Alman-Skandinaviya mədəniyyəti. Skandinaviya ölkələrinin xalqlarının mədəniyyəti və adət-ənənələri

Məqalələrin siyahısı:

Vikinq mədəniyyəti - Qədim Skandinaviyanın ürəyi

Vikinq ənənələri dünya mədəni irsinin xüsusi təbəqəsidir, çünki bu halda söhbət bütöv bir dövrdən gedir (yeri gəlmişkən, bu, Vikinq dövrü adlanır). Skandinaviya ənənələrinə təkcə folklor və mifologiyada deyil, bizə gəlib çatan mədəni, xüsusən də ritual hərəkətlərin və hadisələrin geniş siyahısı daxildir. Zəngin arxeoloji material və qorunub saxlanılan tarixi sənədlər (ilk növbədə orta əsr salnaməçilərinin əsərləri) Skandinaviya mədəniyyəti haqqında müasir biliklərə elmi əsas verir.

Tipik olaraq, vikinq mədəniyyəti təkcə Skandinaviya yarımadasında (əsasən Norveç və İsveç) deyil, həm də Danimarka və İslandiya ada dövləti kimi yaxın bölgələrdə yaşayan xalqların həyat tərzinə və adət-ənənələrinə aiddir. Təbii ki, alman-skandinaviya mədəniyyətinə Şimali Avropa xalqlarının, xüsusən də müasir Almaniyanın və daha az dərəcədə Böyük Britaniyanın ərazisinin inancları, həyat tərzi və ənənəvi həyat tərzi də daxildir. Digər tərəfdən, aydındır ki, erkən orta əsrlərdə Skandinaviya mədəniyyəti bütün Avropa və hətta Asiya regionunun bir hissəsinin mədəniyyətinə geniş miqyaslı təsir göstərmişdir (ilk növbədə vikinqlər və vikinqlərin nümayəndələri arasında ticarət və mədəni əlaqələr). Qədim Rusiya).

Ancaq bu baxımdan məntiqi sual yaranır - biz Vikinq mədəniyyəti və ya Skandinaviya ənənələri haqqında danışarkən dəqiq nəyi nəzərdə tuturuq? Axı bunlar təkcə güclü tanrılar və sarsılmaz qəhrəmanlar, Kainatın yaranması və ölümü ilə bağlı epik miflər deyil. Vikinq ənənələri şimal dənizlərinin qurğuşun səthini kəsən qürurlu uzun gəmilərdir. Vikinq ənənələri, Kolumb və Vespuççidən yüzlərlə il əvvəl cənnətə Vinlanda uzun bir səyahətdir. Vikinq ənənələrinə möhtəşəm "uzun evlər", məşhur "qan qartalı" kimi qəddar rituallar və əfsanəvi döyüşçülər - berserkers və ulvhendar daxildir. Bunlar bir əlində qılınc, o biri əlində təxəyyül sənəti tutan erili - daş oymaçılar, skaldlar isə şairlərdir. Bu, bir çox cəhətdən bizim tərəfimizdən hələ də başa düşülməyən Skandinaviya mədəniyyətinin bütün dərinliyidir.

Vikinq dövrü: Avropanı kim qurdu?

Ənənəvi olaraq Vikinqlər dövrü erkən orta əsrlər dövrüdür, aşağıdakı xronoloji çərçivəyə uyğundur - eramızın VIII-XI əsrləri. Şimali Avropada Vikinqlər dövrü dərhal “Alman Dəmir Dövrü” adlanan dövrü (IV-VIII əsrlər) izlədi. Şimal döyüşçülərinin əfsanəvi hakimiyyəti dövrü 789-cu ildə Skandinaviya döyüşçülərinin İngiltərənin Dorset şəhərinə hücumundan əvvəl baş verir. Sonradan vikinqlər müntəzəm olaraq İngiltərə, İrlandiya və Fransaya basqın etdilər. 860-cı ildə skandinaviyalılar rus ordusunun tərkibində Konstantinopola gəldilər. On il sonra Norveç dənizçiləri İslandiyanı, beş ildən sonra isə Qrenlandiyanı kəşf edirlər.

Vikinqlər dövründə Skandinaviya döyüşçüləri, kəşfiyyatçıları və qabaqcılları dəfələrlə Avropa şəhərlərini mühasirəyə alaraq ayrı-ayrı bölgələri və hətta bütün ölkələri idarə edirdilər. Onlar ticarətlə məşğul olurdular və geniş səyahət edirdilər və buna görə də Avropada Vikinq dövrü haqlı olaraq bütün Avropa dövlətlərinin mədəni və tarixi irsində ən dərin iz qoymuş xüsusi tarixi hadisə hesab olunur. Avropada (və bütün dünyada) Vikinqlər dövrünün finalı əfsanəvi Stamford Bric döyüşü (1066) və sonuncu Skandinaviya kralı, Norveç Kralı III Haraldın ölümü hesab olunur.

Yəni əslində Vikinqlər dövrü Skandinaviya mədəniyyətinin orta əsr Avropa xalqları üzərində üç yüz illik hökmranlığını təmsil edir. Nəticədə, son orta əsrlərin bir çox hakim sülalələri öz əcdadlarını dəqiq olaraq vikinqlərə, cəsarətsiz xarici işğalçılara (cənub bölgələrində belə adlandırırdılar) izləyirlər. Buna görə də, Vikinqlərin həyatı, dini və mədəniyyətinin bu gün bizim üçün bu qədər maraqlı olması təəccüblü deyil, çünki bu gün məktəb tarix dərsliklərindən bildiyimiz dünyanı əsasən bu ümidsiz döyüşçülər yaratdılar. Ətrafımızda gördüyümüz dünya. Çoxumuzun görmək istədiyi dünya...

Ayrı bir blok Vikinq bütpərəstliyinin mövzusudur. Bu, həm də Skandinaviya mədəniyyətinin ayrılmaz hissəsidir, lakin RUNARIUM informasiya portalının digər bölmələri bu məsələyə həsr edilmişdir. “Mədəniyyət” bölməsində vikinq bütpərəstliyi, bəlkə də rituallarda və Vikinq ənənəsinin xüsusi elementlərinin mədəni və dini kontekstdən kənarda nəzərdən keçirilməsinin qeyri-mümkün olduğu materiallar istisna olmaqla, öz əksini tapmır. Əsasən, burada Vikinq gəmiləri, onların silahları, hərbi mədəniyyəti, həyat tərzi və əlbəttə ki, Skandinaviya skaldlarının əsrlər boyu əməllərini izzətləndirdiyi məşhur (və o qədər də məşhur olmayan) insanlar haqqında danışacağıq.

VIII əsrin sonundan 11-ci əsrin sonlarına qədər vikinqlər bir mədəniyyət olaraq Avropada hökmranlıq etdilər və Rusiyadan (Rus ölkəsi) Şimali Amerikanın şərq sahillərinə qədər bütün dünyaya yayıldılar. Onların tez-tez dini motivli basqınları, şübhəsiz ki, qəddar olsa da, bir çox vikinqlər sülh yolu ilə ticarət edir, məhsul yetişdirir və münaqişələri dinc yolla həll edirdilər və faktiki olaraq toxunduqları hər bir bölgədə öz izlərini buraxırdılar.

İngilis dilindən saçımızda istifadə etdiyimiz daraqlara qədər qədim Norslara borclu olduğumuz bəzi şeyləri araşdırın.

Vikinqlərin Gəmi İnşası və Göndərmə Nailiyyətləri

Dünyada hətta Vikinq Gəmi Muzeyi var. Qədim skandinaviyalıların bəlkə də ən parlaq nailiyyəti gəmiqayırma texnologiyasının müasir səviyyəyə çatması idi ki, bu da onlara əvvəlkilərdən daha çox məsafə qət etməyə imkan verirdi. Onların uzun qayıqları, dayaz gövdələri və yan tərəfində sıra sıra avarları olan zərif taxta gəmilər dövrün digər gəmilərinə nisbətən daha sürətli, daha yüngül, daha çevik və daha manevr qabiliyyətinə malik idi. Ancaq vikinqlərin şücaətini araşdırarkən onların naviqator kimi bacarıqlarından da danışmağa dəyər. Onlar günəş batdıqdan sonra və ya buludlu günlərdə belə günəşin mövqeyini müəyyən etmək üçün "günəş daşları" kimi tanınan kalsit kristallarından istifadə edən günəş kompası kimi sadə alətlərə arxalanırdılar.

Bu cür yeniliklər vikinqlərə xarici ölkələrə uzun məsafəli səyahətlərdə digər xalqlardan açıq üstünlük verirdi. Vikinqlər öz yüksəkliklərində eyni vaxtda dörd qitədə fəaliyyət göstərərək, onları dünyanın ilk həqiqətən qlobal vətəndaşlarına çevirdilər.

Köhnə ingilis dili

Eramızın 793-cü ildə ingilis torpaqlarına ilk basqınlarından sonra əsrlər ərzində vikinqlər bir sıra hücumlar həyata keçirdilər, müharibələr apardılar və Britaniya adaları boyunca yaşayış məntəqələri qurdular, torpaq, mədəniyyət və dilə davamlı təsir göstərdilər. Vikinqlər ingilis qonşuları ilə necə münasibət qururdular? İlk növbədə əkinçilik və ticarət fəaliyyəti ilə, sonra isə evliliklər və linqvistik assimilyasiya, yəni qarışdırma yolu ilə. Bu proses Qrimsbi, Tornbi və Derbi kimi yer adlarında (şəkilçi Skandinaviya dilində “mallıq” və ya “kənd” sözündən gəlir) və ya Thwaite (-thwaite “çəmən” və ya “torpaq parçası” mənasını verir) kimi yer adlarında aydın görünür. ).

"Ver", "pəncərə" və "yuxu", digər ümumi ingilis sözləri də müasir mənalarını Vikinq mədəniyyətindən götürmüşdür. Başqa bir məşhur misalda, "Berserker" sözü "ayı köynəyi" və ya "ayı dərisi" mənasını verən "Berserker" sözündən gəlir.

Dublin Skandinaviya qalasından yaranmışdır

Zümrüd adasının paytaxtını 841-ci ildə Liffey çayının cənub sahilində ilk qeydə alınmış yaşayış məntəqəsini quran Vikinqlərə borcluyuq. Qədim skandinaviyalılar öz qayıqlarını göldə yanaraq, yaşayış binaları tikməyə, ehtiyacları üçün taxta yığmağa və torpaq qala tikməyə başladıqdan sonra bura Dubh Linn (“Qara Hovuz”) adı verilmişdir. İndi müasir Dublinin ürəyidir.

Dubh Lynn tezliklə Avropanın ən böyük qul bazarlarından birinin mərkəzinə çevrildi. Vikinqlər, 1014-cü ildə İrlandiyanın Ali Kralı Brian Boru onları Klontarf döyüşündə məğlub edənə qədər, demək olar ki, üç əsr ərzində Dublinə sıx nəzarəti saxladılar. İngiltərədən fərqli olaraq, vikinqlər İrlandiyada bir neçə Skandinaviya yer adı qoyub getdilər və İrlandiya dilinə az təsir göstərdilər, lakin buna baxmayaraq, orada öz izlərini qoydular. Dublinlə yanaşı, İrlandiyanın Wexford, Waterford, Cork və bir neçə başqa şəhərləri də Vikinq yaşayış məntəqələri kimi tarixə başlamışlar.

Kayaklar

Eramızdan əvvəl 8000-7000-ci illərə aid olan ən qədim xizəklər Rusiyada kəşf edilsə də və xizəklər haqqında ilk yazılı qeyd Çinin Han sülaləsindən (təxminən eramızdan əvvəl 206-cı il) gəlsə də, qədim skandinaviyalılara xizəklərin kəşfinə görə təşəkkür etməyə əsas var. Qərb xizək ənənəsi. Hətta ingilis dilindəki "ski" sözü də qədim norsca "skio" sözündən gəlir. Qədim Norsemenlər həm istirahət, həm də nəqliyyat məqsədləri üçün qarlı vətənlərini xizəklə keçirdilər və Skandinaviya ilahəsi Skaoi və tanrı Ullr tez-tez xizəklərdə və ya qar ayaqqabılarında təsvir edilmişdir.

Taraklar - Varangian təmizliyinin ixtirası

Düşmənləri onları səliqəsiz barbar hesab etsələr də, vikinqlər əslində o dövrün digər avropalılarına nisbətən (həmişə “fabrikdə” hamamları olan rusları nəzərə almasaq), həftədə ən azı bir dəfə, tercihen isti bulaqda çimərdilər. Tez-tez qırmızı maralların və ya öldürdükləri digər heyvanların buynuzlarından hazırlanan tüklü daraqlar Vikinq qəbirlərində ən çox tapılan əşyalardan biridir. Əslində, dünyanın digər mədəniyyətlərində daraq cihazları mövcud olsa da, bu gün Qərb dünyasının bildiyi kimi, darağı icad etmək üçün tez-tez kredit alan Vikinqlərdir.

Cımbızlar, ülgüclər və digər kosmetika ilə əlaqəli əşyalar Vikinqlərin dəfn qazıntılarında tapılan digər əşyalar arasındadır ki, bu da hətta uzun saçlı, saqqallı Vikinq döyüşçülərinin şəxsi baxım məsələsinə çox ciddi yanaşdığını sübut edir.

İslandiyadan saqalar: həqiqət və uydurma

Arxeoloji sübutlarla yanaşı, müasir tarixçilərin qədim skandinaviyalıların həyatı haqqında məlumat almaq üçün əsas mənbələrindən biri bir qədər şübhəli, lakin sonsuz dərəcədə valehedici mənbədir. 12-ci, 13-cü və 14-cü əsrlərdə naməlum müəlliflər tərəfindən yazılmış bu İslandiya dastanları, qədim norveçlilərin bütpərəst tanrılarını tərk edərək xristianlığı qəbul etdikləri zaman təxminən eramızın 1000-ci illərində Vikinqlər dövründəki həyatı təsvir edir.

Viktoriya dövründə alimlər qüdrətli hökmdarların və adi insanların əməllərinin qrafik təsvirləri ilə müşayiət olunan dastanları danılmaz tarixi fakt və tarixən etibarlı mənbə kimi qəbul edirdilər. Tarixçilərin çoxu indi razılaşır ki, dastanlar etibarsız, lakin yenə də böyük miqdarda mifologiya və fantaziya ilə səpilən Vikinqlər haqqında qiymətli məlumat mənbəyidir. İstənilən halda, sevimli ictimai əyləncəmizin ən erkən formalarından biri olan sabun operası üçün yem təmin etdikləri üçün Vikinqlərə və onların istismarlarına təşəkkür edə bilərik.

Normanların əsas xarakter xüsusiyyətlərindən biri maraq idi. "Dünyada nə yenilik var?" - bu, Skandinaviyada bir ziyarətçinin qarşılandığı adi sualdır. Normanlar İrlandiya Keltləri ilə erkən əlaqələrə girdilər: İrlandların hekayələri, mahnıları və sənəti Kelt əsirləri vasitəsilə onlara keçdi.

Xristianlıq Roma və Alman ölkələrindən daha yavaş nüfuz etdi. Danimarka 10-cu əsrdə, Norveç XI əsrdə xristianlığı qəbul etmişdir. Uzun müddət dünyada qədim dini anlayışlar mövcud olmuş və xristian anlayışları ilə qarışmışdır. Başqa bir lider Məsihə imanı qəbul etdi, məskunlaşdığı yerə onun adını verdi, lakin pis ruhları oradan qovmaq üçün köhnə qaydada müqəddəs odla tarlada gəzdi. Bu xalqın özünəməxsus qarışıq anlayışları Norman müğənnilərinin, skaldların əsərlərindən tərtib edilmiş Edda mahnılarında əks olunur. Eddada qədim tanrılar hərəkət edir, lakin nəcib, mülayim və əzab çəkən Balder obrazı və ya dünyanın sonunun təsviri xristianlıqdan ilhamlanır.

9-cu əsrdən 24 rundan ibarət böyük runik əlifba, 16 rundan ibarət kiçik runik əlifba ilə əvəz edilmişdir. Köhnə runik əlifbadakı yazılar III-IX əsrlər dövrünə aiddir. Əsasən Norveç, Danimarka və İsveçdə 200-ə yaxın yazı tapılıb. Ən qədimi Yazı (Evre-Stabidən (Norveç, eramızın 200-cü ili) nizə ucunda bir söz) sayılır. Çox güman ki, bu, nizə sahibinin adıdır. Yazılar silahların üzərində, daraqlar, tokalar, amuletlər və daha sonra məzar daşları və qayalar, bir və ya bir neçə sözdən ibarət idi və rünləri şərh etmək çox çətindir - 2500-ə yaxın yazı rünlər İsveçdə, 500-ə yaxın ada koloniyaları ilə birlikdə Norveçdə və 400-ə yaxın Danimarkada tapılmışdır.

Yaşlı Eddanın epik mahnıları İslandiya əcdadlarının və kral saqalarının güclü povestləridir. Elder Edda mifoloji və qəhrəmanlıq xarakterli qədim norveç və qədim island mahnıları, tanrılar və qəhrəmanların nağılları toplusudur. Yaşlı Edda 12-ci əsrdə olduğu güman edilən İslandiyada yazılmışdır. orada latın yazısı yarandıqdan sonra. Dövrümüzə gəlib çatan ən qədim əlyazma 13-cü əsrin ikinci yarısına aiddir. “Ağsaqqal Edda” ayrı-ayrı lirik-epik mahnılardan ibarətdir, məzmun birliyi ilə bağlıdır, lakin eposun əsas xüsusiyyəti kimi qəbul edilən xarici bütövlüyü olmayan (məsələn, “Nibelunqların nəğməsi” və ya Rolandın mahnısı”).

Kiçik Edda 13-cü əsrdə yazılmış Skandinaviya mifologiyası və poetikası haqqında nəsr traktatıdır. İslandiya skald Snorri Sturluson.

Skaldlar bütün mühüm kampaniyalarda Normanları müşayiət edirdilər. Müqəddəs Olaf Danimarka Kanutesinə qarşı bir kampaniya hazırlayaraq, dörd skaldı onun yanına çağırmağı əmr etdi və onlara dedi: "İndi diqqətə layiq olan hər şeyi axtarın ki, mahnı oxumağa və danışmağa bir şeyiniz olsun."

Normanların orta əsr salnamələri onların dəniz basqınlarının hekayələri ilə doludur. Skandinaviyalılar üçün gəmi at kimi həyat bəxş edilmiş bir varlıq idi. Gəmilərə verilən bəzəklər və adlar bu siyasi illüziyanı dəstəklədi. Gəminin burnunda əjdaha, öküz, at və ya başqa heyvanın başı təsvir edilmişdir. Gəminin arxa hissəsindən bir heyvan və ya ilan quyruğu çıxdı.

İslandiya dastanları - island dilində nəsr, epik povestlər Skandinaviya ədəbiyyatında xüsusi yer tutur. Dastanlar skaldlar tərəfindən şifahi şəkildə tərtib edilmiş və ilk dəfə XII əsrdə yazılmışdır. Onlar məzmunca çox müxtəlifdir. Onların bir çoxu real tarixi hadisələri əks etdirir. Məsələn, "Egil dastanı" 10-cu əsrin məşhur Vikinq və Skade əfsanəsidir. Egile Skalagrimsson; "Njal dastanı" - 10-cu əsrin sonu - 11-ci əsrin əvvəllərində müdrik island hüquqşünası haqqında; “Qırmızı Erikin dastanı” islandiyalılar tərəfindən Qrenlandiya və Şimali Amerikanın kəşfindən bəhs edir.

Skandinaviya dastanları qəddar və qorxmaz Norman qəhrəmanlarının xarakterini əks etdirirdi. Normanlar inanırdılar ki, cəsur insanların ürəkləri adi insanlarınkindən daha kiçik və qansızdır, qorxaqlıq və qorxaqlıq isə ürəyə çoxlu qan axınından qaynaqlanır. Bir dastanın qəhrəmanı atasının öldürüldüyünü eşidib üzünü dəyişmir. Qəzəb dərisinə yayılmadığı üçün qızarmır, qəzəb ona axmadığı üçün solmaz B KOC-

Lunddakı kafedralın təfərrüatı. XII əsr

Sən. Onun qəlbi dəhşətdən titrəməz, onu ən bacarıqlı dəmirçilər düzəldir. Düşmənlər nəhayət qəhrəmanı öldürüb ürəyinə baxmaq üçün sinəsini açanda bu, qoz boyda, buynuz kimi bərk və qansız olur.

Topoqrafiya Skandinaviya şüurunda böyük yer tutur. Yeni Şəxsə verilən ilk sual onun adı və yaşayış yeridir. Dastanlarda hər hansı bir insanın, hətta tamamilə təsadüfi bir personajın xatırlanması onun mənşəyi haqqında məlumatla müşayiət olunurdu: kimin oğlu və haradan gəldiyi. Bu, təkcə insanlara aid deyil: tanrılar və nəhənglər haqqında hekayələrdə həmişə onların mülklərinin harada yerləşdiyi və necə adlandırıldığı bildirilir.

"Qrimnirin çıxışları" - "Ağsaqqal Edda" silsiləsindəki mahnılardan biri - demək olar ki, tamamilə tanrıların və qəhrəmanların otaqlarının və mülklərinin təsvirinə həsr edilmişdir. Onlar həm insanın, həm də Tanrının mülkə sahib olması lazım olduğuna dair möhkəm inama əsaslanır. Yaşayış yeri öz sakini ilə o qədər möhkəm “birləşib” ki, birini digəri olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. İnsanın tam adı onun öz adından və yaşadığı həyətin adından ibarətdir. Yaşayış yerinin adı onun sakininin adından götürülə bilər. Digər hallarda bu yaşayış məntəqəsinin himayədar tanrısının adı topoqrafik adda, yaxud toponimlərdə onlarda hökm sürən rifah və firavanlıqdan xəbər verən sözlərə rast gəlinir (daha doğrusu: hökmranlıq etməlidirlər) . Bir şey vacibdir: həyətin adı onun sakinlərinə və onların həyatına biganə deyil. Bu, “vətən”, vətən adıdır, “odal” üçün “allod” təkcə ailənin ayrılmaz irsi mülkü deyil, həm də “vətən” idi.

Deyə bilərik ki, insan mülk sahibi olduğu kimi, onun şəxsiyyətində də iz buraxaraq ona “sahibkarlıq edir”.

Skandinaviya mifologiyasında dünya insanların, tanrıların, nəhənglərin və cırtdanların məskunlaşdığı həyətlər toplusudur. İbtidai xaos hökm sürərkən dünya nizamsız idi - təbii ki, yaşayış yerləri yox idi. Dünyanın nizama salınması prosesi - göyün yerdən ayrılması, zamanın, gündüzün və gecənin qurulması, günəşin, ayın və ulduzların yaradılması - eyni zamanda mülklərin qurulması, birdəfəlik və həmişəlik bir dünya yaratmaq prosesi idi. dünyanın möhkəm topoqrafiyası. Dünyanın hər düyün nöqtəsində: yer üzündə, göydə, göy qurşağının başladığı yerdə, yerdən göyə gedən və yerin göylə birləşdiyi yerdə hər yerdə həyət, mülk, burq var.

Skandinaviyalıların həyatında mühüm rol oynayan əcdad kultu onların zamana münasibəti ilə bağlı idi. Əcdad ONUN NƏSƏLƏRİNDƏN BİRİNDƏ yenidən doğula bilərdi - adlar qəbilə daxilində ötürülürdü və onlarla birlikdə onların daşıyıcılarının daxili keyfiyyətləri. Buna görə də əcdadların qəbirləri və kurqanları canlıların mülkləri ilə yanaşı yerləşirdi: onlar iki fərqli dünya deyil, keçmişin, indinin və gələcəyin yaxınlıqda yerləşdiyi və həqiqətən mövcud olduğu vahid bir dünya idi.

Skandinaviya sənətlərinin ən mühümü və ən qədimi dəmirçilik idi. Skandinaviyada dəmirçini təkcə dəmiri döyən deyil, həm də zərgər adlandırırdılar. Mifik cırtdanlar, nəhənglər, qəhrəmanlar, xüsusən də məşhur Wieland dəmirçiliklə məşğul olurdu. Ən yaxşı dəmir İngiltərədə hasil edilmişdir. Skandinaviya anlayışlarına görə İngiltərə məhsuldar ölkə idi, oradan təkcə dəmir deyil, həm də buğda və bal gəlirdi; Skandinaviyalılar kəhrəba və xəzlə ticarət edirdilər.

Norveç, Danimarka, İsveç, İslandiya və Almaniyanın orta əsr mədəniyyəti köçəri hunların Asiyanın dərinliklərindən Şimali Avropaya gəlişi ilə bağlı ümumi köklərə malikdir. Onlar orada yaşayan tayfalarla qarışaraq ehtiraslı bir impulsun təsiri ilə bu bölgənin etnik xəritəsini dəyişdirdilər. Tarixi taleyin iradəsi ilə İslandiya müxtəlif səbəblərdən əsasən norveçlilərin köçdüyü Skandinaviya mədəniyyətinin himayədarına çevrildi. Skandinaviya mədəniyyəti bizim üçün xüsusi maraq kəsb edir, çünki biz də şimallıyıq və oxşar coğrafi şəraitdə yaşayırıq, digər tərəfdən isə, aralarında çoxlu skandinaviyalıların da olduğu Varanqiyalılar-Ruslar onlarla birləşmişlər. Slavlar, Vətənimizin ərazisində qədim dövlətin əsasını qoydular.

8-ci əsrin sonlarından olan vaxt. 11-ci əsrin birinci yarısına qədər. çağırdı Vikinqlər dövrü."Vikinq" sözü Norveçin "vik" - körfəz, körfəz, sahil qəsəbəsindən yaranmışdır və dəniz quldurları, şimal dənizlərinin quldurları (sinonimi - Varangian) mənasını verir. Skandinaviyalılar kiçik tək dirəkli gəmilər inşa etdilər - drakens,“Uzun ilan”, “Dəniz quşu”, “Külək yeyən” məcazi adlar verilmişdir. Bu qayıqların uzunluğu adətən 18 - 20 m, eni 3 - 4 m idi, pəncələri əjdaha başları ilə bəzədilmişdir. Onlarla, hətta yüzlərlə gəmi tez-tez bir kampaniya üçün təchiz edilmişdir. Döyüşçülər yaxşı silahlanmışdılar: uzun qılınc, döyüş baltası, pike, dəmir dəbilqə, zəncirli poçt və qalxan. Norveçlilər və danimarkalılar Qərbə, isveçlilər Şərqə kampaniyalara getdilər. 11-ci əsrdə skandinaviyalılar fəth etdikləri ərazini inkişaf etdirməyə başladılar.

Rəvayətə görə, Floki Vilgerdarson yeni bir ölkə kəşf etdi və onu İslandiya (“buz ölkəsi”) adlandırdı. Və ilk məskunlaşanlar Norveçin qərbindən olan Ingolf Arnarson və onun əmisi oğlu Hjorleif idi. Vikinq kampaniyasına getdilər və Earl Atlinin oğulları ilə mübahisə etdilər, onlardan ikisini öldürdülər. Buna görə də qisas almaqdan qorxan qardaşlar doğma yerlərini tərk etmək qərarına gəldilər. Əvvəlcə kəşfiyyata getdilər və orada yaşamaq mümkün olduğuna və yerin işğal olunmadığına əmin olub, hərtərəfli hazırlaşmaq üçün geri qayıtdılar. Hjorleif İrlandiyaya bir kampaniya etdi, burada qullar və çoxlu əmlak götürdü. İslandiyaya üzərək, dalğaların sütunları sahilə yuduğu yerdə yerləşmək niyyətində olaraq, tanrıların təsvirləri olan müqəddəs sütunları suya atdılar. Ayrı-ayrılıqda yerə enib, bir-birindən çox uzaqda məskunlaşdılar. Növbəti il ​​qullar Hjorleif'i öldürdülər və qaçmağa çalışdılar. İnqolf onları tutdu və öldürdü. Bu 878-ci ildə idi.

İnqolfun ardınca digər norveçlilər də gəlməyə başladılar və becərməyə yararlı torpaq sahələrinə yerləşdilər. Xrappa icmasının əsas hissəsi bağ kəndliləri idi. Ən nüfuzlu və varlı kəndlilərə hövdinqlər deyilirdi. Bağlar onların arasından məbəddə qurbanlıq ayinlərini yerinə yetirən və yaz və payızda keçirilən ümumi yığıncağa sədrlik edən kahin-qodi seçdilər.

930-cu ildə, ölkənin məskunlaşma dövrünün sonunda, Əşya sahəsi adlanan lava sahəsində Ümumİsland Althing yığıncağının keçirilməsi qərara alındı. Althing-ə bütün istiqrazlar deyil, yalnız nümayəndələr gəldi - hər doqquz nəfərdən biri, bir Godi başçılıq edir. Althing qanunlar qəbul etmək, məhkəmə araşdırmaları aparmaq və üç il səlahiyyətlər almış qanuni danışan ağsaqqal seçmək üçün toplandı. Lakin bu bir padşah və ya lider deyildi, onun vəzifəsi yalnız qanunları bilmək və Althing zamanı qanunun Qayasından elan etmək idi;

Bu dövlətin xüsusiyyəti icra hakimiyyətinin olmaması və qanunvericilik və məhkəmə hakimiyyətinin birləşməsi idi. Ona görə də qanunlar qəbul edilərkən onların icra mexanizmi və icra qaydası nəzərdə tutulurdu. Qanunun icrası və icrasına nəzarət maraqlı şəxslər tərəfindən öz üzərinə götürülmüşdür.

İslandiyanın xristianlaşması 1000-ci ildə baş verdi. Xristianlar daha əvvəl meydana çıxdı, lakin bu il onların təxminən yarısı var idi və cəmiyyətin iki hissəyə bölünməsi təhlükəsi var idi. Və sonra o dövrdə qanun natiqi olan Qodi Torqeyr “Qanun Qayasından” məşhur nitqini etdi və bu çıxışında tarixi nümunələrdən istifadə edərək cəmiyyətdə parçalanma təhlükəsini və dini düşmənçiliyi göstərdi və xristianlığı rəsmən qəbul etməyi təklif etdi. , əksər Avropa ölkələrində edildiyi kimi, lakin eyni zamanda qədim ayinləri yerinə yetirməyə davam edəcəkləri təqib etməmək üçün. Yəni dini tolerantlıq qanun kimi elan edildi. O dövr üçün unikal nümunə!

“Demokratiya” dövrü 13-cü əsrə qədər davam etdi, zəngin liderlərin nüfuzu və nüfuzu artdı və onlar hakimiyyət və titul uğrunda mübarizə aparmağa başladılar. jarl(Norveç Kralının leytenantı). Onlar muzdlu döyüşçülərin böyük dəstələrini saxlaya bilirdilər. əsrin birinci yarısı adlanır Sturlungs dövrü klanın banisinin adını daşıyır - Hvammdan olan Sturla və onun oğulları Thord, Sighvat və Snorri. Snorri Sturluson təkcə spiker seçilən ən fəal siyasi xadim deyil, həm də “Yer kökü” və “Gənc Edda” dastanlarının toplusunu yazan (daha doğrusu, tərtib edən) məşhur müəllifdir. Bu dövrdə Norveç və İslandiya vikinqlərinin əməllərindən bəhs edən dastanların əksəriyyəti yazılmış, Skandinaviya mifologiyasını əks etdirən Elder Eddanın epik nağılları da yazılmışdır. Epidemiyalar, aclıq, vulkan püskürmələri, zəlzələlər və İslandiyanın Norveç kralının hakimiyyətinə keçməsi ilə müşayiət olunan bu “qara dövr” başa çatdı.

16-cı əsrdə olanda İslandiya Norveçlə birlikdə Danimarkanın mülkünə çevrildi və islandiyalılar silah daşımaq hüququndan məhrum edildi. Bir gün fırtına Əlcəzair quldurlarını İslandiyaya gətirdi və onlar heç bir müqavimət və qisas qorxusu olmadan sakit və cəzasız soyğunçuluq edə biləcəkləri bir ölkə kəşf etdilər. Yalnız 20-ci əsrdə. İslandiya muxtariyyət, sonra isə müstəqillik qazandı.

Skandinaviya sosial sisteminin ilkin əlaqəsi 9 - 11 əsrlər. - əvvəlki əsrlərdən miras qalmış qəbilə kollektivi, kişi qohumlarının bütün şəcərə ölçüsünü birləşdirən qohumlar birliyi.

Kollektivin hər bir üzvü öz qohumlarının hər birinin həyatını müdafiə və müdafiə etməli və ya qatildən və onun ailəsindən qisas almalı və ya bu həyatın qanuni qiymətini almalı idi. Hər bir qohumun mövcudluğunu təmin edən bir sıra qarşılıqlı hüquq və öhdəliklərə malik qohumları birləşdirən qəbilə kollektivi. “Həyət” sosial cəmiyyətin əsas ölçü vahidi idi. Onun tərkibinə qan qohumlarından ibarət ailə daxil idi.

Qohum-əqrəbanın toxunulmazlığını təmin edən birliyinin təminatı ev və məişət dünyası kimi ayrılmaz, müqəddəs, ata-baba torpaq mülkiyyəti - odalı idi. İnkişaf edilməmiş ərazilərdə torpaq zəbt edən köçkünlər ərazinin sərhədlərini odla mühasirəyə alıblar. Dörd nəsildən sonra belə bir mülk odala çevrildi. Odal əkin, çəmən, otlaq, meşə, su və digər torpaqlardan ibarət irsi mülkiyyət idi. Bu tamhüquqlu icma üzvlərinin hər biri odalın kollektiv ortaq sahiblərindən biri olmaqla gec-tez landsdrottinn - “torpağın ağası”, “ağa”, tam hüquqlu istiqraz tituluna iddia edə bilərdi. Vikinq dövrünə aid olan Skandinaviya adət-ənənə hüququnun mərkəzi subyekti, müstəqil ailənin başçısı, mülkün sahibi, odalı təmsil edən “qüdrətli istiqrazlar” kateqoriyası olan odalsbond idi dövrün aparıcı qüvvələrindəndir. Böyük irsi torpaq mülkiyyətlərinə əsaslanan “qüdrətli bağlar”, geniş qohumluq əlaqələri olan çoxsaylı öz ailələri (o cümlədən ev təsərrüfatları, qulluqçular, qullar) sosial əlaqələrin bir növ “güc düyünü” kimi çıxış edirdi. Onlar öz silahlı qüvvələrini yarada, hərbi kampaniya və ya hərbi ekspedisiya təşkil edə bildilər. 11-12-ci əsrlərdə. İstiqrazların differensiallaşması prosesi gedir, çoxları odalını itirir. Onu qoruyanlar, odalmanlar kiçik tayfalara, Holds cəngavərlərinə çevrilirlər. Vikinqlər dövrü "qüdrətli bağlar" təbəqəsinin yaranması, ən yüksək yüksəlişi və parçalanmasının başlanğıcı, kəndli torpaq mülkiyyətinə əsaslanan sosial sistemin tam və son çiçəkləmə dövrü idi.

Vikinqlər dövrü çərçivəsində onun dominant feodal iyerarxiyasına tabe olmasının başlanğıcını və feodal cəmiyyətinin məzlum sinfinin yolu ilə degenerasiyasını izləmək olar - məzlum, düzdür, lakin digər Avropa ölkələrindən fərqli olaraq, heç vaxt əsarət altında qalmamışdır.

vikinqlər ailəsi

Sənətkarlıq

Skandinaviyada sənətkarlıq zəif inkişaf edirdi, tək istisna gəmiqayırma idi. Kənd təsərrüfatı əmək alətləri 7-8-ci əsrlərdəki kimidir: dəmir şumlar, oraqlar, dərraklar; Dönər daş dəyirman daşları yayılır. Sənət alətlərinin çeşidi Vikinq dövründən əvvəl inkişaf etmiş və sənaye dövrünün başlanğıcına qədər demək olar ki, dəyişməz qalmış formalarla təmsil olunur. Nəqliyyat vasitələrinin inkişafında keyfiyyət dəyişiklikləri baş verir. Vikinq dövrünün insanları qışda qarda səyahət etmək üçün xizəklərdən istifadə edirdilər. Hazırlanmış nümunələrə at qoşquları daxildir: üzəngilər, şpallar, kəmərlər və cilovlar, metal lövhəli yəhərlər. Kirşələr və dördtəkərli vaqonlar, eləcə də küçələrin asfaltlanması, körpülərin salınması quru nəqliyyatının inkişafından xəbər verir. Bununla belə, su nəqliyyatı aparıcı əhəmiyyət kəsb edir. Vikinq arsenalı genişləndi və sürətlə inkişaf etdi.

Normanların hərbi təşkilatının təkmilləşdirilməsi prosesi Vikinq arsenalının kəskin genişlənməsi və sürətli inkişafında daha aydın şəkildə özünü göstərdi. Ənənəvi, lanset formalı nizələrlə yanaşı, 9-cu əsrdə Skandinaviya sənətkarları - 10-cu əsrin birinci yarısında. Qərb, Frank modelləri mənimsənilir, yerli sortlar hazırlanır. 10-cu əsrin ortalarında. Borc götürməkdən və təkrarlamaqdan şimal sənətkarları idxal olunan nümunələrin yaradıcı emalına keçir, ənənəvi yerli və Qərb nüsxələrinin döyüş keyfiyyətlərini yeni tipli məsləhətlərdə birləşdirməyə çalışırlar. Şimal kütləvi silahlarının, döyüş baltalarının inkişafı da var. Əvvəlki dövrlərdən miras qalmış balta növləri təkmilləşdirilir və müasirləşdirilir.

Ən çox müxtəlif növlər 9-cu əsrin ikinci yarısında baş verir. 10-cu əsrdə bu axtarış məşhur Vikinq döyüş baltaları şəklində müəyyən birləşmə ilə başa çatır. Vikinq dövrü qılıncları təxminən üç onlarla növlə təmsil olunur. Vikinqlər dövrünün əvvəllərində qılınclar geniş yayıldı. Onlar mürəkkəb, zəngin bəzəkli qılınclarla xarakterizə olunur. 10-cu əsrdə onların dizaynı təkmilləşdirilir (konkav qoruyucular, kompleks profilli pommel).

Mərasim silahları geniş yayılmışdır. 10-cu əsrin ikinci yarısında. Hərbi-qərargah təşkilatının təcrid olunması və onun sosial funksiyalarının cəmləşməsi ilə əlaqədar olaraq, qılınc nisbətən dar və aydın məhdud erkən feodal təbəqənin atributuna çevrilir. Onun semantik qeyri-müəyyənliyi azalır, döyüş keyfiyyətlərinə tələblər artır. Eyni zamanda, vikinqlər arasında yayılmış zəngin mərasim silahları da istifadədən çıxır.

Beləliklə, erkən Vikinq dövrünün nisbətən sadə növlərinin ilkin çeşidi 11-ci əsrlə əvəz olunur. ixtisaslaşdırılmış formaların sərt dəsti.

Geyim də bir çox cəhətdən ənənəvi olaraq qaldı - yun və kətan parçalardan, xəzdən, dəridən. Kişi geyimi adətən dar şalvar, uzun köynək və gödəkçədən ibarət olub, çəkilib kəmərlə bağlanırdı. Onlar həmçinin fibula və ya sancaqla çiyninə bərkidilmiş plaşlar geyirdilər; qışda - qoyun dərisindən və digər heyvanların xəzindən hazırlanmış paltarlar. Çiyinlərində qayışlı uzun paltarlar geyinmiş qadınlar (onlar adətən tısbağa şəklində olan bir cüt broş ilə bağlanırdılar). Vikinqlər dövrünə xas olan yeniliklər əsasən rəsmi geyim və müxtəlif əlavə bəzəklər üçün materiallara aiddir. Bayram günlərində qırmızı parçadan paltar geymiş, kürklərlə örtülmüş, qızılı və gümüşü qapaqlı, bəzən qollarına qızıl bəzəklər taxmışlar. Toqqalı gümüş kəmərlər taxırdılar; böyük ağır halqalar əlləri və dirsəkləri örtdü. Şərqdən müxtəlif məişət əşyaları (silahlar istisna olmaqla) asılan yığılmış kəmərlər dəbi gəldi. Lakin materialın əsası ənənəvi və vahid olaraq qaldı.

Kənd təsərrüfatı

Kənd təsərrüfatı-çoban təsərrüfatı kiçik təsərrüfatlara əsaslanırdı. Skandinaviya yarımadasında yalnız cənub ucu - Skåne - münbit torpaqlarla düzdür. Skandinaviya ərazisinin demək olar ki, yarısını meşələr tutur. Təbii şərait - dağlar, zəif torpaq əkinçilik üçün o qədər də əlverişli deyildi. Hazırda Norveçdə becərilən torpaqlar ümumi ərazinin cəmi 3%-ni, İsveçdə 9%-ni, İslandiyada isə 1%-dən azını təşkil edir. Yağışların çox olması və vegetasiya mövsümünün qısa olması səbəbindən Skandinaviya yarımadasının bir çox yerlərində dənli taxıllarda tez yetişən yulaf və arpa sortları üstünlük təşkil edir. Çovdar və buğda yalnız cənub bölgələrində yayılmışdır. Orta əsrlərdə Skandinaviyada çörək qıtlığı var idi, taxıl başqa ölkələrdən gətirilirdi. Orta əsrlər boyu torpağın becərilməsi üsulları əsasən primitiv olaraq qaldı.

Çox vaxt çapaqçılıqla məşğul olurdular. Üç sahəli əkin dövriyyəsi nadir hallarda tətbiq olunurdu və məhsuldarlıq son dərəcə aşağı idi.

Maldarlıq daha geniş inkişaf etmişdir. Dağ otlaqları - seterlər ona böyük imkanlar verirdi. Onlardan bir çox kəndlərin və bütöv rayonların sakinləri birgə istifadə edirdilər. Kəndlilər çox vaxt tarlaları şumlamaqla yox, qışa mal-qara üçün yem hazırlamaqla məşğul olurdular. Yem çatışmazlığı var idi və mal-qaranın tələfatı tez-tez baş verirdi. Norveçlilərin və isveçlilərin qida məhsulları arasında ət, süd, yağ və balıq birinci yerdədir. Balina ovu da məlum idi. Məhsulun kəsilməsi, mal-qara itkisi, balıqların sahildən köçürülməsi nəticəsində aclıq və onun təhlükəsi o dövrün skandinaviyalıların həyatında gündəlik reallıq idi.

Ticarət

Ticarət, gəmiqayırma kimi, çox uzaq dövrlərdə Skandinaviyalılar tərəfindən inkişaf etdirilmişdir. Respublika və imperiya dövrlərinə aid Roma sikkələrinə Skandinaviyanın hər yerində rast gəlinir. Şimali Avropanın digər ölkələrlə uzunmüddətli ticarət əlaqələrinə Roma əyalətlərindən gələn tunc, qızıl, gümüş, şüşə və gil qablar, zərgərlik məmulatları, silahlar və digər əşyalar yarımadada tapılan çoxsaylı tapıntılar da sübut edir. Xüsusilə sənətkarlığın daha çox inkişaf etdiyi ölkələrdən silahlara böyük tələbat var idi.

O dövrdə İsveçdə və Norveçdə mövcud olan ticarət nöqtələri arasında yaxşı onlarla eyni ada sahib idi - Birka. İsveç alimi E.Vadşteynin fikrincə, bu nöqtələr öz adlarını onların ərazisində ticarət qanununun, hamısı üçün ümumi olan qanunun qüvvədə olmasına görə almışdır.

Skandinaviyanın bütün ərazilərində tapılan müxtəlif ölkələrdən gələn minlərlə sikkə Vikinq kampaniyaları dövrünə aiddir. İngiltərə, Almaniya, Fransa və Bizans sikkələri var, onların çoxu Ərəb xilafətinə aiddir.

Vikinqlərin öz gümüşü yox idi, hamısı xaricdən gətirilirdi. Heç bir yerdə "Varangiyalılardan Yunanlara" marşrutda olduğu kimi bolluqda tapılmır. Gotland bu marşrut boyunca ən zəngin xəzinə oldu. Qotlandlıların kommersiya fəaliyyətinin əhatə dairəsini aşağıdakı rəqəmlər ən yaxşı şəkildə nümayiş etdirir. Burada müxtəlif əşyalar və zinət əşyaları ilə yanaşı, 90 minə yaxın bütöv sikkə və 16,5 min ədəd onların qəlpələri aşkar edilmişdir. Bu saydan yalnız üç sikkə qızıl, qalanı gümüşdür. Xüsusilə çoxlu alman mənşəli sikkələr var - 37 min, həmçinin ərəb - 26 min, ingilis - 20 min. Müqayisə üçün deyə bilərik ki, İsveçdə cəmi 40 minə yaxın sikkə tapılıb.

Vikinqlər arasında gəmiqayırma son dərəcə uğurlu idi; Vikinqlər öz qayıqlarında Avropanı yuyan bütün dənizləri gəzdilər və Şimali Atlantikanın genişliyinə getdilər.

Bəzi gəmilər dəfnlərdə bu günə qədər sağ qalmışdır. Norveçlilər uzun əsrlər boyu dənizçi olublar, bunu həm uzun gəmilərinin tapıntıları, həm də qayaüstü rəsmləri sübut edir. Lakin əvvəlki dövrdə gəmilər və qayıqlar onlardan uzaqlaşmadan sahil boyu üzə bilirdilər; İndi gəmiqayırma sahəsindəki texniki təkmilləşdirmələr uzaqlara dənizə üzməyi mümkün etdi. Vikinq gəmisi - drakar - sələflərindən fərqli olaraq, təkcə avarlara deyil, həm də sükan və yelkənli dirəyə sahib idi; Keel ona sabitlik verdi; onun tərəfləri çərçivələrə bağlanmış dar, çevik palıd lamellərdən hazırlanmışdı, belə gəmilər okean dalğalarının zərbələrindən qorxmur, əhəmiyyətli sürəti ilə seçilirdi, demək olar ki, hər hansı bir sahilə enə bilirdi, çayın mənsəblərinə dərinləşir və demək olar ki, tamamilə müstəqil idi; cərəyanlar və küləklər. 9-cu əsrin əvvəllərində Norveçdə Skiringssal-Kaupang, Danimarkada Hideby və Ribe, İsveçdə Birka kimi iri ticarət mərkəzləri meydana çıxdı. Qərb ölkələri şimala gümüş və yüksək ixtisaslı sənətkarlıq məhsulları ixrac edirdilər. Müsəlman Şərqi də eyni şeyi ixrac edirdi. Əsasən xammal Şimaldan ixrac edilirdi. İxrac edilən ən mühüm məhsul xəzlər, o cümlədən bal, mum, kətan, dəri, ağac, kəhrəba və s. Vikinq ticarəti piratçılıq və soyğunçuluqla sıx bağlı olsa da, Vikinq dövrü Baltik və Şimal dənizlərində ticarətin əhəmiyyətli inkişafı dövrü idi. Cənub-Şərqi Norveçin kurqanlarından tapılan gəmilərin (onlar 9-cu əsrin sonu - 10-cu əsrin əvvəllərinə aiddir) uzunluğu 20-23 m, eni 4-5 m idi və 11-16 cüt tərəfindən idarə olunurdu. avarlardan. Lakin vikinqlərin əhəmiyyətli daşıma qabiliyyəti olan daha böyük gəmiləri də var idi.

Zadəgan bir Varangyanın (və ya Varangian mənşəli Rus) dəfn edilməsi.

Tez-tez plaşlar geyilirdi. İslandiya plaşlarının bir növü qoyun dərisindən kəsilmiş kvadrat və ya yunu xatırladan o qədər tüklü parça idi. Norveç kralı Harald Graycloak, bütün gəmini yüklədiyi bu məhsullara alıcı tapa bilməyən islandiyalıya nəzakət olaraq öz sarayında belə geyimlər üçün dəb yaratdı; Buna görə Harald belə bir ləqəb aldı. Qotlandiya daşlarında təsvir edilən fiqurların çoxunun geyindiyi iri xalatlar daha əzəmətli görünür: onlar öndən çıxan pərdələrə bənzəyir (şək. 33). Görünür, onlar Böyük Karlın geyindiyi frank plaşlarına bənzəyirdi. Onların eni iki dəfə uzun idi; sol çiynində geyildilər, öndən və arxadan demək olar ki, yerə asdılar, ancaq solda yalnız dizə çatdılar. Sağ çiynində sağ tərəfdə sancılmışdılar, plaşın kənarları açıq idi, sağ əl boş idi. Ouseberg xalçasında sağ çiyninə bərkidilmiş daha qısa plaşları görmək olar (daxili bax).

Əksər vikinqlər saçlarını boyunlarını örtəcək qədər uzun taxırdılar və naxışlı saç klipləri ilə bərkiddilər; digərləri isə hətta Wessexdə kişilərin Danimarka saçlarını kəsdirdiklərini və “çılpaq boyun və kor gözlərlə” gəzdiklərini yazan 11-ci əsrdə yaşamış bir ingilisin qəzəbli şikayətlərinə əsaslanaraq, uzun saçları tərk edərkən daha qısa saç kəsimlərinə üstünlük verdilər. Bundan əlavə, vikinqlər bığ və tez-tez səliqəli, uclu saqqal taxırdılar (şək. 32) və daraqlardan istifadə edirdilər. Baş geyimləri fərqli idi: dəyirmi və ya uclu papaqlar, başlıqlar və enli papaqlar.

Dastanlardan öyrənirik ki, ayaqların aşağı hissəsi ölçü üçün tikilmiş ayaq qızdırıcıları ilə örtülür, onlara corablar tikilirdi, bəzən isə sadəcə olaraq parça zolaqlarından hazırlanmış ayaq sarğıları ilə örtülürdü. Ayaqqabılar yumşaq dəridən tikilirdi, qış ayaqqabılarında isinmək üçün yun qalırdı. Tükləri çölə baxan və dabanlarında uzanan proseslər olan inəyin arxa ayağından aşılanmamış dəridən tikilmiş primitiv, lakin çox davamlı çəkmələr (Şotlandiyada belə çəkmələr “Rivlin” adlanır) var idi. Deyirlər ki, belə ayaqqabılar nəm havaya və sürüşkən daşlara mükəmməl uyğun gəlirdi. Əllər əlcəklərlə qorunurdu.

Skandinaviya qadınının iplik və toxuculuqdan başqa digər əsas işi yemək hazırlamaq və təqdim etmək idi. Gün ərzində iki əsas yemək var idi: biri - səhər tezdən, yəqin səhər səkkiz-doqquz radələrində, kişilər artıq iki saat işlədikləri zaman; digəri isə axşam tezdən, iş gününün sonunda, yeddi-səkkiz ətrafındadır. Yerli adətlərdən və ilin vaxtından asılı olaraq vaxt dəyişə bilər. Güman etmək olar ki, nə vaxt olduğunu dəqiq bilməsək də, gün ərzində dincəlmək və qəlyanaltı yemək üçün qısa fasilələr olub.

İslandiyanın bir çox əsas yeməkləri yeməkdən əvvəl kərə yağı ilə yayılan pendirlər, skyr, qarğıdalı mal əti və qurudulmuş balıq kimi az hazırlıq tələb edirdi. Təbii ki, hazırlamaq lazım olan çox şey var idi: təzə ət, balıq, sıyıq - süd və süd, həmçinin çörək bişirmək.

Onlar əsasən ale içirdilər; bal (mayalanmış baldan hazırlanan içki) çox güman ki, daha çox cənub ölkələrindən gətirilirdi, o cümlədən, təbii ki, çox qiymətli lüks əşya olan şərab.

Bizə gəlib çatan mətbəx qabları metal və ya steatitdən (sabun daşından) hazırlanır. Sabun daşı çox faydalı materialdır, onu kəsmək və istədiyiniz formanı vermək asandır; odadavamlıdır. Norveçdə, Orkney və Şetland adalarında və Qrenlandiyada təbii sabun daşı yataqları var, lakin İslandiyada heç biri tapılmır, ona görə də bu daşdan hazırlanmış qablar xaricdən gətirilməli idi. Həm dəmir, həm də sabun daşından 18 düym genişliyə qədər qazan və qazanlar hazırlamaq üçün istifadə olunurdu, dəmir sapı içərisinə yerləşdirmək və odun üzərində zəncirlərə asmaq üçün qapaqlar və ya ilgəklər var. Orada da fincanlar, qaşıqlar, nəlbəkilər, tavalar və şişlər var idi; bütün bunlar ya dəmir, ya da steatit ola bilər (şək. 34). Dulusçuluqdan çox az istifadə olunurdu və İslandiyada tapılan hər şey, görünür, qitədən gətirilirdi.

Və təbii ki, ağacdan və ya dəridən hazırlanmış çoxlu qablar var idi. Torpağın tərkibinin dəfnlərdə taxta əşyaların qorunmasına kömək etdiyi nadir hallarda (məsələn, Norveç gəmi dəfnlərində) onların müxtəlifliyi və bacarıqları sadəcə heyrətamizdir. Belə qablar yemək bişirmək üçün deyil, yemək saxlamaq və ya xidmət etmək üçün uyğun idi, baxmayaraq ki, bəzi bişirmə üsulları (məsələn, kömürdə yavaş qızdırmaq) taxta qablar üçün də uyğun idi: deyirlər ki, dəri çantanı odun üstündən asmaq olar və məzmunu nəm qaldığı müddətcə yanmayacaq.

Viking Age saytları yeməklərin müxtəlif üsullarla hazırlandığını göstərir. Əlbəttə ki, əti tükürük üzərində qızardmaq (şək. 35) və ya qaynar kömürlə doldurulmuş və torpaqla örtülmüş dərin bir çuxurda bişirmək olardı (bu üsul çörək üçün də uyğun idi). Çox vaxt uzun, açıq kaminlərin bir ucunda çox istiləşən yastı daş plitə var idi - çörək və yulaf tortları bişirmək və yavaş qaynayan ətlər üçün idealdır. Jarlshofdakı ən qədim evdəki mətbəxdə həm açıq ocaq, həm də qismən divara tikilmiş daş soba var idi. Belə istifadə olunurdu: kiçik daşlar açıq odda qızdırılır, sonra maili bir daş plitə üzərində sobaya yuvarlanır və təzə yaş otla örtülür. Yemək üstə qoyuldu, əlavə bir ot təbəqəsi ilə qorundu və başqa bir isti daş təbəqəsi ilə örtüldü. Jarlshofda onlar əsasən balıqları belə bişirirdilər: sobada dəniz pike, pollock və cod sümükləri tapıldı.

Tez-tez belə bir fikir irəli sürülür ki, adətən, xoşagəlməz evlərin yaxınlığında tapılan kiçik odda çatlamış daş yığınları taxta qablarda qızdırılan daşların əlavə edilməsi ilə mayelərin ibtidai üsulla qaynadılmasından xəbər verir və doğrudan da dastanlarda buna işarələr var. Bununla belə, Jarlshof və Şotlandiyanın bəzi digər yerlərindən əldə edilən dəlillər göstərir ki, daşlar qəsdən sındırılıb (onları qızdırıblar və üzərinə soyuq su töküblər), sadəcə olaraq istədiyiniz ölçüdə daşlar əldə etmək üçün. Onlar mətbəxin qapısının yanında bir yığın halında yatıb, qızartma çuxurunda və ya yuxarıda təsvir edilən sobada istifadəyə hazırdırlar.

Ailə səhər yeməyi və naharı əsas otaqda yedi. Burada, hər divar boyunca platforma təşkil edən yüksək mərtəbədə müxtəlif alçaq skamyalar və stullar var idi. IN

Zəngin evlərdə oturacaqlar parçalarla örtülmüş, döşəmə isə saman və ya qamışla örtülmüşdü. Birbaşa yerə oturmaq da mümkün idi: İslandiya skeletləri üzərində aparılan araşdırmalar göstərdi ki, qadınlar dik vəziyyətdə oturmaqdan daha çox çömbələrək otururlar. İki şərəf yeri otağın ortasında, ocağın hər iki tərəfində bir-birinin ardınca və damı dəstəkləyən dörd ən zərif oyma sütunun, sözdə “taxt sütunlarının” arasında yerləşirdi. İki fəxri oturacaq həkk olunmuş skamyalar idi; hər biri iki nəfərin oturacağı qədər geniş idi. Birincisi evin ustası və xanımı, ikincisi - ən hörmətli qonaqlar üçün nəzərdə tutulmuşdu. Evin qalan hissəsi, o cümlədən qulluqçular otağın divarları boyunca iki cərgədə oturdular, mərkəzə yaxın oturacaqlar uzaqdakılardan daha şərəfli sayılırdı. Kiçik alçaq masalar - sadəcə estakadalardakı lövhələr - yeməkdən dərhal əvvəl otağa gətirilir və yeməkxanaların qarşısına qoyulur.

Alimlər bütpərəst məbədlərin də oxşar memarlığa malik olduğunu irəli sürürlər.