Domkyrkolagen. Cathedral Code 2 Cathedral Code
Enligt rådsbalken var saker föremål för ett antal befogenheter, relationer och skyldigheter. De huvudsakliga metoderna för att förvärva egendom var beslag, preskription, upptäckt, bidrag och direkt förvärv i utbyte eller köp.
Koden från 1649 behandlar specifikt förfarandet för att bevilja mark. Det var en komplex uppsättning rättsliga åtgärder, inklusive utfärdandet av ett klagomål; upprätta ett certifikat (dvs. anteckna i orderboken viss information om den tilldelade personen); besittningstagande, som bestod i offentlig uppmätning av mark. Fördelningen av mark, tillsammans med den lokala ordningen, utfördes av andra organ - Rangordern, Order of the Grand Palace, Little Russian, Novgorod, Siberian och andra. På 1600-talet förblev kontrakt den huvudsakliga metoden för att förvärva äganderätt till egendom, och i synnerhet mark. I ett kontrakt förlorar rituella ritualer sin betydelse, formaliserade handlingar (medverkan av vittnen i att ingå ett kontrakt) ersätts av skriftliga handlingar (”övergrepp” av vittnen utan deras personliga medverkan).
För första gången reglerade rådskoden från 1649 inrättandet av servitut - en laglig begränsning av en persons äganderätt till förmån för en annans eller andra personers nyttjanderätt. Personliga servitut är restriktioner till förmån för vissa personer som särskilt anges i lagen, till exempel betesmarken av ängar av krigare i tjänst. Servitut är en inskränkning av äganderätten i ett obestämt antal enheters intresse. Dessa omfattade bruksägarens rätt att för produktionsändamål översvämma den underliggande ängen som tillhör annan person; möjligheten att bygga en kamin nära väggen i en grannes hus eller bygga ett hus på gränsen till någon annans fastighet etc. (kapitel 10). Tillsammans med detta begränsades äganderätten antingen genom en direkt föreskrift av lagen eller genom inrättandet av en rättslig regim som inte garanterade "evig äganderätt".
3. System av brott.
Brottssystemet omfattade olika aspekter av samhällslivet, gällde både allmogen och de förmögna skikten av befolkningen, tjänstemän, och enligt rådslagstiftningen från 1649 såg det ut så här:
Brott mot kyrkan: hädelse, att förföra en ortodox kristen till en annan tro, avbryta liturgin i kyrkan;
Statliga brott: alla handlingar och till och med uppsåt riktade mot suveränens personlighet eller hans familj, uppror, konspiration, förräderi. För dessa brott bars ansvaret inte bara av de personer som begick dem, utan också av deras släktingar och vänner;
Brott mot förvaltningsordningen: den tilltalades avsiktliga uteblivna möten i rätten och motstånd mot kronofogden, uppvisande av falska brev, handlingar och sigill, otillåten resa utomlands, förfalskning, upprätthållande av dryckesställen utan tillstånd och månsken, avläggande av falsk ed i domstol , ger falskt vittnesmål, "smygande" eller falsk anklagelse;
Brott mot anständighet: att upprätthålla bordeller, hysa flyktingar, olaglig försäljning av egendom, obehörigt inträde i inteckningar, införa tullar på personer som är befriade från dem;
Officiella brott: utpressning (mutor, olagliga utmätningar, utpressning), orättvisa (avsiktligt orättvist beslut i ett ärende på grund av egenintresse eller personlig fientlighet), förfalskning i tjänst (förfalskning av dokument, information, förvanskning i monetära papper, etc.), militära brott (skada på privatpersoner, plundring, flykt från en enhet);
Brott mot personen: mord, uppdelat i enkla och kvalificerade (mord på föräldrar av barn, mord på en herre av en slav), stympning, misshandel, förolämpning mot heder (förolämpning, förtal, spridning av ärekränkande rykten). Att döda en förrädare eller tjuv på brottsplatsen straffades inte alls;
Egendomsbrott: enkel och kvalificerad stöld (kyrka, i tjänsten, häststöld begången på suveränens gård, stöld av grönsaker från trädgården och fisk ur bur), rån (begången i form av handel) och vanligt eller kvalificerat rån (begångna av tjänstemän eller barn mot föräldrar), bedrägeri (stöld i samband med bedrägeri, men utan användning av våld), mordbrand (den gripna mordbrännaren kastades i elden), tvångsbeslag av någon annans egendom (mark, djur), skada på någon annans egendom;
Brott mot moral: barns respektlöshet för sina föräldrar, vägran att försörja äldre föräldrar, hallik, "otukt" mot en fru (men inte en man), sexuella relationer mellan en herre och en slav.
4.Straffsystem.
I bestraffningssystemet enligt 1649 års rådslagstiftning låg huvudvikten på fysiska hot (allt från piskning till att hugga av händerna och inkvartera för dödsstraff). Fängelse av brottslingen var ett sekundärt mål och var ett tilläggsstraff.
För samma brott kunde flera straff fastställas på en gång (flera straff) - piska, tungskärning, landsflykt, förverkande av egendom. För stöld fastställdes straffen i ökande ordning: för den första - piska, öronklippning, två års fängelse och exil; för den andra - piskning, öronklippning och fyra års fängelse; för det tredje - dödsstraffet.
I rådslagstiftningen från 1649 föreskrivs dödsstraff i nästan sextio fall (även röktobak var straffbart med döden). Dödsstraffet var uppdelat i enkla (att skära av huvudet, hänga) och kvalificerade (klippa, kvartera, bränna, hälla metall i halsen, begrava levande i marken),
Självskadestraff omfattade följande: skära av en arm, ben, skära av ett öra, näsa, läpp, slita ut ett öga, näsborrar. Dessa straff kan tillämpas både som huvudstraff och ytterligare straff. De var tänkta att skilja brottslingen från den omgivande massan av människor.
I allmänhet kännetecknades straffsystemet enligt Council Code of 1649 av följande egenskaper:
A). Individualisering av straff. Brottslingens fru och barn var inte ansvariga för gärningen han begick. Men resterna av det arkaiska bestraffningssystemet bevarades i institutionen för tredje mans ansvar: en jordägare som dödade en annan bonde var tvungen att överföra en annan bonde till den jordägare som led skadan bevarades.
b). Klassens karaktär av straff. Detta särdrag uttrycktes i det faktum att olika ämnen för samma brott bar olika ansvar (till exempel för en liknande handling straffades en pojke med hedersberövande och en gemene man med en piska. Kapitel 10).
V). Osäkerhet i fastställandet av straff. Detta tecken var förknippat med syftet med straff - skrämsel. Domen kanske inte angav själva typen av straff och använde följande formuleringar: "som suveränen specificerar", "på grund av skuld" eller "att straffa grymt."
Även om typen av straff bestämdes förblev metoden för dess verkställighet oklar (liknande formuleringar som "straffa med döden" eller "slänga i fängelse tills suveränens dekret"), dvs. osäkerhet om straff.
Osäkerheten i fastställandet av straff skapade en ytterligare psykologisk påverkan på brottslingen. Syftet med skrämsel betjänades av speciella symboler för straff: att hälla smält metall i brottslingens hals; att påföra honom sådant straff som han önskar för den han förtalade. Publiceringen av straff hade ett sociopsykologiskt syfte, eftersom många straff (bränning, drunkning, rullande) fungerade som analoger till helvetisk plåga.
G). Fängelse, som en särskild typ av påföljd, kunde fastställas för en tid av tre dagar till fyra år eller på obestämd tid. Som en ytterligare typ av straff (och ibland som det huvudsakliga) infördes exil (till avlägsna kloster, fort, fästningar eller bojargods).
Representanter för de privilegierade klasserna utsattes för en sådan typ av straff som berövande av heder och rättigheter, allt från fullständig kapitulation (att bli en slav) till att förklara "skam" (isolering, utfrysning, suverän skam). Den anklagade kunde fråntas sin rang, rätten att sitta i duman eller orden och fråntas rätten att väcka talan i domstol.
Med antagandet av koden från 1649 började egendomssanktioner användas i stor utsträckning (kapitel 10 i koden fastställde i sjuttiofyra fall en gradering av böter "för vanära" beroende på offrets sociala status). Den högsta påföljden av denna typ var fullständigt förverkande av brottslingens egendom. Slutligen omfattade sanktionssystemet kyrkliga bestraffningar (omvändelse, bannlysning, exil till ett kloster, instängning i en ensamcell, etc.).
5. Rådskodens betydelse för allmänheten
Rysslands politiska liv.
Den tidigare existerande rättsliga och juridiska praxisen i Ryssland, baserad på juridiska koder, dekret, dumans domar, etc., var fragmenterad och ofta motsägelsefull. Med antagandet av rådskoden 1649, för första gången i den ryska statens historia, gjordes ett försök att skapa en enda uppsättning av alla befintliga juridiska normer, för att täcka alla aspekter av Rysslands socio-politiska och ekonomiska liv. och inte enskilda grupper av sociala relationer. Som ett resultat av kodifieringen konsoliderades rådskoden i 25 kapitel och 967 artiklar, och en uppdelning av normer i sektorer och institutioner skisserades. Och även om huvudmålet inte uppnåddes och inte kunde uppnås under dessa förhållanden, stärkte rådskoden Rysslands rättsliga och rättsliga system och var grunden på vilken den sedan utvecklades och kompletterades som en uppsättning feodal-livsjägare lagar Ryssland.
Litteratur :
1. I.O. Chistyakov. Den inhemska statens historia och
rättigheter. Moskva 1996
2. I.A.Isaev. Historien om Rysslands stat och lag. Moskva
3. Domkyrkobalken 1649.
4. Sovjetunionens historia. Lärobok. MOSKVA 1992
5. Lärobok om Sovjetunionens historia för sökande till
universitet. MOSKVA 1986
Varje öppet uttryckt tanke, oavsett hur falsk, varje tydligt framförd fantasi, oavsett hur absurd, kan inte undgå att finna sympati hos någon själ
Lev Tolstoj
I den här artikeln kommer vi kortfattat att överväga rådskoden från 1649, som ett av de första dokumenten som systematiserade Rus lagstiftning. År 1649, för första gången i Rysslands historia, genomfördes kodifieringen av statlig lag: Zemsky Sobor utvecklade rådskoden. För första gången samlade detta regleringsdokument inte bara statens grundläggande lagar, de klassificerades av industrin. Detta förenklade avsevärt systemet med rysk lagstiftning och säkerställde dess stabilitet. Den här artikeln beskriver huvudskälen till antagandet av rådets kod från 1649, dess huvudsakliga innebörd och korta beskrivning, och analyserar också de viktigaste konsekvenserna av antagandet av lagen om utvecklingen av rysk stat.
Skäl för antagandet av 1649 års rådslagstiftning
Mellan 1550 och 1648 utfärdades omkring 800 förordningar, lagar och andra förordningar. Särskilt många av dem kom ut under Troubles Time. Att arbeta med dem krävde inte bara stor kunskap, utan också mycket handläggningstid. Dessutom fanns det fall då vissa bestämmelser i ett dekret kunde komma i konflikt med andra, vilket orsakade stor skada på det ryska rikets lagstiftningssystem. Dessa problem tvingade oss att tänka på att kodifiera befintliga lagar, det vill säga bearbeta dem och sammanställa dem till en enda och integrerad uppsättning lagar. 1648 ägde Saltupploppet rum i Moskva ett av rebellernas krav var en uppmaning till sammankallande av en Zemsky Sobor för att skapa en överenskommen och enhetlig lag.
Ett annat skäl som tvingade Alexei Mikhailovich att skapa rådets kod från 1649 var statens tendens till en absolut monarki, vilket krävde tydliga lagar. Tsaren från den unga Romanovdynastin koncentrerade faktiskt all makt i sina händer, vilket begränsade Zemsky Sobors inflytande, men det nya politiska systemet krävde lagar. Även nya klassförhållanden, och särskilt adelns och böndernas status (tendensen till bildande av livegenskap) behövde också rättslig översyn. Hela denna uppsättning orsaker ledde till att Alexei Mikhailovich i slutet av 1648 sammankallade Zemsky Sobor, vilket gav honom uppgiften att bilda en enda uppsättning lagar, som gick till historien som rådskoden.
Källor till koden och arbetet med att skapa den
För att skapa en lagkod skapades en särskild kommission, bestående av de nära tsaren, ledd av prins Nikita Odoevsky. Förutom honom inkluderade kommissionen hjälten från Smolenskkriget, prins Fjodor Volkonsky, samt kontorist Fjodor Griboyedov. Tsar Alexei deltog personligen i kommissionens arbete. Grunden för att skriva rådskoden från 1649 var kort sagt följande rättskällor:
- Lagkoder från 1497 och 1550. Grunden för det ryska rättssystemet på 1500-talet.
- Ordningsböcker, där de grundläggande lagar och order utfärdade i slutet av 1500-talet - första hälften av 1600-talet samlades.
- Litauisk stadga från 1588. Grundlagen för det polsk-litauiska samväldet under denna period fungerade som en modell för juridisk teknik. Härifrån hämtades juridiska formuleringar, fraser, rubriker, såväl som idéer om böndernas situation.
- Framställningar inlämnade till statliga organ från bojarerna för prövning. De angav de viktigaste önskemålen och önskemålen om det befintliga rättssystemet. Under kommissionens arbete skickades framställningar till dess deltagare från olika regioner i landet.
- Styrmannens bok (Nomocanon). Dessa är samlingar av lagar som rör kyrkliga angelägenheter. Denna tradition kom från Bysans. Roderboken används vid förvaltningen av kyrkan, samt i organisationen av kyrkliga domstolar.
Karakteristika för koder efter bransch
1649 var rådskoden helt färdig. Det är intressant att detta inte bara var den första samlingen av ryska lagar, bildade enligt rubriker som bestämdes av rättsområden. Detta var den första uppsättningen lagar i Ryssland som var i tryckt form. Totalt bestod rådskoden av 25 kapitel, som innehöll 967 artiklar. Historiker av rysk lag identifierar följande juridiska grenar, som avslöjades i Council Code of 1649:
Stats lag
Lagen bestämde helt monarkens rättsliga status i Ryssland, såväl som mekanismerna för arv av makt. Artiklar från denna rättsgren behandlade frågor ur synvinkeln av Romanovdynastins laglighet på tronen. Dessutom konsoliderade dessa artiklar processen att upprätta en absolut monarki i Ryssland.
Straffrätt
För det första klassificerades här typerna av brott. För det andra beskrivs alla möjliga typer av straff. Följande typer av brott identifierades:
- Brott mot staten. Denna typ av brott dök först upp i det ryska rättssystemet. Förolämpningar och andra olagliga handlingar mot monarken, hans familj, såväl som konspiration och förräderi ansågs vara ett brott mot staten. Förresten, i fall där brottslingens anhöriga kände till brottet mot den ryska staten, bar de samma ansvar.
- Brott mot regeringen. Denna kategori inkluderade: förfalskning av mynt, obehörig korsning av statsgränsen, falska bevis och anklagelser (registrerade i lagen med termen "smygande").
- Brott mot "anständighet". Dessa brott innebar skydd av flyktingar och brottslingar, försäljning av stöldgods och underhållning av bordeller.
- Officiella brott: mutor, slöseri med offentliga pengar, orättvisor samt krigsförbrytelser (främst plundring).
- Brott mot kyrkan. Detta omfattade hädelse, omvändelse till annan tro, avbrott i gudstjänster osv.
- Brott mot personen: mord, stympning, misshandel, förolämpning. Att döda en tjuv på brottsplatsen ansågs förresten inte vara ett brott mot lagen.
- Egendomsbrott: stöld, rån, bedrägeri, häststöld m.m.
- Brott mot moralen. I denna kategori fanns det en hustrus svek mot sin man, "otukt" med en slav och respektlöshet för föräldrar.
När det gäller straff för brott identifierade rådskoden från 1649 flera huvudtyper:
- Dödsstraff genom hängning, kvartering, halshuggning, bränning. För förfalskning hade brottslingen smält järn hällt i halsen.
- Kroppsstraff, såsom brännmärke eller piska.
- Terme slutsats. Straffen var från tre dagar till livstids fängelse. Fängelsefångarna skulle förresten få försörjning av fångarnas anhöriga.
- Länk. Ursprungligen användes det för högre tjänstemän som föll i unåde (”skam”) hos kungen.
- Ohederliga straff. Den tillämpades även på överklasserna och bestod av berövande av rättigheter och privilegier genom degradering i rang.
- Böter och förverkande av egendom.
Civilrätt
För första gången i Rysslands historia gjordes försök att beskriva institutionen för privat egendom, samt att lyfta fram undersåtars rättskapacitet. Därmed kunde en ung man på 15 år få ett dödsbo. Typerna av kontrakt för överlåtelse av äganderätt beskrevs också: muntliga och skriftliga. Rådskoden definierade begreppet "förvärvsrecept" - rätten att få en sak i privat ägo efter att ha använt den under en viss tid. 1649 var denna period 40 år. Grunden för den civila sektorn för den nya uppsättningen lagar var konsolideringen av det ryska samhällets klasskaraktär. Alla klasser i Ryssland reglerades, adeln blev det främsta stödet för den absoluta monarkin.
Dessutom fullbordade rådslagstiftningen 1649 kort men slutgiltigt förslavandet av bönderna: godsägaren hade rätt att leta efter förrymda bönder när som helst efter flykten. Således blev bönderna slutligen "fästa" till jorden och blev godsägarens egendom.
Familjerätt
Rådsbalken berörde inte direkt familjerätten, eftersom den låg inom kyrkodomstolens behörighet. Vissa artiklar i lagarna rörde dock familjeliv, som beskriver de grundläggande principerna för familjerelationer. Så föräldrar hade stor makt över sina barn, till exempel om en dotter dödade en av föräldrarna avrättades hon, och om en förälder dödade ett barn fick han ett års fängelse. Föräldrar hade rätt att slå sina barn, men de var förbjudna att klaga på sina föräldrar.
När det gäller gifta par hade mannen faktisk äganderätt över sin hustru. Äktenskapsåldern för en man var 15 år, och för en kvinna - 12. Skilsmässa var strikt reglerad och tillåts endast i vissa fall (inträde till ett kloster, hustruns oförmåga att föda barn, etc.).
Utöver ovanstående bestämmelser behandlade rådsbalken den processuella delen av lagen. Följande förfaranden upprättades således, vars syfte var att få fram bevis:
- "Sök". Besiktning av saker, samt kommunikation med eventuella vittnen.
- "Pravezh". Svettning av en insolvent gäldenär under en viss tid, i utbyte mot böter. Om gäldenären hade pengar före slutet av den "rätta" perioden, slutade misshandeln.
- "Efterlyst." Användning av olika medel för att söka efter en brottsling, samt att genomföra förhör för att få nödvändig information. Koden beskrev rätten att använda tortyr (högst två eller tre gånger, med pauser).
Tillägg till lagen på 1600-talet
Under andra hälften av 1600-talet antogs ytterligare lagar som införde ändringar eller tillägg till koden. Till exempel antogs 1669 en lag för att höja straffen för brottslingar. Det var förknippat med den ökade brottsligheten i Ryssland under denna period. 1675-1677 antogs tillägg om godsets ställning. Detta berodde på en ökning av antalet tvister om markrättigheter. År 1667 antogs "New Trade Charter", som utformades för att stödja ryska tillverkare i kampen mot utländska varor.
Historisk betydelse
Sålunda har rådskoden från 1649 flera betydelser i historien om utvecklingen av den ryska staten och lagen:
- Detta var den första uppsättningen lagar som trycktes.
- Rådskoden eliminerade de flesta av motsättningarna som fanns i lagarna i slutet av 1500-talet och första hälften av 1600-talet. Samtidigt tog koden hänsyn till de tidigare resultaten av det ryska lagstiftningssystemet, såväl som bästa praxis från grannstater inom området lagstiftning och kodifiering.
- Det utgjorde huvuddragen i den framtida absoluta monarkin, vars stöd var adeln.
- Livegenskap bildades slutligen i Ryssland.
Rådskoden från 1649 var i kraft fram till 1832, då Speransky utvecklade det ryska imperiets lagar.
Ordet "kod" betyder "en samling av dokument, förordningar, dekret."
Rådskoden från 1649 är en samling lagar i den ryska staten. Det utvecklades av en kommission ledd av bojaren N. Odoevsky. Regler och normer har lagstiftats under de senaste 3 århundradena. Koden bestod av 25 kapitel och 967 artiklar. Det kallas conciliar eftersom det antogs av Zemsky Sobor.
A). Registrering av livegenskap - bönder knöts slutligen till landet och blev deras ägares egendom:
S:t Georges dag avbröts - varje överföring av bönder till en annan ägare blev omöjlig,
"lektionssomrar" avbröts - sökandet efter flyktiga bönder blev obestämd,
bondens egendom är godsägarens egendom,
godsägaren får rätt att straffa bonden, som blir juridiskt maktlös,
stadsborna var knutna till städer och bosättningar,
"Vita bosättningar", ägda av privatpersoner och befriade från skatter (skatter), likviderades också "Vita bosättningar" betalade skatt.
B ). Statliga brott. Rådskoden utvidgar begreppet statligt brott:
attacker mot kungen och hans familj,
kritik av regeringen,
brott mot kyrkan och patriarken.
Straffet för ett statligt brott är dödsstraff.
I). Brottsförseelser och påföljder:
begreppet uppsåtliga och oavsiktliga brott infördes,
begreppet medskyldighet introducerades,
straffet för återfall i brott,
särskiljde sådana brott som rån, rån och tatba (stöld),
huvudsakliga straffrättsliga påföljder: dödsstraff, självskadestraff, piska, böter, konfiskering av egendom
Det förekom också kyrkliga bestraffningar: bannlysning, ånger osv.
3. Hyllor av den "nya ordningen".
Händelser börjar 1600-talet visade allvarliga brister hos den ädla milisen - svag disciplin och dålig kontroll. Adelsmännen kände inte till formationen, visste inte hur man utför manövrar på kommando eller utför salvaeld.
I detta avseende beslutades det att skapa regementen av ett "utländskt (eller nytt) system" - soldater (till fots), reiter (till häst) och drakar (strider både till fots och till häst). De fick lön, vapen och uniformer. Befälhavarna för dessa regementen var vanligtvis utländska officerare.
Skapandet av nya regementen stötte på två hinder:
Skattkammaren hade inte medel för att finansiera dem permanent,
I Ryssland fanns det inte många lediga människor som var lämpliga för militärtjänst.
Fråga 3. Folklig oro.
1. Saltupplopp, 1648. Det eviga behovet av pengar drev ibland regeringen till riskabla innovationer. 1646 beslöts att höja tullarna på salt. Saltpriserna har stigit kraftigt. De fattiga kunde inte köpa salt till de nya priserna.
År 1648 bröt ett upplopp ut i Moskva orsakat av en saltskatt. Många av författarna till denna idé betalade för det med sina liv. Upploppet lugnades ner, skatten avskaffades.
2. Kopparupplopp, 1662. Nästa finansiella äventyr inträffade 1656. Det var ett krig med det polsk-litauiska samväldet, pengar krävdes. Tsaren ombads att sätta likhetstecken mellan koppar- och silverpengar: de började trycka koppar- och silverrubel. Men koppar och silver har olika värden. Lönerna betalades i kopparpengar, och skatter krävdes i silverpengar, inte heller ville köpmän ta koppar för sina varor.
År 1662 bröt kopparupploppet ut i Moskva. De förtryckte det och slutade prägla kopparrubel.
3. Stepan Razins revolt, 1670-71.
Orsaken till upproret som många andra folkliga oroligheter, människornas situation blev värre:
Som ett resultat av antagandet av rådskoden från 1649, som formaliserade livegenskap,
Många skatter
Täta krig med det polsk-litauiska samväldet, Sverige och Krim-khanatet.
Kosackernas skiktning är inte fattig och rik,
Det formella skälet till handlingen var regeringens önskan att begränsa Don-kosackernas vilja och eliminera principen om "ingen utlämning från Don."
Ledaren för upproret var Stepan Razin,
Stepan Razin – Don Cossack, smart, proaktiv, modig, grym. Han deltog i kosackkampanjer "för zipuns", d.v.s. i syfte att råna. De gick längs Volga, Yaik (Uralfloden), Kaspiska havet, rånade handelskaravaner från ryska och iranska köpmän, plundrade kustbosättningar i Persien (Iran).
1670 organiserade Razin en kampanj mot Ryssland. Han skickade ut "charmiga brev" - från ordet "att förföra", d.v.s. uppmana till uppror.
Upproret ägde rum 1670-71. Historiker kallar det andra bondekriget. Upproret svepte över Don- och Volga-regionerna. Huvudstyrkan var kosackerna, bönder och stadsbor deltog. Razin fångade Tsaritsyn (Volgograd), Saratov, Samara, Astrakhan. Regeringen flyttade betydande styrkor mot rebellerna. 1671, nära Simbirsk (Ulyanovsk), besegrades Razin.
Rika Don-kosacker som inte deltog i upproret överlämnade Razin till myndigheterna. Han fördes till Moskva, där han avrättades.
Orsaker till upprorets nederlag:
Spontanitet och desorganisering
Brist på ett program - vad händer i landet om vi vinner,
Dåliga vapen
Förutom kosackerna var resten av deltagarna i upproret inte bekanta med militära angelägenheter,
Motsättningar bland rebellerna,
Monarkiska illusioner av allmogen: bojarerna och adelsmännen är dåliga, men tsaren är god och snäll.
Förutsättningar för antagande av rådskoden. Källor till rådskoden. Kodens innehåll och system. Mening och dess nya idéer. Slutförande av den juridiska formaliseringen av livegenskap. Utveckling av feodal lagstiftning i Ryssland.
Katedrallagen från 1649
/kursarbete/
INTRODUKTION | ||||
Kapitel 1. | Katedrallagen från 1649 | |||
Förutsättningar för antagande av rådskoden | ||||
Källor till domkyrkobalken | ||||
Innebörden av koden och dess nya idéer | ||||
Kapitel 2. | Slutförande av laglig registrering av livegenskap | |||
Betydelsen av rådets kod från 1649 i den fortsatta utvecklingen av systemet för feodal lagstiftning i Ryssland | ||||
Avbokning av "lektionsår" | ||||
Livegarnas ställning enligt rådsbalken | ||||
Skillnader mellan bonde och livegenskap | ||||
| Slutsats | ||||
Lista över använda källor |
Koden från 1649 förlorade inte sin betydelse på mer än tvåhundra år: den öppnade den "kompletta samlingen av lagar från det ryska imperiet" 1830 och användes till stor del i skapandet av XV volymen av laglagen och brottslingen Code of 1845 - Code of Punishments. Användning av 1649 års kod under andra hälften av 1700-talet och första hälften av 1800-talet. innebar att dåtidens konservativa regimer sökte stöd i Koden för att stärka det autokratiska systemet.
År 1649 publicerades rådskoden två gånger i kyrkoslavisk skrift (kyrillisk) med en total upplaga på 2 400 exemplar.
1830 inkluderades den i "Ryska imperiets kompletta samling av lagar". För första gången i historien om publiceringen av ett monument kallades koden "katedralen". I upplagor av 1700-talet - början av 1800-talet. det kallades "koden". De första tryckta upplagorna från 1649 hade ingen titel. Förordet till publiceringen av koden i Complete Collection of Laws of the Russian Empire angav att det innan dess fanns 13 upplagor av Civil Press Code, som innehöll stavfel och avvikelser från originaltexten. Publiceringen av den kompletta samlingen av lagar i det ryska imperiet är baserad på texterna i de ursprungliga utgåvorna, som "den mest exakta och godkända av deras ständiga användning på offentliga platser." Faktum är att texten i 1737 års upplaga återgavs med alla dess stavningsdrag. Dessutom gjorde utgivarna av Complete Collection of Laws of the Russian Empire ytterligare justeringar av stavningen av texten i förhållande till sin tid. I den kompletta samlingen av lagar i det ryska imperiet publicerades endast texten i koden utan innehållsförteckningen, som finns tillgänglig i de första tryckta och efterföljande utgåvorna. Datumet för beslutet att upprätta Koden har ändrats: den 16 juni 1649 anges i stället för den 16 juli, vilket anges i förordet till koden i bokrullen och i andra publikationer. Dessutom fotnoterade utgivarna av den kompletta samlingen av lagar i det ryska imperiet enskilda artiklar i koden med texterna till akter från 1600-talet. för att illustrera några av bestämmelserna i artiklarna. År 1874 återgav E.P Karnovich den första volymen av det ryska imperiets kompletta samling av lagar i sin publikation. Nytt i jämförelse med den kompletta samlingen av lagar i det ryska imperiet var tillämpningen av ämnesindex (med avslöjande av innehållet i termer), namn, platser och en ordbok med gamla ryska termer.
Nästa upplaga av rådskoden från 1649 ägde rum 1913 till minne av trehundraårsjubileet för huset Romanov. Den kännetecknas av sin höga utskriftskvalitet och innehåller viktiga applikationer: fotoreproduktioner av delar av texten från kodrullen, signaturer under den och mer.
I början av 1900-talet. pedagogiska upplagor av koden från 1649 dök upp År 1907 släppte Moskvas universitet fullständiga och partiella upplagor av texten. Nästa nummer genomfördes 1951 av Moscow Law Institute. 1957 blev koden en del av "Monument of Russian Law". All-Union Legal Correspondence Institute utarbetade en utgåva av texten till koden från 1649 i utdrag. Alla de listade utbildningspublikationerna återger texten i lagen om PSZ. Sovjetiska publikationer är utrustade med förord som ger en kort beskrivning av eran, skälen och villkoren för uppkomsten av koden och en bedömning av juridiska normer. 1957 års upplaga är förutom förordet försedd med korta artikel-för-artikel-kommentarer, som är långt ifrån likvärdiga över kapitel och mestadels förmedlar innehållet i artiklarna.
Så alla utgåvor av rådskoden från 1649 är indelade i två grupper efter deras syfte - de som har praktisk tillämpning och de som används för utbildningsändamål. Upplagor av 1600-talet - första hälften av 1800-talet. bör klassificeras i den första gruppen, eftersom de fann tillämpning i juridisk praxis. År 1804 publicerades "Nya monumentet eller ordboken från katedralkoden för tsar Alexei Mikhailovich" utarbetad av M. Antonovsky, som fungerade som en manual för advokater. Pedagogiska upplagor av koden dök upp i början av 1900-talet. och fortsätta till denna dag.
Samtidigt har koden i flera århundraden nu studerat - det största monumentet av feodal rätt - både generellt och om individuella problem - kodens ursprung, källor, sammansättning, normer för straffrätt, civilrätt, statlig och processrätt.
Kapitel 1. Rådslagstiftningen 1649
1.1. Förutsättningar för antagande av rådskoden
Början av 1600-talet kännetecknas av Rysslands politiska och ekonomiska nedgång. Detta underlättades till stor del av krigen med Sverige och Polen, som slutade med Rysslands nederlag 1617.
Konsekvenserna av kriget, som resulterade i nedgång och ruin av landets ekonomi, krävde brådskande åtgärder för att återställa den, men hela bördan föll främst på de svarta hundra bönderna och stadsborna. Regeringen distribuerar i stor utsträckning mark till adelsmännen, vilket leder till en kontinuerlig tillväxt av livegenskap. Till en början, med tanke på byns ödeläggelse, sänkte regeringen en aning de direkta skatterna, men olika typer av nödavgifter ökade ("femte pengar", "tionde pengar", "kosackpengar", "streltsy pengar", etc.), mest av vilka introducerades nästan kontinuerligt möte Zemsky Sobors.
Samtidigt förblir statskassan tom och regeringen börjar beröva bågskyttarna, skyttarna, stadens kosacker och mindre tjänstemän deras löner och inför en förödande skatt på salt. Många stadsbor börjar flytta till "vita platser" (markerna för stora feodala herrar och kloster, befriade från statliga skatter), medan exploateringen av resten av befolkningen ökar.
I en sådan situation var det omöjligt att undvika stora sociala konflikter och motsättningar.
I början av Alexei Mikhailovichs regeringstid började upplopp i Moskva, Pskov, Novgorod och andra städer.
Den 1 juni 1648 bröt ett uppror ut i Moskva (det så kallade "saltupploppet"). Rebellerna höll staden i sina händer i flera dagar och förstörde bojarernas och köpmännens hus.
Efter Moskva, sommaren 1648, utspelade sig en kamp mellan stadsbor och små tjänstemän i Kozlov, Kursk, Solvychegodsk, Veliky Ustyug, Voronezh, Narym, Tomsk och andra städer i landet.
Det var nödvändigt att stärka landets lagstiftande makt och påbörja en ny fullständig kodifiering.
Den 16 juli 1648 beslutade tsaren och duman, tillsammans med prästerskapets råd, att harmonisera med varandra alla källor till befintlig lag och, komplettera dem med nya dekret, föra dem i en kod. Koden utkastades sedan i uppdrag att utarbetas av en kommission av boyarer: Prince. I.I. Odoevsky, bok. Prozorovsky, okolnichy prins. F.F. Volkonsky och tjänstemännen Gabriel Leontyev och Fjodor Griboedov (de sistnämnda var de mest utbildade människorna i sitt århundrade). Alla dessa var inte särskilt inflytelserika personer, som inte på något sätt stack ut från hovet och den officiella miljön; om boken Tsaren själv talade föraktfullt om Odojevskij och delade Moskvas allmänna åsikt; endast kontoristen Griboyedov lämnade ett spår i skrift, sammanställd senare, troligen för kungliga barn, den första läroboken i rysk historia, där författaren skapar en ny dynasti genom drottning Anastasia från sonen till den aldrig tidigare skådade "suveränen över det preussiska landet" Romanov , en släkting till Augustus, Caesar av Rom. De tre huvudmedlemmarna i denna kommission var dumafolk: detta betyder att denna "prinsens ordning. Odojevskij och hans kamrater”, som han kallas i dokumenten, kan betraktas som en kommission av duman. Kommissionen valde ut artiklar från de källor som den angav i domen och sammanställde nya; båda skrevs "i en rapport" och presenterades för suveränen med duman för övervägande. 11 Klyuchevsky V. O. Rysk historia: Komplett kurs av föreläsningar. I tre böcker. - Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 1998. Bok 2, 285 sid.
Under tiden, den 1 september 1648, kallades inte valfavor från alla delar av staten, soldater och handels- och industristadsbor till val från landsbygds- eller distriktsinvånare. Från och med den 3 oktober lyssnade tsaren med prästerskapet och dumans folk till utkastet till kod som utarbetats av kommissionen, och samtidigt lästes det upp för folkvalda som kallades till det "generalrådet" från Moskva och från städerna, "så att hela koden hädanefter var solid och orörlig." Sedan instruerade suveränen det högsta prästerskapet, duman och det valda folket att fixa listan över koden med sina egna händer, varefter den, med underskrifter från medlemmarna i katedralen 1649, trycktes och skickades till alla Moskva-order och till städerna i vojvodskapets kontor så att "alla möjliga saker att göra enligt den koden."
Rådets aktiva deltagande i utarbetandet och godkännandet av koden är utom tvivel. Särskilt den 30 oktober 1648 ingavs en framställning från adelsmän och stadsbor om förstörelse av privata bosättningar för bojarkyrkor och åkermarker runt Moskva och andra städer, samt om återlämnande till städerna av skattepliktig stadsegendom inne i staden. städer som hade övergått till samma bojarer och kloster; förslaget från de förtroendevalda accepterades och inkluderades i XIX kapitlet. Koda. Ungefär samtidigt begärde ”utvalda från hela jorden” återföring till skattkammaren och utdelning till tjänstgörande personer av kyrklig egendom som felaktigt förvärvats av kyrkan efter 1580, då något nytt förvärv redan var förbjudet för den; lagen i denna mening infördes i XVII kap. Kod (artikel 42). På samma sätt bad de sekulära förtroendevalda, som inte fann något botemedel för prästerskapets besvär, att anspråken mot dem skulle underordnas statliga institutioner; Som tillfredsställelse av denna framställning uppstod kapitel XIII. Kod (på klosterordningen). Men rådets huvudsakliga roll var att godkänna hela koden. Diskussionen om koden avslutades året därpå, 1649. Kodens ursprungliga bokrulle, som hittats på order av Katarina II av Miller, förvaras nu i Moskva. Koden är den första av ryska lagar, publicerad omedelbart efter dess godkännande. 22 M. F. Vladimirsky-Budanov. Genomgång av historien om rysk lag. - Rostov-on-Don, Center, 1995, sid. 235.
Om den omedelbara orsaken till skapandet av rådets kod för 1649 var upproret 1648 i Moskva och förvärringen av klass- och egendomsmotsättningar, så låg de bakomliggande orsakerna i utvecklingen av Rysslands sociala och politiska system, och processerna för konsolidering av huvudklasserna - dåtidens stånd - bönder, livegna, stadsbor och adelsmän - och början på övergången från en ståndsrepresentativ monarki till absolutism. Dessa processer åtföljdes av en märkbar ökning av lagstiftningsverksamheten, lagstiftarens önskan att underkasta lagreglering så många aspekter och fenomen av det sociala och statliga livet som möjligt. Den intensiva ökningen av antalet dekret för perioden från 1550 års laglag till 1649 års lag framgår av följande data: 1550-1600. - 80 förordningar 1601-1610. -17; 1611-1620 - 97;1621-1630 - 90; 1631-1640 - 98; 1641-1948 - 63 dekret. Totalt för 1611-1648. - 348, och för 1550-1648. - 445 dekret. 11 A. G. Mankov "Code of 1649 - Code of feodal law of Ryssland." - L.: Vetenskap. - 1980, sid. 41.
Huvudskälet till antagandet av rådskoden var intensifieringen av klasskampen. Tsaren och toppen av den härskande klassen, skrämda av stadsbornas uppror, försökte, för att lugna folkmassorna, skapa sken av att lätta situationen för de skattetyngda stadsborna. Dessutom påverkades beslutet att ändra lagstiftningen av framställningar från adeln, som innehöll krav på avskaffande av skolår.
Genom själva syftet med ursprungliga innovationer som syftade till att skydda eller återställa den ordning som förstördes av problemen, kännetecknades de av Moskvas försiktighet och ofullständighet, introducerade nya former, nya handlingsmetoder, undviker nya början. Den allmänna riktningen för denna förnyelseverksamhet kan indikeras av följande egenskaper: den var avsedd att genomföra en revidering av statssystemet utan revolution, en partiell reparation utan att omstrukturera helheten. 22 Buganov V.I. Historiens värld: Ryssland på 1600-talet. - M.: Young Guard, 1989, 187 sid.
Först och främst var det nödvändigt att effektivisera mänskliga relationer, förvirrade av problemen, för att sätta dem inom en fast ram, i exakta regler.
Enligt den etablerade ordningen i Moskvalagstiftningen utfärdades nya lagar i första hand på begäran av en eller annan Moskvaorder, orsakad av var och ens rättsliga-administrativa praxis, och var riktade till ledningen och verkställandet av den order vars avdelning de berörde. Där, i enlighet med en artikel i lagen om lag från 1550, lades den nya lagen till denna kod. Så huvudkoden, som stammen på ett träd, gav grenar i olika ordningsföljder: dessa fortsättningar av lagarna indikerade orderböcker. Det var nödvändigt att förena dessa departementala fortsättningar av Sudebnik, att föra dem till en solid kod, för att undvika en upprepning av fallet, knappast en isolerad, som hände under Groznyj: A. Adashev introducerades i Boyar Duman från sin En framställning beordrade en lagstiftningsbegäran, som redan avgjordes efter en begäran från statskassan, och duman, som om den hade glömt det senaste uttrycket av sin vilja, beordrade kassörerna att skriva ner den lag de redan hade skrivit ner i sin registerbok . Det hände också att en annan ordning letade efter en annan lag skriven i sin egen orderbok. Detta faktiska kodifieringsbehov, förstärkt av administrativa övergrepp, kan anses vara den främsta motiveringen som gav upphov till den nya koden och till och med delvis bestämde dess karaktär. Man kan lägga märke till eller anta andra förhållanden som påverkat karaktären av den nya bågen.
Den extraordinära situation som staten befann sig i efter nödtiden väckte oundvikligen nya behov och ställde ovanliga uppgifter för regeringen. Dessa statliga behov, snarare än de nya politiska koncepten som fördes ut ur problemen, stärkte inte bara lagstiftningens rörelse, utan gav den också en ny riktning, trots alla ansträngningar från den nya dynastin att förbli trogen det förflutna. Fram till 1600-talet Moskvalagstiftningen var av tillfällig karaktär och gav svar på enskilda aktuella frågor som ställdes av regeringens praxis, utan att röra själva grunden för statlig ordning. Den gamla seden, bekant och erkänd av alla, fungerade som en ersättning för lagen i detta avseende. Men så snart denna sed började skaka, så snart statsordningen började avvika från traditionens vanliga spår, uppstod genast behovet att ersätta seden med exakt lag. Det är därför som lagstiftningen får en mer organisk karaktär, är inte begränsad till utvecklingen av privata, specifika fall av offentlig förvaltning och kommer närmare och närmare själva grunden för den allmänna ordningen och försöker, om än utan framgång, förstå och uttrycka dess principer.
1.2. Källor till domkyrkobalken
Koden utarbetades hastigt, på något sätt, och behöll spår av denna brådska. Utan att fördjupa sig i studiet av allt beställt material, begränsade sig kommissionen till de huvudsakliga källor som angavs för den i domen den 16 juli.
Kodens källor angavs dels av lagstiftaren vid tillsättningen av redaktionskommissionen, dels togs av redaktörerna själva. Dessa källor var:
1) Tsarens lagkod och dekretets orderböcker; den första är en av källorna till kapitel X. Kod - "om domstolen", som dessutom, med all sannolikhet, drog ordern från dessa böcker. Dessa böcker tjänade var och en som källor för motsvarande kapitel i koden. Dessa utsedda böcker är den vanligaste källan till koden. Ett antal kapitel i koden sammanställdes från dessa böcker med ordagrant eller ändrade utdrag: till exempel sammanställdes två kapitel om gods och gods från den lokala ordningens bok, kapitlet "Om serfdomstolen" - från boken av befallningen av Serf Court, kapitlet "On the Distribution"-kämpar och om Tatins angelägenheter"... enligt boken om Robust Order.
2) Källorna till den grekisk-romerska koden är hämtade från rorsmannen, nämligen från Eclogue, Prochiron, Justinianus noveller och Basil V:s regler; av dessa var den rikligare källan Prochiron (för kapitel Ud. X, XVII och XXII); novellerna fungerade som källa till kapitel 1. St. ("om hädare"). I allmänhet är lån från rorsmän få och fragmentariska och strider ibland mot bestämmelser hämtade från ryska källor om samma ämne och inkluderade i samma kod (jfr Ul. XIV kap., art. 10 kap. XI, art. 27). Många drag av straffrättens grymhet trängde in i koden från rorsmännen.
3) Den viktigaste källan till koden var den litauiska stadgan för den 3:e upplagan (1588). Lån från stadgan annullerades (men inte alla) på den ursprungliga bokrullen i koden. Lånevägen underlättades av att tjänstemännen redan tidigare (som redan sagts) tog och översatte några lämpliga artiklar ur stadgan. Metoden för att låna är varierad: ibland lånas innehållet i stadgan bokstavligen; ibland tas bara objektens system och ordning; ibland lånas bara ämnet för lagen, och en lösning ges; För det mesta delar koden upp en artikel i flera artiklar. Lån från stadgan inför ibland fel i koden mot systemet och till och med rimligheten i lagstiftningen.
Men i allmänhet kan stadgan som ett monument av rysk lag, mycket lik den ryska Pravda, erkännas som nästan en lokal källa till koden. Trots så många lån från utländska källor. Koden är inte en sammanställning av utländsk lag, utan en helt nationell kod, som har bearbetat utländskt material i den gamla Moskvalagstiftningens anda, vilket gör den helt annorlunda än 1600-talets översatta lagar. I den bevarade originalrullen av koden finner vi upprepade hänvisningar till denna källa. Författarna till koden, med hjälp av denna kod, följde den, särskilt när de sammanställde de första kapitlen, i arrangemanget av objekt, även i ordningsföljden av artiklar, i urvalet av incidenter och samband som krävde lagstiftningsdefinition, i formuleringen av juridiska frågor, men de sökte alltid svar i sin egen inhemska lag, de tog formlerna för själva normer, rättsliga bestämmelser, men bara gemensamma för den ena och den andra lagen eller likgiltiga, eliminerade allt onödigt eller som inte var relaterat till Moskvas lag och rättsordning , i allmänhet bearbetade de allt som de lånade. Således. Stadgan fungerade inte så mycket som en juridisk källa för koden, utan som en kodifieringsmanual för dess utarbetare, vilket gav dem ett färdigt program.
4) När det gäller nya artiklar i koden finns det förmodligen få av dem; man måste tro att kommissionen (inför fullmäktige) inte själv utarbetat ny lagstiftning (förutom upplåning). 11 M. F. Vladimirsky-Budanov. Genomgång av historien om rysk lag. - Rostov-on-Don, Center, 1995, sid. 235-236.
Kommissionen anförtroddes en tvåfaldig uppgift: för det första att samla, demontera och omarbeta till en sammanhängande uppsättning befintliga lagar, från olika tider, oöverenskomna, utspridda mellan avdelningar, och sedan att standardisera fall som inte föreskrivs i dessa lagar. Den andra uppgiften var särskilt svår. Kommissionen kunde inte begränsa sig till sin egen rättsliga framsynthet och sin juridiska förståelse för att fastställa sådana fall och hitta standarder för deras fastställande. Det var nödvändigt att känna till sociala behov och relationer, att studera folkets rättsliga sinne, såväl som praxis i rättsliga och administrativa institutioner; det är åtminstone så vi skulle se på en sådan uppgift. I den första frågan kunde kommissionerna få hjälp av de folkvalda med sina instruktioner; för det andra behövde hon se över de dåvarande kontorens kontorsarbete för att hitta prejudikat, "exemplariska fall", som de sa då, för att se hur regionala härskare, centrala ordnar, suveränen själv och Boyarskaya löste frågor som inte föreskrivs i lag Duman. Ett omfattande arbete väntade, som krävde många och många år. Men saker och ting blev inte så drömmande: de bestämde sig för att utarbeta koden i snabbare takt, enligt ett förenklat program. 11 Kerimov D. A. Rysslands politiska historia. Läsare för universitet. - Moskva: Aspect Press. 1996, sid. 158.
Koden är uppdelad i 25 kapitel som innehåller 967 artiklar. Redan i oktober 1648, d. v. s. på två och en halv månad, hade de första 12 kapitlen till rapporten, nästan hälften av hela koden, utarbetats; Suveränen och duman började lyssna på dem den 3 oktober. De återstående 13 kapitlen sammanställdes, hördes och godkändes i duman i slutet av januari 1649, när kommissionens och hela rådets verksamhet avslutades och koden färdigställdes i manuskript. Det betyder att denna ganska omfattande samling sammanställdes på drygt ett halvår. För att förklara en sådan snabbhet i lagstiftningsarbetet måste vi komma ihåg att koden utarbetades mitt i alarmerande nyheter om upploppen som bröt ut efter upploppet i Moskva i Solvychegodsk, Kozlov, Talitsk, Ustyug och andra städer i juni, och som slutade i januari 1649 under inflytande av samtal om ett nytt uppror som förbereds i huvudstaden. De hade bråttom att avsluta ärendet så att katedralväljarna skulle skynda sig att sprida berättelser i sina städer om Moskvaregeringens nya kurs och om Koden, som lovade alla "jämnt", rättvist straff.
Koden inleds med ett förord, som säger att den utarbetades "genom suveränens dekret av det allmänna rådet, så att Moskvastaten av alla led av människor, från den högsta till den lägsta rangen, dom och straff i alla frågor skulle vara lika med zemstvos stora kungliga angelägenheter." Den 3 oktober 1649 lyssnade tsaren, tillsammans med duman och prästerskapet, till koden som den ”lästes upp” för det valda folket. Från listan över Koden fanns "en lista i en bok, ord för ord, och från den boken trycktes denna bok."
Så, rådskoden bestod av 25 kapitel, som inkluderade 967 artiklar. I detta storskaliga monument av feodal rätt systematiserades de rättsnormer som gällde tidigare på en högre nivå av rättsteknologi. Dessutom fanns det nya rättsnormer som främst dök upp under påtryckningar från adeln och svartskatteuppgörelser. För enkelhetens skull föregås kapitlen av en detaljerad innehållsförteckning som anger innehållet i kapitlen och artiklarna. Systemet är ganska kaotiskt, antaget av koden i den första delen av koden kopierar det systemet i stadgan. Kodens första kapitel ("om hädare och kyrkorebeller") 11 Här och längre om kodens innehåll och struktur finns material från texten till "Code... of the creation of the world 1959", Imperial Academy av vetenskaper, 1759.
behandlar fall av brott mot kyrkan (9 artiklar), där "hädning" mot Gud är straffbart med döden och mot Guds moder med fängelse - oordnat beteende i kyrkan. Kapitel två ("om suveränens ära och hur man skyddar sin suveräns hälsa", artikel 22) talar om brott mot tsaren och hans myndigheter och kallar dem "förräderi". Intill den finns kapitel tre ("om suveränens domstol, så att det i suveränens domstol inte finns någon upprördhet eller misshandel från någon", 9 artiklar) med stränga straff för att bära vapen på gården och så vidare.
Kapitel fyra ("om penningmakarna och de som förfalskar sigill", 4 artiklar) talar om dokumentförfalskning och sigill, kapitel fem (2 artiklar) - "om penningmästare som lär sig tjäna tjuvpengar." Kapitel sex (6 artiklar) rapporterar "om resedokument till andra stater." Följande kapitel är nära besläktade med dem till innehåll: det sjunde ("om tjänsten för alla militärer i Moskvastaten", 32 artiklar) och det åttonde ("om inlösen av fångar", 7 artiklar).
Det nionde kapitlet talar om "tullhus och transporter och broar" (20 artiklar). Faktiskt, från det tionde kapitlet ("om domstolen", 277 artiklar) börjar de viktigaste dekreten i koden. Intill denna artikel finns kapitel 11 ("böndernas hov", 34 artiklar), kapitel 12 ("om patriarkaliska ordens hov och alla slags gårdsfolk och bönder", 3 artiklar), kapitel 13 ("omkring klosterordningen”, 7 artiklar ), kapitel 14 (”om att kyssa korset”, 10 artiklar), kapitel 15 ”om fullbordade gärningar”, 5 artiklar).
Kapitel 16 (”om godsjord”, 69 artiklar) förenas av ett gemensamt tema med kapitel 17 ”om gods” (55 artiklar). Kapitel 18 talar om ”tryckningsavgifter” (artikel 71). Kapitel 19 heter ”om stadsborna” (40 artiklar). Kapitel 20 avslutar "rättegången mot livegna" (119 artiklar), kapitel 21 talar "om rån och Tatys fall (104 artiklar), kapitel 22 avslutar "ett dekret för vilka skulder dödsstraffet bör tilldelas vem och för vilka skulder dödsstraff ska inte verkställas, kinitistraff" (26 artiklar). De sista kapitlen - 23 ("om bågskyttar", 3 artiklar), 24 ("dekret om atamaner och kosacker", 3 artiklar), 25 ("dekret om krogar ", 21 artiklar) - är mycket korta .
Alla kapitel i Koden kan delas in i fem grupper: 1) I-X utgör dåvarande delstatslag, här skyddas gudsvördnaden (I), suveränens (II) personlighet och suveränens domstol (III) heder. , förfalskning av statliga handlingar (IV), mynt och dyrbara ting (V), som ingår här eftersom bystadgan betraktade mynt som ett majestätsbrott; här finns också passbestämmelserna (VI), värnpliktsbestämmelserna och tillsammans med dem den särskilda militära strafflagen (VII), lagar om lösen av fångar (VIII) och slutligen om tvättställen och kommunikationsvägar (IX).
2) Kap. X-XV innehåller stadgan för rättssystemet och rättsliga förfaranden; Här anges också tvingande lag (i kapitel X).
3) Kap. ХVI-ХХ - verkliga rättigheter: patrimonial, lokal, skatt (kap. XIX) och rätten till slavar (XX).
4) Kap. XXI-XXII utgör brottsbalken, fastän i alla
andra delar av koden invaderas av straffrätt.
5) Kap. XXIII-XXV utgör tilläggsdelen. 11 M.N. Tikhomirov och P.P. Epifanov. Domkyrkobalken 1649. Lärobok för högre skola. Moskva: MGU, 1961, sid. 220.
Antagandet av rådets kod för 1649 är ett viktigt steg framåt jämfört med tidigare lagstiftning. Denna lag reglerade inte enskilda grupper av sociala relationer, utan alla aspekter av den tidens sociopolitiska liv. I detta avseende återspeglade rådskoden från 1649 de juridiska normerna för olika rättsgrenar. Systemet för att presentera dessa normer var dock inte tillräckligt tydligt. Normerna för olika rättsgrenar kombinerades ofta i samma kapitel. 22 Statens och lagens historia / Redigerad av O.I. Chistyakov. och Martisevich I.D. - M.: Upplysning. - 1985, sid. 105.
1649 års rådslagstiftning skiljer sig i många avseenden från de lagstiftande monument som föregick den. Lagböcker från XV-XVI århundradena. var en uppsättning beslut av övervägande processuell karaktär.
Koden från 1469 överträffar avsevärt tidigare monument av rysk lag, främst i sitt innehåll, bredden av täckningen av olika aspekter av den tidens verklighet - ekonomin, former av markägande, klasssystem, ställningen för beroende och oberoende lager av befolkningen, det statspolitiska systemet, rättsprocesser, materiell, process- och straffrätt.
Den andra skillnaden är strukturell. Koden ger en ganska bestämd taxonomi av rättsliga normer för ämnen, som är ordnade på ett sådant sätt att de lätt kan kombineras av typer av lag - statlig militär, rättslig status för vissa kategorier av befolkningen, lokala och patrimoniala, rättsliga förfaranden, civilrättsliga brott och brott.
Den tredje skillnaden, som en direkt följd av de två första, är kodens omätligt stora volym i jämförelse med andra monument. Slutligen spelar Koden en särskild roll i utvecklingen av rysk lag i allmänhet. Både den ryska Pravda och lagkoden upphörde att existera, efter att ha haft ett ganska blygsamt inflytande på koden i jämförelse med dess andra källor (till exempel förordningen som en aktuell kod, även om den kompletterats med många nya). förordningar, funnits i över tvåhundra år.
1.4. Innebörden av koden och dess nya idéer
Enligt idén som kan antas i grundandet av koden, var det tänkt att bli det sista ordet i Moskva-lagen, en komplett samling av allt som hade samlats på Moskva-kontoren i mitten av 1600-talet. lagstiftande reserv. Denna idé är tydlig i koden, men den implementeras inte särskilt framgångsrikt. I tekniska termer, som ett monument över kodifiering, överträffade den inte de gamla lagarna. I arrangemanget av lagstiftningsobjekten finns det en önskan att skildra statssystemet i ett vertikalt avsnitt, nedstigande från ovan, från kyrkan och suveränen med sin domstol till kosackerna och krogen, som diskuterats i de två sista kapitlen . Det är möjligt, med stor ansträngning, att reducera kapitlen i koden till avdelningarna för statlig lag, rättssystem och rättsliga förfaranden, egendom och straffrätt. Men sådana grupperingar förblev för kodifierare endast impulser mot systemet. Källorna har uttömts ofullständigt och urskillningslöst; Artiklar hämtade från olika källor stämmer inte alltid överens med varandra och hamnar ibland på fel ställe, snarare staplade än samlade i ordning.
Om lagen var i kraft i nästan två århundraden före laglagen från 1833, så talar detta inte om dess fördelar, utan bara om hur länge vi kan klara oss utan en tillfredsställande lag. Men som ett monument över lagstiftningen har koden tagit ett betydande steg framåt jämfört med lagarna. Detta är inte längre en enkel praktisk guide för domare och administratörer, som beskriver metoder och förfaranden för att återställa kränkta rättigheter, och inte själva lagen. Det är sant att i koden ägnas mest utrymme åt formell lag: Kapitel X om domstolen är det mest omfattande, sett till antalet artiklar utgör det nästan en tredjedel av hela koden. Det tillät viktiga men förståeliga luckor i den materiella rätten. Den innehåller inte grundläggande lagar, som de vid den tiden i Moskva inte hade någon aning om, eftersom de var nöjda med suveränens vilja och omständigheternas tryck; Det finns inte heller någon systematisk framställning av familjerätten, som är nära sammankopplad med sedvane- och kyrkorätten: de vågade inte röra vare sig sedvana, alltför sömnigt och klumpigt, eller prästerskapet, alltför känsligt och avundsjukt på sina andliga och departementella monopol.
Men ändå täcker koden lagstiftningsområdet mycket bredare än dömande tjänstemän. Den försöker redan penetrera samhällets sammansättning, bestämma ställningen och de ömsesidiga relationerna mellan dess olika klasser, talar om tjänstemän och tjänstejordägande, om bönder, om stadsbor, livegna, bågskyttar och kosacker. Naturligtvis ägnas här den största uppmärksamheten åt adeln, som den dominerande militärtjänsten och jordägarklassen: nästan hälften av alla artiklar i koden rör direkt eller indirekt dess intressen och relationer. Här, som i andra delar av den. Koden försöker hålla sig förankrad i verkligheten.
Trots sin allmänt skyddande karaktär kunde koden inte avstå från två transformativa strävanden, som indikerar i vilken riktning den fortsatta uppbyggnaden av samhället skulle gå eller redan var på väg. En av dessa strävanden i domen den 16 juli angavs direkt som kodifieringskommissionens uppgift: den fick i uppdrag att utarbeta ett utkast till en sådan kod så att "alla led av människor från den högsta till den lägsta rangen skulle ha lika dom och straff i alla frågor."
Detta är inte allas likhet inför lagen, exklusive skillnader i rättigheter: vad som avses här är lika rättegång och straff för alla, utan privilegierade jurisdiktioner, utan departementsskillnader och klassprivilegier och undantag, som fanns i det dåvarande Moskvas rättssystem, detta betyder samma domstol, ogynnsam för både boyaren och allmogen, med samma jurisdiktion och förfarande, fastän inte med samma straff; att döma alla, även besökande utlänningar, av samma domstol, i sanning, "utan att skämmas för de starkas ansikten, och för att befria gärningsmannen (den kränkta) från de orättfärdigas hand," - detta är vad kapitel X föreskriver , där man försöker skissera ett så jämnt omdöme och straff för alla. Idén med en sådan domstol kom från den allmänna regeln som antogs av koden för att eliminera alla förmånliga statusar och relationer i samband med skada på staten, särskilt statliga intressen.
En annan önskan, som härrörde från samma källa, genomfördes i kapitlen om gods och gav uttryck för en ny syn på en fri persons förhållande till staten. För att förstå denna önskan är det nödvändigt att något avstå från moderna begrepp om personlig frihet. Personlig frihet, oberoende från en annan person, är inte bara en omistlig rättighet som skyddas i lag, utan också en skyldighet som krävs av rättigheter. Ingen vill, och kan inte, bli en formell slav under ett kontrakt, eftersom ingen domstol kommer att ge skydd åt ett sådant kontrakt. Men låt oss inte glömma att 1600-talets samhälle. - ett livegenskapssamhälle där livegenskapen var i kraft, uttryckt i olika typer av träldom, och till dessa typer var, just i kodens tid, en ny typ av beroende redo att läggas, bondeliv. Då omfattade den personliga frihetens juridiska sammansättning rätten för en fri person att tillfälligt eller permanent avstå från sin frihet till en annan person utan rätt att av egen vilja upphöra med detta beroende. Olika typer av forntida rysk träldom byggde på denna rättighet. Men innan koden fanns det personligt beroende utan karaktären av livegenskap, skapat av personligt inteckning 11 Klyuchevsky V. O. Rysk historia: Komplett kurs av föreläsningar. I tre böcker. - Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 1998. - sid. 296. Att pantsätta för någon innebar: att säkra ett lån eller i utbyte mot någon annan tjänst, t.ex. mot skatteförmån eller rättsskydd, att ställa sin person och arbetskraft till annans förfogande, men att bibehålla rätten att avbryta detta. beroende - bron efter eget gottfinnande, naturligtvis, rensa de antagna skyldigheterna av inteckningen. Sådana beroende människor kallades i specifika århundraden inteckningar, och i Moskvatid pantlånare.
Ett lån för arbete var det mest lönsamma sättet för en fattig person i det antika Ryssland att investera sitt arbete. Men, till skillnad från träldomen, började pantlåneförmedlingen att skaffa sig en livegenskapsförmån, frihet från statliga plikter, vilket var ett missbruk för vilket lagen nu tog till vapen mot pantlånarna och deras mottagare: genom att förvandla pantbankarna till en skatt, koden (kapitel XIX, art. 13) hotade dem med "grymt straff" för upprepade inteckningar, piska och landsflykt till Sibirien, till Lena, och kuratorerna med "stor skam" och konfiskering av de landområden där panthavarna hädanefter skulle bo . Samtidigt, för många fattiga, var träldom och ännu mer inteckningstagande en väg ut ur en svår ekonomisk situation.
Med tanke på hur billig den personliga friheten var vid den tiden och den allmänna bristen på rättigheter, förmåner och beskydd, var en "spade", en stark mottagare värdefulla förmåner; därför slog pantbankarnas avskaffande ett hårt slag, så att de 1649 startade ett nytt uppror i Moskva och hädade tsaren med alla möjliga olämpliga övergrepp. Vi kommer att förstå deras humör utan att dela det. En fri person, vare sig han tjänade eller skattade, blev slav eller panthavare och gick förlorad för staten. Koden, som begränsar eller förbjuder sådana övergångar, uttryckte en allmän norm, i kraft av vilken en fri person, skyldig av statlig skatt eller tjänst, inte kunde avsäga sig sin frihet, och godtyckligt avsäga sig sina skyldigheter gentemot staten som åligger den fria personen; en person måste tillhöra och tjäna endast staten och kan inte vara någons privata egendom: "Döpta personer får inte säljas till någon" (kapitel XX, art. 97).
Den personliga friheten blev obligatorisk och fick stöd av piskan. Men rätten, vars användning blir obligatorisk, förvandlas till en plikt. Staten är en kär tillgång - den mänskliga personen, och hela den moraliska och civila varelsen står för denna viljebegränsning från statens sida, för denna plikt, som är dyrare än någon rättighet. Men i det ryska samhället på 1600-talet. varken personligt samvete eller sociala seder stödde denna universella mänskliga skyldighet.
Och staten, som förbjöd en person från privat beroende, skyddade inte personen eller medborgaren i honom, utan skyddade sin soldat eller betalare för sig själv. Koden avskaffade inte personlig träldom i frihetens namn, utan gjorde personlig frihet till träldom i statens intresses namn. Men i det strikta förbudet mot pantbank finns det en sida där vi möter pantlånare i samma begreppsordning. Denna åtgärd var ett partiellt uttryck för det allmänna målet som sattes upp i koden, att bemästra den sociala grupperingen, placera människor i hårt låsta klassceller, att boja folks arbete, komprimera det i den snäva ramen för statliga krav, förslava privata intressen till det. Pantlånarna kände först tidigare bördan som föll på andra klasser. Detta var ett gemensamt offer för folket, framtvingat av statens ställning, vilket vi kommer att se när vi studerar regeringsstrukturen och ständerna efter oroligheternas tid.
Kapitel 2. Slutförande av livegenskapens lagfart
2.1. Betydelsen av rådets kod från 1649 i den fortsatta utvecklingen av systemet för feodal lagstiftning i Ryssland
I det feodala samhället går juridiken i dess utveckling igenom tre stadier: relativt enhetlig lag, partiell och enhetlig lag. Allmän teori om stat och rätt. T. 2. Allmän rättslära. - L.: Framsteg. - 1974, sid. 68-69. Var och en av dessa faser motsvarar en viss utvecklingsnivå av produktionsrelationer och den politiska överbyggnaden. Stadiet av enhetlig lag uppstår i processen för bildandet av en enda stat. I Ryssland präglades det av framväxten av enhetliga koder för nationell lag - Sudebnikov 497, 1550. och - som toppen av processen - koden från 1649.
Koden uppstod vid en tidpunkt av betydande lagstiftningsverksamhet av tsarregeringen, från det andra till femte decennierna av 1600-talet. Koden från 1649 är en kvalitativt ny kod i historien om feodal lag i Ryssland, vars betydelse främst ligger i vidareutvecklingen av systemet för feodal lagstiftning som syftar till att fullborda den juridiska formaliseringen av livegenskap. Den presenterar lagen som uttrycker den härskande klassens krona intressen och reglerar, på nationell nivå, många processer inom det feodala Rysslands socioekonomiska, politiska och juridiska sfärer. Därmed övervanns till stor del resterna av partikularismen som var karakteristisk för den föregående perioden. Den förhärskande rättsformen blev lagen, som i betydande utsträckning undanträngde och underkuvade sedvanerätten.
En annan aspekt av lagens universalitet uttrycks i orden i förordet till koden: ". . . till. . . rättegång och straff var lika för alla i alla frågor”, 22 Tikhomirov M.N., Epifanov P.P. Domkyrkobalken 1649. Lärobok för högre utbildning. - M.: MSU, 1961, sid. 67. - med vilket bör förstås universell underkastelse till statens domstol och lag. Lagen var inte densamma för alla klasser. Rättsprivilegier för den feodala klassen förblir den dominerande principen i koden.
Det var omöjligt att genomföra principerna för territoriellt godsbaserad rättsgemenskap under perioden före koden under villkoren med begränsad omfattning av skrivna lagar, främst uttryckta i form av många dekret som härrörde från olika myndigheter. INTRODUKTIONEN av en enhetlig och tryckt lagkod uppfyllde inte bara de ökade uppgifterna med feodalt statsskap, utan gjorde det också möjligt att förena och ordna det feodala rättssystemet och rättsprocesserna i hela landet. Det som sades gällde alla sfärer av det sociala livet i det feodala Ryssland, från markägande och klassernas rättsliga status och slutade med den politiska och juridiska överbyggnaden.
Rådskoden bidrog till att utvidga och stärka den sociala basen för Rysslands feodala system. I den mån koden öppnade för tillträde för dödsbon till dödsbon såg den framåt; i den mån den begränsade denna process och garanterade godsets rättsliga integritet, speglade koden nuvarande behov som dikterades av den inhemska och utländska politiska situationen under första hälften av 1600-talet. Generellt sett fungerade koden från 1649 som en viktig milstolpe i utvecklingen av feodal patrimonial och lokal lag i riktning mot att stärka feodala rättigheter till mark och skapa en enhetlig rätt till feodal markäganderätt.
Koden legitimerade ett helt system av dokumentära grunder för livegenskap och sökandet efter förrymda bönder. Samtidigt uttrycktes erkännandet av det ekonomiska sambandet mellan feodalt ägande och bondejordbruk i lagskyddet av bondens egendom och liv från feodalherrens tyranni.
I tvistemål om personlig egendomsrätt och i brottmål förblev bönder föremål för lag. En bonde kunde delta i processen som vittne, eller vara deltagare i en allmän husrannsakan. Sålunda försökte 1049 års lag, efter att ha fullbordat livegenskapens juridiska formalisering, samtidigt låsa bönderna inom klassgränserna, förbjöd övergången till andra klasser och skyddade i viss mån lagligt feodalherrarna från uppsåtligheten. Detta säkerställde för den tiden en stabil balans och funktion av hela det feodala livegna systemet.
Koden från 1649 innehåller en omfattande uppsättning slavlagar, som utgör den viktigaste delen av det feodala Rysslands lag. Koden återspeglade fullbordandet av processen att förtvina bort de tidigare kategorierna av träldom och deras förskjutning genom kontrakterad träldom. Och detta sistnämnda är också dömt att dö ut inom en relativt nära framtid, på 1600-talet. fortsatte att vara ett medel för att mobilisera de fria delarna av samhället genom det feodala systemet. Samtidigt skapades livegenskapslagstiftningen i en tid då livegenskapen redan hade tagit ett märkbart steg mot att gå samman med livegna bönder. Och ändå, den dominerande linjen i koden kvarstod att konsolidera slavklassen, att stärka dess klassram i en tidevarv av den största konsolideringen av de viktigaste klassernas gods i det feodala samhället. Detta bestämde den isolerade ställningen för kontrakterade tjänare, som fortsatte att spela en viktig roll i samhällets sociala struktur.
Koden konsoliderade rättigheterna och privilegierna för den härskande klassen av feodalherrar under adelns beskydd. Adelns intressen spelade en viktig roll i bildandet av många lagar om jordägande, bondestånd och rättsliga processer. Till och med V. O. Klyuchevsky noterade att i koden "läggs den huvudsakliga uppmärksamheten på adeln, som den dominerande militärtjänsten och markägarklassen: nästan hälften av alla artiklar i koden rör direkt eller indirekt dess intressen och relationer. Här, liksom i dess andra delar, försöker koden hålla sig förankrad i verkligheten.” 11 Klyuchevsky V. O. Rysk historia: Komplett kurs av föreläsningar. I tre böcker. - Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 1998. T.2, 290 sid. Koden från 1649, för första gången i den ryska lagstiftningens historia, gav det mest fullständiga uttrycket för tsarens maktstatus under villkoren för övergången från en ståndsrepresentativ monarki till absolutism. Koden avslöjar sammansättningen av statsapparaten centralt (tsaren, bojarduman, order) och lokalt (vojvodskapets administration, provinsernas äldste och deras apparat). Reglerna för centrala institutioners verksamhet presenteras huvudsakligen i fråga om rättsprocesser.
Samtidigt visar koden att feodalstaten är, även om den huvudsakliga, avgörande, men inte det enda elementet i det feodala samhällets politiska organisation. Kyrkan spelar en viktig roll, som ges ett eget kapitel, placerat på första plats. I syfte att stärka kungamakten undergrävde koden kyrkans ekonomiska makt och berövade den den lagliga möjligheten att öka markinnehavet, ha bosättningar och handels- och handelsetableringar i städer. Skapandet av Monastic Order begränsade kyrkans privilegier inom administration och domstol. Denna reform var inte konsekvent. Jordinnehav och hans eget hov förblev i händerna på patriarken, som dock var underordnad tsaren och bojarduman. Samtidigt placerade Koden under lagens skydd kyrkans lära och den etablerade tjänsteordningen i den, och såg i deras försvagning en nedgång i kyrkans auktoritet och dess inflytande på massorna.
2.2. Avbokning av "lektionsår"
Regeringens eftergift till adeln i bondefrågor, som slutligen formaliserades i 1649 års rådslag, var avskaffandet lektionsår, eller preskription för påståenden om förrymda bönder. Från början av 1500-talet. Det fanns en femårsperiod, som ersattes av en femtonårig lag 1607. Men efter oroligheternas tid återvände de till den föregående femårsperioden. Med så kort tid försvann rymlingen lätt för ägaren, som inte hann besöka rymlingen för att göra en anspråk på honom. År 1641 bad adelsmännen tsaren att "sätta åt sidan den bestämda tiden", men i stället förlängdes preskriptionstiden endast för flyktiga bönder till tio år, för exporterade bönder till femton. År 1645, som svar på upprepade framställningar från adelsmännen, bekräftade regeringen dekretet från 1641. Slutligen, 1646, genom att genomföra en ny allmän folkräkning, lyssnade den på adelns enträgna framställningar och lovade i skriftstället det året att " som bönder och bönder och deras hushåll kommer att skrivas om, och enligt dessa folkräkningsböcker kommer bönder och bönder och deras barn, och bröder och syskonbarn att vara starka och utan lektion.” Detta löfte uppfylldes av regeringen i koden från 1649, som legaliserade återvändandet av flyktiga bönder enligt 1620-talets skrivarböcker och enligt folkräkningsprotokollen 1646 - 1647. "inga lektionsår."
Avskaffandet av preskriptionstiden i sig ändrade inte bondefästningens rättsliga karaktär som en civil skyldighet, vars kränkning åtalades efter offrets privata gottfinnande; den lade bara på bondeståndet ytterligare ett gemensamt drag med träldom, för vilka anspråk inte var föremål för begränsning. Men den skriftlärda ordern, att avbryta preskriptionstiden, med allt detta
han stärkte inte individer, utan hela gårdar, komplexa familjestrukturer; ett skrifttillskott till staten på residensorten, som tillfångatog bondehushållare med sina oskiljaktiga nedstigande och laterala, samtidigt stärkte dem för ägaren, som nu fick rätt att söka och, vid rymning, på obestämd tid, som livegna och förvandlade en personlig bondefästning på ett förfäders sätt. Man skulle dock kunna tro att en sådan utbyggnad av bondefästningen endast var en konsolidering av en sedan länge etablerad faktasituation: bland bondebefolkningens massa drog sonen, med det normala arvet från sin fars hushåll och utrustning, inte slutsatsen. ett nytt avtal med ägaren; först när en ogift dotter förblev arvtagaren ingick ägaren ett särskilt avtal med sin brudgum, som gick in i hennes hus "till sin fars hela mage". Ordningen från 1646 återspeglades också i bondekontrakt." Sedan den tiden har uppteckningar blivit vanligare, vilket utvidgar skyldigheterna för de avtalsslutande bönderna till deras familjer, och en frigiven ensam bonde som ansöker om marken till Kirillov-klostret med ett lån , utvidgar de accepterade förpliktelserna och till hans framtida hustru och barn, som "Gud kommer att ge honom att gifta sig med." , s. 110.
Säkerställande av statskassan, lagstiftning redan på 1500-talet. fäste statsägda bönder till skatten på tomten eller bostadsorten och inskränkte ägarböndernas rörelse. Från början av 1600-talet. En liknande klassförstärkning drabbade andra klasser. Det var en allmän omorganisation av samhället efter typerna av statliga bördor. I förhållande till godsägarbönderna komplicerades detta skott av att mellan statskassan, i vars intresse det utfördes, och bonden där stod godsägaren, som hade sina egna intressen. Lagen inblandade inte i privata transaktioner mellan varandra så länge de inte kränkte statliga intressen: det var så livegenskap tilläts i låneregistren. Men det var privata transaktioner med enskilda bondgårdsägare. Nu tilldelades hela bondebefolkningen på deras marker och icke-separerade medlemmar av bondefamiljer permanent till godsägarna. Personlig bondefästning under kontrakt, enligt lånejournalen övergått till en ärftlig förstärkning enl lag, enligt en skrivare eller folkräkningsbok; Från privat civilplikt föddes en ny statlig tjänst för bönder. Hittills har lagstiftningen byggt sina normer genom att samla in och generalisera relationer som uppstått från transaktioner mellan bönder och jordägare. Genom skriftstället 1646 utgjorde den själv normen från vilken nya ekonomiska och juridiska förhållanden skulle uppstå. Koden från 1649 skulle vägleda och försörja dem.
2.3. Livegarnas ställning enligt rådsbalken
Rådskoden behandlade livegna ganska ytligt: Artikel 3 i kapitel XI säger att "fram till det nuvarande suveräna dekretet fanns det inga suveräna bud om att ingen skulle acceptera bönder (vi talar om flyktingar) för sig själva", medan dekretet från 1641 är tydligt säger: "Acceptera inte andras bönder och bönder." Nästan hela XI kapitlet i koden behandlar bara bondeflykter, utan att klargöra vare sig kärnan i bondefästningen eller gränserna för mästarens makt, och med vilka tillägg från tidigare legaliseringar, utan att dock uttömma dess källor. När man ritar ett diagram över en bondefästning enligt kodens tillfälliga artiklar, hjälper dessa legaliseringar till att fylla i utelämnanden av den felaktiga koden. Lagen från 1641 särskiljer tre anspråksdelar i sammansättningen av en bondefästning: bondestånd, bondmagar Och bondeägande.
Eftersom bondeägande betyder ägarens rätt till en livegen arbetskraft, och bondebukar är hans jordbruksredskap med allt lösöre, "åker- och gårdsredskap", så under bondeståndet Vad som återstår att förstå är själva bondens tillhörighet till ägaren, det vill säga den senares rätt till den förres personlighet, oberoende av den ekonomiska situationen och den användning som ägaren gjorde av bondearbete. Denna rätt stärktes i första hand av skriftlärare och folkräkningsböcker samt "andra fästningar", där bonden eller hans far var registrerad som ägare.
Den ofarliga användningen av dessa tre komponenter i bondefästningen berodde på graden av noggrannhet och försiktighet med vilken lagen bestämde villkoren för bondebefästningen. Den livegna bonden var enligt lagen ärftligt och ärftligt stark ansikte en individ eller en juridisk person, för vilken det har antecknats i en skrivare eller en bok som liknar den; han var stark för detta ansikte på marken på en tomt i gods, gods eller arv, där folkräkningen funnit honom; slutligen var han stark i rikedom, bondeskatten som han bar på sin tomt. Inget av dessa villkor är konsekvent implementerat i Koden. Den förbjöd överföring av lokala bönder till patrimonial mark, eftersom denna förstörda statliga egendom, såsom gods, förbjöd den ägarna att ta tjänsten slaveri på sina bönder och deras barn och att släppa de lokala bönderna till frihet, eftersom båda handlingarna berövade bönderna från en skattepliktig stat, vilket berövar statskassan från skattebetalare; men bredvid detta tillät den avskedande av patrimonialbönder (kapitel XI, art. 30; kapitel XX, art. 113; kapitel XV, art. 3).
Dessutom tillät eller godkände koden underförstått eller direkt de transaktioner som vid den tidpunkten ägde rum mellan jordägare, som skilde bönder från sina tomter, tillät främling utan mark och dessutom, med att de tog livet av sig, till och med föreskrev överföring av bönder från en ägare till en annan utan av någon anledning från bondesidan, efter herrarnas sjelfva önskemål. En adelsman som efter folkräkningen sålde sin egendom med förrymda bönder som var föremål för återlämnande, var skyldig att i stället ge dem till en köpare från en annan av sina gods ”samma bönder” som var oskyldiga till sin herres svek, eller från en godsägare som dödade en annan bonde utan uppsåt tog de henne inför rätta "den bästa bonden och hans familj" och överlämnade den mördade till ägaren (kapitel XI, art. 7; kap. XXI, art. 71). 11 Historisk och juridisk studie av koden publicerad av tsar Alexei Mikhailovich 1649. Essä av Vladimir Stroev. Sankt Petersburg. Vid Imperial Academy of Sciences. - 1883.
Lagen skyddade endast statskassan eller jordägarens intressen; Jordägarens makt mötte ett juridiskt hinder först när den kolliderade med statliga intressen. Bondens personliga rättigheter togs inte i beaktande; hans personlighet försvann i husbondens smått kasuistiska förhållanden; hovet kastade det på sin våg, som en ekonomisk detalj, för att återställa den störda balansen mellan ädla intressen. För detta ändamål splittrades bondefamiljer till och med sönder: en livegen flykting som gifte sig med en änkeman, en bonde eller en slav till någon annans herre gavs till hennes ägare med sin man, men hans barn från hans första fru blev kvar hos den tidigare ägaren. Lagen tillät att en sådan anti-kyrklig splittring av familjen genomfördes likgiltigt över bonden såväl som över livegen (kapitel XI, art. 13).
En av de allvarligaste till följd av förbiseendena av koden var att den inte exakt definierade den juridiska essensen av bonderedskap: varken utarbetarna av koden eller rådselektörerna som fyllde på den, bland vilka det inte fanns några jordägarbönder, gjorde det. inte anser det nödvändigt att tydligt fastställa hur mycket bondens "magar" tillhör honom och hur mycket hans ägare. En oavsiktlig mördare av en annan bonde, en fri man, betalade "förslavande skulder" för den mördade personen, bekräftade genom lånebrev (kapitel XXI, art. 71). Detta innebär att bonden ansågs juridiskt kapabel att ingå förpliktelser beträffande sin egendom. Men en bonde som gifte sig med en förrymd bondkvinna överlämnades med sin hustru till sin tidigare ägare utan buken, som behölls av ägaren till hennes man (kapitel XI, art. 12). Det visar sig att bondens inventarier bara var hans ekonomiska egendom som bonde, och inte hans lagliga egendom som en juridiskt kapabel person, och bonden förlorade den även om han gifte sig med en förrymd med vetskapen och till och med efter sin ägares vilja.
2.4. Skillnader mellan bonde och livegenskap
Lagstiftande erkännande av jordägarnas skattskyldighet för sina bönder var det sista steget i den rättsliga konstruktionen av böndernas livegna träldom. Denna norm förenade statskassan och markägarnas intressen, som skilde sig väsentligt. Privat markägande har blivit en polis-finansiell myndighet för statskassan utspridda över hela staten från dess rival, den har förvandlats till sin kollaboratör. Försoning kunde endast ske till skada för böndernas intressen. I den första formationen av en bondefästning, som konsoliderades genom koden från 1649, hade den ännu inte kommit ikapp de livegna, enligt de normer som den byggdes av. Lag och praxis tillämpas fortfarande, även om det fanns bleka linjer som skilde dem åt:
den livegne bonden förblev en statlig skatteindrivare och bibehöll ett visst utseende av en civil personlighet;
som sådan var ägaren skyldig att utrusta honom med tomt och jordbruksredskap;
3) han kunde inte tas i besittning av sin mark genom att föras in på gården, utan som en lokal man genom att bli frigiven;
hans magar, även om de bara var i hans servila ägo, kunde inte tas ifrån honom genom "våld";
han kunde klaga på mästarens utpressningar ”med våld och rån” och genom domstolarna återlämna den våldsamma utpressningen till sig själv. 11 Klyuchevsky V. O. Rysk historia: Komplett kurs av föreläsningar. I tre böcker. - Rostov-on-Don: Phoenix Publishing House, 1998. - sid. 297.
skapelsehistoria Domkyrkolagen 1649 Skapandet av detta monument av rysk lag var direkt relaterat till den fortsatta utvecklingen av feodal-trogna relationer i Ryssland. Vid den här tiden hade huvuddragen i corvée-ekonomin utvecklats. Ämnesjorden var uppdelad i herre- och bondejord, och bonden, personligen beroende av godsägaren, arbetade för honom. Det fanns också en intrafeodal kamp mellan jordägare och patrimonialägare om livegna. Böndernas monopoläganderätt konsoliderades i 1649 års rådslagstiftning för alla kategorier av tjänstegrader i landet. Feodalt markägande låg bakom hela statsskapet, från kungen och slutar med läppkyssarna. Koden ägnar huvudsakligen uppmärksamhet åt adeln som den dominerande jordägarklassen i militärtjänst: nästan hälften av alla artiklar berör direkt eller indirekt dess intressen och relationer. Domkyrkolagen reglerade i detalj dödsbons och dödsbos rättsliga ställning, lagstiftade sätten för deras närmande, tillät byte av dödsbon mot dödsbo, försäljning av dödsbo och gods och utvidgade principerna för arvsinrättningen. Domkyrkolagen spelade en stor roll i utvecklingen av rysk lag - det var resultatet av utvecklingen av lagen i Moskva Ryssland. Detta var den första tryckta codexen. Den överträffar tidigare monument av rysk lag, för det första i sitt innehåll, för det andra ger den en viss taxonomi av många rättsnormer om ämnen, för det tredje uttrycker koden från 1649 den härskande klassens grundläggande intressen, för det fjärde är det en stor en milstolpe på vägen till utvecklingen av feodala patrimoniala och lokala rättigheter och skapandet av en enhetlig rätt till feodal markäganderätt. Slutligen legitimerade Koden ett helt system av dokumentära grunder för livegenskap och sökandet efter flyktiga bönder och inkluderade en omfattande uppsättning slavlagar. Koden avskaffade inte personlig träldom i frihetens namn, utan förvandlade personlig frihet till träldom namnet på statens intresse. Att vara sin tids nuvarande lag. Kod 1649 Samtidigt var det ett stort monument för juridiskt tänkande. Det återspeglade de progressiva trenderna i utvecklingen av det feodala samhället, det inledande skedet av övergången, från en godsrepresentativ monarki till absolutism och konsoliderade bildandet av en enda form av feodalt markägande Katedrallagen från 1649 g. serveras: 1. Kyrkliga förordningar och utdrag ur Rörelseboken ; 2. Bysantinsk lag; 3. Laglagen 1497 Och Laglagen 1550 år; 4. Dekret av tidigare stora suveräner och tsarer, bojardomar; 5. Dekretböcker av Moskvaorder (särskilt Zemsky, Rånare); 6. Några utdrag ur den litauiska statusen 1588. Koden består av 25 kapitel och 967 artiklar. Domkyrkokoden 1649 att uttrycka intressen hos klassen av feodala livegna, först och främst tillfredsställde kraven från den tjänande befolkningen i adeln, och säkrade dem rätten att äga mark och livegna. Frågor relaterade till den slutliga förslavningen av alla lager av bönderna, det fullständiga fråntagandet av deras rättigheter i socio-politisk och egendomsstatus, är huvudsakligen koncentrerade i kapitel. 11 ”Rättegången mot bönderna”, samt i ett antal andra kapitel. Kapitel 21 innehåller artiklar om brott och påföljder för dem. En analys av koden visar att straffrätten vid tidpunkten för dess utformning hade nått en hög utvecklingsnivå. Straffansvaret gjordes således beroende av den tilltalades subjektiva inställning brottet (10 kap. artiklarna 223-228). Vissa typer av brott var föremål för civilrättsliga påföljder, medan andra var föremål för straffrättsliga påföljder. En av omständigheterna som uteslöt straffrättsligt ansvar var nödvändigt försvar eller yttersta nödvändighet (kapitel 10, artiklarna 283, 201), vilket uteslöt ansvar oavsett proportionalitet. Straffet skärptes i närvaro av kvalificerande omständigheter (21 kap., artiklarna 12, 25, 90). Förmögenhetsstraff användes i stor utsträckning, vilka bestod av förverkande av dödsbo, dödsbo, lös egendom, nedsättning av lön m.m. Domkyrkolagen - detta är det största rättsmonumentet under feodalismens period i kretsen av reglerade relationer.