande. En bra andlig mentor kommer alltid att försöka följa Ljusvägen själv och kommer att sträva efter att hjälpa andra att ta Ljuset, det vill säga moraliska, det vill säga Andliga vägen. Det är därför han är en andlig guide.

Målen för en andlig guide är mycket högre och mer komplexa än i de flesta fall målen för C.K.P. Helst är målen för en andlig mentor: en persons andliga utveckling, att förändra och forma hans världsbild på grundval av andlig kunskap, lära sig att skilja mellan gott och ont, hjälpa en person att välja den ljusa vägen, hjälpa en person att bli värdig och föra hans själ så nära Gud som möjligt. Som du förhoppningsvis förstår uppnås inte sådana mål på en eller ens tio sessioner eller konsultationer.

För en djupare förståelse läs:

Som enligt mig inte borde kallas andliga guider

1. Den som själv inte skiljer på gott och ont, följer därför självklart inte Ljusets väg och kan följaktligen inte leda andra människor längs den. Vi överväger inte mentorskap i grå och mörka hierarkier. Om vi pratar om Dukhovny I mentorskap, då antar vi just den ljusa vägen, vägen till det goda. Eftersom grunden för andlighet är förmågan att tydligt skilja mellan gott och ont, även om många inte tror det.

För att förstå dessa problem, läs:

Om jag fortsätter med ämnet kan jag säga att jag aldrig kommer att betrakta en andlig guide som en person som inte följer moraliska principer, det vill säga som är oärlig, kan ljuga, fuska, förråda, stjäla, agera och bete sig oansvarigt, ovärdigt och vidrigt.

2. Den som inte själv har blivit en Värdig Person tack vare andligt arbete på sig själv kan inte kallas en bra Mentor. Om en psykolog eller coach kan vara vem som helst i livet, det vill säga deras personliga liv berör dig inte, då bör en andlig mentor alltid sträva efter att vara ett värdigt exempel för sina elever.

3. Vad som också följer av punkt 2 - det kan inte finnas en andlig mentor utan betydande praktiska resultat i livet. Om en person har läst mycket litteratur och vet och förstår många saker, gör detta honom inte till en andlig mentor. Som Gennady Khazanov sa - "Teori skiljer sig från praktik genom att den inte har något gemensamt med det :)".

4. En fanatiker och en absolut kategorisk person som inte kan lugnt, utan hysteri och negativitet, acceptera någon annans synpunkt som inte sammanfaller med hans åsikter kan inte vara en bra andlig mentor. Ändå är en andlig guide redan en viss och inte en liten grad av visdom, vilket innebär frånvaron av fanatism, stolthet och radikalt fördömande av oliktänkande.

En bra andlig guide är (kriterier):

En djup skillnad mellan gott och ont, och i allt valet av den ljusa vägen (ett val som bekräftas av värdigheten i ens eget liv).
En andlig mentor - hjälper först och främst att följa vägen, och därför allt annat: personligt liv, självförverkligande, pengar, hälsa, etc.
Det här är en person som kan vara ett bra exempel för andra (inte ett skamligt exempel).
En person som har betydande praktiska prestationer i livet, i andlig utveckling och att hjälpa människor. Detta betyder att han inte bara absorberade andlig kunskap, utan också behärskade utvecklingstekniker, tillämpade dem på sitt liv och nådde framgång.
En person som är med huvud och axlar över de flesta andra människor ligger flera steg före på utvecklingens väg, och detta märks alltid av hur öppen hans själ är, hur intressant och rik hans inre värld är.
Viktiga är också universella egenskaper: Frid och frånvaron av negativa reaktioner är en indikator på visdom, glädje i hjärtat och ett leende på läpparna är en indikator på ljus, Andens styrka är en indikator på erfarenhet och värdiga tester som godkänts i det förflutna.

En andlig guide är inte ett ideal för perfektion i allt, och han behöver inte vara idealisk eller helig, han gör misstag, som andra människor. Men han kan vara en ledare för den nödvändiga rena Kunskapen för dig och en bra assistent för att lösa många livsproblem!

Om du själv bestämmer dig för att du behöver en andlig mentor för att utvecklas och nå dina mål – om detta.

Du kan lära dig mer om ämnena och reglerna för att arbeta med en andlig mentor på sidan -.

Tillägnad alla lärare förr, nutid och framtid. Guru är kunskapens hav. I detta hav väljer en elev stenar och en annan väljer pärlor, och detta val beror på eleven. Shiva Purana

Varje person ställer denna fråga förr eller senare. Var ska man starta? Vart ska man gå? Vad ska man tro? Vad ska man göra? Hur hittar man någon som kan berätta hur man lever rätt?

Det finns ranger, kaster, klasser, titlar och annat skräp som uppfunnits av människan för att behålla sitt eget Ego. Alla vill ha bevis på sin unikhet och originalitet. Och precis som eleverna vill förstå att de förtjänar att bli utvalda, så vill lärare bli erkända...

Faktum är att frågor om var och hur man hittar en andlig lärare är mer benägna att hamna i den lediga kategorin. För den som ställer en sådan fråga söker inte efter en Lärare. Han letar efter någon som ska utveckla honom istället för honom, nästan som i den där tecknade filmen: ”Ska du tugga åt mig? "Ja!"

Vi kommer alla till jorden för att lära och uppleva. Vi är alla studenter. Absolut var och en av oss får erfarenhet baserat på våra egna lektioner eller andras lektioner.

Men hela paradoxen är att en lärare inte kan hittas. Det kommer av sig självt när du är redo för det. Det betyder dock inte att du måste sitta och vänta och inte göra någonting. Du måste söka, du måste sträva, du måste förstå att livet utan en andlig lärare är tomt. Och att den är given av ödet, av Gud. Det vill säga om du accepterar instruktionerna från de som redan är bredvid dig, då har din träning redan börjat!

Och det finns en viss sekvens i det:

Steg 1. Okunnighet. En person får instruktioner... av fiender. Det här är grannarna som han har bråkat med i många år, det här är hans svärmor, det här är hans chef, som vill att han ska jobba och sluta dricka - med ett ord, alla de människor som kräver något av honom. Och i en hård, oförsonlig form. På så sätt förklarar de sanningen för honom. Det är väldigt svårt att acceptera en sådan sanning. Därför vet människor i okunnighet vanligtvis inte vad sanningen är.

Steg 2. Passion. En dag tvingar livet dig, och en person är redo att erkänna sanningen och göra det rätta. Sanningen är alltid en bitter dryck, som medicin. Och en person som strävar efter njutning (och det är så här människor med passion och okunnighet är) har svårt att acceptera det. Sanningen är alltid svår. Men när du väl accepterar det blir det lättare. Han följer den, löser problemet, men tappar sedan nivån igen.

Det finns ett skämt om detta: en man flyger från 9:e våningen och tänker: "Herre, jag kommer att göra vad du än säger, jag ska ge allt, bara rädda mig!" På andra våningen fastnar han i repen på balkongen och når inte marken. Han hänger där och tänker: "Usch, vilka dumma tankar som dyker upp ibland!" Det vill säga, en passionerad person får viss kunskap, följer den, men när allt blir bra slappnar han av omedelbart och glömmer det. Sådana, tyvärr, är 70% av mina querents.) - de löste sin fråga, varför bry sig mer? Och ett år senare händer något annat nonsens med dem, som faktiskt är samma, bara i profil.)

Steg 3. Godhet. En person av godhet får instruktioner genom att sträva efter dem. Han letar efter dem och börjar se dem överallt. Ju mer utvecklad en person är, desto mer kunskap får han helt enkelt från allt omkring honom. Världen börjar tala till honom. Men det finns bara ett fåtal sådana människor. Det är alltid väldigt svårt för en vanlig människa att bara acceptera råd. Han måste först finna sig den person som han i allmänhet kan lyssna på utan motstånd. Detta är det första steget av kontakt med den framtida andliga läraren. Sedan, när han lär sig att lyssna, börjar han utforska olika riktningar, övertygelser och leta efter sin egen väg.

När eleven är redo kommer läraren. Uråldrig visdom

Det finns Gud i varje mänsklig cell. Varje mänsklig cell är kapabel att känna... Det finns inga okänsliga människor, det finns människor med outvecklade känslor.

Först och främst intuition. Lär dig att lyssna på dig själv, lär dig att lyssna på din inre röst. Allt om vägen för andlig utveckling är väldigt individuellt. Lyssna inte på någons råd, använd inte huvudet, lyssna på ditt hjärta.

Du kanske saknar din beredskap, läraren kommer och du kommer förbi och slösar tid. Vi har bara tre chanser att åstadkomma något här i livet. Om du missar alla tre, försök inte ens, ingenting kommer att fungera den här gången, men det kommer definitivt att fungera en annan gång - i ett annat liv eller i en annan dimension. Och i allmänhet kommer allt som borde hända oss definitivt att hända, men inte nödvändigtvis i det här livet. Så du måste förbereda dig i alla fall och i alla fall.

Lite mer om elevens beredskap. Vad exakt ska en elev vara beredd på? Eleven måste vara redo att börja ett nytt liv: inse sanningen, ge upp dåliga vanor och onödiga kontakter, och viktigast av allt, vara redo att följa lärarens instruktioner, även om de inte överensstämmer med elevens nuvarande världsbild. Endast i det här fallet kommer det att bli ett resultat. Att bara göra det som är lätt att göra eller göra halvhjärtat leder inte till resultat.

De säger att vara försiktig med att välja en mentor. Jag skulle tillägga: "Mentorer, var noga med att välja dina elever." Misstag av båda leder till katastrofala resultat. Det måste finnas förtroende mellan mentor och elev. Om du inte litar på din mentor betyder det att de inte är rätt för dig. Om en mentor inte litar på en student, så är detta inte hans elev.

Förutom jordiska mentorer finns det lärare och mentorer från de subtila världarna. Oavsett om du ser dem eller inte, eftersom du har slagit in på den andliga utvecklingens väg, har du dem, och de arbetar med dig. Den subtila världen är mycket närmare idag än tidigare. En persons fysiska sinnen tenderar att bli förfinade, det vill säga att närma sig ett subtilt tillstånd, och interagerar därför med den subtila världen. Dessutom kommer ett starkt flöde av kosmiska energier till jorden. Därför, om en person har en medveten önskan att utvecklas andligt, så är det inte alls svårt för honom att se och höra sin högsta lärare eller mentor, det är mycket svårare att följa deras instruktioner. Det är precis vad du behöver förbereda dig för och det är vad du behöver lära dig.

Du kan lära dig på egen hand - vägen till självkännedom, självutveckling och självförbättring är öppen för alla. Om du letar efter en jordisk mentor är det mycket viktigt att han har en koppling till din mentor eller lärare från den subtila världen.

Problemet med människor är deras brist på sunt förnuft: när de möter en sann, osjälvisk lärare, litar de inte på honom och följer samtidigt den första personen de möter, som kastar damm i ögonen på dem och utger sig för att vara en lärare. Faktum är att en sann lärare aldrig kommer att berätta för dig att han är en lärare, han kommer att låta dig känna och förstå det själv, han har ingen brådska med att bli igenkänd. Och omvänt blir en falsk lärare, så snart han förklarar att han är en lärare, besatt av bara en idé: att påtvinga sig själv på andra.

Falska guruer tror att de kan leda andra utan att först förvärva de nödvändiga egenskaperna: visdom, kärlek, renhet, styrka, osjälviskhet. Men nej…. Tills ordern erhålls från en högre varelse att ta på sig en så svår uppgift att leda människor, är det mycket farligt att spela denna roll. Hur många så kallade ockultister har inte den minsta aning om den andliga världens lagar!

Jag försäkrar er att de har läst några böcker och utan några förberedelser vill imponera på eleverna genom att utföra mirakel framför dem. Men det är inte så saker händer.

Du kan inte välja en lärare innan du har valt en tro

Du måste välja din tro genom att träffa troende. Vi måste studera tro genom människor, det vill säga gå till olika kyrkor, kommunicera med troende och lyssna till ditt hjärta. Tron är vald genom hjärtat, genom den inre känslan: "det här är mitt!" Gradvis hittar en person någon riktning för andlig praktik. Och när detta händer kommer inte en andlig lärare in i hans liv, utan en mentor som säger till honom: "Du måste göra det här." Han tänker - oj, nej, det här är svårt. Och så ser han att det inte finns någon utväg, och han måste göra det ändå, och börjar följa instruktionerna. Och först efter detta, efter en tid nödvändig för en viss nivå av medvetenhet och utveckling, ger Gud honom en andlig lärare.

Vem är en andlig lärare?

En elev som har skaffat sig erfarenhet och lärt sig att föra den vidare till andra brukar kallas Lärare i vår värld. Men läraren är samma elev, eftersom han lär sig att överföra ackumulerad kunskap och samtidigt uppfattar sina elevers erfarenheter. I grund och botten är han samma elev. Och i det här fallet är hans elever lärare för honom.

Detta är en mycket stark personlighet, helt riktad mot Gud. På sanskrit kallas det "guru" - tungt. Eftersom kunskapen som han kommer att ge kommer att vara svår att uppfatta till en början. När allt kommer omkring säger han: "Drick inte, rök inte, gå upp tidigt, lura inte din fru," etc. Är det lätt att omedelbart sluta ha kul och skämma bort ditt "ego"? Och detta måste stoppas. Och om din andliga lärare gör sådana saker, tänk på det – har du kommit dit?

Han bryr sig inte om att ge dig rikedom, kvinnor, eller att förbättra din position i samhället; hans angelägenhet är att ge dig element av högre natur som vibrerar i harmoni med Himlen, och om du kan förvärva dessa element, underhålla dem och till och med multiplicera dem, så kommer du med tiden att känna att dina tankar, känslor och till och med din hälsa förbättras. Nära en sann lärare kan du bara hitta välsignelser.

Det finns en viss kedja "Student-Lärare-Student", som i princip inte bör sluta, eftersom det innebär en ständig utveckling av personligheten, själen och följaktligen Skaparen.

med sitt beteende och sin livsstil tjänar han som ett exempel för andra, visar hur man lever lyckligt och harmoniskt var som helst (tid, förhållanden), utan att glömma "service" till andra,
ger verktyg för utveckling, men gör inte allt arbete för eleven,
lovar inte studenten upplysning, men visar hur man följer vägen för andlig utveckling,
kombinerar vänlighet, generositet och allvar och visar dem i enlighet med elevens beteende,
lär ut självförsörjning,
stör inte studentens personliga liv, uppmuntrar honom inte att ge upp allt och förändra hela sitt liv över en natt,
hjälper eleven att förstå hur man blir oberoende av den fysiska kroppen, lär ut ett harmoniskt liv mellan Själ och Kropp,
hjälper eleven att hitta läraren inom sig själv,
inte berömmer sig själv eller skryter om sina prestationer,
stannar inte i sin utveckling, fortsätter att lära sig genom sin omgivning och sina elever.

Det händer ofta att en person följer en falsk lära eller en imaginär lärare. Som regel sker detta i träningssyfte: för att utveckla färdigheten att se det falska bakom varje mask och förstå behovet av att hålla avstånd från sådana trender eller människor.

Nu finns det många olika "guruer", "andliga lärare" som bara vill ha pengar, berömmelse, dyra bilar, kvinnor... Men det här är inga andliga lärare, det här är bedragare. Enligt vedisk kunskap kommer sådana "lärare" att gå till de lägsta planeterna i denna materiella värld (helveten).

Den andlige lärarens sanna väg är lika med Guds väg!

Hur avgör man om en lärare är sann?

Det finns ett säkert tecken - om vi har att göra med en andlig lärare räcker bara en blick, ett ord, en promenad bredvid honom för att göra sådana förändringar i ditt liv som du aldrig skulle ha gjort bara genom vanlig kommunikation med någon annan.

Faktum är att sådan kunskap, sådan kraft, som är av gudomlig natur, utgår från den andlige läraren. Denna kunskap går direkt in i hjärtat, i en persons andliga sinne och förändrar fullständigt hela hans öde. En person känner lycka, inre frihet, lätthet, insikt, en känsla av klarhet och förståelse för saker och ting – och han börjar medvetet göra det som behövs. Och en riktig andlig lärare kräver ingenting i gengäld, han vill inte ta något från studenten eller använda honom på något sätt - han accepterar honom helt enkelt. Och anledningen till detta är hans medkänsla.

En levande lärare spelar en stor roll i en persons liv. Han är en bärare av information som inte finns i böcker. Han återupplivar i människor ord och fraser, sanningar och kunskaper som är nedskrivna och kända under lång tid.

En lärare är en andlig och andlig mentor för utveckling. Han är inte bara en medresenär på vägen. Läraren är en guide till medvetandets skrymslen och vrår. Han blir kunskapens väktare.

Din lärares tecken beror på vilken typ av framtida liv du vill ha för dig själv: till exempel vill du inte belasta dig själv med en familj, då behöver du en lärare som inte har familj och relationer. Var försiktig: om du väljer en lärare utan familj, och du har en, då är sannolikheten stor att du kommer att lämnas utan familj. Oavsett om du medvetet vill det eller inte, är läraren din ikon. Du kommer att sträva efter att bli som honom. Detsamma gäller för lycka, av en olycklig, ledsen lärare kommer du att lära dig olycka, av en oförskämd lärare - oförskämdhet.

En lärare måste inspirera: hans handlingar, resultaten av att arbeta med andra människor, hans hängivenhet och beständighet för sig själv, hans fullhet och ögon glödande av djup. Det händer ofta att en lärare och en elev till och med är lite lika till utseendet. Det betyder att dina energier har gemensamma komponenter.

Din lärare bryr sig alltid om ditt tillstånd. Han är mer barmhärtig mot dig än andra. Han hjälper till, även om du inte vet om det. Men å andra sidan kan det skapa förutsättningar för att testa din hängivenhet, beständighet och resurs. Och om läraren ser att inlärning kan skada dig, kommer han definitivt att stoppa processen.

Lärarens uppgift är att stärka din tro på dig själv och dina förmågor. Det rensar dina tvivel genom att lyfta fram de egenskaper i din personlighet som hjälper dig att uppnå detta. Men han döljer inte de egenskaper som hindrar utvecklingen. Han talar och agerar när du är redo att göra det. En lärare kan visa dina bästa egenskaper, konsistens och inspirera dig till nya upptäckter.

Ett annat viktigt tecken på en lärare är att du känner släktskap och värme med honom, du vill dela med den här personen, du kan öppna din själ för honom. Och separationen från honom väcker en smärtsam känsla.

Detta visar en annan poäng att detta är din guru. Du vill hjälpa honom!

Efter att ha accepterat en student lägger gurun redan fram några minimikrav som han måste uppfylla. Det kräver att eleven följer några regler i kost, i relationer till samhället osv. Detta är tanken - när en person, efter denna känsla av ljus och lycka som kommer från en andlig lärare, börjar göra något som han inte skulle ha gjort tidigare för vilket pris som helst!) Eleven känner glädje och lycka när han helt enkelt ser läraren , när han pratar med honom, uppfattar han honom som räddaren för sitt öde, hans liv, och därför är han redo att acceptera alla instruktioner från honom. En riktig andlig lärare kommer inte att säga nonsens, kommer inte att ge råd som kan leda till förstörelse av liv, personlighet, hälsa och allt annat.

Andliga lärare ger bara råd som ger nytta. Tja, om han ger initiering (dedikation), tar han i allmänhet studentens synder på sig själv, och personens öde förändras. Här kommer du att tänka två gånger innan du syndar ytterligare.) Han renar din tillvaro i den utsträckning som du är hängiven honom. I allmänhet är detta förhållande mycket allvarligt. Ha därför inte bråttom för mycket med en andlig lärare. Gud ger de ödes mentorer som är tilldelade dig nu. Och de kommer att kräva av dig så mycket du kan göra. Allt har sin tid.

Det finns många kunniga människor, smarta människor, filosofer och visa, men det finns bara en lärare. Få en känsla för de personer du riktar dig till som kandidater. Kommer deras ord och handlingar från hjärtat? Eller är de en indikator på intelligens?
Hur enkel är läraren? Är det möjligt att kommunicera med honom när som helst? Läraren ska vara enkel och tillgänglig. När allt kommer omkring kan ingen kasta dig en livräddare när du skriker in i tomrummet. Läraren svarar alltid på elevens frågor.
Är den här personen ett exempel för dig? Läraren föregår alltid med gott exempel och gör inte vad han säger då och då. Han delar gärna med sig av rikedomen av sin andliga och materiella erfarenhet.
Är läraren medveten om sin svaghet? Det finns inga perfekta människor, och en riktig lärare, som känner till sina egna svagheter, strävar efter att läka dem och inte dölja dem och sticka ut dem. Endast seger över svagheter ger verkliga möjligheter och styrkor som lyser i ögonen, känns i gester och röst och läses i ansiktet.
Att vara med en lärare bredvid dig gör ditt liv bättre. Du inser att du kan vända på de mekanismer som håller dig tillbaka.

Läraren är luften, han trycker in dig i ryggen, vrider och bär bort damm och smuts. Läraren är eld. Den lyser upp din väg, dina mörka sidor, lyser upp dig inom dig. En lärare är vatten som tvättar bort misstag som gjorts under inlärningen. En lärare är en informationsstruktur med smak. Smak är nyckeln till att övervinna stagnation i livet. Om du har smak, kommer lärandet att vara glädjefullt och enkelt, som livet självt. Annars förvandlas varje övning under spänning till en vanlig ritual som inte har någon mening.

På vägen till kyrkan kommer förr eller senare frågan att uppstå: hur hittar man en andlig mentor, biktfader?

Detta är en av de svåraste frågorna i dag. Efter att ha läst många böcker börjar de flesta av oss naturligtvis leta efter en andlig far. Dessutom talar hela den patristiska traditionen om behovet av en andlig ledare. Samtidigt får vi ofta höra från kyrkofolk och från prästerskapet att tiden har kommit då det inte kan finnas några andliga fäder. Tron har blivit utarmad, och av denna anledning finns det inget behov av att försöka, inget behov av att söka... "Din enda mentor", säger de, "kan nu bara vara patristiska böcker"... Skynda dig inte att omedelbart bedöma om Detta är sant eller inte.

För att undvika förvirring är det nödvändigt att skilja mellan sådana begrepp som präst-biktfader, andlig mentor, andlig far och äldste. Det finns en allmän kyrklig uppfattning att de äldste nu är mycket utarmade. Men även nu finns det andliga människor som alla känner igen, till vilka troende vänder sig till för att få råd och betraktar dem som äldste.

Dessa är till exempel: Arkimandriten John Krestjankin i Pskov-Pechersk-klostret, Arkimandriten Kirill i den heliga treenigheten Lavra, kloster i några andra kloster i vår kyrka. Troende tar ofta till dem för att få instruktioner, andliga råd och hitta sanningen om livet.

Problemet med "ung ålder"

Det finns en annan sida av detta fenomen, som Metropoliten Anthony av Sourozh upprepade gånger talade om i sina tal. Nuförtiden tar många unga präster på sig ålderdomens ansvar. Utan att helt inse att det finns andligt liv, åtar de sig att svara på några mycket allvarliga och djupa livsfrågor från församlingsmedlemmar. De försöker till och med visa dem livets väg, för att visa dem med en viss hårdhet, och arrogant betraktar sig själva som förkunnare av Herrens egen vilja. En sådan "ung ålder" utgör en allvarlig fara för en kyrklig person.

Självförlåtelse

Samtidigt är andlig undervisning ett högst nödvändigt fenomen. Att föreställa sig ordningen på ditt kyrkliga liv i världen är inte en lätt uppgift, att se dig själv är svårt och nästan omöjligt, därför är det mycket nödvändigt och mycket viktigt att vända sig till en präst för råd och vägledning.

Frågan uppstår om konsekvensen i att kontakta mentorer, d.v.s. Är det möjligt att gå till olika präster och få undervisning av dem eller är det nödvändigt att konsultera endast en. Här uppstår en rent psykologisk nyans: om man går till olika präster, så uppstår frestelsen ofrivilligt - att föra de svåraste frågorna till de mest slarviga och svaga prästerna och att föra oviktiga frågor till de mest strikta. Som ett resultat kommer en person mycket bekvämt att ordna sin självöverseende, kommer att gå med samma fråga till två eller tre präster och i slutändan kommer att välja ett svar av tre, och därmed förvärva färdigheten att själv bestämma vad han ska göra , kanske uppriktigt tror att han lever av lydnad. Men i det andliga livet krävs just att man överger sig själv, sina självönskningar, som ofta genereras av självöverseende. Sådan lydnad är ett av de viktigaste medlen för församlingsutveckling, som många tyvärr inte kan acceptera nästan fram till döden. St. Theophan the Recluse sa att andens band och självöverseende, som de djupaste, kan följa med en person till slutet av hans liv.

Mänsklig svaghet

Tillståndet för dagens kyrkofolk är så svagt att inte alla kan tolerera ens den vanliga undervisningen av en präst. Dagens troende kommer inte att kunna bära varje instruktion, eftersom endast andlig styrka och nåd tillåter honom att bära den för Kristi skull, känna och höra i den ett bud som är förenligt med evangeliet, med livets evangeliska karaktär. Oftast, på grund av vår andliga svaghet, finns stolthetens kraft, självkärlekens kraft och fåfängas kraft närvarande i våra hjärtan. Och denna kraft är gömd bakom ett tunt skal, som plywood, som så fort du rör det, kommer det omedelbart att darra, om du rör det starkare, kommer det redan att vara genomborrat. Och om de punkterar den, kommer en sådan fontän att stänka genom denna plywood att du kommer att gå runt den här personen en kilometer bort. Du kommer inte bara att vara rädd för att ge instruktioner, du kommer till och med att vara rädd för att ge råd när du frågar akut, och då kommer du att vara med stor försiktighet. Kyrkomänniskor i dag är så sårbara att de måste hanteras mycket försiktigt.

Frestelse av självinbilskhet

Allt kompliceras inte bara av det faktum att många av oss är väldigt egensinniga, väldigt stolta, sårbara och arroganta. Idag har den överväldigande majoriteten av kyrkobesökarna gymnasieutbildning och majoriteten har högre utbildning. Hos många bor det ett mått av självkännedom, självtillräcklighet eller ett mått av självförtroende. Alla tror att han kommer att reda ut allt på egen hand, om inte idag, så imorgon eller i övermorgon, läsa böcker, tänka noga, reflektera och kommer definitivt att komma till sanningen. Detta självförtroende är så starkt i dagens intelligentsia att en person fortfarande tillåter sig själv att på något sätt lyssna på råd, särskilt eftersom han samtidigt är fri att tänka själv. Men att ta ordet som en instruktion, vilket betyder att göra och handla precis som det sägs, att lägga åt sidan sin vilja, sitt medvetande, sin förståelse – det är något som dagens människor inte kan tillåta sig själva att göra. Och om prästen samtidigt beter sig lite striktare... Vanligtvis kommer inte en sträng präst, när han ger instruktioner, att förklara varför det är så och varför det... När vi börjar förklara involverar vi personens medvetande i utförande, d.v.s. vi övertygar, övertygar en person och uppnår i slutändan hans samtycke att det är användbart för honom att göra det. Och personen accepterar verkligen detta som en instruktion, men det visar sig att denna instruktion inte accepteras av hjärtat alls, och därför inte har någon allvarlig andlig betydelse. Det accepterades av medvetandet, som var övertygat om att prästen verkligen hade rätt, rådde rimligt och förnuftigt och var välvilligt inställd... Efter en sådan övertygelse var personen internt nöjd, han var övertygad om att han inte hade gjort något fel i prästen. Och först efter detta tillåter han sig att acceptera prästens givna ord som en instruktion. Det finns ingen lydnad här, här finns överensstämmelse med det rimliga ordet.

Som vi ser förblir i detta fall samma självtillfredsställelse och självtillräcklighet i det mänskliga hjärtats djup. Tyvärr är majoriteten av dagens intelligentia, som har levt kyrkligt liv i 10-15 år, i detta tillstånd, utan att ens misstänka det. Det är inte förvånande att av denna anledning är bekännelse nästan aldrig en bekännelse, det finns ingen omvändelse. En person bekänner synder, men mer enligt hans medvetande, och inte enligt hans hjärta. Det är som att gå till bikt, att ha klistrat badlakan på sig själv - medan jag skulpterade verkade de fastna på min kropp, men medan jag stod i kö för att se prästen lyckades jag torka av, och allt ramlade av, bara en enda kvar. Och mannen står och försöker komma ihåg, eller så hjälper pappret han skrev honom.

Prästen råder honom:

– Du har skrivit två hela sidor, det finns mer än hundra namn på synder, och du börjar med det som ditt hjärta sörjer mest över, vad din själ gör ont över. Börja med detta, så kommer det du skrev att komma ihåg.

Mannen sänker sakta bladet och säger:

- Fader, jag har inget att säga.

- Okej, tala då från lappen.

Men det som sägs "på ett papper", trots att det inte finns något att säga från hjärtat, talar tydligt från medvetandet. Alla samma intellektuella tillstånd. Inget mer. Samma djup och klumpar av självtillfredsställelse, självtillräcklighet, som verkligen vill bli ortodox och därför i sitt medvetande letar efter metoder och vägar – hur blir man det? Och efter att ha skaffat sig alla dessa metoder, beväpnat sig med metoder, till och med läst alla fem volymerna av Philokalia och därifrån tagit fram allt som behövs för detta, lever han, "beväpnad till tänderna", nu ett kyrkligt liv! Men i verkligheten är det just detta tillstånd som Herren sade om: ”Många kommer att säga till Mig: Herre, Herre!.. Och då kommer jag att förkunna för dem: Jag har aldrig känt er, gå ifrån Mig, ni laglöshetsarbetare ” (Matt. 7, 22-23). Tyvärr är detta tillstånd väldigt vanligt bland människor idag, och att omvända en sådan person till verklig omvändelse är en mycket svår fråga.

Demonintervention

I relationer med en biktfader är det nödvändigt att beröra ytterligare en punkt: situationen är mycket komplicerad av demoner som inte sover, och där ett seriöst förhållande mellan ett barn och en biktfader verkligen börjar, flockas denna osynliga ondska. Där relationer är kalla, eller ljumma eller formella, är demonerna inte särskilt oroliga, men där seriös undervisning börjar, plötsligt, på en minut, kan ett fullständigt sammanbrott av alla relationer inträffa. I ett tillstånd av sådan frestelse kan ett andligt barn inte korrekt förstå vad som händer. Det är tydligt att en minuts oenighet inte kan radera ut år av delat andligt liv, vilket betyder att det är en uppenbar frestelse som helt enkelt måste uthärdas, och detta kommer att övervinna den.

Försiktighet eller enkel försiktighet tillåter en person att känna igen alla dessa saker, oavsett hur fast han kan vara. Men när en person blir sårad är inte bara hans känslor stängda, utan också hans sinne. Frestelser som varar i minuter eller till och med dagar går inte att lita på. Du kan inte bryta en långvarig relation för att något har fastnat. Håll ut till slutet, så kommer Guds försyn att uppenbaras. Han är alltid oväntat vis och djup.

Etapp ett: präst - biktfader

I det första skedet kommer en person till prästen helt enkelt som en biktfader till vilken han för sina synder. En person frågar nästan ingenting av prästen de böcker han läser och hans självförståelse räcker för honom, enligt vilken han i själva verket bygger sitt liv. Han är van vid att leva i världen på det här sättet.

Steg två: präst - mentor

I nästa, andra, stadium börjar personen lita mer och mer på prästen och börjar därför lyssna på hans råd. Barnet behandlar dock råden på ett mycket godtyckligt sätt. Råden kan eller kanske inte accepteras. Detta innebär att prästens ord, uppfattat som råd, fortfarande finns kvar i personens godtyckliga överklagande. En person behandlar honom som han vill. Om han fortsätter att gå till den här prästen (och detta är endast möjligt i fallet med gradvis ökande tillit till honom och ömsesidig, och kanske ensidig, attraktion), så är det möjligt att nå nästa steg. Han börjar bli övertygad om att några av de råd han misslyckades med att implementera inte bara var en mänsklig uppfinning. Senare visade omständigheterna att han blev straffad för att han inte uppfyllde dem, vilket betyder att Guds vilja låg bakom dem. Han uppfyllde det inte och är nu straffad.

Sådana avslöjanden, som han upplever under flera år av att besöka en präst som biktfader, ger anledning att tro att man fortfarande måste lyssna till prästens ord. Och så småningom börjar han behandla prästen som en mentor. Prästens ord i detta skede av deras relation uppfattas som instruktioner, och du kan inte längre hantera instruktioner fritt.

Instruktion är ett ord som du accepterar för uppfyllelse. Detta är inte längre ett råd. Om instruktionen accepteras för utförande och, genom att utföra den, en person upptäcker att den hjälper honom att växa i andligt liv, så blir han som ett resultat mer och mer stärkt i sin relation med sin andliga mentor. De patristiska böckerna han har läst visar att vägen längs vilken hans andliga mentor leder honom inte avviker från de heliga fäderna, den allmänna förenade anden är bevarad, och detta passar honom helt.

Och slutligen, när en kristen blir övertygad om riktigheten och riktigheten av instruktionerna, när han följer dem, blir det bra, och när han inte gör det, blir det dåligt (så här kommer förmaningen), då är hans förtroende stärkt, och från en tid börjar han behandla prästen som en andlig fader. Detta är en helt ny kvalitet. En ny rättighet för prästen i förhållande till sitt barn håller på att bildas, men denna rätt är inte prästens autokrati, det är den auktoritativa rättighet som barnet anförtror herden som sin andlige fader. Vad är detta - maktlag?

Låt oss titta på ett exempel. Ett barn som föds i vilken familj som helst behandlar sina föräldrar som att de har makt över honom. Mamma eller pappa kan inte bara peka ut honom, utan också straffa honom. De kan inte bara straffa, utan straffa så hårt att ingen annan har en sådan rätt... Och med allt detta kommer barnet, som upplever straffens fasa och tragedi, till och med tortyr, men efter att ha lugnat sig kommer det att återvända till sitt föräldrar. Han kommer inte att fly hemifrån och säga: "Jag har ingen pappa eller mamma längre." Det är nödvändigt att behandla barnet mycket starkt och väldigt oförskämt eller att inte älska honom alls för att barnet ska fly hemifrån. Nu kan detta dock hittas väldigt ofta, men det här är redan fall av en tydlig brist på föräldrakärlek. Om föräldern fullgör sin plikt med kärlek, om fadern och mamman strängt straffar barnet med sin föräldramyndighet, flyr han inte ifrån dem, och efter en dag - som om ingenting hade hänt, han har rättat sig, han gör det inte gör det här längre. Barnet vet att hans mamma eller pappa kommer att straffa honom hårt för en dålig gärning.

När en vuxen utvecklar en sådan grad av tillit som hans relation till en präst fördjupas, präglas det i slutändan av hans beslutsamhet att anförtro sig själv som ett andligt barn åt sin andliga far. Från och med denna tid börjar ett nytt förhållande med samma präst, men som andlig far, d.v.s. ha rätten att hårt och strikt vända sitt barn bort från sitt självbegär, självbelåtenhet, egensinnighet och andra saker.

Steg tre: präst - andlig far

Å ena sidan ser vi att den andlige fadern i vissa situationer kan använda mycket hårda åtgärder, eftersom egensinnigheten är så djupt rotad i vår själ att det ibland kan vara mycket svårt att utrota den. Du kan bara riva denna egensinnighet ur oss genom att göra några strikta förbud, eller strikta instruktioner, eller en strikt välsignelse att göra detta och inte på annat sätt.

Å andra sidan får relationerna med ett andligt barn den tystaste karaktären, när prästen inte insisterar på någonting, utan bara ger råd och säger något oavsiktligt. Och inte desto mindre uppfattas både rådet och ordet av barnet i djupet av hans hjärta, hans villiga följa vad som sades av hans andlige far. Inte för att barnet lyder för att den andlige fadern agerade hotfullt, utan för att barnet själv är hängiven sin far med en god vilja och med ett kärleksfullt hjärta är öppet för hans välsignelser, för i dem accepterar han själva Guds vilja för sig själv .

Var kan vi hitta sådana präster eller munkar idag som omedelbart kunde visa sina barn Guds vilja? I själva verket litar inte en klok biktfader på det tredje stadiet av förhållandet på sig själv och testar Guds vilja. Välsigna det andliga barnet att göra detta. Barnet kommer att göra det, men saker fungerar inte. Mannen återvänder till biktfadern: "Du välsignade, men det gick inte." Än en gång är omständigheterna klarlagda, biktfadern söker på nytt Guds vilja, ber under bön, lyssnar med ödmjukhet, resonerar med försiktighetens gåva eller framställer sig tyst inför Gud i bön (varje biktfader gör som han får) och välsignar igen . Han kan ha fel igen. Än en gång kommer barnet, efter att ha gjort allt som sagt, att komma tillbaka med ett dåligt resultat, om han vill, med sitt eget resonemang, och återigen kommer biktfadern att tänka och be. Och tillsammans med honom kommer barnet samtidigt att ödmjuka sig inför Guds vilja och be för det. Och så vidare tills man får reda på vad Guds vilja är.

Tack vare dessa relationer lär sig det andliga barnet tro och tillit, och biktfadern får andlig mentorskapserfarenhet. Om han kommer till den punkt där Guds vilja kommer att uppenbaras för honom första eller andra gången, det vet bara Gud. Han själv kommer att förbli i en känsla av okunnighet om Guds vilja på grund av sin ovärdighet, och kommer att leda barnet i enlighet med lydnaden av hans tjänst. Hur länge kan ett sådant förhållande som testar Guds vilja vara? För oss, nuvarande biktfader och nuvarande barn, kanske hela livet. Därför är det nog inte möjligt i vår tid, d.v.s. för många av oss är det fjärde steget, dvs. grad av ålderdom. Inte varje troende kommer att hitta en andlig mentor hos en präst. De flesta är försenade i det första skedet - de går som till en biktfader. Få, efter att ha nått andra graden, stannar där länge. Snart svalnar de och återgår till den första. De som stannar kvar på den i åratal och vågar inte gå till tredje graden. Att tillgripa en präst för råd, lämna det slutgiltiga beslutet bakom sig, eller att söka välsignelse från en präst för en fråga som redan har avgjorts av ens egen vilja och bestäms av ens egen förståelse för hur man ska genomföra det - det här är tillståndet för många moderna kyrkomänniskor.

Och majoriteten av prästerna söker inte den tredje graden, än mindre den fjärde. Vissa - av en känsla av ovärdighet, andra - av försiktighet, andra - av ovilja att ta på sig mycket omsorg, för det fjärde - av lättja, undvika onödigt arbete, femte - av brist på tro.

Under de första fem åren efter vigningen, genom Guds inspirerande nåd, genom att missbruka den, kan präster frestas av "ung ålder". Men denna sjukdom varar inte länge.

Hur lång tid tar det från den första etappen till den tredje? Ungefär fem till tio år. Det tredje stadiet kan pågå till slutet av livet. Det är osannolikt att man idag kan hitta relationen mellan en troende och sin herde som relationen mellan ett andligt barn och en andlig far.

Det är sällan någon erfaren, mogen präst ens vågar erbjuda sig själv som mentor. Det händer att prästen gör detta om barnet ihärdigt ber om det, men han går inte med på detta direkt. Oerfarna präster håller med, men sällan kommer det något gott ur detta, eller så utvecklas rent ytliga relationer som inte på djupet har kyrkolivets mening.

Vi ser att redan på mentorsnivå krävs att prästen inte bara har en prästlig utfrågning av händelser, utan också har pedagogisk visdom. Kombinationen av prästerlig och pedagogisk visdom ger en verklig möjlighet att leda ditt barn. Denna fråga är mycket komplicerad.

KONTROLLFRÅGOR.

Vilka är stadierna i en relation med en biktfader?

Är det möjligt att sträva utan andlig vägledning? Det är en tom fråga, eftersom svaret på den är uppenbart: det är omöjligt. Det är omöjligt att klara sig utan en mentor inom ett så komplext område som andlighet. Men hur hittar man en andlig chef? Behöver du aktivt och målmedvetet söka, resa till kloster, gå från en präst till en annan?.. Hur förstår du att den här prästen är din biktfader? Och vad ska dess ledarskap vara? Förklaringar ges av pastorerna i den ryska kyrkan.

Mysteriet med Guds omsorg

Hegumen Luka (Stepanov):

– Hur hittar man en biktfader? Jag har inte tittat, jag vet inte. Till mig, 22 år gammal, gavs en biktfader av Gud i ögonblicket för mitt dop. Därför erkänner jag hans roll i mitt liv som en försynsgiven, nödvändig för min frälsning. Om till och med jordiska äktenskap "hålls i himlen", så uppenbaras upptäckten av en biktfader desto mer av mysteriet om Guds omsorg om själen som tror på Kristus.

Vi har Kristi exempel, vi har evangeliet, vi har kyrkans tradition

– Det finns inget svar, det är djupt individuellt. Hur hittar man en biktfader? Jag vet inte, Gud kan skicka honom oväntat, men det händer att du kan leta efter honom hela ditt liv och inte hitta honom eller hitta honom. Det är olika för alla, men det som är viktigt för alla kristna: ingen har upphävt evangeliet, uttryckt i dess komplexa historia, tradition, andliga litteratur och tillbedjan. Är det småsaker? En biktfader är inte ett universalmedel eller en lösning på alla problem. Förmodligen har 95% av de kristna inte biktfader (inte bara bekännande präster, utan biktfader). Och himmelriket är stängt för dem? Och Kristus? Är det inte Han som skänker det? Därför, om en bekännare eftersträvas för att bli den levande Kristus på jorden, för att överskugga Honom, finns det ingen mening med det, utan bara skada.

Gud kommer att skicka dig en andlig ledare - missa bara inte det

– Det är svårt att hitta en andlig ledare. Men det har uppmärksammats av många människor: vetenskapsmän, teologer och asketer: om du ber Gud om en andlig vägledare, kommer han att skicka honom till dig. Han kommer att skicka den till dig, bara missa den inte. Men om du ber om något helt otroligt, stort, heligt, kan du helt enkelt inte vänta på detta. Biskop Onuphry sa i en av sina intervjuer: "Jag behöver inte en skarpsinnig ledare, eftersom jag själv vet alla mina synder. Vad finns det mer att se? Och så är allt klart. Jag behöver ingen helig ledare, varför? Vad kommer detta att ge mig för frälsning? Jag behöver en person som förstår mig, som inte kommer att döma mig, som lånar ut en axel. Och vem vet att man inte kan kräva otroliga och fantastiska höjder av en person som vi inte kan uppnå. Han kan helt enkelt förstå, känna och hjälpa till i de svåraste stunderna.” Om du ber om den sortens ledare som biskop Onuphry talade om, då kommer Gud att sända honom.

Och utan andlig vägledning är det omöjligt att bli frälst alls. Utan andlig vägledning är det katastrofalt och dödligt. Du kan aldrig lita på dig själv för någonting. Jag gör alltid den här jämförelsen för moderna människor: rymdskepp och rymdstationer flyger verkligen med hjälp och under noggrann kontroll av en markkontrollstation, för i rymden, som alla vet, uppfattar astronauter till och med humor annorlunda än på jorden. Och de kanske inte förstår eller ser vad som görs med deras rymdskepp. De får noggrant och noggrant höra från jorden: "Vi måste sätta på sådana och sådana motorer för att jämna ut din bana, höja den lite så att den inte längre minskar." Detta betyder att efter 10 minuter kommer motorerna att starta i en och en halv, 25 eller 30 sekunder, och rycka inte, var inte rädd för detta. Så att de inser detta och verkligen inte är rädda.

Varje person behöver något liknande. Vi har ett medvetande som inte bestämt speglar verkligheten. Det förändras hela tiden. Jag har till och med en term: "svävande medvetande." Det finns ingen konstant och fast överensstämmelse mellan vårt medvetande och verkligheten. Och det är här det behövs. Han borde säga: "Stopp, sluta, sluta! Varför? Var är detta? Vad är det?" Han måste hjälpa – och hjälpa vänligt, med kärlek.

Ingen är immun från misstag och misstag. Och även de största asketerna går alltid till sin biktfader och bekänner.

Det behövs en biktfader som säger till oss i rätt ögonblick: ”Stopp! Vart ska du?"

Jag blev mycket imponerad av hur Hans Helighet Patriark Pimen, för vilken jag var underdiakon, en dag under gudstjänsten, precis före nattvarden, plötsligt ringde upp fader Alexy Demin, en 90-årig präst från den patriarkala trettondedagskatedralen, och sa: "Jag måste erkänna." Han gick till altaret och bekände. Och en enkel landsbygdspräst, en vanlig sådan, tog altarkorset, läste en tillståndsbön och välsignade chefen för Hans Helighet Patriarken. Eftersom patriarken, som en bra erfaren munk, vet hur skrämmande en liten avvikelse åt sidan är, och om du inte saktar ner nu - även i bikt till en enkel präst, kan konsekvenserna bli skrämmande och fruktansvärda.

Det är därför det är nödvändigt att alltid erkänna, i alla fall, även detta är hur Hans Helighet Patriark Pimen bekände på språng, för att vara vid ett starkt sinne och stadigt stå på marken utan några distraktioner och några sidosteg i skapelsen av ens frälsning.

Lydnad är principen om gudslikhet

Ärkepräst Maxim Kozlov:

– Vikten av andlig vägledning kommer från en enkel men absolut grundläggande kristen princip - principen. Sonen var lydig mot Fadern ända till döden, till och med döden på korset. Lydnadsprincipen är inte disciplin i kyrkan, så att det är lättare för biskopar och präster att styra hjorden, utan detta är principen om likhet med Gud, som kan och bör implementeras av oss i våra liv. Naturligtvis är detta möjligt i en familj: barn i förhållande till föräldrar, yngre i förhållande till äldre, makar i förhållande till varandra i en eller annan grad. Men mest naturligt kan detta förverkligas genom andligt ledarskap i kyrkan: i en församling, i ett kloster.

Måtten och gränserna här kan vara väldigt olika, men det viktigaste enligt mig är att den du söker som andlig ledare är en bra person. Allt annat kan vara väldigt annorlunda, allt annat är svårt att mäta saker: bön, många års erfarenhet och sånt. Bara en riktigt bra person. Det betyder inte - utan misstag, utan syndiga avvikelser, utan några ofullkomligheter, utan i huvudsak, i grund och botten i vad själen känner - en god människa. En god människa kan lydas.

Om det inte finns någon tradition av succession av präster, har vi att göra med en remake

För att inte bli lurad i en biktfader måste du tydligt veta att han också har en biktfader

- sa han: på sistone kommer det inte att finnas några andliga mentorer - rädda dig själv genom att läsa böcker. Detta är den subjektiva verkligheten i våra dagar, men av Guds nåd finns det fortfarande människor som har skickligheten i andligt ledarskap.

Men för att inte bli lurad i din biktfader måste du tydligt se till att han också har en biktfader, och den biktfadern har också en biktfader. För om det inte finns någon tradition av succession av präster, då har vi att göra med en remake. Men en remake är alltid dålig, den är alltid en imitation av något. Därför är det mycket viktigt att kontinuiteten i andligt ledarskap från en biktfader till en annan upprätthålls. Detta var förresten styrkan hos Optina Pustyn, som genom Paisius Velichkovsky återupplivade den atonitiska traditionen av succession från en äldste till en annan. Tyvärr, nu saknar många människor detta och vissa unga människor som själva inte var under andlig kontroll blir äldre, och genom att kommunicera med sådana människor riskerar vi att framstå som något verkligt värdefullt och betydelsefullt något som faktiskt är billigt en remake och inget mer.

Utan en biktfader kommer det inte att finnas någon soliditet i det andliga livet

Präst Valery Dukhanin:

– Den som hittar en biktfader i tid är en lycklig person. Jag hade väldigt otur i detta avseende. Innan jag fick sund andlig vägledning gick jag igenom falsk undervisning och led stor andlig skada. Därför har jag något att jämföra med.

Vägledning från en biktfader är en ovärderlig gåva, som kanske inte ens omedelbart erkänns. Uppskattar vi omedelbart att vi har föräldrar? Du förstår värdet av det först senare. Detsamma gäller biktfadern.

Utan en biktfader kommer det inte att finnas någon soliditet i det andliga livet. Är det möjligt att lära sig köra bil själv, lära sig ett främmande språk utan lärare eller gå genom ett okänt område utan guide? Om detta händer är det bara i undantagsfall. För alla är den allmänna regeln behovet av ledarskap. I de svåraste situationerna i mitt liv var det min uppriktighet inför min biktfader och hans bön och uppmärksamhet som räddade mig från problem mer än en gång. Därför vet jag nu med säkerhet: om du vill rädda din själ, skaffa en biktfader.

I allmänhet är det viktigt för en person att någon kan höra honom i problem och sorger och kunna ge honom de råd han behöver. Och i själva verket, vem skulle kunna bli ett ännu mer pålitligt stöd här än prästen till vilken Gud anförtrott sin nåd för att stärka de troende? Prästerskap är mycket nödvändigt. Annars kommer kristna att rusa till en psykolog istället för en präst och säga att de fått mer förmåner av honom än av prästen.

För syndens förlåtelse spelar det naturligtvis ingen roll vem som bekänner dig. Själva bekännelsens sakrament bränner, med ren omvändelse, synder till aska, för inför den Helige Ande är våra synder som stubb före eld. Ångerfull, bekänd synd försvinner. Men om det genom ett syndigt liv och fördjupning i vanföreställningar har skett inre sammanbrott i själen, så finns såren kvar länge, påminner de om sig själva. Det är därför du ibland behöver en biktfader, någon som känner till alla dina andliga egenskaper, alla livets stötestenar, misstag, svagheter och skador som din själ tar emot och begår. En biktfader är någon som hittar nyckeln till din själs problem och hjälper dig att komma ur dem genom att vända dig till Gud. Biktfadern hjälper dig att hitta den personliga vägen på vilken din själ kommer att öppna sig inför Herren och acceptera hans nåd.

Hur hittar man en biktfader? För det första måste vi verkligen fråga Herren om detta. För det andra, försök att lägga märke till vilka av de präster som din själ öppnar sig för särskilt, vars instruktioner särskilt löser de problem som uppstår för dig.

Biktfadern avslöjar först och främst det andliga barnets inre störning

Ofta går vi till biktfader med någon fråga i hopp om att hitta ett svar. Samtidigt tror vi naivt att efter att ha fått en lösning på frågan kommer vi omedelbart att göra vårt liv enklare. Men erfarna biktare ser att var och en av oss inte lider av en olöst fråga, utan av ett helt komplex av andliga problem som vi kanske inte ens tänker på. Därför består det sanna prästerskapet inte bara i att lösa tillfälliga problem, utan först och främst i att avslöja i ett andligt barn sina grundläggande inre störningar, i att lösa problem som hindrar barnet i huvudsak från att vara med Gud.

Ofta gillar vi de där biktfadern som låter oss göra vad vi själva vill. Det är smärtsamt att höra den bittra sanningen om vårt sätt att leva, det är skrämmande att förändra oss själva, och därför söker vi ofta en biktfader för att anpassa sig till oss, mildra kraven på andligt liv och hjälpa så att säga att göra en kompromiss mellan vårt samvete och vår slapphet. Detta är väldigt fel. Det är viktigt att hitta en biktfader som skulle hjälpa oss att gradvis förändra oss själva, att befria oss från ålderdomen, som skulle välja den andliga behandling som skulle vara mest effektiv mot våra huvudsakliga passioner.

Biktfadern ser oss utifrån

Präst Alexander Satomsky:

– Andlig vägledning är avgörande för en kristen. I alla företag som börjar från början behöver en person en assistent, en mentor. Du kan inte uppnå resultat på ett främmande språk genom att studera enligt en självinstruktionsmanual. Det är omöjligt att få resultat på gymmet utan att vända sig till en tränare. Det är samma sak i det andliga livet: du behöver någon som ser dig utifrån, och även (om Gud vill) har vissa färdigheter i det andliga livet, som han inte kan lära ut från böcker utan av erfarenhet.

En biktfader är en person som en församlingsmedlem regelbundet biktar med och som han rådgör med i olika frågor om det inre livet. För att träffa en sådan person måste du be för ett sådant möte, delta i gudstjänster i flera kyrkor. Se på gemenskaperna – hur människorna är, hur prästen tjänar och predikar. Om ditt hjärta dras till någon, gå till och arrangera ett möte där du kan ställa frågor och/eller bekänna. Så kan en kontakt inledas som senare kommer att utvecklas till ett seriöst förhållande av andlig tillväxt för både församlingsmedlemmen och prästen.

Sanna bekännare förstör inte deras barns andliga och sociala liv

Diakon Vladimir Vasilik:

– Först måste du själv gå igenom en bra skola för andlig vägledning. Detta är både i och i kyrkan. Endast de som har gått igenom skolan för lydnad, ödmjukhet och kontrollerbarhet kan härska och befalla. Någon som vet hur det är att vara undergiven.

Inte för att vara en andlig ledare, utan för att förbereda dig för att få näring av en biktfader.

Den som vet hur det är att vara underordnad behandlar de underordnade, flocken, med barmhärtighet och medkänsla. När en person hoppar in i ställningen som biskop som inte har genomgått en genuin teologisk skola - varken en seriös församlingsskola eller en kloster, men som har gnuggat biskopen som underdiakon under en tid och i huvudsak inte känner till livet av hjorden, då kan inget gott komma av det. Om inte av Guds stora nåd och nåd. Det gäller herdeskötsel i allmänhet och kyrkostyrning.

När det gäller andlig vägledning, nämligen själars frälsning, är detta en vetenskap, och en person själv bör inte ta på sig det.

Vi har ingenstans att ta vägen, eftersom bekännelse före nattvarden är obligatorisk för oss. Det är därför unga, oerfarna präster också utses till att bekänna. I Grekland är inställningen till bekännelse en helt annan: oerfarna personer bjuds inte in till bikt. En annan sak är att tyvärr inte alla där erkänner. Unga präster i Grekland är förbjudna att bekänna. De skickas till bikt till erfarna, seriösa biktfader. För oss är detta orealistiskt och omöjligt. Och unga präster bör, enligt min mening, vara mycket försiktiga. I ett antal fall, om de ställs inför ett problem som är klart olösligt för dem, klart bortom deras andliga erfarenhet, måste de veta till vem de ska skicka biktfadern om han visar tillräcklig vilja att göra det. Här behöver du en tydlig förståelse för din kompetens. Detta är för det första.

För det andra ska man inte söka andlig vägledning eller känna en önskan att bli en andlig ledare.

Hur hittar du dig själv som en andlig ledare? Skriften säger: "Du kommer att vara vördnad bland de ärevördiga... och med de utvalda kommer du att bli utvald, och med de envisa kommer du att vara fördärvad" (Ps. 17:26-27). Vi måste leta efter människor som är vördnadsfulla, utvalda och ber. Det är inte nödvändigt att dessa människor är trevliga, kända och välkända människor. Huvudsaken är att dessa är nådens människor, runt vilka kärlek och frid råder, och vars barns liv är ordnade för frälsning.

Vad kännetecknar sanna herdar? – Frånvaro av maktlust och samtidigt verklig andlig kraft

Vad kännetecknar sådana herdar? Jag kommer att notera detta: frånvaron av maktbegär och samtidigt verklig andlig kraft, för från biktfaderns ogenomtänkta maktbegär händer en hel del dåliga saker i flockens liv. Riktiga biktfader förstör inte deras barns andliga och sociala liv. De, som erfarna trädgårdsmästare, tvärtom, rätar försiktigt ut det krokiga; som erfarna läkare förbinder de de lama; De väcker till liv allt levande som finns i deras barn. De säger ofta, som min avlidne biktfader Fader Vasilij Ermakov gjorde: "Tänk själv." De blir inte kryckor, de blir inte substitut, utan tvärtom försöker de se till att deras barn hellre vill gå själva, tänka, göra och bestämma under större delen av sitt liv. De trampar inte på sina barns gudgivna frihet, utan ger förvånansvärt känsliga råd, som fader John (Krestyankin) gjorde. Jag minns att jag kommunicerade med honom: han gav känsliga råd. Jag fick "hela programmet" om jag inte lydde honom, och först efter det förstod jag det, men även då accepterade han mig med all sin kärlek, trots min envishet, olydnad, dumhet, orimlighet och stolthet. Detta är också en fantastisk egenskap hos en sann biktfader - sådant tålamod och kärlek.

Fruktansvärda problem uppstår från maktbegär och från sökandet efter andlig makt, från andligt tyranni. Jag kände till ett helt enkelt tragiskt fall, kopplat till en mycket berömd biktfader - jag kommer inte att nämna hans namn. Hans barn, en blivande präst, kom till hans mottagning med sin brud, som han älskade. Vid denna biktfaders mottagning satt en flicka i soffan. Den här blivande prästen frågar den äldste: "Fader, välsigna mig att gifta mig med den och den." "Nej, hon är inte din, men här är hon och väntar på dig", och pekar på en helt obekant tjej som sitter i soffan. – Det är här man ska gifta sig. Klar?" Han bröt i lydnad mot sin biktfader förbindelsen med bruden, med vilken allt var överenskommet, och gifte sig med den, som den äldre rådde. Vad hände? Hans fru älskade honom av hela sin själ, men han kunde inte se henne. När hon kom till hans tjänstgöringsställe, bokstavligen några timmar senare följde han med henne till stationen, köpte henne en returbiljett och eskorterade henne till nästa station så att hon inte skulle bestämma sig för att hoppa ut på vägen och återvända till honom .

Så många tragedier uppstod ur biktfaderns makthungriga och orimliga ledarskap!.. En sann biktfader ska inte makthungrig trampa på sitt barn. Där det behövs måste han naturligtvis ingripa och vittna om sitt livs osanning och instruera honom bestämt. Men där det inte finns några skamliga och syndiga saker, där barnet bör och kan agera på egen hand, där måste en riktig biktfader ge detta "grönt ljus".

Vi måste tydligt skilja mellan problemen med andligt liv och de som är relaterade till vårt sociala och familjeansvar

Hur hittar man en riktig biktfader? Vi måste be om detta. Vi måste leva ett vanligt kyrkligt liv och fråga Herren. Här är det inte ens nödvändigt att biktfadern är härlig, stor, andlig. Det räcker att han helt enkelt är en snäll präst, samvetsgrann om sina andliga plikter, uppmärksam och bedjande. Om en person litar på honom och ber till Gud att Gud ska uppenbara sin vilja genom honom, då kommer han att få allt enligt hans begäran, han kommer att få allt han behöver för frälsning.

En annan sak är att vi måste skilja på saker som är relaterade till vårt andliga liv, till vår frälsning – och å andra sidan vårt sociala och familjeansvar. Min bortgångne mormor hade ett sådant fall. Under bikten frågade prästen henne: "Var arbetar du?" Och hon arbetade på Baltic Defence Plant hon hade ingen rätt att prata om sin arbetsplats. Och hon fann modet och den andliga intelligensen att säga: "Fader, förlåt mig, det här gäller inte bikten." Resonemang och nykterhet behövs både för biktfadern själv och för hans barn.