பிரார்த்தனை அட்டவணைகள். முஸ்லிம்கள் எந்த நேரத்தில் தொழுவார்கள்?

தேதி	பிரார்த்தனை அட்டவணை
தேதி	ஃபஜ்ர்	சூரிய உதயம்	ஸுஹ்ர்	அஸ்ர்	சூரிய அஸ்தமனம்	மக்ரெப்	ஈஷா
திங்கள், ஏப்ரல் 1	04:07 4:07 AM	06:03 6:03 AM	12:35 12:35 PM	16:05 4:05 PM	19:07 7:07 PM	19:30 7:30 PM	20:47 8:47 PM
செவ்வாய், ஏப்ரல் 2	04:04 4:04 AM	06:00 6:00 AM	12:34 12:34 PM	16:06 4:06 PM	19:09 7:09 PM	19:32 7:32 PM	20:50 8:50 PM
புதன், ஏப்ரல் 3	04:00 4:00 AM	05:58 5:58 AM	12:34 12:34 PM	16:07 4:07 PM	19:11 7:11 PM	19:34 7:34 PM	20:52 8:52 PM
வியாழன், ஏப்ரல் 4	03:57 3:57 AM	05:55 5:55 AM	12:34 12:34 PM	16:08 4:08 PM	19:13 7:13 PM	19:37 7:37 PM	20:55 8:55 PM
வெள்ளிக்கிழமை, ஏப்ரல் 5	03:54 3:54 AM	05:53 5:53 AM	12:33 12:33 PM	16:09 4:09 PM	19:15 7:15 PM	19:39 7:39 PM	20:57 8:57 PM
சனிக்கிழமை, ஏப்ரல் 6	03:50 3:50 AM	05:50 5:50 AM	12:33 12:33 PM	16:10 4:10 PM	19:17 7:17 PM	19:41 7:41 PM	21:00 9:00 PM
ஞாயிறு, ஏப்ரல் 7	03:47 3:47 AM	05:47 5:47 AM	12:33 12:33 PM	16:11 4:11 PM	19:19 7:19 PM	19:43 7:43 PM	21:02 9:02 PM
திங்கள், ஏப்ரல் 8	03:44 3:44 AM	05:45 5:45 AM	12:33 12:33 PM	16:12 4:12 PM	19:21 7:21 PM	19:45 7:45 PM	21:05 9:05 PM
செவ்வாய், ஏப்ரல் 9	03:40 3:40 AM	05:42 5:42 AM	12:32 12:32 PM	16:13 4:13 PM	19:23 7:23 PM	19:47 7:47 PM	21:08 9:08 PM
ஏப்ரல் 10 புதன்கிழமை	03:37 3:37 AM	05:40 5:40 AM	12:32 12:32 PM	16:14 4:14 PM	19:25 7:25 PM	19:49 7:49 PM	21:10 9:10 PM
வியாழன், ஏப்ரல் 11	03:33 3:33 AM	05:37 5:37 AM	12:32 12:32 PM	16:15 4:15 PM	19:27 7:27 PM	19:51 7:51 PM	21:13 9:13 PM
ஏப்ரல் 12 வெள்ளி	03:30 3:30 AM	05:35 5:35 AM	12:31 12:31 PM	16:16 4:16 PM	19:29 7:29 PM	19:53 7:53 PM	21:16 9:16 PM
ஏப்ரல் 13 சனிக்கிழமை	03:26 3:26 AM	05:32 5:32 AM	12:31 12:31 PM	16:17 4:17 PM	19:31 7:31 PM	19:55 7:55 PM	21:19 9:19 PM
ஏப்ரல் 14, ஞாயிறு	03:23 3:23 AM	05:30 5:30 AM	12:31 12:31 PM	16:18 4:18 PM	19:33 7:33 PM	19:57 7:57 PM	21:21 9:21 PM
திங்கள், ஏப்ரல் 15	03:19 3:19 AM	05:27 5:27 AM	12:31 12:31 PM	16:19 4:19 PM	19:35 7:35 PM	19:59 7:59 PM	21:24 9:24 PM
செவ்வாய்க்கிழமை, ஏப்ரல் 16	03:15 3:15 AM	05:25 5:25 AM	12:30 12:30 PM	16:20 4:20 PM	19:37 7:37 PM	20:02 8:02 PM	21:27 9:27 PM
ஏப்ரல் 17 புதன்கிழமை	03:12 3:12 AM	05:22 5:22 AM	12:30 12:30 PM	16:21 4:21 PM	19:39 7:39 PM	20:04 8:04 PM	21:30 9:30 PM
வியாழன், ஏப்ரல் 18	03:08 3:08 AM	05:20 5:20 AM	12:30 12:30 PM	16:22 4:22 PM	19:41 7:41 PM	20:06 8:06 PM	21:33 9:33 PM
ஏப்ரல் 19 வெள்ளி	03:04 3:04 AM	05:17 5:17 AM	12:30 12:30 PM	16:23 4:23 PM	19:43 7:43 PM	20:08 8:08 PM	21:36 9:36 PM
ஏப்ரல் 20 சனிக்கிழமை	03:00 3:00 AM	05:15 5:15 AM	12:30 12:30 PM	16:24 4:24 PM	19:45 7:45 PM	20:10 8:10 PM	21:39 9:39 PM
ஏப்ரல் 21, ஞாயிறு	02:56 2:56 AM	05:12 5:12 AM	12:29 12:29 PM	16:25 4:25 PM	19:47 7:47 PM	20:12 8:12 PM	21:42 9:42 PM
திங்கள், ஏப்ரல் 22	02:52 2:52 AM	05:10 5:10 AM	12:29 12:29 PM	16:26 4:26 PM	19:49 7:49 PM	20:14 8:14 PM	21:45 9:45 PM
செவ்வாய், ஏப்ரல் 23	02:48 2:48 AM	05:08 5:08 AM	12:29 12:29 PM	16:27 4:27 PM	19:51 7:51 PM	20:17 8:17 PM	21:48 9:48 PM
புதன்கிழமை, ஏப்ரல் 24	02:44 2:44 AM	05:05 5:05 AM	12:29 12:29 PM	16:28 4:28 PM	19:53 7:53 PM	20:19 8:19 PM	21:52 9:52 PM
வியாழன், ஏப்ரல் 25	02:40 2:40 AM	05:03 5:03 AM	12:29 12:29 PM	16:29 4:29 PM	19:55 7:55 PM	20:21 8:21 PM	21:55 9:55 PM
ஏப்ரல் 26 வெள்ளிக்கிழமை	02:36 2:36 AM	05:01 5:01 AM	12:28 12:28 PM	16:29 4:29 PM	19:57 7:57 PM	20:23 8:23 PM	21:58 9:58 PM
சனிக்கிழமை, ஏப்ரல் 27	02:32 2:32 AM	04:58 4:58 AM	12:28 12:28 PM	16:30 4:30 PM	19:59 7:59 PM	20:25 8:25 PM	22:02 10:02 PM
ஏப்ரல் 28 ஞாயிறு	02:27 2:27 AM	04:56 4:56 AM	12:28 12:28 PM	16:31 4:31 PM	20:01 8:01 PM	20:27 8:27 PM	22:05 10:05 PM
திங்கள், ஏப்ரல் 29	02:23 2:23 AM	04:54 4:54 AM	12:28 12:28 PM	16:32 4:32 PM	20:03 8:03 PM	20:29 8:29 PM	22:08 10:08 PM
செவ்வாய், ஏப்ரல் 30	02:18 2:18 AM	04:51 4:51 AM	12:28 12:28 PM	16:33 4:33 PM	20:05 8:05 PM	20:32 8:32 PM	22:12 10:12 PM

ஐந்து கட்டாய முஸ்லிம் பிரார்த்தனைகள்: ஃபஜ்ர், ஸுஹ்ர், அஸ்ர், மக்ரிப்மற்றும் இஷா. பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரார்த்தனை நேரங்கள் சூரியனின் நிலையைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. எனவே, பிரார்த்தனை நேரங்கள் நாளுக்கு நாள் மாறுபடும் மற்றும் பூமியின் மேற்பரப்பில் உள்ள இடத்தைப் பொறுத்தது. பிரார்த்தனை நேரத்தை சரியாக தீர்மானிக்க, நீங்கள் ஆய மற்றும் தற்போதைய தேதியை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஃபஜ்ர்- விடியற்காலையில் காலை பிரார்த்தனை. ஃபஜ்ர் அடிவானத்தில் ஒரு ஒளியின் தோற்றத்துடன் தொடங்கி சூரிய உதயத்துடன் முடிவடைகிறது.

சூரிய உதயம்- அடிவானத்திற்கு மேலே முதல் சூரியக் கதிர் தோன்றும் நேரம்.

ஸுஹ்ர்- மதிய பிரார்த்தனை. சூரியன் அதன் உச்சநிலையை (உச்சநிலையை) அடைந்த சிறிது நேரத்திலேயே துஹ்ர் தொடங்கி அஸ்ரின் தொடக்கத்துடன் முடிவடைகிறது.

அஸ்ர்- பிற்பகல் பிரார்த்தனை. அஸர் தொழுகையின் தொடக்க நேரம் வெவ்வேறு சட்டப் பள்ளிகளில் வித்தியாசமாக வரையறுக்கப்படுகிறது. இரண்டு விருப்பங்கள்:

ஒரு பொருளின் நிழலின் நீளம் அதன் உயரத்திற்கு சமமாக மாறும் போது.
ஒரு பொருளின் நிழலின் நீளம் பொருளின் உயரத்தை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும் போது.

அஸ்ர் சூரிய அஸ்தமனத்தில் முடிகிறது.

சூரிய அஸ்தமனம்- சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே விழும் நேரம்.

மக்ரெப்- சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு மாலை பிரார்த்தனை. சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே விழுந்த பிறகு மக்ரிப் தொடங்கி இஷா தொழுகையின் தொடக்கத்துடன் முடிவடைகிறது.

ஈஷா- மாலை விடியலுக்குப் பிறகு இரவு பிரார்த்தனை. வானம் இருண்டதும், பரவலான சூரிய ஒளி இல்லாததும் ஈஷா தொடங்குகிறது.

காலை ஃபஜ்ர் தொழுகை மற்றும் இரவு இஷா தொழுகையின் நேரங்கள் வானியல் அந்தி நேரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. போது வானியல் அந்திசூரியன் 12 முதல் 18 டிகிரி அடிவானத்திற்கு கீழே உள்ளது. மாலை முடிந்த பிறகு மற்றும் காலை வானியல் அந்தி தொடங்கும் முன், சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே 18 டிகிரிக்கு மேல் உள்ளது மற்றும் வானம் முற்றிலும் இருட்டாக உள்ளது.
ஃபஜ்ர் மற்றும் இஷா தொழுகையின் நேரத்தைத் தீர்மானிக்க பல்வேறு இஸ்லாமிய அமைப்புகள் 15 முதல் 19.5 டிகிரி வரையிலான வெவ்வேறு கோணங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன.

ஆர்க்டிக் வட்டத்தின் வடக்கிலும், மற்றும் அண்டார்டிக் வட்டத்தின் தெற்கிலும் உள்ள உயரமான அட்சரேகைகளில், ஆண்டின் சில நேரங்களில் சூரியன் அடிவானத்திற்கு கீழே விழுவதில்லை அல்லது அடிவானத்திற்கு சற்று கீழே மட்டுமே விழும். இதன் விளைவாக, ஆண்டின் இந்த காலகட்டத்தில் வானம் முற்றிலும் இருட்டாக இருக்காது. உயர் அட்சரேகைகளுக்கு ஃபஜ்ர் மற்றும் இஷா தொழுகையின் நேரத்தை தீர்மானிக்க பல்வேறு முறைகள் உள்ளன:

அருகிலுள்ள அட்சரேகை முறை. 48° அட்சரேகையானது ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கும் சூரிய உதயத்திற்கும் இடையிலும், சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் இஷா தொழுகைக்கும் இடைப்பட்ட இடைவெளியைத் தீர்மானிக்கப் பயன்படுகிறது.
அருகிலுள்ள நாள் முறை. தற்போதைய நாளுக்கு மிக நெருக்கமான நாள் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதற்காக ஃபஜ்ர் மற்றும் இஷா தொழுகைகளின் நேரங்களை இந்த ஆயங்களின் நிலையான முறையைப் பயன்படுத்தி கணக்கிட முடியும்.
மிடில் ஆஃப் தி நைட் முறை. சூரிய அஸ்தமனத்திற்கும் சூரிய உதயத்திற்கும் இடையில் இருக்கும் நேரத்தின் தருணம் கணக்கிடப்படுகிறது. இஷா தொழுகைக்கான நேரம் நள்ளிரவுக்கு சற்று முன்னதாகவும், ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான நேரம் நள்ளிரவுக்குப் பின் சிறிது நேரமாகவும் கருதப்படுகிறது.
ஒரு ஏழாவது இரவு முறை. சூரிய அஸ்தமனத்திற்கும் சூரிய உதயத்திற்கும் இடையிலான நேரம் ஏழு சம இடைவெளிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இஷா தொழுகைக்கான நேரம் முதல் இடைவெளிக்குப் பிறகு. ஃபஜ்ர் தொழுகைக்கான நேரம் ஆறாவது இடைவெளிக்குப் பிறகு.

தொழுகையின் நேரத்தைக் கணக்கிடுவதற்கான விதிகள் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை டாக்டர் மன்சூர் அகமது எழுதிய தி டிடர்மினேஷன் ஆஃப் ஸலாத் டைம்ஸ் என்ற கட்டுரையில் காணலாம்.

தொழுகை நேரங்களைக் கணக்கிட, ஹமீத் ஜர்ராபி-சாதேவின் பிரார்த்தனை நேரத் திட்டத்தின் அடிப்படையில் திட்டங்களைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

உயர் அட்சரேகைகளுக்கான பிரார்த்தனை நேரங்களைக் கணக்கிடும்போது, நடு இரவு முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும், நகரத்திற்குள் உள்ள ஒரு புள்ளியை "நகர மையம்" என்று தேர்ந்தெடுத்து, இந்த "மையத்தின்" ஆயத்தொலைவுகளைப் பயன்படுத்தி பிரார்த்தனை நேரத்தைக் கணக்கிடுவோம். இந்த நகரத்தில் அல்லது அதற்கு அருகில் உள்ள மற்ற இடங்களுக்கான சலா நேரங்கள் மேலே காட்டப்பட்டுள்ளவற்றிலிருந்து சற்று வேறுபடும்.

இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள அனைத்து தகவல்களும் குறிப்பு நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே வழங்கப்பட்டுள்ளன. பயனர்கள் தங்களுக்கு ஏற்ற கணக்கீட்டு முறை மற்றும் பிரார்த்தனை அட்டவணையைத் தேர்ந்தெடுக்க தங்கள் உள்ளூர் மசூதியைப் பார்க்க அறிவுறுத்தப்படுகிறார்கள்.

மத வாசிப்பு: நமது வாசகர்களுக்கு உதவ முஸ்லீம்களுக்கான பிரார்த்தனை நேரம் என்ன.

Tver பிரார்த்தனை நேரம்

பிரிவில் மதம், நம்பிக்கைகேள்விக்கு, முஸ்லிம்கள் ஒரு நாளைக்கு 5 முறை பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், ஆனால் பொதுவாக தொழுகைக்கு எவ்வளவு நேரம் ஆகும்? மற்றும் ஆசிரியரால் வழங்கப்படும் ஒவ்வொரு பிரார்த்தனையும் எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் raovt vovmtசிறந்த பதில் பொதுவாக, அனைத்து 5 பிரார்த்தனைகளும் சுமார் 30-45 நிமிடங்கள் ஆகும். வாசிப்பு வேகத்தைப் பொறுத்தது. நீங்கள் அவர்களிடம் கழுவுதல் சேர்த்தால், மொத்தத்தில் அது சுமார் 1 மணிநேரம் ஆகும். மற்றும் பகுதிகளாக இருந்தால் ... காலை பிரார்த்தனை (FAZHR): 4-6 நிமிடம். மதிய உணவு பிரார்த்தனை (ZUHR): 10-14 நிமிடம். மாலைக்கு முந்தைய பிரார்த்தனை (ASR): 4-5 நிமிடம். மாலை பிரார்த்தனை (MAGHRIB): 5-7 நிமிடம். இரவு பிரார்த்தனை (ISHA): 10-12 நிமிடம்.

நீங்கள் அதை 5 நிமிடங்களில் செய்யலாம்.

ஒருவர் விரைவாக ஜெபித்தால், அவருக்கு 4 நிமிடங்கள் ஆகும். மற்றும் விளைவு ஒரு நாளைக்கு 20 நிமிடங்கள்.

ஒரு நாளைக்கு 5 முறை, அநேகமாக வயதானவர்கள் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்கிறேன், நான் 10 ஆண்டுகளில் இளைஞர்களைப் பார்த்ததில்லை.

ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் வாசிப்பு நடை மற்றும் உடல் வகையைப் பொறுத்து இது வேறுபட்டது. பொதுவாக, 25 நிமிடங்களிலிருந்து 2 மணிநேரம் வரை, நான் முதலில் தொடங்கியபோது, மொத்தம் சுமார் 2 மணிநேரம் ஆனது, ஓரிரு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது ஏற்கனவே 25-30 நிமிடங்களுக்குள் இருந்தது. பொதுவாக தயாராவதற்கு அதிக நேரம் செலவிடப்படுகிறது

காலை தொழுகை - ஃபஜ்ர்: எத்தனை ரக்காத்கள், நேரம். இஸ்லாத்தில் பிரார்த்தனை

இஸ்லாத்தின் ஐந்து தூண்களில் ஒன்று நமாஸ், பிரார்த்தனை, அதன் உதவியுடன் ஒரு நபர் சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் உரையாடலை நடத்துகிறார். அதைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு முஸ்லிம் அல்லாஹ்வின் பக்திக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார். நமாஸ் செய்வது அனைத்து விசுவாசிகளுக்கும் கடமையாகும். இது இல்லாமல், ஒரு நபர் கடவுளுடனான தொடர்பை இழந்து பாவம் செய்கிறார், அதற்காக, இஸ்லாத்தின் நியதிகளின்படி, அவர் தீர்ப்பு நாளில் கடுமையாக தண்டிக்கப்படுவார்.

கண்டிப்பாக பரிந்துரைக்கப்பட்ட நேரத்தில் ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை நமாஸ் படிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒருவர் எங்கிருந்தாலும், அவர் என்ன செய்தாலும், அவர் பிரார்த்தனை செய்யக் கடமைப்பட்டவர். காலை பிரார்த்தனை குறிப்பாக முக்கியமானது. ஃபஜ்ர், முஸ்லீம்கள் அதை அழைப்பது போல், மகத்தான சக்தி உள்ளது. அதன் நிறைவேற்றம் ஒரு நபர் இரவு முழுவதும் படிக்கும் பிரார்த்தனைக்கு சமம்.

நீங்கள் எத்தனை மணிக்கு காலை பூஜை செய்கிறீர்கள்?

ஃபஜ்ர் தொழுகையை அதிகாலையில் செய்ய வேண்டும், அடிவானத்தில் ஒரு வெள்ளை பட்டை தோன்றும் மற்றும் சூரியன் இன்னும் உதிக்கவில்லை. இந்த காலகட்டத்தில்தான் இஸ்லாமியர்கள் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். ஒரு நபர் சூரிய உதயத்திற்கு 20-30 நிமிடங்களுக்கு முன்பு புனிதமான செயலைத் தொடங்குவது நல்லது. முஸ்லீம் நாடுகளில், மசூதியிலிருந்து வரும் அதானால் மக்களை வழிநடத்த முடியும். மற்ற இடங்களில் வசிக்கும் மக்களுக்கு இது மிகவும் கடினம். ஃபஜ்ர் தொழுகையை எப்போது செய்ய வேண்டும் என்று உங்களுக்கு எப்படி தெரியும்? அது நிகழும் நேரத்தை ருஸ்னாமா எனப்படும் சிறப்பு காலண்டர் அல்லது அட்டவணை மூலம் தீர்மானிக்க முடியும்.

சில முஸ்லிம்கள் இந்த நோக்கங்களுக்காக மொபைல் பயன்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகின்றனர், உதாரணமாக "பிரார்த்தனை நேரம் ® முஸ்லிம் கருவிப்பெட்டி". உங்கள் தொழுகையை எப்போது தொடங்க வேண்டும் மற்றும் புனித காபா அமைந்துள்ள கிப்லாவை தீர்மானிக்க இது உதவும்.

ஆர்க்டிக் வட்டத்தில், இரவும் பகலும் வழக்கத்தை விட நீண்ட காலம் நீடிக்கும், மக்கள் எந்த நேரத்தில் நமாஸ் செய்ய வேண்டும் என்பதை தீர்மானிப்பது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், ஃபஜ்ர் செய்யப்பட வேண்டும். முஸ்லீம்கள் மக்காவிலோ அல்லது அருகிலுள்ள நாட்டிலோ நேரத்தை மையமாகக் கொள்ள பரிந்துரைக்கின்றனர், அங்கு பகல் மற்றும் இரவு மாற்றம் ஒரு சாதாரண தாளத்தில் நிகழ்கிறது. கடைசி விருப்பம் விரும்பத்தக்கது.

ஃபஜ்ர் தொழுகையின் சக்தி என்ன?

சூரிய உதயத்திற்கு முன் அல்லாஹ்விடம் தவறாமல் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் ஆழ்ந்த பொறுமையையும் உண்மையான நம்பிக்கையையும் காட்டுகிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஃபஜ்ரைச் செய்ய, ஒவ்வொரு நாளும் விடியற்காலையில் எழுந்திருப்பது அவசியம், மேலும் ஷைத்தானின் வற்புறுத்தலுக்கு அடிபணிந்து ஒரு இனிமையான கனவில் தூங்கக்கூடாது. இது ஒரு நபருக்கு காலை வைத்திருக்கும் முதல் சோதனை, அது கண்ணியத்துடன் தேர்ச்சி பெற வேண்டும்.

ஷைத்தானுக்கு அடிபணியாத மற்றும் சரியான நேரத்தில் ஜெபத்தைப் படிக்கும் மக்கள் அடுத்த நாள் வரை துன்பங்களிலிருந்தும் பிரச்சினைகளிலிருந்தும் சர்வவல்லவரால் பாதுகாக்கப்படுவார்கள். கூடுதலாக, அவர்கள் நித்திய வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறுவார்கள், ஏனென்றால் ஜெபத்தைக் கடைப்பிடிப்பது நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அனைவருக்கும் கணக்கிடப்படும்.

இஸ்லாத்தில் இந்த பிரார்த்தனை மகத்தான சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் விடியற்காலையில், கடந்து செல்லும் இரவின் தேவதைகள் மற்றும் வரவிருக்கும் பகலில் ஒரு நபரை கவனமாகக் கவனிக்கிறார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அவர்களிடம் தன் அடிமை என்ன செய்து கொண்டிருந்தான் என்று கேட்பான். இரவின் தேவதைகள் பதில் சொல்வார்கள், வெளியேறும்போது, அவர் ஜெபிப்பதைக் கண்டார்கள், மேலும் அவர் ஜெபிப்பதைக் கண்டோம் என்று வரும் நாளின் தேவதைகள் கூறுவார்கள்.

எல்லா முரண்பாடுகளுக்கும் எதிராக காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றிய சஹாபாக்களின் கதைகள்

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் என்ன சூழ்நிலைகள் எழுந்தாலும், ஃபஜ்ருக்கு கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும். அந்த தொலைதூர காலங்களில், முஹம்மது நபி இன்னும் உயிருடன் இருந்தபோது, மக்கள் நம்பிக்கையின் பெயரில் உண்மையான சாதனைகளை நிகழ்த்தினர். எல்லாவற்றையும் மீறி நமாஸ் செய்தார்கள்.

சர்வவல்லமையுள்ள இறைவனின் தூதரின் தோழர்களான ஸஹாபாக்கள் காயம்பட்ட போதும் காலை ஃபஜ்ர் செய்தார்கள். எந்த துரதிர்ஷ்டமும் அவர்களைத் தடுக்க முடியாது. இவ்வாறு, சிறந்த அரசியல்வாதியான உமர் இபின் அல்-கத்தாப், அவர் மீதான கொலை முயற்சிக்குப் பிறகு இரத்தம் கசியும் போது ஒரு பிரார்த்தனையைப் படித்தார். அல்லாஹ்வுக்கு சேவை செய்வதை கைவிட வேண்டும் என்று அவர் நினைக்கவில்லை.

மேலும் முஹம்மது அப்பாத் நபியின் தோழர் தொழுகையை நிறைவேற்றும் நேரத்தில் ஒரு அம்பு தாக்கப்பட்டார். அவன் அவளைத் தன் உடலிலிருந்து வெளியே இழுத்து, பிரார்த்தனையைத் தொடர்ந்தான். எதிரி அவரை மேலும் பல முறை சுட்டார், ஆனால் இது அப்பாதை நிறுத்தவில்லை.

பலத்த காயம் அடைந்த சதா இப்னு ரபியும் புனித நிகழ்விற்காக பிரத்யேகமாக கட்டப்பட்ட கூடாரத்தில் தொழுகையின் போது இறந்தார்.

பிரார்த்தனைக்கான தயாரிப்பு: கழுவுதல்

இஸ்லாத்தில் தொழுகைக்கு குறிப்பிட்ட தயாரிப்பு தேவை. ஃபஜ்ர், ஸுஹ்ர், அஸ்ர், மக்ரிப் அல்லது இஷா என எந்தத் தொழுகைக்கும் செல்வதற்கு முன், ஒரு முஸ்லீம் ஒரு சடங்கு துறவைச் செய்ய வேண்டும். இஸ்லாத்தில் பில்லி சூனியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு பக்தியுள்ள முஸ்லீம் தனது கைகளை (கைகளை), முகத்தை கழுவி, வாய் மற்றும் மூக்கைக் கழுவுகிறார். அவர் ஒவ்வொரு செயலையும் மூன்று முறை செய்கிறார். அடுத்து, விசுவாசி ஒவ்வொரு கையையும் முழங்கை வரை தண்ணீரில் கழுவுகிறார்: முதலில் வலது, பின்னர் இடது. இதற்குப் பிறகு அவர் தலையைத் துடைக்கிறார். ஈரமான கையுடன், முஸ்லீம் நெற்றியில் இருந்து தலையின் பின்புறம் வரை ஓடுகிறார். அடுத்து, அவர் காதுகளை உள்ளேயும் வெளியேயும் துடைக்கிறார். கணுக்கால் வரை தனது கால்களைக் கழுவிய பின், விசுவாசி அல்லாஹ்வை நினைவு கூறும் வார்த்தைகளால் கழுவி முடிக்க வேண்டும்.

தொழுகையின் போது, தொப்புளிலிருந்து முழங்கால் வரை ஆண்கள் உடலை மறைக்க வேண்டும் என்று இஸ்லாம் கூறுகிறது. பெண்களுக்கான விதிகள் கடுமையானவை. இது முற்றிலும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும். விதிவிலக்கு முகம் மற்றும் கைகள் மட்டுமே. எந்த சூழ்நிலையிலும் நீங்கள் இறுக்கமான அல்லது அழுக்கு ஆடைகளை அணியக்கூடாது. அந்த நபரின் உடல், அவரது ஆடைகள் மற்றும் அவர் பிரார்த்தனை செய்யும் இடம் சுத்தமாக இருக்க வேண்டும். வுது போதவில்லை என்றால், நீங்கள் முழு உடலையும் கழுவ வேண்டும் (குஸ்ல்).

ஃபஜ்ர்: ரகாத் மற்றும் விதிமுறைகள்

ஐந்து தொழுகைகளில் ஒவ்வொன்றும் ரக்அத்களைக் கொண்டது. இரண்டு முதல் நான்கு முறை திரும்பத் திரும்பச் செய்யப்படும் பிரார்த்தனையின் ஒரு சுழற்சிக்கு இது பெயர். ஒரு முஸ்லீம் எந்த வகையான பிரார்த்தனை செய்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து அளவு தங்கியுள்ளது. ஒவ்வொரு ரக்காவும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்களை உள்ளடக்கியது. பிரார்த்தனை வகையைப் பொறுத்து, அது சற்று மாறுபடலாம்.

ஃபஜ்ர் எதைக் கொண்டுள்ளது, ஒரு விசுவாசி எத்தனை ரகாத்களை செய்ய வேண்டும், அவற்றை எவ்வாறு சரியாகச் செய்வது என்று பார்ப்போம். காலை பிரார்த்தனை என்பது இரண்டு தொடர்ச்சியான பிரார்த்தனை சுழற்சிகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது.

அவற்றில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள சில செயல்களுக்கு அரபு மொழியிலிருந்து நமக்கு வந்த குறிப்பிட்ட பெயர்கள் உள்ளன. ஒரு விசுவாசி தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய மிகவும் அவசியமான கருத்துகளின் பட்டியல் கீழே உள்ளது:

நியத் - நமாஸ் செய்யும் எண்ணம்;
தக்பீர் - அல்லாஹ்வின் மேன்மை ("அல்லாஹு அக்பர்" என்ற வார்த்தைகள், அதாவது "அல்லாஹ் பெரியவன்");
கயம் - நின்ற நிலையில் தங்குதல்;
சஜ்தா - மண்டியிடும் நிலை அல்லது சாஷ்டாங்கம்;
துவா - பிரார்த்தனை;
தஸ்லிம் - வாழ்த்து, பிரார்த்தனையின் இறுதி பகுதி.

இப்போது ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டு சுழற்சிகளையும் பார்க்கலாம். ஒரு பிரார்த்தனையை எப்படி படிப்பது, சமீபத்தில் இஸ்லாத்திற்கு மாறியவர்கள் கேட்பார்கள்? செயல்களின் வரிசையைப் பின்பற்றுவதோடு கூடுதலாக, சொற்களின் உச்சரிப்பைக் கண்காணிக்க வேண்டியது அவசியம். நிச்சயமாக, ஒரு உண்மையான முஸ்லீம் அவற்றை சரியாக உச்சரிப்பது மட்டுமல்லாமல், தனது ஆன்மாவையும் அவற்றில் வைக்கிறார்.

ஃபஜ்ர் தொழுகையின் முதல் ரகாத்

பிரார்த்தனையின் முதல் சுழற்சி கியாம் நிலையில் நியாத்துடன் தொடங்குகிறது. பிரார்த்தனையின் பெயரைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் நம்பிக்கையாளர் தனது எண்ணத்தை மனரீதியாக வெளிப்படுத்துகிறார்.

பின்னர் முஸ்லீம் தனது கைகளை காது மட்டத்தில் உயர்த்தி, தனது கட்டைவிரல்களை தனது காது மடல்களில் தொட்டு, கிப்லாவை நோக்கி தனது உள்ளங்கைகளை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். இந்த நிலையில், அவர் தக்பீர் ஓத வேண்டும். இது சத்தமாக பேசப்பட வேண்டும், அதை சத்தமாக செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. இஸ்லாத்தில், ஒருவர் ஒரு கிசுகிசுப்பில் அல்லாஹ்வை உயர்த்த முடியும், ஆனால் விசுவாசி தன்னைக் கேட்கக்கூடிய வகையில்.

பின்னர் அவர் இடது கையை வலது கையின் உள்ளங்கையால் மூடி, சிறிய விரல் மற்றும் கட்டைவிரலால் மணிக்கட்டைப் பிடித்து, தொப்புளுக்குக் கீழே தனது கைகளைத் தாழ்த்தி, குரானின் முதல் சூரா “அல்-ஃபாத்திஹா” ஐப் படிக்கிறார். விரும்பினால், ஒரு முஸ்லீம் புனித நூல்களிலிருந்து கூடுதல் அத்தியாயத்தை ஓதலாம்.

இதைத் தொடர்ந்து ஒரு வில், நேராக்குதல் மற்றும் சஜ்தா. அடுத்து, முஸ்லீம் தனது முதுகை நிமிர்த்தி, மண்டியிட்ட நிலையில் இருந்து, மீண்டும் ஒரு முறை அல்லாஹ்வின் முன் ஸஜ்தா செய்து, மீண்டும் நிமிர்வார். இத்துடன் ரகாத் நிகழ்ச்சி முடிவடைகிறது.

ஃபஜ்ர் தொழுகையின் இரண்டாவது ரகாத்

காலை பிரார்த்தனையில் (ஃபஜ்ர்) சேர்க்கப்பட்டுள்ள சுழற்சிகள் வெவ்வேறு வழிகளில் செய்யப்படுகின்றன. இரண்டாவது ரக்அத்தில் நியாத் ஓதத் தேவையில்லை. முஸ்லீம் கியாம் நிலையை எடுத்து, முதல் சுழற்சியைப் போலவே, மார்பில் கைகளை மடித்து, சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவை ஓதத் தொடங்குகிறார்.

பிறகு இரண்டு ஸஜ்தாக்கள் செய்து வலது பக்கமாக கால்களை ஊன்றி அமர்ந்தார். இந்த நிலையில், நீங்கள் "அத்-தஹியாத்" என்ற துவாவைச் சொல்ல வேண்டும்.

தொழுகையின் முடிவில், முஸ்லீம் தஸ்லிம் ஓதுகிறார். அவர் அதை இரண்டு முறை உச்சரிக்கிறார், முதலில் வலது தோள்பட்டை நோக்கி, பின்னர் இடதுபுறம் தலையைத் திருப்புகிறார்.

இத்துடன் பிரார்த்தனை முடிகிறது. ஃபஜ்ர் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் செய்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் அதை வித்தியாசமாக செய்கிறார்கள்.

பெண்கள் காலை பூஜை செய்வது எப்படி?

முதல் ரகாத் செய்யும்போது, பெண் தன் கைகளை தோள்பட்டை மட்டத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஆண் அவற்றை காதுகளுக்கு உயர்த்துகிறான்.

அவள் இடுப்பிலிருந்து ஒரு ஆணின் ஆழமில்லாத ஒரு வில் செய்கிறாள், மேலும் சூரா அல்-ஃபாத்திஹாவைப் படிக்கும்போது, அவள் தொப்புளுக்குக் கீழே அல்லாமல் மார்பில் கைகளை மடக்குகிறாள்.

பெண்களுக்கான ஃபஜ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்றுவதற்கான விதிகள் ஆண்களிடமிருந்து சிறிது வேறுபடுகின்றன. அவர்களைத் தவிர, மாதவிடாய் (ஹைட்) அல்லது பிரசவத்திற்குப் பின் இரத்தப்போக்கு (நிஃபாஸ்) போது அதைச் செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை முஸ்லிம் பெண்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அசுத்தத்திலிருந்து தூய்மையான பிறகுதான் அவளால் தொழுகையைச் சரியாகச் செய்ய முடியும், இல்லையெனில் அந்தப் பெண் பாவியாகிவிடுவாள்.

ஒரு நபர் தனது காலை பிரார்த்தனையை தவறவிட்டால் என்ன செய்ய வேண்டும்?

மற்றொரு முக்கியமான விஷயத்தைத் தொடுவது மதிப்பு. ஒரு முஸ்லீம் தனது காலை தொழுகையை தவறவிட்டால் என்ன செய்ய வேண்டும்? அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையில் அவர் ஏன் இப்படி ஒரு புறக்கணிப்பைச் செய்தார் என்பதுதான் கணக்கில் கொள்ளப்பட வேண்டும். ஒரு நபரின் மேலும் நடவடிக்கைகள் அவர் மரியாதைக்குரியவரா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்தது. உதாரணமாக, ஒரு முஸ்லீம் ஒரு அலாரம் கடிகாரத்தை அமைத்தால், வேண்டுமென்றே சீக்கிரம் படுக்கைக்குச் சென்றார், ஆனால் அவரது எல்லா செயல்களும் அதிகமாக தூங்கினாலும், அவர் எந்த ஓய்வு நேரத்திலும் சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு தனது கடமையை நிறைவேற்ற முடியும், ஏனெனில், உண்மையில், அவர் குற்றம் சொல்ல முடியாது.

இருப்பினும், காரணம் அவமரியாதையாக இருந்தால், விதிகள் வேறுபட்டவை. ஃபஜ்ர் தொழுகை முடிந்தவரை விரைவாக செய்யப்பட வேண்டும், ஆனால் பிரார்த்தனை கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்ட காலங்களில் அல்ல.

தொழுகையை எப்போது செய்யக்கூடாது?

ஒரு நாளில் இதுபோன்ற பல இடைவெளிகள் உள்ளன, அதில் பிரார்த்தனை செய்வது மிகவும் விரும்பத்தகாதது. இவற்றில் காலங்கள் அடங்கும்

காலை பிரார்த்தனை படித்த பிறகு மற்றும் சூரிய உதயத்திற்கு முன்;
விடிந்த 15 நிமிடங்களுக்குள், வானத்தில் ஒரு ஈட்டியின் உயரத்திற்கு ஒளிரும் வரை;
அது உச்சத்தில் இருக்கும் போது;
சூரிய அஸ்தமனம் வரை அஸ்ரா (பிற்பகல் பிரார்த்தனை) படித்த பிறகு.

வேறு எந்த நேரத்திலும், நீங்கள் ஜெபத்தை ஈடுசெய்யலாம், ஆனால் புனிதமான செயலை புறக்கணிக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஏனென்றால் முஹம்மது நபி கூறியது போல் ஒரு நபர் தனது இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் செலுத்திய நேரத்தில் விடியற்காலையில் பிரார்த்தனை படித்தது. , முழு உலகத்தையும் விட சிறந்தது, அதை நிரப்பும் அனைத்தையும் விட முக்கியமானது. சூரிய உதயத்தில் ஃபஜ்ர் செய்யும் ஒரு முஸ்லீம் நரகத்திற்குச் செல்ல மாட்டார், ஆனால் அவருக்கு அல்லாஹ் வழங்கும் பெரும் வெகுமதிகள் வழங்கப்படும்.

முஸ்லீம் பிரார்த்தனை அல்லது எப்படி நமாஸ் செய்வது

பதிவுசெய்யப்பட்டது: 29 மார்ச் 2012, 14:23

(அ) மசூதியில் வெள்ளிக்கிழமைகளில் பிற்பகல் தொழுகை (வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனை).

(ஆ) ஈத் (விடுமுறை) தொழுகை 2 ரக்காத்துகளில்.

மதியம் (ஸுஹ்ர்) 2 ரகாத்கள் 4 ரகாத்கள் 2 ரகாத்கள்

பகல் நேரம் (அஸ்ர்) - 4 ரக்அத்கள் -

சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் (மக்ரெப்) - 3 ரக்காத் 2 ரகாத்

இரவு (இஷா) - 4 ரக்காத் 2 ஆர்+1 அல்லது 3 (வித்ர்)

* "வூது" தொழுகை 2 ரக்அத்களில் துடைக்க (வுடு) மற்றும் ஃபர்த் (கட்டாயமான) தொழுகைக்கு முந்தைய காலப்பகுதியில் செய்யப்படுகிறது.

* கூடுதல் பிரார்த்தனை "தோஹா" முழு சூரிய உதயத்திற்குப் பிறகு மற்றும் நண்பகலுக்கு முன் 2 ரக்அத்களில் செய்யப்படுகிறது.

* மசூதிக்கு மரியாதை காட்டுவதற்காக, மசூதிக்குள் நுழைந்த உடனேயே 2 ரக்அத்களில் நிறைவேற்றப்படுகிறது.

தேவைப்படும் நிலையில் பிரார்த்தனை, இதில் விசுவாசி கடவுளிடம் ஏதாவது விசேஷமாக கேட்கிறார். இது 2 ரக்காத்களில் செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு ஒரு கோரிக்கை பின்பற்றப்பட வேண்டும்.

மழை வேண்டி பிரார்த்தனை.

சந்திர கிரகணம் மற்றும் சூரிய கிரகணத்தின் போது தொழுகை அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். இது 2 ரக்அத்களில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

"இஸ்திகாரா" (சலாத்துல்-இஸ்திகாரா), ஒரு விசுவாசி, ஒரு முடிவை எடுக்க விரும்பும் சந்தர்ப்பங்களில், சரியான தேர்வு செய்வதில் உதவிக்கான கோரிக்கையுடன் கடவுளிடம் திரும்பும் சந்தர்ப்பங்களில் 2 ரக்காத்களில் செய்யப்படுகிறது.

2. இது சத்தமாக உச்சரிக்கப்படவில்லை: "பிஸ்மில்லா", அதாவது அல்லாஹ்வின் பெயரில்.

3. உங்கள் கைகளை உங்கள் கைகள் வரை கழுவத் தொடங்குங்கள் - 3 முறை.

4. உங்கள் வாயை துவைக்க - 3 முறை.

5. உங்கள் மூக்கை துவைக்க - 3 முறை.

6. உங்கள் முகத்தை துவைக்க - 3 முறை.

7. உங்கள் வலது கையை முழங்கை வரை கழுவவும் - 3 முறை.

8. உங்கள் இடது கையை முழங்கை வரை கழுவவும் - 3 முறை.

9. உங்கள் கைகளை ஈரப்படுத்தி, அவற்றை உங்கள் முடி வழியாக இயக்கவும் - 1 முறை.

10. அதே நேரத்தில், இரண்டு கைகளின் ஆள்காட்டி விரல்களால் காதுகளின் உட்புறத்தையும், காதுகளுக்குப் பின்னால் கட்டைவிரலால் 1 முறையும் தேய்க்கவும்.

11. உங்கள் வலது காலை கணுக்கால் வரை கழுவவும் - 3 முறை.

12. உங்கள் இடது காலை கணுக்கால் வரை கழுவவும் - 3 முறை.

தொழுகைக்குத் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டு, துறவறத்தில் தகுந்த கவனம் செலுத்துபவனின் நக நுனியில் இருந்து விழும் துளிகளைப் போல, அவனது பாவங்கள் அசுத்தமான தண்ணீருடன் கழுவப்படும் என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

இரத்தம் அல்லது சீழ் வெளியேற்றம்.

பெண்களுக்கு மாதவிடாய் அல்லது பிரசவத்திற்குப் பிறகு.

ஈரமான கனவை ஏற்படுத்தும் ஒரு சிற்றின்ப கனவுக்குப் பிறகு.

"ஷஹாதா" க்குப் பிறகு - இஸ்லாமிய நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான அறிக்கை.

2. உங்கள் கைகளை கழுவவும் - 3 முறை.

3. பிறகு பிறப்புறுப்புகள் கழுவப்படுகின்றன.

4. இதைத் தொடர்ந்து தொழுகைக்கு முன் கால்களைக் கழுவுவதைத் தவிர வழக்கமாக செய்யப்படும் கழுவுதல்.

5. பின்னர் மூன்று முழு கைப்பிடி தண்ணீர் தலையில் ஊற்றப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அவற்றை உங்கள் கைகளால் முடியின் வேர்களில் தேய்க்கவும்.

6. முழு உடலின் ஏராளமான கழுவுதல் வலது பக்கத்தில் தொடங்குகிறது, பின்னர் இடதுபுறம்.

ஒரு பெண்ணுக்கு, குஸ்ல் ஒரு ஆணுக்கு அதே வழியில் செய்யப்படுகிறது. அவளுடைய தலைமுடி பின்னப்பட்டிருந்தால், அவள் அதை அவிழ்க்க வேண்டும். அதன் பிறகு, அவள் தலையில் மூன்று முழு கைப்பிடி தண்ணீரை வீச வேண்டும்.

7. முடிவில், பாதங்கள் கழுவப்பட்டு, முதலில் வலது மற்றும் இடது கால், அதன் மூலம் முழுமையான கழுவுதல் நிலை முடிக்கப்படும்.

2. உங்கள் கைகளை தரையில் அடிக்கவும் (சுத்தமான மணல்).

3. அவற்றை அசைத்து, ஒரே நேரத்தில் உங்கள் முகம் முழுவதும் தேய்க்கவும்.

4. இதற்குப் பிறகு, உங்கள் இடது கையை உங்கள் வலது கையின் மேல் இயக்கவும், அதே போல் உங்கள் வலது கையை உங்கள் இடது கையின் மேல் வைக்கவும்.

2. ஸுஹ்ர் - 4 ரக்அத்களில் மதியத் தொழுகை. மதியம் தொடங்கி மத்தியானம் வரை தொடர்கிறது.

3. அஸ்ர் - 4 ரக்அத்களில் தினசரி தொழுகை. பகலின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கி சூரியன் மறையத் தொடங்கும் வரை தொடர்கிறது.

4. மக்ரிப் - 3 ரக்அத்களில் மாலை தொழுகை. இது சூரிய அஸ்தமனத்தில் தொடங்குகிறது (சூரியன் முழுவதுமாக மறையும் போது பிரார்த்தனை செய்வது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது).

5. இஷா - இரவுத் தொழுகை 4 ரக்அத்களில். இது இரவின் தொடக்கத்தில் (முழு அந்தி) தொடங்கி நள்ளிரவு வரை தொடர்கிறது.

(2) சத்தமாகச் சொல்லாமல், இப்படிப்பட்ட தொழுகையை நீங்கள் செய்யப் போகிறீர்கள் என்ற எண்ணத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள், உதாரணமாக, நான் அல்லாஹ்விற்காக ஃபஜ்ர் தொழுகையை அதாவது காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்றப் போகிறேன்.

(3) முழங்கைகளில் வளைந்த உங்கள் கைகளை உயர்த்தவும். கைகள் காது மட்டத்தில் இருக்க வேண்டும்:

"அல்லாஹு அக்பர்" - "அல்லாஹ் பெரியவன்"

(4) உங்கள் வலது கையை உங்கள் இடது கையைச் சுற்றி, உங்கள் மார்பில் வைக்கவும். பிறகு சொல்லுங்கள்:

1. அல்-ஹம்து லில்லியாஹி ரப்பில்-ஆலமீன்

2. அர்-ரஹ்மானி ஆர்-ரகிம்.

3. மாலிகி யௌமித்-தியின்.

4. இயக ந-வ இயக நஸ்ட-இன் இருக்கும்.

5. Ikhdina s-syraatal- Mustaqiim.

6. சிராதல்-லியாசினா அனம்தா அலே-கிம்.

7. கெய்ரில் மக்துயூபி அலி-கிம் வாலட் டூ-லின்.

2. அருளாளர், கருணையாளர்.

3. பழிவாங்கும் நாளின் இறைவனே!

4. உன்னை மட்டுமே நாங்கள் வணங்குகிறோம், உன்னிடம் மட்டுமே உதவிக்காக ஜெபிக்கிறோம்.

5. நேரான பாதையில் எங்களை நடத்து,

6. உன்னுடைய ஆசீர்வாதத்தால் நீ வழங்கியவர்களின் பாதை.

7. நீர் ஆசீர்வதித்தவர்களின் வழியில், கோபம் விழுந்தவர்களின் வழியல்ல, தொலைந்தவர்களின் வழி அல்ல.

3. லாம்-யாலிட்-வலம் யுலியாட்

4. வ-லாம் யகுல்-லஹு-குஃபு-உவான் அஹத்.”

1. கூறுங்கள்: "அவன் அல்லாஹ் - ஒருவன்,

2. அல்லாஹ் நித்தியமானவன் (எனக்கு எப்போதும் தேவைப்படுபவன் மட்டுமே).

5. அவர் பிறக்கவில்லை, பிறக்கவில்லை

6. மேலும் அவருக்கு நிகரானவர் எவருமில்லை.

உங்கள் கைகள் உங்கள் முழங்கால்களில் ஓய்வெடுக்க வேண்டும். பிறகு சொல்லுங்கள்:

இந்த வழக்கில், இரு கைகளின் கைகளும் முதலில் தரையைத் தொடும், அதைத் தொடர்ந்து முழங்கால்கள், நெற்றி மற்றும் மூக்கு. கால்விரல்கள் தரையில் ஓய்வெடுக்கின்றன. இந்த நிலையில் நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்:

2. அஸ்-ஸலாயமு அலேய்கா அயுகான்-நபியு வ ரஹ்மது ல்லாஹி வ பரகாயதுக்.

3. அஸ்ஸலாமு அலீனா வ அலா இபாதி ல்லாஹி-ஸ்ஸாலிஹீன்

4. அஷ்ஹது அல்லாஹ் இலாஹ இல்லல்லாஹ்

5. வ அஷ்ஹது அன்ன முஹம்மதன் அப்துஹு வ ரசூல்யுக்.

2. நபியே, அல்லாஹ்வின் கருணையும் அவனது அருளும் உங்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்.

3. எங்களுடன் சமாதானம் உண்டாகட்டும், அதே போல் அல்லாஹ்வின் அனைத்து நீதியுள்ள அடியார்களுடனும் அமைதி நிலவட்டும்.

4. வணக்கத்திற்குரிய கடவுள் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

5. மேலும் முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதருமாவார் என்று நான் சாட்சி கூறுகிறேன்.

2. வா அலயா அலி முஹம்மது

3. க்யாமா சல்லயதா அலையா இப்ராஹிமா

4. வா அலையா அலி இப்ராஹிம்

5. வா பாரிக் அலையா முஹம்மதின்

6. வா அலயா அலி முஹம்மது

7. கமா பரக்தா அலையா இப்ராஹிமா

8. வ அலையா அலி இப்ராஹிம்

9. இன்னாக்யா ஹமிதுன் மஜித்.

3. நீங்கள் இப்ராஹீமை ஆசீர்வதித்தது போல்

5. மேலும் முஹம்மது மீது ஆசீர்வாதங்களை அனுப்புங்கள்

7. இப்ராஹீம் மீது நீர் அருளியது போல்

9. உண்மையாகவே, எல்லாப் புகழும் புகழும் உனக்கே!

2. இன்னல் இன்சானா லஃபி குஸ்ர்

3. இல்யா-லியாசினா அமன்

4. வா அமிலியு-சாலிஹாதி, வா தவாசா-உ பில்-ஹக்கி

5. வா தவாசா-உ பிஸ்ஸப்ர்.

1. மாலை நேரத்தின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன்

2. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு மனிதனும் நஷ்டத்தில் இருக்கிறான்,

3. நம்பிக்கை கொண்டவர்களைத் தவிர,

4. நீதியான செயல்களைச் செய்தார்

5. நாம் ஒருவருக்கொருவர் உண்மையைக் கட்டளையிட்டோம், ஒருவருக்கொருவர் பொறுமையைக் கட்டளையிட்டோம்!

2. ஃபசல்-லி லிரப்பிக்ய வான்-ஹர்

3. இன்னா ஷானி-அக்கா குவல் அப்தர்

1. நாங்கள் உங்களுக்கு ஏராளமான ஆசீர்வாதங்களை வழங்கியுள்ளோம் (அல்-கவ்சர் என்று அழைக்கப்படும் சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு நதி உட்பட).

2. எனவே உங்கள் இறைவனுக்காக தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள் மேலும் பலியிடுங்கள்.

3. உண்மையாகவே, உங்கள் வெறுப்பவர் குழந்தை இல்லாதவராக இருப்பார்.

1. இஸா ஜா நஸ்ருல் அல்லாஹி வ ஃபதாஹ்

2. வராய்தன் நஸ்ஸா யாத்-குலுனா ஃபி தீனில்-அல்லாஹி அஃவாஜா

3. Fa-Sabbih bihamdi Rabika Was-tag-firh

4. இன்னா-ஹு கண்ணா தவ்வாபா.

1. அல்லாஹ்வின் உதவி வந்து வெற்றி வரும் போது;

2. மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்கு மாறுவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது,

3. உங்கள் இறைவனைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்துங்கள் மேலும் அவரிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள்.

4. மெய்யாகவே, அவன் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்பவன்.

1. குல் அவுசு பிரபில் - ஃபல்யக்

2. மின் ஷர்ரி மா ஹல்யக்

3. வா மின் ஷர்ரி காசிகின் இசா வகாப்

4. வா மின் ஷரி நஃபஸ்ஸதி ஃபில் உகாட்

5. வா மின் ஷரி ஹாசிடின் இசா ஹசாத்.

1. கூறுங்கள்: "நான் விடியலின் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்.

2. அவன் படைத்தவற்றின் தீமையிலிருந்து.

3. அது வரும் போது இருள் தீமை இருந்து

4. முடிச்சுகளில் உமிழும் மந்திரவாதிகளின் தீமையிலிருந்து,

5. பொறாமை கொண்டவன் பொறாமை கொள்ளும் போது அவனுடைய தீமையிலிருந்து”

1. குல் அவுசு பிரபி என்-நாஸ்

2. மாலிகின் நாஸ்

4. Min sharril Vasvasil-hannaas

5. Allyazii yu-vas visu fi suduurin-naas

6. மினல்-ஜின்னாடி வான் நாஸ்.

"அருளாளனும் கருணையாளனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்"

1. கூறுங்கள்: "நான் மனிதர்களின் இறைவனிடம் அடைக்கலம் தேடுகிறேன்.

4. அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து பின்வாங்கும் (அல்லது சுருங்கும்) சோதனையாளரின் தீமையிலிருந்து,

5. இது மனிதர்களின் இதயங்களில் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது,

6. மேலும் இது மரபணுக்கள் மற்றும் மக்களிடமிருந்து வருகிறது.

“அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டார்கள், அல்லாஹ்வின் நினைவால் அவர்களின் உள்ளங்கள் ஆறுதல் அடைந்தன. அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதால் உள்ளங்கள் ஆறுதல் அடையும் அல்லவா?” (அல்குர்ஆன் 13:28) "என் அடியார்கள் என்னைப் பற்றி உம்மிடம் கேட்டால், நான் அருகில் இருக்கிறேன், பிரார்த்தனை செய்பவரின் அழைப்புக்கு நான் பதிலளிக்கிறேன்." (அல்குர்ஆன் 2:186)

நபிகள் நாயகம் (M.E.I.B)* ஒவ்வொரு தொழுகைக்குப் பிறகும் அல்லாஹ்வின் பெயரைக் குறிப்பிடுமாறு அனைத்து முஸ்லிம்களையும் ஊக்குவித்தார்:

வக்தஹு லியாய ஷாரிகா லியாக்

லியாஹுல் முல்கு, வ லியாஹுல் ஹம்து

வஹுவ ஆலய குல்லி ஷைன் கதிர்

இதயத்தால் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பல அழகான பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. ஒரு முஸ்லீம் பகல் மற்றும் இரவு முழுவதும் அவற்றை ஓத வேண்டும், அதன் மூலம் தனது படைப்பாளருடன் தொடர்ந்து தொடர்பைப் பேண வேண்டும். ஆசிரியர் எளிமையான மற்றும் நினைவில் கொள்ளக்கூடியவற்றை மட்டுமே தேர்ந்தெடுத்தார்.

நேர மண்டலம்: UTC + 2 மணிநேரம்

இப்போது மன்றத்தில் யார் இருக்கிறார்கள்?

இந்த மன்றத்தை தற்போது பார்க்கிறார்கள்: பதிவு செய்யப்பட்ட பயனர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் இல்லை: 0

நீங்கள் உன்னால் முடியாதுசெய்திகளுக்கு பதில்

நீங்கள் உன்னால் முடியாதுஉங்கள் செய்திகளை திருத்தவும்

நீங்கள் உன்னால் முடியாதுஉங்கள் செய்திகளை நீக்கவும்

நீங்கள் உன்னால் முடியாதுஇணைப்புகளைச் சேர்க்கவும்

ஒரு பெருநகரத்தின் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை கூட பக்தியுள்ள முஸ்லிம்களுக்கு ஒரு தடையாக இல்லை. மாஸ்கோவில் நிறுவப்பட்ட பிரார்த்தனை நேரத்தில், அவர்கள் உலக விவகாரங்கள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து விடுபட்டு, ஆதரவையும் உதவியையும் கேட்கவும், அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதற்காகவும் உமிழும் ஜெபத்தில் கடவுளிடம் திரும்புகிறார்கள். நகரத்தில் உள்ள ஏராளமான மசூதிகளிலும், வீடுகளிலும், அலுவலகங்களிலும், நிறுவனங்களிலும் நமாஸ் செய்யப்படுகிறது. ஒரு சுத்தமான இடத்தில் சஜ்ஜாதாவில் மண்டியிட்டு, விசுவாசிகள் இஸ்லாத்தின் முக்கிய ஆலயமான காபாவை நோக்கி தரையில் வணங்குகிறார்கள்.

ஏப்ரல் 2019க்கான பிரார்த்தனை அட்டவணை

மாஸ்கோ மசூதிகள்

மாஸ்கோ கதீட்ரல் மசூதி - இஸ்லாத்தின் வழிகாட்டும் நட்சத்திரம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோவில் டாடர் மக்கள் தொகை கணிசமாக அதிகரித்தது. இஸ்லாம் என்று கூறிய டாடர்கள் ஜாமோஸ்க்வோரேச்சியிலும், மியாஸ்னிட்ஸ்காயா, ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் ஸ்ரெடென்காவிலும் வாழ்ந்தனர். தலைநகரில் ஒரு புதிய வசிப்பிடத்தைக் கண்டறிந்த அவர்கள், ஒரு மசூதியைத் திறக்குமாறு நகர அதிகாரிகளிடம் பலமுறை முறையிட்டனர், ஆனால் நிபந்தனையற்ற மறுப்பைப் பெற்றனர்.

இருப்பினும், 1903 ஆம் ஆண்டில், வர்த்தகர் எஸ். பக்கிரோவ் மற்றும் வணிகர் Kh 35,000 ரூபிள்களுக்கு நகரத்திற்குள் ஒரு நிலத்தை வாங்கினார்கள், அதன் பிறகு அவர்கள் ஒரு மசூதியைக் கட்டுவதற்கு அதிகாரிகளுக்கு மற்றொரு மனுவை அனுப்பினர். எனவே, சரியாக 5 மாதங்களில், முன்பு காலியாக இருந்த இடத்தில் ஒரு பிரமாண்டமான அமைப்பு அமைக்கப்பட்டது. மசூதி பைசண்டைன் பாணியின் முத்திரையைக் கொண்டிருந்தது, இது கட்டிடக் கலைஞர் நிகோலாய் ஜுகோவின் திட்டத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது. இந்த கட்டுமானத்திற்கு வணிகர் சலேக் யூசுபோவிச் எர்ஜின் நிதியளித்தார்.

ஏற்கனவே 1904 முதல், மாஸ்கோ கதீட்ரல் மசூதியில் வெள்ளிக்கிழமை பிரார்த்தனைகள் 2,000 பேர் வரை செய்யப்பட்டன, அவர்கள் நாத்திக எண்ணம் கொண்ட போல்ஷிவிக்குகள் ஆட்சிக்கு வந்த பின்னரும் பிரார்த்தனை அட்டவணையை கண்டிப்பாக கடைபிடித்தனர். ஸ்டாலினின் கடினமான ஆண்டுகளில், மசூதியின் பல மத பிரமுகர்கள் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர், ஆனால் நாடு முழுவதும் உள்ள முஸ்லிம்களின் எதிர்ப்பிற்கு அஞ்சி மத நிறுவனத்தை மூட அதிகாரிகள் பயந்தனர். எனவே, மாஸ்கோவில் பிரார்த்தனையின் போது விசுவாசிகள் கூடியிருந்த ஒரே ஒரு மாஸ்கோ கதீட்ரல் மசூதி இருந்தது.

1980 ஒலிம்பிக்கிற்கான தயாரிப்பில், மாஸ்கோ நகராட்சி பழைய மசூதி கட்டிடத்தை இடிக்க முடிவு செய்தது. இருப்பினும், ரஷ்யா மற்றும் அரபு நாடுகளின் ஆன்மீகத் தலைவர்களிடமிருந்து ஏராளமான மனுக்கள் இந்த பயங்கரமான செயலைத் தடுத்தன.

1996 முதல், ரஷ்யாவின் முஃப்டிஸ் கவுன்சில் மாஸ்கோ கதீட்ரல் மசூதியின் கட்டிடத்தில் அமைந்துள்ளது. அந்த நேரத்தில், மாஸ்கோவில் பிரார்த்தனைகளின் சரியான அட்டவணை நிறுவப்பட்டது.

2005 ஆம் ஆண்டில், மத நிறுவனத்தின் பெரிய அளவிலான புனரமைப்பு தொடங்கியது. கட்டிடக் கலைஞர்கள் மினாரட்டுகளுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தினர், இது திட்டத்தின் படி, 75 மீட்டர் உயரத்தை எட்ட வேண்டும் மற்றும் கிரெம்ளின் ஜன்னல்களிலிருந்து தெரியும்.

மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யாவில் இஸ்லாத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் மாஸ்கோ கதீட்ரல் மசூதியின் பங்கு மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். ஸ்ராலினிச அடக்குமுறையின் ஆண்டுகளில், நாடு முழுவதும் ஆயிரக்கணக்கான முஸ்லிம்களுக்கு வழிகாட்டி நட்சத்திரமாக இருந்தவர்.

மாஸ்கோ வரலாற்று மசூதி தலைநகரில் உள்ள பழமையான இஸ்லாமிய நிறுவனமாகும்

ரஷ்ய தலைநகரில் உள்ள பழமையான மசூதி 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் கட்டப்பட்ட மாஸ்கோ வரலாற்று மசூதியாக கருதப்படுகிறது. நெப்போலியன் மாஸ்கோ மீது படையெடுப்பதற்கு முன்பே, நகரத்தின் பிரதேசத்தில் ஒரு பிரார்த்தனை முற்றம் இருந்தது, இது டாடர் இளவரசர் சுலமைட்-முர்சாவின் குழுவின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது என்று வரலாற்று நாளேடுகள் குறிப்பிடுகின்றன. இருப்பினும், தலைநகரில் பரவிய பிளேக் இளவரசர் உட்பட பெரும்பாலான பாரிஷனர்களின் உயிரைக் கொன்றது. பின்னர், மத நிறுவனமே 1812 இல் தீயில் அழிக்கப்பட்டது.

இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில், டாடர் மக்கள் எரிந்த கட்டிடத்தின் இடத்தில் ஒரு புதிய மசூதியைக் கட்டுவதற்கான கோரிக்கையுடன் அதிகாரிகளிடம் திரும்பினர். இறுதியாக, 1823 ஆம் ஆண்டில், வணிகர் கஷாலோவின் வசம், ஒரு எளிய ஒரு மாடி கட்டிடம் கட்டப்பட்டது, இது தோற்றத்தில் ஒரு மசூதிக்கு சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நாளும், பிரார்த்தனை அட்டவணையைத் தொடர்ந்து, அனைத்து பகுதிகளிலிருந்தும் விசுவாசிகள் இங்கு குவிந்தனர்.

1880 ஆம் ஆண்டில், குவிமாடம் மற்றும் மினாரெட் கட்டி முடிக்கப்பட்டது. மசூதி 1939 வரை இந்த வடிவத்தில் செயல்பட்டது, மாஸ்கோ அதிகாரிகளின் முடிவின் மூலம், அது மூடப்பட்டது, மினாரெட் இடிக்கப்பட்டது, மற்றும் இமாம் சுடப்பட்டார். மத கட்டிடம் ஒரு இராணுவ பதிவு மற்றும் சேர்க்கை அலுவலகம் மற்றும் பட்டறைகளை வைத்திருந்தது.

1993 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடத்தின் பெரிய அளவிலான புனரமைப்புக்குப் பிறகு, மசூதி அதன் வேலையை மீண்டும் தொடங்கியது மற்றும் மாஸ்கோவில் பிரார்த்தனையின் போது மீண்டும் விசுவாசிகளைப் பெறத் தொடங்கியது.

ரஷ்ய தலைநகரின் பிரபலமான மசூதிகள்

ரஷ்யாவில் இஸ்லாத்தின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்த நகரத்தின் இரண்டு பிரபலமான ஆன்மீக நிறுவனங்களுக்கு கூடுதலாக, மாஸ்கோவில் உள்ள மற்ற மசூதிகள் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.

பொக்லோனாயா மலையில் உள்ள நினைவு மசூதி, வடிவியல் ரீதியாக வழக்கமான குவிமாடங்களுக்கு முடிசூட்டப்பட்ட தங்க பிறைகளுடன் ஜொலிக்கிறது. 1995-1997 ஆம் ஆண்டில் பெரும் தேசபக்தி போரின் போரில் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த முஸ்லீம் வீரர்களின் நினைவாக கம்பீரமான கட்டிடம் கட்டப்பட்டது.

ஒட்ராட்னோய் கிராமத்தின் அழகிய பகுதியில், யாத்ரியம் மசூதி உள்ளது, இது ஒரு மதம் மட்டுமல்ல, ஒரு கல்வி முஸ்லீம் மையமாகவும் செயல்படுகிறது. இது பெரியவர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளில் பயிற்சி அளிக்கிறது.

இந்த தலைப்பில் ஹதீஸ்

"கேப்ரியல் (கேப்ரியல்) வானவர் [ஒரு நாள்] நபியவர்களிடம் வந்து, "எழுந்து பிரார்த்தனை செய்!" முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சூரியன் உச்சத்தை கடந்ததும் அதைச் செய்தார்கள். தேவதூதன் மதியம் அவரிடம் வந்து, "எழுந்து ஜெபம் செய்!" பொருளின் நிழல் அதற்குச் சமமாக மாறியபோது எல்லாம் வல்ல இறைவனின் தூதர் மற்றொரு பிரார்த்தனை செய்தார். பின்னர் ஜப்ரைல் (கேப்ரியல்) மாலையில் தோன்றி, பிரார்த்தனைக்கான அழைப்பை மீண்டும் செய்தார். நபியவர்கள் சூரியன் மறைந்த உடனேயே தொழுதார்கள். மாலையில் தேவதூதன் வந்து, “எழுந்து ஜெபம் செய்!” என்று மீண்டும் ஒருமுறை வற்புறுத்தினான். மாலை விடியல் மறைந்தவுடன் நபியவர்கள் அதைச் செய்தார்கள். பின்னர் விடியற்காலையில் அதே நினைவூட்டலுடன் கடவுளின் தூதர் வந்தார், விடியல் தோன்றியபோது நபிகள் நாயகம் ஜெபித்தார்.

மறுநாள் நண்பகலில் வானவர் மீண்டும் வந்தார், அந்த பொருளின் நிழல் அவருக்கு சமமாக மாறியதும் நபியவர்கள் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். பின்னர் அவர் மதியம் தோன்றினார், பொருளின் நிழல் இரண்டு மடங்கு நீளமாக இருந்தபோது முஹம்மது நபி பிரார்த்தனை செய்தார். மாலையில் முந்தைய நாள் அதே நேரத்தில் தேவதை வந்தது. தேவதை இரவின் பாதி (அல்லது முதல் மூன்றில்) பிறகு தோன்றி இரவு பிரார்த்தனை செய்தார். இறுதி நேரத்தில் அவர் விடியற்காலையில் வந்தார், அது ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க வெளிச்சமாகிவிட்டதால் (சூரிய உதயத்திற்கு சற்று முன்பு), காலைத் தொழுகையை நிறைவேற்ற நபியைத் தூண்டியது.

அதன் பிறகு தேவதூதர் ஜப்ரைல் (கேப்ரியல்) கூறினார்: "இந்த இரண்டு (நேர எல்லைகள்) இடையே [கட்டாயமான பிரார்த்தனைகளைச் செய்வதற்கான] நேரம்."

இந்த பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் அனைத்திலும், முஹம்மது நபிக்கு இமாம் கேப்ரியல் (கேப்ரியல்) தேவதை ஆவார், அவர் நபி பிரார்த்தனைகளை கற்பிக்க வந்தார். முதல் மதியத் தொழுகை மற்றும் அனைத்து அடுத்தடுத்த தொழுகைகளும் அசென்ஷன் (அல்-மிராஜ்) இரவுக்குப் பிறகு நிகழ்த்தப்பட்டன, இதன் போது ஐந்து தினசரி தொழுகைகள் படைப்பாளரின் விருப்பத்தால் கட்டாயமாக்கப்பட்டன.

இந்த ஹதீஸ் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இறையியல் படைப்புகள் மற்றும் குறியீடுகளில், மற்ற நம்பகமான விவரிப்புகளுடன், இது மிக உயர்ந்த நம்பகத்தன்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று வலியுறுத்தப்படுகிறது. இது இமாம் அல் புகாரியின் கருத்து.

பிரார்த்தனை நேர வரம்புகள்

முஸ்லீம் அறிஞர்களின் கருத்து ஒருமனதாக உள்ளது, ஐந்து கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றும் நேரத்தில் அவை ஒவ்வொன்றின் காலத்தின் தொடக்கத்திற்கும் முக்கிய முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "செயல்களில் சிறந்தது தொழுகையை அதன் நேரத்தின் தொடக்கத்தில் (நமாஸ்) செய்வதாகும்." எவ்வாறாயினும், பிரார்த்தனை அதன் காலத்தின் கடைசி நிமிடங்கள் வரை சரியான நேரத்தில் நிறைவேற்றப்படுவதாகக் கருதப்படுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்வது அவசியம்.

1. காலை தொழுகை (ஃபஜ்ர்)- விடியற்காலையில் இருந்து சூரிய உதயத்தின் ஆரம்பம் வரை.

தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது. காலை தொழுகையின் தொடக்கத்தை தீர்மானிக்கும் போது, தீர்க்கதரிசன பாரம்பரியத்தில் உள்ள மதிப்புமிக்க திருத்தத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் முக்கியம்: "இரண்டு வகையான விடியல்களை வேறுபடுத்த வேண்டும்: உண்மையான விடியல், இது [உண்ணாவிரதத்தின் போது] சாப்பிடுவதை தடைசெய்து அனுமதிக்கிறது. பிரார்த்தனை [காலை பிரார்த்தனை நேரம் தொடங்குகிறது]; மற்றும் ஒரு தவறான விடியல், [உண்ணாவிரத நாட்களில்] சாப்பிட அனுமதிக்கப்படுகிறது மற்றும் காலை பிரார்த்தனை தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது [தொழுகை நேரம் இன்னும் வரவில்லை], ”என்று முஹம்மது நபி (ஸல்) கூறினார்.

நபியின் இந்த வார்த்தைகள் பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றத்தின் மர்மத்துடன் தொடர்புடைய இயற்கை நிகழ்வுகளைப் பற்றி பேசுகின்றன - "உண்மை" மற்றும் "தவறான" விடியல்கள். ஒரு "தவறான" விடியல், வானத்தை நோக்கிச் சுடும் ஒளியின் செங்குத்து கோடாகத் தோன்றும், ஆனால் மீண்டும் இருளால் பின்தொடர்கிறது, உண்மையான விடியலுக்கு சற்று முன்பு, காலைப் பிரகாசம் அடிவானத்தில் சமமாகப் பரவும் போது ஏற்படுகிறது. ஷரியாவால் நிறுவப்பட்ட உண்ணாவிரதம், காலை மற்றும் இரவு பிரார்த்தனைகளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கு விடியற்காலத்தின் சரியான நிர்ணயம் மிகவும் முக்கியமானது.

பிரார்த்தனை நேரத்தின் முடிவுசூரிய உதயத்தின் தொடக்கத்தில் நிகழ்கிறது. ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது: "காலைத் தொழுகை (ஃபஜ்ர்) சூரியன் உதிக்கும் வரை தொடரும்." சூரிய உதயத்துடன், காலைத் தொழுகையின் சரியான நேரத்தில் (அடா') செயல்பாட்டிற்கான நேரம் முடிவடைகிறது, இந்த இடைவெளியில் அது நிறைவேற்றப்படாவிட்டால், அது கட்டாயமாகிறது (கடா', கஜா-நமாஸ்). நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரியன் உதிக்கும் முன் காலைத் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை யார் நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவர் அதை முறியடித்துவிட்டார்."

இறையியலாளர்கள் கூறுகின்றனர்: இது மற்றும் இந்த தலைப்பில் உள்ள பிற நம்பகமான ஹதீஸ்கள், ஒரு நபர் ஒரு ரக்யாத்தை அதன் அனைத்து கூறுகளுடனும் செய்ய முடிந்தால், சூரிய உதயம் அல்லது சூரிய அஸ்தமனம் தொடங்கிய போதிலும், அவர் வழக்கமான முறையில் தொழுகையை முடிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஹதீஸ்களின் சூழலில் இருந்து இந்த வழக்கில் தொழுகை சரியான நேரத்தில் செய்யப்பட்டதாகக் கணக்கிடப்படுகிறது. ஹதீஸின் உரை தெளிவாகவும் நம்பகமானதாகவும் இருப்பதால், இந்த கருத்து அனைத்து முஸ்லிம் அறிஞர்களாலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது.

கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எழுதப்பட்ட தனது புத்தகமான "கிபாடேட் இஸ்லாமியா" இல், பிரபல டாடர் விஞ்ஞானி மற்றும் இறையியலாளர் அஹ்மதாதி மக்சுடி (1868-1941), இந்த பிரச்சினையைத் தொட்டு, "சூரியன் உதிக்கத் தொடங்கினால் காலை பிரார்த்தனை உடைந்துவிடும்" என்று எழுதுகிறார். அதன் செயல்பாட்டின் போது." மேற்கண்ட ஹதீஸ் மற்றும் அதன் இறையியல் விளக்கத்தின் பின்னணியில் இந்த வார்த்தைகள் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்: காலை தொழுகையின் போது சூரிய உதயம் அதன் முதல் ரக்யாத்தை முடிக்க (அல்லது செய்யத் தொடங்க) நேரம் இல்லையென்றால் மட்டுமே அதை உடைக்கிறது.

முடிவில், இந்த சிக்கலைப் பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வு, இவ்வளவு தாமதமான நேரத்தில் பிரார்த்தனையை விட்டு வெளியேறுவதற்கான அனுமதியைக் குறிக்கவில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

விருப்பங்கள். காலத்தின் முடிவில் காலை பிரார்த்தனையை விட்டுவிட்டு, சூரிய உதயத்திற்கு முன்பே அதைச் செய்வது மிகவும் விரும்பத்தகாதது.

2. மதிய தொழுகை (ஸுஹ்ர்)- சூரியன் அதன் உச்சத்தை கடக்கும் தருணத்திலிருந்து ஒரு பொருளின் நிழல் தன்னை விட நீளமாக மாறும் வரை.

இது பிரார்த்தனை நேரம். சூரியன் உச்சத்தை கடந்தவுடன், கொடுக்கப்பட்ட பகுதிக்கு வானத்தில் அதன் மிக உயர்ந்த இடத்தின் புள்ளி.

பிரார்த்தனை நேரத்தின் முடிவுஒரு பொருளின் நிழல் தன்னை விட நீளமாக மாறியவுடன் நிகழ்கிறது. சூரியன் உச்சத்தில் இருந்தபோது இருந்த நிழல் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

விருப்பங்கள். அவளுடைய காலத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து "மதியம் வரும் வரை"

3. பிற்பகல் தொழுகை (‘அஸ்ர்)- ஒரு பொருளின் நிழல் தன்னை விட நீளமாக மாறும் தருணத்திலிருந்து தொடங்குகிறது. சூரியன் உச்சத்தில் இருந்தபோது இருந்த நிழல் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படவில்லை என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். இந்த பிரார்த்தனைக்கான நேரம் சூரிய அஸ்தமனத்துடன் முடிவடைகிறது.

தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது. மதிய நேரம் (ஸுஹ்ர்) முடிவடைந்தவுடன், பிற்பகல் தொழுகைக்கான நேரம் (‘அஸ்ர்) தொடங்குகிறது.

பூஜை நேரத்தின் முடிவு சூரிய அஸ்தமனத்தில் வருகிறது. முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் மதியம் தொழுகையின் ஒரு ரக்அத்தை நிறைவேற்றும் எவரும் பிற்பகல் தொழுகையை முந்தியவர்."

விருப்பங்கள். சூரியன் "மஞ்சள் நிறமாக மாறத் தொடங்கும்" மற்றும் அதன் பிரகாசத்தை இழக்கும் முன் அதைச் செய்வது நல்லது.

சூரியன் அடிவானத்தை நெருங்கி ஏற்கனவே சிவப்பு நிறமாக மாறும்போது, இந்த பிரார்த்தனையை கடைசியாக விட்டுவிடுவது மிகவும் விரும்பத்தகாதது. சர்வவல்லமையுள்ளவரின் தூதர் (அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள்) அதன் நேரத்தின் முடிவில் விடப்பட்ட பிற்பகல் தொழுகையைப் பற்றி கூறினார்: “இது ஒரு நயவஞ்சகரின் பிரார்த்தனையாகும் (இது போன்ற குறிப்பிடத்தக்க காரணங்கள் எதுவும் இல்லை. தாமதம்]. சாத்தானின் கொம்புகளுக்கு இடையே சூரியன் மறையும் வரை அவர் அமர்ந்து காத்திருக்கிறார். அதன் பிறகு அவர் எழுந்து, இறைவனைக் குறிப்பிடாமல், அற்பமானதைத் தவிர, நான்கு ரக்யாத்களை விரைவாகச் செய்யத் தொடங்குகிறார்.

4. மாலை பிரார்த்தனை (மக்ரெப்)- சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு உடனடியாகத் தொடங்கி மாலை விடியலின் மறைவுடன் முடிகிறது.

தொழுகைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது.சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, சூரியனின் வட்டு அடிவானத்திற்குக் கீழே முற்றிலும் மறைந்துவிடும்.

பிரார்த்தனை நேரத்தின் முடிவு "மாலை விடியலின் மறைவுடன்" வருகிறது.

விருப்பங்கள். இந்த ஜெபத்தின் காலம், மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, மிகக் குறைவு. எனவே, அதன் செயல்பாட்டின் சரியான நேரத்தில் நீங்கள் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும். இரண்டு நாட்களில் கேப்ரியல் (கேப்ரியல்) தேவதையின் வருகையைப் பற்றி விரிவாகக் கூறும் ஹதீஸ், இந்த ஜெபத்தில் முன்னுரிமை அதன் காலத்தின் ஆரம்பத்திலேயே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.

முஹம்மது நபி கூறினார்: "நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் வரை மாலை தொழுகையை விட்டு வெளியேறும் வரை நன்மையும் செழிப்பும் என்னைப் பின்பற்றுபவர்களை விட்டுவிடாது."

5. இரவு தொழுகை (‘இஷா’).அதைச் செயல்படுத்தும் நேரம் மாலை விடியல் காணாமல் போன காலத்திலும் (மாலை தொழுகையின் முடிவில்) மற்றும் விடியலின் தொடக்கத்திற்கு முன்பும் (காலை பிரார்த்தனை தொடங்கும் முன்) விழும்.

இது பிரார்த்தனை நேரம்- மாலை பிரகாசம் மறைந்து.

பிரார்த்தனை நேரத்தின் முடிவு- காலை விடியலின் அறிகுறிகளின் தோற்றத்துடன்.

விருப்பங்கள். இந்த பிரார்த்தனையை "இரவின் முதல் பாதி முடிவதற்கு முன்பு", இரவின் முதல் மூன்றாவது அல்லது பாதியில் செய்வது நல்லது.

ஹதீஸ்களில் ஒன்று குறிப்பிடுகிறது: "ஒளி மறைவதற்கும் இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதியின் முடிவிற்கும் இடையில் அதை ('இஷா' தொழுகையை) நிறைவேற்றுங்கள்." முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஐந்தாவது தொழுகையை கணிசமான தாமதத்துடன் செய்தபோது பல வழக்குகள் இருந்தன.

சில ஹதீஸ்கள் இதை விரும்புவதைக் குறிப்பிடுகின்றன:

- “தீர்க்கதரிசி [சில சமயங்களில்] ஐந்தாவது தொழுகையை பின்னர் விட்டுவிட்டார்”;

- "ஐந்தாவது தொழுகை விடியல் மறைவதற்கும் இரவின் மூன்றில் ஒரு பகுதியின் முடிவிற்கும் இடையிலான நேர இடைவெளியில் செய்யப்பட்டது";

“முஹம்மது நபி சில நேரங்களில் ஐந்தாவது தொழுகையை அதன் நேரத்தின் தொடக்கத்தில் செய்தார், சில சமயங்களில் அவர் அதை ஒத்திவைத்தார். மக்கள் ஏற்கனவே தொழுகைக்காக கூடிவிட்டதைக் கண்டால், அவர் அதை உடனடியாக நிறைவேற்றுவார். மக்கள் தாமதமானபோது, அவர் அதை பிற்காலத்திற்கு ஒத்திவைத்தார்.

இமாம் அன்-நவாவி கூறினார்: "ஐந்தாவது தொழுகையை ஒத்திவைப்பது பற்றிய அனைத்து குறிப்புகளும் இரவின் முதல் மூன்றாவது அல்லது பாதியை மட்டுமே குறிக்கின்றன. ஐந்தாவது கடமையான தொழுகையை இரவின் பாதிக்கு மேல் விடுவது விரும்பத்தக்கது என்று அறிஞர்கள் எவரும் குறிப்பிடவில்லை."

சில அறிஞர்கள் ஐந்தாவது தொழுகையை அதன் நேரத்தின் தொடக்கத்தை விட சற்று தாமதமாக நிறைவேற்றுவது விரும்பத்தக்கது (முஸ்தஹாப்) என்று கருத்து தெரிவிக்கிறது. நீங்கள் கேட்டால்: "எது சிறந்தது: நேரம் வரும்போது அல்லது அதற்குப் பிறகு உடனடியாகச் செய்வது?", இந்த விஷயத்தில் இரண்டு முக்கிய கருத்துக்கள் உள்ளன:

1. சிறிது நேரம் கழித்து செய்வது நல்லது. இதை வாதிட்டவர்கள் தங்கள் கருத்தை பல ஹதீஸ்களுடன் ஆதரித்தனர், அதில் நபிகள் நாயகம் ஐந்தாவது தொழுகையை அதன் நேரத்தின் தொடக்கத்தை விட பல மடங்கு தாமதமாக செய்தார்கள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். சில தோழர்கள் அவருக்காக காத்திருந்து பின்னர் நபியுடன் தொழுதார்கள். சில ஹதீஸ்கள் இதை விரும்புவதை வலியுறுத்துகின்றன;

2. முடிந்தால், தொழுகையை அதன் நேரத்தின் தொடக்கத்தில் செய்வது நல்லது, ஏனெனில் சர்வவல்லவரின் தூதர் கடைபிடித்த முக்கிய விதி அவர்களின் நேர இடைவெளியின் தொடக்கத்தில் கடமையான தொழுகைகளை நிறைவேற்றுவதாகும். நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழுகையை நிறைவேற்றிய அதே நிகழ்வுகள் இது சாத்தியம் என்பதற்கான அறிகுறியாக மட்டுமே இருந்தன.

பொதுவாக, ஐந்தாவது தொழுகையை பின்னர் செய்ய விரும்புவது பற்றி ஹதீஸ்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதியைப் பற்றி பேசுகின்றன, அதாவது, ஐந்தாவது தொழுகையை எந்த காரணமும் இல்லாமல் விட்டுவிடுவது விரும்பத்தகாத நேரம் வரை (மக்ரூஹ்) .

ஐந்தாவது கடமையான தொழுகையின் பொதுக் காலம், ஹதீஸ்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, மாலை விடியற்காலை மறைந்து விடியற்காலையில் அதாவது காலை ஃபஜ்ர் தொழுகையின் தொடக்கத்துடன் முடிவடைகிறது. இஷா தொழுகையை அதன் நேரத்தின் தொடக்கத்திலும், இரவின் முதல் மூன்றில் அல்லது பாதி இரவின் இறுதி வரையிலும் செய்வது விரும்பத்தக்கது.

மசூதிகளில், இமாம்கள் எல்லாவற்றையும் திட்டமிட்டபடி செய்ய வேண்டும், தாமதமாக வருபவர்களுக்கு சில சாத்தியமான எதிர்பார்ப்புகளுடன். தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தவரை, நம்பிக்கையாளர் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப செயல்படுகிறார் மற்றும் மேற்கண்ட ஹதீஸ்கள் மற்றும் விளக்கங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்.

தொழுகைக்கு தடையான நேரங்கள்

முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சுன்னாத் தொழுகைகள் தடைசெய்யப்பட்ட பல காலகட்டங்களைக் குறிப்பிடுகிறது.

உக்பா இப்னு ஆமிர் அவர்கள் கூறினார்கள்: நபியவர்கள் பின்வரும் சந்தர்ப்பங்களில் தொழுகையையும் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதையும் தடை செய்தார்கள்.

- சூரிய உதயத்தின் போது மற்றும் அது உயரும் வரை (ஒரு ஈட்டி அல்லது இரண்டு உயரத்திற்கு);

- சூரியன் உச்சத்தில் இருக்கும் நேரத்தில்;

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "காலை தொழுகைக்குப் பிறகும், சூரியன் உதிக்கும் முன்பும், பிற்பகல் தொழுகைக்குப் பிறகு சூரியன் அடிவானத்திற்குக் கீழே மறையும் வரை தொழுகை நடத்தப்படுவதில்லை."

நேரம் சூரியன் மறையும் போது மற்றும் சூரிய உதயத்தின் போது தூக்கத்தின் விரும்பத்தகாத தன்மை பற்றிய விவரிப்புகள் சுன்னாவில் உள்ளன. இருப்பினும், இது ஒரு நபரின் பல்வேறு வாழ்க்கை காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, அவரது பயோரிதம்களை ஒழுங்குபடுத்துவதில் திசைதிருப்பக்கூடாது. புறநிலை தேவையின் முன்னிலையில் நியமன விரும்பத்தகாத தன்மை ரத்து செய்யப்படுகிறது, இன்னும் அதிகமாக - கட்டாயம்.

பிரார்த்தனை நேரத்தை தீர்மானிப்பதில் சிரமம்

ஒரு துருவ இரவு இருக்கும் வடக்கு அட்சரேகைகளில் சடங்கு நடைமுறையைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய பகுதியில் பிரார்த்தனை நேரம் அருகிலுள்ள நகரம் அல்லது பிராந்தியத்தின் பிரார்த்தனை அட்டவணையின்படி அமைக்கப்படுகிறது, அங்கு பகல் மற்றும் இரவு இடையே பிளவு கோடு உள்ளது, அல்லது மக்கா பிரார்த்தனை அட்டவணையின்படி.

கடினமான சந்தர்ப்பங்களில் (தற்போதைய நேரத்தில் தரவு இல்லை; கடினமான வானிலை, சூரியன் பற்றாக்குறை), பிரார்த்தனைகளின் நேரத்தை துல்லியமாக தீர்மானிக்க முடியாதபோது, அவை தோராயமாக, தற்காலிகமாக செய்யப்படுகின்றன. இந்த வழக்கில், மதிய (ஸுஹ்ர்) மற்றும் மாலை (மக்ரிப்) தொழுகைகளை சிறிது தாமதத்துடன் நிறைவேற்றுவது விரும்பத்தக்கது, பின்னர் உடனடியாக பிற்பகல் (‘அஸ்ர்) மற்றும் இரவு (‘இஷா’) தொழுகைகளை நிறைவேற்றவும். எனவே, ஐந்தாவது பிரார்த்தனைகளுடன் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது இரண்டையும் ஒருங்கிணைத்தல்-ஒரு வகையான இணக்கம் ஏற்படுகிறது, இது விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளில் அனுமதிக்கப்படுகிறது.

இது அசென்ஷன் (அல்-மிராஜ்) வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க இரவுக்கு மறுநாள் நடந்தது.

ஜாபிர் இப்னு அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாய், அட்-தாரா குத்னி, அல்-பைஹாகி, முதலியன பார்க்கவும், உதாரணமாக: அல்-பென்னா ஏ. (அல்-சாதி என அறியப்படுகிறது). அல்-ஃபத் அர்-ரப்பானி லி தர்திப் முஸ்னத் அல்-இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹன்பல் அஷ்-ஷைபானி [அஹ்மத் இபின் ஹன்பல் அஷ்-ஷைபானியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான கடவுளின் கண்டுபிடிப்பு (உதவி)]. 12 டி., 24 மணி பெய்ரூட்: இஹ்யா அட்-துராஸ் அல்-அரபி, [பி. ஜி.] T. 1. பகுதி 2. P. 241, ஹதீஸ் எண். 90, "ஹசன், ஸஹீஹ்"; at-திர்மிதி எம். சுனன் அத்-திர்மிதி [இமாம் அத்-திர்மிதியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு]. பெய்ரூட்: இபின் ஹஸ்ம், 2002. பி. 68, ஹதீஸ் எண். 150, “ஹசன், சாஹிஹ்”; அல்-அமிர் 'அலாயுத்-தின் அல்-ஃபாரிசி. அல்-இஹ்சான் ஃபி தக்ரிப் சாஹி இப்னு ஹப்பான் [இப்னு ஹப்பானின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பை (வாசகர்களுக்கு) நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதில் ஒரு உன்னதமான செயல். 18 தொகுதிகளில்: ar-Risalya, 1997. T. 4. P. 335, ஹதீஸ் எண். 1472, "hasan, sahih", "sahih"; அல்-ஷாவ்கியானி எம். நீல் அல்-அவ்தார் [இலக்குகளை அடைதல்]. 8 தொகுதிகளில்: அல்-குதுப் அல்-இல்மியா, 1995. தொகுதி 1. பி. 322, ஹதீஸ் எண். 418.

மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும், எடுத்துக்காட்டாக: அல்-பென்னா ஏ. (அல்-சாதி என அறியப்படுகிறது). அல்-ஃபத் அல்-ரப்பானி லி தர்திப் முஸ்னத் அல்-இமாம் அஹ்மத் இபின் ஹன்பால் அல்-ஷைபானி. T. 1. பகுதி 2. P. 239, ஹதீஸ் எண். 88 (இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து), "ஹசன்", சிலவற்றின் படி - "ஸாஹிஹ்"; ஹதீஸ் எண் 89 (அபு சயீத் அல்-குத்ரியிடமிருந்து); அல்-காரி 'ஏ. மிர்கத் அல்-மஃபாதி ஷார்க் மிஸ்க்யாத் அல்-மசாபிஹ். 11 தொகுதிகளில்: அல்-ஃபிக்ர், 1992. தொகுதி 2. பக். 516-521, ஹதீஸ்கள் எண். 581-583.

உதாரணமாக பார்க்கவும்: அல்-காரி ‘ஏ. மிர்கத் அல்-மஃபாதி ஷார்க் மிஸ்க்யாத் அல்-மசாபிஹ். T. 2. P. 522, ஹதீஸ் எண். 584; அல்-ஷாவ்கியானி எம். நீல் அல்-அவ்தார். டி. 1. பி. 324.

உதாரணமாக பார்க்கவும்: அத்-திர்மிதி எம். சுனன் அத்-திர்மிதி. பி. 68; அல்-பென்னா ஏ. (அல்-சாதி என அறியப்படுகிறது). அல்-ஃபத் அல்-ரப்பானி லி தர்திப் முஸ்னத் அல்-இமாம் அஹ்மத் இபின் ஹன்பால் அல்-ஷைபானி. T. 1. பகுதி 2. P. 241; அல்-அமிர் 'அலாயுத்-தின் அல்-ஃபாரிசி. அல்-இஹ்சன் ஃபி தக்ரிப் சாஹி இபின் ஹப்பான். T. 4. P. 337; அல்-ஷாவ்கியானி எம். நீல் அல்-அவ்தார். டி. 1. பி. 322; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [இஸ்லாமிய சட்டம் மற்றும் அதன் வாதங்கள்]. 11 தொகுதிகளில் டமாஸ்கஸ்: அல்-ஃபிக்ர், 1997. T. 1. P. 663.

எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். டி. 1. பி. 673; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. முக்னி அல்-முக்தாஜ் 6 தொகுதிகளில் எகிப்து: அல்-மக்தபா அத்-தவ்ஃபிகியா [பி. ஜி.] டி. 1. பி. 256.

இப்னு மஸ்ஊதின் ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அத்-திர்மிதி மற்றும் அல்-ஹக்கீம். இமாம்கள் அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம்களின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்புகளில், "அவரது காலத்தின் தொடக்கத்தில்" என்பதற்கு பதிலாக "நேரத்தில்" என்று கூறப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அல்-அமிர் 'அலாயுத்-தின் அல்-ஃபாரிசி. அல்-இஹ்சன் ஃபி தக்ரிப் சாஹி இபின் ஹப்பான். T. 4. பக். 338, 339, ஹதீஸ்கள் எண். 1474, 1475, இரண்டும் “ஸஹீஹ்”; as-San'ani M. சுபுல் அஸ்-சலாம் (தப்'அதுன் முஹக்ககா, முஹர்ராஜா). T. 1. P. 265, ஹதீஸ் எண். 158; அல்-குர்துபி ஏ. டாக்கிஸ் சாஹி அல்-இமாம் முஸ்லிம். T. 1. P. 75, பிரிவு "நம்பிக்கை" (கிதாப் அல்-இமான்), ஹதீஸ் எண். 59.

தலைப்பைப் பற்றிய கூடுதல் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும், எடுத்துக்காட்டாக: மஜ்துதீன் ஏ. அல்-இக்தியர் லி தாலில் அல்-முக்தார். டி. 1. பி. 38-40; அல்-காதிப் ஆஷ்-ஷிர்பினி ஷ். டி. 1. பி. 247–254; at-திர்மிதி M. சுனன் at-திர்மிதி. பக். 69-75, ஹதீஸ் எண் 151-173.

மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும், எடுத்துக்காட்டாக: அல்-காதிப் அல்-ஷிர்பினி ஷ். டி. 1. பி. 257.

இப்னு அப்பாஸிடமிருந்து ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். இப்னு குசைமா மற்றும் அல்-ஹக்கீம், யாருடைய கூற்றுப்படி ஹதீஸ் உண்மையானது, "சாஹி". எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-சனனி எம். சுபுல் அஸ்-சலாம் (தபாதுன் முஹக்கக்கா, முஹர்ராஜா) [உலகின் வழிகள் (மீண்டும் சரிபார்க்கப்பட்ட பதிப்பு, ஹதீஸ்களின் நம்பகத்தன்மையை தெளிவுபடுத்துதல்)]. 4 தொகுதிகளில்: அல்-ஃபிக்ர், 1998. தொகுதி 1. பக். 263, 264, ஹதீஸ் எண். 156/19.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரின் ஹதீஸைப் பார்க்கவும்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், முஸ்லிம், அன்-நசாய் மற்றும் அபு தாவூத். எடுத்துக்காட்டாக, அன்-நவாவி யா சாஹிஹ் முஸ்லீம் பி ஷார்க் அன்-நவாவி [இமாம் அன்-நவாவியின் கருத்துகளுடன் இமாம் முஸ்லிமின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு]. 10 t., 18 p.m. பெய்ரூட்: அல்-குதுப் அல்-இல்மியா, [பி. ஜி.] T. 3. பகுதி 5. பக். 109-113, ஹதீஸ்கள் எண். (612) 171-174; அல்-அமிர் 'அலாயுத்-தின் அல்-ஃபாரிசி. அல்-இஹ்சன் ஃபி தக்ரிப் சாஹி இபின் ஹப்பான். T. 4. P. 337, ஹதீஸ் எண். 1473, "ஸாஹிஹ்".

வழக்கமாக “ஃபஜ்ர்” நெடுவரிசைக்குப் பிறகு பிரார்த்தனை அட்டவணையில் “ஷுருக்” என்ற நெடுவரிசை உள்ளது, அதாவது சூரிய உதய நேரம், இதனால் காலை பிரார்த்தனையின் காலம் (ஃபஜ்ர்) எப்போது முடிவடைகிறது என்பது ஒரு நபருக்குத் தெரியும்.

அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அல்-புகாரி, முஸ்லிமா, அத்-திர்மிதி, முதலியன பார்க்கவும், உதாரணமாக: அல்-‘அஸ்கலானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி. T. 3. P. 71, ஹதீஸ் எண். 579; அல்-அமிர் 'அலாயுத்-தின் அல்-ஃபாரிசி. அல்-இஹ்சன் ஃபி தக்ரிப் சாஹி இபின் ஹப்பான். T. 4. P. 350, ஹதீஸ் எண். 1484, "ஸாஹிஹ்"; at-திர்மிதி எம். சுனன் அத்-திர்மிதி [இமாம் அத்-திர்மிதியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு]. ரியாத்: அல்-அஃப்கார் அட்-டவ்லியா, 1999. பி. 51, ஹதீஸ் எண். 186, “ஸாஹிஹ்”.

மேலும் பார்க்கவும், உதாரணமாக: அஸ்-சனனி எம். சுபுல் அஸ்-சலாம். T. 1. P. 164, 165; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. பி. 510, ஹதீஸ் எண். 8365, “ஸஹீஹ்”; அல்-காதிப் ஆஷ்-ஷிர்பினி ஷ். டி. 1. பி. 257.

ஹனாஃபி மற்றும் ஹன்பலி மத்ஹபுகளின் இறையியலாளர்கள் இந்த சூழ்நிலையில் போதுமான குறைந்தபட்சம் பிரார்த்தனையின் தொடக்கத்தில் (தக்பிரதுல்-இஹ்ராம்) "தக்பீர்" என்று நம்புகிறார்கள். "யார் ஒரு ரக்யாத்தை நடத்துவார்கள்" என்ற வார்த்தைகளை "யார் ஒரு ரக்யாத்தை செய்யத் தொடங்குவார்கள்" என்று அர்த்தம். எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். டி. 1. பி. 674.

எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அல்-‘அஸ்கலானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹி அல்-புகாரி. டி. 3. பி. 71, 72; al-Zuhayli V. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். டி. 1. பி. 517; அமீன் எம். (இப்னு ஆபிதீன் என்று அறியப்படுகிறார்). ராட் அல்-முக்தார். 8 தொகுதிகளில் பெய்ரூட்: அல்-ஃபிக்ர், 1966. டி. 2. பி. 62, 63.

Maksudi A. Gybadate Islamia [இஸ்லாமிய சடங்கு நடைமுறை]. கசான்: டாடர்ஸ்தான் கிடாப் நஷ்ரியாதி, 1990. பி. 58 (டாடர் மொழியில்).

எடுத்துக்காட்டாக, அன்-நவாவி யா சாஹிஹ் முஸ்லிம் பி ஷர்ஹ் அன்-நவாவி T. 3. பகுதி 5. P. 124, ஹதீஸ் எண். (622) 195 இன் விளக்கம்.

மதியத் தொழுகை (ஸுஹ்ர்) முடிவடையும் நேரம் (ஸுஹ்ர்) மற்றும் பிற்பகல் தொழுகையின் ஆரம்பம் (‘அஸ்ர்) ஒரு பொருளின் நிழல் தன்னை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும் போது ஏற்படுகிறது என்ற கருத்து போதுமானதாக இல்லை. ஹனாஃபி இறையியலாளர்களில், அபு ஹனிஃபா மட்டுமே இதைப் பற்றி பேசினார் மற்றும் இந்த பிரச்சினையில் அவரது இரண்டு தீர்ப்புகளில் ஒன்றில் மட்டுமே. ஹனாஃபி மத்ஹபின் அறிஞர்களின் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட கருத்து (இமாம்களான அபு யூசுப் மற்றும் முஹம்மது அல்-ஷைபானியின் கருத்து, அத்துடன் அபு ஹனிஃபாவின் கருத்துகளில் ஒன்று) மற்ற மத்ஹபுகளின் அறிஞர்களின் கருத்துடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. மதியம் தொழுகையின் நேரம் முடிவடைகிறது, மேலும் பொருளின் நிழல் நீளமாக இருக்கும்போது பிற்பகல் பிரார்த்தனை தொடங்குகிறது. உதாரணமாக பார்க்கவும்: மஜ்துதீன் ஏ. அல்-இக்தியர் லி த'லில் அல்-முக்தார். டி. 1. பி. 38, 39; அல்-மர்கினானி பி. அல்-ஹிதாயா [கையேடு]. 2 தொகுதிகளில், 4 மணி நேரம் al-‘Aini B. ‘உம்தா அல்-காரி sharh sahih al-bukhari [வாசகரின் ஆதரவு. அல்-புகாரியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு பற்றிய விளக்கம்]. 25 தொகுதிகளில்: அல்-குதுப் அல்-இல்மியா, 2001. T. 5. P. 42; அல்-‘அஸ்கல்யானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி [அல்-புகாரியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பில் உள்ள கருத்துகள் மூலம் படைப்பாளரால் (ஒரு நபர் புதிதாக ஒன்றைப் புரிந்துகொள்வதற்காக) திறப்பது]. 18 தொகுதிகளில்: அல்-குதுப் அல்-இல்மியா, 2000. தொகுதி 32, 33.

பார்க்க, 'அப்துல்லாஹ் இப்னு 'அம்ரிடமிருந்து ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், முஸ்லிம், அன்-நசாய் மற்றும் அபு தாவூத். பார்க்கவும்: அன்-நவாவி யா. T. 3. பகுதி 5. பக். 109-113, ஹதீஸ்கள் எண். (612) 171-174.

மதிய தொழுகையின் தொடக்கத்திற்கும் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கும் இடையிலான நேர இடைவெளியை ஏழு பகுதிகளாகப் பிரிப்பதன் மூலம் தொழுகையின் நேரத்தையும் (‘அஸ்ர்) கணித ரீதியாக கணக்கிடலாம். அவற்றில் முதல் நான்கு மதியம் (ஸுஹ்ர்) நேரமாகவும், கடைசி மூன்று மதியம் (‘அஸ்ர்) தொழுகையின் நேரமாகவும் இருக்கும். இந்த வகை கணக்கீடு தோராயமானது.

அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம். எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அல்-‘அஸ்கலானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹி அல்-புகாரி. T. 3. P. 71, ஹதீஸ் எண். 579.

அங்கேயே. பக். 121, 122, ஹதீஸ் எண். (621) 192 மற்றும் அதன் விளக்கம்.

பார்க்கவும்: அன்-நவாவி யா. T. 3. பகுதி 5. P. 124; அல்-ஷாவ்கியானி எம். நெயில் அல்-அவ்தார். டி. 1. பி. 329.

அனஸிடமிருந்து ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். முஸ்லிம், அன்-நஸாய், அத்-திர்மிதி. எடுத்துக்காட்டாக, அன்-நவாவி யா சாஹிஹ் முஸ்லிம் பி ஷர்ஹ் அன்-நவாவி T. 3. பகுதி 5. P. 123, ஹதீஸ் எண். (622) 195; அல்-ஷாவ்கியானி எம். நெயில் அல்-அவ்தார். T. 1. P. 329, ஹதீஸ் எண். 426.

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ரின் ஹதீஸைப் பார்க்கவும்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், முஸ்லிம், அன்-நசாய் மற்றும் அபு தாவூத். காண்க: அன்-நவாவி யா. T. 3. பகுதி 5. பக். 109-113, ஹதீஸ்கள் எண். (612) 171-174.

மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும், எடுத்துக்காட்டாக: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. டி. 1. பி. 667, 668.

அய்யூப், உக்பா இப்னு அமீர் மற்றும் அல்-அப்பாஸ் ஆகியோரின் ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், அபு தாவூத், அல்-ஹக்கீம் மற்றும் இப்னு மாஜா. காண்க: அஸ்-சுயூட்டி ஜே. அல்-ஜாமி’ அஸ்-சாகர் [சிறிய தொகுப்பு]. பெய்ரூட்: அல்-குதுப் அல்-இல்மியா, 1990. பி. 579, ஹதீஸ் எண். 9772, "ஸாஹிஹ்"; அபு தாவூத் எஸ். சுனன் அபி தாவூத் [அபு தாவூதின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு]. ரியாத்: அல்-அஃப்கார் அட்-டவ்லியா, 1999. பி. 70, ஹதீஸ் எண். 418.

அபூ ஹுரைராவின் ஹதீஸைப் பார்க்கவும்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா. பார்க்க: அல்-காரி ‘ஏ. மிர்கத் அல்-மஃபாதி ஷார்க் மிஸ்க்யாத் அல்-மசாபிஹ். 11 தொகுதிகளில் பெய்ரூட்: அல்-ஃபிக்ர், 1992. டி. 2. பி. 535, ஹதீஸ் எண். 611; at-திர்மிதி எம். சுனன் அத்-திர்மிதி [இமாம் அத்-திர்மிதியின் ஹதீஸ்களின் தொகுப்பு]. ரியாத்: அல்-அஃப்கார் அட்-டவ்லியா, 1999. பி. 47, ஹதீஸ் எண். 167, "ஹசன், சாஹிஹ்."

ஜாபிர் இப்னு சமரின் ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், முஸ்லிம், அன்-நசாய். பார்க்க: அல்-ஷாவ்கியானி எம். நீல் அல்-அவ்தார். 8 தொகுதிகளில் T. 2. P. 12, ஹதீஸ் எண். 454. St. எக்ஸ். அபு பார்ஸில் இருந்து அல்-புகாரி. பார்க்க: அல்-புகாரி M. Sahih al-Bukhari. 5 தொகுதிகளில் T. 1. P. 187, ch. எண். 9, பிரிவு எண். 20; அல்-‘ஐனி பி. ‘உம்தா அல்-காரி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி. 20 தொகுதிகளில் T 4. S. 211, 213, 214; அல்-‘அஸ்கல்யானி ஏ. ஃபத் அல்-பாரி பி ஷர்ஹ் சாஹிஹ் அல்-புகாரி. 15 தொகுதிகளில் T. 2. P. 235, அதே போல் ப. 239, ஹதீஸ் எண் 567.

இது தோராயமாக 2.5 மீட்டர் அல்லது சூரியன் தன்னைப் பார்க்காத போது, சூரிய உதயம் தொடங்கி சுமார் 20-40 நிமிடங்களுக்குப் பிறகு. பார்க்க: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. டி. 1. பி. 519.

செயின்ட் x. இமாம் முஸ்லிம். எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-சனனி எம். சுபுல் அஸ்-சலாம். T. 1. P. 167, ஹதீஸ் எண். 151.

அபு சயீத் அல்-குத்ரியின் ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அன்-நசாய் மற்றும் இப்னு மாஜா; மேலும் உமரின் ஒரு ஹதீஸ்; புனித. எக்ஸ். அஹ்மத், அபு தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா. எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-சுயூட்டி ஜே. அல்-ஜாமி' அஸ்-சாகர். பி. 584, ஹதீஸ் எண். 9893, “ஸஹீஹ்”.

எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். டி. 1. பி. 664.

எடுத்துக்காட்டாக, பார்க்கவும்: அஸ்-ஜுஹைலி வி. அல்-ஃபிக் அல்-இஸ்லாமி வ அடிலதுஹ். டி. 1. பி. 673.

நமாஸ் (ஸலாத்) என்பது அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான வணக்கமாகும். நமாஸ் ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் சுப்ஹான வதாலா குர்ஆனில் கூறுகிறான்: "நீங்கள் உங்கள் தொழுகையை முடித்தவுடன், நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பதைக் கண்டால், நிச்சயமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள்." (சூரா 4 அன்-நிசா, 103 வசனம்).

அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் ஹதீஸ் கூறுகிறது: "ஒருமுறை நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வுக்கு (ஒருவரின்) எந்த செயல் மிகவும் பிடித்தமானது?" அதற்கு ரசூலுல்லாஹ், “நமாஸ்” என்று பதிலளித்தார்கள். பிறகு, அடுத்த நடவடிக்கை என்ன என்று நான் கேட்டேன், அதற்கு ரசூலுல்லாஹ் பதிலளித்தார்: "பெற்றோரிடம் கருணை காட்டுங்கள்." பின்னர் என்ன என்று நான் மீண்டும் கேட்டேன், பதில்: "ஜிஹாத்" . அலி முல்லா ‘காரி (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி’) கூறுகிறார், ஈமானுக்குப் பிறகு (ஈமான்) முதல் விஷயம் தொழுகைதான் என்ற விஞ்ஞானிகளின் வார்த்தைகளை இந்த ஹதீஸ் உறுதிப்படுத்துகிறது. தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு மஸ்ஊதில் இருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. "அதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தின் தொடக்கத்தில் செய்யப்படும் பிரார்த்தனையே சிறந்த செயல்." . முஹம்மது நபியின் இந்த வார்த்தைகள் மற்ற விஷயங்களைக் காட்டிலும் தொழுகையை ஓதுவதற்கான முன்னுரிமையை தெளிவாக நிறுவுகின்றன. எனவே, தொழுகையை சரியான நேரத்தில் நிறைவேற்றுவது மிகவும் அவசியம்.

ஐந்து கடமையான தொழுகைகளின் நேரங்கள்

1. காலை தொழுகையின் நேரம் (சொலத்துல்-ஃபஜ்ர் - صلاة الفجر)

காலை பிரார்த்தனை நேரம் விடியற்காலையில் இருந்து தொடங்கி சூரிய உதயம் தொடங்கும் வரை நீடிக்கும். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "காலை பிரார்த்தனை நேரம் விடியற்காலையில் தொடங்கி சூரியன் உதிக்கும் வரை தொடரும்." (முஸ்லிம்) மற்றொரு ஹதீஸ் கூறுகிறது: "விடியலுக்கு முந்தைய ஒளி உங்களை ஏமாற்ற விடாதீர்கள், விடியல் அடிவானத்தில் உள்ளது" (திர்மிதி). இந்த ஹதீஸிலிருந்து நாம் காலைத் தொழுகையின் நேரம் விடியற்காலையில் தொடங்குகிறது, விடியலுக்கு முந்தைய ஒளியிலிருந்து அல்ல என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். ஒளியின் முந்தைய கதிர் செங்குத்தாக உயர்கிறது, அது இருட்டாக மாறியது, பின்னர் உண்மையான விடியல் தோன்றும், அதன் வெண்மை அடிவானத்தில் பரவுகிறது. மேலும் ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது "சூரியன் உதிக்கும் வரை தொடரும்" அதாவது, சூரியன் உதிக்கத் தொடங்கியவுடன், காலைத் தொழுகைக்கான நேரம் நின்றுவிடும், தொழுகையை நிறைவேற்ற நேரமில்லாதவர் தவறவிட்டதை ஈடுசெய்ய வேண்டும்.

முஸ்தஹாப் (சிறந்த) காலை தொழுகைக்கான நேரம்

காலை தொழுகைக்கு சிறந்த நேரம் அது வெளிச்சமாகி, தொழுகையை நிறைவேற்றிய பிறகு சூரிய உதயத்திற்கு முன் போதுமான நேரம் உள்ளது, இதனால் தவறு ஏற்பட்டால் சுன்னாவின் படி மீண்டும் பிரார்த்தனை செய்யலாம். ரஃபீ இப்னு கதீஜ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ரசூலுல்லாஹ் கூறினார்: "விடியல் நன்றாக இருக்கும் போது ஃபஜ்ர் தொழுகையைப் படியுங்கள், ஏனென்றால் அது பெரும் வெகுமதிகளைக் கொண்டுள்ளது." மேலும் இப்னு மாஜா மற்றும் அபு தாவ்தா ஆகியோர் ஹதீஸை அறிவித்தனர்: "காலை வரும்போது காலை பிரார்த்தனையை சரியாகப் படியுங்கள், இதன் காரணமாக நீங்கள் பெரும் வெகுமதிகளைப் பெறுவீர்கள்."

2. மதியத் தொழுகையின் நேரம் (சொலத்துல்-ஸுஹ்ர் - صلاة الظهر)

ஸுஹ்ர் தொழுகையின் நேரம் சூரியன் உச்சக்கட்டத்திலிருந்து புறப்பட்ட பிறகு ஆரம்பித்து அஸர் தொழுகையின் ஆரம்பம் வரை நீடிக்கும். அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம் வருகிறது, ஒரு பொருளின் நிழல் பொருளின் முக்கிய நிழலை விட இரண்டு மடங்கு பெரியதாக மாறும் போது (சூரியனின் உச்சத்திற்குப் பிறகு நிழல் வளரத் தொடங்குகிறது, மேலும் நிழல் உச்சநிலை முக்கிய நிழல் என்று அழைக்கப்படுகிறது).

அப்துல்லாஹ் இப்னு அம்ர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ரசூலுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுஹ்ர் தொழுகையின் நேரம் சூரியனின் உச்சத்திற்குப் பிறகு, ஒரு நபரின் நிழல் அவரது உயரத்திற்கு சமமாக இருக்கும் போது, 'அஸ்ர் தொழுகையின் நேரத்திற்கு முன்' . இந்த ஹதீஸிலிருந்து ஸுஹ்ர் தொழுகைக்கான நேரம் உச்சகட்டத்திற்குப் பிறகு வருகிறது, ஆனால் உச்சநிலைக்குப் பிறகு உடனடியாக அதைப் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் காத்திருக்க வேண்டும். மற்றொரு ஹதீஸ் கூறுகிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மி ஸலமாவின் அடிமை அப்துல்லாஹ் இப்னு ராஃபி, அபூஹுரைரா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் தொழுகையின் நேரத்தைப் பற்றி கேட்டார். அபூ ஹுரைரா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) பதிலளித்தார்: "கேளுங்கள்! உங்கள் நிழல் உங்கள் உயரத்திற்கு சமமாக இருக்கும்போது ஜுஹ்ர் தொழுகையைப் படியுங்கள், மேலும் உங்கள் நிழல் உங்கள் உயரத்திற்கு இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருக்கும்போது அஸ்ர் தொழுகையைப் படிக்கவும். .

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அபூ ஹுரைரா (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்: "இது வெப்பமான நாட்கள் என்றால், அது குளிர்ச்சியாக இருக்கும் வரை தொழுகையை தாமதப்படுத்துங்கள், ஏனென்றால், கடுமையான வெப்பம் நரகத்தின் சுவாசத்தின் பரவலில் இருந்து வருகிறது." மற்றொரு ஹதீயா கூறுகிறார்: அபூ ஹுரைரா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் ரஸூலுல்லாஹ் கூறினார்கள்: "நரகத்தின் தீப்பிழம்புகள் தங்கள் இறைவனிடம் முறையிட்டன: "ஓ ஆண்டவரே, என்னில் ஒரு பகுதி மற்றொன்றை எரித்துவிட்டது" என்று கூறினார், மேலும் அவர் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் தீப்பிழம்புகளை இரண்டு சுவாசங்களை எடுக்க அனுமதித்தார், எனவே இந்த நேரத்தில் நீங்கள் உணருகிறீர்கள் மிகவும் கடுமையான வெப்பம் மற்றும் மிகவும் கடுமையான குளிர்."இந்த ஹதீஸ்களிலிருந்து வெப்பமான நாட்களில் அது குளிர்ச்சியடையும் வரை காத்திருப்பது நல்லது, ஆனால் ஜுர் தொழுகை 'அஸர்' நேரத்திற்கு முன்பே செய்யப்பட வேண்டும்.

மதிய தொழுகைக்கு முஸ்தஹாப் (சிறந்த) நேரம்

கோடையில் ஸுஹ்ர் தொழுகையை தாமதப்படுத்தி குளிர்காலத்தில் முன்னதாக ஓதுவது நல்லது. ஸுஹ்ர் தொழுகை பற்றிய ஹதீஸ் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது போல்: "இது மிகவும் சூடாக இருந்தால், குளிர்ந்த காலநிலையில் நமாஸைப் படியுங்கள்." குளிர்காலத்தில் ஜுர் தொழுகையை முன்னரே படிக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை பின்வரும் ஹதீஸ் உறுதிப்படுத்துகிறது. அனஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறுகிறார்கள் "ரஸூலுல்லாஹ் ﷺ கோடையில் குளிர் காலத்திலும், குளிர்காலத்தின் முற்பகுதியிலும் ஸுஹ்ர் தொழுகையை ஓதுவார்கள்."

3. பிற்பகல் தொழுகையின் நேரம் (சொலத்துல்-`அஸ்ர் - صلاة العصر)

அஸ்ர் தொழுகையின் நேரம் துஹ்ர் நேரம் முடிந்த பிறகு தொடங்கி சூரியன் மறையும் வரை தொடரும். சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது, நீங்கள் நமாஸ் செய்ய முடியாது, இருப்பினும், நீங்கள் குறைந்தபட்சம் ஒரு ரக்கா அஸ்ர் தொழுகையை நிறைவேற்ற முடிந்தால், நீங்கள் நமாஸை இறுதிவரை முடிக்க வேண்டும். அபூஹுரைரா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களின் ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன் குறைந்தபட்சம் ஒரு ரக்அத் அஸர் தொழுகையை யார் நிறைவேற்றுகிறாரோ, அவர் "அஸர் தொழுகைக்கான நேரத்தில் இருந்தார்."

பிற்பகல் தொழுகைக்கு முஸ்தஹாப் (சிறந்த) நேரம்

அஸ்ர் தொழுகையை தாமதப்படுத்துவது முஸ்தஹப், ஆனால் சூரியன் மறையும் வரை தாமதிக்க வேண்டாம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அனஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள். “இது ஒரு முனாஃபிக்கின் (நயவஞ்சகரின்) பிரார்த்தனை, ஒரு நபர் சூரியன் மஞ்சள் நிறமாகி மறையும் போது உட்கார்ந்து காத்திருந்தால், அவர் எழுந்து விரைவாக நான்கு முறை குத்துகிறார், மேலும் அவர் தனது பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வை நினைவில் கொள்ளவில்லை மிகக் குறைவாகவே நினைவில் உள்ளது." .

4. மாலை தொழுகையின் நேரம் (சொலத்துல்-மக்ரிப் - صلاة المغرب)

மக்ரிப் தொழுகை சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு உடனடியாகத் தொடங்கி சூரியன் மறையும் வரை நீடிக்கும். ஷஃபாகா அபியாத் என்பது சிவந்து மறைந்து வானத்தில் வெண்மை நிலைத்திருப்பது (வெள்ளை ஷஃபாக்). இப்னு உமரின் ஹதீஸ் கூறுகிறது: "மக்ரிப் தொழுகையின் நேரம் ஷஃபாக் மறையும் வரை நீடிக்கும்." மற்றொரு ஹதீஸில் அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) கூறுகிறார்: "ரசூலுல்லாஹ் அவர்கள் சூரியன் மறையும் போது மக்ரிப் தொழுகையைப் படித்தார், மேலும் அடிவானத்தில் இருள் பரவியபோது 'இஷா (இரவு)' என்று ஓதினார், சில சமயங்களில் மக்கள் கூடும் வரை அதை ஒத்திவைத்தார்." .

முஸ்தஹாப் (சிறந்த) பிரார்த்தனை நேரம்

மக்ரிப் தொழுகையை சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு தாமதமின்றி படிக்க வேண்டும். அபூ அயூப் அன்சாரி (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ரஸூலுல்லாஹ் கூறினார்: நட்சத்திரங்கள் தோன்றும் வரை மக்ரிப் தொழுகையை அவர்கள் ஒத்திவைக்கும் வரை, "என் சமூகம் எப்போதும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தில் இருக்கும், (அல்லது: "பிறப்பிலிருந்தே அவர்களுக்கு உள்ளார்ந்த நிலையில் இருக்கும் (அதாவது இஸ்லாத்தில்)").

5. இரவு தொழுகையின் நேரம் (சொலத்துல்-`இஷா - صلاة العشاء)

மக்ரிப் நேரம் முடிந்தவுடன் இஷா தொழுகைக்கான நேரம் தொடங்குகிறது. மேலும் வெண்மை மறைந்த பிறகுதான் அடிவானத்தில் இருள் தோன்றும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. சிவப்பு விடியலுக்குப் பிறகு, ஷஃபாக் அபியாத் தோன்றும், அதாவது. அடிவானத்தில் வெண்மை, அதன் பிறகு இருள் சூழ்ந்து விடியும் வரை நீடிக்கும்.

“ஜிப்ரயீலின் இமாமத் (‘அலை)” பற்றிய ஹதீஸ் கூறுகிறது: ஷஃபாக் மறைந்தபோது ஜிப்ரயீல் (அலை) அவர்களுடன் இஷாவைப் படித்தேன்..

உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அபூ மூஸா அஷ்அரி (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதியதாக நாஃபி இப்னு ஜுபைர் (ரஹ்மதுல்லாஹி அலைஹி) கூறுகிறார்: "நீங்கள் விரும்பும் இரவின் எந்தப் பகுதியிலும் 'இஷா'வைப் படியுங்கள், அதைப் புறக்கணிக்காதீர்கள்.".

உபைத் இப்னு ஜாரிக் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அபூ ஹுரைரா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடம் கேட்டார்: "இஷா தொழுகையின் கடைசி நேரம் என்ன?" என்று பதிலளித்தார்: "விடியலின் ஆரம்பம்.".

முஸ்தஹாப் (சிறந்த) இரவு தொழுகைக்கான நேரம்

இஷா தொழுகையை நள்ளிரவு வரை அல்லது இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை தள்ளி வைப்பது நல்லது. அபூ ஹுரைரா (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ரசூலுல்லாஹ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது எனது சமூகத்திற்கு வேதனையளிக்கவில்லை என்றால், நான் நிச்சயமாக 'இஷா தொழுகையை பாதி வரை அல்லது இரவின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதி வரை ஒத்திவைப்பேன்."

ஆனால், தொழுகையை ஒத்தி வைப்பதால், பலர் ஜமாஅத்தில் பங்கேற்காமல், ஜமாஅத் சிறியதாகி விடும் அபாயம் ஏற்பட்டால், அதுவரை தாமதிக்கத் தேவையில்லை. 'இஷா தொழுகைக்கான நேரம் வரும்போது, அதிகமான மக்கள் அதில் பங்கேற்கும் போது நீங்கள் அதைப் படிக்க வேண்டும்.
ஜாபிர் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) இஷா தொழுகையைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பழக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்: "மேலும் அவர் வெவ்வேறு நேரங்களில் 'இஷா தொழுகையைத் தொடங்கினார், ஏனென்றால் மக்கள் ஏற்கனவே கூடிவிட்டதைக் கண்டதும், அவர் அதை முன்கூட்டியே தொடங்கினார், மேலும் மக்கள் தாமதப்படுத்துவதைக் கண்டால், அவர் அதைத் தாமதப்படுத்தினார் (இதனால் அதிக மக்கள் தொழுகையில் பங்கேற்க வேண்டும்) ."இதிலிருந்து மக்கள் எண்ணிக்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்கள் பங்கேற்பதற்கான வாய்ப்பு உள்ள நேரத்தில் ஜமாஅத் தொழுகை படிக்கப்பட வேண்டும். மேலும் தொழுகைக்கான நேரத்தை அமைக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை, அதில் பலர் கலந்து கொள்ள மாட்டார்கள் என்ற அச்சம் உள்ளது, ஏனெனில் தொழுகைக்கான வெகுமதி ஜமாஅத்தில் உள்ளவர்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தது.

வித்ர் வாஜிப் தொழுகையின் நேரம் (solatul-witr -صلاة الوتر)

இஷா தொழுகைக்குப் பிறகு வித்ர் பிரார்த்தனை உடனடியாக வாசிக்கப்படுகிறது. வித்ர் தொழுகை பற்றி கரிஜா இப்னு ஹுசைஃபா கூறுகிறார்: "ரசூலுல்லாஹ் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் வந்து கூறினார்கள்: "சிவப்பு ஒட்டகங்களை விட சிறந்த பிரார்த்தனையை ஓதுமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்கு கட்டளையிட்டான் - இது வித்ர் தொழுகையாகும், மேலும் அவர் அதை உங்களுக்காக 'இஷாவிற்கும் விடியலுக்கும் இடையில் செய்தார். ."

வித்ர் தொழுகைக்கு முஸ்தஹாப் (சிறந்த) நேரம்

விடிவதற்குள் தான் விழித்துக் கொள்வேன் என்று உறுதியாக நம்பும் ஒருவருக்கு, 'இஷாவிற்குப் பிறகு உடனடியாக வித்ர் தொழுகையை ஓதாமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் அவர் விடியலுக்கு முன் எழுந்து வித்ர் ஓத வேண்டும். ஜாபிர் (ரழியல்லாஹு அன்கு) அவர்களிடமிருந்து ஒரு ஹதீஸ் ரசூலுல்லாஹ் கூறியதாகக் கூறுகிறது: “இரவின் கடைசிப் பகுதியில் எழுந்திருக்க மாட்டார் என்று பயப்படுபவர் இரவின் தொடக்கத்தில் வித்ர் தொழுகையை ஓத வேண்டும், இரவின் முடிவில் எழுந்திருப்பார் என்று நம்புகிறவர் முடிவில் வித்ரை ஓத வேண்டும். இரவு, ஏனெனில் இரவின் முடிவில் ஓதப்படும் பிரார்த்தனையில், தேவதூதர்கள் ஈடுபடுகிறார்கள், அது சிறந்தது.

இருப்பினும், விடியலுக்கு முன் எழுந்திருக்க மாட்டோம் என்று பயப்படுபவர் 'இஷா தொழுகையுடன் வித்ர் தொழுகையை ஓத வேண்டும், இது ஹதீஸிலிருந்தே அறியப்படுகிறது. மேலும் "இரவின் ஆரம்பம்" என்பது இஷா தொழுகைக்கு முன் என்பதல்ல. இதன் பொருள் 'இஷாவிற்குப் பிறகு, வித்ர் தொழுகையின் நேரம் இஷாவிற்குப் பிறகு தொடங்குகிறது என்பதால், வித்ர் தொழுகையின் நேரம் பற்றிய ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது.

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான நேரம் (சொலத்துல்-ஜுமா - صلاة الجمعة)

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை (ஜுமா தொழுகை) மசூதிகளில் மதிய தொழுகையின் போது ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் செய்யப்படுகிறது (ஜூமா தொழுகை மதிய தொழுகைக்கு பதிலாக உள்ளது. "ஸுஹ்ர்") ஐந்து தினசரி தொழுகைகள் மற்றும் இறுதித் தொழுகைகளுடன் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை கடமையான தொழுகைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் 5 ஃபார்த் தொழுகைகளைப் போலல்லாமல், வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை அனைத்து முஸ்லிம்களுக்கும் ஒரு கடமை அல்ல.

வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை அல்லது வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை என்பது ஒவ்வொரு வயது முஸ்லீம்களுக்கும் (ஆண்) கட்டாயமான செயலாகும். அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்புபவர்களுக்கு பள்ளிவாசலில் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகையை கூட்டாக நிறைவேற்றுவது கடமையாகும் என்று முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். விதிவிலக்குகள் பெண்கள், அடிமைகள், குழந்தைகள் மற்றும் நோயாளிகள். இயற்கை பேரழிவுகள் மற்றும் மோசமான வானிலையின் போது வெள்ளிக்கிழமை மசூதிக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை: கடுமையான உறைபனி, மழை, ஆலங்கட்டி.