Pereyaslavl Arximandritli Daniil. Pereyaslavl möhtərəm Daniel, Arximandrit

  • Məzmun cədvəlinə: Müqəddəs Nikolay monastırı

    • Müqəddəs Nikolay monastırı.
    6. Allahın qüdrəti zəiflikdə kamilləşir.
    Möhtərəm Daniel, Pereslavl abbat.

    Möhtərəm Daniel, Pereslavl abbot, möcüzə işçisi, təxminən 1460-cı ildə Pereslavl-Zalesskidə anadan olmuşdur. Uşaqlıqdan özünü monastır şücaətinə hazırladı. 18 yaşında Pafnutev Borovski monastırında monastır and içdi. Pereslavla mənəvi həyat təcrübəsi olan bir rahib kimi qayıdaraq əvvəlcə Nikitskidə, daha sonra isə hieromonk təyin olunduğu Qoritski monastırında məskunlaşdı. Burada o, naməlum sərgərdanları dəfn etmək şücaətini həyata keçirdi: gecə ölənlərin cəsədlərini topladı və onları "skudelnitsa" ("Bozhedomye") şəhərinə köçürdü, burada dəfn mərasimi keçirdi və sonra onları xidmət zamanı yad etdi. Liturgiya. Şahzadə III Vasili İoannoviçin köməyi ilə 1508-ci ildə rahib Bozhedomyedə Bütün Müqəddəslər Kilsəsini, 1530-1532-ci illərdə isə monastırın tədricən inkişaf etdiyi Həyat verən Üçlük adına daş kilsə tikdi. Qoritski monastırında 30 illik xidmətdən sonra rahib Daniel bu yeni Müqəddəs Üçlük Monastırına rahib kimi köçürüldü.


    Pereslavl möhtərəm Daniel. Müqəddəs Nikolay monastırının bacılarından məktubun simvolu. 1997

    Böyük Duke III Vasilinin mənəvi atası, 1530-cu ildə oğlu Conun xaç atası oldu. Rahib, son günlərinə qədər ən çirkli və ən ağır monastır işini yerinə yetirənədək xəstələrə və əzablara qarşı qeyri-adi yoxsulluq və mərhəmət sevgisi ilə seçilirdi. Yaşadığı müddətdə o, kəşfiyyat, möcüzələr yaratmaq hədiyyələrinə layiq görüldü və cinləri qovmaq gücünə sahib idi. O, 7/20 aprel 1540-cı ildə 80 yaşında ikən Rəbbə ibadət etdi və monastırının Üçlük Katedralinin Danilovski kilsəsində dəfn edildi. 1653-cü ildə müqəddəsin qalıqlarının tapılması və onun kanonizasiyası izlədi. 1923-cü ildə monastır bağlandıqdan sonra Müqəddəs Danielin müqəddəs izləri Pereslavl şəhərinin tarixi muzeyində saxlanılırdı. 20 aprel 1994-cü ildə qalıqlar Müqəddəs Nikolay monastırının Annunciation kilsəsinə təhvil verildi.

    Müqəddəs Danielin müqəddəs qalıqları monastırı iki il ərzində öz iştirakı ilə təqdis etdi, 20 aprel 1996-cı ilə qədər onlar yeni açılan Pereslavl Müqəddəs Üçlük Müqəddəs Daniel Monastırında daimi yaşayış yerinə köçürüldülər.

    Müqəddəs Danielin və bütün Pereslavl müqəddəslərinin duaları ilə, onların himayədarı, Müqəddəs və Wonderworker Nikolayın şəfaəti ilə Müqəddəs Nikolay monastırı tez bir zamanda canlandırıldı.

    1995-ci ilin əvvəlində artıq on rahibə var idi. Dormition Fast zamanı, 14 avqust 1995-ci ildə fasiləsiz Zəburun oxunması tətbiq olundu. 1995-ci ildə Yaroslavl İkon Cəmiyyətindən zənglər hədiyyə edildi və müvəqqəti zəng çanağı tikildi.

    Annunciation kilsəsindəki divarlar və tağlar yuyulduqda, əhəng və kir təbəqəsi altında mükəmməl qorunan rəsmlər aşkar edildi. Onlar Sankt-Peterburqdan olan bərpaçı rəssamlar Qalina Yakovtseva, Aleksey Lebedko və Nikolay Qolubtsov tərəfindən təmizlənib, möhkəmləndirilib və bərpa edilib.

    Monastır xeyirxahı Viktor İvanoviç Tırışkinin hesabına - bizim salnaməmiz bu gözəl insanla görüşdən və aşağıda onun əhəmiyyətindən bəhs edir - Annunciation kilsəsində oymalarla bəzədilmiş zərli dörd cərgəli ikonostaz tikilmişdir. İkonostaz üçün nişanlar Abbot Lukanın (Qolovkov) və digər müəllimlərin rəhbərliyi altında Trinity-Sergius Lavra-da İkon Rəssamlıq Məktəbinin məzunları tərəfindən çəkilmişdir. Bütün nişanlar kanonik ikona rəsm ənənələrinə uyğundur. Eyni zamanda, Annunciation kilsəsinin beş günbəzi bərpa edildi və zərli xaçlar qaldırıldı.

    Kilsənin rifahı naminə çalışqan işinə görə monastırın abbessi rahibə Evstoliya rahibənin anım günündə 1 avqust 1997-ci ildə yüksəldildiyi abbes rütbəsinə layiq görüldü.

    Dərc və ya yeniləmə tarixi 11/01/2017

  • Mündəricata: müqəddəslərin həyatı
  • Müqəddəs Nikolay Manastırı haqqında kitabın səhifələrində Müqəddəs Daniel haqqında

    • Daniil Pereyaslavski, Rev.

    Dünyadakı Demetrius rahib Danielin valideynləri, Oryol vilayətinin indiki rayon şəhəri olan Mtsensk şəhərinin sakinləri idi: adları Konstantin və Thekla idi. Lakin gələcək asketin doğulması 1460-cı ildə Böyük Dyuk Vasilinin Qaranlıq dövründə indiki Vladimir vilayətinin Pereyaslavl Zalesski şəhərində baş verdi. Konstantin və Thekla, Mtsenskdən Moskvaya xidmət etmək üçün Böyük Hersoq tərəfindən çağırılan boyar Qriqori Protasyevlə birlikdə Pereyaslavla gəldilər. Ailədə Dimitridən başqa oğulları Gerasim və Flor və qızı Kseniya var idi.


    Pereyaslavl Müqəddəs Danielin nişanı.

    Dimitri təbiətcə sakit, həlim və özünə qapanan uşaq idi və buna görə də yaşıdları ilə az oynayır və onlardan uzaqlaşırdı. Oxumağı və yazmağı öyrənməyə göndəriləndə nadir çalışqanlıq göstərdi. O, ən çox ruhani kitabları oxumaq və Allahın məbədinə getməklə maraqlanırdı. Kilsəyə səylə gələn Demetrius bütün ruhu ilə liturgik mahnıların gözəlliyinə təslim oldu; Yeniyetməlik illərindən onu qarşısıalınmaz şəkildə xristian kamilliyi obrazı cəlb edirdi. O, mənəvi-əxlaqi kitablarda oxumuşdu ki, kamil həyat adamları - zahidlər öz bədənlərinə az diqqət yetirirlər və buna görə hamamda yuyunmurlar. Bu, həssas uşaq üçün orijinal rus adətindən imtina etmək üçün kifayət idi və heç kim onu ​​hamamda bədənini yumağa inandıra bilməzdi. Bir zadəgan, Demetriusun hüzurunda Stilite Simeonun həyatını oxudu, burada deyilir ki, müqəddəs bir quyu vedrəsindən bir saç ipi kəsdi və özünü ona sardı və günahkarına əzab vermək üçün üstünə saç paltarı geydi. ət. Həyat hekayəsi simpatik gəncin ruhunu dərindən sarsıtdı və gələcək asket, bacardığı qədər Müqəddəs Simeonun əzab və səbrini təqlid etməyə qərar verdi. Tver tacirlərinin malları ilə Trubeja çayının sahilində böyük bir qayığın bağlandığını görən Dimitri ondan saç ipini kəsdi və başqalarının fərqinə varmadan özünü ona bürdü. Kəndir yavaş-yavaş bədənini yeyib ağrı verməyə başladı; Dimitri zəifləməyə başladı, az yeyib-içdi, pis yatdı, üzü tutqun və solğunlaşdı, müəllimə çatmaqda çətinlik çəkdi, oxumağı və yazmağı öyrənməyə çətinlik çəkdi. Lakin asketin bədəni zəiflədikcə, ruhu ilhamlandı və düşüncələrini daha çox Allaha bağladı və özünü daha çox gizli duaya həsr etdi. Bir gün onun bacısı, qız Kseniya yatmış Dimitrinin yanından keçərkən üfunət iyini hiss etdi və qardaşına yüngülcə toxundu. Ağrılı bir inilti eşidildi... Kseniya dərin kədərlə Dimitriyə baxdı, onun əzab-əziyyətini gördü və cəld anasının yanına qaçdı və qardaşının xəstəliyini ona çatdırdı. Ana dərhal oğlunun yanına gəlib paltarını açıb gördü ki, ip onun bədəninə ilişib; bədən çürüməyə və üfunət qoxusu yaymağa başladı və yaralarda qurdlar nəzərəçarpacaq dərəcədə qaynayırdı. Oğlunun əzab çəkdiyini görən Thekla acı-acı hönkürdü və dərhal ərinə zəng etdi ki, o da hadisənin şahidi olsun. Heyrətlənən valideynlər Dimitridən soruşmağa başladılar: niyə o, özünü belə ağır əzablara məruz qoyur? Şücaətini gizlətmək istəyən gənc cavab verdi: “Bunu axmaqlığımdan etdim, məni bağışla!”

    Ata və ana gözləri yaşla, dodaqlarında məzəmmətlə oğlunun bədənindən ipi qoparmağa başladılar, lakin Dimitri onlara bunu etməmələri üçün təvazökarlıqla yalvardı və dedi: “Məni buraxın, əziz valideynlər, icazə verin mənim üçün əziyyət çəkim. günahlar.” "Amma günahların nədir, bu qədər gənc?" – ata və ana soruşub işlərinə davam etdilər. Bir neçə gündən sonra hər cür kədər və xəstəliklə, bol qan tökülməsi ilə ip bədəndən ayrıldı və Demetrius yavaş-yavaş yaralarından sağalmağa başladı.

    Oğlan oxumağı və yazmağı öyrənəndə onu - təhsilini başa çatdırmaq və yaxşı adətləri öyrənmək üçün - Pereyaslavl yaxınlığındakı Nikitsky monastırının abbatı Konstantin və Teklanın qohumu Yunusa göndərdilər. Bu Yunus, Dimitrinin valideynləri kimi, yuxarıda qeyd olunan boyar Qriqori Protasyev ilə birlikdə Mtsenskdən köçdü. O, çox fəzilətli və Allahdan qorxan bir insan kimi tanınırdı, ona görə də Böyük Hersoq III Conun özü tez-tez abbatı yanına çağırır və onunla mənəvi faydalar haqqında danışırdı. Yunusun nümunəsi, əlbəttə ki, Demetriusun təsirli ruhuna çox güclü təsir etdi və getdikcə onu monastır həyatının yolunu tutmağa təşviq etdi. O, dindarlığın o vaxtkı asketləri haqqında hekayələri həvəslə dinlədi və ən çox bərabər mələklərin həyatı və Borovski monastırının abbatı rahib Paphnutiusun böyük əsərləri ilə heyran qaldı. Paphnutiusun şöhrəti gəncləri qarşısıalınmaz şəkildə cəlb etdi: o, həmişə dünyadan necə tamamilə təqaüdə çıxmaq, Borovski abbatının rəhbərliyi altında girmək, onun izi ilə getmək və ondan bir monastır obrazına çevrilmək barədə düşünürdü. Lakin Demetriusun istəkləri Paphnutiusun həyatı boyu həyata keçirilmədi.

    1 may 1477-ci ildə Borovski abbatının ölümündən sonra Dimitri qardaşı Gerasimi öz düşüncələrinə həsr etdi: evlərini, qohumlarını tərk etdilər və Pereyaslavl-Zalesskidən Borovska, şanlı asketin monastırına gizli şəkildə təqaüdə çıxdılar. Burada hər iki qardaş monastizmə düçar oldular: Demetrius Daniel adını aldı və tanrısal həyatı ilə tanınan böyük Leukius'a verildi. Levciusun rəhbərliyi altında Daniel on il keçirdi və monastır həyatının sərtliklərini öyrəndi: monastır qaydalarına riayət etmək, təvazökarlıq və tam itaət, belə ki, ağsaqqalın icazəsi olmadan heç bir işə başlamadı. Ancaq ağsaqqal tənha və səssiz bir həyat arzuladı: Pafnutyev monastırını tərk etdi və Levkieva adını alan bir ermitaj qurdu. Ağsaqqalı ayrıldıqdan sonra Daniel iki il Pafnutev monastırında qaldı: o, gənc ruhun bütün şövqü ilə özünü monastır işlərinə həsr etdi: oruc tutmaq və dua etmək üçün vaxt sərf etdi, kilsə mahnıları üçün hamının qarşısında göründü, ona tabe oldu. abbatın iradəsi bütün qardaşları sevindirdi, əqli və fiziki saflığı qorudu. Monastırdakı hər kəs Danieli sevirdi və o, başqalarından daha gənc, fəzilətlərdə və həyatın saflığında yoldaşlarından bu qədər tez yüksələ bildiyinə təəccübləndi. Danielin istismarına heyranlıq o qədər böyük idi ki, hətta onu Borovsk monastırında rahib Pafnutiusun varisi kimi görmək istəyirdilər.

    Ola bilsin ki, hakimiyyətin vəsvəsələrindən qaçaraq və ya müdiri Leukius və digər şanlı rahiblərin nümunəsini təqlid edərək, Daniel Paphnutian monastırını tərk etdi və onların yaxşı adətlərini öyrənmək və məşhur ağsaqqalların və asketlərin söhbətlərindən həzz almaq üçün bir çox monastırları ziyarət etdi. Nəhayət, o, atası artıq öləndə vətəni Pereyaslavlda qalır və anası Feodosiya adı ilə monastır and içir. O, Nikitsky Pereyaslavl monastırında məskunlaşır, sexton itaətini yerinə yetirir, sonra qohumu Anthony'nin abbat olduğu Ən Təmiz Tanrı Anasının Qoritski Monastırına köçür və prosporanın itaətini səylə yerinə yetirir. Gerasim və Flor qardaşları onun yanına gəldilər; birincisi 1507-ci ildə Qoritski monastırında deakon kimi öldü, ikincisi isə Danielin sonradan qurduğu monastıra köçdü və burada günlərini başa vurdu. Hegumen Entoni Danieli hieromonk rütbəsini qəbul etməyə inandırdı. Müqəddəs rahib təyin edilən asket özünü tamamilə yeni xidmətinə həsr etdi: o, tez-tez bütün gecələri yuxusuz keçirdi və bir il ərzində hər gün İlahi Liturgiyalar etdi. Ciddi, mömin həyatı və yorulmaz zəhməti ilə Daniel ümumi diqqəti cəlb etdi: təkcə rahiblər deyil, həm də boyarlardan tutmuş adi insanlara qədər adi insanlar onun yanına gələrək günahlarını etiraf etdilər. Rahib mahir bir həkim kimi ruhani yaraların üzərinə şəfalı tövbə balzamını tökür, onları İlahi əmrlərlə bağlayır və günahkarları sağlam, Allahdan razı olan həyat yoluna yönəldir.

    Səyyahlar təsadüfən monastıra girəndə, Daniel həmişə Rəbbin əmrinə uyğun olaraq onları qəbul edib dinclik verirdi; bəzən soruşurdu: yolda tərk edilmiş, donmuş və ya quldurlar tərəfindən öldürülən kimsə var idi? Belə evsiz insanların olduğunu bilən rahib gecə gizlicə monastırdan çıxdı, onları götürdü və çiyinlərində monastırdan çox uzaqda olmayan və Tanrı evi adlanan kasıb evə gətirdi. Burada, İlahi xidmətdə, naməlum qonaqlar üçün dəfn mərasimləri etdi və liturgiyaların xidməti zamanı onları dualarda xatırladı. Amma zahid nümunəsi hamıya eyni təsir göstərmədi: Allah evinin yerləşdiyi yerin sahibi olan bəlli Qriqori İzedinov kasıblarda basdırılan hər kəsdən haqq almaq üçün öz xidmətçisini ona tapşırdı. ev: və onsuz heç kimi basdırmaq mümkün deyildi.

    Bir dəfə Qoritski monastırına bir sərgərdan gəldi: heç kim onun haradan gəldiyini və adının nə olduğunu bilmirdi; qərib bir sözdən başqa heç nə demədi: “əmi”. Rahib Daniel naməlumlara çox bağlandı və səyyah monastırda olarkən ona tez-tez öz hücrəsində sığınacaq verirdi. Bir gün, ilk qışda, bir asket kilsəyə matins üçün gedirdi və gecə qaranlıq olduğundan, yolun yarısında bir şeyin üstündən keçdi və yıxıldı. Ayağının altında bir ağac olduğunu düşünən rahib onu uzaqlaşdırmaq istədi və dəhşətə gəldi ki, bu, bir söz deyən ölü bir sərgərdan olduğunu gördü: "əmi" hələ də isti idi; ruh onu tərk etmişdi. Daniel mərhumu geyindirdi, cənazə ilahiləri oxudu, onu kilsəyə apardı və digər ölülərlə birlikdə dəfn etdi. Səyyah üçün sasağan ifa etməyə başlayan asket onun adını bilmədiyinə görə çox kədərləndi və mərhumu müqəddəs kilsənin yanında monastırda dəfn etmədiyinə görə özünü qınadı. Və tez-tez, hətta dua zamanı Daniel naməlum sərgərdanı xatırlayırdı: o, hələ də cəsədi kasıb qadından monastıra köçürmək istəyirdi, lakin bu, digər ölü insanların cəsədləri ilə dolu olduğu üçün edilə bilməzdi. Namazdan sonra zahid tez-tez hücrəni arxa eyvanda tərk edirdi, oradan dağda insan bədənli bir sıra kasıb qadınların görünməsi, uzun illər burada sərgərdanların dəfn edilməsindən irəli gəlirdi. Və rahib bir neçə dəfə yoxsul qadınlardan, sanki çoxlu yanan şamlardan işığın necə çıxdığını gördü. Daniel bu hadisəyə heyrətləndi və öz-özünə dedi: “Burada dəfn edilənlər arasında nə qədər Allahın müqəddəsləri var? Bütün dünya və biz, günahkarlar, onlara layiq deyilik; onlar nəinki xor, həm də alçaldılırlar; dünyadan getdikdən sonra müqəddəs kilsələrdə dəfn edilmir, onlar üçün dəfn mərasimi keçirilmir, lakin Allah onları tərk etmir, əksinə, daha da izzətləndirir. Onlar üçün nə təşkil edə bilərdik?”

    Və Allah rahibə işığın göründüyü yerdə kilsə tikmək və onun yanına bir keşiş qoymaq ideyası ilə ilham verdi ki, o, İlahi Liturgiyaya xidmət etsin və orada dincələn vəfat edənlərin ruhlarını xatırlasın. yoxsullar və başqalarından əvvəl naməlum qərib. Rahib bu haqda tez-tez fikirləşirdi və uzun illərdir ki, niyyətini heç kimə bildirmir və deyirdi: “Əgər bu, Allahdan razıdırsa, O, öz iradəsi ilə edər”.

    Bir dəfə Müqəddəs Nikolay monastırının keçmiş abbatı Nikifor Pereyaslavl Zalesskinin Bataqlıqdakı müqəddəs rahibələrin asketinin yanına gəldi və dedi ki, o, yoxsul qadınların olduğu yerdə dəfələrlə zəng səsini eşitmişəm. Bəzən Nikifor görürdü ki, onu kasıb qadınlarla bir dağa aparırlar və hər şey qazanlar və monastır yataqxanalarında tapılan digər qablarla doludur. “Mən, – Nikifor əlavə etdi, – bu görüntüyə əhəmiyyət vermədim, onu yuxu və ya yuxu kimi qəbul etdim; ancaq beynimdə israrlı idi, cılız dağdan zil səsi durmadan guruldayırdı və buna görə də bunu sizin ehtiramınıza söyləmək qərarına gəldim”.

    Daniel qonağa cavab verdi: "Ruhani gözlərinlə gördüklərini Allah o yerdə yerinə yetirə bilər, buna şübhə etmə."

    Bir dəfə üç rahib Trans-Volqa monastırlarından Moskvaya iş üçün gedirdilər və başqalarından daha dindar və qonaqpərvərliyi ilə tanınan rahib Daniellə görüşdülər. Zahid səyahətçiləri səmavi elçilər kimi qəbul edir, onlara Allahın göndərdiyi ilə rəftar edir və onlarla söhbətə girirdi. Səyyahların ruhani məsələlərdə təcrübəli insanlar olduğu ortaya çıxdı və Daniel öz-özünə düşündü: “Yazıq qadınlarda gördüyüm işıq və onlarla kilsə tikmək niyyəti haqqında heç kimə demədim, ancaq bu üç kişi. , görünür, mənə Allah tərəfindən göndərilib; bu cür ağlabatan insanlar ağıllarını açmalıdırlar və mənim çaşqınlıqlarımı həll etdikləri kimi, elə də olsun”. Və zahid qonaqlara ardıcıl olaraq naməlum sərgərdan haqqında danışmağa başladı, onun ölümü, onu kilsənin yanında dəfn etmədiyinə görə tövbəsi, kasıb qadınların üzərindəki işıq və onların xatirəsini yad etmək üçün onlarla birlikdə məbəd tikmək istəyi barədə danışmağa başladı. İlahi Zikrdə dəfn edildi və hər şeydən əvvəl unudulmaz sərgərdan. Daniel ağsaqqallara nitqini göz yaşları içində bitirdi: “Ağalarım! Görürəm ki, İlahi iradə ilə arıqlığımı işıqlandırmaq və çaşqınlığımı aradan qaldırmaq üçün bura gəlmisən. Sizdən yaxşı məsləhət istəyirəm: kasıb qadınlar üçün kilsə tikmək arzusu ilə ruhum yanır, amma bu düşüncənin Allahdan olduğunu bilmirəm. Mənə bir kömək əlini uzadıb, layiq olmadığım üçün dua et ki, bu fikir Allaha xoş gəlmirsə məndən uzaqlaşsın və ya Allahın razı qaldığı təqdirdə hərəkətə keçsin.

    Mən özüm də arzuma inanmıram və qorxuram ki, bu, fayda əvəzinə vəsvəsə gətirə bilər. Mənə nə etməyi məsləhət gör: nəyə işarə etsən, Allahın köməyi ilə edərəm”. Üç ağsaqqal sanki öz dodaqları ilə Danielə cavab verdilər: “Biz Allahın belə böyük işi haqqında özümüz danışmağa cəsarət etmirik, ancaq ehtiyatlı söhbətdə mahir olan ruhani atalardan eşitdiklərimizi çatdıracağıq. rahiblərin ruhunu narahat edən düşüncələrdən. Əgər hər hansı bir fikir Allahdandırsa, ağlınıza güvənməməli və özünüzü şərin vəsvəsələrindən qoruyaraq tez onu həyata keçirməyə başlamalısınız. Baxmayaraq ki, siz istismar üçün yeni deyilsinizsə, uzun müddət monastır işlərinə sadiq olmusunuz və kahinlik rütbəsi ilə şərəflənmisiniz, siz də Allahdan kömək istəməli və işinizi Ona həvalə etməlisiniz. Atalar buyurur: əgər bir fikir bizi hansısa işə cəlb edərsə, hətta çox faydalı görünsə də, onu üç ildən əvvəl həyata keçirməməliyik: öz istəyimizə əməl etməmək və özümüzü iradəmizə etibar etməyək. və anlayış. Beləliklə, sən, Daniel ata, üç il gözlə. Əgər fikir Allahdan deyilsə, əhvalınız hiss olunmayacaq şəkildə dəyişəcək və sizi narahat edən fikir yavaş-yavaş yox olacaq. Əgər arzunuz Rəbb tərəfindən ilhamlanaraq və Onun iradəsinə uyğun gələrsə, üç il ərzində düşüncəniz böyüyəcək və oddan daha güclü alovlanacaq və heç vaxt itməyəcək və unudulmayacaq; gecə-gündüz ruhunuzu həyəcanlandıracaq - və siz biləcəksiniz ki, bu fikir Rəbbdəndir və Uca Allah onu Öz iradəsinə uyğun olaraq həyata keçirəcəkdir. O zaman müqəddəs kilsəni yavaş-yavaş qurmaq mümkün olacaq və sənin öhdəliyin utanmayacaq”.

    Zahid ağsaqqalların müdrik sözlərini ürəyinə qoydu, niyə düz üç il gözləməli olduqlarını göstərdiklərinə heyran oldu və sonrakı səfərlərinə yola düşən əziz qonaqları ilə ayrıldı.

    Daniel üç il gözlədi və yoxsul qadınların gördüyü mənzərədən, kilsə tikmək niyyətindən və ya üç səhralının məsləhətindən heç kimə danışmadı. Əvvəlki fikir onun ruhunu tərk etmədi, küləyin körüklədiyi alov kimi alışdı və kəskin sancma kimi ona gecə-gündüz rahatlıq vermədi. Zahid həmişə məbəd tikmək qərarına gəldiyi yerə baxar, göz yaşları içində dua edərək Tanrıdan kömək istədi və ona yaxşı məsləhətlər verən ağsaqqalları xatırladı. Və Rəbb sadiq qulunun duasına qulaq asdı.

    Böyük Hersoq Vasili İoannoviç boyar qardaşları Con və Vasili Andreeviç Çelyadninləri ona yaxınlaşdırır və şərəfdən zövq alırdılar. Ancaq yer üzündəki böyüklük tez-tez tüstü kimi səpələnir və Çelyadninlər gözdən düşdü. Onların Böyük Knyazın məhkəməsində görünməsi mümkün deyildi və onlar anaları, arvadları və uşaqları ilə öz ata-babaları ilə - Yaroslavl quberniyasının indiki Rostov rayonundakı Pervyatino kəndi, Pereyaslavl Zalesskidən 34 verst aralıda yaşamağa getdilər. Biabır edilmiş boyarlar Böyük Dükün rəğbətini qazanmaq üçün hər cür cəhd etdilər, lakin səyləri boşa çıxdı. Sonra Çelyadninlər rahib Danieli xatırladılar və suveren hökmdarın qəzəbini aradan qaldırmaq üçün dualarını istəməyə qərar verdilər. Qoritski monastırına bir xidmətçi göndərdilər, məktubda asketdən Şəfaətçiyə - Allahın Anasına və böyük möcüzəvi Nikolaya kədər içində dua xidməti göstərməsini, suya xeyir-dua verməsini və kralın sağlamlığı üçün liturgiya etməsini xahiş etdilər. . Bundan əlavə, boyarlar Danieldən gizli olaraq hamıdan, hətta monastırın arximandritindən də Pervyatinoda onları ziyarət etməyi və müqəddəs su ilə prosfora gətirməsini istədi. Zahid ondan tələb olunan hər şeyə xidmət etdi və adətinə uyğun olaraq Çelyadninlərə piyada getdi. Daniel Pervyatinə yaxınlaşanda onlar kütlə üçün zəng vurdular; Boyarlar Con və Vasili anaları ilə birlikdə İlahi Liturgiyaya getdilər. Uzaqda bir rahib səyyahını görən boyarlar dərhal bunların Daniel olduğuna qərar verdilər, tez onunla görüşməyə getdilər, xeyir-dualarını qəbul etdilər və başqa bir dünyanın yaxşı elçisi kimi ona sevindilər. Çelyadninlər və onların qonağı kilsəyə getdilər. Liturgiya başlayanda Moskvadan bir səfir Böyük Dük Vasilidən gəldi: boyarlarla rüsvayçılıq aradan qaldırıldı və onlara tez Moskvaya xidmətə getmələri əmr edildi. Onların başına gələn xoşbəxtliyi, Çelyadninlər Danielin dualarının gücü ilə özlərinə izah etdilər, asketin ayağına düşdülər və dedilər: “Ata, Rəbbin dualarınızla kralı məhəbbətlə yumşaltdığına görə sənə necə ödəyəcəyik. Bizə, Onun bəndələrinə ürək etdi və mərhəmət etdi?”

    Kütləvi mərasimdən sonra boyarlar Daniili onlarla yeməyə dəvət etdilər və onu bütün şərəflə əhatə etdilər. Lakin asket yer üzündəki bütün izzəti və şərəfi boş hesab etdi və buna görə də boyarlara dedi: "Mən bütün insanların ən pisi və ən günahkarıyam və niyə mənə hörmət edirsən? Hər şeydən əvvəl Allahı izzətləndirin, Onun əmrlərinə əməl edin və Onun gözündə doğru olanı edin; Ruhunuzu tövbə ilə təmizləyin, heç kimə zərər verməyin, hamı ilə sevgi edin, sədəqə verin və Böyük Dükə sədaqətlə xidmət edin. Beləliklə, siz bu müvəqqəti həyatda xoşbəxtlik, növbəti əsrdə isə sonsuz sülh tapacaqsınız.

    Bundan sonra rahib Çelyadninlərə dedi: “Qoritski monastırının yaxınlığında Allahın evi var, orada boş yerə ölən xristianların cəsədləri çoxdan basdırılır, onlar üçün heç vaxt anım mərasimləri keçirilmir, zərrəciklər çıxarmırlar. dincəldikdə, onlar üçün buxur və şam gətirməzlər. Siz diqqətli olmalısınız ki, kasıb qadınların yanında təsadüfən ölən xristianların xatirəsini yad etmək üçün Tanrı kilsəsi tikilsin”.

    Boyar Vasili cavab verdi: “Ata Daniel! Həqiqətən, Sənin Hörmətin bu gözəl məsələ ilə məşğul olmalıdır.

    Əgər sizin dualarınızla Allah padşah gözlərini görməyimizə qərar verərsə, mən Böyükşəhər həzrətlərindən xahiş edəcəyəm və o, kilsəni bütün vergilərdən və vəzifələrdən azad etmək üçün sizə məktub verəcəkdir.

    Daniel buna dedi: “Müqəddəs Metropolitin xeyir-duası və məktubu böyük bir şeydir. Lakin o kilsə kral adı ilə qorunmasa, bizdən sonra yoxsulluq gələcək; və o, çarın və Böyük Hersoqun qayğısına və məktubuna sahib olacaq, inanıram ki, bu iş əbədi olaraq uğursuz olmayacaq."

    Çelyadninlər zahidə belə cavab verdilər: “Kralın özünün himayəsinə götürülmüş bir yerin yoxsulluğunu bilməmək layiqli və ədalətlidir. Madam ki, siz bunu istəyirsiniz, Moskvada olmağa çalışın və biz, əgər Tanrı onu əvvəlki sıralarında (Vasili eşikağası idi, İvan isə sabit oğlan idi) etsə, biz sizi avtokratla tanış edəcəyik və o, yerinə yetirəcəkdir. sənin arzun.

    Bu söhbətdən sonra rahib Daniel monastıra qayıtdı və Çelyadninlər Moskvaya getdilər və keçmiş titullarını aldılar. Qoritskinin xeyir-duası ilə Arximandrit İsaya Moskvaya və Danielə getməkdən çəkinmədi. Çelyadninlər onu Böyük Hersoq Vasili ilə tanış etdilər və asketin İlahi Evdə kilsə tikmək niyyətindən danışdılar.

    Böyük knyaz Danielin qeyrətini yüksək qiymətləndirdi, kilsənin kasıb qadınları ilə birlikdə olmağı qərara aldı və zahidə sertifikat verilməsini əmr etdi. Bu kral nizamnaməsinə görə, heç kim yoxsul qadınların yerinə addımlamamalı idi və tikiləcək kilsənin nazirləri Danieldən başqa heç kimdən asılı olmamalıdır. Böyük Dük məbədin tikintisi üçün sədəqə verdi və Danieli Moskva Metropoliti Simona xeyir-dua üçün göndərdi. Rahiblə birlikdə Çelyadninlər kralın əmri ilə metropolitenin yanına getdilər, müqəddəsə məsələni söylədilər və Pereyaslavlda yoxsul qadınlar üzərində kilsə tikmək üçün kral iradəsini ona çatdırdılar. Metropoliten rahiblə söhbət etdi, ona kilsə tikmək üçün xeyir-dua verdi və onun üçün kilsə nizamnaməsi yazmağı əmr etdi.

    Çelyadnin boyarları Daniili evlərinə dəvət etdilər və o, onlarla mənəvi faydalar haqqında söhbət etdi. Onların anası Varvara zahidin nitqlərinə diqqətlə qulaq asır və ondan günahlardan qurtulmağın ən etibarlı yolunu göstərməsini xahiş edir.

    Rahib ona dedi: “Əgər sən nəfsinin qayğısına qalsan, günahlarını göz yaşları və sədəqə ilə yuyarsan, onları həqiqi tövbə ilə məhv etsən və o zaman nəinki günahların bağışlanacaqsan, həm də əbədi xoşbəxt həyat alacaqsan, şərik olacaqsan. Səmavi Krallığın; və siz təkcə bir canı xilas etməyəcəksiniz, həm də xeyir üçün çoxlarına xidmət edəcək və ailənizə dualarla kömək edəcəksiniz.

    Varvara göz yaşları içində soruşdu: "Mənə nə deyəcəksən?" Daniel cavab verdi: “Məsih Müqəddəs İncildə dedi: əgər kimsə bütün mülkündən əl çəkməzsə, Mənim şagirdim ola bilməz; çarmıxını götürməyən və Mənim ardımca getməyən Mənə layiq deyildir (Matta 10:38); Kim Mənim adıma görə atasını, anasını, arvadını, uşaqlarını, kəndini və mülkünü tərk etsə, yüz qatını alacaq və əbədi həyatı miras alacaq (Matta 19:29). Beləliklə, siz, xanım, Rəbbin sözlərini dinləyin, boyunduruğunu özünüzə götürün, çarmıxını daşıyın: evdən, uşaqlardan və dünyanın bütün ləzzətlərindən imtina etmək Onun üçün çətin deyil.

    Əgər qayğısız bir həyat sürmək, monastır paltarları geyinmək, bədənin bütün hikmətlərini oruc tutaraq öldürmək, Allah üçün ruhda yaşamaq və Onunla əbədi padşahlıq etmək istəyirsən.

    Asketin inandırıcı nitqi zadəgan qadının ruhunu sarsıtdı və Varvara tezliklə Barsanuphia adı ilə monastır and içdi. Sonrakı həyatında, yeni vəftiz olunmuş rahibə rahib Danielin əhdlərinə müqəddəs şəkildə riayət etməyə çalışdı: o, dayanmadan dua etdi, yemək və içməkdən çəkindi, Allahın məbədini səylə ziyarət etdi, hamıya sədaqətsiz məhəbbət bəslədi və mərhəmət etdi. Paltarı pis olmasa da, tez-tez toz-torpaqla örtülürdü və o, illərdir onları dəyişdirmirdi: yalnız Pasxa bayramında təzəsini geyinir, köhnələrini isə kasıblara verirdi. Müqəddəs Pereyaslavla getdikdən sonra Barsanuphia ruhani həyatda bir lider, bir mentor itirdiyinə görə kədərləndi.

    Və iş üçün Moskvaya səfər edəndə Barsanupiya onu həmişə yanına çağırdı və ağsaqqalın müdrik sözləri ilə ruhunu doyurdu. Onunla birlikdə qızları və gəlini Danielin söhbətlərinə qulaq asdılar və sonra yaşlı qadına dedilər: "Danielin ziyarəti zamanı heç vaxt və heç yerdə sizin kameranızdaki kimi bir qoxu hiss etməmişik".

    Pereyaslavla gəldikdə, Qoritski monastırından olan rahib hər gün səhər, günorta və Vespersdən sonra məbəd tikmək üçün əlverişli yer seçmək üçün kasıb qadınların yanına gedirdi. Bozhedomye kəndlərdən uzaqda deyildi, şumlamaq üçün əlverişli idi, amma heç kim onu ​​şumlamamışdı və səpməmişdi. Bu yer vəhşiləşdi, ardıclar və tikanlarla böyüdü: Görünür, Tanrının hökmü, rahiblərin yaradılması və rahib Danielin nail olmaq üçün çox çalışdığı Allahın adının ucaldılması üçün onu dünyəvi əlindən saxladı.

    Bir dəfə zahid Allah evini ziyarət etmək üçün gedəndə bir qadının ardıcın arasında dolaşaraq acı-acı ağladığını gördü. Kədərli təsəlli sözünü vermək istəyən zahid ona yaxınlaşdı. Qadın onun adının nə olduğunu soruşdu.

    "Günahkar Daniel" o, həmişəki təvazökarlığı ilə cavab verdi.

    Qərib ona dedi: «Mən görürəm ki, sən Allahın qulusan; sizə heyrətamiz bir hadisəni açsam şikayət etmə. Bu şəhərin kənarındakı (yəni Pereyaslavl) evim kasıblardan uzaq deyil. Gecələr yemək və paltar qazanmaq üçün əl işləri görürük. Bir dəfədən çox bu yerə pəncərədən baxanda gecə onun üzərində qeyri-adi bir parıltı və sanki bir sıra yanan şam gördüm. Başıma dərin bir fikir gəldi və mən fikirdən yaxa qurtara bilmirəm ki, bu görüntü ilə mərhum qohumlar məndə qorxu hissi aşılayır, özləri üçün anım tələb edirlər. Atam və anam, uşaqlarım və qohumlarım kasıb evlərimdə basdırılıblar və mən nə edəcəyimi bilmirəm. Mən məmnuniyyətlə onlar üçün dəfn mərasimi keçirməyə başlayardım, amma İlahi Evdə heç bir kilsə yoxdur və rəhmətə gedənlər üçün gecə sifariş etmək üçün heç bir yer yoxdur. Ata, mən səndə Allahın elçisini görürəm: Rəbbin xatirinə bu yerdə öz ağlına görə qohumlarımın xatirəsini yad et».

    Qadın qoynundan içində yüz gümüş sikkə bükülmüş dəsmalı çıxardı və pulu ağsaqqala verdi ki, daxmaya xaç və ya ikona qoysun və ya onun xahişi ilə başqa bir şey düzəltsin. Zahid başa düşdü ki, uzun müddət və çox düşündüyü işə Allahın Providencesi başlayır və o, Rəbbə həmd etdi.

    Başqa bir dəfə ağsaqqal İlahi Evdə qəmli və məşğul bir kişi ilə qarşılaşdı və o, balıqçı olduğunu söylədi. "Görünüşünə görə," o, Danielə müraciət etdi, "Mən görürəm ki, sən Allahın həqiqi qulusan və bu yerlərdə niyə dolaşdığımı sənə izah etmək istəyirəm. Sübh açılmamış qalxıb balıq ovuna getmək adətimiz var: mən dəfələrlə göldən Bozhedomyedə anlaşılmaz bir işığın necə parıldadığını gördüm. Düşünürəm ki, kasıb insanların içində dəfn edilmiş valideynlərim və qohumlarım ürəkdən anım tələb edirlər. Və indiyə qədər mən onları yada salmaq məcburiyyətində qalmamışam, qismən yoxsulluq, qismən də Allahın evində heç bir kilsə tikilmədiyi üçün. Səndən xahiş edirəm, ata, ata-anamı yada sal və onlar üçün bu yerdə dua et ki, ruhum sakitləşsin və bu görüntü bir daha məni narahat etməsin”. Çıxışını bitirdikdən sonra balıqçı Danielə yüz gümüş sikkə verdi, asket kilsə tikmək üçün müqəddəs iş üçün Tanrıdan hədiyyə olaraq qəbul etdi.

    Üçüncü dəfə, ağsaqqal Allahın evindən keçərkən ardıc ağacının yanında bir kəndli ilə qarşılaşdı və o, Danielə yaxınlaşıb dedi: "Ata, mənə xeyir-dua ver, adını söylə və aç, niyə burada gəzirsən?" Ağsaqqal adını açıqladı və gördü ki, o, burada gəzir, ümidsizlikdən uzaqlaşır. Kəndli sözünə davam etdi: - Görünüşündən, sözündən belə güman edirəm ki, sən dindar adamsan və buyursan, sənə bir məsələni deyim.

    Daniel cavab verdi: «Ey Allahın qulu, danış ki, biz də sənin sözlərindən faydalanaq».

    "Ata" dedi kəndli, - biz həmişə bu yerin yaxınlığında müxtəlif meyvə və mal-qara ilə ticarət etmək üçün Pereyaslavla getməli oluruq və səhər tezdən, səhərə qədər şəhərə çatmağa tələsirik. Bir dəfədən çox İlahi Evdə qeyri-adi bir işıq gördüm, bir növ mahnı oxuyurmuş kimi səs-küy eşitdim və bu yerlərdən keçəndə dəhşət mənə hücum etdi.

    Qohumlarımızın çoxunun kasıb evlərdə dəfn olunduğunu xatırlayıb düşündüm: yəqin ki, anım tələb edənlərdir. Ancaq nə edəcəyimi bilmirəm: bu boş yerdə nə kilsə var, nə də yaşayan insanlar. Ata, mənim üçün dua et ki, Rəbb məni dəhşətli görüntüdən xilas etsin və bu yerdə valideynlərimizi xatırla, çünki Allah səni müdrik edəcək”.

    Kəndli bu sözlərlə yüz gümüş pulu da qocaya təhvil verdi. Daniel göz yaşları içində üç nəfər vasitəsilə üç yüz gümüş pul göndərdiyi üçün Rəbb Allaha həmd etdi və yoxsul qadınlar üzərində kilsə tikməyə başladı.

    İlk növbədə məbədin kimin adına tikilməsinə qərar vermək lazım idi. Bir çoxları bu mövzuda öz məsləhətlərini verdilər, lakin Daniel başqalarından daha çox Qoritski keşiş Trifonun (sonradan Tixon adlı bir rahibə tonladı) fikrini bəyəndi; zahidə dedi: “Siz İlahi Evdə əsrlərdən bəri Allahı razı salmış bütün müqəddəslərin adına bir kilsə tikməlisiniz, çünki cənazədə torpağa tapşırılan çox sayda insanların ruhlarının xatirəsini yaratmaq istəyirsiniz. yoxsul; Əgər vəfat edənlər arasında Allahın müqəddəsləri varsa, onlar da bütün müqəddəslərin ordusu sırasında sayılacaq və Allahın məbədinin şəfaətçiləri və himayədarları olacaqlar."

    Yalnız öz idrakına güvənməyi sevməyən asket Trifonun yaxşı məsləhətinə həvəslə əməl etdi və öz-özünə əlavə etdi: “Və mənə “əmi” deyən o naməlum sərgərdan, əgər o, həqiqətən də Allahın müqəddəsidirsə, o bütün müqəddəslərlə birlikdə dualara çağırıldı. Ancaq kilsə tikmək barədə düşünməyə başlamağımın əsas səbəbi odur: onu kasıb evə qoyduğum vaxtdan içimdə İlahi Evdə məbəd yaratmaq istəyi qeyri-adi şəkildə alovlandı”. Rahib kasıb qadınların üzərində yalnız bir kilsə tikmək və ona sekstonlu bir ağ keşiş çağırmaq qərarına gəldi.

    Kilsə üçün loglar almaq üçün Trubej çayına (burada çoxlu sal var idi) getdikdən sonra Daniel 1488-ci ildə Böyük Hersoq III İohannın rəhbərliyi altında Novqoroddan Pereyaslavla köçürülmüş yaşlı tacir Teodorla tanış oldu. Zahidin xeyir-duasını qəbul edən tacir soruşdu: "Ata, bu kündələri nə məqsədlə alırsınız?" - “Demək istəyirəm ki, əgər Tanrı istəsə, İlahi yerdə kilsə tikmək.” - "Orada monastır olacaqmı?" - "Xeyr, bir kilsə və onunla birlikdə sekstonlu ağ bir keşiş olacaq." - “O yerdə bir monastır olmalıdır; və Ata, mənə xeyir-dua ver ki, İlahi Evdə hücrə tikmək üçün bir taxta alım, orada monastır nəzirləri edim və qalan günlərimi keçirim”.

    Teodor, həqiqətən, sonradan Theodosius adı ilə tonlandı və monastır həyatının bütün çətinliklərini səylə çəkdi. Və bir çox digər şəhər və kəndlilər, tacirlər, sənətkarlar və fermerlər Teodorun nümunəsini izləyərək özlərinə hücrələr qurdular və Danielin xeyir-duası ilə monastır and içdilər. Beləliklə, Məsihin 1508-ci ilin yayında Allahın köməyi ilə kasıblar üzərində bütöv bir monastır yarandı. Bütün Müqəddəslər adına kilsə tamamlandıqda, onun təqdis edilməsi üçün (15 iyul) Pereyaslavl şəhərindən və ətraf kəndlərdən şamlar, buxur və sədəqə ilə çoxlu kahinlər və bütün sadə insanlar gəldi və müqəddəs bir monastırın olması böyük sevinc yaşadı. boş yerdə tikilirdi. Bütün Müqəddəslər adına məbədlə birlikdə, Ən Müqəddəs Theotokosun Tərifi adına kilsə ilə birlikdə yemək verildi. Daniel bir abbat seçdi, iki keşiş, bir diakon, sekston və prosfora xidmətçisi adlandırdı və İlahi Liturgiyanın gündəlik qeyd edilməsi başladı. Asketlərin qayğıları sayəsində kilsələr gözəl yazıların müqəddəs nişanları ilə bəzədilmişdir; monastırın darvazalarına yaxşı işlərin nişanları da qoyulmuşdu; Kitablar və digər liturgik qablar alınıb. Daniel hər kasıb qadının yerinə uca xaçlar qoydu və monastırın bütün xidmət edən qardaşları tez-tez onların ayaqları altında dəfn mərasimlərini qeyd etdilər. Kasıbların üstündə, ölülərin basdırılmadan əvvəl qoyulduğu, evsizlərin sığınacaq tapdığı sandıq uzun illərdən bəri köhnəlib, yenisini tikməyə pul olmadığı üzə çıxıb.

    Rahib adı çəkilən keşiş Trifona üz tutdu: “Sizin yaşamaq üçün hücrəniz var, onu mənə verin”. Trifon asketin çörəyi tökmək istədiyini düşünərək sandığı Danielə verdi və ağsaqqal onu köhnənin əvəzinə kasıb qadının üstünə qoydu. Trifon müqəddəsin təmənnasızlığına və sərgərdanların dincəlməsinə və ölülərin dəfn edilməsinə hədsiz qayğısına çox heyran qaldı.

    Qoritski monastırında yaşayan rahib hər gün tikdiyi monastıra gedirdi: abbat və qardaşları ziyarət etdi və onlara monastır ayinini müqəddəs şəkildə qorumağı və özlərini fəzilətlərlə bəzəməyi öyrətdi. Yeni çağırılan rahiblərə yaxşı nümunə olan Daniel öz əlləri ilə qardaşlar üçün hücrələr tikdi və monastırın yanında kiçik bir sahə şumladı.

    Bu rahiblər kəndləri və mülkləri olmadan qaldılar, hər kəsin bildiyi kimi əl işləri ilə məşğul olaraq özlərinə yemək qazandılar və Məsihi sevənlərdən sədəqə qəbul etdilər. Ancaq qəddar insanlar var idi ki, monastırdan istifadə etməkdən və onun zəhmətindən qazanc əldə etməkdən çəkinmirdilər. Danielin tikdiyi monastırdan çox uzaqda alman əsilli Con və arvadı Nataliyaya məxsus olan Vorquşa kəndi var idi. Qəddar və həyasız bir qadın olan Natalya Qriqori İzedinovla birlikdə rahibə qarşı güclü düşmənçilik hiss etdi və onu danlamağa başladı: “Bizim torpaqda” dedilər, “o monastır tikdirib, tarla şumlayır və torpaqlarımızı zəbt etmək istəyir. və monastıra yaxın olan kəndlər."

    Ata minən Natalya paylarla silahlanmış qulluqçularla birlikdə Danieli və işçiləri əkin sahəsindən qovdu və monastırdan çöl işləri üçün çıxmağa icazə vermədi. Rahib həlim şəkildə təhqirlərə və təhqirlərə dözdü, qardaşlara təsəlli verdi və monastırla müharibə edənlərin ürəklərini yumşaltmaq üçün Allaha dua etdi, lakin Nataliya və Qriqorini qardaşları incitməməyə və yeni tikilmiş monastıra qəzəblənməməyə çağırdı. Zaman keçdikcə rahibin həlimliyi qonşuların qəzəbinə qalib gəldi: onlar özlərinə gəldilər, ağsaqqaldan bağışlanmalarını istədilər və bir daha onunla mübahisə etmədilər.

    Rahibin sonsuz məhəbbət və fədakarlıqla qurduğu monastırda həmişə sülh olmurdu. Qardaşlardan bəziləri Danielə gileylənərək dedilər: “Biz gözləyirdik ki, kifayət qədər mal toplayıb monastır tikəsən, amma indi təsadüfi geyinib yemək yeməliyik; Nə qərar verəcəyimizi bilmirik: dünyaya qayıtmaq, yoxsa birtəhər bizi təmin edəcəksən?”

    Rahib gileylənənlərə təsəlli verdi: “Tanrı, izaholunmaz lütfü ilə hər şeyi insanların xeyrinə düzəldir; Bir az səbr edin: Rəbb buranı tərk etməyəcək və sizi qidalandıracaq, monastır mənim istəyimlə deyil, Allahın əmri ilə tikilmişdir. Mən nə edə bilərəm? Sənə necə qulluq etməli? Mərhəmətli Rəbb həm həyatımda, həm də ölümümdən sonra hər şeyi düzəldə bilər”.

    Danielin ehtiyatında olanı dərhal şikayətçilərə payladı və onların narazılığını sakitləşdirdi. Ancaq bu şikayətlər onun ruhunu kədər və şübhə ilə doldurdu: o, artıq monastırın tikintisini dayandırmaq və Pafnutyev monastırına təqaüdə çıxmaq istəyirdi.

    "Mənim istəyimə uyğun deyildi," zahid təəssüflə dedi, "monastır tikilməyə başladı: mənim fikirlərim belə yox idi; Mən bir şey istəyirdim - bir kilsə tikib onu Rəbbin İlahiliyinə və kral qayğısına həvalə etmək və zəhmətimdən dincəlmək və səssiz bir həyat sürmək. Bu iş Allahın iradəsi ilə başladı və mən bunu onun öhdəsinə buraxacağam: Rəbb nə istəsə, elə də olsun! Mən özüm monastır tikməyi düşünsəm, orada yaşayardım; amma mən Qoritski arximandritinin rəhbərliyi altında yaşayıram və yeni yığılmış sürünün çobanı deyiləm”.

    Anası rahibin monastırın tikintisinə başlanmış işindən əl çəkmək fikrindən xəbər tutdu və oğluna nəsihət verməyə başladı: “Nəyə fayda var ki, balam, sən başlanmış tikintini tərk etmək istəyirsən, monastır qardaşlarını kədərləndirirsən. , onunla ittifaqınızı pozmaq və ölümə yaxın olan məni kədərləndirmək üçün. Bu barədə heç düşünməyin, monastıra bacardığınız qədər qayğı göstərin və başınıza gələcək kədərləri minnətdarlıqla qəbul edin və Rəbb sizi monastırınızla tərk etməz.

    Allah məni bu həyatdan götürəndə günahkar bədənimi öz monastırına qoyacaqsan”.

    Eyni zamanda, ana Danielə yüz gümüş sikkə və kətan verdi, o, dəfn zamanı üstünü örtməyi əmr etdi. Yavaş-yavaş monastırın yoxsulluğu azalmağa başladı, qardaşların sayı artdı. Rahib tez-tez monastır qardaşlarını ziyarət edir və onlara ruhlarına diqqət etməyi öyrədir; O, kilsə və hücrə üçün asan bir qayda qoydu, amma heç kimin tənbəl olmasına imkan vermədi.

    O dövrdə rahiblər arasında sadə insanlar, ən çox da kəndlərdən olanlar var idi; Onların arasında bir qardaş da var idi ki, Danielə möcüzəvi bir hadisəni söyləmək istəyirdi, lakin sadəliyi ilə o, qorxaq idi və cəsarət etmirdi. Zahid qardaşının niyyətini başa düşdü və ondan soruşdu: “Mənimlə nə işin var? Utanma, mənə de, qardaş”. Sadə adam cavab verdi: “Cəsarət etmirəm, ata, qardaşlar mənə böhtançı deməsinlər”. Rahib ona dedi: “Qorxma, balam, sənin mənə dediklərini heç kimə deməyəcəyəm”. Sonra qardaş sözə başladı: “Ata, yerli sextonu cəzalandır, çünki o, sənin malını israf edir və məncə, sənə və monastıra böyük ziyan dəyəcək, çünki o, kilsə əmlakına baxmır. Bir gün gecə yatmadı, monastırdakı kameramın pəncərəsindən baxdım və böyük bir yanğın gördüm: yanğının başladığını düşünərək dəhşətə gəldim. Amma ətrafa baxanda gördü ki, kilsə açıqdır, orada saysız-hesabsız şamlar yanır: onlar bir tərəfdən, o biri tərəfdən divarlara, içəridən və xaricdən yapışıblar, hətta eyvanlar da onlarla doludur. Həmçinin, bütün monastır, içəridən və xaricdən, hər iki tərəfdən şamlarla örtülmüşdü və monastır boyunca çoxlu işıqlar yanmışdı. Sekstonun özünü görmədim, amma kilsə açarları adətən onun yanında saxlanılır; bütün şamlar ona tapşırılıb və ondan başqa nə insanlar, nə də kilsə mahnı oxumayanda bunu kim təşkil edə bilər? Sən, ata, ona bunu qadağan et və bunu mənə demə”. Daniel qardaşına belə cavab verdi: “Əgər tənbəl və yatsaydınız, belə gözəl bir hadisəni görməyə layiq olmazdınız. Qardaş, bundan sonra da belə et, həmişə namaz qıl, bundan daha çoxunu görəcəksən və mən sextona nəsihət edəcəyəm və sənə xəyanət etməyəcəyəm”.

    Daniel qardaşına ruhlandırıcı sözlərlə göstəriş verdi və onu hücrəsinə göndərdi, özü də böyük şücaəti naminə sadə adama nazil etdiyinə görə Rəbbə ağlaya-ağlaya şükür etdi, insanların ruhlarını işıqlandıran nurun lütfü. yeni yaradılmış monastırda dincələn salehlər.

    Əvvəllər dünyada keşiş olmuş, bir ayağı şikəst olan rahib Yeşaya Danielə bənzər bir parlaqlıq haqqında danışdı.

    “Bir gün gecələr yatmamışam, özümə içki yükləyib (və o, mənəvi nailiyyətlərini gizlətmək üçün bunu dedi) və sərinləmək üçün kameradan vestibülə çıxdım, monastırın qapılarını açıb gördüm. bütün monastırı işıqlandıran kilsədən gələn qeyri-adi bir işıq; kilsə açıq idi, içəridə və çöldə çoxlu şamlar yanır, çoxlu sayda keşiş məbədin daxilində və ətrafında, eləcə də skudelnitsada (o vaxtlar monastırda idi) mahnı oxuyur və buxur ifa edirdi; bütün monastırı mühasirəyə aldılar ki, monastırı bürüyən buxur qoxusu günahkar kimi mənə çatdı”.

    Daniel belə gözəl bir hadisəyə heyran qaldı və 16-cı əsrin birinci rübündə əvvəllər Müqəddəs Vladimir kilsəsində keşiş olmuş, daha sonra isə şəhərin yepiskopu olan Pereyaslavldan olan keşiş Tixona təşəkkür etdi. Kolomna, Belozerski rahib Kirill tərəfindən qurulan monastırdan Danilova gəldi. Tixon Danilov monastırında yaşayarkən Volqa monastırlarından olan böyük asketlərdən nümunə götürərək qardaşlar arasında kilsə və hücrə hakimiyyəti yaratmağa başladı. Qardaşların bəziləri yeni adət-ənənələrə əməl edirdilər, bəziləri isə qismən qocalıqdan, qismən də ürəklərinin sadəliyindən onlara tabe ola bilmir və bacardıqları qədər çalışırdılar. Tixon qaydanın onun gözü önündə yerinə yetirilməsini tələb etdi: kim on kaman düzəldə bilməyibsə, yüz və ya daha çox yay etmək əmri verilir; otuzu tamamlaya bilməyənlərə üç yüzünü tamamlamaq əmr olundu. Qardaşların zəifləri nə edəcəklərini bilmədən depressiyaya düşdülər və göz yaşları ilə Danielə üz tutdular ki, onları acı vəziyyətdən çıxartsın. Rahib Tixonun yeniliyini yüksək qiymətləndirdi və heç kimə ondan gileylənməyi əmr etmədi.

    “Kim bu qanunları heç bir etiraz etmədən yerinə yetirərsə, onun nəfsi böyük fayda əldə edər.” Və Tixona dedi: “Böyük Pachomiusun göstərişlərinə uyğun olaraq güclü insanlara sərt qaydalar tətbiq etmək və zəif və həddindən artıq işə öyrəşməyənlərə daha zəif tələblər qoymaq lazımdır. Bu monastırın qardaşları köhnə kəndlilərdəndir və bacarıqlı rahiblərin istismarına öyrəşməyiblər. Bütün həyatlarını sadə adət-ənənələrdə keçirərək və qırıq bir güclə monastır sıralarına girərək, özlərini təcrübəli asketlər kimi apara bilməzlər: onların yaxşı niyyətləri, ürəkdən ah çəkmələri, oruc tutmaları və Allah qarşısında duaları ciddi əməlləri ilə tanınan rahiblərin istismarını əvəz edəcəkdir. çətin monastır qaydalarına.

    Bundan az sonra Tixon Moskvadakı Çudov monastırına getdi.

    Qoritski Arximandrit Yeşaya qocalanda və monastırı idarə edə bilməyəndə, arximandritdən ayrıldı və tonusunun olduğu yerə - Pafnutyev monastırına təqaüdə çıxdı. Qardaşlar rahib Danielə monastırın rəhbərliyini ələ alması üçün dua etməyə başladılar, çünki o, hamıya xoş gəlirdi və hamı onu öz çobanı və müəllimi kimi görmək istəyirdi. Ancaq qardaşların istəkləri boşa çıxdı: rahib monastırın rəhbərliyini qəbul etməyə razı olmadı. Sonra Moskvaya Çelyadninlərə səfirlik göndərildi, onlar rahibi öz yerlərinə dəvət etdilər və bu boyarların ürəyinə yaxın olan Qoritski monastırındakı arximandritliyi qəbul etməsini yalvardılar.

    Ruhunda istəmədiyini etməyə məcbur olan Daniil Çelyadninlərə dedi: "Sizə məlum olsun ki, məni arximandrit olmağa məcbur etsəniz də, sona qədər bu vəzifədə qalmayacağam."

    Arximandrit rütbəsindəki Daniel Qoritski qardaşlarına görünəndə o, Allahın mələyi kimi qeyri-adi sevinclə qarşılandı. Kilsəyə daxil olub dua ibadətini yerinə yetirən rahib orada olanlara müraciət edərək dedi: “Ağalarım, atalarım və qardaşlarım, Allahın lütfü və sizin iradənizlə mən, bütün insanların ən pisi və ən günahkarı sizin müəlliminiz oldum; Əgər məhəbbətin istəsə, sənə dərs deməyi təklif edərəm”.

    Qardaşlar liderə baş əydilər, onu dinləməyə və ona tabe olmağa hazır olduqlarını bildirdilər. Rahib sözünə davam etdi: “Əgər bunu etmək istəyirsinizsə, Allahın həqiqi qulları olacaqsınız və əbədi həyata varis olacaqsınız. Bilirsiniz, cənablar, neçə il yer üzündə gəzdiyim zaman bu monastırda mənim qayğıma qaldınız və heç vaxt məni heç vaxt üzmədiniz, amma hər şeydə mənimlə razılaşdınız, halbuki mən sizin müdiriniz deyildim. İndi mən sizə dua edirəm və sizə tövsiyə edirəm: vərdiş etdiyiniz köhnə adətinizi dəyişdirin, çünki bununla monastırda rütbə və nizam-intizam saxlamaq mümkün deyil.

    Qardaşlar bir nəfər kimi soruşdular: “Ata, bizə nə əmr edirsən?” Daniel cavab verdi: “Mən bilirəm ki, siz monastırdan rahibin xeyir-duası olmadan bazarlara və dinsizlərin evlərinə getməyə öyrəşmisiniz; orada ziyafət çəkirsən, gecələr, bəzən də çoxlu günlər keçirirsən və uzun müddət monastıra gəlmirsən. Siz isə, qardaşlar, heç vaxt bizim xeyir-duamız olmadan monastırdan çıxmayın, heç bir səbəbdən dünya evlərində gecələməyin; Sərxoşluqdan çəkinin, hər xidmətin əvvəlində kilsəyə gəlin. Hər hücrədə hamamınız var, amma rahiblər həyasızcasına özlərini ifşa etməməli, yuyunmalı və bədənə xoş gələni etməməlidirlər; dərhal hamamları dağıt və rahib kimi yaşa. Aranızda fikir verdim: bayramlar, qohumlar üçün yas mərasimləri və ya ad günləri olanda qohumları, dostları, arvadları və uşaqları ilə birlikdə kameralarınıza çağırırsınız. Körpə uşaqlı kişilər və qadınlar sizin kameralarınızda gecələyirlər və günlərlə çölə çıxmadan ziyarət edirlər. Qardaşlar, sizə dua edirəm ki, bu cür qəzəblərə son qoyulsun: kameralarınızda ziyafətlər keçirməyin, qadınları nəinki otaqlarınızda gecələməyin, hətta yaxın olsalar belə, onları kameralarınıza buraxmayın; qohumlar. Hüceyrələriniz böyükdür, hündür mərtəbələri və pilləkənləri var, zadəganların və rəhbərlərinki kimi, monastır sakinlərininki kimi deyil; siz isə, qardaşlar, monastır təvazökarlığına uyğun olaraq hücrələrinizi bərpa edin”.

    Qardaşlar rahibin tələblərini yerinə yetirəcəklərinə söz verdilər: qədim rus adətindən ayrılmaq onlar üçün çətin olsa da, hamamları dağıtmağa qərar verdilər; ailəni və dostları özündən uzaqlaşdırmaq, ziyafətləri dayandırmaq nə qədər çətin görünsə də, bunda da zahidə itaət etdilər; Hüceyrələri bərpa etmək onlara əbəs və qeyri-mümkün görünürdü, lakin onlar öz mentoruna zidd ola bilməzdilər. Qardaşlardan bəziləri isə gizlicə bir-birlərinə dedilər: “Bütün bunları öz üzərimizə götürdük. Biz Danielin arximandritimiz olmasını istəyirdik, amma bilmirdik ki, o, bizim adətlərimizi məhv edəcək və öz iradəsinə son qoyacaq. O, bizim iğtişaşlarımızı çox yaxşı bilir və Allahın köməyi ilə iğtişaşların davam etməsinə imkan verməyəcək”.

    Qardaşlardan biri Entoni Surovets Danielə qarşı başqalarından daha çox üsyan etdi və qəzəblə dedi: “Sən bizi dünyadan ayırdın; indi mən də yıxılmaqdan xilas olacağam” deyərək hamının qarşısında böyük günahını etiraf etdi.

    Rahib həlim və məhəbbətlə Entoninin məzəmmətlərini və qəzəbini qalan qardaşlar üçün dərsə çevirdi: "Biz də onun tövbəsini təqlid etməliyik, çünki bu qardaş öz günahından utanmadı, hamınıza etiraf etdi."

    Entoni rahibin nitqlərindən heyrətlənir, özünə gəlir və ömrünün qalan hissəsini daim Danielin nəsihət və dualarına müraciət edərək ondan çəkinərək keçirir. Asket öz əlləri ilə hüceyrələri yenidən qurmağa, kilsələri bəzəməyə və monastırdakı bütün nizamsızlığı aradan qaldırmağa başladı; qardaşları təfəkkürə gətirdi və onları güc yolu ilə deyil, həlimlik və mənəvi sevgi ilə haqq yoluna yönəltdi, hamıya pak həyat və dərin təvazökarlıq nümunəsi göstərdi.

    Moskva zadəganlarından biri monastıra gəldi və sadə bir işçi kimi monastır hasarına çuxur qazan Danieli gördü. Boyar Danieldən soruşdu ki, arximandrit evdədirmi? Daniel cavab verdi: "Monastıra get və orada layiqli qarşılanma və istirahət tapacaqsan, amma arximandrit ədəbsiz və günahkar bir insandır." Zadəgan arximandritin ünvanına edilən təhqirlərə heyrətləndi və monastıra getdi. Daniel ondan əvvəl gəldi, qəriblə görüşdü, onu ləyaqətlə qəbul etdi və rəftar etdi və sonra onu tərbiyələndirici sözlərlə yola saldı. Qonaq asketin zəhmətindən və təvazökarlığından çox heyrətləndi və rus torpağının böyük ruhlu insanlarla yoxsul olmadığına görə Allaha şükür edərək evə getdi.

    Ancaq üstünlük və güc rahib Danielə çox ağır gəlirdi: o, abbatlığını tərk etməzdən və eyni Qoritski monastırında səssiz həyat sürmək istəməzdən əvvəl arximandrlığı qəbul etməsindən bir il keçməmişdi. Qardaşlar bu imtinaya görə kədərləndilər və şiddətlə zahidin rəhbərliyi altında yenidən qəbul edilməsini istədilər, lakin rahiblərin bütün duaları boşa çıxdı. Danielin əvəzinə, Moskvadakı Epiphany Monastırından olan müqəddəs rahib Yunus bazarın arxasında (indiki Nikolskaya küçəsində) Qoritsydə arximandrit oldu. Yeni arximandrit rahibə böyük hörmət bəsləyir, onu bütün qayğılardan qoruyur, onunla tez-tez söhbət edir və məsləhətlərindən yararlanırdı. Daniel tez-tez yaratdığı monastırı ziyarət edir, ona hər cür qayğı göstərir və yorulmadan çalışırdı ki, qardaşlar arasında sülh və harmoniya hökm sürsün.

    Əsilzadələrin çoxu rahibin yanına gələrək onun ruhun faydaları haqqında söhbətlərindən, eləcə də keşişlər, rahiblər və sadə insanlardan həzz alırdılar. Ziyarətçilər monastıra zəngin sədəqələr gətirir, bəziləri isə özləri rahib olub mülklərini monastıra verirdilər. Bir dəfə Böyük Dük Vasili Pereyaslavla gəldi və ağsaqqalın Allahın adını ucaltmaq üçün gördüyü işləri öz gözləri ilə gördü: rahiblərin ədəb-ərkanı, kilsələrin əzəməti, monastırın yaxşı nizamı, rahiblərin sadəliyi və həlimliyi. Kral qonağı monastırın quruluşundan çox məmnun idi və rahibə böyük hörmət bəsləyirdi; ona olan məhəbbətdən Böyük Knyaz monastıra səxavətli sədəqə verdi və kral taxıl anbarlarından hər il ora çörəyin göndərilməsini əmr etdi.

    Məsih aşiqlərinin təkliflərindən monastır güclənməyə başladı: zəngin olmasa da, əvvəlki çatışmazlıqlara dözmədi. Hətta bütün Rusiyanın mitropoliti Varlaamın xeyir-duası ilə (1511-1521-ci illər arasında) yeni möhtəşəm kilsə tikmək və köhnəsini yanan kilsənin yerinə Qoritski monastırına köçürmək imkanı var idi. Bundan əlavə, görünüşü çox böyük, iki damlı yeni bir məbəd tikildi: monastır genişləndirildi və gözəl hücrələr tikildi. Təqdimat məsələsində rahibə öz şagirdi, əslən Pereyaslavetsdən olan, sənəti ilə ayaqqabı tikən Gerasim çox kömək etdi. Asket Goritsky monastırında yaşayarkən, Gerasim eyni kamerada onun təcrübəsiz idi, sonra bir çox monastırları ziyarət etdi və onlardan birində monastır and içmək istədi, lakin ona Danieldən monastır andı almağı tövsiyə etdilər. Gerasim rahibin yanına gəldi, ondan monastır əhdləri aldı, oxumağı və yazmağı öyrəndi və hər cür işlərdə və missiyalarda onun çox faydalı köməkçisi oldu ki, hətta Böyük Knyaz Vasili də onun haqqında bilsin.

    Bu Gerasim (+1554; Mayın 14-də xatırlandı) sonralar Boldində Doroqobujdan (indiki Smolensk vilayəti) 20 verst məsafədə böyük bir monastır və indiki Oryol vilayətində və eyni Smolenskdə bir neçə kiçik monastır qurdu. Böyük Hersoq Vasilinin qardaşı Dimitri İoannoviç Uqlitski Uqliçdən Moskvaya və geriyə gedərkən həmişə Danilov monastırında dayanır, rahiblə ruhlandırıcı söhbətlər etməyi sevir və tez-tez onun monastırına sədəqə verirdi. Ağsaqqala Allahın izzəti naminə göstərdiyi zəhmətlərə görə şahzadə deyirdi: “Hər bir iş insanlardan başlayır, Allah tərəfindən qurtarır. Neçə dəfə bu yerdən keçdim və həmişə boş və hamı tərəfindən tərk edildiyini gördüm, indi çox qısa müddətdə gözəllik və lütflə doldu!”

    Şahzadə Dimitri monastıra güclü bağlılıq yaratdı və rahiblə mümkün qədər tez-tez görüşmək üçün səbəblər axtarmağa başladı, buna görə Daniel dəfələrlə piyada Ugliçə gəldi. Şahzadənin yeni monastıra olan sevgisi, qardaşından ruhunun dincəlməsi üçün bütün Budovskoye kəndini ona verməsini yalvarmasında əks olundu.

    Böyük Dük ikinci dəfə monastırında rahibə baş çəkdi, yeni kilsələri yoxladı, qardaşların artmasına sevindi və ikiqat sədəqə və çörək yardımı əmr etdi. Daniel təxminən 30 il Qoritski monastırında yaşadıqdan sonra Böyük Hersoq üçüncü dəfə Pereyaslavla gəldi. Qoritsydəki Vespersdə dayanan avtokrat, Abbot Əyyubun litaniyalarda xatırlandığını eşitdi və rahibə dedi: “Bundan sonra get öz monastırında yaşa və özünü litaniyalarda yad et; monastırda bir yataqxana qurun və bunun üçün nə lazım olduğundan narahat olmayın: mən onunla məşğul olacağam.

    Bu knyazlıq əmrinə əsasən, Danilov monastırında ümumi həyat quruldu, dördüncü dəfə Böyük Hersoq Vasili və həyat yoldaşı Yelena 1528-ci ildə Kirillo-Belozerski monastırına və digər müqəddəs yerlərə gedən yolda Müqəddəs Daniel monastırını ziyarət etdilər. ona varis verilməsi üçün dua etmək. Pereyaslavla gələn Böyük Hersoq asketə əvvəlkindən daha çox məhəbbət göstərdi, qardaş çörəyi kvasla daddı, rahibini yanına oturtdu və onun şəfaəti ilə bəzi cinayətkarları ölümdən xilas etdi. Monastırda qalmasının xatirəsinə Böyük Hersoq Müqəddəs Üçlüyün adına daş kilsə tikməyi əmr etdi və Danielə Qoritski kilsəsinin və Möcüzə İşçisi Nikita məbədinin daş talvarlarını öz monastırına daşımağı əmr etdi. Lakin Vəftizçi Yəhyanın ibadətgahı olan Üçlük Kilsəsi Vasilinin ölümündən sonra, onun kiçik oğlu IV Yəhyanın hakimiyyəti dövründə, Metropolitan Danielin rəhbərliyi altında ucaldıldı.

    Adı çəkilən kilsə ilə birlikdə, Ən Müqəddəs Theotokosun tərifinin şərəfinə Bütün müqəddəslərin adı ilə məhdudlaşan daş yeməkxana tikildi və onun altında monastırların istifadəsi üçün lazım olan müxtəlif otaqlar tikildi. Rahiblərdən biri Mark rahibə dedi: "Xor çox şey qurdu, bütün bunlara nə ehtiyac var?" Daniel cavab verdi: “Allah istəsə, bu tikililər boşa çıxmayacaq. İnanın, Mark qardaş, mən günahkar olsam da, bədəncə səndən uzaq olsam da, ruhən heç vaxt səndən ayrılmayacağam və Allahın lütfü bu yerdə qalacaq”.

    Rəbb Allah, yəqin ki, köməyi ilə müqəddəs monastırı tərk etmədi. Hər yerdə böyük qıtlıq baş verdi və bu Pereyaslavl Zalesskidən qaçmadı. Hərracda nə bişmiş, nə də taxılda çörək yox idi və Daniel monastırında adi insanlardan başqa 70-ə qədər qardaş yaşayırdı. Həyat getdikcə azaldı. Fəzilətli rahib Filotey adlı böyük çörəkçi ürəyini itirdi və dedi: “Cənab! taxıl anbarlarına gedin və görün un nə qədər az qalıb: bizdə ondan bir həftədən çox deyil, yeni məhsula qədər isə 7 aydan çox vaxt var”.

    Zahid taxıl anbarına gəldi və gördü ki, çörəkçinin ona dediyi kimi 15-ə yaxın un var. Uşaqları ilə birlikdə aclıqdan ölmək təhlükəsi ilə üz-üzə qalan bir yazıq dul qadın peyda olub özünə və ailəsinə yemək üçün un istəyir. Daniel onun üçün bir kisə un doldurdu, Allaha dua etdi, unun qalanına xeyir-dua verdi və zirzəmiyə təntənəli şəkildə dedi: “Əmrimizi pozma, monastıra kömək üçün gələcək ac insanları incitmə, Hər kəs yeməksiz getsə, Rəbb də Öz iradəsinə uyğun olaraq bizi qoruyacaq." sədəqə üçün gələn adi insanlar, dilənçilər və aclar. Monastır kəndində yaşayanlar isə yeni çörək yetişənə və aclıq dayanana qədər eyni qalan unu yeyirdilər. Təzə məhsuldan cəmi yarım ay əvvəl Məsihi sevən zadəganlar Teodor Şapkin və Nikita Zezevitov Danilov monastırında çörək çatışmazlığından xəbər tutdular və qardaşları qidalandırmaq üçün 80 rüb çovdar göndərdilər.

    Bədən qidasından narahat olan rahib ən çox qardaşları mənəvi çörəklə yedizdirməyə çalışırdı. O, rahiblərə nəinki gündüzlər, hətta gecələr də kilsədə və hücrələrdə qorxu və ehtiramla dua etməyi tapşırdı. O, həmçinin tələb edib ki, axşam saatlarından sonra heç kim boş sözlərlə məşğul olmasın, sussun və mülayim yuxuya getsin. Çörək xidmətində olan bir rahib axşamdan sonra başqa bir rahiblə gizli söhbətə girmək məcburiyyətində qalanda Daniel səhər ona nəsihət etdi: “Qardaş, axşam hökmündən sonra sükutu pozma. monastır və kameralarda və hər cür xidmətdə söhbətlər aparır, ancaq sükutla ruh haqqında düşünmək lazımdır. Həmin gecə çörək sexində danışırdın. Bunu rahat burax, qardaş”. Günahkar rahibin ayağına yıxıldı və bağışlanma diləyib, bağışlanmasını istəyib.

    Asketin şagirdləri arasında tibb elmlərinə bələd olan Alman ölkələrindən olan Nil də var idi. O, dünyada zəngin yaşadı, lakin onun cazibədarlığına xor baxdı, Danielin yanına gəldi və təxminən 40 yaşında monastır and içdi. O, ehtirasla özünü monastır işlərinə həsr etdi: qardaşlar üçün saç köynəkləri yudu, su daşıdı və hər hücrənin yanına qoydu, pis paltar geyindi, monastırdan heç vaxt çıxmadı, hətta onun qapısında dayanmadı, çörək və su yedi və sonra hər gün və yavaş-yavaş əlindən gələni etməyə çalışdı. Özündə ruhun zərifliyi və şübhəsiz itaətkarlığı inkişaf etdirərək, hətta rahibin xeyir-duası ilə özünə dəmir zəncir vurdu. Özünü bütün insanlardan daha günahkar hesab edən Nil hamıdan onun üçün dua etməyi xahiş etdi və özü də həmişə Rəbbə şükür etdi: “Mən özüm üçün başa düşdüm ki, Allahımız Məsih həqiqətən bəşəriyyəti sevəndir, çünki O, gətirməkdən çəkinmədi. Mən, o qədər murdar və murdar, alman cazibəsindən mömin pravoslav inancına və Onun üçün işləyən rahiblərin sayına.

    Bu qardaş həmişə ölüm saatını xatırlayır və qiyamətdə cavab verməli olacağına və bəlkə də əbədi əzaba tab gətirəcəyinə kədərlənirdi. Tanrının sonsuz məhəbbətini xatırlamadan bir ölümlə bağlı davamlı düşüncələr Neilin ruhuna dərin bir ümidsizlik gətirdi və bu, asanlıqla ümidsizliyə çevrilə bilər. Rahib Daniel qardaşının təhlükədə olduğunu başa düşdü və ona kömək əlini uzatmağa tələsdi: "Kim ölümdən qaçmaq istəyirsə, bütün canı ilə Allaha inansın və heç vaxt ölməsin" deyə öyrətdi.

    Neil Danieldən incidi və qıcıqla dedi: “Bu nədir? Mən sənin dodaqlarından heç vaxt istehza eşitməmişəm, amma indi fikirləşirəm ki, sən məni ələ salırsan və deyirsən: ölmək istəməyən əbədi ölməz. Hamımız, insanlar, ölümə tabeyik: sizcə, bundan xilas ola biləcək tək sizsiniz? Məni ələ salmağı dayandırın”.

    Rahib bu məzəmmətləri eşidəndə incimədi, lakin o, Nildən daha güclü şəkildə ümidsiz olmamağa, ruhun ölməzliyinə inanmağa çağırdı. Nil zəif təsəlli verdi, qocaya qəzəbləndi və ağladı. Sonra rahib monastıra gələnlərdən birinə əzab çəkənə nəsihət verməyi əmr etdi və o, Nilə dedi: “Niyə atandan gileylənirsən? Mütləq həqiqəti söyləyir ki, burada allah yolunda yaşayanlar ölümü görməyəcəklər. Saleh insanın ruhu bədəndən ayrılır və Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı müqəddəslərlə birlikdə əbədi həyata keçir (1 Kor. 11:9).

    Bu sözlərin təsiri altında Nil fikirləşdi, rahibin ayaqlarına yıxıldı və hönkür-hönkür qışqırdı: “Məni Məsih xatirinə bağışla, sənə qarşı çox günah işlətdim və nadanlıqdan mübahisə etdim; İndi tam başa düşürəm ki, Allahı razı salanlar ölmür. Məni tamamilə bağışlayana qədər ayağından qalxmayacağam”.

    Rahib Daniel yas tutana təsəlli verdi və Nil həyatının sonuna qədər mənəvi aydınlıq və zərifliyi qorudu.

    Danilov monastırında yaşayan rahiblərdən biri, qardaş kvas hazırlamaq üçün çovdarı satdı, adi paydan əlavə iki osmina, abbatın icazəsi olmadan, içkinin daha yaxşı olması üçün üçüncü əlavə etdi. Amma kvas acıqlı və sirkəyə bənzəyir. Daniel qardaşını danladı və yeni kvas istehsal etməyi əmr etdi. Onlar şərbəti seyreltməyə və adi miqdarda su tökməyə başlayanda, asket daha çox su gətirməyi əmr etdi və quyuda daha çox su qalmayana qədər su daşıdılar. Daniel bir dağ gölməçəsindən su daşımağı əmr etdi və bütün monastır qabları onunla dolduruldu.

    Qardaşlar təəccübləndilər və dedilər: "Bu nə olacaq və bu qədər su ilə bir növ kvas olacaqmı?"

    Rahib Allaha dua etdi və kvassa xeyir-dua verdi: və onun duaları ilə çoxlu su xoş bir qoxu və görünüşü olan şirin kvasa çevrildi. Yaşlanmayan, lakin onu içənlər üçün həmişə yeni görünən içkidən hamı həzz alırdı. Yeməkdə də eyni şey oldu: Danielin xeyir-duası ilə ən sadə yeməklər şirin və sağlam görünürdü; və imanla qardaş kvası içən xəstələr sağaldılar.

    Bir dəfə rahib və qardaşları monastırın ətrafında gəzərkən monastır hasarında üç naməlum şikəst gördülər. Daniel rahiblərdən birinə dedi: “Bu üç nəfəri hücrənə götür və onlara qulluq et; Rəbb onları bizim xeyrimizə göndərdi”.

    Onları monastıra aparıb torpağa tapşırdılar. Daniilin yoxsulluğu sevdiyini bilən bir çox şəhər və kəndlilər, özlərini idarə edə bilməyən və ya heyvanların dişləməsindən çətinliklə sağ qalan xəstələri onun monastırına gətirdilər. Onların qohumları belə xəstələri yedizdirməyə, onlara baxmağa taqətləri olmayan gizlicə monastıra atırdılar.

    Rahib əziyyət çəkənləri sevinclə monastıra qəbul etdi, onlara qayğı göstərdi, onlara təsəlli verdi və sağaltdı, ruhi axtaran sözlərlə onlara təsəlli verdi, yemək və paltar verdi. Onların bəziləri sağalaraq evlərinə qohumlarının yanına qayıtdılar, bəziləri monastırda yaşadı, bəziləri isə orada öldü.

    Bir gün rahib qoca rahib Misail (Şülenov) ilə sadə kirşədə Moskvaya tərəf gedirdi: asket onu kirşədə centlmen kimi oturtdu, özü də yeridi; digər qardaşlar da onunla yoldaş olarkən eyni şeyi edirdi. Yalnız çox yorğun olan Daniil kirşənin kənarında oturdu, amma dincəldikdən sonra yenidən yeridi. Qar fırtınası gəldi və gecə-gündüz davam etdi: yalnız çətinliklə daxmadan çıxmaq olardı və heç kim uzun yola getməyə cəsarət etmirdi. Fırtına rahibini kirşədən atdı və Misail dərəyə düşdü. Yaşlı rahib yolu bilmirdi və qeyri-adi çovğundan bir söz görmək mümkün deyildi; rahibi görmədən və yerindən tərpənə bilməyərək günəş vannası qəbul etdi. Misail bütün gecə-gündüz dua etdi, Allahın Anasını, bütün müqəddəsləri və rahib Danieli kömək üçün çağırdı və hər dəqiqə ölümü gözləyirdi. Səhər fırtına səngidi, Misail təsadüfən yol axtarmağa başladı və rahibin çox çətinliklə başqa bir yolla bir az əvvəl gəldiyi Svatkova kəndinə çatdı. Ağsaqqallar ölümdən xilas olduqları üçün Rəbbə şükür etdilər və hamı onları görüb heyrətləndi və Allahı izzətləndirdi.

    Bir vaxtlar rahibin tanıdığı Pereyaslavl keşişi Moskvadan onun şəhərinə gedirdi və onunla birlikdə iki həmkarı, Rostov abbatı və adi insanlar da var idi. Səyyahlar qəfildən Simon Voronovun dəstəsindən olan quldurların hücumuna məruz qalıblar.

    Rahibin tanıdığı keşiş əvvəlcə tutuldu və quldurlardan biri onu bərk-bərk tutdu. Narahatlıq hiss edən Allahın xidmətçisi çarmıx işarəsi qoydu və gizli dua etməyə başladı: “Rəbb İsa Məsih, mənim Allahım, Sənin dürüst və həyat verən Xaçının qüdrəti və atamın xatirinə duaların. möhtərəm ağsaqqal Daniel, məni bu quldurlardan xilas et”.

    Eyni zamanda quldur keşişdən ayrılaraq başqalarını soymağa tələsdi və azad edilən adam qaçmağa başladı.

    Eyni dəstədən olan başqa bir quldur keşişə çatdı və onu öldürmək üçün artıq çılpaq qılıncını qaldırmışdı, lakin Allahın köməyi və rahibin duaları ilə niyyətindən əl çəkdi və keşiş aşkar ölümdən xilas oldu; Onun yoldaşları da ölmədilər, yalnız qarət olundular, digərləri isə quldurlar tərəfindən qarət edildi və döyüldü.

    Soyğunçu Pereyaslavla çatdıqda, adı çəkilən keşiş monastıra Danielə gəldi və hücum haqqında ətraflı danışdı. Zahid xilas olanla birlikdə Allahı izzətləndirdi və hələlik quldurlarla olan hadisəyə susmağa qərar verdi. Rahib bir dəfə həmin keşişə dedi: “Bu zaman Məsihi sevən avtokrat əvvəlkinin yerinə yeni etirafçı seçir. İstəməsən də, vaxtında orada olacaqsan”.

    Və bu, həqiqətən, rahibin ölümündən sonra onuncu ildə baş verdi.

    Pereyaslavl möhtərəm Daniel (dünyada - Demetrius), təxminən 1460-cı ildə Pereyaslavl-Zalessky şəhərində dindar valideynlərdən anadan olmuşdur. Gənc yaşlarından asketizmə olan sevgisini kəşf etdi və hər şeydə Stilite Müqəddəs Simeonun istismarını təqlid etməyə çalışdı. Gənc qohumu Abbot Yunus tərəfindən Nikitski monastırında böyütülmək üçün göndərildi, burada monastır həyatına aşiq oldu və özü də rahib olmağa qərar verdi. Valideynlərinin niyyətlərinin həyata keçməsinə mane olacağından qorxaraq, o, qardaşı Gerasimlə birlikdə gizlicə Müqəddəs Pafnuti Borovski monastırına getdi. Burada, monastır tonusu alaraq, rahib Daniel təcrübəli ağsaqqal Müqəddəs Leukiusun rəhbərliyi altında 10 il yaşadı.

    Ruhani həyatda təcrübə qazanan rahib Pereyaslavla, keşişliyi qəbul etdiyi Qoritski monastırına qayıtdı. Ciddi, ilahi həyatı və yorulmaz zəhməti ilə Müqəddəs Daniel hamının diqqətini çəkdi; Çoxları etiraf etmək və mənəvi məsləhət almaq üçün onun yanına gəlməyə başladı. Heç kim Rahib Danieli təsəllisiz qoymadı.

    Qonşulara məhəbbətin xüsusi asket təzahürü müqəddəsin ölü dilənçilərə, evsizlərə və köksüz insanlara qayğısı idi. Əgər o, quldurlardan ölən, suda boğulan və ya yolda donub ölən və basdırmağa kimsəsi olmayan biri haqqında eşitsəydi, o zaman meyiti tapmağa hər cür cəhd etdi, onu cəsədinə apardı. silahları skudelnitsa (evsizlər üçün dəfn yeri), dəfn etdi və sonra İlahi Liturgiyada xatırladı.

    Kasıb qadının yerində müqəddəs bütün müqəddəslərin şərəfinə bir məbəd tikdi ki, orada naməlum ölü xristianların istirahəti üçün dualar edilsin. Onun ətrafında bir neçə rahib öz hücrələrini tikərək kiçik bir monastır təşkil etdilər, burada 1525-ci ildə rahib Daniel abbat oldu. Yeni abbatın öyrətdiyi əsas əmrlərdən biri bütün qəribləri, yoxsulları və kasıbları qəbul etməyə çağırırdı. O, qardaşlara nəsihət verir, onları zorla deyil, həlimlik və məhəbbətlə haqq yoluna yönəldir, hamıya pak həyat və dərin təvazökarlıq nümunəsi göstərirdi.

    Rahib Danielin duaları ilə bir çox möcüzələr baş verdi: suyu müalicəvi kvasa çevirdi, qardaşları xəstəliklərdən sağaltdı; təhlükədən xilas oldu. Qıtlıq zamanı, monastır anbarında az çörək qaldıqda, uşaqları olan yoxsul bir dul qadına verdi. Və o vaxtdan bəri, müqəddəsin mərhəmətinə görə bir mükafat olaraq, taxıl anbarındakı un qıtlıq boyunca qıt olmadı.

    Ölümünün yaxınlaşmasını gözləyərək, rahib Daniel böyük sxemi qəbul etdi. Mübarək ağsaqqal ömrünün 81-ci ilində, 1540-cı il aprelin 7-də rəhmətə getdi. Onun çürümüş qalıqları 1652-ci ildə tapıldı. Rəbb Öz müqəddəsini çoxsaylı möcüzələrlə izzətləndirdi.

    Pereyaslavl Müqəddəs Danielin qısa həyatı

    Pre-po-dub-nyy Da-ni-il Per-re-ya-s-lav-sky, Di-mit-riy dünyasında, təxminən 1460-cı ildə -de Pe-re-yaslav-le- şəhərində anadan olub. Kon-stan-ti-na və Fe-o-do-sii xeyir-dualarından Za-les-sky (başqa sözlə, Fek-ly ).

    Uşaqlıqdan Da-ni-il yaxşı həyata və xristian hərəkətlərinə məhəbbət bəsləyirdi. O, saçını əvvəlcədən əlavə olmayan Pa-f-nu-tiya Bo-rov-sky monastırında aldı; müqəddəs Lev-kias Vol-ko-lam-skogo (Pa-me 17 avqust) rəhbərliyi altında mənəvi həyatda böyüdü. Sonra vətənində özünü qonşularına məhəbbət hərəkatına həsr etdi: evsizləri, dilənçiləri, ailəsizləri avar çəkdi. Qəbiristanlığın yerindəki pre-qiymətli bünövrə pilləkənlərdədir.

    1540-cı il aprelin 7-də (20 aprel, n.s.) vəfat etdi (30 dekabr və 28 iyulda da xatırlandı).

    Pereyaslavl Müqəddəs Danielin tam həyatı

    Ro-di-te-li pre-po-do-no-go Yes-ni-i-la, Di-mit-riya dünyasında, orada yaşayırdılar-mi Mtsen-sk, indi- müəyyən bir rayonun Orlovskaya quberniyası: onların adları Kon-stan-tin və Fek-la idi. Lakin gələcək hərəkatın doğulması Pe-re-yas-lav-le-Za-les-sky şəhərində, re-re-şe-ney Vla-di-Mir-hökumətinin hakimiyyəti dövründə baş verdi. böyük şahzadə Vasili Tem-yox təxminən 1460 Bəli. Kon-stan-tin və Fek-la Böyük Şahzadə tərəfindən çağırılan Bo-yar-in Qri-qo-ri-em Pro-ta-sye-v ilə birlikdə Per-re-ya-s-lavla gəldilər. Mtsenskdən Moskvaya xidmət edir. Di-mit-ria ilə yanaşı, ailədə oğulları Ge-ra-sim və Flor və qızı Kseniya var idi.

    Di-mit-riy təbiətcə sakit, həlim və ən dərin uşaq idi, amma nədənsə yaşıdları ilə az oynadı və onlardan uzaqlaşdı. Sənətləri öyrənməyə hazırlaşanda nadir bir məharət göstərdi. Onun ən çox həzz aldığı şey ruhani kitablar oxumaq və Allahın məbədinə getməkdir. Kilsəyə səylə təqdim edən Di-mitriy Allaha xidmət edən gözəl mahnılardan bütün ruhu ilə; erkən yaşlarından onu istər-istəməz xristian kamilliyi obrazı cəlb edirdi. O, mənəvi kitablarda oxudu ki, mükəmməl həyatı olan insanlar - bir az - bədənləri üçün narahat olurlar və nədənsə hamamda yuya bilmirlər. Kiçik bir uşağın qədim rus adətini tərk etməsi kifayət idi və heç kim onu ​​hamamda vücudunuzu yumaq üçün qayğı göstərməyə inandıra bilməzdi. Bir böyük xanım, Di-mit-rianın hüzurunda, Sütundakı Si-meo-nun həyatını oxudu, burada deyilir ki, müqəddəs ko-lo-dez-no-vedrə ilə salondan. saç ipi və onunla əhatə etdi və günahkar ətini bağışlamaq üçün üstünə bir saç kimi şirin bir paltar geyin. Həyat hekayəsi ruhumu ro-kanın çağırışından dərindən sarsıtdı və gələcək daşıyıcı müqəddəs Si-meonun əzablarını və səbrini dəstəkləmək üçün mənə uyğun olaraq yenidən güclə qərar verdi. Çayın sahilində Tru-be-zhanı görən Tver tacirlərinin yükü ilə böyük bir qayığı bağlayan Di-mitriy ondan ipi kəsdi və başqalarının fərqinə varmadan onu özünə sardı. Hörmət yavaş-yavaş bədənini yeməyə və ağrıya səbəb olur; Dimitri zəifləməyə başladı, az yeyib içdi, pis yatdı, üzü mat və solğunlaşdı, çətinliklə məktəbə getdi və qra-mo-toy gücü ilə getdi. Ancaq eşşəyin bədəni tərpəndikcə ruhu ilhamlandı - o, getdikcə öz bədəninə yapışdı və mən fikrimi Allaha yönəldirəm və daha da qızğın şəkildə gizli dua edirəm. Bir gün onun bacısı, qız Kseniya, yuxuda olan Di-mitrinin yanından keçdi, özünü pis hiss etdi və qardaşına yüngülcə toxundu. Ağrılı bir inilti eşitdim... Kseniya dərin kədərlə Di-mit-riyə baxdı, onu Stra-da-niya gördü və qardaşının xəstəliyi barədə məlumat vermək üçün cəld ma-te-riyə qaçdı. Ana dərhal oğlunun yanına qaçdı, paltarını açıb gördü ki, kəndir onun bədənini qazıb; bədən çürüməyə və üfunət qoxusu yaymağa başladı, yaralarda qurdlar göründü. Fek oğlunun əzab-əziyyətini görəndə o, acı bir şəkildə za-ry-da-la və dərhal ərini çağırdı ki, o da işlərə şahid olsun. Təəccüblənən valideynlər Dimitridən soruşmağa başladılar: Yam niyə özünü belə ağır əzablara məruz qoydu? Şücaətini gizlətmək istəyən ata cavab verdi: "Bunu bilmədən etdim, məni bağışla!"

    Ata və ana gözləri yaşla, dodaqlarında məzəmmətlə oğullarının göz yaşlarını qoparmağa başladılar, lakin Dimitri özünü aşağı saldı və Ren-no onlara bunu etməmək üçün yalvardı və dedi: “Məni burax, əzizim -di-te-li, günahlarımı bağışla”. "Amma günahların nədir, bu qədər gənc?" – ata anasından soruşub işinə davam etdi. Bir neçə gündən sonra bütün kədər və ağrılarla, bol qanaxma ilə bədəndən -de-le-na və Di-mitri yaralarından sağalmağa başladı.

    Oğlan qrammo-onları öyrənəndə ondan - daha çox təhsil almaq və yaxşı adətləri mənimsəmək üçün - Kon-stan-ti-nanın qohumlarına və Nikit-sko rahibəsi Fek-ly Jonahdan idi. -mon-sta-rya Per-re yaxınlığında -I-s-love-la. Bu Yunus, eynilə Di-mit-riyanın doğulduğu kimi, yuxarıda adı çəkilən döyüşçü -nom Qri-qo-ri-em Pro-ta-sye-vım ilə birlikdə Mtsenskdən gəldi. O, çox mehriban idi və bo-go-bo-dilində-nen-no-go idi, buna görə də özü böyük Şahzadə III Con III tez-tez abbatı yanına çağırır və onunla söhbətlər edirdi. ruhunun xeyrinə. Yunusun nümunəsi, aydındır, Dimitrinin təsirli ruhuna çox güclü təsir etdi və getdikcə onu həyat yolunu tutmağa oyadırdı. O, yaxşılıq hərəkətləri haqqında hekayələrə acgözlüklə qulaq asdı və ən güclüsü -ra-bərabər-an-gel-yaşayan və böyük-ki-mi işi ilə razı qaldı-da-mi əvvəli heç-go Pa-f. -nu-tia, İqu-me-on Bo-rov-sko-qo-na-sta-rya. Slava Pa-f-nu-tiya onu-ro-kadan-ra-zi-mo cəlb etmirdi: o, həmişə dünyadan hər şeydən necə qaçmaq, Bo-rov boyunduruğunun rəhbərliyi altında getmək haqqında düşünürdü. , onun izi ilə getmək və ondan yad bir şəkildə saçını almaq. Lakin Di-mit-riyanın istəkləri Pa-f-nu-tiyanın sağlığında həyata keçməli deyildi.

    1 may 1477-ci ildə Bo-rovun abbatının ölümündən sonra Dimitri qardaşı Ge-ra-si-manı öz düşüncələrinə həsr etdi: onlar qaldılar - ev, qohumlar idi və Per-re-ya-dan gizli şəkildə çıxarıldı. -la-Za-meşə Bo-rovska, şanlı monastıra köçürün. Burada hər iki qardaş monastırda evləndilər: Di-mit-ri Da-ni-i-la adını aldı və ça-lo altında Allaha xoş gələn həyatı ilə tanınan ağsaqqal Lev-kiyə verildi. Lev-kiya Da-ni-ilin rəhbərliyi altında on il keçirdi və müasir həyatın sərtliklərini öyrəndi: necə - xarici qaydaları anlamaq, təvazökarlıq və müdriklik və tam itaət etmək, əməkdaşlıq etmədən başlamamaq üçün -niya köhnə-tsa no-do-la. Ancaq qoca tənha və səssiz bir həyat sürməyə davam etdi: Pa-f-nu-tye-va mo-na-sta-rya-dan çıxdı və boş quruldu, Lev-ki-e-howl adını aldı. Qocası çıxarıldıqdan sonra Da-ni-il iki il Pa-f-nu-ty-vom mo-na-sty-re-də qaldı: getdi - gənc bir ruhun bütün şövqü ilə: vaxt keçirdim. orucda və namazda hamıdan əvvəl -Kilsə oxuyaraq getdim, qəlbimdə nəğmə oxudum, bütün qardaşlığı sevindirdim, ruhumu -yeni və te-meşə təmizliyi saxladım. Mo-na-sta-redə hər kəs Da-ni-i-lanı sevirdi və onun öz yaşıdlarından daha gənc olması ilə necə tez yaxşılıq və təmiz həyatla öz imkanlarınızdan üstün ola bilməsinə təəccübləndi. Pre-klo-not-before-move-mi Yes-n-i-la o qədər gözəl idi ki, onu əvvəllər belə görə bilməzsiniz -heç kim abb-da getməzdən əvvəl Pa-f-nu-tia- Borov-skaya monastırında stacy.

    Ola bilsin ki, hakimiyyətin vəsvəsələrindən qaçaraq və ya müdiri Lev-kiya və digər şanlı rahiblərdən nümunə götürərək, Da-ni-il Pa-f-nu-tye-vu monastırını tərk edir və bir çox mo-na-sta ətrafında gəzir. -ri ki, onların yaxşı adət-ənənələrini öyrənsinlər və məşhur ağsaqqal-hərəkətçilərin be-se-da-midən həzz alsınlar. Nəhayət, atası artıq öləndə, anası isə Fe-o-do-sii adlı mo-na-şe- şeydə saçlarını kəsdirəndə, o, doğma Pere-ya-s-lavlda qaldı. O, Nikitsky Pe-re-ya-s-lav-monastırında oturur, Mar-danışır, sonra qohumunun olduğu Qoritski mo-na-styr Pre-saf Bo-go-ro-di-tsy'yə yenidən gedir. abbat An-to-niy idi və itaətdə prosporanı səylə aparır. Ge-ra-sim və Flor qardaşları onun yanına gəldilər; birincisi 1507-ci ildə dia-ko-na rütbəsində Qorits-kom monastırında vəfat etdi, ikincisi isə sonradan Da-ni-ilin əsasını qoyduğu monastıra köçdü və burada günlərini başa vurdu. Abbot An-to-niy Da-ni-i-la-nı hiero-mo-na-ha rütbəsini qəbul etməyə inandırdı. Müqəddəs bir yerə qoyulan daşıyıcı hər şeyi öz xidmətinə həsr etdi: çox vaxt bütün gecələri yuxusuz keçirdi və bu bir il ərzində hər gün ilahi axtarışları yerinə yetirdi -gii. Da-ni-ilin ciddi həyat tərzi və yorulmaz zəhməti ümumi diqqəti özünə cəlb etdi: təkcə mo-na-hi deyil, həm də boyarlardan tutmuş sto-lu-di-novlara qədər dünyəvi insanlar gəldi. ona və is-po-ve-do-va -sizin günahlarınız olsun. Bacarıqlı bir həkim kimi, ruhi xoraların ən mükəmməl pro-li-va-et ona görə şəfalı balzamdır - onları İlahi ağılla toxuyur və günahkarları sağlam, Allahdan razı olan həyat yoluna yönəldir.

    Təsadüfən, mo-na-styr-də for-ho-di-li ölkələri, Yeş-ni-il daima Tanrının altında olanlara görə onları qəbul edib götürdükdə; bəzən soruşursan: yolda tərk edilmiş, donmuş və ya qra-bi-te tərəfindən öldürülən varmı? Belə yaraşıqsız insanların olduğunu bildikdən sonra, eyni sirr-amma-ob-i-li-dən-çıxmısan, onları pod-bi-ral və onların çiyinlərində-amma -məskəndən çox da uzaq olmayan və Tanrı evi adlanan sque-del-ni-tsuda güc. Burada, Allahın evində naməlum qonaqları yola saldı və li-tur-gy xidməti zamanı onları dualarda qəbul etdi. Amma hamının hərəkəti eyni deyildi: Tanrı evi olan həmin yerin sahibi olan Qri-qori İz-edi-nov adlı şəxs öz qulunu ona tapşırdı ki, hamının başına iş düşsün. ödənişi götürmək və onsuz heç kimlə anlaşmaq mümkün olmazdı.

    Bir dəfə Qoritski monastırına bir sərgərdan gəldi: heç kim onun haradan gəldiyini və adının nə olduğunu bilmirdi; Qərib bir sözdən başqa heç nə demədi: “Dya-duş-ka”. Möhtərəm Da-ni-il naməlumlara çox bağlandı və səyyah monastırda olarkən tez-tez ona öz hücrəsində sığınacaq verirdi. Bir vaxtlar, ilk qışda bir köçkün səhərə qədər kilsəyə getdi və gecə qaranlıq olduğundan, yolun yarısında - bir şeylə toqquşub yıxıldım. Ayaqlarının altında bir de-re-vo olduğunu düşünərək, ən çox bənzər ho-bədən onu uzaqlaşdırdı və dəhşətə gələrək yerini dəyişdirdi - dedi ki, bu ölü bir sərgərdandır, bir söz deyən eynidir. bütün gücü: "əmi"; bədən hələ də isti idi, amma ruh onu tərk etdi. Bəli, o, ölüləri geyindirdi, cənazə ilahiləri oxudu, onları Allahın evinə apardı və başqa insanlarla yatdı. Ro-to-mouth ilə ölkəni gəzməyə başlayan daşıyıcı adını bilmədiyinə görə çox kədərləndi və nədənsə mərhumun mo-na-sta-da özünü yaxşı hiss etmədiyini danladı. yenidən, müqəddəs kilsənin yaxınlığında. Və tez-tez, hətta dua zamanı naməlum sərgərdan xatırlayırdı: hamı yenidən istəyirdi - cəsədi sku-del-ni-tsy-dən mo-na-styr-ə aparmayın, amma bunu etmək mümkün deyildi, çünki o-va-le-amma o -la-mi başqa insanlar üçün idi. Siz dua etdikdən sonra köçürən tez-tez kameradan çıxıb arxa eyvana çıxırdı, oradan dağda bir sıra çubuqlar görünürdü - üzdə insanların cəsədləri görünürdü ki, bu da uzun illər ərzində bir çox ölkələrin olmasından irəli gəlirdi. burada -ni-kov. Və bir neçə dəfə kasıblardan, sanki çoxlu yanan şamdan çıxan çox oxşar işığı gördüm. Da-ni-il bu hadisəni görüb öz-özünə dedi: “Burada allahı bəyənənlərin neçəsi ci-onlardır? Bütün dünya və biz, günahkarlar, onlara layiq deyilik; onlar nəinki xor, həm də alçaldılırlar; dünyanı tərk etdikdən sonra müqəddəs kilsələrdə dəfn edilmir, onlar üçün xatırlanmır, lakin Allah onları tərk etmədi və onları daha da izzətləndirir. Onlar üçün nə təşkil etmək olar?”

    Və Allah ona işığın göründüyü yerdə kilsə tikmək və onun yanında müqəddəs bir yer ucaltmaq fikrini aşıladı ki, İlahi li-turilərə xidmət etsin və dünyasını dəyişənlərin ruhunu xatırlasın. yoxsulluq içində olan Tsax və ilk növbədə digər naməlum ölkələr. Böyük bu barədə tez-tez və bir ildən çox fikirləşir, lakin planlarını heç kimə bildirmir, - deyirdi: “Allah razı olsa, Öz iradəsi ilə yaradar”.

    Bir vaxtlar Nikol-sko-mo-na-sta-rya'nın keçmiş abbatı keşiş Ni-ki-for, Per-re-ya-s-lavda Bo-lo-te hərəkatına gəldi. -le-Za-les-sky və -deal-ni-tsy olan yerdə dəfələrlə zəng eşitdiyini söylədi. Bəzən Ni-ki-fo-ru görürdü ki, o, scu-del-ni-tsa-mi ilə bir dağa doğru hərəkət edir və hamısı mo-na-styr icmalarında mövcud olacaq qablar və digər ko-məhkəmələrlə dolu idi. “Mən, – Ni-ki-for dedi, – bu görüntüyə əhəmiyyət vermədim, onu yuxu və ya yuxu kimi qəbul etdim; lakin bu, daim beynimdə idi, cüzi dağdan daim tələsmək və zəng çalmaq idi və mən qərara gəldim ki... bunu sənin pre-po-do-biyə ver.”

    Hə-ni-il qonağa cavab verdi: “Ruhla-gözümüzlə gördüklərini, Allah gətirə-sti-və istifadə edə bilər, Yeri gəlmişkən, bu barədə mənimlə razılaşma.”

    Bir vaxtlar, üç mo-na-iş üçün Volqanın o tayından Moskvaya getdi və başqa tanrı və tanınmışlardan daha çox bir insan olaraq Bəli - yox və la varlığında qaldı. -ste-pri-em. Hərəkət edən səyahətçiləri cənnətdən gələn elçilər kimi qəbul etdi, onlara Allahın göndərdiyi ilə rəftar etdi və onlarla söhbətə girdi. Ölkələr mənəvi məsələlərdə təcrübəsi olan insanlar oldu və Da-ni-il öz-özünə fikirləşdi: “Mən ona yoxsul insanlarda gördüyü işığı və qurmaq planını demədim. onlarla bir kilsə, amma bu üç ər, görürsən, Allah mənə xeyir-dua verdi; Bu cür ağlabatan insanlar fikirlərini açmalıdırlar və mənim anlaşılmazlıqlarımı aradan qaldırdıqca elə də olsun”. Hərəkətçi bir-bir qonaqlara naməlum ölkədən, onun ölümündən, irqindən, kilsənin ona ho-ro-nil etmədiyindən, scu-del-ni üzərindəki işıqdan danışmağa başladı. -tsa-mi və Allahın evində və bütün naməlum ölkələrdən əvvəl po-mi-no- qre-ben-nıxın ve-niyası üçün onlarla bir məbəd tikmək istəyi haqqında. Da-ni-il göz yaşları içində ağsaqqallara sözünü bitirdi: “Mənim cənablar! Mən görürəm ki , siz İlahi əmrlə mənim pisliyimi işıqlandırmaq və anlaşılmazlıqlarımı aradan qaldırmaq üçün buraya gəldiniz . Səndən yaxşılığını diləyirəm: yoxsulluq qarşısında ruhum yanır, amma bilmirəm, bu fikir Allahdandır? Mənə bir əl ver və dəyərsizliyim üçün dua et ki, bu fikir məni tərk etsin, əgər Allah razı deyilsə, və ya ticarətə keçibsə, Allah razı olsun. Mən özüm də arzuma inanmıram və qorxuram ki, bu, fayda əvəzinə şirnikləndirici ola bilər. Mənə necə davam edəcəyimi söylə: nə desən, mən də, sən də Allahın köməyi ilə tamamlayacağıq”. Üç ağsaqqal, sanki bir ağızdan, Da-ni-i-ludan: "Biz özümüzdən oğurlamaq üçün Allahın belə böyük bir işi haqqında danışmağa cəsarət etmirik və yalnız ondan eşitdiklərimizi təkrar edirik." əcnəbilərin düşüncələri, ruhlarının dalğaları haqqında mühakimə haqqında yaxşı ağıl -nom bacarıqlı mənəvi atalar. Hər hansı bir fikir Allahdandırsa, ağlınıza güvənməməli və tezliklə ondan tam istifadə etməyə başlamalısınız -nu, həm də is-ku-she-niy lu-ka-vo-go-dan özünüzü yenidən gaying. Baxmayaraq ki, siz fəaliyyətə yeni başlayan deyilsiniz, siz çoxdan bizim zəhmətimizə sadiq olmusunuz və kahinlik mərasimi ilə şərəflənmisiniz, lakin siz də Allahdan kömək istəməli və işinizi Ona həvalə etməlisiniz. Atalar buyurur: əgər bir fikir bizi nəyəsə cəlb edirsə, heç olmasa, çox faydalı görünür və onu üç ildən tez işə salmamalıyıq: hərəkət bizim istəyimiz olmasın və güvənməyək. öz iradəsi ilə və heç bir şəkildə. Beləliklə, siz də Yes-n-i-le-dən üç il gözləyin. Əgər fikir Allahdan deyilsə, əhvalınız hiss olunmadan dəyişir və sizi həyəcanlandıran fikir, ma -lo-by-ma-lu yox olar. Əgər arzunuz Rəbb tərəfindən ilhamlanaraq və Onun iradəsi ilə uyğunlaşarsa, üç il ərzində düşüncəniz böyüyəcək və -oddan daha güclü yanacaq və heç vaxt sönməyəcək və heç vaxt unutmayacaq; gecə-gündüz ruhunuzu həyəcanlandırmağa başlayacaq - və siz biləcəksiniz ki, bu fikir Rəbbdəndir və Uca Allah onu Öz iradəsinə uyğun olaraq həyata keçirəcəkdir. Onda müqəddəs kilsəni yavaş-yavaş qurmaq mümkün olacaq və işiniz rüsvay olmayacaq”.

    Hərəkətçi ağsaqqalların hikmətli sözlərini ürəyinə qoyub, niyə düz üç il gözləməyə işarə etdiklərini düşünərək, daha bir səfərə çıxan qonaqları ilə ayrıldı.

    Da-ni-il üç il gözlədi və heç kimə scu-del-ni-tsa-nın görüntüsü və ya arabanın yeri haqqında danışmadı - kilsəni köçürün, üç səhra haqqında deyil, amma yaşa. Əvvəlki fikir onun ruhundan getmədi, küləyin əsdiyi alov kimi, kəskin hərarət kimi yandı... Bax, gecə-gündüz ona rahatlıq vermədim. Hərəkət edən adam həmişə məbəd tikmək fikrində olduğu yerə baxır, göz yaşları içində Boya kömək çağırırdı -yaşayır və ona yaxşı məsləhətlər verən ağsaqqalları xatırlayır. Və Rəbb sadiq qulunun duasına qulaq asdı.

    Böyük Şahzadə Va-si-liyin yaxınlığında İoan-no-vi-ça var idi və bo-yar - qardaşları Con və Va-si-liy An-dre-evi-çi Çe-lyad-ni-ny istifadə edirdi. Ancaq yerin ən böyük hissəsi yüz dəfə tüstü kimi uçur və Che-lya-n-us gözdən düşür. Onların qayınananın məhkəməsinə gəlməsi mümkün deyildi və onlar anaları ilə yaşamağa getdilər, lakin -on-mi və uşaqları burada-chi-nuda - Per-vya-ti kəndində -amma indiki Yaro-slavya hökumətinin Rostov rayonunda, Pe-re-ya-s-lav-la-Za-meşəsindən 34 verstdə. Biabır olmuş boyarlar böyük şahzadənin xeyir-dualarını özlərinə qaytarmaq üçün əllərindən gələni etdilər, lakin onların səyləri səhv idi? Bu zaman insanlar İlahi Da-ni-i-le haqqında xatırladılar və -zhav-no-go-dy-ki-nin qəzəbini söndürmək üçün ondan dua istəməyə qərar verdilər. Onlar Goritsy mo-na'ya diplomla bir xidmətçi göndərdilər, burada onlar qəm-qüssələrdə mo-le-ben'ə xidmət etmək üçün hərəkət etdilər - God-zhi-ey Ma-te -ri və aparıcı-möcüzə-yaradıcı Ni-to-qabıq, müqəddəs içməli su və kral sağlamlığı üçün bir tur həyata keçirir. Bundan əlavə, bo-yare pro-si-li Da-ni-i-la ki, o, hər kəsdən, hətta ar-hi-mand-ri-ta mo-na-sty -ryadan da gizlicə onları Per-də yerləşdirdi. vyatin və onlara müqəddəs su ilə prospora gətirdi. Hərəkətçi ondan soruşulan hər şeyi etdi və adəti üzrə Çe-lyada piyada getdi. Da-ni-il Per-vy-ti-nuya yaxınlaşanda, kütlə üçün zəng etdi; Bo-yar Con və Vasiliy anaları ilə birlikdə İlahi Li-tur-giyə kilsəyə getdilər. Pu-ni-ka-mo-na-ha-nı uzaqdan görən Bo-Yar dərhal qərara gəldi ki, bu Da-ni-ildir və tez onunla görüşməyə getdi, görəsən ondan xeyir-dua alıb müalicə etdinmi? başqa dünyadan gələn xoş xəbərləri sevir. Cəhənnəm-sən və qonaq kilsəyə getdin. Tur-qiya başlayanda günəş böyük knyaz Va-si-liyadan Moskvadan gəldi: boyarla rüsvayçılıq getdi və onlara dedilər ki, tezliklə Moskvaya işə getsinlər. Düşdüyün səadət, Bəli-yox-duasının-qüdrəti ilə-özün-özünə-izah etmədin, düşdü- ayağa qalxıb: “Necə? Ata, dualarının əvəzini sənə veririk”.

    Nahardan sonra Da-ni-i-lunu onunla yeməyə dəvət etdilər və onu hər şeylə əhatə etdilər. Amma daşıyıcı yer üzündəki bütün izzəti və şərəfi boş şey hesab edib, nədənsə Boyarlara dedi: “Mən bütün insanların ən pisiyəm, ən günahkarıyam, niyə mənə hörmət edirsən? Ən əsası, Allaha hörmət edin, hidayətiniz üçün Onu qoruyun və Onun gözü qarşısında xoşuna gələni edin; Mənə görə ruhlarınızı təmizləyin, heç kimə pislik etməyin, hamı ilə sevişin, yalan yaradın və iman və həqiqətlə şahzadəyə xidmət edin. Beləliklə, bu müvəqqəti həyatda xoşbəxtlik və gələcəkdə sonsuz sülh olacaq.

    Bundan sonra ən hörmətlisi Çe-lya-ni-nimə dedi: “Qo-rits-ko-go yaxınlığında bir mo-na-sta-rya var, orada çoxdan ölən xristianların cəsədləri var. boş ölüm, heç vaxt heç bir -mi-no-ven-nyh xidmətlərindən üstün olmaz, onların zərrəciklərə hörməti haqqında heç nə bilmirsən, onlar üçün la-da-quyunu və şamları gətirmirlər. Siz çalışmalısınız ki, yoxsulluq dövründə Allah kilsəsi niya necha-yan-amma ayrılmış xristianlar üçün ucalsın.”

    Bo-yarin Va-si-liy cavab verdi: “Ata Yes-n-i-le! Bu gözəl şey üçün narahat olmaq sizin ixtiyarınızda deyil. Əgər sən Allahın yaxşılığı üçün dua etsən ki, biz kral gözlərini görə bilək, mən müqəddəs mit-roya yalvaracağam - bəli və o, kilsəni hər cür şeylərdən azad etmək üçün sənə bir məktub verəcəkdir.

    Yes-ni-il buna dedi: “Bu, böyük bir şeydir - müqəddəs mit-ro-po-li-tanın b-sözü və qra-mo-ta. Amma o kilsə kral adına qorunmasa, biz geridə qalacağıq; və o, yaxşı xidmət edəcək və çarın və böyük şahzadənin səltənəti, inanıram ki, bu onu dünyada kədərləndirməyəcək."

    Who-y-y-y-y from-ve-ti-li-li-ku: “Buna dəyər və po-pe-çe-nie sa-mim tsa-rem-də bir şey alan yerin dərdini bilməmək düzgündür. Bunu istədiyinizə görə, Moskvada olmaq cənnətdir və biz, əgər Rəbb istəsə, əvvəlki sıralarımızda olacağıq (Va-si-liy ilə - bir eşikağası var idi və İvan - to-ny-şim), Səni özün sənə təqdim edirik, o da sənin istəyini yerinə yetirsin”.

    Bu söhbətdən sonra ən hörmətli Da-ni-il monastıra qayıtdı və Che-lyad-ni-ny Moskvaya getdi və əvvəlki titullarını aldı. Qorits-ko ar-hi-mand-ri-tanın xeyir-duası ilə İs-a-ii Moskvaya və Da-ni-ilə getməkdən çəkinmədi. Onu knyaz Vasilinin yanına gətirdilər və ona hərəkat haqqında danışdılar, Allahın evində kilsə tikmək üçün heç bir yol yoxdur. Böyük Şahzadə Da-ni-i-lanın qeyrətini təriflədi, qərar verdi ki, o, cüzi kilsədə olmalıdır və at-ka- zalın qramını hərəkət etdirsin. Bu kral qramına görə, heç kim kasıb işlərlə yerə girməməli və sonra cənnət tikiləcək kilsəyə xidmət etməməli, Da-ni-i-ladan başqa heç kimdən şəbəkə görməməli idi. Böyük Şahzadə məbədin tikintisi üçün mərhəmət etdi və xeyir-dua üçün Da-ni-i-la-nı mit -ro-li-Moskva-Si-mo-nuya göndərdi. Möhtərəmlə birlikdə kral əmrinə uyğun olaraq mit-ro-po-li-tuya getdik və Che-lyad-ni-ny, ras-sk- sən əməli müqəddəsləşdirdin və ona bir bina tikmək üçün kral iradəsini verdin. sku-del-ni-tsa-mi üzərində Pere-ya-s-lav-le kilsəsi. Mit-ro-po-lit on-be-se-do-val pre-po-dob-nom ilə, xeyir-dua ilə ona kilsə tikməyi söylədi və ona məbədin tikilmiş qramını yazmağı əmr etdi.

    Bo-yar Che-lyad-ni-ny Da-ni-i-la'yı evinə gətirdi və o, onlarla ruhların faydalarından danışdı - Nuh. Onların anası Var-va-ra hərəkatın nitqlərini diqqətlə dinlədi və ondan günahlardan qazanmağın ən sadiq yolunu göstərməsini istədi. Möhtərəm ona dedi: “Əgər ruhunu düşünürsənsə, günahlarını onun göz yaşları və şirinliyi ilə yuyursan, onları hər hansı bir şəkildə həqiqətlə yeyirsən və o zaman nəinki günahların bağışlanmasını, həm də əbədiyyətə xoşbəxtlik qazandıracaqsan. , sən Səmavi Padşahlığın iştirakçısı olacaqsan; və siz təkcə canınızı xilas etmirsiniz, həm də fayda üçün çoxlarına xidmət edirsiniz və dualarla ailənizə kömək edə bilərsiniz.

    Var-va-ra göz yaşları içində soruşdu: "Mənə nə deyirsən?" Yes-ni-il cavab verdi: “Məsih Müqəddəs İncildə dedi: əgər hər kəs əlində olan hər şeyi saymasa, o, mənim tələbəm ola bilməz; kim çarmıxını götürüb Mənə tabe olmasa, Mənə layiq deyildir (); Kim ata-anasını, ya arvadını, ya övladını, ya da kəndini və atamın adına olan mülkünü tərk etsə, yüz qat, sonra əbədi yaşayar (). Beləliklə, siz, xanım, onların altında Rəbbin sözlərinə qulaq asın, çarmıxını daşımadan boyunduruğunu özünüzə götürün: Onun xatirinə bir ev, uşaqlar və dünyanın bütün ləzzətlərini tikmək çətin deyil. Kədərli bir həyat yaşamaq istəyirsənsə, paltarını geyin, bütün hikmətdən sonra öl, bədəni tərk et, Allah üçün ruhda yaşa və Onunla əbədi padşahlıq edəcəksən.

    İnamlı nitq bo-yarının ruhunu tərpətdi və sarsıtdı və Var-va-ra tezliklə saçını Var-so-no-fi adı ilə yad bir obrazda kəsdirdi. Uzaq həyatında, no-na-re-chen mo-na-hi-nya müqəddəs şəkildə sizi qorumağa başladı - get-gəlməzdən əvvəl Bəli-yox və la: o, dayanmadan dua etdi, yemək və içki saxladı. , səylə -Bu, Allahın məbədidir, mənim hər kəsə ölçüyəgəlməz sevgim var idi və de-la mi-lo-ser-dia yaratdım. Paltarları pis olmasa da, tez-tez tozla örtülürdü və o, onları tamamilə dəyişməzdi: yalnız Pasxada yeniləri on-de-va-la, köhnələri isə dilənçi olur. from-da-va-la. Pe-re-ya-s-lavl-da pre-po-do-no-go getdikdən sonra Var-so-no-fiya həyatda ruhaniləşərək lideri itirdiyinə görə kədərləndi. Və iş üçün Moskvaya gedəndə Var-so-no-fia onu həmişə yanına çağırdı və mən qocanın müdrik sözləri ilə ruhumu doldurdum. Onunla birlikdə biz be-se-dy Yes-ni-i-la onun do-che-ri və gəlinini dinlədik və o köhnə vaxt dedik: “Heç vaxt və heç yerdə hiss etmədik. Bu müddət ərzində sizin hücrənizdəki kimi xoşbəxtlik Yes-ni-i-la."

    Pe-re-i-s-lavl-a çatdıqdan sonra, Gorits-koy obi-te-dən olan bir nüfuzlu şəxs hər gün məktəbə getdi - səhər, günorta və axşam, ən əlverişli yer seçmək üçün. məbədin tikintisi. Vallah, ev kəndlərdən uzaq deyildi, şumlamaq üçün əlverişli idi, amma indiyə qədər heç kim şumlayıb, əkməmişdi. Yer o qədər tənhadır ki, qüdrətli bir böyük və yaqo-di ilə böyüdü: Allahın ağlı, rahiblərin şərəfi və adının ucaldılması üçün onu dünyadan saxladı Möhtərəm Da-ni-ilin çox çalışdığı Allahın.

    Bir dəfə zahid Tanrı evinə təqaüdə çıxanda, ən yaxşı şəkildə bro-di-la olan bir qadın gördü və acı-acı ağladı. Kədərli təsəlli sözünü vermək istəyən daşıyıcı onun yanına gəldi. Qadın ondan adının nə olduğunu soruşdu. "Günahkar Da-ni-il", - o, həmişəki kimi təvazökarlıqla cavab verdi.

    Bir qərib ona dedi: “Mən görürəm ki, sən Allahın qulusan; sizə heyrətamiz bir hadisəni açsam şikayət etmə. Bu şəhərdəki evim (yəni Pe-re-ya-s-lav-la) sku-del-nitsdən uzaq deyil. Gecələr yemək və geyim pulunu ödəmək üçün işləri görürük. Bir dəfədən çox bu yerə pəncərədən baxanda gecələr orada qeyri-adi bir işıq və sanki bir sıra isti yanan şam gördüm. Başıma dərin bir fikir gəldi və bu insanların bu görüntü ilə öldüyünü düşünməkdən vaz keçə bilmirəm ki, qohumlar məni qorxudur və özləri üçün tələb edirlər. Mənim yaxşı atam və anam, uşaqlarım və qohumlarım var və nə edəcəyimi bilmirəm. Mən həvəslə onlar üçün xatirə abidəsi düzəldərdim, amma Allahın evində heç bir kilsə yoxdur və mərhum üçün dəfn mərasimi sifariş etmək üçün heç bir yer yoxdur. Ata, mən Allahın göndərilməsini səndə görürəm: Rəbbin xatirinə bu yerdəki qohumlarımın qayğısını öz anlayışına görə təşkil et”.

    Sən pa-zu-hi pla-tokun üzündən qadınsan, içində yüz gümüş sikkə var idi və - qocaya bir az pul ver ki, xaç və ya ikona qoya bilsin. ya da öz yolu ilə başqa bir şey təşkil -la-nyu. Hərəkət edən adam başa düşdü ki, Allah uzun müddətdir ki, düşündüyü məsələ haqqında düşünür və Rəbbə həmd etdi.

    Başqa bir dəfə, qoca Allahın evində kədərli və qəzəbli bir adamla qarşılaşdı və o, balıqçı olduğunu söylədi. "Görünüşünə görə," o, Da-ni-i-luya tərəf döndü, "Mən görürəm ki, sən Allahın həqiqi xidmətçisisən və mən bu yerlərdə niyə dolaşdığımı sənə izah etmək istəyirəm. Sübhdən əvvəl qalxıb balıq ovuna getmək adətimiz var: və bir dəfədən çox göldən gördüm, sanki Tanrının üstündə - ev yaxınlaşırdı - anlaşılmaz bir işıq oldu. Düşünürəm ki, bunlar mənim qohum-əqrəbamdır, səfalət içində dəfn olunub, səninlə duş tələb edir. İndiyə qədər onları xatırlamaq imkanım olmayıb, qismən yoxsulluq üzündən, qismən də Tanrıya görə - ev kilsə tikməyib. Səndən xahiş edirəm, ata, mənim-onları dünyaya gətir və bu yerdə onlar üçün dua et ki, ruhum sakitləşsin və bu görüntü məni daha narahat etməsin”. Çıxışını bitirdikdən sonra balıqçı Da-ni-i-luya yüz gümüş sikkə verdi, daşıyıcı onu müqəddəsliyi üçün Tanrıdan hədiyyə olaraq qəbul etdi - bu, kilsə tikmək məsələsidir.

    Üçüncü dəfə, Tanrı evinin ətrafında gəzən qoca, təxminən - o, Da-ni-i-luya yaxınlaşdı və dedi: "Bla-de-mə, nədən, adını söylə və açıq-aç niyə burada gəzirsən? Qoca adını açıqladı və ümidsizlikdən danışaraq burada gəzdiyini gördü. Po-la-nin sözünə davam etdi: "Görünüşünə və sözlərinə görə, sən tanrıya bənzəyən bir insansan və soruşsan, sənə bir şey söyləyəcəyəm."

    Da-ni-il cavab verdi: «Ey Allahın qulu, danış, biz də sənin sözlərindən faydalanaq».

    "Niyə," dedi se-la-nin, "biz həmişə fərqli bazarlıq etmək üçün Pe-re-ya-s-lavl'a getmək istəyirik. şəhər erkən, səhərdən çox əvvəl. Mən dəfələrlə Allahın evində qeyri-adi bir işıq gördüm, kiminsə mahnı oxuduğu kimi səs eşitdim və bu yerlərdə dəhşət məni bürüdü. Qohumlarımızın çoxunun yoxsulluq içində yaşadığını xatırlayıb fikirləşdim: yəqin ki, po-mi-no-ve-niya olan onlardır. Ancaq nə edəcəyimi bilmirəm: bu boş yerdə nə kilsə var, nə də yaşayan insanlar. Ata, mənim üçün dua et ki, Rəbb məni qorxunc görüntüdən xilas etsin və bu yerdə Allah səni necə müdrik edəcək”.

    Bu sözlərlə se-la-nin də qocaya yüz gümüş pul verdi. Yes-ni-il, göz yaşları ilə Rəbb Allaha həmd etdi ki, O, üç nəfər vasitəsilə ona üç yüz gümüş-re-nikov göndərdi və sku-del üzərində kilsə tikməyə başladı. -ni-tsa-mi.

    İlk növbədə məbədin kimin adına tikilməsinə qərar vermək lazım idi. Bir çox insanlar bunun üçün yoldaşları ilə razılaşdılar, lakin Tri-fon-na (sonralar Ti-ho adı ilə mo-na-hi ilə str-zhen-no-go adlanır) üçün müqəddəs olan Qoritsin fikrini başqalarından daha çox bəyəndi. -na); yerindən tərpənərkən dedi: “Allahın evində bütün müqəddəslərin adına, əbədi olaraq Allaha xoş gələn bir kilsə ucaldılmalıdır, çünki sən orada olan bütün insanların ruhlarının xatirəsini yaratmaq istəyirsən.” səfalət; əgər ölənlər arasında Allahı razı salanlar varsa, onlar da bütün müqəddəslərin arzusuna hörmətlə yanaşacaq və Allahın məbədinin -mi və by-kro-vi-te-la-miyə şəfaət edəcəklər.

    Öz zəkasına güvənməyi sevməyən daşıyıcı Tri-fo-na-nın ko-ve-tuya verdiyi xeyir-duaları həvəslə izlədi və özündən əlavə etdi: “Bəli, və mənə deyən o naməlum sərgərdan: “Da “Dyuş” -ka,” əgər həqiqətən Allah övliyasıdırsa, bütün övliyalarla birlikdə duaya çağırılacaqdır. Ancaq kilsə tikmək barədə düşünməyə başlamağımın əsas günahkarı odur: mən onu darıxdırdığımdan, qeyri-adi şəkildə, bir vaxtlar Allahın evində bir məbəd yaratmaq arzusunda idim. İlahi scu-del-ni-tsa üzərində yalnız bir kilsə tikmək və ona ağ keşiş çağırmaq qərarına gəldi -ka s po-no-ma-rem.

    Kilsə üçün kündələr əldə etmək üçün Tru-bej çayının sağından (burada çoxlu sal var) Yes-ni-il Nov-go-dan köçürülmüş çox yaşlı tacir Fe-o-dorla görüşdü. ro-da 1488-ci ildə Böyük Şahzadə III İohann altında Per-re- I-s-lavl. Hərəkətin xeyir-duasını qəbul edən tacir soruşdu: "Nə ehtiyac üçün almısan, bu kündələri yeyirsən?" - “Demək istəyirəm ki, əgər Rəbb istəsə, Allahın evində kilsə tikmək.” - "Orada mo-na-stir olacaq?" - "Xeyr, bir kilsə və onunla birlikdə po-no-ma-remli ağ bir keşiş olacaq." - “Həmin yerdə olmaq mümkün olmalıdır; və mən, dan-the-blah-s-word-vi ku-içmək bre-venets, Allahın evində hücrə-li-ku qurmaq üçün, var- saçınızı mo-sh-st-də kəsdirin və sərf edin. qalan günlərin."

    Fe-o-dor həqiqətən o zaman Fe-o-do-siya adı ilə evləndi və digər insanların bütün yüklərini səylə çəkdi Və bir çox başqa şəhər sakinləri və kəndlilər, tacirlər, re-mes-len-ni-ki və tikinti-və-li-se-də torpaq alverçiləri - Fe-o-do-ra kel-liy nümunəsi ilə və ilə saç düzümündə b-slo-ve-niya Da-ni-i-la pri-nya-li. Beləliklə, Məsihin 1508-ci ilin yayında scu-del-ni-tsa üzərində Allahın köməyi ilə bütöv bir monastır yarandı. Bütün müqəddəslər adına kilsə pəncərələrdə olanda, onun təqdis edilməsi üçün (15 iyul) Per-re-ya-s-lav-la şəhərindən və ətraf kəndlərdə çoxlu kahinlər və bütün dünya insanlar şamlarla, la-da-no və mi-lo- utancla görüşdülər və boş bir yerdə müqəddəs bir monastır tikildiyi üçün böyük sevinc var idi. Bütün müqəddəslər adına məbədlə birlikdə, ən müqəddəs Tanrının həmd-di-tsi adına kilsə ilə birlikdə yemək quruldu. Yes-ni-il abbatı götürdü, iki keşiş çağırdı, dia-ko-na, no-ma-rya və prosphora və na-ça - İlahi Li-tur-gy'nin hər gün yerinə yetirilməsi. Kilsə hərəkətinin arxasında müqəddəslər və möcüzəvi məktublar oğurlandı; Mo-na-Styr darvazalarında yaxşı işin ikonaları da qoyulmuşdu; kitablarımız və başqa Allaha qulluq edən əşyalarımız olardı. Hər xırda şeyin yanında Da-ni-il hündür xaçlar dayanırdı və onların ətəyində tez-tez yüz Xia pa-ni-hi-dy və qardaşlığın bütün xidmətçiləri olurdu. Uzun illərdən bəri, vet-şa-ladan sku-del-ni-tsa-mi üzərindəki qəfəs, mərhumun yer üzündə ölümündən əvvəl on-la-ga-li olduğu və insanları hara sığınmaq olar evsiz, - belə çıxır ki, yenisinin tikintisinə pul yoxdur. Ən mehriban olanı müqəddəs Tri-fo-nuya müraciət etdi: "Sənin canın üçün bir sandıq var, mənim ağzım - onu mənə ver." Tri-fon, daşıyıcının çörəyi siyəmək istədiyini düşünərək qəfəsi Da-ni-i-luya verdi və qoca onu köhnənin əvəzinə skud-del-ni-nin üstündə dayandı. Olduqca di-vil-xia Tri-fonun qabaqcadan mükəmməl olmaması və onun sonsuz qayğısı üçün e-nii ölkələri və ölüləri dəfn etməsi.

    Qorits-koi monastırında yaşayan möhtərəm adam hər gün monastıra getdi, onlar üçün təşkil etdi: boyunduruğu - məni və qardaşları ziyarət etdi və onlara Mon-Styr'in müqəddəs ayinini qorumağı və özlərini yaxşılıqla bəzəməyi öyrətdi. . Bəli, yeni adlanan əcnəbilər üçün yaxşı bir nümunə, Da-ni-il öz əlləri ilə qardaşlar üçün hücrələr tikdi və ras-pa-hi-val mo-na-sty-rem yaxınlığında kiçik bir yerdir. Kəndlər və mülklər olmasaydı, bu əcnəbilər özlərinə ru-co-de-liem haqqında aşağılayaraq, Məsihin xalqının məhəbbətini bilməyən, lakin istifadə etməmiş qalacaqdılar. Ancaq onun işi ilə bağlı gəzib-dolaşmağa və yaşamağa qarşı olmayan bir çox insan var idi. Yes-no-lo-mo-on-sta-rya-nın yaradılmasından bir qədər də uzaq olmayan bir yerdə Vor-qu-şa kəndi var idi, bu kənd alman əsilli Conun arvadı Na-ta-li-ey ilə birlikdə nəzarətində idi. . Na-ta-lia, əvəzini ödəyən və həyasız bir qadın, Qri-qo-ri-y İz-uni ilə birlikdə ləyaqətinə qarşı güclü düşmənçilik hiss edərək onu danlamağa başladı: “Bizim torpağımızda, ” dedilər, “onlar mo-na-styr və bütün ölkəyə yayılır və mo-na-sty-ryuya gedəcəkləri torpaqlarımızı və kəndlərimizi ələ keçirmək istəyirlər.

    Na-ta-lia, atda çaparaq, nökərlərlə birlikdə, paylarla silahlanmış, şumlamadan əməklə Da-ni-i-La-dan və monastırdan çölə çıxmağa imkan verməmişdir. sahə işi. Ən mehriban həlim məzəmmətlərə və məzəmmətlərə dözdü, qardaşlara təsəlli verdi və bizə düşmən olanların ürəklərini yumşaltması üçün Allaha dua etdi - biz utanırıq, Na-taliya və Qri-qo-ri onları incitməməyə çağırdı qardaşlar və yeni tənzimləmədə qəzəblənməmək - monastırım. Zaman keçdikcə həlimliyə qəzəb qalib gəldi: onlar özlərinə gəldilər, qocadan bağışlanmalarını istədilər və bir daha onunla düşmənçilik etmədilər.

    Sonsuz sevgi ilə baxılan və öz-özünə qurulan monastırda həmişə sülh olmurdu. Qardaşlardan bəziləri Da-ni-i-la mızıldanaraq dedilər: “Biz gözləyirdik ki, səndən monastır tikib, mülk azadlığı yığıb, indi biz pa-lo kimi geyinib yemək yeməliyik; Nə qərar verəcəyimizi bilmirik: dünyaya qayıt, yoxsa birtəhər bizi düşünürsən?

    Böyük ro-pot-ni-kova təsəlli verdi: “Allah ağlasığmaz ixtiyarıyla hər şeyi insanların xeyrinə nizamlayır; Bir az səbir et: Rəbb buranı tərk etməz və səni yaşatmaz, onu mənim istəyimlə yox, Allahın iradəsinə görə təşkil etdi. Mən nə edə bilərəm? Mən səninlə necə maraqlana bilərəm? Şirin-boz Tanrı həm həyatım boyu, həm də ölümümdən sonra hər şeyi nizamlaya bilər”.

    Da-ni-i-lanın əlində nə var idisə, o, şikayətləri dərhal camaata paylayır və onların narazılığını sakitləşdirir. Ancaq bu sancmalar onun ruhunu kədərlə və mənimlə dolduracaqdı: o, artıq sonrakı aranjımanı dayandırmaq istəyirdi - Pa-f-nu-tyev mo-na-styr-də yaşamaq və təqaüdə çıxmaq.

    “Bu, mənim istəklərimə uyğun deyil,” daşıyıcı kədərlə dedi, “to-tullantılar tikilməyə başladı: beynimdə və düşüncələrimdə bu, baş vermədi; Mən bir şey istəyirdim - kilsə tikib onu Tanrının Providensiyasına və Çarın əmrinə həvalə etmək, işimdən dincəlmək və səssiz həyatda əylənmək. Allahın izni ilə bu iş başladı və mən bunu onun öhdəsinə buraxacağam: Rəbb nə istəsə, elə də olsun! Mən özüm monastır tikməyi düşünsəydim, orada yaşayardım; və mən Qorits-ko-ar-hi-mand-ri-tanın na-ça-lomu altında yaşayıram və çoban-rem-ə tab gətirmirəm-amma-bütqalter-no-go-sta- Bəli ".

    Anası məskəni tikmək məsələsini tərk etmək fikrindən xəbər tutdu və oğlunu tövsiyyə etməyə başladı: “Nə xeyri var ki, ay balam, sən binanı olduğu kimi qoyub, qardaşlarını kədərləndirmək istəyirsən. camaat, onunla olan birliyimi pozmaq və ölümə yaxın olan məni üzmək. Bu barədə heç düşünmə, nə qədər gücün varsa, özünü narahat et, amma qarşılaşacağın kədərlər sənin tərəfində olsun, xeyir-dua ilə gəl və Rəbb səni tərk etməz bolluğunuz. Allah məni bu həyatdan götürəndə sən və mənim günahkar bədənim onu ​​öz monastırına qoyacaqsan”.

    Eyni zamanda ana Da-ni-i-luya yüz gümüş sikkə və çoxlu pul verdi ki, onu dəfn zamanı ört-basdır etsin. Yavaş-yavaş yoxsulluq azalmağa başlasa da, qardaşların sayı artıb. Böyük olan tez-tez mo-na-sta-rya qardaşlarına baş çəkir və onlara öz ruhlarına diqqət etməyi öyrədirdi -şe; Kilsə və hücrə üçün qayda çətin deyil, amma heç kimin tənbəl olmasına imkan vermədi.

    Əcnəbilər arasında o vaxt sadə insanlar var idi, əksəriyyəti kəndlərdən idi; Aralarında gəzən bir qardaş da var idi, o, Yes-no-and-lu-ya möcüzəvi bir hadisəni demək istəyirdi, amma sadə təbiətinə görə qərar verə bilmədim. Daşıyan qardaşının niyyətini başa düşdü və ondan soruşdu: “Mənimlə nə işin var? Utanma, mənə de, qardaş”. Sükan tərəfdarı cavab verdi: "Cəsarət etmirəm, cənab, qardaşlar mənə böhtan desinlər." Möhtərəm ona dedi: “Qorxma, bala, sənin mənə dediklərini heç kimə deməyəcəyəm”. Bu zaman qardaş nitqinə başladı: “Niyə, niyə, burada-no-no-m-rya, çünki o, sənin dəyərini artırır və məncə, sənə böyük ziyan dəyəcək və qorxuram ki, o kilsənin əmlakına -stvo baxmır. Bir gün gecə yatmamış, pəncərədən şaxtaya baxdım və böyük bir yanğın gördüm: havanın qızmağa başladığını düşünüb dəhşətə gəldim. Amma ətrafa baxanda gördüm ki, orada bir kilsə var və orada saysız-hesabsız şamlar yanır: onlar bir tərəfdən divarlara, o biri tərəfdən, içəridən və xaricdən yapışdırılıb, hətta yerdə -biz yox onlarla. Necə ki, içəridən, çöldən, hər iki tərəfdən hər şey şamlarla əhatə olunmuşdu və mən də çoxlu od-od tutmaya bilmirəm. Mən özüm görməmişəm, amma kilsə açarları adətən onun yanında saxlanılır; O, bütün şamlara cavabdehdir və ondan başqa, insanlar, kilsə mahnıları olmayanda bunu kim təşkil edə bilər? Niyə, sən ona bunu qadağan edirsən, amma bu barədə mənə danışma”. Da-ni-il qardaşına cavab verdi: "Əgər tənbəllik içində yatsaydınız, belə bir möcüzəvi hadisəni görməkdən məmnun olmazdınız." Bundan sonra, qardaş, eyni şeyi et, həmişə dua et və sən bunun daha çoxunu görəcəksən və mən də "sənə verməyəcəyəm" sözlərini təkmilləşdirəcəyəm.

    Bəli-ni-il-sta-vil-ta-sözlərimlə ruhlandı və onu hücrəyə saldı və özü də gözyaşardıcı xeyir-dua verdi. onun xatirinə köçdü, nurun xeyir-duası üçün yeni yaradılmış məskəndə dincələn saleh ağaların ruhunu işıqlandırdı.

    Da-ni-i-lu və bir vaxtlar dünyada övliya olan rahib İs-a-iya, eyni si-i-nii, bir ayağı topaldan danışdılar. “Bir vaxtlar gecələr yatmırdım, çünki özüm içmişəm (və o, hərəkətdə olan kimi deyirdi) və sərinləmək üçün kameranı se-nidə qoyub, qapıları açmışdım. mo-nastyr-ə və kilsədən qeyri-adi bir işıq gördü - lakin bütün monastırı işıqlandıran bir işıq; kilsə yenidən açılmışdı, içəridə və çöldə çoxlu şamlar və çoxlu sayda keşiş mahnı oxuyurdu və məbədin içərisində və ətrafında hər yerdə -top-sha-lo var idi. məktəbdə olduğu kimi (bir vaxtlar mo -na-sta-re-də idi); bütün zibilləri yudular ki, dolu monastırdan buxur iyi mənə çatdı, günahkar.

    Bəli-yox-il belə bir möcüzəli hadisəni gördü və Rəbbi alqışladı. 16-cı əsrin birinci rübündə mo-na-sta-rya, os-no-van-no-go əvvəlcədən bənzər Kirill Be-lo-zerskidən Da-ni-lovda keşiş Tixon gəldi, yerli re-I-s-la-vets, əvvəllər Müqəddəs Vladimir kilsəsində keşiş com, sonralar Kolomnı yepiskop şəhəri. Da-ni-lo-voy məskənində yaşayarkən Tixon qardaşlarda Volqa monastırlarının o tayından gələn böyük köçərilərin -me-ru-na uyğun olaraq kilsə və ce-ley hökmranlığı yaratmağa başladı. Qardaşların bəziləri yeni adət-ənənələrə əməl edir, bəziləri qismən qocalığa, qismən də sadə uşaq olduğuna görə, sən bacardığın qədər onlara təslim olub, onlara tabe ola bilməzsən. Tixon qaydanın onun gözü önündə tamamlanmasını tələb etdi: kim klonlar kimi bir şey edə bilməyəcəksə, ondan əvvəl-pi-sy-va-lo-lo-yaşamaq yüz və daha çox; kim tam otuzu yerinə yetirə bilməsə, üç yüzə çata bildi. Qardaşların zəifləri nə edəcəklərini bilmədən depressiyaya düşdülər və göz yaşları ilə Da-ni-i-luya üz tutdular ki, onu da eyni şəkildə acılığından çıxartsın. Böyük Ti-ho-n-un yeni təqdimatını təriflədi və ona qarşı gileylənməyi əmr etmədi. “Kim bu işləri etiraz etmədən yerinə yetirirsə, onun ruhuna böyük fayda verilir.” Və Ti-ho-well dedi: "Əmrlərə uyğun olaraq güclü insanlara sərt qaydalar qoyulmalıdır, lakin həddindən artıq işə vərdiş etdikdə daha zəif tələblər təqdim edən zəiflərə deyil. Bu obi-tenin qardaşları köhnə kəndlilərdəndir və müasir əcnəbilərin hərəkətinə öyrəşməyiblər. Bütün həyatlarını sadə adət-ənənələrdə keçirərək, mo-na-hiyə həddindən artıq lom-len-ny-si-la-mi ilə girərək, özlərini təcrübəli hərəkət edənlər kimi apara bilmirlər: xoş niyyətləri, ürək nəfəsi, oruc və qarşısında dualar Allahın köməyi ilə sərt yad dodaqları ilə sərt olduğu bilinən mon-on-xovların hərəkətlərini əvəz edəcəklər -vov.

    Bundan az sonra Tixon Moskvaya Çu-dov mo-na-styr'a getdi.

    Qorits-ki ar-hi-mand-rit İs-a-iya yorulub mo-na-sty-rem idarə edə bilməyəndə ar-hi-mand-rit-stvo-dan ayrılaraq təqaüdə çıxdı. öz saç düzümü yeri - Pa-f-nu-tyev mo-na-styr-də. Qardaşlar İlahi Da-ni-i-la dua etməyə başladılar ki, o, cəmiyyətin rəhbərliyini öz üzərinə götürsün, beləliklə, O, hamıya xoş gəlirdi və hələ də onu sizin çobanınız və müəlliminiz olsun. Ancaq qardaşlardan boş yerə soruşduq: Möhtərəm monastır üzərində rəhbərliyi qəbul etməyə razı olmadı. Məhz o zaman səfirlik Moskvaya Çe-lyad-ni-nimə göndərildi, o, hazırlığı özlərinə dəvət etdi - Qoritsdəki ar-hi-mand-rit-stvo-nu qəbul etmək onun üçün mümkündürmü və asandırmı? koy məskəni, qəlbinə yaxın deyilən tanrı- yar. Ruhunda istəmədiyin bir şeyə ehtiyacın var, Yes-ni-il lənətə gəldi: “Sənə məlum olsun ki, mənə ar-hi-mand-ri-tom etsən də, Mən sona qədər bu vəzifədə qalmayacağam”.

    Da-ni-il ar-hi-mand-ri-ta rütbəsindəki Qoritsa qardaşlarına görünəndə, o, qeyri-adi şəkildə qəbul edildi, mən Allahın An-ge-lası kimiyəm. Kilsəyə daxil olub mo-le-beni tamamlayanlar ən mehribanlıqla orada olanlara müraciət etdilər: “Mənim atalarım və qardaşlarım, Allahın lütfü və istəyinizlə mən bütün insanların ən pisi və ən günahkarıyam. hər kəsin sənin oldu; Əgər bu, sənin sevgini qane edərsə, sənə bir az öyrətməyi təklif edərəm”.

    Qardaşlar müdirə baş əyərək onu dinləməyə və ona tabe olmağa hazır olduqlarını göstərdilər. Böyük davam etdi: "Əgər bunu etmək istəsən, Allahın və axirətin həqiqi qulları olacaqsan." Bilirsiniz, cənablar, neçə il yer üzündə gəzib-dolaşdığım üçün bu məskəndə və heç bir şəkildə mənim qayğıma qaldınız - orada məni heç bir şeylə incitmədiniz, amma hər şeydə mənimlə razılaşdınız. t sizin müdiriniz. İndi mən sizə yalvarıram və məsləhət görürəm: öyrəşdiyiniz köhnə adətinizi dəyişdirin, çünki onunla bu mümkün deyil, obi-te-chi-nu və sta-vuda olmağa ehtiyac yoxdur.

    Qardaşlar bir nəfər kimi soruşdular: “Sizcə, biz nə etməliyik?” Yes-ni-il cavab verdi: “Bilirəm ki, sən stansiyanın sözü olmadan mo-no-monastırdan bazarlara və mi-ryanların evlərinə getməyə öyrəşmisən; orada sən pi-ru-e-o, təxminən-in-di-o gecələrdə və bəzən bir çox günlərlə və mo-na-styr-ə gələndə uzun müddət deyil. Və siz, qardaşlar, bizim xeyir-duamız olmadan, heç vaxt monastırı tərk etməyəcəksiniz, heç bir səbəbdən -do-no-sti, dünya evlərində, qoxu verməyin; Sərxoşluqdan çəkinin və bütün xidmətlərin əvvəlində kilsədə görünün. Hər kamerada ba-nya var, amma əcnəbilər həyasızcasına basıb yuyub ətinə xoş gələni etməməlidirlər; dərhal ra-zo-ri-te ba-ni və öz yolumla live-vi-te. Sizin aranızda fikir verdim: nə vaxt bayramlar, qohum-əqrəba, şadlıq mərasimləri olanda, Bildiyiniz kimi, siz öz qohumlarınızı, dostlarınızı arvad-uşaqlarınızla kameralarınıza çağırırsınız. Hüceyrələrinizdə körpəli kişilər və qadınlar var və onlar günlərlə ayrılmadan qalırlar. Qardaş, sənə dua edirəm ki, belə qəzəblər qalsın: kameralarınızda ziyafətlər keçirməyin: qadınları nəinki öz evinizdə gecələməyə qoymayın, hətta onları öz kameralarına da buraxmayın. yaxın qohum idilər. Sizin hücrələriniz böyükdür, hündür mərtəbələri və nərdivanları var, zadəganların və rəislərin hücrələri kimi, mənim -on-ştır-skih on-kəndləri kimi deyil; siz isə, qardaşlar, öz hücrələrinizi başqa cür mediaya görə yenidən qurun.”

    Qardaşlar əvvəlcədən əlaçının bütün tələblərini yerinə yetirəcəklərinə söz verdilər: ağsaqqallarla ayrılmaq onlar üçün çətin olsa da - rus adətinə görə, təkbətək ra-zo-rit ba-ni qərar verdi; ailəni və dostları özündən uzaqlaşdırmaq və ziyafəti dayandırmaq nə qədər çətin görünsə də, bir gün onlar da burada hərəkətə qulaq asdılar; Hüceyrələri yenidən qurmaq onlar üçün boş və qeyri-mümkün görünürdü, lakin yeri yenidən oxuya bilmədilər. Qardaşlardan bəziləri isə öz aralarında gizli danışırdılar: “Bütün bunları öz üzərimizə götürdük; biz Da-ni-ilin bizim ar-hi-mand-ri-tom olmasını istəyirdik və bilmirdik ki, o, bizim adət-ənənələrimizi işlədəcək və po-lo- nəhayət öz iradəsini yaşayacaq. O, bizim pozğunluğumuzu çox yaxşı bilir və Allahın köməyi ilə bu pozğunluğun davam etməsinə imkan verməyəcək”.

    Qardaşlardan biri, An-to-niy Su-ro-vets digərlərindən daha çox Da-ni-i-la ayağa qalxdı və qəzəblə dedi: “Raz- bizə sülhlə xeyir-dua verdin; indi mən də günahımdan azad olacağam” deyərək hamının gözü qarşısında böyük günahımı etiraf etdi.

    An-to-niyanın ən mülayim və sevgi dolu məzəmmətləri və qəzəbi qalan qardaşlar üçün dərs oldu: “Məncə, ona biz də kömək etməliyik, çünki bu qardaş öz günahından utanmırdı, amma hamınızın qarşısında. Xia verdi."

    An-to-niy yenidən evləndi, ağlına gəldi və ömrünün qalan hissəsini abstinensiyada, yüz-yang-amma-orada əməkdaşlıq etmək və sənə dua etmək üçün qaçaraq keçirdi Hə-ni- i-la. Hərəkətçi hüceyrələri yenidən qurmağa, kilsələri bəzəməyə, monastırda hər şeyi yenidən yaratmağa başladı - bir növ dəlilik; qardaşlığı zorla deyil, mülayimliklə, ruhani məhəbbətlə bir araya gətirərək onları haqq yoluna saldı, hamıya həqiqətən də saf həyat və dərin təvazökarlıq nümunəsi oldu.

    Moskva zadəganlarından biri monastıra gəldi və sadə bir işçi -mu kimi Mo-na-Styr-skaya hasarına çuxur qazan Da-ni-i-la gördü. Bo-yarin Da-ni-i-la soruşdu, ar-hi-mand-rit evdir? Yes-ni-il dedi: "Mo-na-styra get və orada layiqli qəbul və istirahət tapacaqsan və ar-hi-mand-rit lazımsız və günahkar bir insandır."

    Vel-mo-zha po-di-vil-sya ar-hi-mand-ri-taya qarşı məzəmmət etdi və monastıra getdi. Yes-ni-il ondan tez peyda olub, yad adamla görüşüb, onu öz ləyaqətinə uyğun qəbul edib rəftar edib, sonra onu-va-mi na-zi-da-niya sözləri ilə tərk edib. Qonaq onun zəhmətkeş və təvazökar, lakin müdrik hərəkətindən kifayət qədər razı qalıb evinə getdi, filankəs- Bəli, allah, rus torpağı xalqı ilə, ruhu ilə dərddə deyil.

    Ancaq patronlar və go-ti-li-pre-do-no-go Da-ni-i-la-nın gücü: arch-hi -mand-rit-stva-nı ələ keçirdikləri vaxtdan bir il belə keçmədi. , işini necə tərk etdi və eyni Qorits-kom mo-na-sty- redə səssiz bir həyat sürməyə davam etdi. Qardaşlar bu barədə danışdılar ki, re-che-nii və usi-le-amma pro-si-li-to-move-yenidən na-cha-lo altına girsinlər, amma əcnəbilərin bütün duaları belə oldu. boşuna olmaq. Da-ni-i-la əvəzinə, Go-ri-tsaxdakı ar-hi-mand-ri-tom, Moskvada bir ticarət mərkəzinin arxasındakı dayanacaqda God-yav-len-skogo mo-dan Yunus üçün müqəddəs oldu ( indiki Nikolskaya küçəsində). Yeni ar-hi-mand-rit pre-dob-no-go-ya çox hörmət edir, onu bütün bəlalardan qoruyur, tez-tez onunla danışır və ondan-ve-ta-mi ilə istifadə edirdi. Və Da-ni-il tez-tez yaratdığı vəhşiliyə baş çəkir, hər zaman onun qayğısına qalır və yersiz işləyirdi - qardaşlar arasında sülh və harmoniya bərqərar olunsun.

    Əsilzadələrin çoxu böyüklərin yanına gəldi və onun ruhun faydaları haqqında danışmasını, eləcə də müqəddəslər, mo-na-hi və sadə insanlar haqqında danışmasını gözlədilər. Ola bilsin ki, monastırda belə bir sevgili olub və onların bəziləri əcnəbi olub. Bir dəfə Pe-re-ya-s-lavlda Böyük Şahzadə Va-si-liy gəldi və o, gözləri ilə qocanın Allahın adının izzəti üçün gördüyü işləri gördü: müqəddəsin xeyir-duası, kilsənin xeyir-duası, bir sıra yaxşılar mo-na-sta-rya, əcnəbilərin sadəliyi və həlimliyi. Kral qonağı məskənin tikilməsindən çox məmnun qaldı və böyükə böyük hörmət hiss etdi; ona olan məhəbbətdən böyük şahzadə ona böyük məhəbbət bəxş etdi və hər il ona kral taxıl anbarlarından çörək gətirməsinə icazə verdi. Məsih həvəskarlarının gəlişindən sonra monastır güclənməyə başladı: allah olmasa da, əvvəlkilərə dözmədi, kifayət qədər statistika yoxdur. Hətta bütün Rusiyanın mit-ro-po-li-tasının xeyir-duası ilə Var-la-a-ma (1511 və 1521-ci illər arasında. ) yeni bir bla-go-stucco kilsəsi tikmək və köhnəni köçürmək imkanı var idi. biri yanmış boyun yerində Qoritskiy mo-na-styr-ə. Bundan əlavə, görünüşü çox böyük olan, iki damlı yeni bir məbəd tikildi: genişləndirilmiş və yaxşı hücrələr tikildi. Per-re-ya-s-la-vetsdə doğulmuş şagirdi Ge-ra-sim, pre-re-e-s-la-vets, pro-mys-lom sa-pozh qurmaq məsələsində çox kömək etdi. -nick. Asket Gorits-koi obi-te-lidə yaşayanda, Ge-ra-sim kameralarından birində onunla birlikdə idi, heç kimə qulaq asmadı, sonra hər ikisi çoxlu mo-na-sty-rays gəzdi və almaq istədi. onlardan birində saç kəsimi, lakin o, Da-ni-i-la-nın saçını qəbul edə bilmədi. Ge-ra-sim möhtərəmin yanına gəldi, saçını kəsdirdi, sənət öyrəndi və çox faydalı oldu - hər cür işlərdə və istinadlarda ona kömək etdi ki, hətta Böyük Hersoq Vasili də onun haqqında bilsin. Bu Ge-ra-sim († 1554; Mayın 14-də qeyd olunur) sonralar Bol-dində Do-ro-qo-buladydən (indiki Smolensk vilayətində) 20 verst məsafədə böyük bir mo-to-monastır qurdu. və indiki Orlovsk vilayətində və eyni Smo-lenskoyda bir neçə kiçik.

    Böyük knyaz Va-si-lia Di-mit-riy İoan-no-viç Uq-litskinin qardaşı Uq-li-çadan Moskvaya gedərkən və qayıdır, lakin o, həmişə Da-ni-lov-mo-na gedirdi. -styr, sevdiyim xəbərləri ilə ruhu sevən söhbətlər Mən ona tez-tez bir mo-na-sta-ryu mi-lo-sty-nu verirəm. Tanrının izzəti üçün gördüyü işlərə görə qocaya təşəkkür edən şahzadə dedi: “Hər şey insanlar üçündür”. Neçə dəfə bu yerdən keçdim və həmişə boş və hamı tərəfindən tərk edildiyini gördüm, indi ağzımda "Bir müddət gözəllik və səadətlə dolu idi!"

    Şahzadə Dimitri monastıra güclü bağlı idi və çox yaxşı görüşmək üçün yollar axtarmağa başladı, buna görə Da-ni-il dəfələrlə Uq-liçə piyada gəldi. Şahzadənin yeni məskənə olan sevgisi, qardaşından ruhunun dincəlməsi üçün bütün Bu kəndini ona verməsini xahiş etməsi ilə əks olundu -dov-skoe.

    Böyük Şahzadə ikinci dəfə öz monastırında əlaçıları ziyarət etdi, yeni kilsələr, ra-dolar - qardaşları artırmaq və ikiqat sədəqə və köməkçi çörək vermək üçün. Da-ni-il təxminən 30 il Qorits-komda yaşadıqdan sonra Böyük Hersoq Per-re-i-s-loveyə gəldi. Go-ri-tsydəki ziyafətin arxasında dayanan der-sama bunu İşdə eşitdi və önündə dedi: “Bu vaxtdan etibarən monastırınızda yaşamağa gedin və onlara ec-te getmələrini söyləyin. -ni- yah özün; Evinizdə bir yaşayış icması təşkil edin və bunun üçün nə lazım olduğuna görə kədərlənməyin: mən bundan narahatam."

    Bu knyazlıq qaydasına görə, Da-ni-lo-ve mo-na-sty-re-də ümumi həyat təşkil edildi. Dördüncü dəfə Böyük Şahzadə Va-si-liy və arvadı Yelena 1528-ci ildə mo-na-styr Ki-ril-lo-ya gedən yolda Pre-qiymətli Yes-no-and-la monastırını ziyarət etdilər. Be-lo-zer-sky və digər müqəddəs yerlərə dua etmək üçün da-ro -Wa-nii ona tabe olsun. Pe-re-ya-s-lavla gələn böyük şahzadə hərəkata əvvəlkindən daha çox sevgi göstərdi, qardaşı kvaslı xizək çörəyi dedi, yanına əkdi və istəyinə uyğun olaraq kimisə ölümdən xilas etdi. - o cinayətlər. Məskəndə olmasının xatirəsinə böyük knyaz müqəddəs o Tro-i-tsy adına daş kilsənin və daş-he-rai Qorits-koy kilsəsinin və Nik-ki-you məbədinin ucaldılmasını əmr etdi. Çu-do-yaradıcı dedi ki, Yes-ni-i-lu onu mo-na-pilləkəninizə çatdırın. Lakin İoan-na delomu olan Tro-it-kaya kilsəsi Va-si-liyin ölümündən sonra, onun kiçik oğlu IV İohannın sağ adına, mit-roda quruldu. -po-li-olar Da-ni-i-le. Adı çəkilən kilsə ilə birlikdə siz Müqəddəs Allahın həmd-sənasının şərəfinə bütün müqəddəslərin adına de-de-lom ilə bir yeməkxana tikdiniz və onun altında müxtəlif pa-la-you var. , mo-na-styr-go ob-ho-da üçün zəruridir. Rahiblərdən biri Mark əvvəlcədən əlavə olaraq dedi: "Hər şeyə ehtiyac varmı?" Da-ni-il cavab verdi: “Əgər Allah istəsə, bu binalar bizim israfımıza çevrilməyəcək. İnan mənə, Mark qardaş, mən günahkar olsam da, bədəncə səndən uzaq olsam da, ruhən heç vaxt səndən ayrılmayacağam və Allahın bərəkəti bu yerdə qalacaq”.

    Rəbb Allah, görünür, Öz qüdrəti ilə müqəddəs monastırı tərk etmədi. Böyük bir aclıq bütün yol gəldi və Xaç meşəsini qaçırmadı. Bazarda nə çörək, nə də taxıl var idi, amma mo-na-sty-redə Da-ni-i-la, mi-ryanlar istisna olmaqla, çoxlu qardaşlarla 70-ə qədər yaşayırdı. O, getdikcə daha az yaşayırdı. Yaxşı rahib olan Philo-fey adlı böyük fermer ürəyini itirdi və dedi: “Cənab. taxıl anbarlarına gedin və görün un nə qədər az qalıb: bizdə ondan bir həftədən çox olmayacaq, amma ertəsi gün məhsul yığana qədər 7 aydan çox olacaq”.

    Daşıyan kəndlinin yanına gəlib görür ki, çörəkçinin dediyi kimi unun 15-ə yaxındır. Yazıq bir dul qadın peyda oldu, uşaqları ilə birlikdə aclıqdan ölmək təhlükəsi ilə üzləşdi və onu və ailəsini yeməkdən ötrü ağladı. Yes-n-il çantasını unla doldurdu, Allaha dua etdi, qalan unun üçün xeyir-dua verdi və təntənəli şəkildə - amma ke-la-ryuya dedi: “Dünyamızı məhv etmə, ac insanları incitmə. kömək üçün monastıra gedin, heç kimin xahiş etmədən getməsinə icazə verməyin və Rəbb bizi hər cür qoruyacaq -le Sənin. Qocanın zamanında müqəddəslərdən istifadə olunurdu: hamı xoş və azad idi, qalanları isə kömək üçün gələn əcnəbiləri, sadə insanları, dilənçiləri və acları doyurmaq üçün kifayət qədər əzab idi - yox-yox. Mo-na-Styr kəndində yaşayanlar isə yeni çörək yetişənə qədər eyni qalan unu içir və -lod yeməyi dayandırırdılar. Yeni məhsula cəmi yarım ay qalmış onlar Bəli-yox-biz qala bilmərik- yenidən chri-yüz-love-bi-vye vel-mozhi Fe-o-dor Şap-kin yes Ni-də çörək qıtlığını eşitdilər. -ki-ta Ze-ze-vi-tov və qardaşlığın pro-pi-ta-nie-yə 80 rüb çovdar göndərdi.

    Meşənin yeməyinin qayğısına qalaraq, ən yaxşısı qardaşları mənəvi çörəklə doyurmağa çalışırdı. O, rahiblərə kilsələrdə və hücrələrdə qorxu ilə və təkcə gündüz deyil, gecələr də namaz qılmağı tapşırdı. O, həmçinin tələb edib ki, axşamdan sonra heç kim boş müzakirələr aparmasın, yatmazdan əvvəl danışıq və ölçülü qalsın. Son padşahlıqdan sonra çörək xidmətində görünən bir rahib başqa bir mo-na-hom ilə gizli bir be-se-duya qoşulmaq məcburiyyətində qalanda, səhər Da-ni-il dərhal onu şirinləşdirdi: " Lazım deyil, qardaş, axşamdan sonra söz və xəbərsiz mo-na-sta-redə bir dəfə kameralarda və bütün xidmətlərdə və əlavə olaraq, sakitlikdə. ruhu düşün. Bu gecə sən çörək sexində idin. Bunu rahat burax, qardaş”. Yenisi çox yaxşı olanın ayağına düşdü və bağışlanma diləyib, onu qəbul etdi.

    Hərəkatın alimləri arasında alman ölkələrindən olan, dünya həkimləri ilə yaxından tanış olan Nil də var idi. O, dünyada bir tanrı kimi yaşadı, lakin onun cazibədarlığına xor baxdı, Da-ni-i-luya gəldi və 40 yaşında saçını kəsdirdi. O, başqalarının hərəkətlərinə həvəslə təslim oldu: çubuqları yudu, suyu yudu və kameranın yanına qoydu - hamı pis paltar geyindi, otaqdan çıxmadı, hətta ağzında onun yanında dayanmadı, çörək və su içir, sonra hər gün və yavaş-yavaş hamının xoşuna gəlməyə çalışırdı. Özünüzdə ruhun sakitliyini və sözsüz itaətini yenidən toplayın, bəli, niyu əvvəlcədən yəqin ki, özünə dəmir yoldaşları inanır. Özünü bütün insanlardan daha günahkar hesab edən Nil hər kəsdən onun üçün dua etməyi xahiş etdi və özü də həmişə Rəbbə xeyir-dua verərək dedi: “Mən özüm üçün başa düşdüm ki, Allahımız Məsih insanı həqiqətən sevdi, çünki mən çox alçaq və qeyri-insani idim. -bir-yüz, O, yaxşı-haqq-şanlı iman və - Onun üçün işləyən rahiblərin rütbəsi arasında saymaq üçün almanların qabaqcadan yaltaqlığından həyəcanlanmadı.

    Bu qardaş həmişə ölüm saatını xatırlayır və qiyamətdə cavab verməli olacağına və bəlkə də əbədi mu-kiyə dözəcəyinə kədərlənirdi. Dünyadakı sonsuz Tanrı sevgisini xatırlamadan bir ölüm haqqında davamlı düşüncələr - Nilanın ruhunda asanlıqla ümidsizliyə çevrilə bilən dərin bir ümidsizlik var idi. Möhtərəm Da-ni-il qardaşının içində olduğu təhlükəni anladı və ona kömək əlini uzatmağa tələsdi: "Kim ölümdən qaçmaq istəyirsə, bütün canı ilə Allaha inansın və heç vaxt ölməsin" deyə öyrətdi.

    Neil Da-ni-i-la-dan incidi və məyus halda qışqırdı: “Bu nədir? Dodaqlarından istehza eşitməmişəm, amma indi fikirləşirəm ki, sən mənə baxıb deyirsən: Ölmək istəməyən əbədi ölməz. Hamımız, insanlar, ölümə tabeyik: sizcə, bundan xilas ola biləcək tək sizsiniz? Məni ələ salmağı dayandırın”.

    Möhtərəm bu məzəmmətləri eşidəndə incimədi, əksinə Ni-lanı təslim olmamağa, ruhun ölməzliyinə inanmağa daha da inandırdı. Nil zəifcə təsəlli altına düşdü, qocaya hirsləndi və ağladı. Bu zaman ən əsası monastıra gələnlərdən birinə əzab çəkənə müraciət etməyi əmr etdi və bu Ni-luya dedi: “Atandan niyə şikayət edirsən? Mütləq həqiqəti deyir ki, burada yaşayanlar Allah razı olsun, ölümü görməyəcəklər. İnsanın ruhu haqlı olaraq bədəndən ayrılır və Allahın Onu sevənlərdən razı qaldığı müqəddəs sənlə əbədi həyata keçir ().

    Bu sözlərin təsiri ilə Nil düşünməyə başladı, böyük adamın ayağına yıxıldı və hönkür-hönkür qışqırdı: “Haqqında - Məsihin xatirinə mən sənin qarşısında çox günah etdim və nadanlıqdan mübahisə etdim; İndi tam başa düşürəm ki, Allahı razı salanlar ölmür. Məni tamamilə bağışlayana qədər ayağınızın altına girməyəcəyəm”.

    Möhtərəm Da-ni-il kədərlənənlərə təsəlli verdi və Nil ömrünün sonuna qədər ruhunun və ağlının aydınlığını qorudu -nie.

    Da-ni-lo-vom mo-na-sta-redə yaşayan rahiblərdən biri, iki os-mi-ny-də adi do-li istisna olmaqla, qardaşının kva-sasını hazırlamaq üçün yaşamağa icazə verdi. icazəsiz-the-sto-I-te-lya-wil-üçüncü içmək daha yaxşı idi. Amma kvas acı və sirkə kimi dadlı çıxdı. Hə, yox, səni oğru edib, təzə kvas çıxarıb. Şərbət seyreltilməyə başlayanda və adi miqdarda su töküldükdə, daşıyıcı daha çox su gətirməyi əmr etdi və quyuda heç kim qalmayana qədər su daşıdıq. Yes-no-il dağ gölündən su çəkməyi əmr etdi və bununla da bütün mo-na-styr-skaya-su-du doldurdu. Qardaşlar di-vi-lis və deyirlər: "Bu nə olacaq və bu qədər bol su ilə hansı kvas çıxacaq?"

    Ən Əziz Allaha dua etdi və xeyir-dua ilə kvas dedi: və onun duası çoxlu suyu - şirin kvasda, xoş bir qoxu və görünüşü ilə sığına çevirdi. Və hər kəs köhnəlməyən, amma həmişə təzə içən kimi görünən içkini zövqlə daddı. Eyni şey yeməklə də baş verdi: ən sadə yeməklər şirin-ki-mi və lez-ny-mi sözünün xeyir-duası ilə təqdim edildi; və imanla qardaş kvası içən xəstələr, yaxşısınız.

    Bir dəfə qaynımla monastırda gəzirdim və Mon-on-Styr-skayanın hasarında üç nəfəri gördüm, çox xəstəyik. Da-ni-il rahiblərdən birinə dedi: “Bu üç nəfəri hücrənə apar və onlara qulluq et; Rəbb onları bizim xeyrimizə göndərdi”. Onları mo-na-styr-ə aparıb həbs etdilər.

    Şəhərlilərin və kəndlilərin çoxu “Bəli-yox-sevgisiz-sevgisiz” deyərək onun məskəninə gəldilər – hər şeyə hakim olmayan və ya heyvan dişləməsindən güclə sağ qalanlar. Onların qohumları belə xəstələri yedizdirməyə, onlara baxmağa gücü çatmadan gizlicə monastıra gətirirdilər. Möhtərəm monastırda əziyyət çəkənləri sevinclə qarşıladı, onlara qayğı göstərdi, həkimlər isə onları qarşıladı, sözlərlə ruhlarına təsəlli verdi, yemək və paltarla təmin etdi. Onların bir qismi sağalıb qohumlarının yanına qayıdıb, bir qismi məskəndə qalıb, bir qismi isə orada dünyasını dəyişib.

    Bir vaxtlar sadə s-nyahdakı pre-re-likeable köhnə mo-na-hom Mi-sa-i-lom (Shu-le-no -vym) ilə Moskvaya yollandı: hərəkət edən -baş usa-onu qos-di-na kimi kirşədə yaşayırdı, özü də piyada gəzirdi; O, digər qardaşları ilə yoldaş olarkən eyni şeyi edirdi. Yalnız çox yorğun olan Da-ni-il yolun kənarında oturdu, lakin sağaldıqdan sonra yenidən getdi. Qar fırtınası gəldi və gecə-gündüz davam etdi: yalnız çətinliklə sığınacaqdan çıxmaq mümkün idi və uzaq məsafədə heç kim getməyə cəsarət etmədi. Bir rip-vom bu-ridə, sən-bro-si-lo sa-neydən çıx, Mi-sa-i-la sva-li-lo dərəyə. Qoca rahib yolu bilmirdi və qeyri-adi güclü tufandan heç nə görmək mümkün deyildi; başqa heç nə görməyib və yerindən tərpənə bilməyib gurladı. Mi-sa-il bütün gecə-gündüz dua etdi, Allahın Analarını, bütün müqəddəsləri və Ən Müqəddəsləri kömək üçün çağırdı - yox və hər dəqiqə - ancaq ölümü gözləyirdi. Səhər fırtına söndü, təsadüfən Mi-sa-il yol tapmağa başladı və Svat-ko-va kəndinə çatdı, o biri bir az tez və daha çox böyük iş ilə gəldi. Ağsaqqallar ölümdən xilas olan Rəbbin xeyir-duasını gətirdilər və hamı onları görüb heyrətləndi və Allaha şükür etdi.

    Bir vaxtlar Moskvadan olan məşhur bir keşiş Moskvadan öz şəhərinə gedirdi və onunla birlikdə iki həmkarı, Rostov abbatı və adi adamlar var idi. Si-mo-na Vo-ro-no-vanın dəstəsindən olan qoyub-ni-kov-da-mavi-amma-na-pa-li raz-boy-ni-ki. Əvvəlcə məşhur olan keşişi yaxaladılar və quldurlardan biri onu bərk-bərk tutdu. Bədbəxtlik hiss edərək, Allahın xidmətçisi çarmıxın işarəsi ilə çarmıxa keçdi və gizli dua etməyə başladı: “Allahım İsa Məsihə görə Allah, Sənin Dürüst və Canlı Xaçının qüdrəti və mənim atamın duaları ilə. e-go, pre-po-dob-no-go qoca Yes-ni-i-la, məni bu quldurluqlardan xilas et”.

    Eyni zamanda, quldur müqəddəsdən ayrıldı və başqalarını soymağa qaçdı və özünü azad edərək qaçmağa başladı.

    Eyni dəstədən olan başqa bir quldur keşişi tutdu və onu öldürmək üçün artıq qılıncını qaldırdı, lakin Allah köməyi və dua ilə yerini tərk etdi və kahin görünən ölümdən qaçdı. hətta onun yoldaşları da ölmədi, ancaq onlar qarət olundu, digər soyğunçular isə bi-wa-lee-dən qarət edildi.

    Oğurluqlar Pe-re-ya-s-lav-la çatanda çağırılan keşiş monastıra Da-ni-i-luya gəldi və ona na-pa-de-nii haqqında ətraflı danışdı. Hərəkətçi, Allahın mübarək həmdləri ilə birlikdə, hələlik, döyüş-no-ka-mi hadisə haqqında susmağa qərar verdi. Həmin müqəddəsə bir dəfə bir möhtərəm biri dedi: “İndiki zamanda Məsih-sevgi-sam- der-rezident əvvəlkinin əvəzinə yeni ruhların evliliyindən çıxır. Yemək istəməsən də, vaxtında orada olacaqsan”.

    Və bu, əslində qiymətli birinin ölümündən on il sonra baş verdi.

    Onunla eyni kənddə yaşayan, tanınmış Mi-sa-il Ustinovun təcrübəsiz tələbəsi, Da-ni-i-lomla özünü müqayisə etmək qərarına gəldi, lakin tezliklə ümidsizliyə və səbəbsiz qorxuya düşdü. Hücrənin kiçik insanlarla dolu olduğuna təəccüblənməyə başladı: onları pa-zu-hoy arxasında, ru-ka-vahda, ka-mi-love-koyun altında və ayaqqabının altında hiss etdi. ; bütün yolun yarısında saysız-hesabsız insanlar var idi: onları tutdu, atmağa çalışdı, amma - hamı çoxaldı və onların ardınca getdilər və Mi-sa-i-lanın ruhuna apardılar. tam dəhşət. Sonra bədbəxt adam kömək üçün yalvarıb. Da-ni-il cavab verdi: “Gəl, qardaş, qorxma! Allah sizə kömək edəcək”.

    Mi-sa-il isə heç bir rahatlama hiss etmədi: üç gecə yatmadı, heç nə yemədi, içmədi və qorxudan güclə sağ qaldı -Ha. Böyüklərin başqa bir şagirdi Mark qardaşına təsəlli verib dedi: «Düşməninin keçilərindən qorxma; siz nə görürsünüzsə, biz heç fərqinə varmırıq”. Mi-sa-il cavab verdi: “Əgər onu görmürsənsə, əllərinlə hiss et; işdə onlar, başımda və üzümdə, qollarımda və ayaqlarımda, belimin arxasında və hər yerdə sürünən kiçik insanlar... bədənim: yəqin ki, onlardan öləcəyəm.

    Mark əli ilə bədbəxt hiss etdi və başa düşülən şəkildə heç nə hiss etmədi, əks halda getdikcə daha da aşağı düşdü - dəhşət var idi və hıçqırıqlara boğuldu. Bu zaman Mark sədrliyə müraciət etdi ki, Mi-sa ağır əzab-əziyyətində -lu duaları ilə kömək etsin. Bəli, yox, mən dərhal qonşumun dağına zəng etdim, kilsəyə getdim, dua etdim, suya xeyir-dua verdim və kameraya qayıdaraq Mi-sa-i-la-nı xaçla hasarladı, adı ilə su səpdi. Rəbb qorusun və dedi: “O vaxtdan bəri heç nədən qorxma”. Sonra ən şərəfli zal Mar-kuya: "Mi-sa-i-la-nı hücrəsinə aparın: o, yuxuya gedəndə onu kilsəyə, hətta kilsəyə oyatmayın." li-tur-gy, o, özü oyanana qədər”.

    Xəstə eyni saatda yuxuya getdi, uzun müddət yatdı və ayağa qalxdıqda özünü ayıq hiss etdi, bir az yemək aldı və nəhayət... görüntüdən, Allahın köməyi və müqəddəslərin duaları ilə ağsaqqal.

    Eyni xəstəlik əcnəbi Fe-o-do-siya Sku-do-bra-do-go, müğənni, Gorits-ko-go-sha-zhenni-ka, nə -lo-ve-ka do-ro-de-tel -no-go və post-no-ka, which-ry, həmişə-ka-ya-niya üçün göz yaşı tökdü, ona görə də görmə qabiliyyətim zəiflədi və gözümün qabağında olan yolu çətinliklə görə bildim. Da-ni-lo-vom mo-na-sta-re-də kli-ros-nom in-earing-də yaşayan Fe-o-do-bu bir gün çölə qaçdı -ap-amma Da-ni-nin pəncərəsinə. lo-voy hücrə, yerə yıxıldı və Rəbbə dua etməyə başladı: "Allah rizası üçün, mənə kömək et, vicdanlı ata! Mən də Mi-sa-il qədər əzab çəkirəm: bütün bədənimdə elə bir yer yoxdur ki, orada yarım adam olmasın -axşamlar; Mən həyatdan bezmişəm və bu bəladan necə qurtulacağımı heç bilmirəm”.

    Müqəddəs ağsaqqal ağrıya dedi: “Qardaş, get hücrənə, Allaha dua et, çünki qəm çəkirsən”. Fe-o-do-siy qışqırdı: "Sən Rəbbə gedib mənim üçün dua edənə və sənə xeyir-dua verməyənə qədər hücrəni tərk etməyəcəyəm."

    Hərəkətçi dua etdi, əziyyət çəkənə xeyir-dua verdi, müqəddəs su səpdi və onu rahatlıqla yola saldım. O vaxtdan etibarən Fe-o-do-siy hər şeylə yaxşı yaşadı və ömrünün sonuna qədər bir daha heç bir əziyyət çəkmədi, ha, vi-de-niy.

    1530-cu ildə Şahzadə Vasilinin əhdi yerinə yetirildi, iki il əvvəl, o, müqəddəs yerlərə göndərilməli idi - 25 avqustda oğlu Con dünyaya gəldi. Moskvadan bir məktubla bir duz gəldi, ona bunun necə mümkün olduğunu, lakin tezliklə Moskvaya gəlməsini izah etdi. Möhtərəm qocalığını unudub (təxminən 70 yaşı var idi) və işini yarımçıq qoyub, dərhal yola düşdü və tezliklə Sa-mo sahibinə çatdı. O dövrdə başqa bir məşhur daşıyıcı da adlanırdı - Kas-si-an Bo-soi, keşiş Cozef Vo-lots-ko-gonun şagirdi. Böyük şahzadə duyğu göz yaşları ilə ağsaqqallara dedi ki, onların müqəddəs duaları Rəbbin köməyi ilə ən mübarək Bo-qo-ma-te-ri ona qocalıqda böyük sevinc bəxş etdi. oğlu və səltənət miras. Eyni zamanda, çox-mo-der-zh-zhe-s-qüvvələr hərəkatı-ni-kov-dan-yeni doğulmuş-dan-ku-pe-dən yenidən alınmalı və ya qorunmalıdır. Onu Allahın duaları ilə.

    Müqəddəs ağsaqqallar, həmişəki kimi, padşahın oğlu -na tərəfindən vəftiz olunmağı xəyal edirdilər, amma sonra mən təslim oldum və Şahzadə Va-si-liya üçün xahiş etdim. Çar bütün yaxınlıqdakı boyarlarla birlikdə Möhtəşəm Sergiusun şanlı monastırına və burada Həyat Kilsəsinə - Tro-i-tsy'nin başında, möcüzə işçisinin, abbatın allah daşıyan qalıqlarına getdi. Joasaph monastırının (Skri-pi-tsyn, 1539-cu ildən bütün Rusiyanın mit-ro-po-lit ili) 4 sentyabrda körpənin vəftizi başa çatdı. Müqəddəs ku-pe-lidən saleh ağsaqqallar Da-ni-il və Kas-si-an gəldi; Pre-ex-Sergiusun xərçənginə di-li-li-qapaq edin ki, ona müqəddəsin qorunması və qorunmasını həvalə edin. İlahi li-tur-gy haqqında, lakin-in-the-baptism-no-güc əvvəlcədən oxşar Da-ni-il edir.

    Vəftiz və müqəddəs mirra ilə məsh mərasimləri başa çatdıqda, Möhtərəm Da-ni-il hökmranlıq etdi - məskəninə getdi və eyni hərəkətlərə keçdi: özünü xalqın sonuncusu hesab etdi, lakin paltarları rəngləyə bilmədi. , hər mo-na-styr-skaya işində birinci idi, həlim və sevən, lakin hamı ilə, xüsusən də Ben ilə - amma yazıqlıqla. Maraqlananlardan bəziləri kral xaç atasının indi özünü necə aparacağını görməyə gəldilər və gördülər ki, o, arxadadır və lo-pa-toy tövlədəki zibilləri təmizləyir, lo-şa-di axurda qidalanır və soruşur. niyə iş görmədi. Və hamı qocanın mülayimliyinə və sadəliyinə, eləcə də onun şeytani işinə heyran idi.

    Möhtərəm Böyük Şahzadə Va-si-li-y tərəfindən Ku-mo-vyada və ikinci dəfə, üç il sonra, Ge-or-gy adlı başqa bir oğlu dünyaya gələndə çağırıldı. Və yenə dünya əhli sənin belə bir şərəfə layiq olduğun qocaya baxmağa gəldilər, amma gördülər ki, onun ru-ka-mi daşıyıcısı qardaş hücrələri və başqa yerlər tikir.

    Bir dəfə mən əcnəbilərlə İla-ri-o-nom və Mat-fe-em ilə birlikdə Ve-li-kiy Nov-qoroda getmək, yeni qurulan kilsə üçün ikona almaq üçün əvvəlcədən əlavə etməli oldum. Pu-te-şe-tion o zaman baş verdi ki, Nyu-qo-ro-de-də ar-hi-epis-cop-val Ma-ka-riy tərəfindən, yəni 1526-1542-ci illərdə idarə olundu. Ka-lya-zin monastırından (indiki Tver vilayəti) monastıra -şəhər tacirləri bir araya gəldi: o zamanlar məşhur quldur Si-mon Voro- yeni öz dəstəsi ilə. Tacirləri tutub yandırıb, pullarını oğurladı, soruşdu və oh Bəli -n-i-le, o haradadır, soyğunçuluğa və qabaqcadan iş görməyə inanır. Hərəkət edən başqa otaqda idi və namaz qılırdı; Dodaqlar nə qədər işıq şüası ilə şişirsə də, işıq şüası həmişə mo-chen-naya suyun altında söndü və müqəddəs qocanı tapa bilmədilər, çünki o, qorunurdu. səmavi güclə. İla-ri-he, tacirlərin olduğu daxmanın küncündə oturmuşdu, lakin o və dua edirdilər ki, qra-bi-te-la-mi diqqətdən kənarda qaldı. Metyu isə həmin daxmanın küncündə dayanmışdı: onu axtarıb tapdılar, onun yanında tapdaladılar və atəş açdılar, lakin onu görə bilmədilər. Onu və mo-na-she-scar-ba-nın bir hissəsini tutaraq, gra-bi-te-el-bro-s-e-s-run, sanki onlara nəsə edilib na-pa-de-nie nevid-di -mənim vo-in-stvo. Qra-bi-te-yaxalanıb bir-birləri arasında danışandan çox sonra: “Hər yerdə qarşımızda bir mo-lit- sən Bəli-yox-ilo-sən se-ti kimi qurulmusan: və qorxu hələ də arxamızdadır və indi onların ilişib qaldıqları hər şeylə birlikdəyik”. Moskva hakimləri ona xəbər veriblər ki, əşyalarını, atlarını müəyyən edib aparsın deyə adam göndərsin? Amma köçəri dedi: “Allahım, Öz lütfü ilə bizi heç kəsin əlindən gizlətdi, mən sənin malını onlardan almayacağam; Rəbb bizim üçün onlardan intiqam aldı və bizim başqa işimiz yoxdur”.

    İoann krallığında Smo-len-ska şəhərinin Qroz-no-go gra-do-vi-tel, oğlan-yarin İoan Se-me-no-viç Vo-ron-Tsov ağır xəstəliyə düçar oldu. Ölüm ərəfəsində və kimə müraciət edəcəyini bilməyən Vorontsov ağsaqqal Da-nın ona olan sevgisini xatırladı və ürəyində dedi: “Ata Yes-n-i-le! Sən həmişə bizə çoxlu yaxşılıq verdin, spa-si-tel-ny-mi ilə-ve-ta-mi və in-teach-n-i-mi və səninki-və-mi-lit -biz çıxmadıq sırf kədər üzündən həyatımızın. Bu dəfə məni addımlarının əzabından xilas et: inanıram ki, ağrılarımı yüngülləşdirmək üçün Allah qarşısında cəsarətin var”.

    Xəstə dərhal unutdu və gördü ki, böyük Da-ni-il onun yanında oturub onu sağaldır. Özünə gələn Vorontsov özünü sağlam hiss etdi, qohumları və dostları heyrətləndi - çünki xəstəlik onu tərk etdi. Sonradan boyarinin özü möhtərəmə göründü, ona monastır üçün sədəqə verdi və qayıtdığını elan etdi. Gəlin müqəddəslərlə həyata doğru hərəkət edək.

    İoan-the-Qroz-no-go hakimiyyətinin altıncı ilində (1539-cu ilin əvvəlində) Möhtərəm Da-ni-il özünü qocalıqdan zəif hiss etdi və heç vaxt bu həyatı tərk etmək məcburiyyətində qalmayacaq. tezliklə. Kəndliləri öz məskəninə çağıraraq onlara dedi: “Atalar və qardaşlar, Məsihin sevimliləri! Allah bizi bu yerə topladı ki, Öz müqəddəs adını, ən pak Allahı və bütün müqəddəsləri ucaltsın; Sən söz vermişdin ki, sənin və mənim canımızı xilas etmək naminə, ömrünüzün sonuna qədər burada Rəbb üçün işləyəcəksiniz. İndi görürsən ki, mən əskikəm və köhnə güclər mənə kömək edir: mən artıq sənin üstündə qoca ola bilmərəm. Mənim yerimə kimsə olmaq üçün kimi götürmək istəyirsən?”

    Kədərli əcnəbilər susdular və Ki-ril-lanın yerində bəzi şeylər görsələr də, bunu bəyan etməyə cəsarət etmədilər (Kirill ar-hi-mand-ri-tom olduqdan və 1542-ci ildən məskəni idarə etdikdən sonra) 1572). Hərəkətçi knyazı məlumatlandırmaq qərarına gəldi və hansı səbəbdən özünə üstünlük verməli olduğunu bildirdi və Moskvaya getdi. mit-ro-po-li-t Yoaş-f ilə padşah Tro-i-tse-Ser-gi-e-voy lav-redə idi və bu obi-te-li Por-fi-riy abbası. in-so-ve-to-val from-to-take-on-sto-I-te-lem in Yes-ni-loving mo-on-tullantıda in-cut-the-eyni-əvvəlcədən əlavə-no-go , Be-lo-göldə yaşayan və o vaxt Po-rye-ve-pu-sty-də olan İla-ri-o-na -no. Padşahın hökmünə və mit-ro-po-li-ta İla-ri-onun xoş sözünə görə o, ar-hi-mand-ri- Tom Da-ni-lo-voy obi-te təyin olundu. -li. O zaman IV İohan Tro-its-koe və Vor-gu-shu kəndlərini ona verdi və Qriqorinin qohumları İzye-di-no-va hazırda mo-na-styr-skaya kəndinin yaşadığı bir çəmənlikdə yaşayırdı. Beləliklə, Da-ni-lo-voy ob-te-li ar-hi-mand-rit-stvo-da başladı.

    1539-cu ilin oktyabrında, pres-up-add-no-go-ya görə, Yes-n-i-la sübut-de-tel-stvo-va-müqəddəs Smo-lensk knyazı Andreinin əsası qoyulmuş kələm şorbası idi. Per-re-ya-s-lav -la şəhərindəki Müqəddəs Nikolay kilsəsi. Möhtərəm Da-ni-il tez-tez qardaşların və dünyanın can-şirin xəbərini bizə, zaman-ho-div-şim ona ra-di na-zi-da-niya deyirdi. Onlardan biri budur. Pe-re-ya-s-lav-le şəhərində bir adamın kilsənin ətrafında gəzmək və keşiş mi ilə dua etmək adəti var idi. Bir axşam o, Rıbnoy kəndində Tru-be-zha çayının sahilində, İlyasın kilidli kilsəsində olmalı idi. O, namaz qılarkən və kamanlarını qoyanda bir adamın eyni məbədə tərəf getdiyini gördü. Əvvəl gələn adam diqqətə düşməmək üçün kilsənin küncündə gizlicə gizləndi. Daha sonra görünən o, həyəcanla dua etdi və tez-tez yaylarını yerə qoydu, birdən kilsənin qapıları görünməz bir qüvvə ilə açıldı; səyyah sonrakı dualar üçün kilsəyə getdi və dərhal bütün şamlar yandı. Mümkün qədər dua edərək, məbəddən çıxdı, şamlar öz-özünə söndü və qapılar bağlandı - qalaya getdilər. Mistik tanrı Tru-be-zhu çayına getdi. Əvvəllər kilsədə peyda olan ər belə bir möcüzə görüb gizlicə namaza tabe olur və görür ki, çaya enib, sanki quruda su boyu o biri tərəfə keçib. Bir tərəfə baxanda sahilə yaxın dirəkli bir sal tapdı və başqa bir nöqtəyə keçdi. Müqəddəs Kli-ment, Çar Kon-stan-ti-n və Apostol Filipp kilsəsində o, İlyas haqqında kilsədə olduğu kimi eyni şeyi gördü və sonra tanrı quru torpaq kimi su boyunca çaya çıxdı. Onun ardınca gələn nə qaya, nə də sal tapmadığı üçün oyunu izləməyə davam edə bilmədi və Allah birdən görünməz oldu. Onun çox güclü hərəkət etdiyini eşitdim, amma anladım ki, sularda gəzən Tanrının özündən başqa heç kim deyil -nyy Da-ni-il.

    Özünü artıq tabutun qapısında görən müqəddəs qoca həqiqətən də saçını kəsdiyi yerə getmək istəyirdi - Pa-f- Yaxşı, o, bir qancıqdır, amma qardaşların duaları onu geri saxladı. Bu zaman daşıyıcı gizli şəkildə tərk etmək qərarına gəldi: o, artıq başqa (kiçik) Məsih Roj-de- monastırına köçmüşdü və daha bir səyahətə çıxmaq üçün orada gecələdi, lakin o, məskəndə qalmağa inandırıldı. sona qədər təşkil etmişdi. Pe-re-ya-s-lav-le şəhərindəki Rojdestven monastırından böyük mo-na-styr-ə qayıtdı və artıq Pa-f-nu-tyev Bo-rovski monastırına köçmək üçün heç bir səy göstərmədi. . Ölümün başlanğıcını getdikcə daha çox hiss edən Da-ni-il mülayim bir şəkildə qardaşlarına Allahın qanunu və müqəddəs ataların göstərişləri əsasında rəhbərlik edib-etməyəcəyini soruşdu; ona həvalə edilmiş sürünü şöhrət və ya öz iradəsi ilə deyil, qəzəblə və ya ehtiyatsızlıqdan deyil, sükutla, pis və mənəvi sevgi olmadan idarə etmək; zəiflərə dəstək ol, onlara çobanlıq et, onlara rəhbərlik et və özünü deyil, Allahı və qardaşları razı sal. Şagirdi Kas-si-a-na çağıraraq dedi: "Oğlum, bu iki tükü günahkar əllərimdən götür - bədənimə geyindiyim bütün paltarları: birini Ev-stratiaya, digərini ver." - İri-nar -huya. Sən özün hər şeyi bilirsən Ev-stra-ti-e-sən yaxşısan... Digər aşpaz İri-narx isə sub-vi-za-et “Mən çox işləyirəm və sevirəm” deyir.

    Qocalıq ver-ga-la Da-ni-i-la in-impossible-da getdikcə güclənir və o, artıq çətinliklə hərəkət edir -xia. Bir gün kilsə xidmətində o, o qədər zəiflədi ki, hücrəsinə çatmağa gücü çatmadı və qardaşlara dedi: "Ve-di- məni hücrəmə aparın, çünki bacarmıram". Ar-hi-mənd-rit İla-ri-he rahib Yunusu çağırdı və onu ağsaqqalın qolları altına apardılar. Kilsədən sol qapılardan çıxan və indi müqəddəsin tabutunun olduğu yerdən keçən Da-ni-il dedi: “Budur, mənim əbədi istirahətim; İstədiyim kimi burada məskunlaşacağam” və arxamda dayanıb qardaşlara dedim: “Qardaşlar, sizə yalvarıram, burada “Mənim bədənim günahkardır”.

    Paltarı başından götürən müqəddəs ağsaqqal onu rahib Yunusa verdi: "İndi, Yunus, eyni şeyi etmə, bu başlığı günahkar əlimdən götür və başına qoy." .” Yunus daşı ehtiyatla götürdü və yerə əyilərək dedi: “Bla-go-slo-ve- Xəzinənin əbədi olaraq mənimlə olsun”.

    Qoca cavab verdi: “Amin”. Ar-hi-mand-rit, İla-ri-on pre-ekstra-no-mu qeyd etdi: “Sən bu kitabçanı Yunusa verdin, amma digəri yoxdur; başına nə qoyursan?” Hərəkətçi buna cavab verdi: "Mən daha klo-bu-ka taxmayacağam, amma tez məni hücrəmə aparın və ruhani atamın ardınca get, məni gözəl bir görüntüyə bürün və başıma ququ qoydu." .”

    Din xadimi gəldi və ölməkdə olanın üzərində sxemdə tonsur ayinini etdi. Hörmətli adam ar-hi-mand-ri-tu İla-ri-o-nu və qardaşlara ölümdən əvvəlki göstərişlərlə müraciət etdi: “Atalar və qardaşlar, Allah tərəfindən toplanan sürü! bütün si-la-milər Məsihin Özünün dediyi İlahi əmrləri və göstərişləri saxlamağa və onlara ciddi əməl etməyə çalışırlar: “Göy və yer yox olana qədər heç bir zərrə və ya bir şeytan to-to-to-to-to-to-to üçün yox olmayacaq... buna görə, kim bu kiçik şeylərdən birini yazıb insanlara belə öyrədirsə, Səmavi Padşahlıqda kiçik na-re-xiadır; və kim yaradıb öyrədirsə, o, Səmavi Padşahlıqda böyükdür” (). Atalar və qardaşlar, hər zaman tonladığınız zaman müqəddəs -Sto-lu qarşısında dayanaraq “Səmavi Padşahlıq naminə bütün kədərlərə və fəlakətlərə dözmək istəyirsinizmi? Bəli, Allahın köməyi ilə, namuslu ata!” Biz müqəddəs süfrə qarşısında bu əhdi verdiyimiz üçün Xilaskarımız Hri-Stosun bağışladığı bir-birimizə məhəbbət bəsləməliyik: iki və ya üç nəfər Mənim adımla qardaşdırlar, mən də onların arasındayam. (). Zəiflərin zəifliklərinə dözməli, köhnə qardaşları qıcıqlandırmamalı, əksinə onları sevindirməliyik; Ölkələri və dilənçiləri qayğısız qoymayın, onlara hər cür mərhəmət göstərin, onlara yemək və rahatlıq verin ki, Səmavi Padşahlığın yenidən qurulması naminə: belə ki, qədim zamanlarda saleh Av. -ra-am yoxsulların xatirinə cənnətə çatdı; qəzəbdən və boş söhbətlərdən qaçmaq, necə ki, həvari Pavel bizə həqiqəti öyrədərək, stu-pa-yu-sche-utancaqlığına görə -syanı bütün qardaşlardan çıxarmağı əmr edir (). Sərxoşluqdan və içki içməkdən çəkinin və sərxoş olmayın, Həvari Pavelin sözlərini xatırlayın: Qardaşlar, sərxoş olmayın - bilirsiniz ki, oradan aydın bir yol olacaq (). Sizdən yalvarıram, atalar və qardaşlar, hamınız bu qaydaya əməl etməyə çalışın - şərab içməyin. Çünki bu məskəndə sərxoşluq olmayıb, heç vaxt olmayacaq da. Mən də sizə yalvarıram, ey atalar və qardaşlar, ruhun və bədənin təmizliyini sevəsiniz; Həmişə ölüm saatını ağlında saxla və unutma ki, hər bir işə və sözə görə Haqqin qarşısında cavab verəcəksən”.

    Və bir çox başqa be-se-do-val haqqında bir ölüm hərəkəti-film qaynı ilə birlikdə və ona olmaq üçün qısa bir məktub verdi.

    Hər gün eyni zəif-ağ olsa da, o, ən azı bir az gücünü toplayanda, daha əvvəl qocaldı və başqaları kilsə xidmətinə gəldi və göz yaşları ilə Rəbb Allaha dua etdi. Bəzən güclər birdən onu tərk etdi və o, dayana bilmədi, sağ tərəfdəki kilsə-of-the-kli-ro-sa yerində oturdu və fasiləsiz duasını diriltdi. Ölməyə nə qədər yaxın olduğunu hiss edən o andaca köçən qardaşlara, dünya da onun üçün dünyada olan bizə dedi: “Atalar və qardaşlar! Görürsən ki, mən müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkirəm və ömrümün sonu yaxınlaşır. Səndən xahiş edirəm, ya Rəbb, mənə olan məhəbbətini xatırla, günahkar və məni unutma, le-no-go, Allahımız Məsihə dualarımda, günahkar ruhuma rəhm etsin, mən - bu müqəddəs monastırı və orada yaşayanları qoruyur, onları düşmənlərinin hücumlarından qoruyur və Öz iradəsinə uyğun olan əməllərə yönəldir”.

    Lakin dodaqlarındakı möhürdə ölüm getdikcə güclənirdi: o, artıq danışmırdı, çılpaq səsini eşitmədi -tii və bir az da she-ve-lil gu-ba-mi, gizli dua etdi . Beləliklə, xeyli vaxt keçdi. Birdən böyük şən səslə elə aydın dedi ki, ətrafındakıların hamısı onu eşitdi: “Bu üç gözəl qoca haradadır? Yaxınlıqda olan qardaşlar soruşdular: "Ata, nə mo-na-hası soruşursan?"

    “Qo-ri-tsydə bu müqəddəs obi-te-li-pu-sta-ni-ki po-se-ti-menin os-but-va-ni-emindən əvvəl və indi mənim yanıma gəlirlər. Onları bu kamerada görmürsənmi?”

    Qardaşlar dedilər: “Burada sənin şagirdlərindən başqa heç kimi görmürük”.

    Müqəddəs qoca susdu, Rəbbin Bədəninin və Qanının Canlı Yaradanlarına onların altında qoşuldu və öz zəhmətini sülh içində tərk etdi - sevimli ruhunu Allahın əlinə ver. Bu, 1540-cı il aprelin 7-də, Pasxa ayının ikinci həftəsinin çərşənbə günü, günün 11-ci saatında baş verdi. Ömür 80 ildən çox idi.

    Böyük hərəkatın ölümü ilə bağlı söz-söhbət tez ətrafa yayıldı: onu dəfn etməyə razılaşdılar -mand-ri-you, abbatlar, çoxlu boyarlar, mo-na-xovlar, ağ keşişlər və şəhərdən gələn sadə insanlar. - ro-da və şamlar və la-da-nomla oturdu. Müqəddəs Üçlük Kilsəsində təntənəli şəkildə qiymətli Da-ni-i-la avarçəkmə, çox divar, araba -le müqəddəs qurban, mo-na-sta-re, onlar üçün təşkil.

    1652-ci ildə Çar Alexia Mi-hai-lo-vi-che və pat-ri-ar-he Nikon altında, mo- kələm şorbası açıldıqdan sonra belə şəraitdə çox yaxşı Yes-n-i-la.

    Per-re-ya-s-love-la-Forest-go şəhərinin Bo-Yar-sky oğlu İvan An-dre-eviç Da-u-row, who-ro-ro -di-te-li -şi-li-miras, atasının evini tərk edib Tro-it-kom Da-ni -lo-vom-na-sta-re-özünü mənim-xidmətinə-almaq üçün yaşamaq üçün yerləşdi. Bu günə görə, Con digər mo-na-styr-ski-mi ilə birlikdə mo-na-sta-rya pu-sto-shi Py-zhe-ve-dən -len-noy sahəsində işləyirdi. Gün isti idi: günəş o qədər parlayırdı ki, işi davam etdirmək mümkün deyildi və mo-na-styr zəhmətkeşləri o ağaclarda gizlənməyə çalışırdılar. Con ağacın altına uzandı və yuxuya getdi. Yuxuda onun qarşısına mona paltarında yaraşıqlı bir adam çıxdı və dedi: “Con, Con, qalx! Yeni alim və Moskvanın və bütün Rusiyanın mitropoliti Filipp So-lovets adasında olmaq istəmədi, ancaq öz taxtına, kral şəhəri olan Moskvaya gəldi. Artıq görünmək vaxtımdır: daha yer üzündə qala bilmərəm, amma adım mübarək Filip kimi izzətlənsin "

    Con çox qorxdu və çətinliklə soruşa bildi: "Cənab, mənə deyin ki, siz kimsiniz və adınız nədir?" Görünən ağsaqqal cavab verdi: “Mən Da-ni-iləm, Per-re-ya-s-lav-sky abbasıyam; qalx, mənim tabutumun olduğu Ən Müqəddəs Üçlüyün monastırına get və gördüklərini qardaşlara danış”.

    Bunu deyən qoca gözəgörünməz oldu. Yuxudan qalxan Con fəhlələrlə uzun sürmədi, dərhal Troitskiyə getdi Bəli -ni-lov-mo-na-styr, sto-ly ar-hi-mand-ri-tu Ti-hoya gəldi. -nu və ona vi-de-nii haqqında danışdı. Tixon eko-no-ma Ni-ki-tu çağırdı və onunla reliktlərin ifadəsini necə təşkil etmək barədə danışmağa başladı. Bəli, çu-de-sa pre-extra-no-go-nu tapın və qeydləri ilə Çar və pat-ri-ar-huya gedin ki, müqəddəs qalıqların təftişinə davam edə bilsinlər. hərəkət. Yaxşı padşah və müqəddəs pat-ri-arx, Da-ni-i-la-nın bir çox möcüzələri haqqında məlumat əldə edərək, eko-no-no-no-ki-te gra-mo-tu verir, hansı ki, sizə çoxlu dozalar verir. -Allahı razı salma gücünü yoxlayaq. Mo-na-styr, eko-nom pro-chi-va-et gra-mo-tu qarşısında bütün qardaşlıq, qurmaq-on-on-onun-ağızına gələn - bir müddət oruc var və sonra Mo-na-Styr-sky kafedralı Da-ni-i-lo-vu tabutuna gəlir, üzərində bir daş - kript var idi. “Gözləyin, amma var” mahnısını oxuyaraq yoxlamaya gəlirlər: on-sto-I-tel, lo-pa-tu götürüb, cre işarəsi edir -tabutun baş hissəsində dayanır və qazmağa başlayır. ; sıçrayış üç sıra (sizdə-şi-yaxşı lo-pa-you), ar-hi-mand-rit per-re-da-et lo-pa-tu eco-no-mu, co- o işi səylə davam etdirir. Açılışdan mo-gi-le, man-lo-ve-ka tərəfindən hazırlanmış əl sözü, apardı-tabutun ortasına, yuxarıda - torpaq yüz kimidir, səndə -belə ki, yarı-ar-şi-nadan; tabutun üst qapağında, yerdəki quyunun bilavasitə qarşı tərəfində, insanın əlindən nəyinsə dırmaşa biləcəyi bir dəlik də var idi (bu dəlikdən bir az torpaq və tabutun özünə). Ev işçisi, əlində bir şam, müqəddəs gücün dəliyindən oxumağa başladı və onun ardınca digərləri: qan axdığını və sevinclə dolu olduğunu gördülər. Rahiblə birlikdə olan keşişin yanına enə bilsin deyə, tabutun ətrafını boşaltmağın vaxtıdırmı və lal Qav-ri-i-lomdan olan pe-ka-rem ayağa qalxdı. Birdən yer yıxıldı və boynuna qədər eko-no-ma za-sy-pa Ni-ki-tu: ar-hi-mand-rit Ti-hon azad olmaq üçün yer qazmaq üçün-ka-dan pay oldu. eko-no-ma və Əyyub və Qav-ri-il onu birlikdə çəkdilər və bir az sonra mən eko-no-madan deyiləm. İndi məlum oldu ki, tabutu tamamilə açmaq mümkün olub: onlar isə qalıqları ən mükəmməl şəkildə tapıblar, elə bil ma-zan-no-go-rum; övliyanın paltarları bir az boş idi; onun başında sxematik tac tamamilə təzə idi, sanki ona təzəcə qoyulmuşdu; üzü sağa, yaratdığı Ən Müqəddəs Üçlük kilsəsinə tərəf çevrilmişdi; sağ əli ilə xalatı ombasına və ya dizinə tutdu; müqəddəs bla-qo-ukra-şa-elk se-di-na-mi üzü. Torpaq, tabutda piss-fall-shu-yu-sya, to-sta-va-li ru-ka-mi və köçürmə-re-no-si-li məhkəməyə, hansı ki, hələ də dayanıb. bir müddət monastır: bir çox insanlar yerin tozunu oradan götürür və xəstəliklərə və xəstəliklərə dərman alırlar. Na-sto-ya-tel, pa-ni-hi-du oxuyandan, müqəddəs qocanın məzarı üzərində qurudulmuş bir çadır qurmağı əmr etdi və qardaşlar Rəbbi izzətləndirərək kameralara dağıldılar, Kim belə böyük nemət verib. Bu yenidən səlahiyyətlərin bərpası noyabrın 18-də baş verdi; na-ve-che-rie-də tabutun qarşısında mahnı oxudu pre-po-dob-no-go pa-ni-hi-da, səhər isə li-tur-giya. Bundan sonra, on-sto-I-tel ilə eco-no-mom from-go-to-vi-li to-not-se-nie ts-ryu və pat-ri-ar-hu haqqında ob-re -həmin səlahiyyətlər ; qra-mo-tu Nik-ki-ta tərəfindən Moskvaya aparıldı. Pat-ri-arch göndərilməyən tərzdə soruşdu: “Mən və qardaşım mo- kələm şorbasının tədqiqi üçün kimi istəyirik - ar-hi-reya, ar-hi-mand-ri-ta və ya igu- men-na?” İqtisadçı ar-hi-heree üçün də belə olacağını söylədi və Ro-stov-skoqo və Yaro-nun mit-ro-po-li-tasına işarə etdi - şöhrəti Yunusa güclü sevgisi var. Üçlük və onun əsas bədəni Bəli-yox-və-lu. Pat-ri-arch, padşahla co-ve-tu olaraq, Yunusun qalıqların sübutunu tamamlamaq üçün icazə verdiyi eko-no-gra-mo-tu verir. Ni-ki-ta qramo-tunu noyabrın 20-də Ro-stova gətirib mit-ro-po-li-tuya təqdim etdi. Sonuncu, 27 noyabrda Canlı Tro-i-tsy'nin Pe-re-ya-s-lav-skaya monastırına gəldi. Tam bütün gecə oyaqlıq oldu və ertəsi gün İlahi Liturgiya oldu. Bitirdikdən sonra qiymətlilərin tabutunun yanına getdilər; from-vo-riv-şi pa-lat-ku, girdik içəri. Mith-ro-po-lit Yunus orada olanlara dedi: “Buna baxın, amma mavi ilə deyil- Diqqət edin, mənimlə olun və çarın hüzurunda görüşün; Bu ecazkar çırağı, doğan günəşi görən tək mən deyiləm, hamınızı görürəm”.

    Svi-de-te-la-mi var idi, bir çox kahinlər və na-ro-das, abbotlar və ar-hi-mand-ri-dən başqa, siz lava mo-na-sty-rays-dansınız. Həmin gün iki heyrətamiz fiqur monastıra gəldi, səs-küy salıb qışqırdı: “Vay, vay! Be-da, be-da! Yunus onlara pre-do-no-go Da-ni-i-lanın tabutundan torpaq verdi və onlar yaxşı işlər gördülər. Üçlük Kilsəsinə daxil olan mit-ro-po-lit özündən əvvəlkilərə bu sözlərlə müraciət etdi: “Budur, biz -nə də kral ve-le-nie; İndi sizdən xahiş edirəm, lütfən, mənə möcüzələr haqqında düzgün şəkildə məlumat verməyə çalışın ki, mən də for-pi-san-ny-mi chu-do-your- ilə birlikdə -not-se-nie-dən əvvəl çarın yanına gedə bilim. re-ni-ya-mi.”

    Ətrafdakılar müqəddəsin müxtəlif möcüzələrindən danışırlar; mit-ro-po-lit za-pi-sal onları və onun pe-cha-ty-dən-qaydalarından çu-de-sa-mi ilə xəzinəyə Moskvada eko-no-anası ilə Ni -ki- oyuncaq. Məsələ ilə tanış olan padşah məzarın üstündə müqəddəs bir daş kilsə tikməyi və onu rəngləməyi və müqəddəsliyi ildə iki dəfə - ölüm və yenidən relikslər günü qeyd etməyi unutmayın.

    Rəbb çoxlu çu-de-sa-mi ilə Öz razılığını izzətləndirdi.

    Qroz-no-go krallığında Şahzadə Andrey Alek-san-dro-viç Ala-bışev Olen-kin ləqəbi ilə Pe-re-ya-s-lav-ledə idi. O, sağlığında müqəddəs Da-ni-i-luya böyük məhəbbət bəsləyirdi və ölümündən sonra tabutunu çiyinlərində daşıdı və avarçəkmə və hərəkət edərkən öz işinizə kömək etdi. Sonradan, yes-val mi-lo-sty-nu mo-na-sty-ryu Da-ni-i-lo-vu və dilənçilərə nə qədər köhnə -tsa xatirəsinə qidalandırın. Bir gün Şahzadə An-dreydə nadir mirvari ilə qızıl pu-qo-vi-tsa var idi, əlini silkələmək üçün -baş-ku (bəlkə də fa-mil-naya dra-go-dəyəri) ); nökərlərini gözləyirdi, onlardan soruşmaq, tələb etsələr, göstərmək istəyirdi. Şahzadə Möhtərəm Da-ni-i-le haqqında xatırladı və dua edərək ona müraciət etdi: “Möhtərəm Ata! Sən bizi bədəndə tərk etsən də, ruhən bizimlə qalırsan. Bizə kömək et və gözümdən yayın ki, günahdan xilas olum və günahsız olan uşaqlara zərər verməyim”.

    Və bir gün Andrey evinin pəncərəsindən yağışda üzən ördəklərə baxıb bir-birinin ardınca getdi. Onlardan biri burnuna düşmüş pu-qo-vi-tsu tutdu və sanki onu şahzadəyə vermiş kimi yerə yıxdı. Pu-go-vi-tsu pod-nya-li və günahın faydası üçün tərif-vi-li-Gos-da. Şahzadə Andrey dərhal Da-ni-lov mo-na-styrin yanına getdi və pre-po-dob-no-nun gücünə pa-ni-hi-duya xidmət etməyi xahiş etdi, tabutu üçün örtük düzəltdi və bir taxta tikdi. tabutun üstü daş.

    1552-ci ildə Kazan yaxınlığında çar IV İohannla görüşdə Dani-i-lunun varlığını bilən və dualarında həmişə onu çağıran bir presviter var idi. Bir gün bu pre-şirin yuxuya getdi və özünü elə bil Yes-no-i-lo-hol məskənində gördü: əvvəlcədən oxşar şəkildə - bir yerdə sənsən, onun ətrafında qeyri-adi kişilər dayanıb. , və o, ön süpürgəçi, müqəddəs bir qocanın ayaqları yanında oturur və paltarındadır; öndəkilər Da-ni-i-la soruşdular: “Mənim kimi geyinmiş, arvadı və uşaqları olan bu adam haqqında nə düşünürsən? Yes-ni-il cavab verdi: "Allah indi onu əsirgəmək istəyir."

    Ön sviter yuxudan oyandı və paltarımı onun üzərində o qədər canlı hiss etdi ki, hətta onları axtarmağa başladı. O, səmavi qoruyucunun onu qoruduğuna və Kafor-yeni altında ölmək təyin olunmadığına görə çox sevindi. Pəncərəni açan keşiş, dərin gecənin ortasında aydın şəkildə şəhərin üzərində qeyri-adi bir işıq görür, işıqda isə yanan fa-ke-lamlar kimi, nə də onların altında olmayan -nen-ny sütunları görür. alovlar səmaya. O, padşahın yanında olan əsilzadəni oyatdı ki, o da möcüzəli görüntüyə baxsın; Əvvəlki ilə birlikdə başqaları da işığa baxıb dedilər: “Bu, xristianlar üçün əlamət olmalıdır”.

    Bundan əlavə, bir çoxları (o cümlədən Çar İoann IV) Moskva Si-mo-yeni mo-na-sty-re-də mühasirəyə alınmış Ka-za-ni-də ağrı cingiltisini eşitdilər. Çar və ağalar bu görünüşlərdə kafirlər üzərində qələbə vədini gördülər və ən pak Allaha və bütün müqəddəslərə hərarətlə dua etdilər; dualarda çağırılan və xaç padşahı, ən hörmətli Da-ni-il. Kazan, bildiyimiz kimi, Moskva çarı tərəfindən alındı.

    Bo-yarin Lav-ren-tiy Dmit-ri-e-vich Sal-ty-kov dedi: “Ancaq Ev-do-kiyam ağır xəstəliyə düçar oldu ki, mən heç bir üzvünü yerindən tərpədə bilmədim. O, heç bir rahatlama olmadan təxminən 3 il əziyyət çəkdi; onu ölümə aparmağa başladılarmı: is-by-yes, by-by. Çox ağladı. Birdən xəstə qadın bir növ qorxuya düşdü və gördü: monastırında yaxşı bir qoca onun yanına gəldi - paltar geyinərək dedi: "Əzab çəkirsən, qadın, niyə abbat üçün xahiş etmirsən Hə-yox- i- la Pe-re-I-s-love-sko-go ki, sağalması üçün dua etsin?” - "Sən kimsən ki, mənə bu spa məsləhətini verirsən?" - “Mən abbat Da-ni-iləm, sizə sağlamlıq verməyə gəlmişəm; Mənim qalıqlarım mənim yaratdığım Tro-its-koi obi-te-li Per-re-ya-s-lav-la-za-meşəsində yatır”. Bunu deyən qoca gözəgörünməz oldu.

    Ev-do-kiya özünə gəldi və bir növ rahatlıq hiss etdi. O, göz yaşları ilə Qüdrətli Tanrıya ona tam şəfa verməsi üçün dua etməyə başladı, Müqəddəs Peterin köməyinə müraciət etdi. Bəli-no-and-la və ve-le-la su təqdis ilə onun tabutunda bir mo-le-ben yerinə yetirmək üçün. Müqəddəs suyu içəndən sonra özümü çox sağlam hiss etdim, sanki heç yerdə olmamışam və bo-le-la olmamışam”.

    Bo-Yarın oğlu Con Aisin dedi: “Daxili ağrılardan çox əziyyət çəkdim və müxtəlif dərmanlara müraciət etdim, -che-niya. Təxminən 7 il əzab çəkərək, ödənişsiz həkim, çox mehriban Yes-n-i-le haqqında xatırladım. Göz yaşlarımla ona dua etməyə başladım, Ən Müqəddəs Üçlüyün monastırına müqəddəsin məzarına gəldim və ar-hi-mand -ri-ta Joseph-fa-dan mo-le-ben etməsini istədim. . İbadət zamanı mən zəifliyimdən möhtərəm ziyarətgahın yanında əyləşib onun simasına emosiya ilə baxdım; təqdis başa çatdıqda, mən əvvəlki əla Bəli-yo-and-lanın tabutunun üzərinə tökdüm, müqəddəs su içdim və dərhal sağaldın, Allahın duasına görə, o, qardaşlara sənə kifayət qədər mərhəmət etdi və geri qayıtdı. evimə gedirdi”.

    Ste-fa-na Slo-e-va Mat-ro-nanın arvadı gözlərində şiddətli ağrıya düşdü və işığı heç görə bilmədi. Le-ka-reyə çoxlu əmlak xərclədi və heç bir rahatlama olmadı. Stefan arvadını pre-mükəmməl Da-ni-i-lanın monastırına gətirir. Tanrının məzarında mo-le-ben səsini eşidən ər, Mat-ro-nunu öz üzü və gözləri ilə yuduğu müqəddəs yerə aparır. Allahın mərhəməti və Onun sizə duaları ilə xəstəlik Ma-ro-nanın gözündən pulcuq kimi düşdü. Xəstənin görmə qabiliyyəti qayıtdı və o, hər şeyin ən yaxşısını verdiyi üçün Rəbbə həmd edərək evə getdi.

    Da-ni-i-lo-va mo-na-sta-ryanın Av-ra-am adlı xidmətçisi 17 yaşlı oğlu İlyasın əllərinə, no-qa-miyə, dilinə hakim olduğunu bildirdi. və ölü bir adam kimi çarpayıya uzandı; bu təxminən 50 gün davam etdi. Ata namaz qılmaq üçün böyük oğlunun yanına Da-ni-lo-voydan bir keşiş çağırdı və ko-lo-de-zyadan su gətirdi, onu sizin əllərinizlə yıxdınız. Duanın sonunda İlyasın dodaqları bir az açıldı və bir qaşıq mo-na-styr-skaya suyuna tökdü: birdən xəstə ayıq oldu, ayağa qalxdı, əllərini mənimsədi və başladı. danışmaq. Kahin, Da-ni-lo-vu monastırına qayıdaraq, yerdə və qardaşlara bir möcüzə haqqında məlumat verdi.

    Po-var Tro-it-ko-go Da-ni-lo-va mo-na-sta-rya Tanrının verdiyi adlanan Con, dilini itirdi və bir müddət orada ölü kimi uzandım. Onları tanıyan adamları yanına çağıran xəstə, köməksiz ölməmək üçün ruhani atasını çağırmağı xahiş etdi. Təsadüfən pəncərənin yanında hiero-monah zalı var idi Yes-ni-i-lo-va mo-na-sta-rya Mat-fei; o, ağrıları yaşadı və Məsihin Sirlərini bölüşdü və Tanrıya görə, Ste-fa-ni-da, böyük Vera-roy ilə pre-po-dob-no-go Da ko-lo-de-zyuya getdi. -ni-i-la, bir az su gətirdi və mu- zhu içməyə icazə ver. Xahiş edirəm duanıza əsasən xəstə dərhal sağaldı.

    Go-su-da-rev po-myt-chik (po-mosh-nik so-kol-no-go) An-ton Ka-za-ri-nov elan etdi: “Günahlarıma görə ağlını itirdim və uzandım. çarpayıda nəfəssiz is-tu-kan kimi. 40 günlük göz yaşları ilə əzab çəkdikdən sonra Allaha şəfa diləməyə başladım, səni başa düşməyə söz verdim ki, ehtimal ki, tabutun yanına get və mo-le-benə xidmət et, həmçinin Da-nidən su gətirməyi əmr etdim. -i-lo- va ko-lod-tsa. Bu suyu içəndən sonra artıq xəstələndim, çarpayıdan qalxdım və ən qiymətli monastıra getdim: başa düşdüm ki, onun tabutunun yanında dua etdim, möcüzəni hamıya danışdım və Allahı və Onun müqəddəs rizasını tərifləyib evə qayıtdım. ka.

    Şəhərin Kədərli adamına görə Pe-re-ya-s-love-la-Forest Av-to-nom, re-me-s-lu-gla- Dil-shchik-ə görə, eşitmə qabiliyyətini itirdi. : başında səs-küy və lo-mo-ta var idi. Xəstə bir il ərzində çox əziyyət çəkdi. O, Ən Əla Da-ni-i-luya inanırdı və tez-tez ona bəladan xilas olması üçün dua edirdi. Cümə axşamı, Pa-skhedəki sed-mi-tsyımın yeddinci günü, da-da-nii Da-ni-i-lo-vuya görə, biz Tro-it-koy obi-yə getdik. te-li ölkələr-ni-kov, mo-na-styr və Av-to-nomda gəldi. O, göz yaşları içində Allahın rizası qəbrinə yıxıldı və ondan şəfa istədi. Birdən, sanki unutmuş kimi güclü bir ildırım eşidir, qorxudan titrəyir, özünə gəlir və artıq əvvəlki ağrıları hiss etmir. Onlar xaçlarla sağdan sku-del-niceyə gedəndə, sağlam Av-to-nom da getdi; mərasimin sonunda o, baş vermiş möcüzəni yüzlərlə qardaşa vəhy etdi.

    Tro-its-koi Da-ni-lo-voy obi-te-li rahib Jonah Sa-ma-rov-sky, no-qa-midə çox xəstə idi və Kel-liidən çıxa bilmədi. yarım yaşında. Xəstəlik getmədi, amma hər gün daha da kəskinləşdi. Qoca tez-tez böyük Da-ni-i-luya dua edir və onu kömək etməyə çağırırdı. Gecələrin birində böyük bir zəng eşidir ki, bu da ona qorxu salır və eyni zamanda ağrıları bir qədər də yüngülləşdirir. Hücrədən çıxan Yunus məbədin üzərində çoxlu yanan şamlar görür; xəstə tabuta tərəf süründü, işıq sönməyə başladı və nəhayət, işıq tamamilə söndü. Yunus uzun müddət tabutun başında dua etdikdən sonra hücrəsinə getdi və yolda yüz doğum haqqında soruşdu: "Səhər bitdi?" Gözətçi cavab verdi: "Ata, sən hələ mahnı oxumamısan və məskənin heç bir yerində səhərə zəng gəlmədi." Bir müddət sonra qocanın xəstəliyi yox oldu və o, üstündə bir möcüzə elan etdi, ar-hi-mand-ri-tu -ti-ey.

    Uso-lya kəndinin keşişi (Pe-re-ya-s-lav-ladan 18 verst qərbdə) Stefan dedi: "Qızım Mat-Ro-nanın göz xəstəliyi var idi, uzun müddət süründürdü. , və obyektləri aydın şəkildə ayırd edə bilmədi. Pre-po-dob-no-go Da-ni-i-lanın qəbrindəki möcüzələr haqqında eşidəndən sonra onu ora aparmağı xahiş etdim. Da-ni-i-lo-vu monastırına gələn, mo-le-beni dinlədikdən və müqəddəsin məbədinə gələn xəstə lu-chi-la is-ce-le-nie.

    Go-rits-koy obi-te-li under-mo-na-styr-skoy slo-bod-ki iko-no-pi-sets Di-mit-riy uzun müddət qızdırmadan əziyyət çəkdi rad-ki. Ən yaxşısı üçün dua etdikdən sonra məskəninə getdi və tabutun başına dua etdi. Yes-ro-van-noe möcüzəsinə görə minnətdarlıq üçün Di-mit-riy Müqəddəs Peterin obrazını yazdı. Yes-no-and-la və onu müqəddəsin adının izzətində quyunun başına qoydu.

    Stefa adlı qadın rahatlıq vəziyyətinə düşdü: nə əlləri, nə də ayaqları üzərində nəzarəti yox idi, titrəyirdi - mən yorulmuşdum və çarpayıda çətinliklə uzana bilirdim. Xəstə qadın böyük kədər içində yuxuda ona görünən və dedi: “Ay arvad, nə yeyirsən, ruhunu məhv edirsən? Əllərimlə qazdığım ko-lo-dezə get, sənə kömək etmək, ondan su iç və sağlam olasan."

    Ayağa qalxan qadın ko-lo-de-zyuya getdi, ondan su içdi və sağlam oldu.

    Şəhərin dülgəri Pe-re-ya-s-love-la-For-the-Forest Flor həyat yoldaşı Fe-o-do-roy ras-sk-za-za-li ilə: “Yunanıstana görə -ham- şim, oğlumuz Si-meo təsadüfən çay içdi; ağrılı halda özünü yerə atdı, ağzından sanki köpük çıxdı, huşunu tamamilə itirdi. Ağrı getdi. Biz Pres-on-do-no-go Da-ni-i-la-dan kömək çağırmağa başladıq və dua etmək üçün onun tabutuna getdik -ben: mo-leb-nadan evə gələndə özümüzü tapdıq. Oğlum, dualarımıza görə, nəsihətli və sağlam idi”.

    Həmin şəhərin keşişi, Apo-sto-la Filipp kilsəsi Qav-ri-il dedi: “Mən Ən Müqəddəs Üçlüyün məskənində dia-kon olanda mənə bir xəstəlik gəldi; Mən əyilə bilmədim, yatağa uzandım və uzun müddət xəstə idim. Ölüm fikri məni ruhları çağırmaq və günahlarımı aşkar etmək istəyi yaratdı. Ruhani ata məni tərk edəndə onun xidmət etdiyi məbədin qapılarının açıldığını gördüm: o stükkalı qoca yanıma yeni bir adam gəldi (bunun Möhtərəm Da-ni-il olduğunu bildim) və dedi : “Qalx, deakon, nə vaxta qədər uçacaqsan? Müqəddəs kilsəyə gedin və şeytana qulaq asın”. Bu sözlərlə ayağa qalxdım və müqəddəs getdi. Axşam dinlədikdən sonra adi işi etdim və səhər tura xidmət etdim və hər şeyi yaxşı etdim.

    Qoxuçu Piter xəbər verdi ki, oğlu Afa-na-siy qəzəbləndi, əllərini divara döydü və dəlicəsinə gözlərini ora-bura qıymağa başladı və ona yaxın adamları və onu görən qonşuları qovdu. Ata və ana zorla onu getməmişdən əvvəl Da-ni-i-lanın tabutuna gətirdilər və mo-le-benə xidmət etməyə başladılar: Cin sakit idi və möcüzəli quyudan su çıxanda üzərinə töküldü, o, kifayət qədər sağlam oldu.

    Usolya kənd sakini Pyotr ağır xəstəliyə düçar olub, yaddaşını itirib və heç kimi tanımayıb. Böyük bir adam ona görüntüdə göründü və dedi: "Belə bir xəstəlikdən əziyyət çəkirsən, niyə abbata dua etmirsən, bəli, səni kim sağalda bilər?" Xəstə qışqırdı: “F-nə! Mənə kömək et və məni bu dəhşətli ağrıdan xilas et”.

    Bundan sonra Peter hamını tanımağa başladı. Anası tez oğlunu pre-po-dob-no-go və mo-le-ben-in tabutuna apardı. Evə qayıdan xəstə, xəstəliyinin onu tamamilə tərk edib-etmədiyini bilmədiyi üçün kəndi gəzməyə çalışıb. Məlum oldu ki, Peterin yaddaşı qayıdıb və o, özünü meşədən çıxmış kimi hiss edib, amma sən yaxşısan.

    Mo-i-say, qoca Qorits-ko-go-na-sta-rya, hələ də dünyada xəstə olduğunu açıqladı, amma-ha-mi və pro-le- Mən 8-dən çox titrədim. həftələrlə yataqda heç bir rahatlama olmadan. O, böyük Da-ni-i-luya kömək üçün yalvardı. Müqəddəs Ruh günündə ətraf kəndlərdən və kəndlərdən çoxlu ibadət edənlər Üçlük Monastırına gəldi; başqaları və Mo-i-sei ilə birlikdə gəldi. Mo-le-ben müqəddəsin məzarı başında dayanıb möcüzə-yaradılış quyusundan üzərinə su tökməkdən, o, ayağa qalxdı, mənim sağlamlığım yaxşıdır.

    Qo-rits-ko-st-rya kəndinin sakini İoann Savin dedi ki, oğlu da İoan da daxili xəstəlikdən əziyyət çəkirdi, bu xəstəliyə görə o, dəhşətli dərəcədə qurudu, ayaqlarını çətinliklə hərəkət etdirdi və yalnız bir müddət gəzə bildi. qısa müddət - onu qapıya qoyun. Bir il heç bir rahatlama olmadan xəstələnəndə onu Da-ni-i-lo-vu monastırına gətirdilər, mo-le-ben müqəddəsin məzarında xidmət etdi və su möcüzəli quyudan gəldimi: ağrı Nuh titrədi və sağlam oldu.

    Pere-ya-s-lav-le-Za-les-skdəki Balıq kəndinin sakini Fe-o-dor Mol-ça-novun arvadı Pa-ras-ke-woo var idi. -bo-le-la-ho-hot-coy: bilikdə-bilikdə, çılğın danışıqlarda, bi- Uzun müddət yerə yıxıldı və hamıda dəhşət hiss etdi. Yarım il əziyyət çəkən bədbəxt qadın heç sağalmayıb. Bir gün böyük Da-ni-il ona görüntüdə göründü və dedi: “Qadın! O qədər əzab-əziyyət çəkib, Xudavənd Rəbbin qarşısında necə günah etdiyinizi xatırlamadınız. tövbə et, 7 gün tövbə et və Uca Allaha dua et, sənə rəhmət eləsin”.

    Pa-ras-ke-va qorxudan məəttəl qaldı, sonra özünə gəldi və atası və anası -ryunun görünüşü haqqında danışdı. Ro-di-te-li ona məsləhət verdi: “Yaxşı, qızım; müqəddəsin sizə dediyi kimi edin; Onu sənə kömək etməyə çağır, biz də gedib onun tabutunun yanında sənin üçün dua edəcəyik”.

    Təxminən bir həftədən sonra Pa-ras-ke-va artıq mo-leb quyusuna gəldi və ağrısı tamamilə yox oldu.

    Kaz-on-kimin Fe-o-do-row-mon-on-sta-rya qoca Ger-mo-gen bir dəfə Tro-it-komda olduğunu bildirdi. Bəli - biz işləyə və hüceyrə qura bilmərik. . Digər sallar yuxuya gedəndə Ger-mo-gen möcüzə yaradan ko-lo-de-zyuya getdi və de-la-yut şa-lov-li-vye kimi çubuqla suya vurmağa başladı. uşaqlar. Dərhal onun əlləri artıq geyinmədi və o, onlara nəzarət etməyi dayandırdı. Uzun müddət xəstə olan Her-mo-gen məyus oldu və göz yaşları ilə müqəddəsdən bağışlanma dilədi, onun şəklinə mehribanlıqla baxdı və sözlə və ağılla dua etdi; sonda günahkarın əlləri heç vaxt əvvəlki görkəminə qayıtmadı.

    Pe-re-ya-s-lav-lanın Rıb-naya slo-bo-de şəhərində So-ro-ka mu-çe-ni-kov kilsəsi var; onun keşişi İro-di-he elan etdi ki, onun evində cənnətdə yaşayan Var-va-ra adlı bir qəbilə yaşayır - mən ağlımı itirdim və bütün mümkün cəfəngiyatları dedim. Xəstənin uzun müddət əziyyət çəkdiyini görən keşiş onun sağalması üçün dua etməyə və kahini kömək çağırmağa başladı -ext-no-go Yes-ni-i-la. O, yaradılış möcüzəsi quyusundan su göndərdi, mübarək su ilə bir mo-le-ben verdi, şorbaya bir az su verdi və o, dərhal özünə gəldi.

    Eyni keşiş oğlu Peterin bütün bədəninin ve-re-das ilə örtüldüyünü, bunun çox şeytani olduğunu söylədi - acıyor. Öz evində onun bacısı, allahpərəst dul qadın Fe-o-do-ra yaşayırdı. Bir gün o, yuxuda gördü ki, yaraşıqlı bir qoca əlində dovşan və uzun müddət cro-pit körpə günü ilə məhkəmə tutur. Səhər evində ona görmə haqqında danışdı. Ata Da-ni-i-lo-vu monastırına getdi və ən qiymətlisinin məzarı başında dua etdi, səylə dua etdi ... surətinə görə; Sonra möcüzə işçisinin hovuzuna getdi, bir az su götürdü və körpəyə verdi. O vaxtdan böcək Peterin bədənindən yox oldu.

    Bo-yarin İvan Kli-men-to-vich Çul-kovun həyat yoldaşı Kseniya var idi, onun ayaqları getdi, ona görə də e-moo getdi. Təxminən 2 ildir xəstə olan və müalicəyə çox pul xərcləyən Kseniya səmavi köməyə qaçmaq qərarına gəldi və qulluqçusu Gri-go-ri-y Nik-ki-fo-ro-vym ilə şirin-la- sty-nyu in Tro-its-kiy Yes-ni-lov can-na- zibil. “Upro-si ar-hi-mand-ri-ta,” xəstə qadın Qri-qo-riuya dedi, “beləliklə o, hamı birlikdə mənim sağalmağım üçün daha çox Yes-n-i-la üçün dua etsin, suyu müqəddəsləşdirib göndərdi. Mən, günahkar, çox qiymətli bir hədiyyə olaraq.

    Ar-hi-mand-rit Kor-ni-liy hər şeyi Çul-ko-voyun iradəsinə uyğun istifadə etdi, Hiero-mo-na-ha Yusifi evinə göndərdi, o, dua etdi və xəstə müqəddəs su verdi. . Onu içən Çul-ko-va özünü yorğun hiss etdi, lakin hiero-mo-na-huya heç nə demədi. Səhər ən yaxın kilsəyə gələn Cozef Kseniyanı sağlam və gözlənildiyi kimi yeridiyini görür. Bo-yar-nya Yusifə mo-na-styrin yanına getməsinə icazə verir və ona ar-hi-mand-ri-tuya onun üzərindəki möcüzə barədə danışmasını əmr edir, sonra monastırda dua xidmətində görünür və o özü qardaşı ilə eyni şeyi danışır.

    Şəhərin Po-sad-göy adamı Pe-re-ya-s-love-la-Forest Mak-sim Po-kle-vin bildirdi ki, onun Mat-ronun ayağında çox ağrı var, hətta ağrıyırdı. barmaqlarım. Bir ilə yaxın yeriyə bilmədiyi üçün çarpayıda uzanıb. Yuxuda ona müqəddəs paltar geymiş mübarək bir rahib göründü və dedi: “Qadın! Niyə dualarınızda başa düşmürsünüz və sizə şəfa verə biləcək birindən kömək istəmək istəmirsiniz?” - "Bəs sən kimsən, yanıma kim gəldi?" - "Mən rahib Da-ni-iləm."

    Sonra xəstə qadın müqəddəsdən kömək üçün fəryad etməyə başladı, onun tabutuna getməyi, dua etməyi və onun şəklinə gümüş-qızıl qrivna əlavə etməyi vəd etdi. İki həftə sonra o, ərinə deyir ki, onu Da-ni-i-lo-vu monastırına aparsın, andını yerinə yetirir və orada tam sağaldığını alır.

    Per-re-ya-s-la-vets Pro-ko-piy Uqri-mov dan-ve-stiled ki, onun qızı Fe-o-do-siya, hansısa bo- dırmaşıb yatağa. Mit-ro-po-lit Yunus pre-do-do-no-go gücünün şahidi olduqda, bir çox insan mo-to-star gəldi və Pro-ko-piy oğlu Ioan-on-u göndərdi. bacıma Tro-its-kiyə. Elçi hər şeyi lazım olduğu kimi etdi, müqəddəs müqəddəsin quyusundan su gətirdi; Mühafizəçiyə içməyə icazə verildi və o, yüngülləşdi. İki həftədən sonra onun köməyi üçün dua etməyi unutduğumuz üçün Fe-o-do- O, yenidən xəstələndi. Pro-ko-piy, günahında yenidən zühur edərək, Üçlük Monastırına gedir, heç bir yolun məzarı başında dua edir, qalıqlardan lələk və quyusundan su götürür; tozu su ilə qarışdıraraq mühafizəçilər içsinlər və xəstəlik onu əbədi tərk etdi ki, ertəsi gün Fe-o-do- Bu Da-ni-i-lo-vu məzarına dua etməyə getdi.

    Elə o zaman kəndli Aqrippi ağır xəstəlikdən əziyyət çəkdiyini bildirdi - başında lo-mo-ta, solğun - bütün bədəndə itkinlik, qollarda və ayaqlarda qeyri-adi damar zəifliyi; daha işləyə bilmədi və yatağa getdi. Onun ruhani atası, İlyinski keşişi Vasiliy onu ziyarət etdi və onu ruhdan düşməməyi, onu dualarda çağırmağı tövsiyə etdi. Xəstə qadın üçlük monastırına getməyə və ən mötəbərin məzarı başında dua etməyə and içdi, lakin xəstəliyi ilə verdiyi vədi necə yerinə yetirdiyini fərqli düşünməyə başladı. Birdən özünü yaxşı hiss etdi və getdikcə yaxşılaşdı.

    Po-sad-sky man Cənab Pe-re-ya-s-love-la Si-me-on Ano-free-ev dedi ki, onun gözü ağrıyır, mən heç nə görmürəm; Ağrıdan kədərli bir melankoliyaya düşdü. Bir bazar günü, gecə yarısı, Üçlük Kilsəsində zəng çaldığını eşitdi və onu düzgün şəkildə tabuta aparmağı əmr etdi -yox Yes-ni-i-la. Bütün gecə ərzində Si-me-o, Allahın məbədinin yanında dayandı və Məzmur ifaçısının “Ya Rəbb, Rəbbimiz “Bütün yer üzündə adın necə də gözəldir” sözlərini oxuyarkən məzarı görməyə başladım. müqəddəsin və surətin, amma insanların heç birini görmədim. Mən eyni Məzmur ifaçısının sözlərini eşidəndə, “bütün yer üzü onların (həvarilərin) arasından keçdi və axıra qədər onların kətan danışığı” (), tam yetkinləşdi. Səhərdən sonra duanı eşidən Si-me-o böyük sevinclə evinə girdi.

    Pe-re-ya-s-lav-la şəhərinin sakini Justinanın dul arvadı bütün içlərinin titrədiyi ağır xəstəliyə tutulduğunu elan etdi; yuxusuz idi və yatmaq məcburiyyətində qaldı. Xəstə qadın dua edərək köməyə çağırdı, oğlu An-to-na-to-service mo-le-beni Tro-its-kom mo-na-sty-re-də müqəddəsin məzarından torpaq götürmədən göndərdi. və ondan birgə qayıqdan su. Ona çirkli torpaqla qarışdırılmış su içməyə icazə verildi və o, sağaldı.

    Hə-n-i-lo-va mo-na-sta-rya, qoca İq-na-tiy inanırdı ki, oğlu Metyu güclü qızdırmadan əziyyət çəkir, yerdə döyünür, ağzından köpük gəlir, boş-boş danışır. Ətrafdakılar ağrı və qorxu içində: "Ya Rəbb, rəhm et!" Xəstəlik 15 il davam etdi. Qoca oğlu üçün dəfələrlə Allaha dua etdi və İlahi Da-ni-i-la-dan kömək üçün çağırdı, onu yazmağı və təsvir etməyi vəd etdi. Nəhayət, İqna-tiyanın ağlına Metyu götürüb Tanrının məzarına gətirmək fikri gəldi; burada mükəmməl bir mo-le-ben var idi, müqəddəsin ziyarətgahına bir stra-dal-tsa gəldi; onu ko-lo-de-zyu çu-do-tse-vuya apardılar, qoy su iç, yuyun, sağaldı.

    Vve-den-sky qadın monastırındakı Rıb-naya slo-bo-de-də (indiki Per-re-ya-s-lav-la kilsə kilsəsi) Tanrının yaşlı qadını Eka-te-ri var idi. -na, kimin cənnət oğlu var idi, Ni-ki-tu, balıq-bo-lo-va, Allah yoxdur -she-go-xia və ma-te-ri pis şəkildə deyil. Ana Rəbbə elə lütflə dua etdi ki, O, oğluna lütf göstərsin və onu doğru yola yönəltsin. Nik xəstələndi: ayağı çürüməyə başladı və üzərində 12-yə qədər yara göründü; lakin qurumağa başladı və adi elastikliyini itirdi. Xəstəlik yarım il davam etdi. Eka-te-ri-na oğlunun sağlamlığı üçün çox dua etdi və böyük Yes -ni-i-la-dan kömək istədi. Yaşayan Tro-i-tsy günü, ağsaqqal insanlarla birlikdə Tro-itsky mo-na-styr'a müqəddəsin məzarına getdi, so-ver-shi-la mo-le-ben ağrı haqqında , tabutdan lələk, möcüzə yaradan quyudan su götürüb oğlumun evinə gəldi. O, Ni-ki-taya nəsihət etməyə başladı ki, o, özünü göstərsin və günahsız bir həyat sürsün, Rəbb günahlara görə cəzalandırır - bizi ağrıya çağırır və düzgün olanda sağalırıq. Xəstə ma-te-rinin göstərişlərinə diqqətlə qulaq asdı və ürəyini yumşaldır, sonra Da-ni-i-lo-vanın tabutundan torpaqdan içmək üçün ona su verdi və oğlu sağaldı. Eka-te-ri-na hər il Üçlük Monastırını ziyarət etmək və müqəddəs ziyarətgahda dualar etmək üçün nəzir etdi; üç ildən sonra yaşlı qadın ondan ikisini də istifadə etmədi və iki il ərzində Yes-no-and-la qalıqlarına görünmədi. Oğlu yenidən əvvəlki xəstəliyinə tutulub. Eka-te-ri-na günahını başa düşdü, tezliklə monastıra getdi, məzarda bağışlanma istədi və so-ver-shi-la mo-le-ben. Hücrəyə qayıdanda oğlu evdən gəlib dedi ki, Allah razı olsun, bütün duaların yaxşıdır.

    Pereyaslavl Müqəddəs Danielin başqa bir tərcümeyi-halı

    Dünyada, Di-mit-riy, təxminən 1460-cı ildə Pe-re-yas-lav-le-Za-les-skom şəhərində good-che-sti-vyh ro-di-te-ley-dən anadan olmuşdur. Gənc yaşlarından hərəkətə olan sevgisini yaşamış və St. Si-meo-na Pillar-ni-ka (1/14 sentyabr). Oğlan Nikitsky monastırında qohumu İgu-men Yunusa böyütülmək üçün göndərildi, burada - yad bir həyat yaşadı və özü də əcnəbi olmaq qərarına gəldi. Doğuşun niyyətlərinin həyata keçməsinə mane ola biləcəyindən qorxaraq, o, qardaşı Ge-Ra-si-anası ilə birlikdə gizli şəkildə Pre-po-do-no-go Pa-f-nu-nun mo-na-pilləkəninə getdi. -tia Bo-rov-skogo (1/14 may). Burada fərqli bir saç düzümü qəbul edərək, Möhtərəm Da-ni-il, Sankt-Peterburqun təcrübəli ağsaqqalının rəhbərliyi altında. Lev-kiya 10 il yaşadı.

    Ruhani həyatda təcrübə qazanaraq, o, keşişliyi qəbul etdiyi yerə Qoritski mo-dakı Pere-ya-s-lavla qayıtdı. Allaha xoş gələn ciddi bir həyat və Müqəddəs Peterin yorulmaz zəhməti ilə Yes-ni-il bütün diqqəti özünə çəkdi; Bir çox insan etiraf etmək və bizimlə birlikdə ruhlar üçün onun yanına gəlməyə başladı. Heç kim təsəlli verməmişdən əvvəlki əla Bəli-yox-və-la buraxmadı.

    Məni xüsusilə yoxsullara, evsizlərə, ailəsiz insanlara olan sevginin təzahürü həvəsləndirdi. Əgər o, quldurluq nəticəsində ölən hər hansı bir şəxs haqqında, boğulma və ya donma haqqında eşitsəydi, biz heç kimin avar çəkə bilməyəcəyi bir yolda idik, o zaman meyiti tapmağa çalışdıq, bütün gücümüzlə onu öz əlimizdə sku- del-ni-tsu (evsizlərin ho-ro-ne-niyası üçün yer), avarçəkmə və sonra İlahi Li-tur-gy üzərində po-mi-cash.

    Sku-del-ni-tsy yerində müqəddəs bütün müqəddəslərin şərəfinə bir məbəd tikdi ki, orada dincəlmək üçün dualar naməlum ölü xristianlar ola bilsin. Onun ətrafında bir neçə monastır siz öz hücrələrinizi tikərək kiçik bir monastır yaratdınız, burada 1525-ci ildə Da-ni-il də yüz-I-t-em oldu. Yeni abbatın öyrətdiyi və bütün ölkələrin anası -no-cov, yazıq və dilənçilərin çağırdığı əsas prinsiplərdən biri. O, qardaşlara yalan danışıb, onları zorla deyil, həlimliklə, məhəbbətlə haqq yoluna çıxarıb, hamıya örnək göstərib - həyatda qalın, dərin hüzur.

    Dualarınıza görə çoxlu möcüzələr baş verdi, Yes-no-and-la: suyu müalicəvi təzə kvasa çevirdi, qardaşları xəstəliklərdən sağaltdı; təhlükədən xilas etdi. Qıtlıq zamanı Mo-na-Stır kəndində çörək az qalanda onu dul qadının dilənçi uşaqlarına verirdi. Və o vaxtdan bəri, mi-lo-ser-die üçün na-gra-du, həyatda pre-po-dob-no-go-too, pro-longda os-de-va-la deyil -mən hamısıyam ac.

    Hətta sağlığında onun nüfuzu o qədər yüksək idi ki, onun xahişi ilə Böyük Knyaz Vasili III Allah ölümə məhkum edilmişləri azad etdi və iki dəfə uşaqlarının vəftizində qəbul edilməsini istədi.

    Sonun yaxınlaşdığını hiss edərək, Ən Rahib Da-ni-il böyük sxemi qəbul etdi. Mübarək qoca ömrünün 81-ci ilində, 1540-cı il aprelin 7-də vəfat etdi. Onun ölməz qalıqları 1625-ci ildə bərpa edildi. İlahi çoxlu Çu-de-sa-mi ilə Öz razılığını izzətləndirdi.

    Allah sizin orada topladığınız Məsihin sürüsünü xilas etdi və siz əbədi məskəndə dincəldiniz, Ata Daniel. Ruhumuzun xilası üçün Tək Mahiyyətdə Üçlü Tanrıya dua edin.

    Pereyaslavl Müqəddəs Danielə Kontakion

    Biz özümüzü tanımaqdan Allahı tanımağa gəldik/ və Ona qarşı təqva ilə daxili hisslərimizin başlanğıcını aldıq/ ağlımızı imanın itaətinə qovuşdurduq;/ beləliklə, yaxşı mübarizə apararaq/ siz nail oldunuz. Məsihin yerinə yetirilməsinin kamilliyinin ölçüsü, / Allahın zəhməti, Allahın binası kimi, sən məhv olmayan yemək yaratdın, / lakin əbədi həyatda qalacaq yeməklər etdin / Rəbbin bütün əkmələri izzət üçün olsun, / / İnsanların Aşiqi olan mübarək Allaha dua edin.

    Tərcümə: Özünüzü tanımaqdan Allahı tanımağa və Ona qarşı daxili hisslərin başlanğıcını qəbul etməyə keçərək, ağlınızı imana itaətə cəlb etdiniz, bununla və xeyirxah əməlinizlə Məsihin kamil yerinə yetmə yaşına çatdınız. (siz parlaq bir nurçu kimi meydana çıxdınız, həyatın saflığı ilə hamını işıqlandırdınız, Daniel ata, buna görə də siz rahiblər üçün necə surət və hökm, yetimlərin atası və dul qadınların çörəkçisi idiniz. Buna görə də biz, sizin uşaqlarınız, sən: “Sevin, ey sevincimiz və tacımız, sevin, ey Allaha üz tutmağa xüsusi haqqı olanlar, sevin, ey böyük şəhərimiz”.

    Ey bizim möhtərəm və Allaha rəhm edən Ata Daniel, biz təvazökarlıqla qarşınıza yıxılıb Sənə dua edirik: ruhunuzla bizdən ayrılmayın, Rəbbimizə müqəddəs və xeyirxah dualarınızda bizi həmişə xatırlayın İsa Məsihə: Ona dua edin. , belə ki, günah uçurumu bizi boğmasın və sevinclə bizə nifrət edən düşmən olmayaq: Qoy Allahımız Məsih bizim üçün şəfaətinizlə bütün günahlarımızı bağışlasın və Onun lütfü ilə yekdillik və məhəbbət bərqərar etsin. Bizi şeytanın hiyləsindən və tövbəsindən, aclıqdan, dağıntıdan, oddan, bütün qəm və ehtiyaclardan, ruhi və fiziki xəstəliklərdən və boş ölümdən xilas et. həqiqi iman və tövbə, Xristian, həyasız və dinc həyatımızın sonuna çatmaq və Səmavi Padşahlığı miras almaq və Onun Başlanğıc Atası və Ən Müqəddəs Ruhla əbədi və əbədi olaraq Ən Müqəddəs Onun adını izzətləndirmək. Amin.

    Kanonlar və Akathistlər

    Müqəddəs Möhtərəm Danielə Akathist, Pereyaslavl Wonderworker

    Əlaqə 1

    Allahın seçilmiş müqəddəsi Daniel, gəncliyindən öz çərçivənizdə Xaç götürdünüz və bir çox monastır zəhməti və zəhməti ilə ən Müqəddəs Üçlüyün izzəti üçün qırmızı bir monastır ucaltdınız və orada yatdığınızdan sonra qaldınız və dualarımızı Allaha təqdim etdik; Müqəddəs xatirənizi ehtiramla yad edərək, iman və məhəbbətlə Sizə səslənirik:

    Ikos 1

    Möhtəşəm həyatınız mələk kimidir, uşaqlıqdan zühur etdiniz və Allahın lütfünün şərəfli gəmisi idiniz. Sizə xeyir-dua verməyə layiqdir:
    Gəncliyindən hər şeyi Rəbbə həsr edərək sevin.
    Sevin, şərəf və İlahi Yazılardan eşitmək üçün böyük qeyrət.
    Sevin, ey öz cismini ehtirasları və ehtirasları ilə çarmıxa çəkən.
    Sevin, Allah xatirinə evinizi, ata-ananızı, qardaşlarınızı tərk edin.
    Sevin, ey hər şeydə Allahın iradəsinə riayət edənlər.
    Sevin, ey monastır timsalında təqvanın ciddi şücaətini nümayiş etdirən.
    Sevin, iradə və xeyir-dua olmadan, rahiblərin ağsaqqalı heç bir şey yaratmadı.
    Sevin, çünki bütün canfəşanlıqla monastır xidmətlərinə getdiniz.
    Sevin, çünki zəhmətinizdə, oyaqlıqlarınızda və oruclarınızda dayanmadan davam etdiniz.
    Bulaqlara axan bir ağac kimi sevin, kilsə oxumağa tələs.
    Sevin, ey mənəvi və fiziki saflığı səylə qoruyan.
    Sevin, çünki bir gənc olaraq həmyaşıddan çox, bir çox fəzilətlərdə çiçəklənmisiniz.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 2

    Boş dünya həyatını görən və zadəganlardan Divnoqorets Simeonun həyatını oxuyan bir adamın ətinin şəhvətini necə alçaltdığını və bədənini iztirablara buraxdığını eşidəndə, sən özün, möhtərəm, o həyatı təqlid etmək və əziyyət çəkmək istədin. Onunla eyni şəkildə Allahı onun bədənində izzətləndirəsən və Ona nəğmə oxuyasan: Alleluia.

    Ikos 2

    Gəncliyindən ruhani zəka ilə dolu idin, möhtərəm: gəncliyindən günahkar əti öldürməyin çətin və kədərli nümunəsinə paxıllıq etdin. Bu səbəbdən sizə müraciət edirik:
    Sevin, ey dar və qəmli yola çox erkən daxil olan.
    Sevin, ey Məsihin boyunduruğunu qeyrətlə daşıyanlar.
    Sevin, orucdan və namazdan əsla əskik olma.
    Sevin, solmayan iffət çiçəyi.
    Sevin, ey Allaha ehtiram və qorxu ilə dua edənlər.
    Sevin, çünki gecə-gündüz Rəbbin qanunu sizə öyrədildi.
    Sevin, çünki zəhmətimdə və ayıqlığımda davam edəcəyəm.
    Sevin, çünki sən hamıya hədsiz məhəbbət göstərdin.
    Sevin, çünki qardaşlarınızla və hər şeydə hamını razı saldınız.
    Sevin, hər kəsə təvazökarlığı, təmizliyi və çəkinməyi öyrədin.
    Sevin, ey ürəyini qaldıran, qəmini qaldıran.
    Sevin, kahinlik lütfünü əbəs yerə almadınız.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 3

    Uca payızın qüdrəti səni gəncliyində boyunduruq kimi götürdü, amma valideynlər uşaq üçün bir xəstəlik olduğunu təsəvvür etmirdilər; Amma sən Allahı razı salmaq üçün canının xilası üçün öz bədənini öldürərək, ruhən Ona dayanmadan tərənnüm etdin: Alleluia.

    Ikos 3

    Hər bir xeyirxah işin hazır olması üçün hər cür səy göstərərək, möhtərəm monastırın ətrafında gəzdi və müqəddəs asketlərin yaxşı adətlərinə və müdrikliyinə qulaq asdı: gələndə ən müqəddəs Theotokos monastırına get, hətta Qoritsydə də, Allahın iradəsi ilə o, öz xatirinə deyil, çoxlarının xilası naminə burada məskunlaşdı. Möhtərəm Danielin şücaətlərinə hörmət edərək, gəlin onu açıq-aşkar izzətləndirək:
    Ərləri və arvadları cəzalandırmaq üçün dualar və müdrik sözlər vasitəsilə sevinin.
    Sevin, çox günahlardan ümidsizliyə qərq olmuş, şəfa verən mahir həkim kimi.
    Çoxlarına günahı dayandırmağı öyrətmiş və onları tövbəyə çevirərək sevinin.
    Sevin, ey nizamsız gəzən və həqiqəti ağıllara gətirən.
    Sevin, ey hər cür sərgərdan, xüsusən də yol ayrıcında yıxılanlar və onları zəhmətlə təmin edənlər üçün.
    Sevin, ey zibildən ölən çöllərdə axtaran, Tobit kimi öldürülən quldurlardan.
    Sevin, ey ölüləri heyvanlar yeməyə gətirən, onları çiyinlərində yoxsul evə gətirən.
    Sevin, ey mərsiyə ilə boş yerə ölənlərin üzündən öpən.
    Sevin, ey ey imanlılar cəmiyyətinə onlar üzərində Allaha nəğmələr oxuyanlar.
    Bütün gün onların mübarək xatirəsinin İlahi Liturgiyasını qeyd edərək sevinin.
    Sevin, çünki orada dəfn olunanları xatırlamaq üçün kasıblar arasında Allahın Kilsəsini yaratmaq üçün səylə çalışdınız.
    Sevin, ey qəriblərin aşiqi, yoxsulların qidası, boş yerə ölənlərin dostu.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 4

    Allahın hökmünə güvənərək şübhəli düşüncələr tufanı dağıdıb, gecə oyaqlıqlarında qalan rahib kasıbların yerinə baxaraq hücrəsini tərk etdi; Üzərində hansısa heyrətamiz əlamət gördükdən sonra o yerin Allah tərəfindən təsbih olunmasından təsirləndiniz və göz yaşları ilə Ona fəryad etdiniz: Alleluia.

    Ikos 4

    Müqəddəs Yazılardan ölülərin ruhları üçün müqəddəs və dəhşətli bir qurban verildikdə, onların ruhlarına böyük fayda gətirdiyini eşitmək, daim Allaha dua etmək və Danielin yoxsullar arasında Allahın məbədini tikməsi üçün təyin olunan bütün günlər. Biz də ona yalvarırıq:
    Sevin, Allaha olan məhəbbəti qonşunuza olan məhəbbətlə birləşdirdiniz.
    Sevin, ey qonşularınıza, dirilərə və ölülərə bərabər məhəbbət bəsləyənlər.
    Sevin, boş yerə ölənlər üçün çox çalışın.
    Sevin, adları heç kimə məlum olmayanlar üçün dualar çıxarırsınız.
    Sevin, çünki siz Kilsənin dincəlmək üçün dualarına möhkəm inandınız.
    Sevin, ey dualarınla ​​onları əbədi ölümdən xilas edən.
    Qansız qurbanlar verərək sevinin, Rəbb mərhumu nur və əmin-amanlıq məkanında yerləşdirsin.
    Sevin, onlar üçün kədərlənənlərə və ağlayanlara təsəlli verin.
    Sevin, varlı və kasıb, kasıb və sərgərdan üçün dua kitabı.
    Sevin, bütün ölülərə qeyrətli baxıcı.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 5

    İlahi bir ulduz kimi, üç qəribə adamın möhtərəm tövsiyəsi qəbul edildi, üç ildən əvvəl kilsə tikməyə başlamasınlar ki, insan iradəsi deyil, Allahın iradəsi işləsin və hər şeyi Allaha təslim edərək Ona fəryad edərək: Alleluia.

    Ikos 5

    Padşahlıqlarının rüsvayçılığına düçar olmuş boyarları, möhtərəmin duaları ilə padşahların qəzəbinin tez bir zamanda mərhəmətə çevrildiyini, onların əvvəlki şərəf və rütbələrinə necə gətirildiyini görüb, mən onun gücünə heyran oldum. dua etdi və qışqırdı:
    Sevin, ey cismən Allahın mələyi, Kədər içində olanlara müjdə ver.
    Sevin, dualarınızla padşahların qəzəbini söndürün.
    Sevin, güclü şəfaətçi və sadiq dua adamı.
    Sevin, Məsihin ətri, kədərli ürəkləri gizlicə sevindirin.
    Sevin, hamıya yaxşılıq edin və əvəzində heç nə istəməyin.
    Sevin, ey Müqəddəs Ruhun hədiyyələrini qəbul edən və onları sənə paylayan.
    Sevin, ruhun yoxsulluğu qazanmış varlı.
    Sevin, özünüzə heç bir şey hesab etmə, ancaq hər şeydə həmişə Allahı izzətləndirin.
    Allaha iman etməyi və Onun əmrlərini yerinə yetirməyi vaxtında və vaxtında öyrətməklə sevinin.
    Sevin, qonşularınızın ruhunu bir ehtiyaca çevirin.
    Həm kədərdə, həm də sevincdə sevin, var olanları tövbəyə apar.
    Sevin, hər kəsi həyat toxumundan əbədi həyata istiqamətləndirin.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 6

    Müqəddəs müqəddəsin dualarının gücünü təbliğ edən boyarlar, ürəyinin istəyini yerinə yetirəcəklərini və avtokrata və baş keşişə kilsəni kasıbların üzərinə qoymağı və cənazə himninin bu yerdə oxunmasını xahiş edəcəklərini vəd edirlər: Alleluia.

    Ikos 6

    Boyarlar kilsə binası təmin etməyi vəd etdikdə, hörmətli birinin arzusuna yeni bir işıq yüksəldi: izləyin və hökmranlıq edən şəhərə gedin və yeni bir kilsə tikmək üçün şahzadədən nizamnamə tələb edin. Bu səbəbdən qışqırıq:
    Sevin, çünki siz Allahın Kilsəsi ilə bağlı ciddi narahatsınız.
    Sevin!
    Sevin, çünki padşahlıq edən şəhərə çətin yürüşü sevinclə başa vurdun.
    Sevin, çünki padşahın qarşısında ölənlərə xeyir-dua və qurtuluş verdin.
    Sevin, çünki Rusiya Kilsəsinin Ali İerarxı qarşısında kilsə binası üçün eyni qayğınız var.
    Sevin, çünki həm baş kahinin xeyir-duasını, həm də padşahın əmrini təvazökarlıqla qəbul etdiniz.
    Sevin, kilsənin yaradılması ilə heç bir əlaqəniz olmadığı üçün Allaha güvənərək ona doğru irəlilədiniz.
    Övladlarını və ölülərini təmin edən bir ata kimi sevin.
    Sevin, adları unudulmuşlar üçün qeyrətli dua kitabı.
    Yaşadıqları yerin maarifçisi kimi zühur edərək sevinin.
    Sevin, ölülərin sevinci.
    Yer üzündə yaşayanlara sevinc, təsəlli və sevinc.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 7

    Mən rahibə kilsə tikmək üçün yer tapmaq istədim, arvadı onu görəndə, yoxsulluq içində olan valideynləri və qohumları üçün ağladı və ona gümüş pullar verdi və onun xatirəsini yaratması üçün dua etdi. onlar; Möhtərəm, bu başlanğıcın Rəbbdən gəldiyini başa düşərək, Ona fəryad etdi: Alleluia.

    Ikos 7

    Balıqçıdan yeni bir möcüzə eşidən rahib, gecə parlayan bir işıq olanda və çoxlu yanan şamlar olanda, yoxsul qadınların üzərində göldən dəfələrlə eyni möcüzəni eşitdi, Allahın təqdirinə heyran qaldı. Möcüzəni eşidib qışqırıq:
    Sevin, Allahın hökmü ilə rəhbər olun.
    Sevin, ey Allah Kilsəsinin heyrətamiz görüntüləri verilmiş ey.
    Sevin, Allah onun arzusunu yerinə yetirir.
    Sevin, Allahın icazəsi ilə Kilsənin ixtiyarına şad olun. Sevin, hər şeydə Allahın iradəsinə tabe olun.
    Sevin, xeyirxahlığınız üçün hər bir yaxşılığı alın, Allaha şükür edin.
    Sevin, dirilərin xahişi ilə ölülərin yadını məhəbbətlə yerinə yetirin.
    Sevin, rüşvət istəməyin, onlar üçün dua edin, onların xilası üçün canfəşanlıq edin.
    Kilsədə ölənlərin xatirəsini yaratmaq və eşitməkdən daha böyük sevinc olmadan sevinin.
    Sevin, dirilərin xilasını və ölülərin əbədi istirahətini təşviq edin.
    Sevin, burada olanlar da, buradan gedənlər də sənin dostların kimlərdir.
    Sevin, ey diriləri və ölüləri ürəyində saxlayan.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 8

    Müəyyən bir döyüşçü rahibə qəribə bir mənzərə danışdı: o, həmişə səhər açılmamış bazara tələsir, yoxsul qadınlarda kiminsə mahnı oxuduğunu eşidir; Ən Müqəddəs Üçlüyün ürəyinin arzusuna xeyir-dua verdiyini başa düşən rahib, göz yaşları ilə mahnını qışqırdı: Alleluia.

    Ikos 8

    Allahın bütün zirehlərini geyinib, sanki şeytanın hiylələrinə müqavimət göstərə bilirsən, bütün təvazökarlıqla, yoxsullar arasında Tanrı Kilsəsini yaratmağa başlayırsan. Biz şanlı kilsəni görüb fəryad edəcəyik:
    Sevin, ey çarmıx əlaməti və Məsihin adı ilə cinləri qovanlar.
    Sevin, düşmənin hiyləsini məhv edən.
    Sevin, bütün müqəddəslərin adına kilsə tikmisiniz ki, sukdelnitsada dəfn edilənlərin adları yadda qalsın.
    Sevin, ey Allahın Ən Təmiz Anasının Həmd adına kilsə tikən, çünki Onun şəfaəti ilə Allahın köməyi sizə gəldi.
    Sevin, üç görüntünün və üç ilk qurbanın xatirəsinə, Ən Müqəddəs Üçlüyün izzəti üçün bir məbəd yaratdınız.
    Sevin, öz iradənizlə deyil, Allahın iradəsi ilə bir monastır monastırı quraraq.
    Monastırın nizam-intizamına qayğı göstərən yaxşı bir çoban kimi sevin.
    Sevin, liturgik ayinlərin və monastır qaydalarının ciddi qəyyumu.
    Sevin, monastırın rifahı üçün fasiləsiz əmək sərf edən.
    Sevin, ey təhqirlərə və təqiblərə sevinclə dözən və nifrət edənlər üçün dua edənlər ki, Allah onların qəlblərini ram etsin.
    Sevin ki, monastırlardakı qardaşlara yoxsulluqlarına görə təsəlli verdilər və onları Allahın Kəlamına etibar etməyə ilhamlandırdılar.
    Sevin, mənəvi çaşqınlıq anlarında ananızın məsləhətinə qulaq asdınız, uşağınıza valideyninizə itaətkarlıq nümunəsi verdiniz.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 9

    Monastırın təşkili üçün hər cür qayğı göstərən rahib, gecələrində çoxlu işıqlı şamlar və çoxlu sayda insanların nəğmə oxuyan və buxur yandıran müqəddəs nizamını görən o monastırın iki ağsaqqalının görüntüləri ilə təsəlli tapdı. Bunu eşitdikdən sonra o, Allahı izzətləndirdi və qışqırdı: Alleluia.

    Ikos 9

    Möhtərəm, ey möhtərəm, sənin bütün əməllərini tərənnüm edə bilməyəcək: çoxlu elanın kahinləri: çünki bu qoca böyüklərin monastırı üçün kədərləndi və hər şeyi dünya əhlinə, hətta ruhun xeyrinə verdi; amma nə qədər iradəmiz varsa, sənə mahnı oxuyaq:
    Sevin, ayıq qəyyum, monastırınız və qardaşlarınızın rahatlığı üçün.
    Sevin, çünki sən böyüksən, hamıya qulluqçu və təvazökar bir qulluqçusan.
    Sevin, çünki başqalarının zəifliklərini daşıyarkən, zəiflərin üzərinə dözülməz bir yük qoymadınız.
    Sevin, ağsaqqalların əzəməti, kahinlərin ədəbi.
    Sevin, qocalığa, incəliyə sahib olan rahiblər.
    Sevin, ürəyinizin sadəliyinin zənginliyi ilə bol olun.
    Sevin, boyarlar və şahzadələr onun söhbətlərinə zövqlə qulaq asdılar.
    Sevin, padşahın oğlunun müqəddəs şriftini alan.
    Sevin, aclıq zamanı ac olanların hamısının yaxşı bəsləyicisi.
    Sevin, kilsə duasını qorxu ilə öyrədin.
    Sevin, ey insanların gizli əməllərini bilən və onları islah olun.
    Sevin, ölməzliyin və əbədi həyatın mirasının təbliğçisi.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 10

    Özü üçün qurtuluş əldə edərək, Rahib Danieli və qardaşlarını və ona gələnlərin hamısını, bir sözlə, qüsursuz həyatla, sevgi ilə, imanla, paklıqla xilas etdi ki, hamısı Allahı izzətləndirsinlər və yalvarsınlar. O: Alleluia.

    Ikos 10

    Sən, möhtərəm, yas tutanların və əzab çəkənlərin hamısının divarı idin, səni köməyə çağırırdın: çünki Allah sənə Müqəddəs Ruhun məbədini göylərə və yerə göstərdi ki, biz sənə bəyan etməyi öyrənək:
    Sevin, monastırın sadiq müəllimi və ruhlarının hər ehtiyacında, hətta qurtuluşda onlara kömək edin.
    Sevin, dualarınızla rahibləri dindar həyatlarında çaşdıran düşmən hiylələrini uzaqlaşdırırsınız.
    Dua və bərəkətinizlə sadə yeməkləri şirniyyata çevirərək sevinin.
    Padşahların dostu kimi sevin, günahkarları ölümdən azad et.
    Sevin, ey səyahət edənləri boş ölümdən xilas edən.
    Sevin, ey quldurları dəhşətə gətirənlər, dualarınla, çünki biz cinləri ordu ilə qovduq.
    Sevin, sağalmaz xəstəliklərin həkimi.
    Sevin, kədərdə olanlara və ruhun ruhuna şəfa ver.
    Sevin, ey övladlarını xəstəliklərdən sağaltmaqla valideynlərə sevinc bəxş edən.
    Sevin, xəstə valideynlərinə şəfa verərək övladlarınıza sevinc bəxş edin.
    Sevin, incimişlərin sürətli şəfaəti.
    Sevin, ölüm saatından qorxanlara təsəlli.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 11

    Sənə tərif nəğmələri gətiririk, möhtərəm, amma cüzi nəğmələrlə səni tərifləyirik: çünki istər yeniyetməliyin, istər gəncliyin, istərsə də qocalığın, hətta Allaha və qonşuna qarşı yaxşı əməllərin və məhəbbətin mahiyyəti ilə doludur. , hamısı Allahın bir mahnısını elan edir: Alleluia.

    Ikos 11

    Gücünüz getdikcə azalsa da və bu müvəqqəti həyatın işığı sizin üçün sönsə də, Allahın lütf şüaları ilə parlayan, möhtərəm, sizin üçün işıq qəbul edən bir şam görürük: çünki mübarək Şahzadənin müqəddəs qalıqları Andrea bəlli oldu. Buna görə sevinir və fəryad edirik:
    Sevin, ey Allahın qeyrətli pərəstişkarı, Onun müqəddəslərində ecazkar olan.
    Sevin, Allahın lütfünün Padşahlığının genişlənməsi.
    Sevin, müqəddəslərin tərifi.
    Sevin, çünki ildırım Müqəddəs Ruhu sınağa çəkənləri dəhşətə gətirib.
    Sevin, şübhəli düşüncələrin ittihamçısı.
    Sevin, imansızlıqdan şübhəsiz imana gətirin.
    Sevin və qocalıqda kilsəyə mahnı oxuyanda hamıdan mehribansınız.
    Sevin, ömrün boyu mənə ilahi əmrlərə, müqəddəslərin adət-ənənələrinə riayət etməyi öyrət, ata.
    Sevin, ey zəiflərə, kasıblara və qəriblərə ölümün son saatına qədər qayğı göstərənlər.
    Sevin, Allahın lütfü boldur.
    Sevin, çünki ölümündən sonra da monastırınızdan heç vaxt xaric olunmayacağınıza söz vermişdiniz.
    Sevin, monastırda əbədi olacaq Allahın lütfünün təbliğçisi.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 12

    Allahın lütfü müqəddəsin dürüst və çox şəfalı qalıqlarında görünür, gəlin müqəddəslərdə heyrətamiz olan Allahın sədaqətini izzətləndirək və Ona fəryad edək: Alleluia.

    Ikos 12

    Müqəddəsin möhtərəm həyatını tərənnüm edərək, onun ölümündə gördüyü və möhtərəm yadigarlarından ona bəxş edilən gözəl işləri də tərənnüm edək:
    Sevin və ölümündən sonra bir çox insanların xeyrinə görünün.
    Sevin, dualarınızla Çar Yəhyaya Kazan şəhərini rus gücünə fəth etməyə kömək edin.
    Sevin, müqəddəs qalıqlarınıza hörmət edənlərə xəstəliklərdən şəfa verin.
    Sevin, ey öz əlinizlə qazdığınız quyudan imanla içənlərə şəfa verən.
    Sevin, xəstə gəncə can sağlığı ver.
    Sevin, şiddətli atəş və sarsıntı xəstəliklərindən xilas edirsiniz.
    Sevin, məzlumları ölümdən xilas edin və onlara məna verin.
    Sevin, Allaha verilən nəzirləri unudanlara görün və onları yerinə yetirməyə təşviq et.
    Sevin, kilsənin xidmətçilərinə və çobanlarına kömək və güc verin.
    Sevin, Allahın müqəddəsi, möcüzə işçisi Daniel.

    Əlaqə 13

    Ey Allahın ən gözəl və əzəmətli qulu, möhtərəm Daniel, indi bizim bu kiçik duamızı qəbul et və söz verdiyimiz kimi, səmavi izzət zirvələrindən sənin monastırına və orada dua edənlərə mərhəmətlə bax ki, hamımız bu dünyada yaşayaq. Ən Müqəddəs Üçlüyün izzəti üçün indiki yaş və gələcəkdə sizinlə birlikdə Rəbbin izzətini aşkar üzünüzlə gördükdən sonra Allahı əbədi olaraq tərənnüm edirik: Alleluia.

    Bu kontakion üç dəfə oxunur, sonra ikos 1-ci və kontakion 1-cidir

    Pereyaslavl Müqəddəs Danielə dua

    Ey möhtərəm və Allaha rəhm edən Ata Daniel, biz təvazökarlıqla qarşınıza yıxılıb Sənə dua edirik: ruhunuzla bizdən ayrılmayın, Rəbbimiz İsa Məsihə müqəddəs və xeyirli dualarınızda həmişə bizi xatırlayın; Ona dua edin ki, günah uçurumu bizi boğmasın və bizə nifrət edən düşmən olmayaq; Allahımız Məsih bizim üçün şəfaətinizlə bütün günahlarımızı bağışlasın və lütfü ilə aramızda yekdillik və məhəbbət bəxş etsin və bizi şeytanın tələlərindən və böhtanlarından, aclıqdan, dağıntıdan, oddan, bütün kədər və ehtiyaclardan xilas etsin. , ruhi və fiziki xəstəliklərdən və qəfil ölümdən; Qoy O, sənin qalıqlarının yarışına axan bizə həqiqi iman və tövbə içində yaşamağı, həyatımızın xristian, həyasız və dinc sona çatmasını və Cənnət Padşahlığını miras almağı nəsib etsin və Başlanğıc Ata ilə ən müqəddəs adını izzətləndirsin. və Ən Müqəddəs Ruh əbədi və əbədidir. Amin.

    Təsadüfi test

    Günün Sitatı

    Müharibəyə gedəndə dua edin; dənizə gedərkən iki dəfə çox dua edin; Əgər evlənmək istəyirsənsə, üç vaxt namaz qıl.

    rus atalar sözü

    Xatirə günləri: 7 aprel, 30 dekabr (reliktlərin tapılması) Dünyada - Demetrius, təxminən 1460-cı ildə Pereyaslavl Zalessky şəhərində dindar valideynlərdən anadan olmuşdur. Gənc yaşlarından asketizmə olan sevgisini kəşf etdi və Sankt-Peterburqun istismarını təqlid etdi. Stilit Simeon (1/14 sentyabr). Gənc qohumu Abbot Yunus tərəfindən Nikitski monastırında böyütülmək üçün göndərildi, burada monastır həyatına aşiq oldu və özü də rahib olmağa qərar verdi. Valideynlərinin niyyətlərinin həyata keçməsinə mane olacağından qorxaraq, o, qardaşı Gerasimlə birlikdə gizli şəkildə Borovski Müqəddəs Pafnuti monastırına getdi (1/14 may). Burada, rahib Daniel təcrübəli ağsaqqalın rəhbərliyi altında monastır tonusunu götürdü. Leyki 10 il yaşadı. Ruhani həyatda təcrübə qazanan rahib Pereyaslavla, keşişliyi qəbul etdiyi Qoritski monastırına qayıtdı. Sankt-Peterburqun ciddi, ilahi həyatı və yorulmaz zəhməti ilə. Daniel hamının diqqətini çəkdi; Çoxları etiraf etmək və mənəvi məsləhət almaq üçün onun yanına gəlməyə başladı. Heç kim Rahib Danieli təsəllisiz qoymadı. Qonşulara məhəbbətin xüsusi asket təzahürü müqəddəsin ölü dilənçilərə, evsizlərə və köksüz insanlara qayğısı idi. Əgər o, quldurlardan ölən, suda boğulan və ya yolda donub ölən və basdırmağa kimsəsi olmayan biri haqqında eşitsəydi, o zaman meyiti tapmağa hər cür cəhd etdi, onu cəsədinə apardı. silahları skudelnitsa (evsizlər üçün dəfn yeri), dəfn etdi və sonra İlahi Liturgiyada xatırladı. Kasıb qadının yerində müqəddəs bütün müqəddəslərin şərəfinə bir məbəd tikdi ki, orada naməlum ölü xristianların istirahəti üçün dualar edilsin. Onun ətrafında bir neçə rahib öz hücrələrini tikərək kiçik bir monastır təşkil etdilər, burada 1525-ci ildə rahib Daniel abbat oldu. Yeni abbatın öyrətdiyi əsas əmrlərdən biri bütün qəribləri, yoxsulları və kasıbları qəbul etməyə çağırırdı. O, qardaşlara nəsihət verir, onları zorla deyil, həlimlik və məhəbbətlə haqq yoluna yönəldir, hamıya pak həyat və dərin təvazökarlıq nümunəsi göstərirdi. Rahib Danielin duaları ilə bir çox möcüzələr baş verdi: suyu müalicəvi kvasa çevirdi, qardaşları xəstəliklərdən sağaltdı; təhlükədən xilas oldu. Qıtlıq zamanı, monastır anbarında az çörək qaldıqda, uşaqları olan yoxsul bir dul qadına verdi. Və o vaxtdan bəri, müqəddəsin mərhəmətinə görə bir mükafat olaraq, taxıl anbarındakı un qıtlıq boyunca qıt olmadı. Hətta müqəddəsin sağlığında onun nüfuzu o qədər yüksək idi ki, onun xahişi ilə Böyük Dyuk III Vasili ölümə məhkum edilmişləri azad etdi və iki dəfə ondan övladlarının vəftiz olunmasını istədi. Ölümünün yaxınlaşmasını gözləyərək, rahib Daniel böyük sxemi qəbul etdi. Mübarək ağsaqqal ömrünün 81-ci ilində, 1540-cı il aprelin 7-də rəhmətə getdi. Onun çürümüş qalıqları 1625-ci ildə tapıldı. Tanrı Öz müqəddəsini çoxsaylı möcüzələrlə izzətləndirdi.

    Pereyaslavl Danielə Troparion Gəncliyindən xoşbəxtlikdən hər şeyi özün üçün Rəbbin üzərinə qoydun, / Allaha itaət etdin, / şeytana müqavimət göstərdin, / günahkar ehtirasların üzərində hökmran oldun, / bununla da Allahın məbədi oldun və Ən Müqəddəs Üçlüyün izzəti üçün qırmızı monastır, / və orada topladığınız şeylər Məsihin sürüsü Allaha xoş gələn bir şəkildə qorunub saxlanıldı, / siz əbədi məskənə getdiniz, / Ata Daniel, / Üçlüyə dua edin Ruhumuzun xilası üçün Allahın bir varlığı.

    MÜQƏDDƏLƏRİN HƏYATI

    ARXBISHOP LUKA, dünyada Valentin Feliksoviç Voyno-Yasenetski, 27 aprel 1877-ci ildə Kerçdə əczaçı ailəsində anadan olmuşdur. Atası katolik, anası pravoslav idi. Rusiya imperiyasının qanunlarına görə, belə ailələrdə olan uşaqlar pravoslav inancında tərbiyə edilməli idi. Beş uşağın üçüncüsü idi.

    Ailənin sonradan köçdüyü Kiyevdə Valentin orta məktəbi və rəsm məktəbini bitirdi. O, Sankt-Peterburq Rəssamlıq Akademiyasına daxil olmaq niyyətində idi, lakin həyatda bir yol seçmək barədə düşünəndən sonra qərara gəldi ki, o, yalnız “əzab çəkən insanlar üçün faydalı olanı” etməyə borcludur və rəsm çəkmək əvəzinə təbabəti seçdi. Bununla belə, Kiyev Universitetinin Tibb fakültəsində Sankt-Peterburq Vladimir, bütün boş yerlər dolduruldu və Valentin hüquq fakültəsinə daxil oldu. Bir müddət rəssamlığa olan cazibə yenidən özünü büruzə verir, o, Münhenə gedir və professor Knirrin özəl məktəbinə daxil olur, lakin üç həftə sonra vətən həsrətini hiss edərək Kiyevə qayıdır və burada rəsm və rəssamlıq üzrə təhsilini davam etdirir "tibbi xidmətlə zəif təmin olunan kəndlilər üçün faydalı olmaq" arzusunu yerinə yetirir və Sankt-Peterburq Kiyev Universitetinin tibb fakültəsinə daxil olur. Vladimir. O, parlaq oxuyur. “Üçüncü kursda,” “Xatirələr”də yazır, “bacarıqlarımda maraqlı təkamül baş verdi: çox incə çəkmək bacarığı və forma sevgisi anatomiya sevgisinə çevrildi...”

    1903-cü ildə Valentin Feliksoviç universiteti bitirdi. Dostlarının elmlə məşğul olmaq üçün yalvarmasına baxmayaraq, o, bütün həyatı boyu “kəndli”, zemstvo həkimi olmaq, yoxsullara kömək etmək arzusunda olduğunu bildirdi. Rus-Yapon müharibəsi başladı. Valentin Feliksoviçə Uzaq Şərqdəki Qırmızı Xaç dəstəsində xidmət təklif edildi. Orada Çitanın Kiyev Qızıl Xaç Xəstəxanasında cərrahiyyə şöbəsinə rəhbərlik etdi, burada mərhəmət bacısı Anna Lanskaya ilə tanış oldu və onunla evləndi. Gənc cütlük Çitada çox yaşamadı.

    1905-ci ildən 1917-ci ilə qədər V.F.Voino-Yasenedki Simbirsk, Kursk və Saratov quberniyalarında, həmçinin Ukraynada və Pereslavl-Zalesskidə şəhər və kənd xəstəxanalarında işləyib. 1908-ci ildə Moskvaya gəldi və professor P. I. Dyakonovun cərrahiyyə klinikasında eksternal tələbə oldu.

    1916-cı ildə V.F.Voino-Yasenedki “Regional anesteziya” adlı doktorluq dissertasiyasını müdafiə etdi, bu barədə onun rəqibi, məşhur cərrah Martınov demişdi: “Biz öyrəşmişik ki, doktorluq dissertasiyaları adətən müəyyən bir mövzuda yazılır. xidmətdə daha yüksək təyinatlar alır və onların elmi dəyəri aşağıdır. Amma kitabınızı oxuyanda məndə nəğmə etməyə bilməyən quşun oxuması təəssüratı yarandı və bunu yüksək qiymətləndirdim”. Varşava Universiteti tibbdə yeni yollar açan ən yaxşı esseyə görə Valentin Feliksoviçə Chojnacki mükafatını verdi.

    1917-1923-cü illərdə Daşkənddə Novo-Qorod xəstəxanasında cərrah işləmiş, sonradan tibb fakültəsinə çevrilən tibb məktəbində dərs demişdir.

    1919-cu ildə Valentin Feliksoviçin arvadı vərəm xəstəliyindən vəfat etdi və dörd övladı qaldı: Mixail, Yelena, Aleksey və Valentin.

    1920-ci ilin payızında V.F.Voino-Yasenetski Daşkənddə açılmış Dövlət Türküstan Universitetinin operativ cərrahiyyə və topoqrafik anatomiya kafedrasının müdiri vəzifəsinə dəvət olunur. Bu zaman o, Daşkənd kilsə qardaşlığının yığıncaqlarında iştirak edərək kilsə həyatında fəal iştirak edir. 1920-ci ildə kilsə qurultaylarının birində ona Daşkənd yeparxiyasının mövcud vəziyyəti haqqında məruzə etmək tapşırılıb. Hesabat Daşkənd yepiskopu İnnosent tərəfindən yüksək qiymətləndirilib. "Doktor, sən keşiş olmalısan" dedi Voino-Yasenetskiyə. "Kahinlik haqqında heç bir fikrim yox idi" deyən Vladyka Luka xatırladı, "amma mən Onun Lütfü Məsumun sözlərini yepiskopun dodaqları ilə Allahın çağırışı kimi qəbul etdim və bir dəqiqə belə düşünmədən: "Yaxşı, Vladyka! Allah razı olsa, kahin olacağam!” 1921-ci ildə Valentin Feliksoviç bir deakon təyin edildi və bir həftə sonra, Rəbbin Təqdimatı günündə, Lütfü İnnokent keşiş kimi təyinatını yerinə yetirdi. Valentin ata Daşkənd kafedral kilsəsinə təyin edildi, təbliğ etmək məsuliyyəti ona həvalə edildi. Kahinlikdə Voino-Yaseneqrsiy leqasiyaların fəaliyyətini və oxumasını dayandırmır. 1922-ci ilin oktyabrında Türküstan həkimlərinin birinci elmi qurultayında fəal iştirak etmişdir.

    1923-cü ilin abadlıq dalğası Daşkəndə də çatdı. Yepiskop İnnosent şəhəri heç kimə təhvil vermədən tərk etdi. Sonra Ata Valentin, proto-keş Mixail Andreevlə birlikdə yeparxiyanın idarəçiliyini öz üzərinə götürdü, qalan bütün sadiq kahinləri və kilsə ağsaqqallarını birləşdirdi və GPU-nun icazəsi ilə qurultay təşkil etdi.

    1923-cü ildə Ata Valentin monastır and içdi. Uxtomski yepiskopu, lütfü Andrey, Ata Valentine tonzilli olanda bölücü Panteleimon adını vermək niyyətində idi, lakin tonzilli adamın ifa etdiyi liturgiyaya qatıldıqdan və onun xütbəsini dinlədikdən sonra o, həvarinin adına qərar verdi. Evangelist, həkim və rəssam St. Luka. Elə həmin il mayın 30-da Hieromonk Luka Müqəddəs Peter Kilsəsində gizli şəkildə yepiskop olaraq təqdis edildi. Volxov yepiskopu Daniel və Suzdal yepiskopu Vasili tərəfindən Likiyanın Penjikent şəhərinin Nikolas Sülhü. Təqdisdə sürgündə olan keşiş Valentin Svendidky iştirak edirdi. Həzrəti Luka Türküstan yepiskopu təyin edildi.

    10 iyun 1923-cü ildə yepiskop Luka Patriarx Tixon tərəfdarı kimi həbs edildi. O, absurd ittihamla ittiham olunurdu: Orenburq əksinqilabi kazakları ilə münasibətlər və ingilislərlə əlaqə. Daşkənd GPU-nun həbsxanasında Vladyka Luka sonradan məşhurlaşan "İrinli cərrahiyyə haqqında esselər" əsərini tamamladı. Avqust ayında Moskva QPU-ya göndərildi.

    Moskvada Vladyka fərdi mənzildə yaşamaq üçün icazə aldı. Kadaşidəki Məsihin Dirilməsi Kilsəsində Patriarx Tixon ilə liturgiyaya xidmət etdi. Həzrətləri Türküstan yepiskopu Lukanın cərrahiyyə əməliyyatını davam etdirmək hüququnu təsdiq etdi. Moskvada Vladyka yenidən həbs olundu və Butyrskaya, sonra Vladyka ağır qripdən əziyyət çəkən Taqanskaya həbsxanasına yerləşdirildi. Dekabr ayına qədər Şərqi Sibir mərhələsi formalaşdı və yepiskop Luka arxpriest Mixail Andreev ilə birlikdə Yeniseyə sürgünə göndərildi. Yol Tümen, Omsk, Novonikolaevsk (indiki Novosibirsk), Krasnoyarskdan keçirdi. Məhkumlar Stolıpin vaqonlarında daşındılar və onlar Yanvarın sərt soyuğunda kirşə ilə Yeniseyskə gedən yolun son hissəsini - 400 kilometri qət etməli oldular. Yeniseyskdə açıq qalan bütün kilsələr “Yaşayan kilsə”yə aid idi və yepiskop mənzildə xidmət edirdi. Əməliyyata icazə verildi. 1924-cü ilin əvvəlində, Yeniseysk sakininin ifadəsinə görə, Vladyka Luka bir dana böyrəklərini ölüm ayağında olan bir adama köçürdü, bundan sonra xəstə daha yaxşı hiss etdi. Amma rəsmi olaraq ilk belə əməliyyat 1934-cü ildə doktor İ.İ.Voronun uremiyadan əziyyət çəkən qadına etdiyi donuz böyrəyinin transplantasiyası hesab edilir.

    1924-cü ilin martında yepiskop Luka həbs edildi və müşayiət altında Yenisey bölgəsinə, Çuna çayı üzərindəki Xaya kəndinə göndərildi. İyun ayında o, yenidən Yeniseyskə qayıdır, lakin tezliklə Vladikanın xidmət etdiyi, təbliğ etdiyi və fəaliyyət göstərdiyi Turuxanska deportasiya edilir. 1925-ci ilin yanvarında Yeniseydə Şimal Dairəsindən kənarda yerləşən ucqar yer olan Plaxinoya göndərildi və apreldə yenidən Turuxanska köçürüldü.

    1930-cu il mayın 6-da Fiziologiya kafedrasının tibb fakültəsinin professoru İvan Petroviç Mixaylovskinin dəli ikən özünü güllələməsi ilə bağlı Vladika həbs olundu. 15 may 1931-ci ildə bir il həbsdən sonra hökm çıxarıldı (mühakimə olmadan): Arxangelskdə üç il sürgün.

    1931-1933-cü illərdə Vladyka Luka Arxangelskdə yaşayır, xəstələri ambulator müalicə edirdi. Birlikdə yaşadığı Vera Mixaylovna Valneva xəstələri torpaqdan evdə hazırlanmış məlhəmlərlə - kataplazmalarla müalicə edirdi. Vladyka yeni müalicə üsulu ilə maraqlandı və o, Vera Mixaylovnanı işə götürdüyü xəstəxanada tətbiq etdi. Və sonrakı illərdə bu sahədə çoxsaylı tədqiqatlar aparmışdır.

    1933-cü ilin noyabrında Metropolitan Sergius Eminence Lukanı boş yepiskop monastırını tutmağa dəvət etdi. Lakin Vladika bu təklifi qəbul etməyib.

    Krımda qısa müddət qaldıqdan sonra Vladyka Arxangelskə qayıtdı, burada xəstələri qəbul etdi, lakin əməliyyat etmədi.

    1934-cü ilin yazında Vladika Luka Daşkəndə səfər etdi, sonra Əndicana köçdü, əməliyyat etdi və mühazirə oxudu. Burada uğursuz bir əməliyyatdan sonra görmə itkisi ilə təhdid edən papatachi qızdırması ilə xəstələnir, bir gözü kor olur; Elə həmin il nəhayət ki, “İrinli cərrahiyyə haqqında esselər”i nəşr etmək mümkün oldu. O, kilsə xidmətlərini yerinə yetirir və Daşkənd Təcili Tibbi Yardım İnstitutunun şöbəsinə rəhbərlik edir.

    13 dekabr 1937 - yeni həbs. Həbsxanada Vladyka protokolları imzalamaq tələbi ilə konveyerlə (13 gün yuxusuz) dindirilir. O, aclıq aksiyası keçirir (18 gün) və protokollara imza atmır. Bunun ardınca Sibirə yeni deportasiya baş verdi. 1937-1941-ci illərdə Vladika Krasnoyarsk vilayətinin Bolşaya Murta kəndində yaşayıb.

    Böyük Vətən Müharibəsi başladı. 1941-ci ilin sentyabrında Vladyka yerli evakuasiya məntəqəsində - yaralıları müalicə etmək üçün nəzərdə tutulmuş onlarla xəstəxana arasında səhiyyə müəssisəsində işləmək üçün Krasnoyarska aparıldı.

    1943-cü ildə Zati-aliləri Luka Krasnoyarsk arxiyepiskopu oldu. Bir il sonra Tambov və Miçurinski arxiyepiskopu kimi Tambova köçürüldü. Orada tibb işini davam etdirir: onun himayəsində 150 ​​xəstəxana var.

    1945-ci ildə yepiskopun pastoral və tibbi fəaliyyəti qeyd edildi: o, kapotunda almaz xaç taxmaq hüququna layiq görüldü və "1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsində rəşadətli əməyə görə" medalı ilə təltif edildi.

    1946-cı ilin fevralında Tambov və Miçurin arxiyepiskopu Luka irinli xəstəliklərin və yaraların müalicəsi üçün yeni cərrahi üsulların elmi işlənib hazırlanmasına görə 1-ci dərəcəli Stalin mükafatı laureatı oldu. və “Oynaqların yoluxmuş güllə yaraları üçün gec rezeksiyalar”.

    1945-1947-ci illərdə 20-ci illərin əvvəllərində başladığı “Ruh, Ruh və Bədən” essesi üzərində işini tamamladı.

    26 may 1946-cı ildə Tambov sürünün etirazlarına baxmayaraq, Lütfən Luka Simferopola köçürüldü və Krım və Simferopol arxiyepiskopu təyin edildi.

    1946-1961-ci illər tamamilə arxpastorluq xidmətinə həsr olunmuşdu. Göz xəstəliyi irəlilədi və 1958-ci ildə tam korluq meydana gəldi.

    Bununla belə, protokoh Yevgeni Vorşevskinin xatırladığı kimi, belə bir xəstəlik belə Vladikanın İlahi xidmətləri yerinə yetirməsinə mane olmadı. Arxiyepiskop Luka kənardan kömək almadan kilsəyə girdi, ikonalara hörmətlə yanaşdı, liturgik duaları və İncili əzbər oxudu, onları yağla məsh etdi və ürəkdən gələn moizələr söylədi. Kor arxpastor da üç il Simferopol yeparxiyasını idarə etməyə davam edir və bəzən xəstələri qəbul edir, yerli həkimləri aydın diaqnozlarla heyrətə gətirirdi.

    Sağ Möhtərəm Luka 11 iyun 1961-ci ildə Rusiya torpağında parlayan Bütün Müqəddəslər Günündə vəfat etdi. Vladyka Simferopol şəhər qəbiristanlığında dəfn edildi.

    1996-cı ildə Moskva Patriarxlığının Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodu arxiyepiskop Lukanı yerli müqəddəs, müqəddəs və iman etirafçısı kimi müqəddəs saymaq qərarına gəldi. 18 mart 1996-cı ildə arxiyepiskop Lukanın müqəddəs qalıqlarının tapılması baş verdi, martın 20-də Simferopolun Müqəddəs Üçlük Katedralinə köçürüldü. Mayın 25-də burada, Zati-aliləri Lukanın yerli ehtiramlı müqəddəs kimi müqəddəs sayılması ilə bağlı təntənəli mərasim keçirildi.

    2000-ci ildə Yepiskoplar Şurasının qərarı ilə Müqəddəs Luka müqəddəsləşdirildi. Onun qalıqları Simferopoldakı Müqəddəs Üçlük Katedralində ehtiram üçün qoyulur.

    CHILNICIER NESTORU TƏMSİL ETDİ.

    Rahib Nestor Salnaməçi XI əsrin 50-ci illərində Kiyevdə anadan olub. Gənc ikən rahib Theodosiusun yanına gəldi († 1074, 3 May qeyd edildi) və naşı oldu. Rahib Nestor, rahib Teodosiusun varisi Abbot Stefan tərəfindən tonlandı. Onun tabeliyində ona bir hierodeakon təyin edildi. Onun yüksək mənəvi həyatı, digər möhtərəm atalarla birlikdə yəhudi müdrikliyinə aldanmış Nikitadan (sonradan Novqorod müqəddəsi, 31 yanvarda xatırlandı) cindən qovulmasında iştirak etməsi ilə sübut olunur. Rahib Nestor təvazökarlıq və tövbə ilə birlikdə həqiqi biliyi dərindən qiymətləndirirdi. "Kitablı təlimin böyük faydası var" dedi, "kitablar bizi cəzalandırır və tövbəyə aparan yolları öyrədir, çünki kitab sözlərindən biz hikmət və özümüzə hakim oluruq. Bunlar kainatı sulayan, hikmət qaynayan çaylardır. Kitabların saysız-hesabsız dərinliyi var, kədərlə özümüzə təsəlli veririk, onlar çəkinməyin pərdəsidir. Kitablarda hikməti səylə axtarsanız, ruhunuz üçün böyük fayda əldə edərsiniz. Çünki kitab oxuyan Allahla və ya müqəddəs insanlarla söhbət edər”. Monastırda rahib Nestor bir salnaməçinin itaətini daşıyırdı. 80-ci illərdə o, 1072-ci ildə (2 may) müqəddəs qalıqlarının Vışqoroda köçürülməsi ilə əlaqədar "Mübarək ehtiras daşıyıcıları Boris və Qlebin həyatı və məhvi haqqında oxu" yazdı. 80-ci illərdə rahib Nestor Peçersk rahib Teodosiusun həyatını tərtib etdi və 1091-ci ildə Peçersk monastırının himayədarlıq bayramı ərəfəsində Abbot Con ona rahib Teodosiusun müqəddəs qalıqlarını yerdən qazmağı tapşırdı. məbədə köçürmək üçün (kəşf 14 avqustda qeyd olundu).

    Rahib Nestorun həyatının əsas şücaəti 1112-1113-cü illərdə "Keçmiş illərin nağılı" nın tərtib edilməsi idi. "Bu, keçmiş illərin hekayəsidir, rus torpağı haradan gəldi, Kiyevdə padşahlığa kim başladı və rus torpağı haradan gəldi" - rahib Nestor ilk sətirlərdən öz işinin məqsədini belə müəyyənləşdirdi. Qeyri-adi geniş çeşidli mənbələr (əvvəlki rus salnamələri və əfsanələri, monastır qeydləri, Con Malala və Corc Amartolun Bizans salnamələri, müxtəlif tarixi kolleksiyalar, böyük boyar Yan Vışatiçin hekayələri, tacirlər, döyüşçülər, səyyahlar) tək, ciddi şəkildə şərh olunur. kilsə nöqteyi-nəzərindən rahib Nestora Rusiya tarixini dünya tarixinin ayrılmaz hissəsi, bəşər övladının xilası tarixi kimi yazmağa imkan verdi.

    Vətənpərvər rahib Rus Kilsəsinin tarixini tarixi formalaşmasının əsas məqamlarında ortaya qoyur. O, kilsə mənbələrində rus xalqının ilk xatırlanmasından danışır - 866-cı ildə, Konstantinopolun müqəddəs Patriarxı Photius dövründə; Həvarilərə bərabər olan müqəddəslər Kiril və Methodius tərəfindən slavyan xartiyasının yaradılmasından və Konstantinopolda Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Olqanın vəftizindən bəhs edir. Müqəddəs Nestorun salnaməsi bizim üçün Kiyevdəki ilk pravoslav kilsəsinin (945-ci ilə qədər), müqəddəs Varangiya şəhidlərinin etiraf şücaəti (983-cü ilə qədər), "iman sınağı" haqqında hekayəni qorudu. Həvarilərə bərabər olan Müqəddəs Vladimir (986) və Rusiyanın Vəftiz edilməsi (988). Rus Kilsəsinin ilk metropolitenləri, Peçersk monastırının yaranması, onun qurucuları və fədailəri haqqında məlumatı ilk rus kilsə tarixçisinə borcluyuq. Müqəddəs Nestorun vaxtı rus torpağı və rus kilsəsi üçün asan olmayıb. Rusiya knyazlıq vətəndaş qarşıdurması ilə əzab çəkdi, çöl köçəri Kumanları yırtıcı basqınlarla şəhərləri və kəndləri talan etdi, rus xalqını əsarət altına aldı, məbədləri və monastırları yandırdı. Rahib Nestor 1096-cı ildə Peçersk monastırının dağıdılmasının şahidi idi. Xronika rus tarixinin teoloji anlayışını təmin edir. “Keçmiş illərin nağılı”nın mənəvi dərinliyi, tarixi sədaqəti və vətənpərvərliyi onu dünya ədəbiyyatının ən yüksək əsərləri sırasına qoyur.

    Rahib Nestor, böyük işinin davamını Peçersk rahib salnaməçilərinə vəsiyyət edərək, təxminən 1114-cü ildə öldü. Salnamələrdə onun davamçıları “Keçmiş illərin nağılı”na müasir görünüş verən Abbot Silvestr, onu 1200-cü ilə qədər uzadmış Abbot Moisei Vydubitski və nəhayət, 1377-ci ildə gəlib çatmış ən qədim nüsxəni yazan Abbot Lavrenti idi. bizə Müqəddəs Nestorun “Nağılı”nı (“Laurentian Chronicle”) qoruyub saxlayır. Peçersk asketinin hagioqrafik ənənəsinin varisi Vladimir yepiskopu († 1226, Kiyev-Peçersk Paterikonunun xilaskarı) Müqəddəs Simon idi. Allahın müqəddəs müqəddəslərinin həyatı ilə bağlı hadisələrdən danışarkən, Müqəddəs Simon tez-tez digər mənbələrlə yanaşı, Müqəddəs Nestorun Salnamələrinə istinad edir.

    Rahib Nestor Peçersk rahib Entoni mağaralarının yaxınlığında dəfn edildi. Kilsə, həmçinin Sentyabrın 28-də və bütün Kiyev-Peçersk Atalar Şurasının qeyd olunduğu Böyük Lentin 2-ci həftəsində Yaxın Mağaralarda istirahət edən Atalar Şurası ilə birlikdə onun xatirəsini yad edir.

    Əsərləri dəfələrlə çap olunub. Ən son elmi nəşrlər: “Keçmiş illərin nağılı”, M.–L., 1950: “Peçerskin Teodosiusun həyatı” - “İzbornik”də (M., 1969; köhnə rus mətninə və müasir tərcüməyə paralel).

    Şəhid Photinia (Svetlana) Samariyalı.


    Müqəddəs şəhid Photinia (Svetlana) Xilaskarın Yaqubun quyusunda danışdığı Samariyalı qadın idi. Xristianlığa qarşı mübarizədə hədsiz qəddarlıq göstərən 65-ci ildə Roma imperatoru Neronun dövründə Müqəddəs Fotiniya uşaqları ilə birlikdə Karfagendə yaşamış və orada İncili qorxmadan təbliğ etmişdir. Xristian qadın və uşaqları haqqında şayiələr Nerona çatdı və o, xristianların məhkəmə üçün Romaya gətirilməsini əmr etdi. Xilaskarın yaxınlaşan əzabdan xəbərdar etdiyi Müqəddəs Fotiniya, bir neçə xristianın müşayiəti ilə Karfagendən Romaya yola düşdü və etirafçılara qoşuldu. Romada imperator onlardan soruşdu ki, onlar həqiqətən Məsihə inanırlarmı?

    Bütün etirafçılar Xilaskardan imtina etməkdən qətiyyətlə imtina etdilər. Sonra Neron onları ən mürəkkəb işgəncələrə məruz qoydu, lakin şəhidlərin heç biri Məsihdən imtina etmədi. Çarəsiz qəzəblənən Neron, Müqəddəs Fotiniyanın dərisinin soyulmasını və şəhidin bir quyuya atılmasını əmr etdi. İmperator qalanların başını kəsməyi əmr etdi. Müqəddəs Photinia quyudan çıxarıldı və iyirmi gün həbs edildi. Bundan sonra Neron onu yanına çağırıb soruşdu ki, indi bütlərə boyun əyib qurbanlar verəcəkmi? Müqəddəs Fotiniya imperatorun üzünə tüpürdü və gülərək imtina etdi. Neron yenidən şəhidin quyuya atılmasını əmr etdi və orada ruhunu Rəbbə təslim etdi. Onunla birlikdə hər iki oğlu, bacısı və şəhid Domnina Məsih üçün əzab çəkdilər. Müqəddəs müxtəlif xəstəlikləri sağaldır və qızdırmadan əziyyət çəkənlərə kömək edir.

    Peçerskdən olan rahib Musa Uqrin, əslən macar, Novotorj rahib Efrayimi († 1053; 28 yanvar xatirəsi) və Georgeun qardaşı idi. Onlarla birlikdə o, müqəddəs nəcib şahzadə Borisin xidmətinə girdi († 1015; 24 iyulda xatırlandı). 1015-ci ildə Alta çayında Müqəddəs Borisin öldürülməsindən sonra, George ilə birlikdə öldü, Müqəddəs Musa qaçdı və Knyaz Yaroslavın bacısı Predslava ilə birlikdə Kiyevdə gizləndi. 1018-ci ildə Polşa kralı Boleslav Kiyevi ələ keçirəndə Müqəddəs Musa başqaları ilə birlikdə Polşada məhbus olaraq qaldı.

    Uzun boylu və qamətli yaraşıqlı bir kişi olan Müqəddəs Musa zəngin bir Polşalı dul qadının diqqətini çəkdi və o, ona həvəs göstərdi və onu əsirlikdən fidyə alaraq əri etmək istədi. Müqəddəs Musa əsirliyi bir qadınla köləliyə dəyişməkdən qətiyyətlə imtina etdi. Onun çoxdankı arzusu mələk şəklini almaq idi. Lakin imtinaya baxmayaraq, polşalı qadın məhbusu alıb.

    O, gənci aldatmaq üçün hər cür cəhd etdi, lakin o, aclıq əzabını gur ziyafətlərdən üstün tutdu. Sonra polşalı qadın müqəddəs Musanı güc və sərvətlə aldadacağını düşünərək öz torpaqlarını gəzdirməyə başladı. Müqəddəs Musa ona mənəvi sərvətləri bu dünyanın pozulmuş şeyləri ilə mübadilə etməyəcəyini və rahib olacağını söylədi.

    Möhtərəm Musa Uqrin, Peçersk

    Bu yerlərdən keçən bir Atonit hieromonk Müqəddəs Musanı monastizmə çevirdi. Polşalı qadın Müqəddəs Musanı yerə uzatmağı və çubuqlarla döyməyi əmr etdi ki, yer qanla doysun. O, Boleslavdan məhbusla istədiyi hər şeyi etmək üçün icazə aldı. Bir dəfə həyasız bir qadın Müqəddəs Musaya zorla çarpayıya qoyulmasını əmr etdi, onu öpdü və qucaqladı, lakin bu heç bir nəticə vermədi. Müqəddəs Musa dedi: "Allah qorxusundan murdar olduğunuz üçün nifrət edirəm." Bunu eşidən polşalı qadın müqəddəsə hər gün yüz zərbə vurmağı, sonra isə onu axtalamağı əmr etdi. Tezliklə Boleslav ölkədəki bütün rahiblərə qarşı təqiblərə başladı. Lakin o, qəfil ölümlə üzləşdi. Polşada üsyan başladı, bu zaman dul qadın da öldürüldü. Yaralarından sağalaraq, rahib Musa Məsihin qalibi və cəsur döyüşçüsü kimi şəhidlik yaralarını və etiraf tacını daşıyaraq Peçersk Monastırına gəldi. Rəbb ona ehtiraslara qarşı güc verdi. Natəmiz bir ehtiras içində olan bir qardaş rahib Musanın yanına gəldi və ona kömək etməsini yalvardı və dedi: "Mənə əmr etdiyin hər şeyi ölənə qədər qoruyacağım." Rahib Musa dedi: "Həyatınızda heç bir qadına bir söz deməyin." Qardaş rahibin məsləhətini yerinə yetirəcəyinə söz verdi. Müqəddəs Musanın əlində bir çubuq var idi, onsuz aldığı yaralardan yeriyə bilməzdi. Bu çubuqla yanına gələn qardaşın sinəsinə vurdu və o, dərhal vəsvəsədən xilas oldu. Rahib Musa Peçersk monastırında 10 il işlədi, təxminən 1043-cü ildə öldü və Yaxın Mağaralarda dəfn edildi. Möhtərəm Musanın müqəddəs qalıqlarına toxunaraq və ona hərarətlə dua edərək, Peçersk rahibləri Möhtərəm Atamızın həyatından sağaldılar
    Moisei Ugrin
    (8/26 iyul/avqust)

    O, bakirəlik üçün əzab çəkməyi qəbul etdi
    dul qadından Lyash torpağında.

    Natəmiz düşmən xüsusilə murdar əxlaqsızlıqla insana qarşı müharibə aparır ki, bu çirkabdan qaralmış insan bütün işlərində Allaha baxmasın, çünki Allahı yalnız qəlbi təmiz olanlar görəcək (Matta 5:8). O döyüşdə başqalarından çox zəhmət çəkərək, çox əziyyət çəkərək, Məsihin yaxşı döyüşçüsü kimi, murdar düşmənin gücünü tamamilə məğlub edənə qədər, mübarək atamız Musa öz həyatı ilə bizə yüksək mənəvi həyatın nümunəsi qoydu. Onun haqqında belə yazırlar.

    Bu mübarək Musa haqqında məlumdur ki, o, macarıstanlı idi, müqəddəs nəcib rus şahzadəsi və ehtiras daşıyıcısı Borislə yaxın idi və Müqəddəs Borislə birlikdə öldürülən qardaşı George ilə birlikdə ona xidmət etdi. Sonra, Alta çayının yaxınlığında, George ustasını qatillərdən qorumaq istədi, lakin tanrısız Svyatopolk əsgərləri Müqəddəs Borisin ona qoyduğu qızıl qrivnanı almaq üçün Georgeun başını kəsdilər. Mübarək Musa, ölümdən tək sağ çıxaraq Kiyevə Yaroslavın bacısı Predislava gəldi, burada Svyatopolkdan gizləndi, Allaha dua etdi, dindar şahzadə Yaroslav gələnə qədər, qardaşının öldürülməsinə təəssüfləndi və allahsız Svyatopolk'u məğlub etdi. . Lyaş torpağına qaçan Svyatopolk yenidən Boleslavla birlikdə gəldi və Yaroslavı qovdu və Kiyevdə oturdu, sonra torpağına qayıdan Boleslav Yaroslavın iki bacısını və bir çox boyarını özü ilə əsir götürdü; Onların arasında əl-ayağı ağır dəmirlə bağlanmış mübarək Musanı apardılar; Bədəni güclü və sifətində yaraşıqlı olduğu üçün onu ciddi mühafizə edirdilər.

    Bu mübarək insanı Lyaş torpağında böyük sərvət və əhəmiyyətə malik olan gözəl və gənc nəcib bir qadın gördü; əri, Boleslav ilə bir kampaniyaya getdi, qayıtmadı, ancaq döyüşdə öldürüldü. Musanın gözəlliyinə heyran olan qadın, rahibə qarşı cismani şəhvət şəhvətini hiss etdi. Və onu yaltaq sözlərlə inandırmağa başladı: “Sən niyə bu qədər əzablara dözürsənsə, ağlın varsa, bu buxovlardan və əzablardan azad olasan”. Musa ona cavab verdi: “Bu, Allahın iradəsi idi!” O dedi: “Əgər mənə tabe olsan, səni azad edəcəyəm və səni bütün Lyaş ölkəsində böyük bir adam edəcəyəm və sən mənə və bütün bölgəmə sahib olacaqsan.” Onun pis şəhvətini başa düşən mübarək ona dedi: “Hansı ər arvadına itaət edərək yaxşı bir iş görüb? İlkin Adəm arvadına itaət edərək cənnətdən qovuldu (Yar. 3:23); Şimşon (Hakimlər 16:21) gücü ilə hamıdan üstün olub əsgərləri məğlub edərək arvadı tərəfindən yadellilərə xəyanət etdi. Süleyman (1 Padşahlar 11:33) hikmətin dərinliyini dərk edərək arvadına tabe oldu və bütlərə sitayiş etdi. Çoxlu qələbələr qazanmış və arvadı tərəfindən kölə olan Hirod (Matta 14:10) Vəftizçi Yəhyanı edam etdi. Arvadıma qul olanda necə azad ola bilərəm? Doğulduğumdan bəri qadın tanımıram”. O dedi: “Səni fidyə verib məşhurlaşdıracağam, səni bütün evimin ağası edəcəm və sənin ərim olmasını istəyirəm; yalnız sən mənim iradəmi yerinə yetirirsən, çünki sənin gözəlliyinin necə dəlicəsinə məhv olduğunu gördüyümə görə təəssüflənirəm”. Mübarək Musa ona dedi: “Bil ki, mən sənin istəyini yerinə yetirməyəcəyəm; Mən sənin qüdrətini, sərvətini istəmirəm, mənəvi və cismani təmizlik bütün bunlardan daha qiymətlidir. Mən günahsız olduğum üçün Rəbbin mənə bu bağlarda tab gətirməyi bəxş etdiyi beş illik işi məhv etmək istəmirəm, əbədi əzabdan xilas olacağıma ümid edirəm." Sonra belə bir gözəllikdən məhrum olduğunu görən qadın daha bir şeytancasına qərar verdi və belə bir fikrə düşdü: “Əgər onu fidyə versəm, istəmədən mənə tabe olar”. Və onu əsir götürənə göndərdi ki, Musanı ona versəydi, istədiyi qədər ondan alsın. O, var-dövlət əldə etmək fürsətindən istifadə edərək, ondan minə qədər qızıl pul alıb Musanı ona təslim etdi. Onun üzərində güc qazanan qadın həyasızcasına onu çirkin işə sövq etdi. Onu bağlarından azad edərək, ona bahalı paltarlar geyindirdi, şirin yeməklər yedizdirdi və onu natəmiz qucaqlarla qucaqlayaraq, cismani şəhvətə məcbur etdi. Mübarək Musa onun qəzəbli olduğunu görüb dua və oruc tutmaqda daha çox çalışdı, Allahın quru çörəyi və suyu murdarlıqdan - bahalı qablar və şərabdan təmizləməyi üstün tutdu. Və o, bir vaxtlar Yusifin etdiyi kimi gözəl paltarını çıxardı və dünya həyatının nemətlərinə xor baxaraq günahdan xilas oldu. Biabır olmuş qadın o qədər qəzəbləndi ki, mübarək kişini acından öldürmək qərarına gəldi və onu həbsxanaya atdı. Hər məxluqa yemək verən, bir vaxtlar İlyası səhrada bəsləyən Allah, Fivli Pavel və Ona güvənən bir çox başqa qulları bu mübarək məxluqu tərk etmədi. Qadının qullarından birini rəhmətə əydi və gizlicə ona yemək verdi. Başqaları onu öyüd-nəsihətlə deyirdilər: “Musa qardaş, sənə evlənməyə nə mane olur? Sən hələ gəncsən və bu dul qadın əri ilə cəmi bir il yaşayıb və başqa qadınlardan gözəldir; bu Lyaş torpağında onun saysız-hesabsız sərvəti və böyük gücü var; istəsəydi, şahzadə onu laqeyd qoymazdı; Sən əsir və qulsan və onun ağası olmaq istəmirsən. Əgər siz: “Mən Məsihin əmrlərini poza bilmərəm” deyirsinizsə, Məsih İncildə demir: Buna görə də kişi ata-anasını tərk edib arvadına qovuşacaq və ikisi bir bədən olacaq (Matta 19). :5). Eynilə Həvari: Evlənmək qızışmaqdan yaxşıdır (1 Kor. 7:9). O, dul qadınlar haqqında da danışır: Mən istəyirəm ki, gənc dul qadınlar evlənsinlər (1 Tim. 5:14). Bəs siz, monastır nizamına bağlı olmayan, lakin ondan azad olan siz, nə üçün özünüzü pis və acı əzablara məruz qoyub, belə əzab çəkirsiniz? Təsadüfən bu bədbəxtlikdə ölsən, nə tərifin olacaq? İbrahim, İshaq və Yaqub kimi ilk saleh kişilərin qadınlarına kim nifrət etdi? Heç kim, yalnız indiki rahiblər. Yusif əvvəlcə qadından qaçdı, sonra arvad aldı, sən də, əgər bu qadından sağ çıxsan, onda - belə fikirləşirik - sən özün arvad axtaracaqsan, sənin dəliliyinə kim gülməyəcək? Yaxşı olar ki, bu qadına tabe olasan, azad və bütün evinə hakim olasan”. Mübarək Musa onlara belə cavab verdi: “Ey qardaşlarım və yaxşı dostlarım, siz mənə nəsihət edirsiniz. Başa düşürəm ki, sən mənə ilanın Cənnətdə Həvvaya söylədiyi pıçıltıdan daha pis sözlər deyirsən. Məni bu qadına boyun əyməyə məcbur edirsən, amma bu bağlarda və acı əzabda ölməli olsam da, səndən məsləhət istəmirəm; İnanıram ki, Allahın rəhmətini mütləq alacağam. Əgər bir çox salehlər öz arvadları ilə xilas olmuşdusa, mən yeganə günahkaram və arvadımla xilas ola bilmərəm. Ancaq Yusif əvvəllər Pentefrinin arvadını dinləsəydi, sonra Misirdə özünə arvad alanda padşahlıq etməzdi (Yaradılış 39 və 41). Allah onun əvvəlki səbrini görərək ona Misir səltənətini verdi, buna görə də övladları olsa da, öz nəsillərində iffətinə görə izzətlənir. Mən Misir səltənətinin hakimiyyətə hakim olmamasını və bu Lyaş torpağında böyük olmağı və bütün rus torpağında tanınmağı istəmirəm, amma yuxarıdakı səltənət naminə bütün bunları xor etdim. Ona görə də bu qadının əlindən sağ çıxsam, heç vaxt başqa arvad axtarmayacağam, amma Allahın köməyi ilə rahib olacağam. Məsih İncildə nə dedi? Mənim adıma görə evini, qardaşlarını, bacılarını, atasını, anasını, arvadını, uşaqlarını və ya torpaqlarını tərk edən hər kəs yüz qat alacaq və əbədi həyatı miras alacaq (Matta 19:29). Mən sizə daha çox qulaq asmalıyam, yoxsa Məsihə? Həvari deyir: Evli olmayan kişi Rəbbin işlərinə, Rəbbi necə razı salacağına fikir verir, evli kişi isə dünyəvi şeylərə, arvadını necə razı salacağına fikir verir (1 Kor. 7:32-33). Sizdən soruşacağam, kimə işləmək uyğundur - Rəbb üçün, yoxsa arvad üçün? Onun nə yazdığını da bilirəm: Qullar, ağalarınıza qulaq asın, amma pisdə yox, xeyirdə; Ey məni tutanlar, anlayın ki, qadın gözəlliyi məni heç vaxt aldatmayacaq və məni Məsihin məhəbbətindən qoparmayacaq”.